የቀን መቁጠሪያው አንዳንድ ወራት የጥንት ሮማውያን ናቸው። የቀን መቁጠሪያ ውጣ ውረዶች ወይም ታኅሣሥ ለምን ዐሥራ ሁለተኛው ነው እንጂ አሥረኛው ወር አይደለም።

የሮማውያን የቀን መቁጠሪያ እና የጁሊያን ማሻሻያ

የሮማውያን የቀን መቁጠሪያ. ታሪክ የሮማውያን የቀን አቆጣጠር የተወለደበትን ጊዜ በተመለከተ ትክክለኛ መረጃ አላስቀመጠንም። ይሁን እንጂ በሮሙሉስ ዘመን ታዋቂው የሮም መስራች እና የመጀመሪያው የሮማ ንጉስ ማለትም በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ አካባቢ እንደነበረ ይታወቃል. ዓ.ዓ ሠ.፣ ሮማውያን የቀን መቁጠሪያ ይጠቀሙ ነበር፣ ሴንሶሪኑስ እንደሚለው፣ ዓመቱ 10 ወር ብቻ እና 304 ቀናትን የያዘ ነው። መጀመሪያ ላይ ወራቶቹ ስሞች አልነበራቸውም እና በተከታታይ ቁጥሮች ተለይተዋል. አመቱ የጀመረው የፀደይ መጀመሪያ በወደቀበት በወሩ የመጀመሪያ ቀን ነው።

በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ አካባቢ ዓ.ዓ ሠ. አንዳንድ ወራት የራሳቸው ስም አላቸው። ስለዚህ የዓመቱ የመጀመሪያ ወር ማርቲየስ (ማርቲየስ) ለጦርነት አምላክ ክብር ክብር ተሰጠው. የዓመቱ ሁለተኛ ወር ኤፕሪል ተባለ። ይህ ቃል የመጣው ከላቲን "aperire" ሲሆን ትርጉሙም "መከፈት" ማለት ነው, በዚህ ወር በዛፎች ላይ ያሉት ቡቃያዎች ሲከፈቱ. ሦስተኛው ወር ለማያ የተባለችው አምላክ - የሄርሜስ (ሜርኩሪ) አምላክ እናት - እና ማዩስ (ማጁስ) የሚል ስም ተቀበለች እና አራተኛው ለጁኖ አምላክ ክብር ክብር (ስዕል 8) ሚስት ጁፒተር, ጁኒየስ ይባላል. የመጋቢት፣ የኤፕሪል፣ የግንቦት እና የሰኔ ወር ስሞች በዚህ መልኩ ታዩ። የሚቀጥሉት ወራቶች አሃዛዊ ስያሜዎቻቸውን እንደያዙ ቀጥለዋል፡

ኩዊንቲሊስ (ኩዊንቲሊስ) - "አምስተኛ"
ሴክስቲሊስ (ሴክስቲሊስ) - "ስድስተኛ"
መስከረም (መስከረም) - "ሰባተኛ"
ኦክቶበር (ጥቅምት) - "ስምንተኛ"
ህዳር (ህዳር) - "ዘጠኝ"
ዲሴምበር (ታህሳስ) - "አሥረኛው"

ማርቲየስ፣ ማዩስ፣ ኩዊንቲሊስ እና ኦክቶበር እያንዳንዳቸው 31 ቀናት ነበሯቸው፣ የተቀሩት ወራቶች ግን 30 ቀናት ናቸው። ስለዚህ, በጣም ጥንታዊው የሮማውያን የቀን መቁጠሪያ በጠረጴዛ መልክ ሊወከል ይችላል. 1, እና የእሱ ናሙናዎች አንዱ በምስል ውስጥ ይታያል. ዘጠኝ.

ሠንጠረዥ 1 የሮማውያን አቆጣጠር (VIII ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)
የወሩ ስም	የቀኖች ብዛት	የወሩ ስም	የቀኖች ብዛት
መጋቢት	31	ሴክስቲሊስ	30
ሚያዚያ	30	መስከረም	30
ግንቦት	31	ጥቅምት	31
ሰኔ	30	ህዳር	30
ኩዊንቲሊስ	31	ታህሳስ	30

የ12 ወራት የቀን መቁጠሪያ ይፍጠሩ።በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ, ማለትም, በሁለተኛው አፈ ታሪክ ጥንታዊ የሮማ ንጉሥ ጊዜ - ኑማ ፖምፒሊየስ, የሮማውያን የቀን መቁጠሪያ ተሻሽሎ እና ሁለት ተጨማሪ ወራት ወደ መቁጠሪያው ዓመት ተጨመሩ: አሥራ አንደኛው እና አሥራ ሁለተኛው. የመጀመሪያው ጥር (ጃንዋሪየስ) ተብሎ ተሰየመ - ባለ ሁለት ፊት ጣኦት ያኑስ ክብር (ስዕል 10) ፣ አንደኛው ፊቱ ወደ ፊት እና ወደ ኋላ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ነው። የሁለተኛው አዲስ ወር የካቲት ስም የመጣው ፌብሩዋሪ ከሚለው የላቲን ቃል ሲሆን ትርጉሙም "መንጻት" ማለት ሲሆን ይህም በየዓመቱ የካቲት 15 ቀን የሚከበረው የመንጻት ሥርዓት ጋር የተያያዘ ነው. ይህ ወር ለፌብሩስ ለታችኛው ዓለም አምላክ ተወስኗል።

መሠረት የቀን ስርጭት ታሪክ ወራት. ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው የሮማውያን የቀን አቆጣጠር የመጀመሪያ ዓመት 304 ቀናትን ያቀፈ ነው። ከግሪኮች የዘመን አቆጣጠር ጋር ለማመሳሰል አንድ ሰው በእሱ ላይ 50 ቀናት መጨመር አለበት, ከዚያም በዓመት 354 ቀናት ይሆናል. ነገር ግን አጉል እምነት ያላቸው ሮማውያን ያልተለመዱ ቁጥሮች ያምኑ ነበር ከእነዚያ እንኳን ደስተኞች ናቸው ፣ እና ስለዚህ 51 ቀናት ጨምረዋል። ሆኖም ግን, ከእንደዚህ አይነት ቀናት ብዛት 2 ሙሉ ወራት ማድረግ የማይቻል ነበር. ስለዚህ, ከስድስት ወራት, ቀደም ሲል 30 ቀናትን ያቀፈ, ማለትም ከአፕሪል, ሰኔ, ሴክቲሊስ, መስከረም, ህዳር እና ታኅሣሥ አንድ ቀን ተወስዷል. ከዚያም አዲስ ወራት የተፈጠሩበት የቀናት ቁጥር ወደ 57 አድጓል።ከዚህም ቀን ጀምሮ የጥር ወር 29 ቀናትን የያዘ እና የካቲት ወር 28 ቀን ተቋቋመ።

ስለዚህ አንድ አመት 355 ቀናትን የያዘው በ 12 ወሮች የተከፋፈለ ሲሆን የቀኖቹ ብዛት በሰንጠረዥ ውስጥ ተገልጿል. 2.

እዚህ የካቲት 28 ቀናት ብቻ ነው ያለው። ይህ ወር በእጥፍ "እድለኛ ያልሆነ" ነበር፡ ከሌሎቹ አጭር ነበር እና እኩል ቁጥር ያላቸውን ቀናት ይዟል። የሮማውያን አቆጣጠር ለብዙ መቶ ዓመታት ከክርስቶስ ልደት በፊት ይህን ይመስላል። ሠ. የ 355 ቀናት የተቋቋመው የዓመቱ ርዝመት ከ 29.53 × 12 == 354.4 ቀናት ጀምሮ 12 የጨረቃ ወራትን ግን 29.53 ቀናትን የያዘው ከጨረቃ ዓመት ርዝመት ጋር ይገጣጠማል።

እንዲህ ዓይነቱ አጋጣሚ በድንገት አይደለም. ሮማውያን የጨረቃን የቀን አቆጣጠር ተጠቅመው የእያንዳንዱን ወር መጀመሪያ የሚወስኑት ከአዲስ ጨረቃ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ የጨረቃ ጨረቃ መገለጥ በመሆኑ ተብራርቷል። ካህናቱ በየአዲሱ ወር መጀመሪያ እና በዓመቱ መጀመሪያ ላይ ለጠቅላላ መረጃ በአደባባይ "እንዲጠሩ" አብሳሪዎችን አዘዙ.

የሮማውያን የቀን መቁጠሪያ የዘፈቀደነት.የሮማውያን የቀን መቁጠሪያ ዓመት ከ10 ቀናት በላይ ከሐሩር ክልል ያነሰ ነው። በዚህ ምክንያት የቀን መቁጠሪያ ቁጥሮች በየዓመቱ ከተፈጥሯዊ ክስተቶች ጋር ይዛመዳሉ እና ያነሱ ናቸው። ይህንን ሕገወጥነት ለማስወገድ በየካቲት 23 እና 24 መካከል በየሁለት ዓመቱ ተጨማሪ ወር ተጨምሮበታል፣ መርሴዶኒየም እየተባለ የሚጠራው፣ እሱም በአማራጭ ወይ 22 ወይም 23 ቀናት ይዟል። ስለዚህ የዓመታት ቆይታ በሚከተለው መልኩ ተለዋውጧል።

ጠረጴዛ 2
የሮማውያን አቆጣጠር (7ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)
ስም	ቁጥር	ስም	ቁጥር
meoscha	ቀናት	ወራት	ቀናት
መጋቢት	31	መስከረም	29
ሚያዚያ	29	ጥቅምት	31
ግንቦት	31	ህዳር	29
ሰኔ	29	ታህሳስ	29
Kshshtplis	31	ያፕናር	29
sextnlys	29	የካቲት	28

355 ቀናት

377 (355+22) ቀናት

355 ቀናት

378 (355+23) ቀናት።

ስለዚህ, እያንዳንዱ አራት ዓመታት ሁለት ቀላል ዓመታት እና ሁለት የተራዘሙ ናቸው. በእንደዚህ አይነት አራት አመታት ውስጥ የዓመቱ አማካይ ርዝመት 366.25 ቀናት ነበር, ማለትም ከእውነታው ይልቅ ሙሉ ቀን ነበር. በቀን መቁጠሪያ ቁጥሮች እና በተፈጥሮ ክስተቶች መካከል ያለውን ልዩነት ለማስወገድ ከጊዜ ወደ ጊዜ ተጨማሪ ወራትን ለመጨመር ወይም ለመቀነስ አስፈላጊ ነበር.

የተጨማሪውን ወራት ጊዜ የመቀየር መብት በሊቀ ካህናቱ (Pontifex Maximus) የሚመሩ ካህናት (ጳጳሳት) ናቸው። አመቱን በማሳጠር ወይም በማሳጠር ሥልጣናቸውን ያላግባብ ይጠቀሙ ነበር። እንደ ሲሴሮ ገለጻ፣ ካህናቱ የተሰጣቸውን ስልጣን በመጠቀም ለጓደኞቻቸው ወይም ለጉቦ ለሚሰጡዋቸው ሰዎች የአደባባይ ሹመት ውላቸውን አስረዝመዋል፣ እናም ለጠላቶቻቸው የስልጣን ጊዜያቸውን አሳጥረዋል። የተለያዩ ግብሮችን የሚከፍሉበት እና ሌሎች ግዴታዎችን የሚወጡበት ጊዜም በካህኑ የዘፈቀደ ውሳኔ ላይ የተመሰረተ ነው። ይህ ሁሉ ሲሆን በበዓል አከባበር ግራ መጋባት ተጀመረ። ስለዚህ፣ የመኸር በዓል አንዳንድ ጊዜ በበጋ ሳይሆን በክረምት መከበር ነበረበት.

በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በነበሩት ድንቅ ፈረንሳዊ ጸሃፊ እና አስተማሪ ውስጥ ስለ ወቅቱ የሮማውያን የቀን አቆጣጠር ሁኔታ በጣም ተስማሚ የሆነ መግለጫ እናገኛለን። ቮልቴር፣ “የሮማ ጄኔራሎች ሁል ጊዜ ያሸንፉ ነበር፣ ነገር ግን ምን ቀን እንደተከሰተ ፈጽሞ አያውቁም” ሲል ጽፏል።

ጁሊየስ ቄሳር እና የቀን መቁጠሪያ ማሻሻያ. የሮማውያን የቀን አቆጣጠር የተመሰቃቀለ ተፈጥሮ ከፍተኛ ችግር ፈጥሮ አስቸኳይ ተሃድሶው ወደ አጣዳፊ ማኅበራዊ ችግር ተለወጠ። እንዲህ ዓይነት ተሐድሶ የተካሄደው ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት ማለትም በ46 ዓክልበ. ሠ. የተጀመረው በሮማው ገዥ እና አዛዥ ጁሊየስ ቄሳር ነው። በዚህ ጊዜ የጥንታዊ ሳይንስ እና የባህል ማዕከል የሆነችውን ግብፅን ጎብኝቷል እና የግብፅን የቀን መቁጠሪያ ልዩ ባህሪያትን ያውቅ ነበር። ጁሊየስ ቄሳር በሮም ለማስተዋወቅ የወሰነው በካኖፒክ ድንጋጌ ማሻሻያ በዚህ የቀን መቁጠሪያ ነበር። በሶሲጄኔስ ለሚመራው የአሌክሳንድሪያ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ቡድን አዲስ የቀን መቁጠሪያ እንዲፈጥር አደራ ሰጥቷል።

የሶሲጄኔስ የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ. የተሃድሶው ይዘት የቀን መቁጠሪያው በከዋክብት መካከል በሚደረገው አመታዊ እንቅስቃሴ ላይ የተመሰረተ መሆኑ ነው። የዓመቱ አማካይ ርዝመት በ 365.25 ተቀምጧል ቀናት, ይህም በትክክል በዚያን ጊዜ ከሚታወቀው ሞቃታማ አመት ርዝመት ጋር ይዛመዳል. ነገር ግን የዘመን አቆጣጠር መጀመሪያ ሁልጊዜም በተመሳሳይ ቀን ላይ እንዲውል፣ እንዲሁም በቀኑ በተመሳሳይ ሰዓት፣ በየአመቱ እስከ 365 ቀናት ለሦስት ዓመታት፣ በአራተኛው ደግሞ 366 ለመቁጠር ወሰኑ።ዓመቱ የመዝለል ዓመት ተብሎ ይጠራ ነበር። እውነት ነው ፣ ሶሲጄኔስ የግሪክ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ሂፓርኩስ ፣ በጁሊየስ ቄሳር የታቀደው ተሃድሶ ከ 75 ዓመታት በፊት ፣ ሞቃታማው ዓመት የሚቆይበት ጊዜ 365.25 ቀናት አይደለም ፣ ግን በመጠኑ ያነሰ መሆኑን እንዳረጋገጠ ማወቅ ነበረበት ፣ ግን ምናልባት ይህ ልዩነት እዚህ ግባ የማይባል እና በቸልታ ተቆጥሯል ። እነርሱ።

ሶሲጌኔ ዓመቱን በ 12 ወራት ከፍሏል, ለዚህም የጥንት ስማቸውን ጥር, የካቲት, መጋቢት, ሚያዝያ, ግንቦት, ሰኔ, ኩዊቲሊስ, ሴክስቲሊስ, መስከረም, ጥቅምት, ህዳር እና ታኅሣሥ. የመርሴዶኒያ ወር ከቀን መቁጠሪያ ተወግዷል. ጃንዋሪ በዓመቱ የመጀመሪያ ወር ተቀባይነት አግኝቷል ፣ ምክንያቱም ቀድሞውኑ ከ 153 ዓክልበ. ሠ. አዲስ የተመረጡ የሮማ ቆንስላዎች ጥር 1 ቀን ሥራ ጀመሩ። በወራት ውስጥ ያሉት የቀኖች ብዛት እንዲሁ ታዝዟል (ሠንጠረዥ 3)።

ሠንጠረዥ 3
የሶሲጄኔስ የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ (ለ 46 ዓመታት ከክርስቶስ ልደት በፊት)
ስም	ቁጥር	ስም	ቁጥር
ወራት	ቀናት	ወራት	ቀናት
ጥር	31	ኩዊንቲሊስ	31
የካቲት	29 (30)	ሴክስቲሊስ	30
መጋቢት	31	መስከረም	31
ሚያዚያ	30	ጥቅምት	30
ማል	31	ህዳር	31
ሰኔ	30	ታህሳስ	30

ስለዚህ፣ ሁሉም ያልተለመዱ ወራት (ጥር፣ መጋቢት፣ ሜይ፣ ኪንታሊስ፣ ሴፕቴምበር እና ህዳር) እያንዳንዳቸው 31 ቀናት ነበሯቸው፣ እና ሌላው ቀርቶ (የካቲት፣ ኤፕሪል፣ ሰኔ፣ ሴክስቲሊስ፣ ኦክቶበር እና ታኅሣሥ) 30 ቀን ነበራቸው። የቀላል ዓመት የካቲት ብቻ 29 ይይዛል። ቀናት.

የተሃድሶው ትግበራ ከመጀመሩ በፊት, የሁሉንም በዓላት ከአጋጣሚዎች ጋር ለማጣጣም በሚደረገው ጥረት በዓመቱ ወቅቶች ሮማውያን ከሜርሴዶኒያ በተጨማሪ 23 ቀናት, ሁለት ወራቶች, አንዱ ከ 33 ቀናት እና ከ 34 ወር በተጨማሪ የቀን መቁጠሪያው አመት ላይ ይጨምራሉ. ስለዚህም በታሪክ ውስጥ በሥርዓተ አልበኝነት ወይም “የግራ መጋባት ዓመት” በሚል ስም የ445 ቀናት ዓመት ተፈጠረ። ይህ በ46 ዓክልበ. ሠ.

ጁሊየስ ቄሳር የዘመን አቆጣጠርን እና የውትድርና ብቃቱን ስላመቻቸ ምስጋና በማቅረብ፣ ሴኔት፣ በሮማ ፖለቲከኛ ማርክ አንቶኒ አስተያየት፣ በ44 ዓክልበ. ሠ. ቄሳር የተወለደበት ወር ኩዊቲሊስ (አምስተኛ) ተብሎ ወደ ሐምሌ (ጁሊየስ) ተቀየረ።

የሮማ ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ (63 ዓክልበ -14 ዓ.ም.)

በአዲሱ የቀን መቁጠሪያ መሠረት ጁሊያን ተብሎ የሚጠራው መለያ የጀመረው ጥር 1 ቀን 45 ዓክልበ. ሠ. ያ ቀን ከክረምት ክረምት በኋላ የመጀመሪያው አዲስ ጨረቃ ነበር። ይህ በጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ከጨረቃ ደረጃዎች ጋር ግንኙነት ያለው ብቸኛው ጊዜ ነው.

የነሐሴ የቀን መቁጠሪያ ማሻሻያ. በሪም ውስጥ ከፍተኛው የካህናት ኮሌጅ አባላት - ሊቃነ ጳጳሳት ትክክለኛውን የጊዜ ስሌት እንዲከታተሉ ታዝዘዋል, ሆኖም ግን, የሶሲጂን ተሐድሶ ምንነት አለመረዳት, በሆነ ምክንያት በአራተኛው ላይ ከሶስት አመት በኋላ ሳይሆን የመዝለል ቀናትን አስገብተዋል, ነገር ግን ከሁለት በኋላ. በሦስተኛው ላይ. በዚህ ስህተት ምክንያት፣ የቀን መቁጠሪያ መለያው እንደገና ግራ ተጋብቷል።

ስህተቱ የተገኘው በ8 ዓክልበ ብቻ ነው። ሠ. አዲስ ተሃድሶን ባመጣ እና የተጠራቀመውን ስህተት ባጠፋው የቄሳር ተተኪ በንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ዘመን። በእሱ ትእዛዝ፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ8 ጀምሮ። ሠ. እና በ 8 AD ያበቃል. ሠ.፣ ተጨማሪ ቀናትን በመዝለል ዓመታት ውስጥ ማስገባት ተዘሏል።

በተመሳሳይ ጊዜ ሴኔት ወር ሴክስቲሊስ (ስድስተኛው) ወደ ነሐሴ ለመሰየም ወሰነ - ለንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ክብር ፣ የጁሊያን የቀን መቁጠሪያን በማረም እና በዚህ ወር ያሸነፈውን ታላቅ ወታደራዊ ድሎች በማመስገን ። ነገር ግን በሴክስቲሊስ ውስጥ 30 ቀናት ብቻ ነበሩ. ሴኔቱ ለአውግስጦስ የተወሰነው ወር ለጁሊየስ ቄሳር ከተወሰነው ወር ያነሰ ቀናትን መተው የማይመች እንደሆነ ቆጥሯል ፣ በተለይም ቁጥር 30 ፣ እንደ እኩል ቁጥር ፣ እንደ አለመታደል ይቆጠራል። ከዚያም ሌላ ቀን ከየካቲት ወር ተወስዶ ወደ ሴክስቲለስ - ነሐሴ ተጨምሯል. ስለዚህ የካቲት 28 ወይም 29 ቀናት ቀረው። አሁን ግን ለተከታታይ ሶስት ወራት (ሀምሌ፣ ነሐሴ እና መስከረም) እያንዳንዳቸው 31 ቀናት አላቸው። ይህ እንደገና ለአጉል እምነት ሮማውያን አልስማማም። ከዚያም ከሴፕቴምበር አንድ ቀን ወደ ጥቅምት ለመዘዋወር ወሰኑ. በተመሳሳይ ጊዜ የኖቬምበር አንድ ቀን ወደ ታኅሣሥ ተወስዷል. እነዚህ ፈጠራዎች በሶሲጂንስ የተፈጠረውን የረዥም እና የአጭር ወራት መደበኛ መለዋወጥ ሙሉ በሙሉ አጥፍተዋል።

ስለዚህ የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ቀስ በቀስ ተሻሽሏል (ሠንጠረዥ 4) በመላው አውሮፓ እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ብቸኛው እና ያልተለወጠው እና በአንዳንድ አገሮችም እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ።

ሠንጠረዥ 4
የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ (መጀመሪያ AD)
ስም	ቁጥር	ስም	ቁጥር
ወራት	ቀናት	ወራት	ቀናት
ጥር	31	ሀምሌ	31
የካቲት	28 (29)	ነሐሴ	31
መጋቢት ኤፕሪል ግንቦት ሰኔ	31 30 31 30	መስከረም ጥቅምት ህዳር ታህሳስ	30 31 30 31

የጢባርዮስ፣ ኔሮ እና ኮሞደስ ንጉሠ ነገሥት ቀጣዮቹን ሦስቱን እንደሞከሩ የታሪክ ተመራማሪዎች ያስረዳሉ። ስማቸውን ለመጥራት ወር ቢሆንም ሙከራቸው አልተሳካም።

በወራት ውስጥ ቀናትን መቁጠር። የሮማውያን የቀን አቆጣጠር በወር ውስጥ ያሉትን የቀኖች ብዛት አያውቅም። ሂሳቡ በእያንዳንዱ ወር ውስጥ እስከ ሶስት ልዩ አፍታዎች በቀናት ብዛት ተጠብቆ ነበር፡ የቀን መቁጠሪያዎች፣ ያልሆኑ እና መታወቂያ፣ በሰንጠረዡ ላይ እንደሚታየው። አምስት.

