የመሠረቱ ብሔር-ሁኔታ የአዝማሚያው ፍሬ ነገር ነው። ብሔር ብሔረሰቦች ምንድን ናቸው? የስቴቱ መዋቅር ዋና ዋና ባህሪያት

በባህላዊ ማህበራዊ ግንኙነቶች ውድቀት እና የሸቀጦች-ካፒታሊስት ግንኙነቶችን በማዳበር ሂደት ውስጥ የህዝቡ እንቅስቃሴ ከፍተኛ ጭማሪ የተነሳ የተነሱት የዘመናዊ ግዛት አደረጃጀት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መርሆዎች አንዱ። የሀገሪቱ መንግስት እንደ ፖለቲካዊ እና ህጋዊ ሀቅ የሚመነጨው የመንግስት ተገዢዎችን ባህላዊ አቋም ግልጽ ማድረግ አስፈላጊ ከሆነ ነው, እነዚህም አሁን ከባዕዳን በተለየ መልኩ ለፖለቲካ ታማኝነት ጥብቅ መመዘኛዎች, እንዲሁም በህግ የተገለጹ የዜጎች መብቶች እና ግዴታዎች. ከሀገሪቱ ዋና ዋና ተግባራት አንዱ የህዝብ ፍልሰትን መቆጣጠር ነው። የብሔር-ብሔረሰቦች መርህ የሚወሰነው በዋነኛነት በአለም አቀፍ ግንኙነቶች ስርዓት ነው እና ብሔራዊ ንቅናቄዎች የራሳቸውን ሀገር የመፍጠር ፍላጎት እውን መሆን ብቻ አይደለም. ይህ የአዳዲስ ግዛቶች ዓለም አቀፍ እውቅና ወይም በተቃራኒው የመገንጠል እና የአመፀኛ ግዛቶችን አለመቀበል ማለት ነው; ይህ ደግሞ ከድሆች ስደተኞች ጋር በተያያዘ የበለፀጉ አገሮችን ጠንካራ ፖሊሲ ያብራራል።

የሀገሪቱ ትክክለኛ ርዕሰ ጉዳይ ሁለት ዓይነት ብሔሮች ሊሆኑ ይችላሉ-የዘር እና የሲቪል መነሻ። የመጀመርያው የብሔር ብሔረሰብ የሚፈጠረው በጎሣ ነው፣ ይህም የብሔር ብሔረሰቦችን ተጨባጭ መመዘኛዎች እንደ አንድ የጋራ መነሻ፣ የጋራ ቋንቋ፣ የጋራ ሃይማኖት፣ የጋራ ታሪካዊ ትውስታ፣ የጋራ የባህል መለያ ነው። በዚህም መሰረት አንድ ብሄረሰብ ያለው ብሄር-ብሄረሰብ የፖለቲካ ድንበሯን ከብሄር ተኮር ባህል ለመለየት ይጥራል። እንደነዚህ ያሉት ብሄራዊ ግዛቶች የተለመዱ ናቸው, ለምሳሌ ለማዕከላዊ እና ምስራቅ አውሮፓ (ሃንጋሪ, ቼክ ሪፐብሊክ, ፖላንድ, ወዘተ.). የዜጎች ምንጭ የሆነች ሀገር ብሔር-ተኮር ያልሆነ (በዚህም ዓለም አቀፋዊ) ርዕዮተ ዓለም (አፈ ታሪክ) መነሻው ነው። ይህ ሚና ሊጫወት የሚችለው በታዋቂው ሉዓላዊነት ፣ “ሰብአዊ መብቶች” ፣ የኮሚኒስት የዓለም እይታ ፣ ወዘተ. ያም ሆነ ይህ፣ የዜጎች ተወላጅ የሆነች አገር የብሔራዊ ማኅበረሰብ ተፈጥሯዊ ያልሆኑትን ነገሮች አጽንዖት ይሰጣል፣ ምንም እንኳን እንደ አንድ የጋራ (ግዛት) ቋንቋ፣ የጋራ ባሕላዊና ታሪካዊ ወጎች፣ ወዘተ ያሉ ተፈጥሯዊ አንድ ጊዜዎች መኖራቸውን የሚያመለክት ቢሆንም። ከሲቪል ተወላጆች የተፈጠሩት ክላሲካል መንግስታት ፈረንሳይ እና አሜሪካ ነበሩ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን እንደ "ሶሻሊስት ብሄሮች" አይነት የሲቪል ተወላጅ ብሄሮች ተፈጠሩ, ብዙዎቹ ከበርካታ ጎሳ ማህበረሰቦች (USSR, ቼኮዝሎቫኪያ, ዩጎዝላቪያ, ወዘተ) ያቀፈ ነበር. ምንም እንኳን የበርካታ ብሔር ብሔረሰቦች የዘር ሐረግ ሕዝብ ብዛት ብሔር ብሔረሰቦች ቢሆኑም፣ ይህ በራሱ ከአንድ-ብሔር-ብሔረሰቦች መገኛ ብሔር-ግዛቶች ሕዝብ ያነሰ ነው ማለት አይደለም። ነገር ግን የታሪክ ተሞክሮ እንደሚያሳየው (በተለይ የ‹‹የሶሻሊስት ብሔረሰቦች›› መፍረስ፣ የትልቅ ጎሣዎች ፖለቲካ በሲቪል ብሔረሰቦች ህልውና ላይ እምቅ ወይም ተጨባጭ አደጋ ይፈጥራል።

