ለ25 ሞኞች አንዱ ብልህ ነው። ኤ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ በኮሜዲው “25 ሞኞች በአንድ አእምሮ አእምሮ ያለው ሰው” ሲል ትክክል ነበር? የተስፋፋ የጽሑፍ እቅድ

• ኤ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ በአስቂኝ ቀልዱ "25 ሞኞች በአንድ አእምሮ ሰው" ሲለው ትክክል ነበር?

• ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ለኤ.ቢስቱዜቭ በጻፈው ደብዳቤ ላይ ስለ ቻትስኪ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “የሚናገረው ሁሉ በጣም ጎበዝ ነው። ግን ይህን ሁሉ የሚናገረው ለማን ነው? ፋሙሶቭ? Puffer? ለሞስኮ ሴት አያቶች በኳሱ ላይ? ሞልቻሊን? ይቅር የማይባል ነው። የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው የመጀመሪያው ምልክት ከማን ጋር እንደሚገናኝ በጨረፍታ ማወቅ ነው, እና በሪፐቲሎቭስ እና በመሳሰሉት ፊት ለፊት ዕንቁዎችን አለመውሰድ ነው. ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ትክክል ነው?

• Chatsky ማን ነው፡ አሸናፊ ወይስ ተሸናፊ? ሃሳብህን አረጋግጥ።

• ኤ.ኤስ. ግሪቦዶቭ "ዋይ ከዊት" የሚለውን የኮሜዲ ፊልም የመጀመሪያ ርዕስ በ"ዋይ ከዊት" ለምን ተክቷል? ልዩነቱ ምንድን ነው? በስራው ዋና ሀሳብ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል?

ኤ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ የአስቂኙን ስም ለምን ለወጠው?

በ AS Griboyedov ጊዜ የ "አእምሮ" ጽንሰ-ሐሳብ ሰፋ ያለ ይዘትን ያካትታል-ከተለመደው "ትምህርት" በተጨማሪ "መረዳት", "ጥበብ" - "ነጻነት", "ነጻ አስተሳሰብ", "ነጻ አስተሳሰብ", "ለታማኝነት መሰጠት" የተራቀቁ ሃሳቦች” (በነገራችን ላይ፣ በኮሜዲው ላይ ሙሉ በሙሉ ተንጸባርቋል) ... በሌላ በኩል “ወዮ አእምሮ” የሚለው ስም የቻትስኪ ተቃዋሚዎች እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ድል ማለት ነው። ማለትም famusovyh, pufferfish, ጸጥ, ወዘተ Chatsky ዕጣ ከአእምሮ ሀዘን ነበር, ነገር ግን የእርሱ ሽንፈት አይደለም, ምክንያቱም እሱ አሸናፊ ነው: ሶፊያ ከማን ጋር እንደነበረ ሲያውቅ ተወው; በፋሙስ ማህበረሰብ ፊት አንገቱን አልደፋም ፣ “ያለፈውን ክፍለ ዘመን” ለመዋጋት እራሱን ቀጠለ

አጠቃላይ መደጋገም።

• A.I. Herzen ግምት ውስጥ ገብቷል: "ጽሑፎቹ በሆነ መንገድ ከተንጸባረቁ, ደካማ, ነገር ግን ተዛማጅ ባህሪያት ያላቸው ከሆነ, የዴሴምበርስት ዓይነት በቻትስኪ ውስጥ ነው.

• በተበሳጨው፣ በተናደደ ሀሳቡ፣ በወጣትነት ቁጣው ውስጥ አንድ ሰው ለጉዳዩ ጤናማ ግፊት ይሰማል ፣ እርካታ እንደሌለው ይሰማዋል ፣ በማህበራዊ ጭፍን ጥላቻ ድንጋይ ላይ ጭንቅላቱን እየደበደበ ... ያ እረፍት የሌለው እረፍት ነበረው ከሌሎች ጋር አለመግባባትን መቋቋም እና እሱን መስበር ወይም መስበር አለበት። »

• - በመግለጫው ላይ አስተያየት ይስጡ.

• A. Blok "ዋይ ከዊት" የሚለው ቃል "በሩሲያኛ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ያልተፈታ ስራ, የማይታወቅ, ብቸኛው" ነው ብሎ ሲናገር ትክክል ነውን?

• ደራሲው ለምን የስራውን ዘውግ እንደ ኮሜዲ ገለፀ?

የአስቂኝ ቋንቋ

• A.S. Pushkin - A.A. Bestuzhev: "ስለ ግጥም አልናገርም, ግማሽ - በምሳሌው ውስጥ መካተት አለበት."

• በኤ.ኤ. ፑሽኪን የ AS Griboyedov ኮሜዲ ቋንቋ ምን አይነት ገፅታ ተጠቅሷል? በትክክል አረጋግጠው።

• ምን አይነት የአስቂኝ ቋንቋ ባህሪያት አስተውለዋል?

አፍሪዝምን ጨርስ

• ከሀዘን ሁሉ በላይ እኛን አሳልፈን።

• ኃጢአት ችግር አይደለም...

• እና አሁንም ፣ እሱ የተወሰኑ ዲግሪዎች ላይ ይደርሳል ...

• በዓለም ዙሪያ ለመዞር ፈልጎ…

• ማገልገል እወዳለሁ...

• ተጎድቶ ወደቀ...

• አዲስ አፈ ታሪክ...

• ቤቶቹ አዲስ...

• አዎ፣ ደረጃዎችን ለማግኘት...

• አቤት ክፉ ልሳኖች...

• ደረጃዎች በሰዎች ይሰጣሉ ...

• በእኔ የበጋ ወቅት መደፈር የለበትም

• የድርሰት ጭብጥ- ጽሑፉ ስለዚያ ነው.

• የጽሑፍ ሀሳብዋናው ሃሳቡ ነው።

• የርዕስ ወሰን- ይህ የሚሸፍነው የእውነታዎች ፣ የነገሮች ወይም የክስተቶች ክበብ ነው።

• የርዕስ ይዘት- ይህ የዚህን ርዕሰ ጉዳይ መጠን የሚይዙት ሁሉም እውነታዎች ባህሪይ በጣም ጠቃሚ ባህሪያት ስብስብ ነው.

