ሳይንሳዊ ኤሌክትሮኒክ ቤተ መጻሕፍት. የግለሰቡ የመግባቢያ ብቃት ሙያዊ ተኮር ተግባራትን ሲያከናውን እ.ኤ.አ

የሰውዬው ስሜታዊ ብቃት
እንደ የምርምር ርዕሰ ጉዳይ

Frantsuzova O.E.

የታምቦቭ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በጂ.አር. ዴርዛቪን

[ኢሜል የተጠበቀ]

የአንድ ሰው የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እድገት አስፈላጊነት ሁሉ ፣ በህብረተሰቡ እሴቶች ፣ ሀሳቦች እና መመዘኛዎች መሠረት ለአካባቢው ስሜታዊ አመለካከት ከሌለ የእሱ ተስማሚ ምስረታ የማይቻል ነው። ስሜቶች - ከደመ ነፍስ ፣ ፍላጎቶች ፣ ተነሳሽነት ጋር የተዛመደ ልዩ የአእምሮ ሂደቶች እና ግዛቶች ፣ የግለሰቦችን ክስተቶች አስፈላጊነት እና ለህይወቱ አፈፃፀም የሚነኩ ሁኔታዎችን በቀጥታ ልምድ የሚያንፀባርቅ።

የስሜቶች ጠቃሚ ተግባር የሰውን ባህሪ መቆጣጠር ነው. ኤስ.ኤል. Rubinstein ያለ ስሜቶች, አንድ ንቁ እርምጃ ሳይሆን አንድ ውሳኔ የማይታሰብ መሆኑን አጽንዖት ሰጥቷል. ምንም አይነት ክስተቶች እና ሁኔታዎች የአንድን ሰው ህይወት የሚወስኑት ሁሉም ልዩ ተግባራቶቹ እና ተግባሮቹ የሚከናወኑት በእነዚያ ውስጣዊ ፣ ስነ-ልቦናዊ ውጤታማ ስሜታዊ ክስተቶች ተፅእኖ ስር በተነሱ ፣ በተነጠቁ እና በአከባቢው ተፅእኖ ስር ተጠናክረዋል ። ከስሜቶች ዋና ተግባራት አንዱ በእነሱ እርዳታ እርስ በርስ በተሻለ ሁኔታ መግባባት እንችላለን, እና ንግግርን ሳንጠቀም, የሌላ ሰውን ሁኔታ መፍረድ ነው. ባህሎች፣ ብሄረሰቦች እና ሌሎች ልዩነቶች ሳይገድቡ ሰዎች አንዳቸው የሌላውን ስሜታዊ ሁኔታ ማወቅ ይችላሉ።

በአሁኑ ጊዜ, በስነ-ልቦና ውስጥ, እንደ "ስሜታዊ ብልህነት" የመሰለ ጽንሰ-ሐሳብ በንቃት ጥቅም ላይ ይውላል, የአንድ ሰው የአዕምሯዊ ችሎታዎች አጠቃላይ ሁኔታ ተረድቷል የራሳቸውን እና የሌሎችን ስሜቶች የመረዳት, የመገምገም እና የመረዳት ችሎታ, እነሱን የማስተዳደር ችሎታ. ወይም በሌላ አነጋገር የአንድ ሰው ስሜታዊ መረጃ ማለትም በስሜቶች እርዳታ የምንቀበለው ወይም የምናስተላልፈው ችሎታው ነው። በስሜታዊነት የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች ራሳቸውን በሚገባ ማስተዳደር እና ከሌሎች ጋር ውጤታማ በሆነ መልኩ መስተጋብር መፍጠር ይችላሉ።

በ "ስሜታዊ ዕውቀት" ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ በመሠረቱ አዲስ ነገር ምንድን ነው? መልሱ በከፊል "ስሜታዊ" እና "አስተዋይነት" በሚሉት ቃላት ጥምረት ውስጥ ሊገኝ ይችላል. እሱ የሚያመለክተው፡ ሁለቱንም ለመገንዘብ እና ለመሰማት በስሜትዎ ውስጥ እራስዎን የማጥለቅ ችሎታን እና ስሜቶችን በምክንያታዊነት የመተንተን እና በዚህ ትንታኔ ላይ በመመስረት ውሳኔዎችን የማድረግ አስፈላጊነት ነው። ስሜቶች ጉልህ የሆነ የመረጃ ሽፋን ይይዛሉ ፣ ይህም አንድ ሰው የበለጠ ውጤታማ በሆነ መንገድ መሥራት ይችላል።

ልምምድ እንደሚያሳየው በአስቸጋሪ ወቅት እራሳቸውን መሳብ የቻሉ እና ለቁጣ፣ ንዴት ወይም ተስፋ መቁረጥ የማይሸነፉ በህይወት ውስጥ ትልቁን ስኬት ያገኛሉ። የሚገርመው, አንድ ሰው እንደነዚህ ያሉትን ባሕርያት ካዳበረ, ከዚያም በሁሉም የሕይወት ሁኔታዎች ላይ ተግባራዊ ይሆናል, እና ከስራ ጋር በተዛመደ አካባቢ ላይ ብቻ አይደለም.

አሜሪካዊው የሥነ ልቦና ባለሙያ ዲ. ጎልማን ስሜታዊ ብልህነት በሰው ስብዕና እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና እንደሚጫወት አፅንዖት ሰጥቷል, እና ቃሉን - EQ (የስሜታዊ ኢንተለጀንስ አመልካች - EQ Coefficient) አቅርበዋል. ሳይንቲስቱ እንዳብራሩት የራስን ስሜት መቆጣጠር እና የሌሎችን ስሜት በትክክል የማወቅ ችሎታ በአመክንዮ ከማሰብ የበለጠ የማሰብ ችሎታን በትክክል ያሳያል።

EQ በተለመደው አውድ ውስጥ ከአንድ ሰው "ስሜታዊነት" ጋር ያልተገናኘ ልዩ መለኪያ ነው. ስሜታዊ ግልፍተኛ የሆነ ሰው ስሜቱን ማወቅ እና እነሱን ማስተዳደር ካለመቻሉ ጋር የተያያዘ ዝቅተኛ EQ ሊኖረው ይችላል። በተመሳሳይ ጊዜ የተረጋጋና ሚዛናዊ የሆነ ሰው ከፍተኛ የስሜት ዕውቀትን ማሳየት ይችላል.

በአሜሪካ የሥነ ልቦና ተመራማሪዎች ሜየር እና ሳሎቬይ በተደረጉት የምርምር ውጤቶች መሠረት "ከፍተኛ የኢ.ኪ.ው.ው ደረጃ ያላቸው ሰዎች በተወሰኑ ቦታዎች ላይ ፈጣን እድገት እና ችሎታቸውን በብቃት መጠቀም ይችላሉ." ምንም እንኳን ስሜቶች እና ብልህነት ብዙውን ጊዜ የሚቃወሙ ቢሆኑም ፣ በእውነቱ እነሱ እርስ በእርሱ የተሳሰሩ ፣ የተሳሰሩ እና ብዙውን ጊዜ በቅርበት የሚገናኙ ናቸው። እና የአንድ ሰው በብዙ የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ያለው ስኬት በቀጥታ በዚህ መስተጋብር ስኬት ላይ የተመሰረተ ነው.

የዘመናዊ መምህር ግላዊ እና ሙያዊ እድገት እራስን ሳያውቅ የማይቻል ነው, ይህም ከስሜታዊ ልምዶች ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. የራስን ስሜት መቆጣጠር እና የሌሎችን ስሜት መረዳት ለስኬታማ ትምህርታዊ መስተጋብር አስፈላጊዎቹ በጣም አስፈላጊዎቹ ባህሪያት ናቸው። ስሜታዊ ብልህነት መምህሩ እያንዳንዱን ተማሪ እንደ ሙሉ ሰው በራሱ ስሜት፣ አስተያየቶች፣ ሃሳቦች፣ ፍላጎቶች፣ ችሎታዎች እና ህልሞች እንዲይዝ ያስችለዋል። መምህሩ ለእያንዳንዱ ተማሪ ለራስ ከፍ ያለ ግምት እንዲያዳብር እና እንዲጠብቅ፣ እንዲሁም የመተማመን እና የመከባበር ድባብ ለመፍጠር የሚረዳው ስሜታዊ ብልህነት ነው።

ከስሜታዊ ብልህነት ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በቅርበት የተዛመደ ጽንሰ-ሐሳብ ነው። ኤምማህበራዊ ብቃት ፣በእሱ ላይ የተመሰረተ ነው. የወደፊት አስተማሪን ከስሜት ጋር በተያያዙ ልዩ ብቃቶች ለማሰልጠን የተወሰነ የስሜታዊ እውቀት ደረጃ አስፈላጊ ነው። ለምሳሌ፣ ሌላ ሰው (ተማሪው) የሚሰማውን ስሜት በግልፅ የማወቅ ችሎታው በሌሎች ሰዎች ላይ ተጽእኖ የማድረግ እና የማነሳሳት ችሎታን ለማዳበር እድል ይሰጣል። ስሜታቸውን በተሻለ ሁኔታ መቆጣጠር የሚችሉ ሰዎች እንደ ተነሳሽነት እና በችግር ውስጥ በቀላሉ የመስራት ችሎታን ያዳብራሉ። በተግባራዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ስኬትን ለመተንበይ አስፈላጊው የስሜታዊ ብቃቶች ትንተና ነው. ስለዚህም ስሜታዊ ብልህነት ችሎታ ከሆነ ስሜታዊ ብቃት ሊፈጠር እና ሊዳብር የሚችል ክህሎት ነው ማለት ይቻላል።

የስሜታዊ ብቃት ችግር ለዘመናዊ መምህር ግላዊ እና ሙያዊ እድገት አስፈላጊ ከሆኑት የስነ-ልቦና እና የትምህርት ችግሮች አንዱ ነው። ስሜታዊ ብቃት- ይህ በአንድ የተወሰነ ሁኔታ ውስጥ በጣም ውጤታማ ባህሪን ለመምረጥ የአንድን ሰው ስሜቶች እና የግንኙነቶች አጋር ስሜቶችን የማወቅ ፣ የመተንተን እና የማስተዳደር ችሎታ ነው።

የዳበረ የስሜታዊ ብቃት ችሎታዎች መምህሩ የተማሪዎችን ስሜታቸውን እና ስሜታቸውን እንደ አስተዳዳሪ ምንጭ አድርጎ እንዲቆጥር እና በዚህም የእንቅስቃሴዎቻቸውን ቅልጥፍና እንዲጨምር ያስችለዋል።

የስሜታዊ ብቃት ዋና ዋና ክፍሎችን መለየት ይቻላል :

ራስን ማወቅ;

ራስን መግዛት

• የግንኙነት ችሎታዎች.

ራስን ማወቅየስሜታዊ ብቃት ዋና አካል ነው። ከፍተኛ እውቀት ያለው ሰው ጥንካሬውን እና ድክመቱን ያውቃል እና ስሜቱን እንዴት እንደሚያውቅ ያውቃል. እራስን ማወቅ ማለት ስለራስዎ, ፍላጎቶችዎ እና ተነሳሽነትዎ ጥልቅ ግንዛቤ ማለት ነው.

ራስን መግዛትራስን የማሰብ ውጤት ነው። በዚህ ባህሪ የሚታወቅ ሰው "ራሱን ማወቁ" ብቻ ሳይሆን እራሱን እና ስሜቱን መቆጣጠርን ተምሯል. ደግሞም ስሜታችን በባዮሎጂያዊ ግፊቶች የሚመራ ቢሆንም ልንቆጣጠራቸው እንችላለን። ራስን መቆጣጠር የስሜታዊ ብቃት አስፈላጊ አካል ነው። ሰዎች "የስሜታቸው እስረኛ" እንዳይሆኑ ይፈቅዳል. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ሁልጊዜ ስሜታቸውን ለመግታት ብቻ ሳይሆን ወደ ጠቃሚ አቅጣጫ እንዲመሩም ይችላሉ.

የመጀመሪያዎቹ ሁለት የስሜታዊ ብቃት አካላት ራስን የማስተዳደር ችሎታዎች ከሆኑ፣ የሚቀጥሉት ሁለቱ - ርህራሄ እና ማህበራዊነት (ግንኙነት ችሎታዎች) - አንድ ሰው ከሌሎች ጋር ያለውን ግንኙነት የመቆጣጠር ችሎታን ያመለክታሉ።

ከሌሎች ሰዎች ጋር ስኬታማ ግንኙነት ማድረግ የማይቻል ነው ያለ ርህራሄ. ይህ እራስን በሌላ ቦታ የማስቀመጥ ችሎታ ነው, በውሳኔ አሰጣጥ ሂደት ውስጥ የሌሎችን ስሜቶች እና ስሜቶች ግምት ውስጥ ማስገባት.

ማህበራዊነት- ችሎታው በጣም ቀላል አይደለም, ምክንያቱም ወዳጃዊነት ብቻ አይደለም, ነገር ግን ከተወሰነ ግብ ጋር ወዳጃዊነት: ሰውዬው በሚፈልገው አቅጣጫ ሰዎችን ለማንቀሳቀስ. ይህ ለሁለቱም ወገኖች በሚጠቅም መልኩ ከሌሎች ሰዎች ጋር ግንኙነቶችን የመገንባት ችሎታ ነው.

የዳበረ ስሜታዊ ብቃት የአንድ ጥሩ አስተማሪ ወይም መሪ በጣም አስፈላጊ ጥራት ነው። አንድ ሰው ከፍተኛ IQ ካለው፣ ግን EQው በጣም ዝቅተኛ ከሆነ፣ የተሳካለት መምህር ወይም ሥራ አስኪያጅ የመሆን ዕድሉ አነስተኛ ነው። ከሁሉም በላይ, የአስተማሪ ወይም መሪ ስራ ግንኙነትን ያካትታል, ስኬቱ በቀጥታ የሚወሰነው በስሜታዊ እውቀት ቅንጅት ላይ ነው, ይህም ስሜታዊ ብቃት ላይ የተመሰረተ ነው.

በስሜታዊ ብቃት መስክ በአሜሪካ እና በአውሮፓ የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ስሜትን መቆጣጠር በሰው ህይወት ውስጥ ሊገኝ እና ሊዳብር የሚችል ችሎታ ነው! ስሜትዎን ማወቅ EQን ለማዳበር የመጀመሪያው እርምጃ ነው። ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው የሚሰማውን ስሜት በቃላት መግለጽ ይከብደዋል። በመቶዎች የሚቆጠሩ ስሜቶች አሉ, እያንዳንዳቸው ብዙ የጥንካሬ ደረጃዎች ያሏቸው ናቸው, ስለዚህ በስሜታዊነት ማወቅ ቀላል ስራ አይደለም. አንድ ሰው እያንዳንዱን ስሜቱን በግልፅ መግለፅን በተማረ መጠን የራሱን ባህሪ የማስተዳደር እድሉ ሰፊ ይሆናል።

የዚህ ብቃት እድገት አስቸጋሪ ስራ ነው, ነገር ግን ከፍተኛውን ውጤት የሚሰጠው ይህ ስራ ነው, ይህም የግል ውጤታማነትን ይጨምራል. ስሜታዊ ብቃትን ለማዳበር የሚረዱ መሳሪያዎች መጻሕፍት, ስልጠናዎች, ስልጠናዎች ናቸው. ነገር ግን ከፍተኛ የስሜት መለዋወጥ ደረጃዎች ሙያዊ ብቃትን ወይም ሁሉንም ጥቅሞቹን እና ጉዳቶቹን የመመዘን እና ተጨባጭ መደምደሚያዎችን የመወሰን ችሎታን ፈጽሞ እንደማይተኩ ማስታወስ ጠቃሚ ነው. እንደ ኤም ሬይኖልድስ አባባል "የስሜት ​​ብቃትን ማዳበር አንድን ሰው የበለጠ ሙያዊ ያደርገዋል, እና አንድ ባለሙያ የበለጠ ሰብአዊ ያደርገዋል."

ስለሆነም በአሁኑ ጊዜ የዚህ ብቃት በተለይም በትምህርት ውስጥ ያለው ጠቀሜታ በከፍተኛ ደረጃ እየጨመረ በመምጣቱ ከሥነ-ልቦና እና ከሥነ-ልቦና አንፃር ለግለሰብ ስሜታዊ ብቃት ችግር ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል ።

ስነ ጽሑፍ

1. Rubinshtein ኤስ.ኤል. የአእምሮ ዘገምተኛ ተማሪ የስነ-ልቦና። ኤም.፣ 1986 ዓ.ም.

2. ጎልማን ዲ. ስሜታዊ ብልህነት. ኤም.፣ 2009

4. ሬይናልድስ ኤም. አሰልጣኝነት፡ ስሜታዊ ብቃት። ኤም., 2003.

ብቃት ማለት በየትኛውም አካባቢ ጥልቅ እውቀት ማለት ነው። ብቃት ያለው ሰው- ይህ ስለ አንድ ነገር እውቀት ያለው ፣ በደንብ የተገነዘበ ሰው ነው ፣ ማለትም ፣ ብቃት ብዙውን ጊዜ በማንኛውም የሙያ መስክ አጠቃላይ እውቀት ካለው ልዩ ባለሙያተኛ መመዘኛዎች ጋር ይዛመዳል።

ሆኖም ብዙዎች ያለ ምንም ሥልጠና ራሳቸውን ብቁ እንደሆኑ የሚቆጥሩባቸው እንደ ስፖርት፣ ሕክምና፣ ትምህርት፣ ቲያትር፣ ፖለቲካ ያሉ አካባቢዎች አሉ። በእርግጥ አንዳንድ ጊዜ በቂ ዓለማዊ ጥበብ እና ልምድ አለ, ይህ ማለት ግን ብልሃትን ያሳየ ሰው በማህበራዊ እና በስነ-ልቦና ብቁ ነው ማለት አይደለም. ይህ የተገለፀው የማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ብቃት በዋነኛነት ሳይንሳዊ ምድብ ነው በሚለው እውነታ ነው.

የአንድ ሰው ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ብቃት ስለ ማህበረሰብ, ፖለቲካ, ኢኮኖሚክስ, ባህል, ወዘተ ልዩ እውቀት ነው. በሌላ አገላለጽ፣ በይዘቱ ውስጥ ያለው ማኅበረ-ሥነ-ልቦናዊ ብቃት በአንድ ወቅት የዓለም አተያይ ተብሎ ከሚጠራው ጋር ይመሳሰላል። አንድ ሰው በማንኛውም ማህበራዊ ሁኔታ ውስጥ እንዲዘዋወር, ትክክለኛ ውሳኔዎችን እንዲያደርግ እና ግባቸውን እንዲያሳካ ያስችለዋል.

የሶሺዮ-ሳይኮሎጂካል ብቃት ተቃራኒው ብቃት ማነስ፣ መሃይምነት፣ ድንቁርና፣ አጉል እምነት፣ ምሥጢራዊነት፣ ከሕይወት ጋር ያልተገናኘ ቅዠት ነው።

ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ብቃት ሁለገብ ክስተት ነው። እሱ የመግባቢያ ፣ የግንዛቤ (የግንዛቤ) ብቃት እና በግንኙነት ፣ ባህሪ መስክ እውቀትን ያካትታል።

የመግባቢያ ብቃት እንደ ፕሮፌሰር ኤል.ኤ.ፔትሮቭስካያ ድርብ ትርጉም አለው - ሁለቱም ርህራሄ ንብረት (ርህራሄ) እና በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ስለ አቅጣጫዎች አቅጣጫዎች እውቀት ፣ የቃል እና የቃል ያልሆኑ የመገናኛ ዘዴዎች ቅልጥፍና ነው። የማስተዋል ብቃት ማለት የተፈጠሩት የዓለም ሥዕሎች ፣ stereotypes ፣ ምስሎች ከሳይንሳዊ የዓለም ሥዕሎች ጋር የመስማማት ደረጃ ማለት ነው። በመስተጋብር መስክ ውስጥ ያለው ብቃት ስለ ማህበራዊ ተጽእኖዎች ተፈጥሮ ወደ ዕውቀት ይቀንሳል.

ለማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ብቃት ልዩ ጠቀሜታ ርህራሄ ነው, እሱም በእውቀት ሉል ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, ወደ ሁኔታው ​​የመግባት ጥልቀት እና መለየት. በተመሳሳይ ጊዜ, ማህበረ-ስነ-ልቦናዊ ብቃት በተለያዩ ደረጃዎች እራሱን ያሳያል-የማክሮ ደረጃ (ፖለቲካ, የላይኛው የስልጣን አካላት እንቅስቃሴዎች); መካከለኛ ደረጃ (ማህበራዊ ተቋማት እና ማህበረሰቦች); ማይክሮ ደረጃ (የግለሰቦች ግንኙነት).

ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ብቃት በሁለት ዓይነቶች ይከፈላል: ዓለማዊእና ፕሮፌሽናል.

ዝሕተይስካያማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ብቃት የማህበራዊነት ውጤት ነው, ማለትም. ከተወሰኑ ሁኔታዎች ጋር መላመድ. በግንኙነት ጉዳዮች ላይ የበላይ ለመሆን እውቀት ህይወትን ይፈጥራል። በተለመደው ማህበረሰብ ውስጥ ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ብቃት ጠቃሚ ነው, ምክንያቱም ፈገግታ, ጨዋነት ያለው የአድራሻ መንገድ እና የመግባቢያ ባህል ዋጋ ያለው ነው.

የዕለት ተዕለት ማኅበራዊ-ሥነ-ልቦናዊ ብቃት በዓለም የዕለት ተዕለት ሥዕሎች ላይ የተመሰረተ ነው, የተዛባ አመለካከት, ጥበባዊ ምስሎች, የረጅም ጊዜ ምልከታዎች, የህዝብ ልምድ, በአንድ የተወሰነ አካባቢ እውቀት. በአፈ ታሪክ ፣ በአፈ ታሪክ ፣ በአባባሎች ፣ በአባባሎች ፣ በወጎች ፣ በባህሎች ፣ በአኗኗር ዘይቤ ፣ በምልክት መልክ ምልከታዎች ፣ በሌላ አነጋገር - በአስተሳሰብ ውስጥ የተገለጸው ህዝባዊ ጥበብ ይባላል።

ለምሳሌ፣ እንደ ግጥሚያ ያለ ልማድ ነበር። ከረጅም ጊዜ በፊት ስለ ጋብቻ እጩዎች የመረጃ ባንኮችን የሚጠቀም የፍቅር ግንኙነት አገልግሎት ፣ ሰዎች ሙሽራን ወይም ሙሽራን በመምረጥ ረገድ ጥሩ ሥራ አደረጉ። ስህተቶችን ለማስወገድ ምርጫው የተደረገው እጩውን እና ብዙ ዘመዶቹን በጥልቀት በማጥናት ነው. እዚህ ስለ አንድ ዓይነት የረጅም ጊዜ (የረጅም ጊዜ እና ስልታዊ) ጥናት ፣ ዘዴዎችን በመጠቀም የርዝመታዊ ክፍል መነጋገር እንችላለን-ባዮግራፊያዊ ፣ የገለልተኛ ባህሪዎች አጠቃላይ ፣ ምልከታ። እርግጥ ነው, ይህ ልማድ ተስማሚ ሊሆን አይችልም, ነገር ግን በውስጡ ምክንያታዊ እህል አለ. ከመንገድ ጋር ከመገናኘት የበለጠ ውጤታማ ነው።

ብዙውን ጊዜ, ጭፍን ጥላቻ (አጉል እምነት), ልዩ የስነ-ልቦና ችሎታዎች, ሁሉም ዓይነት ቻርላታኖች (ventriloquists, ሟርተኞች እና ክላየርቮይተሮች) የሚገምቱበት, በማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ብቃት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ.

ዘመናዊው የዕለት ተዕለት ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ብቃት ከገበያ ግንኙነቶች ጋር መላመድ ከሚያስፈልገው ጋር የተያያዘ ነው. የእሴት አቅጣጫዎችን እንደገና በመገምገም ላይ የተመሰረተ ነው፡ ጉዳቱ በጋራ ሃላፊነት እና የአኗኗር ዘይቤ ላይ ሳይሆን በግለሰብ ደረጃ የአኗኗር ዘይቤ፣ በራስ አቅም እና ውስጣዊ የቁጥጥር ቦታ ላይ ነው።

በመደበኛው ማህበረሰብ ውስጥ ዘመናዊ የእለት ተእለት ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ብቃት በዋነኛነት በህጎች እውቀት ላይ የተመሰረተ ከሆነ ተቃራኒው ከጠቅላይ ግዛት ወደ ዲሞክራሲያዊ ስርአት በሚሸጋገርበት ወቅት ይስተዋላል። በዚህ ጉዳይ ላይ ህጉን የማቋረጥ ችሎታ ዋጋ ያለው ነው.

የዕለት ተዕለት ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ብቃት በተለያዩ አካባቢዎች ይገለጻል-ቤተሰብ (እንደ "መገናኘት" ሳይንስ ዓይነት) ፣ አገልግሎቶች (የግንኙነቶች ክበብ) ፣ በሕዝብ ቦታዎች (ትራንስፖርት ፣ ዲስኮዎች ፣ ስታዲየሞች ፣ ክለቦች ፣ ቲያትሮች) በብሔረሰብ ግንኙነት ወዘተ. ይሁን እንጂ በእነዚህ ቦታዎች ላይ የማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ብቃት ፀረ-ፕሮፖዶች ብዙውን ጊዜ ይስተዋላሉ. ስለዚህ በአገልግሎት ዘርፍ ጨዋነት እና ትኩረት የሚገለጠው ከትክክለኛዎቹ ሰዎች ጋር ብቻ ሲሆን ለሁሉም - ግዴለሽነት ፣ በጎ ፈቃድ ሳይሆን በሕዝብ ቦታዎች - ጠብ ፣ እፍረተቢስ ፣ አክብሮት - ከባለሥልጣናት ጋር ብቻ እና ግንኙነት ለተቀረው - ብልግና።

ፕሮፌሽናልየሶሺዮ-ሳይኮሎጂካል ብቃት የአለም ሳይንሳዊ ምስሎች እና በግንኙነት መስክ እውቀትን ያቀፈ ነው።

የሶሺዮ-ሳይኮሎጂካል ብቃት በተለይ ለኃይል መዋቅሮች ተወካዮች, ለደረጃ ሰራተኞች (ተዋናዮች, አንባቢዎች, ወዘተ), ማህበራዊ ሰራተኞች, ዲፕሎማቶች, አስተማሪዎች, ሳይኮሎጂስቶች እና ዶክተሮች, የልዩ አገልግሎቶች እና የህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ሰራተኞች, የአገልግሎት ሰራተኞች, አስተዳዳሪዎች እና ሰራተኞች በጣም አስፈላጊ ናቸው. ሥራ ፈጣሪዎች ።

እነዚህ ስፔሻሊስቶች, እንደ አንድ ደንብ, በንግድ ግንኙነት መስክ ውስጥ ተገቢ ስልጠና እና ጥልቅ እውቀት አላቸው (ግንኙነት የመመስረት, የመደራደር ችሎታ); በመልክ ፣ በባህሪ ምልክቶች ፣ በእይታ ምርመራዎች ላይ ተመስርተው በሰዎች የእይታ እና የእውቀት ቅጦች; የአእምሮ ተጽእኖ.

እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ጥሩ የፊዚዮሎጂስቶች ናቸው, በአጋጣሚ ሳይሆን እንዴት እንደሚገናኙ ያውቃሉ. የግብይት ትንተና እድሎችን በመጠቀም ባህሪያቸውን በጥበብ ይሸፈናሉ ፣ በዲ ካርኔጊ መሠረት ጓደኛዎችን ያሸንፋሉ ፣ ግን ደግሞ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ሙሉ በሙሉ በተካተቱ ሌሎች ዘዴዎች እገዛ።

ማህበረ-ስነ-ልቦናዊ ብቃትን ግምት ውስጥ በማስገባት ስለ ካስት እና ሙያዊ - የወንጀል ብቃትን መናገር አይቻልም. የመጀመሪያው በዝግ ማህበረሰቦች ውስጥ የአንድ የተወሰነ የስነ-ምግባር ግንኙነት ስርዓት እውቀት ነው-የፖለቲካ ልሂቃን ፣ መኳንንት ክበቦች ፣ ሜሶናዊ ሎጆች። በልዩ ደንቦች ላይ የተመሰረተ የራሱን ቋንቋ ይጠቀማል, ለጠባብ የሰዎች ክበብ ሊረዳ ይችላል. ሁለተኛው ደግሞ ወንጀለኞች ህገወጥ ድርጊቶችን ለመፈጸም የሚጠቀሙበት እውቀት መኖሩን ይናገራል. በዚህ ረገድ የአጭበርባሪዎች ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ብቃት ተብሎ የሚጠራው መታወቅ አለበት. የዚህ የወንጀል መመዘኛ ተወካዮች በእምነት ላይ "የመሥራት" እውቀት እና ችሎታ አላቸው, ማለትም. በሰዎች ላይ እምነት ይኑሩ እና ስርቆት እና ማጭበርበሮችን ያከናውኑ።

በተለይም ከፍተኛ ጥያቄዎች የሚቀርቡት በመንግስት ባለስልጣናት ማህበራዊና ስነ-ልቦናዊ ብቃት ደረጃ ላይ ነው - ውሳኔዎች የሚከሰቱትን ውጤቶች ከግምት ውስጥ በማስገባት እና በሂደቱ ላይ ተፅእኖን በመፍጠር ሰብአዊ መብቶችን ከማክበር እና አገራዊ ጥቅሞችን ከማስከበር አንፃር የሚፈቅደው የእውቀት ስርዓት። የመንግስት ተወካዮችን ብቃት ከዚህ አንፃር ብንተነተን ውጤቶቹ አበረታች አይደሉም። አሁንም በጣም ብዙ ጊዜ ኃላፊነት የጎደላቸው መግለጫዎች፣ ትንበያዎች፣ ያለ ከባድ ማረጋገጫ እና ሳይንሳዊ ትንበያ ተቀባይነት ያላቸው ተስፋዎች አሉ ለምሳሌ በመንግስት መስክ፣ ኢኮኖሚክስ፣ ብሔራዊ ደህንነት እና ስነ-ምህዳር።

አንድ ሰው እውነተኛ ፊቱን እንዲደብቅ ፣ ድርብ ሕይወት እንዲመራ ፣ ተንኰለኛ ጨዋታዎችን እንዲጫወት ፣ ሴራዎችን እንዲሠራ እና “የሚና ጭንብል” የመቆጣጠር ዘዴን በጥልቀት በማወቁ ላይ የተመሠረተ ማህበራዊ እና ሥነ-ልቦናዊ ብቃት ከስነምግባር ችግሮች ጋር የተቆራኘ ነው። እንዲያውም ከመሬት በታች ይሂዱ. በአንዳንድ ሁኔታዎች, ይህ ኦፊሴላዊ ተግባራትን ለማከናወን አስፈላጊነት ይጸድቃል, ለምሳሌ የዲፕሎማቶች, የስለላ መኮንኖች, ተዋናዮች እንቅስቃሴዎች; በሌሎች ውስጥ, ቀጥተኛነትን የሚክዱ እና "ቅዱስ ውሸት" የሚጠይቁ ሁኔታዎች. ብዙውን ጊዜ, ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ብቃት ከ "ታሊራንድ ሲንድሮም" ጋር የተያያዘ እና እንደ ማጭበርበር እና ማጭበርበር መሳሪያ ነው.

የሶሺዮ-ሳይኮሎጂካል ብቃት በሚከተሉት ምክንያቶች ይወሰናል.

1. የግለሰባዊ ባህሪዎች (በዚህ ሁኔታ ፣ የግለሰባዊው አይነት ጠቃሚ ሚና ይጫወታል ፣ በተለይም ፣ ኢንትሮ- ወይም ውጫዊ ፣ ኦቲስቲክ ወይም ኦቲስቲክ ፣ እንዲሁም የማሰብ ችሎታው) ፣
2. የአዕምሮ ሁኔታዎች (አስቴኒክ እና ስቴኒክ) እና የተለመዱ ስሜቶች;
3. የማኅበራዊ ኑሮ ውጤታማነት (ለምሳሌ, ማህበራዊነትን መጣስ ወደ ስሜታዊ መስማት አለመቻል, ውስብስብነት, ጠበኛነት);
4. የባህል ልዩነቶች ተጽእኖ;
5. ልዩ ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ስልጠና.

በማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ብቃት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ከሚያሳድሩ ምክንያቶች አንዱ እና ስለዚህ በተናጠል መወያየት ያለበት የግለሰቡ የእውቀት ውስብስብነት ነው. በእውቀት ቀላል እና በእውቀት ውስብስብ ሰዎች አሉ. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ቀላልነት በአለም አንድ-ልኬት ግንዛቤ ላይ የተመሰረተ ነው-በጥቁር ወይም ነጭ ብርሃን ያለ ግማሽ ድምፆች እና ጥላዎች. በግንዛቤ ቀላል ስብዕና ሰዎችን ወደ “እኛ” እና “እነሱ” ይከፋፍላቸዋል፡ ከእኛ ጋር ያልሆነ ሁሉ ይቃወመናል። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ውስብስብ ስብዕና ዓለምን በሁሉም ልዩነት ውስጥ ይገነዘባል እና በማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ብቃት ላይ በጎ ተጽእኖ ይኖረዋል.

የባህሪያት ጥናት, የሰራተኞች የምስክር ወረቀት ትንተና እንደሚያሳየው ብዙ ሰዎች አሁንም ከግንዛቤ ውስብስብነት በጣም የራቁ ናቸው (ይህ ሊፈረድበት ይችላል, ለምሳሌ ለስራ ፈጣሪዎች እና ለገበሬዎች ባላቸው አቋም). ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ እየተካሄደ ያለው የማህበራዊ ለውጦች በማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ስሜት ውስጥ ብቁ ለመሆን የንግድ ልውውጥን መማር አስፈላጊ ያደርገዋል። እንዲህ ዓይነቱ ፍላጎት በነጋዴዎች, በአስተዳዳሪዎች መካከል ብቻ ሳይሆን በሌሎች በርካታ ሰዎች መካከልም አለ.

ዛሬ, ከሞላ ጎደል ማንም ሰው ያለ ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ብቃት ማድረግ አይችልም.

የቲዎሬቲክ ጥናቶች

UDC 130.3: 316.6: 378 BBK С53

የአንድ ሰው ማህበራዊ ብቃት፡ ማንነት፣ መዋቅር፣ መስፈርት እና ጠቀሜታ

S. Z. ጎንቻሮቭ

ቁልፍ ቃላት: ብቃት, ማህበራዊ ብቃት, ባህል, የባህል ካፒታል, የሰብአዊ ትምህርት, መንፈሳዊነት, እሴቶች, ፈጠራ, ስብዕና.

ማጠቃለያ-የአንድ ሰው ማህበራዊ ብቃት የአንድ ሰው የተዋሃደ ማህበራዊ ጥራት ነው ፣ እሱም የማህበራዊ እውነታን ግልፅ እሴት ግንዛቤን ፣ የተወሰኑ ማህበራዊ እውቀትን እንደ የድርጊት መመሪያ ፣ ራስን በራስ የመወሰን በራስ የመወሰን ችሎታ ፣ ራስን በራስ ማስተዳደር እና አገዛዝ- ማድረግ; በባህላዊ ፣በሥነ-ምግባር እና በሕግ ደረጃ በዋና ዋና የሕይወት ዘርፎች (በማህበራዊ ተቋማት ስርዓት ፣ ደንቦች እና ግንኙነቶች) ማህበራዊ ቴክኖሎጂዎችን የመተግበር ችሎታ ።

የማህበራዊ ብቃት ጉዳይ በአጠቃላይ እና ልዩ ተፈጥሮ ባላቸው በርካታ ሁኔታዎች ምክንያት ተገቢ ነው። የሰው ካፒታል እያደገ በመምጣቱ የልዩ ባለሙያዎችን ትምህርት እና ስልጠና አስፈላጊነት ይጨምራል. እስከ 2010 ድረስ ለሩሲያ ትምህርት ዘመናዊነት ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የተመለከተው የሩሲያ የትምህርት ፖሊሲ ብሄራዊ ጥቅሞችን ብቻ ሳይሆን በተለይም በትምህርት ስርዓቱ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ አጠቃላይ የአለም ልማት አዝማሚያዎችን ግምት ውስጥ ያስገባል ።

ለእንደዚህ ዓይነቱ ምርጫ የዜጎችን ዝግጁነት ደረጃ ከፍ ለማድረግ የሚያስችለውን የፖለቲካ እና የማህበራዊ ምርጫ እድሎችን ማስፋፋት;

የማህበራዊ እና የመቻቻል ምክንያቶች ልዩ ጠቀሜታ ካለው ጋር ተያይዞ የባህላዊ መስተጋብር ልኬት ጉልህ መስፋፋት ፣

በሰለጠኑት ሀገራት ከ70-80% የሚሆነውን የሀገር ሀብት የሚሸፍነው የሰው ካፒታል ሚና እየጨመረ ነው ፣ይህም በተራው ፣ለወጣቶችም ሆነ ለአዋቂዎች የትምህርት እድገትን የተጠናከረ እና የላቀ እድገትን ይወስናል።

የፖለቲካ እና የማህበራዊ ምርጫ ችሎታ, የመግባቢያ ችሎታዎች እና መቻቻል, የትምህርት እድገትን ማራመድ የግለሰቡን ማህበራዊ ብቃት አስቀድሞ ይገምታል. ነገር ግን, ከቲዎሪቲካል እይታ አንጻር, ዋናው ነገር, በእኛ አስተያየት, የሰው ካፒታል ጽንሰ-ሐሳብ ነው.

በላቲን "ካፒታል" ማለት "ዋና" ማለት ነው. በኢኮኖሚክስ ውስጥ ካፒታል እንደ አንድ የተወሰነ ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት ይገነዘባል ፣ በስርጭት በኩል በማምረት ላይ የተመሠረተ ራስን በራስ የሚጨምር እሴት ይገለጻል-ይህም ፣ ካፒታል በንፁህ ቁስ አካል ውስጥ ተረድቷል ፣ ከኋላው የሰው ልኬት ተደብቋል። ከማርክስ በኋላ ያለው የሰው ልጅ የካፒታል ይዘት በባህላዊ አንትሮፖሎጂ እና ስነ-ሥርዓተ-ምህዳር ልዩ ባለሙያዎች የህብረተሰቡን ምስረታ በንፁህ መልክ በማሰስ የገበያ ግንኙነቶችን የማያውቁ ጥንታዊ ማህበረሰቦችን ምሳሌ በመጠቀም እንደገና ተገኝቷል። የጋራ ተምሳሌታዊ ካፒታል ጽንሰ-ሀሳብ አስተዋውቀዋል እና በእውነቱ የሰዎች ግንኙነቶች ሰብአዊ ማህበረሰብን እንደሚፈጥሩ አረጋግጠዋል። እንዲህ ዓይነቱ ማህበረሰብ የተመሰረተው በሰዎች መንፈሳዊ ንብረት ላይ ነው - "ያለ ማስገደድ አንድ የሚያደርጋቸው እና በጋራ ለመከላከል ዝግጁ የሆኑ እሴቶች"; የጋራ ትውስታ ፣ የጀግኖች ተግባራት እንደ ሞዴል ፣ እንዲሁም ልማድ እንደ “የሰውን ልምዶች ከየጋራ ትውስታ መመሪያዎች ጋር የማጣጣም መንገድ ፣ በሌላ በኩል ፣ ባህላዊ ደንብ ከሆኑ ፣ እና የጋራ ግቦች እና ፕሮጄክቶች” . ኤ.ኤስ. ፓናሪን ተምሳሌታዊ ካፒታልን እንደ “ማህበራዊ ተንቀሳቃሽ መንፈሳዊነት፣ የሰው ልጅ የማህበራዊ ትስስር መሳሪያ ሆኖ የሚሰራ” በማለት በትክክል ገልጿል። የሰው ካፒታል ሕያው፣ ግላዊ ወይም ተገዥ ፍጡር ተምሳሌታዊ ካፒታል በባህል ባደጉ የሰው አምራች ኃይሎች መልክ ነው፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ሰዎች እንደ ሰው ማምረት ሲጀምሩ - ሲሚንቶ ፣ ብረት ወይም ትርፍ ብቻ ሳይሆን በባህላዊ የሙሉነት ሙላትን እንደገና ለማራባት። ህይወታቸው በሁሉም የሰው ልጅ ተገዥነት ብልጽግና ውስጥ። በእንደዚህ ዓይነት "የባህላዊ ኢኮኖሚ" ማዕቀፍ ውስጥ, ከ "ሌላ" (ነገር) ውጫዊ ግንኙነት በስተጀርባ, ርዕሰ ጉዳዩ ከራሱ ጋር ውስጣዊ ግንኙነትን ይመለከታል, በእቃው ውስጥ ከሚታተሙት የሰው ልጅ ምርታማ እና የፈጠራ ኃይሎች ጋር. "አንድ ሰው በእቃው ውስጥ እራሱን አያጣም ይህ ነገር ለእሱ ሰው ወይም ተጨባጭ ሰው ከሆነ ብቻ ነው. ይህ ሊሆን የቻለው ይህ ነገር ለእሱ ማህበራዊ ነገር ሲሆን እሱ ራሱ ለራሱ ማህበራዊ ፍጡር ሲሆን ማህበረሰቡም ለእሱ በዚህ ዕቃ ውስጥ ዋናው ነገር ይሆናል. ስለዚህ፣ “ሰው በራሱ የሚመራ (ሰብ&gvuh) ፍጡር ነው። አይኑ, ጆሮው, ወዘተ, በራሱ ተመርቷል; እያንዳንዱ አስፈላጊ ኃይሉ በራሱ የመታገል ንብረት አለው። ከሌላው ጋር ያለው ግንኙነት አሁንም በእቃው የተያዘው የንቃተ ህሊና እይታ ነው. ለራስ ያለው አመለካከት በርዕሰ-ጉዳዩ ውስጥ እራሱን የማያጣ የራስ-ንቃተ-ህሊና አቀማመጥ ነው። እንደ ካፒታል

ትክክለኛው የኢኮኖሚ ምድብ (D - T - D) ፣ ባህላዊ (ምሳሌያዊ) ካፒታል እንደ የባህል አንትሮፖሎጂ ምድብ ተደብቋል ፣ የሰውን ግንኙነት እና የሰውን ማህበረሰብ ይገልፃል ። ልክ እንደ ኢንዱስትሪ ፣ አጠቃላይ የሀብት ዓለም “የተከፈተ መጽሐፍ ነው” "የሰው ልጅ አስፈላጊ ኃይሎች፣ የእነርሱ ዓላማ አገላለጽ በእኛ አስተያየት፣ ከጠቅላላ ተጨባጭነት (ከቃሉ - ነገር) እና ካፒታላይዜሽን መውጫው መንገድ የትምህርት ወደ ባህላዊ ካፒታልም አቅጣጫ ነው።

በሁለተኛ ደረጃ, ማህበራዊ ስርዓቶች "ስሜታዊ-ሱፐርሰንት" ናቸው. የስሜት ህዋሳት ግንዛቤ የሚሰጠው የዚህ እውነታ ውጫዊ፣ ተጨባጭ የተስተካከለ ጎን ብቻ ነው። በሰዎች መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ያለው ይዘት ለግንኙነት አይሰጥም. ግንኙነቶች የተገነዘቡት "በሃሳቦች ብቻ" ነው, በአብስትራክት ኃይል. ግንዛቤ የሚመለከተው የግንኙነቶች ተሸካሚዎችን ብቻ ነው። ስለዚህ ግዛቱ በባለሥልጣናት እና በዜጎች ውስጥ የተወከለው የዜጎች የጋራ ፈቃድ ነው. እንዲህ ዓይነቱ ኑዛዜ የስቴቱ ንጥረ ነገር ነው, እና "ማይክሮስኮፕ" ወይም "ኬሚካላዊ ሪኤጀንቶች" ለመረዳቱ አይረዱም. እዚህ በአመታት ውስጥ የሚነሳውን ትክክለኛውን የአስተሳሰብ ኃይል ያስፈልግዎታል. ከዚህም በላይ ማህበራዊ እውነታ በራሱ ውስጥ ይንጸባረቃል, "ለራሱ መሆን" አለው, ማለትም, በንቃተ-ህሊና የመምራት እና የቁጥጥር ተግባር በኩል ይሠራል, ይህም አጠቃላይ እና አንጸባራቂ አስተሳሰብን ይጠይቃል, በእንደዚህ ያለ እውነታ ውስጥ ለመቅጠር በአጠቃላይ ማህበራዊ ብቃትን ይጠይቃል. .

በሶስተኛ ደረጃ, የልዩ ባለሙያዎችን ማሰልጠኛ አንድ-ጎን ያለው ግንኙነት "ሰው - ሙያ" እና "ሰው - ቴክኖሎጂ" በሚለው ግንኙነት ላይ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ፣ ሙያዊ ባልሆኑ የሰዎች ሕይወት ዘርፎች ውስጥም ጠቃሚ የሆነው የ“ሰው-ሰው” ግንኙነት ወሳኝ ሚና ይናፍቃል።

አራተኛ, በሩሲያ ውስጥ ያለው የህዝብ ንቃተ-ህሊና የምህንድስና እና የቴክኖሎጂ ክስተትን በመረዳት በቂ ያልሆነ ግልጽነት ተለይቶ ይታወቃል. ብዙውን ጊዜ ወደ ቁሳዊ መርህ ይቀንሳሉ. ቴክኖሎጂ ግቦችን ለማሳካት የሰው ፍላጎት ሰው ሰራሽ አካል ነው። ቴክኖሎጂ "ሰዎች - ቴክኖሎጂ" ስርዓት ነው, በአሰራር-ሂደታዊ ሁኔታ ውስጥ የተወሰደ, እንደ ኦፕሬሽን መስክ, በጊዜ ውስጥ የተከሰቱ ትክክለኛ ስራዎች እና በህዋ ላይ ተጨባጭ የሆኑ ኦፕሬሽኖች የሚገናኙበት. ለሰው ልጅ ቴክኖሎጂ ሌላ ነገር ሳይሆን "የእሱ ሌላ" ነው። ቴክኖሎጂ የሰዎችን አንዳቸው ለሌላው እና ከተፈጥሮ ጋር ያላቸውን ንቁ ግንኙነት ይገልጻል። ቴክኒክ፣ ልክ እንደ ቴክኖሎጂ፣ ቁሳቁስ (ተፈጥሮን ለመስራት)፣ ማህበራዊ (ሰዎችን በሰዎች ለማስኬድ) እና ምሁራዊ (ትርጉሞችን ለማስኬድ፣ ተስማሚ እውነታ) ነው። ማህበራዊ ቴክኖሎጂ (ማህበራዊ ድርጅቶች), ከቁሳዊው በተቃራኒው, ቁሳዊ ያልሆኑ, በሰዎች መካከል ካለው ግንኙነት, ከእንደዚህ አይነት ግንኙነቶች ቅንጅት እና ተገዥነት የተፈጠረ እና በሰዎች አእምሮ ውስጥ በተገቢው ስርዓት ውስጥ ይወከላል.

እሴቶች. በውጫዊ ስሜቶች ሊታወቅ አይችልም. ለምሳሌ መንግሥት ለጋራ ሕይወት የዜጎች የጋራ ፈቃድ ድርጅት ነው። ይህ አጠቃላይ ኑዛዜ በሕገ መንግሥቱ እና በጠቅላላው ተከታዩ የሕግ ሥርዓት የተደነገገ ነው። እንደ ሁኔታው ​​መንግሥት በሰዎች መካከል የግንኙነት ሥርዓት ነው, በዜጎች ተግባራት እና መብቶች የሚመራ, ባለሥልጣኖች; ሊገመት የማይችል እና የሚገነዘበው በንቃተ-ህሊና ብቻ ነው. ሕንፃዎች, መሳሪያዎች, ኦፊሴላዊ ዩኒፎርሞች በዜጎች መካከል በመደበኛ ሁኔታ የተደራጁ ግንኙነቶች ውጫዊ መግለጫዎች ናቸው. ዜጎቹ እንደ ግዴታቸውና መብታቸው አውቀው የሚንቀሳቀሱ ከሆነ ግዛቱ ሊሠራ ይችላል; ለሰዎች "ጠንካራ ግንዛቤ" ነው, በፈቃደኝነት ታማኝነት, ለዜጎች ህግ ታዛዥነት. ስለዚህ, "በእንስሳት ውስጥ የለም" (አርስቶትል). የአእምሯዊ ቴክኖሎጂ (ሁሉም የመንፈሳዊ ጉልበት ዘዴዎች) የቴክኖሎጂ ከፍተኛ ደረጃ ነው. የመንፈሳዊ ጉልበት ተወካዮች ብቻ ማህበራዊ እና አእምሯዊ ቴክኖሎጂን የሚያዳብሩ እንደመሆናቸው መጠን እሱን አግባብነት ያለው እና ብቸኛነታቸውን በእሱ ላይ ማቋቋም የሚችሉት - መላውን የማህበራዊ ሕይወት ሂደት ፣ በትምህርት ፣ በሳይንስ ፣ በጥበብ ፣ በፍትህ ፣ ወዘተ. በብቸኝነት ፣ የሰዎች ጉልህ ክፍል ርዕሰ ጉዳዩን ሳይሆን የማህበራዊ ሂደቶችን ነገር ነው። ይህንን አዝማሚያ ለማዳከም ልዩ ባለሙያተኞችን በተገቢው የሰብአዊ እና ማህበራዊ ስልጠና ሁለንተናዊ ከፍተኛ ትምህርትን ተግባራዊ ማድረግ ጠቃሚ ነው. ማህበራዊ ቴክኖሎጂ ከቁሳዊ ቴክኖሎጂ ይልቅ በማይለካ መልኩ የተወሳሰበ ነው። የአንድ ሰው ሕይወት በመጀመሪያ ፣ በዚህ ልዩ ዘዴ የተገናኘ ነው። እና በማህበራዊ ግንኙነት እና ደንቦች, አደረጃጀት እና አስተዳደር ስርዓት ውስጥ ርዕሰ ጉዳይ ለመሆን, ዜጎች ትክክለኛ የሰብአዊ እና ማህበራዊ ስልጠና ሊኖራቸው ይገባል. ሙያው ምንም ይሁን ምን, እንዲህ ዓይነቱ ሥልጠና ለእያንዳንዱ ዜጋ በቴክኖሎጂ አስፈላጊ ነው. ጥያቄው የሚነሳው ስለ ሙያዊ ብቻ ሳይሆን ስለ ማህበራዊ ብቃትም ጭምር ነው. አምስተኛ, ከድርጅቶች ጋር በኢኮኖሚያዊ ኮንትራት ሥራ ልምድ እንደታየው, የኋለኛው ተወካዮች በወጣት ሠራተኞች ውስጥ በርካታ ድክመቶችን ያስተውላሉ. ይህ ራስን በራስ የመወሰን፣ ራሱን የቻለ ምርጫ እና ውሳኔ ለመስጠት ያልዳበረ ችሎታ ነው፣ ​​የአንድን ሰው ድርጊት ከጋራ ጉዳይ አንፃር መገምገም አለመቻል እና ማኅበራዊ ኃላፊነት የጎደለውነት፤ የምርት ሥራዎችን በከፍተኛ ጥራት የመወጣት አስፈላጊነት ግልጽ ያልሆነ ግንዛቤ ፣ ስለ የጋራ ፍላጎቶች በንግድ ግንኙነት ውስጥ ደካማ ግንኙነት ፣ የጋራ ችግሮችን ለመፍታት ከሌሎች ጥረት ጋር መተባበር አለመቻል ፣ ለጋራ ጉዳይ ግድየለሽነት የግል ፍላጎቶች ላይ ትኩረት ማድረግ ፣ ቀላል እና ዝቅተኛ የይገባኛል ጥያቄዎች . እነዚህ ድክመቶች ከሙያ እንቅስቃሴ ውጭ - በግል እና በዜጋዊ ህይወት ውስጥ እራሳቸውን እንዲሰማቸው ያደርጋሉ። እነዚህ ድክመቶች ወደ አንድ ምርመራ ሊቀንስ ይችላል - የእሴት ንቃተ ህሊና እርግጠኛ አለመሆን ፣ ረቂቅ ማህበራዊ እውቀት ፣ ግልጽ ያልሆነ

በግል ፣ በሲቪል እና በሙያዊ የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ማህበራዊ ቴክኖሎጂዎችን ለመተግበር የተጠማዘዘ ተጨባጭ ባህሪዎች እና ተገቢ ችሎታዎች እጥረት። የታወቁት ሁኔታዎች ማህበራዊ ብቃትን የማስተማር አስፈላጊነትን ይወስናሉ.