Kalends የሚባሉት የወሩ የመጀመሪያ ቀናት ብቻ ሲሆኑ ወደ አዲስ ጨረቃ ቅርብ በሆነ ጊዜ ላይ ወድቀዋል።

ያልሆኑ የወሩ 5 (በጥር፣ የካቲት፣ ኤፕሪል፣ ሰኔ፣ ነሐሴ፣ መስከረም፣ ህዳር እና ታኅሣሥ) ወይም 7ኛው (በመጋቢት፣ ሜይ፣ ሐምሌ እና ጥቅምት) ናቸው። እነሱ ከጨረቃ የመጀመሪያ ሩብ መጀመሪያ ጋር ተገጣጠሙ።

በመጨረሻም, ርዕሶቹ የወሩ 13 ኛው (በእነዚያ ወራት ምንም በ 5 ኛው ላይ ያልወደቀባቸው) ወይም 15 ኛ (በእነዚያ ወራት በ 7 ኛው ላይ ያልወደቀ) ይባላሉ.

እኛ ከለመድነው ወደፊት መቁጠር በተለየ፣ ሮማውያን ቀናቶችን ከካሌንድ፣ ኖ እና መታወቂያ በተቃራኒ አቅጣጫ ይቆጥሩ ነበር። ስለዚህ "ጥር 1" ማለት አስፈላጊ ከሆነ "በጃንዋሪ kalends" አሉ; ግንቦት 9 “ከግንቦት እሳቤዎች 7ኛው ቀን” ተባለ፣ ታህሣሥ 5 ቀን “በታኅሣሥ ኖኖስ” ተባለ፣ “ሰኔ 15” ሳይሆን “ከሐምሌ 17 ቀን 17ኛው ቀን” ወዘተ ... አለባቸው። ዋናው ቀን ራሱ ሁልጊዜ በቀናት ቆጠራ ውስጥ እንደሚካተት አስታውስ።

የተመለከቱት ምሳሌዎች እንደሚያሳዩት ሮማውያን በሚገናኙበት ጊዜ "ከ" ብቻ እንጂ "በኋላ" የሚለውን ቃል ፈጽሞ አይጠቀሙበትም ነበር.

በሮማውያን የቀን አቆጣጠር በእያንዳንዱ ወር ውስጥ ልዩ ስሞች ያላቸው ሦስት ተጨማሪ ቀናት ነበሩ. እነዚህ ዋዜማዎች ናቸው፣ ማለትም፣ ቀዳሚ ያልሆኑ ቀናት፣ ሃሳቦች እና እንዲሁም የቀጣዩ ወር ቃለ-መሃላ። ስለዚህ, ስለ እነዚህ ቀናት ሲናገሩ, "በጃንዋሪ ኢዴስ ዋዜማ" (ማለትም, ጥር 12), "በመጋቢት kalends ዋዜማ" (ማለትም, የካቲት 28) ወዘተ.

ንዓመታት ንዘለዎም ምኽንያታት ንዓመታት ምውሳድ ምዃኖም ንምርዳእ ንዕዘብ።. በአውግስጦስ የቀን መቁጠሪያ ማሻሻያ ወቅት ፣ የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ትክክል ባልሆነ አጠቃቀም ወቅት የተሰሩ ስህተቶች ተወግደዋል ፣ እና የመዝለል ዓመት መሰረታዊ ህግ ህጋዊ ነበር-እያንዳንዱ አራተኛው ዓመት የመዝለል ዓመት ነው። ስለዚህ የዝላይ ዓመታት ቁጥራቸው ሳይቀረው በ4 የሚካፈሉ ናቸው፡ ሺዎች እና መቶዎች ሁል ጊዜ በ 4 እንደሚከፋፈሉ ግምት ውስጥ በማስገባት የዓመቱ የመጨረሻዎቹ ሁለት አሃዞች በ 4 ይከፈላሉ ወይ የሚለውን ማረጋገጥ በቂ ነው፡ ለምሳሌ 1968 ዓ.ም. የመዝለል ዓመት፣ 68ቱ ሳይቀሩ በ4 የሚካፈሉ ስለሆነ፣ 1970 ደግሞ ቀላል ዓመት ነው፣ ምክንያቱም 70 በ 4 የማይካፈል ነው።

“የመዝለል ዓመት” የሚለው አገላለጽ ከጁሊያን የቀን መቁጠሪያ አመጣጥ እና የጥንት ሮማውያን ከተጠቀሙበት ልዩ የቀናት ቆጠራ ጋር የተያያዘ ነው። የቀን መቁጠሪያውን ሲያሻሽል ጁሊየስ ቄሳር ከየካቲት 28 በኋላ በዝላይ አመት ተጨማሪ ቀን ለማስቀመጥ አልደፈረም ነገር ግን ሜርሴዶኒየም በነበረበት ማለትም በየካቲት 23 እና 24 መካከል ደበቀው። ስለዚህ, የካቲት 24 ሁለት ጊዜ ተደግሟል.

ነገር ግን "ፌብሩዋሪ 24" ከማለት ይልቅ ሮማውያን "ከመጋቢት አቆጣጠር በስድስተኛው ቀን" ብለዋል. በላቲን ስድስተኛው ቁጥር "ሴክስተስ" ይባላል, እና "እንደገና ስድስተኛው" "ቢሴክስተስ" ይባላል. ስለዚህ በየካቲት ወር ተጨማሪ ቀን የያዘው አመት "ቢሴክስቲሊስ" ተብሎ ይጠራ ነበር. ሩሲያውያን ይህንን ቃል ከባይዛንታይን ግሪኮች ሰምተው "b" ብለው "v" ብለው ሲጠሩት ወደ "ከፍተኛ ከፍታ" ቀይረውታል. ስለዚህ "ከፍተኛ" የሚለው ቃል ሩሲያኛ ስላልሆነ እና "ከፍተኛ" ከሚለው ቃል ጋር ምንም ግንኙነት ስለሌለው አንዳንድ ጊዜ እንደሚደረገው "ከፍተኛ" ለመጻፍ የማይቻል ነው.

የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ትክክለኛነት. የጁሊያን አመት 365 ቀናት ከ6 ሰአት ላይ ተቀምጧል። ነገር ግን ይህ ዋጋ ከሞቃታማው አመት 11 ደቂቃዎች ይረዝማል. 14 ሰከንድ. ስለዚህ, በየ 128 ዓመቱ አንድ ሙሉ ቀን ተከማችቷል. ስለዚህም የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ትክክለኛ አልነበረም። ሌላው ጠቃሚ ጠቀሜታ ከፍተኛ ቀላልነት ነበር.

የዘመን አቆጣጠር በኖረበት በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት በሮም ውስጥ የተከናወኑ ድርጊቶች መጠናናት የተከናወኑት በቆንስላዎች ስም ነው. በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን n. ሠ. በሮማውያን ታሪክ ቅደም ተከተል ውስጥ አስፈላጊ የሆነው "ከከተማው ፍጥረት ጀምሮ" ያለው ዘመን መስፋፋት ጀመረ.

እንደ ሮማዊው ጸሐፊ እና ምሁር ማርክ ቴረንቲየስ ቫሮ (116-27 ዓክልበ. ግድም) የሮም የተመሰረተበት ጊዜ ግምት ከሦስተኛው ጋር ይዛመዳል። የ6ኛው ኦሊምፒያድ ዓመት (ኦል. 6.3)። ሮም የተመሰረተችበት ቀን በየዓመቱ እንደ የፀደይ በዓል ይከበር ስለነበር የሮማውያን የቀን አቆጣጠር ዘመን ማለትም መነሻው ሚያዝያ 21 ቀን 753 ዓክልበ. መሆኑን ማረጋገጥ ተችሏል። ሠ. "ሮም ከተመሰረተችበት ጊዜ ጀምሮ" እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ በብዙ የምዕራብ አውሮፓ ታሪክ ጸሐፊዎች ጥቅም ላይ ውሏል።

ታሪክ የሮማውያን የቀን አቆጣጠር የተወለደበትን ጊዜ በተመለከተ ትክክለኛ መረጃ አላስቀመጠንም። ነገር ግን በሮሙሉስ ዘመን (በVIII ክፍለ ዘመን አጋማሽ) ሮማውያን በምድር ላይ ካለው ትክክለኛ የስነ ፈለክ ዑደት የሚለየውን የጨረቃ አቆጣጠር ይጠቀሙ እንደነበር ይታወቃል። አመቱ የጀመረው በመጋቢት ወር ሲሆን 10 ወራት ብቻ (304 ቀናትን የያዘ) ነው ያለው። መጀመሪያ ላይ ወራቶቹ ስሞች አልነበራቸውም እና በተከታታይ ቁጥሮች ተለይተዋል.

በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ እ.ኤ.አ. በሁለተኛው አፈ ታሪክ ጥንታዊ የሮማ ንጉሥ - ኑማ ፖምፒሊየስ ዘመን የሮማውያን የቀን መቁጠሪያ ተሻሽሎ ሁለት ተጨማሪ ወራት ወደ የቀን መቁጠሪያው ዓመት ተጨመሩ። የሮማውያን የቀን አቆጣጠር ወራት የሚከተሉት ስሞች ነበሩት።

ላት ርዕስ	ማስታወሻ
ማርቲየስ	ማርች - የሮሙለስ እና የሬሙስ አባት ለጦርነት ማርስ አምላክ ክብር
ኤፕሪል	ኤፕሪል - ምናልባት ከላቲ. aperire (ለመክፈት), ምክንያቱም በዚህ ወር በጣሊያን ውስጥ ቡቃያዎቹ በዛፎች ላይ ይከፈታሉ; ተለዋጭ - አፕሪከስ (በፀሐይ ይሞቃል)
ማጁስ	ግንቦት - የወሩ ስም ወደ ጣሊያናዊው የምድር እና የመራባት አምላክ, የተራሮች ኒምፍ, የሜርኩሪ እናት - ማያ ይመለሳል.
ጁኒየስ	ሰኔ - ዝናብ እና አዝመራን ፣ ስኬትን እና ድልን የሚሰጥ የጁፒተር ሚስት ፣ የሴቶች እና የጋብቻ ጠባቂ ፣ በጁኖ አምላክ ስም ተሰይሟል።
ኩዊንቲሊስ, በኋላ ጁሊየስ	አምስተኛ፣ ከ44 ዓክልበ ሠ. - ሐምሌ, ለጁሊየስ ቄሳር ክብር
ሴክስቲሊስ, በኋላ አውግስጦስ	ስድስተኛ; ከ 8 ዓ.ም ሠ - ኦገስት, ለሮማ ንጉሠ ነገሥት ኦክታቪያን አውግስጦስ ክብር
መስከረም	መስከረም - ሰባተኛ
ጥቅምት	ጥቅምት - ስምንተኛ
ህዳር	ህዳር - ዘጠነኛ
ታህሳስ	ታህሳስ - አሥረኛው
ጃኑዋሪየስ	ጃንዋሪ - ሁለት ፊት ያለው አምላክ ለያኑስ ክብር ነው ፣ አንደኛው ፊቱ ወደ ፊት ሌላኛው ወደ ኋላ ዞሯል - በአንድ ጊዜ ያለፈውን ማሰብ እና የወደፊቱን አስቀድሞ ማየት ይችላል
ፌብሩዋሪየስ	የካቲት - የመንጻት ወር (ላቲን februare - ለማጽዳት); በየዓመቱ የካቲት 15 ላይ የሚከበረው የመንጻት ሥርዓት ጋር የተያያዘ; ይህ ወር ለታችኛው ዓለም ፌብሩስ አምላክ ተወስኗል።

የወራት ስሞች መንሲስ ለሚለው ቃል ቅጽል ፍቺዎች ነበሩ - ወር ፣ ለምሳሌ ፣ መንሲስ ማርቲየስ ፣ መንሲስ ዲሴምበር።

የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ.

