በድግግሞሽ ማህበራት የተገናኙ ተመሳሳይ አባላት. ሚስጥራዊ ጫካ ቃላትን ከተመሳሳይ አባላት ጋር ማጠቃለል

መዝገበ ቃላት 1
ዲክቴሽን 1. ከ5-8ኛ ክፍል የተማረውን መደጋገም።
ከወንዙ በታች

በበጋው በዓላት መጀመሪያ ላይ እኔና ጓደኛዬ በጎማ ጀልባ ውስጥ በወንዙ ላይ ትንሽ ለመጓዝ ወሰንን. ለማንም ምንም ሳንል በፍጥነት ለመሄድ ተዘጋጀን እና ሲመሽ ወንዙ ዳር ደረስን። የሌሊቱ ፀጥታ ፣ በአንዳንድ ስለታም የወፍ ጩኸት ፣ እርጥበቱ አየር ውስጥ ዘልቆ የሚገባ ፣ ይህ ሁሉ በእኛ ላይ መጥፎ ተጽዕኖ አሳድሯል ።

ለብዙ ደቂቃዎች እያቅማማን ነበር፣ነገር ግን በቆራጥነት ወደ ጀልባው ገባን፣ እራሳችንን ከባህሩ ዳርቻ ገፋን፣ እና ጀልባዋ ከአሁኑ ጋር ሄደች። መጀመሪያ ላይ የማላውቀውን ወንዝ መንዳት በጣም አስፈሪ ነበር ነገርግን ቀስ በቀስ ተላመድነው እና በድፍረት ወደ ፊት ተመለከትን።

በማለዳ በማናውቀው መንደር ውስጥ እንደምንሆን ተስፋ አደረግን። ቀስ ብለን ወንዙ ዳር ተንሳፍፈናል፣ ከሞላ ጎደል ከመቅዘፊያ ጋር። ጨረቃ ከደመና በስተጀርባ ታየች ፣ ሁሉንም አከባቢዎች በሚስጥር ድምቀት ታበራለች። የሆነ ቦታ አንድ ናይቲንጌል ጠቅ አደረገ፣ ሌላ ተከትሎ። አየሩ ሁሉ በአስደናቂ ድምፆች የተሞላ ይመስላል። የሌሊትጌልን ዘፈን እና የሌሊቱን ውበት አደነቅን እና ስለ ጀልባው ሙሉ በሙሉ ረሳነው። በድንገት፣ እሷ፣ የሆነ ነገር ውስጥ ገብታ፣ ተገልብጣ፣ እና እራሳችንን ውሃ ውስጥ ገባን። በወንዙ ዳር የተንሳፈፉትን ዕቃዎቻችንን ከሰበሰብን በኋላ ወደ ባህር ዳር ደረስን ፣የታመመችውን ጀልባ አውጥተን እሳት አነድፈን እስከ ጠዋት ድረስ ሞቅ አድርገን እራሳችንን ደርቀን ስለ ማታ ጀብዱ ተወያይተናል።

(174 ቃላት)
የሰዋሰው ተግባር(በአማራጮች)

1. የፎነቲክ ትንተና፡-

1) ወፍ; 2) ተወያይቷል.

2. የቃላት አፈጣጠር ትንተና እና የቃሉን ትንተና በቅንብር፡-

1) ተቋርጧል; 2) ገብቷል ።

3. የሞርፎሎጂ ትንተና፡-

1) ወቅት; 2) ማንም.

4. የአረፍተ ነገር አገባብ ትንተና (1 ኛ አንቀጽ)፡-

1) በበጋው በዓላት መጀመሪያ ላይ, ጓደኛዬ እና እኔ በጎማ ጀልባ ውስጥ በወንዙ ላይ አጭር ጉዞ ለማድረግ ወሰንን.

2) የሌሊቱ ፀጥታ ፣ በአንዳንድ ስለታም የወፍ ጩኸት ፣ እርጥበት ዘልቆ የሚገባ አየር - ይህ ሁሉ በእኛ ላይ መጥፎ ተጽዕኖ አሳድሯል ።

5. የቅናሾችን አይነት ይግለጹ፡-

1) አንድ-ክፍል አረፍተ ነገር ይፈልጉ ( መጀመሪያ ላይ ያልተለመደ ወንዝ ማሽከርከር በጣም አስፈሪ ነበር... - ግላዊ ያልሆነ);

2) ያልተሟላ ዓረፍተ ነገር ይፈልጉ ( የሆነ ቦታ አንዲት ናይቲንጌል ጮኸች።ከኋላው ሌላ .)

መዝገበ ቃላት 2
የብረት ቁርጥራጭ

ደመና በሌለው ምሽት, ጨረቃ በንፁህ ዶር ላይ ተንሳፋፊ, በኩሬዎቹ ውስጥ ተንጸባርቋል, በእንጨት ቺፕስ የተሸፈኑ ጣሪያዎችን በብር ይለብሳል. በመንደሩ ውስጥ ጸጥታ.

ጎህ ሲቀድ፣ ከየልማ ባህር ዳርቻ፣ አንድ ሰው በሳር የበቀለውን ደወል እንደሚመታ፣ የታፈነ ምቶች ይሰማሉ። ከአኻያ ዛፎች በስተጀርባ አንጥረኛ በባህር ዳርቻ ላይ ይጨልማል - ጣውላ ጣውላ ፣ ጥንታዊ ፣ ጥቀርሻ ፣ በቆርቆሮ ዝገት አንሶላዎች ውስጥ የተሸፈነ። ድብደባዎች የሚሰሙበት ቦታ ይህ ነው.

ቀደም ብዬ ዓሣ ለማጥመድ እሄዳለሁ. አሁንም ጨለማ፣ ጨለማ ነው፣ እና ይህ ጎተራ በደመና በተሸፈነ የደን ጫካ ውስጥ እንግዳ ይመስላል።

በድንገት በሩ ተከፈተ, እና እሳት አለ, ነገር ግን ብሩህ አይደለም, እንደ እሳት, ግን የታፈነ. በረዶ በሚመታበት ጊዜ ይህ የ viburnum ቀለም ነው። እሳታማው በር ዋሻ ይመስላል፣ እሱም ምናልባትም ወደ ምድር ውስጠኛው ክፍል ይመራል።

አንድ ትንሽ ሰው ከእሱ ዘሎ ይወጣል. በእጆቹ ውስጥ ረዥም ፒንሰሮች አሉ, እና ቀይ-ትኩስ ዘንዶ አጥንት በውስጣቸው ተጣብቋል. ወደ ውሃው ጣለው - ከድመት ወይም ከእፉኝት የባሰ ማሾፍ ይሰማል። የእንፋሎት ደመና ከውኃው ይወጣል.

ሰላም, ቮሎሺን, - እላለሁ.

እኩለ ቀን ላይ፣ ወደ ኋላ ስመለስ፣ እንደገና አልፋለሁ። አንጥረኛው ዙሪያ አሁን በሰዎች የተሞላ ነው፡ ማን ለጥፍር መጣ፣ ፈረስን ጫማ የሚያደርግ።

ቀንዱ በውስጡ ይቃጠላል. የመዶሻ ተዋጊው ሹርካ ክሌትኪን ፀጉርን ይነፋል - አየር ወደ ፎርጅ ፣ በከሰል ድንጋይ ላይ ይወጣል። በእሳቱ ውስጥ የብረት ዘንግ አለ። እሷ በጣም ሞቃት ስለነበረች ከእሳቱ ልትነግራት አትችልም።

ከረዥም ቶንቶች ጋር, ቮሎሺን ይንጠቁጥ, አንጓው ላይ ያስቀምጠዋል. ሹርካ በመዶሻ መታው፣ እና ባዶው ጠፍጣፋ፣ እና ቮሎሺን በጥቃቱ ስር ብቻ ይቀይረዋል። ሹርካ ክሌትኪን ጠንካራ ጓደኛ ነው; ትከሻው እንደ ክብደት የከበደ ነው። እሱ ጠንካራ ሰው ነው, እና ቮሎሺን ጌታ ነው.

(233 ቃላት) ዋይ ኮቫል)
የሰዋሰው ተግባር፡-

1) የቃላትን ሞርሎሎጂያዊ ትንተና ማድረግ ከመጠን በላይ የበዛ, የሚያጨስ;

መዝገበ ቃላት 3
ኦክ

ልዑል አንድሬ ወደ ቤት ሲመለስ የሰኔ ወር መጀመሪያ ነበር ፣ ይህ አሮጌ ፣ የደረቀ የኦክ ዛፍ በሚገርም ሁኔታ እና በማይረሳ ሁኔታ መታው ። ደወሎቹ ከአንድ ወር ተኩል በፊት በጫካው ውስጥ የበለጠ ደወሉ; ሁሉም ነገር ሙሉ ፣ ጥላ እና ጥቅጥቅ ያለ ነበር ፣ እና በጫካው ውስጥ የተበተኑት ወጣት ስፕሩስ አጠቃላይ ውበቱን አልረበሹም እና አጠቃላይ ባህሪን በመኮረጅ ለስላሳ ወጣት ቡቃያዎች አረንጓዴ ሆኑ ...

ልዑል አንድሬ “አዎ ፣ እዚህ ፣ በዚህ ጫካ ውስጥ ይህ የኦክ ዛፍ ነበር ፣ እኛ የተስማማንበት” ሲል አሰበ ። "አዎ የት ነው ያለው?" - ልዑል አንድሬን እንደገና አሰበ ፣ የመንገዱን ግራ ጎን ተመለከተ ፣ እና ሳያውቀው ፣ እሱን ሳያውቀው ፣ የሚፈልገውን የኦክ ዛፍ አደነቀ። አሮጌው የኦክ ዛፍ ፣ ሁሉም ተለወጠ ፣ እንደ ጭማቂ ፣ ጥቁር አረንጓዴ ድንኳን ተዘርግቷል ፣ በጣም ተደስቷል ፣ በምሽት የፀሐይ ጨረሮች ውስጥ በትንሹ ይወዛወዛል። ምንም የተጨማለቁ ጣቶች, ቁስሎች, አሮጌ አለመተማመን እና ሀዘን - ምንም የሚታይ ነገር አልነበረም. ጭማቂው ወጣት ቅጠሎች ጠንካራውን መቶ አመት ያለውን ቅርፊት ያለ ቋጠሮ ውስጥ ገቡ፣ እኚህ ሽማግሌ እንደፈሯቸው ለማመን አልተቻለም። ልዑል አንድሬ “አዎ፣ ይህ ያው የኦክ ዛፍ ነው” ሲል አሰበ፣ እና ምክንያት የሌለው የፀደይ የደስታ እና የእድሳት ስሜት በድንገት በእሱ ላይ መጣ።

(165 ቃላት) ኤል.ኤን. ቶልስቶይ)

የሰዋሰው ተግባር፡-

1) የቃላት አፈጣጠር ትንተና እና የቃላትን ስብጥር ትንተና ማድረግ የተበታተነ, ምክንያት የሌለው;

መዝገበ ቃላት 4
ተወላጅ ተፈጥሮ ዘፋኝ

ተፈጥሮ አንድ ሰው ወደ ህይወቷ ዘልቆ ስለገባ እና ለዘፈነላት ምስጋና ሊሰማት ከቻለ በመጀመሪያ ይህ ምስጋና ወደ ሚካሂል ፕሪሽቪን ዕጣ ይወድቃል።

ፕሪሽቪን የግብርና ባለሙያ ሆኖ ቢቆይ በህይወቱ ምን እንደሚያደርግ አይታወቅም (ይህ የመጀመሪያ ሙያው ነበር)። ያም ሆነ ይህ, እሱ የሩስያ ተፈጥሮን በሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ ሰዎች እንደ ምርጥ እና ብሩህ የግጥም ዓለም ክፍት አድርጎ መክፈት አይችልም. በቀላሉ ለዚያ ጊዜ አልነበረውም.

