ሀገራዊ ሃሳብ፡ ህዝባዊ ወይስ ብሄር? ለካዛክስታን ብሔራዊ ሀሳብ፡ እጥር ምጥን፣ ቀላል፣ ለመረዳት የሚቻል እና ስሜታዊ ራስን የመግዛት ጥያቄዎች

በሕዝብ ንቃተ-ህሊና ውስጥ አዲስ የእሴቶች ስርዓት ምስረታ እና ቅራኔዎችን ለመፍታት ሌላው አስፈላጊ ታሪካዊ ደረጃ የአዲሱ የዓለም እይታ መሠረት ፍለጋ እና ፍቺ ነው ፣ በአገር አቀፍ ደረጃ የካዛክኛ ሀሳብ። ነፃ የሆነች ካዛክስታን ምስረታ ሂደት ውስጥ፣ የካዛኪስታን ብሄራዊ ሀሳብ ወደ ካዛኪስታን ብሄራዊ ሀሳብ ተቀይሮ የቀድሞዎቹን ሃብት ሁሉ ወሰደ። የካዛክታን ሀሳብ እንደ ማህበራዊ ተቃርኖዎች የመፍታት አይነት ፣ የእሴት-መደበኛ ፍቺ ፣ እንደ መኖር ፣ ሁለንተናዊ እና የተዋሃደ ይዘትን ጨምሮ ፣ የመተላለፊያ ማህበረሰባችን ውስጣዊ አንድነት ፣ መረጋጋት እና መረጋጋትን ይጨምራል - እና በ በተመሳሳይ ጊዜ በውስጣዊ የጥፋተኝነት ብርሃን ፣ በግላዊ ፈቃድ ፣ በካዛክስታን መላውን የመድብለ ባሕላዊ ህዝቦች የሚመሰረቱትን ሁሉ ማፅደቅ። "የካዛክ ብሄራዊ ሀሳብ" የሚለውን ርዕስ ሲያጠና በተወሰኑ የታሪክ ደረጃዎች ላይ ተመሳሳይ ተግባር ያጋጠሙትን ወደ ሌሎች ህዝቦች ልምድ መዞር ምክንያታዊ እንደሆነ ግልጽ ነው. ሀገራዊ ሀሳብን ለመፈለግ የሌሎች ሀገራትን እና ህዝቦችን ልምድ ማጠቃለል እና ማጥናት ያስፈልጋል።ይህ አስፈላጊ ነው ነገር ግን የባህርይ ባህሪያትን ለመለየት ብቻ የካዛክን ሀሳብ ምንነት ነው። ሀገራዊ ሀሳቡን ለማረጋገጥ በአንድ አሃዳዊ መንግስት ማዕቀፍ ውስጥ ጥቅሞቹን መከላከል እና ማስጠበቅ ያለበትን ዋና ርዕሰ ጉዳዮችን መወሰን ያስፈልጋል። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የተዋሃደ የካዛኪስታን ብሔር እና ሌሎች ብሔረሰቦችን እንደ አንድ በሚገባ የተረጋገጠ መንግስታዊ አንድነት የሚደግፍ እና የሚጠብቅ የካዛክኛ ሀሳብ አለ።

ዛሬ የካዛክስታን ሀሳብ እንደ ሉዓላዊ ብሄራዊ መንግስት በካዛክስታን መልክ ተለውጧል እና እውን ሆኗል. ሉዓላዊ ነፃ አገር ከ20 ዓመታት በፊት በዓለም ካርታ ላይ ታየች፣ በዓለም አቀፍ መድረክ ራሷን ጮክ ብላ በማወጅ፣ የግዛቶች ዴሞክራሲያዊ ማኅበረሰብ ሙሉ አጋር ሆናለች። ነገር ግን የዚህ ታላቅ ተግባር መፍትሄ ካዛኪስታንን ከአዲስ ችግር በፊት አስቀምጦታል፡ የካዛኪስታን ሀገራዊ ሃሳብ ያለውን ታላቅ አቅም በመጠቀም፣ አንድ ማድረግ የሚችል የካዛክኛ ሀሳብ ለመቅረፅ፣ ሁሉንም የሪፐብሊኩ ጎሳዎች-ዲያስፖራዎችን በግሎባላይዜሽን ዘመን በማዋሃድ። ብሄራዊ ሀሳቡ ከጠቅላላው የብሄራዊ ታሪክ እና ባህል አመክንዮዎች መከተል እና በአለም አቀፍ ሰብአዊ እሴቶች እና በሀገሪቱ ህገ-መንግስት ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት. የወደፊቱን መመዘኛዎች ይገልፃል, የወደፊቱን መወሰን ነው. የታሪክ ልምድን ማጠቃለል፣ የታሪካዊ እድገት ዝንባሌዎችን መግለጥ፣ ሃሳቡ ከዚህ ልምድ ወሰን አልፏል። የካዛክስታን ፕሬዝዳንት ኑርሱልታን ናዛርባይቭ የካዛኪስታንን ብሄራዊ ሀሳብ የሚከተሉ አምስት መርሆዎችን ቀርፀዋል-1) የሪፐብሊኩ የሁሉም ጎሳ ቡድኖች ትክክለኛ እና ህጋዊ እኩልነት; 2) የካዛኪስታን ህዝብ መንግስት የሚቋቋም ጎሳ ነው ፣ ስለሆነም ለሌሎች ብሄረሰቦች ተጠያቂ ነው ፣ እና ሌሎች ብሄረሰቦች ለካዛክ ብሔር ራስን መግለጽ ርኅራኄ ሊኖራቸው ይገባል ። 3) የሕዝቦች ሃይማኖታዊ ማንነት እና መቻቻል; 4) የካዛክስታን የአርበኝነት ትምህርት; 5) የአነስተኛ እና መካከለኛ ንግዶች እድገት, የካዛክኛ መካከለኛ ክፍል መፈጠር. በአሁኑ ጊዜ ከጠቅላላው የሀገሪቱ ህዝብ ከ 65% በላይ የሆነው ጀግናው እና ጽኑ የካዛክኛ ህዝብ ዛሬ እነሱን የመግዛት ፍላጎት እንደሌለው ሁሉም ሌሎች ብሄረሰቦች በጥልቀት ሊገነዘቡት ይገባል። የካዛኪስታን ሀሳብ የዴሞክራሲያዊ ክፍትነት ፣ የማህበራዊ ፍትህ ፣ የአዲሱ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ቦታ ምስረታ ምልክት እና የእያንዳንዱ ብሄረሰብ ብሔራዊ ማንነት መሠረት መነቃቃት ፣ ጠንካራ እና የሰለጠነ ገለልተኛ መፍጠር ነው ። ግዛት እንደ ስምምነት, ሰላም እና ብልጽግና ዋስትና. የካዛኪስታን ብሄራዊ ሃሳብ ውስጣዊ አንድነትን, ዘላቂነትን እና የህብረተሰቡን መረጋጋት, አንድነት እና የጋራ መግባባትን ለማበረታታት የተነደፈ ነው, በዚህም ነጻ ግዛትን ያጠናክራል. መላውን የካዛክኛ ሕዝብ ያቀፈውን ማኅበረ-ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ መንፈሳዊና ሞራላዊ ታማኝነትን ለመመሥረት በተለያዩ የጎሳ ቡድኖች ፍላጎቶች፣ ኑዛዜዎች፣ ማኅበራዊ ጉዳዮች መካከል የሚነሱ ቅራኔዎችን ለመፍታት አስተዋጽዖ ማድረግ አለበት። ወሳኙ ሚና የበላይ የሆነው የብሄረሰብ ቡድን ነው። የረዥም ጊዜ ህልማቸውን እውን ካደረጉ በኋላ የካዛኪስታን “አታሜከን” ህዝባዊ ሀሳብ በብሔራዊ ሉዓላዊነት መልክ ካዛኪስታን በእውነቱ ታሪካዊ ተልእኮ እንዳላቸው ተገንዝበዋል-በካዛክስታን የሚኖሩ ሁሉንም ጎሳዎች-ዲያስፖራዎችን ወደ አንድ ማዋሃድ ። ጠንካራ ዲሞክራሲያዊ የባህል አንድነት ፣የትውልድ አገራቸው አድርገው ይቆጥሩ ፣የካዛክስታን ጥንታዊ መሬት በቅንነት እና በጥልቅ ይወዳሉ እና ዛሬ ወይም ነገ መተው አይፈልጉም። በብሔራዊ ሀሳብ ላይ የተመሰረተው የተለያዩ ብሄረሰቦች ውይይት ለካዛክኛ ህዝብ መመስረት መሰረት ነው, ስለዚህም የመተባበር ፍላጎትን, የጋራ መግባባትን እና ስምምነትን በተለይም ከፍተኛ ታጋሽ የሆኑትን የካዛኪስታን ህዝቦች ያመለክታል. የካዛኪስታንን እንደ ነጻ ሀገር ተጨማሪ እድገት ካዛክስታን በሀገሪቱ መካከል ባለው የብሔር ግንኙነት ስርዓት ውስጥ የካዛኪስታን ብሔር ውህደት ሚና ይጨምራል። ስለዚህ, በርዕሳችን ጥናት ውስጥ, መመሪያው የብዝሃ-ጎሳ እና የመድብለ-ባህላዊ የካዛክ ማህበረሰብን ለማጠናከር እና በብሔራዊ ሉዓላዊነት ሃሳብ እና በካዛክ ብሄራዊ ሀሳብ መካከል ያለውን ግንኙነት ለማጠናከር እንደ ብሔራዊ ሉዓላዊነት ጥናት ይሆናል. በመጪው ግሎባላይዜሽን ፊት ለፊት ብሄራዊ ሀሳቡ ማነሳሳት እና የሀገሪቱን ብሄራዊ ነፃነት እና ርዕዮተ አለም ደህንነት ፣ ሉዓላዊነት ፣ የካዛክስታን ዋና እና ልዩ ባህል በማስጠበቅ ከሌሎች ብሄረሰቦች ባህሎች ጋር በሚደረገው ውይይት ውስጥ ማበረታታት አለበት ። አሃዳዊ ግዛት. የካዛኪስታን ባህል እጅግ የበለጸገውን የሚያጠናክር መንፈሳዊ እና ሞራላዊ አቅም አለው። ብሄራዊ ሀሳቡ ሁሉንም የካዛክስታን ጎሳዎች ወደ አንድ ህዝብ በማሰባሰብ አንድ ማድረግ ይችላል። ለአሜሪካውያን, ይህ አበረታች ሀሳብ ስኬት ነው, በማንኛውም ወጪ ማህበራዊ ደረጃን ከፍ ለማድረግ እድሉ ነው. በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ የሚደረግ ውይይት ግጭቶችን እና ተቃርኖዎችን ለመፍታት ቅድሚያ የሚሰጠው ዓይነት ነው, ዘመናዊው ዓለም እራሱን የሚያቀናጅበት, ስምምነትን እና የጋራ መግባባትን የሚጥርበት መንገድ ነው. ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ወደ ውይይት ይግባኝ ብለዋል ፣ ግን እሱን ማወጅ እና ማወጅ ብቻ ሳይሆን ፣ የተለያዩ ዓይነቶችን እና ደረጃዎችን በማወቅ ወደ ውይይት በእውነት መግባት አስፈላጊ ነው ። እንዲህ ያለው ጥልቅ ውይይት የካዛኪስታን ብሄራዊ ሃሳብ የካዛክታን ደረጃ የሚያገኝበት፣ ሁሉንም ብሄረሰቦች ወደ አንድ ህዝብ በማዋሃድ፣ በግሎባላይዜሽን ሂደት ውስጥ ባህላዊ እና ሀገራዊ ማንነቱን ጠብቆ ማቆየት ብቻ ሳይሆን ሊሆንም የሚችልበት መንገድ ነው። ለትግበራው አስፈላጊው የመዋቅር ሁኔታ. በብሔራዊ ኩራት ስሜት ወደ ዓለም ማኅበረሰብ እንዲገባ አስተዋጽኦ የሚያደርግ እውነተኛ ኃይል መሆን የሚችለው ብሄራዊ ሀሳብ ብቻ ነው ፣ የራሱ ጠቀሜታ እና ክብደት ያለው። ርዕዮተ ዓለሙ ለቀጣዮቹ ዓመታት የመንግስትን ፖሊሲ የሚወስኑ በርካታ አገራዊ ጥቅሞችንም ያካትታል። ይህ በመጀመሪያ የካዛክስታን ብሔር የኢኮኖሚ እድገት እና የባህል መጨመር ነው; የመንደሩ፣ የገጠሩ መነቃቃት። ብሄራዊ ፍላጎቶች የካዛክስታን እና የሌሎች ብሄረሰቦችን ቁሳዊ እና መንፈሳዊ እድገትን ለመደገፍ ልዩ ማህበራዊ ፕሮግራሞችን ማዘጋጀት ያካትታሉ. የሃሳብ እና የፍላጎት ስርዓት በውይይት መርህ የተዋቀረ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ርዕዮተ ዓለም የካዛክስታን ብሔራዊ ነፃነትን እና ደህንነትን ፣ የሲቪል እና ባህላዊ ማንነትን ለማጠናከር ይረዳል ፣ አገሪቱ በሕይወት እንድትተርፍ እና እያደገ ካለው ግሎባላይዜሽን አንፃር ብሄራዊ ማንነቷን ለመጠበቅ ብቻ ሳይሆን ለለውጥዋ ቅድመ ሁኔታ ይሆናል ፣ በምልክቱ ስር ስኬታማ ትግበራ። የ "ሌላ ግሎባላይዜሽን". ካዛክስታን ለዓለም የምታቀርበው ነገር አለች. በገለልተኛ እና ሉዓላዊት ካዛኪስታን ለአለም የተገለጠው የበርካታ ብሄረሰቦች እና የኑዛዜዎች የጋራ መግባባት እና የጋራ ስምምነት ልምድ በተለይም ጉልህ ይሆናል።

