ምስሉ በተአምራዊ ሁኔታ ተቀምጧል። አዶዎች መግለጫ እና ታሪክ

እ.ኤ.አ. በ 787 የተካሄደው ሰባተኛው የኢኩሜኒካል ካውንስል የአይኖክላም ዘመንን አብቅቷል። የቅዱሳን ምስሎችን ማክበር በኦርቶዶክስ እና በካቶሊክ እምነት ውስጥ የተለመደ የክርስትና ቀኖና አንዱ ሆኗል. በዛሬው ጊዜ የተለያዩ የተቀደሱ ምስሎች አሉ-በእንጨት ወይም በብረት ላይ ቀለም የተቀቡ, ከድንጋይ የተሠሩ ምስሎች, የመጠን አዶዎች, ግን የመጀመሪያዎቹ ምንጮች ምን ይመስላሉ?

የአዳኙ ተአምራዊ ምስል

የመጀመሪያው የክርስቲያን አዶ በእጅ ያልተሰራ የአዳኝ ምስል ነበር. የኤዴሳ ንጉሥ በሥጋ ደዌ ታሞ፣ ክርስቶስ ስላደረጋቸው ተአምራት ሰምቶ ሊፈወስ ፈለገ። ወደ እርሱ እንዲመጣ በመጠየቅ ለአዳኝ ደብዳቤ ጻፈ እና ከሰአሊው አናንያ ጋር አስረከበው። እምቢ ቢልም ንጉሡ በሕመሙ መጽናናትን እንዲያገኝ ቢያንስ ፊት መሳል ነበረበት።

ኢየሩሳሌም በደረሰ ጊዜ ሐናንያ ክርስቶስ ሕዝቡን ሲያስተምር አይቶ በንዴት ስለ እርሱ ሥዕል ይሥላል። ነገር ግን ምንም አልሰራለትም: የአዳኙ ፊት በየጊዜው ይለዋወጣል, ባህሪያቱን ለመያዝ የማይቻል ነበር. ጌታ ልቦችን እያየ፣የእንግዳውን ከንቱ ስራ እና ሀዘኑን አይቶ ለውይይት ጠራው። በንግግሩ ወቅት, ክርስቶስ ውሃ ጠየቀ. ከታጠበ በኋላ እራሱን በፎጣ ደረቀ - እና እነሆ ፣ የፊቱ ምስል በላዩ ላይ ታትሟል! በእጅ ያልተሰራ ምስል እንደዚህ ታየ። ጌታም ለሐናንያ ሰጠው፡- ሂድና ለላካህ ስጥ አለው። ንጉሥ አብጋር አንድ ታማኝ አገልጋይ ባመጣው ምስል ፊት ከጸለየ በኋላ ከለምጽ ጸዳ። ለፈውሱ ምስጋና ይግባውና በእነርሱ ውስጥ የሚያልፉ ሁሉ እንዲያከብሩት በከተማው በሮች ላይ አዶውን እንዲሰቀል አዘዘ.

የድንግል አዶዎች እንዴት ተገለጡ

የእግዚአብሔር እናት የመጀመሪያ አዶዎች በአማኞች ጥያቄ መሠረት በወንጌላዊው ሉቃስ ተሳሉ። በመጀመሪያ፣ ሕፃኑን በእቅፏ በቦርዱ ላይ ይዛ የገነትን ንግስት የሚያምር ምስል ሠራ። ከዚያም ሁለት ተመሳሳይ ምስሎችን ከሳላቸው በኋላ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አመጣቸው። ምስሏን በአዶዎቹ ላይ አይታ “ከዛሬ ጀምሮ ትውልድ ሁሉ ይባርከኛል” የሚለውን የቀድሞ ትንቢት አስታወሰች እና “ከእኔ እና የእኔ የተወለደ በእነዚህ አዶዎች ያለው ጸጋ ይሆናል!” በማለት ተናግራለች። ብዙም ሳይቆይ ከእነዚህ አዶዎች ብዙ ተአምራት መከሰት ጀመሩ። ሉቃስ ከሥዕል ሥዕሎቹ አንዱን ለሐዋርያነት ቡራኬ ወደ አንጾኪያ ላከች፤ በዚያም እጅግ የተከበረች ነበረች። በኋላም ወደ ኢየሩሳሌም ከዚያም ወደ ቁስጥንጥንያ ወደ ብላቸርኔ ቤተ ክርስቲያን ተዛወረ። የባይዛንታይን ዋና ከተማ ነዋሪዎች, ከዚህ አዶ የሚመጡ ብዙ ተአምራትን ሲመለከቱ, Hodegetria ወይም መመሪያ ብለው ይጠሩታል. ወደፊት, Hodegetria ሙሉ ተከታታይ አዶዎች መባል ጀመረ, የእግዚአብሔር እናት, ሕፃኑን በእጁ ላይ ይዛ ወደ እርሱ ይጠቁማል.