በፕሪሽቪን የተፃፈውን ሁሉ በጥንቃቄ ካነበቡ ፣ ጥፋቱ ይቀራል-በፍፁም ያየውን እና የሚያውቀውን መቶኛ እንኳን ለእኛ ለመንገር ጊዜ አልነበረውም ።

ስለ ፕሪሽቪን መጻፍ አስቸጋሪ ነው. እሱ የተናገረው ነገር ውድ በሆኑ ደብተሮች ውስጥ መፃፍ ፣ እንደገና ማንበብ ፣ በእያንዳንዱ መስመር ላይ ብዙ እና ተጨማሪ አዳዲስ እሴቶችን መፈለግ ፣ በመጽሐፎቹ ውስጥ መተው አለበት ፣ ብዙም ተወዳጅ ያልሆኑ መንገዶችን ወደ ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ስንሄድ ቁልፎችን እና የዕፅዋት መዓዛ፣ ወደ ተለያዩ ሀሳቦች እና ሁኔታዎች ውስጥ ዘልቆ በመግባት በዚህ ውስጥ ንጹህ አእምሮ እና ልብ ያለው ሰው።

የፕሪሽቪን መጽሐፍት "የቋሚ ግኝቶች ማለቂያ የሌለው ደስታ" ናቸው። ብዙ ጊዜ ያነበቡትን የፕሪሽቪን መጽሐፍ ካስቀመጡት ሰዎች ተመሳሳይ ቃላት ሰማሁ፡- “ይህ እውነተኛ ጥንቆላ ነው።

(183 ቃላት) K.G. Paustovsky)
የሰዋሰው ተግባር፡-

1) የመጀመሪያዎቹን ሁለት ዓረፍተ ነገሮች አገባብ ትንተና ማድረግ;

2) የተወሳሰቡ ዓረፍተ ነገሮች እቅዶችን ያድርጉ ፣ በተወሳሰቡ ዓረፍተ ነገሮች ውስጥ የበታች ሐረጎችን ዓይነት ይወስኑ ።

መዝገበ ቃላት 5
ስታርሊንግስ

ሁሉም ያውቀዋል። እና ሁሉም ከልጅነት ጀምሮ ፣ በኤፕሪል ውስጥ ደከመኝ ሰለቸኝ እና ደስተኛ ዘፋኝ ጥቁር ልብስ ለብሶ በወፍ ቤት አቅራቢያ ይታያል። ዋጦች ጸደይ ይሠራሉ ይላሉ። የለም፣ ዋጠዎች “በጋ ይሠራሉ”፣ እና ሮክስ፣ ኮከቦች፣ ላርክዎች፣ ላፕዊንግ፣ ፊንች፣ ዋግታይሎች በክንፎች ላይ ወደ ክልላችን ያመጣሉ:: የእነሱ የከዋክብት ተዋጊዎች በጣም ጎልተው የሚታዩ ናቸው. በመታየት ድንቢጦችን ከወፍ ቤቶች ያራግፉ እና የቤት ውስጥ ሙቀት በዘፈን ያከብራሉ። ብሬም “ከከዋክብት በላይ የበለጠ ሕያው፣ ደስተኛ፣ ደስተኛ የሆነ ወፍ የለም” ሲል ጽፏል። ከፀደይ መጀመሪያ እስከ መኸር መጨረሻ ድረስ ጎረቤታችን የሆነው ኮከቡ ከየት ይመጣል?

ከአራት አመት በፊት በደቡብ አፍሪካ እየተጓዝን በኬፕ አጉልሃስ ጓደኞቻችንን አይተን ተገርመን ነበር እስከ አሁን እየበረሩ ነው! ስለ እሱ ጻፍኩኝ. እና ተሳስቻለሁ። ከአፍሪካ አህጉር ሰሜናዊ ጫፍ ራቅ ብሎ፣ ከዋክብት በሚሊዮን በሚቆጠሩ መንጋዎች ውስጥ ለክረምት ከሚሰበሰቡበት፣ አይበሩም። አውሮፓውያን ሰፋሪዎች የሚወዷቸውን ወፍ ወደ ታችኛው የሜዳው ክፍል ያመጡ ነበር, እና እዚህ በአንቴሎፕ, በሰጎን እና ከብዙ ሸማኔዎች አጠገብ በትክክል ስር ሰድዷል. ለእነርሱ ባለው ፍቅር ምክንያት የከዋክብት ተዋጊዎች ወደ አሜሪካ፣ አውስትራሊያ እና ኒውዚላንድ ይመጡ ነበር። የከዋክብት ዝርያዎች ወደ እኛ ይበርራሉ, በእርግጥ, ከእነዚህ አገሮች አይደሉም. የኛ ክረምት በምዕራብ እና በደቡብ አውሮፓ። እስካሁን አይደለም. እና ገና, እንዴት ሞስኮ ክልል, በውስጡ አንዳንድ መንደር እና ውድ ወፍ ቤት, በላቸው, starlings ለማግኘት ችሎታ አትደነቁ. "ጤና ይስጥልኝ መጣሁ!" - ኮከቦች እራሳቸውን በማይተረጎም አስደሳች ዘፈን ያውጃሉ።

(205 ቃላት) ቪ.ኤም. ፔስኮቭ)

የሰዋሰው ተግባር፡-

1) ቁርጥራጮቹን በማሸጊያ (ያልተለመደ የአረፍተ ነገር ክፍፍል) አጽንዖት ይስጡ;

2) የተወሳሰቡ ዓረፍተ ነገሮች እቅዶችን ያድርጉ ፣ በተወሳሰቡ ዓረፍተ ነገሮች ውስጥ የበታች ሐረጎችን ዓይነት ይወስኑ ።

መዝገበ ቃላት 6
አስደናቂ መንታ መንገድ

ከዛሞስኮቮሬቼ ወደ መሃል መሄድ ነበረብኝ. ስለዚህ እኔ ወሰንኩ-የትኛው ድልድይ እንደሚቀጥል - በካሜኒ ወይም በሞስኮቮሬትስኪ?

በላቭሩሺንስኪ ሌን ጥግ ላይ ስለቆምኩ ሁለቱም አማራጮች እኩል ተቀባይነት አላቸው። በካዳሼቭስካያ ግርዶሽ ላይ በግምት በመካከለኛው ላይ ይወጣል, እና ከዚህ ቦታ ርቀቱ አንድ ነው - ወደ የድንጋይ ድልድይ ወይም ወደ ሞስኮቮሬትስኪ.

ጥያቄው ወደ የትኛው ድልድይ መሻገር የበለጠ ትኩረት የሚስብ እንደሆነ ተነሳ። በሞስኮቮሬትስኪ ብሄድ ክሬምሊን በእኔ ላይ እንደሚንሳፈፍ አሰብኩ… አዎ ፣ አንገቱ የታላቁ የኢቫን ደወል ግንብ የሆነ አንድ ግዙፍ ነጭ ስዋን በአንተ ላይ የሚንሳፈፍ ይመስላል ፣ እና ጀርባው የወርቅ ላባዎች ያሉት ካቴድራሎች ናቸው ። የሞስኮቮሬትስኪን ድልድይ ልመርጥ ስል ድንገት ይህ ስዋን ሲዋኝ ማየት በጣም አጓጊ መስሎ ከድንጋይ ድልድይ ጋር ስንራመድ ከፊታችን የሚከፈተውን ምስጢራዊው የአትክልቱ ድንግዝግዝታ።

(145 ቃላት) ዋይ ኦሌሻ)
የሰዋሰው ተግባር፡-

1) የቃላቶችን ፎነቲክ ትንተና ማድረግ; ግዙፍ, ላባ;

2) የተወሳሰቡ ዓረፍተ ነገሮች እቅዶችን ያድርጉ ፣ በተወሳሰቡ ዓረፍተ ነገሮች ውስጥ የበታች ሐረጎችን ዓይነት ይወስኑ ።

አባሪ 4
ለዝግጅት አቀራረቦች ጽሑፎች
ጽሑፍ 1

ደንቆሮ በድብቅ ዋሻ ውስጥ ፍጹም ጸጥታ ነግሷል፡ ንፋስ የለም፣ ዝገት የለም... አንድ ድምጽ ብቻ ነውረኛውን ጸጥታ ይሰብራል፡ እርስ በርሳቸው የውሃ ጠብታ ወድቆ ድንጋይ ሲመታ ይበትናል። ለብዙ አስርት አመታት በዚህ በተተወው የምድር ጥግ ጊዜውን በብቸኝነት እና ሳይታክቱ ሲቆጥሩ ኖረዋል። እና በፈቃደኝነት የዋሻው ምርኮኛ, ስፔሎሎጂስት, ከመሬት በታች የሚቆይበትን ጊዜ በመውደቅ መቁጠርን ተማረ.

ነገር ግን ውሃ ለረጅም ጊዜ ሰዎች ጊዜን እንዲያውቁ ረድቷቸዋል. የጥንት ግሪኮች እንደሚጠሩት በተመሳሳይ ጊዜ ከፀሐይ ሰዓት ፣ ከውሃ ሰዓቶች ፣ ከ clepsydras ጋር እንዲሁ ታየ። ይህ ሰዓት ውሃ ቀስ ብሎ የሚወጣበት ትልቅ ዕቃ ነበር። የእሱ ደረጃ ከአንድ መለያ ወደ ሌላ ይቀንሳል. ስለዚህ ምን ያህል ጊዜ እንዳለፈ ማንበብ ይችላሉ.

የግሪክ መካኒክ Ktesibius ዛሬ ማንኛውንም አፓርታማ ማስጌጥ የሚችል በጣም ትክክለኛ የውሃ ሰዓት ሠራ። እነሱ እንደዚህ ይሰራሉ ​​\u200b\u200bበሚያምር የአበባ ማስቀመጫ ውስጥ የሚፈሰው ውሃ ተንሳፋፊውን ከፍ ያደርገዋል ፣ እና ክንፍ ያለው ልጅ ፣ ከተንሳፋፊው ጋር የተገናኘ ፣ ጊዜውን በሚያምር ጠቋሚ ያሳያል። ጠቋሚው ወደ ረጅም የቁጥሮች ሕብረቁምፊ ሲወርድ ውሃው ይነሳል. ሁለተኛው ክንፍ ያለው ልጅ እንባውን ያብሳል። በጣም አዝኗል - ምክንያቱም ጊዜው ለዘለዓለም እያለቀ ነው።

የውሃ ሰዓቶች በየትኛውም ቦታ ሊገኙ አይችሉም. የጊዜ መለኪያ አርበኞች ናቸው። እድሜያቸው ከሁለት ሺህ በላይ ነው።

በመካከለኛው ዘመን, መነኮሳት ጊዜውን የሚወስኑት በጸሎት ብዛት ነው. ይህ ዘዴ በእርግጥ ከትክክለኛነት የራቀ ነበር. ከዚያም በገዳማት ውስጥ, እና ልክ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ, ጊዜን ለመቁጠር እሳታማ ሰዓቶችን መጠቀም ጀመሩ. አንድ ሻማ ወስደው በላዩ ላይ ክፍሎችን አደረጉ, እያንዳንዳቸው ከተወሰነ ጊዜ ጋር ይዛመዳሉ.

ቻይና ከአውሮፓውያን ሰዓቶች ከረጅም ጊዜ በፊት የራሷ አስደሳች ንድፎች ነበሯት. ከዱቄት እንጨት ተዘጋጅቶ፣ በዕጣን የተቀመመ ሊጥ፣ ወደ ዱላ ተንከባሎ ብዙ ዓይነት ቅርፆች ተሰጥቷቸዋል። ለምሳሌ, ጠመዝማዛዎች. አንዳንድ እሳታማ ሰዓቶች ብዙ ሜትሮች ደርሰው ለወራት ተቃጠሉ። አንዳንድ ጊዜ የብረት ኳሶች በእንጨት ላይ ተሰቅለዋል. ሻማው እንደተቃጠለ፣ ኳሱ በክፍተት ወደ porcelain vase ውስጥ ወደቀች። ለምን እሳታማ የማንቂያ ሰዓት አይሆንም!

ባለፉት መቶ ዘመናት ሰዎች ጊዜን የመለኪያ መንገዶችን አሟልተዋል. በእነዚህ ቀናት, በጣም ትክክለኛዎቹ ሰዓቶች የአቶሚክ ሰዓቶች ናቸው. እንደ መደበኛ ጥቅም ላይ ይውላሉ.