የሮማውያን የቀን አቆጣጠር የተመሰቃቀለ ተፈጥሮ ከፍተኛ ችግር ፈጥሮ አስቸኳይ ተሃድሶው ወደ አጣዳፊ ማኅበራዊ ችግር ተለወጠ። እንዲህ ዓይነት ተሐድሶ የተካሄደው ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት ማለትም በ46 ዓክልበ. ሠ. የተጀመረው በሮማው ገዥ እና አዛዥ ጁሊየስ ቄሳር ነው። በሶሲጄኔስ ለሚመራው የአሌክሳንድሪያ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ቡድን አዲስ የቀን መቁጠሪያ እንዲፈጥር አደራ ሰጥቷል።

የተሃድሶው ይዘት የቀን መቁጠሪያው በከዋክብት መካከል በሚደረገው አመታዊ እንቅስቃሴ ላይ የተመሰረተ መሆኑ ነው። የዓመቱ አማካይ ርዝመት በ 365.25 ቀናት ውስጥ ተቀምጧል, ይህም በትክክል በዚያን ጊዜ ከሚታወቀው ሞቃታማ አመት ርዝመት ጋር ይዛመዳል. ነገር ግን የዘመን አቆጣጠር መጀመሪያ ሁልጊዜ በተመሳሳይ ቀን ላይ እንዲውል፣ እንዲሁም በቀኑ በተመሳሳይ ጊዜ፣ በየአመቱ 365 ቀናትን ለሦስት ዓመታት፣ በአራተኛው ደግሞ 366 ለመቁጠር ወሰኑ ይህ ያለፈው ዓመት ተብሎ ይጠራል። የመዝለል ዓመት.

ሶሲጌኔ አመቱን ለ12 ወራት ከፈለው ለዚህም የጥንት ስሞቻቸውን ጠብቋል። አመቱ በጥር 1 ተጀመረ። ይህ ከሮማውያን የኢኮኖሚ ዓመት መጀመሪያ እና ወደ አዲስ ቆንስላ ቢሮ ከመግባቱ ጋር ተገጣጠመ። በዚሁ ጊዜ, የወራት ቆይታ ተመስርቷል, እሱም በአሁኑ ጊዜ አለ.

ዩልዮስ ቄሳር ከሞተ በኋላ የኲንጢሊስ አምስተኛው ወር ስም ዩልዮስ (ሐምሌ) በክብራቸው እና በ 8 ዓ.ም. ሴክስቲሊስ የተሰየመው በንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ስም ነው።

በአዲሱ የቀን መቁጠሪያ መሠረት ጁሊያን ተብሎ የሚጠራው መለያ የጀመረው ጥር 1 ቀን 45 ዓክልበ. ሠ. በ1582፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ 12ኛ የጁሊያን የቀን አቆጣጠር አሻሽለውታል፣ በዚህ መሠረት አመቱ ከ13 ቀናት በፊት የጀመረው። በመላው ዓለም ተቀባይነት አግኝቷል. በሩሲያ ውስጥ "አዲሱ ዘይቤ" በ 1918 ተጀመረ. የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አሁንም የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ትጠቀማለች.

በወራት ውስጥ ቀናትን መቁጠር። የሮማውያን የቀን አቆጣጠር በወር ውስጥ ያሉትን የቀኖች ብዛት አያውቅም። ሂሳቡ በእያንዳንዱ ወር ውስጥ እስከ ሶስት ልዩ አፍታዎች በቀናት ብዛት ተጠብቆ ነበር፡ የቀን መቁጠሪያዎች፣ ያልሆኑ እና መታወቂያ። የሮማውያን የወሩ ቁጥሮች ስያሜ በመጀመሪያ ከጨረቃ ደረጃዎች ለውጥ ጋር በተገናኘ በውስጡ ሶስት ዋና ቀናትን በመመደብ ላይ የተመሰረተ ነበር.

አዲስ ጨረቃ ቀን(የወሩ 1ኛ ቀን) kalends (Kalendae, abbr. Kal.) ተብሎ ይጠራ ነበር. መጀመሪያ ላይ ሊቀ ካህኑ አቀራረቡን አስታወቀ (ከላቲን ካላሬ - ለመሰብሰብ; zd.: አዲስ ጨረቃን ለማስታወቅ). በዓመቱ ውስጥ ያለው አጠቃላይ ስሌት ካላንዳሪየም (ስለዚህ የቀን መቁጠሪያ) ተብሎ ይጠራ ነበር, የዕዳ ደብተርም ተጠርቷል, ምክንያቱም ወለድ የሚከፈለው በቀን መቁጠሪያዎች ነው.

ሙሉ ጨረቃ ቀን(በወሩ 13ኛው ወይም 15ኛው ቀን) ides (ኢዱስ፣ አብር. መታወቂያ) ተብሎ ይጠራ ነበር። እንደ ሮማዊው ሳይንቲስት ቫሮ ሥርወ-ቃል - ከኤትሩስካን ኢዱዋሬ - ለመከፋፈል, ማለትም. ወሩ በግማሽ ተከፍሏል.

የጨረቃ የመጀመሪያ ሩብ ቀን (እ.ኤ.አ.)የወሩ 5ኛ ወይም 7ኛ ቀን ኖኔስ (ኖኔኤ፣ abbr. Non.) ተብሎ ይጠራ ነበር። ከተራ ቁጥር ኖኖስ - ዘጠነኛው, ምክንያቱም በወሩ ውስጥ እስከሚቀጥለው ምዕራፍ ድረስ 9 ኛው ቀን ነበር.

በማርች ፣ ሜይ ፣ ሐምሌ ፣ ኦክቶበር ፣ ሀሳቦቹ በ 15 ኛው ላይ ወድቀዋል ፣ በ 7 ኛው ላይ የለም ፣ እና በቀሪዎቹ ወራቶች ውስጥ ሀሳቦች በ 13 ኛው ላይ ፣ እና በ 5 ኛው ላይ የሉም።

ቀናት የሚያመለክቱት ከነዚህ ሶስት ዋና ዋና የወሩ ቀናት በመቁጠር ሲሆን ይህም ቀን እና የተጠቀሰው ቀን ጨምሮ፡- ante diem tertium Kalendas Septembres - ከሴፕቴምበር አቆጣጠር ሶስት ቀን ቀደም ብሎ (ማለትም ነሐሴ 30)፣ ante diem quartum Idus Martias - ከማርች ሀሳቦች በፊት ከአራት ቀናት በኋላ (ማለትም መጋቢት 12)።

የዝላይ አመት።“የመዝለል ዓመት” የሚለው አገላለጽ ከጁሊያን የቀን መቁጠሪያ አመጣጥ እና የጥንት ሮማውያን ከተጠቀሙባቸው ልዩ የቀናት ቆጠራ ጋር የተያያዘ። በቀን መቁጠሪያው ማሻሻያ ወቅት ፌብሩዋሪ 24 ሁለት ጊዜ ተደግሟል ፣ ማለትም ፣ ከማርች ካሊንዶች ከስድስተኛው ቀን በኋላ ፣ እና ante diem bis sextum Kelendas Martium ተብሎ ይጠራ ነበር - ከመጋቢት ካሌንድስ በፊት በተደጋገመው በስድስተኛው ቀን።

አንድ አመት ከተጨማሪ ቀን ጋር bi(s) sextilis ተብሎ ይጠራ ነበር - ከተደጋገመ ስድስተኛ ቀን ጋር። በላቲን ስድስተኛው ቁጥር "ሴክስተስ" ይባላል, እና "እንደገና ስድስተኛው" "ቢሴክስተስ" ይባላል. ስለዚህ በየካቲት ወር ተጨማሪ ቀን የያዘው አመት "ቢሴክስቲሊስ" ተብሎ ይጠራ ነበር. ሩሲያውያን ይህንን ቃል ከባይዛንታይን ግሪኮች ሰምተው "b" ብለው "v" ብለው ሲጠሩት ወደ "ከፍተኛ ከፍታ" ቀይረውታል.

የሳምንቱ ቀናት።በሮም የሰባት ቀን ሳምንት በ1ኛው ክፍለ ዘመን ታየ። ዓ.ም በጥንታዊ ምስራቅ ተጽእኖ ስር. ክርስቲያኖች በየ 6 የስራ ቀናት ውስጥ መደበኛ የበዓል ቀን አስተዋውቀዋል. በ 321, ታላቁ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ይህን የሳምንቱን ቅጽ ሕግ አውጥቷል.

ሮማውያን የአማልክትን ስም በያዙ ሰባት ብርሃናት መሰረት የሳምንቱን ቀናት ሰየሙ። የላቲን ስሞች ከተቀየሩ በኋላ በብዙ የአውሮፓ ቋንቋዎች በሳምንቱ ቀናት ስሞች ውስጥ በከፊል እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቀዋል።

ራሺያኛ	ላቲን	ፈረንሳይኛ	እንግሊዝኛ	ጀርመንኛ
ሰኞ	Lunae ይሞታል	ሉንዲ	ሰኞ	ሞንታግ
ማክሰኞ	ማርቲስ ይሞታል	ማርዲ	ማክሰኞ	ዲንስታግ
እሮብ	ሜርኩሪ ይሞታል	መርከሬዲ	እሮብ	ሚትዎች
ሐሙስ	ጆቪስ ሞተ	ኢዩዲ	ሐሙስ	ዶነርስታግ
አርብ	ቬኔሪስ ይሞታል	ቬንደርዲ	አርብ	ፍሪታግ
ቅዳሜ	ሳተርኒ ሞተች።	samedi	ቅዳሜ	sonnabend
እሁድ	ሶሊስ ይሞታል	dimanche	እሁድ	ሶንታግ

በሳምንቱ ቀናት የስላቭ ስሞች (በግሪክ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በኩል) ስያሜው በቁጥራቸው ተቀባይነት አግኝቷል. በሮማንስ ቋንቋዎች የሳምንቱን ቀናት በአረማውያን አማልክት ስም የመጥራት ወግ (የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ግትር ተጋድሎ ቢሆንም) እስከ ዛሬ ድረስ ቆይቷል። በጀርመን ቋንቋዎች የሮማውያን አማልክት ስሞች በተዛማጅ ጀርመናዊ ስሞች ተተኩ. በጀርመን አፈ ታሪክ ውስጥ የሮማውያን የጦርነት ማርስ አምላክ ከቲዩ ጋር ይዛመዳል, የንግድ አምላክ ሜርኩሪ - ዎዳን, የሰማይ እና የነጎድጓድ ከፍተኛ አምላክ ጁፒተር - ዶናር (ቶር), የፍቅር አምላክ ቬነስ - ፍሬያ. "ቅዳሜ" የሚለው ስም የተሻሻለው የዕብራይስጥ ቃል ሳባቶን (ሻባቶን) - እረፍት ነው. እሑድ የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች እንደ "የጌታ ቀን" ማለትም የኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ ቀን ብለው አከበሩ.

የዘመን ቅደም ተከተል.በመጀመርያዎቹ መቶ ዘመናት በሮም ውስጥ የተከናወኑ ድርጊቶች የፍቅር ጓደኝነት በዓመት ሁለት ጊዜ በተመረጡት የቆንስላዎች ስም ተከናውኗል. የቆንስላዎችን ስም የታሪክ መዛግብት እና ለታሪክ ድርሳናት እና ሰነዶች ለዘለቄታው ጥቅም ላይ በማዋላቸው የቆንስላዎቹን ስም ከብሩቱስ ጀምሮ (509 ዓክልበ.) ጀምሮ እስከ ባስልዮስ (541 ዓ.ም.) ማለትም ያበቃል። ከ 1000 ዓመታት በላይ!

