ህዝብ እና ሃይማኖት. የቆጵሮስ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በቆጵሮስ ውስጥ ያለው ሃይማኖት ምንድን ነው?

ከመጽሐፍ ቅዱስ ጊዜ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ

የቆጵሮስ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን

- በ 47 በሐዋርያው ​​በርናባስ የተመሰረተው ከቀደምቶቹ autocephalous አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ነው። በቆጵሮስ ደቡባዊ ክፍል ብቻ ከ 500 በላይ ቤተመቅደሶች እና 40 ገዳማት አሉ. ከመካከላቸው አንጋፋዎቹ የጥንት ክርስትና እና የባይዛንታይን ጊዜ የተከናወኑትን ክንውኖች ይጠቅሳሉ, ጥንታዊ የክርስቲያን ቅርሶች እና የመጀመሪያዎቹ የአዶ ሠዓሊዎች አዶዎች.

ምዕራፍ 1. የቆጵሮስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መሠረት. ቅዱሳን ሐዋርያት በቆጵሮስ። የክርስትና መስፋፋት። የጌታ ሕማማት ቅርሶች ቆጵሮስ መድረስ እና የገዳማት ግንባታ።

ከ "የቅዱሳን ሐዋርያት ሥራ" የምንረዳው ክርስትና ወደ ቆጵሮስ የመጣው በሐዋርያት ዘመን ነው፡ ሐዋሪያት ጳውሎስ፣ በርናባስ እና ማርቆስ የእግዚአብሔርን ቃል ወደ ደሴቱ ያመጡ ነበር። ቀዳማዊ ሰማዕቱ ሊቀ ዲያቆን እስጢፋኖስ በድንጋይ ከተወገሩት በኋላም ከስደት በኋላ የኢየሩሳሌም ክርስቲያኖች በመላው ዓለም ተበተኑ። በ45ኛው ዓመት አካባቢ ሐዋርያው ​​ጳውሎስና በርናባስ “በትውልድ የቆጵሮስ ሰው” (የሐዋርያት ሥራ 4, 36) ወደ ደሴቲቱ ደረሱ እና (የበርናባስ የትውልድ ከተማ) ወደዚያ ሄዱ። ከሐዋርያት ጋር ከተገናኘ በኋላ የሮማው አገረ ገዥ ሰርግዮስ ጳውሎስ ወደ ክርስትና ተለወጠ, የሮማ ግዛት የመጀመሪያ ከፍተኛ ተወካይ - ክርስቲያን (የሐዋርያት ሥራ XIII, 4 - 12). ሐዋርያት በደሴቲቱ በቆዩበት ወቅት የቆጵሮስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን መሠረት ጥለው የመጀመሪያዎቹን ጳጳሳት ሾሙ። ከመጀመሪያዎቹ ጳጳሳት አንዱ - የኪቲያ ኤጲስ ቆጶስ - በተንከራተቱበት ወቅት ያገኟቸው አልዓዛር ነበር, እሱም ከትንሣኤው በኋላ ወደ ደሴቲቱ ተዛወረ.

በ50ኛው ዓመተ ምህረት በርናባስ ከእህቱ ልጅ ከወንጌላዊው ማርቆስ ጋር ወደ ቆጵሮስ ተመለሰ (ሐዋ. ሳላሚስ በቆጵሮስ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መስፋፋት ማዕከል ሆነች፣ በርናባስም ሊቀ ጳጳስ ሆነ። በደሴቲቱ ላይ ያሉ ክርስቲያኖች ቁጥር ጨምሯል, በርናባስ የክርስቲያን ማህበረሰብን በፍቅር እና በመረዳዳት ህይወት አደራጅቷል. በኔሮ ስደት ወቅት፣ በ57፣ በርናባስ ሲሰብክ ተይዞ ከከተማው ቅጥር ውጭ በድንጋይ ተመታ። ማርቆስ የበርናባስን አስከሬን አግኝቶ ከከተማይቱ በስተ ምዕራብ በኩል ቀበረው እና በእጅ የተጻፈውን የማቴዎስ ወንጌል በደረቱ ላይ አስቀመጠው።

በክርስቲያኖች ላይ በሚደርስባቸው ስደት ወቅት, ብዙ የቆጵሮስ ጳጳሳት, ቀሳውስት እና ምእመናን በሰማዕትነት አልቀዋል. የአንዳንዶቹ ስሞች ወደ እኛ መጥተዋል-አርስቶክልስ ፣ አትናቴዎስ ፣ ዲሚትሪያን ፣ ዲዮሜዲስ ፣ ኢሪክሊዲስ ፣ ሉኪ ፣ ኔሜሲየስ ፣ ኮኖን ፣ ፖታሚ። የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች በዋሻና በካታኮምብ ውስጥ ከሚደርስባቸው ስደት ለመደበቅ ተገደዱ። እስከ ዛሬ ድረስ የዚህ ዘመን ማስረጃዎች በሕይወት ተርፈዋል፡-

የቅዱስ ሰሎሞን ካታኮምብ በጳፎስ። በ IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ. እነዚህ ካታኮምብ ለቀላል ለቀብር በኖራ ድንጋይ ድንጋይ ተቀርጾ ነበር፣ እና በስደት ጊዜ (ከ1ኛው አጋማሽ እስከ 4ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ) የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች እዚህ መጠጊያ አግኝተዋል። በ2ኛው ክፍለ ዘመን ሰለሞኒያ ከ 7 ልጆቿ ጋር እዚህ መጠለያ አግኝታ ከፍልስጤም ሸሽተው ከልጆቿ ጋር ተይዛ በሰማዕትነት አረፈች። ቅዱስ ታላቁ ሰማዕት ሰሎሞኒያ የተቀበረው በአንደኛው ግሮቶ ውስጥ ነው ፣ በካታኮምብ ውስጥ የቅዱስ ውሃ ምንጭ አለ ፣ ይህም የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ይገለገሉበት ነበር ፣ እና ከመስቀል ጦርነት ጊዜ ጀምሮ የነበረች ጥንታዊት ቤተ ክርስቲያንም ተጠብቆ ነበር ። የቅዱስ ሰለሞንያ ብዙ ምስሎችን ማየት ይችላል።

በሳላሚስ የሚገኘው የቅዱስ ካትሪን እስር ቤት። ካትሪን በ 287 በገዢው ሳላሚስ ቆስጠንጢኖስ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ. ያደገችው በአሌክሳንድሪያ ነው፣ አባቷ ገዥ ሆኖ ተልኮ ነበር፣ እና አባቷ ከሞተ በኋላ፣ በ18 ዓመቷ፣ ወደ ሳላሚስ ተመለሰች፣ አጎቷ ይገዛ ነበር። አንዲት ሴት ወደ ክርስትና መለሷት እና ካትሪን ሕይወቷን ኢየሱስ ክርስቶስን ለማገልገል ወሰነች። በክርስቲያኖች ላይ መከራ ሲደርስ የንጉሠ ነገሥቱን ቁጣ በመፍራት አጎቱ ቅድስት ካትሪንን በሳላሚስ አቅራቢያ በሚገኝ ጉድጓድ ውስጥ አስሮ ከዚያም ወደ እስክንድርያ በግዞት ወስዳ በመንኮራኩር ተቀምጣ በሰማዕትነት አረፈች። ከቀድሞው የቅድስት ካትሪን እስር ቤት በላይ የጸሎት ቤት ተሠርቷል።

ሂሪሶካዋ በኪሪኒያ አቅራቢያ። ሐዋሪያት ጳውሎስ እና በርናባስ በቆጵሮስ ሲንከራተቱ ብዙ ተከታዮችን ባገኙበት ኪሬኒያም ጎብኝተዋል። ምንም እንኳን ክርስትና በ313 የግዛቱ ዋና ሃይማኖት ቢሆንም ኪሬኒያ እስከ 324 ድረስ በፋዩኒየስ ሊሲየስ ተገዝታ ነበር፣ እናም በዚህ ጊዜ ውስጥ ስደት ቀጥሏል። የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች በሂሪሶካዋ ካታኮምብ ውስጥ ተደብቀዋል, በተመሳሳይ ጊዜ ኤጲስ ቆጶስ ተቋቋመ.

ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነችው ሄለና፣ የንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ አውሬሊየስ ፍላቪየስ (የታላቁ ቆስጠንጢኖስ) እናት እናት ለክርስትና መስፋፋት፣ እንደ ዓለም ሃይማኖትም ሆነ በቆጵሮስ ትልቅ አስተዋጽኦ አበርክታለች። በ80 ዓመቷ የክርስቶስ የተሰቀለበትን ቦታ ለመፈለግ ወደ ፍልስጤም ሄዳለች። በጉዞው ምክንያት የክርስቶስ መቃብር ተገኘ - የቅዱስ መቃብር ፣ ጎልጎታ ፣ ሕይወት ሰጪ መስቀል እና የሁለት የተሰቀሉ ወንበዴዎች መስቀሎች እና ሌሎች የጌታ ሕማማት ቅርሶች ። በ 327 ከፍልስጤም ወደ ቁስጥንጥንያ ስትመለስ በቆጵሮስ የባህር ዳርቻ ማዕበል ተይዛ ሄለን በደሴቲቱ ላይ አረፈች። ጌታን ለማዳን የምስጋና ምልክት እንደመሆኗ መጠን በርካታ ገዳማትን እና አብያተ ክርስቲያናትን መስርታለች: እስከ ዛሬ ድረስ ሕይወት ሰጪ በሆነው የመስቀል ቅንጣት ተጠብቆ ነበር; (በአሁኑ ጊዜ የኦሞዶስ ቤተ ክርስቲያን) ኢየሱስ በመስቀል ላይ የታሰረበትን ገመድ በከፊል የያዘው; (በኋላ - የቅዱሳን ቆስጠንጢኖስ እና ሄለና ቤተክርስትያን) ፣ ከሕይወት ሰጪ መስቀል ቅንጣት ጋር። በተለያዩ ምስክርነቶች መሠረት, የቅድስት ሥላሴ ገዳም መሠረት (በኋላ - የቅዱስ ሄለና ገዳም) ደቡባዊ ተዳፋት ላይ Pentadaktylos, እና ሴንት ኒኮላስ ገዳም ደግሞ ሴንት ሄለና ስም ጋር የተያያዙ ናቸው.

