ያለ ወላጅ አባት ልጅን ማጥመቅ ይቻላል? ስለ ጥምቀት ተደጋጋሚ ጥያቄዎች

ታውቃላችሁ፣ እዚህ ሁላችንም ጉምሩክን በፈጠሩት አንዳንድ ሰዎች ላይ መታመንን እንለማመዳለን። እና ማንም ሰው ለመጽሐፍ ቅዱስ ትኩረት አይሰጥም. ክርስቶስ ራሱ እንዴት እንደተጠመቀ በወንጌል አንብበሃል። የማላስታውሰው ነገር፣ ለማንኛውም ስለ እመቤት እናት ተባለ። ስለ እሱ ምንም ቃል የለም.
እንዲሁም የቅዱሳን ሐዋርያትን ሥራ አንብብ፣ ሁሉም በመንፈስ ቅዱስ ሲጠመቁ፣ ስለ እናት እናት ወይም ስለ አባት እንኳ የተጠቀሰ ነገር አለ?
አንድ ክርስቲያን ሊኖረው የሚገባው ብቸኛው አምላክ አባት ክርስቶስ ነው።
ሌሎች ነገሮች ሁሉ የክርስቶስ አይደሉም።
በነገራችን ላይ ይህ ሁሉ ከአረማዊ እምነት ተለውጧል. ይህ የክርስትና እምነት ተከታይ አይደለም, አባቶች እና እናቶችን ጨምሮ.
አሁን፣ ሄጄ መጠመቅ እችላለሁ፣ እና እናት እናት ወይም አባት አይኖሩም።
በልጅነቴ ተጠምቄ ነበር፣ ነገር ግን እኔ ደግሞ እንዳልተጠመቅኩ አስቡ፣ ምክንያቱም ማንም ለዚህ ፈቃዴን አልጠየቀም። አንድ ሰው በአጠቃላይ እንደራሱ በጎ ፈቃድ እና በንቃተ ህሊና በትክክል መጠመቅ አለበት. እና አንድ ሕፃን በፈቃዱ ሲጠመቅ, አሁንም ምንም ነገር አይረዳም, እንዳልተጠመቀ መገመት እንችላለን.
እግዚአብሔር ለእያንዳንዳችን የመምረጥ መብት ሰጠን, ነገር ግን ልጁ መጠመቅ ይፈልግ እንደሆነ ማንም አልጠየቀም.
አንድ ሕፃን ካልተጠመቀ, ከዚያም ሞት ሁኔታ ውስጥ, እሱ, መስሎአቸው, ከእግዚአብሔር ጋር የተያያዘ አይደለም, እና ወዲያውኑ ገሃነም ይሄዳል ይላሉ እውነታ, ይህ አረንጓዴ አሉ እውነታ ጋር ተመሳሳይ ከንቱ ነው. ሰዎች በማርስ ላይ፣ ወይም በምድር ላይ ያሉ ወርቃማ ሸለቆ (ኤልዶራዶ)።
እዚህ ላይ ማሰብ ምክንያታዊ ነው: ምንም ኃጢአት ያልሠራ ልጅ እንዴት ወደ ገሃነም ይገባል? ለመቅጣት, ለዚህ ምክንያት ሊኖርዎት ይገባል, ምክንያቱም እነሱ ለድርጊት ስለሚቀጡ እንጂ እንደዚያ አይደለም.
አምላክ ስለ ፍትሕ ያለው አመለካከት ከሰዎች ፈጽሞ የተለየ ነው።
ስለዚህ, መደምደም ያለበት: ያለ አባት እና ያለ እናት እናት ልጅን ማጥመቅ ይቻላል.
አዎ, እና አንድ አስደሳች እውነታ: አንድ ልጅ ፀጉሩን በመስቀል መቆረጥ እንዳለበት ከመጽሐፍ ቅዱስ አላስታውስም. ይህ እንደገና ከአረማዊነት ነው.
በእርግጥም በጣዖት አምልኮ ውስጥ ድንጋዮችን እና የተፈጥሮ ክስተቶችን ያመልኩ ነበር, ከድንጋይ እና ከእንጨት የተፈለሰፉ ምስሎችን ይሠሩ ነበር. ስለዚህ ሁሉም ነገር ወደ መስቀሎች እና አዶዎች ተቀይሯል.
እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ማን እና ምን ዋጋ እንዳለው ያውቃል እና አንድ ሰው ይህን በአእምሮው ውስጥ ከሌለው ስለ አንድ ሰው በጭራሽ መጥፎ አያስብም። ጌታ ሁሉንም ልባችንን ያያል፣ እኛ የምናስበውን እንኳን ያውቃል።
ስለዚህ, ይህን እላለሁ: ልጅን ከእናት እናት ጋር ለማጥመቅ ምንም መንገድ ከሌለ, ያለሷ ይህን ማድረግ ይችላሉ.
በአጠቃላይ, በጥሩ መንገድ ከሆነ, ከዚያም ህጻኑ ያድግ እና ለመጠመቅ ወይም ላለመጠመቅ እራሱን ይወስኑ.
መምረጥ መብቱ ነው።
ከልጄ ጋር ተመሳሳይ ነገር አደርግ ነበር, ምክንያቱም በአረማውያን የማይረባ ነገር ስለማላምን. እና ይህ ከንቱነት እውነታ, ቢያንስ እኔ ምንም ጥርጥር የለኝም. ለእኔ ጌታ ክርስቶስ ከአረማውያን አባቶች ደም የበለጠ ክቡር ነው።
አንድ ተጨማሪ ነገር: የሕፃኑ ጠባቂ መልአክ ቀድሞውኑ በማህፀን ውስጥ ከተፀነሰበት ጊዜ ጀምሮ ይታያል. እንደገናም ፣ መከላከያ የሌለው አምላክ የሚለው አረማዊ ሀሳብ ፣ አንድ ዓይነት ሥነ ሥርዓት ሲፈጸም ብቻ ፣ ጠባቂው መልአክ ይመጣል።

ብዙዎቻችን ገና ጨቅላ እያለን ተጠመቅን። በእርግጥ ይህ እንዴት እንደተከሰተ ማስታወስ አንችልም። የእግዜር አባት እንድንሆን ተጋብዘን ወይም የራሳችን ልጅ አለን ማለት ነው። አብዛኞቹ ሰዎች, በዚህ ሁኔታ ውስጥ, አንድ ጊዜ እንደገና የጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ምን እንደሆነ እና አምላክ ወላጆች, እናት እና አባት ያለ ልጅ ማጥመቅ ይቻል እንደሆነ ያስባሉ.

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሕፃኑ ከእሱ ጋር ተመሳሳይ ጾታ ያለው አምላክ አባት ሊኖረው እንደሚገባ ያሳውቃል, ሁለተኛው ደግሞ በልጁ እናት እና አባት ውሳኔ ነው. ቤተ ክርስትያን ይህንን ቅዱስ ቁርባን ትገልጸዋለች ሕፃኑ ገና በጣም ትንሽ እያለ የጥምቀት ሥነ ሥርዓት የሚከናወነው በአምላኩ እምነት መሠረት ነው. ለየት ያለ ሁኔታ በጠና የታመመ ህጻን ሲጠመቅ, በልጁ ህይወት ላይ ስጋት ሲፈጠር, ለምሳሌ, በፅኑ እንክብካቤ ክፍል ውስጥ አዲስ የተወለደ ሕፃን.

ደንቦቹ እንዲህ ይላሉ፡-

ግልጽ በሆነ መንገድ ሕይወት አንድ ሃይማኖት እንዳለ ያሳየናል, ነገር ግን የተለያዩ ቀሳውስት ያለ እናት እና አባቶች ልጅን ማጥመቅ እንደሚቻል ጥያቄን በእኩልነት ያብራራሉ. አንዳንድ ቀሳውስት ከሕፃኑ እናት እና አባት ቃላቶች የእግዚአብሔርን አባቶች ለመጻፍ ይፈቅዳሉ. ይህ በምሳሌያዊ አነጋገር መቅረት ጥምቀት ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ሌሎች ካህናት፣ በቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች መሠረት፣ በጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ላይ የማይገኙ የአማልክት አባቶች በእግዚአብሔር ፊት እንደዚሁ ሊቆጠሩ እንደማይችሉ እርግጠኛ ናቸው።

ስለዚህ, ህፃኑን ለማጥመቅ ከፈለጉ, ነገር ግን የመረጧቸው ሰዎች, በሆነ ምክንያት, በጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ላይ ለመገኘት እድሉ የላቸውም, እና ሌሎችን መምረጥ አይፈልጉም, ወይም, በአስጊ ሁኔታ ውስጥ, ይደውሉ. አንድ ሰው ፣ ከዚያ በእርግጠኝነት ከካህኑ ጋር በግል መነጋገር እና በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንዴት እንደሚቀጥሉ ግልፅ ማድረግ ያስፈልግዎታል ። በነገራችን ላይ አባቱ ራሱ አምላክ አባት ሊሆን ይችላል.

ለልጅዎ አማልክት እንዴት እንደሚመርጡ?

ከሁሉም በላይ፣ የተጠመቁ ሰዎች፣ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አባል የሆኑ ሃይማኖታዊ ክርስቲያኖች መሆን አለባቸው። የወላጅ አባት ምርጫዎ ሁኔታ የተመረጠው ሰው በመልካም ስራዎች የበለጠ ሊረዳዎ ይችላል, በክርስቲያናዊ ልማዶች መሰረት ልጅን ማሳደግ እና በተግባራዊ ሁኔታዎች ውስጥ ሊረዳዎት ይችላል የሚለው ላይ አስፈላጊ ነው.

እና በእርግጥ ፣ ከወደፊት የአማልክት ወላጆች ጋር ያለዎት የመተዋወቅ ደረጃ እና በመካከላችሁ ጥሩ ግንኙነት ብቻ አስፈላጊ ሁኔታዎች መሆን አለባቸው። የመረጧቸው አማልክቶች የልጅዎ የቤተ ክርስቲያን አማካሪዎች ሊሆኑ እንደሚችሉ በጥንቃቄ ያስቡ።

አንድ አባት በጥምቀት ቁርባን ላይ ከሌለ ፣ እንደ አምላክ አባቶች እየፃፈው ያለ እሱ ተሳትፎ ሥነ ሥርዓቱን ማከናወን ይቻላል?

እ.ኤ.አ. እስከ 1917 ድረስ "ተዛማጅ አምላካዊ አባቶች" የሚባል ነገር ነበር, ነገር ግን ከንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰቦች ጋር በተገናኘ ብቻ ይሠራ ነበር, እንደ ጸጋቸው ምልክት, የማንኛውም ሕፃን አምላክ ወላጆች ለመሆን ከተስማሙ. ስለ አንድ ተመሳሳይ ሁኔታ እየተነጋገርን ከሆነ ፣ በእርግጥ ፣ በዘመናዊው ስሪት ውስጥ ብቻ ፣ ከዚያ ይህንን ማድረግ ይችላሉ ፣ እና ካልሆነ ፣ ከዚያ ለሁሉም ከተለመዱት የአሠራር ህጎች መቀጠል የተሻለ ነው።

ልጁ አስቀድሞ ከተጠመቀ የአማልክት አባቶችን እምቢ ማለት ይቻላል? በክርስትና እምነት ውስጥ ተገቢውን አስተዳደግ ለማግኘት ሕፃን ማጥመቅ ይቻላል?