አመቱ የተሰየመው በአንድ አመት ውስጥ በሁለቱ ቆንስላዎች ስም ነው ፣ ስሞቹም በአብላቲቭ ውስጥ ተቀምጠዋል ፣ ለምሳሌ ማርኮ ክራሶ እና ግኔኦ ፖምፔጆ ቆንስላ - ወደ ማርክ ክራሰስ እና ግኔየስ ፖምፔ (55 ዓክልበ.) ቆንስላ።

ከአውግስጦስ ዘመን (ከ16 ዓክልበ.) ጀምሮ፣ ከቆንስላዎች ጋር ከተገናኘ ጋር፣ ሮም ተመሠረተ የተባለውን ዓመት (753 ዓክልበ.) የዘመናት አቆጣጠር ጥቅም ላይ ይውላል፡- ab Urbe condita - ከከተማው መሠረተ ልማት፣ abbr . ኣብ ዩ.ሲ. ከዓመት ቁጥር በፊት ምህጻረ ቃል ተቀምጧል፡ ለምሳሌ፡ እ.ኤ.አ. የግሪጎሪያን ካላንደር 2009 ከሮማውያን ዘመን 2762 ጋር ይዛመዳል።

የሮማውያን የቀን መቁጠሪያ እና ዋና በዓላት

በጣም ጥንታዊው የሮማውያን የቀን መቁጠሪያ ግብርና ነበር, ማለትም በግብርና ሥራ ጊዜ ላይ የተመሰረተ ነው. አስር እኩል ያልሆኑ ወራት ቈጠረ፡ በአንዳንዶች ሃያ ቀን እንኳን አልነበረም፣ በአንዳንዱ - ሠላሳ አምስት፣ ወይም ከዚያ በላይ። የጥንት የሮማውያን የቀን መቁጠሪያ ገበሬዎች ወደ ሥራ ሲገቡ በመጋቢት ወር ተጀመረ. የአስራ ሁለት ወር የጨረቃ አቆጣጠር የተዋወቀው በታዋቂው የሮማ ንጉስ ኑማ ፖምፒሊየስ ነው፣ እሱም ሁለት አዲስ ወራትን የጨመረው ጥር እና የካቲት። የዓመቱ መጀመሪያ ከማርች 1 ወደ ጃንዋሪ 1 መቼ እንደተሸጋገረ ምሁራን ይስማማሉ፡ በኑማ ወይም ቀድሞውኑ በጁሊየስ ቄሳር ስር።

የሮማውያን ዓመት አንዳንድ ወራት ለአንድ ወይም ለሌላ አምላክ በቀጥታ ተሰጥተዋል። ስለዚህ ጃኑዋሪ የጃኑስ ወር ነው፣ መጋቢት ወር የማርስ ወር ነው፣ ግንቦት የለም ምድር የማያን አምላክ ነው፣ ሰኔ የጁፒተር ሚስት ጁኖ ነው። የተቀሩት ወራቶች በቀላሉ አምስተኛው፣ ስድስተኛው እና የመሳሰሉት ተብለው እስከ አስረኛው ድረስ ይጠሩ ነበር። እውነት ነው የዓመቱ መጀመሪያ ከመጋቢት ወደ ጥር ሲዘዋወር ሁሉም ነገር ተለወጠ እና መጋቢት በዓመቱ ሦስተኛው ወር ተለወጠ, ይህም ማለት አምስተኛው ወር ሰባተኛው, ስድስተኛው ስምንተኛ, ወዘተ. የእነዚህን ወራት የሮማውያን ስሞች እስከ ዛሬ ድረስ እንጠቀማለን፡ የዓመቱ ዘጠነኛው ወር መስከረም፣ ሰባተኛው (ከላቲን ሴፕቴም - ሰባት)፣ አስረኛው፣ ጥቅምት - ስምንተኛው (ኦክቶ - ስምንት)፣ አሥራ አንደኛው እና አስራ ሁለተኛው - ዘጠነኛው እና አሥረኛው በቅደም ተከተል (ኖቬም እና ዲሴም - ዘጠኝ እና አስር). "የካቲት" የሚለው ቃል ከላቲን ፌብሩዋሪ የመጣ ሲሆን ትርጉሙም "ማጽዳት" ማለት ነው, ምክንያቱም የካቲት ሃይማኖታዊ የመንጻት ወር ተደርጎ ይወሰድ ነበር, እና "ኤፕሪል" - ከ aperire, "መክፈት", ሚያዝያ ውስጥ የመጀመሪያው ቀንበጦች ነበር ጀምሮ. ተክሎች ታዩ.

"ሐምሌ" እና "ነሐሴ" የሚሉት ስሞች ከየት መጡ? በጥንት ጊዜ, በቀላሉ "አምስተኛ" እና "ስድስተኛ" ይባላሉ, ነገር ግን ለጁሊየስ ቄሳር እና ለተተኪው ኦክታቪያን አውግስጦስ ክብር አዲስ ስሞች ተቀበሉ. ንጉሠ ነገሥት ዶሚቲያንም መስከረምን "ጀርመናዊ" እና ጥቅምት "ዶሚቲያን" በማለት ለወራት የራሳቸውን ስም ሊገልጹ ሞክረዋል ነገር ግን ከሞቱ በኋላ ወደ ቀድሞ ስማቸው ተመለሱ።

ሮማውያን በመጀመሪያ ከጨረቃ አቆጣጠር ጋር ከተያያዙት ሶስት ዋና ቀናት በመቁጠር የወሩን ቁጥሮች ወስነዋል፡ እነዚህም Kalends፣ Nones እና Ides ናቸው። Kalends - የወሩ የመጀመሪያ ቀን, ይህም አዲስ ጨረቃ ላይ ወደቀ, ምንም - የጨረቃ የመጀመሪያ ሩብ ቀን, እና ides - የወሩ አጋማሽ, ሙሉ ጨረቃ. በማርች፣ ግንቦት፣ ሐምሌ እና ጥቅምት፣ ሀሳቦቹ በ15ኛው፣ በ7ኛው ላይ፣ እና በቀሪዎቹ ወራት ውስጥ፣ እሳቤዎቹ በ13ኛው፣ እና በ5ኛው ላይ የወደቁ አይደሉም።

ከካሌንድ፣ ኖ እና መታወቂያ፣ ቀኖቹ ወደ ኋላ ተቆጥረው ነበር፣ ለምሳሌ፡- “የሰኔ ካሊንድስ ሲቀረው በአምስተኛው ቀን ነበር” አሉ። ካሌንድ የጀማሪዎች ሁሉ አምላክ የሆነው የያኑስ ነበር፣ እና ርዕሶቹ ለጁፒተር እንደተወሰነ ቀን ይቆጠሩ ነበር - በየወሩ አጋማሽ ላይ የጁፒተር ካህን አንድ በግ ይሠዋ ነበር። በባህላዊ አውሮፓውያን አውድ ውስጥ፣ የመጋቢት ኢዴስ ልዩ ዝናን አተረፈ፣ የቤተሰብ ቃል ሆኗል፣ በዚህ ቀን ከክርስቶስ ልደት በፊት 44። ሠ. ጁሊየስ ቄሳር ተገደለ።

በአንድ አመት ውስጥ, ሮማውያን የተለያዩ አማልክትን ለማክበር ከሃምሳ በላይ በዓላትን አከበሩ. ስለ አንዳንድ በጣም አስደሳች እና አስፈላጊ ስለሆኑ የበለጠ እንነግራችኋለን።

በኋለኛው ዘመን፣ በጃንዋሪ ካሌንድ፣ በመጀመሪያው ቀን፣ ሮማውያን የአዲሱን ዓመት በዓል አከበሩ። በዚችም ቀን የመጀመርያና የፍጻሜ አምላክ ለሆነው ለኢያኑስ ዕጣንና ወይንን ሠዉ። ሁለት ፊት ያለው ጃኑስ ራሱ በመዳብ አህዮች ላይ ስለታየ እርስ በርሳችን ጥሩ ሥራ መመኘትና ገንዘብ መስጠት የተለመደ ነበር። ጃኑስ በጥር ወር የአጎኒ በዓል አደረ፣ እሱም በ9ኛው ቀን ለወደቀው፣ ለእግዚአብሔር የማንጻት መሥዋዕቶች ሲቀርቡ።

የበዓል ዝግጅቶች. አርቲስት ኤል. አልማ ታዴማ

ፌብሩዋሪ 15 ለፋውን፣ የመንጋ ጠባቂ ቅድስት፣ ለሉፐርካሊያ በዓል ተሰጠ። ሥነ ሥርዓቱ የተከናወነው በጥንታዊው ኮሌጅ ቀሳውስት - ሉፐርኪ በፓላታይን ኮረብታ ግርጌ በሚገኘው የሉፐርካል ዋሻ ውስጥ ፣ በሮማ እጅግ ጥንታዊ በሆነው መቅደስ ውስጥ ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ እሷ-ተኩላ ትመግብ ነበር። መንትዮች Romulus እና Remus. እዚያም ሉፐርኮች እጅግ በጣም ብዙ ከሆኑት እንስሳት መካከል አንዱን ፍየል ወይም ፍየል ሠዉ እና ከዚያም ግብዣ አደረጉ. በበአሉ ላይ ሁለት ከመኳንንት ቤተሰብ የተውጣጡ ወጣቶች ወደ እንስሳት መታረድ ቀረቡ፤ በዚያም አንድ ቄስ ደም በተሞላበት የመስዋዕት ቢላዋ ግንባራቸውን ዳሰሰበት፤ ሁለተኛውም ወዲያው ደሙን በወተት በተቀባ የሱፍ ጨርቅ አበሰው።

ፓን. አርቲስት M. Vrubel

ከዚያም ሉፐርሲ ከፍየል ቆዳ ላይ ቀበቶዎችን ቆረጠ እና እነዚህን ቀበቶዎች ታጥቆ በፓላታይን ኮረብታ ዙሪያውን በወገብ ልብስ ብቻ ሮጠ, ከዚያም በቅዱስ መንገድ, በሮማ ዋና ጎዳና, ካፒቶል እና ጀርባ. ያገኟቸው ሉፔርኮች በሙሉ በቀበቶ ይመቱ ነበር፣ እና ልጅ የሌላቸው ሴቶች በተለይ ለሉፐርኮች ድብደባ ይጋለጣሉ፣ ይህ ደግሞ ለማርገዝ እንደሚረዳቸው ታምኖ ነበር።

የዚህ በዓል አመጣጥ እና ትርጉም የተለያዩ አስተያየቶች አሉ. በጥንት ዘመን እንኳን, ስለ ሉፐርካሊያ አመጣጥ በርካታ አፈ ታሪኮች ይታወቃሉ. ከመካከላቸው አንዱ እንዳለው ሮሙለስ እና ሬሙስ አሙሊየስን ካሸነፉ በኋላ በደስታ ተኩላ ወደተመገቡበት ሄዱ። የበዓሉ ፍሬ ነገር የዚሁ ሩጫ መኮረጅ ነው፣ መንታ ልጆችን ከበው ያለውን አደጋና ግድያ ለማስታወስ ደም የተፋፋ ቢላዋ በሁለት ወጣቶች ግንባር ላይ ተሠርቶ በወተት መንጻት የሮሙለስና የሥርዓተ ምግብ ምልክት ነው። ሬሙስ ተመግቧል።

የጥንት ደራሲዎች ሉፐርካሊያን የመንፃት ሥነ ሥርዓት አድርገው ይመለከቱት ነበር ፣ ምክንያቱም ከየካቲት ወር ሙሉ ፣ የጥንታዊ የቀን መቁጠሪያ የመጨረሻው ወር ፣ የመንፃት ወር ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በተጨማሪም የሉፐርክ የአምልኮ ሥርዓቶች ዓላማ የወሊድ መጨመር ሊሆን ይችላል. በተጨማሪም ሉፐርካሊያ የመንጋዎቹ የመጀመሪያ የግጦሽ መስክ ማክበር ብቻ አይደለም የሚል አስተያየት አለ ፣ እና የሉፐርኮች የአምልኮ ሥርዓቶች የእንስሳትን ከተኩላዎች ጥበቃን ያመለክታሉ ፣ ምክንያቱም የጫካ አምላክ ፋውን የመንጋዎች ጠባቂ ተደርጎ ይወሰድ ነበር ። እና እረኞች, እና "ሉፐርክ" እንደ "ተኩላ አሳዳጅ" ተተርጉሟል.