በተጨማሪም ሉቃስ የሐዋርያቱን የጴጥሮስን እና የጳውሎስን ምስሎች እንደሠራው መጨመር አለበት፤ እነዚህ ምስሎች ለኋለኞቹ ምስሎች መሠረት ሆነው ያገለግሉ ነበር። እያንዳንዱ ምስል የአዳኝ, የቅድስት ድንግል ወይም የአንዳንድ ቅዱሳን ምስል ነው ማለት እንችላለን. ከዚህም በላይ ባህሪያቸው በሕይወታቸው ውስጥ ተይዘዋል, ይህም አዶዎቹ ትልቅ ታሪካዊ ትክክለኛነት ይሰጣቸዋል. ነገር ግን፣ በጥሩ ሥዕል ላይ የተገለጠውን ሰው ባሕርይ ለማንበብ ቀላል እንደሆነ ሁሉ፣ ጌታ፣ የሰማይ ንግሥት ወይም አንዳንድ እግዚአብሔርን በሕይወቱ ያስደሰተ ሰው ከእያንዳንዱ አዶ ይመለከተናል። ቅዱሳን ምስሎችን በተገቢው አክብሮት ለመያዝ ይህ መታወስ አለበት (FROM INET)

አዶው የዘላለም ምስላዊ ማስረጃ ነው, እሱም በመሠረቱ ከመንፈሳዊነት እንግዳ ከሆነ ሰው ሊመጣ አይችልም. እነዚህ ምስክሮች እነማን ናቸው?

የመጀመሪያው አዶ ሠዓሊ ቅዱስ ወንጌላዊው ሉቃስ ነበር.የእግዚአብሔር እናት አዶዎችን ብቻ ሳይሆን, በአፈ ታሪክ መሰረት, የቅዱስ ሐዋሪያት ጴጥሮስ እና የጳውሎስን አዶ እና ምናልባትም ሌሎችን የቀባው.

እሱ ለማንም የማይታወቅ የአዶ ሠዓሊዎች አስተናጋጅ ይከተላል። ከስላቭስ መካከል, የመጀመሪያው አዶ ሰአሊ ቅዱስ እኩል-ወደ-ሐዋርያት መቶድየስ, የሞራቪያ ጳጳስ, የስላቭ ሕዝቦች ብርሃን ፈጣሪ ነበር.

በሩሲያ ውስጥ የኪየቭ-ፔቸርስክ ገዳም አስማተኛ የሆነው መነኩሴ አሊፒይ አዶ ሰዓሊ ይታወቃል። እ.ኤ.አ. በ 1083 የላቫራ ቤተመቅደሶችን ለማስጌጥ ለመጡ የግሪክ ጌቶች "አስደናቂ ምናብ ለመማር" በወላጆቹ ተሰጥቷቸዋል. እዚህ "በእርዳታው ጌታ መማር" ነው. የላቫራ ካቴድራሎች ሥዕል መጨረሻ ላይ በገዳሙ ውስጥ ቀረ እና በሥራው የተካነ ነበር ፣ በእግዚአብሔር ቸርነት ፣ በሕይወት ውስጥ እንደምናነበው ፣ በገለጠው አዶ ላይ በሚታየው ምስል ፣ እንደ እጅግ በጣም መንፈሳዊ የበጎነት ምስል ነበሩ ፣ ምክንያቱም አዶ ሥዕልን ያጠናው ሀብትን ለማግኘት ሳይሆን በጎነትን ለማግኘት ሲል ነው። መነኩሴው አሊፒይ ለአብይ፣ ለወንድሞች፣ በቤተመቅደሶች ውስጥ አዶዎችን ለሚያስፈልጋቸው ሁሉ እና ለሁሉም ሰዎች አዶዎችን እየሳለ ያለማቋረጥ ይሠራ ነበር። በሌሊትም ጸሎትን ያደርግ ነበር በቀንም በታላቅ ትሕትና በንጽሕና በትዕግሥት በጾምና በፍቅር በማሰላሰልና በመርፌ ሥራ ላይ ተሰማርቶ ነበር። ቅዱሱን ሥራ ፈት ብሎ ማንም አይቶት አያውቅም፣ ነገር ግን ለዛ ሁሉ፣ ለበጎ አድራጎቱ ሲል እንኳ ከጸሎት ስብሰባዎች አላመለጠውም። የእሱ አዶዎች በሁሉም ቦታ ተበታትነው ነበር. ከመካከላቸው አንዱ - የእግዚአብሔር እናት አዶ - ልዑል ቭላድሚር ሞኖማክ ወደ ሮስቶቭ ተላከ, እዚያ ላሰራው ቤተክርስትያን, በተአምራት ታዋቂ ሆነች. በኛ ላይ ልብ የሚነካ አስተማሪ ክስተት መነኩሴው ከመሞታቸው በፊት ነበር።