የፊደል ስህተቶች መከላከል

• ሥነ-ጽሑፋዊ መግለጫ

• ቻትስኪ ፣ ፋሙሶቭ ፣ ስካሎዙብ ፣ ፋሙስ ማህበረሰብ ፣ ፋሙስ ሞስኮ ፣ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ግጭት ፣ የፍቅር ግጭት ፣ የሞራል መርሆዎች ፣ የዓለማዊ ማህበረሰብ ሀሳቦች ፣ ግጭት ፣ የ“የአሁኑ ምዕተ-ዓመት” ትግል “ያለፈው” ክፍለ-ዘመን ፣ የአመለካከት ግጭት ፣ እምነቶች ፣ እብደትን ማወጅ ፣ እውቀትን መጥላት ፣ ከጭፍን ጥላቻ የጸዳ።

የቁጥጥር ስህተት መከላከል

• ጥማት(ምን?) ትግል ንቃተ-ህሊና(ምን?) ዕዳ ፍንጭ(በማን ላይ?) በቻትስኪ ፣ ተስፋ(ለምን?) ለስኬት ፣ አሰብኩ(ስለ ማን?) ስለ ፋሙሶቭ ፣ አስተያየት(ስለ ምን?) ስለ እይታዎች ፣ ሙያ(ለምን?) ወደ እንቅስቃሴ ፣ ፍቅር(ለማን?) ለሶፊያ ፣ ቬራ(በምን?) በስኬት ፣ በራስ መተማመን(በምን?) በስኬት።

አስታውስ!

• አንድ ሚና ተጫወት

• ለጉዳዩ

• ትኩረት ለመስጠት

በሥነ-ጽሑፍ ርዕስ ላይ ጽሑፍ እንዴት እንደሚፃፍ

• ርዕሱን በጥንቃቄ ያንብቡ።

• በውስጡ ያሉትን ቁልፍ ቃላት አድምቅ።

• በእነሱ ላይ አስተያየት ይስጡ.

• ርዕሱን በችግር ጥያቄ መልክ ያቅርቡ።

• ዋናውን ሀሳብ ይግለጹ.

• የጽሁፉን ዋና ሀሳብ የሚያንፀባርቅ ኤፒግራፍ ይምረጡ።

• የጽሑፍ እቅድ ያዘጋጁ።

• የእርስዎን አመለካከት ለማረጋገጥ የሚረዱ ጥቅሶችን ያንሱ፣ የተጻፈውን ይግለጹ።

• ረቂቅ ድርሰት ጻፍ።

• የፃፉትን ያርትዑ እና ስህተቶቹን ያርሙ።

• ስራውን በንጹህ ቅጂ እንደገና ይፃፉ.

ድርሰት ርዕሶች

• ቻትስኪ እና ሞልቻሊን።

• Chatsky ማን ነው፡ አሸናፊ ወይስ ተሸናፊ?

• ሞልቻሊንስ አደገኛ የሆኑት ለምንድነው?

• የፋሙስ ማህበረሰብ የሕይወት ሀሳቦች።

• የ A.S. Griboedov አስቂኝ "ዋይ ከዊት" ዘመናዊ ድምጽ.

ቻትስኪ እና ሞልቻሊን

• በዚህ ጽሑፍ ርዕስ ላይ ልዩ የሆነው ምንድነው?

• ህብረቱ "እና" እዚህ ምን ሚና ይጫወታል: ግንኙነት ወይስ ተቃውሞ?

• ርዕሰ ጉዳዩ እንደ ችግር ችግር ሊቀረጽ የሚችለው እንዴት ነው?

• የፅሁፍ ሀሳብን እንዴት ይገልፁታል?

• የርዕሱን እና ይዘቱን ስፋት ይወስኑ።

የተስፋፋ የጽሑፍ እቅድ

• አይ. መግቢያ።በአስቂኝ (በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ) ውስጥ የተንፀባረቁ የታሪክ ዘመን ባህሪያት: ሀ). ተራማጅ ዲሴምበርስት ሀሳቦች መወለድ; ለ) በማይታረቁ ወግ አጥባቂዎች እና ተራማጅ አስተሳሰብ ባላቸው ሰዎች መካከል በህብረተሰቡ ውስጥ የትግል መፈጠር; ውስጥ)። ቻትስኪ እና ሞልቻሊን እንደ የተለያዩ ማህበራዊ ካምፖች ተወካዮች።

• II. ዋናው ክፍል.

• ቻትስኪ እና ሞልቻሊን ተቃራኒ የሕይወት አቋም ያላቸው ሰዎች ናቸው።

• 1. የተለመዱ ባህሪያት: ግን) ወጣት, በህይወት ላይ የተወሰኑ አመለካከቶች አሏቸው; ለ) የተማረ, ብልህ; ውስጥ)። የፋሙሶቭ ማህበረሰብ አባል መሆን (ቻትስኪ ክቡር ሰው ነው ፣ ያደገው በፋሙሶቭ ቤት ነበር ፣ ሞልቻሊን ፀሐፊ ነው ፣ በፋሙሶቭ ቤት ውስጥ ይኖራል)

የተስፋፋ የጽሑፍ እቅድ

2. ልዩነቶች: ግን) በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለው ቦታ (ቻትስኪ - በአመለካከት ነፃነት የሚለይ መኳንንት ፣ ሞልቻሊን - “ሥር-አልባ” ፣ ፍርዶቹን በኅብረተሰቡ ውስጥ ተቀባይነት ላለው ነገር ይገዛል); ለ) የሕይወት ዓላማ (ቻትስኪ - እናት አገርን ማገልገል; ሞልቻሊን - "የሚታወቁትን ዲግሪዎች ለመድረስ"); ውስጥ)። ግቡን ማሳካት (ቻትስኪ - በቅንነት የማገልገል ፍላጎት; ሞልቻሊን - ሁሉንም ነገር በቅንነት ፣ በማገልገል ፣ በሳይኮፋኒነት ለማሳካት); ሰ) የሕይወት አቀማመጥ (ቻትስኪ - ለራሱ ተስፋ, ችሎታው እና እውቀቱ; ሞልቻሊን - "ኃያላን" በሚሰጡት ድጋፍ እና ድጋፍ ላይ መቁጠር); ሠ) ከሌሎች ጋር ያለው ግንኙነት (ቻትስኪ - መኳንንት እና ጨዋነት; ሞልቻሊን - የታማኝነት እና ክህደት ችሎታ); ሠ) ለሶፊያ አመለካከት (ቻትስኪ - ቅንነት, ሞልቻሊን - የፍቅር ጨዋታ "በአቀማመጥ");

ሰ) የግል ባህሪያት (ቻትስኪ - ስሜታዊ, ክፍት, ስለዚህ ጥበቃ አይደረግለትም; ሞልቻሊን - ሚስጥራዊ, እስከ ትንሹ ዝርዝር ውስጥ ጠንቃቃ, በሁሉም ነገር "ልክን" ያከብራል); ሸ) በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው አመለካከት (ቻትስኪ - ነባሩን ስርዓት በጥብቅ አለመቀበል ፣ ይህም የሌሎችን ሙሉ አለመግባባት ፣ ጠበኝነት እና አለመቀበል ፣ ሞልቻሊን የፋሙስ ማህበረሰብ አስፈላጊ ተወካይ ነው)።

