የዝሆን ማደሪያ። በህንድ ውስጥ ዝሆኖችን በመያዝ እና በመግራት. የዝሆኖቹ ችግር

ምድብ: የማወቅ ጉጉት ፒተርስበርግመለያዎች

2. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ከእንግሊዝ "bestiary" የመጣ የጦርነት ዝሆን - የእንስሳት ዓለም የመካከለኛው ዘመን ኢንሳይክሎፔዲያ ዓይነት. የሚገርመው ነገር አርቲስቱ አራት ጥርሶች እና ክላቭን ኮፍያ ያለው ዝሆንን አሳይቷል (bestiary.ca, Copenhagen Kongelige Bibliotek Gl)።

የህንድ ዝሆኖች ከ 3,000 ዓመታት በፊት በሂንዱስታን ባሕረ ገብ መሬት ሰሜናዊ ክፍል ለእርሻ እና ለግንባታ ሥራ ተይዘዋል ። የጥንታዊ ህንድ ግዛቶች ገዥዎች በመቶዎች የሚቆጠሩ የህንድ ዝሆኖችን በፍርድ ቤት ያቆዩዋቸው ሲሆን የተወሰኑት የተገራ እንስሳት ለወታደራዊ ስራዎች ይውሉ ነበር። ስለ አፍሪካ ዝሆኖች (ከ15ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ጀምሮ) በአንዳንድ ፈርዖኖች መካነ አራዊት ውስጥ ይቀመጡ እንደነበር ይታወቃል። ከ 262 ዓ.ዓ. ሠ. ካርታጊናውያን የአፍሪካ ዝሆኖችን ለወታደራዊ ዓላማ መጠቀም ጀመሩ። ስለዚህ፣ በሃኒባል ጦር ውስጥ በሮም ላይ ባደረገው የመጀመሪያ ዘመቻ (218 ዓክልበ.) 40 የጦርነት ዝሆኖች “በአገልግሎት ላይ ነበሩ”። በዘመናችን መጀመሪያ ላይ ለግላዲያተር ጨዋታዎች ዝሆኖች ለሮማ ኢምፓየር በብዛት ይቀርቡ ነበር። የሮም ክርስቲያን ንጉሠ ነገሥታት እንዲህ ያለውን ጭካኔ የተሞላበት መዝናኛ ከከለከሉ በኋላ በአውሮፓ በዝሆኖች ላይ ያለው ፍላጎት ወደቀ። ከጥንት ጊዜ በኋላ ወደ አውሮፓ የገባው የመጀመሪያው ዝሆን አቡል-አባስ የተባለ ህንዳዊ ዝሆን (እንደ አንዳንድ ምንጮች - አልቢኖ) ነበር። ይህ ግዙፍ ሰው በሺህ እና አንድ ምሽቶች ውስጥ ካሉ ገፀ ባህሪያት አንዱ በሆነው በባግዳድ ሀሩን አር-ራሺድ ኸሊፋ በ800 ለቻርለማኝ ቀረበ።

ዝሆኖችእና ማሞዝስ- በጫካ ፣ በጫካ ፣ በበረሃ እና በሜዳ ውስጥ የሚኖሩ ትላልቅ መንጋዎች ። ማሞስ በበረዶ ባዮሜስ ውስጥ ሊገኝ ይችላል. በሞዱ ውስጥ ሁለት የማሞዝ ዝርያዎች እና ሁለት የዝሆኖች ዝርያዎች አሉ ፣ እነሱ በቀኝ በኩል ባለው ሥዕል ላይ ይታያሉ ።

• ሱጋሪ ማሞዝ
• የአፍሪካ ዝሆን
• ባለጸጉር ማሞዝ
• የእስያ ዝሆን

ወዳጃዊ፣ በምላሹ ብቻ ማጥቃት። ከግድያው በኋላ ቆዳው ይወጣል.