አንድ ሰው ለታረገችበት ቀን የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስን አዶ እንዲሳል ጠየቀው። መነኩሴው ግን ብዙም ሳይቆይ በማይሞት ሕመም ታመመ። በዕለተ ምጽአት ዋዜማ ደንበኛው ወደ መነኩሴ አሊፒይ መጥቶ ጥያቄው እንዳልተሟላለት ባየ ጊዜ መነኩሴው ሕመሙን በጊዜው ስላላሳወቀው አጥብቆ ነቀፈው፡ ከሌላ አዶ ሰዓሊ አዶ ማዘዝ ይችል ነበር። መነኩሴው “አምላክ የእናቱን ምስል በአንድ ቃል መቀባት” እንደሚችል በመግለጽ ሐዘኑን አጽናንቷል። ያዘነው ሰው ሄደ እና ከሄደ በኋላ ወዲያው አንድ ወጣት ወደ መነኩሴው ክፍል ገባ እና አዶ መሳል ጀመረ። የታመመው ሽማግሌ ጎብኚውን ለአንድ ሰው ተሳስቶ ደንበኛው በእሱ ቅር የተሰኘው አዲስ አዶ ሰዓሊ እንደላከ አሰበ። ይሁን እንጂ የሥራው ፍጥነት እና ክህሎት ሌላ ነገር አሳይቷል. ወርቅ በመቀባት፣ በድንጋዩ ላይ ቀለም እየቀባና ከእነርሱ ጋር ሥዕል ሲቀባ ያልታወቀ ሰው ለሦስት ሰዓታት ያህል አዶውን ከቀባ በኋላ “አባት ሆይ፣ ምን የጎደለኝ ነገር አለ ወይንስ አንድ ነገር በድያለሁ?” ሲል ጠየቀ። "ሁሉንም ነገር በፍፁም አድርገሃል" አለ ሽማግሌው "እግዚአብሔር ራሱ እንደዚህ ያለ ግርማ ሞገስ ያለው አዶ እንድትሳል ረድቶሃል; እርሱ ራሱ በአንተ ይህን አደረገ። ምሽቱ ሲጀምር, አዶው ሰዓሊ, ከአዶው ጋር, የማይታይ ሆነ. በሚቀጥለው ቀን ጠዋት, ለደንበኛው ታላቅ ደስታ, አዶው በቤተመቅደስ ውስጥ, ለእሱ በተዘጋጀው ቦታ ላይ ነበር. ከመለኮታዊው አገልግሎት በኋላ ሁሉም ሰው የታመመውን ሰው ለማመስገን መጥተው አዶው በማን እና እንዴት እንደተሳለ ሲጠይቁት መነኩሴው አሊፒ እንዲህ ሲል መለሰ: - “ይህ አዶ የተሳለው በመልአክ ነው ፣ እሱም አሁንም እዚህ ቆሞ ሊወስድ በማሰብ ነው። የእኔ ነፍስ."

መነኩሴ አሊፒየስ ደቀ መዝሙር እና ጓደኛ ነበረው - መነኩሴ ግሪጎሪ ፣ እሱም ብዙ አዶዎችን የሳል እና ሁሉም በሩሲያ ውስጥ ተበተኑ።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን, ታሪክ ቅዱስ ጴጥሮስ, የሞስኮ ሜትሮፖሊታን, የተዋጣለት አዶ ሰዓሊ እንደሆነ ገልጿል.

በ XIV-XV ምዕተ-አመታት ውስጥ ብዙ ታላላቅ ጌቶች ድንቅ አዶዎችን ፈጥረዋል. ምንም እንኳን የአዶ ሥዕሎቹ ስሞች ተጠብቀው ባይቆዩም ጊዜያቸው አዶዎቻቸውን አላጠፋቸውም። የቮልኮላምስክ መነኩሴ ዮሴፍ ኑዛዜ አንድሬ ሩብሌቭ፣ ሳቫቫ፣ አሌክሳንደር እና ዳኒል ቼርኒ “ለመለኮታዊ ጸጋ እና ታኮ የሚገባቸው ይመስል ለሥዕል ሥዕል እና ስለ ጾም እና ስለ ምንኩስና ሕይወት ትጋት ነበራቸው። ለመሳካት መለኮታዊ ፍቅር ፣ ስለ ምድራዊ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ በጭራሽ ፣ ግን ሁል ጊዜ አእምሮአችሁን እና አሳብዎን ወደማይቀረው ብርሃን ያሳድጉ ፣ ልክ በክርስቶስ የቅዱስ ትንሳኤ በዓል ላይ ፣ በመቀመጫዎቹ ላይ እና ከፊት ለፊትዎ ተቀምጠው ፣ መለኮታዊ እና ሐቀኛ አዶዎች እና ያለማቋረጥ እየተመለከቷቸው ፣ መለኮታዊ ደስታ እና ጌትነት ይሟላሉ። እና በዛን ቀን ብቻ ሳይሆን እንደዚህ አይነት ነገሮችን አደርጋለሁ, ነገር ግን በሌሎች ቀናትም, በሥዕሉ ላይ ትጉ ባልሆን. ስለዚህ ጌታ ክርስቶስ በመጨረሻው የሞት ሰዓት ያሉትን ያከብራል። በመጀመሪያ አንድሬይ ተመለሰ፣ ከዚያም ጓደኛው ዳንኤል ታመመ፣ እና በመጨረሻው እስትንፋሱ፣ ጓደኛውን አንድሬሪን በብዙ ክብር በደስታ ወደ ዘላለማዊ እና ወደሌለው ደስታ ሲጠራው አየ።

በግሉሺትሳ ወንዝ ላይ ይሠራ የነበረው የግሉሺትስኪ መነኩሴ ዲዮናሲየስ ለተለያዩ አብያተ ክርስቲያናት ብዙ ሥዕሎችን ሣል።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂው አዶ ሥዕሎች ሲሞን, የሞስኮ ሜትሮፖሊታን, ቫርላም እና ማካሪየስ ነበሩ.

