ግዴለሽ ሰው ራስ ወዳድ ክርክሮች ሊባል ይችላል? የ"ግዴለሽነት" እና "ኢጎዊነት" ጽንሰ-ሀሳቦች እንዴት ይዛመዳሉ? I.A. Bunin "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጌትሌማን"

ጭብጥ "የቸልተኝነት እና ራስን መግዛትን ጽንሰ-ሀሳቦች እንዴት እንደሚገናኙ"

መግቢያ. እያንዳንዱ ሰው ቢያንስ አንድ ጊዜ በራስ ወዳድነት እና በግዴለሽነት ተከሷል. እያንዳንዱ ሰው ለዚህ ከጓደኞቹ አንዱን ተጠያቂ አድርጓል, ምንም እንኳን ከክፋት ባይሆንም. ምክንያቶቹ የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ. አንድ ሰው አንድን ሰው አሳጥቶታል፣ ችላ ብሎታል ወይም ለመርዳት ፈቃደኛ አልሆነም። እነዚህን ቃላት ስንጠራ በትክክል ምን ማለታችን እንደሆነ ዝርዝር ዘገባ የለንም። በማስተዋል፣ የእነርሱ ትርጉም ለእኛ ግልጽ ነው፣ ነገር ግን በአንዳንድ ሁኔታዎች የቃላት አጠቃቀምን ረቂቅነት ችላ በማለት እነዚህን ጽንሰ-ሐሳቦች እንቀላቅላለን። ይህ የሚሆነው የትርጉም መስኩ በከፊል ስለሚገጣጠም ነው።

ንግግራችን ውብ እንዲሆን ከፈለግን እያንዳንዱን ቃል ወደ ቦታው መጠቀም መቻል አለብን, እና ይህ የሚቻለው የእነሱን ተመሳሳይነት እና ልዩነታቸውን በግልፅ ከገለፅን ብቻ ነው. “ራስ ወዳድነት” እና “ግዴለሽነት” በሚሉት ቃላቶች መካከል ያለው ልዩነት በማስተዋል ነው። ለመቅረጽ እንሞክር። ዋናው ልዩነት ራስ ወዳድነት ከግድየለሽነት የበለጠ የተወሳሰበ ጽንሰ-ሐሳብ ነው, በውስጡም ፍቺው ውስጥ ይዟል. ራስ ወዳድነት አብዛኛውን ጊዜ እንደ ራስ ወዳድነት እና ከሌሎች ሰዎች ወይም ማህበረሰብ ጥቅም ይልቅ ለጥቅም ማስቀደም ይተረጎማል። በእራሱ ላይ ያተኮረ ሰው, ማለትም ራስ ወዳድነት, ለሌሎች ሰዎች ስሜት እና ችግር ደንታ ቢስ እንደሆነ በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል. በልቡ ርህራሄ የለም። የራስ ወዳድነት ተቃራኒው ምቀኝነት ነው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆኑ እና ለሌሎች አሳቢነት ተለይተው ይታወቃሉ. ግድየለሾች ብለው ሊጠሩዋቸው አይችሉም።

ክርክር. የራስ ወዳድነት እና የልብ ወለድ ግድየለሽነት በጣም አስደናቂ ከሆኑት ምሳሌዎች አንዱ በሌርሞንቶቭ የዘመናችን ጀግና ልቦለድ ውስጥ Pechorin ነው። በልብ ወለድ ውስጥ, ሁለቱንም ባህሪያት በብዛት ያሳያል. ከሌሎች ሰዎች ዕጣ ፈንታ ጋር ይጫወታል, ስለ ድርጊቶቹ ውጤቶች አያስብም. ፔቾሪን መሰልቸትን ለማስወገድ ቤላን ጠልፏል። ከእሱ ጋር በፍቅር ስትወድቅ, ፔቾሪን ቀድሞውኑ ለእሷ ያለውን ፍላጎት አጥታ ነበር. ከልዕልት ማርያም ጋር፣ ከኩራት የተነሣ፣ ለሷ ስሜት ሳይኖረው፣ የባሰ ነገር አደረገ። በምዕራፉ መጨረሻ ላይ ይህንን ለእሷ በግዴለሽነት ይናዘዛል። “ታማን” በተሰኘው ምእራፍ ላይ ልጅቷን ስላየችው ቦታ ስትጠይቃት ሰላማዊ የኮንትሮባንድ ነጋዴዎችን እቅድ አበላሽቷል እና ልጅቷ የማወቅ ፍላጎቷን ካላረካች ስለ ዕቃ ዝውውሩ ለባለሥልጣናት ሊነግሮት አስፈራራ። ፔቾሪን ራሱ በማስታወሻ ደብተሩ ላይ “ፍቅሬ ለማንም ሰው ደስታን አላመጣም ፣ ምክንያቱም ለምወዳቸው ምንም ነገር ስላልከፈልኩኝ ፣ ለራሴ ደስታን እወዳለሁ” ሲል ጽፏል።

የአልትሪዝም ምሳሌ ዶክተር ቦምጋርድ በቡልጋኮቭ ሥራ "የወጣት ዶክተር ማስታወሻዎች" ውስጥ ነው. ገና ከዩኒቨርሲቲ ተመርቆ፣ ልምድ ስለሌለው፣ ወደ ገጠር ሆስፒታል ሄዶ በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ፣ ቀን ከሌት፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ለታካሚዎች ጤና ይዋጋል። እሱ ስህተት ይሠራል እና ከስህተቱ ይማራል, ብዙ ጊዜ ይፈራል እና እራሱን ያሸንፋል. የድርጊቱ ምክንያቶች በራስ ወዳድነት ተነሳሽነት ሊገለጹ አይችሉም, የርህራሄ ችሎታ ብቻ የራሱን ጥቅም ለሌሎች ጥቅም እንዲሰጥ ያደርገዋል.

ማጠቃለያ. የራስ ወዳድነት እና ግዴለሽነት ጽንሰ-ሀሳቦች እርስ በእርሳቸው ይሟላሉ. የ "egoism" ጽንሰ-ሐሳብ ጠለቅ ያለ እና ከተተገበረበት ጋር በተዛመደ የሰውን ባህሪ የበለጠ የተሟላ ምስል ይሰጣል. ግዴለሽነት እንደ ስብዕና ጥራት የራስ ወዳድነት ምልክት እና መገለጫ ነው።

"አያገባኝም". በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ውስጥ ይህንን ሐረግ ምን ያህል ጊዜ እንደግመዋለን? ለግድየለሽነት ብዙ ምክንያቶች ሊኖሩ ይችላሉ-ከጊዜ እጥረት እና ፍላጎት ወደ ራስ ወዳድነት.

ይህንን የተጠለፈ ሀረግ የሚደግም ሰው ብዙውን ጊዜ የሌሎች ሰዎችን ስሜት እንዴት እንደሚነካ አይጨነቅም። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ራስ ወዳድነት እና ግዴለሽነት እኩል ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው.

ብዙውን ጊዜ ሰዎች ራስ ወዳድነትን የንቃተ ህሊና ማጣት ዋና መንስኤ አድርገው ይመለከቱታል። እርግጥ ነው, እንዲህ ዓይነቱ አቋም ጥሩ ምክንያቶች አሉት, ነገር ግን አንድ ሰው ተጋላጭነት ወይም ፈሪነት በእሱ ስር ከተደበቀ ግዴለሽነትን እንዴት ይመለከታል?

ብዙውን ጊዜ ይህንን ርዕስ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ እንጋፈጣለን. ጸሃፊዎች የአሉታዊ ባህሪያትን መንስኤዎች ለማወቅ ይሞክራሉ. ሰውን ከቸልተኝነት የበለጠ የሚጎዳ ነገር ስለሌለ የቸልተኝነት ጭብጥ በኪነጥበብ ውስጥ ካሉት መሠረታዊ ነገሮች ውስጥ አንዱ ነው። በዓለም ዙሪያ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በዚህ ምክንያት ይሰቃያሉ። ከራስ ወዳድነት የተነሳ የግዴለሽነት ምሳሌዎች ብዙውን ጊዜ በስነ-ጽሑፍ ስራዎች ውስጥ ይገኛሉ.

በ Paustovsky "ቴሌግራም" ታሪክ ውስጥ. አንዲት አሮጊት ሴት ልጅዋን እንድትጎበኝ በየቀኑ እየጠበቀች ነበር። እሷ ግን ከተማ ውስጥ በጣም ስራ በዝቶባት ለመምጣት ወይም ደብዳቤ ለመፃፍ ብቻ ነበራት። ልጅቷ እናቷ ምርጡን እንደሰጧት ረስቷት አሳድጋዋለች። ናስታያ በሥራ ላይ በጣም ምላሽ ትሰጣለች, ባልደረቦቿን ትረዳለች እና ምርጥ ለመሆን ትጥራለች. ነገር ግን ልጅቷ ስለ እናቷ ሞት የቴሌግራም መልእክት ስትቀበል ለእሷ ትኩረት እንኳን አትሰጥም። እናቷን ለዘላለም ካጣች በኋላ, ቸልተኛዋ ሴት ልጅ ዘመዶቿ ከእሷ ገንዘብ እንደማይጠብቁ ተገነዘበች, እንክብካቤ እና እንክብካቤ ያስፈልጋቸዋል. ናስታያ ንስሃ መግባት ትፈልጋለች ፣ ግን ሌላ ማንም የለም። እናትየው ሄደች እና በልጇ ልብ ውስጥ የመረረ ቂም እና ብስጭት ትታለች።

የሴት ልጅ ራስ ወዳድነት ለራሷ ብቻ በመንከባከብ እና በመጨነቅ እራሱን አሳይቷል. እና ለቅርብ እና ለቅርብ ሰው ግድየለሽነት በዚህ ምክንያት በትክክል ተገለጠ። ፓውቶቭስኪ አንባቢዎች ለዘመዶቻቸው ትኩረት እንዲሰጡ, እንዲደውሉ እና ብዙ ጊዜ እንዲጎበኟቸው ይጠይቃል, ምክንያቱም በማንኛውም ጊዜ ይህን ዓለም ለዘላለም ሊተዉ ስለሚችሉ, ከዚያ ምንም ሊለወጥ አይችልም.

ግዴለሽነት በቃላት ሳይሆን በተግባር ይታያል። ድንቅ ሰው መሆን ትችላለህ ነገር ግን በባህሪህ ውስጥ ራስ ወዳድነት ይኑርህ። አንድ ሰው በህብረተሰብ ውስጥ የሚኖረው ለሌሎች ሰዎች ሲል ነው, ራስ ወዳድነት ግዴለሽነት, ጭካኔ እና ልበ-አልባነት ያመጣል, በዚህም የሰዎችን ህይወት ይሰብራል. ማክስም ጎርኪ ይህንን አስተያየት በታዋቂው አገላለጹ ውስጥ ገልጿል: "ቸልተኛ አትሁኑ, ምክንያቱም ግዴለሽነት ለሰው ነፍስ ገዳይ ነው."