መግራት

ዝሆኖች እና ማሞቶች የሚገራሩት በልጅነታቸው ብቻ ነው። ለመግራት ግልገሉን በአስር ወይም በአምስት ኬኮች መመገብ ያስፈልግዎታል ። ከዚያ በኋላ የእንስሳውን ስም ለመጥራት ይጠየቃሉ. በኋላ መጽሐፉን ወይም ሜዳሊያን በመጠቀም እንደገና መሰየም ይቻላል.

የተማሩ ዝሆኖች ዳቦ ወይም የተጋገረ ድንች በመመገብ ሊድኑ ይችላሉ። በእነሱ ላይ ገመድ ማሰር ይችላሉ.

ጠላት የሆኑ መንጋዎች ስለሚያጠቁት ዝሆኑን የት እንደሚይዝ በጥንቃቄ ያስቡበት።

የቤት እቃዎች

የታሰሩ ዝሆኖች እና ማሞዝስ የተለያዩ ጠቃሚ ወይም በቀላሉ የሚያምሩ መሳሪያዎችን ሊታጠቁ ይችላሉ።

የዝሆን መታጠቂያ

የዝሆን ማንጠልጠያ በአዋቂ ዝሆን ወይም ማሞዝ ላይ ተጭኖ እንዲቆጣጠሩት ይፈቅድልዎታል እንዲሁም ሌሎች መሳሪያዎችን በላዩ ላይ ያስቀምጡ ፣ ያለሱ ምንም ነገር ሊለብስ አይችልም (ከቁሳቁሶች በስተቀር)። አንድ ተጫዋች ብቻ ነው ዝሆንን በመታጠቅ መውጣት የሚችለው።

ዝሆንን ወይም ማሞትን ለመውጣት ወደ እሱ መደበቅ ያስፈልግዎታል (Shiftን በመያዝ ይሂዱ) ለአራት ሰከንድ ከዚያ በኋላ ይቀመጣል እና በእሱ ላይ መቀመጥ ይችላሉ።

ይህ መሳሪያ ለጌጣጌጥ ዓላማዎች የሚያገለግል ሲሆን ሊለብስ የሚችለው በአዋቂ የእስያ ዝሆን ላይ ብቻ ነው።

የዝሆን ዙፋን ( እንግሊዝኛ Elephant Howdah) እንደ ማስጌጥም ያገለግላል እና ሊለብስ የሚችለው በአዋቂ የእስያ ዝሆን ብቻ ነው። የዝሆን ዙፋን ላይ ከማስቀመጥዎ በፊት የዝሆን ልብሶችን መልበስ ያስፈልግዎታል.

የታጠቁ ደረቶች

የተንጠለጠሉ ደረቶች በአዋቂ ዝሆኖች እና ማሞዝ ይለብሳሉ እና አንዳንድ እንደሚያደርጉት ነገሮችን እንዲሸከሙ ያስችላቸዋል።

ስለዚህ በህንድ እንደ አፍሪካ ዝሆኑ አይገደልም ነገር ግን ተይዟል እና ተገዝቷል. እንዲህ ዓይነቱ ዓሣ ማጥመድ የብሔራዊ የበዓል ቀን ባህሪን ያገኛል. የተፈቀደው የዓሣ ማጥመድ አደራጅ ወደ መንደሮች መልእክተኞችን ይልካል በሚለው እውነታ ይጀምራል. ህዝቡ በቂ ስንቅ ይዞ ወደ ስብሰባው ቦታ እንዲደርስ ያሳስባሉ።