ቄስ ፓኮሚየስ ኔሬክታ እና ደቀ መዝሙሩ ኢሪናርክ; የሮስቶቭ ቅዱስ ቴዎዶር, የቅዱስ ሰርግዮስ የወንድም ልጅ; የሎምስኪ ቄስ ኢግናቲየስ, የቤሎዘርስኪ የቅዱስ ቄርሎስ ባልደረባ; በኖቭጎሮድ ውስጥ በሚገኘው አንቶኒየቭ ገዳም የአዶ ሰዓሊው መነኩሴ አናንያ ሥዕሎችንም ሣል።

የሲያ ቅዱስ እንጦንዮስ አዶ ሥዕል እንደ ዋና እና ተወዳጅ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያው ነበረው። በአዶ ሰዓሊው ህይወት ውስጥ እንኳን, በሽተኞች ከቅዱስ ሥላሴ አዶው ተፈወሱ. በሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል (በአርካንግልስክ ክልል) በእሱ የተሳሉ ብዙ አዶዎች ነበሩ. ብዙ የገዳሙ ወንድሞችም በዚህ ቅዱስ ሥራ ተሳትፈዋል።

እዚህ በከፊል ብቻ የተሰየመ እንዲህ ያለ ታላቅ የቅዱሳን ምስክሮች አስተናጋጅ ጥንታዊ አዶን እንደ ውድ ቅርስ ትቶልናል. ከዚህም በላይ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን, ጥንታዊው አዶ በ "ምጡቅ" የኪነ ጥበብ ሰዎች ችላ እና ሲረሳ, የጥንት አዶ ቴክኒኮችን በጥቂት መንደሮች እና መንደሮች ውስጥ በተለይም በቭላድሚር ግዛት ውስጥ ብቻ ተጠብቆ ሲቆይ እና ከዚያ በኋላ ነበሩ. የአምልኮ ብርሃናት, የአሴቲክ አዶ ሰዓሊዎች, እና ለህይወታቸው ቅድስና, በእነሱ የተሳሉት አዶዎች በጸጋ ስጦታዎች ተሞልተዋል.

የኒሎ-ሶርስካያ በረሃ መልሶ አድራጊ እና አራጊ ሂሮሽማሞንክ ኒል (1801-1870) የህይወት ታሪክ ውስጥ ፣ በልጅነት ጊዜ እንኳን በታላቅ ወንድሙ ፣ በአዶ ሰዓሊው መሪነት ፣ ቅዱስ አዶዎችን በመሳል ላይ ተሰማርቷል ይባላል ። እና እግዚአብሔርን በመፍራት እና በመፍራት ይህንን ሥራ ማየት እግዚአብሔርን እንደ ማገልገል የእጅ ሥራ አይደለም ። በአዶ ሥዕል ጥበብ ውስጥ በአንዱ ውስጥ በቂ ጥናት ካጠናቀቀ በኋላ ፣ እሱ ቀድሞውኑ ሄሮዲኮን ፣ ጥብቅ እና በትኩረት የሚከታተል ፣ በትርፍ ጊዜው አሁንም እራሱን በፀሎት ዝግጅት ፣ በአክብሮት ፣ ለአዶ ሥዕል ራሱን አሳልፏል እና የእጆቹ ድካም ተባረከ። በእግዚአብሔር እና በጸጋ የተሞሉ ድርጊቶች ምልክት የተደረገባቸው. የእግዚአብሔር እናት የሆነችውን ተአምረኛውን የኢየሩሳሌም አዶ ለማደስ በገዛ እጆቹ ተከብሮ ነበር, ይህም ከተሃድሶው በኋላ እንኳን, እንደበፊቱ ድንቅ ስራዎችን መሥራቱን ቀጥሏል. ከእሱ ትክክለኛ ዝርዝር አዘጋጅቷል, እሱም ደግሞ ተአምራዊ ኃይል አግኝቷል.

ለራሱ, በተቀነሰ መጠን አንድ ቅጂ ጻፈ, በሴሉ ውስጥ በአክብሮት አስቀምጦታል, እና ከአንድ ጊዜ በላይ የጸጋ ምልክቶችን ተሸልሟል. ለኒሎ-ሶርስኪ ሄርሚቴጅ የተሾመ, እዚያም መሥራች የሆነውን የሶርስኪ መነኩሴ ኒል, ተአምር ሰሪ በሆነው ስም ተቀበለ. እዚህ ደግሞ የእግዚአብሔር እናት የኢየሩሳሌም አዶን አመጣ, እሱም በዋጋ የማይተመን ሀብቱ እና በሀዘን ውስጥ መጽናኛ ነበር. ከእርስዋ ለመለያየት አላሰበም, ነገር ግን ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ይህን አዶ, የጸጋ ተካፋይ የሆነውን የሩሲያ ገዳም የታላቁ ሰማዕት ፓንቴሌሞን በአቶስ ላይ ስጦታ በመስጠት ተደስቷል. ስለዚህ ጉዳይ ማስታወቂያ እና ትእዛዝ ከእግዚአብሔር እናት እራሷን በሚስጥራዊ ራዕይ ተቀበለ እና በ 1850 አዶውን ለአቶስ ላከ። ሽማግሌው ኒሉስ ይህንን ቤተመቅደስ በማጣቱ፣ እራሱን በጾም እና በጸሎት አዘጋጅቶ፣ ለክፍሉ ጓዳው የእግዚአብሔር እናት የሆነችውን ሲፕሪያን የተባለችውን አዶ ለመሳል አዘጋጀ፣ እሱም በሚያስደንቅ ችሎታ ቀባው። ይህ አዶ ለረጅም ጊዜ በእሱ ክፍል ውስጥ ነበር እናም ለጸሎቱ ፣ እንባው እና ለቅሶው ምስክር ነበር። በተጨማሪም በእግዚአብሔር የጸጋ መግለጫዎች ተለይቷል፡ ከፊት ለፊቱ ያለው የጠፋው ላምፓዳ በራሱ በሽማግሌው ፊት ደጋግሞ ይበራ ነበር፣ በውስጡ ያለው ዘይት በመብዛቱ ለብዙ ቀናት ይቆያል ይህም በሽማግሌው ህመም ወቅት ነው። ይህ አዶ በእሱ መሠረት ከአንድ ጊዜ በላይ የእሱን ክፍል ከእሳት እና ዘራፊዎች እና እራሱን ከሞት አደጋ አድኗል። ሽማግሌው ከሞተ በኋላ አዶው ወደ ቤተ ክርስቲያን ተላልፏል እና ከፍ ባለ ቦታ ላይ ተቀምጧል, የማይጠፋው ላምፓዳ በፊቱ ብልጭ ድርግም ይላል.