(309 ቃላት)
ተግባራት

ጥያቄውን ይመልሱ፡ "ጽሑፉ የየትኛው የንግግር አይነት ነው?" አስተያየትህን አረጋግጥ።

ስለሚያውቁት ሌሎች የጊዜ መለኪያ መንገዶች ንገሩኝ።

ጽሑፍ 2

በደንብ የተማረ የሥነ እንስሳት ተመራማሪም ቢሆን ጠንከር ያለ መልስ ለመስጠት አስቸጋሪ ይሆንበታል፡ አንበሳ ወይም ነብር፡ ምክንያቱም አንበሳ በሚገዛበት ሳቫና ውስጥ ነብር የለም እና ነብር በሚገዛበት ጫካ ውስጥ። , አንበሶች የሉም.

በአፍሪካ፣ በአውስትራሊያ፣ በአሜሪካ እና በአውሮፓ ነብር የለም። የእሱ መኖሪያ ደቡብ ምስራቅ እስያ እና የእኛ ሩቅ ምስራቅ taiga ነው። ነብሮች በመጠን, በቀለም እና በፀጉር ቀሚስ "ሙቀት" ይለያያሉ. ለምሳሌ, የደቡብ ቻይንኛ እና የቤንጋል ዝርያዎች ወፍራም ሱፍ አያስፈልጋቸውም: ከሙቀት የተነሳ በውስጡ ይሰቃያሉ. ግን የእኛ ቆንጆ ሰው - የኡሱሪ ነብር - በረዶን ለመቋቋም ያስፈልገዋል.

አንበሳው በአሜሪካ፣ በአውስትራሊያ እና በአውሮፓ አይኖርም። አፍሪካ የእርሱ መኖሪያ ናት. አሁን ግን እዚያም አንበሶች በሁሉም ቦታ አይገኙም። ከሰሃራ በስተሰሜን የበረሃው ንጉስ በአንድ ጠላቱ - ሰው ተደምስሷል። በእስያ ደግሞ አንበሳው ጠፍቷል። በህንድ ውስጥ ብቻ ጥቂት ቁጥር ያላቸው የእስያ አንበሶች በሕይወት ተርፈዋል።

የአንበሳ እና የነብር ልማዶች አንዳቸው ከሌላው በእጅጉ ይለያያሉ። እነሱ የሚዛመዱት የፕላኔታችን የድመት ቤተሰብ ትልቁ ተወካዮች በመሆናቸው ብቻ ነው። እነሱ ብዙ ተጨማሪ ልዩነቶች አሏቸው። አንበሳው ክብ ተማሪ ሲኖረው ነብር ቁመታዊ ተማሪ አለው። አንበሳው በምድር ላይ ይኖራል, እና ነብር, በተጨማሪ, ዛፎችን ይወጣል. አንበሳ መንጋ እንስሳ ነው, እና ነብር ሁልጊዜ ብቻውን ይንከራተታል. አንበሶች ከሌሎች እንስሳት ጋር ይስማማሉ. እነሱ በፍጥነት እና የተሻሉ ናቸው, ከነብር የበለጠ ታዛዥ ናቸው. ነብር እንግዳዎችን አይታገስም።

እና ግን ፣ ማን የበለጠ ጠንካራ ነው - ነብር ወይም አንበሳ? በአካላዊ ሁኔታ, አንበሳው የበለጠ ጠንካራ ነው, ነገር ግን ነብር የበለጠ ቀልጣፋ ነው. እንስሳቱ በምርኮ ከተያዙ የእንስሳት ንጉስ ያሸንፋል። ነብር አንገቱን እንዳይይዘው የሚከለክለው መንጋ ይረዳዋል። ከአንበሳ የሚበልጠው አንድ የነብር ዝርያ ብቻ ሲሆን ይህም የእኛ የኡሱሪ ነብር ነው። ከዚህ የታይጋ ዋና ዋና ነጭ የዋልታ ድብ ብቻ ይበልጣል።

(259 ቃላት)
ተግባራት

I. ጽሑፉን ርዕስ እና በዝርዝር ንገረው.

ጥያቄውን ይመልሱ፡- “ይህ ጽሑፍ በምን መሠረት ነው የተገነባው? አስተያየትህን አረጋግጥ።

II. ጽሁፉን አርእስት አድርገው በአጭሩ ይናገሩት።

ስለ እንስሳት መጻሕፍት ይወዳሉ? የትኛውን እንዲያነቡ ይመክራሉ? ስለ እሷ ይንገሩ.

ጽሑፍ3

የሩሲያ ጫፍ - ቭላዲቮስቶክ. ከተማይቱ በተራሮች ላይ ተበታትኖ...

እዚህ ምንም ቀጥተኛ ጎዳናዎች የሉም - በሁሉም ሊታሰብ እና ሊታሰብ በማይችሉ አቅጣጫዎች በሸለቆዎች የተጨማለቁ ናቸው: ወደላይ እና ወደ ታች, እና በዘፈቀደ እና በዘፈቀደ. እዚህ ያለው ተስፋ ሙሉ በሙሉ ሁኔታዊ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፣ እሱ በእውነቱ ካለው የበለጠ የሚፈለገውን በግልፅ አለው።

እርግጥ ነው፣ እፎይታው ሕይወትን ያወሳስበዋል። ግን ከዚያ ፣ ከተማዋን በስታንዳርድ ሳጥኖች እንዴት ብታበላሹት ፣ ወጥነት አይሰራም። የከተማው ዝርዝር ዓመፀኛ ስህተቶች የአዲሱን ክፍል አንድ-ልኬት ያፈነዳሉ። ኮረብታውና ባሕሩ ከተማዋን ከየአቅጣጫው የከበቧት የዘመናዊውን የሕንፃ ጥበብ ገጽታ አልባነት ይቃወማሉ እና ያሸንፉታል።

የድሮ ከተሞች ተመሳሳይ አይደሉም. በደቡብ፣ በሰሜን፣ በዳገቱ፣ በተራራ ላይ ካሉት መንትዮች በተለየ መልኩ የራሳቸው ፊት፣ የራሳቸው ቁጣ አላቸው። ይህ ምናልባት እርስዎ ሞስኮቪትስ ጋር ተወላጅ ፒተርስበርግ, ኦዴሳን ከ Nizhny ኖቭጎሮድ, Tula ጋር "Pskop", Pomors ከከለዶን ጋር እና ሁሉም በአንድነት - የማን መንፈሳቸው የቭላዲቮስቶክ አሮጌውን-ሰሜቶች, ከሩቅ ምሥራቅ ጋር.

ከተማው የት እንደሚጀመር አንድ የድሮ ጊዜ ቆጣሪን ጠይቁ እና ቭላዲቮስቶክ እንኳን ምን ብሎ ይጠራል? መልሱን እርግጠኛ መሆን ይችላሉ - እሱ የድሮውን ከተማ ይጠራዎታል. የቅዱስ ፒተርስበርግ ፣ ሞስኮ እና ሌሎች የእናት ሩሲያ ከተሞች እና ከተሞች እንደ ማጓጓዣ ላይ እንደ ለውዝ ተለዋዋጭ ናቸው ፣ ስለሆነም በሁሉም ቦታ ሥር ሰድደዋል ። በየትኛውም ቦታ በተመሳሳይ ጊዜ ሥር አለመውሰድ. የከተማው ባህሪ ፈጽሞ አይኖራቸውም, ምክንያቱም በጣም የተፀነሱ ናቸው - ፊት የሌላቸው. ደህና ፣ አንድ ሰው እዚህ የእናት ሀገር ስሜት እንዴት ሊኖረው ይችላል? ትልቅም ይሁን ትንሽ፣ ምንም አይደለም...

(216 ቃላት) በ B. Dyachenko)
ተግባራት፡-

I. ጽሑፉን ርዕስ እና በዝርዝር ንገረው. ጥያቄውን ይመልሱ፡- “የእናት አገር ስሜት ፊት በሌላቸው ከተሞች ውስጥ ሊፈጠር እንደማይችል ከጽሑፉ ደራሲ ጋር ይስማማሉ?” አስተያየትህን አረጋግጥ።

II. ጽሁፉን አርእስት አድርገው በአጭሩ ይናገሩት። ስለ ከተማዎ (መንደርዎ) ይንገሩን።
ለሙከራዎች ቁልፎች

№ ፈተና	አማራጭ	A1	A2	A3	A4	A5	በ 1 ውስጥ
1	1	2	4	1	2	-	አንድነት፣ ሰፍኗል
	2	3	4	2	4	-	Igor, አይደለም
2	1	3	1	4	2	-	ግንባር
	2	4	2	3	2	-	ተማሪ (ዓይን)
3	1	4	3	3	1	-	መደመር
	2	1	2	4	1	-	ቅጥያ
4	1	2	2	1	3	-	የንጽጽር መግለጫዎች
	2	2	1	3	4	-	በከንቱ ፣ በመመልከት።
5	1	1	3	2	4	4	ማመዛዘን
	2	3	2	1	3	1	ሰንሰለት

№ ፈተና	አማራጭ	A1	A2	A3	A4	A5	A6	በ 1 ውስጥ	ውስጥ 2	በ 3 ውስጥ	AT 4
6	1	4	1	3	2			ድብልቅ ስም	አጭር ቁርባን	ከንቱ ምድራዊ	ጥልቅ ሥነ ምግባራዊ ፣ በእውነቱ ሰው
	2	4	3	2	2	1	3	ሰበብ	ከፍተኛ ሥነ-ጽሑፍ	ጥልቅ እና ሹል	ወደ ፊት ተንቀሳቅሷል

እኔ በጣም ጠያቂ እና ተግባቢ ሰው ነኝ። ግን ከሁሉም በላይ በህይወት ውስጥ ከአይን ምስክሮች አስፈሪ እና ምስጢራዊ ታሪኮችን ማዳመጥ እወዳለሁ። እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች በኢንተርኔት እና በጋዜጦች ላይ ማስታወቂያዎችን አገኛለሁ. ለጥሩ እና አስደሳች ታሪኮች "በቀጥታ" ገንዘብ እከፍላለሁ, እና ስለዚህ ከእኔ ጋር ለመነጋገር ለሚፈልጉ መጨረሻ የለውም. ነገር ግን፣ ሌላ የዓይን እማኝን አግኝቼ፣ ከውይይቱ የመጀመሪያ ደቂቃዎች ሰውዬው እውነት እየተናገረ እንደሆነ ወይም ገንዘብ ለማግኘት ሲል ሁሉንም ነገር እንደፈለሰፈ ተረድቻለሁ።

ወዲያውኑ ግልጽ የሆኑ አታላዮችን በር እጠቁማለሁ, እና, በሚያሳዝን ሁኔታ, እነዚህ በጣም ብዙ ናቸው. እንበል ከመቶ ውስጥ 99 ውሸቶች ሲሆኑ ትኩረቴን የሚስበው አንድ ብቻ ነው። ከዚህ በመነሳት እውነት በትልቅ የአሸዋ ክምር ውስጥ እንዳለ የወርቅ ቅንጣት ነው። ሰዎች በተፈጥሯቸው አታላዮች ናቸው, እኔ ግን በጭራሽ አልወቅሳቸውም, ምክንያቱም አንዳንድ ጊዜ እኔ ራሴ መዋሸት እና ሌሎችን ማሳሳት እወዳለሁ.