ስለዚህ የካዛኪስታን ብሔራዊ ሀሳብ ከግሎባላይዜሽን አንፃር የካዛኪስታንን ዘላቂ ልማት ውስብስብ ችግሮች ለማጥናት በሳይንሳዊ ስርጭት ውስጥ የገባው የካዛኪስታን ብሔራዊ ሀሳብ ይመስላል። አሁን ስለ ካዛክኛ ሃሳብ መነጋገር የምንችለው በዘር መካከል የሚጋጩ ግጭቶችን የመፍታት ዘዴ እንደመሆኑ በካዛኪስታን ብሔር እና ሌሎች ብሔራዊ ዳያስፖራዎች በአንድ አሃዳዊ ግዛት ማዕቀፍ ውስጥ ባለው የሰለጠነ ጥምረት ላይ የተመሠረተ የብሔር ውህደት እና ስምምነት መንገድ ነው ። አንድ ወጥ የሆነ የካዛክኛ ሕዝብ እየተፈጠረ ነው። ከላይ የተዘረዘሩት የካዛክስታን ወቅታዊ ምኞቶች፣ አስፈላጊ ወሳኝ ነገሮች እና የስልጣኔ ሃሳቦች የካዛክስታንን ብሔራዊ ሀሳብ ቢያንስ ለሚቀጥሉት አስርት ዓመታት ሊያንፀባርቁ ይችላሉ። የቀረበው ሀገራዊ ሃሳብ መቅረፅ፣ መላውን የመድብለ ብሄር ብሄረሰቦች አንድነት ማጠናከር እና አንድ ማድረግ፣ የሲቪል መለያ ቬክተርን ማጠናከር፣ መንግስትን የማጠናከር ዋና ዋና ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ችግሮችን መፍታት፣ አዲስ የእሴቶች ስርዓት መዘርጋት ለማጠናከር ይረዳል። ከጊዜ ወደ ጊዜ ግሎባላይዜሽን ዓለም ውስጥ የካዛክስታን አቋም። በታቀደው ቅፅ, ብሄራዊ ሀሳቡ ዘመናዊውን የግሎባላይዜሽን ፈተናዎች በመጋፈጥ መላውን ሀገር ለማንቀሳቀስ እንደ እውነተኛ ተግባራዊ ዘዴ ሊሠራ ይችላል. በአዲሱ የታሪክ ማዞሪያ ፣የሁሉም ጎሳ ቡድኖች እና ማህበራዊ ደረጃዎች ፣ግለሰብ እና ማህበረሰብ ፣ግለሰብ እና መንግስት የመስማማት ፣የመግባባት እና የመቻቻል ሀሳብ በካዛክስታን ውስጥ የህዝብ ንቃተ-ህሊና ዋና ይሆናል። ታጋሽ ንቃተ ህሊና እና የመፈቃቀድ ባህል። እነዚህ ቃላቶች በዘመናዊው የካዛክስታን ውስጥ በጣም አንገብጋቢ ችግሮች እና የህዝብ ንቃተ ህሊና ተቃርኖዎችን የመፍታት ችግርን ወደ ምንነት ለማወቅ ያስችላሉ። የፕሬዚዳንት ኑርሱልታን ናዛርባይቭ ፖሊሲ ለካዛክስታን በወጣት ዲሞክራሲያዊ መንግስታት መካከል ጠንካራ ቦታ እንዲኖራት አድርጎታል እና በዲሞክራሲያዊ እድገት ረገድ በጣም ተስፋ ሰጭ ከሆኑት መካከል እንደ አንዱ ስም እና ስልጣን ፈጥሯል - እና በዚህም ምክንያት ፣ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ስምምነት በድህረ-ሶቪየት ጠፈር ውስጥ ያሉ አገሮች. የካዛኪስታንን የውስጥ ችግሮች መፍትሄ እና የብዙ ብሄረሰቦች ማህበረሰብ ሞዴል በሆነ መልኩ ለአለም አቀፉ ማህበረሰብ እና ለሌሎች ሀገራት የመፈቃቀድ ባህል እንዲቀላቀሉ አርአያ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል ማለት ይቻላል። መቻቻል ። ወደ አንድነትና ስምምነት ሲመጣ በመጀመሪያ ደረጃ የብሔር እና የባህል መስተጋብርን ይመለከታል። ካዛኪስታን የብዙ ብሄረሰብ፣ የመድብለባህል ግዛት በመሆኗ ይህንን ሁኔታ እንደ አንድ ጠቃሚ እሴት በመመልከት ለአገሪቷ ልማት ሰፊ እድሎችን በማበልጸግ ትወስዳለች። ከ130 በላይ ብሄረሰቦች ጠብንና ግጭትን ሳያውቁ በሰላምና በመተሳሰብ ይኖራሉ። በብዙ መልኩ ይህ ታጋሽ ንቃተ ህሊና ያለው የካዛክኛ ብሄረሰብ ትልቅ ጥቅም ነው። የመቻቻል ንቃተ ህሊና እና የመፈቃቀድ ባህል መሪ ሃሳብ በምንም መልኩ የግጭት እና ግጭቶችን ችግሮች እንደማያስወግድ ልንገነዘበው ይገባል። ስምምነት በትክክል የሚፈጸመው ተቃርኖዎችን እና ችግሮችን በመፍታት ነው እንጂ በእነሱ አፈናና ደንብ አይደለም። በካዛክስታን ውስጥ የጎሳ ቡድኖች የመስማማት እና አብሮ የመኖር ባህል ተስፋ ፣ ታጋሽ ንቃተ-ህሊና መፈጠር ፣ በዋናነት በሀገሪቱ ውስጥ ከሚቆጣጠሩት የካዛክ እና የሩሲያ ጎሳዎች መስተጋብር ጋር የተያያዘ ነው ። በጥልቅ የባህል ውይይት እና የጋራ መግባባት ላይ ጠንካራ መሰረት አላቸው። ካዛክስታን በአውሮፓ እና በእስያ መካከል እራሷን አገኘች። ስለዚህ፣ በእሱ ደረጃ የኢውራሺያ አገር፣ የዩራሺያ ሥልጣኔ አካል ነው። በተለይም በትልቁ የዓለም ሃይማኖቶች መካከል ያለው ድንበር - እስልምና እና ክርስትና የሁለት ሱፐርኤትኖይ ሃይማኖቶችን የሚወክሉ ቱራኒያን እና ስላቪክ በዩራሺያን ጠፈር ውስጥ እንደሚያልፍ ልብ ሊባል ይገባል። በመጀመሪያ እይታ፣ የዘመናዊቷ ካዛኪስታን ተፈጥሯዊ የእድገት ጎዳና ወደ ቱርኪክ-ኢስላማዊው ዓለም መግባቷ ይመስላል፣ ከእሱ ጋር ለዘመናት በቆየው የብሔራዊ ሥረ-ሥሮች፣ ቋንቋዎች፣ ወጎች እና ልማዶች የተቆራኘ ነው።

በአሁኑ ጊዜ የካዛክስታን የአገር ውስጥ ፖሊሲ ዋና ተግባር የብሔረሰቦችን ስምምነት መጠበቅ እና ማጠናከር ብቻ ሳይሆን የሃይማኖት መቻቻልን ፣የሃይማኖቶችን መወያየት እና ስምምነትን መጠበቅ ፣ማጠናከር ነው። የወጣት የካዛኪስታን ዋና ከተማ ለሃይማኖቶች ግንኙነት ዘመናዊ የቦታ መሪ ሆናለች ፣ አንድ ሰው ታሪካዊ ፣ ዓለም አቀፋዊ ተፈጥሮን የሚመስሉ ያልተለመዱ ጅምሮችን በማከናወን። ይህ ሀሳብ በጥንቷ ካዛክስታን ስቴፕስ መሃል ላይ ፣ በዩራሺያ መሃል ፣ በምስራቅ እና ምዕራብ ፣ ደቡብ እና ሰሜን ፣ አውሮፓ እና እስያ መስቀለኛ መንገድ ላይ የምትገኘው የካዛክስታን ወጣት ዋና ከተማ ለታላቅ እጣ ፈንታ የሚገባ ነው። የመቻቻልን ወጎች በመከተል፣ አስታና ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የሃይማኖቶች ውይይት ስትራቴጂ ገንብታ ለመንፈሳዊ ስምምነት እና ለፕላኔቷ ምድር ህዝቦች የጋራ መግባባት መሰረት ነው። ውይይት እና የጋራ መግባባት የመድብለ ብሄር ብሄረሰቦችን እንደ ሀገራዊ ሃብት የሚቆጠርበት የዲሞክራሲያዊ መንግስት መድረክ ሊሆን እንደሚችል የካዛክስታን ልምድ የማይካድ ማስረጃ ነው። የህዝቦች መግባባት እና አብሮ የመኖር ባህል ከፍተኛ ጥረት፣ ከፍተኛ ስራ፣ የማይጠፋ ጉልበት ይጠይቃል።

ስለዚህ, በነጻነት ዓመታት ውስጥ, በካዛክስታን ውስጥ የህዝቡ ንቃተ-ህሊና ስር ነቀል ለውጥ ተካሂዷል. በማህበራዊ-ባህላዊ እና ፖለቲካዊ ሁኔታ ለውጥ, አዲስ የኢኮኖሚ መዋቅሮች እና ጠንካራ የፕሬዚዳንት ኃይል, የዲሞክራሲ ልማት, የሲቪል ማህበረሰብ እና የማህበራዊ ሁኔታ, የዜጎች ተነሳሽነት እና የድርጅት ፍላጎት, የአባትነት ስሜትን አለመቀበል, መግባት. የካዛክስታን ወደ ዓለም ማህበረሰብ እንደ ሙሉ የአለም አቀፍ ግንኙነቶች ርዕሰ ጉዳይ - እነዚህ ሁሉ ዓለም አቀፍ ለውጦች ሊደረጉ የቻሉት አዲስ የእሴቶች ስርዓት በመፈጠሩ ብቻ ነው። በአለም የስልጣኔ ምህዳር ላይ ጠንካራ ቦታ የወሰደችው ካዛኪስታን በማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ መንፈሳዊ እና ባህላዊ እድገት ውስጥ እየበረታች ነው። የህዝብ ንቃተ ህሊና ለውጥ ቀጥሏል ፣ የካዛክስታን አዲስ የፈጠራ ችሎታዎችን ፣ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎችን ለመልቀቅ ቃል ገብቷል ፣ በሲቪል ማህበረሰብ እና በመንፈሳዊነት ፣ በሥነ ምግባር እና በሰብአዊነት ቅድሚያ የሚሰጧቸውን ዲሞክራሲያዊ መንግስት መፍጠር ላይ ያተኮረ ነው። የካዛክኛ ባህል እና የካዛክ ብሄራዊ ማንነት የአለም እይታ ማዕከል ሆኗል, በዙሪያው ሁሉም ሌሎች የሪፐብሊኩ ጎሳዎች አንድነት, መቻቻል እና መንፈሳዊ ስምምነትን አሳይተዋል. በሪፐብሊኩ ፕሬዝዳንት ኤንኤ የተሰራ እና የተተገበረው የካዛኪስታን የብሄር እና የሃይማኖቶች ስምምነት እውነተኛ ድል። ናዛርባይቭ፣ የአለም እና የባህላዊ ሀይማኖቶች መሪዎች ጉባኤዎች፣ በአስታና በየጊዜው የሚሰበሰቡት፣ እውነተኛ የውይይት መድረክ ሆነዋል፣ ይህም የአለምን ማህበረሰብ ሰፊ ድምጽ አስገኝቷል። በፕሬዚዳንት ኤን.ኤ. ናዛርባይቭ ለካዛክስታን ህዝብ "አዲስ አስርት - አዲስ የኢኮኖሚ መነሳት - ለካዛክስታን አዲስ እድሎች" እስከ 2020 ድረስ የካዛኪስታንን ከቀውስ ልማት በኋላ ያለውን ስትራቴጂ ተግባራዊ ለማድረግ በሪፐብሊኩ የተፋጠነ የኢንዱስትሪ እና የፈጠራ ልማት ስቴት መርሃ ግብር መተግበር እንደሚያስፈልግ ገልጿል። የተፋጠነ የብሔራዊ ኢኮኖሚ ልዩነት። ይህ በመጀመሪያ ደረጃ የአንድን ሰው መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ መነቃቃት እና እድገትን ፣ ንቃተ ህሊናውን ፣ ተገዥነትን ፣ አስተሳሰብን ፣ ተወዳዳሪነትን ይጠይቃል።