በፌብሩዋሪ ውስጥ, Parentalia እንዲሁ ተካሂደዋል, የወላጅ ቀናት, በወሩ ከ 13 ኛው እስከ 21 ኛው ቀን ይሰላሉ. እነዚህ የሙታን መታሰቢያ ቀናት ነበሩ, አበቦች, በዋነኝነት ቫዮሌት, ፍራፍሬ, ጨው እና ዳቦ በዘመዶች መቃብር ላይ ወይም በመንገድ ላይ ይቀራሉ. ይህ በዓል ለአባቱ አንቺሴስ በየዓመቱ መስዋዕቶችን መክፈል የጀመረው ቀናተኛ ኤኔስ ጥቅም ላይ እንደዋለ ይታመን ነበር። በመታሰቢያ ቀናት, የአማልክት ሁሉ ቤተመቅደሶች ተዘግተዋል, ጋብቻዎች ተከልክለዋል, እና የሮማ ባለስልጣናት የኃይላቸውን ምልክቶች አስወገዱ. በዚህ ጊዜ የሟቾች ነፍሳት በምድር ላይ ይጓዛሉ እና ለእነሱ የተተወውን መባ ይበላሉ ተብሎ ይታመን ነበር. በፓላታይን ኮረብታ ላይ ለማናስ መስዋዕት በተከፈለበት ወቅት ፓረንታሊያ በታላቅ ድግስ ተጠናቀቀ።

እ.ኤ.አ. የካቲት 27 እና መጋቢት 14፣ በልጁ ሮሙሉስ የተመሰረተው ለማርስ የተከበረው የኢኩሪያን ፌስቲቫል የተከበረ ሲሆን በካምፓስ ማርቲየስ የፈረሰኞች ውድድር ሲካሄድ እና ፈረሶችን የማጥራት ስነስርዓት ሲደረግ። በዓላት ከጦርነቱ አምላክ ወር በፊት እና የወታደራዊ ዘመቻዎች ጊዜ መጀመሩን ያመለክታሉ። "የጦርነት ወቅት" በጥቅምት ሀሳቦች ተዘግቷል, በጥቅምት ፈረስ በዓል ላይ የመስዋዕት እንስሳትን ወደ ማርስ ያቀርባል. በማርች እና በጥቅምት ወር ደግሞ የጦርነት ጊዜ መጀመሪያ እና መጨረሻ የሚያመለክቱ የሳሊዎች ሰልፎች ነበሩ ።

በማርች ካሌንድ ሮማውያን ለጁኖ አምላክ ክብር የተደረደሩትን ማትሮናሊያን አከበሩ። በተጋቡ ሴቶች ብቻ ተገኝተው ነበር - ነፃ የሮም ነዋሪዎች። በአፈ ታሪክ መሰረት, ይህ በዓል ከሳቢኖች ጋር የሚደረገውን ጦርነት ያቆሙትን የሮማውያን ሚስቶች አክብሮት ለማሳየት በሮሚሉስ የተቋቋመ ነው. በዚያው ቀን፣ በኤስኪሊን ኮረብታ ላይ፣ የመውሊድ ጠባቂ የሆነው ጁኖ ሉሲና፣ ሴቶች በማትሮናሊያ የሚጸልዩለት፣ ህመም የሌለበት ልጅ መውለድ ለሚለምኑት ቤተ መቅደስ ተቀመጠ። እናም በዚህ ቀን, ቤተሰቦች ለሮማውያን እናቶች እና ሚስቶች ስጦታ ይሰጣሉ.

በ Colosseum ውስጥ ዝግጅቶች (ዝርዝር). አርቲስት ኤል. አልማ ታዴማ

ከ 19 እስከ 23 ማርች, ኩዊንኳትሪያ ለሚኔርቫ ክብር ተካሂዷል. በበአላቱ በሁለተኛው ቀን የግላዲያተር ውጊያዎች የዚህች ሴት አምላክ ተዋጊ ተፈጥሮ ነፀብራቅ ሆነው የተደራጁ ሲሆን በቀሪው ጊዜ ኩዊንኳትሪያ የሚከበረው በሙያቸው ሚኔርቫ በነበሩት ተማሪዎች እና አስተማሪዎች ፣ ሹራቦች እና እሽክርክሮች ፣ የተለያዩ የእጅ ባለሞያዎች እና የእጅ ባለሞያዎች ነበር ። አርቲስቶች, ዶክተሮች እና ገጣሚዎች. በሰኔ ወር ውስጥ ትናንሽ የሶስት ቀናት ኩዊንኳትሪያ በፍሉቲስቶች የተደረደሩ ነበሩ።

ጸደይ. አርቲስት ኤል. አልማ ታዴማ

የመራባት እና የግብርና አምላክ ለሆነችው ለሴሬስ ክብር ፣ የሴሬሊያ በዓል ተነሳ ፣ ከኤፕሪል 12 እስከ 20 ባሉት ቀናት ውስጥ ወድቋል። በመሠረቱ ሴሬስ በፕሌቢያውያን የተከበረ ነበር, ምክንያቱም የአማልክት አምልኮ በተራው ሕዝብ መካከል በተለይም በገጠር አካባቢዎች በጣም ተስፋፍቶ ነበር. በሮም ውስጥ እንኳን, የሴሬስ ቤተመቅደስ በአቬንቲኔ ኮረብታ ግርጌ ነበር, በፕሌቢያውያን ቁጥጥር ስር ባለው አካባቢ. አሳማዎች ለሴሬስ ይሠዉ ነበር, በዚህ ዘመን ሰዎች ነጭ ልብሶችን ለብሰው, የበዓል ዝግጅቶችን ሰበሰቡ እና አበቦችን ወደ አንዳቸው ላኩ.

በግንቦት ወር, እረፍት የሌላቸውን የሟቾችን ነፍሳት ለማስደሰት የተነደፈው ሌሙሪያ እና ፍሎራሊያ, የአበባ አምላክ ለሆነችው ፍሎራ ክብር ክብረ በዓላት ተካሂደዋል.

ከሰኔ 7 እስከ 15 ድረስ ቬስታሊያ የምድጃው ጠባቂ ለሆነው ቬስታ ክብር ​​ተደረገ እና በበጋው ከፍታ ላይ ጁላይ 23 ኔፕቱሊያሊያ ይከበራል ፣ ለሁሉም የጅረቶች አምላክ ኔፕቱን ፣ ድርቅን ለመከላከል ጠየቀው። ስለ ኔፕቱናሊያ አከባበር ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም-ጎጆዎች የተገነቡት ከቅርንጫፎች ነው ፣ በዚህ ውስጥ ፣ ምናልባትም ፣ በዓሉን ያከበሩ ፣ የተትረፈረፈ libations ውስጥ ገብተዋል። በንጉሠ ነገሥቱ ጊዜ በተመሳሳይ ጊዜ ለኔፕቱን ክብር የሚሰጡ ጨዋታዎች ነበሩ.

መኸር በሮም ለጁፒተር - የሮማውያን በሴፕቴምበር እና ፕሌቢያን በኖቬምበር ፣ በታህሳስ ወር ሮማውያን የሳተርናሊያን በዓል በሚያስደንቅ ሁኔታ ያከብራሉ ።

ሳተርናሊያ ከዲሴምበር 17 እስከ 23 ድረስ የተካሄደ ሲሆን የሁሉም የግብርና ስራዎች መጨረሻ ላይ ምልክት ሆኗል. የበዓሉ ስም ሮማውያን ለሳተርን ግብርና መፈልሰፍ ምክንያት ነው. ሳተርናሊያ በአገር አቀፍ ደረጃ የአከባበር ባህሪ ነበራት-ለዚህ ጊዜ ሁሉም የመንግስት ጉዳዮች ታግደዋል ፣ ጦርነትን ማወጅ አልተቻለም ፣ ፍርድ ቤቶች ተዘግተዋል ፣ በትምህርት ቤቶች ውስጥ ክፍሎች ቆሙ እና ወንጀለኞችን መቅጣት የተከለከለ ነበር።

በዓሉ የጀመረው በሳተርን ቤተ መቅደስ መስዋዕት ሲሆን ከዚያ በኋላ ለሴናተሮች እና ለፈረሰኞች ግብዣ ተደረገ። በሮማውያን ቤተሰቦች ውስጥ ለሳተርን ክብር ሲባል አሳማ ታረደ እና ስጦታዎች ተሰጥተዋል, ከእነዚህም መካከል የሰም ሻማ እና ከሊጥ የተጋገሩ ምስሎች ነበሩ. የመጀመሪያው - የሳተርናሊያ መጨረሻ በክረምት ሶሊስታይስ, በዓመቱ ውስጥ ረጅሙ ምሽት ላይ ይወድቃል እውነታ ክብር, ከዚያም ፀሐያማ ቀን መምጣት ይጀምራል; የኋለኛው በምሳሌያዊ ሁኔታ የሰዎችን መስዋዕትነት ቦታ ወሰደ፣ በጥንት ጊዜ በሳተርን ምክንያት ይመስላል።

የመኸር በዓል. አርቲስት ኤል. አልማ ታዴማ

በሳተርናሊያ ዘመን የሮማ ጎዳናዎች ተጨናንቀው ነበር ፣ “አዮ ፣ ሳተርናሊያ!” በሚለው ባህላዊ ጩኸት እርስ በእርስ ሰላምታ ይሰጡ ነበር። በዓሉ በሮማውያን ዘንድ ታላቅ ፍቅር እንዲኖረው በበዓሉ ሁሉ ድግሶች፣ በዓላትና የተለያዩ ጨዋታዎች ቀጥለዋል። ለሳተርናሊያ ጊዜ ባሪያዎች ከነፃ ሰዎች ጋር እኩል ናቸው - ምናልባትም በሳተርን ወርቃማ ዘመን በምድር ላይ የነገሰውን ሁለንተናዊ እኩልነት ለማስታወስ። ይህ ምናልባት የሳተርናሊያ በጣም ዝነኛ ባህሪ ነው-ባሮቹ ከጌቶች ጋር በአንድ ጠረጴዛ ላይ እንዲቀመጡ, እራሳቸውን በነፃነት እንዲወገዱ አልፎ ተርፎም ጌቶችን በመንቀፍ እና ትዕዛዝ እንዲሰጡ መብት ተሰጥቷቸዋል.