በምንም ዓይነት ሁኔታ አንድ ሕፃን እንደገና መጠመቅ የለበትም, ምክንያቱም የጥምቀት ቅዱስ ቁርባን አንድ ጊዜ ስለሚከሰት, እና የአማልክት, የአገሬው ተወላጆች ኃጢአት, እና የተጠመቀው ሰው እራሱ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ለልጁ የሚሰጠውን ሁሉንም ስጦታዎች አይሰርዝም. የጥምቀት.

አንድ ሰው ከአማልክቶቹ ጋር ያለውን ግንኙነት በተመለከተ፣ በእርግጥ እምነትን ክህደት፣ ማለትም ወደ ሌላ ሃይማኖት መሸጋገር ወይም አምላክ የለሽነት ውስጥ መውደቅ እንዲሁም ክርስቲያናዊ ያልሆነ የአኗኗር ዘይቤ አንድ ሰው እንደሌለው ያረጋግጣል። የአባት አባትን ግዴታ ተቋቁሟል ።

ጥምቀት ምንድን ነው? ለምን ቁርባን ተባለ? በፕራቭሚር አዘጋጆች በተዘጋጀው በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለእነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች አጠቃላይ መልሶች ያገኛሉ ።

የጥምቀት ቅዱስ ቁርባን፡ ለአንባቢዎች ጥያቄዎች መልሶች።

ዛሬ ለአንባቢው ስለ ጥምቀት ቅዱስ ቁርባን እና ስለ አምላክ አባቶች ልነግርዎ እፈልጋለሁ.

ለግንዛቤ ቀላልነት፣ ሰዎች ስለ ጥምቀት እና ለእነርሱ የሚሰጡትን መልሶች በተመለከተ ብዙ ጊዜ በሚነሱ ጥያቄዎች መልክ አንድ ጽሑፍ ለአንባቢ አቀርባለሁ። ስለዚህ የመጀመሪያው ጥያቄ፡-

ጥምቀት ምንድን ነው? ለምን ቁርባን ተባለ?

ጥምቀት ከሰባቱ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምሥጢራት አንዱ ነው፡ በውስጧም ምእመኑ ሥጋው ሦስት ጊዜ በውኃ ሲጠመቅ የቅድስተ ቅዱሳን ሥላሴ - አብና ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ ሲሞት ሲሞት የኃጢአተኛ ህይወት እና በመንፈስ ቅዱስ ለዘለአለም ህይወት ዳግም ተወልዷል። እርግጥ ነው፣ በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ “ከውኃና ከመንፈስ ያልተወለደ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም” (ዮሐ. ክርስቶስ በወንጌል "ያመነ የተጠመቀም ይድናል; ያላመነ ግን ይፈረድበታል” (ማር.16፡16)።

ስለዚህ, አንድ ሰው እንዲድን ጥምቀት አስፈላጊ ነው. ጥምቀት ሰው ወደ መንግሥተ ሰማያት የሚደርስበት ለመንፈሳዊ ሕይወት አዲስ ልደት ነው። ምሥጢረ ቁርባንም ይባላል ምክንያቱም በእርሱ፣ ለእኛ በሚስጥር፣ ለመረዳት በማይቻል መንገድ፣ የማይታየው የእግዚአብሔር የማዳን ኃይል፣ ጸጋ፣ በተጠመቀው ሰው ላይ ስለሚሠራ ነው። ልክ እንደሌሎች ምሥጢራት፣ ጥምቀት የተቋቋመው በእግዚአብሔር ነው። ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያትን ወደ ወንጌል ልኮ ሰዎችን እንዲያጠምቁ አስተምሯቸዋል፡- “ሂዱና አሕዛብን ሁሉ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው” (ማቴ 28፡19) ). አንድ ሰው ከተጠመቀ በኋላ የክርስቶስ ቤተክርስቲያን አባል ይሆናል እና ከአሁን በኋላ ወደ ቀሪው የቤተክርስቲያኑ ቁርባን ሊቀጥል ይችላል።

አሁን አንባቢው ስለ ጥምቀት የኦርቶዶክስ ጽንሰ-ሐሳብ ሲያውቅ, ከልጆች ጥምቀት ጋር በተገናኘ በተደጋጋሚ ከሚጠየቁ ጥያቄዎች ውስጥ አንዱን ማጤን ተገቢ ነው. ስለዚህ፡-

የሕፃናት ጥምቀት፡ ሕጻናት ራሳቸውን የቻሉ እምነት ስለሌላቸው ማጥመቅ ይቻላልን?

በትክክል፣ ትናንሽ ልጆች ራሳቸውን የቻሉ፣ የነቃ እምነት የላቸውም። ነገር ግን ልጃቸውን ይዘው በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንዲጠመቁ ያደረጓቸው ወላጆች የላቸውምን? ከሕፃንነታቸው ጀምሮ በልጃቸው ላይ እምነትን በአምላክ ላይ አያሳርፉም? ወላጆች እንዲህ ዓይነት እምነት እንዳላቸው ግልጽ ነው, እና ምናልባትም በልጃቸው ውስጥ ያስገባሉ. በተጨማሪም, ሕፃኑ ደግሞ godparents ይኖረዋል - godparents ከጥምቀት ቅርጸ ቁምፊ, እሱን ማረጋገጫ እና የኦርቶዶክስ እምነት ውስጥ ያላቸውን አምላክ ልጅ ማሳደግ ግዴታ. ስለዚህም ሕፃናት የሚጠመቁት በራሳቸው እምነት ሳይሆን ሕፃኑን ወደ ጥምቀት ባመጡት በወላጆቻቸው እና በወላጆቻቸው እምነት መሠረት ነው።

የአዲስ ኪዳን ጥምቀት በብሉይ ኪዳን ግዝረት ተመስሏል። በብሉይ ኪዳን ሕፃናት በስምንተኛው ቀን ለግርዛት ወደ ቤተመቅደስ ይመጡ ነበር። በዚህም የልጁ ወላጆች እምነቱን እና እምነቱን እና የእግዚአብሔር የመረጣቸው ሰዎች መሆናቸውን አሳይተዋል። ክርስቲያኖች ስለ ጥምቀት በዮሐንስ አፈወርቅ ቃል ተመሳሳይ ነገር ሊናገሩ ይችላሉ፡- “ጥምቀት በጣም ግልጽ የሆነው የአማኞች ልዩነት እና ከማያምኑት መለየት ነው። ከዚህም በላይ በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ለዚህ መሠረት አለው:- “እጅም ባልተደረገ መገረዝ ተገረዙ፤ የሥጋንም ሥጋ አውልቀው በክርስቶስ መገረዝ ተገረዙ። በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀብረዋል” (ቆላ. 2፡11-12)። ይኸውም ጥምቀት ለኃጢአት ሞትና መቃብር እና ከክርስቶስ ጋር ፍጹም ሕይወት ለማግኘት ትንሣኤ ነው።

እነዚህ ምክንያቶች አንባቢው የሕፃን ጥምቀትን አስፈላጊነት እንዲገነዘብ በቂ ናቸው. ከዚያ በኋላ የሚቀጥለው ጥያቄ የሚከተለው ይሆናል-

ልጆች መጠመቅ ያለባቸው መቼ ነው?

በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም ልዩ ደንቦች የሉም. ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ልጆች ከተወለዱ በ 40 ኛው ቀን ይጠመቃሉ, ምንም እንኳን ይህ ቀደም ብሎ ወይም ከዚያ በኋላ ሊከናወን ይችላል. ዋናው ነገር አስፈላጊ ካልሆነ በስተቀር ጥምቀትን ለረጅም ጊዜ ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ አይደለም. ለሁኔታዎች ሲባል ልጅን እንደዚህ ያለ ታላቅ ቅዱስ ቁርባንን መከልከል ስህተት ነው.

ጠያቂ አንባቢ ስለ ጥምቀት ቀናት ጥያቄዎች ሊኖረው ይችላል። ለምሳሌ፣ በብዙ ቀን ጾም ዋዜማ፣ ብዙ ጊዜ የሚሰማው ጥያቄ፡-

በጾም ቀናት ልጆችን ማጥመቅ ይቻላል?

እንዴ በእርግጠኝነት! ግን በቴክኒክ ሁልጊዜ አይሰራም። በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት በዐቢይ ጾም ቀናት ቅዳሜና እሁድ ብቻ ያጠምቃሉ። ይህ አሰራር በአብዛኛው የተመሰረተው በሳምንቱ ቀናት የአብይ ጾም አገልግሎቶች በጣም ረጅም በመሆናቸው እና በማለዳ እና በማታ አገልግሎቶች መካከል ያለው የጊዜ ልዩነት አጭር ሊሆን ይችላል በሚለው እውነታ ላይ ነው. በቅዳሜ እና እሁድ፣ መለኮታዊ አገልግሎቶች በጊዜው ያጠሩ ናቸው፣ እና ካህናት ለሚያስፈልጉት መስፈርቶች ብዙ ጊዜ ሊያጠፉ ይችላሉ። ስለዚህ, የጥምቀትን ቀን ሲያቅዱ, ህጻኑ በሚጠመቅበት ቤተመቅደስ ውስጥ ስለሚመለከቱት ደንቦች አስቀድመው ማወቅ የተሻለ ነው. ደህና, ስለ ማጥመቅ ስለሚችሉባቸው ቀናት ከተነጋገርን, በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም ገደቦች የሉም. ለዚህ ምንም ቴክኒካዊ መሰናክሎች በማይኖሩበት በማንኛውም ቀን ልጆችን ማጥመቅ ይችላሉ.

እኔ ቀደም ብዬ እያንዳንዱ ሰው, የሚቻል ከሆነ, godparents ሊኖረው ይገባል - godparents ከ መጠመቂያይቱ. ከዚህም በላይ በወላጆቻቸው እና በወላጆቻቸው እምነት መሰረት በተጠመቁ ልጆች ውስጥ መሆን አለባቸው. ጥያቄው የሚነሳው፡-

አንድ ልጅ ስንት አማልክት ሊኖረው ይገባል?

የቤተ ክርስቲያን ሕጎች ከተጠመቀው ሰው ጋር ተመሳሳይ ጾታ ላለው ልጅ አምላካዊ አባት እንዲኖረው ይደነግጋል። ማለትም ለወንድ - ወንድ እና ለሴት ልጅ - ሴት. በባህል ውስጥ, ሁለቱም አማልክት ብዙውን ጊዜ ለልጁ ይመረጣሉ-አባት እና እናት. ይህ በምንም መልኩ ቀኖናዎችን አይቃረንም። እንዲሁም አስፈላጊ ከሆነ ልጁ ከተጠመቀው ሰው የተለየ የጾታ አባት ያለው አባት ካለው ተቃራኒ አይሆንም. ዋናው ነገር በኦርቶዶክስ እምነት ውስጥ ልጅን የማሳደግ ግዴታውን በትጋት የሚወጣ እውነተኛ አማኝ መሆን አለበት. ስለዚህም አንድ የተጠመቀ ሰው አንድ ወይም ቢበዛ ሁለት የአማልክት አባቶች ሊኖሩት ይችላል።

የእግዜር አባቶችን ብዛት ከተመለከትን ፣ አንባቢው ብዙውን ጊዜ ማወቅ ይፈልጋል-

ለአምላክ አባቶች የሚያስፈልጉት ነገሮች ምንድን ናቸው?