በዘመናዊነት እና በግሎባላይዜሽን ሂደቶች ምክንያት, ከላይ የተገለጹት የብሔር-ግዛቶች ልዩነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል. በአንድ በኩል፣ ከዘመናዊዎቹ የብሔር ብሔረሰቦች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ ፍፁም አንድ ብሔረሰቦች ናቸው፣ እና በውስጡ ያሉትም ሆነ የሚታዩ አናሳ ብሔረሰቦች ከበላይ (ርዕስ) ጎሣ (ብሔር) ጋር ለመዋሃድ አይቸኩሉም። በሌላ በኩል፣ የትኛውም ብሔር-ብሔረ-መንግሥት ለዜጎቹ የጎሳ ባህሪያት “መቅለጫ” ሆኖ አያውቅም። የኋለኛው ፣ ለብሔራዊ ሁኔታ ሙሉ ታማኝነትን በመግለጽ እና ከእሱ ጋር የሚስማማ ባህላዊ ማንነትን በማዳበር በተመሳሳይ ጊዜ የዘር ምንጭ (ቋንቋ ፣ ወጎች) ጠቃሚ ባህሪዎችን ሊይዝ ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ በሩሲያ ውስጥ “የሩሲያ አርመኖች” ፌዴሬሽን ወይም "የአሜሪካ ቻይንኛ" በዩኤስኤ . እያደገ የመጣውን የተለያዩ የብሔሮች-ግዛቶች ውህደትን ከግምት ውስጥ በማስገባት ብዙ የተለመዱ ባህሪዎች ለእነሱ ሊለዩ ይችላሉ-

ብሔራዊ ቋንቋ እንደ ኦፊሴላዊ የመገናኛ ዘዴ;

የብሔራዊ-ግዛት ምልክቶች (የጦር መሣሪያ ፣ ባንዲራ ፣ ወዘተ) በይፋ ተቀባይነት ያለው ስርዓት;

በህጋዊ ሁከት እና በግብር ላይ የመንግስት ሞኖፖሊ;

ምክንያታዊ-ቢሮክራሲያዊ አስተዳደር እና የጋራ ህግ ለሁሉም;

ከብሔራዊ ምልክቶች ጋር የተረጋጋ ምንዛሬ;

ለ "ዜጎች" የሥራ ገበያ እና ማህበራዊ ዋስትናዎች እና "ዜጎች ላልሆኑ" ተጓዳኝ እገዳዎች መድረስ;

ከተቻለ አንድ ወጥ የሆነ የትምህርት ሥርዓት;

የብሔራዊ-አርበኞች ሀሳቦችን እና ምልክቶችን ማጎልበት እና ማስተዋወቅ።

የውጭ ፖሊሲ ውስጥ ብሔራዊ ጥቅም ቅድሚያ.