የምስራቃዊ ፍልስፍና በአስተያየቱ ፈርጅ ነው፡- መጥፎ እና ጥሩ ጊዜዎች የሉም፣ ነገር ግን በውስጣዊ እና ውጫዊ ቅራኔዎች የተበታተኑ ማህበረሰቦች አሉ፣ እንዲሁም መንግስታት በአንድ ነጠላ እና አንድ የሚያደርጋቸው ሃሳቦች ዙሪያ አንድ ሆነዋል። አንድነት ባለበት ደግሞ ጥሩ ሕይወት ያለማቋረጥ ይወለዳል። “Birlik Bar Zherde፣ Tirlik Bar” ይላሉ ካዛኪስታን።የምዕራቡ ዓለም ፍልስፍና የሰው ልጅ ታሪክ በመጠምዘዝ እያደገ መሄዱን ይጨምራል። እና እንደገና የተደጋገመው ፣ ዛሬ በካዛክ ግዛት እድገት ውስጥ ፣ ካዛኮች እንደገና ወደ “ማንጊሊክ ኤል” ሀሳብ መጡ - በውስጡ የሚኖሩትን ሁሉንም ዜጎች አንድ የሚያደርግ ዘላለማዊ መንግስት መፍጠር ። የጥያቄው ታሪክ...በስምንተኛው መቶ ክፍለ ዘመን (716-735) የጥንት የቱርኪክ ሩኒክ ጽሁፍ በታላላቅ ካጋኖች አማካሪ መቃብር ላይ በሚገኘው በሴሌንጋ ወንዝ ተፋሰስ ላይ የሚገኘው ጠቢብ ቶңyқөқa (ቶንዩኩክ)። - ዘላለማዊው መንግሥት). እንዲህ ዓይነቱ ዲኮዲንግ በታዋቂው የዴንማርክ ሳይንቲስት ተሰጥቷል - ተመራማሪ V. ቶምፕሰን እና የሩሲያ ቱርኮሎጂስት ቪ ራድሎቭ ። ከአንድ ሺህ ሶስት መቶ ዓመታት በፊት የዛሬው የካዛኪስታን ቅድመ አያቶች ሁሉንም አንድ የሚያደርግ ዘላለማዊ መንግስት የመገንባት ህልም እንደነበረው ተገለጠ ። በእነሱ ትዕዛዝ ስር ያሉ የቱርኪክ ጎሳዎች ። እና እንደዚህ ዓይነቱ ግብ ከዳኑቤ የባህር ዳርቻ እስከ ፓሲፊክ ውቅያኖስ ዳርቻ ድረስ የሚዘረጋው ታላቁ የቱርኪክ ካጋኔት ግንባታ ላይ ነበር ። በመካከለኛው ዘመን ፣ “ማንጊሊክ ኤል” የርዕዮተ ዓለም መሠረት ሆነ ። ቀደም ሲል በድህነት እና በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ የበቀሉት በደርዘን የሚቆጠሩ የቱርኪክ ጎሳዎች በጽኑ እጁ ስር አንድ ለማድረግ የቻለው የሺንጊስካን ግዛት ፣ እና አሁን ተመሳሳይ ሀሳብ በካዛኪስታን ማህበረሰብ ልማት ውስጥ አዲስ ታሪካዊ ደረጃ ላይ ፣ በፕሬዚዳንት ናዛርባይቭ የተነገረው ። . ከካጋን ቢልጌ እና ከጦር አዛዡ ኩልቴጊን በመነሳት እና ከወርቃማው ሆርዴ ካንሶች ጋር በመጨረስ የሱ በፊት የነበሩትን ታላቅነት እና ክብር ከግምት ካስገባን ይህም በጣም ተምሳሌታዊ ነው. የሀገራችን ርዕሰ መስተዳድር እንዳሉት፡- “ማንጊሊክ ኤል” ዘላለማዊ ዛፍ ነው ፣ ይህ የመላው የካዛክስታን ቤታችን ብሔራዊ ሀሳብ ነው። የሁሉም ቅድመ አያቶቻችን ህልም. ከ 22 ዓመታት በላይ የሉዓላዊ ልማት ዋና ዋና እሴቶች ተፈጥረዋል ፣ ሁሉንም ካዛክስታን አንድ የሚያደርጋቸው ፣ የአገራችን የወደፊት የወደፊት መሠረት ይመሰረታል-መረጋጋት ፣ መቻቻል ፣ የሁሉም እኩልነት ፣ ምንም ቢሆን ፣ የሃይማኖት ቅድመ-ዝንባሌዎች ፣ ዜግነት ፣ ወዘተ. ”- ፕሬዝዳንታችን ለካዛክስታን ህዝብ ባደረጉት አመታዊ ንግግር አፅንዖት ሰጥተዋል። የዛሬው ቀን..."በተጨማሪ"- የካዛክስታን ሕዝብ ምክር ቤት ምክትል ኃላፊ የሆኑት ዬራሊ ቱግዛኖቭ አስታና ውስጥ የብሔር-ባህላዊ ማህበራት ጋዜጠኞችን ሲያብራሩ፡- አንዳንድ የአካባቢ ዜጎቻችን እንደሚያስቡት የማንጊሊክ ኤል መሠረት የሆነው የብሔራዊ አንድነት ሀሳብ በካዛኮች ላይ በቀጥታ ተጽዕኖ አያሳድርም ብሎ ማመን ትክክል አይደለም ። ልክ አንድ ሕዝብ ከሆንን ከዚህ በላይ ምን አንድነት ያስፈልጋል። በመጀመሪያ ደረጃ ከራሳቸው ካዛኪስታን፣ በግዛቱ ውስጥ ያላቸውን ሚና በመገንዘብ አንድነትና መተሳሰር ይጠበቅባቸዋል።በአንጻሩ ደግሞ ከውጪ በመጡ የተለያዩ ሃይሎች በአገራችንና በህዝባችን ላይ ያጋጠሙትን የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ ተግዳሮቶች ብንመረምር በካዛክስታን ፕሬዝዳንት የታወጁትን “ማንጊሊክ ኤል” የሚለውን አገራዊ ሃሳብ ወቅታዊነት መገንዘባችሁ አይቀርም። የሀገራቸው ችግር ። ቪክቶር ያኑኮቪች ከዩክሬን ከበረራ በፊት እና በኋላ የተነሳው ትርምስ እና የውስጥ የፖለቲካ አለመግባባቶች የጎረቤት መንግስታት በዩክሬናውያን ጉዳይ ላይ ያደረጉት ጣልቃ ገብነት ብቻ ነው። እኛ ካዛኪስታን ፣ ለክስተቶች እድገት እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች አያስፈልጉንም ። ከዩክሬን ምሳሌ እንደምንረዳው የአንድ የተወሰነ ሀገር የፖለቲካ ልሂቃን ከሆነ በዘመናዊው የጂኦፖለቲካዊ ሁኔታዎች ውስጥ የሕዝቦች መረጋጋት እና አንድነት ዋጋ በጣም ከፍተኛ ነው። ለግዛቷ እድገት ለማምጣት የሚተጋ እንጂ በጠባብ ራስ ወዳድ የግል ፍላጎቶች ብቻ አይመራም።ይህ ካልሆነ ግን የዓለም ኢኮኖሚ ልማት ጓሮዎች አገሪቱን ይጠብቃታል ፣እንደ አጠቃላይ ድህነት እና ድህነት ባሉ ጓሮዎች ውስጥ ያሉ “የህይወት ማራኪዎች” ይሏታል። የህዝቡ. የሀገሪቱ ነፃነት እና ሉዓላዊነት።በተመሳሳይ ጊዜ “ማንጊሊክ ኤል” የሚለው ሀሳብ የዘላለም መንግሥት ግንባታ በራሱ ነፃነት እና ሉዓላዊነት ላይ ብቻ ነው ። እንደዚህ ያለ ምንም ነገር ከሰላሳ ዓመታት በፊት በሶቪየት ኅብረት ጊዜ ውስጥ መነጋገር አልተቻለም ። "ማንጊሊክ ኤል" ቅድመ አያቶቻችን በውርስ የሰጡን ሀገራዊ አስተሳሰብ ነው። ግዛቱ ለዛሬ አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታዎችን እየፈጠረ ነው በካዛክስታን ህዝብ ምክር ቤት የሳይንስ እና የሊቃውንት ምክር ቤት ስብሰባ ላይ ባደረጉት ንግግር ፣ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ጉልሻራ አብዲካሊኮቫ የ‹ማንጊሊክ ኤል› ሀሳብ ብቻ ሳይሆን አፅንዖት ሰጥተዋል። ካዛኪስታንን አንድ ያደርጋል፣ ግን የካዛክስታን ማንነት ታሪካዊ እና የቦታ ድንበሮችን ለማስፋት ያስችላል። የካዛኪስታን ሪፐብሊክ ዜጎች፣ የሀገሬ ልጆች፣ የካዛኪስታን ዲያስፖራዎች፣ ከሀገር የተመለሱ ዜጎች፣ በውጭ አገር የሚማሩ እና የሚሰሩ ወጣቶች እነዚያ ማህበራዊ ቡድኖች ይህንን ሃሳብ የተገነዘቡ እና በዙሪያው የሚሰባሰቡ ናቸው። ልኬት ርዕዮተ ዓለም ለውጥ፣ ኅብረተሰቡ ራሱ እንዲበስልላቸው ያስፈልጋል። እና ይሄ አመታትን የሚወስድ ሂደት ነው። እንደ ተለወጠ, በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ትናንት ያደጉ እና የዚያን የትናንት ዘመን ጽንሰ-ሐሳቦች በአእምሯቸው ውስጥ የሚስቡ ዜጎች አዲሱን የእውነታ ግንዛቤን በፍጥነት ማዋቀር አይችሉም.በሌላ በኩል, ከሆነ, ሀገራዊ አስተሳሰባችንን አናራምድም፤ ያኔ በዜጎቻችን አእምሮ ውስጥ ያልተያዘ ቦታ በፍጥነት የሌላ አቅጣጫ ርዕዮተ ዓለም አራማጆች፣ የምዕራባውያን እሴት ተሸካሚዎች ወይም የዋሃቢዝም ሰባኪዎች ይያዛሉ። በበርካታ አጋጣሚዎች የምንመለከተው.
እና እዚህ እጨምራለሁ. ለጣቢያችን "Altynorda" ምስጋናችን ይድረሰው, እኛ የመረጃ እና የትንታኔ ሃብቶቻችን መኖር ከጀመሩ የመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ ብሔራዊ ርዕዮተ ዓለምን እያስተዋወቅን ነው. ስለሆነም ዛሬ በተለይ "ማንጊሊክ ኤል" የሚለውን ሀገራዊ ሃሳብ ምስረታ ላይ የፕሬዚዳንቱን የታወጀውን አካሄድ እንደግፋለን። ጊዜው አሁን ነው፡ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ጉልሻራ አብዲካሊኮቫ በሪፖርታቸው ላይ አጽንኦት ሰጥተውበታል፡- "የማንጊሊክ ኤልን ሀገራዊ ሀሳብ ለማስተዋወቅ እና ለማጠናከር አዳዲስ አቀራረቦች በመገናኛ ብዙሃን ብቻ ሳይሆን በፊልም ኢንዱስትሪዎች ፣ በኮምፒተር ፕሮግራሞች ፣ በብዛት በሚሸጡ መጽሃፎች በኩል መቅረብ አለባቸው ። ወደ መረጃ ሚዲያ የሚተላለፉ አዳዲስ ጽሑፎች፣ ሴራዎች፣ ድንክዬዎች፣ ንግግሮች፣ ስክሪፕቶች ያስፈልጉናል።በማንጊሊክ ኤል ሀሳብ ላይ በመመስረት እሴቶችን ማጠናከር - የሲቪል እኩልነት; ትጋት; ታማኝነት; የመማር እና የትምህርት አምልኮ; ዓለማዊ ሀገር - የመቻቻል ሀገር ወደ እያንዳንዱ የካዛኪስታን አኗኗር ሊገባ የሚችለው ምክንያታዊ ሲሆኑ እና የዕለት ተዕለት ሕይወት አካል ከሆኑ።እዚህ ብዙ የሳይንቲስቶች ስራ ያስፈልገናል, በግጥም ታሪኮች, አፈ ታሪኮች, አፈ ታሪኮች, ተረቶች ላይ, ለወጣቱ ትውልድ የ "ማንጊሊክ ኤል" እሴቶችን, ምልክቶችን እና ትርጉሞችን ማስተላለፍ ይችላሉ.የ "ማንጊሊክ ኤል" ጽንሰ-ሐሳብ ማጠናቀቅ እና ተገቢ ማሻሻያዎችን ማስተዋወቅ ዛሬ ከፕሬዚዳንታዊ አስተዳደር እና ከመንግስት በተጨማሪ ለካዛክስታን ህዝብ ምክር ቤት በአደራ ተሰጥቷል. እና ይህ ምርጫ በአጋጣሚ አይደለም. የቱርኪክ ካጋኔት እና የሺንጊስካን ግዛት ልምድ እንደሚያሳየው “ማንጊሊክ ኤል” የሚለው ሀገራዊ ሀሳብ እንደ አጠቃላይ ግቡ የዘላለም መንግስት ርዕዮተ ዓለም ተሸካሚዎች የሁሉም ጎሳ ቡድኖች መሰባሰብን ያዘጋጃል። የሪፐብሊካኑ ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ “የካዛክስታን ዩክሬናውያን። የዩክሬን ዜና ታራስ ቼርኔጋ፡-በካዛክስታን የሚኖሩ የብሄር ብሄረሰብ ማህበራት ጋዜጦች በሚያወጡት ጊዜ መንግስት የሚሰጠው ድጋፍ የካዛክስታን ህዝብ መቻቻል ሌላው ማስረጃ ነው። የካዛክስታን ህዝብ መሰብሰቢያ የብሄር ብሄረሰቦች መረጋጋትን ለመጠበቅ እና ለማጠናከር ትልቅ አስተዋፅዖ ያደርጋል።በበኩሉ በካዛክስታን የሚኖሩ ዩክሬናውያን የሀገራችንን ሉዓላዊነትና መንግስታዊነት ለማጠናከር የተቻላቸውን ሁሉ በማድረግ ላይ ናቸው። የማንጊሊክ ኤልን ሀሳብ በተመለከተ ፣ የተወሰኑ ዝርዝሮች የሉትም ብዬ አስባለሁ። እስካሁን የተቋቋሙ ውሎች፣ ምድቦች እና ጽንሰ-ሐሳቦች የሉም። ሳይንቲስቶች እንሰበስባለን እና ከእኛ ጋር ለመስራት አስፈላጊ መሳሪያዎችን ይፍጠሩ. ለምሳሌ እኔ በትርጉም ውስጥ "መቻቻል" በሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ላይ አሉታዊ አመለካከት አለኝ, ግን እርስ በርሳችን እንታገሳለን? አንተ እራስህ ታስባለህ፣ በተለያዩ አመታት ውስጥ ብዙ ብሄረሰቦችን ወደ ቤተሰቦቻቸው መቀበል የቻሉት የካዛኪስታን ህዝቦች የመጨረሻውን እንጀራ እየተካፈሉ፣ ይህን ያደረጉት በመቻቻል፣ በማስገደድ ነው? የለም፣ ከዚህ የካዛኪስታን ህዝባዊ ድርጊት ጀርባ ምህረት፣ በጣም ለተቸገሩ ሰዎች ርህራሄ ነበር። ይህ መስተንግዶ ነው ፣ እና ሁሉም ከ "መቻቻል" ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በምንም መንገድ የማይገናኙት ሁሉም የካዛኪስታን ሰዎች ምርጥ ሰብአዊ ባህሪዎች ለእኔ ፣ “ማንጊሊክ ኤል” የሚለው ሀሳብ የሚያመለክተው ዋና ግብ ማጠናከሩ እና ማጠናከሩ ነው ። የህዝባችን አንድነት። እና በየቀኑ እንደ ድግምት፣ እንደ ማንትራ ለመድገም ዝግጁ ነኝ። የካዛክስታን የኡዝቤክ ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ "Sairam Sarbosy" አብዱማሊክ ሳርማኖቭ፡-- "ማንጊሊክ ኤል" የሚለው ሀሳብ በጋራ ተግባራት እና ግቦች የሚመራ አንድ ሀገር መፍጠርን ያመለክታል ። ከነጻነት በኋላ ያለፉት ሃያ አምስት ዓመታት በትክክለኛው መንገድ ላይ መሆናችንን ያሳያል። ይህንን የዕድገት አቅጣጫ በማስቀጠል ብዙ እናሳካለን ብዬ አምናለሁ።መሪውና አጃቢዎቻቸው ለሀገር እጣ ፈንታ ትልቅ ኃላፊነት አለባቸው። ይቺን አገር የሚመሩት ማለት ነው። በሌሎች ክልሎች ምሳሌነት በራሱ በብሔራዊ ልሂቃን ውስጥ ሽኩቻና ሽኩቻ ወደ ምን እንደሚያመጣ እናያለን። እና እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች አደገኛ ናቸው. ስለዚህ ለእኛ ከሕዝብ መጠናከር በተጨማሪ የሊቃውንቱ መጠናከር ራሱ ትልቅ ጠቀሜታ አለው።እና እዚህ ላይ አንድ ተጨማሪ ጉዳይ ላይ ላንሳ። የካዛክስታን ብዝሃ-ብሄር ብሄረሰቦች መታደል ነው እንላለን። በኮሪያ ውስጥ ያለው የካዛክስታን ተመሳሳይ ሚዲያ በደቡብ ኮሪያ ውስጥ የሀገራችንን ገፅታ በማስተዋወቅ ትልቅ ስራ ይሰራል። ተመሳሳይ ስራ በሌሎች የሀገራችን የብሄር ሚዲያዎች ይሰራል። እናም ይህ በትክክለኛው አቅጣጫ ትክክለኛ እርምጃ ይመስለኛል።ግን በቅርብ ጊዜ ውስጥ ካዛኪስታን በጣም ብዙ እቃዎችን በማምረት አዳዲስ ገበያዎችን እና የሀገር ውስጥ ምርቶቻችንን ወደ ውጭ ለመላክ አዲስ አቅጣጫዎችን እንፈልጋለን ብዬ አስባለሁ ። ስለዚህ የኛ የጎሳ ሚዲያዎች ዛሬም ቢሆን መስራት ያለባቸው ለአገር ውስጥ አንባቢ ብቻ ሳይሆን ለውጭ አንባቢም ጭምር ስለ ካዛክስታን ኢኮኖሚ በመንገር ነው። ይህ ደግሞ የማንጊሊክ ኤል ቅርጸት ነው, አብረው ሲሰሩ, ፖለቲካ እና ርዕዮተ ዓለም ብቻ ሳይሆን ኢኮኖሚም ጭምር.