አክስያኖቫ ጉዜል ሳይቶቭና, የሩሲያ ቋንቋ እና ስነ-ጽሑፍ መምህር, ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 2

1. የልቦለዱ ጀግና በኤል.ኤን. የቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ናታሻ ሮስቶቫ ስሜታዊ ልብ ያለው ሰው ነው.ለእሷ ጣልቃገብነት ምስጋና ይግባውና በመጀመሪያ ለመንቀሳቀስ የታቀዱ እና ዕቃዎችን የጫኑ ጋሪዎች የተጎዱ ወታደሮችን እንዲያጓጉዙ ተሰጥቷቸዋል. ሌላው ለአለም እና ለሰዎች የመተሳሰብ አመለካከት ምሳሌ ፕላቶን ካራታቭ ነው። ታናሽ ወንድሙን በመርዳት ወደ ጦርነት ይሄዳል, እና ምንም እንኳን ውጊያውን ባይወደውም, በእንደዚህ አይነት ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን ጀግናው ደግ እና ርህራሄ ነው. ፕላቶ "ሕይወት ባመጣለት ነገር ሁሉ ይወድ ነበር እና በፍቅር ኖረ"፣ ሌሎች እስረኞችን ረድቷል (በተለይ ፒየር ሲይዝ መገበ)፣ የባዘነውን ውሻ ተንከባከበ።
2. በልብ ወለድ በኤፍ.ኤም. የዶስቶየቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት", ብዙ ጀግኖች እራሳቸውን እንደ አልትራይስቶች ወይም ራስ ወዳድነት ያሳያሉ.የመጀመሪያው እርግጥ ነው, ሶንያ ማርሜላዶቫ, ቤተሰቧን ለማሟላት እራሷን መስዋእት ያደረገች እና ከዚያም ከራስኮልኒኮቭ በኋላ ወደ ግዞት ሄዳ ነፍሱን ለማዳን እየሞከረ ነው. ስለ ራዙሚኪን መዘንጋት የለብንም: እሱ ድሃ ነው እና ከ Raskolnikov በተሻለ ሁኔታ ይኖራል, ነገር ግን እርሱን ለመርዳት ሁል ጊዜ ዝግጁ ነው - ለጓደኛዎ ሥራ ያቀርባል, ልብስ ይገዛለት, ገንዘብ ይሰጠዋል. ከእነዚህ የተከበሩ ሰዎች በተቃራኒ ለምሳሌ የሉዝሂን ምስል ቀርቧል. ሉዝሂን "በአለም ላይ ከምንም ነገር በላይ ይወደው እና ዋጋ ያለው ... ገንዘቡ"; የራስኮልኒኮቭን እህት ዱንያን ማግባት ፈለገ ፣ መሰረታዊ ግብን በማሳደድ - ለእሱ ዘላለማዊ ግዴታ የሆነባትን ምስኪን ሚስት ማግባት። የወደፊቱ ሙሽሪት እና እናቷ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ በምቾት እንዲደርሱ ለማድረግ እንኳን እንደማይጨነቅ ልብ ሊባል የሚገባው ነው። ለቅርብ ሰዎች እጣ ፈንታ ግድየለሽነት ለአለም ተመሳሳይ አመለካከትን ያስከትላል እና ጀግናውን ከአሉታዊ ጎኑ ያሳያል። እንደምናውቀው፣ እጣ ፈንታ ለአዛኝ ገጸ-ባህሪያት ግብር ከፍሏል፣ ነገር ግን ግድየለሽ ገጸ-ባህሪያትን ተቀጥቷል።
3. ለራሱ የሚኖረው ሰው አይነት በአይ.ኤ. ቡኒን "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጨዋ ሰው" በሚለው ታሪክ ውስጥ።ጀግናው - ስሙን የማናውቀው ባለጸጋ - "ለመዝናናት ብቻ" ጉዞ ጀመረ። እሱ በራሱ ዓይነት ክበብ ውስጥ ጊዜ ያሳልፋል, እና ሌሎች ሰዎችን ወደ ረዳቶች እና ለደስታው የሚያበሳጭ "እንቅፋት" ይከፋፍላቸዋል - ለምሳሌ, የኮሚሽኑ ወኪሎች እና ራጋሙፊን በአምባው ላይ እንዲሁም በመከራ ቤት ውስጥ የሚኖሩ ነዋሪዎች ናቸው. የሳን ፍራንሲስኮ ጨዋ ሰው በመንገዱ ላይ ማሰብ አለበት። ነገር ግን ከድንገተኛ ሞት በኋላ እሱ ራሱ የተከበረ እና የተከበረ ሰው ሸክም ይሆናል, እና እነዚያው ያመኑበት ሰዎች, "ለጋስ ነበር" ምክንያቱም አስከሬኑን በሶዳ ሳጥን ውስጥ ወደ ትውልድ አገሩ ይልካቸዋል. በዚህ ያልተጣራ ብረት፣ አይ.ኤ. ቡኒን የታወቀው የህዝብ ጥበብን ይገልፃል: በዙሪያው ሲመጣ, ምላሽ ይሰጣል.
4. ደግ ልብ ያለው ፣ አዛኝ ሰው ምስል በኤ.አይ. ስራ ውስጥ ቁልፍ ነው ። Solzhenitsyn "Matryonin Dvor".የማትሪዮና ዕጣ ፈንታ የሚያስቀና ተብሎ ሊጠራ አይችልም-መበለት ነበረች ፣ ስድስት ልጆችን ቀበረች ፣ ለብዙ ዓመታት በጋራ እርሻ ላይ “ለሥራ ቀናት እንጨት” ሠርታለች ፣ ጡረታ አላገኘችም እና በእርጅና ድሃ ሆና ቆይታለች። ይህ ሆኖ ግን ጀግናዋ ደስተኛ ባህሪን ፣ ማህበራዊነትን ፣ የስራ ፍቅርን እና ሌሎችን ለመርዳት ፈቃደኛ ሆና ኖራለች ፣ በምላሹ ምንም ሳትፈልግ። የራሷን መስዋዕትነት የከፈለችው አፖጊ በባቡር ሐዲድ ላይ የደረሰ አሳዛኝ ክስተት ነው፣ ይህም በጀግናዋ ሞት ያበቃል። የሚገርመው፣ በአሰቃቂው አደጋ ያልተነካ ፊቷ፣ “ሙሉ፣ የተረጋጋ፣ ከሞት የበለጠ ሕያው ነበር” - ልክ እንደ ቅዱሳን ፊት።
5. ክፍት እና አዛኝ ነፍስ ያለው ሰው በአለም ውስጥ መኖር ቀላል አይደለም.ስለዚህ በ ቹዲክ ከተመሳሳይ ስም ታሪክ በቪ.ኤም. ሹክሺን. እንደ ትልቅ ወንድ, ጀግናው እንደ ሕፃን ያስባል እና ይሠራል. ወደ ሰዎች ይደርሳል, ማውራት እና ቀልድ ይወዳል, ከሁሉም ሰው ጋር ጥሩ ግንኙነት ለመፍጠር ይጥራል, ነገር ግን "ትክክለኛ አዋቂ" ስለማይመስለው ሁልጊዜ ችግር ውስጥ ይገባል. አንድ ክፍል እናስታውስ፡ በአውሮፕላኑ ላይ ቹዲክ መጋቢዋ እንዳዘዘው ጎረቤቱን እንዲዘጋው ጠየቀው። ቃላቱን በግልፅ በመከፋት ይወስዳል። ማረፊያው ሙሉ በሙሉ የተሳካ አይደለም፡ የቹዲክ ጎረቤት ከወንበሩ ላይ ወድቆ የጥርስ ጥርስ እስኪያጣ ድረስ። እንግዳው ሰው ለእርዳታው ቸኩሎ ይሄዳል - ነገር ግን በምላሹ እንደገና የተወሰነ ቁጣ እና ቁጣ ይቀበላል። እና ሁሉም ሰው ከማያውቋቸው እስከ የቤተሰብ አባላት ድረስ የሚይዘው በዚህ መንገድ ነው። የፍሬክ ምላሽ ሰጪነት እና ህብረተሰቡ ወደ ማዕቀፉ የማይገባን ሰው ለመረዳት ፈቃደኛ አለመሆን የአንድ ችግር ሁለት ገጽታዎች ናቸው።
6. የK.G. ታሪክ ለጎረቤት ግድየለሽነት ርዕስ ያተኮረ ነው። ፓውቶቭስኪ "ቴሌግራም". የአርቲስቶች ህብረት ፀሃፊ ሴት ልጅ ናስታያ ለመስራት ሁሉንም ጥንካሬዋን ትሰጣለች። ስለ ሠዓሊዎችና ቀራፂዎች እጣ ፈንታ ትናገራለች፣ ኤግዚቢሽኖችን እና ውድድሮችን ታዘጋጃለች እና በመንደሩ ውስጥ የምትኖረውን የታመመች እናቷን ለማየት ጊዜ አላገኘችም። በመጨረሻም እናቷ እየሞተች እንደሆነ የሚገልጽ የቴሌግራም መልእክት ከደረሰች በኋላ ናስታያ ጉዞ ጀመረች ፣ ግን በጣም ዘግይቷል… ደራሲው አንባቢዎችን ተመሳሳይ ስህተት እንዳይፈጽሙ ያስጠነቅቃል ፣ ይህም የጥፋተኝነት ጥፋቱ ምናልባት ከጀግናዋ ጋር እስከ ህይወት ድረስ ይቆያል ።
7. የኤ ቫምፒሎቭ ጨዋታ “ሃያ ደቂቃ ከመልአክ ጋር” ስለ ሰው ምላሽ ሰጪነት እና ሰዎች እርስ በርሳቸው ያላቸውን ርህራሄ የለሽ ግድየለሽነት ሁለቱንም ይነግረናል።ጀግኖች አንቹጊን እና ኡጋሮቭ ገንዘብ ለማግኘት እየሞከሩ ነው። ነገር ግን፣ የእነርሱ ተስፋ የቆረጡ "ማዳን" በሌሎች መካከል መበሳጨትን ብቻ ያመጣል። እና ገንዘብ ለማግኘት የመጨረሻው ሙከራ አንቹ-ጂን መንገደኞችን ከመንገድ ላይ ያቀረበው አቤቱታ ነው፣ ​​እነሱ ራሳቸው ከቁም ነገር የማይቆጥሩት “ጥሩ ሰዎች! እገዛ!" እነዚህን ተከትሎ, Khomutov መልአኩ ብቅ አለ እና ሰካራሞችን በነጻ መቶ ሩብሎች ያቀርባል. ነገር ግን ከራስ ወዳድነት ነፃ መሆንን አያምኑም ስለዚህም የፈለጉትን ገንዘብ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ያስደነግጡ ነበር፡ ጠያቂዎቹ በውስጣቸው የተያዘን እና የተደበቀ ማስፈራሪያ ያዩ ይመስላሉ፡- “ዲያብሎስ ምን ያውቃል…” ጡረታ የወጣለት Khhomutov ገንዘቡን ለመውሰድ ተመልሷል፡- “ብድሩ ውሰድ። ደህና ፣ ካንተ ጋር ወደ ሲኦል ። እነሱ Khomutov አያምኑም, የክፋት ከባቢ እየወፈረ ነው; የማሳመን ደረጃ "በጥሩ መንገድ" ያበቃል, "መልአክ" ታስሮ በጋለ ስሜት ይመረመራል, ይህም የሆቴሉ ነዋሪዎች በሙሉ ይሳተፋሉ. ጥያቄው ቀስ በቀስ ወደ ችሎት ይቀየራል፣ በዚህ ጊዜ አዲስ ተጋቢው ስቱፓክ “ጓዶች! እዚህ ምን እየተካሄደ ነው? ጭራቅ ብቻ ነው! ሁላችንም ተበላሽተናል። እና ሁሉም በእሱ ምክንያት! በእሱ ምክንያት! እሱ ቀስቃሽ ነው! ሁላችንንም ሰደበን! ስም ማጥፋት! በነፍሳችን ውስጥ እንትፋ! እሱ መገለል አለበት! ወድያው!" ምኞቶች ከፍ ከፍ ይላሉ, በአእምሮ ሆስፒታል ውስጥ "ስቅላት" በእስር ቤት ውስጥ እየፈሰሰ ነው, ይህም በጀግኖች እቅዶች ውስጥ በጭራሽ አይካተትም. የቴአትሩ ሶስተኛው ክፍል ከባድ ኃጢአትን "ኑዛዜን" ያካትታል, ይህም በቅርብ ጊዜ ሰቃዮች ለእሱ በማዘን, ይቅርታ እና እርቅ. የKhomutov “ኑዛዜ” ቁጣን፣ ኩነኔን ሳይሆን ልባዊ ርኅራኄን እና የአጸፋ ንስሐን ያነሳሳል፡- “ይህ አስፈሪ፣ አስፈሪ ነው። የሆነ ነገር ደረሰብን። ዱር ነን፣ ዱር ነን። እና በተጨማሪ፡- “እባክህ፣ እኛ ቀድሞውንም ይህን ያህል ጠቢብ እንደሆንን እንዳታስብ። በጣም አስፈሪ ነገር ነበር። አንዳንድ ቅዠት፣ አረጋግጥልሃለሁ። ልናምንህ ይገባን ነበር - በእርግጥ! ማድረግ ነበረብን።"

በጨዋታው ውስጥ "ሃያ ደቂቃዎች ከመልአክ ጋር" ቫምፒሎቭ "ከተለመደው መውደቅ" የግለሰብን ሳይሆን የህብረተሰቡን አጠቃላይ ሁኔታ አሳይቷል. የሆቴሉ ስም "ታይጋ" የዘመናዊ ሰዎች አረመኔያዊ ምልክት ሆኗል.