• III. ውፅዓት

• የተለመዱ ገጸ-ባህሪያትን በኤ.ኤስ. ግሪቦዬዶቭ መፍጠር፡ ቻትስኪ የትግል አይነት ነው፣ ሞልቻሊን የውሸት አይነት ነው፣ የግዴታ ባልደረባ ነው። እንደ ግሪቦዬዶቭ የቻትስኪን እና የሞልቻሊን ዓይነቶችን ከገለጸ በዘመኑ የነበሩትን እና ዘሮቹን የሞራል ምርጫቸውን እንዲያደርጉ ጋበዘ።

የቤት ስራ:

• ከተሰጡት ርእሶች በአንዱ ላይ ረቂቅ ድርሰት ይጻፉ።

ያገለገሉ ቁሳቁሶች;

• “በእኔ አስቂኝ ድራማ ውስጥ ለአንድ ጤነኛ አእምሮ 25 ሞኞች አሉ” ሲል ጽፏል። Griboyedov Katenina. በዚህ የጸሐፊው አረፍተ ነገር ውስጥ "ዋይ ከዊት" ዋናው ችግር በግልፅ ተጠቁሟል - የአዕምሮ እና የሞኝነት ችግር. በጨዋታው ርዕስ ውስጥም ተቀምጧል, ይህም ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. ይህ ችግር በመጀመሪያ እይታ ሊመስለው ከሚችለው በላይ በጣም ጥልቅ ነው, እና ስለዚህ ዝርዝር ትንታኔ ያስፈልገዋል.

  “ዋይ ከዊት” የተሰኘው ኮሜዲ በጊዜው ዳር ዳር ነበረው። ልክ እንደ ሁሉም ክላሲክ ኮሜዲዎች ክስ ነበር። ነገር ግን "ወዮ ከዊት" ሥራ ችግሮች, በዚያን ጊዜ የነበረው የተከበረ ማህበረሰብ ችግሮች በሰፊው ቀርበዋል. ይህ ሊሆን የቻለው በደራሲው በርካታ የጥበብ ዘዴዎችን በመጠቀም ነው-ክላሲዝም ፣ እውነታዊነት እና ሮማንቲሲዝም።

  መጀመሪያ ላይ ግሪቦዬዶቭ ሥራውን "ዋይ ዋይ ዋይ ዋይት" ብሎ እንደጠራው ይታወቃል ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ይህን ርዕስ ወደ "ዋይ ከዊት" ለውጦታል. ይህ ለውጥ ለምን ተከሰተ? እንደ እውነቱ ከሆነ ግን የመጀመሪያው ስም በ19ኛው መቶ ዘመን በነበረው ክቡር ማኅበረሰብ ውስጥ እያንዳንዱ አስተዋይ ሰው ስደትን እንደሚቋቋም የሚያጎላ ሥነ ምግባራዊ ማስታወሻ ይዟል። ይህ ከቲያትር ደራሲው ጥበባዊ ሐሳብ ጋር ሙሉ በሙሉ አልተዛመደም። ግሪቦዶቭ አንድ ያልተለመደ አእምሮ ፣ የአንድ የተወሰነ ሰው ተራማጅ ሀሳቦች ጊዜ ያለፈባቸው እና ባለቤታቸውን ሊጎዱ እንደሚችሉ ለማሳየት ፈልጎ ነበር። ሁለተኛው ስም ይህንን ተግባር ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ማድረግ ችሏል.

  የጨዋታው ዋና ግጭት በ"አሁን ክፍለ ዘመን" እና "ባለፈው ክፍለ ዘመን" መካከል ያለው ግጭት ነው, አሮጌ እና አዲስ. በቻትስኪ እና በአሮጌው የሞስኮ መኳንንት ተወካዮች መካከል በተፈጠሩ አለመግባባቶች ውስጥ የአንድ እና የሌላው ወገን አመለካከት በትምህርት ፣ ባህል ፣ በተለይም የቋንቋ ችግር (የፈረንሳይ እና የኒዝሂ ኖጎሮድ ድብልቅ) ፣ የቤተሰብ እሴቶች ፣ የክብር እና የህሊና ጥያቄዎች ብቅ ይላሉ። ፋሙሶቭ እንደ “ያለፈው ክፍለ ዘመን” ተወካይ ፣ በአንድ ሰው ውስጥ በጣም ጠቃሚው ነገር ገንዘቡ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው ቦታ እንደሆነ ያምናል ። ከሁሉም በላይ ቁሳዊ ጥቅሞችን ለማግኘት ወይም ለአለም ክብር ሲባል "የማገልገል" ችሎታን ያደንቃል. በመኳንንት መካከል መልካም ስም ለመፍጠር በፋሙሶቭ እና እንደ እሱ ያሉ ሰዎች ብዙ ተከናውነዋል። ስለዚህ ፋሙሶቭ በዓለም ላይ ስለ እሱ ስለሚነገረው ነገር ብቻ ያሳስበዋል።

  ምንም እንኳን የወጣቱ ትውልድ ተወካይ ቢሆንም እንዲህ ዓይነቱ ሞልቻሊን ነው. የፊውዳሉን ባለርስቶች ያረጁ ሃሳቦችን በጭፍን ይከተላል። አስተያየት መኖሩ እና እሱን መከላከል በዋጋ ሊተመን የማይችል ቅንጦት ነው። ደግሞም በኅብረተሰቡ ውስጥ አክብሮት ማጣት ይችላሉ. "በእኔ ውስጥ የራሳችሁን ፍርድ ለመያዝ ድፍረት የለባችሁም" የዚህ ጀግና የሕይወት ታሪክ ነው። እሱ የ Famusov ብቁ ተማሪ ነው። እና ከልጁ ሶፊያ ጋር፣ የሴት ልጅ ተፅእኖ ፈጣሪ አባት ዘንድ ሞገስ ለማግኘት ብቻ የፍቅር ጨዋታን ይጫወታል።