ከአንድ መቶ በላይ ብሔረሰቦች በአንድ ታሪክ እና ወደፊት አንድ ሆነው በካዛክስታን ጣሪያ ሥር በሰላም እና በስምምነት ይኖራሉ። “እኛ የካዛክስታን ሰዎች አንድ ሕዝብ ነን! እና የጋራ እጣ ፈንታችን የእኛ ብቁ እና ታላቅ ካዛክስታን ማንጊሊክ ኤል ነው! "ማንጊሊክ ኤል" የመላው ካዛክስታን ቤታችን ብሔራዊ ሀሳብ ነው, የአያቶቻችን ህልም ነው ሲሉ ፕሬዝደንት ኑርሱልታን ናዛርቤዬቭ ለካዛክስታን ህዝብ ባስተላለፉት ዓመታዊ መልእክት ላይ ተናግረዋል. ምናልባትም እያንዳንዱ ካዛኪስታን ግባችን ላይ መድረስ እንደምንችል ፣ ወደ 30 በጣም የበለፀጉ የአለም ሀገራት ለመግባት ፣ የእያንዳንዱን ዜጋ ጥረት በመቀላቀል ብቻ እንደሚረዳ ይገነዘባል። በካዛክስታን ህዝብ ምክር ቤት ተወካይ የሆኑት ሊዮ ሺክ በብሔራዊ ሀሳቡ ላይ አስተያየታቸውን ከአንባቢዎቻችን ጋር ያካፈሉ እንደዚህ ያሉ ታላቅ ሥራዎች የኛ ጉዳይ ናቸው።

- ሊዮ ቦግዳኖቪች ፣ ምን ይመስላችኋል ፣ የካዛክስታን ህዝብ አንድነት ቀድሞውኑ እውን ነው ወይንስ አሁንም ለዚህ እየጣርን ነው?

ካዛኪስታን የጋራ ቤታችን እንደሆነ አምናለሁ። ለርዕሰ መስተዳድሩ ብልህ ፖሊሲ ምስጋና ይግባውና በአገራችን በብሔር እና በሃይማኖቶች መካከል ስምምነት ውስጥ ሰላማዊ እና ወዳጃዊ ሕይወት እንዲኖር ሁሉም ሁኔታዎች ተፈጥረዋል። በሪፐብሊኩ ለካዛኪስታን አንድነት ብዙ ተሠርቷል። ከሁሉም በላይ ሕገ መንግሥቱ የሚጀምረው "እኛ የካዛክስታን ሰዎች" በሚለው ቃል እንደሆነ አምናለሁ. እና ይህ ሁኔታ አስቀድሞ ስለ ሁሉም ዜጎች አንድነት ይናገራል. የግዛታችን ዋና ሰነድ ዋናውን መርህ - በሕግ ፊት እኩልነትን ያውጃል. በሪፐብሊኩ ውስጥ አንድም ነዋሪ አልተጣሰም, ሁሉንም የተሰጡትን ጥቅሞች የመጠቀም መብት አላቸው.

- ስለ ሕገ መንግሥቱ እየተነጋገርን ያለነው፣ የተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦች ተወካዮች ፍላጎት ሙሉ በሙሉ የተከበረ ይመስልሃል?

ምን አልባትም በካዛክስታን ብቻ የብሄረሰቦች ግንኙነትን የሚቆጣጠር ልዩ መሳሪያ ተፈጥሯል ይህም ከዚህ በፊት በአለም ላይ ምንም አይነት ተመሳሳይነት የለውም። የምናገረው ስለ ካዛክስታን ህዝብ ጉባኤ ነው። ይህ ድርጅት በዘመናዊው የካዛክስታን ሰፊ ቦታዎች የሚኖሩትን የሁሉም ብሔረሰቦች እና ብሔረሰቦች ተወካዮች ያካትታል.