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የገዳማዊነት እድገት ፣ ሴኖቢቲክ እና ሄርሚቲክ ፣ በቆጵሮስ ተጀመረ። የድሮ ገዳማት ተስፋፍተው አዳዲሶች ተመስርተዋል፡ ሴንት ኒኮላስ፣ ሴንት.

የደሴቲቱ ብቸኝነት ቢኖረውም, የቆጵሮስ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በክርስቲያን ቤተክርስቲያን ህይወት ውስጥ በንቃት ተሳትፋለች, Ecumenical Councils, በ 325 ውስጥ ከመጀመሪያው ጀምሮ, በቆጵሮስ በርካታ ጳጳሳት በተገኙበት ተካሂደዋል.

ምዕራፍ 2. የባይዛንታይን ጊዜ (395-1191). በ Ecumenical ምክር ቤቶች ውስጥ ተሳትፎ. የቆጵሮስ ቤተ ክርስቲያን Autocephaly. ዘመን ኣይኮነትን። የአረብ ወረራ.

በ 395 የሮማ ኢምፓየር የመጨረሻ ክፍፍል በኋላ, ቆጵሮስ የምስራቅ ሮማን ኢምፓየር (ባይዛንታይን) አካል ሆነች, ማእከልዋ በአንጾኪያ ነበር. ክርስትና የመንግስት ህጋዊ ሀይማኖት እንደሆነ እውቅና ተሰጥቶታል, ቤተክርስቲያኑ አዳዲስ የልማት እድሎችን አገኘች. ገና ከጅምሩ የቆጵሮስ ቤተ ክርስቲያን በኦርቶዶክስ ዓለም ውስጥ በከባድ ክስተቶች ውስጥ ነበረች-በኢኩሜኒካል እና የአካባቢ ምክር ቤቶች ፣ ከመናፍቃን ትምህርቶች ጋር በመዋጋት ፣የትምህርታዊ ሥራዎችን አከናውኗል - የቆጵሮስ የሃይማኖት ሊቃውንት ጽሑፎች በክርስቲያን ውስጥ በሰፊው ይታወቁ ነበር። ዓለም. የአንጾኪያ መንበረ ፓትርያርክ መጀመሪያ ላይ የቆጵሮስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን እንደ ተራ ሀገረ ስብከት አባልነት እንድትጨምር አጥብቆ ጠየቀ። ነገር ግን የቆጵሮስ ማህበረሰብ ከጥንት ሐዋርያዊ አመጣጥ በመጥቀስ ራሱን ችሎ ቆየ።

ከቀደምት የቤተ ክርስቲያን አባቶች መካከል በደሴቲቱ መሪዎችና በቤተ ክርስቲያን መሪዎች መካከል ታላቅ ሥልጣን ከነበራቸው የተከታዮቹ ፍቅርና ክብር ከቀደሙት አባቶች መካከል አንዱ የቆጵሮስ ሊቀ ጳጳስ ኤጲፋንዮስ (ኤጲፋንዮስ ዘሰላም ግሪክ ???? ???????????? እሺ 315-403)። በሊቀ ጳጳስ ኤጲፋንዮስ እንቅስቃሴ ምክንያት የቆጵሮስ ቤተ ክርስቲያን አውቶሴፋሊ ለመቀበል ምቹ ሁኔታዎች ተፈጠሩ። ሊቀ ጳጳሱ በደሴቲቱ ላይ ለሚካሄደው የገዳማት ሥርዓት መነቃቃት የበኩላቸውን አስተዋጽኦ በማበርከት ለገዳማት ግንባታና ልማት ከፍተኛ ገንዘብ በማሰባሰብ ከተለያዩ አገሮች የመጡ ብዙ መነኮሳትን መሳብ ችለዋል። ኤጲፋንዮስ የመናፍቃን ትምህርቶችን አጥብቆ የሚቃወም ነበር፣ በብዙ ታላላቅ ውዝግቦች ውስጥ ተሳትፎው ወደተለያዩ አገሮች እና ግዛቶች እንዲሄድ አስገድዶታል። በተጨማሪም ኤጲፋንዮስ የጥንታዊቷን ቤተ ክርስቲያን ታሪክ እና የነገረ መለኮትን ታሪክ ለማጥናት ጠቃሚ የሆኑ የብዙ ሥራዎች ደራሲ ነው። በሳላሚስ ውስጥ ኤጲፋንዮስ ትልቅ ካቴድራል ሠራ ይህም የደሴቲቱ ቤተ ክርስቲያን ማዕከል ሆነ እና ከሞተ በኋላ የኤጲፋንዮስን ስም ተቀበለ - የዚህ ካቴድራል ፍርስራሽ እስከ ዛሬ ድረስ አለ.

በ431፣ በ III ኢኩሜኒካል ካውንስል ላይ፣ የቆጵሮስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የአውቶሴፋሊ ጉዳይ “የቆጵሮሳውያን ነፃነት እንዳላቸው ከተረጋገጠ ወደፊት ይጠቀሙበት” የሚለው ጉዳይ በይፋ ተፈትቷል። እንደዚሁም የአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን ዋና አስተዳዳሪ የሆነው ዮሐንስ ለቅዱስ ጵሮቅለስ በጻፈው ደብዳቤ ላይ ቆጵሮስን በቤተክርስቲያኑ አህጉረ ስብከት መካከል አልጠቀሰም።

በቆጵሮስ ቤተ ክርስቲያን ራስ ሴፋሊ ላይ የተሰጠውን ውሳኔ ግልጽ ያልሆነ ቃል በመጠቀም፣ ወደ አንጾኪያ መንበር ለመቀላቀል የተደረገው የአንጾኪያው ፓትርያርክ ፒተር ናፌቭስ ነው። እ.ኤ.አ. በ 478 የቆጵሮስ ሊቀ ጳጳስ አንቴሚየስ ስለ autocephaly ጉዳይ የመጨረሻ ውሳኔ እንዲሰጥ ወደ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ፍላቪየስ ዘኖ ዞሯል ። ይህ ከመሆኑ ጥቂት ቀደም ብሎ ሐዋርያ ቅዱስ በርናባስ ሦስት ጊዜ በሕልም ታይቶ ለአንጤምዮስ ሊቀ ጳጳስ በቁስጥንጥንያ ጉዳዩን እንዲፈታ መከረው እንዲሁም የተቀበረበትን ቦታ ጠቁሟል። በማግስቱ አንቴሚየስ በኮንስታንስ () አቅራቢያ በሚገኝ ዋሻ ​​ውስጥ ቀብር አገኘና የሐዋርያውን የበርናባስን ንዋያተ ቅድሳት አገኘ፤ ደረቱ ላይ በእጅ የተጻፈ የማቴዎስ ወንጌል አገኘ። ሊቀ ጳጳስ እንጦስዮስም ወደ ቁስጥንጥንያ ሄደው ተአምራዊ የሆነ የንዋያተ ቅድሳትን ግኝት ታሪክ ይዞ ለንጉሠ ነገሥቱ የተገኘውን ወንጌልና የቅዱስ ሐዋርያ ንዋያተ ቅድሳትን በከፊል አበረከተላቸው። የቅዱስ ሐዋርያ የበርናባስ ንዋያተ ቅድሳት እና የማቴዎስ ወንጌል መግዛታቸው በራሱ በሐዋርያው ​​መሠረተ የቆጵሮስ ቤተ ክርስቲያን ነፃነት ጠንካራ ማስረጃ ሆኖ አገልግሏል። በንጉሠ ነገሥቱ መመሪያ በቁስጥንጥንያ ሲኖዶስ ተሰበሰበ ይህም የቆጵሮስ ቤተክርስቲያን ራስ-ሴፋሊ መሆኑን አረጋግጧል. በተጨማሪም ንጉሠ ነገሥቱ ለቆጵሮስ ሊቃነ ጳጳሳት የ autocephalous ቤተ ክርስቲያን ኃላፊ ሦስት በጣም አስፈላጊ መብቶችን ሰጥቷቸዋል-የኦፊሴላዊ ሰነዶችን ከሲናባር ጋር ለመፈረም ፣ ከኤጲስ ቆጶስ ሠራተኞች ይልቅ ሐምራዊ ልብስ እና የንጉሠ ነገሥቱን በትር ለመልበስ ።

የሐዋርያው ​​የበርናባስ ንዋያተ ቅድሳት በተገኙበት በ488 አካባቢ የቆጵሮስ ሊቀ ጳጳስ አንቴምዮስ በራሳቸው ወጪና በአፄ ዘኖን ገንዘብ ቤተ መቅደስ ሠርተው የሐዋርያው ​​በርናባስን ገዳም መሠረቱ።

የቆጵሮስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በአይኖዶስ እና በሥዕላዊ መግለጫዎች (730-843) መካከል በተፈጠረው ግጭት ወቅት አዶዎችን ማክበርን በመጠበቅ ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውታለች። አይኮክላስቶች (የገዥው ዓለማዊ ልሂቃን)፣ ብሉይ ኪዳንን በመጥቀስ፣ ምስሎችን እንደ ጣዖት ይቆጥሩ ነበር፣ እና ምስሎችን ማክበር ጣዖት አምልኮ ነበር፣ እናም የኢየሱስ ክርስቶስ እና የቅዱሳን ምስሎች በሙሉ እንዲወድሙ ጠይቀዋል። በዚህ ምክንያት በብዙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ ምስሎች፣ ሥዕሎች፣ ቀለም የተቀቡ መሠዊያዎች፣ የቅዱሳን ሐውልቶችና ሞዛይኮች ወድመዋል። Iconodules (የቤተ ክርስቲያን ተወካዮች እና ተራ ምእመናን) ለስደት ተዳርገዋል - ስለዚህ የኮንስታንስ ጳጳስ ጆርጅ በአይኮኖክላስቲክ ካቴድራል አዶዎችን ማክበር በመከላከል ተወግዟል።