ከዓመት ወደ ዓመት የሚደገመው ይህ የበዓላትና የአምልኮ ሥርዓቶች የሮማውያን ማኅበረሰብ ሕይወት ዋነኛ አካል ነበር።

ከመካከለኛውቫል ፈረንሳይ መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ፖሎ ደ Beaulieu ማሪ-አን

የቀን አቆጣጠር በመካከለኛው ዘመን ፈረንሳይ፣ የታወቁ የጊዜ ማመሳከሪያ ነጥቦች ቀርበው በሰፊው ተስፋፍተዋል። በመጀመሪያው ዓመት ታኅሣሥ 25 ቀን በክርስቶስ ልደት የተቀመጠው የዘመን አቆጣጠር መጀመሪያ በ 532 በዴኒስ ሌ ፔቲት ተመሠረተ። ሃይማኖታዊ ዳራ

ከመጽሐፉ የተወሰደ መቼ ነው? ደራሲ ሹር ያኮቭ ኢሲዶሮቪች

የቀን መቁጠሪያ ለ 200, 300, 400 ዓመታት የፀሐይን ዑደት እናስታውስ እና በገጽ 163 ላይ ወደ ጠረጴዛው እንመለስ በየ 28 ዓመቱ የሳምንቱ ቀናት እንደገና "ወደ ቦታቸው" ይመለሳሉ እና መላው ክበብ በተመሳሳይ ቅደም ተከተል ይደግማል. ስለዚህ ለ 28 ዓመታት የቀን መቁጠሪያ ማዘጋጀት በቂ ነው, እና ምንም እንኳን ባይሆንም ያገለግላል

የክፍለ ዘመኑ ኩሽና ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ፖክሌብኪን ዊልያም ቫሲሊቪች

የቡድሂስት የቀን መቁጠሪያ እና የቡድሂስት ሃይማኖታዊ በዓላት ቡድሂዝም ከቡድሃ እና ከበርካታ ሪኢንካርኔሽን ጋር በመሆን በሰማይ ውስጥ ይኖራሉ የተባሉትን 1000 አማልክትን እና አማልክትን የሚያውቁ እና እያንዳንዳቸው ትንሽ ፣ ልዩ “ቅርንጫፍ” ያስተዳድራሉ ።

የእስልምና ሙሉ ታሪክ እና የአረብ ወረራዎች በአንድ መጽሃፍ ከተሰኘው መጽሃፍ የተወሰደ ደራሲ ፖፖቭ አሌክሳንደር

የሙስሊም የዘመን አቆጣጠር እና ዋና ዋና በዓላት ተከታታይነት ያለው የጊዜ ቆጠራ ከተለያዩ ህዝቦች የተለየ ነው። በፖለቲካዊ እና በሃይማኖታዊ ፍላጎቶች ላይ በመመስረት, እያንዳንዱ ግዛት ወይም ህዝብ ይህንን ችግር ፈትቷል.

ጥንታዊ ከተማ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። ሃይማኖት, ህጎች, የግሪክ እና የሮም ተቋማት ደራሲ Coulange Fustel ደ

የመጽሐፍ ቅዱስ ሰዎች ዕለታዊ ሕይወት ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ሹራኪ አንድሬ

የቀን መቁጠሪያ በተለያዩ ተጽእኖዎች መስቀለኛ መንገድ ላይ ለኖረ ህዝብ የቀን መቁጠሪያን ታሪክ ግልጽ ማድረግ ከባድ ነው። አይሁዶች የተለያዩ የሒሳብ ዘዴዎችን ይጠቀማሉ። የቀን መቁጠሪያቸው የእውቀታቸውን እድገት ያሳያል፡ ሉኒሶላር በግብፃውያን እንደተፈለሰፈ ወሰዱት።

ደራሲ ቴሉሽኪን ዮሴፍ

ዘ አይሁድ አለም ከሚለው መጽሃፍ የተወሰደ [ስለ አይሁዶች ህዝብ፣ ታሪኩ እና ሀይማኖቱ በጣም አስፈላጊ እውቀት (ሊትር)] ደራሲ ቴሉሽኪን ዮሴፍ

የመካከለኛውቫል አይስላንድ መጽሐፍ ደራሲ Boyer Regis

የቀን መቁጠሪያ በዚህ ርዕስ ላይ መጀመር ቀላል አይደለም, ምክንያቱም የጊዜ ፅንሰ-ሀሳብ እና አጠቃቀሙ በባህሎች እና ዘመናት ውስጥ እየታዩ ካሉ ለውጦች ጋር እንደሚለዋወጡ ይታወቃል. ቀድሞውኑ በቋንቋ ደረጃ, የጥንት አይስላንድኛ ቋንቋ እንዳልነበረው ግልጽ ይሆናል

ከጋላ መጽሐፍ በብሩኖ ዣን-ሉዊስ

የቀን መቁጠሪያ ዘ ጋውልስ የዘመን አቆጣጠራቸውን ውስብስብነት በጥልቀት ለመመርመር ያልፈለጉት ቄሳር “የሚቆይበትን ጊዜ በቀናት ብዛት ብቻ ሳይሆን በሌሊትም ብዛት ይለኩ” ይላል። የእነሱ የቀን መቁጠሪያ ጨረቃ ነበር ማለት ቀላል ይሆናል, በብዙ ጥንታዊ ስልጣኔዎች ውስጥ ይገኛል. እንደ እድል ሆኖ፣ ፕሊኒ ሽማግሌ

ከማያን ሰዎች መጽሐፍ ደራሲ ሩስ አልቤርቶ

የቀን መቁጠሪያ ዳራ የግብርና ህዝቦች ፍላጎቶች በባህላዊ እድገታቸው ሂደት የቀን መቁጠሪያ ስርዓትን ለመፈልሰፍ ወይም ለመዋስ እንደሚገደዱ አስቀድሞ ይወስናሉ። በግብርና ዑደቶች ወቅታዊነት ላይ በመመስረት እና ትክክለኛውን ጊዜ ለማወቅ መፈለግ ፣

ከስላቭ ኢንሳይክሎፔዲያ መጽሐፍ ደራሲ አርቴሞቭ ቭላዲላቭ ቭላድሚሮቪች

በዩካታን ዘገባ ላይ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ በ ደ ላንዳ ዲዬጎ

ካልኩለስ እና ካላንደር ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ Kesler Yaroslav Arkadievich

ካልኩለስ እና የቀን መቁጠሪያ በ A. Fomenko እና G. Nosovsky የተዋወቀው "አዲስ የዘመን አቆጣጠር" የሚለው ቃል በጥብቅ አነጋገር ሙሉ በሙሉ የተሳካ አይደለም, ምክንያቱም ቀደም ባሉት ጊዜያት ብዙ "አዲስ የዘመን ቅደም ተከተሎች" ስለነበሩ ለምሳሌ "የሶቪየት የዘመን ቅደም ተከተል" - "የእ.ኤ.አ. ታላቁ የጥቅምት አብዮት ፣ ከ 7 ጀምሮ የታሰበው መጀመሪያ

የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ጋዜጣ ወርልድ ከተባለው መጽሐፍ ደራሲ ኩዝኔትሶቭ ኢቫን ቫሲሊቪች

የዓለም ሃይማኖቶች አጠቃላይ ታሪክ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ካራማዞቭ ቮልዴማር ዳኒሎቪች

የቀን መቁጠሪያ እና በዓላት "ቀን መቁጠሪያ" የሚለው ቃል የመጣው ከሮም ነው። የመጣው ከወሩ የመጀመሪያ ቀናት ስም ነው - kalends. ቀደም ሲል እንደተገለፀው የሮማውያን የቀን መቁጠሪያ ማጠናቀር የልዩ ቀሳውስት መብት ነበር, ብዙ ጊዜ ለራሳቸው ዓላማ ይጠቀሙበት ነበር.

ቀደም ብለን እንደተማርነው የወራት ስሞች በጁሊያን እና በጎርጎርዮስ አቆጣጠር ተመሳሳይ ናቸው።

በተጨማሪም ጁሊየስ ከጳጳስ ጎርጎርዮስ ይልቅ የብሉይ ሮማውያንን የቀን አቆጣጠር እንዳሻሻለው ተረዱ።

ጥር

ጥር ስሟን ያገኘው ሁለት ፊት ያለው የሮማውያን አምላክ የጊዜ፣ በሮችና በሮች ለነበረው ለጃኑስ (ኢያኑዋሪየስ) ነው፣ የወሩ ስም በምሳሌያዊ አነጋገር “በር በዓመት” ማለት ነው (በላቲን “በር” የሚለው ቃል ianua ነው)። በተለምዶ፣ የመጀመሪያው የሮማውያን አቆጣጠር 10 ወራትን ያቀፈ 304 ቀናት ብቻ ያለ ክረምት፣ ይህም እንደ “ወርሃዊ” ጊዜ ይቆጠር ነበር።

የሮማን አፈ ታሪክ እንድታጠና የሚያደርጉት በዚህ መንገድ ነው። እንግዲህ ማንበብ አለብህ።

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ713 አካባቢ የሮሙለስ ከፊል-አፈ-ታሪካዊ ተተኪ ንጉስ ኑማ ፖምፒሊየስ የጥር እና የየካቲት ወርን በመጨመር የቀን መቁጠሪያው የ365 ቀናት የጨረቃ አመት እኩል እንደሆነ ይነገራል። ምንም እንኳን መጋቢት መጀመሪያ ላይ በአሮጌው የሮማውያን አቆጣጠር የዓመቱ የመጀመሪያ ወር ቢሆንም ኑማ በመጀመሪያ ጃንዋሪ አስቀመጠ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ የሮማውያን ጸሐፊዎች እንደሚሉት፣ ጥር በ450 ዓክልበ አካባቢ በዲሴምቪር ሥር የዓመቱ የመጀመሪያ ወር ብቻ ሆነ። ሠ. (የመጀመሪያዎቹ ምንጮች የማይጣጣሙ ናቸው). ያም ሆነ ይህ ከክርስቶስ ልደት በፊት ግንቦት 1 እና መጋቢት 15 ቀን ከ153 ዓ.ዓ በፊት የቆዩትን የሁለት ቆንስላዎች ስም እናውቃቸዋለን፤ ከዚያም በኋላ ጥር 1 ቀን ቆይተዋል።

የካቲት

የኢትሩስካን አምላክ የታችኛው ፌብሩስ አምላክ

ፌብሩዋሪ - ፌብሩዋሪየስ ሜኒስ - የጥንት ሮማውያን የቀን መቁጠሪያ ወር ይባላሉ ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ በኑማ ፖምፒሊየስ ወይም ታርኲኒየስ ኩሩ። አመቱ በ10 ወራት የተከፈለ እና 304 ቀናትን ያካተተው ጥንታዊው (የሮማሊያን) የቀን አቆጣጠር ይህንን ወር እና ጥርን አላካተተም። በኑማ (ወይም ታርኪኒየስ) የተከተለውን የቀን መቁጠሪያ ማሻሻያ የፀሃይ-ጨረቃ አመት (ምናልባትም የፀሐይ-ጨረቃ ዑደት) ለማቋቋም ታስቦ ነበር; ለዚያም ሁለት አዲስ ወራት ጥር እና የካቲት የገቡበት እና ዓመቱን የሚያጠናቅቀው የየካቲት ወር 28 ቀናትን ይይዛል (የተቆጠሩት የቀኖች ቁጥር ያለው ብቸኛው ጥንታዊ ወር ፣ የተቀሩት ወራት ያልተለመዱ ቀናት ነበሩት ፣ ምክንያቱም) ያልተለመደ ቁጥር ፣ በጥንቶቹ ሮማውያን እምነት መሠረት ደስታን አመጣ)። በትክክል የሚታወቀው በመጨረሻው ከ153 ዓክልበ. ሠ. የዓመቱ መጀመሪያ ወደ ጥር 1 ተዘዋውሯል, እና የካቲት በሮማውያን ወራት ቅደም ተከተል ሁለተኛ ደረጃ ላይ ተቀምጧል.

የትኛው የቀን መቁጠሪያ የፀሐይ ወይም የጨረቃ ወይም የፀሐይ-ጨረቃ እንደሆነ መዘንጋት የለብንም ብዬ አስባለሁ?