የማህበራዊ ብቃት ጽንሰ-ሀሳብ

የላቲን ቃል “መወዳደር” ማለት “ማወቅ”፣ “መቻል”፣ “መሳካት”፣ “ተዛማጅ” ማለት ነው (4፣ ገጽ 256፤ 6፣ ገጽ 146)። “ብቃት” እና “ብቃት” የሚሉት ቃላት ብዙውን ጊዜ ከሕግ ጋር ይያያዛሉ። ብቃት በህግ የተሰጡ ስልጣኖች፣ ግዴታዎች እና መብቶች፣ ሌሎች የቁጥጥር ስራዎች ለአንድ የመንግስት አካል ወይም ባለስልጣን እና ብቃት ማለት የጉዳዩን ችሎታ እና ችሎታዎች በብቃት ለመለማመድ እንደሆነ ይገነዘባል። ብቃት በሕግ የተፈቀደ የሥልጣን ዓይነት ነው። ብቃት የርዕሰ ጉዳዩ ትክክለኛ ጥራት ነው፣ እሱም ያለ ብቃት እንኳን መያዝ ይችላል። የማህበራዊ ተቋማት እና ግንኙነቶች ውስብስብነት እና ልዩነት ከሌሎች ሙያዎች ጋር በተዛመደ የብቃት ጽንሰ-ሀሳብን ማስፋፋት አስፈልጎታል. በአስተማሪ፣ በዶክተር፣ በአስተዳዳሪ፣ ወዘተ ሙያዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ብቃት አስፈላጊ እንደሆነ ተረጋግጧል። ነገር ግን ከሙያው ውጭ ያለ ሰራተኛ እንደ ቤተሰብ፣ የዘመድ እና የጓደኛ ክበብ፣ የህዝብ ድርጅቶች፣ ዜግነት፣ ሀገር ወዘተ የመሳሰሉ ሌሎች ማህበረሰባዊ ደረጃዎች አሉት። እንደዚህ አይነት ደረጃዎች ለአንድ ግለሰብ ምንም ያህል አስፈላጊ ናቸው። ከሙያ ይልቅ. በተገቢው የባህል ፣የሥነ-ምግባር እና የሕግ ደረጃ መሠረት የርዕሰ-ጉዳዩን እሴቶች እና እውቀቶች ፣ ችሎታዎች እና ችሎታዎች ከእውነተኛ ማህበራዊ ደረጃው ጋር የሚስማማ ፅንሰ-ሀሳብ ያስፈልጋል። "ማህበራዊ ብስለት" የሚለው ዘይቤ እንደ ተፈላጊው ጽንሰ-ሐሳብ ሠርቷል። የተፈለገውን ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ማህበራዊ ብቃት ለማብራራት ምክንያት አለ. “ጥሩ ሰው ሙያ አይደለም” የሚለው ፍርድ ሰዎች በቁሳዊ-ቴክኖሎጂ መለኪያዎች ወሰን ውስጥ እራሳቸውን የሚራቡበት እና ከፊል ሕይወት የሚመሩበትን ጊዜ ያለፈበት የቴክኖሎጂ ስልጣኔ አመለካከትን ይገልፃል (ወደ “ሙያው ጎማ” ሰንሰለት) በ ሙሉነቱን እና ታማኝነቱን የማጣት ዋጋ. ኬ. ማርክስ እንደ "የፕሮፌሽናል ክሪቲኒዝም" ፍሬ ያለ አመለካከት ብቁ አድርጎታል።

የአንድ ሰው ማህበራዊ ብቃት የአንድ ሰው የተዋሃደ ማህበራዊ ጥራት ነው ፣ እሱም ስለ ማህበራዊ እውነታ ግልፅ እሴት ግንዛቤን ፣ የተለየ ማህበራዊ እውቀትን እንደ የድርጊት መመሪያ ፣ ራስን በራስ የመወሰን ፣ ራስን በራስ የማስተዳደር እና ደንብ ማውጣትን ፣ ማህበራዊ ቴክኖሎጂዎችን የመተግበር ችሎታ

በዋና ዋና የሕይወት ዘርፎች (በማህበራዊ ተቋማት ስርዓት, ደንቦች እና ግንኙነቶች) በተገቢው የባህል, የሥነ-ምግባር እና የሕግ ደረጃ.

የማህበራዊ ብቃት መዋቅር

የማህበራዊ ብቃት አወቃቀር እንደ ዋና አካላት እና የተለያዩ የይዘት ደረጃዎች ተረድቷል። ማህበራዊ ብቃት የሚከተሉትን መዋቅራዊ ክፍሎች ይዟል: axiological - ዋና ዋና የሕይወት እሴቶች ተዋረድ መልክ; epistemological - አንድ ሰው ከራሱ ጋር መስተጋብር ለመፍጠር አስፈላጊ ትክክለኛ ማህበራዊ እውቀት (ራስን ማስተማር, ራስን ማጎልበት), ከሌሎች ሰዎች ጋር በማህበራዊ ጉልህ ተግባራት ውስጥ ለተመቻቸ መፍትሄ; እንዲህ ዓይነቱ እውቀት ዘዴያዊ, ምድብ, አንጸባራቂ እና የፕሮጀክቲቭ አስተሳሰብን አስቀድሞ ያስቀምጣል; እንዲህ ዓይነቱ አስተሳሰብ ከጠቅላላው የስርዓት ግንኙነቶች ጋር ይሠራል, ይህም ርዕሰ ጉዳዩ ማህበራዊ ችግሮችን በመሠረታዊነት, በአጠቃላይ መንገድ እንዲፈታ እና ልዩ ሁኔታዎችን ከመቀየር ጋር በተያያዘ አጠቃላይ መፍትሄዎችን በተለያዩ መንገዶች እንዲቀይር ያስችለዋል; ተጨባጭ - ራስን በራስ የመወሰን እና ራስን በራስ የማስተዳደር ዝግጁነት ፣ ተነሳሽነት እና ደንብ ማውጣት ፣ በማህበራዊ እውነታ ውስጥ አዳዲስ የምክንያት ተከታታዮችን በተናጥል የማፍለቅ እና ለተቀበሉት እና ለተደረጉት ነገሮች ተጠያቂ የመሆን ችሎታ ፣ ፕራክሶሎጂካል (ቴክኖሎጂ) ፣ ማለትም በማህበራዊ ደንቦች ፣ ተቋማት እና ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ ሰብአዊ እና ማህበራዊ ቴክኖሎጂዎችን እና ግንኙነቶችን የመተግበር ችሎታ።

እነዚህ ክፍሎች እንደሚከተለው ይዛመዳሉ-እሴቶች እና እውቀቶች እንደ መመሪያ ፣ የቁጥጥር እና የቁጥጥር ተግባራት እና በቀጥታ በተወሰኑ ድርጊቶች ላይ ያተኩራሉ (ርዕሰ-ጉዳዩ በእሴቶች እና በእውቀት ላይ ምን ማድረግ እንዳለበት ያውቃል) የግለሰባዊ ባህሪዎች የማህበራዊ ብቃት ግላዊ መሠረት ናቸው ፣ የፕራክሶሎጂካል ክፍሉ ውጤት ነው - በማህበራዊ እውነታ ውስጥ የትምህርቱን ተግባራዊ እና ተግባራዊ ማካተት ውጤታማነት በእሱ ላይ የተመሰረተ ነው.

ማህበራዊ ብቃት በኦፕራሲዮን መደበኛ የሆነ ማህበራዊ (ህይወት፣ ነባራዊ) ስብዕና ዘዴ ነው። እሱ ወሳኝ የሆነው መረጃ አይደለም ፣ ግን በእሴቶች እና በእውቀት ፣ በአንትሮፖሎጂ እና በሶሺዮሎጂ መስክ ውስጥ ያለው ዘዴ። የእሱ ልዩ ባህሪ የእሴቶች እና ቴክኖሎጂዎች ውህደት ነው። በስብዕና አወቃቀሩ ውስጥ, ይህ ብቃቱ መካከለኛውን ደረጃ ይይዛል, የላይኛውን, መንፈሳዊ እና ቲዎሬቲካልን, ከታችኛው, ተግባራዊ እና ተግባራዊ, የዕለት ተዕለት ኑሮን በቀጥታ የሚያገለግል. መካከለኛው ደረጃ ከሌለ የላይኛው ደረጃ ረቂቅ ይሆናል ፣ ከማህበራዊ እውነታ ይቋረጣል ፣ የታችኛው ደረጃ ደግሞ እሴት-ታወር እና ዘዴዊ ዕውር ይሆናል። ማህበራዊ ብቃት ከህልሞች ጋር የተቆራኘ አይደለም ፣ ግን በተግባር ፣ ከእሴቶች ትርጉም ጋር።

stei እና እውቀት ራስን በራስ የመወሰን እና ተግባራዊ እርምጃ በፈቃደኝነት ሂደት ውስጥ. ስለዚህ በዚህ ብቃት ውስጥ ፈቃድ ልዩ ጠቀሜታ አለው ፣ ማለትም ፣ የርዕሰ-ጉዳዩ እራሱን በእሴቶች እና በእውቀት ላይ ለድርጊት የመወሰን ችሎታ። አእምሮ ሀሳብ ያቀርባል, ነገር ግን ፍቃዱ ያረጋግጣል. የአሰራር ዘዴ መያዝ በአስተሳሰብ ውስጥ የተፈጠረ ነው, እሱም ሙሉ በሙሉ በውጫዊ ነገር ያልተዋጠ, ነገር ግን ተግባራቱን አንድ ነገር ያደርገዋል እና እራሱን እንዲመራ ያደርጋል. አንጸባራቂ አስተሳሰብ ጉዳዩን ከተማረው ይዘት እንዲርቅ፣ ከውጪ እንዲመለከተው፣ ለድርጊት እና ለግንኙነት አዲስ አማራጮች ፕሮጀክት እንዲቀየር ያስችለዋል። ማህበራዊ ብቃት በርዕሰ-ጉዳዩ ውስጥ የተካተተ ነው, እሱም የማህበራዊነት "ለራሱ" ማለትም, ማህበራዊነት በራሱ ላይ ተመርኩዞ, እራሱን የሚመራ, በራሱ የተነደፈ.

በማህበራዊ ብቃት ይዘት ውስጥ አንድ ሰው ከሶስት ደረጃዎች ጋር የተያያዙ የተለያዩ ይዘቶችን መለየት ይችላል-የግል-ግላዊ, ማህበራዊ እና ህይወት-ወደፊት. ይህ በመጀመሪያ, ከሰው አካል, አእምሯዊ እና መንፈሳዊ ህይወት ጋር የተያያዘ ይዘት ነው. እሱም ራሱን ችሎ የእሴቶችን ተዋረድ የመገንባት፣ መደምደሚያ፣ ወጥነት ያለው እና ስልታዊ በሆነ መንገድ የማሰብ፣ ሃሳቦችን የመግለፅ ቴክኒኮችን የመቆጣጠር፣ የአዕምሮ ራስን በራስ የማስተዳደር፣ የጤና ቴክኖሎጂዎችን የመቆጣጠር እና የስነ-ልቦና-መፃፍ ችሎታን ያጠቃልላል። እንዲህ ዓይነቱ ይዘት በአጠቃላይ የሰውን አካላዊ፣ አእምሯዊ እና መንፈሳዊ ኃይሎች የሚደግፉ እና የሚያዳብሩ ቴክኖሎጂዎችን በግል ማዳበርን ያጠቃልላል። ይህ በሁለተኛ ደረጃ, በማህበራዊ ህይወት ሂደት ውስጥ, በማህበራዊ ተቋማት ስርዓት, ደንቦች እና ግንኙነቶች ውስጥ ከአንድ ሰው መኖር ጋር የተያያዘ ይዘት ነው. እንዲህ ዓይነቱ ይዘት ገላጭ ፣ የላቀ-ግለሰብ ነው ፣ እሱ የማህበራዊ እውነታን ልዩ ፣ የማህበራዊ ተቋማት ዓላማ ፣ የህብረተሰቡን ዋና ዋና ክፍሎች ፣ ሰው ፣ ቤተሰብ ፣ ቡድን ፣ የትውልድ ሀገር ፣ ህግ እና መንግስት የመሆን እሴት መሠረቶችን መረዳትን ያሳያል ። ፖለቲካ እና ኢኮኖሚ, ጉልበት እና ንብረት, ሙያ እና ልዩ. በሲቪል ህይወት ውስጥ የግንኙነት, ኢኮኖሚያዊ, ህጋዊ እና ሌሎች ቴክኖሎጂዎችን የመተግበር ችሎታ. የመጀመርያው ደረጃ ይዘት ከውስጥ ልምድ ጋር የተገናኘ ከሆነ, የሁለተኛው ደረጃ ይዘት ከውጭ ልምድ ጋር የተያያዘ ነው. ይህ በሶስተኛ ደረጃ የአንድ ሰው ህይወት በጊዜ ውስጥ በመገለጡ የሚወሰን ይዘት ነው፡ የርዕሰ ጉዳዩ የራሱን ህይወት ሁኔታ የመንደፍ እና የህይወት መንገዱን የማቀድ ችሎታው ነው። አንድ ሰው ህይወቱን ወዲያውኑ "ንጹህ ቅጂ" ላይ "ይጽፋል". የህይወት ሂደት የማይቀለበስበት ሁኔታ አስደናቂ ነው። የህይወት-የወደፊት ደረጃው ይዘት ስለ ዋና ዋና የሰው ልጅ ህይወት ባህሪያት, ጥቅሞች እና ጉዳቶች እውቀትን ያካትታል. አንድ ወጣት ማህበረሰባዊ-አንትሮፖሎጂያዊ “መጋጠሚያዎችን” እና ችሎታውን እንዲገነዘብ ፣ እሴቶችን እና እውቀቶችን በህይወቱ ፕሮጀክት ውስጥ እንዲያጣምር ፣ የትርጉም የሕይወት አቅጣጫን ለማሳወቅ እና እራሱን እንደ ኃላፊነት የሚሰማው ሰው እንዲገነዘብ ያስችለዋል።

የእራሱን እጣ ፈንታ ፈጣሪ, በተለዋዋጭ ህይወት ውስጥ ያለውን ህይወት ለመረዳት, እና በሽማግሌዎች እንክብካቤ ውስጥ በግዴለሽነት እንደ ቋሚ መቆየት አይደለም.

በአራቱ መዋቅራዊ አካላት መሰረት የማህበራዊ ብቃት መስፈርቶች እና ተጨባጭ አመልካቾች ሊወከሉ ይችላሉ.

1. የግለሰቡን ራስን ማወቅ ዋጋ መስጠት. በፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ የተመረጡ እሴቶችን የመግለፅ ፣ እነሱን ለማፅደቅ ፣ ክስተቶችን ከእንደዚህ ዓይነቶቹ እሴቶች አንፃር ለመገምገም ፣ በፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ሰው ፣ የጋራ ፣ እናት ሀገር ፣ ግዛት ፣ የመሆን እሴትን የመወሰን ችሎታዋ ይገኛል። ጉልበት, ንብረት, ወዘተ, ማህበራዊ ደረጃዋ; በባህላዊነታቸው እና በሌሎች ራስን በመለየት መግለጽ; በመደበኛ የግብ-አቀማመጥ ፣ በባህሪ ማህበራዊ አቅጣጫ ፣ በአኗኗር ዘይቤ ዋና ዋና ነገሮች ውስጥ።

2. ልዩ የማህበራዊ እውቀት እራሱን በዘዴ፣ በምድብ፣ በተገላቢጦሽ፣ በፕሮጀክቲቭ እና ገንቢ (ኦፕሬሽናል አዋጭነት) አስተሳሰብ፣ በልዩነት ውስጥ ያለውን አንድነት፣ ዩኒቨርሳልን በተለየ ሁኔታ የመረዳት ችሎታ፣ ማህበራዊ ችግሮችን በአጠቃላይ ለመፍታት እና ከተወሰኑ ሁኔታዎች አንጻር መፍትሄዎችን ይለያያሉ.

3. ተገዢ ባህሪያት አንድ ሰው በአስተሳሰብ, በፈቃድ, በእምነት እና በስሜቶች ውስጥ እራሱን የመወሰን ችሎታን ያሳያል; በሥነ ምግባራዊ, ፖለቲካዊ, ሙያዊ እና ሌሎች ጉዳዮች; በተናጥል ምርጫዎችን ያድርጉ ፣ ውሳኔዎችን ያድርጉ ፣ ለተቀበሉት እና ለተደረጉት ነገሮች የግል ሀላፊነት ይውሰዱ ፣ ለድርጊት እና ለግንኙነት አዳዲስ ማህበራዊ ጉልህ አማራጮችን በፈጠራ መቅረጽ ፣ በራስ አስተዳደር, አማተር አፈጻጸም, ራስን ማስተማር. የመጨረሻው የርእሰ ጉዳይ አመላካች የግለሰብ ነፃነት ነው.

4. የማህበራዊ ብቃት praxeological አካል በግል, የሲቪል እና ሙያዊ ሕይወት ዘርፎች, ድርጅት እና የቴክኖሎጂ ገንቢነት ውስጥ, ጊዜ በአንድ ጊዜ ውጤታማ ምርታማነት ውስጥ የሕይወት ቴክኒኮችን መያዝ ውስጥ ተገልጿል.

የመጨረሻው የማህበራዊ ብቃት አመልካች ማህበራዊ ውህደት ነው - አንድ ሰው የግል እና አጠቃላይ ፍላጎቶችን ፣ የድርጅት-ሙያዊ እና ግዛትን የማስተባበር ችሎታ ፣ ከሌሎች ጥረቶች ጋር ከግል ጥረቶች ጋር የመተባበር ፣ የመተባበር ፣ በቡድን ውስጥ የመሥራት ችሎታ።

ማህበራዊ ብቃት ማነስ በአንድ ሰው እውነተኛ ማህበራዊ ደረጃ ፣ የባህል ፣ የሞራል እና የሕግ ደረጃ ባለው በእሴቶቹ እና በእውቀት ፣ ችሎታዎች እና ችሎታዎች መካከል ያለ ልዩነት ነው ። እራሱን እንደ እሴት ዝሙት እና ሁሉን አቀፍነት ይገለጻል, ለጋራ, ለመንግስት, ለአገሪቱ ህይወት ግድየለሽነት; ለሕዝብ ጠቃሚ የሆነ የጋራ ጉዳይ መፍጠር አለመቻል፣የነጻነት እጦት፣የራስን ዕድል በራስ የመወሰን አቅም በመዳከሙ ምክንያት አሳቢነት የጎደለው አፈጻጸም፣በዋነኛነት እንደ ማኅበራዊ ሂደቶች መገኘት።

ጉጉቶች; በአጠቃላይ ፣ በተጨባጭ የሚገኙትን ማህበራዊ እድሎች ለመጠቀም አለመቻል። በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ሰው በግንዛቤያቸው ላይ ሳይሆን በግንዛቤያዊነት ይለወጣል. በእንደዚህ አይነት ሰው ውስጥ ማህበራዊ ባህሪው አይነቃም.

ማህበራዊ ብቃት እንደ የሊበራል ትምህርት የመጨረሻ ውጤት

"የሰብአዊ ትምህርት" የሚለው ቃል በጥሬው ማለት የሰው ልጅ በሰው ውስጥ መፈጠር ፣ አጠቃላይ ፣ አጠቃላይ ፣ አጠቃላይ የባህል ችሎታዎች የአንድን ሰው ልዩ መገለጫዎች እንደ ግለሰብ ፣ ልዩ ባለሙያ ፣ ዜጋ ፣ ወዘተ ያደራጃል ። አጠቃላይ ችሎታዎች ወደ ልዩ ተሻሽለዋል - በልዩ ባለሙያው መሠረት እነዚያን ወይም ሌሎች ቴክኖሎጂዎችን በብቃት ለመተግበር ወደ ሙያዊ ችሎታዎች። ሁለንተናዊ ይዘት ልዩ ስለሆነ የሰብአዊ ትምህርት ከሙያ ትምህርት ጋር የተያያዘ ነው። የተገነቡ አጠቃላይ ችሎታዎች በገለልተኛ ህይወት ውስጥ - በሙያዊ እና ሙያዊ ባልሆኑ ዘርፎች ውስጥ "ጅምር" ጥቅሞችን ይፈጥራሉ ።

በሰው ውስጥ ያለው ሰው በባህል ይወከላል ፣ የሰው ልጅ ተገዥነት ፍጹም ናሙናዎች ዓለም። ሁለንተናዊ ችሎታዎች ልማት የሚከናወነው ባህልን በማዋሃድ ነው ፣ በትክክል ፣ በባህል ውስጥ የታተሙ እና እንደ ፈጣሪዎቹ ችሎታዎች ፣ በንድፈ-ሀሳባዊ አስተሳሰብ ፣ ምርታማ ምናብ ፣ በውበት የተደራጀ ማሰላሰል ፣ በሥነ ምግባር የታነጹ እና በባህል ውስጥ የታተሙ ናቸው ። ስሜታዊ ፍላጎት፣ መንፈሳዊ እምነት፣ አፍቃሪ ልብ፣ ሕሊና፣ ወዘተ.

የሰብአዊነት ትምህርት ስለዚህ ከትውልድ ወደ ትውልድ ፍጹም የሆነ የማህበራዊ ሀብት ሽግግር እና ልማት - የሰው ልጅ ሁለንተናዊ ምርታማ እና የፈጠራ ኃይሎች። በሰብአዊነት ትምህርት ውስጥ የእነዚህ ኃይሎች መራባት ለተለያዩ ሁለንተናዊ መንፈሳዊ ሥራዎች ነው።

የሰብአዊ ትምህርት ግብ የሰለጠነ ሰው አስተዳደግ እራሱን የሚወስን ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ "ፍፁም" የሚለውን መምረጥ እና ማዳበር እንዳለበት በትክክል ምርጥ ይዘቶችን እና በዚህ መሠረት በሰዎች መካከል ብቁ ሆኖ እንዲኖር እና በባህል ውስጥ መፍጠር ነው. ከእንዲህ ዓይነቱ ግብ ጋር, ይህ ትምህርት ከማቅለል ነፃ የሆነ ግልጽ የሆነ የእሴት አቅጣጫ ያገኛል; ጠንካራነት እና የፍፁምነት መንፈስ ፣ በባህል ውስጥ በጣም ተፈጥሯዊ።

የሊበራል አርት ትምህርት ግብ በሶስት-ደረጃ መዋቅሩ ውስጥ ሊሳካ ይችላል። ይህ የመንፈሳዊ እሴት (አክሲዮሎጂካል) ደረጃ ነው; የአጠቃላይ ባህላዊ ችሎታዎች እድገት ደረጃ (የፈጠራ አንትሮፖሎጂካል) እና የማህበራዊ-ቴክኖሎጂ (ፕራክሶሎጂካል) ደረጃ. በመጀመሪያ ደረጃ, የግለሰቡ እራስ-ንቃተ-ህሊና እሴት ያድጋል, በሁለተኛው - በዋና ዋና መንፈሳዊ ኃይሎች አንድነት ውስጥ አጠቃላይ መንፈሳዊ ድርጊት, በሦስተኛው -

em - የግለሰቡ ማህበራዊ-ባህላዊ ቴክኖሎጂዎችን ከራሱ እና ከሌሎች ሰዎች ጋር በማህበራዊ ተቋማት, ግንኙነቶች እና ደንቦች ስርዓት ውስጥ የመተግበር ችሎታ. ሦስቱ ምልክት የተደረገባቸው ደረጃዎች አንትሮፖሎጂካል ማረጋገጫ አላቸው፡ የተረጋጋ የሰው ልጅ ተገዥነት መዋቅርን ይገልፃሉ፣ እሱም ስሜታዊ-እሴት፣ ምክንያታዊ-ፍቃደኛ እና ተግባራዊ ዘርፎችን ያካትታል። በእነዚህ ሶስት እርከኖች ማዕቀፍ ውስጥ የሊበራል አርት ትምህርት ጥራትን መፍጠር መሰረት እየተፈጠረ ነው።

የሰብአዊ ትምህርት የመንፈሳዊ እና የእሴት ደረጃ የአንድ ሰው ንቃተ ህሊና ከመንፈሳዊ ደረጃ ወደ መንፈሳዊ ማሳደግ ፣ ፍቅርን ማሳደግ እና ለፍጹምነት ፍላጎት ፣ የመንፈስ ሥር በሰደደ የባህል ይዘት እና ከእሱ የተወሰኑ እሴቶችን ስርዓት ማውጣት. ለፍጽምና ፍቅር የሁሉም ተከታይ አዎንታዊ እሴቶች እና የአንድ ሰው ባህሪዎች ምንጭ ፣ እውነተኛ የእሴቶች ተዋረድ ፣ የጥራት ስሜት እና እውነተኛ ደረጃ ፣ የነፍስን ከአጥፊ ማህበራዊነት መከላከል ነው። የፍጹምነት መንፈስ በእሴቶች ውስጥ ይገለጻል. መንፈሳዊ እሴቶች የሕይወትን ስልት ይመራሉ; የአንድን ሰው የግል ፣ የማህበራዊ ፣ የባለሙያ ራስን በራስ መወሰን ፣ ዓላማው ፣ የእሱ “እኔ” ፣ የአኗኗር ዘይቤ እና የሕይወት ጎዳና ሞዴል ምርጫ። በወጣት ነፍሳት ውስጥ እሴቶችን ማቀድ ፣ መምህሩ የወጣት ባህሪን ማህበራዊ አቅጣጫ ያዘጋጃል። የአክሲዮሎጂ ደረጃ ወሳኝ እና ገላጭ ነው. መምህሩን ትልቁን ማህበራዊ ሃላፊነት እንዲወስድ ያስገድዳል።

በእሴት ንቃተ-ህሊና ትምህርት ውስጥ አንድ ኮርስ በጣም ውጤታማ ነው ፣ እሱም ገላጭ ክፍል “የሩሲያ ታላላቅ ሰዎች” (ቅዱሳን ፣ አስማተኞች ፣ ጀግኖች ፣ ጄኔራሎች ፣ ፖለቲከኞች ፣ ሳይንቲስቶች ፣ ፀሐፊዎች ፣ አርቲስቶች ፣ ፈላስፋዎች ፣ ወዘተ) እና የቲዎሬቲክ ክፍልን ያጠቃልላል። , የእሴት ስርዓቱን በመግለጥ እና ግላዊ ግኝታቸውን ይለማመዱ. የተማሪዎች ራስን የንቃተ ህሊና የመንፈሳዊ እና የእሴት ሉል እድገት ውስጥ ግንባር ቀደም ዘርፎች የሩሲያ ታሪክ ፣ የሃይማኖት ጥናቶች ፣ ፍልስፍና ፣ ሥነምግባር ፣ ውበት እና የባህል ዘርፎች ዑደት ናቸው። የሩሲያ ታሪክ የአገሬው ተወላጅ እና የእናት ሀገር ስሜትን ያዳብራል ፣ ወደ ታሪካዊ እና ብሔራዊ ራስን ግንዛቤ ከፍ ያደርገዋል ፣ በሩሲያ በሃይማኖት እና በባህል ፣ በፖለቲካ እና በኢኮኖሚ ውስጥ ያለውን ታሪካዊ ደረጃ ለመረዳት። ሩሲያ የበርካታ ትውልዶች ታላቅ ታሪካዊ ምርት ናት. እያንዳንዳቸው ለፈጠራ ቅርስ እንደ ስጦታ እና በግል ኃላፊነት ይቀበላሉ. ሩሲያ የአንድ ትውልድ ንብረት አይደለችም. ነገር ግን እያንዳንዱ ትውልድ በሩሲያ ኃያል ታሪካዊ ዛፍ ላይ ከሚገኙት ሕያው ቅርንጫፎች አንዱ ነው. ሩሲያ, እናት አገራችን, ከመደብ, ከግዛቶች እና ከፓርቲዎች, ከእያንዳንዱ ሰው እና ከማንኛውም ሉዓላዊ በላይ ነው. እሷ ሁሉንም ሰው በመንፈሳዊ ትመግባለች, እና ሁሉም ይመግባታል እና ያገለግላታል. ምንም እንኳን "ሁለንተናዊ" እንኳን እንደዚህ አይነት እሴቶች የሉም, ለዚህም ሩሲያን መስዋዕት ማድረግ ጠቃሚ ይሆናል. የአገሬው ተወላጅ ስሜት ፣ እናት ሀገር በእርግጠኝነት በታሪካዊ ትውስታ ፣ ብሄራዊ እና ሲቪል እራስን በማስተማር ወደ አዲስ ትውልዶች ይመጣሉ ።