ከቁስጥንጥንያ፣ ከሶሪያ እና ከግብፅ - የምስራቅ ማዕከላት፣ ቅዱሳት ንዋየ ቅድሳት ወደ ቆጵሮስ በድብቅ ለጥበቃ ተወሰዱ። በቆጵሮስ ገዳማት ውስጥ, ምስሎቹ ከየት እና ከየት እንደመጡ እና የተቀበሩበት ቦታ መረጃን ለመጠበቅ ዝርዝሮች ይቀመጡ ነበር. በድብቅ ዋሻ ቤተመቅደሶች ውስጥ ብዙ አዶዎች ይድኑ ነበር ፣ ግን ብዙውን ጊዜ መደበቂያ ቦታው አይታወቅም - አዶዎቹን ያመጡት አዶ አምላኪዎች እስከ ዘመናቸው ፍጻሜ ድረስ ለመጠበቅ ከመቅደሳቸው አጠገብ እንደ ገዳም ሆነው ይኖሩ ነበር። በ 10 ኛው-12 ኛው መቶ ዘመን, መሬት ልማት ወቅት, አዶዎችን ጋር ብዙ መሸጎጫዎች በትሮዶስ ውስጥ ተገኝተዋል, ብዙ የቆጵሮስ ገዳማት ውስጥ አፈ ታሪኮች ተአምራዊ አዶዎችን ስለ ተአምራዊ ማግኛ ይነገራቸዋል: የእመቤታችን ማቻይራስ አዶ, ስለ ብሩሽ ተወስዷል. ቅዱስ ሉቃስ (ዛሬ ውስጥ ነው); የእግዚአብሔር እናት ትሮዲቲሳ አዶ (በትሮዲቲሳ ገዳም ውስጥ) ፣ አይያ ናፓ የእግዚአብሔር እናት (ሐ)። ምናልባት፣ በትሮዶስ ዋሻዎች ውስጥ፣ ከ13 መቶ ዓመታት በፊት የጠፉ ቤተ መቅደሶች እስከ ዛሬ ይቀራሉ።

የባይዛንታይን ዘመን ለዘመናት በቆዩት የባይዛንታይን-አረብ ጦርነቶች ተሸፍኖ ነበር፣ በደሴቲቱ ላይ አውዳሚ ወረራ ተጀመረ። የቆጵሮስ ነዋሪዎች በወረራዎቹ ወቅት ወድመዋል ወይም ሊቋቋሙት በማይችሉ መስፈርቶች ተከበው ነበር፣ ብዙ ገዳማት እና ቤተመቅደሶች ተዘርፈዋል እና ወድመዋል፣ የቆስጠንጢያ፣ የኩርዮን እና የጳፎስ ከተሞች ከሁሉም በላይ በወረራዎቹ ተሠቃዩ። እ.ኤ.አ. በ 649 በጣም ጨካኝ ወረራ ነበር ኸሊፋ ሙአውያህ 1,700 መርከቦችን ወደ ኮንስታንስ (ሳላሚን) ላከ። ከተማዋ ተያዘ፣ ተዘረፈች እና ወደ ፍርስራሽነት ተቀየረች እና አብዛኛው ነዋሪዎች ተገድለዋል።

በ688 ዓረቦች የቆጵሮስ ዋና ዋና ከተሞችን በሙሉ ያዙ። የማያባራ የሜይንላንድ ጦርነቶች ቢኖሩም የባይዛንቲየም ንጉሠ ነገሥት ጁስቲንያን 2ኛ እና ኸሊፋ አብድ አል-ማሊክ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ስምምነት ላይ መድረስ ችለዋል፡ ቆጵሮስ በሁለቱም በባይዛንቲየም እና በአረብ ኸሊፋነት በኮንዶሚኒየም ስር ነች። ለ 300 ዓመታት ያህል ማለትም እስከ 965 ድረስ ቆጵሮስ ለሁለቱም ግዛቶች ወታደሮች መሸጋገሪያ ጣቢያ ሆና በአረቦች እና በባይዛንታይን መካከል በየጊዜው የሚደረጉ ግጭቶችን ተቋቁሟል። በ 691 የቆጵሮስ ሊቀ ጳጳስ ዮሐንስ መንጋውን ለማዳን በመጠየቅ ወደ ዳግማዊ ዩስቲኒያን ዞረ። በ2ኛ ጀስቲንያን ትእዛዝ፣ የቆጵሮስ ኦርቶዶክሶች ከኮንስታንቲያ የተረፉት ነዋሪዎች ጋር በመሆን ወደ አርታካ (የአሁኗ ኤርዴክ፣ ቱርክ) ተጓጓዘ። አዲስ ከተማ ፣ የበለጠ የባህር ኃይል ጣቢያ ነበር ፣ ኒው ጀስቲኒያና ተብላ ትጠራ ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የቆጵሮስ ሊቃነ ጳጳሳት የኒው ጀስቲንያና የመላው ቆጵሮስ ሊቀ ጳጳሳት በመባል ይታወቃሉ (ርዕሱ በ 691 በአምስተኛው ምክር ቤት ቀኖና 39 ጸድቋል)።

በ 965 ባይዛንቲየም በመጨረሻ ደሴቱን ድል አደረገ. ደሴቱ ከአረቦች ወረራ እና ክፍያ ነፃ መውጣቱ ለቆጵሮስ ምንኩስና እንዲያብብ አስተዋፅዖ አድርጓል። የህዝቡ ክፍል፣ ወረራ በመፍራት፣ ወደ ውስጥ ገብቷል። የመሬት ልማት, የአዳዲስ መንደሮች ግንባታ እና የአዳዲስ ገዳማት መሠረት: የእግዚአብሔር እናት, ቅዱስ ኒዮፊተስ, አራክ, ቅድስት ድንግል ማርያም Chrysoroyatissa. ደሴቱን ለማጠናከር, በ X-XII ክፍለ ዘመን, የሴንትነል ገዳማት እና ምሽጎች, ሴንት ሂላሪዮን, ቡፋቬንቶ እንደገና ተገንብተዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1183-84 በባይዛንቲየም የተፈጠረውን አለመረጋጋት በመጠቀም የቆጵሮስ አይዛክ ኮምኔኖስ በቆጵሮስ ስልጣኑን በ1184 የዲፖት ማዕረግ ወሰደ። በኒሴታ ቾንያቴስ እምነት፣ የይስሐቅ የግዛት ዘመን ጨካኝ እና ጨካኝ ነበር። አዲሱ የባይዛንቲየም ንጉሠ ነገሥት ይስሐቅ II መልአክ ደሴቱን ወደ ባይዛንቲየም ለመመለስ ሞክሮ አልተሳካለትም። አይዛክ ኮምኔኖስ ከግብፁ ሱልጣን ጋር ስምምነት ላደረገው የሲሲሊው ንጉስ ዊልያም 2ኛ ድጋፍን ጠየቀ፣በዚህም መሰረት ቆጵሮስ የመስቀል ጦረኞችን ወደቦች ልትዘጋ ነው። በ1191 የሪቻርድ ዘ አንበሳውርት III የመስቀል ጦርነት ወቅት የአዛባዡ ኃይል አብቅቷል።

ምዕራፍ 3. የላቲን የበላይነት (1191-1571) ሉሲኒያን የቆጵሮስ መንግሥት. የቬኒስ የበላይነት. ቆጵሮስ ውስጥ የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን.

በግንቦት 1191 በሦስተኛው የመስቀል ጦርነት ወቅት ቆጵሮስ በእንግሊዝ ንጉሥ ሪቻርድ አንደኛ ዘ አንበሳ ልብ ተቆጣጠረች። በሜይ 12፣ በሌሜሶስ በቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ሙሽራውን Berengariaን አገባ እና በሰኔ ወር ላይ ደሴቱን ለ Knights Templar ሸጦ ወደ እየሩሳሌም ሄደ። ከአንድ ዓመት በኋላ, ደሴቱ የቆጵሮስን መንግሥት ለመሠረተው ለቀድሞው የኢየሩሳሌም ንጉሥ ጋይ ሉሲጋን ተላለፈ. የግዛቱ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ከፍተኛ ዘመን በ14ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ መጣ፣ ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ 1373-1374 በቆጵሮስ-ጂኖስ ጦርነት የተሸነፈው ሽንፈት የአገሪቱን ኢኮኖሚያዊ ውድቀት እና ውድቀት አስከትሏል ። በ 1489 ደሴቱ ከቬኒስ ቅኝ ግዛቶች አንዷ ሆነች.

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በሉሲንግያን ሥርወ መንግሥት ዘመን ሊዮንቲ ማሄራ የሳይፕሪዮት ዜና መዋዕልን ፈጠረ።

ቬኔሲያውያን በፋማጉስታ እና በኒኮሲያ ምሽጎችን ለገነቡ ነጋዴዎች እና ወታደራዊ መርከቦች መሸጋገሪያ ቦታ አድርገው ቆጵሮስን ይጠቀሙ ነበር። ደሴቱ በኦቶማን ኢምፓየር ወታደሮች በየጊዜው ይወረራል። እ.ኤ.አ. በ 1570 ፣ ምንም እንኳን የጀግንነት ተቃውሞ ቢኖርም ፣ ፋማጉስታ ከኦቶማን ወታደሮች ጋር በጦርነት ወደቀ።

የቆጵሮስ መንግሥት ምስረታ በሊቃነ ጳጳሳት ሴሌስቲን ሳልሳዊ ይሁንታ የላቲን ሥርዓት የቆጵሮስ ሊቀ ጳጳስ በደሴቲቱ ላይ ማዕከሉ በሌፍኮሲያ (ኒኮሲያ) እና ሦስት አህጉረ ስብከት በሊማሶል ፣ ጳፎስ እና ፋማጉስታ ተቋቋመ። . በኒኮሲያ ውስጥ የሃጊያ ሶፊያ (1209-1325) ታላቅ ጎቲክ ካቴድራል እየተገነባ ነው።

የኒቆሺያው ሊቀ ጳጳስ ካቶሊካዊነትን ለማስፋፋት እና ቆጵሮስን ሙሉ በሙሉ በእርሳቸው ተጽእኖ ለመገዛት ያደረጉት ሙከራ ከባሕላዊው የቆጵሮስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ግትር ተቃውሞ ገጥሞታል፤ ይህም በተደጋጋሚ ወደ ሃይማኖቶች መካከል ግጭት አስከትሏል። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጫና እና ስደት ደርሶባታል፡ አብዛኛው ንብረቱ ለካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ተወስዷል፣ የኦርቶዶክስ ጳጳሳት ግብር ይጣልባቸው ነበር። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ ሹመት ተሰርዟል፤ የሀገረ ስብከቶቹ ቁጥር ከ14 ወደ 4 ቀንሷል። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን ባለመታዘዝ የኦርቶዶክስ ሊቀ ጳጳሳት ኢሳይያስ እና ኒኦፊት ከደሴቱ ተባረሩ። በ 1231 የካንታር ገዳም አሥራ ሦስት መነኮሳት በቆጵሮስ የሚገኘውን የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ፈጠራ አውግዘዋል, ለዚህም ታስረዋል እና በኋላ በእንጨት ላይ ተቃጥለዋል.