ብሄራዊ መንግስት በፖለቲካዊ (ግዛት) የተዋሃደ ህዝብ ድርጅት ነው - ብሔር፣የመንግስት ህዝባዊ የፖለቲካ ስልጣን እና የመንግስት ሉዓላዊነት የጋራ ተሸካሚ ማህበራዊ መሰረት ሆኖ በማገልገል ላይ።

ፒ.ኤ. ሶሮኪን እንዳሉት፣ “ሀገር የሚከተሉትን ግለሰቦች ያቀፈ ነው።

• - የአንድ ግዛት ዜጎች ናቸው;
• - የጋራ ወይም ተመሳሳይ ቋንቋ እና የጋራ ካለፈው ታሪክ የመነጨ የባህል እሴት ያለው አካል ...;
• - የኖሩበትን እና ቅድመ አያቶቻቸው የሚኖሩበትን የጋራ ግዛት ያዙ ።

የግለሰቦች ስብስብ የአንድ ክልል አባል ሆኖ፣ በአንድ ቋንቋና ክልል ሲታሰር ብቻ ነው፣ በትክክል አገር የሚመሰረተው።

በእንደዚህ ዓይነት ውስጥ የብሔረሰቡን ሁኔታ መረዳት - መንግስትም ሆነ ህብረተሰቡ በአንድ ታሪክ ፣በጋራ ግቦች እና የወደፊት የእድገት አላማዎች የተዋሀዱበት ሀገር ነው።በተመሳሳይ ጊዜ የአንድ ሀገር ፅንሰ-ሀሳብ የሚያገኘው ብሄራዊ-ጎሳ ሳይሆን የኑዛዜ ወይም የፖለቲካ-ባህላዊ ትርጉም ነው (ለምሳሌ ፣ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ፣ የሩሲያ ብሔር የተመሰረተው በብሔራዊ መሠረት ሳይሆን በኑዛዜ ላይ ነው) የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ የሆነ ሰው ሁሉ እንደ ሩሲያኛ ይቆጠር ነበር, የግለሰቡ የሩስያ ንብረት ነው ብሔሩ የሚወሰነው ከሩሲያ ወላጆች በመወለዱ ሳይሆን በጥምቀት እውነታ ነው. - R. R.).

በ1791 በፈረንሣይ ሕገ መንግሥት ለመጀመሪያ ጊዜ የተዋወቀው ብሔረሰቡ የእኩል ዜጎች ማኅበረሰብ እንደሆነ የሕግ ትርጉም በዘመናዊ ሕግ ውስጥ ተፈጻሚነት አግኝቷል። እ.ኤ.አ. በ1946 እና በ1958 በፈረንሣይ ሪፐብሊክ ሕገ መንግሥት መግቢያ ላይ። (እ.ኤ.አ. በ 1958 የፈረንሣይ ሪፐብሊክ ሕገ መንግሥት መግቢያ የ 1946 ሕገ መንግሥት መግቢያ ማጣቀሻ ይዟል - አር. አር. ከአገራዊ አደጋዎች ከሚደርሰው ሸክም ጋር በተያያዘ” ታውጇል። በተጨማሪም "የፈረንሳይ ህብረት በብሄሮች እና ህዝቦች የተዋቀረ ነው" የሚለው ተስተካክሏል, ማለትም "ብሔር" እንደ አንድ የመንግስት አካል እና "ሰዎች" ጽንሰ-ሐሳብ መካከል ግልጽ ልዩነት ተሠርቷል. በስፔን ሕገ መንግሥት ውስጥ ተመሳሳይ አካሄድ ተንጸባርቋል። በ Art. 2 ስለ "የማይጠፋው የስፔን ብሔር አንድነት, እሱም ለሁሉም ስፔናውያን አንድ እና የማይከፋፈል" ይናገራል. እና በ Art. 11 የ "ዜግነት" ጽንሰ-ሐሳብ ( nationalidad) እና "ዜግነት" ተለይተው ይታወቃሉ.