እንደ ልምምድ እንደሚያሳየው ስብሰባው በእውነት የሚሰራ አካል ሆኗል. እስቲ አስበው: በካዛክስታን ሪፐብሊክ ፓርላማ ውስጥ ዘጠኝ ተወካዮች ከተወካዮቹ መካከል ይሾማሉ! በህግ አውጭው ደረጃ የተለያየ ዜግነት ያላቸውን የካዛክስታንያን ፍላጎቶች ከግምት ውስጥ ያስገባሉ. ይህ ሁኔታ የህዝቡን አንድነት ብቻ ነው የሚናገረው።

ምክር ቤቱ እድገቱን ያገኘው በፕሬዚዳንታችን ተቀባይነት ያለው የወዳጅነት ቤቶችን በመፍጠር ነው። በምስራቅ ካዛክስታን ውስጥ የ 105 ብሄረሰቦች ተወካዮችን አንድ በማድረግ ዘጠኝ የወዳጅነት ቤቶች አሉ ማለት እችላለሁ. በተጨማሪም ለብሔራዊ ባህሎችና ቋንቋዎች መነቃቃት ትምህርት ቤቶች ተፈጥረዋል። በእነሱ ውስጥ፣ ካዛክኛን፣ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን እና እንግሊዝኛን ማጥናት የሚፈልጉ። "የካዛክስታን መንገድ - 2050: የጋራ ግብ, የጋራ ፍላጎቶች, የጋራ የወደፊት" በሚለው መልእክት ውስጥ, ርዕሰ መስተዳድሩ እንደገና በዚህ ጉዳይ ላይ አተኩረው ነበር. ካዛክስታን ውስጥ ከሌሎች ግዛቶች ጋር ሲነጻጸር ብዙ እየተሰራ ነው። የዚህ ዓይነቱ ሥራ ውጤት ሰላም እና በጎሳዎች መካከል ስምምነት ነው.

በፕሬዚዳንታችን አነሳሽነት የሁሉም የዓለም መናዘዝ ተወካዮች በአንድ ጠረጴዛ ላይ ተሰብስበው ነበር. በእኔ አስተያየት ሁሉንም በአንድ ጣሪያ ስር ማምጣት ትልቅ ስኬት ነው። እንደምታውቁት ሃይማኖት በሰዎች ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል, በእያንዳንዱ ሰው ነፍስ ውስጥ ነው.

- ርዕሰ መስተዳድሩ የአርበኝነት ህግን መቀበል አስፈላጊ መሆኑን ተናግረዋል. ሊዮ ቦግዳኖቪች፣ የካዛክስታን ነፃነት ለአንተ ምን ማለት ነው?

የካዛክስታን ነፃነት ለብዙ መቶ ዓመታት ያስቆጠረ ህልም ነው ህዝቦች ሰፊ ክልል ውስጥ የሚኖሩ, እና በመንግስት ምሥረታ ብሔር ጣራ ስር የገቡት ሰዎች - ካዛኪስታን. እንግዳ ተቀባይ ካዛክስታን ቤታችን ሆነች።

የግዛታችን ነፃነት እራሳችንን በህይወት ውስጥ ሙሉ በሙሉ እንድንገነዘብ, ሰዎች, ባለሙያዎች እንድንሆን ያስችለናል. የዘመናት ባህላችንን ለማዳበር፣ ቋንቋችንን የምንማር፣ ወጋችንን የምንጠብቅበት እድል አለን። ስለዚህ ነፃነት ለአገሬው ተወላጆች ብቻ ሳይሆን ለካዛክስታን አንድነት ህዝብ ተወካዮችም ተወዳጅ ነው። ሉዓላዊነት ሁላችንም የረዥም ጊዜ እቅድን በጋራ እንድናከናውን፣ ለሰባት አምስት አመታት እቅድ ለማውጣት እና በአለም ላይ ካሉት በጣም የበለፀጉ ሀገራት ተርታ እንድንሰለፍ ያስችለናል። ነፃነት የሁሉንም ግቦቻችን ስኬት ዋስትና ይሰጠናል።

- ባለፈው ዓመት በካዛክስታን ስለ ታሪክ ብዙ ተብሏል. ፕሬዝዳንቱ ለሕዝብ ባስተላለፉት መልእክት እንደተናገሩት፣ በአንድ የጋራ ዕጣ ፈንታና ያለፈ ታሪክ አንድ ሆነናል። ሊዮ ቦጎዳኖቪች፣ የጋራ እጣ ፈንታ እና አንድ የሚያደርጋቸው ተጽእኖ ይሰማዎታል?

የታሪክን የጋራነት በተመለከተ፣ ከግል ልምዴ መናገር እችላለሁ። የኔ ጎሳ - የጀርመኖች እጣ ፈንታ በራሱ መንገድ አሳዛኝ ነበር። ወደ ካዛክስታን ከተባረርን በኋላ ይህ መሬት የራሱ አድርጎ ተቀበለን። እዚህ ትምህርት እና እውቅና አግኝቻለሁ, እራሴን በህይወቴ ውስጥ መገንዘብ ችያለሁ. ብዙ ነገሮች ከካዛክስታን ጋር ያገናኙናል፣ ሁሉንም አስቸጋሪ ጊዜያት አብረን አሳልፈናል። ካዛኮች የእርዳታ እጃቸውን ዘርግተውልናል። በምላሹም የሌሎች ብሔረሰቦች ህዝቦች ለዘመናዊ ካዛክስታን እድገት እና ምስረታ ትልቅ አስተዋፅኦ አድርገዋል. የወደፊታችንን በጋራ ገንብተናል፤ እየገነባን ነው። አብረን አልፈን ከታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ዓመታት ተርፈን ሞስኮን ተከላከልን።

በመቀጠልም የብሔራዊ ኢኮኖሚ አጠቃላይ እድገት ታሪክ አለፈ። የካዛክስታን ድንግል መሬቶች በሁሉም ህዝቦች ያደጉ ናቸው. በመቀጠልም ከሌሎች የዩኤስኤስአር ክልሎች የመጡ ጎብኚዎች እዚህ ቆዩ እና ህይወታቸውን በካዛክኛ ምድር ለማገልገል እና ለመስራት ሰጡ። እና አሁን ሁሉም አዳዲስ ስኬቶችን በማስተዋወቅ ግብርናን በከፍተኛ ዘዴዎች እንዴት ማሳደግ እንደሚቻል ጥያቄው እየተነሳ ነው። ስለ ህይወት ያለንን አመለካከት እንደገና ማጤን አለብን, በህብረተሰብ ውስጥ ፈጣሪዎች ሊኖሩ ይገባል, እና በቀላሉ ለመኖር የሚሞክሩ እና ለትውልድ ምንም የማይተዉ ሰዎች አይደሉም. ደመና የሌለውን ገነት አይቀቡልንም, ነገር ግን ሁሉንም ነገር በደረጃ እና በራሳችን ስራ ብቻ ማሳካት እንዳለብን ይነግሩናል.

ዜናዎቻችንን ይከታተሉ

ጽሑፉ በ "ኢንተርኔት-ፒዲኤስ" ክበብ ውስጥ ታትሟል

ሁሉንም የካዛክስታን ህዝቦች የሚያገናኘው የብሄራዊ ሀሳብ ጉዳይ አሁን ካሉት ወቅታዊ ጉዳዮች ሁሉ በጣም ጠቃሚ ነው። አሁን የታሪክ ምዕራፍ ላይ ነን። ወይ ህዝቦቻችን ወደ ተለያዩ አቅጣጫዎች ይበተናሉ ፣ እና እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ሂደቱ አሁን ወደዚህ አቅጣጫ እየሄደ ነው ፣ እናም ወደ ውርደት ልንወድቅ እንችላለን ፣ ወይም በእኛ ውስጥ ያለውን ጥሩ ነገር ለማጣመር የሚረዳን ሀሳብ ማዘጋጀት እንችላለን ። ባህሎች እና ተለዋዋጭ ማህበረሰብ መፍጠር.

ሁለት መንገዶች አሉን, ነገር ግን እራሳቸውን ዲሞክራት አድርገው ለሚቆጥሩ ሰዎች, የመጀመሪያው በግልጽ ተቀባይነት የለውም. በተከፋፈለ ማህበረሰብ ውስጥ ዲሞክራሲ ሊገነባ እንደማይችል በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል። ከሮም ዘመን ጀምሮ "መከፋፈል እና ማሸነፍ" የሚለው መርህ ጊዜ ያለፈበት አይደለም, እና በፓቭሎዳር በተካሄደው የመጨረሻ ምርጫ ላይ ባለሥልጣኖቹ ይህንን እንዴት በብቃት እንደሚጠቀሙበት አይተናል. ትክክለኛው እጩ ሩሲያዊ እንዲያልፍ፣ ከተወዳጁ ድምጾች እንዳይነሳ ሁለተኛው ተመሳሳይ ዜግነት ያለው እጩ ውድድሩን አቋርጧል። ከሚስጥር የራቀ ነው። ብዙ ሰዎች ለምርጫ መርሃ ግብር ትኩረት ባለመስጠት በአገር አቀፍ ደረጃ እጩን እንደሚመርጡ.

እና ይህ ለአንድ ሰው ጠቃሚ ስለሆነ, እንዲህ ዓይነቱ ገደብ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ መያዙን እና በችሎታ መጠቀሙን ይቀጥላል ማለት ነው.

ምን አይነት ሀገራዊ ሀሳብ እንፈልጋለን? ከምን መግፋት አለብን? በዚህ ውስጥ ምናልባት አንዳንድ ዲያሌክቲክስ አለ, ነገር ግን ከአንድ ሰው ጋር አንድ ለመሆን ከአንድ ሰው መለየት ያስፈልግዎታል. የእርስዎን ልዩነት ማወቅ አለብዎት. ምናልባትም ለዛም ነው የሌሎች ሀገራት ሀገራዊ አስተሳሰቦች መነሻው ብሄራዊ ራስን ንቃተ-ህሊና ነው፣ ይህም አንዳንዴ ወደ ብሄርተኝነት ወይም ጎደኛነት የሚለወጠው። ለእኛ ግን ይህ መንገድ የማይቻል ነው, ምክንያቱም ይህ በጣም የመጀመሪያው የሞተ-መጨረሻ መንገድ ነው.

ሀገራዊው ሀሳቡ ለየትኛውም ተራ ሰው ልብ ውስጥ መግባት እንዳለበት ፣በግንዛቤ ሊደረስበት የሚችል እና በተጨማሪም ፣ለስሜታዊ ግንዛቤ ተደራሽ መሆን አለበት። በአንድ ሰው ላይ ኩራት, በአንድ ትልቅ ነገር ውስጥ መሳተፍ, በአንድ የጋራ ጉዳይ ላይ መሳተፍ አለበት. አንድ ሰው በእሱ ላይ ተመርኩዞ ውሳኔዎችን እንዲያደርግ እና ሌሎች በእሱ እንደሚመሩ እንዲያውቅ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ተፈላጊ መሆን አለበት.

ምናልባትም በዚህ ረገድ በጣም አመላካች የጃፓኖች ብሄራዊ ሀሳብ "ጃፓን አንድ ቤተሰብ ነው" የሚለው ነው. እና ይህ እውነታን የሚገልጽ መግለጫ ብቻ ሳይሆን ምንም አይነት ነገር እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል. ጃፓን ብዙ ተፎካካሪ ጎሳዎች ያሉበት እና ሰዎች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እኩል ያልሆኑበት ጠንካራ ተዋረድ ያለው በጣም የተበታተነ ማህበረሰብ ነው። ይህ ሀገራዊ ሃሳብ ግን ፍሬ አፍርቶላቸዋል። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ወይም ምናልባት እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ይህን ሐሳብ ከጃፓኖች መቅዳት አንችልም። እኛ በካዛክስታን የምንኖረው የተለያየ ባህል፣ የተለያየ አስተሳሰብ፣ የተለያዩ ሃይማኖቶች ተወካዮች ነን፣ እና ቢያንስ በሚፈለገው መጠን እንደ አንድ ቤተሰብ ሊሰማን አንችልም።

ከዚህ በመነሳት በራሺድ ኑግማኖቭ “ዲሞክራሲያዊ መንግሥት እንገንባ” ወይም “አዲሱ ሕገ መንግሥት የካዛክስታን ብሔራዊ ሀሳብ ነው” በሚሉት በካዝጌልዲን ወይም “እንሁን” በሚሉት መግለጫዎች ሳይሆን ብሄራዊ ሀሳብ መፈለግ ያስፈልጋል። ካዛክስታን (ሩሲያውያንን) አንድ አድርጉ!” አንዳንድ አክራሪዎች.

ነፍስን አይነካውም, ኩራት አያስከትልም, ይህ ማለት እነዚህ ሀሳቦች አይደሉም.

ነገር ግን የሚያስፈልግ ከሆነ ለምንድነው በካዛክስታን ውስጥ አንድም የማሰብ ችሎታችን እኛ የምናውቃቸው እና የምናከብራቸው ሰዎች በእነዚህ አስር አመታት ውስጥ አንድ የሚያደርገን እና ይህን ለማድረግ እንኳን ያልሞከሩት እንደዚህ አይነት ሀሳብ አላቀረቡም?