በ1571 በኦቶማን ኢምፓየር ደሴቱን ከተቆጣጠረ በኋላ የቆጵሮስ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የበላይነት አብቅቷል። የካቶሊክ ቀሳውስት በቱርኮች ተደምስሰዋል ወይም ከደሴቱ ሸሹ። የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ተዘርፈው በመስጊዶች ተሠርተው ነበር (Hagia Sophia in Nicosia, St. Nicholas Cathedral in Famagusta, St George's Cathedral in Limassol) ወይም ወደ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን (ቤላ ፓይስ አቢ በኪሬኒያ ተራሮች) ተዘዋውረዋል.

ምዕራፍ 4. የኦቶማን አገዛዝ (1571-1878) ሊቀ ጳጳስ - መንፈሳዊ መሪ እና የህዝብ መሪ. ለነጻነት መታገል።

ቱርኮች ​​በመላው የቬኒስ ግዛት ወረራ ፈጽመዋል። ሱልጣን ሰሊም 2ኛ ቆጵሮስ የኦቶማን ኢምፓየር ዋና አካል እንደሆነች በመግለጽ፣ ደሴቱ እንዲዛወር ጠየቀ፣ እምቢ ካለ በኃይል እንደሚወስድባት በማስፈራራት። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 1 ቀን 1570 የኦቶማን ኢምፓየር ወታደሮች ሊማሶልን ድል አደረጉ ፣ መስከረም 9 ፣ ለ 45 ቀናት ከበባ ፣ ኒኮሲያ ተያዘች ፣ መስከረም 17 ፣ የመጨረሻው የቬኒስ ምሽግ ፋማጉስታ ፣ ከበባ ተጀመረ ፣ መስከረም 1 1951፣ ፋማጉስታ ገለጻ። እ.ኤ.አ. በ 1573 ቬኒስ የቆጵሮስ መብቶችን የተወችበት የሰላም ስምምነት ተፈረመ።

ቱርኮች ​​በቆጵሮስ ሰፍረዋል - ወታደሮቹ የመሬት ቦታዎችን በልግስና ተከፋፍለዋል. የሙስሊም ገዥዎች የተያዙትን ግዛቶች ነዋሪዎች እስልምናን እንዲቀበሉ ሲያበረታቱ ሙስሊም ያልሆነው ህዝብ ግብር ይጣል ነበር ነገርግን በጅምላ የተቀበለ አልነበረም።

የምዕራብ አውሮፓ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ተጽዕኖ መጠናከር ለማስቀረት, የቆጵሮስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መጠናከር ውስጥ የኦቶማን አገዛዝ በተቻለ መንገድ ሁሉ አስተዋጽኦ: የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት ሥር የተለመደ serfdom, ተወግዷል; የደሴቲቱ ሙስሊም ያልሆኑ ህዝቦች እራሳቸውን በራሳቸው የማስተዳደር መብት አግኝተዋል; ሁሉም መብቶች ለኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን፣ እንዲሁም በካቶሊኮች የተወረሱ ንብረቶችና መሬቶች ተመልሰዋል። የቆጵሮስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ የኦቶማን ገዥዎችን ፊት ለፊት ጥቅሙን በመጠበቅ የሃይማኖት መሪ ብቻ ሳይሆን የሕዝብ መሪም ሆነ። ሊቀ ጳጳሳቱ በደሴቲቱ ላይ ያለውን ሥርዓት እንዲይዙ አልፎ ተርፎም ግብር በወቅቱ እንዲሰበሰብ ተደርገዋል።

ከፍተኛ ታክስ እና የአካባቢ ባለስልጣናት ከቅጣት ነፃ መሆን በርካታ ህዝባዊ አመጽ አስከትሏል, ሁሉም ታፍኗል. እ.ኤ.አ. ከ1572 እስከ 1668 ባለው ጊዜ ውስጥ 28 ህዝባዊ አመፆች ነበሩ።በ1821 ግሪክ ከኦቶማን ኢምፓየር ነፃ ለመውጣት ባደረገችው ትግል እና በ1829 የተገዛችው በቆጵሮስ አመፅ አስነስቷል። የደሴቲቱ አስተዳዳሪ መህመት ኪዩቹክ በታጠቁት ዓመፀኞች ላይ ጠንከር ያለ ምላሽ ሰጡ፡- 486 የቆጵሮሳውያን መኳንንት ወደ ኒቆስያ እንዲመጡ አዘዘ እና የከተማይቱን በሮች ዘግቶ የ470ዎቹን አንገታቸውን ቆርጦ ወይም ሰቅሎ ነበር። ከተገደሉት መካከል የፓፎው ኤጲስ ቆጶስ ክሪስታንተስ፣ የኪሽን ኤጲስ ቆጶስ ሜሌቲዮስ እና የኪሬኒያ ጳጳስ ሎውረንስ ይገኙበታል። አመፁን የደገፈው የቆጵሮስ ሊቀ ጳጳስ ሳይፕሪያን በሉሲንግያን ቤተ መንግስት ፊት ለፊት ባለው ዛፍ ላይ በአደባባይ ተሰቅሏል። የሊቀ ጳጳስ ሳይፕሪያን እና የኤጲስ ቆጶሳት ክሪሳንተስ፣ ሜሌቲዮስ እና ሎውረንስ ቅሪት በኒኮሲያ በሚገኘው የፋኔሮሜኒ ቤተ መቅደስ ተቀብሯል። ብዙ የኦርቶዶክስ ገዳማትና አድባራት ተወስደው ወደ መስጊድ እና መገልገያ ክፍሎች ተለውጠዋል። የቆጵሮስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እድሳት የተካሄደው በዚሁ በ1821 ነበር፡ የአንጾኪያው ፓትርያርክ ሴራፊም ጳጳሳትን ወደ ቆጵሮስ ላከ እነርሱም የቆጵሮስ ሊቀ ጳጳሳትንና ሦስት ጳጳሳትን ሾሙ።

በ 1828 ግሪክ ነፃነቷን አገኘች ፣ ቆጵሮስ የግዛቱ አካል ሆና ቀረች።

ቱርክ ቆጵሮስን ወደ ብሪቲሽ ኢምፓየር አዛወረው እንደ አንድ የህብረት ስምምነት አካል ሲሆን ቆጵሮስ ደግሞ የኦቶማንን ወረራ በቀላሉ ወደ እንግሊዞች ቀይራለች።

ምዕራፍ 5 የእንግሊዝ ቅኝ ግዛት (1878-1960) የነጻነት ትግል። በግሪክ እና በቱርክ ማህበረሰቦች መካከል ግጭቶች.

እ.ኤ.አ. በ 1878 የብሪቲሽ ኢምፓየር ከቱርክ ጋር የምስጢር የቆጵሮስ ስምምነትን ደመደመ-ቱርክ ቆጵሮስን ወደ ብሪታንያ አስተላልፋለች ፣ በምላሹ ሩሲያ የተማረከውን ባቱም ፣ አርዳጋን እና ካርስን በመያዝ በትንሿ እስያ መሬቶችን መያዙን ከቀጠለች ወታደራዊ እርዳታ ታገኛለች። ቱርክ ከጀርመን ጎን ሆና ወደ አንደኛው የዓለም ጦርነት ከገባች በኋላ ጥቅምት 5, 1914 በታላቋ ብሪታንያ ስብሰባውን ተሰርዟል። ደሴቱ በመጨረሻ በ 1914 በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በደሴቲቱ ላይ ያለው ኃይል ለብሪቲሽ ገዥ ተላልፏል.

የኦቶማን አገዛዝ ማብቃት ዜና በህዝቡ እና በቀሳውስቱ በደስታ ተቀብሎ ነበር, ነገር ግን ተስፋ በፍጥነት ደበዘዘ. በ1925 በታላቋ ብሪታንያ የቆጵሮስን ቅኝ ግዛት መግዛቷን ከታወጀ በኋላ በደሴቲቱ ላይ የነጻነት ንቅናቄ ተጀመረ፣ እሱም ቤተ ክርስቲያንን ይጨምራል።

ቀድሞውንም በ1931፣ በቆጵሮስ ረብሻ ተነስቶ፣ ከእንግሊዝ ነፃ እንድትወጣ እና ከግሪክ ጋር እንደገና እንድትዋሃድ በመጠየቅ፣ እነሱን ለመጨቆን ታላቋ ብሪታንያ ከቱርክ የቆጵሮስ ጦር “የተጠባባቂ” ፖሊስ ቀጥራለች። በቆጵሮስ ቅኝ ግዛት ታሪክ ውስጥ እና በኋላም ታላቋ ብሪታንያ የግሪክ እና የቱርክ ማህበረሰቦችን እርስ በርስ ተቃርኖ ነበር።

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት የግሪክ ቆጵሮስ ከታላቋ ብሪታንያ ጎን እየተዋጉ ነው, በጦርነቱ ማብቂያ ላይ, ቆጵሮስ ነፃነቷን እውቅና ሰጥታለች. የነጻነት ንቅናቄው እያደገ ነው፣ በ1950 በሪፈረንደም አብላጫ ድምፅ ከግሪክ ጋር ለመዋሃድ፣ ብሪታንያ ግን የሪፈረንደም ውጤቱን አልተቀበለችም። እ.ኤ.አ. ከ 1955 እስከ 1959 ብሔራዊ ድርጅት ኢኦካ (የአገሪቱ ነፃ አውጪ ተዋጊዎች ህብረት) ፣ በቤተክርስቲያኑ ድጋፍ ፣ የታጠቁ ሰልፎችን ያካሂዳል ፣ እንግሊዝ ወታደራዊ መገኘቱን ይጨምራል እና ወደ ጭቆና ፣ የቱርክ ማህበረሰብ የግሪክን ቆጵሮሳውያንን ይቃወማል እና ተዋጊ ድርጅቱን ይመሰርታል። በ 1960 የቆጵሮስ ነፃነት ታወጀ, ነገር ግን ከግሪክ ጋር ምንም ውህደት አልነበረም.