የመጀመሪያው እና ዋናው መስፈርት የተቀባዮቹ የማይጠራጠር የኦርቶዶክስ እምነት ነው. አግዚአብሔር አባቶች ቤተ ክርስቲያን የሚሄዱ፣ የቤተ ክርስቲያንን ሕይወት የሚመሩ ሰዎች መሆን አለባቸው። ደግሞም የአምላካቸውን ወይም የሴት ልጃቸውን መንፈሳዊ መመሪያዎችን ለመስጠት የኦርቶዶክስ እምነትን መሰረታዊ ነገሮች ማስተማር አለባቸው. እነሱ ራሳቸው እነዚህን ጉዳዮች የማያውቁ ከሆነ ልጁን ምን ሊያስተምሩት ይችላሉ? ወላጆቻቸው ለአምላክ ልጆቻቸው መንፈሳዊ አስተዳደግ ትልቅ ኃላፊነት አለባቸው፣ ምክንያቱም እነሱ ከወላጆቻቸው ጋር በእግዚአብሔር ፊት ተጠያቂ ናቸው። ይህ ኃላፊነት የሚጀምረው "ሰይጣንን፣ ሥራውን ሁሉ፣ መላእክቱን፣ አገልግሎቱን፣ እና ትዕቢቱን ሁሉ" በመቃወም ነው። ስለዚህ ወላጆቹ ለአምላካቸው መልስ ሲሰጡ, ልጃቸው ክርስቲያን እንደሚሆን ቃል ገብተዋል.

Godson ቀድሞውኑ ትልቅ ሰው ከሆነ እና እራሱን የመካድ ቃላቶችን ከተናገረ ፣ በዚያው ጊዜ የሚገኙት አማልክት አባቶች በቃላቱ ታማኝነት በቤተክርስቲያን ፊት ዋስ ይሆናሉ። Godparents የአምልኮ ሥርዓት ትርጉም, ስለ ቤተ ክርስቲያን መቁጠሪያ ባህሪያት, ተአምራዊ አዶዎችን እና ሌሎች ጸጋ-የተሞላ ኃይል ስለ አምልኮ ትርጉም, ስለ እውቀት መስጠት አለባቸው, በዋነኝነት ኑዛዜ እና ቁርባን ወደ ቤተ ክርስቲያን ምሥጢረ ቁርባን እንዲወስዱ አማልክት ልጆቻቸውን ማስተማር አለባቸው. መቅደሶች. አግዚአብሔር ወላጆች ከቅርጸ ቁምፊ የተወሰዱትን ወደ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት እንዲሄዱ፣ እንዲጾሙ፣ እንዲጸልዩ እና ሌሎች የቤተ ክርስቲያን ቻርተር ድንጋጌዎችን እንዲጠብቁ መለመድ አለባቸው። ነገር ግን ዋናው ነገር አማልክት ሁል ጊዜ ለአምላካቸው መጸለይ አለባቸው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እንግዶች የአማልክት አባት ሊሆኑ አይችሉም, ለምሳሌ, በቤተመቅደስ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ደግ ልብ ያላቸው ሴት አያቶች, ወላጆቿ በጥምቀት ጊዜ ሕፃኑን "እንዲይዙት" ያሳምኗቸው ነበር.

ግን ደግሞ፣ ከላይ የተገለጹትን መንፈሳዊ መስፈርቶች የማያሟሉ የቅርብ ሰዎችን ወይም ዘመዶችን እንደ አምላክ ወላጆች ብቻ መውሰድ የለብዎትም።

የእግዜር ወላጆች ለተጠመቁ ወላጆች የግል ጥቅም መጠቀሚያ መሆን የለባቸውም። ትርፋማ ከሆነ ሰው ጋር የመጋባት ፍላጎት ፣ ለምሳሌ ፣ ከአለቃ ጋር ፣ ብዙውን ጊዜ ወላጆችን ለአንድ ልጅ ሲመርጡ ወላጆችን ይመራሉ ። በተመሳሳይ ጊዜ ወላጆች የጥምቀትን ትክክለኛ ዓላማ በመርሳት ልጁን የእውነተኛ አባት አባት ሊያሳጡት ይችላሉ እና ከዚያ በኋላ ስለ ሕፃኑ መንፈሳዊ አስተዳደግ ምንም ግድ የማይሰጠውን በእሱ ላይ መጫን ይችላሉ ፣ ለዚህም እሱ ራሱ መልስ ይሰጣል ። ወደ እግዚአብሔር። ንስሐ የማይገቡ ኃጢአተኞች እና ሥነ ምግባር የጎደለው የአኗኗር ዘይቤ የሚመሩ ሰዎች የአማልክት አባት ሊሆኑ አይችሉም።

አንዳንድ የጥምቀት ዝርዝሮች የሚከተለውን ጥያቄ ያካትታሉ።

በወርሃዊ ንጽህና ቀናት አንዲት ሴት እመቤት ልትሆን ትችላለች? ከተከሰተ ምን ማድረግ አለበት?

በእንደዚህ ዓይነት ቀናት ውስጥ, ሴቶች ጥምቀትን ጨምሮ በቤተ ክርስቲያን ምሥጢራት ውስጥ ከመሳተፍ መቆጠብ አለባቸው. ነገር ግን ይህ ከሆነ፣ በኑዛዜ ንስሐ መግባት አስፈላጊ ነው።

ምናልባት ይህን ጽሑፍ የሚያነብ ሰው በቅርብ ጊዜ ውስጥ የአባት አባት ይሆናል. የውሳኔውን አስፈላጊነት በመገንዘብ ለሚከተሉት ፍላጎት ይኖራቸዋል-

የወደፊት አማልክቶች ለጥምቀት እንዴት ይዘጋጃሉ?

ተቀባዮችን ለጥምቀት ለማዘጋጀት ልዩ ደንቦች የሉም. በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ልዩ ንግግሮች ይካሄዳሉ, ዓላማቸው ብዙውን ጊዜ የኦርቶዶክስ እምነት ጥምቀትን እና መቀበልን በተመለከተ ሁሉንም ዝግጅቶች ለአንድ ሰው ለማስረዳት ነው. እንደዚህ ባሉ ንግግሮች ላይ ለመሳተፍ እድሉ ካለ, ይህን ማድረግ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም. ይህ ለወደፊት የአማልክት ወላጆች በጣም ጠቃሚ ነው. የወደፊቱ አማልክት በበቂ ሁኔታ ከተሰበሰቡ ፣ ያለማቋረጥ መናዘዝ እና ቁርባንን ከወሰዱ ፣ እንደዚህ ባሉ ንግግሮች ላይ መገኘት ለእነሱ ሙሉ በሙሉ በቂ የዝግጅት ልኬት ይሆናል።

እምቅ ተቀባዮች ራሳቸው ገና በበቂ ሁኔታ ቤተ ክርስቲያን ካልሆኑ ለእነርሱ ጥሩ ዝግጅት ማድረግ ስለ ቤተ ክርስቲያን ሕይወት አስፈላጊውን እውቀት መቅሰም ብቻ ሳይሆን ቅዱሳት መጻሕፍትን በማጥናት የክርስትና ሃይማኖታዊ አምልኮ መሠረታዊ ሕጎችን እንዲሁም የሦስት ቀን ጾምን ይጨምራል። ፣ ከጥምቀት ቅዱስ ቁርባን በፊት መናዘዝ እና ቁርባን። ተቀባዮችን በተመለከተ ሌሎች በርካታ ወጎች አሉ። ብዙውን ጊዜ የወላጅ አባት ለጥምቀት እራሱ እና ለአምላኩ የመስቀል መስቀል ግዢ ክፍያ (ካለ) ይንከባከባል. የእናት እናት ለሴት ልጅ የጥምቀት መስቀል ይገዛል, እና ለጥምቀትም አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ያመጣል. በተለምዶ የጥምቀት ኪስ የጥምቀት ሸሚዝ፣ አንሶላ እና ፎጣ ያካትታል።

ነገር ግን እነዚህ ወጎች አስገዳጅ አይደሉም. ብዙ ጊዜ የተለያዩ ክልሎች እና ቤተክርስቲያኖች እንኳን የራሳቸው ወጎች አሏቸው ፣ አተገባበሩም ምንም ዓይነት ቀኖናዊ እና ቀኖናዊ መሠረት ባይኖራቸውም በምእመናን እና በካህናት ሳይቀር በጥብቅ ቁጥጥር የሚደረግባቸው ናቸው ። ስለዚህ, ጥምቀት በሚካሄድበት ቤተመቅደስ ውስጥ ስለ እነርሱ የበለጠ መማር የተሻለ ነው.

አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው ከጥምቀት ጋር የተያያዘ ሙሉ የቴክኒክ ጥያቄ ይሰማል፡-

አማልክት ለጥምቀት (Godson, godson's ወላጆች, ቄስ) ምን መስጠት አለባቸው?

ይህ ጥያቄ በቀኖናዊ ሕጎች እና ወጎች የተደነገገው በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ አይደለም. ነገር ግን, ስጦታው ጠቃሚ እና የጥምቀት ቀንን ማስታወስ ያለበት ይመስላል. አዶዎች፣ ወንጌል፣ መንፈሳዊ ጽሑፎች፣ የጸሎት መጻሕፍት፣ ወዘተ በጥምቀት ቀን ጠቃሚ ስጦታዎች ሊሆኑ ይችላሉ። በአጠቃላይ በቤተክርስቲያን ሱቆች ውስጥ አሁን ብዙ አስደሳች እና ነፍስ ያላቸውን ነገሮች ማግኘት ይችላሉ, ስለዚህ የሚገባ ስጦታ ማግኘት ትልቅ ችግር መሆን የለበትም.

ቤተ ክርስቲያን ባልሆኑ ወላጆች የሚጠየቀው የተለመደ ጥያቄ ጥያቄው ነው፡-

የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ያልሆኑ ክርስቲያኖች ወይም አህዛብ የአማልክት አባት ሊሆኑ ይችላሉ?

እነሱ አለመሆናቸው በጣም ግልፅ ነው, ምክንያቱም አምላካቸውን የኦርቶዶክስ እምነትን እውነት ማስተማር አይችሉም. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አባላት ስላልሆኑ፣ በቤተ ክርስቲያን ሥርዓተ ቁርባን ውስጥ መሳተፍ አይችሉም።

እንደ አለመታደል ሆኖ, ብዙ ወላጆች ስለዚህ ጉዳይ አስቀድመው አይጠይቁም እና, ያለ ምንም ጸጸት, የኦርቶዶክስ ያልሆኑ እና የአህዛብ አማልክትን ለልጆቻቸው ይጋብዛሉ. በጥምቀት ወቅት ማንም ሰው ስለዚህ ጉዳይ አይናገርም. ነገር ግን ድርጊቱ ተቀባይነት እንደሌለው ሲያውቁ ወላጆቹ ወደ ቤተመቅደስ እየሮጡ ጠየቁ፡-

ይህ በስህተት ከተከሰተ ምን ማድረግ አለብኝ? በዚህ ጉዳይ ላይ ጥምቀት ትክክለኛ ነው? አንድ ልጅ መጠመቅ አለበት?