የብሄረሰብ-ግዛት አንድነት እንደመሆኖ፣ ሀገሪቱ በቀድሞው የዩኤስኤስአር ግዛት ላይ በተፈጠሩት የበርካታ ሉዓላዊ መንግስታት መሰረታዊ ህጎች ውስጥ ይታያል። ስለዚህ የብሔር ብሔረሰቦችና የግዛት አንድ ብሔረሰቦችን የስታቲስቲክስ ሞዴል በሕጋዊ መንገድ ለማዋሃድ ተሞክሯል ፣ በእውነቱ በዚህ ግዛት ውስጥ የለም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ የተወሳሰበ አገራዊ መዋቅር አለ። በካዛክስታን ሪፐብሊክ ሕገ መንግሥት ውስጥ, ለምሳሌ, ግዛቱ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ዓይነት ተደርጎ ይቆጠራል ብቻየካዛክኛ ብሔር (የሕገ-መንግሥታዊ ሥርዓቱ መሠረታዊ ነገሮች ክፍል 1) እና የኪርጊዝ ሪፐብሊክ ሕገ መንግሥት መግቢያ ስለ "የኪርጊዝ ብሄራዊ መነቃቃት ማረጋገጥ" እና "የብሔራዊ መንግስት ሀሳብ" መከበር ያለውን ፍላጎት ይናገራል.

በሀገሪቱ ውስጥ የመንግስት ብሄራዊ ጥቅሞች "ከመንግስት ተግባራት ጋር በአንድ ላይ ይዋሃዳሉ, ወደ አጠቃላይ የህዝብ እና የህዝብ ጥቅሞች" ስለዚህ, በስታቲስቲክስ አቀራረብ ደጋፊዎች መሰረት የሀገሪቱ ጥቅሞች እንደ አንድ አካል ይገለጣሉ. በዋነኛነት በአለም አቀፍ ህግ ሀገሪቱ እንደ መንግስት በሚሰራበት። ስለዚህ በዩኤን ቻርተር ለምሳሌ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ማለት የተደራጁ መንግስታት ማለት ነው። እንደ ጂ ኬልሰን የተባበሩት መንግስታት ቻርተር በብሔር-ግዛቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ይቆጣጠራል, እና ኬ.ኦኬኬ በተባበሩት መንግስታት ቻርተር ውስጥ "መንግስት" እና "ብሔር" ጽንሰ-ሀሳቦች ሊለዋወጡ እንደሚችሉ ያምናል.

በብሔረሰቡ አረዳድ ላይ በመመስረት አንድ-ብሔራዊ እና ብዙ-ብሔራዊ ክልሎች ተለይተዋል. በብሔረሰብ ብቻ በሚኖሩ ግዛቶች፣ የብሔሩ ስም እና የርዕስ ብሔር ስም ይስማማሉ (ፈረንሳይ፣ ጀርመን፣ ጣሊያን፣ ስፔን፣ ኪርጊስታን፣ አዘርባጃን፣ ወዘተ)። በፖሊናሽናል ግዛቶች ውስጥ የአንድ ብሔር ጽንሰ-ሐሳብ ውስብስብ እና በ "multinational people" (አሜሪካ, አውስትራሊያ, ሩሲያ, ወዘተ) ጽንሰ-ሐሳብ ይገለጻል.

የሀገሪቱ መሰረታዊ መርሆች፡-

• - ብሔር የሚመሰርቱ የብሔር ብሔረሰቦች (ብሔረሰቦች፣ ብሔረሰቦች፣ ብሔረሰቦች) እኩልነት። ብሔራዊ አድልዎ እና ዘረኝነት ተቀባይነት ማጣት;
• - የግዛት ቋንቋ ህጋዊ ማጠናከሪያ እና የብሔረሰብ ግንኙነት ቋንቋዎችን ከመጠበቅ ጋር;
• - ብሔራዊ ራስን መወሰን (የባህል ራስን በራስ መወሰን)። መገንጠል ተቀባይነት የሌለው - የአካባቢ ብሔር-ብሔረሰቦችን (ብሔራዊ ርዕሰ ጉዳይ) ከአንድ ግዛት ስብጥር መውጣት - አንድ ብሔር።

ይህ ሶስት እርስ በርስ የተያያዙ አካላትን ያቀፈ ውስብስብ ክስተት ነው።

የመንግስት ቅጾች;

የክልል መሳሪያ;

የግዛት አገዛዝ ቅጾች.