1. የ V. Krupin "Maria Sergeevna" ታሪክ ስለ ሁለቱም የሰው ልጅ ጭካኔ እና ደግነት ይነግረናል.ዋናው ገፀ ባህሪ የቀድሞ መምህር ቤት አልባ ሆኖ በቆሻሻ ክምር ውስጥ ምግብ እየፈለገ ነው። ለተፈጠረው ነገር ማንንም አትወቅስም፤ ወደ መንከባከቢያ የላኳት ልጆችም ሆነ የሰደቧት የአረጋውያን ቤት ሰራተኞች “እዚህ ያላችሁ ሁላችሁም የእድሜ ልክ እስራት የተፈረደባችሁ እስረኞች ናችሁ። ማሪያ ሰርጌቭና እንዴት ይቅር ማለት እንዳለባት ታውቃለች: "ስለ ልጆቼ ምንም አያስቡም." የተቸገሩትን አትረሳም: "ለ ውሾቹ የተለየ ቦርሳ ሞላሁ ... ሁልጊዜ ይጠብቃት ነበር." እሷ የክብር ስሜት አላት ... ይህ ከሥነ ምግባር አኳያ ንጹህ ሰው ነው. ደራሲው በታሪኩ ርዕስ - "ማሪያ ሰርጌቭና" በማለት ተናግሯል. ልጇን ለሰዎች የሰጠችውን የክርስቶስን እናት ስም የመረጠው በአጋጣሚ አይደለም. እና የአባት ስም መገኘት ከቅድመ አያቶች ጋር ግንኙነት ነው, ካለፈው ጋር, ብዙ ጥሩ ነገር ይቀራል. እናም ይህ ጥሩ ነገር ወደ አሁኑ መተላለፍ አለበት. ሌላው ተምሳሌታዊ ስም Kozhemyakins በአጋጣሚ አይደለም. የእውነተኛ ሰው ጥንካሬ የሚለካው በአካላዊ ጠቋሚዎች ሳይሆን በሥነ ምግባር ነው። ሰርጌይ ኒኮላይቪች አሮጊቷን ሴት ወደ ቤት እንድትገባ ለመጋበዝ, እንድትታጠብ ለማስቻል በእራሱ ጥንካሬ አገኘ. ሻይ ሰጣት! በማግስቱ ይህን ለማድረግ ተዘጋጅቶ ነበር። እና የልጆቹን የቀድሞ አስተማሪ ስም የረሳው ስቶከር ኒኮላይ ፣ “… በጭራሽ ወደ “አንተ” አልተለወጠም ።

በዚህ ታሪክ ውስጥ የእውነተኛ እሴቶች መጥፋት መግለጫንም እናያለን "... ብዙ ዳቦ ወደ ቆሻሻ መጣያ ውስጥ ይጣላል"; ወላጆች ከቤት እንዲወጡ ይፈቀድላቸዋል; ውሾች እና ድመቶች የሰው ስም በመጥራት, patronymics ማጣት, ስለ ቅድመ አያቶቻቸው መርሳት. የሌላ ሰው ህመም ግድየለሽነት ... ላውራ በቆሻሻ ውስጥ የምትለምን አሮጊት መርዳት መቻሏ በጭራሽ አልነበረም። ግዛቱ ይህንን ለማድረግ እንደሚገደድ እርግጠኛ ነች "መሰብሰብ, ወደ ውጪ መላክ". የመጨረሻዎቹ ግሦች ስለ ቆሻሻ ሳይሆን ስለ ሰዎች!

1. ሰዎች ግዴለሽነታቸውን እና ጭካኔያቸውን በተለያየ መንገድ ያሳያሉ. በአንድ በጣም ጥሩ ዘፈን ውስጥ "የትምህርት ዓመታት ድንቅ ናቸው" ተዘምሯል. ነገር ግን እነዚህ "አስደናቂ" አመታት በፍጥነት ይበርራሉ, አንዳንዴ የቀድሞ ተማሪዎችን ትውስታ ውስጥ ምንም ምልክት አይተዉም. ይህ ሁኔታ በዩ.ቪ. ቦንዳሬቭ ታሪክ ውስጥም ተከሰተ “ይቅር በለን! ".ፓቬል ጆርጂቪች ሳፎኖቭ "ለዓመታት ዝነኛነትን የለመደው" ታዋቂ ንድፍ አውጪ ነው, በተጨማሪም "ትንሽ እንኳን ደክሞታል." የስራ እና የቤተሰብ ጭንቀቶች፣ “የመጀመሪያ ስኬት”፣ “እርካታ” በእራሱ ስኬቶች የተነሳ የትምህርት አመታትን ትውስታዎች ደብቀውታል።

እና ከመፀዳጃ ቤት ሲመለሱ, ይህሰው በድንገት "በትውልድ አገሩ የስቴፕ ከተማ" ለምን ያህል ጊዜ እንዳልነበረ ተገነዘበ ፣ የትምህርት ቤት ጓደኞቹን እንዳላየ ፣ ወደ ትምህርት ቤት እንዳልሄደ ። ያደገባት ከተማ ከማወቅ በላይ ተለውጣለች፡ “እንደገና ሰው የሞላባት፣ እንደገና የተገነባች” ነበረች። ፓቬል ጆርጂቪች ከልጅነት ጀምሮ በሚታወቁ ቦታዎች ግራ መጋባት ውስጥ ተንከራተተ እና የቀድሞ ሕንፃዎችን, የድሮ ጎዳናዎችን አላገኘም: ከተማዋ "ፓቬል ጆርጂቪች አላስታውስም እና አላወቀውም ነበር." እናጀግና በሆነ ምክንያት ቦንዳሬቫ እንደተናደደ እና እንደተዘረፈ ተሰማው, "በጭካኔ እና በክፉ እንዳታለሉት, ሊወሰድ የማይችል ነገር ወስደዋል."

ሳፎኖቭ የልጅነት ጓደኛዋን Vitka Snegirev ያስታውሳል - "የመጀመሪያው ልጅ ያደረ", ቬራ - "የመጀመሪያው.ፍቅር ፣ ያልተጠናቀቀ እና የሚነካ…” እና እነዚህ ሰዎች እንደዚህ ያሉ በእሱ ትውስታ ውስጥ ብቻ ከመሆናቸው እውነታ ጋር ሊስማማ አይችልም። ነገር ግን ይህ ትውስታ በአዳዲስ ግንዛቤዎች አልተገፋፋም-ፓቬል ጆርጂቪች የቪትካ ቤተሰብ ከረጅም ጊዜ በፊት ወደ ስቨርድሎቭስክ እንደተዛወረ እና እሱ ራሱ የእጽዋቱ ዳይሬክተር እንደ ሆነ አላወቀም ነበር። የታሪኩ ጀግና "የመጀመሪያ ፍቅሩ" ከጦርነቱ እንደማይመለስ አያውቅም ነበር. ነገር ግን በጣም ጨካኝ ብስጭት ንድፍ አውጪው ወደ አንድ የድሮ የሂሳብ መምህር በሚጎበኝበት ጊዜ ያጋጥመዋል። ሳፎኖቭ ወደ ማሪያ ፔትሮቭና የሚመጣው በዚህ "ባዕድ" ከተማ ውስጥ የሚያውቀውን ሌላ ሰው በድንገት ስላስታወሰ ብቻ ነው. አዎ፣ እና ብቸኛዋን አሮጊት ሴት ወደ ትምህርት ቤት ግቢ ውስጥ ሲዘዋወር እና የግራር ዛፍ "በቅርንጫፎቹ መካከል የሚሄድ ቀይ መብራት" አስተዋለ።

እና ከዚያ ብዙ ትዝታዎች ፓቬል ጆርጂቪች "አሸነፉ" እሱ ስለ እሱ ታላቅ የወደፊት ተስፋ የነበራት የማሪያ ፔትሮቭና ተወዳጅ ነበር ፣ ግን ስለ እሷ እንኳን አላሰበም። መምህሩን በመጎብኘት "ታዋቂው ተማሪ" በእነዚህ ሁሉ አመታት ውስጥ ከምትወዳቸው ተማሪዎቿ አንዳቸውም እንዳልጎበኟት ለራሱ ይገነዘባል። በተሳካ ሁኔታ የሚኖሩ እና የሚሰሩ ሁሉ, ልክ እንደ ሳፎኖቭ, ለዚች ሴት ደህንነታቸውን በተወሰነ መንገድ እንዳደረጉ አላስታወሱም. እና እነዚህ ሁሉ ታዋቂ ዲዛይነሮች, የፋብሪካ ዳይሬክተሮች እና ሌሎች የተሳካላቸው ግለሰቦች ላሳደጉት ሰው አመስጋኝ መሆን አለባቸው, እሱን ማስታወስ እና መንከባከብ አለባቸው. ከዚያ ያለፈውን በጣም መጸጸት እና በጽሁፍ ይቅርታ መጠየቅ የለብዎትም.

1. በኤም ቡልጋኮቭ የተፃፈው ልብ ወለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ" ስለ እንደዚህ ያሉ ሰብአዊ ባህሪያት እንደ ድክመት እና ፈሪነት, ደግነት እና ግዴለሽነት, ራስ ወዳድነት እና በዙሪያው ላሉት ነገሮች ሁሉ ፍቅር ይናገራል.እነዚህ ባሕርያት ስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስ እና ስለ ኢየሱስ ስብሰባ በሚናገሩት ምዕራፎች ውስጥ በትክክል ተገልጸዋል።

ኢየሱስ ምላሽ የመስጠት ምሳሌ ነው፣ ሰዎችን ሁሉ፣ ሌላው ቀርቶ ገዳዮቹን፣ ጥሩ ሰዎችን ጠርቶ፣ ጶንጥዮስ ጲላጦስ ራስ ምታት እንደሚሰማው አይቶ የጥፋተኝነት ፍርድ ሊሰጠው እንደሚገባ ሲረዳ አዘነ።

ኢየሱስ በቀላሉ ሁሉንም ሰዎች ይወዳቸዋል፣ ያለምንም ልዩነት እና ለእነዚህ ሰዎች ያለ አበል። እሱ ማንኛውንም ሰው ለመርዳት ለመቸኮል ዝግጁ ነው እና ምናልባትም አንድ ነገር ብቻ ይጸጸታል, የተቸገሩትን ሁሉ ለመርዳት ጊዜ ሊኖረው አይችልም.

ሌላው ጴንጤናዊው ጲላጦስ ነው። የሮማው አገረ ገዢ፣ ትክክለኛው የይሁዳ ጌታ፣ የማያዳላ እና ግዴለሽ ሰው መሆን አለበት። በሺዎች የሚቆጠሩ ወንጀለኞች በዓይኑ ፊት ያልፋሉ, በቃሉ, በሺዎች የሚቆጠሩ ግድያዎች ይፈጸማሉ. ጭካኔን ለምዷል, እና በነፍሱ ውስጥ ምንም ነገር አይቀሰቅሰውም.