አዲስ መጤዎች በሙያዊ አዳኞች - ሺካሪ ትእዛዝ ስር ይመጣሉ እና ዝሆኖችን ለመያዝ አስፈላጊ የሆኑ ድብደባዎችን ሰንሰለት ይመሰርታሉ እና አንዳንዴም ብዙ ሺህ ሰዎችን ይይዛሉ። ኃላፊው ሺካሪ መንጋውን እንዳወቀ፣ ሃያና ሠላሳ ዝሆኖች ለብዙ ቀናት በአንድ ቦታ ሲግጡ መቆየታቸውን በማረጋገጡ፣ ድብደባ ፈጻሚዎቹ ይህንን መንጋ እንዲከቧቸው ታዝዘዋል። በመጀመሪያ, ልጥፎቹ እርስ በርስ ከ50-60 ሜትር ርቀት ላይ ተቀምጠዋል, ከዚያም ቀስ በቀስ እርስ በርስ መቀራረብ ይጀምራሉ. በዚህ ደረጃ ላይ ያለው ዋናው ሺካሪ እንስሳቱ በተቻለ መጠን እንዳይረበሹ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከእይታ ውጭ እንዳይሆኑ ይመለከታል. የወረራዉ የመጨረሻ ግብ ዝሆኖቹን ቀድመው ወደተገነቡት ክራሎች መንዳት እና ለአቀባበል ተዘጋጅተዋል።

ክራልስ ምን ይመስላል

ክራሎች አንዳቸው ከሌላው በተወሰነ ደረጃ ይለያያሉ። በህንድ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ከ150-200 ሜትር ዲያሜትር ያላቸው ክብ ቅርጽ ያላቸው መከለያዎች ናቸው. ፓዶኮቹ በወፍራም የዛፍ ግንድ አጥር የተከበቡ ናቸው። ከፊት ለፊቱ በደንብ የተቀረጸ የፈንገስ ቅርጽ ያለው ፓሊሳድ ያለው የክራአል መግቢያ በር አራት ሜትር ያህል ስፋት ያለው ሲሆን በተቆልቋይ ፖርኩሊስ ሊዘጋ ይችላል።

በሴሎን ብዙ ወረራዎች ላይ የተሳተፈው የሲንሃሌዝ ዝሆን ታመር ኤፒ ቪዳኔ በዚህ ደሴት ላይ ያለው የክራሎች መጠን ከህንድ በጣም እንደሚበልጥ ነግሮኛል። ክራሉ የታጠረ ካሬ ነው, ርዝመቱ ከአንድ ኪሎ ሜትር ጋር እኩል ነው. ከጎኑ አንዱ ደግሞ አንድ ኪሎ ሜትር ርዝመት ባለው አጥር ይረዝማል። ዝሆኖች ወደዚህ አጥር ይወሰዳሉ, እና በእሱ ላይ "ይንሸራተቱ" ወደ ክሪያል.

በክሪያው አቅራቢያ ሁል ጊዜ ኩሬ አለ ፣ ሽታው እንስሳትን ይስባል። በሴሎን ውስጥ በጥቃቱ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ቁጥር ብዙ ሺህ ነው. እያንዳንዳቸው፣ ኢፒ ቪዳኔ ነገረችኝ፣ መጀመሪያ ኑዛዜ ማድረግ አለባቸው።

ዝግጅቱ እንዴት ይከናወናል?