በመጀመሪያ ደረጃ, እንዲህ ያሉ ሁኔታዎች ለልጃቸው አማልክት ሲመርጡ የወላጆችን ከፍተኛ ኃላፊነት የጎደለው ድርጊት ያሳያሉ. ነገር ግን፣ እንደዚህ አይነት ጉዳዮች ብዙም ያልተለመዱ አይደሉም፣ እና እነሱ የሚከሰቱት ቤተ ክርስቲያን ባልሆኑ፣ የቤተ ክርስቲያን ሕይወት በማይኖሩ ሰዎች መካከል ነው። "በዚህ ጉዳይ ላይ ምን ማድረግ አለበት?" ለሚለው ጥያቄ የማያሻማ መልስ. መስጠት አይቻልም, ምክንያቱም በቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች ውስጥ ምንም ዓይነት ነገር የለም. ጀምሮ, ይህ አያስገርምም ቀኖናዎች እና ደንቦች የተጻፉት ለኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አባላት ነው, እሱም ስለ ሄትሮዶክስ እና ኢ-አማኞች ሊባል አይችልም. ቢሆንም፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ጥምቀት ተካሂዷል፣ እናም ልክ ያልሆነ ሊባል አይችልም። ህጋዊ እና ትክክለኛ ነው, እና የተጠመቀው ሙሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ሆኗል, ምክንያቱም. በኦርቶዶክስ ካህን በቅድስት ሥላሴ ስም ተጠመቀ። ዳግመኛ ጥምቀት አያስፈልግም፤ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንዲህ ዓይነት ጽንሰ ሐሳብ በፍጹም የለም። አንድ ሰው በአካል አንድ ጊዜ ተወለደ, እንደገና ሊደግመው አይችልም. እንደዚሁም አንድ ሰው ለመንፈሳዊ ህይወት አንድ ጊዜ ብቻ ሊወለድ ይችላል, ስለዚህ አንድ ጥምቀት ብቻ ሊኖር ይችላል.

ለራሴ ትንሽ ገለጻ እፈቅዳለሁ እና አንድ ጊዜ በጣም አስደሳች ያልሆነን ትዕይንት እንዴት እንዳየሁ ለአንባቢው እነግርዎታለሁ። ወጣት ባለትዳሮች አዲስ የተወለዱ ልጃቸውን ወደ ቤተመቅደስ ለጥምቀት አመጡ። ባልና ሚስቱ በውጭ አገር ኩባንያ ውስጥ ይሠሩ የነበረ ሲሆን ከሥራ ባልደረባቸው አንዱን የውጭ አገር ሰው የሉተራን ተወላጅ አምላክ አባት እንዲሆኑ ጋበዙ። እውነት ነው, የኦርቶዶክስ እምነት ሴት ልጅ እናት እናት መሆን ነበረባት. ወላጆችም ሆኑ የወደፊት አማልክት በኦርቶዶክስ ዶግማ መስክ ልዩ እውቀት አልተለዩም. ሉተራን የልጃቸው አባት አባት መሆን የማይቻልበት ዜና የልጁ ወላጆች በጥላቻ ተቀበሉ። ሌላ የእግዜር አባት እንዲፈልጉ ወይም ልጁን ከአንድ እናት እናት ጋር እንዲያጠምቁት ተጠየቁ። ነገር ግን ይህ ሃሳብ አባትና እናትን የበለጠ አስቆጥቷል። ይህንን የተለየ ሰው እንደ አምላክ አባት የመመልከት ግትር ፍላጎት በወላጆች የተለመደ ስሜት ላይ አሸንፏል, እና ካህኑ ልጁን ለማጥመቅ እምቢ ማለት ነበረበት. ስለዚህ የወላጆች መሃይምነት ለልጃቸው ጥምቀት እንቅፋት ሆነ።

በእኔ የክህነት ልምምዶች እንደዚህ አይነት ሁኔታዎች ስላልተፈጠሩ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ። የማወቅ ጉጉት ያለው አንባቢ የጥምቀትን ቅዱስ ቁርባን ለመቀበል አንዳንድ መሰናክሎች ሊኖሩ እንደሚችሉ መገመት ይችላል። እና እሱ ፍጹም ትክክል ይሆናል. ስለዚህ፡-

ቄስ አንድን ሰው ለመጠመቅ እምቢ ማለት የሚችለው በምን ሁኔታ ነው?

ኦርቶዶክሶች በእግዚአብሔር ሥላሴ - በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ያምናሉ። የክርስትና እምነት መስራች ወልድ - ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ስለዚህ የክርስቶስን አምላክነት የማይቀበል እና በቅድስት ሥላሴ የማያምን ሰው ኦርቶዶክስ ክርስቲያን ሊሆን አይችልም። እንዲሁም የኦርቶዶክስ እምነትን እውነት የሚክድ ሰው የኦርቶዶክስ ክርስቲያን መሆን አይችልም. ካህኑ ቅዱስ ቁርባንን እንደ ምትሃታዊ ሥርዓት የሚቀበል ከሆነ ወይም ስለ ጥምቀት እራሱ አንዳንድ አረማዊ እምነት ካለው አንድ ሰው ጥምቀትን የመከልከል መብት አለው። ግን ይህ የተለየ ጉዳይ ነው እና በኋላ እነካዋለሁ።

ስለ ተቀባዮች በጣም የተለመደ ጥያቄ ጥያቄው ነው-

ባለትዳሮች ወይም ሊጋቡ ያሉት የወላጅ አባት ሊሆኑ ይችላሉ?

አዎ ይችላሉ. ከታዋቂው እምነት በተቃራኒ፣ ለትዳር ጓደኛሞች ወይም ለመጋባት የተቃረኑ የአንድ ልጅ የወላጅ አባት ለመሆን ምንም ዓይነት ቀኖናዊ ክልከላ የለም። የእናት አባት የልጁን እናት እንዳያገባ የሚከለክል ቀኖናዊ ህግ ብቻ አለ። በምስጢረ ጥምቀት በመካከላቸው የተመሰረተው መንፈሳዊ ግንኙነት ከየትኛውም ማኅበር አልፎ ተርፎም ጋብቻ ከፍ ያለ ነው። ነገር ግን ይህ ደንብ የወላጅ አባት ጋብቻን ወይም የትዳር ጓደኞቻቸውን አማልክት የመሆን እድልን አይጎዳውም.

አንዳንድ ጊዜ ያልተሰበሰቡ የልጆች ወላጆች, ለልጆቻቸው አምላካዊ አባቶችን ለመምረጥ ይፈልጋሉ, የሚከተለውን ጥያቄ ይጠይቁ.

በሲቪል ጋብቻ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች የወላጅ አባት ሊሆኑ ይችላሉ?

በመጀመሪያ ሲታይ, ይህ በጣም የተወሳሰበ ጉዳይ ነው, ነገር ግን ከቤተክርስቲያን እይታ አንጻር, በማያሻማ ሁኔታ ተፈትቷል. እንዲህ ዓይነቱ ቤተሰብ ሙሉ ሊባል አይችልም. እና በአጠቃላይ አባካኙ አብሮ መኖርን ቤተሰብ ብሎ መጥራት አይቻልም። ደግሞም በፍትሐ ብሔር ጋብቻ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች በዝሙት ውስጥ ይኖራሉ። ይህ በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ ትልቅ ችግር ነው. በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተጠመቁ ሰዎች ቢያንስ እንደ ክርስትያኖች እራሳቸውን አውቀው, ለመረዳት በማይቻሉ ምክንያቶች, ህብረታቸውን በእግዚአብሔር ፊት ብቻ ሳይሆን (ይህም የበለጠ አስፈላጊ ነው), ነገር ግን በመንግስት ፊት ህጋዊ ለማድረግ እምቢ ይላሉ. የሚሰሙት ስፍር ቁጥር የሌላቸው መልሶች አሉ። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, እነዚህ ሰዎች ለራሳቸው ምንም አይነት ሰበብ እየፈለጉ እንደሆነ በቀላሉ መረዳት አይፈልጉም.

ለእግዚአብሔር, "እርስ በርስ ለመተዋወቅ" ወይም "ፓስፖርትን አላስፈላጊ በሆኑ ማህተሞች ለመበከል አለመፈለግ" ለዝሙት ሰበብ ሊሆን አይችልም. እንደ እውነቱ ከሆነ "በሲቪል" ጋብቻ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ስለ ጋብቻ እና ቤተሰብ ሁሉንም ክርስቲያናዊ ጽንሰ-ሐሳቦች ይረግጣሉ. ክርስቲያናዊ ጋብቻ የትዳር ጓደኛሞች አንዳቸው ለሌላው ያላቸውን ኃላፊነት ያሳያል። በትዳር ጊዜ አንድ ይሆናሉ እንጂ ከአሁን በኋላ በአንድ ጣሪያ ሥር ለመኖር ቃል የገቡ ሁለት የተለያዩ ሰዎች አይደሉም። ጋብቻ ከአንድ አካል ሁለት እግሮች ጋር ሊመሳሰል ይችላል. አንዱ እግር ቢሰናከል ወይም ቢሰበር ሁለተኛው እግር ሙሉውን የሰውነት ክብደት አይሸከምምን? እና በ "ሲቪል" ጋብቻ ውስጥ ሰዎች በፓስፖርትቸው ውስጥ ማህተም የማስገባት ሃላፊነት እንኳን አይፈልጉም.

ታዲያ እንዲህ ያሉ ኃላፊነት የጎደላቸው ሰዎች ምን ማለት ይቻላል, በተመሳሳይ ጊዜ የአማልክት አባት መሆን ይፈልጋሉ? ልጅን ምን ጥሩ ነገር ማስተማር ይችላሉ? በጣም የተናወጠ የሥነ ምግባር መሠረት ስላላቸው ለአምላካቸው ጥሩ ምሳሌ መሆን ይችላሉ? በጭራሽ. እንዲሁም እንደ ቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች, ሥነ ምግባር የጎደለው ሕይወት የሚመሩ ሰዎች ("የሲቪል" ጋብቻ በዚህ መንገድ መታሰብ አለበት) ከጥምቀት ቦታ ተቀባዮች ሊሆኑ አይችሉም. እና እነዚህ ሰዎች በመጨረሻ ግንኙነታቸውን በእግዚአብሔር እና በመንግስት ፊት ህጋዊ ለማድረግ ከወሰኑ, እነሱ, በተጨማሪ, ለአንድ ልጅ አማልክት መሆን አይችሉም. የጥያቄው ውስብስብነት ቢመስልም ለእሱ አንድ መልስ ብቻ ሊሆን ይችላል - በማያሻማ ሁኔታ: አይደለም.