ነገር ግን, ገንዘብን በተመለከተ, ይቅርታ, ሁሉም ነገር ከፍተኛውን ደረጃዎች ማሟላት አለበት. ለቀጥተኛ ውሸት እስካሁን ለማንም ሰው አልከፈልኩም። በነጻ ይዋሹ, ነገር ግን ለገንዘብ, ይቅርታ, አይሰራም. ግን ወደ ጉዳያችን እንውረድና መጀመሪያ ላይ ለእኔ ፍጹም የሆነ ፈጠራ የመሰለኝን አንድ ታሪክ እናዳምጥ። መጀመሪያ ላይ ተራኪውን አቋርጬ በትህትና ልሰናበታት ፈልጌ ነበር፣ ነገር ግን የውስጤ ውስጤ ይህን እንዳላደርግ ነገረኝ። እናም ይህችን ሴት እስከ መጨረሻው ድረስ በጥሞና አዳመጥኳት እና አሁን እሷን ለማዳመጥ የእርስዎ ተራ ነው።

“ ስሜ ኤሌና ስቴፓኖቭና እባላለሁ፣ በ N ከተማ የምኖረው ወደ 35 ለሚጠጉ ዓመታት ነው። ወጣት እያለሁ ብዙ ጊዜ አያቶቼ ወደሚኖሩበት መንደር እሄድ ነበር። ተፈጥሮን ሁልጊዜ እወዳለሁ, እና ስለዚህ እንደዚህ አይነት ጉዞዎች ታላቅ ደስታን ሰጡኝ. በመሠረቱ በጫካ ውስጥ ቤሪዎችን እና እንጉዳዮችን ለመሰብሰብ ወደ መኸር ለመጓዝ ሞከርኩ. በወጣትነቴ, ይህ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዬ ነበር, እና አሁን እንኳን ለማንኛውም ወደ ጫካው ለመግባት እምቢ አልልም.

በዚያን ጊዜ በጫካ ውስጥ መጥፎ ስብሰባ ሲፈጠር የ22 ዓመት ልጅ ነበርኩ። መንደሩ እንደደረስኩ በማግስቱ ወዲያው ቤሪ ለመሰብሰብ ወደ ጫካ ጫካ ሄድኩ። ወፍራም ፣ በእርግጥ ፣ ጮክ ብሎ። በመንገዶቹ አቅራቢያ የበለጠ እና የበለጠ ጠብቄአለሁ ፣ ግን እዚያ ፣ እንደ ኃጢአት ፣ ምንም ዓይነት ፍሬዎች አልነበሩም። ከዚያም ወደ ጫካው በጥልቀት መሄድ ጀመርኩ, እና በጫካው ላይ ለረጅም ጊዜ የሚጠበቁ ፍራፍሬዎች ብዙ ጊዜ ይመጡ ጀመር.

ከአንድ ሰዓት በላይ አልፏል, እና አንድ ሙሉ ባልዲ ተሰበሰበ. ምርኮዬን ተመለከትኩ፣ ነፍሴም በደስታ ዘፈነች። ወደ መንደሩ ለመመለስ ጊዜው አሁን ነው. በጫካው ውስጥ አለፍኩ እና በድንገት አንዲት ትንሽ ቀጭን ልጅ ከቁጥቋጦው ስር እንደተቀመጠች ለመግለፅ በማይቻል ሁኔታ ገረመኝ ። ከ 8 አመት ያልበለጠች ትመስላለች. እንደዚህ ባለው እይታ በማይነገር ሁኔታ ፈርቼ ነበር-አንድ ትንሽ ልጅ በጫካ ውስጥ ፣ ብቻውን።

ወደ ልጅቷ ሄጄ በቅርበት ተመለከትኳት። እሷ ያረጀ ቀሚስ ለብሳ ነበር፣ እና በላዩ ላይ ብዙ ቦታ ላይ የእሳት ራት የተበላ ከሱፍ የተሠራ እጅጌ የሌለው ጃኬት ነበር። የሕፃኑ እግሮች የተጠበቁት በምድር ላይ በቆሸሸ የብርሃን ስቶኪንጎች ውስጥ ቀዳዳዎች ባሉት ቀዳዳዎች እና ጥቁር ግራጫ ቅርጽ በሌላቸው ቦት ጫማዎች ነው። በጭንቅላቱ ላይ ያለው ፀጉር በቆሸሸ ጨርቅ ተሸፍኗል። የልጅቷ ገጽታ ሁሉ ስለ ከፍተኛ ፍላጎት ተናግሯል፣ እናም ርህራሄ በልቤ ውስጥ አነሳሳ።

ጫካ ውስጥ ጠፍተዋል? - ወደ ሕፃኑ ወጣሁ እና ከእሱ አንድ እርምጃ ርቄ ቆም ብዬ ጠየቅሁ። ልጅቷ ግን ለጥያቄዬ ምላሽ አልሰጠችም። ተመለከተችኝ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ህፃኑ በእኔ በኩል እየተመለከተ ያለ ይመስላል። ልጁን ለማውራት ያደረኩት ሙከራ ለብዙ ደቂቃዎች ቀጠለ, ነገር ግን ልጅቷ ሽባ የሆነች ትመስላለች. እሷ ሙሉ በሙሉ የተነጠለች ትመስላለች፣ ነገር ግን በሆነ ወቅት ዓይኖቿ ትርጉም ያለው አገላለፅ አዩ፣ እና ቃላቱ ከከንፈሮቿ እየበረሩ "አዎ ጠፋሁ።"

ትንሿ ልጅ በጣም በቀላሉ ወደ እግሯ ዘሎ እና ክንዴን በኃይል ያዘች። በግርምት ደነገጥኩ፣ እና እንግዳ የሆነችውን ልጅ ልገፋት እንኳን ፍላጎት ነበረኝ። ነገር ግን በዚህ መንፈሳዊ ግፊት ወዲያው አፍሬ፣ ህፃኑ በጣም ፈርቶ ነበር፣ እና በዚህም መሰረት ሰራ። ልጃገረዷ ወዲያውኑ ወደ ቤቷ መወሰድ ወይም ለአካባቢው ባለስልጣናት መሰጠት ነበረባት.

ሕፃኑን ከጎኔ ይዤው ሄድኩና ብዙም ሳይቆይ ከጫካው ወጣን። "እዚህ መንደር ነው የምትኖረው?" ከመንደሩ ዳርቻ ወደሚገኙት ቤቶች ስንጠጋ ጠየቅኩ። ልጅቷ በአዎንታዊ መልኩ ጭንቅላቷን ነቀነቀች። "ከ ማን ጋር ትኖራለህ?" "ከእናትና ከአባት ጋር። እኔ ቤት ውስጥ ለረጅም ጊዜ ስላልነበርኩ እቀጣለሁ ምክንያቱም አሁን ተናደዱ ይሆናል, "ልጁ መለሰ. ማንም እንደማይቀጣት ላረጋግጥላት ሞከርኩ። በተቃራኒው ሁሉም ሰው በጣም ይደሰታል, ምክንያቱም በመጨረሻ ተገኝታ ወደ ቤት መጣች.

በጫካ ውስጥ የእግር ጉዞ እና የተናደዱ ወላጆች ይህ ሁኔታ ሁሉ ለእኔ በጣም እንግዳ መሰለኝ። ልጅቷ ከማን ጋር ወደ ጫካ እንደሄደች ጠየቅኳት። እሷም ከአባቴ ጋር እንደሄደች መለሰች, ነገር ግን እሱ ወስዶ ሸሸ. ዱር ካልሆነ እንኳን እንግዳ ይመስላል። ስለዚህ ቤተሰብ አያቶቼን በበለጠ ዝርዝር መጠየቅ እንደሚያስፈልገኝ አሰብኩ።

ልጅቷ እጄን ትታ ቆመች። "ና?" ጠየኩኝ እና የቅርቡን አዛውንትን ተመለከትኩኝ፣ ይልቁንም በጥሩ ሁኔታ የተጠበቀ እና በውጫዊ መልኩ በጣም ጥሩ የእንጨት ቤት። ልጁ በመስማማት ራሱን ነቀነቀ።

ይህንን ቤት አውቀዋለሁ። እዚያም በዕድሜ የገፉ ባልና ሚስት፣ ባልና ሚስት ይኖሩ ነበር። ነገር ግን አንዳንድ ትንንሽ ልጆች አብረዋቸው ይኖሩ እንደነበር - ይህን ሰምቼው አላውቅም። ይሁን እንጂ ዘመዶች ወደ እነርሱ መጥተው ይህችን ልጅ ይዘው መምጣት ይችላሉ. እና ትንሿ ልጅ ምንም እንዳልተፈጠረ፣ ወደ በሩ ሮጣ ወጣች፣ ከፍቶ ወደ ግቢው ጠፋች። ሌላ አማራጭ አልነበረኝም። ግን ሙሉ በሙሉ ተረጋግቼ እንደነበር ልብ ሊባል ይገባል። አሁንም፣ የጠፋውን ልጅ ወደ ቦታው አመጣች፣ እና ስለዚህ፣ ሰብአዊ ግዴታዋን በክብር ተወጣች።

ቤት ደርሼ የቤሪ ፍሬዎችን በማሳየት ለአያቶቼ በጫካ ውስጥ ስለተዋወቅኳት እንግዳ ልጅ ነገርኳቸው። በጥሞና ያዳምጡኝ ነበር፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በሆነ መልኩ እንግዳ ይመስሉ ነበር። ከታሪኬ በኋላ ሴት አያቴ ልጅቷ የሄደችባቸው አረጋውያን ጥንዶች ዘመድ እንደሌላቸው አስተዋለች. ከረጅም ጊዜ በፊት አንዲት ሴት ልጅ ነበረች, ነገር ግን በ 7 ዓመቷ በወንዙ ውስጥ ሰጠመች. ከእነዚያ አሳዛኝ ክስተቶች ጀምሮ፣ እነዚህ ሰዎች ብቻቸውን እየኖሩ ነው፣ እና ማንም ጎበኛቸው አያውቅም። ግን ምናልባት ህፃኑ በቤት ውስጥ ስህተት ሰርቷል. ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ነገር በመንደሩ ውስጥ መጨረሱ ነው, እና እዚህ በሰዎች መካከል አትጠፋም.

እና በማግስቱ ጠዋት ልጅቷ የራሷ እንደሆነ የገለፀችው ከቤቱ የነበረው ሰው መሞቱን ዜናው ደረሰን። ሚስቱ ብቻዋን ቀረች እና ቤተሰቡ በሙሉ ሀዘናቸውን ለመግለጽ ወደ እሷ ሄዱ። መድረኩን በተሻገሩ ጊዜ አስተናጋጇን በሀዘን ስታለቅስ አዩ። እኔ በእርግጥ የትንሽ ልጅ አይን እያየሁ ዙሪያውን ተመለከትኩ፣ ነገር ግን ጎጆው ውስጥ ከአስተናጋጇ እራሷ በስተቀር ማንም አልነበረም።

ልቧ የተሰበረችውን ሴት ለጊዜው ማዘናጋት ጥሩ መስሎ ታየኝ እና ከአንድ ቀን በፊት ጫካ ውስጥ ስለተዋወቅኋት ትንሽ ልጅ ጠየቅኳት። ጥያቄዬን የሰማችው አስተናጋጇ ማልቀሱን አቆመች፣ በድንጋጤ ተመለከተችኝ እና አንድም ልጅ የዚህን ጎጆ ደጃፍ ለብዙ አመታት እንዳላለፈ ተናገረች።

ሀፍረት እየተሰማኝ ከአያቶቼ ጀርባ ተደብቄ በክፍሉ ውስጥ አንድ ተጨማሪ ተመለከትኩ። በጎን ቦርዱ ላይ የድሮ ፎቶ አየሁ። መጣች አይታ ተንፍሳለች። ወጣት ባለትዳሮችን የሚያሳይ ሲሆን በመካከላቸውም ትናንት ጫካ ውስጥ ያገኘኋት ያቺው ልጅ ተቀምጣለች። ከአሁን በኋላ በጨዋነት ላይ የተመሰረተ አልነበረም፣ እና እንደገና ወደ አስተናጋጇ ዞርኩ፣ በፎቶግራፉ ላይ ማን እንደታየ በድምፅ ጠየቅኩ። እሷ እና ባለቤቷ እና ሴት ልጇ ከብዙ አመታት በፊት ፎቶግራፍ እንደተነሱ መለሰች.

በስፍራው የተገኙት ሁሉ ውግዘታቸውን አዩኝ። እና በእርግጥ, አንድ ሰው እንደዚህ አይነት ሀዘን አለው, ከዚያም አንዳንድ የጎበኘች ወጣት ሴት ፍጹም ተገቢ ያልሆኑ ጥያቄዎችን ትጠይቃለች. ዝም ማለት ነበረብኝ እና ምንም ተጨማሪ ጥያቄ አልጠየቅም። ነገር ግን ከአያቶቼ ጋር ወደ ቤት ስመጣ, በፎቶው ላይ ባለው ልጅ እና በጫካ ውስጥ በምትገኝ ልጅ መካከል ስላለው አስደናቂ ተመሳሳይነት ነገርኳቸው.