የሩሲያ ግዛት ዜጋ ንቃተ ህሊና, ክብር እና ክብር. ሁሉም የሩሲያ ዜጎች "የሩሲያ ግዛት" ተብሎ የሚጠራ ነጠላ እና በጣም አስፈላጊ የፖለቲካ ድርጅት አባላት ናቸው, ሁሉም እንደዚህ አይነት አባልነት "ፓስፖርት" የሚባል ሰነድ አላቸው. ፓስፖርቱ ለታማኝነት፣ ለአገልግሎት እና ለክብር የሚገደድ ነጠላ "የአባልነት ካርድ" ነው። ለወጣቶች ፓስፖርት ሲያቀርቡ በማህበራዊ ህይወታቸው ዋና ዋና ጉዳዮች ላይ የዜጎችን ባህሪ የሚቆጣጠሩ የሕገ-መንግስቱን መሰረታዊ ድንጋጌዎች እና ሌሎች የመንግስት መደበኛ ሰነዶች እውቀትን መመርመር አለባቸው. እኛ, አስተማሪዎች, ሩሲያን ለአዳዲስ ትውልዶች በመንፈሳዊ የማድረስ ተግባር እንጋፈጣለን. ለገሱ፣ አትከዱ። ሩሲያ የጂኦፖለቲካዊ ጠቀሜታ ትልቅ ኃይል ነው. ሩሲያ የውጭ ቋንቋ ተናጋሪዎችን በመንፈሳዊ የሚመገብ አጠቃላይ የባህል አህጉር ነች። ሩሲያ የአውሮፓ እና የእስያ ህዝቦች ታላቅ ቤተሰብ ናት. ሩሲያ የትውልድ ሀገር ናት ፣ እናት ሀገር። እና እኛ, ወንድ ልጆቿ እና ሴት ልጆቿ, የሩሲያ ታሪካዊ ደረጃን ለማጋነን ትንሽ ፍላጎት የለብንም. እሱ በጣም ታላቅ ነው። ነገር ግን በቅድመ-ሶቪየት እና የሶቪየት የታሪክ ጊዜ ውስጥ ባደረግናቸው ስኬቶች ማፈር, ይህንን ደረጃ ማቃለል አያስፈልገንም. የሩሲያ ታላቅ ታሪካዊ ማዕረግ በወጣቶች አእምሮ ውስጥ በየትኛው ሀገር እንደሚኖሩ ፣ አገሪቱ ምን ተግባራት እንዳጋጠሟት እና በግል እንደ ሩሲያ ደረጃ ምን ማድረግ እንደሚያስፈልጋቸው እንዲገነዘቡ ወደ አእምሮ ውስጥ መግባት አለባቸው ።

ወደ ሰብአዊነት የሚወስደው መንገድ በአባት ሀገር በኩል ነው። ሁለንተናዊ የሰው ልጅ እሴቶች በብሔራዊ ቅርጾች ለእያንዳንዱ ሀገር ይገለጣሉ. መቻቻል በህዝቦች ልዩነት ውስጥ የሰው ልጅን አንድነት ፣የዘር ባህሎችን ልዩነት - የሰውን መንፈስ አንድነት የመመልከት ችሎታን አስቀድሞ ያሳያል ። ይኸውም በልዩነት ውስጥ አንድነትን፣ በልዩነት ውስጥ ያለውን ማንነት፣ በተለይም ዓለም አቀፋዊነትን መረዳት ነው። ሆኖም ግን, አንድ ሰው የልዩውን አመለካከት ብቻ ከወሰደ, አንድ የተለየ የተለየ ነገር ይቃወማል, እና ንቃተ ህሊና ያለ ውስጣዊ አንድነታቸው ልዩነቶችን ብቻ ያያሉ. ሁሉም ሰው በእሱ ልዩ ላይ ብቻ አጥብቆ መጠየቅ ይጀምራል. በውጤቱም, ልዩነቶቹ ወደ ጠላት ተቃራኒዎች, ወደ ከፍተኛ ተቃርኖዎች, በመጨረሻም ጉዳዩን በጥልቀት እንዲመለከቱ እና በልዩው በኩል ያለውን ሁለንተናዊ ይዘት ከጀርባው እንዲመለከቱ ያደርግዎታል, እና ከእሱ ቀጥሎ አይደለም. በተመሣሣይ ሁኔታ ፣ ልዩነቱ ከዓለም አቀፉ ውጭ የለም ፣ ግን እንደ ልዩ ፍጡር መልክ። ዓለም አቀፋዊው የልዩነት ትርጉም ነው, እና ልዩው የአጽናፈ ሰማይ "አካል" ነው. በአለማቀፋዊ ይዘት ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ የተቃራኒዎችን የፈጠራ ውህደት ወደ ስምምነት ማምጣት ይቻላል.

የሃይማኖት ጥናቶች (የሃይማኖት ፍልስፍና) የተለያዩ ህዝቦች በፍፁም እና የመጨረሻ እሴት ልምዳቸው ውስጥ ያላቸውን መንፈሳዊ ልምድ ፣ መቅደሶችን ያሳያል ። በሃይማኖታዊ እምነት እድገት ውስጥ የሰውን መንፈስ ዝግመተ ለውጥ ያብራራል ፣ የተማሪዎችን ነፍስ በሕዝብ ነፍስ የመንፃት ልምድ ውስጥ ያጠምቃል ፣ ከመንፈሳዊ ሥራ እና የማቃጠል ባህል ጋር ያስተዋውቃል። ሥነ ምግባር ነፃ ምርጫን ይመለከታል

የአንድ ሰው ፣ ዋናውን የሞራል ስሜት ያብራራል - ሕሊና ፣ ምንም እንኳን ማህበራዊ ደረጃው ፣ ዜግነቱ እና ጾታው ምንም ይሁን ምን የእያንዳንዱን ሰው ክብር እኩልነት መረዳትን ያስተምራል ፣ ማህበራዊ ግንኙነቶችን ፣ የህዝቡን ሥነ ምግባራዊ ወጎች ያሳያል ። የውበት እና የባህል ዘርፎች የሰው ልጅ የአለምን የመመርመሪያ ገፅታዎች ከዳበረ ምርታማ ምናብ እና ስሜታዊ ማሰላሰል፣ የእውነታ የውበት ልምድ አይነት፣ በባህላዊው ዓለም ውስጥ ባለው ናሙናዎች ላይ በመመስረት የፍጽምናን ልምድ ማዳበር ፣ የብሔራዊ ባህሎች ምንነት እና አመጣጥ ግንዛቤን ያስተምሩ። ፍልስፍና የእሴቶችን ተዋረድ ያረጋግጣል፣ እሱም የዓለም አተያይ ወሳኙን አስኳል እና የግለሰቡን ግብ አወጣጥ ይመራል፣ እና በዚህም ባህሪዋ።

በአጠቃላይ የአክሲዮሎጂ ደረጃ ርዕዮተ ዓለም ነው. በእሱ ማዕቀፍ ውስጥ ስለ ዓለም እና ስለ ሰው እውቀት ወደ እራስ ንቃተ-ህሊና እና የግለሰቦች ራስን ንቃተ-ህሊና - አንድ ሰው ለራሱ እና ለሌሎች ሰዎች ፣ ለእግዚአብሔር እና ተፈጥሮ ያለውን አመለካከት ወደሚመራው ወደ መርሆች እና እሴቶች ስርዓት ይመጣል። እሴቶች, እንደገና እናስተውላለን, በቀጥታ የሚመረጡት በመንፈሳዊ ስሜቶች እንጂ በአስተሳሰብ ሎጂክ አይደለም. የሀገር ውስጥ ባህል በግልጽ የተገለጸ መንፈሳዊ እና ሞራላዊ አቅጣጫ አለው። ለዚያም ነው በትክክል ብሄራዊ ባህልን መሰረት አድርጎ ተማሪዎችን ማስተማር የሚቻለው በዛ የእሴት ስርአት ውስጥ በነፃነት ፣በፍቃደኝነት እና በቅንነት እንደ ተወላጅ ነገር የሚቀበሉት ፣በትውልድ ቅብብሎሽ ውድድር ውስጥ እንደ መንፈሳዊ ችቦ ነው። የባህል (ምሳሌያዊ) ካፒታል የሚገኘው በመንፈሳዊ እና በእሴት የትምህርት ደረጃ ማዕቀፍ ውስጥ ባለው ሰው ነው።

በፈጠራ አንትሮፖሎጂ ደረጃ ላይ የእሴት ራስን ማወቅ በዋና ዋና ምርታማ እና የፈጠራ ኃይሎች አንድነት ውስጥ አጠቃላይ መንፈሳዊ ተግባር በማዳበር የተጠናከረ ነው ። ይህ ጽንሰ-ሀሳባዊ (ፅንሰ-ሀሳባዊ) አስተሳሰብ ነው ፣ አንድ ሰው በተጨባጭ ህጎች እና ትርጉሞች መሠረት ተግባሮቹን የመገንባት እና የመገንባት ችሎታ ፣ ንቃተ ህሊና - አንድ ሰው በእሴቶች እና በእውቀት ላይ በመመስረት እራሱን የመወሰን ችሎታ; ፍሬያማ ምናብ እና የውበት ማሰላሰል - ምስሎችን በነፃነት በትርጉም አቋማቸው የማፍለቅ ችሎታ እና በባህላዊ የዳበሩ ቅርጾች ውስጥ የስሜት ህዋሳትን እውነታ የመገንዘብ ችሎታ; እምነት - የአንድ ሰው ፍላጎት ወደ ከፍተኛ, ፍጹም, ፍጹም እሴቶች; ፍቅር ፍጽምናን የመረዳት ጥበባዊ ስሜት ነው; ሕሊና - ከተገቢው ፍጹምነት አንጻር ሀሳቦችን እና ድርጊቶችን የመገምገም ችሎታ.

በዳበረ መልክ አስተሳሰብ በሳይንስ፣ በፈቃድ - በሥነ ምግባራዊና በፖለቲካዊ-ህጋዊ ግንኙነቶች፣ በምናብ እና በማሰላሰል - በሥነ ጥበብ፣ በእምነት - በሃይማኖት ይገለጻል። ሆን ብሎ ማሰብ የሰውን ሁሉንም ችሎታዎች እንደ ማኅበራዊ ፍጡር ያደራጃል። ሁሉንም ስራዎቹን ወደ አንድ ወጥ የሆነ የትርጉም ስብስብ በማስተባበር የማሰብ የቴክኖሎጂ ስርዓት ነው። ፈቃድ

እሴቱን ራስን ንቃተ-ህሊና እና አስተሳሰብን ወደ ባህሪ ይተረጉመዋል፤ ያለ እሱ ህያው የሰው ነፍስ “አስተላላፊ መስመር” ይቆማል። ምርታማ ምናብ እና የውበት ማሰላሰል በኦርጋኒክ ከእሱ ጋር የተገናኘው እውነተኛው ማህፀን ነው ፣ እሱም ፈጠራ በምስጢር የተወለደ። እምነት የራስን ንቃተ-ህሊና የፍቺ ቅንብርን ወደ አጠቃላይ፣ ወደ አለም እይታ ያዋህዳል። ያለ እሱ ፣ ንቃተ ህሊና ይቀደዳል ፣ ሞዛይክ እና ደስተኛ ያልሆነ።

ቲዎሬቲካል አስተሳሰብ አንድ ሰው ተጨባጭ እውነትን እንዲገነዘብ ያስችለዋል, የሞራል ፍላጎት - መልካም ለማድረግ, ምናብ እና ማሰላሰል - ውበትን, እምነትን - ፍጹም የሆነ ተስማሚ እና ፍፁም እሴቶችን እንዲያገኝ, እና ፍቅር - በሥነ-ጥበባት ሀሳቦችን እና እሴቶችን እንዲለማመድ, ምርጡን ለማየት. መርጠው ኑሩት። የዳበረ ምናብ ዕቅዶች ወደ ንቃተ ህሊና ይሸጋገራሉ፣ “ግርግር”ን ወደ መንፈሳዊ “ኮስሞስ” ያደራጃሉ እና በራስ-ሰር ሞድ ውስጥ በመስራት ግንዛቤ ይሆናሉ። አእምሮ ያለፈቃድ ግምትን ፣የ‹ዩሬካ› ሁኔታን ፣ ማስተዋልን ይሰጣል ፣ እሱም “እንደ መብረቅ ብልጭታ” ፣ የእውነታውን አዲስ ራዕይ ያበራል። እነዚህ ሁሉ ኃይሎች አብረው ሲያድጉ ሁሉን አቀፍ መንፈሳዊ ተግባር ይመሰርታሉ። በእሱ ውስጥ የእያንዳንዱ ችሎታ "ብቸኛ" በሁሉም ሌሎች "ኮረስ" ተሞልቷል. የመንፈስ "ሲምፎኒ" ይነሳል, ለአንድ ሰው የዓለም እይታ እና የአለም ልምድ, ያለፈቃድ ፈጠራን ይሰጣል. እነዚህ ሁሉን አቀፍ ችሎታዎች በአቋማቸው ውስጥ ልዩ ማህበራዊ እና ሙያዊ ክህሎቶችን ለመፍጠር እጅግ በጣም አስተማማኝ መሠረት ናቸው. ስለዚህ የልዩ ባለሙያ (ዶክተር ፣ መሐንዲስ ፣ ወዘተ) ሙያዊ ችግሮችን በተሻለ ሁኔታ የመፍታት ችሎታ የዳበረ ሎጂካዊ አስተሳሰብን ፣ ፍሬያማ ምናብን ፣ ውበትን ፣ ስሜትን ፣ ኃላፊነትን እና ታማኝነትን ይደብቃል ፣ እነዚህም በሙያዊ “አስተማማኝነት” ውስጥ በጣም አስፈላጊ ናቸው ። የአጠቃላይ ባህላዊ ችሎታዎች ታማኝነት ግለሰቡ ባህልን እንዲገነዘብ እና እንዲለማመድ ፣ በዲሲፕሊን ግንኙነቶችን በተሳካ ሁኔታ እንዲመራ ፣ እራሱን እንዲማር ፣ እራሱን እንዲወስን እና አማተር ፣ ማህበራዊ ተንቀሳቃሽ ፣ የፈጠራ ምርታማነትን እንዲያበረታታ ፣ ሙያዊ እና መንፈሳዊ እድገትን እና የግለሰቡን ሙሉ ትግበራ በ ውስጥ የተለያዩ እንቅስቃሴዎች, ግንኙነት እና አስተሳሰብ. አጠቃላይ የባህል ችሎታዎችን ከባለሙያዎች መለየት ማለት የቀድሞውን ባዶ ማድረግ ማለት ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ዋጋ ያለው ዕውር እና ተነሳሽነት የሌለው ማድረግ ማለት ነው። በውጤቱም, አስተዳደግ ከትምህርት ተለይቷል እና ትምህርታዊ ጋብቻ ይፈጠራል - ኃላፊነት የማይሰማው ስፔሻሊስት እና ለራሱ, ለቤተሰቡ እና በዙሪያው ላሉ ሰዎች ሀዘንን የሚያመጣ ዜጋ.

አንትሮፖሎጂካል ደረጃ የሊበራል ትምህርት መሰረት ነው. እሱ የታለመውን አንትሮፖሎጂካል አቅጣጫ ያሳውቃል - ምን ችሎታዎች እና እንዴት ማዳበር እንደሚቻል ፣ ትምህርታዊ እና ትምህርታዊ ቴክኖሎጂዎችን ይገልጻል። መምህሩ በእውቀት መንፈሳዊ ተግባራትን በብቃት የማከናወን ችሎታን እንዲያዳብር ተጠርቷል። እውቀቱ ራሱ አእምሮን አያስተምርም (ማለትም ችሎታ)። ያለምክንያት-

ትሮሮሎጂካል ዒላማ ዝንባሌ ፔዳጎጂካል ቴክኖሎጂዎች፣ “ፈጠራዎች” እየተበላሹ፣ እንደ ደንቡ፣ ወደ ስኮላስቲክ ፎርማሊዝም።

የፕራክሶሎጂ ደረጃ ይዘት የተማሪዎችን የሰብአዊ እና ማህበራዊ ቴክኖሎጂዎችን ተግባራዊ ለማድረግ የተማሪዎችን ችሎታ ማዳበር ነው - ሎጂካዊ ፣ ሥነ ልቦናዊ ፣ valeological ፣ መንፈሳዊ ፣ ህጋዊ ፣ መግባባት ፣ ኢኮኖሚያዊ ፣ ወዘተ ይህ የቴክኖሎጂ ደረጃ ተግባራዊ እና ተግባራዊ አቅጣጫ የሰብአዊ ትምህርትን ከተግባራዊ ጋር በቀጥታ ያገናኛል ። ሕይወት. በእሱ ማዕቀፍ ውስጥ እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ ከ8-16 ሰአታት የሚቆይ ልዩ ኮርሶች ውጤታማ ናቸው-በሎጂክ እንዴት ማሰብ እንደሚቻል ፣ እራስዎን ማስተዳደር ፣ እራስዎን ማሻሻል ፣ መብቶችዎን መጠበቅ ፣ የንግድ ግንኙነቶችን መምራት ፣ ወዘተ. ሙያዊ ያልሆነው ሉል . በሰብአዊነት ትምህርት ውስጥ በጣም የታወቀ ጉድለት የሁለቱን ጽንፍ ምሰሶዎች እርስ በእርስ መለየት ነው - እሴቶች እና ቴክኖሎጂዎች; በተመሳሳይ ጊዜ ጠንካራ የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ለተማሪው ጥያቄ መልስ ወደ አንድ የተወሰነ የአሠራር ቅጽ አይመጣም-እኔ በግሌ በእሴቶች እና በእውቀት ምን ማድረግ እችላለሁ? እያንዳንዱ የሰብአዊነት ዲሲፕሊን ይህ ተግባራዊ-ተግባራዊ ገጽታ አለው፣ እሱም ለተማሪዎች እንቅስቃሴ ያተኮረ ነው።

የሶስት-ደረጃ የሰብአዊ ትምህርት መዋቅር ጥሩውን የአካዳሚክ ትምህርቶች ስብስብ ፣ ድምፃቸውን እና ዓላማቸውን (እሴቶቻቸውን ፣ ችሎታቸውን እና ተግባራዊ ችሎታቸውን ያዳብራሉ) ፣ ስለ ሰው-ፈጣሪ ፣ በግል በማደግ ላይ ያሉ ገጸ-ባህሪያትን የሰብአዊ ትምህርት ለማሳወቅ ያስችላል ። ትምህርትን ወደ ክላሲካል መሠረት (ባህል) ፣ ወደ ጥልቅ ጎዳና ፣ ይልቁንም ሰፊ (በትምህርቱ ውስጥ ብዙ እውቀት) እና የሊበራል አርት ትምህርት የአፈፃፀም አመልካቾችን በትክክል እንዲወስኑ ያስችልዎታል። የሶስት-ደረጃ የሊበራል አርት ትምህርት መዋቅር የግለሰብን ማህበራዊ ብቃት ለማስተማር አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታ ነው.

የሙያ ብሔረሰቦች ትምህርት ልማት ስትራቴጂ ውስጥ ማህበራዊ ብቃት

የሙያ ትምህርት ዩኒቨርስቲዎች አንድን ልዩ ሙያ በብቃት ማስተማር የሚችሉ ሰዎችን ያሠለጥናሉ። በአሁኑ ጊዜ የእንደዚህ አይነት ሰራተኞች ስልጠና ሁለት ዋና ዋና ክፍሎችን ያጠቃልላል - ሙያዊ እና ሳይኮ-ትምህርታዊ. የባለሙያ እና የስነ-ልቦና-ትምህርታዊ አካላት ውህደት የአዲሱ ዓይነት ስፔሻሊስት "የእድገት ነጥብ" ነው. አዲስ ምክንያቱም ይህ ውህደት የግንኙነቱን አስፈላጊነት ግምት ውስጥ ያስገባ ነው-"ሰው - ሙያ" እና "ሰው - ሰው". ነገር ግን የስነ-ልቦና እና የትምህርት ክፍል በልዩ ባለሙያዎች ስልጠና ውስጥ የሰብአዊ እና ማህበራዊ ይዘት አካል ብቻ ነው. እኛ ቀስ በቀስ መዋቅር ውስጥ የሰብአዊ እና ማህበራዊ ይዘት ሚና ለማጠናከር ከሆነ

የ PPO ሰራተኞችን እንደገና ማሰልጠን ውጤቱ ሙያዊ እና ሰብአዊ እና ማህበራዊ ብቃትን በእኩል ደረጃ የያዘ ልዩ ባለሙያ ሞዴል ይሆናል።

በአሁኑ ጊዜ የሰብአዊነት ክፍል በስነ-ልቦና እና በትምህርታዊ አካል መልክ ከሙያው ጋር የተያያዘ ነው. የሰብአዊ-ማህበራዊ እና ሙያዊ አካላት ውህደት በ "ሰው-ሰው" እና "ሰው-ሙያ" ግንኙነት ላይ የበለጠ ያተኩራል. ይህ አቅጣጫ ለዩኒቨርሲቲው ሙያዊ እና ትምህርታዊ መገለጫ በቂ ነው ፣ ስሙም የባለሙያ እና የሰብአዊ ይዘት አንድነትን ያሳያል።

በእኛ አስተያየት የ RSPPU በሙያ ትምህርት መስክ እንደ መሪ ዩኒቨርሲቲ ተልእኮ የሙያ ትምህርት ልዩ ባለሙያተኛን ለማሰልጠን መሰረታዊ አዲስ ሞዴል ማዘጋጀት እና ቀስ በቀስ ተግባራዊ ማድረግ ነው። አዲስነት በሁለቱ ዋና ዋና ክፍሎች - ሰብአዊ ፣ ማህበራዊ እና ሙያዊ ፣ እሴቶች እና ቴክኖሎጂዎች መካከል በተመጣጣኝ ውህደት እና እኩልነት ላይ ነው። የእንደዚህ አይነት ስልጠና ውጤት የሰብአዊነት, ማህበራዊ እና ሙያዊ ብቃት ያለው ልዩ ባለሙያተኛ ነው. RGPPU የተቀጣሪውን ስብዕና ወደ "የሠራተኛ ኃይል" ለማጥበብ የፋብሪካውን ዘይቤ ለማሸነፍ እና ሁለት "ሙያዎችን" ለመስጠት - የሰለጠነ ሰው እና ብቁ ስፔሻሊስት ለመሆን የተነደፈ ነው. ዘመናዊ አሰሪ ለእንደዚህ አይነት ውህደትም ይናገራል.

የእነዚህ ሁለት መሠረቶች አንድነት ግለሰቡ የግል ልማትን ፣ ማህበራዊ እና ሙያዊ ቴክኖሎጂዎችን በተሳካ ሁኔታ እንዲቆጣጠር ፣ በማህበራዊ ደንቦች ፣ ግንኙነቶች እና ተቋማት ውስጥ እራሱን እንዲወስን ፣ በማህበራዊ ሞባይል ፣ የሰብአዊ ፣ ማህበራዊ ፈጠራዎችን እንደገና ለማሰልጠን እና ለማዋሃድ ያስችላል። እና ሙያዊ ተፈጥሮ, መግባቢያ, ወዘተ በባለሙያዎች ስልጠና ውስጥ የባለሙያ እና የሰብአዊ-ማህበራዊ ክፍሎች ቀስ በቀስ መገጣጠም RSPPU በከፍተኛ ደረጃ ብቃት ያላቸውን ልዩ ባለሙያዎችን ለማሰልጠን የስቴት ትእዛዝን በተሳካ ሁኔታ ለማሟላት ብቻ ሳይሆን የልዩነት ልዩነትን ለማሻሻል ያስችላል. በሙያዊ እና በግላዊ እድገት ውስጥ የህዝቡን የተለያዩ ፍላጎቶች ለማሟላት አገልግሎቶች። የረዥም ጊዜ ተልእኮ መነሻው ፕሮፌሽናል እና ትምህርታዊ ባለሙያዎችን በሰፊ ማህበረ-ባህላዊ አውድ ውስጥ የማሰልጠን ልዩ ሁኔታዎችን እና ተስፋዎችን ለመረዳት ፣የልዩ ባለሙያዎችን እና ስፔሻሊስቶችን በሰብአዊነት እና በማህበራዊ መገለጫ ውስጥ በማስፋት እና በትምህርቱ ውስጥ ያለውን ቦታ ለማሻሻል ያስችላል። የአገልግሎት ገበያ. ለእንደዚህ አይነት ተልእኮ ጥልቅ ማረጋገጫ ምስጋና ይግባውና RSPPU በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የልዩ ባለሙያ አዲስ ሞዴል ልማት እና ትግበራ የንድፈ ማእከል ሊሆን ይችላል።

የማህበራዊ ብቃት ትምህርት ተገቢውን ሳይንሳዊ ድጋፍ ይጠይቃል። ይህ በተለይ የሰው ልጅ የሥራ መርሃ ግብሮች ግልጽ ዓላማ ነው, ማለትም ምን እሴቶች, ተጨባጭ ባህሪያት.