ደበደቡት በዱላ ወይም በጦር የታጠቁ ናቸው። እንስሳትን በጩኸት እና ጩኸት እንዳያስፈራሩ ታዘዋል ምክንያቱም ዝሆኖች ከተደናገጡ ገመዱን ሊሰብሩ ይችላሉ. ስራው በእርጋታ፣ በእርጋታ ዝሆኖቹ ሰዎች ወደሚፈልጉት አቅጣጫ እንዲሄዱ ማበረታታት - ወደ ክራአል። በእነሱ ላይ አስፈላጊው ተጽእኖ በመጀመሪያ ደረጃ, በጫካው ውስጥ ጸጥ ያለ ዝገት, እንስሳቱ የማይመቹ ናቸው. የሆነ ነገር ስህተት እንዳለ መጠራጠር ይጀምራሉ እና ቀስ ብለው ይሄዳሉ. ዝሆኖቹን በትክክለኛው አቅጣጫ ለመምራት አሉታዊ ብቻ ሳይሆን አወንታዊ መንገዶችም አሉ እና እነዚህ ዘዴዎች ጥሩ መዓዛ ያላቸው ድርቆሽ ፣ ሙዝ ፣ የሸንኮራ አገዳ ናቸው። ይሁን እንጂ እንደ ማጥመጃ የሚሆን ምግብ የሚያመጣላቸው ሰውዬው አይደለም, ወይም ቢያንስ እሱ በቀጥታ አይደለም. ብዙ ጊዜ ምግብ የሚቀርበው በተገራ ዝሆኖች ላይ ሲሆን በሹካ መሬት ላይ ይጣላል። ይህን መሰሪ ስጦታ የተቀበሉ ዝሆኖች አሁንም የዱር ናቸው። እንደውም ወደ መሃላቸው ሾልኮ ለመግባት የሚደፍረውን ግዴለሽ ሰው ላይ ቸኩለው በተደራጀ ጥቃት ተባብረው የተገራ ዝሆንን ጎትተው ይረግጡታል ብሎ ይጠበቃል። ነገር ግን እንደ ደንቡ፣ ከየትኛውም ጊዜ በስተቀር ታይቶ የማይታወቅ፣ የተገራ ዝሆንን ወደ የዱር መንጋ የሚጋልብ ሰው ምንም እንኳን በጣም ትንሽ በሆነ ዝሆን ቢሸከምም ሙሉ በሙሉ ደህና ነው።

ስለዚህ እንስሳቱ ጋላቢውን አይነኩም ነገር ግን ለባቱ ብቻ ፍላጎት አላቸው። በዚህ የመያዣ ወቅት የተደበደቡት ዋና ተግባር ከቀድሞው ጋር ተመሳሳይ ነው - ዝሆኖችን ሊያስፈራራ ወይም ሊያስጠነቅቅ የሚችል ምንም ነገር ላለማድረግ ነው, ይህም ከተረጋጋ እረፍት ለማውጣት በጣም ቀላል ነው. እና እነሱ ቢፈሩ, ልክ እንደ ዲያቢሎስ እንደ ወሰዳቸው እና ከዚያ በፍጥነት ይርቃሉ, ለብዙ ኪሎ ሜትሮች ሳይቆሙ ይሮጣሉ. በነዚህ ሁኔታዎች, በኮርዶን ላይ ሁሉም አድካሚ ስራዎች እንደገና ይጀምራሉ. በአንድ ወቅት በሴሎን እያደን ወደ አርባ የሚጠጉ ዝሆኖች መንጋ ገመዱን ለሶስት ጊዜ ሰብረው በመግባት ከአንድ ሺህ የሚበልጡ ሰዎች ተሳትፈዋል። በቀዳማዊ ሃይል የተሞሉ፣ እነዚህ እንስሳት በሰንሰለቱ ውስጥ ሮጡ። በእያንዳንዱ ጊዜ መሪ ይመሩ ነበር - ኃይለኛ ግልፍተኛ ሴት። እና አዳኞች መሪውን ከመንጋው ከለዩት በኋላ ወደ ክራሪያው ሊነዱት ቻሉ።

በጫካ ውስጥ የሆነ ነገር እየተካሄደ ነው...