ነገር ግን ይህ ስቲል ሰው እንኳን በኢየሱስ ድንገተኛ ተሳትፎ ተነካ። ጲላጦስ ግን ፈሪ ነው። ኢየሱስ ዓለምን ሁሉ ለማስደሰት ሞተ፣ ጴንጤናዊው ጲላጦስ በግዴለሽነት በዘላለማዊ ብቸኝነት ተቀጣ።

11. በጎርኪ ታሪክ ውስጥ ግዴለሽነት "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" ለሌሎች ደስታ ሲሉ ምላሽ ሰጪነት እና ራስን መካድ ምሳሌዎችን ይለዋወጣል።እራሱን እንደ ምርጥ አድርጎ የሚቆጥረው፣ የሚፈልገውን ለማድረግ እራሱን የቻለ፣ ልጃገረዷን ለመከልከል በመደፈሩ ብቻ የገደለው የንስር ሰው ላራ እጣ ፈንታ አስከፊ ነው። ለሰብአዊ ሕይወት, ለሰው ልጅ እንዲህ ዓይነቱ ግድየለሽነት, ያለ ቅጣት መሄድ አልቻለም. ላራ ከጎሳ ተባረረ እና ለብዙ አመታት ብቻውን ኖረ. ጊዜ ግን ሰዎች ሊያደርጉት ከሚችሉት በላይ ቀጡት። ላራ ምንም የተለየ እንዳልሆነ የተገነዘበበት ጊዜ መጣ። ሞትን በጋለ ስሜት ፈለገ፣ ነገር ግን ሞት እንኳን ከራሷ በላይ ግድየለሽ በሆነ ሰው ላይ ጀርባውን አዞረ።

ሌላው የዳንኮ ምሳሌ ይህ ወጣት በደግነቱ እና እራሱን በመካድ ህዝቡን አዳነ። የእሱ ምላሽ ወሰን የለውም እና ምንም ፍርሃት አያውቅም። በንዴት እና ተስፋ በሌላቸው ሰዎች ጫካ ውስጥ ረጅም መንገድ ሲመራ ንፁህ እና ደፋር ልብ ብቻ ነው የሚራራላቸውና አዘነላቸው። ሊገነጣጥሉት የተዘጋጁትን ለመርዳት ዳንኮ እራሱን አስገድዶ እሳት እንዲይዝ እና የሚነድ ልብን ከደረቱ ውስጥ ቀደደው። ህዝቡን ከጫካ አወጣ ፣ ብዙ ሰዎችን አዳነ ፣ ግን ግድየለሽው ህዝብ ስለ መዳናቸው ብቻ አሰበ እና አዳኙን ወዲያውኑ ረሳው።

ሆኖም ፣ ምላሽ ሰጪነት ምስጋና አያስፈልገውም ፣ አንድን ሰው በራሱ የሚያስደስት እንደዚህ ያለ ባሕርይ ነው ፣ አንድ ሰው አንድን ሰው በትክክለኛው መንገድ እንዲመራ መርዳት እንደቻሉ ከተገነዘቡ ፣ አዲስ ሕይወት ለመጀመር ዕድል ሰጡ።

12. ብዙውን ጊዜ ስለ ጦርነቱ መፃህፍት ብዙ የግዴለሽነት ምሳሌዎችን እናገኛለን ፣ እሱም እራሱን በተለያዩ መንገዶች ያሳያል ፣ አንድ ሰው ከዳተኛ ይሆናል ፣ አንድ ሰው የሌላውን ህመም እና ስቃይ በቸልተኝነት ይመለከታል ፣ ግን ይህ የ M. Sholokhov ታሪክ አይደለም ። ሰው"

ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ሙከራዎች በዋና ገፀ ባህሪው ፣ ቀላል አሽከርካሪ አንድሬ ሶኮሎቭ ላይ ወድቀዋል። ወደ ግንባሩ ይሄዳል፣ከዚያም ታስሮ ይወሰዳል፣እጣ ፈንታው በሌሎች እስረኞች ላይ ይገፋፋዋል፣እና በዚህ አካባቢ፣በእያንዳንዱ ሰከንድ አጥፍቶ ጠፊ አጥፍቶ ጠፊ የሆነበት አካባቢ፣ለግድየለሽነት ቦታ የለም። ሶኮሎቭ ራሱ "ደግ" የካምፕ አዛዥ የሰጠውን ዳቦ ያለምንም ርህራሄ ይካፈላል, አንድ እንግዳ ሰው እጁን ያዘጋጃል, ህመሙን ለማስወገድ ብቻ, እስረኞቹ እርስ በእርሳቸው ይቆማሉ እና ስለዚህ ብዙዎቹ ተርፈዋል.

ከፊት ሲመለስ ሶኮሎቭ አዲስ ፈተና ገጥሞታል - ጦርነቱ መላ ቤተሰቡን ከእሱ ወሰደ። ግን ልቡ አሁንም በሰዎች ፍቅር የተሞላ ነው እና ይህ ፍቅር መለቀቅ አለበት. ሶኮሎቭ ወላጅ አልባ ልጅ የሆነውን ቫንያን በማደጎ አዲስ ቤተሰብ ፈጠረ። ከአጠገቧ አፍቃሪ ልብ ስለታየ ብቸኛዋ ነፍሱ ብቸኝነት አትሆንም።

13. ሁሉም ሰዎች የተለያዩ ናቸው, እያንዳንዱ የራሱ እጣ ፈንታ, የራሱ መኖሪያ አለው, ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ የሰው ልጅ ተፈጥሮ እና ራስ ወዳድነት አስከፊ መገለጫ ምሳሌዎችን ማግኘት ይችላሉ.

በጎርኪ ድራማ "በታቹ" በተጨማሪም ክፍት እና አዛኝ ነፍስ ካላቸው ጀግኖች ጋር እንገናኛለን(ናታሻ ፣ ናስታያ ፣ ናታሻ ፣ ተዋናይ) እና የበለጠ ምቹ ጊዜያዊ ቦታቸውን በመጠቀም የራሳቸውን ዓይነት (ኮስቲሌቭ እና ቫሲሊሳ) በማዋረድ እና በመሳደብ የሚደሰቱ ሰዎች።

Vasilisa Kostyleva ጠንቃቃ ነፍስ ያላት አስተናጋጅ ሆና ትታያለች። በሁሉም ገፀ-ባህሪያት መካከል ያለው ተቅበዝባዥ ሉክ ለሁሉም ሰዎች የጥሩነት ፣ የይቅርታ ፣ የመልካም ተስፋ ሀሳቦችን ያመጣል - የእሱ ድጋፍ ሰዎችን ሕይወትን የሚሰጥ እምነትን ያነሳሳል። ይህ ደግሞ ለሰዎች ርህራሄ, ድጋፍ ነው.

ልባዊ ተሳትፎ ብቻ ትርጉም ያለው ነው, ብቻ ሰዎችን በእምነት እና በጥንካሬ ይሞላል, መጽናኛን ብቻ ያመጣል. በሌሎች ሰዎች ላይ ንዴት እና አለመርካት አጥፊ ባህሪያት ናቸው, ሁለቱም ከሚሰጠው ሰው ጋር በተዛመደ እና እንደነዚህ ያሉትን የሰው ተፈጥሮ መገለጫዎችን ለመቀበል ከተገደደ ሰው ጋር በተያያዘ.

1. በኤ ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" በተሰኘው ተውኔት ከቲኮን ግዴለሽነት የመጣው ከካትሪና ጋር በተገናኘ ነው.ይህ ያሠቃያታል ፣ ስለ እሷም መማለድ አይችልም ፣ ሚስቱን ወደ ጉዞው ሊወስድ አይፈልግም ፣ ምንም እንኳን ካትሪና ቀድሞውኑ የሆነ ነገር እንደሚከሰት ይሰማታል ። እንዲሁም በጨዋታው መጨረሻ ላይ ግዴለሽነት ከቦሪስ ይመጣል, በአጎቱ ላይ መሄድ በማይፈልግበት ጊዜ, ውርሱን እንዳያጣ በመፍራት እና ካትሪናን ከሥቃይዋ ጋር ትቷታል.

15. በ A. Kuprin ታሪክ ገጾች ላይ ፍጹም የተለየ ጀግና እናገኛለን "ድንቅ ዶክተር" .ዶ / ር ፒሮጎቭ የመርሳሎቭ ቤተሰብን ይረዳሉ, እራሳቸውን በአሰቃቂ ሁኔታ ውስጥ ያገኟቸዋል: አባቱ ፍሬ ቢስ ሥራ ፍለጋ, የበኩር ሴት ልጁ ሞት, ታናሽ ሴት ልጅ ከባድ ሕመም. ሁሉም በረሃብ ሞትን እየጠበቁ ናቸው ወይም በተሻለ ሁኔታ ቤት ለሌላቸው ሰዎች መጠለያ። ዶክተሩ መርሳሎቭስ እራሱን እንኳን ሳይጠራ ይረዳዋል ነገር ግን ልጆቹ ለደግ ሰው እንዲጸልዩ የቤተሰቡ አስተዳዳሪ ሲጠይቁት እጁን ብቻ በማወዛወዝ ወደ ቤተሰቡ ይልካል እና በጭራሽ አይጠይቀውም. ተስፋ መቁረጥ.

16. ጸሐፊ ቪ.ጂ. ኮሮለንኮ "የመሬት ውስጥ ልጆች" ድንቅ መጽሐፍ ጽፏል.ከተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች የተውጣጡ ልጆች በመካከላቸው የጋራ ቋንቋ እንዴት በቀላሉ እንደሚያገኙ፣ አዋቂዎች የሚመሩባቸው የአውራጃ ስብሰባዎች ገና ያልተገኙላቸው፣ እና በወጣትነትህ ጊዜህ ርህራሄና ደግ መሆን ምን ያህል ቀላል እንደሆነ አሳይቷል።

ብላቴናው ቫሲያ፣ እናቱን በሞት ያጣው የዳኛ ልጅ፣ ከዳኝ ልጆች፣ ቫሌክ እና ማሩሳያ፣ ከሰለጠኑት ማህበረሰብ የተገለሉ፣ ለማኞች በተሰበሰበበት ጨለምተኛ ቤተ መንግስት ውስጥ የሚኖሩ ልጆች ጋር ጓደኝነት መመስረት ይጀምራል።

አዋቂዎች በዚህ ቦታ አጠገብ ማለፍ እንኳ ለማስወገድ ይሞክራሉ, ህጻናት እዚያ በሚከሰቱ አስፈሪ ድርጊቶች ይፈራሉ, ነገር ግን ቫስያ ይህ ሁሉ ውሸት መሆኑን በግል ምሳሌ አሳምኖታል. አዎን, ድሆች በሆነ መንገድ ለመኖር መስረቅ አለባቸው, ነገር ግን ከነሱ መካከል ለቫስያ በጣም ያልተደሰቱ የሚመስሉ ልጆች አሉ, እና ጥሩ ልቡ ይህንን ምስል ሊሸከም አይችልም. አዳዲስ ጓደኞቹን ለመርዳት ይሞክራል, ቫሳያ ምላሽ ሰጪ እና ደግነት ያሳያል. አባቱ እንኳን ልጁን ምን ዓይነት ስሜት እንደሚያንቀሳቅሰው በመገንዘቡ በልጁ ድርጊት መኩራት ይጀምራል.

እንደ አለመታደል ሆኖ, እኛ ግዴለሽ መሆን እንችላለን, የሌሎችን ችግሮች ትኩረት መስጠት አንችልም, ነገር ግን በጥልቅ, እያንዳንዳችን ይህ በጣም መጥፎ እንደሆነ እንረዳለን, እና እንደ ቀላል ሰብዓዊ ምላሽ እንደ ንጹሕ ጥሩ ስሜት ችሎታ የሆኑ ሰዎች ምቀኝነት.

17. እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የዘመናዊው ማህበረሰብ ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ግንኙነት አጥቷል፣ ይህም በሕልውናው ዘመን ሁሉ ይኖር ነበር።እኛ አንድ ጊዜ እንዴት እንደሰገድናት እና መገለጫዎቿን ሁሉ እንደፈራን፣ ነጎድጓድ ሰምተን መብረቅ አይተን እንዴት እንደተደበቅን እንረሳለን። አሁን አንድ ሰው ብዙ ቴክኖሎጂዎችን የተካነ ፣ እራሱን እንደ ጌታው አድርጎ መቁጠር ጀምሯል ፣ ለድርጊቶቹ ምንም ዓይነት አስፈላጊነት አይሰጥም ፣ ለድርጊቶቹ ተጠያቂ መሆን አቆመ ፣ በጣም ውድ የሆነውን ነገር ረስቷል ፣ በመጀመሪያ ደረጃ የራሱ ደህንነት እንጂ ተፈጥሮ አይደለም .