ሰዎችን እና ክህሎቶችን እንዲያስተምሩ ተጠርተዋል. በሁለተኛ ደረጃ, በከፍተኛ ኮርሶች "ማህበራዊ ብቃት: እሴቶች, እውቀት, ክህሎቶች" ውስጥ የአካዳሚክ ትምህርት ነው. በማህበራዊ ብቃት መዋቅራዊ አካላት መሰረት, እንዲህ ዓይነቱ ተግሣጽ "አክሲዮሎጂ", "ማህበራዊ ሥነ-መለኮታዊ", "የማህበራዊ ሂደቶች ርዕሰ ጉዳይ", "ማህበራዊ ፕራክሶሎጂ" ክፍሎችን ሊያካትት ይችላል. የዚህ ዲሲፕሊን ይዘት ከሰብአዊነት እና ከማህበራዊ ዘርፎች ዑደት ውስጥ በዘዴ መደምደሚያዎች መልክ ሊቀርብ ይችላል.

በማጠቃለያው ፣ የማህበራዊ ብቃት ጽንሰ-ሀሳብ ሳይንሳዊ ፣ ተግባራዊ እና ትምህርታዊ ጠቀሜታ መታወቅ አለበት። ይህ ጽንሰ-ሀሳብ በተለይ የመንግስት የትምህርት ደረጃዎችን, የክልል እና የዩኒቨርሲቲ ክፍሎችን በመሳሰሉት ደረጃዎች, በሰብአዊነት እና በማህበራዊ ዘርፎች የሥራ መርሃ ግብሮች ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ አለው. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ, በምሳሌያዊ "ማህበራዊ ብስለት" መልክ የሚታየው, በማስተዋል እንጂ በንግግር አይደለም. በውጤቱም, በትምህርት ደረጃዎች እና በስራ መርሃ ግብሮች ውስጥ ትክክለኛ ግልጽነት እና ትክክለኛነት ይጠፋል. ማህበራዊ ብቃት የዩኒቨርሲቲ ተመራቂዎች, እንዲሁም የማስተማር ሰራተኞች እራሳቸው ጠቃሚ ባህሪ ነው. በመጨረሻም የዩኒቨርሲቲ ተመራቂዎች የማህበራዊ ብቃት ጥያቄ የማህበራዊ ጥበቃ እና ራስን የመከላከል ጥያቄ ነው, የማህበራዊ እና የመንፈሳዊ ደህንነት ቴክኒኮችን የመቆጣጠር ችሎታ በፀረ-ባህል ፈተናዎች ውስጥ ፣ ሕገ-ወጥ ማህበራዊ ቡድኖች ፣ ሚስጥራዊ ሚስጥራዊ hermetically የተዘጉ ማህበራት እና አምባገነኖች ። የስፔሻሊስቶች የሰብአዊ ስልጠና የመጨረሻ ውጤት እንደ ማህበራዊ ብቃት ውጤታማ ሙያዊ ስልጠና አስፈላጊ አካል ነው ፣ ምርቱ የሰለጠነ ሰው ፣ የሞራል ስብዕና ፣ የፈጠራ ግለሰባዊነት ፣ ማህበራዊ ብቃት ያለው ዜጋ ፣ ሙያዊ ብቃት ያለው ባለሙያ እና አርበኛ ነው ። እናት ሀገር ከሌሎች ብሄረሰቦች ባህሎች ጋር ገንቢ ውይይት ለማድረግ ክፍት ነው።

ስነ ጽሑፍ

1. ተመልከት: Bourdieu P. ተግባራዊ ትርጉም. ኤስ.ፒ.ቢ., 2001.

2. ለ 2010 የሩስያ ትምህርት ዘመናዊነት ጽንሰ-ሐሳብ. ኤም., 2002.

3. ማርክስ ኬ. ኢኮኖሚያዊ እና ፍልስፍናዊ የእጅ ጽሑፎች እ.ኤ.አ.

4. Ozhegov S. I. የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ ቃላት. ኤም.፣ 1981 ዓ.ም.

5. ፓናሪን ኤ.ኤስ. በ XXI ክፍለ ዘመን ውስጥ ስልታዊ አለመረጋጋት. ኤም., 2003.

6. የህግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት. ኤም.፣ 1984 ዓ.ም.

ብቃት - የአንድን ሰው (እውቀት ፣ ችሎታዎች ፣ ችሎታዎች ፣ የእንቅስቃሴ ዘዴዎች) ፣ ከተወሰኑ የነገሮች እና ሂደቶች ክልል ጋር በተዛመደ የተቀመጡ እና ከእነሱ ጋር በተያያዘ ለከፍተኛ-ጥራት ምርታማ እንቅስቃሴ አስፈላጊ የሆኑትን እርስ በእርሱ የሚዛመዱ ባህሪዎችን ያጠቃልላል።

ብቃት ማለት ለእሱ ያለውን የግል አመለካከት እና የእንቅስቃሴውን ርዕሰ ጉዳይ ጨምሮ አግባብነት ያለው ብቃት ያለው ሰው ይዞታ ፣ ይዞታ ነው።

ወደዚህ ዝርዝር A.V. Khutorskoy, በተማሪ-ተኮር ትምህርት አቀማመጥ ላይ የተመሰረተ, ለምርታማ እንቅስቃሴ አስፈላጊ የሆኑትን የትርጉም አቅጣጫዎች ስብስብ ያክላል.

እንደ V.A. ቦሎቶቫ, ቪ.ቪ. ሴሪኮቭ ፣ የብቃት ተፈጥሮ የመማር ውጤት እንደመሆኑ ፣ በቀጥታ ከሱ አይከተልም ፣ ግን የግለሰቡ ራስን ማጎልበት ውጤት ነው ፣ እንደ ግል እድገት ብዙ የቴክኖሎጂ አይደለም ፣ ራስን ማደራጀት ውጤት ነው። እና አጠቃላይ የእንቅስቃሴ እና የግል ልምድ. ብቃት የእውቀት ፣የክህሎት ፣የትምህርት ህልውና መንገድ ሲሆን ይህም ለግል እራስን ማወቅ ፣የተማሪውን በአለም ላይ ቦታ በማግኘት ፣በዚህም ምክንያት ትምህርት በከፍተኛ ተነሳሽነት እና በእውነተኛ ስሜት ፣በግል ተኮር ፣የሚያረጋግጥ የግላዊ አቅም ፍላጎት ፣ ስብዕና በሌሎች ዘንድ እውቅና እና የራሱን ጠቀሜታ ግንዛቤ።

ጄ ሬቨን ብቃትን የተረዳው በአንድ የተወሰነ ርዕሰ ጉዳይ ላይ አንድን የተወሰነ ተግባር ለማከናወን እንደ አንድ ሰው ልዩ ችሎታ ሲሆን ይህም ከፍተኛ ልዩ እውቀትን፣ ችሎታን፣ የአስተሳሰብ መንገዶችን እና ለድርጊታቸው ሃላፊነት ለመውሰድ ፈቃደኛነትን ጨምሮ።

እንደ ኤ.ጂ. ቤርሙስ፡ "ብቃት ግላዊ፣ ርዕሰ ጉዳይ እና መሳሪያዊ ባህሪያትን እና አካላትን የሚያጠቃልል የስርአት አንድነት ነው።" ኤም.ኤ. ቾሻኖቭ ብቃቱ የእውቀት ባለቤትነት ብቻ ሳይሆን በተለየ ሁኔታዎች ውስጥ ለማዘመን እና ለመጠቀም የማያቋርጥ ፍላጎት ማለትም የአሠራር እና የሞባይል እውቀት ባለቤት መሆኑን ያምናል; በጣም ጥሩ እና ውጤታማ መፍትሄዎችን የመምረጥ እና የውሸት መፍትሄዎችን የመቃወም ችሎታን የሚያመለክት ተለዋዋጭነት እና ሂሳዊ አስተሳሰብ ነው።

የብቃቶች መፈጠር የሚከሰተው በትምህርት ይዘት አማካኝነት ነው. በውጤቱም, ተማሪው በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እውነተኛ ችግሮችን ለመፍታት ችሎታዎችን እና እድሎችን ያዳብራል - ከቤት ውስጥ ወደ ኢንዱስትሪያዊ እና ማህበራዊ. የትምህርት ብቃቶች የተማሪውን ተግባራዊ ማንበብና መጻፍ አካላትን እንደሚያካትቱ ልብ ይበሉ፣ ነገር ግን በእነሱ ብቻ የተገደቡ አይደሉም።

የትምህርት ብቃቶች ውስብስብነት የትምህርት ደረጃዎችን ስልታዊ በሆነ መንገድ ለማቅረብ ተጨማሪ እድል ይሰጣል, ይህም ግልጽ ሜትሮችን መገንባት በተማሪዎች የእድገታቸውን ስኬት ለማረጋገጥ ያስችላል. ለተመራቂዎች የሥልጠና ደረጃ ከሚያስፈልጉት መስፈርቶች አንፃር ፣የትምህርት ብቃቶች የተማሪዎችን የሥልጠና ጥራት ዋና ባህሪያት ናቸው ። የተወሰኑ ኢንተርዲሲፕሊናዊ ጉዳዮች።

የትምህርት ብቃት የግላዊ እና ማህበረሰባዊ ጉልህ ምርታማ ተግባራትን ለመተግበር አስፈላጊ ከሆኑ የተወሰኑ የእውነታ ዕቃዎች ጋር በተገናኘ የተማሪው የትርጉም አቅጣጫዎች፣ እውቀት፣ ችሎታዎች፣ ችሎታዎች እና ልምድ ስብስብ ነው።

የትምህርት ብቃቶችን ፅንሰ-ሀሳብ ከገለፅን በኋላ የእነሱን ተዋረድ ማወቅ ያስፈልጋል። የትምህርት ይዘትን ወደ አጠቃላይ ሜታ-ርዕሰ-ጉዳይ (ለሁሉም ጉዳዮች) ፣ ኢንተር-ርእሰ-ጉዳይ (ለሥርዓተ-ትምህርቶች ዑደት ወይም የትምህርት ዘርፎች) እና ርዕሰ-ጉዳይ (ለእያንዳንዱ የትምህርት ርዕሰ-ጉዳይ) በሦስት-ደረጃ እናቀርባለን ። የብቃት ተዋረድ፡-

1) ቁልፍ ብቃቶች - አጠቃላይ (ሜታ-ርዕሰ-ጉዳይ) የትምህርት ይዘትን ይመልከቱ;

2) አጠቃላይ የትምህርት ብቃቶች - የተወሰኑ የትምህርት ዓይነቶችን እና የትምህርት ቦታዎችን ይመልከቱ;

3) የትምህርት ብቃቶች - ከሁለቱ ቀደምት የብቃት ደረጃዎች ጋር በተያያዘ የግል ፣ የተለየ መግለጫ እና በአካዳሚክ ጉዳዮች ማዕቀፍ ውስጥ የመመስረት እድሉ ።

ስለዚህ ቁልፍ የትምህርት ብቃቶች በእያንዳንዱ የትምህርት ደረጃ በትምህርት ዘርፎች እና የትምህርት ዓይነቶች ደረጃ ተለይተዋል ።

ቁልፍ የትምህርት ብቃቶች ዝርዝር በአጠቃላይ ትምህርት ዋና ግቦች ፣ የማህበራዊ ልምድ መዋቅራዊ ውክልና እና የግለሰቡን ልምድ እንዲሁም የማህበራዊ ልምድን እንዲቆጣጠር የሚያስችላቸው ዋና ዋና የተማሪ እንቅስቃሴዎች ዓይነቶች ላይ በመመርኮዝ በእኛ የሚወሰን ነው። በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የህይወት ክህሎቶችን እና ተግባራዊ እንቅስቃሴዎችን ያግኙ.

ከእነዚህ የስራ መደቦች ቁልፍ የትምህርት ብቃቶች የሚከተሉት ናቸው።

1. እሴት-የትርጉም ብቃቶች. እነዚህ በተማሪው የእሴት አቅጣጫዎች፣ በዙሪያው ያለውን ዓለም የማየት እና የመረዳት፣ በውስጡ የመንቀሳቀስ፣ ሚናውን እና አላማውን ተገንዝቦ፣ ለድርጊቶቹ እና ለድርጊቶቹ ዒላማ እና የትርጉም ቅንብሮችን መምረጥ መቻል፣ ከተማሪው የእሴት አቅጣጫዎች ጋር በተያያዙ የአለም እይታ መስክ ብቃቶች ናቸው። ውሳኔዎችን ማድረግ. እነዚህ ብቃቶች በትምህርታዊ እና ሌሎች ተግባራት ውስጥ ለተማሪው ራስን በራስ የመወሰን ዘዴን ይሰጣሉ። የተማሪው የግል የትምህርት አቅጣጫ እና የህይወቱ መርሃ ግብር በአጠቃላይ በእነሱ ላይ የተመሠረተ ነው።

2. አጠቃላይ የባህል ብቃቶች. ተማሪው በደንብ የተገነዘበ ፣ የእንቅስቃሴ ልምድ እና ልምድ ያለው ፣ እነዚህ የብሔራዊ እና ሁለንተናዊ ባህል ፣ የሰው እና የሰው ልጅ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ መሠረቶች ፣ የግለሰብ ህዝቦች ፣ የቤተሰብ ባህላዊ መሠረቶች, ማህበራዊ, ማህበራዊ ክስተቶች እና ወጎች, ሳይንስ እና ሃይማኖት በሰው ሕይወት ውስጥ ሚና, በዓለም ላይ ያላቸውን ተጽዕኖ, የዕለት ተዕለት ውስጥ ብቃት, የባህል እና የመዝናኛ ሉል, ለምሳሌ, ነፃ ጊዜ ለማደራጀት ውጤታማ መንገዶች ባለቤትነት. ይህ በተጨማሪ የተማሪውን የአለምን ሳይንሳዊ ስዕል የመቆጣጠር ልምድ፣ ወደ ባህላዊ እና አለም አቀፋዊ የአለም ግንዛቤን ይጨምራል።

3. የትምህርት እና የእውቀት ብቃቶች. ይህ ራሱን የቻለ የግንዛቤ እንቅስቃሴ መስክ ውስጥ የተማሪ ብቃቶች ስብስብ ነው, ይህም ምክንያታዊ, methodological, አጠቃላይ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች, እውነተኛ ሊታወቁ ነገሮች ጋር የተያያዙ ክፍሎችን ጨምሮ. ይህ የግብ አቀማመጥን, እቅድ ማውጣትን, ትንታኔን, ነጸብራቅን, የትምህርት እና የግንዛቤ እንቅስቃሴን ራስን መገምገም እውቀትን እና ክህሎቶችን ያካትታል. ከተጠኑት ነገሮች ጋር በተገናኘ ተማሪው የአምራች እንቅስቃሴን የፈጠራ ችሎታዎች ይገነዘባል-ከእውነታው በቀጥታ እውቀትን ማግኘት, መደበኛ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ የድርጊት ዘዴዎችን በመቆጣጠር, ችግሮችን ለመፍታት ሂዩሪስቲክ ዘዴዎች. በነዚህ ብቃቶች ማዕቀፍ ውስጥ ለተገቢው የተግባር ዕውቀት መስፈርቶች ተወስነዋል-እውነታዎችን ከግምቶች የመለየት ችሎታ ፣ የመለኪያ ችሎታዎች ባለቤትነት ፣ ፕሮባቢሊቲካል ፣ ስታቲስቲካዊ እና ሌሎች የእውቀት ዘዴዎች አጠቃቀም።

4. የመረጃ ብቃት. በእውነተኛ እቃዎች (ቲቪ, ቴፕ መቅረጫ, ስልክ, ፋክስ, ኮምፒተር, አታሚ, ሞደም, ኮፒተር) እና የመረጃ ቴክኖሎጂዎች (የድምጽ ቪዲዮ ቀረጻ, ኢሜል, የመገናኛ ብዙሃን, ኢንተርኔት) በተናጥል የመፈለግ, የመተንተን ችሎታ. እና አስፈላጊውን መረጃ ይምረጡ, ያደራጁ, ይለውጡ, ያስቀምጡ እና ያስተላልፉ. እነዚህ ብቃቶች በርዕሰ-ጉዳይ እና በትምህርት መስኮች እንዲሁም በአከባቢው ዓለም ውስጥ ካለው መረጃ ጋር በተገናኘ የተማሪውን እንቅስቃሴ ችሎታዎች ይሰጣሉ ።

5. የመግባቢያ ብቃቶች. አስፈላጊዎቹን ቋንቋዎች እውቀት፣ ከአካባቢው እና ከሩቅ ሰዎች እና ክስተቶች ጋር የመገናኘት መንገዶች፣ የቡድን ስራ ችሎታዎች እና በቡድን ውስጥ የተለያዩ ማህበራዊ ሚናዎችን መያዝን ያካትታሉ። ተማሪው እራሱን ማስተዋወቅ ፣ ደብዳቤ መጻፍ ፣ መጠይቅ ፣ መግለጫ ፣ ጥያቄ መጠየቅ ፣ ውይይት መምራት ፣ ወዘተ ... በትምህርታዊ ሂደት ውስጥ እነዚህን ብቃቶች ለመቆጣጠር ፣ አስፈላጊ እና በቂ የሆነ የእውነተኛ የግንኙነት ዕቃዎች እና መንገዶች። ከነሱ ጋር አብሮ መስራት በእያንዳንዱ የተማረ የትምህርት አይነት ወይም የትምህርት ቦታ ውስጥ ለእያንዳንዱ የትምህርት ደረጃ ለተማሪው ተወስኗል።

6. ማህበራዊ እና የሰራተኛ ብቃቶች ማለት በሲቪል እና ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች መስክ (እንደ ዜጋ ፣ ታዛቢ ፣ መራጭ ፣ ተወካይ) ፣ በማህበራዊ እና በሠራተኛ መስክ (የሸማች ፣ የገዢ ፣ የደንበኛ መብቶች ፣ አምራች), በቤተሰብ ግንኙነት እና ግዴታዎች, በኢኮኖሚክስ እና በሕግ ጉዳዮች, በሙያዊ ራስን በራስ የመወሰን መስክ. ይህ ለምሳሌ በስራ ገበያ ላይ ያለውን ሁኔታ የመተንተን, በግላዊ እና በማህበራዊ ጥቅሞች መሰረት መስራት እና የሰራተኛ እና የሲቪል ግንኙነቶችን ስነ-ምግባር መቆጣጠርን ያጠቃልላል. ተማሪው በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ ለህይወት በትንሹ አስፈላጊ የሆኑትን የማህበራዊ እንቅስቃሴ እና የተግባር ንባብ ክህሎቶችን ይገነዘባል።

7. የግል ራስን ማሻሻል ብቃቶች አካላዊ, መንፈሳዊ እና አእምሯዊ እራስን ማጎልበት, ስሜታዊ ራስን የመቆጣጠር እና ራስን የመደገፍ መንገዶችን ለመቆጣጠር ያተኮሩ ናቸው. የእነዚህ ብቃቶች መስክ እውነተኛው ነገር ተማሪው ራሱ ነው። በእራሱ ፍላጎቶች እና እድሎች ውስጥ የእንቅስቃሴ ዘዴዎችን ይቆጣጠራል, እሱም በተከታታይ እራስ እውቀቱ, ለዘመናዊ ሰው አስፈላጊ የሆኑ የግል ባህሪያትን ማጎልበት, የስነ-ልቦና መፃፍ, የአስተሳሰብ እና የባህርይ ባህልን መፍጠር. እነዚህ ብቃቶች የግል ንጽህና ደንቦችን፣ የግል ጤና አጠባበቅን፣ የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን ማንበብ፣ የውስጥ የአካባቢ ባህልን ያካትታሉ። ይህ ደግሞ ከግለሰብ ደህንነቱ የተጠበቀ ህይወት መሰረታዊ ነገሮች ጋር የተቆራኙ የጥራት ስብስቦችን ያካትታል.

የቁልፍ ብቃቶች ዝርዝር በአጠቃላይ በአጠቃላይ በእኛ የተሰጠ ሲሆን በሁለቱም የዕድሜ ደረጃዎች እና በአካዳሚክ የትምህርት ዓይነቶች እና የትምህርት ዘርፎች መዘርዘር አለበት ። የትምህርት ደረጃዎችን, ፕሮግራሞችን እና የመማሪያ መጽሃፎችን በግለሰብ ጉዳዮች ላይ ማጎልበት የጋራ ቁልፍ ብቃቶችን ለመፍጠር ከሚያበረክተው አስተዋፅኦ አንጻር የቀረቡትን የትምህርት ይዘት ውስብስብነት ግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው. በጥናት ላይ ያሉ አስፈላጊ እና በቂ የሆኑ እርስ በርስ የተያያዙ እውነተኛ እቃዎች ብዛት, በሂደቱ ውስጥ የተፈጠሩትን ዕውቀት, ክህሎቶች, ችሎታዎች እና የእንቅስቃሴ ዘዴዎችን መወሰን አስፈላጊ ነው.

በዚህ መሰረት የተነደፈው ትምህርት የተለያየ ትምህርት ብቻ ሳይሆን ሁሉን አቀፍ ብቃትን መሰረት ያደረገ ትምህርትም ይሰጣል። የተማሪው የትምህርት ብቃቶች በትምህርት ቤት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በቤተሰብ ውስጥ ፣ በጓደኞች መካከል ፣ በወደፊት የኢንዱስትሪ ግንኙነቶች ውስጥ የሚገለጥ የብዙ-ተግባራዊ ሜታ-ርዕሰ-ጉዳይ ሚና ይጫወታሉ።

ፔዳጎጂካል ካውንስል

ርዕስ፡-

"የግል ብቃት ተማሪዎችን በትምህርት ሂደት ውስጥ እራስን እውን ለማድረግ መሰረት ነው"

"በትምህርት ሂደት ውስጥ በብቃት ላይ የተመሰረተ አቀራረብ"

(መልእክት)

አዘጋጅ:

ዙካቪና ኤስ.ቢ.

ምክትል የውሃ ሀብት አስተዳደር ዳይሬክተር

ስላይድ 1.

የሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት ምክር ቤት ሪፖርት "በአሁኑ ደረጃ በሩሲያ የትምህርት ፖሊሲ ላይ" ለት / ቤቱ ማህበራዊ ቅደም ተከተል በግልፅ ያቀርባል-“በማደግ ላይ ያለ ማህበረሰብ በዘመናዊ የተማረ ፣ሥነ ምግባራዊ ፣ በተናጥል ምርጫዎችን የሚያደርጉ ሥራ ፈጣሪ ሰዎች ይፈልጋል ። የመተባበር ችሎታ ያላቸው ፣ በእንቅስቃሴ ፣ በተለዋዋጭነት ፣ ገንቢነት ተለይተው ይታወቃሉ ፣ ለከፍተኛ መስተጋብር ዝግጁ ናቸው ፣ ለአገሪቱ እጣ ፈንታ ፣ ለማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ብልጽግናው የኃላፊነት ስሜት አላቸው።

የዚህ ማህበራዊ ቅደም ተከተል ትግበራ በባህላዊው የእውቀት-መገለጫ ዘይቤ ማዕቀፍ ውስጥ የማይቻል ነው, ለትምህርት አዳዲስ አቀራረቦችን ይጠይቃል, ከነዚህም አንዱ በትምህርት ሂደት ውስጥ በብቃት ላይ የተመሰረተ አቀራረብ ነው.

የብቃት አቀራረብ ብዙ ደንበኞች አሉት. በመጀመሪያ ደረጃ, እነዚህ ሁሉ የትምህርት እና ኢኮኖሚን ​​የማዋሃድ ዓለም አቀፋዊ አዝማሚያዎች ናቸው-ቀጣሪዎች, ተማሪዎች እና በእርግጥ የማስተማር ሰራተኞች. የእያንዳንዳቸው አካላት ፍላጎቶች ምንድ ናቸው?

የአሰሪው ፍላጎት የሚቀጥሯቸው የትምህርት ተቋማት ተመራቂዎች ለእሱ ዝግጁ ናቸው. ብቃት ለመስራት ከመፈለግ ያለፈ ነገር አይደለም። የባህላዊ የትምህርት ዓይነቶች ችግር አንድ ተመራቂ, እንደ አንድ ደንብ, ሙያዊ ተግባራትን ለመቆጣጠር ዝግጁ ነው, ነገር ግን እነሱን ተግባራዊ ለማድረግ አይደለም. አዲስ የመጣውን ተመራቂ "ለመጨረስ" ብዙ ገንዘብ በማውጣት ይህ እውነታ በተለምዶ በእርጋታ ይስተናገዳል። ለዚህ ብዙ ጊዜ ተመድቧል - ከአንድ እስከ ሶስት አመት. ወጣቱ ስፔሻሊስት ከአጠቃላይ መስፈርቶች ውጭ ሰርቷል, ስህተቶቹ ይቅር ተብለዋል, ሰልጥነዋል, ብቃቶቹ ተሻሽለዋል እና ልዩ አማካሪዎች ተያይዘዋል. እስከ አንድ ጊዜ ድረስ, ይህ በነገሮች ቅደም ተከተል ውስጥ ይታሰብ ነበር. የመጨረሻውን ውጤት ሊያስገኝ በማይችል የትምህርት ልዩ ሁኔታ ምክንያት እንዲህ ዓይነቶቹ ወጪዎች የማይቀሩ ይመስላል።

የአንደኛ ደረጃ ስሌት "የትምህርት ወጪዎች" በጣም ብዙ መሆናቸውን አሳይቷል. ለአነስተኛ ንግድ እንኳን. ቀደም ሲል ትምህርታቸውን ያለፉ ፣ አስፈላጊው ልምድ ያላቸው እና ወዲያውኑ ውጤታማ በሆነ መንገድ መሥራት የሚችሉትን በመቅጠር የመምረጥ ዝንባሌ አለ ። በገበያ ኢኮኖሚ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ለወጣት ስፔሻሊስት ሥራ ለማግኘት በጣም አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ አንድ ክስተት የተከሰተው በዚህ ምክንያት ነው.

ይህንን ቀውስ ለማሸነፍ ከሚያስችሉት መንገዶች አንዱ የትምህርት ግቦችን እና የጥራት መለኪያዎችን መለወጥ ሲሆን ውጤቱም አንድ ሰው የምርት ተግባራትን በብቃት ለማከናወን ዝግጁ ሆኖ ሲገኝ ነው። ምናልባት ሁሉም ላይሆን ይችላል, ግን ቢያንስ ዋናዎቹ.

የትምህርት ሥርዓቱ አስቸጋሪነት አሠሪው እንደ ደንበኛ በጣም ተግባራዊ ሊሆን ስለሚችል ፣ ፍላጎቶቹን ወደ የመጀመሪያ ደረጃ ክህሎት ስብስብ በመገደብ ፣በዚህም የሙያ ትምህርትን ወደ ሙያዊ ስልጠና ወይም ወደ ሙያዊ ስልጠና በመቀነስ ፣ ስብዕናውን በመቀየር ላይ ነው- የትምህርት ሂደትን ወደ አንድ ዓይነት የአጭር ጊዜ ኮርሶች ማዳበር። እንዲህ ዓይነቱ አደጋ አለ. የስቴት የትምህርት ፖሊሲ የሰውን እና የህብረተሰብን ጥቅም ለመጠበቅ ይነሳል, ይህም የትምህርትን የእድገት ተፅእኖ ደረጃ ለመቀነስ አይፈቅድም.