ዩናይትድ ኪንግደም በግዛቱ ውስጥ ሁለት ገላጮችን አቆይታለች፡ የዴኬሊያ እና የአክሮቲሪ ወታደራዊ መሠረተ ልማት።

ምዕራፍ 6 የቆጵሮስ ክፍል 1974. ዘመናዊ ዝግጅት.

በ1960 የቆጵሮስ ነፃነት ታወጀ። ሊቀ ጳጳስ ማካሪየስ (1959-1977) የቆጵሮስ ሪፐብሊክ ፕሬዚደንት ተባሉ።

ከግሪክ ጋር የመዋሃድ ሀሳብ ምላሽ ለመስጠት ፣የቱርክ ቆጵሮስ ደሴቱን የመከፋፈል ሀሳብ አቅርቧል። በግሪክ እና በቱርክ የሚደገፉ እና የሚቆጣጠሩት በሁለቱም በኩል የታጠቁ ቅርጾች ተፈጥረዋል ። በሁለቱም በኩል ግጭቶች እና ወከባዎች አሉ። በ1964 የተባበሩት መንግስታት የሰላም አስከባሪ ሃይሎች ግጭቱን ለመፍታት ወደ ደሴቲቱ ደረሱ እና አሁንም በደሴቲቱ ላይ ይገኛሉ።

እ.ኤ.አ. በ1974 ዩናይትድ ስቴትስ በግሪክ በኩል በቆጵሮስ መፈንቅለ መንግሥት በማዘጋጀት ፕሬዚዳንቱ ሊቀ ጳጳስ ማካሪየስ ሳልሳዊ ከሥልጣናቸው ተነሱ። የቱርክ ጦር፣ ሪፐብሊኩን ወደነበረበት ለመመለስ በሚል ሰበብ የደሴቲቱን ግዛት በመውረር ሰሜናዊውን ክፍል ያዘ። ከፍተኛ የህዝብ ብዛት ከተያዘው ግዛት ተጀመረ ፣ የተቀረው ህዝብ ለስደት ተዳርጓል። በተያዘው የደሴቲቱ ሰሜናዊ ክፍል 514 የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት፣ ጸባያት እና ገዳማት ይቀራሉ፣ እነዚህም ወደ መስጊድነት የተቀየሩ ወይም ፈርሰዋል።

እስከዛሬ ድረስ, የ autocephalous የቆጵሮስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ራስ የ Justiniana አዲስ Osprey ሊቀ ጳጳስ እና ሁሉም የቆጵሮስ, Chrysostomos II ሊቀ ጳጳስ ነው. ከፍተኛው ባለሥልጣን የጳፎስ፣ ኪቲያ፣ ኪሬኒያ፣ ሊማሊሶል፣ ሞርፍ እና ቪካር ጳጳሳትን ሊቀ ጳጳስ እና ጳጳሳትን ያቀፈው የቆጵሮስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ነው። በሰሜናዊ ቆጵሮስ ቱርክ በመያዙ ምክንያት የከርኒያ እና የሞር ጳጳሳት በኒኮሲያ ይገኛሉ።

በአስተዳደር ደረጃ ቤተክርስቲያኑ በአምስት ሀገረ ስብከቶች የተከፋፈለች ሲሆን እነዚህም የሜትሮፖሊሶች ደረጃ ያላቸው ፓፎስ, ኪሽን, ኪሬኒያ, ሊማሶል እና ሞርፉ ናቸው. ከ500 በላይ አብያተ ክርስቲያናት እና 40 ገዳማት ለቆጵሮስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የበታች ናቸው።

የቆጵሮስ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በደሴቲቱ ህዝባዊ ህይወት ውስጥ በንቃት በመሳተፍ በደሴቲቱ ላይ የቱሪዝም እድገትን ያበረታታል.

አንድ ተራ የሩሲያ ቱሪስት ስለ ቆጵሮስ ህዝብ ፣ ስለ ልማዱ እና ባህሉ ምን ያውቃል? ብዙ ሰዎች የቆጵሮስን ሰዎች ከግሪኮች ጋር አንድ አይነት አድርገው ይመለከቱታል, ይህ ግን ከጉዳዩ በጣም የራቀ ነው.

በተለያዩ ቋንቋዎች እንኳን የሚናገሩ ከመሆናቸው እውነታ እንጀምር, እና በዚህ መሰረት በውጭ አገር እንደሚታየው ወዲያውኑ እርስ በርስ አይግባቡም.

የእነሱ የሕይወት ዘይቤም እንዲሁ የተለየ ነው። ወደ ግሪክ ሄደው የሚያውቁ ከሆነ በመንገድ ላይ የታክሲ ሹፌሮችን ባህሪ ከማየት በስተቀር ማገዝ አይችሉም። ለእነሱ ምንም የትራፊክ ደንቦች የሉም, እና የቆጵሮስ ሰዎች ከነሱ በተለየ, በህግ እና በህግ ይኖራሉ. እንዲያውም "በፀጥታ ትሄዳለህ - ትቀጥላለህ" በሚለው መርህ ላይ ያሽከረክራሉ.

በቆጵሮስ ከተሞች ውስጥ ያለው ድባብ

ለመጀመሪያ ጊዜ በየትኛውም የቆጵሮስ ከተማ ውስጥ እራስዎን ካገኙ, በደሴቲቱ በሚለካው ህይወት ሊደነቁ ይችላሉ. ብዙ የሩሲያ ቱሪስቶች ነዋሪዎቿ በአግዳሚ ወንበሮች ላይ እንዳረፉ ሁሉ ቆጵሮስ በእውነቱ ምንም አትቸኩል የሚል ስሜት አላቸው።

የአካባቢው ነዋሪዎች ዘና ብለው እየተጨዋወቱ ነው።

ለቱሪስቶች፣ ዜግነታቸው ምንም ይሁን ምን፣ የቆጵሮስ ሰዎች ቅን አስተሳሰብ አላቸው። እንግዶች የደሴቲቱ ዋና የገቢ ምንጭ እንደሆኑ ሁሉም ሰው ያውቃል ፣ ስለሆነም ማንም ለእነሱ አሉታዊ አመለካከት የለውም ፣ ግን ሆን ተብሎ ጨዋነት።

በቆጵሮስ ውስጥ ያለ ማንኛውም በዓል ክስተት ነው. ቱሪስቶች በእርግጠኝነት በክብረ በዓሉ ወፍራም ውስጥ ይጎተታሉ, በጠረጴዛው ውስጥ በጣም ጥሩ ቦታ ላይ ይቀመጣሉ እና "እንደራሳቸው" ይያዛሉ. በበዓል ወቅት የቆጵሮስ ከተሞች እራሳቸው ከማወቅ በላይ ተለውጠዋል - የአበባ ጉንጉኖች ተንጠልጥለዋል ፣ በቤቱ መስኮት ላይ ከፍተኛ ድምጽ ይሰማል ፣ እና ሰዎች ከጠዋት ጀምሮ እስከ ማታ ድረስ በመንገድ ላይ ይዝናናሉ።

በቆጵሮስ ወንጀል ፣ ሁሉም ነገር በአንፃራዊነት ግልፅ ነው - ከ 10 ወንጀሎች 8ቱ ቱሪስቶች ያደርጋሉ. በአገር ውስጥ የዜና ዘገባዎች መሠረት፣ ብዙ ጊዜ ቸልተኛ የሆኑ እንግዶች በጥቃቅን ሆሊጋኒዝም፣ በስርቆት እና በማበላሸት ይያዛሉ፣ ያም ጨዋ የሆነ የቆጵሮስ ሰው ፈጽሞ የማያደርገው ነገር ላይ ነው።

የቆጵሮስ ሰዎች በጣም ተግባቢ ናቸው።

የቆጵሮስ ወጎች

ዋናው እና የማይረሳው የቆጵሮስ ወግ ነው። ለሙዚቃ ፍቅር. ከዚህም በላይ፣ እዚህ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ታዋቂ አውሮፓውያን እና አሜሪካውያን ተዋናዮች አይደሉም፣ ነገር ግን የአገር ውስጥ አርቲስቶች ባህላዊ ዜማዎችን ብቻ መጫወት የሚችሉ ናቸው።

የባህል ብሔራዊ መሣሪያ - ቡዙኪ- እዚህ ከባላላይካችን ጋር ተመሳሳይ ነው። በእያንዳንዱ የቆጵሮስ ቤት ውስጥ ሊታይ ይችላል, እና ቢጫወትም ባይጫወትም ምንም አይደለም - ከማንዶሊን ጋር የተያያዘ መሳሪያ የቆጵሮስ ኦፊሴላዊ ምልክቶች አንዱ ሆኗል. የቡዙኪ ጌቶች በዓለም ዙሪያ ዋጋ አላቸው ፣ እና ከመላው ፕላኔት የመጡ ሙዚቀኞች ለአንድ መሣሪያ ሲሉ ወደ ደሴቲቱ ይመጣሉ።

የቆጵሮስ አስተሳሰብ ለመጀመሪያው መጤ አልተገለጠም። ነገር ግን ይህንን የሚያደርጉት አለመተማመን ሳይሆን በተፈጥሮ ዓይን አፋርነት ምክንያት ነው - በሆቴሎች ውስጥ የክፍል አገልግሎት እንኳን በአስቸኳይ አስፈላጊ ከሆነ ብቻ እንግዶችን ለማደናቀፍ ይሞክራል.