በስራው ውስጥ ሽማግሌው የጥንቱን የግሪክ አዶ ሥዕል በጥብቅ በመከተል መለኮታዊ ፊቶችን በዘዴ እና በአክብሮት ገልጿል። ሽማግሌው የሕዋስ አስተናጋጁ እንደሚለው፣ በእሱ የተሳሉትን አዶዎች መቀደስ እንዴት እንዳከናወነ መናገሩ ከመጠን በላይ አይደለም። በተለይ ትልቅ መጠን ያለው አዶን ለመሳል በማሰብ ጾምን እና ጸሎትን አባብሶ ከጻፈ በኋላ በክፍሉ ውስጥ አስገብቶ አብዛኛውን ጊዜ የሕዋስ አስተናጋጁን ወደ ሌሊቱ ሁሉ ይጠራዋል። "አባት ሆይ ነገ ምን አይነት በዓል አለን?" - አስተናጋጁ ይጠይቃል. "ነገ የስራ ቀን አለኝ" በማለት ሽማግሌው መልስ ይሰጡና የተቀባውን አዶ ይጠቁማሉ። ንጉሱ የተከናወነው ምስሉ በአዶው ላይ ባለው ቅዱሱ ነው ፣ እና ለአራት ሰዓታት ያህል ቆይቷል። በማለዳ ፣ እንደ ልማዱ ፣ የጥንት ሥርዓተ አምልኮ ፣ የውሃ በረከትን የጸሎት አገልግሎት አከናውኗል ፣ አዶዎቹን ለመቀደስ የተቀመጡትን ጸሎቶች በማንበብ በተቀደሰ ውሃ ረጨው ፣ ከዚያም በአክብሮት ሰገደ ፣ ሳማት - እና የቅዱሱ አዶ ዝግጁ ነው ፣ በእውነት ቅዱስ ፣ በአክብሮት ሥራ እና በትጋት የጻድቃን ጸሎት የተቀደሰ ነው። በእሱ የተሳሉ እና የተቀደሱ ሁሉም አዶዎች ጠቃሚ ተግባራትን አሳይተዋል.

ከላይ ከተጠቀሱት አዶ ሠዓሊዎች፣ የተከበሩ ቅዱሳን ወይም በቤተክርስቲያን ተግባራቶቻቸው ከሚታወቁት ዋና ከተማዎች በተጨማሪ፣ ለማንም የማይታወቁ ስፍር ቁጥር የሌላቸው አክባሪ ሠራተኞች ነበሩ፣ ምክንያቱም የእጃቸው ሥራዎች በትሕትና የእግዚአብሔር ጸጋ ያልተነፈጉ ናቸው።

እንደ እግዚአብሔር መገለጥ ፣ እንደ መንፈሳዊ ልምድ ፍሬ ፣ እንደ ቤተ ክርስቲያን አባቶች ትውፊት እና ፍጥረት ፣ እንደ ዘላለማዊነት ማስረጃቸው ፣ የጥንት አዶ የሰማይን ሁሉንም ገጽታዎች ይሸከማል-ያልተከፋፈለ የጸሎት መረጋጋት ፣ ጥልቅ የእምነት ምስጢራት፣ የመንፈስ ስምምነት፣ የንጽህና እና የጥላቻ ውበት፣ የትህትና እና ቀላልነት ታላቅነት፣ እግዚአብሔርን መፍራት እና መከባበር። የዓለም ምኞቶች እና ከንቱነት ከእሷ በፊት ይርቃሉ; በተለየ አውሮፕላን ውስጥ ከሁሉም ነገር በላይ ከፍ ይላል. አዶው በይዘትም ሆነ በቅርጽ ታላቅ መቅደስ ነው። አንዳንድ አዶዎች የተሳሉት በእግዚአብሔር ጣት፣ አንዳንዶቹ በመላእክት ናቸው። መላእክት አዶዎቹን አገለገሉ, ከቦታ ወደ ቦታ (የእግዚአብሔር እናት የቲኪቪን አዶ, ወዘተ.); ብዙዎች ምንም ጉዳት ሳይደርስባቸው በእሳት ቀሩ; አንዳንዶች በጦርና በቀስት ተወግተው ደምና እንባ ያፈሳሉ፤ እንደ ፈውስና የመሳሰሉ ሌሎች ምልክቶች ሳይጠቅሱ።

ወንጌል የእግዚአብሔርን መንግሥት በአንድ ቃል ይሰብካል, አዶው በተመሳሳይ መንገድ ያስተላልፋል.