ማህበረሰብ እና መንግስት በትምህርት መስክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ደንበኞች ናቸው. ከወጣቶቹ የአንበሳውን ድርሻ ይይዛሉ እና የትምህርት ይዘትን እና የአቅርቦትን ቅጾችን በመቆጣጠር ረገድ የቅድሚያ መብት አላቸው።

በጣም አስቸጋሪው ደንበኛ ተማሪው ራሱ ነው። ለምን እንደሚያጠና ሁሉም ሰው ወዲያውኑ መልስ መስጠት አይችልም. የክብር ዓላማዎች ፣ ፋሽን ለትምህርት በጣም ተስፋፍተዋል ፣ ትምህርትን በፍጥነት የሥራ ገበያን የመወሰን እድል አድርገው የሚመለከቱት ፣ ብዙዎች በቀላሉ የትምህርት ደረጃ ይፈልጋሉ ፣ ወዘተ. በህይወት ምኞታቸው ላይ ለወሰኑ ሰዎች, ትምህርት እነርሱን ማሳካት ነው, ላልወሰኑት, ግልጽ ያልሆነ እና ብዙውን ጊዜ አታላይ የሆነ ግብ ነው.

መምህራን በብቃት ላይ የተመሰረተ አቀራረብ ጠቃሚ ደንበኞች ናቸው። እውነት ነው፣ እስካሁን ድረስ ለብዙዎቻችን ይህ አካሄድ ኮምፒውተር ተጠቅሞ ለማያውቅ ሰው እንደ ስጦታ እንደ ውድ ኮምፒውተር ነው። በአንድ በኩል, አዳዲስ እድሎች, በሌላ በኩል, በመጀመሪያ የጉልበት ጉልበት ከፍተኛ ጭማሪ እና የመማር ፍላጎት. ብዙ ጊዜ በማስተማር ሰራተኞች ላይ የሚወቀሰው ንቃተ-ህሊና እና መነቃቃት በእውነቱ ፈጠራዎችን በመቆጣጠር ራስን ለማሸነፍ ካለመነሳሳት ያለፈ ምንም ነገር አይደለም። ተጨማሪ ሥራ ይኖራል, ነገር ግን ደመወዙ አይለወጥም.

በተመራቂው አካዳሚክ እና ኢንሳይክሎፔዲክ እውቀት ላይ ብቻ ያተኮረ ትምህርት ቤት ጊዜው አልፎበታል።

የሀገር ውስጥ ትምህርት ቤት ለተመራቂው ጥሩ የእውቀት ስብስብ እና የርእስ ክህሎት ይሰጣል፣በተለይ በተፈጥሮ እና በሂሳብ ትምህርቶች መስክ፣ነገር ግን ብዙ ጊዜ የሚደጋገሙ እውነታዎች ያጋጥሙናል።

ጥሩ አፈፃፀም ያለው ተማሪ (ተማሪ) ፣ ከትምህርት ቤት ከተመረቀ በኋላ በህይወት ውስጥ ስኬታማ ያልሆነ ሰው ይሆናል ።

· በትምህርት ቤት ፕሮግራሞች ማዕቀፍ ውስጥ ያሉትን ጉዳዮች በትክክል የሚያውቅ የወርቅ ወይም የብር ሜዳሊያ አሸናፊ ፣ ለተመረጠው ዩኒቨርሲቲ የውድድር ፈተናን አያልፍም።

· ወጣት ስፔሻሊስት - የተቋሙ ተመራቂ - ከሥራ ቦታው ጋር ለመላመድ በጣም ረጅም ጊዜ ይወስዳል, ምንም እንኳን በተቋሙ የተቀበለው ሙያዊ እውቀት እና ክህሎት መጠን በጣም በቂ ነው;

በአስደናቂ ጊዜ, በትምህርት ቤት ውስጥ የተገኘው እውቀት እና ክህሎቶች በአስቸኳይ መፍትሄ ለሚያስፈልገው የህይወት ሁኔታ ተስማሚ አይደሉም.

በትምህርት ቤት ውስጥ የተገኙት አብዛኛዎቹ እውቀቶች እና ክህሎቶች በህይወት ውስጥ ምንም ፍላጎት የላቸውም።

እነዚህ ሁሉ እውነታዎች በሕዝብ ትምህርት ቤት ውስጥ የትምህርት ሂደት ተፈጥሯዊ ውጤቶች ናቸው, እሱም በመሠረቱ "ብቃት የጎደለው". ብቃት የሌለው የሥልጠና ተመራቂ ብቃት የሌለው ሰው ነው። ይህ ሰው በቂ እውቀትና ክህሎት ያለው፣ነገር ግን በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ተግባራዊ ለማድረግ ልምድ የሌለው ሰው ነው። እሱ ላልተማረው ነገር ዝግጁ አይደለም - እርግጠኛ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ እርምጃ ለመውሰድ ፣ በህይወት ውስጥ ሁል ጊዜ ተደጋጋሚ።

አዲሱ የትምህርት ግዛት መስፈርት የትምህርት ቤት ትምህርት ይዘት በተመራቂው ውስጥ ቁልፍ ብቃቶችን ለማዳበር ያለመ መሆን አለበት ይላል።

እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የብቃት ክስተት ከሁሉም ከሙያ ትምህርት ዘርፍ ጋር የተያያዘ ነበር። ብቃት "ኮርሱን ከማለፍ" ጋር ተመሳሳይ እንዳልሆነ ሁልጊዜ ግልጽ ሆኖ ቆይቷል, ነገር ግን ለልዩ ባለሙያ እድገት አንዳንድ ተጨማሪ ቅድመ ሁኔታዎች ጋር የተቆራኘ ነው, የራሱ የመፍጠር አቅም. በብቃት ላይ ያተኮረ በሙያዊ ትምህርት ቤት ውስጥ እንደዚህ ያሉ ልዩ ልዩ ባለሙያዎችን እንደ የተግባር አቀራረብ ፣ በፕሮጀክት ላይ የተመሠረተ የማስተማር ዘዴዎች እና የትምህርት እና የምርምር ሥራዎችን በማቀናጀት የተወለዱት ።

በአጠቃላይ ትምህርት መስክ በብቃት ላይ የተመሰረተ አቀራረብ ለቤት ውስጥ ዶክትሪኖች አዲስ ክስተት ነው. የተወሰነ የመተግበሪያ ቦታ ካለው ከሙያዊ ብቃት በተለየ ቁልፍ (አጠቃላይ ትምህርታዊ) ብቃት እራሱን እንደ አንድ የተወሰነ የተግባር ዕውቀት ደረጃ ያሳያል። እነዚህ ሁለት የብቃት ዓይነቶች ወደ እውቀትና ክህሎት ስብስብ የማይቀነስ ልምድን ያጣምራሉ, የሁኔታውን አመለካከት ትክክለኛነት እና ልዩነት, አዲስ ምርት ለመቀበል ዝግጁነት.

ስላይድ 2.

ሰፋ ባለ መልኩ፣ ብቃት ማለት የተወሰኑ ተግባራትን ለማከናወን ዝግጁነት ነው፣ እና በትምህርት ብቃት ላይ የተመሰረተ አቀራረብ የትምህርት ሂደት የተወሰኑ ብቃቶችን ለማቋቋም ከታቀደው የዒላማ አቅጣጫ የዘለለ አይደለም።

ስላይድ 3.

በብቃት ላይ የተመሰረተ አቀራረብ ዋናው ጽንሰ-ሐሳብ "ብቃት" ጽንሰ-ሐሳብ ነው, ይህም ለቤት ውስጥ ትምህርት አዲስ ነው.

ብቃት ማለት በአንድ የተወሰነ የሕይወት ሁኔታ ውስጥ ውጤታማ እንቅስቃሴ ለማድረግ እውቀትን ፣ ችሎታዎችን እና የውጭ ሀብቶችን ለማሰባሰብ ዝግጁነት ነው። ብቃት ማለት እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ ለመስራት ፈቃደኛነት ነው።

ብቃቶች በቁልፍ እና በባለሙያ የተከፋፈሉ ናቸው.

ስላይድ 5.

ቁልፍ ብቃቶች ሁለንተናዊ ናቸው, በተለያዩ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ ተፈፃሚነት ይኖራቸዋል. ማንኛውም የህብረተሰብ አባል ቁልፍ ብቃት ሊኖረው ይገባል። ቁልፍ የሚለው ቃል አጽንዖት የሚሰጠው የዚህ አይነት ብቃቶች ለአንድ ሰው በህብረተሰብ ውስጥ ስኬታማ ህይወት ቁልፍ እንደሆኑ ነው። ሁሉም ቁልፍ ብቃቶች በተፈጥሯቸው ማህበራዊ ናቸው, እነሱ ሁለንተናዊ የማህበራዊ እንቅስቃሴ መንገዶች ናቸው.

ሙያዊ ብቃቶች ለአንድ ወይም ለሌላ የሰው እንቅስቃሴ ሙያዊ መስክ ብቻ የተገደቡ ናቸው.

ስላይድ 6.

በጣም ጥቂት ቁልፍ ብቃቶች የሉም፣ ግን ሁሉም አራት የመጀመሪያ ደረጃ ቁልፍ ብቃቶችን ያቀፈ ነው፡-

የመረጃ ብቃት - ከመረጃ ጋር ለመስራት ዝግጁነት;

የመግባቢያ ብቃት - ከሌሎች ሰዎች ጋር ለመግባባት ዝግጁነት;

የትብብር ብቃት - ከሌሎች ሰዎች ጋር ለመተባበር ፈቃደኛነት;

· የችግር ብቃት - ችግሮችን ለመፍታት ፈቃደኛነት.

ስላይድ 7.

እያንዳንዱ የአንደኛ ደረጃ ዋና ብቃቶች ምንድን ናቸው?

የኢንፎርሜሽን ብቃት የሚገለፀው በተናጥል የመተርጎም ፣የማደራጀት ፣የተቀበለውን መረጃ ከችግሩ አፈታት አንፃር በጥልቀት የመገምገም እና የመተንተን ፣ምክንያታዊ ድምዳሜዎችን ለመስጠት ፣የአንድን ሰው እንቅስቃሴ በአንድ ሁኔታ ውስጥ ለማቀድ እና ሲተገበር የተገኘውን መረጃ መጠቀም ፣አወቃቀሩ የሚገኙትን መረጃዎች ለተጠቃሚው ፍላጎት በቂ በሆነ መልኩ በተለያዩ ቅርጾች እና በተለያዩ ሚዲያዎች ያቀርባል.

ስላይድ 8.

የመግባቢያ ብቃት ራሱን የቻለ ችሎታ ውስጥ ይገለጻል: ባህሪያቱን ከግምት ውስጥ በማስገባት ከማንኛውም አይነት ጣልቃገብነት (በዕድሜ, ደረጃ, ቅርበት እና ትውውቅ, ወዘተ) ጋር ግንኙነት መፍጠር; በግንኙነት ውስጥ ግንኙነቶችን ማቆየት ፣ የግንኙነት ደንቦችን እና ደንቦችን ማክበር ፣ በአንድ ነጠላ ንግግር እና ውይይት ፣ እንዲሁም የቃል ያልሆነ የግንኙነት ዘዴዎችን መጠቀም ፣ ለሌሎች ሰዎች አስተያየት አክብሮት እና መቻቻልን በማሳየት ጠያቂውን ማዳመጥ; በባህላዊ መልክ የራሱን አስተያየት መግለጽ, መከራከር እና መከላከል; ኢንተርሎኩተሩ ግንኙነቱን እንዲቀጥል ማበረታታት; በግንኙነት ውስጥ ግጭቶችን በብቃት መፍታት; አስፈላጊ ከሆነ የንግግር ባህሪያቸውን መለወጥ; የግንኙነት ሁኔታን ስኬት መገምገም; የግንኙነት ሁኔታን በትክክል ማጠናቀቅ.

የመግባቢያ ብቃት በመረጃ ብቃት ላይ የተመሰረተ ነው።

ስላይድ 9.

የትብብር ብቃት ወይም በትብብር የመሥራት ብቃት ራሱን ችሎ የመሥራት ችሎታ ይገለጻል፡ ለትብብር አጋሮችን ፈልጎ በቡድን ከነሱ ጋር መቀላቀል፤ የጋራ ግብ አወጣጥ እና እቅድ ማውጣት; በቡድን አባላት መካከል ተግባራትን እና ሚናዎችን ማሰራጨት; እንደ የቡድኑ ሁኔታዊ መሪ እና እንደ አፈፃፀም; ድርጊቶቻቸውን ከሌሎች የቡድኑ አባላት ድርጊቶች ጋር ማስተባበር, የጋራ ችግርን መፍታት; የቡድኑን ውጤታማነት የሚያደናቅፉ ቅራኔዎችን መተንተን እና መፍታት; የጋራ እንቅስቃሴዎችን እና ውጤቶቻቸውን በራስ መገምገምን ጨምሮ የጋራ መግለጫዎችን ማካሄድ; የቡድኑን ተግባራት ምርት በጋራ ለማቅረብ.

የትብብር ብቃት በሌሎች ሁለት ብቃቶች ላይ የተመሰረተ ነው.

ስላይድ 10.

ችግርን የመፍታት ብቃት ወይም ችግር መፍታት ብቃት የሚገለጸው በ

መደበኛ ያልሆኑ ሁኔታዎችን ለመተንተን ፈቃደኛነት;

ይህ ችግሩን በተናጥል የመለየት ችሎታ ነው; ግብ መቅረጽ; ግቡን ወደ ተከታታይ ተከታታይ ስራዎች መከፋፈል; የውጭ ሀብቶችን ፍላጎት እና መጠን መገምገምን ጨምሮ ችግሮችን ለመፍታት አማራጭ መንገዶችን እና ዘዴዎችን ይፈልጉ።

ከሌሎች ሰዎች ምኞቶች ጋር ያዋቅሯቸው እና ያዛምዷቸው;

የእንቅስቃሴዎችዎን ውጤት ያቅዱ እና እሱን ለማግኘት ስልተ ቀመር ያዘጋጁ።

ችግሩን ለመፍታት በጣም እና ትንሹን ጠቃሚ መንገዶችን ይወስኑ; እነዚህን መንገዶች እና ዘዴዎች በመጠቀም የሚነሱ ሁለተኛ ደረጃ ችግሮች ሊከሰቱ እንደሚችሉ መገመት; ችግሩን ለመፍታት የተመረጡ መንገዶችን እና ዘዴዎችን መተግበር; በችግሮች ጊዜ ፣ ​​​​መቅረጽ ፣ መረዳት እና ሌሎች መንገዶችን እና መንገዶችን የመምረጥ ውሳኔን ተግባራዊ ማድረግ ፣ ለችግሩ መፍትሄ ማጠናቀቅ; የችግሩን የመፍታት ደረጃ እና የተገኘውን እድገት ምንነት መገምገም; አስፈላጊ ከሆነ የእንቅስቃሴዎቻቸውን ውጤት በይፋ ያቅርቡ.

ስላይድ 11.

ከተዘረዘሩት የአንደኛ ደረጃ ቁልፍ ብቃቶች፣ ከተወሰኑ ዕውቀት እና ልዩ ችሎታዎች ጋር በማጣመር፣ የተዋሃዱ እና ውስብስብ ብቃቶች ተፈጥረዋል፣ ከእነዚህም መካከል፡-

ራስን የማስተማር ብቃት, አንድ ሰው ለቀጣይ እራስን ለማስተማር ዝግጁነት, እራስን ማጎልበት, ሙያዊ እና የግል እድገትን, ራስን የማስተማር ዋጋን, የእድገት ተነሳሽነትን, የእድገት ቀውሶችን ገንቢ በሆነ መንገድ ለማሸነፍ ወዘተ.

የሰው ልጅ ጤናን እንደ ህይወታዊ ፍጡር ብቻ ሳይሆን እንደ ማህበራዊ ግንዛቤ ላይ የተመሰረተ እሴትሎጂካል ብቃት ጤናማ የአኗኗር ዘይቤን በመጠበቅ ረገድ የጤና ፣ የእውቀት እና ክህሎቶችን ዋጋ ያጠቃልላል ።

የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ብቃት በኤሌክትሮኒክ መልክ መረጃን ለማግኘት እና ለማባዛት መንገዶችን እና ዘዴዎችን ለመጠቀም ፣ ለማባዛት ፣ ለማሻሻል ፣ የቴሌኮሙኒኬሽን ቴክኖሎጂዎችን ጨምሮ ዘመናዊ ኮምፒተርን የመጠቀም ችሎታን ያጠቃልላል ።

የዜግነት ብቃት - የአንድ ሀገር ዜጋ እና የእናት ሀገር አርበኛ ማህበራዊ ሚናን በበቂ ሁኔታ ለመወጣት ዝግጁነት ፣ የአገር ፍቅር እሴቶች ፣ የሕግ እና የፖለቲካ ሳይንስ ዕውቀት ፣ የምርጫ ችሎታዎች ፣ ወዘተ.

ከትምህርት ቤት ትምህርት ጋር በተያያዙ ቁልፍ ብቃቶች የተማሪዎቹ ከነሱ ጋር ተዛማጅነት ያላቸውን ችግሮች ለመፍታት እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ ራሳቸውን ችለው ለመንቀሳቀስ ዝግጁ እንደሆኑ ተረድተዋል። በትምህርት ቤቱ የተቋቋሙትን ቁልፍ ብቃቶች ላይ እንደዚህ ያለ ግንዛቤ በርካታ ባህሪዎች አሉ። እየተነጋገርን ያለነው ፣ በመጀመሪያ ፣ በትምህርታዊ ብቻ ሳይሆን በሌሎች የእንቅስቃሴ ዘርፎች - ቤተሰብ ፣ መዝናኛ እና የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ፣ ሥራ ፣ ከጓደኞች እና ከጓደኞች ጋር ስላለው ግንኙነት ውጤታማ በሆነ መንገድ የመንቀሳቀስ ችሎታን እንነጋገራለን ። በሁለተኛ ደረጃ, የችግሩን መፍትሄዎች በተናጥል ለመወሰን, ሁኔታዎችን ለማብራራት, መፍትሄዎችን ለመፈለግ እና የተገኘውን ውጤት በተናጥል ለመገምገም በሚያስፈልግባቸው ሁኔታዎች ውስጥ የመንቀሳቀስ ችሎታ. በሶስተኛ ደረጃ, ይህ ለትምህርት ቤት ልጆች አስፈላጊ የሆኑትን የችግሮች መፍትሄ ይመለከታል.

ስላይድ 12.

የብቃት ምስረታ መሠረት የተማሪዎች ልምድ ነው-

በዕለት ተዕለት እና ትምህርታዊ ሁኔታዎች በፊት መቀበል እና በክፍል ውስጥ ወይም ከመደበኛ ትምህርት ውጭ እንቅስቃሴዎች የተሻሻለ;

በፕሮጀክት እንቅስቃሴዎች ፣በሚና-ተጫዋች ጨዋታዎች ፣በሥነ ልቦና ሥልጠናዎች ፣ወዘተ አዲስ ልምድ "እዚህ እና አሁን" አግኝቷል።

የተማሪው ግላዊ ልምድ የተማሪው ተጨባጭ ሁኔታ (እና በዚህ መሠረት ቁልፍ ብቃት) በራሱ ሳይሆን በግንዛቤ ሂደት ውስጥ ብቻ ነው ፣ ስለሆነም በክፍል ውስጥ ያሉ ንቁ የሥራ ዓይነቶች ትምህርታዊ ጠቀሜታዎች አይደሉም። ፣ ግን ተከታዩ ውይይታቸው።

ከዚህ በመነሳት ቁልፍ ብቃቶችን የመፍጠር እና የማዳበር ዘዴዎችን ይከተሉ።

ስላይድ 13.

በማንኛውም የትምህርት ዓይነት እና ከመደበኛ ትምህርት ውጭ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በክፍል ውስጥ ለመጠቀም ተስማሚ የቁልፍ ብቃቶች ምስረታ እና ልማት በጣም የተለመዱ ዘዴዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ:

- ያለፈውን ወይም አዲስ ለተፈጠረው የተማሪዎች ልምድ ይግባኝ;

- የተማሪዎችን ርዕሰ ጉዳይ ፖሊስ በቀጥታ የሚሳተፍበት እና በተዘዋዋሪ የቀድሞ ልምዳቸውን በሚመለከት አዲስ እውቀት ላይ ግልጽ ውይይት;

- ችግር ያለባቸውን ችግሮች መፍታት እና ከዕድሜያቸው ተማሪዎች ልምድ ጋር "ተመጣጣኝ" የሆኑ ችግሮችን መወያየት;

- የተማሪዎችን ውይይት ፣ የርዕሰ-ጉዳይ አቀማመጦቻቸውን ግጭት;

- የጨዋታ እንቅስቃሴዎች-የሚና-መጫወት እና የንግድ ጨዋታዎች, የጨዋታ ሥነ-ልቦናዊ ስልጠና ወይም አውደ ጥናት;

- የፕሮጀክት ተግባራት፡- ጥናትና ምርምር፣ ፈጠራ፣ ሚና-ተጫወት፣ በተግባር ላይ ያተኮሩ ትንንሽ ፕሮጀክቶች እና ፕሮጀክቶች - የሕይወት አውድ ያለው ተግባራዊ ሥራ።

ስላይድ 14.

"የአጠቃላይ ትምህርት ትምህርት ቤት ሁለንተናዊ እውቀት, ችሎታዎች, ክህሎቶች, እንዲሁም ገለልተኛ እንቅስቃሴ እና የተማሪዎች የግል ኃላፊነት ልምድ ማለትም የትምህርት ይዘት ዘመናዊ ጥራትን የሚወስኑ ቁልፍ ብቃቶችን ማቋቋም አለበት." ስለዚህ "እስከ 2010 ባለው ጊዜ ውስጥ የሩስያ ትምህርት ዘመናዊነት ጽንሰ-ሐሳብ" ውስጥ ተጽፏል.

በተጨማሪም "ትምህርት" ብሔራዊ ፕሮጀክት የትምህርት ቤት ልማት ቬክተር ያዘጋጃል - የዘመናዊ ሥልጣኔ መስፈርቶችን የሚያሟላ አዲስ የትምህርት ጥራት ስኬት.

የዚህ ማህበራዊ ስርዓት ትግበራ በባህላዊው የእውቀት እና የትምህርት ዘይቤ ማዕቀፍ ውስጥ የማይቻል ነው ፣ ለትምህርት አዳዲስ አቀራረቦችን ይፈልጋል ፣ አንደኛው በብቃት ላይ የተመሠረተ አቀራረብ (ይህም በአዲሱ የስቴት የትምህርት ደረጃዎች ውስጥ ይንጸባረቃል)።

ከነዚህ ቀናት አንድ ቀን ከ KBR ትምህርት ሚኒስቴር ትዕዛዝ ይደርሰናል, ይህም ስለ አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች በአዲሱ ትውልድ ደረጃዎች ወደ ማስተማር ስለሚሸጋገር ነው, ይህም ማለት የመምህራን ብቃትን መሰረት ያደረገ አቀራረብን መቆጣጠር አስቸኳይ ነው. በመጀመሪያ እይታ ላይ ስለሚመስለው ለዚህ ብዙ ጊዜ አያስፈልግም።

በትምህርት ውስጥ በብቃት ላይ የተመሰረተ አሰራርን ለመተግበር ችግሮች እና ተስፋዎች

ቤርሙስ አሌክሳንደር ግሪጎሪቪች ፣ ዶ. ፔድ ሳይንሶች, የፔዳጎጂ መምሪያ ተባባሪ ፕሮፌሰር, RSPU, Rostov-on-Don

ጽሑፉ በሩሲያ ትምህርት ሁኔታዎች ውስጥ በብቃት ላይ የተመሰረተ አቀራረብን ለመተግበር ሁኔታዎችን ለመተንተን ተወስኗል. አጠቃላይ እና የሙያ ትምህርት ሥርዓት ውስጥ ብቃት ላይ የተመሠረተ አቀራረብ የተለያዩ ትርጓሜዎች ጽንሰ-ሐሳብ, ብቃት-ተኮር አቀራረብ የሩሲያ እና የአሜሪካ ሞዴሎች መካከል ተነጻጻሪ ትንተና ተሸክመው ነው. ጽሑፉ የሩስያ ትምህርትን ዘመናዊ ለማድረግ አጠቃላይ ተግባራትን በብቃት ላይ የተመሰረተ አሰራርን በተግባር ላይ ለማዋል እርምጃዎችን ያቀርባል.

ጽሑፉ የተፃፈው በሩሲያ የሰብአዊ ሳይንስ ፋውንዴሽን ድጋፍ ነው (ፕሮጀክት ቁጥር 05 - 06 - 06036a "የሩሲያ ትምህርትን ለማዘመን የሰብአዊነት ዘዴ")

በዘመናዊው የሩሲያ ትምህርት ውስጥ በብቃት ላይ የተመሰረተ አቀራረብ ችግር ነው. ከዚህም በላይ፣ ይህ መግለጫ ከዚህ ክስተት ሳይንሳዊ ውይይቶች እና ከኮምፒዩተር አርታኢ ጋር በተያያዘ፣ በቅጽል ችሎታው ላይ ስሕተትን ሁልጊዜ ለሚያውቅ እውነት ሆኖ ይቆያል።

የዚህ ችግር የቋንቋ ገጽታ አስፈላጊ መሆኑን አፅንዖት እንሰጣለን. ስለዚህ, ME Bershadsky በፔዳጎጂካል የውይይት ክበብ ውስጥ "ብቃት እና ብቃት: ምን ያህል የሩሲያ ተማሪ አለው" (ፖርታል Auditorium.ru, 2002) "ብቃት" እና "ብቃት" ወደ ሩሲያኛ ቋንቋ ፅንሰ ሀሳቦችን መግባቱን ይመለከታል. እንደ ሌላ የሂደቱ መገለጫ ፣ በውጤቱም በቅርቡ "መምህራን በቅርቡ ጽሑፎችን መጻፍ ይጀምራሉ ፣ የእንግሊዝኛ ቃላትን በሲሪሊክ ፊደላት ይፃፉ ።"

ወደ ፊሎሎጂያዊ ጥቃቅን ነገሮች በጥልቀት ከተመለከትን, በእነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ይዘት ላይ ሁለት ተቃራኒ አመለካከቶች በግልጽ ተለይተዋል.