ስለዚህ, በቫለንቲን ራስፑቲን "ለማቲዮራ ስንብት" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ, ግድብ ለመገንባት የውኃ መጥለቅለቅ የነበረበት የማቲዮራ መንደር ታሪክ ተነግሮናል.እዚህ ደራሲው ዓለም ምን ያህል ተሳዳቢ እንደሆነች ያሳያል፣ በውስጧ የሚኖሩ ሰዎች በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር ይረሳሉ። ነገር ግን መንደሩ በጎርፍ ተጥለቅልቆ ነበር, ነገር ግን ደኖች, ሜዳዎች, የመቃብር ቦታ, በዚህም ነዋሪዎቹ የፈጠሩትን ትንሽ ዓለም አጠፋ. ቀጥሎ ስለሚሆነው ነገር ማንም አላሰበም፣ ስለ አካባቢው ችግር፣ ሰዎች ግድቡን ብቻ ፈልገው ነው የገነቡት። ይህ ምሳሌ የሚያረጋግጠው በሰው ልጅ ኢጎ እና በዓለም ላይ የሥልጣን ጥማት የተነሳ ብዙ አገሮች ይሞታሉ፣ ወንዞች ይደርቃሉ፣ ደኖች ይቆረጣሉ እና የአካባቢ ችግሮች ይከሰታሉ።

18. I. S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ለተፈጥሮ ግድየለሽነትም ያሳያል.ከዋና ገፀ-ባህሪያት አንዱ ባዛሮቭ ኒሂሊስት ሲሆን ተፈጥሮ ለሰው ልጅ አውደ ጥናት ነው ብሎ ያምናል። ደራሲው ለቅድመ አያቶቹ እሴቶች ደንታ የሌለውን "አዲስ" ሰው ያሳያል. ጀግናው በአሁን ጊዜ ይኖራል እና ወደፊት ድርጊቱ ምን ሊያስከትል እንደሚችል አያስብም. ባዛሮቭ ከተፈጥሮ ጋር ግንኙነትን አይፈልግም, ሰላምን እና ደስታን አያመጣም, የአእምሮ ሰላም አይሰጠውም, ስለዚህ, ጀግናው ሲታመም, ወደ ጫካው ሄዶ ሁሉንም ነገር መስበር ጀመረ. ስለዚህ ደራሲው በዙሪያችን ላለው ዓለም ግድየለሽነት ምንም ጥሩ ነገር እንደማያመጣ እና በውስጣችን በውስጣችን የተቀመጡትን ቅድመ አያቶቻችንን ሁሉ እንደሚያጠፋቸው ያሳየናል ፣ ሁሉንም ነገር በአክብሮት እና በአክብሮት ያስተናገዱ እና የዚህን ህይወት ዋጋ የተረዱ እና የእነሱ መኖር ዋና ተግባራት.

19. በቦሪስ ቫሲሊየቭ አስደናቂ ታሪክ ውስጥ "ነጭ ስዋንን አትተኩስ" ስለ ተወላጅ ተፈጥሮ ግድየለሽ አዳኝ አመለካከት እና ምላሽ ሰጪነት እና ፍቅር ምሳሌዎችን በቀላሉ ማግኘት እንችላለን።የታሪኩ ዋና ገፀ-ባህሪያት የቀድሞው የጫካ ቡሪያኖቭ እና አዲሱ የጫካ ፖሉሽኪን ናቸው. በአንድ ወቅት በመንደሩ ዙሪያ ከነበሩት ግዙፍ ደኖች በተረፈ ብቸኛው የተጠበቀው ቁጥቋጦ ውስጥ አንድ ዓይነት ቁጣዎች እየተከሰቱ ነበር። ጫካው ራሱ አዳኞችን ወስዶ በዛፉ ውስጥ አደን ፣ ጫካውን ሰረቀ ፣ ከቅንጦት የሊንደን ዛፎች ሁሉንም ቅርፊት ቆረጠ። ቡርያኖቭ ለትውልድ አገሩ ተፈጥሮ ሙሉ በሙሉ ግድየለሽ ነበር, ውበቱን አልተረዳም እና በእሱ ኃላፊነት ከነበረው የተፈጥሮ ሀብት ላይ ተጨማሪ ቁራጭ ለመንጠቅ ብቻ ይኖሩ ነበር.

ኢቫን ፖሉሽኪን የተለየ ነበር. አንድ ሰው ከዚህ ዓለም ትንሽ ወጣ ፣ ግን ከተፈጥሮ ጋር እስከ ጽንፍ ባለው ፍቅር። ለቆሻሻ ማፍሰሻ ቱቦዎች የሚሆን ጉድጓድ በመቆፈር ጉንዳንን ማለፍ ይችላል። የደን ​​ጠባቂ ሲሾም, የተያዘውን ቁጥቋጦ በጥብቅ መከታተል ጀመረ, የበለጠ ቆንጆ እንዲሆን ለማድረግ ሞከረ, ስለዚህም ይህ ውበት ለሰዎች ተደራሽ ነበር. በአንድ ወቅት በዚህ ክልል ውስጥ ተገኝተው ስለነበር ነጭ ስዋዎችን እንኳን አመጣ. ፖሊሽኪን ወንዶቹን በመከላከል በአዳኞች እጅ ሞተ ፣ ግን በንጹህ ልብ ሞተ ፣ በገዳዮቹ ላይ ቂም አልያዘም ፣ እሱ ከሚኖርበት ክልል ተፈጥሮ ጋር አንድ የሆነ ቅዱስ ሰው ሆኖ ሞተ ።

1. ቲ በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ግልጽ የሆነ ስሜታዊ ግንኙነት በሌርሞንቶቭ ታሪክ ውስጥ "የዘመናችን ጀግና" ውስጥ ሊገኝ ይችላል.. የዋና ገፀ-ባህሪይ ግሪጎሪ ፔቾሪን የሕይወት ክስተቶች በስሜቱ ላይ በተደረጉ ለውጦች መሠረት በተፈጥሮ ሁኔታ ላይ ለውጥ ያመጣሉ ። ስለዚህ, የ duel ትዕይንት ግምት ውስጥ በማስገባት, በዙሪያው ያለውን ዓለም ግዛቶች እና Pechorin ስሜት ምረቃ ግልጽ ነው. ከድምሩ በፊት ሰማዩ “ትኩስ እና ሰማያዊ” መስሎ ከታየው ፣ እና ፀሀይ “በደንብ ታበራለች” ፣ ከዚያ ከድል በኋላ ፣ የግሩሽኒትስኪን አስከሬን ሲመለከት ፣ የሰማይ አካል ለግሪጎሪ “ደነዘዘ” ይመስላል ፣ እና ጨረሮቹ “አደረጉ። ሞቃት አይደለም" ተፈጥሮ የገጸ ባህሪያቱ ልምድ ብቻ ሳይሆን ከገጸ ባህሪያቱም አንዱ ነው። አውሎ ነፋሱ በፔቾሪን እና በቬራ መካከል ለረጅም ጊዜ ስብሰባ ምክንያት ይሆናል, እና ከልዕልት ሜሪ ጋር ከመገናኘቱ በፊት በአንደኛው ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ግሪጎሪ "የኪስሎቮድስክ አየር ለፍቅር ተስማሚ ነው" ሲል ተናግሯል. እንደዚህ ባለው ተምሳሌት, ሌርሞንቶቭ የገጸ-ባህሪያትን ውስጣዊ ሁኔታ በጥልቀት እና ሙሉ በሙሉ የሚያንፀባርቅ ብቻ ሳይሆን, ተፈጥሮን እንደ ገጸ ባህሪ በማስተዋወቅ የራሱን, የጸሐፊውን መገኘት ያሳያል.
2. ሊዮኒድ አንድሬቭ ስለ እንስሳት ብዙ ታሪኮችን ደራሲ, ድንቅ ጸሐፊ ነው.አንድ ደግ ሰው ሊኖረው ከሚገባቸው የባህርይ ባህሪያት አንዱ, እንደ L. Andreev, ለእንስሳት ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት ነው. ጸሃፊው ከአዋቂዎች ግድየለሽነት በተቃራኒ ህጻናት ከእነሱ ጋር በሚያደርጉት ግንኙነት ያላቸውን ቅንነት አፅንዖት ሰጥቷል.

"መራራ" የሚለው ታሪክ በህይወቱ ፍቅር እና ፍቅርን አይቶ የማያውቀውን የባዶ ውሻ ታሪክ ይተርካል። በቁጣ ሞላት። ነገር ግን ውሻው በፀደይ ወቅት ጥሩ ቤተሰብ በመጣበት ከዳካዎች በአንዱ ውስጥ ተቀመጠ. ውሻውን ይንከባከቡት, ስም ሰጧት - ኩሳካ, ግን ከዚያ ትተውት ሄዱ. ታሪኩ የሚያበቃው በአንድ ሀረግ ብቻ ነው፡- “ውሻው አለቀሰ…”። የዚህ ሥራ ሀሳብ ለእንስሳት መጥፎ አመለካከት ለሰዎች ተመሳሳይ ግድየለሽነት ይመራል. ስለዚህ ከሞኙ ኢሊዩሽካ ጋር አንድ ክፍል በታሪኩ ውስጥ መገኘቱ በአጋጣሚ አይደለም ። ባለ አራት እግር የቤት እንስሳ አሳልፎ የመስጠት ችሎታ ያላቸው ሰዎች በእነሱ ላይ ጭካኔ የተሞላበት አያያዝ, ከሚወዷቸው, ከጓደኞቻቸው ጋር ሊሰሩ ይችላሉ. ይህ በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ባለው ክፍል የተረጋገጠ ሲሆን ይህም ሰካራም ሰውን ያመለክታል. መንገድ ላይ ውሻ መታ እና ወደ ቤት መጥቶ ሚስቱን ደበደበ።

" ክርክር. ሥነ-ጽሑፋዊ ቁሳቁሶችን መሳብ” የመጨረሻውን ጽሑፍ ለመገምገም ከዋና ዋና መመዘኛዎች አንዱ ነው። ተማሪው የስነ-ጽሁፍ ምንጮችን በብቃት በመጠቀም የችግሩን እውቀት እና ጥልቅ ግንዛቤ ያሳያል። በተመሳሳይ ጊዜ ለሥራው አገናኝ መስጠት ብቻ ሳይሆን ከተመረጠው ርዕስ ጋር የሚዛመዱ የተወሰኑ ክፍሎችን በመተንተን በችሎታ በውይይቱ ውስጥ ማካተት አስፈላጊ ነው. እንዴት ማድረግ ይቻላል? ከ 10 ታዋቂ ስራዎች "ግዴለሽነት እና ምላሽ ሰጪነት" በሚለው አቅጣጫ ከሥነ-ጽሑፉ ላይ ክርክሮችን እንደ ምሳሌ እንሰጥዎታለን.