ለዚህ ተጨማሪ ማብራሪያ ያለ መስሎ ይታየኛል። የካዛክኛ ብልህነት ለብዙ አስርት ዓመታት እና ምናልባትም ለብዙ መቶ ዓመታት የካዛክታን ህዝብ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ፣ የካዛክታን ግዛት መፍጠርን ይንከባከባል እና ይንከባከባል። እና ይህ በመጨረሻ ሲከሰት ፣ ካዛኪስታን ብቻ ሳይሆን የሌላ ብሔር ብሔረሰቦችም ሰዎች ፣ በተጨማሪም ፣ የተለየ ፣ የአውሮፓ ባህል ፣ በአንድ ክልል ፣ በአንድ ሀገር ውስጥ የቆዩ እና የማይሄዱ ይመስላል። ተወው ። እና የካዛኪስታን አስተዋዮች አሁን በኪሳራ ላይ ናቸው። የተወደደው ህልም ቅልጥፍና አዲሱን እውነታ ግምት ውስጥ በማስገባት በፍጥነት እንደገና እንዲገነባ አይፈቅድም, እና ውስጣዊ ታማኝነት እና መኳንንት ብሄራዊ መመሪያዎችን የበለጠ መጠቀምን አይፈቅድም.

የሩስያ የማሰብ ችሎታን በተመለከተ, ተመሳሳይ መኳንንት በዚህ ጉዳይ ላይ ቅድሚያውን እንዲወስዱ አይፈቅድም. እና እንደዚህ አይነት "ክቡር" መጠበቅ በግልጽ ዘግይቷል.

እንደ እድል ሆኖ፣ እኔ “ከክቡር” የፈጠራ ብልህነት አባል አይደለሁም እናም አምናለሁ፡ ለዜኡስ ጨዋ ያልሆነው ለበሬ ተፈቅዶለታል።

በምን ልንጠመድ እንችላለን? ከሌላው አለም የሚለየን ምንድን ነው?

አንድ ብቻ አለ፣ ለእኛ የታወቀ፣ ግን አስፈላጊ ባህሪ። በአለም ላይ የተለያየ ብሄር ብሄረሰቦች ህዝቦች ብቻ ሳይሆን በፌዴራል ድንበሮች ተለያይተው የሚኖሩባት ብቻ ሳይሆን የተለያዩ ባህሎች፣ አውሮፓውያን እና እስያውያን የሚኖሩባት ብቸኛ ሀገር ነን። ከሁሉም በላይ ደግሞ ለብዙ ዓመታት በሰላምና በስምምነት እየኖሩ ነው።

በሰው ልጆች የተፈጠሩ ሁለት ታላላቅ ባህሎች የተገናኙት በካዛክስታን ነበር ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን። ተለክ! ግን በራሳቸው እድገታቸው ላይ ገደብ የደረሱት!

በግለሰባዊነት ላይ የተገነባው የአውሮፓ ባህል በቴክኖሎጂ እና በሳይንስ ፈጣን እድገት እያስመዘገበ የአያቶቹን ወግ አጥቶ በፍጥነት እያዋረደ፣ ወደማይጠገብ ፍጆታ እና የመሠረታዊ ፍላጎቶች እርካታ ማህበረሰብነት ተቀይሯል። በጣም ገላጭ የሆነው የካቶሊክ ቀሳውስት በልጆች ላይ የሚፈጸሙ ትንኮሳዎች በሰፊው የሚታወቀው እውነታ ነው, እና ይህ በአእምሮ ህመም ሊገለጽ የሚችል አንድ ምሳሌ አይደለም, ነገር ግን በደርዘን የሚቆጠሩ. ከዚህ ሃቅ በላይ ምን አነጋገር አለ?!

በስብስብነት ላይ የተገነባው የእስያ ባህል ባህሎቹን እንደያዘ ቆይቷል, ነገር ግን በልማት ውስጥ የመቀዝቀዝ አዝማሚያ አለው. ይህንንም በፍጥነት ወደ ፊውዳል ያለፈው ዘመን እየተመለሱ ባሉ የደቡብ ጎረቤቶቻችን ምሳሌ ላይ በግልፅ እናያለን። ግን በጣም የሚናገረው እውነታ እነርሱ አይደሉም, ግን ጃፓን ናቸው. አዎን፣ በዘመናዊው የኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ ኃይል የተሻሻለው ግለሰባዊነት እንጂ የጋራ ጉንዳን ሥራ ወደማይፈለግበት ወደ አዲሱ ዓለም የማይገባን ጃፓን ነች። ስለ ጃፓን ሶፍትዌር የሰማ አለ? አልሰማህም? ለረጅም ጊዜ አይሰሙም. አንድ ተወዳጅ የጃፓን አባባል "ከፍ ላይ የሚለጠፍ ሚስማር በራሱ ላይ ይመታል" ነው. በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ ለሰዓታት ከተወያዩ እዚህ የፕሮግራም ባለሙያው የግለሰብ ፈጠራ ምንድነው? ነገር ግን ሶፍትዌር ዋናው አመልካች አይደለም. ለአምስት ዓመታት ያህል የመንግሥት የበጀት ጉድለት፣የሥራ አጥነት ቁጥር መጨመር፣የእድሜ ልክ የሥራ ስምሪት ሥርዓት ወድቋል።

እና የእነዚህ ችግሮች መንስኤ በእነዚህ ባህሎች ስር ባሉት መርሆዎች ውስጥ ነው. ግለሰባዊነት እና ስብስብነት. ሁለት በአብዛኛው እርስ በርሱ የሚጋጩ ንብረቶች. እርስ በርስ የሚጋጩ ከመሆናቸው የተነሳ አንድ ብሔር በአንድ ጊዜ በብዛት መያዝ አይቻልም። አንድ ሰው ብሩህ ግለሰባዊነት እና ብሩህ ሰብሳቢ ይሆናል ብሎ ማሰብ እንኳን ከባድ ነው። ምንም እንኳን በእያንዳንዳችን ውስጥ ሰዎች ሁለቱንም ሊያገኙ ይችላሉ, ግን በተለያየ መጠን.

ከእነዚህ ባህሎቻችን የሚቃረኑ ባህሪያት ምን ጥቅም እናገኛለን፣ከዚህ ምን ሀገራዊ ሀሳብ ሊመነጭ ይችላል? በእሱ ላይ በመመስረት ምን ማድረግ አለብን?

ለማንኛውም ተግባር መጀመሪያ ውሳኔ ማድረግ አለብህ የሚለውን እንደ አክሲየም እንውሰድ።

"መጀመሪያ አንድ ቃል ነበር!" እና ውሳኔ ለማድረግ, ሁለት ደረጃዎችን ማለፍ ያስፈልግዎታል. የመጀመሪያው ሀሳቦችን የመፍጠር ደረጃ ነው, ሁለተኛው ደግሞ ከመካከላቸው አንዱን የመምረጥ ደረጃ ነው.

በሰብሰቦች ላይ ምን እየሆነ ነው? አንድ ሀሳብ ማመንጨት የሚችሉ ብልህ ሰዎች አሉ ነገር ግን ስለ ጥፍር መለጠፊያ የሚለውን አባባል አስታውሱ። ምንጊዜም ቢሆን የሚደበድቡት ይኖራሉ። የሽማግሌዎች ስልጣን ሁል ጊዜ ያሸንፋል፣ ምንም እንኳን ልምዳቸው በየጊዜው በሚለዋወጠው ዓለማችን ላይ ተግባራዊ ላይሆን ይችላል። እና ሽማግሌዎች ሁልጊዜ በሚያውቁት ዓለም ውስጥ ለመቆየት ይፈልጋሉ.

በግለሰቦች ላይ ምን ይሆናል? ሁል ጊዜ ብዙ ሀሳቦች እና የጦፈ ክርክሮች አሉ። እነሱ ብቻ ከብዙዎች አንዱን በጭራሽ አይመርጡም። ስለ ጥቃቅን ነገሮች እስኪኮሩ ድረስ ይከራከራሉ, ነገር ግን ሁሉም የራሳቸው አስተያየት ይኖራቸዋል. ሁሉም ሰው በራሱ መንገድ ይሄዳል, እና ህብረተሰቡ ችግሮቹን መፍታት አይችልም. የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት, ወንጀል. መጥፎ ምስል።

እዚያ መጥፎ ነው, እና እዚህ መጥፎ ነው.

ነገር ግን በዞኑ የተለያዩ ባህሎች ተወካዮች በእኩል ተሳታፊነት ውሳኔ የሚተላለፉበት በጣም አስደሳች ሂደት እየታየ ነው። በመጀመሪያ ፣ የእያንዳንዱ ባህሎች ተወካዮች ማንኛውንም ሀሳቦችን መግለጽ ይችላሉ። ከሁሉም በላይ, ይህንን ሂደት የሚደግፉ ብዙ ግለሰቦች አሉ, አለበለዚያ እነሱ እንዲናገሩ አይፈቀድላቸውም. ነገር ግን እዚህ ግባ በማይባሉ ጥቃቅን ጉዳዮች ላይ የይገባኛል ጥያቄዎችን ወደ ጎን በመተው በአንድ ሀሳብ ዙሪያ አንድ ሆነው የክርታላይዜሽን ማእከል የሚፈጥሩ ሰብሳቢዎችም አሉ።

ነገር ግን በጣም የሚያስደንቀው ነገር በአጠቃላይ ፍፁም ግለሰባዊነት እና ሰብሳቢዎች የሆኑ ሰዎች የሉም. የስብስብነት ስሜት የሚለካው ምኞታቸውን ለማሸነፍ አመለካከታቸው በቂ በሆኑ ሰዎች ብዛት ነው። ለአንድ ሰው ሁለት ሰው ነው, ለሌላው, አሥር. ነገር ግን፣ ምናልባት፣ መቶ ሰዎች አንድ ቢሆኑ በጥቃቅን ነገሮች የሚይዝ ማንም የለም፡- “እጅህን ለእማማ አውለብልብ!” አስታውስ፣ ምንም እንኳን ይህ ውሳኔ ለማድረግ ከአሁን በኋላ አስፈላጊ አይደለም።

እና በእኛ ሁኔታ, በትንሽ ቡድን ምክንያት, ሂደቱ መሄድ ይጀምራል! ተመሳሳይ አስተሳሰብ ባላቸው ሰዎች ቡድን ውስጥ ካሉት አባላት ቁጥር ያነሰ እንቅፋታቸው ከእሱ ጋር የተገናኘ ነው። እና ቡድኑ እያደገ ሲሄድ, ጥቂት እና ጥቂት ተቃዋሚዎች አሉ!

ለዚህም በተፈጥሮ ሁለት እውነታዎች ያስፈልጋሉ፡- እኩልነት እና የጋራ መግባባት፣ ነገር ግን ሌሎች ሊፈቱት የማይችሉት ችግር ሊፈታ ይችላል፣ በህብረተሰቡ እድገት ውስጥ እውነተኛ እድገት ሊመጣ ይችላል። ይህ ሁሉ የሚደገፍ ከሆነ ደግሞ ባህሎች እርስ በርስ በመበልጸግ ምክንያት በጋራ ምሳሌነት ባህላችንን ጠብቀን ማሳደግ የምንችለው ያልተገደበ የፍጆታ ማህበረሰብ ገደል ውስጥ ሳንወድቅ ልናሳድገው የምንችለው ነገር አለን ማለት ነው። የጋራ ሀገራዊ ሀሳባችን ይሆናል።

እና እዚህ በካዛክስታን ውስጥ ብቻ ነው. ኩራት ይሰማሃል? በዚህ ሀሳብ ላይ እርምጃ ለመውሰድ ፍላጎት ይሰማዎታል? አዎ ከሆነ, ይህ እርስዎ የሚፈልጉት ነው.

ይህን ሀገራዊ ሃሳብ የበለጠ ማጥራት የሚያስፈልገው ቢመስለኝም ባጭሩ ለመቅረጽ እሞክራለሁ።

"እኛ የካዛኪስታን ሰዎች የሁለት ታላላቅ ባህሎች ማለትም የእስያ እና የአውሮፓ ባህሎች ሀብቶችን ለመጠቀም እና በእነርሱ መስተጋብር በህብረተሰብ እድገት ውስጥ ትልቅ እድገት ለማምጣት ልዩ እድል አለን።

ትኩረት! በመድረኩ ላይ የዚህ ጽሑፍ ውይይት

.