ዘመዶች እኔን ያዳምጡኝ እና እራሳቸውን በአጉል እምነት ተሻገሩ። እነሱ ዝም አሉ፣ እና አያት በድንገት እንዲህ አሉ፡- “ወደ መቃብር የወሰዳት የአባቷ ልጅ ነች። ነገር ግን የስልጣን ዘመናቸው እንደመጣ ወይም እሷ ቀድማ እንደመጣችው አይታወቅም። የልጅ ልጅ ፣ ጫካ ውስጥ እሷን ማግኘት ለእርስዎ ዋጋ አልነበረውም ። አሁን በጣም ተጠንቀቅ።

በጫካ ውስጥ የተደረገ መጥፎ ስብሰባ እና ተከታዮቹ ክስተቶች በእኔ ላይ እጅግ አስጨናቂ ተጽእኖ አሳድረዋል. ከሁለት ቀናት በኋላ ወደ ከተማው ሄድኩ እና ከስድስት ወር በኋላ አያቶቼም ወደ ከተማው ሄዱ እና እንደገና ወደዚያ መንደር አልሄድኩም። እና የታመመው ቤት ሚስት ባሏን ለአጭር ጊዜ አልፏል. ከቀብሩ በኋላ ከ 3 ወራት በኋላ ሞተች. እናም ከመሞቷ አንድ ቀን በፊት አንዲት ትንሽ የማታውቀውን ልጅ በቤቱ ግቢ ውስጥ እንዳዩ ይናገራሉ። እንደዚህ አይነት ታሪክ እዚህ አለ እና ከሞተ ልጅ ጋር በእውነት የተነጋገርኩ መስሎ ይታየኛል። ይህን ሳስብ በራሴ ላይ ያለው ፀጉር በፍርሃት መንቀሳቀስ ይጀምራል።

ይህንን ታሪክ አዳምጬ ሴትየዋ እንደማትታለል ገባኝ። ዓይኖቿ፣ ትረካዎቹ፣ አቀማመጧ ሰውዬው ታላቅ ደስታ እያጋጠመው እንደሆነ ይጠቁማሉ። ባለታሪኩን ገንዘብ ከፈልኩኝ፣ እና ጀርባዋን ሰጥታኝ ስትሄድ፣ ከዚያ ለመረዳት በማይቻል አእምሮ፣ ስልኳን አውጥታ ፎቶ አነሳች። የሆነውን ነገር ተመለከትኩኝ እና ዝም አልኩኝ። ከሴትየዋ ቀጥሎ ቀሚሷን ይዛ አንዲት ትንሽ ልጅ ሄደች። ፎቶግራፍ ባነሳሁበት ቅጽበት፣ ጭንቅላቷን አዞረች፣ እና ፊቷ ላይ የተኩላ ፈገግታ የሚመስል መጥፎ ፈገግታ በግልፅ ታየ።

የጣቢያው ታሪክ የተዘጋጀው በሊዮኒድ ስታሪኮቭ ነው

1. ነጠላ ሰረዞችን በመደጋገም በማህበር የተገናኙ የአንድ ዓረፍተ ነገር አባላት መካከል ተቀምጧል እና ... እና,አዎ... አዎ,አይደለም አይደለም,ወይም ወይም,ቢሆን... እንደሆነ,ወይም ወይ,ከዚያ...ከዛእና ሌሎች ለምሳሌ፡- አሁን ማንኳኳቱን, እና ጩኸቱን እና ደወሎችን መስማት አይችሉም(ቲ.); ሁሉም ቦታ ቅርብ፣ ከዚያም የሩቅ መብራቶች አበሩ(ባብ.)

2. ከተደጋጋሚ ህብረት ጋር ሁለት ተመሳሳይ አባላት ያሉት እናኮማው ተቀራራቢ የትርጉም አንድነት ከተፈጠረ አይቀመጥም (ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ ተመሳሳይ አባላት አብረዋቸው ገላጭ ቃላት የላቸውም) ለምሳሌ፡- በዙሪያው ሁሉ ቀላል እና አረንጓዴ ነበር(ቲ.); የባህር ዳርቻው መስመር ወደ አንድ አቅጣጫ እና ወደ ሌላኛው አቅጣጫ ሄደ(ሴም.); በቃላትም ሆነ በሰዋሰው ትኩረት የሚስብ ነው; በውስጥም ሆነ ከቤት ውጭ አርአያነት ያለው ቅደም ተከተል; በብርድ እና በሙቀት ውስጥ ደከመ; አዎ እና አይደለም.ገላጭ ቃላቶች ባሉበት ጊዜ፣ ኮማ ብዙውን ጊዜ ይቀመጣል፣ ለምሳሌ፡- በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ ተለውጧል: ተፈጥሮ እና የጫካ ባህሪ(ኤል.ቲ.) እንዲሁም፡- ይህ በጥሩ ወይም በመጥፎ ሊያልቅ ይችላል (እና"ወይም") ማለት ነው.

3. ተመሳሳይ የሆኑ አባላት ቁጥር ከሁለት በላይ ከሆነ እና ህብረቱ ከእያንዳንዳቸው በፊት ከተደጋገመ, ከመጀመሪያው በስተቀር, ከዚያም በሁሉም መካከል ነጠላ ሰረዝ ይደረጋል, ለምሳሌ. እኔ ራሴ ያለፈውን ፣ እና ኦርሎቫን ፣ እና ፍቅሬን እጠላለሁ።(Ch.); ሌሎች ባለቤቶች አስቀድመው ቼሪ, ወይም ሊልካስ, ወይም ጃስሚን አብቅተዋል(ፋድ.)

4. ማህበር ከሆነ እናተመሳሳይ የሆኑ አባላትን በጥንድ ያገናኛል፣ ከዚያ ኮማው በተጣመሩ ቡድኖች መካከል ብቻ ይቀመጣል (በእነዚህ ጥንዶች ውስጥ ኮማ የለም)፣ ለምሳሌ፡- በሊላክስ እና በሊንደኖች, በኤልም እና በፖፕላር የተተከሉ አሊዎች በሼል መልክ ወደተሠራ የእንጨት መድረክ ይመራሉ.(ፌዴራል)

5. ማህበሩ በአረፍተ ነገሩ ውስጥ ከተደጋገሙ ተመሳሳይ ከሆኑ አባላት ጋር ካልሆነ በመካከላቸው ነጠላ ሰረዝ አልተቀመጠም ለምሳሌ፡- ይህ ድንግል ጫካ እና በውስጡ ይኖሩ የነበሩት ብርቱ እና ደፋር ሰዎች ምስጢራዊ እና ምስጢራዊ ይመስሉ ነበር.ሠርግ፡ ፀሀይ ወጣች እና የውሃውን ወለል ፣ እና የጠለቀውን ጫካ ፣ እና ኩዝማን በብርሃን እና በሙቀት ማዕበል አጥለቀለቀው።(ሱራፌል) (ተመሳሳይ አባላት ብቻ በነጠላ ሰረዞች ይለያሉ)።

ሁለት ተመሳሳይ አባላት ከሰራተኛ ማህበር ጋር ከሆነ ኮማ አይቀመጥም። እናበመካከላቸው በኅብረቱ የተዋሃደ ትርጉም ያለው የቅርብ ትስስር ያለው ቡድን ይመሰርታሉ እና ጋርሦስተኛው ተመሳሳይ አባል ለምሳሌ፡- ውሃው ከረጅም ጊዜ በፊት በቴሬክ ውስጥ ፈሰሰ እና በፍጥነት ሮጦ በጉድጓዱ ውስጥ ደርቋል።(ኤል.ቲ.)

በመሳሰሉት አባባሎች ውስጥ ምንም ነጠላ ሰረዝ ጥቅም ላይ አይውልም። 20 እና 40 እና 60 አንድ ላይ 120 ይሆናሉ(የተመሳሳይ አባላት ቁጥር የለም)። በአገላለጽም ተመሳሳይ 20 ሲደመር 40 ሲደመር 60 120 ነው።

6. ህብረት እንደሆነ... ወይም, ከተመሳሳይ የአረፍተ ነገሩ አባላት ጋር መቆም ከመደጋገም ማህበራት ጋር አይመሳሰልም ፣ ስለዚህ ከዚህ በፊት ያለው ኮማ ወይምአልተዘጋጀም ለምሳሌ፡- ሥራውን ይቀጥል ወይም በተሠራው ብቻ ይገድባል የሚለው ጉዳይ ገና ያልተወሰነ ጥያቄ ነው።

7. ነጠላ ሰረዞች በሁለት ቃላቶች በተፈጠሩ ተቃራኒ ትርጉሞች በተፈጠሩት የቃላት አገላለጾች ውስጥ አይቀመጥም በማኅበራት መደጋገም እና, ሁለቱምለምሳሌ: እና ቀንና ሌሊት, እና ሳቅ እና ሀዘን, እና አዛውንት እና ወጣት, እና ስለዚህ, እንዲሁም ዓሣ ወይም ሥጋ, ቀንም ሆነ ሌሊት, ሕያውም ሆነ ሙታን, ሁለት አይደሉም, አንድ ተኩል አይደለም, አይበልጥም, አያንስም. ይህ ወይም ያ፣ አይሰጥም፣ አይወስድም፣ ወደ ኋላም ወደ ኋላም አይመለስም።ወዘተ.

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ስለ ጫካዎች ብዙ ሚስጥራዊ ምስጢሮች ነበሩ. ሰዎች በሚያማምሩ የመሬት አቀማመጦች እና በሣር ላይ ባለው ግራጫ ጭጋግ ይሳባሉ. በአንዳንድ ደኖች ውስጥ የኃይል መጨመርን ሊያገኙ ይችላሉ, በሌሎች ውስጥ ደግሞ በተቃራኒው ይታመማል, ማዞር, በሰውነት ውስጥ ድክመት ይታያል. ይህ ሁሉ የሆነው እንደ ሳይኪኮች, ሻማኖች እና አንዳንድ ደኖች, አንዳንድ ሚስጥራዊ ኃይሎች, ክፉ ወይም ጥሩ መናፍስት, እንዲሁም የተለያዩ ሚስጥራዊ ፍጥረታት በጫካ ውስጥ ስለሚኖሩ ነው.

ጥቁር የቀርከሃ ባዶ

በዓለም ላይ ካሉት በጣም ያልተለመዱ አካባቢዎች አንዱ በደቡባዊ ቻይና የሚገኘው ጥቁር የቀርከሃ ሆሎው ነው። ወደ እሱ መግባት የሚችሉት በማውንት ተራራ ተዳፋት ላይ ባለው የድንጋይ በር በኩል ብቻ ነው። እዚህ የሚመጡ ሰዎች ያለ ምንም ዱካ ጠፍተው መጥፋታቸው ይገርማል። ስለዚህ በ 1950 ከመቶ በላይ ሰዎች ጠፍተዋል. በዚህ አካባቢ የተከሰቱት የመኪና አደጋዎች በሰዎች ሞት ይቆማሉ። በዚህ ደን ላይ የሚበሩ አውሮፕላኖች በአለም ላይ ከየትኛውም ቦታ በበለጠ በብዛት ይወድቃሉ። ለበርካታ አስርት ዓመታት ሳይንቲስቶች ፣ጂኦሎጂስቶች እና የካርታግራፍ ባለሙያዎች ያለ ምንም ዱካ ጠፍተዋል ጭጋግ በድንገት ብቅ እያለ ፣ ከተበታተነ በኋላ ፣ እነዚህ ሁሉ ሰዎች የት ሊጠፉ እንደሚችሉ ምንም ምልክት ወይም ፍንጭ አላስቀረም።

በጃፓን በሆንሹ ደሴት በፉጂ ተራራ ግርጌ አኪጋሃራ ወይም "የዛፎች ባህር" ተብሎ የሚጠራ ታዋቂ ሚስጥራዊ ጫካ አለ። የእሳተ ገሞራ ፍንዳታ ከተከሰተ በኋላ ይህ ጫካ በእሳተ ገሞራው ላይ በትክክል ማደግ ጀመረ, ይህም ይህ ቦታ ቀድሞውንም ያልተለመደ ያደርገዋል. የዕፅዋት እና የዛፎች ሥሮች ሙሉ በሙሉ ወደ ላቫው ውስጥ ዘልቀው መሄድ ስለማይችሉ አፈሩ አስፈሪ ይመስላል።

እዚህ በተፈጸሙት እጅግ ብዙ ራስን የማጥፋት ድርጊቶች ምክንያት ይህ ቦታ ታዋቂ ሆነ። ቱሪስቶች ለመጥፋት ቀላል ስለሆኑ ምልክት የተደረገበትን መንገድ ወደ ጫካው ውስጥ እንዳይዘጉ የተከለከሉ ናቸው ፣ እና በመግነጢሳዊው ያልተለመደው ምክንያት ኮምፓስ የተሳሳተ አቅጣጫ ያሳያሉ።

ሰላምን ያላገኙ የሞቱ ነፍሳት እንደሚመስሉ በዚህ ቦታ ስላሉት መናፍስት ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ. በዱር ረሃብ ወቅት ድሆች ልጆቻቸውን ወደዚህ ጫካ በማምጣት ብዙ ምግብ ለአዋቂዎች የቤተሰብ አባላት እንዲደርስ ትቷቸዋል. ያመጣው ልጅ በረሃብ እያለቀ ነበር። እሱ መጮህ እና ለእርዳታ መጥራት ይችላል, ነገር ግን በዛፎች ብዛት የተነሳ ማንም አልሰማውም, እና ጫካው በራሱ እንዲወጣ አልፈቀደለትም. አሁን እነዚህ ነፍሳት ሞታቸውን ለመበቀል እየሞከሩ እና አዳዲስ ተጎጂዎችን በመፈለግ ላይ ናቸው.