ከመካከላቸው አንዱ ፣ ቀደም ሲል በተጠቀሰው ጽሑፍ በ ME Bershadsky የቀረበው ፣ “የብቃት ጽንሰ-ሀሳብ “በችሎታ” ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ያልተካተቱ ምንም መሰረታዊ አዲስ ክፍሎችን አልያዘም ፣ ስለሆነም ሁሉም ስለ ብቃት እና ስለ ብቃት ይናገራሉ። ብቃት፡ በመጠኑም ቢሆን ሰው ሰራሽ፣ የቆዩ ችግሮችን በአዲስ ልብስ ስር ለመደበቅ የተነደፈ።

ተቃራኒው አመለካከት የዘመናዊነትን ሂደት ዋና ዋና ገጽታዎች በጥልቀት የሚያንፀባርቅ በሁሉም ትርጉሞቹ እና ገጽታዎች ውስጥ በብቃት ላይ የተመሠረተ አቀራረብ ነው በሚለው ሙሉ በሙሉ በሚታወቅ ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ነው። የሚከተሉት መግለጫዎች የተነገሩት በዚህ “ተራማጅ” አስተሳሰብ ማዕቀፍ ውስጥ ነው።

በብቃት ላይ የተመሰረተው አቀራረብ ለምርት ዘርፍ (ቲ.ኤም. ኮቫሌቫ) ፍላጎቶች ምላሽ ይሰጣል;

በብቃት ላይ የተመሰረተ አቀራረብ - እራሱን እንደ የትምህርት ይዘት ማሻሻያ ያሳያል ለተለወጠው ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እውነታ (ID Frumin);

ብቃትን መሰረት ያደረገ አቀራረብ እንደ አጠቃላይ ሁኔታ አንድ ሰው ከትምህርታዊ ሴራዎች እና የትምህርት ሁኔታዎች (V.A. Bolotov) ውጭ ውጤታማ በሆነ መንገድ የመንቀሳቀስ ችሎታ;

ብቃት የዘመናዊነት ሥር ነቀል ዘዴ ይመስላል (B.D. Elkonin);

ብቃት ይህ ብቃቱ መጀመሪያ ከተነሳባቸው ሁኔታዎች (V.V. Bashev) ወደ ተለያዩ ሁኔታዎች የማዛወር እድልን በማስተላለፍ ይገለጻል;

ብቃት እንደ "ልዩ ባለሙያ በአንድ የተወሰነ እንቅስቃሴ ላይ ለመሳተፍ ዝግጁነት" (ኤ.ኤም. አሮኖቭ) ወይም ለወደፊቱ ሙያዊ እንቅስቃሴ (ፒ.ጂ. ሽቸድሮቪትስኪ) የመዘጋጀት ባህሪ ነው.

ይህ በእንዲህ እንዳለ በአጠቃላይ እና በሙያ ትምህርት ስርዓት ውስጥ በርካታ ችግሮች አሉ ፣ እነሱም በመደበኛነት የብቃት-ተኮር አቀራረብን ምንነት እና መዋቅር ባይጎዱም ፣ የአተገባበሩን እድሎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ። ከነሱ መካክል:

የመማሪያው ችግር, በዘመናዊው የሰብአዊነት ሀሳቦች እና በትምህርት ውስጥ ያሉ አዝማሚያዎች ላይ የመስተካከል እድልን ጨምሮ;

የስቴት ስታንዳርድ ችግር, ጽንሰ-ሐሳቡ, ሞዴል እና የይዘቱ እና ተግባራቱ ወጥነት ያለው ትርጓሜ የሩስያ ትምህርት ሁኔታዎች;

የመምህራን ብቃት ችግር እና የእነርሱ ሙያዊ ብቃት አዲስ ለተሻሻለው የብቃት-ተኮር አቀራረብ ብቻ ሳይሆን ስለ ሙያዊ እና ትምህርታዊ እንቅስቃሴ ብዙ ባህላዊ ሀሳቦችም ጭምር ፣

በዘመናዊ ትምህርት በሁሉም ሁኔታዎች ውስጥ ያሉ የተለያዩ ሀሳቦች እና ሀሳቦች አለመመጣጠን ችግር;

የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የመገለጫ ሀሳብ እና በተመሳሳይ ጊዜ በሁሉም የትምህርት ዓይነቶች የተዋሃደ የስቴት ፈተናን ለመውሰድ ሽግግር ፣ የትምህርት ቤት ራስን በራስ የማስተዳደር እድገትን ጨምሮ በጣም ታዋቂው የዘመናዊነት አካባቢዎች የውስጥ አለመመጣጠን ችግር ፣ የትምህርት ፋይናንስ ሥርዓት ማዕከላዊነት ወዘተ.

ስለዚህ ፣ በብቃት ላይ የተመሠረተ አቀራረብ ፣ ምንም እንኳን የተወሰኑ ሀሳቦች እና ትርጓሜዎች ምንም ቢሆኑም ፣ ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ በሩሲያ ትምህርት ውስጥ በሚከተሉት አዝማሚያዎች የተቀመጠው በልዩ ባህላዊ እና ትምህርታዊ አውድ ውስጥ የተካተተ መሆኑን መግለጽ እንችላለን ።

የትምህርት ሥርዓቶች አንድነት እና እርግጠኝነት ማጣት, የሥራ ገበያ ምስረታ እና ከእሱ ጋር የተያያዙ የትምህርት አገልግሎቶች ገበያ;

የትምህርት ፕሮግራሞች ተለዋዋጭነት እና አማራጭ, ውድድር መጨመር እና በትምህርት ሥርዓቱ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የንግድ ሁኔታ;

በትምህርት ውስጥ የመንግስት ተግባር ለውጥ: ከጠቅላላ ቁጥጥር እና እቅድ ወደ ትምህርት የሚነሱ ግንኙነቶች አጠቃላይ የህግ ደንብ;

የሩስያ ትምህርት እና የሩስያ ኢኮኖሚ በአጠቃላይ ወደ አለምአቀፍ (በተለይ, አውሮፓዊ) የስራ ክፍፍል ስርዓት የመቀላቀል ተስፋዎች.

በኢ-ሱቁ ውስጥ አዲስ እትም ታይቷል፡-

"በትምህርት ውስጥ ያሉ ብቃቶች: የንድፍ ልምድ". የሳይንሳዊ ወረቀቶች ስብስብ / Ed. A.V. Khutorsky.

ሁሉም የኤሌክትሮኒክስ ህትመቶች >>

ነገር ግን, እነዚህን ሁሉ ገፅታዎች መቀበል እና ግምት ውስጥ ማስገባት እንኳን, በብቃት ላይ የተመሰረተ አቀራረብ ክስተት ግልጽ የሆኑ ባህሪያትን አያገኝም. በተወሰነ ደረጃ፣ ይህ ርዕስ እራሱ ለእያንዳንዱ አዲስ ተመራማሪ ወደ አንድ አይነት ጨካኝ ክበብ ይቀየራል።

በአንድ በኩል፣ የዘመናዊው ኢኮኖሚ በሠራተኞች ላይ ያተኮረ መሆኑ በጣም ግልጽ ነው፣ ይህም ከሁለተኛ ደረጃ እና ከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች አብዛኞቹ የትምህርት አመልካቾች እጅግ የላቀ ነው። ለስኬታማ ሙያዊ እንቅስቃሴ የበለጠ ጉልህ እና ውጤታማ የሆነው የተበታተነ ዕውቀት ሳይሆን አጠቃላይ ችሎታዎች ፣የህይወት እና የሙያ ችግሮችን በመፍታት ችሎታ ፣በውጭ ቋንቋዎች የመግባባት ችሎታ ፣በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ስልጠና ፣ወዘተ የሚገለጡ መሆናቸው ግልፅ ነው። .

ሆኖም ፣ ግልጽ የሆነ ግምት እዚህም ይነሳል-ከሁሉም በኋላ ፣ የሶቪዬት አጠቃላይ ታሪክ እና ፣ በኋላ ፣ ባለፈው ግማሽ ምዕተ-አመት ፣ የሩሲያ ትምህርት ፣ ጽንሰ-ሀሳቦችን ፣ ህጎችን እና መርሆዎችን ዶግማዊ ትውስታን በመቃወም አስደናቂ ትግል አይመስልም።

ከዚህም በላይ ዛሬ የሚታወቁት ሁሉም ፅንሰ ሀሳቦች የተነሱት በዚህ ትግል ምክንያት አልጎሪዝም (algorithmization), የአእምሮ እንቅስቃሴ ቀስ በቀስ መፈጠር, የእድገት እና የተማሪ-ተኮር ትምህርትን ጨምሮ. ግን፣ እንግዲያው፣ ዘመናዊው የብቃት-ተኮር አቀራረብ ሌላ ቅድመ ሁኔታ የሶቪየት እና የሩሲያ ትምህርታዊ ግኝቶችን ለዛሬው ውህድነት ለመሰየም የሚደረግ ሙከራ አይደለምን?

በአንድ ቃል፣ ዘመናዊ ትምህርት ጉልህ የሆነ ዘመናዊ አሰራርን የሚጠይቅ እስከሆነ ድረስ በብቃት ላይ የተመሰረተ አካሄድ ተፈላጊ ነው፣ ይህንን ሂደት ተግባራዊ ማድረግ ባለመቻሉ የዘመናዊ ትምህርታዊ ሀሳቦችን እና ፅንሰ-ሀሳቦችን በማስተዋወቅ ትምህርትን ለማሻሻል ከተደረጉ ሙከራዎች ያልተሳኩ በርካታ ዓመታት ውስጥ ሌላ ዘመቻ የመሆን አደጋን ያስከትላል።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ ከላይ የተመለከተው ተቃርኖ በ2002 ዓ.ም የተካሄደውን የብቃት-ተኮር አካሄድን በተመለከተ የበርካታ ውይይቶች ውስጣዊ ጭብጥ ነው። የእነዚህ ክንውኖች ጠቀሜታ የሚለካው ያኔ በዘመናዊው የብቃት ላይ የተመሰረተ አሰራር ሞዴል በመቅረፅ፣ በጥቅም ላይ በሚውሉት ሃሳቦች እና ፅንሰ-ሀሳቦች እና አማራጭ አካሄዶችን ከማዘመን አንፃር፣ ውስጣዊ ተቃርኖዎች እና ችግሮች [AV Khutorskoy; 3፣7።

በዚያን ጊዜ የተገለጹትን ሀሳቦች ሁሉን አቀፍ አቀራረብ ነኝ ሳይል (በ IX ሁሉም የሩሲያ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ "የልማት ትምህርት-ቁልፍ ብቃቶች እና አፈጣጠራቸው" ላይ የቀረቡትን ጨምሮ) ፣ የብዙውን አጠቃላይ አጠቃላይ ምስል እንቀርጻለን። በሩሲያ ውስጥ በብቃት ላይ የተመሠረተ አቀራረብ ጉልህ ገጽታዎች።

1) የአጠቃላይ እና የግል ልማት ሀሳቦች በልማት እና ተማሪ-ተኮር ትምህርት ሥነ-ልቦናዊ እና ትምህርታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ የተቀረጹ ፣ በብቃት ላይ የተመሠረተ አቀራረብ የዘመናዊ ሀሳቦች ተፈጥሯዊ ጄኔቲክ ተምሳሌት ተደርገው ይወሰዳሉ። በዚህ ረገድ፣ ብቃቶች እንደ ተሻጋሪ፣ ከሱፕራ-ያልሆኑ እና ከሜታ-ርዕሰ-ጉዳይ ቅርጾች ተደርገው ይወሰዳሉ፣ ሁለቱንም ባህላዊ እውቀቶችን እና የተለያዩ አጠቃላይ ምሁራዊ፣ ተግባቦታዊ፣ ፈጠራ፣ ዘዴያዊ፣ የዓለም እይታ እና ሌሎች ክህሎቶችን በማጣመር። በተመሳሳዩ አመክንዮ ፣ በብቃት ላይ የተመሰረተ አቀራረብ ከብዙ ርዕሰ-ጉዳይ ፣ “ርዕሰ-ጉዳይ ፊውዳሊዝም” እና ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ስብዕና-ተኮር ትምህርትን ከመጠን በላይ “የፍቅር” አመለካከቶችን በተግባር ላይ ያተኮረ የመድኃኒት ዓይነት ተደርጎ ይወሰዳል። .

2) በብቃት ላይ የተመሠረተው የአቀራረብ መደብ መሠረት ከትምህርታዊ ሂደት ዓላማ እና ዓላማ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው ፣ ብቃቶች የተማሪውን አጠቃላይ ችሎታ እና ችሎታዎች ከፍተኛ ፣ አጠቃላይ ደረጃን ያዘጋጃሉ እና የትምህርት ይዘት በአራት ክፍሎች የትምህርት ይዘት ሞዴል (እውቀት, ክህሎቶች, የፈጠራ እንቅስቃሴ ልምድ እና የእሴት አመለካከት ልምድ) ይወሰናል. በዚህ መሠረት ብቃት ከባህላዊ ምሳሌው ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነው፡ ለምሳሌ የባህልና የመዝናኛ ብቃቶች እንደ አውሮፓውያን ባህል መገለጫ ተደርገው ሲወሰዱ የሩስያ ባህል ግን ከመንፈሳዊ ብቃቶች እና አጠቃላይ ባህላዊ እንቅስቃሴዎች ጋር በእጅጉ ይዛመዳል።

3) በብቃት-ተኮር አቀራረብ ውስጥ ሁለት መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ተለይተዋል-ብቃት እና ብቃት ፣የመጀመሪያው "ከተወሰኑ ዕቃዎች እና ሂደቶች ጋር በተዛመደ የተቀመጡ ተያያዥነት ያላቸው ስብዕና ባህሪያትን ያጠቃልላል" እና ሁለተኛው ደግሞ ከ ጋር ይዛመዳል። ይዞታ ፣ አግባብ ባለው ብቃት ያለው ሰው መያዝ ፣ ለእሱ ያለውን የግል አመለካከት እና የእንቅስቃሴውን ርዕሰ ጉዳይ ጨምሮ።

4) በተመሳሳዩ አውድ ውስጥ ፣ “የትምህርታዊ ብቃት” ጽንሰ-ሀሳብ እንዲሁ ይሠራል ፣ እንደ “የተማሪው የትርጉም አቅጣጫዎች ፣ ዕውቀት ፣ ችሎታዎች ፣ ችሎታዎች እና ችሎታዎች ስብስብ ለትግበራው አስፈላጊ ከሆኑ የእውነታ ዕቃዎች ጋር በተያያዘ። በግል እና በማህበራዊ ጉልህ ምርታማ እንቅስቃሴ" (Khutorskoy A.V.). በዚህ ረገድ የትምህርት ብቃቶች እንደ የትምህርት ይዘት ተመሳሳይ ደረጃዎች በጸሐፊው ይለያሉ.

ቁልፍ (በሁሉም ጉዳዮች ላይ በሜታ-ርዕሰ-ጉዳይ ይዘት ላይ የተተገበረ);

አጠቃላይ ርዕሰ ጉዳይ (በይዘቱ ላይ የተተገበረ, ለጠቅላላው የትምህርት ዓይነቶች የተዋሃደ, የትምህርት አካባቢ);

ርዕሰ ጉዳይ (በተናጥል ርዕሰ ጉዳዮች ማዕቀፍ ውስጥ የተቋቋመ).

5) የቁልፍ ብቃቶችን ማዘጋጀት እና በተጨማሪም, ስርዓታቸው, ከፍተኛውን የአስተያየቶች ክልል ይወክላል; በተመሳሳይ ጊዜ ሁለቱም የአውሮፓ ቁልፍ ብቃቶች ስርዓት እና የሩሲያ ምደባዎች እራሳቸው ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ እነሱም እሴት-ትርጉም ፣ አጠቃላይ ባህላዊ ፣ ትምህርታዊ እና የግንዛቤ ፣ የመረጃ ፣ የመግባቢያ ፣ የማህበራዊ እና የሰራተኛ ብቃቶች እና የግል ራስን የማሻሻል ብቃት።

በተመሳሳይ ጊዜ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በጀመረው የውይይት ማዕቀፍ ውስጥ፣ በርካታ ጉልህ የሆኑ ተቃርኖዎች የተፈጠሩ ሲሆን ከእነዚህም መካከል፡-

1. በብቃት-ተኮር አቀራረብ የመጀመሪያ ተግባራዊ አቅጣጫ እና ባለው ርዕሰ-ጉዳይ (ሜታ-ርዕስን ጨምሮ) የትምህርታዊ ልምምድ አቅጣጫ (ኢ.ኤ. ያምቡርግ) መካከል ያለው ልዩነት።

2. በብቃት ላይ የተመሰረተ አቀራረብ የፅንሰ-ሃሳባዊ እና የፈጠራ አቅም እርግጠኛ አለመሆን በተለይም በኋለኛው እና አሁን ባለው የስነ-ልቦና እና የትምህርታዊ የእንቅስቃሴ እና የእድገት አቅጣጫ ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነቶች ግልፅ አለመሆን (ND Nikandrov ፣ MV Boguslavsky ፣ VM Polonsky) ).

3. የብቃት-ተኮር አቀራረብ (ጂ.ኤን. ፊሎኖቭ) የርዕሰ ጉዳይ እና የእድሜ ቁርኝት አለመኖር, እንዲሁም የአደረጃጀት እና የአመራር ገጽታዎች በብቃት ላይ የተመሰረተ አሰራርን (ኤን.ዲ. ኒካንድሮቭ, አይ.አይ. ሎግቪኖቭ).

4. የብሔራዊ-ባህላዊ, ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና በመጨረሻም ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል አውድ ደረጃዎችን ለማዳበር እና በእሱ ውስጥ በብቃት ላይ የተመሰረተ አሰራርን ተግባራዊ ለማድረግ (V.I. Slobodchikov, T.M. Kovaleva).

ነገር ግን፣ በብቃት ላይ የተመሰረተ አቀራረብን በተመለከተ በተደረገው ውይይት ውስጥ በጣም አመላካች የሆኑት ተጨማሪ ውይይቶች በነበሩበት ወቅት የተከሰቱት ሁለት ያልተገመቱ ሁኔታዎች ናቸው።

በመጀመሪያ፣ በብቃት ላይ የተመሰረተው አካሄድ ከብዙ ባህላዊ አቀራረቦች ጋር እንደ ዘመናዊ ተጓዳኝ ሆኖ ይታያል፣ ከእነዚህም ውስጥ፡-

ባሕላዊ (V.V. Kraevsky,);

ሳይንሳዊ እና ትምህርታዊ (ኤስ.ኤ. ፒያቭስኪ,);

didactocentric (N.F. Vinogradova,);

ተግባራዊ-መገናኛ (V.I. Kapinos,) እና ሌሎች.

በሌላ አገላለጽ በብቃት ላይ የተመሠረተ አቀራረብ ከሩሲያ ፅንሰ-ሀሳብ እና የትምህርት ልምምድ ጋር በተያያዘ የራሱ ጽንሰ-ሀሳብ እና አመክንዮ አይፈጥርም ፣ ግን አስቀድሞ ከተቋቋመው ሳይንሳዊ የፅንሰ-ሀሳብ እና ዘዴያዊ መሳሪያዎችን መደገፍ ወይም መበደርን ያካትታል ። የትምህርት ዓይነቶች (የቋንቋ ፣ የሕግ ትምህርት ፣ ሶሺዮሎጂ ፣ ወዘተ ጨምሮ) . .).

በሁለተኛ ደረጃ ፣ እና ይህ ሁኔታ ምናልባት በጣም አስፈላጊ ነው ፣ በ 2003 ፣ በከፍተኛ የትምህርት ደረጃ የልዩ ትምህርት ጽንሰ-ሀሳብ ውይይት እና ደረጃዎች ላይ ያለው ሕግ በሩሲያ ትምህርት ሲሻሻል ፣ ብቃት ላይ የተመሠረተ አቀራረብ በተግባር ከሜዳው ጠፋ። የሳይንቲስቶች እና የባለሙያዎች እይታ።

የብቃት-ተኮር አቀራረብን ችግር በተለየ መንገድ እንድናስተካክል የሚያስገድዱን እነዚህ ሁለት ሁኔታዎች ናቸው-የኋለኛው የሌሎች እውነታዎች ትንበያ ጥራት ነው ፣ እና በዚህ ረገድ ፣ የራሱ ትርጉም ምንድን ነው ፣ ሁኔታዎች ተግባራዊነት እና አተገባበር.

የተፈጠረውን ችግር ለመፍታት በምዕራባውያን ሀገሮች እና በመጀመሪያ ደረጃ, በዩኤስኤ ውስጥ በብቃት ላይ የተመሰረተ አሰራርን የመተግበር ልምድን ማመልከት አስፈላጊ ነው.

በተመሳሳይ ጊዜ የእኛ ተግባር በሩሲያ ፅንሰ-ሀሳቦች እና በእንግሊዝኛ ቋንቋ አቻዎቻቸው መካከል ቀጥተኛ ግንኙነቶችን ለመመስረት ብቻ ሳይሆን በአውሮፓ የብቃት ፅንሰ-ሀሳብ እና በብቃት ላይ የተመሠረተ አቀራረብ የተቋቋመበትን ልዩ አውድ ለመለየት ብቻ አይደለም ። እና አሜሪካ።

ልክ እንደበፊቱ ሁሉ, የዚህን አቀራረብ ሁሉንም ገፅታዎች ሁሉን አቀፍ ፍቺዎች እራሳችንን ሳናስቀምጥ, በእኛ አስተያየት, በጣም አስፈላጊ እና ትርጉም ያላቸው ልዩነቶች ላይ በጥቂቱ ላይ እናተኩር.

1) በብቃት ላይ የተመሰረተ አቀራረብ እንደ የይዘት አሃዶች ደንብ ላይ ያተኮረ ለተለመደው የክሬዲት አቀራረብ እንደ ዲያሌክቲካዊ አማራጭ ተደርጎ ይወሰዳል ፣ ስለ የትምህርት ደረጃው ከሩሲያ ሀሳቦች ጋር ተመሳሳይ። በዚህ መሠረት የብቃት ምዘና፣ የተገኘውን እውቀት መጠንና ጥራት ለመለየት ከሚደረጉት ፈተናዎች በተቃራኒ፣ ተግባራትን ለመመርመር ተጨባጭ ዘዴዎችን (ምልከታዎችን፣ የሙያ እንቅስቃሴን ምርቶች መመርመር፣ የትምህርት ፖርትፎሊዮዎች ጥበቃ ወዘተ) ቅድሚያ መስጠትን ያካትታል። .

2) ብቃት እራሱ "ችግሮችን የመፍታት ችሎታ እና በአንድ የተወሰነ የስራ መስክ ለሙያዊ ሚና ዝግጁነት" ተብሎ ይታያል. በዚህ መሠረት ብቃት በመጀመሪያ ደረጃ በአሰሪዎች እና በህብረተሰቡ ከተመራቂው ሙያዊ እንቅስቃሴ ጋር በተያያዙ አንዳንድ ልዩ ፍላጎቶች መልክ ቀርቧል ። ከዚህም በላይ የብቃት ዋና አመልካች ነው ተብሎ የሚገመተው የግለሰቦች አመላካቾች ከአሰሪው እና ከህብረተሰቡ ከሚጠበቁት ጋር የሚጣጣሙበት ደረጃ ነው።

3) የብቃት-ተኮር አቀራረብ መሪ ፅንሰ-ሀሳብ "የትምህርት ጎራ" ነው, የመጨረሻው ብቃቱ በእንደዚህ አይነት ጎራዎች ስብስብ ይወከላል, እና እያንዳንዱ ጎራ እንደ የወደፊት ሙያዊ እንቅስቃሴ የተለየ ተግባር (ገጽታ) ይመሰረታል. ለምሳሌ፣ በመምህራን ስልጠና፣ የሚከተሉት ጎራዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ።

የስርዓተ-ትምህርት ልማት እና የማስተማር ዘዴዎች ጎራ;

የግምገማዎች እና ልኬቶች ጎራ;

የመረጃ ውህደት ጎራ (ከዘመናዊ የመረጃ ቴክኖሎጂዎች አጠቃቀም ጋር የተያያዘ);

የአመራር እና ፈጠራ መስክ;

የምርምር እንቅስቃሴ ጎራ.

በሚከተለው ውስጥ, እያንዳንዱ ጎራዎች በሁለት ወይም ከዚያ በላይ ደረጃዎች ይገለፃሉ. በተለይም በቀጣይ ደረጃ ተመራቂዎች ለመቅረፍ መዘጋጀት ያለባቸው የእንቅስቃሴ ዓይነቶችና ችግሮች (ሥርዓት መፍጠር፣ ስኬቶችን መገምገም፣ ውጤት ማቀድ ወዘተ) ተዘርዝረዋል። በሚቀጥለው ደረጃ ለስኬታማ እንቅስቃሴ የሚያስፈልጉት ግለሰባዊ ድርጊቶች እና ንብረቶች በግልፅ ተስተካክለዋል፡ መግለፅ፣ መተርጎም፣ ማወዳደር፣ ማዳበር፣ መተግበር፣ ማዋሃድ፣ መቆጣጠር፣ ወዘተ.

በብቃት መግለጫው መጨረሻ ላይ እንደ አንድ ደንብ ፣ ሚዛኖች ተሰጥተዋል ፣ ይህም የባለሙያ ብቃት ደረጃውን የጠበቀ ደረጃዎች (ጀማሪ ፣ ተጠቃሚ ፣ ልምድ ያለው ተጠቃሚ ፣ ባለሙያ ፣ ባለሙያ ፣ ወዘተ) ላይ ምልክት የተደረገባቸው ናቸው ።

4) የብቃት መግለጫው የምስክር ወረቀት ሂደቶችን ተግባራዊ ለማድረግ የሚያስችል የምርመራ ሂደቶችን መደበኛ ሞዴል ያካትታል። በአምሳያው ማዕቀፍ ውስጥ የሁሉም የቁጥጥር ዘዴዎች አተገባበር ሁኔታ እና ሁኔታዎች ይወሰናሉ ፣ ከእነዚህም መካከል-

ሙከራ;

ጽሑፎችን መጻፍ እና የጥናት ፖርትፎሊዮዎችን ማስገባት;

የተግባር ተግባራት እውቀት;

የምስክር ወረቀት ስራዎችን ለመጻፍ እና ለመከላከል ሂደት.