ብሄራዊ ሀሳብ ዛሬ በካዛክስታን ማህበረሰብ ውስጥ በጣም ከተወያዩ ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ ነው። ለተወሰኑ ዓመታት የጋዜጦች እና የመጽሔት ገጾችን አይለቅም, የቴሌቪዥን እና የሬዲዮ ፕሮግራሞች ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል, በሳይንሳዊ ኮንፈረንስ እና የውይይት ክለቦች በሳይንስ ማህበረሰብ ይተነተናል.

በተወሰነ መልኩ የምንጠቀመው ብሄራዊ ወይም “አገር አቀፍ” የሚለው ቃል የካዛክስታንን ህዝብ ለማጠናከር ፣የህብረተሰቡን ዘላቂ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ልማት ለማጠናከር የታለመ የአለም አተያይ አቀማመጥ ፣እሴቶች እና ሀሳቦች ስብስብ ነው። የመንግስት ደህንነት እና ነፃነት. የብሔራዊ እሳቤ ችግርን ለማዳበር ከሚነሱት ዋና ጥያቄዎች መካከል አንዱ እንዴት ሊፈጠር ይችላል ወይም ሊገኝ ይችላል ይባላል። በቀላሉ ሊፈጠር እንደማይችል ግልጽ ነው። የእሱ ክፍሎች በብሔራዊ ራስን ንቃተ-ህሊና ጥልቀት ውስጥ ይገኛሉ ፣ የብሔራዊ ሕልውና ምስልን የሚያንፀባርቁ ፣ በፍልስፍና ፣ በታሪክ ፣ በሳይንስ ፣ በግጥም ፣ በሥነ-ጽሑፍ ፣ በሙዚቃ ፣ በስዕል ፣ በዳንስ ፣ በጥበብ ፣ በቋንቋ ውስጥ አገላለጾቹን ያገኛል ።

አግባብነት እና ምርምር እና ብሔራዊ ሀሳብ ልማት ቅድሚያ የሚወስነው ይህ የካዛክስታን ማህበረሰብ መጠናከር ሥርዓት-መመሥረት ጅምር ነው, የአገሪቱ ዜጎች ብሔራዊ ማንነት በቂ ደረጃ ምስረታ, መንፈሳዊ. ለሕዝብ ንቃተ-ህሊና እና ባህል እድገት መሠረት ፣ ለካዛክስታን ተራማጅ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት ከግሎባላይዜሽን አንፃር።

ከላይ የተገለፀው የሀገራዊ ሃሳብ ትርጉም "ሀገር ግንባታ" (ሀገራዊ ግንባታ) ከሚለው ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የተጣጣመ ነው መባል ያለበት ሲሆን ትርጉሙም ከአንድ ብሄር ብሄረሰቦች መካከል አንድ ሀገር መመስረት ነው። ቅንብር. ይሁን እንጂ ሁሉም ሰው የአገር ግንባታ ጽንሰ-ሐሳብን አይቀበለውም. ብዙ የፖለቲካ ሳይንቲስቶች እና ፖለቲከኞች በብሔር ብሔረሰቦች መካከል አንድ ሀገር መገንባት የማይቻል ነው ብለው ያምናሉ ፣ ምክንያቱም የሰዎች የጎሳ ማንነት ሁል ጊዜ ከመንግስት እና ከሌሎች ብሄረሰቦች ተወካዮች ጋር ማንነታቸውን ያሸንፋል።

በእነሱ አስተያየት, በካዛክስታን ውስጥ አንድ ብሔር ብቻ አለ, እሱም ካዛክስ, በሪፐብሊኩ ውስጥ የሚኖሩ ሌሎች ሁሉም ህዝቦች ዲያስፖራዎች ናቸው. ስለዚህ የካዛክስታን ብሔራዊ ሀሳብ የካዛክስታን ብሔራዊ ሀሳብ ወይም የካዛክስታን ብሔራዊ ሀሳብ እንጂ ሌላ አይደለም። ብሄራዊ ሀሳቡ ለካዛኪስታን እንደ ሀገር ለመነቃቃት መሰረት መሆን አለበት። በዚህ አቀራረብ ምክንያት, የአገሬው ተወላጆች በሕዝብ አስተያየት, ከዚያም በሳይንስ, የቲቱላር ብሔር ስም ተቀበሉ. በአገራዊ ጥያቄ ላይ በተጻፉ ጽሑፎች ውስጥ, ይህ አካሄድ "የብሔር ብሔረሰቦችን መግባባት" ይባላል. ይህ ስያሜ የመነጨው የብሄረሰቡ ተወላጆች ልሂቃን ወክለው የህዝቡን ጥቅም አስከባሪ በመሆን የጎሳ ባህልን በዋነኛነት ቋንቋን በግንባር ቀደምነት በማስቀመጣቸው ነው። ከዚሁ ጎን ለጎን የብሄር ብሄረሰቦችን ባህል ከሌሎች ባህሎች ተጽእኖ በመጠበቅ ወደ አንድ የብሄረሰብ ማህበረሰብ ባህል መሰረት ደረጃ የሚያደርስ ልዩ ሚና ለመንግስት ይሰጡታል። .

በመሠረታዊነት የተለያዩ አቋሞች የሚወሰዱት ብሄራዊ ሀሳቡ የአንድ ህዝብ ብቻ ሀሳብ ሊሆን አይችልም ብለው በሚያምኑ ፣ በብሔረሰቦች ክልል ውስጥ ነው። በካዛክስታን ውስጥ፣ ብሄራዊ ሀሳቡ በመሠረቱ ሁሉንም የአገሪቱን ዜጎች፣ ዘር ሳይለይ፣ በካዛክስታን ዜግነታቸው የጋራነት ላይ የተመሰረተ አንድ ብሔር ለማድረግ ያለመ ሀገራዊ ሃሳብ መሆን አለበት። ይህ አካሄድ በዘመናዊ ethnopolitology ሲቪል ሀገር ይባላል።

ዛሬ በካዛክስታን ውስጥ እነዚህ ሁለት አገራዊ ሀሳቦችን የመረዳት ዘዴዎች የበላይ ናቸው። የካዛኪስታን ብሄራዊ ሀሳብ ደጋፊዎች አጋሮቻቸው ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ አላቸው ይህም በካዛክስ ራሳቸው መካከል ተፈጥሯዊ ነው። ለብሔራዊ ሀሳብ የተለየ አቀራረብ ተሟጋቾች, እንደ አንድ ደንብ, የአገሬው ተወላጅ ያልሆኑ ጎሳ ተወካዮች ናቸው, ምንም እንኳን ከተከታዮቹ መካከል ብዙ ካዛክሶች ቢኖሩም.

የካዛክስታን ብሔራዊ ሀሳብ ተከታዮች የካዛክስታን ልዩ አቋም በሁሉም የካዛክስታን ብሔረሰቦች መካከል ይከላከላሉ ፣ ለአንዱ ፍላጎት ቅድሚያ ይሰጣሉ ፣ ግን ዋናው ፣ ከእነሱ አንፃር ፣ የጎሳ ቡድን። በተቃራኒው የሲቪል ብሄራዊ ሀሳብ ደጋፊዎች ብሄራዊ ሀሳቡ በካዛክስታን ውስጥ ያሉትን ሁሉንም የጎሳ ቡድኖች ፍላጎት ማንፀባረቅ አለበት ብለው ያምናሉ. ከነሱ አንፃር ብሄራዊ ሀሳቡ መመስረት ያለበት የአንድን ፣ ትልቁን ፣ ተወላጅ ብሄረሰብን ቅድሚያ ላይ ሳይሆን የሁሉንም እኩልነት በካዛክስታን የአንድ የጋራ ዜግነት አካል ነው ። የሁለቱ አካሄዶች ተቃውሞ፣ የርዕስ እና የሲቪል አገራዊ ፅንሰ-ሀሳብ የደጋፊዎቻቸውን የርዕዮተ ዓለም ግጭት ይፈጥራል። እንዲህ ዓይነቱ ቅራኔ ለካዛክስታን ብቻ ሳይሆን ዛሬ በአብዛኛዎቹ የድህረ-ሶቪየት ማህበረሰቦች ፊት ለፊት የተጋፈጠ መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ህዝብ በዘር ልዩነት የሚለይበት ነው። ከዚህም በላይ በብሔር-ባህላዊ እና በሲቪል አገራዊ አስተሳሰብ እና በብሔር መካከል ያለው ቅራኔ የብዙ የዘመናዊው ዓለም ግዛቶች ባህሪ ነው።

ከሞላ ጎደል በሁሉም አዲስ ነጻ መንግስታት ውስጥ፣ ስራው የመድብለ ብሄር ብሄረሰቦችን ህዝቦች ወደ አንድ ማህበረሰብ በማሰባሰብ በከፍተኛ የማንነት ደረጃ አንድ ማድረግ ነው። በብዙ ክልሎች በትልቁ ብሄረሰብ (ትልቁ ብሄረሰብ ቡድን) እና በሌሎች ትናንሽ ብሄረሰቦች መካከል የተለያዩ ቅራኔዎች ቀጥለዋል። የብዙዎቹ ዘመናዊ ግዛቶች መንግስታት የህዝቡን የብዝሃ-ብሄረሰብ ስብጥር ያላቸው መንግስታት አንድ መሰረታዊ ጥያቄ ያጋጥሟቸዋል፡ በብሔር እና በብሔረሰብ ባህላዊ ግንዛቤ እና በብሔራዊ ሀሳብ መካከል ያለውን እውነተኛ ቅራኔ እንዴት መፍታት ይቻላል?

በተለያዩ የዘመናዊው ዓለም ግዛቶች ውስጥ ያለው ትክክለኛ የሀገር ግንባታ ልምድ እንደሚያሳየው፣ ይህንን ተቃርኖ በመፍታት የ“እና - እና” ሳይሆን “ወይ - ወይም” መርህ የበላይነት ነው። ስለዚህ እኛ የምናወራው በካዛክስታን ብሔራዊ ሀሳብ እድገት ውስጥ ሁለቱንም የብሔር ፅንሰ-ሀሳቦችን - የሲቪል እና የጎሳ-ባህላዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን መጠቀም እና በአንደኛው ላይ ብቻ አለመተማመን ፣ ሌላውን በመጣል ነው። .

የእነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ተቃርኖ በካዛክስታን እንዴት ተፈቷል? ይህ መንገድ በካዛክስታን ብሄረሰብ ዙሪያ አንድ ነጠላ ህዝብ እንደ ሲቪል ማህበረሰብ መመስረት ነው ይህም ለካዛክስታን ርዕስ ነው። ከታላላቅ የወቅቱ የብሄር ፖለቲካ ሳይንቲስቶች እና የሀገሪቷ ቲዎሪስቶች አንዱ የሆነው አንቶኒ ስሚዝ ይህንን ሀገር የመገንባት ዘዴ በአለም ላይ በጣም ተስፋፍቶ ከነበሩት የ"አውራ ጎሳዎች" ሞዴል ነው ይለዋል።

በካዛክስታን የጎለመሰ የሲቪል ማህበረሰብ አለመኖሩ ከአገሪቱ የግዛት ዘመን ታሪክ ከባድ ቅርስ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ይህም በአገር ግንባታ ሂደቶች ላይ ጨምሮ አሉታዊ ተፅእኖ አለው ። እዚህ ላይ ደግሞ የካዛኪስታን ማህበረሰብ ራሱን ችሎ የሚታሰበው (በአእምሯዊ ፣ በእርግጥ) ከመንግስት ተነጥሎ አሁንም የዜጋ ብሄራዊ ማንነት መሰረት የሚሆን ሀገራዊ ሀሳብ ማቅረብ እና ማዳበር ያልቻለውን ምክንያቶች እናያለን።

የሲቪል ማህበረሰቡ በካዛክስታን ውስጥ የሲቪል ሀገር ምስረታ ሂደት ውስጥ ግንባር ቀደም ማህበራዊ ኃይል እስከመሆን ደረጃ ላይ ለመድረስ ባልዳበረበት ሁኔታ ውስጥ የአገር ግንባታ መሪ ርዕሰ ጉዳይ ሚና በመንግስት ይወሰዳል። ከሳይንስ ማህበረሰቡ በቂ የንድፈ ሃሳባዊ ማረጋገጫ ሳይኖር፣ በብሄራዊ ፖሊሲው፣ በተጨባጭ በተግባር፣ እነሱ እንደሚሉት፣ በመንካት፣ መንግስት በሚመሰረተው የካዛክኛ ጎሳ ላይ የተመሰረተ የሲቪል፣ የካዛክ ብሄር ሞዴል እውን ለማድረግ እየሞከረ ያለው መንግስት ነው። ቡድን. ስለዚህ ስቴቱ በካዛክስታን ውስጥ በ "እና - እና" መርህ ላይ በሲቪል እና በብሄር-ባህላዊ ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል ያለውን ቅራኔ ለመፍታት እየሞከረ ነው.