አንዳንድ የአካባቢው ነዋሪዎች በጫካው ጥልቀት ውስጥ የሚንከራተቱትን መናፍስት ነጭ መስመሮችን ማየታቸውን ይናገራሉ። እነዚህ መናፍስት ራስን የማጥፋት ነፍሳት ናቸው። በኋለኛው ዓለም ዕረፍት አያገኙም በእኛም ይቅበዘዛሉ። ማታ ሲያለቅሱ ይሰማቸዋል።

ታዋቂው የሮማኒያ ደን ትራንስይልቫኒያ። "ድራኩላ" የተፃፈው በእነዚህ ሚስጥራዊ ቦታዎች ለ Bram Stoker የእግር ጉዞዎች ነው። እዚህ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የሚበር ሾጣጣዎችን፣ መናፍስትን ይመለከታሉ፣ እና እንዲሁም ልጆች ሲያለቅሱ ይሰማሉ። የአካባቢው ነዋሪዎች ይህን ጫካ "የሰይጣን ጉድጓድ" ብለው ይጠሩታል, በውስጡ እንግዳ ነገሮች ስለሚፈጠሩ እና እዚህ የሚመጡ ሰዎች በተቻለ ፍጥነት ይለቁታል. እንዲህ ዓይነቱ ፍላጎት በጫካው ራሱ ይነሳል, እግሮቹም ሳያስቡት ሰውን ይጎትቱታል.

ይህ ጫካ ሁለት መቶ የሚጠጉ በጎችን ላሰማራት እረኛ ክብር ሆያ-ባቹ የሚል ስም ተሰጠው። ወደ ጫካው ጫፍ ተዘዋውረው ወደ ኋላ ሊመራቸው ሞከረ, በድንገት ጭጋግ ወረደ, እና ሁሉም በጎች በትነው ያለ ምንም ምልክት ጠፉ. በእንስሳት ላይ ምንም ዓይነት የበቀል ምልክት አልተገኘም, እና የደን ንፋስ መከላከያ እንስሳት ወደ ጫካው ጥልቀት እንዲገቡ አይፈቅድም. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ ማንም በጎቹን አይቶ አያውቅም፣ እና እረኛው፣ ከዚህ ክስተት በኋላ ብዙም ሳይቆይ አእምሮውን ስቶ ከዚያ በኋላ በሚስጥር ሁኔታ ሞተ።

ከበጎቹ ጋር ከዚህ ክስተት በኋላ, በዚህ ቦታ ያሉ ሰዎች መጥፋት ጀመሩ, ይህም በአሁኑ ጊዜ እየሆነ ነው. አንድ ወጣት ባልና ሚስት የአካባቢውን አፈ ታሪኮች ውድቅ ለማድረግ ወሰኑ እና ወደ ጫካው ገቡ. በማግስቱ አይኗ ያበደችው ልጅ ብቻ ተመለሰች። ሰውዬው የት እንደሄደ፣ ምን እንደደረሰባቸው ወይም የት እንዳሉ ማስረዳት አልቻለችም።

ሌላ ጉዳይ ደግሞ በነሐሴ 1968 አንድ የጦር መኮንን በ 45 ዓመቱ የእረፍት ጊዜውን በጫካ ውስጥ ለማሳለፍ ሲወስን ነበር. የአካባቢው ነዋሪዎች ከብዙ ማስጠንቀቂያዎች በኋላ፣ እሱ ግን ለመቆየት ወሰነ እና ሚስቱን እና ጓደኞቹን አብረውት ጋበዘ። ካምፑን ካዘጋጀ በኋላ እንጨት ለመፈለግ ሄዶ በድንገት ማንነቱ ያልታወቀ የሚበር ነገር በሰማይ ላይ አንዣበበ። ሙሉ በሙሉ ያለ ጫጫታ ዩፎ ወደ ሰማይ በረረ። ወታደራዊው ሰው ብዙ ፎቶግራፎችን ለማንሳት ችሏል, እነዚህም በኋላ በአውሮፓ ውስጥ ምርጥ ተብለው ይታወቃሉ. በዚያን ጊዜ ፎቶን ማስመሰል አልተቻለም።

የባዮሎጂ ባለሙያ የሆኑት አሌክሳንደር ስዊፍት በዚህ አስፈሪ ጫካ ውስጥ ለአሥር ዓመታት ያህል አሳልፈዋል, በአካባቢው ተክሎችን እና እንስሳትን ያጠናል. በትራንስሊቫኒያ ደን ውስጥ በሚቆይበት ጊዜ ብዙ ጊዜ በቀላሉ ሊሆኑ በማይችሉበት ቦታ የተለያዩ ድምጾችን ይሰማ እንደነበር ቃለ መጠይቅ ሰጠ ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ የፍርሃት እና የጭንቀት ስሜት ይሰማው ነበር። እሱ አለመሞቱ ይገርማል ነገር ግን ጫካው ከእሱ ጋር ለመለያየት የማይፈልግ እና በሆነ መንገድ በማይታወቅ ሁኔታ እንደያዘው ፣ መተው አልቻለም።

ከብዙ አመታት ስራ በኋላ ሳይንቲስቱ በጫካ ውስጥ በተከሰቱት ያልተለመዱ ክስተቶች ውስጥ የተነሱ ፎቶግራፎችን አዘጋጅቷል, እና ብዙዎቹ ለመረዳት የማይቻሉ እና የማይታወቁ ምስሎችን አሳይተዋል. ሁሉም የባዮሎጂስቶች እቃዎች ከፎቶግራፎች ጋር በሮማኒያ ልዩ አገልግሎቶች ተወስደዋል.

በአሜሪካ በሲለር ከተማ (ሰሜን ካሮላይና) ውስጥ ያለ ተራ ጫካ አንድ እንግዳ ምስጢር ይደብቃል። እዚህ, በጫካዎች መካከል, ምንም የማይበቅልበት ትንሽ ጽዳት አለ. ከውጪ ይህ ባዶ መሬት፣ በእሳት ወይም በመጥፋት የተጎዳ ሊመስል ይችላል፣ ነገር ግን ለበርካታ ምዕተ ዓመታት አንድም ቁጥቋጦ፣ ዛፍ ወይም የሳር ቅጠል እዚህ አልበቀለም። ይህንን ጫካ የጎበኙ ሰዎች እንስሳት እንኳን ይህን ቦታ እንደሚያልፉ ያውቃሉ።

የመጀመሪያዎቹ ሰፋሪዎች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወደዚህ አካባቢ መጡ, የዲያብሎስ ደስታ ቀድሞውኑ ነበር. በአፈ ታሪክ መሰረት, በአሜሪካ ህዝብ ምክንያት ገዳማቸውን ለቀው የወጡ እና በእነሱ ላይ ቂም የያዙ ህንዶች የአምልኮ ሥርዓቶች በዚህ ሚስጥራዊ ቦታ ላይ እንደሚደረጉ ይታመናል. ከጎናቸው ታላቁ መንፈስ ቆሞ ነበር፣ እሱም ይህን ጫካ የህንድ ህዝብ ይዞታ አድርጎ ያሳየ።

ሌላ አፈ ታሪክ አለ. በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን እነዚህ መሬቶች በአረማዊነት እና በተቃዋሚዎች የተለዩ በሴልቲክ ድሩይድስ ይኖሩ ነበር. ድሮይድስ አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን ማድረጋቸው ሚስጥር አይደለም። ዲያሜትሩ 12 ሜትር የሆነበት ቦታ የመስዋዕት ቦታቸው እና የተቀደሰ መሠዊያ ነበር። ይህ ፍፁም እርቃን የሆነ መሬት ለማንም የማይገዛ በተፈጥሮ ሃይል የተሞላ ነው። እሷን የጎበኟት ቢያንስ አንድ ጊዜ ጭንቀት፣ ጭንቀት እና ምቾት ይሰማቸዋል። በተጨማሪም ይህ ማጽዳት የውጭ መርከቦች በተደጋጋሚ የሚያርፉበት ቦታ እንደሆነ ይታመናል. የእነሱ የጠፈር ነዳጅ እና ጉልበታቸው በእሱ ላይ ያለውን ህይወት በሙሉ በቀላሉ አቃጥሏል.

በዩናይትድ ስቴትስ የእርስ በርስ ጦርነት እና የነጻነት ጦርነት ወቅት በተቃጠለው ማኖር ምክንያት ጫካው ያልተለመደ ስያሜውን አግኝቷል. ይህ ሚስጥራዊ የጫካ ቦታ የሚገኘው በማቲውስ ካውንቲ በቨርጂኒያ ግዛት ነው። ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት አንድ አስፈላጊ የአሜሪካ ወደብ እዚህ ይገኛል, በአቅራቢያው ጫካ ነበር (በቼሳፔክ ቤይ አቅራቢያ). ከ 18 ኛው መጀመሪያ ጀምሮ በዚህ ጫካ ውስጥ ጋሻ የለበሱ እና በእጃቸው ሰይፍ የያዙ መናፍስት እዚያ ሲታዩ ጉዳዮች ተመዝግበዋል ። ከአካባቢው ነዋሪዎች መካከል ይህ አካባቢ የሙት ጫካ ተብሎ ይጠራል.

የድሮው ቤት ጫካ የሚጎበኘው ለመናፍስት እና ለአጽም ብቻ ሳይሆን ሚስጥራዊ የባህር ወንበዴ ሀብቶችን ለማግኘት ነው. በወደቡ አካባቢ ያለፉ የባህር ላይ ዘራፊዎች ጫካ ውስጥ ተደብቀው ሀብታቸውን በዚህ መንገድ እንደቀበሩ የሚነገር አፈ ታሪክ አለ። ብዙ ሀብት አዳኞች ፍለጋ ከሄዱ በኋላ ተመልሰው አልመጡም። እንደጠፉ ይቆጠራሉ። የአካባቢው ነዋሪዎች እንደሚሉት ይህ ዞን በወንበዴዎች ነፍስ የተጠበቀ ነው።

ይህ ሚስጥራዊ ቦታ በሳይንቲስቶች, በኡፎሎጂስቶች, በሻማኖች እና በምስጢሮች መካከል አከራካሪ ነው. ጫካው የሚገኘው በሜይን (አሜሪካ)፣ ራንዶልፍ ካውንቲ ነው። በብርሃን ብልጭታ እና በብርሃን ሊገለጽ በማይቻል ኦርቦች መደበኛ ገጽታ ምክንያት ጫካው እንደ መጥፎ ነገር ይቆጠራል። በቀን ውስጥ, ጫካው የተተወ ጥቅጥቅ ያለ ይመስላል: የባቡር ሀዲድ በሳር የተሞላ, የተተዉ መኪናዎች እና ምንም ዱካዎች የሉም. በሌሊት, እንግዳ ነገሮች እዚህ ይከሰታሉ. ጫጫታ, ብርሀን እና ደማቅ ብልጭታዎች ወደ ጫካው ጎብኚዎች ብቻ ሳይሆን በአቅራቢያው በሚገኙ ትናንሽ ከተሞች ነዋሪዎችም ይታወቃሉ.