ቆጵሮስ ካናገረህ - ውይይቱን ቀጥል።. ከዚያ በኋላ ምናልባት አንድ ተጨማሪ ጓደኛ ይኖርዎታል ፣ ምክንያቱም ከሁለት ሰዓታት ውይይት በኋላ በእርግጠኝነት ወደ እራት ይጋበዛሉ ፣ ይህም እምቢታ እንደ የግል ስድብ ይቆጠራል።

ስለ ንግግሮች ስንናገር፣ አብዛኞቹ የቆጵሮስ ሰዎች አቀላጥፎ የውጭ ቋንቋዎችን ይናገራል. ከሁሉም የበለጠ እንግሊዝኛን ይናገራሉ, ምንም እንኳን በሩሲያኛ ጥቂት ሀረጎች እዚህ በግቢው ውስጥ በሚሳደቡ ጎረቤቶች መካከል እንኳን ሊሰሙ ይችላሉ.

በክረምት ወደ ቆጵሮስ ለመብረር ዋጋ የለውም - የመዋኛ ወቅት ለረጅም ጊዜ አብቅቷል, እና አብዛኛዎቹ ነዋሪዎች ወደ ሞቃታማ አገሮች ይበርዳል. የቆጵሮስ ሰዎች ያለ ሞቃታማ ጸሃይ እና ሞቃታማ ባህር መኖር አይችሉም።

በቆጵሮስ ውስጥ ያለው የኑሮ ደረጃ

ስለ ቆጵሮስ ነዋሪዎች በድህነት ውስጥ እንደሚኖሩ መናገር አይቻልም. በዓመት በሀገሪቱ ውስጥ ያለው አማካይ ገቢ በአንድ ነዋሪ ወደ 13 ሺህ ዩሮ ገደማ ነው, ይህ ፈጽሞ መጥፎ አይደለም. እዚህ የተቸገሩ ሰዎችን ወይም ለማኞችን አታገኛቸውም - በቀላሉ እዚህ የሉም። እያንዳንዱ ነዋሪ የራሱ ንግድ አለው ወይም በግብርና ላይ ተሰማርቷል.

አደጋ በሚደርስበት ጊዜ የቆጵሮስ መንግስት በመደበኛ ደረጃ መኖርን የሚያረጋግጥ ልዩ ጥቅማጥቅሞችን እና ድጎማዎችን ሰጥቷል, ስለዚህ የዚህች ሀገር ዜጎች በድህነት ላይ ስጋት አይፈጥሩም. ብዙ ነዋሪዎች የራሳቸው ቤት እና ቢያንስ አንድ መኪና በቤተሰብ አላቸው. የኑሮ ደረጃቸው ከብሪቲሽ ጋር ሊወዳደር ይችላል። የአከባቢው ነዋሪዎች የህይወት ተስፋ ለወንዶች 78 እና ለሴቶች 81 ዓመታት ነው.

የቆጵሮስ ብሔራዊ ስብጥር

የሁለቱም የቆጵሮስ ክፍሎች ነዋሪዎች የደሴቲቱን መከፋፈል በአሳዛኝ ሁኔታ ተቋቁመዋል፣ እናም ቀደም ሲል በአንድ ክልል ውስጥ በሰላም ይኖሩ የነበሩት ብሔረሰቦች አሁን ለመሰደድ የተገደዱ መሆናቸው፡ የቱርክ ቆጵሮስ ወደ ሰሜናዊ ክፍል፣ እና የግሪክ ቆጵሮስ ወደ ደቡብ። በዚህም ምክንያት በአንድ ክልል ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ደሴቷን ለሁለት ከፍሎ ለመበተን ተገደዱ።

በቆጵሮስ መካከል ግልጽ የሆነ ጠላትነት የሚታየው ወደ ላይ ብቻ ነው። ጰንጤያውያን- የግሪክ ስደተኞች በቡልጋሪያ እና በድህረ-ሶቪየት ጠፈር ደቡብ ውስጥ ተመዝግበዋል. እጅግ በጣም አስከፊ በሆኑ ዓመታት ውስጥ የትውልድ አገራቸውን እንደከዱ ይታመናል. በአንዳንድ አካባቢዎች የግሪክ ቆጵሮስ ከቱርኮች የበለጠ ይጠሏቸዋል።

በአሁኑ ጊዜ የቱርክ ዜግነት ያላቸው ሰዎች ቁጥር ማደግ ጀመረ. የአካባቢው ባለስልጣናት ሰሜናዊ ቆጵሮስን ከቱርኮች ጋር በንቃት መሞላት እና ለእነሱ እና ከአህጉሪቱ እና ከቱርክ አዲስ ለመጡ ዜጎች የተለያዩ ጥቅሞችን መስጠት ጀመሩ።

ብዙም ሳይቆይ ቆጵሮስን የከፈለው ግንብ በከፊል እንዲፈርስ ተወስኖ በአሁኑ ሰአት ሰሜናዊ ቆጵሮስ ለቱሪስቶች ክፍት ሆኗል። አንድ ሰው ቆጵሮስ እንደ ቀድሞው አንድ ሀገር እንደምትሆን ተስፋ ማድረግ ብቻ ነው።

በቆጵሮስ ውስጥ የተለያየ ዜግነት ያላቸውን ሰዎች ማግኘት ይችላሉ

የቆጵሮስ ቋንቋዎች

የቆጵሮስ ኦፊሴላዊ ቋንቋ የግሪክ ቋንቋ የቆጵሮስ ቀበሌኛ ነው። ከብሔራዊ ቋንቋ በተጨማሪ ቱርክም እዚህ አለ። ከጠቅላላው ህዝብ 90% የሚሆነው እንግሊዘኛ ተናጋሪ ሲሆን ይህም በተግባር ሁለተኛው የመንግስት ቋንቋ ነው።

ለሩሲያውያን, የእኛ የአፍ መፍቻ ቋንቋ, ሩሲያኛ, ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተለመደ መጥቷል, እና ከሩሲያ ብዙ ቱሪስቶች ወደዚህ ስለመጡ ሳይሆን ከዩኤስኤስአር ብዙ ስደተኞች እዚህ ስለሚኖሩ አይደለም.

የሩስያ ቋንቋም እዚህ በጣም የተለመደ ነው.

ሃይማኖት በቆጵሮስ

77% የደሴቲቱ ነዋሪዎች የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ናቸው። ይህ ሃይማኖት ከ 2 ሺህ ዓመታት በፊት በደሴቲቱ ላይ ታየ.

የክርስቲያን ሃይማኖት ታሪክ ጸሐፊዎች ቆጵሮስ በካርታው ላይ ካሉት አስደናቂ ቦታዎች አንዱ ነበር ፣ ምክንያቱም እዚህ ነበር የክርስቲያን መንግሥት የተመሰረተው - በታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው። የጌታን መስቀል ከፊል ወደዚህ አገር ያመጣችው እና የመጀመሪያውን የክርስቲያን ገዳም የመሰረተችው ሄለና ወደዚች ደሴት የሄደች የመጀመሪያዋ እንደሆነች ይታመናል።

ከዚህም በላይ ከእነዚህ ጥንታዊ ገዳማት መካከል በርካቶቹ አሁንም በቆጵሮስ ይገኛሉ፣ እና ከመላው ዓለም የመጡ ብዙ ቁጥር ያላቸው ምዕመናን ወደዚያ ይመጣሉ። በቆጵሮስ ሰሜናዊ ክፍል የሚኖሩ ነዋሪዎች በአብዛኛው ሙስሊም ናቸው።

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በቆጵሮስ

የህዝብ ብዛት

ከ "መለያየቱ" በኋላ, አብዛኛዎቹ የግሪክ የቆጵሮስ ሰዎች በደቡብ ውስጥ ይኖራሉ, የቱርክ ቆጵሮስ እና ቅኝ ገዥዎች በሰሜን ይኖራሉ. አጠቃላይ የህዝብ ብዛት ወደ 850 ሺህ ሰዎች ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ 160 ሺህ ቱርኮች ናቸው. በተጨማሪም 17 ሺህ እንግሊዛውያን፣ 4 ሺህ አርመኖች አሉ። ከ1974ቱ ጦርነት በኋላ፣ ወደ 180,000 የሚጠጉ የግሪክ ቆጵሮሳውያን ሸሽተው ወይም በግዳጅ ወደ ደቡብ እንዲሰፍሩ ተደረገ። ወደ 42,000 የሚጠጉ ቱርኮች ወደ ሰሜን ተጉዘዋል። እና በፒላ ከተማ ፣ ላርናካ አውራጃ ፣ በ UN በተሾመ አስተዳደር ስር ፣ ሁለቱም የህዝብ ቡድኖች ይኖራሉ ።

እ.ኤ.አ. እስከ 1974 ድረስ ቱርኮች እና ግሪኮች አብረው ይኖሩ ነበር ፣ ግን አብሮ መኖር ሁል ጊዜ አስቸጋሪ ነበር። በ 1570 ቱርኮች በደሴቲቱ ላይ አረፉ, ከአገሬው ተወላጆች ጋር አልተዋሃዱም እና ለእስልምና እና አናቶሊያን ወጎች ታማኝ ሆነው ቆይተዋል. የዘመናችን ቱርኮች እንግዳ ተቀባይ እና ተግባቢ ናቸው፣ነገር ግን ቀርፋፋነት ከግሪክ የቆጵሮስ ሰዎች በብርሃን ባህሪያቸው በእጅጉ ይለያል። በሃይማኖት ግሪኮች ኦርቶዶክስ ናቸው፣ ቱርኮች የሱኒ ሙስሊሞች ናቸው።

የግሪክ ተወላጆች የቆጵሮስ ሰዎች የግሪክን አኗኗር፣ ቋንቋ እና ሃይማኖት እንዲሁም የአኗኗር ዘይቤን ይዘው ቆይተዋል። እዚህ, ሴቶች አሁንም በቤተሰብ ውስጥ ጠቃሚ ሚና ይጫወታሉ. ሴት ልጅ-ሙሽሪት የቤቱ ባለቤት መሆን በሁሉም የሕይወት ዘርፎች የተለመደ ነው. በከተሞች ውስጥ ግን የድሮ ልማዶች አሁን እየሞቱ ነው። ከቱርክ ሳይፕሪስቶች መካከል ሴቶች ሁለተኛ ደረጃ ሚና ተሰጥቷቸዋል.