1. የልቦለዱ ጀግና በኤል.ኤን. የቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ናታሻ ሮስቶቫ ስሜታዊ ልብ ያለው ሰው ነው. ለእሷ ጣልቃገብነት ምስጋና ይግባውና በመጀመሪያ ለመንቀሳቀስ የታቀዱ እና ዕቃዎችን የጫኑ ጋሪዎች የተጎዱ ወታደሮችን እንዲያጓጉዙ ተሰጥቷቸዋል. ሌላው ለአለም እና ለሰዎች የመተሳሰብ አመለካከት ምሳሌ ፕላቶን ካራታቭ ነው። ታናሽ ወንድሙን በመርዳት ወደ ጦርነት ይሄዳል, እና ምንም እንኳን ውጊያውን ባይወደውም, በእንደዚህ አይነት ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን ጀግናው ደግ እና ርህራሄ ነው. ፕላቶ "ሕይወት ባመጣለት ነገር ሁሉ ይወድ ነበር እና በፍቅር ኖረ"፣ ሌሎች እስረኞችን ረድቷል (በተለይ ፒየር ሲይዝ መገበ)፣ የባዘነውን ውሻ ተንከባከበ።
2. በልብ ወለድ በኤፍ.ኤም. የዶስቶየቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት", ብዙ ጀግኖች እራሳቸውን እንደ አልትራይስቶች ወይም ራስ ወዳድነት ያሳያሉ. የመጀመሪያው እርግጥ ነው, ሶንያ ማርሜላዶቫ, ቤተሰቧን ለማሟላት እራሷን መስዋእት ያደረገች እና ከዚያም ከራስኮልኒኮቭ በኋላ ወደ ግዞት ሄዳ ነፍሱን ለማዳን እየሞከረ ነው. ስለ ራዙሚኪን መዘንጋት የለብንም: እሱ ድሃ ነው እና ከ Raskolnikov በተሻለ ሁኔታ ይኖራል, ነገር ግን እርሱን ለመርዳት ሁል ጊዜ ዝግጁ ነው - ለጓደኛዎ ሥራ ያቀርባል, ልብስ ይገዛለት, ገንዘብ ይሰጠዋል. ከእነዚህ የተከበሩ ሰዎች በተቃራኒ ለምሳሌ የሉዝሂን ምስል ቀርቧል. ሉዝሂን "በአለም ላይ ከምንም ነገር በላይ ይወደው እና ዋጋ ያለው ... ገንዘቡ"; የራስኮልኒኮቭን እህት ዱንያን ማግባት ፈለገ ፣ መሰረታዊ ግብን በማሳደድ - ለእሱ ዘላለማዊ ግዴታ የሆነባትን ምስኪን ሚስት ማግባት። የወደፊቱ ሙሽሪት እና እናቷ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ በምቾት እንዲደርሱ ለማድረግ እንኳን እንደማይጨነቅ ልብ ሊባል የሚገባው ነው። ለቅርብ ሰዎች እጣ ፈንታ ግድየለሽነት ለአለም ተመሳሳይ አመለካከትን ያስከትላል እና ጀግናውን ከአሉታዊ ጎኑ ያሳያል። እንደምናውቀው፣ እጣ ፈንታ ለአዛኝ ገጸ-ባህሪያት ግብር ከፍሏል፣ ነገር ግን ግድየለሽ ገጸ-ባህሪያትን ተቀጥቷል።
3. ለራሱ የሚኖረው ሰው አይነት በአይ.ኤ. ቡኒን "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጨዋ ሰው" በሚለው ታሪክ ውስጥ። ጀግናው - ስሙን የማናውቀው ባለጸጋ - "ለመዝናናት ብቻ" ጉዞ ጀመረ። እሱ በራሱ ዓይነት ክበብ ውስጥ ጊዜ ያሳልፋል, እና ሌሎች ሰዎችን ወደ ረዳቶች እና ለደስታው የሚያበሳጭ "እንቅፋት" ይከፋፍላቸዋል - ለምሳሌ, የኮሚሽኑ ወኪሎች እና ራጋሙፊን በአምባው ላይ እንዲሁም በመከራ ቤት ውስጥ የሚኖሩ ነዋሪዎች ናቸው. የሳን ፍራንሲስኮ ጨዋ ሰው በመንገዱ ላይ ማሰብ አለበት። ነገር ግን ከድንገተኛ ሞት በኋላ እሱ ራሱ የተከበረ እና የተከበረ ሰው ሸክም ይሆናል, እና እነዚያው ያመኑበት ሰዎች, "ለጋስ ነበር" ምክንያቱም አስከሬኑን በሶዳ ሳጥን ውስጥ ወደ ትውልድ አገሩ ይልካቸዋል. በዚህ ያልተጣራ ብረት፣ አይ.ኤ. ቡኒን የታወቀው የህዝብ ጥበብን ይገልፃል: በዙሪያው ሲመጣ, ምላሽ ይሰጣል.
4. ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ምሳሌ የታሪክ ስብስብ ጀግና ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ "የወጣት ሐኪም ማስታወሻዎች". በቅርቡ ከዩኒቨርሲቲ የተመረቀው ቦምጋርድ የተባለ ወጣት ዶክተር ወደ ገጠር ሆስፒታል ለስራ ሄዶ ከባድ የኑሮ ሁኔታ፣የሰው ልጅ አለማወቅ፣አስፈሪ በሽታዎች እና በመጨረሻም ሞት እራሱ አጋጥሞታል። ነገር ግን በሁሉም ችግሮች ላይ ለእያንዳንዱ ታካሚ ይዋጋል; ለራሱም ሳይራራ ቀንና ሌሊት ወደ ድውዮች ይወጣል; በየጊዜው መማር እና ችሎታውን ማሻሻል. ቦምጋርድ ጀግና ሰው አለመሆኑ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ እሱ ብዙውን ጊዜ ስለራሱ እርግጠኛ አይደለም እና ፣ እንደማንኛውም ሰው ፣ ይፈራል ፣ ግን በወሳኙ ጊዜ የባለሙያ ሀላፊነት ስሜት ሁሉንም ነገር ያሸንፋል።
5. በተለይም እንደ ቫይረስ መላውን ህብረተሰብ ሲሸፍን የሰዎች ግድየለሽነት በጣም አስከፊ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ በቪ.ፒ.ፒ. Astafiev "Lyudochka". የጀግናዋን ​​የሕይወት ጎዳና እና ለእሷ ያለውን አመለካከት ከሌሎች፣ ከቤተሰብ እስከ ማህበረሰብ ድረስ ያነጻጽራል። Lyudochka የተሻለ ሕይወት ፍለጋ ወደ ከተማ የምትሄድ የመንደር ልጅ ነች። በሥራ ላይ ጠንክራ ትሠራለች፣ አፓርትማ ከተከራየችበት ሴት ይልቅ ሥራ በመልቀቅ ቤተሰቡን ይንከባከባል፣ በዙሪያዋ ያሉትን “ወጣቶች” ጨዋነት የጎደለው ድርጊት ትታገሣለች፣ በሆስፒታል ውስጥ የሚሞተውን እስከ መጨረሻው ደቂቃ ድረስ ታጽናናለች... እሷም ነች። እንደ ሞኝ ፣ የተበላሸ የሰው መንጋ ፣ የተከበበችበት ተገዶ ፣ እናም ይህ ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ችግር ይመራታል ። ወዮ፣ ማንም፣ የራሷ እናት እንኳን ሳይቀር፣ የእርዳታ እጁን በትክክለኛው ጊዜ ዘርግቶላት፣ ልጅቷ እራሷን አጠፋች። በጣም የሚያሳዝነው ነገር ለህብረተሰብ ይህ ሁኔታ በቅደም ተከተል ነው, ይህም በደረቁ, ነገር ግን አስፈሪ ስታቲስቲክስ ውስጥ ይንጸባረቃል.
6. ደግ ልብ ያለው ፣ አዛኝ ሰው ምስል በኤ.አይ. ስራ ውስጥ ቁልፍ ነው ። Solzhenitsyn "Matryonin Dvor". የማትሪዮና ዕጣ ፈንታ የሚያስቀና ተብሎ ሊጠራ አይችልም-መበለት ነበረች ፣ ስድስት ልጆችን ቀበረች ፣ ለብዙ ዓመታት በጋራ እርሻ ላይ “ለሥራ ቀናት እንጨት” ሠርታለች ፣ ጡረታ አላገኘችም እና በእርጅና ድሃ ሆና ቆይታለች። ይህ ሆኖ ግን ጀግናዋ ደስተኛ ባህሪን ፣ ማህበራዊነትን ፣ የስራ ፍቅርን እና ሌሎችን ለመርዳት ፈቃደኛ ሆና ኖራለች ፣ በምላሹ ምንም ሳትፈልግ። የራሷን መስዋዕትነት የከፈለችው አፖጊ በባቡር ሐዲድ ላይ የደረሰ አሳዛኝ ክስተት ነው፣ ይህም በጀግናዋ ሞት ያበቃል። የሚገርመው፣ በአሰቃቂው አደጋ ያልተነካ ፊቷ፣ “ሙሉ፣ የተረጋጋ፣ ከሞት የበለጠ ሕያው ነበር” - ልክ እንደ ቅዱሳን ፊት።
7. በታሪኩ "Gooseberry" ኤ.ፒ. ቼኮቭ፣ በመሠረታዊ ቁሳዊ ግብ የተጠናወተውን ጀግና አገኘን። እንደዚህ ያለ ተራኪው ወንድም ኒኮላይ ቺምሻ-ሂማላያን ንብረት የመግዛት ህልም ያለው እና በእርግጠኝነት በጎዝቤሪ ቁጥቋጦዎች ነው። ለዚህም ምንም ነገር አያቆምም: በስስት ይኖራል, ስግብግብ ነው, አሮጊት ሀብታም ባልቴት አግብቶ በረሃብ ያሰቃያት. እሱ ለሰዎች ግድየለሽ ነው, ስለዚህ ለራሱ ጥቅም መስዋዕት ለማድረግ ዝግጁ ነው. በመጨረሻም, ሕልሙ እውን ይሆናል, ደስተኛ ሆኖ ይሰማዋል እና የዛፉ ፍሬዎች መራራ መሆናቸውን አላስተዋለም - እስከዚህም ድረስ እውነተኛውን ህይወት ትቷል. ይህ ተራኪውን ያስደነግጣል፣ ወደ “ደስተኛ ሰው” ዞሮ በእሳት የሚቃጠል ንግግር፣ “ያልታደሉ ሰዎች እንዳሉ፣ የቱንም ያህል ደስተኛ ቢሆንም... ችግር እንደሚገጥመው ማንም አያይም” በማለት እንዲያስታውሰው አጥብቆ ያሳስባል። ወይም እርሱን ስሙት, አሁን እሱ ሌሎችን እንደማያይ እና እንደማይሰማ. ተራኪው የህይወት ትርጉም በግል ደስታ ውስጥ ሳይሆን "በተጨማሪ ምክንያታዊ እና ታላቅ በሆነ ነገር" እንደሆነ ደርሰውበታል። "መልካም አድርግ!" - አሁንም ጥንካሬ እና የሆነ ነገር የመቀየር እድል ያላቸው ወጣቶች የወንድሙን መንገድ እንዳይከተሉ እና አዛኝ ሰዎች እንዳይሆኑ ተስፋ በማድረግ ንግግሩን በዚህ መልኩ ያበቃል።
8. ክፍት እና አዛኝ ነፍስ ያለው ሰው በአለም ውስጥ መኖር ቀላል አይደለም. ስለዚህ በ ቹዲክ ከተመሳሳይ ስም ታሪክ በቪ.ኤም. ሹክሺን. እንደ ትልቅ ወንድ, ጀግናው እንደ ሕፃን ያስባል እና ይሠራል. ወደ ሰዎች ይደርሳል, ማውራት እና ቀልድ ይወዳል, ከሁሉም ሰው ጋር ጥሩ ግንኙነት ለመፍጠር ይጥራል, ነገር ግን "ትክክለኛ አዋቂ" ስለማይመስለው ሁልጊዜ ችግር ውስጥ ይገባል. አንድ ክፍል እናስታውስ፡ በአውሮፕላኑ ላይ ቹዲክ መጋቢዋ እንዳዘዘው ጎረቤቱን እንዲዘጋው ጠየቀው። ቃላቱን በግልፅ በመከፋት ይወስዳል። ማረፊያው ሙሉ በሙሉ የተሳካ አይደለም፡ የቹዲክ ጎረቤት ከወንበሩ ላይ ወድቆ የጥርስ ጥርስ እስኪያጣ ድረስ። እንግዳው ሰው ለእርዳታው ቸኩሎ ይሄዳል - ነገር ግን በምላሹ እንደገና የተወሰነ ቁጣ እና ቁጣ ይቀበላል። እና ሁሉም ሰው ከማያውቋቸው እስከ የቤተሰብ አባላት ድረስ የሚይዘው በዚህ መንገድ ነው። የፍሬክ ምላሽ ሰጪነት እና ህብረተሰቡ ወደ ማዕቀፉ የማይገባን ሰው ለመረዳት ፈቃደኛ አለመሆን የአንድ ችግር ሁለት ገጽታዎች ናቸው።
9. የK.G. ታሪክ ለጎረቤት ግድየለሽነት ርዕስ ያተኮረ ነው። ፓውቶቭስኪ "ቴሌግራም". የአርቲስቶች ህብረት ፀሃፊ ሴት ልጅ ናስታያ ለመስራት ሁሉንም ጥንካሬዋን ትሰጣለች። ስለ ሠዓሊዎችና ቀራፂዎች እጣ ፈንታ ትናገራለች፣ ኤግዚቢሽኖችን እና ውድድሮችን ታዘጋጃለች እና በመንደሩ ውስጥ የምትኖረውን የታመመች እናቷን ለማየት ጊዜ አላገኘችም። በመጨረሻም እናቷ እየሞተች እንደሆነ የሚገልጽ የቴሌግራም መልእክት ከደረሰች በኋላ ናስታያ ጉዞ ጀመረች ፣ ግን በጣም ዘግይቷል… ደራሲው አንባቢዎችን ተመሳሳይ ስህተት እንዳይፈጽሙ ያስጠነቅቃል ፣ ይህም የጥፋተኝነት ጥፋቱ ምናልባት ከጀግናዋ ጋር እስከ ህይወት ድረስ ይቆያል ።
10. ብዙውን ጊዜ የሕይወት እና የሞት ጥያቄ ስለሆነ በጦርነት ጊዜ የአልትራይዝም መገለጫዎች ልዩ ጠቀሜታ አላቸው። የሺንድለር ታርክ፣ በቲ ኬኔሊ የተፃፈው ልቦለድ፣ ስለ አንድ ጀርመናዊ ነጋዴ እና የኤንኤስዲኤፒ አባል ኦስካር ሺንድለር ታሪክ ነው፣ እሱም በሆሎኮስት ጊዜ ምርትን አደራጅቶ አይሁዶችን በመመልመል፣ በዚህም ከመጥፋት ያድናቸዋል። ይህ ከሺንድለር ብዙ ጥረት ይጠይቃል: ከትክክለኛዎቹ ሰዎች ጋር መገናኘት, ለጉቦ መሄድ, ሰነዶችን ማፍለቅ አለበት, ነገር ግን ውጤቱ - ከአንድ ሺህ በላይ ህይወት ማትረፍ እና የእነዚህ ሰዎች እና የዘሮቻቸው ዘላለማዊ ምስጋና ነው - ለጀግናው ዋና ሽልማት. የዚህ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ድርጊት ስሜትን ማጠናከር ልብ ወለድ በእውነተኛ ክስተቶች ላይ የተመሰረተ መሆኑ ነው.
የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!