5) በመጨረሻም ፣ በብቃት ላይ የተመሠረተው አቀራረብ በጣም አስፈላጊ እና አስደናቂው ባህሪ አግባብነት ያላቸው ሞዴሎች ደራሲ ነው-በሚመለከታቸው የሙያ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ባለሙያዎችን የሚያስተባብሩ የመንግስት ያልሆኑ ማህበራት (ፌዴሬሽኖች ፣ ኮሚቴዎች) ናቸው። በዚህ መሠረት የብቃት-ተኮር አቀራረብ በጣም ችግር የተለየ ተቋማዊ አገላለጽ ላይ ነው-እኛ እያወራን ያለነው የእያንዳንዱን ግለሰብ አመልካች ተገቢነት በትክክል ለመገምገም የሚያስችለውን ሥርዓት ነው - የወደፊት እንቅስቃሴ እንዲሁም ግልጽ መመዘኛዎችን ማዘጋጀት ። የዚህን እንቅስቃሴ ጥራት, የወደፊት ሰራተኞች አስፈላጊውን የምስክር ወረቀት ለማግኘት እና በዚህ አካባቢ እውቅና ለማግኘት የታለመ ስልጠና እንዲወስዱ ያስችላቸዋል. በተመሳሳዩ ችግር ማዕቀፍ ውስጥ የብቃት ሞዴል በማህበሩ ፖሊሲ ላይ ግልጽ መመሪያዎችን እንዲሁም በማረጋገጫ ሂደቶች ውስጥ ለመሳተፍ የባለሙያዎችን የሥልጠና ደረጃ መስፈርቶችን ይዟል።

የብቃት ኮርስ

የኢዶስ ማእከል መምህራንን እና አመልካቾችን የርቀት ትምህርት ኮርስ "በትምህርት ቤት ቁልፍ ብቃቶች" (ኮድ 21210) ይጋብዛል።

የኮርሶች ዝርዝር >>

ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ በማጠቃለል ብዙ መደምደሚያዎችን ማድረግ እንችላለን-

በመጀመሪያ ፣ በብቃት ላይ የተመሠረተ አቀራረብ አንዳንድ አካላት እና ስለ ችሎታዎች እና ችሎታዎች ባህላዊ የሩስያ ትምህርት ሀሳቦች ተመሳሳይነት ቢታዩም ፣ እነዚህ ክስተቶች በፅንሰ-ሀሳብ የተለያዩ ናቸው።

በፍልስፍና ደረጃ የሩሲያ ፅንሰ-ሀሳብ እና የሙያ ትምህርት ልምምድ (በተለይም በከፍተኛ ትምህርት) ከፕላቶኒዝም ፣ ከአዲሱ የአውሮፓ ምክንያታዊነት ፣ የባህል ፍልስፍና ፣ ከጥንታዊው የዩኒቨርሲቲ ወግ ጋር የተገናኘ ነው ማለት እንችላለን ። ወዘተ.

በሌላ በኩል፣ በብቃት ላይ የተመሰረተው አካሄድ ከጥንታዊ ባልሆኑ የአዎንታዊ አስተሳሰብ እና ተግባራዊነት፣ የዘመናዊ አስተዳደር ንድፈ ሃሳብ እና የፈተና ሐሳቦች ላይ የተመሰረተ ነው። ምንም እንኳን ረቂቅነት ቢመስልም, ይህ ልዩነት በገላጭ አሠራሮች መዋቅር ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል. ስለዚህ, የሩስያ ፔዳጎጂካል ንቃተ-ህሊና በከፍተኛ ደረጃ ነገር-ተኮር ነው, ማለትም. በአብዛኛዎቹ ጥቅም ላይ የዋሉ ጽንሰ-ሀሳቦች, የይዘቱ ዋና አካል ስለእነሱ እቃዎች እና እውቀት ነው. በዚህ መሠረት በሩሲያኛ ቋንቋ ብቃት ከተወሰኑ ነገሮች ጋር በተዛመደ የእንቅስቃሴ መንገድ ተብሎ ይገለጻል.

ወደ አሜሪካን የብቃት ሞዴሎችን የመቅረጽ ልምድ ከተመለከትን, እዚህ ድርጊቱ, ቀዶ ጥገናው ከአንድ ነገር (እውነተኛ ወይም ተስማሚ) ጋር የተያያዘ ሳይሆን ከሁኔታዎች ጋር, ችግር, ወደ ፊት ይመጣል. በዚህ መሠረት ዕቃዎች ፍጹም የተለየ ደረጃ ያገኛሉ፡ ከአሁን በኋላ ተለይተው ሊገለጹ፣ ሊገለጹ እና ሊከፋፈሉ የሚገባቸው ተፈጥሯዊ ክስተቶች አይደሉም፣ ነገር ግን ተገቢውን ብቃት (ዕቅዶች፣ ዘገባዎች፣ የትንታኔ ማስታወሻዎች) ለመቆጣጠር ሰው ሰራሽ ማስረጃዎች ናቸው።

በሁለተኛ ደረጃ ፣ በብቃት ላይ የተመሠረተ አቀራረብ ትክክለኛ ስሪቶች አውድ እና መሠረተ ልማት እና በሩሲያ ትምህርታዊ አውድ ውስጥ የተብራሩት ሞዴሎች የበለጠ በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያሉ። በእውነቱ ፣ የፅንሰ-ሀሳብ ክፍተቶች በጣም የተለያዩ ናቸው-በእኛ ሁኔታ ፣ ስለ ተዛማጅ ፅንሰ-ሀሳቦች ሳይንሳዊ ማረጋገጫ አስፈላጊነት እየተነጋገርን ነው ፣ የአሜሪካ ሁኔታ ግን በብዝሃ-ወገን ማህበራዊ ውይይት ማዕቀፍ ውስጥ የብቃት ፍቺን ያካትታል።

በጥቂቱ በማጠቃለል የብቃት እና የብቃት ፅንሰ-ሀሳቦች በሩሲያ ትምህርታዊ ባህል ውስጥ በክላሲካል መንገድ ተተርጉመዋል ብሎ መከራከር ይቻላል ፣ ማለትም ። ለማብራራት እና ለመረዳት እንደ ተስማሚ አካላት። በተመሳሳይም በምዕራባውያን ባህል ውስጥ ያለው ብቃት እንደ ክላሲካል ያልሆነ ክስተት ይታያል, በሕዝብ ትምህርታዊ ልምምድ ላይ የተመሰረተ እና አሁን ያለውን የህብረተሰብ ፍላጎቶች ሚዛን (በመጠነኛ ደረጃ, ግዛት), የትምህርት ተቋማት, ቀጣሪዎች እና ሸማቾችን የሚያንፀባርቅ ነው. አገልግሎቶች.

በሶስተኛ ደረጃ, እና ይህ መደምደሚያ ከላይ የተነገሩትን ሁሉ ተፈጥሯዊ አጠቃላይነት ነው, ይህም የትምህርትን ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ቅልጥፍናን ለማሻሻል ፍላጎት እስካል ድረስ, የሩሲያ ማህበረሰብ የሰው ኃይል ልማት, ብቃትን መሰረት ያደረገ አቀራረብ. መጠየቁ አይቀርም። ችግሩ ግን በብቃት ላይ የተመሰረተ አሰራርን እና የአተገባበሩን ስልት መረዳት አሁን ካሉት ሳይንሳዊ እድገቶች ጋር ብቻ ሳይሆን በመጀመሪያ ደረጃ በህግ, በኢኮኖሚ, በማህበራዊ - በመካሄድ ላይ ካሉ ለውጦች ጋር የተያያዘ መሆን አለበት. የትምህርት ሥነ ልቦናዊ ሁኔታ, የምስራቅ - የአውሮፓ እና የሁሉም አውሮፓ ውህደት ተስፋዎች, እንዲሁም የውስጥ ችግሮች, ገደቦች እና የሩስያ ትምህርት እድገት አደጋዎች.

የመጨረሻውን መደምደሚያ ግምት ውስጥ በማስገባት የብቃት-ተኮር አቀራረብ ትክክለኛ ሳይንሳዊ ውይይት ብቸኛው አላማ በብቃት ላይ የተመሰረተ አሰራርን ተግባራዊ ማድረግ ለመሳሪያው ጠቃሚ እና ጠቃሚ ሊሆን የሚችለውን ውጫዊ ሁኔታዎች (መሰረተ ልማት) ላይ መወያየት ነው. የሩስያ ትምህርትን ማዘመን, በእውነቱ, የጽሑፋችን ርዕስ እና ዓላማ ነው. በዚህ የመጨረሻ ክፍል ለሚከተሉት ጥያቄዎች የመጀመሪያ መልስ ለመስጠት እንሞክራለን።

በብቃት ላይ የተመሰረተ አቀራረብን ፍሬያማ በሆነ መንገድ መጠቀም የሚቻለው በየትኛው ማህበረሰብ ባህላዊ ቦታ ነው እና ይህ ሂደት ምን ማለት ነው?

በብቃት ላይ የተመሠረተ አቀራረብን ከማስተዋወቅ ጋር ምን ዓይነት ጽንሰ-ሀሳባዊ (ተጨባጭ) ችግሮች ተያይዘው እና መፍትሄዎቻቸው በምን መንገዶች ሊገኙ ይችላሉ ።

በብቃት ላይ የተመሰረተ አሰራርን ውጤታማ በሆነ መንገድ ለመተግበር ድርጅታዊ እና የአስተዳደር ሁኔታዎች ምንድ ናቸው.

ወደ መጀመሪያው ታሪክ ስንሸጋገር፡ ባለፉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ ስለ ስቴት የትምህርት ደረጃዎች ህግ ስለ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ስለማፅደቁ እና የሳይንሳዊ እና የትምህርት ማህበረሰቡ ዝቅተኛ የህዝብ ቅሬታን በተመለከተ ባለፉት ጥቂት አመታት ውስጥ ወደ ተካሄደው ሰፊ የህዝብ ውይይት መመለስ አለብን. አዲስ ትውልድ የትምህርት ደረጃዎች.

በእርግጥ የስቴት የትምህርት ደረጃዎች የብዙ በጣም ከባድ ነቀፋዎች ናቸው, ነገር ግን አሁን ስለእነሱ አንነጋገርም. ችግሩ - ጥልቅ እና የበለጠ ከባድ - በሩሲያ ክልሎች እና በአጠቃላይ የሩሲያ ማህበረሰብ እጅግ በጣም ብዙ በሆነ ሁኔታ ውስጥ "አጠቃላይ አጠቃቀም" አንድም ሰነድ አጥጋቢ አይሆንም። በተመሳሳይ ጊዜ, በመካሄድ ላይ ባለው የስነ-ሕዝብ ማሽቆልቆል, የትምህርት አገልግሎት ገበያ ውድድር እየጨመረ ነው.

በዚህ ሁኔታ ብዙ እርስ በርስ የተያያዙ ችግሮችን ለመፍታት በጣም ውጤታማ እና ትርጉም ያለው አቅጣጫ (በብቃት ላይ የተመሰረተ የአቀራረብ ችግርን ጨምሮ) በአካባቢ ደረጃ የትምህርት እና ሙያዊ ብቃቶች ደረጃዎችን ማዘጋጀት ነው. እርግጥ ነው, እነዚህ መመዘኛዎች የስቴት የትምህርት ደረጃዎችን መተግበሩን ሙሉ በሙሉ ማረጋገጥ አለባቸው, ግን ብቻ አይደለም. የሳይንስ እና የትምህርት ማህበረሰብ ፣ የክልል እና የማዘጋጃ ቤት ትምህርት ባለስልጣናት ፣ የንግድ እና መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች በሠራተኞች ልማት ውስጥ ፍላጎቶቻቸውን የሚያስተባብሩበት መድረክ ሊሆኑ የሚችሉት እነዚህን ደረጃዎች የማዘጋጀት ሂደት ነው ፣ የሚመለከታቸው ግዛቶች የሰው አቅም. ይህ እንቅስቃሴ በትምህርት ውስጥ የሲቪል ማህበረሰብ ተቋማዊ ስርዓት ለመመስረት ቀስቃሽ ዘዴ ሊሆን ይችላል.

በብቃት ላይ የተመሰረተ አሰራርን የመተግበር የፅንሰ-ሃሳባዊ ችግሮች ፍሬ ነገር የሚወሰነው በዚህ ሂደት ውስጥ በተካተቱት ሁሉም ርዕሰ ጉዳዮች የብዝሃነት እና ባለብዙ አቅጣጫዊ ፍላጎቶች ነው. ስለዚህ, ለምሳሌ, ስቴቱ የብቃት ባህሪያትን የማሳደግ ልምድ አለው, ማለትም. የግዛት የመጨረሻ የምስክር ወረቀት ዲፕሎማ በማግኘት ረገድ ጉልህ የሆኑ ግልጽ የእውቀት ዝርዝሮች እና ችሎታዎች ፣ ለቀጣሪው ግን መሰረታዊ የግንኙነት ፣ የመረጃ ችሎታዎች ፣ እንዲሁም በልዩ ሙያ ውስጥ የሥራ ልምድ እና ምክሮች የበለጠ ጠቀሜታ አላቸው። ተመራቂዎቹ እራሳቸው, የትምህርት ውጤቶችን በመተንተን ሁኔታ, በተዛማጅ ዲፕሎማ ክብር እና ቀጣይነት ያለው ትምህርት የበለጠ ይመራሉ. ለዚያም ነው ማህበረሰባዊ-ግላዊ, ኢኮኖሚያዊ, አጠቃላይ ሳይንሳዊ እና ሙያዊ ብቃቶች በአጻጻፍ ውስጥ ብቻ የሚለያዩ አይደሉም, ነገር ግን ከሁሉም በላይ, ከተለያዩ የትምህርት ዓይነቶች ፍላጎቶች ጋር የተያያዙ እና, በዚህም መሰረት, ተጨባጭ ግምገማን ለማግኘት, የምርመራ ሂደቶችን ይፈልጋሉ. በይዘት እና መዋቅር የተለያዩ ናቸው። በብቃት ላይ በተመሰረተ አካሄድ ውስጥ የምስክር ወረቀት አሰጣጥ ሂደቶች በግለሰብ ደረጃ (የፈተና፣ የኮርስ እና የዲፕሎማ ፕሮጀክቶች፣ ደረጃ አሰጣጦች፣ ወዘተ) እና ተቋማዊ ተፈጥሮ (የህዝብ ክንዋኔዎች ልምድ፣ የምስክር ወረቀት እና ፍቃድ አሰጣጥ፣ የትምህርት ተቋማት ደረጃ አሰጣጥ) ሊሆኑ እንደሚችሉ ልብ ሊባል ይገባል። ወዘተ)።

መድረኮች

የብቃት-ተኮር አቀራረብ ችግሮች እና ሌሎች የትምህርት ዘመናዊነት ገጽታዎች በ A.V.Khotorsky ሳይንሳዊ ትምህርት ቤት መድረክ ላይ ተብራርተዋል.

የ A.V. Khutorsky ሳይንሳዊ ትምህርት ቤት መድረክ >>

ሌላው በብቃት ላይ የተመሰረተ አሰራርን በመተግበር ላይ ያለው ወሳኝ ችግር አሁን ባለው የቁጥጥር እና የህግ ማዕቀፍ የምስክር ወረቀት አሰጣጥ ሂደቶች እና አዲስ የተሻሻሉ አቀራረቦች መካከል ያለውን ቀጣይነት ከማረጋገጥ ጋር የተያያዘ ነው, ስለዚህም መፍትሄዎች የመደራደር ባህሪ ሊኖራቸው አይችልም. ስለዚህ, የመምህራን ትምህርት መስክ ውስጥ SVE እና HPE ያለውን ነባር መመዘኛዎች ትንተና ምክንያት, እኛ በጣም ለተመቻቸ መልክ መምህራን የትምህርት እና ሙያዊ ብቃት ሞዴሎችን ማቅረብ ሦስት-ደረጃ ሞዴል ይሆናል የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል. የሚከተሉትን ክፍሎች ያካትታል:

1) የመሠረታዊ የብቃት ደረጃ ባህሪያት, ለወደፊቱ እንቅስቃሴዎች ከተመራቂው አጠቃላይ አቅጣጫ ጋር የሚዛመዱ, የመሠረታዊ ደረጃዎች እና መስፈርቶች እውቀት, እንዲሁም በሩሲያ እና በአለም ውስጥ ስላለው የትምህርት ሁኔታ አጠቃላይ ሀሳቦች መኖራቸው. በዚህ መሠረት የመሠረታዊ ብቃቱ የሚወሰነው ከዕቃዎች (ህጋዊ ድርጊቶች, ሳይንሳዊ ጽሑፎች, ወዘተ) ጋር በተዛመደ የሚከተሉትን አመልካቾች ሲጠቀሙ ነው.

የሰነዶቹን ዋና ሃሳቦች ማባዛት, ስለ ግምታዊ ቀናት እና ለተግባራዊነታቸው ኃላፊነት ያለባቸው ጉዳዮች እውቀት;

መረጃን ከምንጩ ጋር ማያያዝ (ማለትም አስፈላጊው መረጃ የት እንደሚገኝ ማወቅ);

የሰራተኞች የግል ብቃቶች ምን ያካትታሉ ፣ ለማህበራዊ እና የግል ብቃቶች እድገት እና ምስረታ ሁኔታዎችን እንዴት መፍጠር እንደሚቻል - በአንቀጹ ቁሳቁሶች ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ያንብቡ ።

ከጽሑፉ እርስዎ ይማራሉ-

የሰራተኞች ብቃቶች እና የግል ባህሪዎች ምንድ ናቸው?

ዛሬ, በአንድ የተወሰነ አካባቢ ጥልቅ እውቀት, ሙያዊ ችሎታዎች ብቻ ሳይሆን ተዛማጅነት ያላቸው የግል ብቃቶች እና ባህሪያት ያላቸው ልዩ ባለሙያዎች በኅብረተሰቡ ውስጥ ያስፈልጋሉ.

ተዛማጅ ሰነዶችን አውርድ

በብቃት ላይ የተመሰረተው አካሄድ ወደ ተቀመጡት ግቦች ወይም ቬክተሮች እንደ ቀዳሚ አቅጣጫ ተረድቷል፣ እነዚህም፡-

• ከፍተኛ የትምህርት ደረጃ;
• ራስን መወሰን;
• ራስን እውን ማድረግ;
• ማህበራዊነት;
• የግለሰባዊነት እድገት.

የትምህርት ውጤቶችን ጥራት ለመገምገም ዋናው ክፍል ብቃት እና ብቃት ነው. በስነ-ልቦና ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ, ሁለቱም ጽንሰ-ሐሳቦች አሻሚ ናቸው. ይህ በጠቅላላው ውስብስብነት ምክንያት ነው የባለሙያ እንቅስቃሴ አወቃቀሮች. በተለያዩ ቦታዎች ላይ የተለያዩ የንድፈ ሃሳባዊ ምርምር አካሄዶች ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ግምት ውስጥ ማስገባት ይገባል.

ብቃቶች እና የግል ባህሪያት እንደሚከተሉት ይቆጠራሉ

• የአንድ የተወሰነ ርዕሰ ጉዳይ ማህበራዊ እና ተግባራዊ ልምድ ምስረታ ተገቢውን ደረጃ;
• የሥራ ግዴታዎች እና መስፈርቶች አፈፃፀም ላይ በቂነት;
• በልዩ እና በግለሰብ ፕሮግራሞች ውስጥ ከፍተኛ የትምህርት ደረጃ;
• የእንቅስቃሴ ዓይነቶች.

የግል ብቃቶች - አንድን ነገር በጥሩ ሁኔታ የመሥራት ችሎታ, ከፍተኛውን የውጤታማነት ደረጃ, ከፍተኛ ራስን የመቆጣጠር ችሎታ, ለራስ ከፍ ያለ ግምት, በፍጥነት, ተዛማጅ ሁኔታዎችን እና ውጫዊ አካባቢን ለመለወጥ.

የስነ-ልቦና, ውስጣዊ እና እምቅ ቅርጾች, , እንደ ግላዊ ምክንያቶች ይቆጠራሉ. ብቃት በቀጥታ የተረዳው በመሠረታዊ መርሆች፣ ጽንሰ-ሀሳቦች እና የፍቺ ድንጋጌዎች መልክ የሚቀርበው እንደ ተጨባጭ እና የንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት ትርጉም ያለው አጠቃላይ ነው። በብቃት ስር ምርታማነትን ለማከናወን የሚረዱ ሁሉም የተከናወኑ ድርጊቶች አጠቃላይ መንገዶች ይቆጠራሉ። .

መሰረታዊ ብቃቶች አንድ ወይም ሌላ ሙያዊ ግንኙነት ሳይገድባቸው ሁሉም ሰዎች ያሏቸው ናቸው። ሙያዊ ብቃቶች በሚያስፈልጉት መስፈርቶች መሰረት ተገቢውን እርምጃዎችን ለመፈጸም ፈቃደኛነት, ዘዴያዊ አደረጃጀት, የተቀመጡትን ሁሉንም ተግባራት መፍታት እና ለወደፊቱ የተከናወኑ ተግባራትን ውጤት በራስ መገምገም ያካትታል.

ለማወቅ ይፈልጉ ይሆናል፡-

የግል ብቃቶች እድገትን እንዴት ማረጋገጥ እንደሚቻል

የባለሙያ እና የግል ብቃት መፈጠር ፣ የግንኙነት ችሎታዎች እድገት ፣ ሳይኮዲያግኖስቲክስ ፣ ስልጠናዎችን የማዳበር ዘዴዎችን በመጠቀም ተጽዕኖ ያሳድራል። ሳይኮዲያግኖስቲክስ እንደሚፈቅድ ግምት ውስጥ ማስገባት ይገባል , የግለሰባዊ አወቃቀሩን ገፅታዎች, ለራስ-አመለካከት, ለራስ ከፍ ያለ ግምት, የአሉታዊ ተፈጥሮን ባህሪያት ለመለወጥ መንገዶችን ለማጥናት. ስልጠናዎች የግለሰቦችን አወንታዊ ባህሪያት ያሻሽላሉ እና ያዳብራሉ, አሉታዊውን እንዲያስተካክሉ ያስችሉዎታል.

የግለሰባዊ ብቃቶች እድገት የሚከሰተው በተለያዩ የትምህርት ዓይነቶች ጥናት ውስጥ የተገኘውን እውቀት ለማዋሃድ የሚረዱ የፕሮጀክት ዘዴዎችን ሲጠቀሙ ነው።

ሙያዊ ተኮር ተግባራትን ሲያከናውኑ የሚከተሉት ይጨምራሉ፡-

1. በሙያዊ እንቅስቃሴዎች ላይ ያለው ፍላጎት ደረጃ;
2. የማመቻቸት ፍጥነት, ዘዴው አዲስ ሰራተኞችን በማስተካከል ሂደት ውስጥ ለመተግበር በጣም አስፈላጊ ነው.

የግለሰብ እና የጋራ የስልጠና ዓይነቶች በ HR ስፔሻሊስቶች የተገነቡ ናቸው. የሰራተኞችን የግል ባሕርያት ለማዳበር አስፈላጊ ከሆነ, ለመቆጣጠር የሚረዳውን የስነ-ልቦና ስልጠና ተግባራዊ ማድረግ ምክንያታዊ ነው እና የተለየ ሁኔታ በሚፈጠርበት ጊዜ የትኛው ባህሪ በጣም ውጤታማ እንደሆነ ይወስኑ.

የግል ብቃቶች በሚፈጠሩበት ጊዜ የጋራ የትምህርት እና የሥልጠና ዓይነቶች ከፍተኛ ውጤት እንዳላቸው ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ። በሠራተኞች መካከል የግላዊ እና ማህበራዊ ግንኙነቶች ቁጥር እየጨመረ ነው. ይህ መተሳሰብን፣ መረዳዳትን እና መግባባትን ይጨምራል፣ ተነጋጋሪውን ለመረዳት እና ለማዳመጥ እና የሌሎችን አስተያየት ግምት ውስጥ በማስገባት ያስተምራል። በንግድ እና ሙያዊ ግንኙነት ማበረታቻ ፣ የመግባቢያ ብቃትም ያድጋል።

የፈጠራ ስራዎች ለመማር ብቻ ሳይሆን በሙያ ስልጠና ወቅት የተገኙ ክህሎቶችን እና ዕውቀትን ለማቀናጀት አስተዋፅኦ ያደርጋሉ. የእንደዚህ አይነት ሂደት አቅጣጫ ይዘጋጃል , የሁሉንም የጉልበት እንቅስቃሴ ሂደቶች አጠቃላይ አቅጣጫ ይጨምራል.

የማህበራዊ እና የግል ብቃቶች ምስረታ እንዴት ይከናወናል

የማህበራዊ እና የግል ብቃቶች ምስረታ እና እድገት በማይነጣጠል ሁኔታ የተሳሰሩ ናቸው። ከመሠረታዊ እና ሙያዊ እድገት ጋር. በስነ-ልቦና ውስጥ የሰው ልጅ ስነ-አእምሮን በመፍጠር ለትምህርት እና ለልማት ልዩ ትኩረት ይሰጣል. ለአንዳንድ ጥራቶች እድገት የዘር ውርስ ሚና አይክዱም.

ስልጠና የግለሰቡን እድገት ለማነቃቃት ያለመ ነው። ሙያዊ ትምህርት በሚቀበሉበት ጊዜ, ራስን የግንዛቤ ፈጠራ, የተፋጠነ የስብዕና እድገት ይከናወናል. ሥነ ምግባራዊ እና ውበት ያላቸው ስሜቶች ያድጋሉ, ባህሪው ይረጋጋል. በዚህ ጊዜ ውስጥ ነው ማህበራዊ ተግባራት ሲቪል, ሙያዊ እና ጉልበት.

የማህበራዊ እና የግል ብቃቶችን የማቋቋም ሂደት ብዙ ጊዜ የሚወስድ ሲሆን የሚከተሉትን የብቃት ዓይነቶች ያጠቃልላል።

ግላዊ ወይም ግላዊ ፣ እሱም በአእምሮ እና በአካላዊ ጤንነት ፣ እራስን ማወቅ ፣ ራስን ማጎልበት ፣ መጣርን በመጠበቅ ላይ ይገለጻል። ;

የመግባቢያ, የቃል, የጽሁፍ ግንኙነት ክህሎቶችን ለመቆጣጠር ይረዳል, ለትብብር ዝግጁነትን ማረጋገጥ, የግለሰቦችን እና ሙያዊ ግንኙነቶችን ቴክኒኮችን መቆጣጠር;

መረጃ ሰጭ ፣ የመልቲሚዲያ ቴክኖሎጂዎችን ዕውቀትን ጨምሮ ፣ የአተገባበራቸውን ዕድሎች መረዳት ፣ ለሁሉም የመረጃ ዓይነቶች ወሳኝ አመለካከት ማዳበር።

የግለሰባዊ ብቃቶች አወቃቀር የሚከተሉትን ባህሪዎች ያጠቃልላል

• ድርጅት;
• የመማር ችሎታ;
• ኃላፊነት;
• ራስን መግዛት;
• የግላዊ አቅምን መገንዘብ;
• ለስራ መጠራት;
• ራስን ማቀድ;
• ውስጣዊ አቅምን የመገንዘብ አስፈላጊነት;
• መቻቻል;
• መቻቻል;
• ሰብአዊነት, ወዘተ.