የሥርዓተ-ፆታ ግንኙነት ርዕሰ ጉዳይ በሁሉም የሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ሁል ጊዜ በጣም አጣዳፊ ነው. ይህ ወደ ተለያዩ ጉዳዮች ከጥምቀት ጋር በቀጥታ ወደ ተገናኙ ጉዳዮች እንደሚተረጎም ሳይናገር ይቀራል። ከመካከላቸው አንዱ ይኸውና፡-

አንድ ወጣት (ወይም ሴት ልጅ) ለሙሽሪት (ሙሽሪት) አባት አባት ሊሆን ይችላል?

በዚህ ሁኔታ ግንኙነታቸውን ማቋረጥ እና በመንፈሳዊ ግንኙነት ላይ ብቻ መወሰን አለባቸው, ምክንያቱም. በጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ውስጥ አንዱ የሌላው አምላክ አባት ይሆናል. ወንድ ልጅ እናቱን ማግባት ይችላልን? ወይስ ሴት ልጅ አባቷን ልታገባ? እንዳልሆነ ግልጽ ነው። እርግጥ ነው፣ የቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች እንዲህ ያለ ነገር እንዲፈጸም መፍቀድ አይችሉም።

ከሌሎች ይልቅ ብዙ ጊዜ ስለ የቅርብ ዘመዶች ሊኖሩ ስለሚችሉት ግንዛቤ ጥያቄዎች አሉ። ስለዚህ፡-

ዘመድ አማልክት ሊሆኑ ይችላሉ?

አያቶች፣ አያቶች፣ አጎቶች እና አክስቶች ለትንንሽ ዘመዶቻቸው አማልክት ሊሆኑ ይችላሉ። በቤተ ክርስቲያን ቀኖና ውስጥ ከዚህ ጋር የሚጋጭ ነገር የለም።

አሳዳጊ አባት (እናት) ለማደጎ ልጅ አባት ሊሆን ይችላል?

እንደ ካኖን 53 የ VI Ecumenical Council, ይህ ተቀባይነት የለውም.

በወላጆች እና በወላጆች መካከል መንፈሳዊ ዝምድና መመሥረቱን መሠረት በማድረግ ጠያቂ አንባቢ የሚከተለውን ጥያቄ ሊጠይቅ ይችላል።

የአንድ ሕፃን ወላጆች የአባቶቻቸው (የአምላካቸው ልጆች) አማልክት ሊሆኑ ይችላሉ?

አዎ, ይህ ፍጹም ተቀባይነት ያለው ነው. እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት በወላጆች እና በተቀባዮች መካከል የተመሰረተውን መንፈሳዊ ዝምድና በምንም መንገድ አይጥስም, ግን ያጠናክረዋል. ከወላጆች አንዱ, ለምሳሌ, የልጁ እናት የአንዱ አባቶች ሴት ልጅ እናት እናት ልትሆን ትችላለች. አባቱ ደግሞ የሌላ አባት ወይም የአባት አባት ልጅ አባት ሊሆን ይችላል። ሌሎች አማራጮችም አሉ, ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ, ባለትዳሮች የአንድ ልጅ ተቀባዮች ሊሆኑ አይችሉም.

አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ይህንን ጥያቄ ይጠይቃሉ-

ካህን የእግዜር አባት ሊሆን ይችላል (የጥምቀት ቁርባንን ጨምሮ)?

አዎ ምናልባት. በአጠቃላይ ይህ ጥያቄ በጣም አጣዳፊ ነው. ከጊዜ ወደ ጊዜ የወላጅ አባት የመሆንን ጥያቄ ለእኔ ከማላውቃቸው ሰዎች መስማት አለብኝ። ወላጆች ልጃቸውን ወደ ጥምቀት ያመጣሉ. በሆነ ምክንያት, ለልጁ ምንም የእግዜር አባት አልነበረም. የወላጅ አባት በማይኖርበት ጊዜ ካህኑ ይህንን ተግባር መወጣት እንዳለበት ከአንድ ሰው ስለሰሙ ይህንን ጥያቄ በማነሳሳት ለልጁ አባት አባት ለመሆን መጠየቅ ይጀምራሉ. እምቢ ማለት አለብህ እና ከአንድ እናት እናት ጋር መጠመቅ አለብህ. ቄስ እንደማንኛውም ሰው ነው, እና እንግዶች ለልጃቸው የወላጅ አባት እንዲሆኑ ሊከለክላቸው ይችላል. ደግሞም የአምላኩን ልጅ የማሳደግ ኃላፊነት መሸከም ይኖርበታል። ነገር ግን ይህንን ልጅ ለመጀመሪያ ጊዜ ካየ እና ከወላጆቹ ጋር ሙሉ በሙሉ የማያውቅ ከሆነ እንዴት ይህን ማድረግ ይችላል? እና ምናልባት እንደገና ላያየው ይችላል። ይህ ሊሆን እንደማይችል ግልጽ ነው። ነገር ግን ካህን (ምንም እንኳን እሱ ራሱ የጥምቀትን ቁርባን ቢፈጽምም) ወይም ለምሳሌ ዲያቆን (እና ከካህኑ ጋር ለጥምቀት ቁርባን የሚያከብረው) ለጓደኞቻቸው, ለምናውቃቸው ልጆች የአማልክት አባት ሊሆኑ ይችላሉ. ወይም ምዕመናን. ለዚህ ምንም ቀኖናዊ እንቅፋቶች የሉም።

የመቀበያ ጭብጥን በመቀጠል, አንዳንድ ጊዜ, አንዳንድ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይቻል, "በሌለበት የአባት አባትን ለመውሰድ" ምክንያቶች የወላጆችን ፍላጎት የመሳሰሉ እንዲህ ዓይነቱን ክስተት ማስታወስ አይችሉም.

የእግዜር አባትን "በሌለበት" መውሰድ ይቻላል?

የአቀባበል ትርጉሙ የአምላኩ አባት ከቅርጸ-ቁምፊው መቀበሉን አስቀድሞ ያሳያል። በእሱ መገኘት, የእግዚአብሄር አባት የተጠመቁትን ተቀባይ ለመሆን ተስማምቶ በኦርቶዶክስ እምነት ውስጥ ለማስተማር ወስኗል. ይህ በሌለበት ማድረግ አይቻልም. ዞሮ ዞሮ፣ እንደ አምላክ አባቶች "በሌሉበት ለመመዝገብ" የሚሞክሩት ሰው በዚህ ድርጊት ላይስማማ ይችላል፣ እናም በዚህ ምክንያት የሚጠመቀው ሰው ያለ አባት አባት ሊተው ይችላል።

አንዳንድ ጊዜ ከምዕመናን ስለሚከተሉት ጥያቄዎች መስማት አለብህ።

አንድ ሰው ስንት ጊዜ የእግዜር አባት ሊሆን ይችላል?

በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አንድ ሰው በህይወት ዘመን ምን ያህል ጊዜ አባት ሊሆን እንደሚችል ግልጽ የሆነ ቀኖናዊ ፍቺ የለም. ተቀባይ ለመሆን የተስማማ ሰው ማስታወስ ያለበት ዋናው ነገር በእግዚአብሔር ፊት የሚመልስለት ትልቅ ኃላፊነት ነው። የዚህ ሃላፊነት መለኪያ አንድ ሰው መቀበያው ላይ ምን ያህል ጊዜ መውሰድ እንደሚችል ይወስናል. ለእያንዳንዱ ሰው, ይህ መለኪያ የተለየ ነው, እና ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ, አንድ ሰው አዲስ ግንዛቤን መተው ይኖርበታል.

የእግዜር አባት ለመሆን እምቢ ማለት ይቻላል? ይህ ኃጢአት አይሆንም?

አንድ ሰው ውስጣዊ አለመዘጋጀት ከተሰማው ወይም የአማልክት አባት የሆኑትን ግዴታዎች በትጋት መወጣት እንደማይችል የሚገልጽ መሠረታዊ ፍራቻ ካለ የልጁ ወላጆች (ወይም የተጠመቀው ሰው ራሱ አዋቂ ከሆነ) ሊከለክለው ይችላል. የልጃቸው አባት ይሆናሉ። በዚህ ውስጥ ምንም ኃጢአት የለም. ከልጁ፣ ከወላጆቹ እና ከራሱ ጋር በተያያዘ፣ ለልጁ መንፈሳዊ አስተዳደግ ኃላፊነቱን ከመውሰዱ፣ የቅርብ ተግባራቶቹን ከመወጣት ይልቅ ሐቀኛ ይሆናል።

በዚህ ርዕስ በመቀጠል፣ ሰዎች ስለ አምላክ ልጆች ብዛት የሚጠይቋቸው ጥቂት ተጨማሪ ጥያቄዎች እዚህ አሉ።

ቀድሞውንም ከመጀመሪያው ጋር ካለኝ በቤተሰቡ ውስጥ ለሁለተኛው ልጅ የእግዚአብሄር አባት መሆን እችላለሁን?

አዎ፣ ትችላለህ። ለዚህ ምንም ቀኖናዊ እንቅፋቶች የሉም።

በጥምቀት ወቅት አንድ ሰው የበርካታ ሰዎች ተቀባይ (ለምሳሌ መንትዮች) ሊሆን ይችላል?

በዚህ ላይ ምንም ቀኖናዊ ገደቦች የሉም. ነገር ግን በቴክኒክ ደረጃ ሕፃናት እየተጠመቁ ከሆነ በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል። ተቀባዩ ሁለቱንም ሕፃናት በተመሳሳይ ጊዜ ከቅርጸ ቁምፊው መያዝ እና መቀበል አለበት. እያንዳንዱ አምላክ የራሱ አማልክት ቢኖረው የተሻለ ይሆናል. ደግሞም እያንዳንዳቸው በተናጥል የተጠመቁት የአምላካቸውን መብት የማግኘት መብት ያላቸው የተለያዩ ሰዎች ናቸው.

ምናልባት ብዙዎች በሚከተለው ጥያቄ ላይ ፍላጎት ይኖራቸዋል።

በየትኛው እድሜ ላይ የማደጎ ልጅ መሆን ይችላሉ?

ለአቅመ አዳም ያልደረሱ ልጆች የወላጅ አባት ሊሆኑ አይችሉም። ነገር ግን፣ አንድ ሰው ለአካለ መጠን ያልደረሰ ቢሆንም፣ እድሜው በራሱ ላይ የተጣለበትን ሃላፊነት ሙሉ በሙሉ እንዲገነዘብ እና እንደ አባት አባትነት ኃላፊነቱን በትጋት የሚወጣ መሆን አለበት። ይህ ዕድሜ ወደ ጉልምስና ቅርብ የሆነ ይመስላል።

በልጁ ወላጆች እና በወላጆች መካከል ያለው ግንኙነት በልጆች አስተዳደግ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል። ወላጆች እና አማልክት መንፈሳዊ አንድነት ሲኖራቸው እና ጥረታቸውን ሁሉ ለልጃቸው ትክክለኛ መንፈሳዊ አስተዳደግ ሲመሩ ጥሩ ነው። ግን የሰዎች ግንኙነቶች ሁል ጊዜ ደመና የለሽ አይደሉም ፣ እና አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው እንደዚህ ያለ ጥያቄ መስማት አለበት-

ከአምላክህ ወላጆች ጋር ብትጣላ ምን ታደርጋለህ እና በዚህ ምክንያት እሱን ማየት ካልቻልክ?