የወሩ ስም የካቲት የካቲት 15 ቀን በሉፐርካሊያ በዓል ላይ ከወደቀው የመንጻት ሥርዓት (የካቲት 15 - ፌብሩዋቱስ ይሞታል) ከሚባለው የኢትሩስካውያን አምላክ የታችኛው ዓለም ፌብሩረስ የመጣ ነው። በአሮጌው የሮማውያን የጨረቃ አቆጣጠር መሠረት ሙሉ ጨረቃ። የፀሐይ-ጨረቃ ዑደት በሚመሠረትበት ጊዜ የ intercalary ወራትን ማስተዋወቅ በሚያስፈልግበት ጊዜ እነዚህ የኋለኛው ከየካቲት 23 እስከ 24 ባለው ጊዜ ውስጥ (ከ 4 ዓመት ዑደት ጋር - በሁለተኛው እና በአራተኛው ዓመት) መካከል ገብተዋል ። 365 365 እና አንድ አመት 366 ቀናትን ያቀፈ የአራት አመት ዑደት አስተዋወቀው በጁሊየስ ቄሳር የኋለኛው የካቲት 29 ቀን ሲሆን የካቲት 23 ደግሞ ከመጋቢት በፊት ባሉት አቆጣጠር ሰባተኛው ቀን ተደርጎ ይቆጠር ነበር (ማስታወቂያ VII) ካል. ማርት.)፣ የካቲት 24 - ስድስተኛው ያለፈው እና የካቲት 25 - ስድስተኛው ተከታይ የመጋቢት ወር የቀን መቁጠሪያዎች (ማስታወቂያ VI Kal. Mart, posteriorem እና priorem) ቀን. ከመጋቢት ወር በፊት ከነበሩት ስድስተኛው ቀናት ውስጥ ሁለቱ ስለነበሩ የካቲት 29 ቀናትን የያዘበት ዓመት አኑስ ቢሴክስተስ (ስለዚህ አኒዬ ቢሴክስቲል የኛ የዝላይ ዓመት) ይባላል።

መጋቢት

ወሩ ስሙን ያገኘው ለሮማውያን የጦርነት እና የማርስ ጥበቃ አምላክ ክብር ነው። በጥንቷ ሮም፣ የአየሩ ጠባይ መለስተኛ በሆነባት፣ መጋቢት ወር የፀደይ የመጀመሪያ ወር ነበር፣ ለእርሻ አመት መጀመሪያ አመክንዮአዊ ነጥብ እና ወቅታዊ ወታደራዊ ዘመቻ ለመጀመር ጥሩ ጊዜ ይቆጠር ነበር።

"ማርች" የሚለው ስም ከባይዛንቲየም ወደ ሩሲያኛ መጣ. በጥንቷ ሩሲያ እስከ 1492 ድረስ ማርች እንደ መጀመሪያው ወር ይቆጠር ነበር; አመቱ ከሴፕቴምበር ጀምሮ መቆጠር ሲጀምር እስከ 1699 ሰባተኛው ነበር; እና ከ 1700 - ሦስተኛው. ከመጋቢት ወር ጀምሮ የሩስያ በረራ ጀምሯል ("ፀደይ", አሁን ከመፅሃፍ አጠቃቀም ውጭ የሆነ ቃል). በቼክ የማርች የመጀመሪያ ቀን ሌኒስ ተብሎ ይጠራል, እና በአንዳንድ የሩስያ ቋንቋዎች, ጀማሪ. ቀደም ሲል, መጋቢት 1, የክረምት ቅጥር ውሎች ለሩሲያ ገበሬዎች አብቅተዋል እና የፀደይ ቅጥር ተጀመረ.

ሚያዚያ

የኤፕሪል ስም ምናልባት ቀደም ሲል የጥንት ሰዎች እንደሚያውቁት ፣ ከላቲን ግሥ አፔሬር - “መከፈት” ፣ ምክንያቱም በዚህ ወር በጣሊያን ውስጥ ተከፈተ ፣ ጸደይ ተጀመረ ፣ ዛፎች እና አበቦች አበቀሉ። ይህ ሥርወ-ቃል ከዘመናዊው የግሪክ አጠቃቀም ἁνοιξις (anoixis) - ለፀደይ "መክፈቻ" ጋር በማነፃፀር የተደገፈ ነው። በሌላ ስሪት መሠረት የወሩ ስም የመጣው ከላቲን ቃል አፕሪከስ - "በፀሐይ ይሞቃል."
አንዳንድ የሮማውያን ወራት በአማልክት የተሰየሙ በመሆናቸው፣ ኤፕሪል እንዲሁ ለቬኑስ (ፌስቱም ቬነሪስ) አምላክ ተሰጥቷል። የፎርቱኒ ቪሪሊስ በዓል የሚከበረው በወሩ የመጀመሪያ ቀን በመሆኑ፣ የወሩ ስም ራሱ የመጣው ከአፍሪሊስ እንደሆነ ተጠቁሟል፣ እሱም በሮማውያን የተቆራኘውን የግሪክ ሴት አምላክ አፍሮዳይት (እንዲሁም አፍሮስ) የሚያመለክት ነው። ከቬኑስ ጋር ወይም ከኤትሩስካን እትም የዚህ አምላክ አፕሩ (ኤፕሪል) ስም. ጃኮብ ግሪም መላምታዊ አምላክ ወይም ጀግና፣ Aper (Aper) ወይም Aprus (Aprus) መኖሩን ጠቁሟል።
ኤፕሪል አሁን 30 ቀናት አለው, ነገር ግን ከጁሊየስ ቄሳር ማሻሻያ በፊት 29 ብቻ ነበረው. በዚህ ጊዜ, ለአማልክት የተወሰነው ረጅሙ ወቅት (19 ቀናት) ተከፈተ, በዚህ ጊዜ ሁሉም የፍትህ ተቋማት በጥንቷ ሮም ውስጥ አልሰሩም. ኤፕሪል 65 ፣ ፒሶ በንጉሠ ነገሥት ኔሮ ላይ ያደረሰውን ሴራ ይፋ ካደረገ በኋላ ፣ የተፈራው የሮማ ሴኔት የኤፕሪል ወርን ወደ “ኔሮኒ” መቀየሩን አስታውቋል ፣ ይህ ስም ኔሮ ከሞተ በኋላ ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር ፣ እሱም በ 68 ተከተለ።

የግንቦት ወር የተሰየመው በግሪካዊው አምላክ ማይያ ነው, እሱም ከሮማውያን የመራባት አምላክ ቦና ዴአ (መልካም አምላክ) ጋር ተለይቷል, በዚህ ጊዜ ግብዣው የወደቀ. በአንጻሩ ሮማዊው ባለቅኔ ኦቪድ የግንቦት ወር በሜዮሬስ ወይም በ"ሽማግሌዎች" የተሰየመ ሲሆን የሚቀጥለው ወር (ሰኔ) በ iuniores ወይም "ወጣቶች" (ፈስቲ 6.88) የተሰየመ እንደሆነ ተናግሯል።

ሰኔ

ሮማዊው ባለቅኔ ኦቪድ ፋስቲ በተሰኘው መጽሃፉ ለወሩ ስም ሥርወ ቃል ሁለት አማራጮችን ሰጥቷል። የመጀመሪያው እትም (በዛሬው ጊዜ በጣም ታዋቂው) የጁን (ሜንሲስ ጁኖኒስ) ስያሜ የተገኘው ከሮማውያን አምላክ ጁኖ, የጁፒተር ሚስት ከጥንቷ ግሪክ እንስት አምላክ ሄራ ጋር ተጣምሮ ነው. ጁኖ ጋብቻን እና የቤተሰብን ሕይወት ይደግፋል ፣ ስለዚህ በዚህ ወር ማግባት እንደ ዕድል ይቆጠር ነበር። ሁለተኛው የኦቪድ እትም የሰኔን ስም ምርት ከላቲን ቃል iuniores የወሰደ ሲሆን ትርጉሙም "ወጣቶች" ማለት ነው, ከ maiores ("ሽማግሌዎች") በተቃራኒው, ከዚያ በኋላ ያለፈው የግንቦት ወር ተሰይሟል (Fasti VI.1). -88)። ሰኔ የተሰየመው የመጀመሪያው የሮማ ቆንስላ በሆነው በሉሲየስ ጁኒየስ ብሩተስ ስም ነው የሚል አስተያየትም አለ።

ሀምሌ

መጀመሪያ ላይ ወሩ Quintilis (lat. quintus - "አምስት") ተብሎ ይጠራ ነበር. በመቀጠልም በ45 ዓክልበ. ሠ. በኦክታቪያን አውግስጦስ ሀሳብ ለቀደመው አለቃ ክብር - በዚህ ወር የተወለደው የሮማው ንጉሠ ነገሥት ጁሊየስ ቄሳር

ነሐሴ

መጀመሪያ ላይ ወሩ "ሴክቲሊየም" (ከላቲ ሴክቲሊስ - ስድስተኛ) ተብሎ ይጠራ ነበር እና 29 ቀናት ይዟል. ጁሊየስ ቄሳር፣ የሮማውያንን የቀን አቆጣጠር በማሻሻል፣ በ45 ዓክልበ. ሁለት ተጨማሪ ቀናት ጨመረ። ሠ, ዘመናዊ መልክ በመስጠት, 31 ቀናት.
ኦገስት ትክክለኛ ስሙን ያገኘው በ 8 ዓክልበ. ስሙ ለሮማው ንጉሠ ነገሥት ኦክታቪያን አውግስጦስ ክብር ነው። ሠ. የሮማ ሴኔት በተለይ በንጉሠ ነገሥቱ ሕይወት ውስጥ በጣም ደስተኛ የሆነ ወር ሰይሟል። በማክሮቢየስ የተጠቀሰው የሴናተስ አማካሪ እንደገለጸው፣ ኦክታቪያን ይህንን ወር ለራሱ መርጦታል ምክንያቱም የግብፅን ድል ጨምሮ በርካታ ድሎችን ያስመዘገበው በመሆኑ ነው።
አንድ የተለመደ አፈ ታሪክ (በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በነበረ ሳክሮቦስኮ አስተዋወቀ) የመጀመሪያው “ሴክቲሊየም” 30 ቀናትን ያቀፈ ነበር ተብሎ ይነገራል፣ ነገር ግን ኦክታቪያን አውግስጦስ በጁሊየስ ቄሳር ስም ከተሰየመበት ወር እንዳያጥር ወደ 31 ቀናት ከፍ አድርጎታል። እና የካቲት አንድ ቀን ወስዷል, ለዚህም ነው በተራ አመታት ውስጥ 28 ቀናት ብቻ ያለው. በተለይም በ 37 ዓክልበ. በጻፈው ቫሮ ከተሰጡት ወቅቶች ርዝመት ጋር አይስማማም. ከክርስቶስ ልደት በፊት፣ የኦክታቪያን ተሐድሶ ከመደረጉ በፊት፣ ከ24 ዓክልበ ጀምሮ በግብፅ ፓፒረስ የ31 ቀን ሴክስቲል ተመዝግቧል። ሠ.፣ እና የየካቲት 28 ቀን በፋስቲ ቄሬታኒ አቆጣጠር ይታያል፣ እሱም ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ12 በፊት ባለው ጊዜ ነው። ሠ.

መስከረም

ስሙን ያገኘው ከላቲ ነው። ሴፕቴም - ሰባት, ከመጋቢት ጀምሮ የቄሳርን ተሃድሶ ከመጀመሩ በፊት የጀመረው የአሮጌው የሮማውያን ዓመት ሰባተኛው ወር ስለሆነ.

ጥቅምት

ስሙን ያገኘው ከላቲ ነው። ኦክቶ - ስምንት.

ህዳር

ስሙን ያገኘው ከላቲ ነው። ኖቬም - ዘጠኝ.

ታህሳስ

ስሙን ያገኘው ከላቲ ነው። decem - አስር. የዓመቱን መጀመሪያ ወደ ጥር ከተሸጋገረ በኋላ የዓመቱ አሥራ ሁለተኛ እና የመጨረሻ ወር ሆነ።

ደህና ፣ አሁን ለምን 12 ወሮች እንዳሉን እና ለምን እንደዚያ እንደሚጠሩ እናውቃለን።

ይቀጥላል.......

በሩሲያ ውስጥ ስላለው የቀን መቁጠሪያ ስርዓት ማሻሻያዎች እንነጋገር, የሩሲያ ግዛት, ወዘተ.