ዝሆኖቹ፣ በተለይም የቀድሞ መሪያቸው፣ ተቃዋሚዎቻቸው ምን እየሰሩ እንደሆነ ምንም አያውቁም። ደግሞም ሰዎች በተቻለ መጠን ለመደበቅ ይሞክራሉ. ነገር ግን አሁንም ዝሆኖቹ ተጨንቀዋል - በጫካ ውስጥ የሆነ ነገር እየተፈጠረ ነው ... በማግስቱ በጫካ ውስጥ ድብደባ, ጩኸት እና ስንጥቅ ይሰማል. ምን እየተካሄደ ነው?... በተከበበው መንጋ ዙሪያ የቀርከሃ አጥር የተከሉት የዝግጅቱ ተሳታፊዎች ናቸው። እሱ በጣም ዘላቂ አይደለም. ዝሆኖቹ ጥንካሬያቸውን እና አቅማቸውን ተገንዝበው ቢጣደፉበት, እሱ አልተቃወመም እና ወዲያውኑ ይወድቃል. ይሁን እንጂ እንስሳት እንደ አንድ ሰው ኃይሎችን እንዴት እንደሚገመግሙ አያውቁም. እንግዳ የሆኑ ነገሮች፣ እስከ አሁን የማይታዩ፣ አሁንም የማያውቁት ነገር በውስጣቸው ፍርሃትን ያነሳሳል። እንደ እውነቱ ከሆነ, እነዚህ ግዙፍ የተንቆጠቆጡ እንስሳት ከአፋር ጥንቸል ይልቅ ደፋር አይደሉም. የብርሀኑ አጥር የሚጠበቀው በጦርና ችቦ በተገጠሙ ደበደቡ ነው። መንጋው ያለ ውጊያ ተስፋ አይሰጥም። ነገር ግን ይህ ትግል በጣም አልፎ አልፎ ወደ ትግል አይመጣም እና አብዛኛውን ጊዜ በእንስሳት በኩል በሚደረጉ ሰልፎች ላይ ብቻ የተገደበ ነው። መሪውን ተከትለው ዝሆኖቹ ንፋሱን በመያዝ ወደ አጥሩ አንድ ጎን ይሮጣሉ። ነገር ግን አንድ ሰው ኃይሉን ሁሉ የሚያሳየው እዚህ ነው. ጎንግ ይጮኻል፣ መለከት ይነፋል፣ ጥይቶች ይንጫጫሉ፣ ጆሮ የሚያደነቁር ጩኸት ይነሳል፣ ችቦ በየቦታው ይበራል። ከመካከላቸው አንዱ በቀጥታ ወደ መሪው ጭንቅላት ይበርዳል. ድፍረቱ የት ጠፋ? ዝሆኖች ወደ የተከበበው ቦታ መሃል ያፈገፍጋሉ። ዝምታ እንደገና ወደቀ። በጫካ ውስጥ ሰላም ነግሷል.

እንግዳ "ባልደረባ"

በማግስቱ ማለዳ ዓለም ካለፈው ምሽት ፈጽሞ የተለየ ይመስላል። በተጠላው አጥር ውስጥ የሰው ሽታ የማይሰማበት ቀዳዳ አለ። መንጋው ይንቀሳቀሳል. በግራ እና በቀኝ ጎልማሳ እንስሳት, በመሃል ላይ - የተጠበቁ ወጣት እንስሳት ናቸው. እና እንደገና፣ ብዙ ማጥመጃዎች በመንገድ ላይ ናቸው፡ ሙሉ ተራሮች በቆሎ፣ ሙዝ፣ ሸንኮራ አገዳ። በድንገት አንድ እንግዳ ዝሆን ወደ መንጋው ቀረበ ፣ ግን እሱ እንደራሳቸው አይደለም ፣ ግን ትናንት ካገኟቸው ሰዎች አንዱ ነው። እሱ እንግዳ በሆነ መንገድ ይሠራል - በእርጋታ በራሱ መንገድ ይሄዳል ፣ ለመንጋው ምንም ፍላጎት አላሳየም። ይህ ሁሉ ምን ማለት ነው? ብርቅየውን “የሥራ ባልደረባውን” በተመለከተ፣ ከዚያ በእሱ ምክንያት አንድ መንጋ ወደ ደስታ አይመጣም። ዝሆኖች እንደ ሰው መነጋገር አይችሉም። ሃሳባቸውን እንኳን መቅረጽ አይችሉም (ከዚህ አይነት ውይይት በፊት መሆን የነበረበት)። ግን ከዚያ ሌላ ነገር አላቸው, በጣም ፍጹም የሆነ የማሽተት አካል አላቸው. እንግዳ ከሆነ ብቸኛ ዝሆን ልክ እንደ ትላንትናው የሰው ሽታ ይመጣል። ይህ በ "ባልደረባ" ጀርባ ላይ የተቀመጠው የሁለትዮሽ ፍጥረት ሽታ ነው. መሪዋ ከግኝቷ ጋር በፍጹም ለመስማማት አላሰበችም። በተቻለ ፍጥነት ይህንን ቦታ ትታ መንገዱን ለመምታት ትፈልጋለች። መንጋው ሊከተላት ነው። ነገር ግን በዚያን ጊዜ አስጸያፊ የሰዎች ሽታ ከሁሉም አቅጣጫዎች እንስሳትን በድንገት ያገኛቸዋል. በድንገት ጠቆር ያለ ቆዳ ያላቸው ሰዎች ብቅ ብለው ገሃነመ እሳትን ያነሳሉ. ምን ለማድረግ ቀረን? ዝሆኖች በአንድነት ተቃቅፈው፣ ጥሩምባ ይነፉ፣ ያጉረመረማሉ፣ ነገር ግን አቅመ ቢስ እንደሆኑ ይሰማቸዋል እና በአንድ ቦታ ላይ ይቆማሉ።