  ከቻትስኪ በስተቀር ሁሉም የወዮው ዊት ጀግኖች ተመሳሳይ ህመም አላቸው፡ በሌሎች አስተያየት ላይ ጥገኛ መሆን፣ ለደረጃ እና ለገንዘብ ያለው ፍቅር። እና እነዚህ ሀሳቦች ለኮሜዲው ዋና ተዋናይ እንግዳ እና አስጸያፊ ናቸው። “ግለሰቦቹን ሳይሆን ዓላማውን” ማገልገልን ይመርጣል። ቻትስኪ በፋሙሶቭ ቤት ውስጥ ብቅ አለ እና በንግግሮቹ የተከበረውን ማህበረሰብ መሠረት በቁጣ መቃወም ሲጀምር ፣ የፋሙሶቭ ማህበረሰብ ከሳሹን እብድ ብሎ አውጇል ፣ በዚህም ትጥቅ አስፈታው። ቻትስኪ ተራማጅ ሃሳቦችን ይገልፃል, ለአርስቶክራቶች አመለካከታቸውን የመቀየር አስፈላጊነትን ይጠቁማል. በቻትስኪ ቃላቶች ውስጥ ለምቾት ሕልውናቸው፣ ለልማዶቻቸው አስጊ ሁኔታን ይመለከታሉ። እብድ የሚባል ጀግና አደገኛ መሆኑ አቆመ። እንደ እድል ሆኖ, እሱ ብቻውን ነው, እና ስለዚህ በቀላሉ ከህብረተሰቡ ተባረረ, እሱ ደስ በማይሰኝበት. ቻትስኪ በተሳሳተ ቦታ ላይ በመገኘቱ የምክንያት ዘሮችን ወደ አፈር ውስጥ ይጥለዋል, እሱም እነሱን ለመቀበል እና ለመንከባከብ ዝግጁ አይደለም. የጀግናው አእምሮ፣ ሀሳቡ እና የሞራል መርሆቹ በእሱ ላይ ይመለሳሉ።

  እዚህ ጥያቄው ይነሳል-ቻትስኪ ለፍትህ በሚደረገው ትግል ተሸንፏል? ይህ የጠፋ ጦርነት እንጂ የጠፋ ጦርነት እንዳልሆነ መገመት ይቻላል። ብዙም ሳይቆይ የቻትስኪ ሀሳቦች በጊዜው በነበሩት ተራማጅ ወጣቶች ይደገፋሉ እና "ያለፈው ህይወት በጣም መጥፎ ባህሪያት" ይገለበጣሉ.

  የፋሙሶቭን ነጠላ ዜማዎች በማንበብ ፣ በሞልቻሊን የተጠለፉትን ሴራዎች በጥንቃቄ በመመልከት ፣ እነዚህ ጀግኖች ሞኞች ናቸው ማለት አይቻልም ። ነገር ግን አእምሯቸው ከቻትስኪ አእምሮ በጥራት የተለየ ነው። የፋሙስ ማህበረሰብ ተወካዮች ማምለጥ, ማላመድ, የካሪ ሞገስን ለምደዋል. ይህ ተግባራዊ፣ ዓለማዊ አእምሮ ነው። እና ቻትስኪ ሙሉ ለሙሉ አዲስ አስተሳሰብ አለው, እሱም ሀሳቦቹን እንዲከላከል, የግል ደህንነትን እንዲሰዋ እና በእርግጠኝነት ጠቃሚ በሆኑ ግንኙነቶች ምንም ጥቅም እንዲያገኝ አይፈቅድም, እንደ የዚያን ጊዜ መኳንንት ያደርጉት ነበር.

  “ዋይ ከዊት” የተሰኘው አስቂኝ ፊልም ከተጻፈ በኋላ ከደረሰባቸው ትችቶች መካከል ቻትስኪ አስተዋይ ሰው ተብሎ ሊጠራ አይችልም የሚሉ አስተያየቶች ነበሩ። ለምሳሌ, ካቴኒን ቻትስኪ "ብዙ ይናገራል, ሁሉንም ነገር ይነቅፋል እና ተገቢ ያልሆነ ይሰብካል" ብሎ ያምን ነበር. ፑሽኪን ሚካሂሎቭስኮዬ ላይ ወደ እሱ የመጣውን ተውኔት ዝርዝር ካነበበ በኋላ ስለ ዋናው ገፀ ባህሪ እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው የመጀመሪያው ምልክት በመጀመሪያ በጨረፍታ ከማን ጋር እንደሚገናኝ ማወቅ እና ዕንቁዎችን ፊት ለፊት አለመወርወር ነው። ተደጋጋሚዎቹ…”

  በእርግጥ፣ ቻትስኪ በጣም ፈጣን ግልፍተኛ እና በመጠኑ ዘዴኛ የለሽ ሆኖ ቀርቧል። ያልተጋበዘበት ማህበረሰብ ውስጥ ታይቷል, እና ሁሉንም ሰው መወንጀል እና ማስተማር ይጀምራል, በአገላለጽ አያፍርም. ቢሆንም፣ አይ.ኤ እንደጻፈው “ንግግሩ በብልሃት ይፈላል” ብሎ መካድ አይቻልም። ጎንቻሮቭ.

  እንደዚህ ያሉ የተለያዩ አስተያየቶች, ዲያሜትራዊ ተቃራኒዎች እስከሚኖሩበት ጊዜ ድረስ, በ Griboedov's Woe from Wit ችግሮች ውስብስብነት እና ልዩነት ተብራርቷል. በተጨማሪም ቻትስኪ የዲሴምብሪስቶች ሃሳቦች ቃል አቀባይ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል, እሱ የአገሩ እውነተኛ ዜጋ ነው, ሴርፍኝነትን ይቃወማል, ጩኸት, የባዕድ ነገር ሁሉ የበላይነት ነው. ዲሴምበርስቶች ባሉበት ቦታ ሁሉ ሃሳባቸውን በቀጥታ የመግለጽ ተግባር እንዳጋጠማቸው ይታወቃል። ስለዚህ, ቻትስኪ በጊዜው የላቀ ሰው መርሆዎች መሰረት ይሠራል.

  በአስቂኝ ሁኔታ ውስጥ ምንም ሞኞች የሉም። ሁለቱ ተጻራሪ ወገኖች አእምሮን ለመገንዘብ ሲሉ ነው የሚታገሉት። ይሁን እንጂ አእምሮ ሞኝነትን ብቻ ሳይሆን መቃወም ይቻላል. የአዕምሮ ተቃራኒው እብደት ሊሆን ይችላል. ለምንድነው ማህበረሰቡ ቻትስኪን እብድ ያወጀው?