በቆጵሮስ ውስጥ ምንም ለማኞች የሉም ማለት ይቻላል። ማንኛውም፣ ሌላው ቀርቶ በድህነት ላይ ያለ ዜጋ፣ ከግዛት ድጋፍ ጋር ተዘጋጅቷል፣ ይህም ለመኖር በቂ ነው። በቆጵሮስ ውስጥ ያለው የኑሮ ደረጃ ከዩኬ ጋር ብቻ ሊወዳደር ይችላል. ማንኛውም የቆጵሮስ ሰው ወደ የትኛውም ሬስቶራንት ሄዶ ጥሎውን መብላት ይችላል ብሎ መናገር በቂ ነው። በተመሳሳይ ምግብ ቤት፣ ባር ወይም ካፌ ውስጥ የሆቴሉን ዋና ሥራ አስኪያጅ እና ቀላል ምግብ ማብሰያ ወይም ግንበኛን ማግኘት ይችላሉ።

ቆጵሮስ የግብርና አኗኗር ያላት አገር ነች። ሁሉም ማለት ይቻላል የከተማ ነዋሪዎች በመንደሮች ውስጥ የተወለዱ እና ከዚያም ወደ ከተማዎች ተዛውረዋል. እንደ የሉዊስ ኩባንያ ባለቤት ያሉ አሁን ያሉት ቢሊየነሮችም (ዲናሾች ሼሬሜትዬቮ 2ን ጨምሮ በዓለም ዙሪያ በሚገኙ ብዙ ኤርፖርቶች ውስጥ ይገኛሉ) እና ሌሎችም ብዙዎች በገጠር ተወልደው ያደጉ ናቸው።

በቆጵሮስ ውስጥ ያሉ ሃይማኖቶች

በቆጵሮስ ክርስቲያኖች ከቆጵሮስ ሕዝብ 78% ያህሉ ናቸው። አብዛኛው የግሪክ ቆጵሮስ እና በዚህም አብዛኛው የደሴቲቱ ህዝብ የቆጵሮስ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን አባላት ሲሆኑ አብዛኞቹ የቱርክ ቆጵሮስ ሙስሊሞች ናቸው። ቆጵሮስ በአውሮፓ ውስጥ በጣም ሃይማኖተኛ ከሆኑት አገሮች አንዷ ናት. ከሙስሊም እና ከኦርቶዶክስ ማህበረሰቦች በተጨማሪ ጥቂት ቁጥር ያላቸው የአይሁድ፣ የካቶሊክ፣ የፕሮቴስታንት፣ የማሮኒት እና የአርመን ማህበረሰቦች በደሴቲቱ ይገኛሉ።

የቆጵሮስ ደሴት በመካከላቸው የተከፋፈለው በዋናነት በሁለት አገሮች ነዋሪዎች - ግሪክ እና ቱርክ ነው. በተጨማሪም በሕዝቡ መካከል የአርመኖች፣ የብሪቲሽ፣ የሶሪያውያን እና ሌሎች በርካታ ብሔረሰቦች ዘሮች አሉ። ስለዚህ ይህንን የሜዲትራኒያን አካባቢ ለመጎብኘት የወሰኑ እና በቆጵሮስ ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጠው እምነት ምን እንደሆነ በቁም ነገር የሚስቡ ቱሪስቶች አራት ዓይነት የዓለም ሃይማኖቶች እዚህ በሰላም አብረው እንደሚኖሩ ማወቅ አለባቸው: ክርስትና, እስልምና, ይሁዲነት እና ሂንዱይዝም. ደሴቲቱ በታሪኳ ውስጥ የተለያዩ ህዝቦችን ባህላዊ ተፅእኖ በማሳየቷ ሙሉ በሙሉ የእምነት ነፃነት እዚህ ላይ ሥር ሰድዷል።

ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት ግሪኮች ወደ ቆጵሮስ ዋና ሃይማኖት - ኦርቶዶክስ. በታሪካዊ እውነታዎች መሠረት ፣ የመጀመሪያው የክርስቲያን መንግሥት የተፈጠረው እዚህ ነበር ፣ ስለሆነም የቆጵሮስ ሰዎች የዚህ እምነት የመጀመሪያ ተወካዮች በደህና ሊቆጠሩ ይችላሉ። ከትንሣኤ በኋላ ቅዱስ አልዓዛር እዚህ ደርሶ ሠላሳ ዓመት ሙሉ እንደኖረ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ይነግረናል። አሁን የቆጵሮስ ምድር ነዋሪዎች ትልቁ ክፍል (78% ገደማ) ግሪኮች ናቸው ፣ እነሱ የክርስትና እምነትን ይናገራሉ ፣ እና ይህ የግሪክ ቤተክርስቲያን ኦፊሴላዊ ሁኔታ ነው። የሚገርመው, ሁሉም የክርስትና ዋና ዋና ቅርንጫፎች ተወካዮች በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ በደህና አብረው ይኖራሉ: የኦርቶዶክስ አማኞች, ካቶሊኮች እና ፕሮቴስታንቶች. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሀገረ ስብከት ከአምስት መቶ በላይ አብያተ ክርስቲያናትና አሥራ ሁለት ገዳማት አሉት። የቅዱስ ሲኖዶሱ ኃላፊ፣ የጳፎስ፣ የሞርፎ፣ የላርናካ፣ የኪሬኒያ እና የሊማሊሞ ከተሞች ጳጳሳትን ያጠቃልላል። ቆጵሮስ በሜዲትራኒያን ደሴት ለኦርቶዶክስ ባሕል የተዘጋጀውን በሩሲያኛ ተከታታይ መጻሕፍትን አሳትማለች። እዚህ ብዙ ካቶሊኮች የሉም, ከሁሉም ነዋሪዎች 3% ብቻ, ማለትም ወደ ሠላሳ ሺህ ሰዎች. እነሱ በአብዛኛው ከሊባኖስ የመጡ ስደተኞች ዘሮች ናቸው, ነገር ግን የሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ተከታዮችም አሉ. እዚህ ካሉ ክርስቲያኖች መካከል በጣም አልፎ አልፎ እራሳቸውን ፕሮቴስታንት ነን ብለው የሚጠሩ ይሆናሉ።

እና በቆጵሮስ ውስጥ በሰሜናዊ ፣ የቱርክ ግዛቶች ውስጥ ያለው ዋና እምነት ምንድነው? እነዚህ መሬቶች የሙስሊም ሃይማኖት ተወካዮች በመሆናቸው በዚህ የደሴቲቱ ክፍል ውስጥ የሚገኙት አብዛኞቹ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት በጣም አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ናቸው። አንዳንድ ጥንታዊ የካቶሊክ እና የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ወደ ሙዚየምነት የተቀየሩ ሲሆን አንዳንዶቹ ወደ መስጊድነት ተቀይረዋል። ይህ ሁኔታ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በኦቶማን ኢምፓየር እነዚህን ግዛቶች ከተያዘበት ጊዜ ጀምሮ ነው. ከዚያም በደሴቲቱ ላይ ይኖሩ የነበሩት የግሪኮች ትንሽ ክፍል ወደ እስልምና የተቀየሩ ሲሆን ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የእስልምና ደጋፊዎች ዋናው ክፍል ከቱርክ ዋና ከተማ የመጡ ስደተኞች ነበሩ. የቱርክ የቆጵሮስ ሰዎች በዋናነት የሱኒ ኑፋቄ ናቸው፣ በአጠቃላይ፣ ሙስሊሞች ከጠቅላላው የቆጵሮስ ህዝብ አንድ አምስተኛ ያህሉ ማለትም 20% ያህሉ ነዋሪዎች ናቸው።

የአይሁድ እምነት ተወካዮች አንድ በመቶ እንኳ እዚህ የሉም፡ አጠቃላይ የአይሁዶች ቁጥር ከሁለት ሺህ ሰዎች አይበልጥም። የሚክቫህ መታጠቢያ ያለው ብቸኛው የሚሰራው ምኩራብ በላርናካ ይገኛል። እና ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው የቆጵሮስ ሰዎች ሂንዱይዝም ብለው ያምናሉ። ከህንድ እና ከዘሮቻቸው የመጡ ከጥቂት ሺህ የሚበልጡ ሰዎች ይኖራሉ፣ ይህ ደግሞ ከሁሉም የቆጵሮሳውያን አንድ በመቶ ያነሰ ነው።

አብዛኛው የቆጵሮስ ህዝብ የክርስትና እምነት ተከታይ ሲሆን የተቀረው እስላም ነው። በታሪካዊ እድገት ሂደት ውስጥ, በደሴቲቱ ላይ የተለያዩ የክርስትና አቅጣጫዎች ተስፋፍተዋል, ይህም በዋነኛነት በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን, እንዲሁም በአርመን ሐዋርያዊ, ካቶሊክ እና ማሮናዊ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ነው.