በ KRAAL በር

ግን በድንገት ድምፁ ይቆማል. ሰዎች ይጠፋሉ. እናም ይህ ምስጢራዊ ዝሆን ወደ ግንባር ይመጣል ፣ የዝርያቸው እንስሳ እና ግን ከሌላ ዓለም የመጣ ፍጥረት። እሱን መከተል አለብህ? በደመ ነፍስ እዚህ የሆነ ችግር እንዳለ ለዝሆኖቹ ይነግራል። ሆኖም፣ ልምድ ቀደም ሲል እንዳሳያቸው ከማያውቁት ሰው ጋር ሲቀላቀሉ ሰላም እና ጸጥታ እንደሚነግሱ እና እሱን ለመከተል ፈቃደኛ ካልሆኑ ሁሉም ደስ የማይል ክስተቶች ይነሳሉ ። ይህ ወንድማማችነት የጎደለው ተግባር ባልደረባቸው ወዴት እየመራቸው ነው? እርግጥ ነው, ወደ ክራሉ በሮች. ዝሆኖቹ ወደዚህ በር ከመግባታቸው በፊት መሪው እና ሁሉም መንጋ ከእርሷ ጋር በመተማመን ተይዘው ወደ ኋላ ለመመለስ ይሞክራሉ። ይሁን እንጂ ሩቅ አይሄዱም. እነሱ በጦር ይወጋሉ ፣ እና በተለይም የሚያስፈራው ፣ የፒሮቴክኒክ ፕሮጄክቶች ከፊት ለፊታቸው ይፈነዳሉ። በመጨረሻም መቃወም ያቆማሉ. የተገራውን ዝሆን ተከትለው በበሩ በኩል ወደ ክራሉ አልፈዋል። የነፃነት ዓመታት አልፈዋል። ከአሁን ጀምሮ ዝሆኖች በሰው ኃይል ውስጥ ናቸው።