  የተቺዎች እና አንባቢዎች ግምገማ ማንኛውም ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ደራሲው ራሱ የቻትስኪን አቋም ይጋራል. የጨዋታውን ጥበባዊ ዓላማ ለመረዳት ሲሞክሩ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው. የቻትስኪ የዓለም እይታ የግሪቦዶቭ ራሱ አመለካከት ነው። ስለዚህ የእውቀት፣ የግለሰብ ነፃነትን፣ ዓላማን ማገልገልን እንጂ መገዛትን የማይቀበል ማህበረሰብ የሰነፎች ማህበረሰብ ነው። ብልህ ሰውን መፍራት ፣ እብድ ብሎ መጥራት ፣ መኳንንቱ እራሱን ያሳያል ፣ አዲሱን ፍራቻ ያሳያል።

  በጨዋታው ርዕስ ውስጥ በግሪቦዶቭ ያመጣው የአእምሮ ችግር ዋናው ነው. ጊዜ ያለፈባቸው የህይወት መሠረቶች እና በቻትስኪ ተራማጅ ሀሳቦች መካከል የሚፈጠሩት ግጭቶች ሁሉ ከተቃራኒ ብልህነት እና ቂልነት ፣ ብልህነት እና እብደት አንፃር መታየት አለባቸው።

  ስለዚህ ቻትስኪ በጭራሽ እብድ አይደለም ፣ እና እራሱን የሚያገኝበት ማህበረሰብ ያን ያህል ደደብ አይደለም። ልክ እንደ ቻትስኪ ያሉ ሰዎች በህይወት ላይ ለአዳዲስ አመለካከቶች ቃል አቀባይ የሆኑ ሰዎች ጊዜ ገና አልመጣም። እነሱ በጥቂቱ ውስጥ ናቸው, ስለዚህ ለሽንፈት ይገደዳሉ.

  የጥበብ ስራ ሙከራ

  የ A.S. Griboyedov ስራን ያነበበ ማንኛውም ሰው ሊረዳው እና ትንሽ ትንታኔ ማድረግ አለበት, ምክንያቱም ጥቂት ሰዎች ጥያቄውን በማያሻማ መልኩ ሊመልሱት ይችላሉ.

  ሞኝነት ምንድን ነው? ሞኝነት ድርጊት ነው, እና አንድ ድርጊት ከግብ የተወለደ ነው, እና በኤ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ ሥራ ውስጥ. እያንዳንዱ ጀግና የሚመራው በራሱ ግብ፣ በራሱ ህልም ነው፣ እና እያንዳንዱ ሰው የራሱ ዓላማ አለው፣ ነገር ግን እነዚህ "25 ሞኞች" በአንድ ነገር አንድ መሆን አለባቸው, ነገር ግን ለገንዘብ ባላቸው ፍቅር, ደረጃ እና የጋራ ሃላፊነት ፍላጎት አንድነት አላቸው. እና እነዚህን ሰዎች እንዴት ደደብ እላቸዋለሁ? አይደለም፣ ሙሰኞች፣ ሙያተኞች፣ እስከ አስፈሪነት ድረስ ስግብግብ ናቸው፣ ግን ሞኞች አይደሉም።

  ምናልባት ነፍስ የሌላቸው እና እዚያም በነፍስ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ባዶ እና ያልተማሩ ናቸው, ልክ እንደ ዋናው ገፀ ባህሪ - ቻትስኪ, ብልህ እና ያለማቋረጥ "ለእውቀት የተራበ" ነው. ሁሉም, ምንም እንኳን ሁሉም ነገር በገንዘብ እና በገንዘብ ላይ የሚያርፍበትን ይህን አስከፊ ስርዓት ባይገነቡም, ግን እዚያ በትክክል ተቀምጠዋል, እና ይህ ማለት አንድ ነገር ነው.

  የጸሐፊው አቋም ግልጽ ነው። ደራሲው አንድ ሰው በማይዳሰስ ጥቅማጥቅሞች መመራት አለበት ብሎ ያምናል፣ በግጥም ኮሜዲው ውስጥ ያለው ብቸኛ ገፀ ባህሪ ቻትስኪ እንዳደረገው ለደረጃም ሆነ ለክብር መጣር የለበትም። እሱ ከዚህ ማህበረሰብ ጋር ተቃርኖ ነበር እና ለዚህም ነው በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የመጀመሪያው “የማይታወቅ ሰው” የሆነው። ደራሲው በዙሪያው ያሉ ሰዎች ሁሉ ሞኞች መሆናቸውን አመልክቷል. የጸሐፊውን አቋም ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ, እውነተኛ ግቦች ቁሳዊ መሆን የለባቸውም, ነገር ግን በትክክል "25 ሞኞች" አይመስለኝም, Famusov እንዲህ ይላል: "እግዚአብሔር ይባርክህ እና የአጠቃላይ ደረጃ", እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ ስለ ገንዘብ በጣም እብድ ነው. እና ምናልባትም ሞኞች ተብለው ሊጠሩ እንደሚችሉ ደረጃ, ነገር ግን ቂልነት ብዙ ገፅታ ያለው ቃል ነው. ቻትስኪን ደደብ ብዬ ለመጥራት አልፈራም ፣ የፋሙስን ማህበረሰብ እንደገና ማሰልጠን ሙሉ በሙሉ ከንቱ እንደሆነ ሊገምት ይችል ነበር። እሱ በአሳማዎቹ ፊት ዕንቁዎችን ብቻ ይጥላል፣ ግን አሁንም ይሞክራል፣ ቻትስኪ “ማገልገል ደስ ይለኛል፣ ማገልገል ያማል” ብሏል። ሞኝ ወይም ሞኝ ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ምንም ተጨማሪ ገጽታዎች የሉም. ስሜቶች፣ ግቦች፣ ህልሞች፣ ገንዘብ፣ ፍቅር… ሁሉም ነገር በዚህ ስራ የተደባለቀ ነው። አንድ ሰው በነፍስ ሞኝ ነው፣ አንድ ሰው በጭንቅላቱ ውስጥ ነው፣ እና አንድ ሰው በቀላሉ እንደ ቻትስኪ የዋህ ነው።

  በዚያ ትንሽ ዓለም Griboyedov ውስጥ. ሁሉም በቻትስኪ ላይ መሳሪያ አንስተው እንደሌላው ሰው ባለመሆኑ አሳፈረው። በእነዚህ ሁሉ ሀብቶች እና ደረጃዎች አያምንም, በፍቅር ያምናል. ሰዎችን በድርጊታቸው ለመፍረድ እንለማመዳለን ፣ በውጤቱም ፣ ምንም እንኳን ፍቅሩን ባያሳካም - ሶፊያ ፣ በክብር ተወው ፣ መጪው ትውልድ የሚያስታውሰውን ሀረግ ተወው ፣ ቻትስኪ “ሰረገላ ለእኔ ፣ ሰረገላ! ” በማለት ተናግሯል። በማጠቃለያው እንዲህ ማለት እፈልጋለሁ

  ቻትስኪ ብልህ የነበረው ብቸኛው ገፀ ባህሪ ነው፣ ነገር ግን እንደ ፓራዶክስ፣ ምን እየተካሄደ እንዳለ እና ሁሉንም እንዴት መቋቋም እንዳለበት በትክክል አልተረዳም።