በመንግስት ተገዢዎች ሉዓላዊነት ላይ በመመስረት የመንግስት ዓይነቶች:

- ቀላል ቅጾችአንድ: አሀዳዊ ግዛት. አሃዳዊ ግዛት ሉዓላዊነት የሌላቸው አስተዳደራዊ-ግዛት ክፍሎችን ወይም በአስተዳደር-ግዛት ክፍሎች (ሲንጋፖር, ማልታ) ያልተከፋፈለ ቀላል ግዛት ነው;

- ውስብስብ ቅርጽ: ኮንፌዴሬሽን እና ፌዴሬሽን. ኮንፌዴሬሽን የበርካታ ሉዓላዊ መንግስታት (USSR) ጊዜያዊ ህብረት ነው። ፌዴሬሽኑ ሉዓላዊ የመንግስት አካላትን (የሩሲያ ፌዴሬሽን) ያካተተ ውስብስብ ግዛት ነው.

ኮመንዌልዝስ እና ኢንተርስቴት ማኅበራት የመንግስት መዋቅር ቅርጾች ሊሆኑ አይችሉም።

ፖሊሲ

በጥንት ጊዜ ከግዛቱ ቅርጾች አንዱ ፖሊሲው ነበር. ፖሊሲው በተለያዩ የእጅ ሥራዎች ላይ የተሰማሩ የመሬት ባለቤቶች የግዛት ማኅበር ነበር።

ፖሊስ የሕዝብ መንግሥታዊ ከተማ ሲሆን ዜጎቹ የንብረት፣ የማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና የፖለቲካ መብቶች የማግኘት መብት ነበራቸው። ፖሊሲው ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነው-ማዕከሉ እና ከግብርና ግዛት ማእከል አጠገብ ያለው ቾራ.

በፖሊሲዎቹ ውስጥ ያለው የፖለቲካ ሥርዓት በጣም የተለያየ ነበር፡ ዴሞክራሲ፣ ንጉሣዊ ሥርዓት፣ ኦሊጋርኪ። የዴሞክራሲ ፖሊሲዎች የበላይ ሥልጣን የሕዝብ ምክር ቤት፣ በኦሊጋርኪኮች - የሕዝብ ቆጠራ ጉባዔ፣ በንጉሣውያን - የንጉሠ ነገሥቱ ነው።

ብሄር

ሀገር ማለት በባህል፣ በፖለቲካዊ፣ በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና በመንፈሳዊ አጠቃላይነት የተዋሃደ ትልቅ የህዝብ ስብስብ ነው።

ብሔርን በሁለት መንገድ ማየት ይቻላል፡ የአንድ ክልል ዜጎች እንደ ቡድን እና የጋራ ቋንቋ እና ተመሳሳይ ማንነት ያላቸው ህዝቦችን እንደ ጎሳ ጠቅለል አድርገው ማየት ይችላሉ።

ብሔረሰቡ በሁለት ይከፈላል፡- አንድ ወጥ የሆነእና ፖሊቲካዊ. በአሁኑ ጊዜ የአንድ-ጎሣ ናዚዎች እጅግ በጣም ጥቂት ናቸው, እና በአብዛኛው በሩቅ አገሮች ውስጥ, ለምሳሌ, በአይስላንድ ውስጥ.

ብዙ ጊዜ አገር የሚፈጠረው ብዙ ብሔረሰቦችን መሠረት አድርጎ ነው፣ እነዚህም በታሪካዊ ሁኔታዎች ምክንያት በአንድ ክልል ላይ እንዲሰባሰቡ ተደርጓል። የ "ብሔር" ጽንሰ-ሐሳብ ብዙም ሳይቆይ ታየ - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, እና በመጨረሻም በፈረንሳይ አብዮት ጊዜ በህብረተሰብ ውስጥ ሥር ሰዶ ነበር.

ግዛት - ብሔር

ብሔር - መንግሥት ሕገ መንግሥታዊ የመንግሥት ዓይነት ነው። ብሔር-ብሔረሰቡ በራሱ በግዛት ክልል ውስጥ የሚኖረውን ብሔር የአደረጃጀት እና የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ሁኔታ ይገልፃል። የመንግስት አገራዊ ባህሪ ሁሌም በህገ መንግስቶች ውስጥ ተቀምጧል።

ብሔር-አገር በግዛቱ ውስጥ የኃይል አጠቃቀምን እና አስገዳጅ ደንቦችን በማውጣት ላይ በብቸኝነት ይይዛል። የብሔር-ብሔረሰቦች መሠረቱ ሁሉም ዜጎች እንደ አንድ ሕዝብ፣ አንድ ባህል፣ ታሪክና ቋንቋ ያላቸው እውቅና መስጠት ነው።