መልሱ እራሱን ይጠቁማል-ከ godson ወላጆች ጋር ሰላም ለመፍጠር. አንድ ልጅ መንፈሳዊ ግንኙነት ባላቸው እና በተመሳሳይ ጊዜ እርስ በርስ በሚጣላባቸው ሰዎች ምን ማስተማር ይቻላል? ስለ ግላዊ ምኞቶች ሳይሆን ልጅን ስለማሳደግ እና ትዕግስት እና ትህትናን ካገኙ ከአምላክ ወላጆች ጋር ግንኙነት ለመመስረት መሞከር ጠቃሚ ነው ። ለልጁ ወላጆችም ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል.

ነገር ግን ጠብ ሁል ጊዜ የወላጅ አባት አምላክን ለረጅም ጊዜ ማየት የማይችልበት ምክንያት አይደለም።

በተጨባጭ ምክንያቶች ምክንያት አምላክህን ለዓመታት ካላዩ ምን ማድረግ አለብህ?

እኔ እንደማስበው ተጨባጭ ምክንያቶች የአባት አባትን ከ godson አካላዊ መለያየት ናቸው. ይህ ሊሆን የቻለው ወላጆች ከልጁ ጋር ወደ ሌላ ከተማ, ሀገር ከተዛወሩ ነው. በዚህ ሁኔታ, ለ godson መጸለይ እና ከተቻለ ሁሉንም የመገናኛ ዘዴዎች በመጠቀም ከእሱ ጋር መገናኘት ብቻ ይቀራል.

እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ አንዳንድ የአማልክት አባቶች ህፃኑን አጥብቀው ካጠመቁ ፣ ስለ የቅርብ ጊዜ ተግባራቸው ሙሉ በሙሉ ይረሳሉ። አንዳንድ ጊዜ ለዚህ ምክንያቱ ተቀባዩ ስለ ሥራው የመጀመሪያ ደረጃ አለማወቅ ብቻ ሳይሆን ወደ ከባድ ኃጢአቶች መውደቅ የራሳቸውን መንፈሳዊ ሕይወት በጣም አስቸጋሪ ያደርገዋል። ከዚያ የልጁ ወላጆች ያለፈቃዳቸው ሙሉ በሙሉ ህጋዊ ጥያቄ ያነሳሉ-

ተግባራቸውን የማይወጡ፣ ከባድ ኃጢአት የፈጸሙ ወይም ሥነ ምግባር የጎደለው የአኗኗር ዘይቤ የሚመሩ አማልክትን መቃወም ይቻላል?

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የአምላኮችን እምቢተኝነት ቅደም ተከተል አታውቅም. ነገር ግን ወላጆች ከቅርጸ-ቁምፊው ትክክለኛ ተቀባይ ሳይሆን በልጁ መንፈሳዊ አስተዳደግ ውስጥ የሚረዳ አዋቂን ማግኘት ይችላሉ። በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ሰው እንደ አምላክ አባት ሊቆጥረው አይችልም.

ነገር ግን እንደዚህ አይነት ረዳት ያለው ልጅ ከመንፈሳዊ አማካሪ እና ጓደኛ ጋር ያለውን ግንኙነት ሙሉ በሙሉ ከማሳጣት የተሻለ ነው. ደግሞም ህፃኑ በቤተሰቡ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ከእሱ ውጭም መንፈሳዊ ሥልጣንን መፈለግ ሲጀምር አንድ አፍታ ሊመጣ ይችላል. እና በዚህ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ረዳት በጣም ጠቃሚ ይሆናል. እና አንድ ልጅ, እያደጉ ሲሄዱ, ለአባቱ አባት እንዲጸልይ ማስተማር ይቻላል. ደግሞም ሕፃን ከቅርጸ ቁምፊው ከወሰደው ሰው ጋር ያለው መንፈሳዊ ግንኙነት ራሱ ይህንን ኃላፊነት ያልተቋቋመውን ሰው ኃላፊነት ከወሰደ አይቋረጥም. ልጆች በጸሎት እና በአምልኮት ከወላጆቻቸው እና ከአማካሪዎቻቸው ይበልጣሉ።

ለኃጢአተኛ ወይም ለጠፋ ሰው ጸሎት ለዚህ ሰው የፍቅር መገለጫ ይሆናል። ደግሞም ሐዋርያው ​​ያዕቆብ ለክርስቲያኖች በጻፈው መልእክቱ “ትድኑም ዘንድ እርስ በርሳችሁ ጸልዩ የጻድቅ ሰው ጸሎት ብዙ ታደርጋለች” (ያዕ. 5፡16) ያለው በከንቱ አይደለም። ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ድርጊቶች ከአመካኙ ጋር ተቀናጅተው በእነሱ ላይ በረከትን ማግኘት አለባቸው።

እና ሰዎች በየጊዜው የሚጠይቁት ሌላ አስደሳች ጥያቄ እዚህ አለ፡-

የአማልክት አባቶች መቼ አያስፈልግም?

ሁል ጊዜ የአማልክት አባቶች ያስፈልጋሉ። በተለይ ለልጆች. ነገር ግን ሁሉም የተጠመቁ አዋቂዎች ስለ ቅዱሳት መጻሕፍት እና ስለ ቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች ጥሩ እውቀት ሊመኩ አይችሉም. አስፈላጊ ከሆነ, አንድ አዋቂ ሰው ያለ godparents ሊጠመቅ ይችላል, ምክንያቱም. በእግዚአብሔር ላይ ንቃት ያለው እምነት አለው እናም እራሱን የቻለ የሰይጣንን የመካድ ቃላት መናገር ፣ ከክርስቶስ ጋር በማጣመር እና የሃይማኖት መግለጫውን ማንበብ ይችላል። ለድርጊቶቹ ሙሉ በሙሉ ተጠያቂ ነው. ለህፃናት እና ለትንንሽ ልጆች ተመሳሳይ ነገር ሊባል አይችልም. አግዚአብሔር ሁሉንም ነገር ያደርጉላቸዋል። ነገር ግን, በጣም በሚያስፈልግበት ጊዜ, ያለ አምላካዊ አባቶች ልጅን ማጥመቅ ይችላሉ. በእርግጥ እንዲህ ዓይነቱ ፍላጎት ብቁ የአማልክት ወላጆች ሙሉ በሙሉ አለመኖር ሊሆን ይችላል።

አምላክ የሌለው ጊዜ በብዙ ሰዎች እጣ ፈንታ ላይ የራሱን አሻራ ጥሏል። የዚህም ውጤት አንዳንድ ሰዎች ከረዥም አመታት አለማመን በኋላ በመጨረሻ በእግዚአብሔር ማመን ጀመሩ ነገርግን ወደ ቤተመቅደስ በመጡ ጊዜ በልጅነታቸው አማኝ በሆኑ ዘመዶቻቸው መጠመቃቸውን አላወቁም ነበር። ምክንያታዊ ጥያቄ ይነሳል፡-

በሕፃንነቱ የተጠመቀ መሆኑን በእርግጠኝነት የማያውቅ ሰው ማጥመቅ አስፈላጊ ነው?

በ VI Ecumenical Council በካኖን 84 መሠረት, እንደዚህ ያሉ ሰዎች የተጠመቁበትን እውነታ የሚያረጋግጡ ወይም የሚክዱ ምስክሮች ከሌሉ መጠመቅ አለባቸው. በዚህ ሁኔታ, አንድ ሰው ይጠመቃል, ቀመርን በመጥራት: "ካልተጠመቀ, የእግዚአብሔር አገልጋይ (ባሪያ) ተጠመቀ ...".

ስለ ልጆች እና ስለ ልጆች የማስበው አንድ ነገር። ከአንባቢዎች መካከል፣ ምናልባት፣ በጥምቀት የማዳን ቅዱስ ቁርባን ገና ያልተከበሩ እንደዚህ ያሉ ሰዎችም አሉ፣ ነገር ግን በሙሉ ልባቸው ለእርሱ የሚተጉ። ስለዚህ፡-

ኦርቶዶክስ ለመሆን በዝግጅት ላይ ያለ ሰው ምን ማወቅ አለበት? ለጥምቀት ቅዱስ ቁርባን እንዴት ማዘጋጀት ይችላል?

የአንድ ሰው የእምነት እውቀት የሚጀምረው ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብ ነው። ስለዚህ, ለመጠመቅ የሚፈልግ ሰው, በመጀመሪያ, ወንጌልን ማንበብ ያስፈልገዋል. አንድ ሰው ወንጌልን ካነበበ በኋላ ብቁ የሆነ መልስ የሚሹ በርካታ ጥያቄዎች ሊኖሩት ይችላል። እንደነዚህ ያሉት መልሶች በብዙ ቤተመቅደሶች ውስጥ በተያዙት ካቴቹመንስ በሚባሉት ውስጥ ይገኛሉ ። በእንደዚህ ዓይነት ውይይቶች ላይ የኦርቶዶክስ እምነት መሰረታዊ ነገሮች ለመጠመቅ ለሚፈልጉ ሰዎች ይገለፃሉ. ሰውዬው በሚጠመቅበት ቤተመቅደስ ውስጥ እንደዚህ አይነት ንግግሮች ከሌሉ, በቤተመቅደስ ውስጥ ለካህኑ ፍላጎት ያላቸውን ጥያቄዎች ሁሉ መጠየቅ ይችላሉ. እንደ አምላክ ሕግ ያሉ ክርስቲያናዊ ዶግማዎችን የሚያብራሩ አንዳንድ መጻሕፍትን ማንበብም ጠቃሚ ነው። አንድ ሰው የጥምቀትን ቅዱስ ቁርባን ከመቀበሉ በፊት ስለ እግዚአብሔር እና ስለ ቤተ ክርስቲያን የኦርቶዶክስ ዶግማዎችን በአጭሩ የሚገልጽ የሃይማኖት መግለጫውን ቢያስታውስ ጥሩ ይሆናል. ይህ ጸሎት በጥምቀት ጊዜ ይነበባል፣ እና የሚጠመቀው ሰው ራሱ እምነቱን ቢናዘዝ በጣም ጥሩ ነበር። ቀጥተኛ ዝግጅት የሚጀምረው ከመጠመቁ ጥቂት ቀናት በፊት ነው። እነዚህ ቀናት ልዩ ናቸው, ስለዚህ ትኩረትዎን በሌሎች, እንዲያውም በጣም አስፈላጊ በሆኑ ችግሮች ላይ መበተን የለብዎትም. ይህንን ጊዜ ለመንፈሳዊ እና ለሥነ ምግባራዊ ነጸብራቅ መስጠት ፣ ጫጫታዎችን ፣ ባዶ ንግግርን ፣ በተለያዩ መዝናኛዎች ውስጥ መሳተፍ ተገቢ ነው ። ጥምቀት ልክ እንደሌሎቹ ቁርባን ታላቅ እና ቅዱስ እንደሆነ መታወስ አለበት። በታላቅ ፍርሃትና ክብር መቅረብ አለበት። ከጋብቻ ግንኙነቶች ለመታቀብ በሌሊት ዋዜማ በጋብቻ ውስጥ በመኖር ለ 2-3 ቀናት መጾም ጥሩ ነው. ለጥምቀት በጣም ንጹህ እና ንጹህ መሆን ያስፈልግዎታል. አዲስ ቆንጆ ልብሶችን መልበስ ይችላሉ. ሴቶች ሁልጊዜ ቤተመቅደስን ሲጎበኙ እንደሚያደርጉት ሜካፕ ማድረግ የለባቸውም።

ከጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ጋር የተያያዙ ብዙ አጉል እምነቶች አሉ, በዚህ ጽሑፍ ውስጥም ልዳስሳቸው እፈልጋለሁ. በጣም ከተለመዱት አጉል እምነቶች አንዱ፡-

ሴት ልጅ ሴት ልጅን ለማጥመቅ የመጀመሪያዋ መሆን ትችላለች? ሴት ልጅ ወንድ ሳይሆን መጀመሪያ ከተጠመቀች እናት እናት ደስታዋን ይሰጣታል ይላሉ።

ይህ አባባል በቅዱሳት መጻሕፍትም ሆነ በቤተ ክርስቲያን ቀኖናና ትውፊት መሠረት የሌለው አጉል እምነት ነው። ደስታ ደግሞ በእግዚአብሔር ፊት የሚገባ ከሆነ ከሰው የትም አይደርስም።

ደጋግሜ የሰማሁት ሌላ ያልተለመደ ሀሳብ፡-

ነፍሰ ጡር ሴት እናት እናት መሆን ትችላለች? ይህ የራሷን ልጅ ወይም godson በሆነ መንገድ ይነካል?