  የኤ.ኤስ. አስቂኝ ሙከራ ግሪቦዬዶቭ "ዋይ ከዊት"

  1.አ. S. Griboyedov እንዲህ ሲል ጽፏል: “በእኔ አስቂኝ ድራማ ውስጥ ለአንድ ጤነኛ አእምሮ 25 ሞኞች አሉ፣ እና ይህ ሰው በእርግጥ በዙሪያው ካለው ህብረተሰብ ጋር ይጣላል” . ጸሐፊው ማን ማለታቸው ነው፡- ሀ. ስካሎዙባ ለ) ሞልቻሊን ሐ) ቻትስኪ መ) ሶፊያ

  2. "ተፈርሟል፣ ስለዚህ ከትከሻዎ ላይ" ግን) ሶፊያ ለ) ቻትስኪ ሐ) ሞልቻሊን መ). Famusov ኢ). ጎሪች ጄ) ስካሎዙብ ሸ) Repetilov

  3. እያንዳንዱ የአስቂኝ ምስል የዘመኑን እውነተኛ ማህበራዊ ዓይነቶች ተጨባጭ ታሪካዊ ይዘት ያንፀባርቃል። የአስቂኙን ተዋናዮች እና የንግግር ናሙናዎችን አዛምድ፡- “... ደረጃዎችን ለመስጠት - ብዙ ቻናሎች አሉ። ».

  ግን)

  4. እያንዳንዱ የአስቂኝ ምስል የዘመኑን እውነተኛ ማህበራዊ ዓይነቶች ተጨባጭ ታሪካዊ ይዘት ያንፀባርቃል። የአስቂኙን ተዋናዮች እና የንግግር ናሙናዎችን አዛምድ፡- “የእኛ ሽማግሌዎችስ? አዳዲስ ነገሮች ቀርበው አይደለም - በጭራሽ፣ እግዚአብሔር ያድነን! አይ. እናም በዚህ ላይ ስህተት ያገኛሉ፣ እና ብዙ ጊዜ ምንም ነገር የለም፣ ይከራከራሉ፣ አንዳንድ ድምጽ ያሰማሉ እና ... ይበተናሉ።

  ግን)

  5. እያንዳንዱ የአስቂኝ ምስል የዘመኑን እውነተኛ ማህበራዊ ዓይነቶች ተጨባጭ ታሪካዊ ይዘት ያንፀባርቃል። የአስቂኙን ተዋናዮች እና የንግግር ናሙናዎችን አዛምድ፡- "ብልህ ቃል አልተናገረም."

  ግን) ሶፊያ ለ) ቻትስኪ ሐ) ሞልቻሊን መ). ፋሙሶቭ ሠ) .ጎሪች ሰ) ስካሎዙብ ሸ) Repetilov

  6. እያንዳንዱ የአስቂኝ ምስል የዘመኑን እውነተኛ ማህበራዊ ዓይነቶች ተጨባጭ ታሪካዊ ይዘት ያንፀባርቃል። የአስቂኙን ተዋናዮች እና የንግግር ናሙናዎችን አዛምድ፡- "ለእሳቱ ንገረኝ: ለእራት እንደሆንኩ እሄዳለሁ" . ግን) ሶፊያ ለ) ቻትስኪ ሐ) ሞልቻሊን መ) ፋሙሶቭ ሠ) ጎሪች ሰ) ስካሎዙብ ሸ) ሬፔቲሎቭ

  7. እያንዳንዱ የአስቂኝ ምስል የዘመኑን እውነተኛ ማህበራዊ ዓይነቶች ተጨባጭ ታሪካዊ ይዘት ያንፀባርቃል። የአስቂኙን ተዋናዮች እና የንግግር ናሙናዎችን አዛምድ፡- “ከመሰላቸት የተነሳ ያንኑ ያፏጫሉ። ».

  ግን) ሶፊያ ለ) ቻትስኪ ሐ) ሞልቻሊን መ) ፋሙሶቭ ሠ) ጎሪች ሰ) ስካሎዙብ ሸ) ሬፔቲሎቭ

  8. እያንዳንዱ የአስቂኝ ምስል የዘመኑን እውነተኛ ማህበራዊ ዓይነቶች ተጨባጭ ታሪካዊ ይዘት ያንፀባርቃል። የአስቂኙን ተዋናዮች እና የንግግር ናሙናዎችን አዛምድ፡- "አዎ ብልህ ሰው ወንበዴ ከመሆን በቀር አይችልም"

  ግን) ሶፊያ ለ) ቻትስኪ ሐ) ሞልቻሊን መ) ፋሙሶቭ ሠ) ጎሪች ሰ) ስካሎዙብ ሸ) ሬፔቲሎቭ

  9. እያንዳንዱ የአስቂኝ ምስል የዘመኑን እውነተኛ ማህበራዊ ዓይነቶች ተጨባጭ ታሪካዊ ይዘት ያንፀባርቃል። የአስቂኙን ተዋናዮች እና የንግግር ናሙናዎችን አዛምድ፡-"የእኔ ወሬ ምንድን ነው?" ግን) ሶፊያ ለ) ቻትስኪ ሐ) ሞልቻሊን መ) ፋሙሶቭ ሠ) ጎሪች ሰ) ስካሎዙብ ሸ) ሬፔቲሎቭ

  10. አፎሪዝም፡-ሀ) የጀግኖቹን ድርጊት ጥበባዊ ማረጋገጫ. ለ) የተሟላ ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ፣ ዓለማዊ ጥበብ ወይም ሥነ ምግባርን የያዘ አጭር አባባል ሐ) የቃላት ቃላቶች፣ ቃላትና ሐረጎች ባለፈው ጊዜ ማንኛውንም ዕቃ ለማመልከት፣ ታሪካዊ ጣዕም ለመፍጠር ይጠቅማሉ።

  11. የአስቂኝ ጀግኖች የንግግር ባህሪያትን በመተንተን "ዋይ ከዊት", የትኞቹ "ቃላቶች እና ሀረጎች" ከኤ.ኤስ. ግሪቦዬዶቭ ገጸ-ባህሪያት ጋር እንደሚዛመዱ ይወስኑ.: አገልጋይነት ፣ ጭፍን ጥላቻ ፣ ለነፃ ሕይወት ፣ የአባት ሀገር ጭስ ግን)

  12. የ "Woe from Wit" አስቂኝ የጀግኖች የንግግር ባህሪያትን በመተንተን የትኞቹ "ቃላቶች እና ሀረጎች" ከኤ.ኤስ. ግሪቦዬዶቭ ገጸ-ባህሪያት ጋር እንደሚዛመዱ ይወስኑ. የተሰነጠቀ፣ ራስ ረጅም፣ ደካማ፣ ስህተት ሰጠ፣ ሳጅን ሜጀር፣ ተጎድቷል። ግን)ሊዛ ለ) ቻትስኪ ሐ) ሞልቻሊን መ) ክሎስቶቫ ሠ) ስካሎዙብ