በታሪክ የተመሰረተ የአንድ የተወሰነ ብሔር (ብሔረሰቦች) የጎሳ ግዛት ላይ የተመሰረተ እና የግዛቱን ሉዓላዊነት የሚያጎናፅፍ መንግስት ነው።

በታሪክ ጂ.ኤን. ብዙውን ጊዜ ቅርፅን የሚይዘው የብሔር (ብሔረሰቦች) ምስረታ ጅምር ከመንግስት ምስረታ ጋር በተገናኘ ጊዜ ሲሆን ይህም የክልል ድንበሮች ብዙውን ጊዜ ከብሄሮች (ለምሳሌ በምዕራብ አውሮፓ እና በላቲን አሜሪካ) ጋር ይገጣጠማሉ። የጂ.ኤን. - በማህበራዊ ልማት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አዝማሚያዎች አንዱ ፣ በተለይም በብሔራዊ እንቅስቃሴዎች የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ። በግዛት ውስጥ ያለው ብሔራዊ በግንባታው ውስጥ በብሔራዊ-ግዛት መርህ መሠረት መግለጫውን ያገኛል ። የመንግስት አካላት አሠራር እና የቢሮ ሥራን በተገቢው የግዛት ቋንቋ ማከናወን; በሰፊው ውክልና በጂ.ኤን. ስሙን የሰጠው ዜግነት እና "ርዕስ" ነው; በህግ ውስጥ ሀገራዊ ባህሪያትን በማንፀባረቅ, ወዘተ.

የ "ጂ.ኤን" ጽንሰ-ሐሳብ. በብሔረሰብ ደረጃ፣ በሁለት መልኩ ጥቅም ላይ ይውላል። በመጀመሪያ ደረጃ፣ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ የሆነ ብሄራዊ (ጎሳ) የህዝብ ስብስብ (ጃፓን ፣ ሰሜን እና ደቡብ ኮሪያ ፣ ጀርመን ፣ ጣሊያን ፣ ፖርቹጋል ፣ ፖርቹጋል ፣ ባንግላዲሽ ፣ ዴንማርክ ፣ ብራዚል ፣ ፖላንድ ፣ አይስላንድ ፣ ሃንጋሪ ፣ ብዙ የአረብ ሀገራት ፣ በተለይም በ የአረብ ባሕረ ገብ መሬት). በሁለተኛ ደረጃ፣ በአሁኑ ጊዜ ብሔር ያልሆኑ ሕዝቦች ብዙም ይነስም የሚታይ አካል ያለው፣ ግን በታሪክ በአንድ ብሔር የሰፈራ ክልል ላይ የተመሰረተ፣ አንድ ብሔረሰብ የራሱን ዕድል በራሱ በማስተዳደርና ስለሆነም በሚታወቅበት ጊዜ። ስሙን (ቡልጋሪያ, ስዊድን, ፊንላንድ, ቱርክ, ሶሪያ, አውስትራሊያ, ኒውዚላንድ, ወዘተ.)

ታላቅ ትርጉም

ያልተሟላ ትርጉም ↓

ብሔራዊ ግዛት

በባህላዊ ማህበራዊ ግንኙነቶች ውድቀት እና የሸቀጦች-ካፒታሊስት ግንኙነቶችን በማዳበር ሂደት ውስጥ የህዝቡ እንቅስቃሴ በከፍተኛ ሁኔታ መጨመር የተነሳ የተነሳው የዘመናዊ መንግስት አደረጃጀት ዋና ዋና መርሆዎች አንዱ። የሀገሪቱ መንግስት እንደ ፖለቲካዊ እና ህጋዊ ሀቅ የሚመነጨው የመንግስት ተገዢዎችን ባህላዊ አቋም ግልጽ ማድረግ አስፈላጊ ከሆነ ነው, እነዚህም አሁን ከባዕዳን በተለየ መልኩ ለፖለቲካ ታማኝነት ጥብቅ መመዘኛዎች, እንዲሁም በህግ የተገለጹ የዜጎች መብቶች እና ግዴታዎች. ከሀገሪቱ ዋና ዋና ተግባራት አንዱ የህዝብ ፍልሰትን መቆጣጠር ነው። የብሔር-ብሔረሰቦች መርህ የሚወሰነው በዋነኛነት በአለም አቀፍ ግንኙነቶች ስርዓት ነው እና ብሔራዊ ንቅናቄዎች የራሳቸውን ሀገር የመፍጠር ፍላጎት እውን መሆን ብቻ አይደለም. ይህ የአዳዲስ ግዛቶች ዓለም አቀፍ እውቅና ወይም በተቃራኒው የመገንጠል እና የአመፀኛ ግዛቶችን አለመቀበል ማለት ነው; ይህ ደግሞ ከድሆች ስደተኞች ጋር በተያያዘ የበለፀጉ አገሮችን ጠንካራ ፖሊሲ ያብራራል።