የእንግሊዝ የሙት ጫካ በመናፍስት እና በመናፍስት የተሞላ ነው። እነዚህ ፈንጠዝያዎች በጣም ተዋጊዎች ናቸው, ወደ ውስጥ ለመግባት የሚደፍሩትን ሁሉ ያስፈራሉ. ይህ የሆነበት ምክንያት ዘራፊዎቹ ቶም ኪንግ እና ዲክ ቱርፒን በእነዚህ ጅምላ ቦታዎች ውስጥ ይኖሩና ይደብቁ ስለነበር ወደ ግዛታቸው የገባውን ሁሉ ይዘርፋሉ። ትንሽ ቆይቶ ይህ ጫካ በእንግሊዝ ባለስልጣናት በጥንቃቄ መጠበቅ እና መቆጣጠር ጀመረ። ጫካው በለንደን አቅራቢያ የሚገኝ በመሆኑ በደርዘን የሚቆጠሩ አስከሬኖች እዚህ መገኘት ጀመሩ (የግድያ፣ የአስገድዶ መድፈር፣ የዘረፋ ሰለባዎች)። ከዚህ ጋር, የኢፒንግ ደን ሙሉ እንግዳነት ተያይዟል. ከመናፍስት በተጨማሪ፣ እዚህ መብራቶችን፣ ፈንጠዝያዎችን ማየት እና አስጸያፊ ሳቅ መስማት ይችላሉ።

ይህ ጫካ በሰሜን ራይን ዌስትፋሊያ ምድር ላይ በጀርመን ይገኛል። ኤክስተርንስታይን የሚባል ሚስጥራዊ እና ምስጢራዊ መቅደስ አለ። በመልክ፣ እያንዳንዳቸው ከሰላሳ ሜትር በላይ የሚረዝሙ እና ከእንግሊዙ ስቶንሄንጅ ጋር የሚመሳሰሉ አምስት ድንጋዮች አምድ ይመስላል። ሳይንቲስቶች አሁንም ምስጢራዊ መልካቸውን ማብራራት አልቻሉም. በአካባቢው ያሉ አፈ ታሪኮች ዲያቢሎስ ራሱ እነዚህን ድንጋዮች ያቆመው በአንድ ሌሊት ብቻ እንደሆነ ይናገራሉ።

ኤክስተርስታይን ብዙ ቁጥር ያላቸው ዋሻዎች እና ምንባቦች አሉት። አንዳንዶቹ ለሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ያገለግሉ ነበር። የጥንት ሰዎች ቅሪቶች በእነዚህ አለቶች ውስጥ ተገኝተዋል, ይህም በሳይንቲስቶች መካከል በሕይወታቸው ጊዜ ጥያቄ ላይ አለመግባባት ፈጥሯል. አንዳንዶች በድንጋይ ዘመን፣ ሌሎች በአሥራ ሁለተኛው ክፍለ ዘመን፣ ሌሎች በመካከለኛው ዘመን እንደኖሩ ይናገራሉ። ቅሪተ አካላትን መመርመር ትክክለኛ መልስ አይሰጥም.

በዚህ ቦታ ላይ ምርምር ያደረጉ የቦኩም ከተማ የፊዚክስ ሊቃውንት ለላቦራቶሪ ትንታኔ አንዳንድ ድንጋይ ወስደዋል. በ1100 ዓክልበ. በዓለቶች ውስጥ እሳት መቀጣጠሉ ተገለጠ። ስለዚህ, በ Exterstein ውስጥ የሰዎች መልክ ቢያንስ ከሶስት ሺህ ዓመታት በፊት ነበር. እንዲሁም አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ሰዎች ቢያንስ ከ 6 ሺህ ዓመታት በፊት እዚህ ይኖሩ እንደነበር በመግለጽ ይህ ቀን ትክክል እንዳልሆነ አድርገው ይመለከቱታል.

የእንግሊዝ እና የጀርመን ስቶንሄንጅ ንፅፅር አስገራሚ እውነታ የሁለቱም መገኛ ቦታ በአንድ ኬክሮስ ላይ መሆኑን አሳይቷል። በአንደኛው፣ ፀሐይን የሚያመልኩ ነገዶች ይኖሩ ነበር፣ በሌላኛው፣ ፀሐይ በዐለቱ ውስጥ ባለው መሠዊያ ላይ በቀጥታ ታበራለች። እና በክረምቱ ጨረቃ ቀን, ፀሐይ ወደ ሌላ የድንጋይ ጉድጓድ ውስጥ ተመሳሳይ ጉድጓድ ውስጥ ትገባለች. እነዚህ አስገራሚ እውነታዎች እና አጋጣሚዎች ብዙ ሳይንቲስቶችን እና በቀላሉ ሚስጥራዊነትን የሚወዱ ናቸው።

ሌላው አስገራሚ እውነታ በ Ekstrstein ውስጥ መሠዊያው እና ግሮቶዎች የሚገኙት በምድር የኃይል እና የውሃ ፍሰቶች መገናኛ ላይ ነው. በእንደዚህ ዓይነት ቦታ ላይ ጠንካራ አዎንታዊ ኃይል ያለው ዞን አለ. በመሠዊያው ፊት ለፊት ባለው የቦዊ ሚዛን ላይ ያሉት መለኪያዎች 50,000 ያህል ክፍሎች ነበሩ። ጤናማ ሰው ከ6,000 - 7,000 ቦቪስ ክፍሎች ብቻ ነው ያለው። በዚህ ቦታ አቅራቢያ አንድ ደቂቃ እንኳን ቢሆን አንድን ሰው ከውስጥ ልዩ ሙቀት ይሞላል ፣ የደስታ ስሜት እያለ ፣ በቀስታ ጥልቅ መተንፈስ። ስለዚህ፣ በጦርነቱ ዓመታት፣ በመናፍስታዊ ድርጊቶች የተጠናወታቸው ናዚዎች፣ የመኮንኖች አጀማመር የአምልኮ ሥርዓታቸውን ለማካሄድ አዘውትረው እዚህ ይመጡ ነበር።

በእንግሊዝ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ የሚገኝ እና ብዙ ሚስጥራዊ ሚስጥሮች አሉት. በዚህ ጫካ ውስጥ የነበሩ ሰዎች ሁሉ መናፍስትን እንዳዩ ይናገራሉ። አንዳንዶቹ የመናፍስት ንክኪ ተሰምቷቸዋል፣ሌሎች ደግሞ የሩጫ ፈረሶችን ድምፅ ሰሙ፣ አንድ ሰው በአቅራቢያው መንጋ የሚሰማራ ይመስል።

የሌስተር አርል ሚስት ኤሚ ሮብሳርት በዚህ ጫካ ውስጥ በሚስጥር አንገቷን ሰበረች። ከጥቂት አመታት በኋላ ባልየው በዚያው ጫካ ውስጥ እያደነ የሟች ሚስቱን መንፈስ አይቶ ሞት በ10 ቀናት ውስጥ እንደሚጠብቀው ተናገረ። እንዲህም ሆነ። ምክንያቱ ባልታወቀ ህመም ከዚህ አለም በሞት ተለየ። ስለዚህ በዊችዋርድ ጫካ ውስጥ ከጆሮው ሚስት ጋር የሚገናኘው ማንኛውም ሰው ሞት ይጠብቀዋል የሚል አፈ ታሪክ ነበረ።

በእንግሊዝ ፕሉክሌይ መንደር አቅራቢያ ወደ 15 የሚጠጉ መናፍስት የሚኖሩበት እንግዳ የሆነ ጫካ አለ። የአካባቢው ሰዎች ዘራፊውን ወደ ጫካ ወስደው ከዛፍ ላይ ታስረው በሰይፍ ጠልፈው ገድለው እንደገደለው አፈ ታሪኩ ይናገራል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሟቹ መንፈስ በጫካ ውስጥ እየተንከራተተ ነው, ለማንም ሰላም አልሰጠም. ሌሊት ላይ ልብ የሚሰብሩ ጩኸቶች ይሰማሉ። ለሟቹ ዘራፊ ምስጋና ይግባውና በጫካ ውስጥ የጠፉ እና በረሃብ የሞቱ ሰዎች ነፍስ እነዚህ ናቸው ።

በጩኸት ጫካ ውስጥ፣ በመንገዱ ላይ በቀላሉ የሚራመድ ሰው መንፈስ፣ እንዲሁም በ18ኛው ክፍለ ዘመን ልብስ ለብሶ የተሰቀለ ወታደር ይታይ ነበር። ይህ ሁሉ በሁለቱም የመንደሩ ነዋሪዎች እና ቱሪስቶች ብቻ በሚያልፉ ሰዎች ይታያሉ እና ይሰማሉ። በዚህ አካባቢ ያለው አየር እንኳን በሚያሰክር ጠረን የተሞላ ነው, እና ለረጅም ጊዜ ሲቆይ, የመስማት እና የማየት ሁኔታ መበላሸቱ ይመዘገባል.

በሌሎች የጫካው ክፍሎች, ለምሳሌ በምስራቅ, ከፈረሶች ጋር የሠረገላ ምስል, በጥቁር ልብስ ውስጥ የወፍጮ ሰራተኛ መንፈስ ብዙውን ጊዜ ይታያል. በሰሜን በኩል፣ በመንገድ አጠገብ የአንድ የድሮ ትምህርት ቤት መምህር መንፈስ ተንጠልጥሎ ታያለህ። ነጭ ቀሚስ የለበሰች እና በእጆቿ አበባ ያለች ሴት በቤተ መፃህፍት ውስጥ ይታያል. ከፕሉንክሌይ በስተደቡብ እና በመሀል ከተማ፣ የአካባቢው ነዋሪዎች የሮዝኮርት ራስን ማጥፋት፣ እንዲሁም በሴላር ግድግዳ የተመታውን የሚጮህ ሰው መንፈስ ይመለከታሉ።

ይህ ጫካ በማሳቹሴትስ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን አማራጭ ስም አለው - ብሪጅዎተር ትሪያንግል። የጫካው ቦታ 520 ኪ.ሜ. እዚህ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የማይታወቁ የሚበር ነገሮችን ይመለከታሉ, እንግዳ እንስሳት እና ክፉ መናፍስት ይገናኛሉ. ሰይጣናዊ ግድያ፣ መስዋዕትነት፣ ምሥጢራዊ ሥርዓትና አሰቃቂ ስቅላት የተፈፀመባቸው በርካታ የሕንድ መቃብሮች በመኖራቸው የአካባቢው ነዋሪዎች ጫካውን የተረገመ አድርገው ይቆጥሩታል።

ብዙ ተጠራጣሪዎች ዩፎዎችን እና መናፍስትን በዚህ ቦታ አጋጥሟቸዋል። አንዳንዶች ትሮል የሚመስሉ ምስሎችን አይተዋል እና በተፈጥሮ ውስጥ የማይገኙ ድምፆችን ሰምተዋል. የምስጢራዊነት አፍቃሪዎች ጥንካሬያቸውን ለመፈተሽ በእርግጠኝነት ይህንን ቦታ መጎብኘት አለባቸው።

ራዲዮአክቲቭ ደን (ቀይ ደን)