መለኮታዊው የወንጌል ቃል የሚለየው በታላቅ ቀላልነቱ፣ ተደራሽነቱ እና በተመሳሳይ ጊዜ፣ በማይለካው ጥልቀት ነው። የአዶው ውጫዊ ቅርጽ ገደብ ነው, የቀላልነት ቁንጮ ነው, ነገር ግን ጥልቀቱን በአክብሮት እናመልካለን. ወንጌል ዘላለማዊ ነው, አንድ - ለሁሉም ጊዜ እና ህዝቦች; የአዶው ትርጉም በዘመናት ወይም በዜግነት ላይ ብቻ የተወሰነ አይደለም.

ከመነኩሴው ጁሊያና “ኦርቶዶክስ አዶ” ከሚለው ንግግር

07:55 pm - ምክር ይፈልጋሉ: አዶ መቼ እና በማን እንደተቀባ እንዴት እንደሚወስኑ?
አዶው አሮጌ ነው, በቦርዱ ላይ ተጽፏል. በተቃራኒው በኩል ሁለት እርከኖች አሉ. ምናልባት ከመሠዊያው ተወስዳ ይሆን?

ታሪኩ እንደዚህ ነው።

እማዬ አዶው በቼልያቢንስክ ክልል በቼርኖሬቻካ መንደር ውስጥ በአሮጌው አያት ቤት ውስጥ እንደተሰቀለ ያስታውሳል። ከዚያም ቤተሰቡ ወደ ወረዳ ማእከል ተዛወረ. በአዲሱ ቤት ውስጥ ቀይ ጥግ አልነበረም. አዶው በቤቱ ውስጥ የሆነ ቦታ ብቻ ተኝቷል.

መንደሩ ለረጅም ጊዜ ተጥሏል, ማንም እዚያ አይኖርም. ቅድመ አያቴ በ1987 አረፈች። አዶው ተጠብቆ ቆይቷል። እማማ በመግለጫው መሰረት በኢንተርኔት ላይ ተገኝቷል. በአሥራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን ይኖር የነበረውን የቮሮኔዝ ጳጳስ ሚትሮፋንን ያሳያል። በመንደሮች ውስጥ ትምህርት ቤቶችን በመገንባት, የበጎ አድራጎት ስራዎችን በመሥራት, ጥብቅ, ታማኝ እና ፍትሃዊ በመሆን ይታወቃል. በ1703 በሰማንያ አመታቸው አረፉ። ታላቁ ፒተር በጳጳሱ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ተገኝቷል። እና እሱ ብቻ አልነበረም - እሱ ራሱ የሬሳ ሳጥኑን ወደ መቃብሩ ቦታ ተሸክሟል።

ፍለጋው በእሱ ምስል ጥቂት አዶዎችን ያዘጋጃል። ተመሳሳይነቱ፣ እንደሚታየው፣ የቁም ነገር ነው፡ ግልጽ ነው።

እና ዝርዝሮቹ ብቻ አይደሉም. የፊት ገፅታዎች፡ ሰፊ ግንባሩ፣ የሚያብረቀርቁ አይኖች፣ የጠለቀ ጉንጬ፣ ጠባብ የታችኛው ፊት፣ ነጭ ጢም።

በአዶአችን ላይ ሚትሮፋን ኦቭ ቮሮኔዝ መሆኑን ከፊት ገፅታዎች እና ዝርዝሮች ግልጽ ነው.

ጎን ለጎን ከጉድጓዶች ጋር

አንድ ቦታ አዶ መቼ እና በማን እንደተሳለ ለመወሰን የሚያስችል የማመሳከሪያ መጽሐፍ እንዳሉ አንብቤያለሁ። ዳራ ፣ የቀለም ምርጫ። እጆቹ እንዴት እንደሚገለጡ, በልብስ ላይ መታጠፍ ... ወደ አንድ አመት ያህል ትክክለኛነት, የፍጥረት ጊዜ እና ወርክሾፕ ወይም የአዶ ሰዓሊውን ስም ይወስናሉ.

ስለዚህ ጥያቄው. ከእኛ ጋር በትክክል ምን እንደሚከማች ለማወቅ ማን ሊረዳ ይችላል? ይህ ከፎቶግራፍ ሊሠራ ይችላል?

የእናት እናት የመጀመሪያ አዶ እና ተአምራዊ ኃይሉ መቼ ታየ?

ከ 1000 ለሚበልጡ ዓመታት, ከጥንት ሩሲያ እና ክርስትና ከተቀበለችበት ጊዜ ጀምሮ, የእናት እናት ምስል የተከበረ እና በእያንዳንዱ ቤት ውስጥ ልዩ ቦታ አለው. በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ፣ ገዳማት ፣ አብያተ ክርስቲያናት ፣ የድንግል ፊት ያላቸው አዶዎች በአስደናቂው እና በክብር በተከበረው የ iconostasis ቦታ ላይ ተቀምጠዋል ። እያንዳንዳቸው በምርጥ አዶ ሰዓሊዎች የተጻፉ ናቸው. የእግዚአብሔር እናት አዶዎች ምን ያህል ዋጋ የሌላቸው እንደሆኑ ለማጉላት በከበሩ ብረቶች, ነጭ አበባዎች, በከፊል የከበሩ ድንጋዮች ያጌጡ ናቸው.

የእናት እናት የመጀመሪያ አዶ እንዴት እና መቼ ታየ?