ከባድ የመንፈስ ጭንቀት እና ለሁሉም ነገር ፍላጎት ማጣት ተሰምቶዎታል? ነገር ግን ከዚህ በኋላ ለራሱ ግድየለሽነት እንኳን ሊነሳ ይችላል.

በግዴለሽነት ውስጥ አንድ ሰው በዙሪያው ስላለው ዓለም እና ለራሱ ያለውን ስሜት ያቆማል. እንዲህ ዓይነቱ ሕይወት ከጤናማ አስተሳሰብ የራቀ እና በግራጫ የዕለት ተዕለት ሕይወት የተሞላ ነው.

የአንድ ሰው አካላዊ እና ሥነ ልቦናዊ እንቅስቃሴ ይቀንሳል. ማንኛውም ሰው ምንም አይነት ባህሪ እና አስተዳደግ ምንም ይሁን ምን የግዴለሽነት ሁኔታ ተገዢ ነው.

ለራስ ደንታ ቢስ መሆን ምን ማለት ነው?

ግድየለሽነት ሁኔታን በመፍጠር ረገድ ጠቃሚ ሚና የህይወት መንገድ ነው. የግዴለሽነት ባህሪ ምክንያቱ ባናል መሰልቸት ሊሆን ይችላል. አንዳንድ ጊዜ ምንም ነገር ላለማድረግ ያለው ፍላጎት ለአጭር ጊዜ ነው, በዚህ ሁኔታ አንድ ሰው ትንሽ እረፍት ብቻ ያስፈልገዋል. ነገር ግን, ግዴለሽነት ወደ አስቸጋሪ የአእምሮ ሁኔታ ወይም ረዘም ላለ ጊዜ የመንፈስ ጭንቀት ከተፈጠረ, ባህሪዎን መተንተን እና የእንደዚህ አይነት መገለጫዎችን መንስኤ ማስወገድ አስፈላጊ ነው.

ለግድየለሽነት መገለጫ ብዙ ሊሆኑ የሚችሉ ምክንያቶች አሉ ፣ አንዳንዶቹን አስቡባቸው-

1. ልምድ ያለው ውጥረት
2. ሥር የሰደዱ በሽታዎች.
3. አካላዊ ድካም.
4. በሙያዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ብስጭት.
5. የህይወት አላማ ማጣት።
6. በማህበራዊ እና በማህበራዊ ህይወት እርካታ ማጣት.
7. አልኮሆል እና ሌሎች መጥፎ ልምዶች አላግባብ መጠቀም።
8. የላቀ ዕድሜ።
9. ስሜታዊ ድካም.
10. የኢነርጂ አለመመጣጠን.

ግዴለሽ የሆነ ሁኔታ እራሱን እንደ የሰውነት መከላከያ ምላሽ ያሳያል. ሰውየው ከውጭው ዓለም ይወጣል. ተስፋ መቁረጥ ወይም ብቸኝነትን ለመለማመድ ባለመፈለግ ስሜትን ማሳየት ያቆማል.

• በ ህመሞችየሰውነት ግዴለሽነት ቀጣይነት ያለው በሽታ ምልክት ነው.
• አንዳንድ መድሃኒቶችን መውሰድእንዲሁም ተመሳሳይ ውጤት ሊያስከትል ይችላል.
• የቁሳዊ ሀብት እጥረትአንድ ሰው ስለ ወደፊቱ ጊዜ እርግጠኛ አለመሆንን ይሰጣል ፣ ስለሆነም ለሚቀጥሉት ክስተቶች ግድየለሽነት ያስከትላል።
• ቁሳዊ እሴቶች ከሰዎች እሴቶች በላይ ሲቀመጡ, አንድ ሰው ከእንደዚህ አይነት ህይወት የሞራል እርካታን ማግኘት ያቆማል.
• የዓላማ እጦትእየሆነ ባለው ነገር ላይ ፍላጎት ያሳጣናል። መጣርን እና መፈለግን እናቆማለን ፣ አሰልቺ የሆነ ብቸኛ ህይወት እንኖራለን። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ, አስፈላጊ ነው ግብ አስታጥቁ. ሰውን የሚያነሳሳ እና እርምጃ እንዲወስድ የምታደርገው እሷ ነች።
• ጠንካራ ስሜቶችን መለማመድ, አንድ ሰው ተዳክሟል እና ምንም አይነት ስሜት ማሳየት አይችልም. በዚህ ሁኔታ ጊዜያዊ ዝምታ እና መረጋጋት በሰውነት ሁኔታ ላይ በጎ ተጽእኖ ይኖረዋል.
• ማንኛውም የሕይወት ሁኔታ ወደ ግድየለሽነት ሊያመራ ይችላል.
• በጣም ንቁ ስሜታዊ ስሜቶች ሰውነትን ወደ ድካም ሁኔታ ይመራሉ.ስሜቶች ከመጠን በላይ ይሄዳሉ እና ገደብ ይመጣል, አንድ ሰው ለተወሰነ ጊዜ ግድየለሽ ይሆናል.
• የሕይወትን ትርጉም ያጣ ሰው ስለ ምንም ነገር አይጨነቅም።. ለአንድ ነገር ፍላጎት ማጣት ወደ ተለዋዋጭ የሞተር እንቅስቃሴ ሁኔታ ይመራል. አንድ ሰው አይቸኩልም, የኃይል መጠባበቂያው በትንሹ ነው.
• ምኞቶችን ለመፍጠር በዙሪያው ላሉት ክስተቶች ስሜቶችን ማሳየት አስፈላጊ ነው. ግዴለሽነት ወደ ተገብሮ ሁኔታ ይመራል, ግዴለሽነት.

የመንፈስ ጭንቀት በጣም ቀላሉ የግዴለሽነት መገለጫ ነው። በመንፈስ ጭንቀት ውስጥ አንድ ሰው ቢያንስ አሉታዊ ስሜቶች ያጋጥመዋል. በዚህ ሁኔታ ሰውዬው የፍላጎቱ አለመሳካቱ ምክንያት ይሠቃያል.

አስፈላጊ: የስሜት እጥረት ለጥቂት ቀናት የተለመደ ነው. መጥፎ ስሜት ከአንድ ሳምንት በላይ የሚቆይ ከሆነ, በመንፈስ ጭንቀት, በመንፈስ ጭንቀት የተጠናከረ ከሆነ, ለዚህ ትኩረት መስጠት አለብዎት.

• ወደ ጥልቀት እንኳን ላለመስጠም ፣ ከራስዎ እና ከራስዎ ሀሳቦች ጋር ብቻዎን ይሁኑ ።
  ሁል ጊዜ አቅምህን ከፍ ለማድረግ ሞክር። ይህ አዲስ ጥንካሬ እና ጉልበት ይሰጥዎታል.
• በሌሎች ህይወት ውስጥ ተሳትፎን ማሳየት፣ ለእርስዎ ግድየለሽነት ስሜት ይሰማዎታል። ይህ ደግነትዎን እና እርዳታዎን እንዲያሳዩ ያበረታታል.
• ለእርስዎ የሚታየውን ትኩረት ችላ አትበል. የምትወዷቸውን ሰዎች መረዳት እና ድጋፍ ያንተን ሰብዓዊ ባሕርያት ያነቃል።

ለራስ ግድየለሽነት: ከዓለም ሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ምሳሌዎች

በስነ-ጽሑፍ ስራዎች, ከዋናው ሴራ በተጨማሪ, አንባቢው ከተለያዩ አይነት ሰዎች ጋር ይገናኛል. ደራሲዎቹ በገፀ-ባህሪያቸው አንድ ሰው ለሕይወት, ለአካባቢው, ለተፈጥሮ እና ለውበት ዓለም ያለውን አመለካከት ያሳዩናል.

በተለያዩ ክፍሎች ውስጥ የአንድ የተወሰነ ገጸ ባህሪ እና የህብረተሰብ ግንኙነት ግምት ውስጥ ይገባል.

ብዙዎቻችን የሩስያ አዛዡን መግለጫ ሰምተናል "ለራስ ግድየለሽነት ምን ያህል ያማል." ለራሳቸው ህይወት ደንታ የሌላቸው ሰዎች በአስከፊ ህልውናቸው ይረካሉ። የድክመታቸውን መሪነት በመከተል ከሙሉ ስብዕና ወደ ተሰበረ ሰውነት ዝቅ ያደርጋሉ።

ለራሳቸው እና በዙሪያቸው ላለው ዓለም ግድየለሽነት ከሚያሳዩ ልዩ የስነ-ጽሑፋዊ ጀግኖች ምሳሌዎች ጋር ብዙ የታወቁ ሥራዎችን ተመልከት።

• በልብ ወለድ ውስጥ "የአርባት ልጆች"አ.ኤን. Rybakov ስለ ገፀ ባህሪው የተሰበረ እጣ ፈንታ ምሳሌ ላይ የቸልተኝነትን ጭብጥ ያሳያል። አሌክሳንደር ፓንክራቶቭ ለፍትህ እንደ ተዋጊ ሆኖ ይሠራል። ለራሱ ታማኝ ሆኖ እስከ መጨረሻው ሲቆይ ከህሊናው ጋር የሚጋጭ እርምጃ መውሰድ አይችልም። በታሪካዊ ክስተቶች አዙሪት ውስጥ ፣ ፓንክራቶቭ በዙሪያው እየተፈጠረ ላለው የዘፈቀደ ተጽዕኖ አይሸነፍም። ከሕገ-ወጥነት ጋር በመታገል, ስሜቱን መደበቅ አይችልም እና የግል አቋሙን ያለማቋረጥ ይሟገታል. አሌክሳንደር በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎች ግፊት ስር በመሆን የሰውን እሴት አይለውጥም. በሶቪየት አገዛዝ ውስጥ የማያቋርጥ ብስጭት ከፓንክራቶቭ የሕይወትን ትርጉም ያስወግዳል. የግል ሕይወትን ለማዘጋጀት ያደረገው ሙከራ በአሳዛኝ ሁኔታ ያበቃል። እነዚህ ክስተቶች ፓንክራቶቭን ይሰብራሉ እና ወደ ግድየለሽ አፍራሽ ሁኔታ ይመራሉ.