  13. የአስቂኝ ጀግኖች የንግግር ባህሪያትን በመተንተን "ዋይ ከዊት", "ቃላቶች እና ሀረጎች" ከኤ.ኤስ. Griboyedov ገጸ-ባህሪያት ጋር የሚዛመዱትን ይወስኑ. ሁለት-ሰ; አሁንም-ጋር; ይቅርታ, ለእግዚአብሔር; ፊት ፣ መልአክ

  14. የአስቂኝ ጀግኖች የንግግር ባህሪያትን በመተንተን "ዋይ ከዊት" የትኞቹ "ቃላቶች እና ሀረጎች" ከኤ.ኤስ. ግሪቦዬዶቭ ገጸ-ባህሪያት ጋር እንደሚዛመዱ ይወስኑ.አልፏል, pokudova, ይደውሉ, እረፍት, እኔ ለእኔ ሪፖርት ያደርጋል, ጌታ.

  ሀ) ሊዛ ለ) ቻትስኪ ሐ) ሞልቻሊን መ) ክሎስቶቫ ሠ) ስካሎዙብ

  15. የአስቂኝ ጀግኖች የንግግር ባህሪያትን በመተንተን "ዋይ ከዊት" የትኞቹ "ቃላቶች እና ሀረጎች" ከኤ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ ገጸ-ባህሪያት ጋር እንደሚዛመዱ ይወስኑ. መሮጥ ፣ የተደበደበ ሰዓት ፣ በጆሮ የተቀደደ ፣ ለማበድ ጊዜው አሁን ነው።

  ሀ) ሊዛ ለ) ቻትስኪ ሐ) ሞልቻሊን መ) ክሎስቶቫ ሠ) ስካሎዙብ መልሶች፡-

  1. ውስጥ; 2.ግ; 3.መ; 4.ግ; 5.ሀ; 6.ለ; 7.መ; 8.ሰ; 9.ሀ; 10.ለ; 11.ለ; 12.መ; 13.c; 14.ሀ; 15.ግ;

  የቻትስኪ ምስል. ግሪቦዬዶቭ እንዲህ ሲል ጽፏል: - “...በእኔ ኮሜዲ ውስጥ ለአንድ ጤነኛ ሰው 25 ሞኞች አሉ። እና ይህ ሰው በእርግጥ በዙሪያው ካለው ህብረተሰብ ጋር ይቃረናል ... "በአስቂኝ ደራሲው ፍርድ ውስጥ "በእርግጥ" የሚለው ቃል በጣም አስፈላጊ ነው. ግጭቱ የሚወሰነው በጠቅላላው የሩሲያ ማህበረሰብ ታሪካዊ እድገት ሂደት ነው። ተቃዋሚ ኃይሎች ቀድሞውኑ ተለይተዋል, አቋማቸው በግልጽ ምልክት ተደርጎበታል. ለዚያም ነው ፣ በእርግጥ ፣ ቻትስኪ ዝም ማለት የማይችለው ፣ እዚህ እሱን ከሚቃወመው አስፈሪ ኃይል ጋር ግጭት ውስጥ ላለመግባት ፣ በፋሙሶቭ ቤት ውስጥ ፣ በእውነቱ ፣ በማንኛውም ሌላ ቤት ውስጥ ሊገባ አይችልም።

  ቻትስኪ በ Griboedov ኮሜዲ ውስጥ ምክንያታዊ አይደለም ፣ ለደራሲው ሀሳቦች ቀላል ቃል አቀባይ አይደለም ፣ ግን ህያው ስብዕና - ውስብስብ ፣ ሌላው ቀርቶ እርስ በእርሱ የሚጋጭ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሁል ጊዜ በኑሮ ፣ ድንገተኛ ፣ ብልህ እና አንደበተ ርቱዕነት ይስባል። Decembrist ሃሳቦች በሰፊው እና በቋሚነት በብሩህ ነጠላ ንግግሮቹ ውስጥ ተገለጡ። አቋሙን ለማስረዳት፣ አመለካከቱን ለማስፋፋት የሚፈልግ እሳታማ ቀስቃሽ ነው። ለዚህም ነው ቻትስኪ ነጠላ ዜጎቹን “ለራሱ” ብቻውን አይልም ። በተቃራኒው, እሱ ያለማቋረጥ ለግንኙነት ይጥራል, ነገር ግን ይህን ማድረግ ያልቻለው ይህ ነው. የፋሙስ ማህበረሰብ የርዕዮተ ዓለም ተቃዋሚውን ንግግር ለማዳመጥ በፍጹም አላሰበም።

  ለሰዎች መውደድ፣ ለተለመደ አስተሳሰብ ማክበር፣ የሞራል መርሆች በቻትስኪ የዓለም አተያይ ውስጥ ብዙ ይወስናሉ። ለዚህም ነው የፋሙስ ማህበረሰብን ብቻ ሳይሆን የላቁ የከበሩ ምሁራኖችንም ከህዝቡ መለያየትን እያሳመመ ያለው። ይህ መለያየት እራሱን በቋንቋ እና በአለባበስ ጭምር ይገለጻል. ስለዚህም የቻትስኪ ህልም "ለእኛ ብልጥ፣ ደስተኛ ሰዎች // ምንም እንኳን በቋንቋ እንደ ጀርመኖች ባንቆጠርም"። ቻትስኪ እዚህ ጋር ምን አይነት ጠቃሚ መግለጫዎችን ይጠቀማል፡ ደስተኛ እና - በይበልጥ - ብልህ] የቻትስኪ ቃላት ለአስቂኙ ችግሮች ብቻ ሳይሆን ለስሙም ተጨማሪ ጥላ ይሰጣሉ። የህዝቡ ከፍተኛ ግምት የቻትስኪን ዲሴምበርስት ሀሳብ ስለ ሩሲያ ባህል ብሄራዊ ነፃነት መከላከል አስፈላጊነት ለመረዳት እና ትክክለኛ ያደርገዋል። ቻትስኪ ስለ “ባዶ ፣ ባሪያ ፣ እውር የማስመሰል” ርኩስ መንፈስ ፣ የተከበረ ማህበረሰብ የተለመደውን የሪሊቭን ጥሪ “የባሪያ የማስመሰል መንፈስን ለማጥፋት” ካቀረበው ጥሪ ጋር ይዛመዳል ፣ የኩቸልቤከር ፍርድ ፣ ግሪቦይዶቭ በአስቂኝ ስራዎች ላይ ሲሰራ።