የድሮ አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት የክርስቶስ እናት በማንኛውም ልመና ወደ እርሷ ለሚመለሱት ሁሉ እንደረዳች እና እንደቆመች ይናገራሉ። "የእግዚአብሔር እናት አማላጅ ናት" የሚለው አገላለጽ የመጣው ከዚህ ነው። በአሮጌው ዜና መዋዕል ላይ የአምላክ እናት ያለው የመጀመሪያው አዶ የተሳለው ከሐዋርያት አንዱ ሲሆን ስሙ ሉቃስ ተብሎ ተጽፏል. የእግዚአብሔር እናት ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የበላችበት ጠረጴዛ ላይ ወንጌላዊው የድንግልና የሕፃን ሥዕል ሣል።

ተጨማሪ ዝርዝሮች እና የአዶዎች ቅጂዎች የተጠናከሩት ከዚህ ሥዕል ነው። በቀኝ በኩል፣ የእግዚአብሔር እናት እራሷ በላዩ ላይ ተስለዋል፣ በግራ በኩል ደግሞ ትንሽ ኢየሱስ፣ በእርጋታ እና ተንከባካቢ ቀኝ እጇን ስትጭንባት፣ ህፃኑ የእናቷን ጉንጭ ሲነካ።

በሩሲያ ውስጥ በጣም የተከበረው የእግዚአብሔር እናት የቭላድሚር አዶ ነው ( በአውደ ጥናቱ ውስጥ የምስሎች አማራጮችን እንዲመለከቱ እንመክራለን). ከ 1395 ጀምሮ ስለ ጥንካሬዋ አፈ ታሪኮች አሉ. በዚህ ጊዜ በሩሲያ ወታደሮች እና በካን ታሜርላን መካከል ደም መፋሰስ እና ውጊያዎች ተካሂደዋል. መኳንንት ወደ እግዚአብሔር እና ድንግል ማርያም ከወራሪዎች እና ከወራሪዎች እንዲያድኗቸው ጸለዩ, ለ 10 ቀናት ያህል ከቭላድሚር ከተማ ወደ ሞስኮ በሰልፍ ተጉዘዋል. ከዚያ በኋላ፣ እውነተኛ ተአምር ተፈጠረ፣ የታሜርላን ወታደሮች አፈገፈጉ። ለዚያም ነው የቭላድሚር አዶ የቤተሰቡ እቶን, ብልጽግና, ቤት, እና የውጭ ወራሪዎችን ለመዋጋት ከአንድ ጊዜ በላይ ጥቅም ላይ የዋለ.

ከእግዚአብሔር እናት ጋር አዶዎች ምንድን ናቸው እና እንዴት ይረዳሉ?

በአዶዎቹ ላይ የእግዚአብሔር እናት ምስል ብዙ ልዩነቶች አሉ, እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ አስደናቂ ናቸው, እነሱም አዶዎች ተብለው ይጠራሉ - ረዳቶች, አማላጆች, ደጋፊዎች. በጣም ተአምረኛዎቹ፡-

• « የማይበገር ቡሽ» - እያንዳንዱን ቤት ይረዳል እና ሊከሰቱ ከሚችሉ እሳቶች, እሳቶች ይከላከላል;
• « ሶስት እጅ» - በእጆቹ ላይ ህመምን ያስታግሳል እና በመርፌ ስራ ለመማር ይረዳል;
• « የማያልቅ ቻሊሲ» - የአልኮል, የአደገኛ ዕፅ ሱሰኝነትን ለመዋጋት ይረዳል;
• « ፈጣን ሰሚ"- በሁሉም ችግሮች, ችግሮች, ጉዳዮች ውስጥ በጣም በፍጥነት ይረዳል, ለዚህም እንዲህ አይነት ስም ተቀበለ;
• « ሁሉም-Tsaritsa» - ካንሰርን እና ሌሎች ገዳይ በሽታዎችን ይፈውሳል;
• « ያልተጠበቀ ደስታ"- በዚህ አዶ ፊት ለፊት ያለው ጸሎት ከረጅም ጊዜ የመንፈስ ጭንቀት ያድናል;
• « ደስታ ለሚያዝኑ ሁሉ"- ደህንነትን ያሻሽላል እና ቁሳዊ ፍላጎትን ያስወግዳል;
• « Tikhvinskaya"- የሕፃናት አማላጅ, ይጸልያሉ እና የሕፃናትን ፈውስ, እርግዝናን ይጠይቃሉ.

በሁሉም አማኞች የተዘፈነው የድንግል ማርያም ፊት ያላቸው የካዛን, ስሞልንስክ, የአይቤሪያ አዶዎች ተመሳሳይ ኃይል አላቸው. በቤትዎ ውስጥ እውነተኛ ደስታን, ብልጽግናን እና ሰላምን ለማምጣት ከፈለጉ እነዚህን ሁሉ አዶዎች ማስቀመጥ ያስፈልግዎታል. እና በእርግጥ, በደጋፊው ኃይል ለማመን, ጸሎቶችን በቅንነት ያንብቡ እና እርዳታ ይጠይቁ. እኔ የዚህ ጽሑፍ ደራሲ እንደመሆኔ መጠን የቭላድሚር የአምላክ እናት ምስሎችን አንዱን በ vseikony.ru መደብር ውስጥ ገዛሁ እና ስለዚህ ከፍተኛ ጥራት ላለው እና ለተመስጦ ሥራዎቼ ስለዚህ ዎርክሾፕ ጥሩ ግምገማ መተው እፈልጋለሁ።

አዶን መቀባት ውስብስብ ሂደት ነው። አዶን እንዴት መቀባት, ማን ቀባው እና እራስዎ ማድረግ ይቻላል? እነዚህን ጥያቄዎች በእኛ ጽሑፉ ለመመለስ እንሞክራለን!