• ለሌሎች እና ለእራሱ ህይወት ግድየለሽነት የሚያስከትለውን ጎጂ ውጤት በ M. Yu. Lermontov ሥራ ውስጥ ባለው ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪ ምሳሌ ይታያል. "የዘመናችን ጀግና" Pechorin የህይወቱን ትርጉም ለማግኘት ዘላለማዊ ፍለጋ ላይ ነው. በዙሪያው የተከናወኑት ክስተቶች ደስታን እና ደስታን አያመጡለትም. የእሱ አካባቢ ለእሱ ምንም ፍላጎት የለውም. Pechorin ህይወቱን ለማራዘም ብዙ ሙከራዎችን ይቀበላል, እራሱን ለጀብዱ እና ለጀብዱዎች ይሰጣል. ይሁን እንጂ ለረጅም ጊዜ ምንም ነገር አያስደንቀውም. ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ ለፔቾሪን ግድየለሽ ይሆናል። እሱ ራሱ ራስ ወዳድ ግቦችን ያወጣል። መሰላቸትን ለማሸነፍ ባለው ፍላጎት ስለተጨነቀው የሌሎች ሰዎችን እጣ ፈንታ ይረግጣል። የተፈለገውን ውጤት ሲያገኝ, ፍላጎቱ ወዲያውኑ ይጠፋል. ለሌሎች ግድየለሽነት Pechorin ወደ እራሱ ግዴለሽነት ይመራዋል. ከቀን ወደ ቀን ባዶነት ፔቾሪን ይሞላል እና ደስተኛ ያልሆነ ሰው ያደርገዋል.

• ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በግጥሙ ውስጥ ለሕይወት ግድየለሽነትን ያሳያል። በዋናው ገጸ ባህሪ ምሳሌ ላይ ዩጂን Onegin፣ ደራሲው ብዙ ልምድ ያላቸው ክስተቶች አንድን ሰው ወደ ግዴለሽነት እና ተስፋ አስቆራጭ እንዳደረጉት ያሳያል። ከህይወት የሚፈልገው ሰላም ብቻ ነው። በአንድ ነጠላ እና አሰልቺ ሕይወት ሙሉ በሙሉ ረክቷል። የሚታየው ግዴለሽነት ስብዕናውን ይጎዳል. የእራሱ የተስፋ መቁረጥ ስሜት, እየሆነ ባለው ነገር ላይ ተጽእኖ ማድረግ አለመቻል, ጀግናውን ወደ ድብርት ሁኔታ ይመራዋል. Onegin በዙሪያው ላሉት ክስተቶች እና ሰዎች ምንም ፍላጎት የለውም. የታቲያና ስሜትን ፣ እንክብካቤዋን እና ተሳትፎዋን አለመቀበል ፣ ዩጂን እራሱን ወደ ብቸኝነት ይፈርዳል። በ Onegin ምሳሌ ላይ ፣ ፑሽኪን ለአንባቢው ያልተገነዘቡ የሰዎች እድሎች ወጣቱን ትውልድ ወደ ግድየለሽነት ሁኔታ እንዴት እንደሚመሩ ያሳያል። ለራሱ ግድየለሽነት ብዙውን ጊዜ በውጫዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ ውስጥ ይነሳል.

• ለራሱ ግድየለሽ የሆነ ሰው በስራው ውስጥ በኤ.ፒ. ቼኮቭ ይገለጻል "ቆሻሻ". እሱ ስለ ገዥዋ ዩሊያ ቫሲሊቪና ይናገራል። የራሷን አስተያየት መከላከል አልቻለችም። መንግስት ሁሉንም ስድብ እና ውርደት በታማኝነት ይቋቋማል። ለብዙ ወራት ደሞዝ ስትቀበል ምንም ሳይኖራት ትቀራለች። ድክመቷን በመጠቀም ባለቤቱ በእሱ አቅጣጫ ቁሳዊ ጥቅሞችን ያሳድጋል. የሌላ ሰውን ፈቃድ በመፈፀም ዩሊያ ቫሲሊቪና የራሷን ፍላጎቶች አቋርጣለች። ስለዚህ ለህይወቷ ግድየለሽነት ታሳያለች

በስራው ውስጥ "በ I. S. Turgenev የተፃፈው, የኒሂሊስት ኢቭጄኒ ባዛሮቭን ምሳሌ በመጠቀም ለሥነ ጥበብ እና ለአካባቢው ተፈጥሮ ግድየለሽነት ያለው አመለካከት ይታያል. ለዚህ ባህሪ, የቁሳዊ እሴቶች መጀመሪያ ይመጣሉ. ከሥነ ጥበብ ጋር የተያያዘ ማንኛውንም እንቅስቃሴ በቁም ነገር አይመለከትም. መንፈሳዊው ዓለም ለባዛሮቭ ምንም ፍላጎት የለውም. የሥዕሎቹን ጥበባዊ ትርጉም መረዳት አልቻለም።

• ግጥሞች እና ሙዚቃዎች በእሱ ውስጥ ምንም አይነት ስሜት አይፈጥሩም. ባዛሮቭ በሁሉም ነገር ቀዝቃዛ ስሌት ይመለከታል. ውሳኔ ሲያደርግ ስሜቱን አይሰማም።
• የሰው ልጅ ገጠመኝ ለእርሱ እንግዳ ነው። ዶክተር እንደመሆኑ መጠን ባዛሮቭ የሰውን አካል ከአናቶሚካል መዋቅር አንጻር ይመለከታል እና ለነፍስ መኖር አስፈላጊ አይደለም. እሱ በራሱ ክህደት ለመረዳት የማይቻል ሁሉንም ነገር ይጠቅሳል, ስለዚህም የመከላከያ ምላሽ ያሳያል.
• በዙሪያው ያለውን ተፈጥሮ ማሰላሰል ለባዛሮቭ የአእምሮ ሰላም ወይም ውበት አያመጣም. በዙሪያው ያለውን ዓለም በቀላሉ ያጠፋል.
• ይህ ግዴለሽነት ወደ አስከፊ መዘዞች ይመራል. የተደረገው ጥረት እና ያለፈው ትውልድ የተመሰረቱ እሴቶች መከበር አለባቸው. በአሁኑ ጊዜ ብቻ ሳይሆን ስለወደፊቱም አስቡ.

• በኤል ኤን ቶልስቶይ ልብ ወለድ ውስጥ የምናስተውለው ለሌሎች ሰዎች እጣ ፈንታ ግድየለሽነት ሌላው አስደናቂ ምሳሌ ነው። ጦርነት እና ሰላም". አናቶሊ ኩራጊን ለደስታው ይኖራል። እሱ በሁሉም መዝናኛዎች እራሱን ከበበ። በሴት ጾታ ላይ መወዳደር ይወዳል እና ማሽኮርመሙ ምንም ወሰን የለውም.
• ለኩራጊን, ፍላጎቱ በጣም አስፈላጊ ነው, እሱ ለሌሎች ስሜት ግድየለሽ ነው. ናታሻ ሮስቶቭን በማታለል ስለወደፊቱ እጣ ፈንታዋ አያስብም። በስሜቷ መጫወት ለሴት ልጅ ተስፋ ይሰጣታል. ናታሻ የተሳሳቱ ነገሮችን እየሰራች ነው. አናቶሊ በሚያሳዝን አመለካከቱ የሴት ልጅን ስም አጨለመ።
• ግዴለሽነት በሁሉም ሰው ይብዛም ይነስም ይገለጣል። አንዳችን ለሌላው ግድየለሽነት በሕይወታችን ውስጥ እየጨመረ መጥቷል. ሁሉም ሰው ለድርጊቶቹ ተጠያቂ መሆን እና ለአሉታዊ መዘዞች ዝግጁ መሆን አለበት.

ለሌሎች ግድየለሽነት አደጋ

በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ ብዙ ጊዜ የሚያጋጥመን ችግር ግዴለሽነት ነው. የተለያዩ ችግሮችን ስንፈታ በራሳችን ላይ ብቻ መታመን እንችላለን። ሰዎች ለሌሎች ሰዎች ሕይወት ደንታ ቢስ ናቸው።

መልካም እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ተግባር እንደቀድሞው ዋጋ አይኖረውም። ለሌሎች ግድየለሽነት የሚጀምረው ለራስ ካለው ተመሳሳይ አመለካከት ነው. ግዴለሽ ሰው ጠንቃቃ ነፍስ አለው። ከእንደዚህ አይነት ጣልቃገብነት ጋር የሚደረግ ውይይት ሁሉንም ትርጉም ያጣል። ግዴለሽ ከሆነ ሰው ጋር ማውራት መረዳት፣ መተሳሰብ ወይም ድጋፍ አያገኙም።

ከዚህም በላይ ለችግሮችህ ሁሉ ተጠያቂ ልትሆን ወይም በንግግሩ ላይ ፍላጎት በማጣት ምክንያት ግንኙነቱን ማቋረጥ ትችላለህ። ህብረተሰቡ የሌላውን ሰው ግዴታ ለመወጣት ይፈራል, እና ይህ የዘመናዊ ህይወት መደበኛ ነው. አንድ ሰው በተጨባጭ ሁኔታ ውስጥ መሆን, በሌሎች ስኬቶች መደሰት አይችልም. በዓለሙ ውስጥ ይዘጋል እና ያዋርዳል.

ከከባድ እና ብሩህ ክስተቶች መወገድ;አንድን ሰው ወደ ውስን ሕልውና ያመጣል. ግዴለሽ የሆነ ሰው ለራሱ ፍቅር ማሳየት አያስፈልገውም እና እንደዚህ አይነት ስሜቶች እራሱን አያጋጥመውም. ነገር ግን የደነዘዘ ልብ የሚያቀልጠው ፍቅር ነው። እንደዚህ አይነት ስሜቶች ሳይለማመዱ አንድ ሰው ሙሉ ህይወት መኖር አይችልም.

• ወጣቶች በሕዝብ ማመላለሻ ውስጥ መቀመጫቸውን አይተዉም, ማንም ሰው ከባድ ቦርሳ ያላት አሮጊት ሴት ሸክሙን ለማቃለል አይሞክርም, ምክንያቱም ለሌሎች ደንታ ቢስ ሆነናል.
• ሰዎች ከራሳቸው በተሻለ ሁኔታ ለመታየት በመሞከር እውነተኛ ስሜታቸውን ይደብቃሉ።
• በህብረተሰብ ውስጥ ብስጭት ለራስ ግድየለሽነት ይመራል. የግዴለሽነት እድገት በወላጆችዎ ወይም በአካባቢያችሁ አስተዳደግ ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል.
• የግዴለሽነት መንስኤ አንድ ሰው የሚያሳየው የራስ ወዳድነት ማስታወሻዎች ሊሆን ይችላል። ከልክ ያለፈ በራስ መተማመን ወይም የተጋነነ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ለሌሎች ግድየለሽነትን ያነሳሳል።

በእድገት ጊዜያችን ፣ በሰዎች የጅምላ ሀላፊነት የተነሳ ግዴለሽነት ያድጋል። የወጣት ትውልዶች ፍቃደኝነት ጨካኝ እና ጠበኛ ያደርጋቸዋል። ሰዎች የቀጥታ ግንኙነትን በተለያዩ ቴክኒካል የመረጃ ምንጮች በመተካት ላይ ናቸው።

በበሽታ ምክንያት የማየት እና የመስማት ችሎታ የተነፈገችው አሜሪካዊቷ ጸሃፊ ኤች. ” በማለት ተናግሯል።

ቪዲዮ: የግዴለሽነት ምሳሌዎች