ብቸኛ አዳኞች በሥራ ላይ

እርግጥ ነው፣ አንድ ሙሉ መንጋ ወደ ክራል መንዳት፣ ብዙ ተሳታፊዎችን የሚፈልገው፣ ለሳምንታት የሚቆይ እና እንደ ትርኢት የሚጫወት፣ በህንድ ውስጥ ብቸኛው የዝሆኖች ወጥመድ ነው ብሎ ማሰብ የለበትም። በተጨማሪም ብቸኛ አዳኞች (በሴሎን ውስጥ ፓኒኪስ ይባላሉ) ዝሆኖቹን ቀርበው በባዶ እጃቸው ያዙዋቸው። ነገር ግን አሁንም እጃቸውን ሙሉ በሙሉ "እርቃናቸውን" ብለው መጥራት አይችሉም, ከጎሽ ቆዳ የተሰራ ላስሶ ይይዛሉ. አዳኙ፣ በማይታወቅ ሁኔታ ከነፋስ ተቃራኒው ጎን እየቀረበ፣ ምቹ በሆነ ቅጽበት የዝሆኑን እግሮች በዚህ ላስሶ ያጠባል። ከህንዶች መካከል በዚህ ዓይነት አደን ውስጥ ታላላቅ ባለሙያዎች አሉ. እነዚህ ሰዎች በቤተሰባቸው ውስጥ የዝሆን ወጥመድ ሙያ ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፍ; መንገዱን በዘዴ አግኝተው የታደነውን ዝሆን ወደሚፈልገው ስሜት ይመራሉ ። በእርግጥ ላስሶ ዝሆኖችን ለማደን ከሚያስፈልገው ውስጥ ዝቅተኛው ነው, እና በዚህ መስክ ውስጥ ያሉ ባለሙያዎች ብቻ በእሳት, በውሃ እና በመዳብ ቱቦዎች ውስጥ ያለፉ ባለሙያዎች ወደ ግራጫ ግዙፎቹ እንደዚህ ያለ ገላጭ ባልሆነ መሳሪያ መቅረብ ይችላሉ.

ከግዞት ለመውጣት የተደረገ ከንቱ ሙከራ

ወደ ክሪያል ከተነዱ ዝሆኖች መካከል አንጋፋዎቹ፣ ከአሁን በኋላ መግራት የማይችሉት፣ እንደገና ወደ ጫካ ተለቀቁ። ከቀሪዎቹ ዝሆኖች ጋር በሚገናኙበት ጊዜ, ሶስት ሁኔታዎች በዋናነት ይስተዋላሉ: መረጋጋት, መረጋጋት እና እንደገና መረጋጋት. እንስሶች የሰው አእምሮ ቢኖራቸው (ነገር ግን የሌላቸው ይሄው ነው!) እና እንደ ሰው ቢያስቡ (ነገር ግን ይሄው ነው የማይችሉት!) ከተሳቡበት ግዞት በቀላሉ ይወጣሉ። . ያም ሆኖ የማምለጥ እድልን በተመለከተ ግልጽ ያልሆነ ሀሳብ እንዳላቸው ጥርጥር የለውም። ዝሆኖች አንድ ዓይነት ክፍተት ለማግኘት እየሞከሩ ወደ ኋላና ወደ ኋላ ይሮጣሉ፣ ግን አላገኙትም። በዙሪያው ያሉ ጣጣዎች አሉ፣ እና አንድ ነገር ብቻ የቀረው ይመስላል፡ ወደ ሰው መቸኮል። ከዚያም የኃይል እርምጃ ለመውሰድ ውሳኔ ያሳልፋሉ. ወዲያው፣ መላው ቡድን፣ በመሪው እየተመራ፣ በአጥሩ ውስጥ ወዳለ አንድ ቦታ ሮጠ። ግን በዚያው ቅጽበት, ጠባቂዎቹ, ከክራሪያው በኩል በሌላኛው በኩል እየጠበቁ, መንቀሳቀስ ይጀምራሉ. ጠባቂዎቹ ጦር መወዛወዝ ይጀምራሉ (እና አንዳንዴም ዱላ እና ዱላ ብቻ) እና ተስፋ የቆረጠ ጩኸት ያሰማሉ። ዝሆኖቹ የበለጠ ቆራጥነት ቢኖራቸው ኖሮ፣ አሳዛኙ የሰው ልጅ ተንኮል መንገዳቸውን ባልዘጋው ነበር። እርግጥ ነው, ዝሆኖች በኃይለኛ እግራቸው ቢረግጡት ፓሊሳድ አይቆምም, እና በእርግጥ, ትናንሽ ሰዎች በምንም መልኩ ጣልቃ መግባት አይችሉም. ነገር ግን ግራጫው ግዙፎቹ አቅማቸውን በአስቂኝ ሁኔታ ያቃልላሉ. ከዚህ የትጥቅ ትግል በፊት በፈሪነት ወደ ኋላ አፈገፈጉ፣ መሀል ሜዳ ላይ ተኮልኩለው፣ ተቃቅፈው በድንጋጤ ውስጥ ከርመዋል፣ ይህ ምን ማለት እንደሆነ ሳይረዱ ግልጽ ነው። አሁን ካልተናደዱ, ለማቋረጥ አዲስ ሙከራዎችን አያደርጉም. እና ስለዚህ, እነሱ አይበሳጩም, ነገር ግን, በተቃራኒው, እነርሱን ለማጣፈጥ ይፈልጋሉ (እና, በቃሉ ቀጥተኛ ፍቺ) በ kraal ውስጥ መቆየታቸውን.