  ቻትስኪ ለ"ብርቱ እና አስተዋይ" ህዝብ ብሩህ ህይወት ሊኖር እንደሚችል አጥብቆ የሚያምን የእውነተኛ አርበኛ ብሄራዊ ኩራትን የሚሳደብ እና የሚያዋርድ ከሴራፍዶም መኖር ጋር እራሱን አላስማማም። ስለዚህ ቻትስኪ ለግሬይሃውንድ ስለተቀየሩት ገበሬዎች ፣ ስለ ሰርፎች አንድ በአንድ ስለሚሸጡት ፣ ማለትም ፣ የቤተሰብ ግንኙነቶች በሚበላሹበት መንገድ በቁጣ ተናግሯል ።

  አንድ ሰው ቻትስኪ በሕይወቱ ውስጥ ብዙ ኪሳራዎችን እና ብስጭት እንዳጋጠመው መገመት ይቻላል-“ዩኒፎርሙ… - አሁን በዚህ ልጅነት ውስጥ መውደቅ አልችልም…” ወደ ሞስኮ የሚመጣው እዚህ ይሆናል ብሎ ተስፋ በማድረግ ነው ። ወደ ሕይወት ይምጡ” ፣ ምናልባት ደስታውን ያገኛል “ግድግዳዎች ፣ አየር ፣ ሁሉም ነገር አስደሳች ነው! እነሱ ይሞቃሉ ፣ ያድሳሉ… ”እንዲህ ያለ ምንም ነገር አይከሰትም። በፍቅር እና በጓደኝነት ላይ ያለው የፍቅር እምነት ወድቋል (ጀግናው ከፕላቶን ሚካሂሎቪች ጋር ያደረገው ስብሰባ በዚህ ረገድ በጣም አስፈላጊ ነው).

  የቻትስኪ ምስል በተለዋዋጭነት መሰጠቱ አስፈላጊ ነው። የጀግናው ርዕዮተ ዓለም እድገት ዓይናችን እያየ ነው። እንደ ብዙዎቹ የዘመኑ ሰዎች (ዲሴምብሪስቶችን ሳይጨምር) በአስቂኙ መጀመሪያ ላይ እንኳን, የሥነ ምግባር አመጣጥ በአእምሮ ውስጥ ብቻ እንደሚገኝ እርግጠኛ ነው. በእሱ አስተያየት, የአንድ ሰው እውነተኛ ዋጋ እና ጠቀሜታ የሚወሰነው በሳይንስ ውስጥ የመሳተፍ ችሎታ, ያልተገደበ የእውቀት ፍላጎት ነው. የጀግናው ብሩህ ፍልስፍና ጥንካሬውን ብቻ ሳይሆን ድክመቱንም አስቀድሞ ይወስናል። ለእሱ በጣም አስፈላጊው የአዕምሮ መስፈርት በህይወት ውስጥ ሁሉንም ነገር ማብራራት እንደማይችል ተገለጠ. ስለዚህ፣ ሶፊያ፣ ስካሎዙብን “ብልህ የሆነ ቃል ስላልተናገረ” የናቀችው ሞልቻሊንን ትወድዳለች፣ ለእሱ ህልውና የሌላቸውን በጎነቶች አቅርቧል። ቻትስኪ ከአለም አተያይ አንፃር ይህንን በጭራሽ ማመን አለመቻሉ ተፈጥሯዊ ነው። በእርግጥም, በሁሉም የአዕምሮ ህጎች መሰረት, ሶፊያ ሞልቻሊንን በምንም መልኩ መውደድ የለባትም, ግን አሁንም ትወደዋለች. (እዚህ ላይ ደግሞ ሀዘኑ ከአእምሮ፡- ሶፊያ ሞልቻሊና በስሜታዊ ሥነ-ጽሑፍ ሕጎች መሠረት ፈለሰፈ፡ ድሃ፣ ትሑት ወጣት፣ ስሜታዊ ነፍስ ያለው፣ ልከኛ እና ዓይን አፋር ...)

  የቻትስኪ አብርሆች መርሆች ከአሁን በኋላ የእውነታውን ውስብስብነት፣ የሰው ልጅ የስነ-ልቦና አለመመጣጠን፣ ሞኝ በድንገት ከብልህ ሰው የበለጠ ተንኮለኛ የሚሆንበት ምክንያቶች ወዘተ ማብራራት አልቻሉም።

  መጀመሪያ ላይ ኮሜዲው "ዋይ ለአእምሮ" ተብሎ ይጠራ ነበር. በእንደዚህ ዓይነት ርዕስ ውስጥ አንድ ሰው አእምሮ በራሱ ከፍተኛ ዋጋ እንዳለው የመገለጥ እምነት ሊሰማው ይችላል; ሀዘኑ ከሌላ ቦታ ብቻ ሊመጣ ይችላል. የመጨረሻው የርዕስ እትም: "ዋይ ከዊት" በቲያትር ደራሲው እቅድ ውስጥ አዲስ ጥላ እንዲሰማዎት ይፈቅድልዎታል. ጀግናው እራሱ በጭንቀት በዙሪያው ካለው ህብረተሰብ ጋር በጣም አጣዳፊ ግጭት ብቻ ሳይሆን በራሱ ውስጣዊ አለም ውስጥም ተቃርኖ መሰማት ይጀምራል. በራሱ ውስጥ "አእምሮ እና ልብ አይስማሙም."

  ቻትስኪ ከውስብስብነቱ፣ ክህደቶቹ አልፎ ተርፎም ክህደቶች ጋር የእውነተኛ ህይወትን ወደ ጤናማ ግንዛቤ ይመጣል። እሱ ያበስላል, ያበቅላል, ሰዎችን እና ሁኔታዎችን በግልፅ መረዳት ይጀምራል. በአስቂኙ መጨረሻ ላይ ቻትስኪ ከመጀመሪያው ጋር አንድ አይነት አይደለም፡ “ስለዚህ! ሙሉ በሙሉ አዝኖ ነበር ፣ // ከእይታ ውጭ እያለም ፣ እና መጋረጃው ወደቀ… ”ስለዚህ እራሱ በግልፅ ተናግሯል በመጨረሻው ነጠላ ቃል ፣ እራሱን “ ዕውር ” ብሎ በመጥራት ... ይህ የቲያትር ደራሲው ሀሳብ ነበር ። : ነገሮች እንዴት እንደሚሆኑ ለማሳየት ቀስ በቀስ የተዋጊ ምስረታ ፣ በወጣትነት በጎ ልብ መለያየት እና ለከባድ የህይወት ፈተናዎች መዘጋጀት ።