ብሄራዊ ፖሊሲ ብቻ ሳይሆን ኢኮኖሚያዊ ፣ማህበራዊ ፣ባህላዊ ፣ትምህርታዊ እና ሌሎች ሁሉም የህዝብ ግንኙነት አስተዳደር ዓይነቶች በካዛክስታን የሚወሰኑት የመንግስት ያልሆኑ የመንግስት ተቋማት እንደ ታዳጊ ሲቪል ማህበረሰብ ተወካዮች በትንሽ ተሳትፎ በመንግስት ነው ። ግዛቱ የካዛክስታን ሕገ መንግሥት ጨምሮ የሕግ ማዕቀፎችን መሠረት በማድረግ የብሔር ብሔረሰቦች ግንኙነቶችን እና ሂደቶችን በማዕከላዊ ፣ በክልል እና በአከባቢ ባለሥልጣናት ደረጃ የሚሰሩ የሚመለከታቸው አካላት እና ተቋማትን ይቆጣጠራል ። በተመሳሳይ ጊዜ በካዛክስታን የህዝብ ክፍል እና በሌሎች የካዛክስታን ጎሳዎች መካከል የሚደረጉ ስምምነቶች በሀገሪቱ ብሔራዊ ፖሊሲ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ።

ስለዚህ በካዛክስታን ብሔራዊ ሉል ውስጥ የሚከተሉትን ዋና ተዋናዮች ውቅር አለን። በጽንፈኛ ምሰሶዎች በአንድ በኩል የካዛክ ሊቃውንት የብሔር ብሔረሰቦችን የርዕስ ግንዛቤ ርዕዮተ ዓለም አጥብቀው የሚይዙ፣ በሌላ በኩል ደግሞ የሩሲያኛ ተናጋሪ ልሂቃን የብሔረሰቡ የሲቪል ግንዛቤ ርዕዮተ ዓለም ናቸው። የዚሁ አቋም ማዕከል የሆነው መንግሥት በአገራዊ ፖሊሲው አማካይነት ወደ አንድነት ለማምጣትና ጽንፎችን ለማስታረቅ የሚጥር፣ የእሴቶች ግጭት ወደ ጥቅምና ተግባር ግጭት እንዳያድግ የርዕዮተ ዓለሞችን ግጭት ለመከላከል የሚጥር ነው። ለህብረተሰብ አደገኛ.

በካዛክስታን ውስጥ የብሔራዊ ሀሳብን ችግር በተመለከተ ተቋማዊ ትንተና አንፃር የካዛክስታን ብሔራዊ ሉል ዋና ተዋናዮች አቋም እና ርዕዮተ ዓለሞቻቸውን ብቻ ሳይሆን በእጃቸው ያሉትን ሀብቶች ማጥናት ጠቃሚ ነው ። እርግጥ ነው, በካዛክስታን ውስጥ, ልክ እንደሌላው አገር, ግዛቱ በብሔራዊ ሉል ውስጥ ለሚደረጉ እንቅስቃሴዎች ከፍተኛ ሀብቶች አሉት. በሪፐብሊኩ ውስጥ ያለው የሲቪል ማህበረሰብ በዕድገቱ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ እንደሚገኝ ካስታወስን, በብሔራዊ ሉል ውስጥ ያለውን ግንኙነት ለመቆጣጠር የግዛቱ አስፈላጊነት በጣም እያደገ መምጣቱ ምንም ጥርጥር የለውም.

ስለ ሌሎች የሀገራዊ ጉዳዮች - የብሄር ልሂቃን ብንነጋገር በዋናነት በቁሳቁስ የሚያዙት ሃብት ትንሽ ነው። ምናልባትም ከእነዚህ ውስጥ ዋነኛው ብሔር ብሔረሰቦች የሚወክሉበትን ድጋፍ ነው። ጠንካራ ከሆነ በህብረተሰቡ ውስጥ የፖለቲካ መረጋጋትን ለማስጠበቅ ለሚተጋው መንግስት ከባድ ፈተና የሆነውን የብዙሃኑን ብሄር ተኮር ንቅናቄ አስተዋፅዖ ያደርጋል። ዛሬ በካዛክስታን ማህበረሰብ ውስጥ የብዙሃኑ የዘር ቅስቀሳ ደረጃ ዝቅተኛ ነው። በሌላ አነጋገር የብሄር ልሂቃን በአሁኑ ጊዜ በህብረተሰብ ውስጥ ሰፊ እና የተረጋጋ ማህበራዊ መሰረት የላቸውም።

ስለዚህ፣ በካዛክስታን፣ እንደ ብዙ ብሄረሰቦች ማህበረሰብ፣ የሁለቱም የርዕስ፣ የብሄረሰብ-ባህላዊ ጽንሰ-ሀሳብ እና የሲቪል ፅንሰ-ሀሳብ መኖር እና መተግበር ተጨባጭ ፍላጎት አለ። ማንኛቸውንም ችላ ማለት በብሔራዊ ሁኔታ ውስጥ ባለው አጠቃላይ ሁኔታ ላይ ጎጂ ውጤት ያስከትላል.

በዚህ ረገድ የካዛክስታን የዜግነት ብሄራዊ ማንነት እና የብሄር ብሄረሰቦችን ማንነት ለማጠናከር ከኛ እይታ፣ ፍላጎት እና ፍላጎት አንፃር ከህብረተሰቡ እና ከመንግስት ፍላጎት አንፃር በጣም አስፈላጊ የሆነውን ለመጠቆም እንወዳለን።

በመጀመሪያው ሁኔታ, እነዚህ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች እንደሚከተለው በኛ ይታያሉ.

በመጀመሪያ ፣ የሲቪል ሀገር ሀሳብ በካዛክስታን ብሔራዊ ሀሳብ ውስጥ ማካተት ለህብረተሰቡ ውስጣዊ ደህንነት እና መረጋጋት አስተዋፅኦ ያደርጋል። የብሄር ብሄረሰቦች ህዝቦች እንደ ብሄር ብሄረሰቦች ማህበረሰብ መመስረት የብሄር ብሄረሰቦችን የጥቅም እና የእሴት ቅራኔዎች ለማቃለል ይረዳል።

በሁለተኛ ደረጃ ፣ በካዛክስታን ውስጥ የሲቪል ሀገር መመስረት በሁሉም የካዛክስታን ዜጎች ማንነት ላይ በጎ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ ምንም ቢሆኑም ፣ ከትውልድ አገራቸው ጋር - የካዛክስታን ሪፐብሊክ። የካዛክስታን አንድነት ያለው ህዝብ "ካዛክስታን የጋራ ቤታችን ናት" ለሚለው መፈክር እውነተኛ መገለጫ ይሆናል። የካዛክስታን አርበኝነት ፣ ከፍተኛ ሥነ ምግባር የአንድ ሲቪል ሀገር ፣ እውነተኛ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ኃይል እውነተኛ ባህሪዎች ይሆናሉ። ፕሬዝደንት ኑርሱልታን ናዛርባይቭ በካዛክስታን የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት 12ኛ ስብሰባ ላይ አፅንዖት ሰጥተው ነበር፡- “አንድነት እና አንድነት ያለን ሀገር፣ በጋራ እሴቶች የተዋሀደች፣ እርስ በርሱ የሚስማማ ቋንቋዊ አካባቢ ያለው፣ ወደፊትን የሚመለከት ህዝብ መሆን አለብን። ያለፈው አይደለም."

በሶስተኛ ደረጃ በካዛክስታን ውስጥ የሲቪል ሀገር ምስረታ ጠቃሚ ውጤት የበሰለ የሲቪል ማህበረሰብ መሆን አለበት. ሲቪል ብሔር እና ሲቪል ማህበረሰቡ የተሳሰሩ እና ያለ አንዳች መኖር አይችሉም።

በካዛክስታን ብሔራዊ ሀሳብ ውስጥ የብሔረሰቡን የብሄር-ባህላዊ ጽንሰ-ሀሳብ ማካተት አስፈላጊ ስለመሆኑ ስንናገር የሚከተሉትን ምክንያቶች እንጠቁማለን።

በመጀመሪያ ደረጃ፣ ስለ አንድ ነጠላ የካዛክኛ ሕዝብ የአገር ግንባታ አብነት እየተነጋገርን ከሆነ መንግሥት በሚመሠርትበት ብሔረሰብ ዙሪያ - ስለ ካዛኪስታን፣ ከዚያም በሲቪል ብሔር መዋቅር ውስጥ ልዩ ቦታቸውን መያዙ ተፈጥሯዊ ነው። ይህ በእርግጥ የብሔር-ባህላዊ ፅንሰ-ሀሳብን በካዛክስታን ብሔራዊ ሀሳብ ውስጥ ማካተት ነው ፣ እሱም ከሀገሪቱ የሲቪል ፅንሰ-ሀሳብ ጋር በእጅጉ የሚስማማ እና አንዱ ሌላውን የማይገለል ነው።

በሁለተኛ ደረጃ በአገራችን ውስጥ የሚፈጠሩትን ህዝቦች ተፈጥሮ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. ቁም ነገሩ የካዛክስታን ህዝብ በምስረታቸው መሰረት እንደ አሜሪካ (ሰሜን እና ደቡብ)፣ አውስትራሊያ እና አንዳንድ ሌሎች የአለም ክልሎች ስደተኛ ሀገር አይደሉም። በካዛክስታን ውስጥ ያለው ብሔር በዋነኛነት ከካዛክስታን ጋር የተቆራኘው የተለየ ጎሳ እና ታሪካዊ ሥሮች አሉት። ይህ የካዛክኛ ህዝብ አፈጣጠር የብሄር-ታሪካዊ ገጽታ በብሄራዊ ሀሳብ ውስጥ ያለ ጥርጥር ቦታውን ማግኘት አለበት።

በሶስተኛ ደረጃ የካዛክስታንን ብሄራዊ ሀሳብ ለማዳበር በሚደረገው ዘዴ የብሄር-ባህላዊ ገጽታ ትልቅ ጠቀሜታ አለው. የአገር ግንባታ ጽንሰ-ሀሳብ የሚያመለክተው ለሀገራዊ እሳቤ ምርምር እና ልማት ገንቢ አቀራረብን ነው። በሌላ አነጋገር፣ ልሂቃኑ ብሔራዊ ማንነትን ይመሰርታል፣ በዚህም ምክንያት የሚሠራበትን ከብዝሃ-ብሔር ስብጥር የወጣ ሕዝብ ነው። በኛ እምነት የብሔረሰቡ የሲቪል ፅንሰ-ሀሳብም ሆነ የገንቢ አካሄድ ፍፁም መሆን የለበትም።

ስለዚህ የብሔር-ባህላዊ አካል በካዛክስታን ብሔራዊ ሀሳብ አወቃቀር ውስጥ ማካተት ታሪካዊ እና ባህላዊ ቀጣይነቱን ለማረጋገጥ አስፈላጊ ነው። ወደ ስሚዝ ብንዞር የካዛክስታን ባህላዊ ባህል እንደገና ስለመገንባት አንዳንድ ንጥረ ነገሮች እና ምልክቶች በኦርጋኒክነት ወደ ዘመናዊ ባህል እንዲገቡ ነው።

ስራችንን ስናጠቃልለው ሀገራዊ ሃሳብን መፈለግ እና ማጎልበት ለየትኛውም ሀገር ከባድ ችግር መሆኑን ልናስተውል እንወዳለን። የህብረተሰብ፣ የልሂቃን እና የመንግስት የፈጠራ ውጤት ነው። ለካዛክስታን፣ የብሔሩ ሲቪል እና ብሔረሰብ-ባሕላዊ ጽንሰ-ሀሳቦች እና የብሔራዊ ሀሳብ ውህደት መሠረታዊ ጠቀሜታ አለው። የካዛክስታንን ብሄራዊ ሀሳብ የምናገኘው በዚህ መንገድ ላይ እንደሆነ እርግጠኞች ነን።

አብዱማሊክ NYSANBAYEV፣ Rustem KADYRZHANOV

ተጨማሪ ዜናዎች በቴሌግራም ቻናል ። ሰብስክራይብ ያድርጉ!