የሀገሪቱ ትክክለኛ ርዕሰ ጉዳይ ሁለት ዓይነት ብሔሮች ሊሆኑ ይችላሉ-የዘር እና የሲቪል መነሻ። የመጀመርያው የብሔር ብሔረሰብ የሚፈጠረው በጎሣ ነው፣ ይህም የብሔር ብሔረሰቦችን ተጨባጭ መመዘኛዎች እንደ አንድ የጋራ መነሻ፣ የጋራ ቋንቋ፣ የጋራ ሃይማኖት፣ የጋራ ታሪካዊ ትውስታ፣ የጋራ የባህል መለያ ነው። በዚህም መሰረት አንድ ብሄረሰብ ያለው ብሄር-ብሄረሰብ የፖለቲካ ድንበሯን ከብሄር ተኮር ባህል ለመለየት ይጥራል። እንደነዚህ ያሉት ብሄራዊ ግዛቶች የተለመዱ ናቸው, ለምሳሌ ለማዕከላዊ እና ምስራቅ አውሮፓ (ሃንጋሪ, ቼክ ሪፐብሊክ, ፖላንድ, ወዘተ.). የዜጎች ምንጭ የሆነች ሀገር ብሔር-ተኮር ያልሆነ (በዚህም ዓለም አቀፋዊ) ርዕዮተ ዓለም (አፈ ታሪክ) መነሻው ነው። ይህ ሚና ሊጫወት የሚችለው በታዋቂው ሉዓላዊነት ፣ “ሰብአዊ መብቶች” ፣ የኮሚኒስት የዓለም እይታ ፣ ወዘተ. ያም ሆነ ይህ፣ የዜጎች ተወላጅ የሆነች አገር የብሔራዊ ማኅበረሰብ ተፈጥሯዊ ያልሆኑትን ነገሮች አጽንዖት ይሰጣል፣ ምንም እንኳን እንደ አንድ የጋራ (ግዛት) ቋንቋ፣ የጋራ ባሕላዊና ታሪካዊ ወጎች፣ ወዘተ ያሉ ተፈጥሯዊ አንድ ጊዜዎች መኖራቸውን የሚያመለክት ቢሆንም። ከሲቪል ተወላጆች የተፈጠሩት ክላሲካል መንግስታት ፈረንሳይ እና አሜሪካ ነበሩ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን እንደ "ሶሻሊስት ብሄሮች" አይነት የሲቪል ተወላጅ ብሄሮች ተፈጠሩ, ብዙዎቹ ከበርካታ ጎሳ ማህበረሰቦች (USSR, ቼኮዝሎቫኪያ, ዩጎዝላቪያ, ወዘተ) ያቀፈ ነበር. ምንም እንኳን የበርካታ ብሔር ብሔረሰቦች የዘር ሐረግ ሕዝብ ብዛት ብሔር ብሔረሰቦች ቢሆኑም፣ ይህ በራሱ ከአንድ-ብሔር-ብሔረሰቦች ብሔር-ብሔረሰቦች ሕዝቦች ያነሰ ነው ማለት አይደለም። ነገር ግን የታሪክ ተሞክሮ እንደሚያሳየው (በተለይ የ‹‹የሶሻሊስት ብሔረሰቦች›› መፍረስ፣ የትልቅ ጎሣዎች ፖለቲካ በሲቪል ብሔረሰቦች ህልውና ላይ እምቅ ወይም ተጨባጭ አደጋ ይፈጥራል።