ግንቦት 6, ሰርቢያ የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን "Dzhurdzhevdan" ያከብራሉ. ለብዙ ሰርቦች ይህ የቤተሰብ በዓል ነው። እኔና ባለቤቴ ቅጂ እንድንጽፍ ለወላጆቻችን የቅዱስ ጊዮርጊስን አዶ ለመስጠት ወሰንን። በገዳሙ ውስጥ ሰሌዳ አዝዘናል እና… አዶውን በመሳል ሂደት ውስጥ ሁሉንም ሂደቶች በካሜራ ቀረጽሁ። አዶን የመፃፍ ቴክኖሎጂን ለመተዋወቅ ሀሳብ አቀርባለሁ።

በቦርዱ ላይ ለመጻፍ, መዘጋጀት ያስፈልገዋል - ጌሶድ, ማለትም. በልዩ ሁኔታ የተዘጋጀ ፕሪመር ይተግብሩ - ጌሾ። ከኖራ እና ሙጫ የተሰራ ነው. በሩሲያ ውስጥ ሙጫ ከጂላቲን እና በሰርቢያ, ጥንቸል ቱትካል (አሁንም ምን እንደሆነ አላውቅም, ምናልባት ጥንቸል አጥንት ሙጫ) ይሠራል. ቱትካሎ እንደ ጄልቲን ይመስላል, በተጨማሪም በውሃ መታጠቢያ ውስጥ በውሃ ውስጥ መሟሟት ያስፈልገዋል. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ከማሞቅ በኋላ, ሙሉውን ቦርድ የሚለጠፍ ሙጫ ያገኛሉ, የፊት ለፊት ገፅታ በዳቦ ቦርዱ ቢላዋ አስቀድሞ የተቦረቦረ (ከሸራው ጋር ለተሻለ ትስስር, ሸራው በቦርዱ ላይ የተጣበቀ ጨርቅ ነው). .

ሸራው እስኪደርቅ ድረስ ምንም አየር እንዳይኖር እና ጨርቁ በተቻለ መጠን በጥብቅ እንዲጣበቅ በቦርዱ ውስጠኛው ክፍል ዙሪያ ተቆርጠዋል።

ከዚያ በኋላ ቦርዱ በደንብ መድረቅ አለበት. በዚህ ጊዜ ጌሾን ማብሰል ይችላሉ. በተጠናቀቀው ሙጫ ላይ ኖራ በተወሰነ መጠን ይጨመራል፣ ጌሾው የሚሠራበት ኮንቴይነር በውሃ መታጠቢያ ገንዳ ውስጥ መሆን አለበት ጌሾው እንዲሞቅ እንጂ እንዳይፈላ። ሌቭካስ የተለያየ ወጥነት ያለው ሊሆን ይችላል፣ በሰርቢያ ውስጥ ፈሳሽ አድርገው በብሩሽ ይቀቡታል (በሩሲያ ጌሾ በፓልቴል ቢላዋ ፣ ወፍራም ፣ ጄሊ የመሰለ ጌሾ ይጠቀማል)። አፈሩ ሲሞቅ, ሂደቱን መጀመር ይችላሉ.

ስለዚህ, ቢያንስ 10 ንብርብሮች (በዚህ ጉዳይ ላይ 14) ይተገበራሉ, በግዴታ ማድረቅ. በቂ የጌሾ ንብርብሮች ሲተገበሩ ቦርዱ ለመጻፍ በተቻለ መጠን ለስላሳ እና ለስላሳ በሆነ ቦታ ላይ አሸዋ መደረግ አለበት.

በተጠናቀቀው ሰሌዳ ላይ ስዕልን መተግበር ያስፈልግዎታል. በዚህ አጋጣሚ የአዲስ ከተማ አዶ ተገልብጧል። በመጀመሪያ, ምስሉ በወረቀት ላይ ተስሏል, ከዚያም ስዕሉ ወደ ሰሌዳው ይተላለፋል.

ከዚያም በጥቁር ቀለም (ሙቀት) የተሻሻለ እና ግራፎች ይሠራሉ. ግራፉ ስዕሉን የሚደግም ቀጭን የተቧጨረ መስመር ነው, ስለዚህም ስዕሉ በሚጻፍበት ጊዜ ሁልጊዜ የሚነበብ ነው (ብዙውን ጊዜ ቀለሞች ግልጽ ያልሆኑ, ስዕሉ የማይታይበት).

ቀጣዩ ደረጃ ለግላጅነት አስፈላጊ ቦታዎችን ማዘጋጀት ነው. በዚህ አጋጣሚ ሃሎው እና በአዶው ዙሪያ ያለው ሜዳ በጌጦሽ ይሆናል። ቴክኖሎጅው እንደሚከተለው ነው-ገጽታው ተወልዷል፣ጌሾው እንዳይወድቅ ላዩ ይተገብራል። ከዚያም የወርቅ ውፍረቱን እና ብልጽግናን ለመስጠት ቢጫ ኤንሜል ይተገበራል። ኤንሜል ለአንድ ቀን ይደርቃል, ከዚያ በኋላ ግልጽ የሆነ ቫርኒሽ ይሠራል, እና ሲደርቅ (ሌላ ቀን), ቦታዎቹ በሙዝ ይቀባሉ, ልዩ ጥንቅር, (ከ 12 ሰአታት በኋላ) የወርቅ ቅጠል ይለጠፋል.