እንዴ በእርግጠኝነት. እንዲህ ዓይነቱ ማታለል ከቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች እና ወጎች ጋር ምንም ግንኙነት የለውም እንዲሁም አጉል እምነት ነው. በቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ቁርባን ውስጥ መሳተፍ ለወደፊት እናት ብቻ ጥቅም ሊሆን ይችላል። ነፍሰ ጡር ሴቶችንም ማጥመቅ ነበረብኝ። ህጻናት የተወለዱት ጠንካራ እና ጤናማ ናቸው.

ብዙ አጉል እምነቶች መሻገሪያ ተብሎ ከሚጠራው ጋር የተያያዙ ናቸው. ከዚህም በላይ እንዲህ ላለው እብድ ድርጊት ምክንያቶች አንዳንድ ጊዜ በጣም እንግዳ እና አልፎ ተርፎም አስቂኝ ናቸው. ነገር ግን አብዛኛዎቹ እነዚህ ማረጋገጫዎች መነሻቸው ጣዖት አምላኪ እና መናፍስታዊ ናቸው። እዚህ፣ ለምሳሌ፣ በጣም ከተለመዱት የአስማት ምንጭ አጉል እምነቶች አንዱ ነው።

እውነት ነው በሰው ላይ የሚደርሰውን ጉዳት ለማስወገድ እንደገና መጠመቅ እና አዲሱን ስም በጥንቆላ ላይ የተደረጉ ሙከራዎች እንዳይሰሩ በምስጢር መያዝ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም. በትክክል በስም ይጣመሩ?

እውነቱን ለመናገር, እንደዚህ አይነት መግለጫዎችን በመስማቴ, ከልብ መሳቅ እፈልጋለሁ. ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, አስቂኝ አይደለም. አንድ የኦርቶዶክስ ሰው ጥምቀት እንደ ምትሃታዊ ሥርዓት, የሙስና መድሐኒት እንደሆነ ለመወሰን ምን ዓይነት አረማዊ ድፍረትን ማግኘት ያስፈልገዋል. ማንም ፍቺውን እንኳን የማያውቀው ለአንዳንድ ግልጽ ያልሆነ ንጥረ ነገር መድሀኒት ነው። ይህ መናፍስታዊ ሙስና ምንድን ነው? እሷን በጣም የሚፈራ ማንም ሰው ይህንን ጥያቄ በግልፅ መመለስ አይችልም. ይህ የሚያስገርም አይደለም. በሕይወታቸው እግዚአብሔርን ከመፈለግ እና ትእዛዛቱን ከመፈጸም ይልቅ፣ የሚያስቀና ቅንዓት ያላቸው "ቤተ ክርስቲያን" ሰዎች በሁሉም ነገር - ጥፋት የክፉዎችን ሁሉ እናት ይፈልጋሉ። እና ከየት ነው የሚመጣው?

እኔ ለራሴ ትንሽ የግጥም ድግስ እፈቅዳለሁ። አንድ ሰው በመንገድ ላይ እየሄደ ነው, ተሰናክሏል. ሁሉም - ጂንክስድ! ሁሉም ነገር ጥሩ እንዲሆን እና ክፉው ዓይን እንዲያልፍ ሻማ ለማስቀመጥ ወደ ቤተመቅደስ በፍጥነት መሮጥ ያስፈልገናል. ወደ ቤተመቅደስ ሲሄድ፣ እንደገና ተሰናከለ። እነሱ ጂንክስ ብቻ ሳይሆን ጉዳት ያደረሱም ይመስላል! ኦህ ፣ ክፉ! ደህና, ምንም, አሁን ወደ ቤተመቅደስ እመጣለሁ, እጸልያለሁ, ሻማዎችን እገዛለሁ, ሁሉንም መቅረዞች እሰካለሁ, ጉዳቱን በሙሉ ኃይሌ እዋጋለሁ. ሰውዬው ወደ ቤተ መቅደሱ ሮጠ፣ በረንዳው ላይ እንደገና ተሰናክሎ ወደቀ። ሁሉም ሰው - ተኝቶ ይሞታል! በሞት ላይ የሚደርስ ጉዳት, የቤተሰብ እርግማን, ደህና, እና አንድ ዓይነት አስጸያፊ ነገር አለ, ስሙን ረሳሁት, ግን ደግሞ በጣም አስፈሪ ነገር ነው. ኮክቴል "ሶስት በአንድ"! በዚህ ላይ, ሻማዎች እና ጸሎቶች አይረዱም, ይህ ከባድ ጉዳይ ነው, ጥንታዊ የቩዱ ፊደል! መውጫው አንድ ብቻ ነው - እንደገና ለመጠመቅ እና በአዲስ ስም ብቻ ፣ ስለዚህ እነዚህ በጣም ቩዱ የድሮ ስማቸውን ሹክ ብለው ሲናገሩ እና መርፌዎችን በአሻንጉሊት ላይ ሲጣበቁ ፣ ጥንቆላዎቻቸው ሁሉ በረሩ። አዲሱን ስም አያውቁትም. እና ሁሉም ጥንቆላዎች በስም ተደርገዋል, አታውቁም? እዚያ በሹክሹክታ እና በጠንካራ ሁኔታ ሲገናኙ ፣ እና ሁሉም ነገር ያልፋል! ባንግ፣ ባንግ እና - በ! አቤት ጥምቀት ሲኖር ጥሩ ነው - ለሁሉም በሽታዎች መድሀኒት!

ከዳግም ጥምቀት ጋር ተያይዘው የሚመጡ አጉል እምነቶች በዚህ መልኩ ይታያሉ። ግን ብዙ ጊዜ, የእነዚህ አጉል እምነቶች ምንጮች የአስማት ሳይንስ ምስሎች ናቸው, ማለትም. ሟርተኞች፣ ሳይኪኮች፣ ፈዋሾች እና ሌሎች "በእግዚአብሔር የተሰጡ" ስብዕናዎች። እነዚህ ደከመኝ ሰለቸኝ የማይሉ “ጄነሬተሮች” አዲስ የተፋፋመ የመናፍስታዊ ቃል አገባብ ሰውን ለማማለል ሁሉንም ዓይነት ዘዴዎች ይጠቀማሉ። የትውልድ እርግማኖች እና ያለማግባት ዘውዶች እና የካርሚክ እጣ ፈንታ ፣ ትርጉሞች ፣ የፍቅር ድግሶች ከላፔሎች እና ሌሎች አስማታዊ ከንቱዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ። እና ይህን ሁሉ ለማስወገድ መደረግ ያለበት ሁሉ እራስዎን መሻገር ነው. እና ምንም ጉዳት አልደረሰም. እና ሳቅ እና ኃጢአት! ነገር ግን ብዙዎች እነዚህን የ"እናቶች ግላፊር" እና "አባቶች ቲኮኖቭ" ቤተክርስትያን አቅራቢያ ያሉ ሽንገላዎችን ይመለከታሉ እና እንደገና ለመጠመቅ ወደ ቤተመቅደስ ይሮጣሉ። እራሳቸውን ለመሻገር እንደዚህ ያለ ጥልቅ ፍላጎት የት እንዳሉ ቢነግሩ ጥሩ ነው, እና ወደ አስማተኞች ጉዞዎች ምን እንደሚሞሉ ቀደም ብለው ሲገልጹ ይህን ስድብ ይከለከላሉ. አንዳንዶች ደግሞ ተጠመቅን እና እንደገና ተጠመቁ አይሉም። ብዙ ጊዜ የተጠመቁም አሉ, ምክንያቱም. የቀድሞ ጥምቀቶች "አልረዱም". እና እነሱ አይረዱም! በቅዱስ ቁርባን ላይ የበለጠ ስድብ መገመት ከባድ ነው። ደግሞም ጌታ የሰውን ልብ ያውቃል, ስለ ሀሳቡ ሁሉ ያውቃል.

"ጥሩ ሰዎችን" ለመለወጥ በጣም የሚመከር ስለ ስሙ ጥቂት ቃላት መናገር ተገቢ ነው. አንድ ሰው ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ በስምንተኛው ቀን ስም ተሰጥቶታል, ነገር ግን ብዙዎች ስለዚህ ጉዳይ ስለማያውቁ, በመሠረቱ በስም መሰየም ጸሎት አንድ ካህን ከመጠመቁ በፊት ይነበባል. በእርግጥ ስሙ ለአንድ ሰው የተሰጠው ለአንደኛው ቅዱሳን ክብር እንደሆነ ሁሉም ሰው ያውቃል. በእግዚአብሔር ፊት ስለ እኛ ጠባቂና አማላጅ የሆነው ይህ ቅዱስ ነው። እና በእርግጥ እያንዳንዱ ክርስቲያን በተቻለ መጠን ቅዱሱን መጥራት እና በሁሉን ቻይ ዙፋን ፊት ጸሎቱን መጠየቅ ያለበት ይመስላል። ግን በእውነቱ ምን ይሆናል? ሰው ስሙን ቸል ማለት ብቻ ሳይሆን በክብር የተጠራበትን ቅዱሱንም ቸል ይላል። እናም በችግር ወይም በአደጋ ጊዜ ከሰማያዊው ረዳቱ ከቅዱሳኑ እርዳታ ከመጥራት ይልቅ ጠንቋዮችን እና ሳይኪኮችን ይጎበኛል። ለዚህ "ሽልማት" ተገቢ ይሆናል.

ከጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ጋር በቀጥታ የተያያዘ ሌላ አጉል እምነት አለ። ከተጠመቀ በኋላ ወዲያውኑ የፀጉር መቆረጥ ሥርዓት ይከተላል. በተመሳሳይ ጊዜ, ተቀባዩ የተቆረጠውን ፀጉር ለመጠቅለል በሚታሰብበት ሰም ሰም ይሰጠዋል. ይህ የሰም ተቀባይ ወደ ውሃ ውስጥ መጣል አለበት. መዝናናት የሚጀምረው እዚህ ላይ ነው። ጥያቄው ከየት እንደመጣ እርግጠኛ አይደሉም፡-

እውነት ነው በጥምቀት ጊዜ የተቆረጠ ፀጉር ያለው ሰም ቢሰምጥ የተጠመቀው ሰው ህይወት አጭር ይሆናል?

አይ, ይህ አጉል እምነት ነው. እንደ የፊዚክስ ህግጋት, ሰም በጭራሽ በውሃ ውስጥ ሊሰምጥ አይችልም. ነገር ግን በበቂ ኃይል ከከፍታ ላይ ከጣሉት በመጀመሪያ ጊዜ በእውነቱ በውሃ ውስጥ ይሄዳል። እንደ እድል ሆኖ, አጉል እምነት ያለው አባት ይህን ጊዜ ካላየ እና "በጥምቀት ሰም ላይ ሟርት" ጥሩ ውጤት ያስገኛል. ነገር ግን የወላዲቱ አባት ሰሙ በውኃ ውስጥ እንደጠመቀ ወዲያውኑ እንዳስተዋለ፣ ልቅሶ ወዲያው ይጀምራል፣ እና አዲስ የተሠራው ክርስቲያን በሕይወት ለመቅበር ሊቃረብ ነው። ከዚያ በኋላ በጥምቀት ወቅት ስለሚታየው "የእግዚአብሔር ምልክት" የተነገረላቸው የአንድ ሕፃን ወላጆች ከአሰቃቂ የመንፈስ ጭንቀት መውጣት አንዳንድ ጊዜ አስቸጋሪ ነው. በእርግጥ ይህ አጉል እምነት በቤተ ክርስቲያን ቀኖና እና ወጎች ውስጥ ምንም መሠረት የለውም።

ለማጠቃለል፣ ጥምቀት ታላቅ ቅዱስ ቁርባን መሆኑን ማስተዋል እፈልጋለሁ፣ እናም ወደ እሱ መቅረብ በአክብሮት እና በታሰበበት መሆን አለበት። የጥምቀት ቅዱስ ቁርባንን የተቀበሉ እና የቀድሞ የኃጢአተኛ ህይወታቸውን ሲቀጥሉ ማየት ያሳዝናል። አንድ ሰው ከተጠመቀ በኋላ አሁን እሱ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ፣ የክርስቶስ ተዋጊ ፣ የቤተክርስቲያን አባል መሆኑን ማስታወስ አለበት። ብዙ ዕዳ አለበት። በመጀመሪያ ደረጃ, መውደድ. ለእግዚአብሔር እና ለጎረቤት ፍቅር. ስለዚህ እያንዳንዳችን፣ የተጠመቀበት ጊዜ ምንም ይሁን ምን፣ እነዚህን ትእዛዛት እናሟላ። ከዚያም ጌታ ወደ መንግሥተ ሰማያት እንደሚመራን ተስፋ እናደርጋለን። ያ መንግሥት፣ የጥምቀት ሥርዓተ ቁርባን የሚከፍትልን መንገድ ነው።

አንድ ሕፃን ሲወለድ ነፍሱ እና አካሉ ምንም መከላከያ የላቸውም, ስለዚህ, በቶሎ ሲጠመቅ, ቶሎ ቶሎ የራሱን ያገኛል እና በእግዚአብሔር ላይ እምነትን ይማራል. እስከ 7 አመት እድሜ ድረስ, ለህፃናት አባቶችን መመደብ የተለመደ ነው. ግን እንደዚህ ያሉ ሰዎች በቀላሉ በማይኖሩበት ጊዜ ያልተጠበቁ ሁኔታዎች ቢከሰቱ ምን ማድረግ እንዳለበት። ጥያቄው የሚነሳው “ልጅን ያለ አምላክ አባቶች ማጥመቅ ይቻላልን?”

ያለ አምላካዊ አባቶች የአምልኮ ሥርዓቶች ጉዳዮች

ህይወታችን ክርስቲያናዊ የጥምቀት ስርዓት በአቅራቢያው ያሉ ወላጅ አባቶች ይኑሩ አይኑር የሚፈጸምባቸው ተከታታይ ክስተቶች ናቸው።

1. ልጁ በጠና ​​ታሟል። በዚህ ሁኔታ, ማንኛውም ነገር ሊከሰት ይችላል, ህጻኑ በማንኛውም ጊዜ ሊሞት ይችላል ወይም ከባድ ቀዶ ጥገና ይኖረዋል. ከዚያም ትንሹ ሰው በሆስፒታል ውስጥ በትክክል መጠመቅ አለበት. ይህ ሥነ ሥርዓት በማንኛውም ሰው ሊከናወን ይችላል. ይህንን ለማድረግ ከቤተክርስቲያኑ የተባረከ ውሃ አምጡ. ይህ የማይቻል ከሆነ, የተለመደውን ይውሰዱ. ከዚያም ይህንን ውሃ በጭንቅላቱ ላይ በማፍሰስ እንደዚህ ያሉ ወይም ተመሳሳይ ቃላትን ይናገሩ-“የእግዚአብሔር አገልጋይ (ሀ) (ስም) በአብ እና በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም ተጠመቀ። አሜን" ከዚያ በኋላ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እና ቀሳውስቱ በሁሉም ደንቦች መሰረት ጥምቀትን እንዲያጠናቅቁ መጠየቅ ይቻላል. ለወደፊቱ, ለልጅዎ የኦርቶዶክስ አማልክትን መምረጥም ይችላሉ.
2. የእግዚአብሔርን ህግጋት የሚያከብሩ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በአቅራቢያ የሉም። አንዳንድ ጊዜ ወላጆች ልጃቸውን ከእምነት ጋር ላልሆኑ ሰዎች አደራ መስጠት አይችሉም, እና በኦርቶዶክስ ውስጥ ልጅን የማያሳድጉ ከጓደኞቻቸው እና ከሚያውቋቸው ሰዎች መካከል የአማልክት አባቶችን መሾም አይቻልም.
3. ወላጆቹ ርቀው ይገኛሉ። የምትወደው ሰው ብዙ ኪሎ ሜትሮች ሲርቅ ሁኔታዎች አሉ፣ ነገር ግን የልጅህ መንፈሳዊ አማካሪ እንዲሆን በእውነት ትፈልጋለህ። ቤተክርስቲያን በዚህ ሁኔታ የተለየ አመለካከት አላት። አንዳንድ ቀሳውስት ወደ godson ቅርብ መሆን የማይችሉትን አምላካዊ አባቶችን እንዲመርጡ አይመክሩም። ሌሎች ደግሞ ምንም ስህተት እንደሌለው ያስባሉ. አንድ ሰው, ሩቅ ቢሆንም, በልጁ ህይወት ውስጥ መሳተፍ እና መሰረታዊ ትእዛዛቱን ሊያስተላልፍ ይችላል.

ልጅን በጨቅላነቱ ማጥመቁ የተሻለ ነው, ከዚያም በዚህ ዓለም ውስጥ ካሉት ክፉ ነገሮች ሁሉ በአስተማማኝ ሁኔታ ይጠበቃል. በተጨማሪም, የሰው ነፍስ እንደገና መወለድ ነው.

ብዙውን ጊዜ ጥምቀት የሚከናወነው ህፃኑ 40 ቀናት ካለፈ በኋላ ነው, ምክንያቱም በዚህ ጊዜ ሁሉ እናት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ስለማይችል እና ቅዱስ ቁርባንን በሚፈጽሙበት ጊዜ ህፃኑ በእናቷ ክንፍ ጥበቃ ሊሰማው ይገባል. ስለዚህ አንዲት ሴት ከልደት ኃጢአት ስትነጻ ወዲያው በጥምቀት መሳተፍ ትችላለች።

እናትየዋ የተመረጡትን አማልክት የምታምን ከሆነ ጥምቀት ከተወለደች በኋላ በ 8 ኛው ቀን ያለ እሷ መገኘት ይቻላል.

አስፈላጊ ዝግጅት;

• አንድ pectoral መስቀል ይግዙ. በመደበኛ ጌጣጌጥ መደብር ውስጥ ከተገዛ, ከዚያም በመጀመሪያ መቀደስ አለበት;
• kryzhma ይግዙ - ህፃኑን ለማጽዳት ፎጣ. ከቅዱስ ቁርባን በኋላ, ተጠብቆ መቀመጥ አለበት. በበሽታዎች የልጁን ሁኔታ ለማስታገስ ይረዳል ተብሎ ይታመናል. ይህንን ለማድረግ ገላዎን ከታጠቡ በኋላ በየቀኑ ፍርፋሪዎቹን በዚህ ፎጣ ይጥረጉ;
• ለማንሳት እና ለመልበስ ቀላል እና ፈጣን እንዲሆን ለህፃኑ ምቹ ልብሶችን ያዘጋጁ.

የጥምቀት ሥነ ሥርዓት ሁልጊዜ ተመሳሳይ ነው. ነገር ግን ህፃኑ እንዲረጋጋ, ቀደም ብለው ወደ ቤተክርስትያን መምጣት አለብዎት, ህጻኑ ከአዲሱ ቦታ ጋር እንዲላመድ ያድርጉት, ከዚያ ያነሰ መረበሽ እና ግልፍተኛ ይሆናል.

ከዚያም ህፃኑን ማዘጋጀት ይችላሉ - ልብስ ማውለቅ እና በጥምቀት ፎጣ መጠቅለል. ቀጥሎም ሥርዓቱ ራሱ ይመጣል። አንድ የተሳሳተ ነገር ማድረግ እንደሚችሉ መጨነቅ አያስፈልግም. አባት ምን ማድረግ እንዳለብዎት ይነግርዎታል.

ሕፃኑ የወላጅ አባት ከሌለው ቤተክርስቲያን ምን ትመክራለች?

ቢያንስ አንዱን ከአባቶች አባት ለማግኘት ይሞክሩ። ለሴት ልጅ እናት እናት እና ወንድ መንፈሳዊ አማካሪ። ልጆች ሁለተኛ ወላጆችን ማመን እና ማንኛውንም እርዳታ መጠየቅ አለባቸው.

ነገር ግን፣ እንደዚህ አይነት ሰዎች ከሌሉ፣ ቤተክርስቲያኗ “ያለ ወላጅ አባት ልጅን ማጥመቅ ይቻላልን?” የሚለውን ጥያቄ ትመልሳለች። በአዎንታዊ መልኩ. በመንፈሳዊ መካሪዎች እጦት ምክንያት ህፃኑ ከጥምቀት ቅዱስ ቁርባን መከልከል የለበትም. በተጨማሪም, በጥምቀት ወቅት, ይህ ሚና የሚወሰደው በካህኑ ነው, እሱም የአምልኮ ሥርዓቱን ያካሂዳል.

አስታውሱ, ልጅን ማጥመቅ አስፈላጊ ነው, ከዚያም ህይወቱ በአስተማማኝ ጥበቃ እና በእሱ ጠባቂ መልአክ ስር ይሆናል.