ይህ ያልተለመደ ቦታ በቼርኖቤል ዙሪያ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1986 በደረሰ አደጋ ፣ ሬዲዮአክቲቭ አቧራ በአንድ ትልቅ ራዲየስ ላይ ተለቀቀ። ሁሉም ዛፎች (ቅጠሎች, ቅርንጫፎች እና ሥሮች) ቀይ-ቡናማ ቀለም አግኝተዋል. ምንም ያልተለመደ ነገር አይመስልም. በደን የተሸፈኑ ቦታዎች በጨረር ምክንያት ደም አፋሳሹን ቀለም አግኝተዋል, ነገር ግን ያልተለመዱ እና ግልጽ ያልሆኑ ነገሮች እዚህ እየተከሰቱ ነው. ሊሞቱ ከሚችሉት በተጨማሪ እንደነዚህ ያሉት ዛፎች አይበሰብሱም. ዛፎች አይበሰብስም, ቅጠሎችም አይረግፉም. መጠናቸው ጨምሯል። እንዲሁም ዛፎቹ በባክቴሪያ ወይም በፈንገስ አይጎዱም. ከሌሎች እፅዋት ጋር ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል. ከጨረር በኋላ እውነተኛ ጭራቆች በእንስሳትም ሆነ በሰዎች መካከል መወለድ እንደጀመሩ ይታመናል። ይህ አካባቢ ለቱሪስቶች ዝግ ነው።

በ Krasnoyarsk Territory (ሩሲያ) በተራራ ጫፍ ላይ ሙሉ በሙሉ ተራ የሆነ ጫካ አለ. ትንሽ ወደ ጥልቀት ከገባህ, ትንሽ ቀዳዳ ባለው መሃከል ላይ, እንግዳ በሆነ ማጽዳት ላይ መሰናከል ትችላለህ. እንደ ሳይንቲስቶች ከሆነ ይህ በወደቀው ቱንጉስካ ሜትሮይት ምክንያት የተከፈተው የእሳተ ገሞራ አፍ ነው። ሰዎች ተቃራኒ አስተያየት አላቸው። ይህ ቦታ የዲያብሎስ መቃብር ይባላል። በጫካው ውስጥ ያለፉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ከዚያ በኋላ ይሞታሉ። ከ30 ዓመታት በላይ፣ ከ100 በላይ የሞቱ እና ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው የጠፉ አሉ።

ይህ በሩሲያ ውስጥ በጣም ኃይለኛ ከሆኑት anomalous ዞኖች አንዱ እንደሆነ አፈ ታሪክ አለ. ዛፎች እዚህ አይበቅሉም, እንስሳት ወይም ወፎች አይኖሩም, እና ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ያለጊዜው ይሞታሉ. ሰዎች ይህን አካባቢ ከረጅም ጊዜ በፊት ለቀው ወጥተዋል፣ ግን አሁንም ማንነታቸው ያልታወቁ የሚበሩ ነገሮችን፣ የብርሃን ጨረሮችን እና ኳሶችን ማየት ይችላሉ። የዲያብሎስ መቃብር ከቴሌፖርት ወደ ትይዩነት ከመሄድ ያለፈ ነገር እንዳልሆነ ይታመናል። በእርሱ ውስጥ የማያልፉ ይሞታሉ, የተቀሩት ያለ ምንም ምልክት ይጠፋሉ.

በአንደኛው ደሴቶች ላይ ፣ በጫካ ውስጥ ፣ በሜክሲኮ ውስጥ ነዋሪ - ዶን ጁሊያን ሳንታና ። አንድ ጊዜ አንዲት ትንሽ ልጅ በእጇ ትንሽ አሻንጉሊት ይዛ ስትሰጥም አየ። ዶን ለልጁ ግብር ለመክፈል ወሰነ እና አንድ አሻንጉሊት በሺዎች በሚቆጠሩ ዛፎች ላይ ሰቀለ. አሁን ይህ ጫካ ባዶ ነው, እዚህ የሚመጡት ቱሪስቶች ብቻ ናቸው. ነገር ግን ይህንን ቦታ የጎበኙ ሰዎች ይህች የጫካ ደሴት በክፉ መናፍስት ተሞልታለች ይላሉ። ቱሪስቶችን በአስደናቂ ሁኔታ እና በአስደናቂ ሁኔታ በማታለል በማስፈራራት እና አስከፊውን ቦታ ለቀው እንዲወጡ አስገድዷቸዋል. በአፈ ታሪክ መሰረት ዶን ጁሊያን ሳንታና ከትንሽ ልጃገረድ ጋር በተመሳሳይ ቦይ ውስጥ ሞተ.

ጨካኝ ፣ አስፈሪ እና ምስጢራዊ ደኖች ብዙ ምስጢሮችን ይደብቃሉ። ተራ ሰዎች እና ቱሪስቶች የሙታን እና የመናፍስትን ሰላም እንዳያበላሹ አሁንም ስለ አንዳንዶች አፈ ታሪኮች አሉ። ሌሎች ደግሞ መፈወስ, ጥንካሬ እና ያልተለመዱ ችሎታዎች ሊሰጡ የሚችሉ ኃይለኛ ጉልበት አላቸው. እነዚህን ደኖች ለመጎብኘት ወይም ላለመጎብኘት - ምርጫው የእርስዎ ነው። ምናልባት ወደ ሚስጥራዊ ደኖች የሚደረግ ጉዞ እርስዎን እና ለአለም ያለዎትን አመለካከት ለዘላለም ይለውጠዋል ፣ ወይም ምናልባት ለባዕድ አእምሮ ምስክር ይሆናሉ እና በጫካው ጥላ ውስጥ የተደበቁትን ምስጢራዊ ምስጢሮች ሁሉ ይገልጣሉ ።

በአንድ ወቅት, ትንሽ ሳለሁ, ከአያቴ ጋር በጫካ አቅራቢያ በሚገኝ ቤት ውስጥ እኖር ነበር. ይህንን ጫካ በጣም ወድጄዋለሁ። በጣም ሚስጥራዊ እና ድንቅ ስለሚመስል ብዙ ጊዜ እዛ ለመጫወት እሸሻለሁ። አያቴ በጣም ተናደደች። በተለይ ከጨለማ በኋላ ወደዚያ እንዳልሸሽ ነገረችኝ። ሲመሽ ግን ይህ ጫካ በጣም ቆንጆ ስለነበር ከመሸሽ በስተቀር ምንም ማድረግ አልቻልኩም።

አንድ ቀን አመሻሹ ላይ፣ አያቴ በእንቅልፍ ላይ እያለች፣ በጸጥታ ከቤት ወጥቼ ወደ ጫካው እንደሮጥኩ አስታውሳለሁ። የቅጠሎቹን ሽታ በጣም እወድ ነበር, በዛፎች መካከል ያሉ ምስጢራዊ ጥላዎች ምሽት ላይ ብቻ ሊታዩ ይችላሉ. በዚያን ቀን ምሽት ወደ ጫካው ሄድኩና ጠፋሁ። ወደ ቤቱ የሚወስደውን መንገድ እየፈለግሁ ለረጅም ጊዜ ተቅበዘበዙ። ግን ልታገኛት አልቻለችም። በዚህ ጫካ ውስጥ ስሄድ ለመጀመሪያ ጊዜ ፈርቼ ነበር። አለቀስኩ እና አያቴን ጠራሁ። እሷ ግን አልመጣችም።

አንዲት ልጃገረድ ከዛፎች መካከል ሳየሁ ለእኔ ደስታ ነበር. "አክስቴ ጠፋሁ ቆይ" እየጮህኩ ወደ እሷ ሮጥኩ። ቆመች። ወደ እሷ ሮጥኩ እና የረዥም ቀሚሷን ጫፍ መሳብ ጀመርኩ። አቀፈችኝ። ትንሽ ከተረጋጋሁ በኋላ፣ ጫካ ውስጥ እንደሄድኩና እንደጠፋሁ በድጋሚ ነገርኩት። የት ነው የምኖረው ስትል የአያቴን ቤት ገለጽኩላት። ወደ ቤት እንደምትወስደኝ ተናገረች። እግረ መንገዴን አወራችኝ። በእኔ ዕድሜ ወንድ ልጅ እንዳላት ተረዳሁ እሱ ደግሞ ወደ ጫካ ሸሽቷል እና አሁን እሱን ትፈልጋለች። ብዙ ጊዜ እዚህ እሄዳለሁ እና ልጁን ካየሁት እናቱ እንደምትፈልግ እነግራታለሁ አልኩት። በቃ ፈገግ አለች ።

ብዙም ሳይቆይ ወደ አያቴ ቤት ደረስን። አያቴ በጣም ፈርታ እኔን ለማግኘት ሮጠች። ለሴትየዋ ምንም ትኩረት ሳትሰጥ ወደ ቤት ገባችኝ። ቤት ውስጥ፣ ትወቅሰኝ ጀመር። ሁሉም ነገር ደህና ነው ብዬ ስናገር አንዲት ሴት አመጣችኝ ፣ ማመስገን አለባት ፣ እና በጭራሽ እንደሌለች እንዳትመስል። ማፈር እንዳለባት ለአያቴ ነገርኳት፣ አያቴ ወጥታ ይቅርታ እንድትጠይቃት ጠየቅኳት። ግን ከመሄድ ይልቅ አያቴ በመገረም ተመለከተችኝ።
- የትኛውን ሴት ማመስገን አለብኝ, የልጅ ልጅ? አያቴ ግንባሬን ነካችኝ። - ብቻህን መጣህ።

ወደ ጎዳና ሮጥኩ ። ሴትየዋ የትም አልተገኘችም። ልጇን እንደገና ፍለጋ ሄዳ መሆን አለበት። ሴትየዋ እንዳመጣችኝ ለአያቴ ምንም ያህል ላረጋግጥላት ብሞክር ብቻዬን መጣሁ እና ከእኔ ጋር ሴት የለችም እያለች ነበር። ትንሽ ቆይቶ፣ አያቴ ስለ እሷ ጠየቀችኝ። እንዳስታውስ ገለጽኩላት። አያቴ ቃተተች እና ትነግረኝ ከነበረው የተለየ ታሪክ ነገረችኝ።

አንድ ጊዜ በአቅራቢያው አንድ ቤት ነበር, አንዲት ትንሽ ልጅ ያላት ሴት ትኖር ነበር. ባሏ ትቷት ሄዶ ሊያያት አልመጣም። ልጇ ደስታዋ ብቻ ነበር። አንድ ቀን ግን ጫካ ውስጥ ሊጫወት ሄዶ ጠፋ። ፖሊሶች ከእሷ ጋር ለረጅም ጊዜ ሲፈልጉ ምንም አላገኘም። ከአንድ ሳምንት በኋላ ፍለጋው ቆመ። ነገር ግን ሴትየዋ ሁሉንም ነገር በቀላሉ መተው አልቻለችም. እሷ እራሷ ጫካ ውስጥ መፈለግዋን ቀጠለች። ልጇን ፍለጋ በጫካ ውስጥ ሌት ተቀን ተመላለሰች። ግን አላገኘሁትም። በመጨረሻ እራሷን በጫካ ውስጥ ሰቅላለች። እሷም እሱ ከሞተ በሚቀጥለው አለም በሙት መንፈስም ቢሆን እንደምታገኘው አስባ ነበር። ግን እንደሚታየው ፣ እዚያ በጫካ ውስጥ ስለምትሄድ ፣ አሁንም እሱን አላገኘችውም። ለዚያም ነው ከጨለማ በኋላ በጫካ ውስጥ እንዳትጫወት የምጠይቅህ። አሁን ሁሉንም ነገር ያውቃሉ.

የአያት ቃል አስደነገጠኝ። በማለዳ እናቴን ደወልኩላት። መጥታ ወደ ቤት ወሰደችኝ። እናቴ አያቴ ከእኛ ጋር እንድትመጣ ጠየቀቻት ፣ ግን አያቴ ፈቃደኛ አልሆነችም። በበጋ ወደ እሷ መጣሁ, ነገር ግን ከአሁን በኋላ ወደ ጫካው አልሄድኩም. ከዚያም አያቴ ሞተች. 16 አመቴ ነበር ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በኋላ የአያቴ ቤት ለእኔ እና ለወላጆቼ ተላለፈ። በየክረምት ወደዚያ እንሄዳለን. አንዳንድ ጊዜ በረንዳ ላይ ተቀምጬ ጫካውን እመለከታለሁ። አመሻሽ ላይ አንዳንድ ጊዜ ያቺን ሴት በዛፎች መካከል አይቻታለሁ...አሁንም እሱን ትፈልጋለች...