ቤተክርስቲያኑ በሊቀ ጳጳስ የምትመራ ሲሆን በሦስት ሊቃነ ጳጳሳት የተከፋፈለች እና ለሊቀ ጳጳሱ በቀጥታ የሚገዛ አካባቢ ነው። በየመንደሩ ከሚገኙት በርካታ ቤተመቅደሶች በተጨማሪ፣ ቤተ ክርስቲያኑ በቆጵሮስ ውስጥ 11 ገዳማት አሏት፣ በደሴቲቱ ውስጥ ትልቁ እና ለም መሬት ባለቤት የሆነችው፣ ዓመቱን ሙሉ ሰው ሰራሽ መስኖ ያለው እና ሌሎችም ትልቅ ንብረቶች። የቆጵሮስ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በቆጵሮስ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ መስኮች ትልቅ ሚና ትጫወታለች።

የ1960 ሕገ መንግሥት (አንቀጽ 19) ማንኛውም ሰው የመናገር፣ የሕሊናና የሃይማኖት ነፃነት አለው። ሁሉም ሃይማኖቶች በህግ ፊት እኩል ናቸው እና ማንኛውም የሪፐብሊኩ ህግ አውጪ፣ አስፈፃሚ ወይም አስተዳደራዊ ድርጊት ማንኛውንም የሃይማኖት ተቋም ወይም የሃይማኖት ድርጅት ማዳላት አይችልም። ማንኛውም ሰው የእምነት ነፃነት አለው፣ ሃይማኖቱን በግልም ሆነ በቡድን ማጥናት ይችላል። በእንደዚህ ዓይነት ነፃነት ላይ ብቸኛው ውጤታማ ገደቦች በሪፐብሊኩ ሕገ መንግሥት ውስጥ የተገለጹ እና የሪፐብሊኩን እና የዜጎችን ደህንነት ይቆጣጠራሉ. እነዚህ ሁሉ ውሳኔዎች በደሴቲቱ ላይ እንደ ባለሥልጣን የታወቀ ሃይማኖት እንደሌለ ያመለክታሉ። አናሳውን የሕዝብ ቁጥር (ካቶሊኮች፣ አርመኖች እና ማሮናውያን) ያካተቱትን የሶስቱ የሃይማኖት ቡድኖች መብቶች እንዲጠበቁ ዋስትና ይሰጣሉ።

ቆጵሮስ እጅግ በጣም ከፍተኛ የሆነ የሃይማኖት ነፃነት አላት። አብዛኞቹ የግሪክ ቆጵሮስ የግሪክ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ሲሆኑ፣ በደሴቲቱ ላይ ሌሎች ቤተ እምነቶች አሉ፣ አርመናዊ፣ ማሮኒት እና የሮማ ካቶሊኮች። የቱርክ የቆጵሮስ ማህበረሰብ በብዛት ሙስሊም ነው።

አብዛኛው የቆጵሮስ ሪፐብሊክ ሕዝብ የኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት ተከታይ ነው። በአሁኑ ጊዜ የቆጵሮስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በ 8 ኛው ቀኖና መሠረት በ III Ecumenical Council of 431, autocephalous (ማለትም, በአስተዳደራዊ ገለልተኛ) እና ከሌሎች የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት መካከል 10 ኛ ደረጃን ትይዛለች.

የቆጵሮስ ቤተክርስትያን በህብረተሰብ ላይ የምታሳድረው ጠንካራ ተጽእኖ አንዱ ምክንያት የሚከተለው ታሪካዊ እውነታ ሊሆን ይችላል: በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን. ቆጵሮስ በአይከኖች ትግል ውስጥ ያልተሳተፈች ብቸኛዋ ሀገር ነበረች. ሁሉም ስደት የባይዛንታይን አማኞች መጠጊያ አግኝተዋል; በዚያ ዘመን ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ተሠርተዋል።

በቆጵሮስ ያለች ቤተ ክርስቲያን የሀብቷ ምንጭ እንደሌሎች አገሮች በፍላጎትና ከሀብታሞች በስጦታ የተገኘ ንብረት ነው። በተጨማሪም, ከኦቶማን ኢምፓየር ጊዜ ጀምሮ የሚሰበሰቡ ቀረጥ በቀጥታ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሊተላለፉ ይችላሉ. እስካሁን ድረስ፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ የኢንዱስትሪና የንግድ ሥራዎችን ጨምሮ ከፍተኛ ሀብት አላት፤ እንዲሁም አንዳንድ የቱሪስት ጠቀሜታ ያላቸውን ነገሮች በባለቤትነት ይዟል።

የቆጵሮስ ቤተ ክርስቲያን ከፍተኛ ኃይል ታደርጋለች። ነፃነቱን ካገኘ በኋላ ሊቀ ጳጳስ መቃርዮስ ሳልሳዊ የቆጵሮስ መንግሥት መሪ ሆነ - በፖለቲካው መድረክ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ ቦታዎች አንዱን ለረጅም ጊዜ ሲይዝ የነበረው በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ታዋቂ ሰው። ዛሬም ድረስ ቆጵሮስ ቤተ ክርስቲያን ስለ ሕጎች ሐሳቧን ከምትናገርባቸው ጥቂት አገሮች አንዷ ስትሆን መንግሥትም ይሰማል።

ከኦርቶዶክስ በኋላ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በቆጵሮስ ካሉት ትላልቅ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች አንዷ ነች። ከ 1099 ጀምሮ ነበር. በኢየሩሳሌም, በፍልስጤም እና በቆጵሮስ የላቲን ፓትርያርክ የበታች በጄኔራል ቪካር ይመራል. የቆጵሮስ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የአራት ሥርዓቶች አማኞችን አንድ ያደርጋል - የላቲን ፣ የአርመን ካቶሊኮች። ማሮኒቶች እና የግሪክ ካቶሊኮች።

ሙስሊሞች በቆጵሮስ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ታዩ; እና ኦፊሴላዊው ሃይማኖት ተሸካሚዎች ከ 1571 ጀምሮ ቱርኮች ቆጵሮስን ከያዙበት ጊዜ ጀምሮ እዚህ ነበሩ ። በአሁኑ ጊዜ እስልምና በደሴቲቱ ከሚኖረው ሕዝብ 19 በመቶው የሚተገበረው ነው። ሙስሊም ቱርኮች የሚመሩት በቆጵሮስ ሙፍቲ ነው።

በቆጵሮስ ይኖሩ የነበሩት ቱርኮች በሙሉ ማለት ይቻላል የእስልምና እምነት ተከታዮች ነበሩ፣ ነገር ግን፣ ከብዙዎቹ የሙስሊም ማህበረሰቦች በተለየ፣ "TRNC" (የሰሜን ቆጵሮስ ሪፐብሊክ) ዓለማዊ መንግስት ነው። ይህ በ1985 ዓ.ም በፀደቀው ሕገ መንግሥት አንደኛ አንቀፅ ላይ ተገልጿል::

የመንግስት ሃይማኖት በይፋ አልተገለጸም ስለዚህ በቆጵሮስ የሚኖሩ ቱርኮች ሃይማኖታቸውን የመምረጥ ነፃነት አላቸው። የሃይማኖት መሪዎች በፖለቲካ ውስጥ በቂ አቅም ስላልነበራቸው ሃይማኖትን ማጥናት በትምህርት ቤቶች ውስጥ የግዴታ አልነበረም። በ"TRNC" የሚኖሩ ግሪኮችም የኦርቶዶክስ እምነትን ለመለማመድ ነፃ ነበሩ። ትንሹ የማሮኒት ቤተ እምነት የራሱ የማሮናዊት ክርስቲያን ቤተክርስቲያን ነበራት። በተጨማሪም የአንግሊካን እና የሮማ ካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ.

በቆጵሮስ የቱርክ ማህበረሰብ ውስጥ የእስልምና እና የእስልምና ተቋማት የግሪክ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በቆጵሮስ ግሪኮች መካከል ከነበራቸው አቋም ፈጽሞ የተለየ ነበር። ያኔ ከእስልምና እውነተኛ የፖለቲካ ስልጣን ያለው ተፅኖ ፈጣሪ አልነበረም። እስልምና በቱርክ ብሔርተኝነት ውስጥ ምንም ሚና አልተጫወተም።

በዚህ አቅጣጫ ጉልህ ስፍራ ያለው ሰው አታታርክ (አታታርክ) ነበር። ይህ ሰው በአምላክ የለሽነት ይታወቅ ነበር። በብዙ መልኩ የሃይማኖት እና የፖለቲካ መሪ ከሆኑት ሊቀ ጳጳስ መቃርዮስ ሳልሳዊ ጋር ፍጹም ተቃራኒ ነበር። አታቱርክ (አታታይክ) ግዛቱን ሴኩላር ብሎ ገልጿል። ይህ አስተምህሮ እስከ ዛሬ ድረስ ተጣብቋል። አታቱርክ (አታታይክ) በቆጵሮስ ምንም ዓይነት ሥልጣን ባይኖረውም ቱርኮች ብዙ ፕሮግራሞቹን ያለ ማሻሻያ በፈቃደኝነት እና በተግባር ተቀበሉ።

የቆጵሮስ ቱርኮች አታቱርክ (አታታይክ) አረብኛን በሃይማኖታዊ ሥርዓቶች እንዳይጠቀሙ እና በቱርክ ትርጉም ቁርኣን እንዳይነበብ ለመጀመሪያ ጊዜ ከተቀበሉት መካከል ነበሩ።

አታቱርክ (አታታይክ) ከሞተ በኋላ የቆጵሮስ ቱርኮች በአጠቃላይ የቱርክን ሃይማኖታዊ ልማዶች ይከተላሉ። ይህ ሆኖ ግን ቱርክ እና "TRNC" በአንፃራዊነት ሴኩላር መንግስታት ሆነው ቆይተዋል። የቆጵሮስ ቱርኮች እንደ አብዛኞቹ የቱርክ ተገዢዎች የሱኒ እስልምና ተከታዮች ናቸው። ባህላዊውን የቱርክ የቆጵሮስ አምላክ የለሽነትን እና የሃይማኖት መቻቻልን የሚቃወሙ ቡድኖች እና ድርጅቶች በ"TRNC" ውስጥ ነበሩ።

የቆጵሮስ ቱርኮች ከነበራቸው ዓለማዊ ወጎች አንጻር እነዚህና ሌሎች ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ቡድኖች ሃይማኖታዊ ግባቸውን የማሳካት ሥራ ሠርተዋል።

ይህ እውነታ እና የእስላማዊ ቡድኖች የነዳጅ ምርትን የፋይናንሺያል ሀብቶች ማግኘት በ TRNC ውስጥ መገኘታቸው እንደሚቀጥል ያረጋግጣል.