በዘመናዊነት እና በግሎባላይዜሽን ሂደቶች ምክንያት, ከላይ የተገለጹት የብሔር-ግዛቶች ልዩነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል. በአንድ በኩል፣ ከዘመናዊዎቹ የብሔር ብሔረሰቦች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ ፍፁም አንድ ብሔረሰቦች ናቸው፣ እና በውስጡ ያሉትም ሆነ የሚታዩ አናሳ ብሔረሰቦች ከበላይ (ርዕስ) ጎሣ (ብሔር) ጋር ለመዋሃድ አይቸኩሉም። በሌላ በኩል፣ የትኛውም ብሔር-ብሔረ-መንግሥት ለዜጎቹ የጎሳ ባህሪያት “መቅለጫ” ሆኖ አያውቅም። የኋለኛው ፣ ለብሔራዊ ሁኔታ ሙሉ ታማኝነትን በመግለጽ እና ከእሱ ጋር የሚስማማ ባህላዊ ማንነትን በማዳበር በተመሳሳይ ጊዜ የዘር ምንጭ (ቋንቋ ፣ ወጎች) ጠቃሚ ባህሪዎችን ሊይዝ ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ በሩሲያ ውስጥ “የሩሲያ አርመኖች” ፌዴሬሽን ወይም "የአሜሪካ ቻይንኛ" በዩኤስኤ . እያደገ የመጣውን የተለያዩ የብሔሮች-ግዛቶች ውህደትን ከግምት ውስጥ በማስገባት ብዙ የተለመዱ ባህሪዎች ለእነሱ ሊለዩ ይችላሉ-

ያልተሟላ ትርጉም ↓

መንግሥት በተወሰነ ግዛት ላይ ስልጣን ያለው የዘመናዊው ዓለም ባህሪ ልዩ ዓይነት ግዛት ፣ አብዛኛው ህዝብ እንደ አንድ ሀገር አካል የሚሰማቸው ዜጎች ናቸው። ብሔር-ግዛቶች የተፈጠሩት ከአውሮፓ ነው, በዘመናዊው ዓለም ግን ዓለም አቀፋዊ ናቸው.

ታላቅ ትርጉም

ያልተሟላ ትርጉም ↓

ብሔር ግዛት

ብሔር-ግዛት)፣ ሕዝባዊ.territ. የሀገር ደረጃ ያለው ትምህርት በአግባቡ ተዘርግቶ (የራስን ዕድል በራስ የመወሰን) እና በውስጡ የሚኖሩ ህዝቦች በጋራ ባህል፣ ታሪክ፣ ዘር፣ ሃይማኖት እና ቋንቋ ላይ ተመስርተው ራሳቸውን በመለየት ራሳቸውን እንደ ሀገር የሚቆጥሩ ናቸው። . N.g. አንድ ነጠላ እና ሉዓላዊ ፖለቲካ ይመሰርታል, ማህበረሰብ, ባለስልጣናት to-rogo አብዛኞቻችን. እንደ ህጋዊ እውቅና (ህጋዊነት). የናት ስሜትን ለመንከባከብ ሁሉም ማለት ይቻላል state-va። የተሳትፎ አጠቃቀም, ምንም እንኳን ሁልጊዜ በተሳካ ሁኔታ ባይሆንም, ተምሳሌታዊነት, የአምልኮ ሥርዓቶች, ቤተመቅደሶች, የትምህርት ስርዓት, ሚዲያ እና የጦር መሳሪያዎች. ጥንካሬ. N.g. በጋራ እውቅና እና በአለም አቀፍ አባልነት ላይ የተመሰረተ የአለም አቀፍ ህግ ርዕሰ ጉዳይ ናቸው. org-tions, ለምሳሌ. UN ሆኖም ግን, ከአምዶች ውድቀት በኋላ, የድንበር ስርዓት pl. ብሔርን ሳይመለከት በሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ የተከናወነ ነው። እና ሃይማኖቶች, ፈሊጦች, ይህም ወደ የማይቀር መከፋፈል ምክንያት ሆኗል. መሠረት ላይ እና አናሳዎች. በእንደዚህ ዓይነት ቅርጾች ውስጥ የግጭቶች እድል በጣም ከፍተኛ ነው.

ታላቅ ትርጉም

ያልተሟላ ትርጉም ↓