ኢነርጂ ዝሆን ባይት

ጨለማ እየመጣ ነው። ምሽት ላይ ዝሆኖቹ እንደገና ለመላቀቅ እንዳይሞክሩ በክራዩ ዙሪያ ትላልቅ እሳቶች ይቀጣጠላሉ። ጠዋት ላይ እነሱ ቀድሞውኑ ትንሽ ይረጋጋሉ, እና አሁን አዲስ ነገር በእነሱ ላይ ሊደረግ ይችላል. አንድ ማሃውት የተገራ ዝሆንን ወደ ክራሉ ይጋልባል። ይህ ዝሆን በግዴለሽነት በክራል በኩል ይሄዳል። በመንገድ ላይ, ጥቂት ቅጠሎችን ይመርጣል, ከዚያም ወደ አዲስ የተያዙ እንስሳት ወፍራም ውስጥ ይገባል. ከእንዲህ ዓይነቱ የማጥመጃ ዝሆን (ዲኮ ተብሎ የሚጠራው) ጋር በተያያዘ የዱር ዝሆኖች ባህሪያቸው የተለየ ነው። አንዳንዶቹ ከእሱ እርዳታ እየጠበቁ ያሉ ይመስላሉ እና በተወሰነ ጉጉት አስገቡት። ሌሎች ደግሞ እሱን ማወቅ ስለማይፈልጉ እሱን ለመምታት ዝግጁ ናቸው።

የማህውቱ ተግባር ምንድን ነው? የዱር እንስሳትን ማረጋጋት, "በኃይል ማነሳሳት" እና "በአዲስ መንገድ ማዘጋጀት" አለበት. ይህንንም የሚያደርገው በፊታቸው ያሉትን መልካም ነገሮች ሁሉ በመበተን ነው። አዲስ የተያዙ ዝሆኖች ብዙ አስደናቂ ስጦታዎችን ይቀበላሉ። ነገር ግን በጣም ውድ የሆነው ውሃ, ለእነሱ አልተሰጣቸውም, እና ይህ በጣም በተንኮል የተፀነሰ ነው. ዝኾነ ኾይኑ ይጠምት፡ ንዅሉ መከራውን ይቅምስ። በትክክለኛው ጊዜ አንድ ሰው ማለትም እነሱን ለማሰቃየት የዳረጋቸው ፍጡር ለመጠጥ እና ለመታጠብ ውሃ እንዲያገኙ ይረዳቸዋል. እናም ዝሆኖች በክስተቶች መካከል ያለውን ግንኙነት መረዳት ስላልቻሉ፣እንግዲህ ጥማቸውን በሚያረካበት ጊዜ፣በሰው በኩል ጥቅማጥቅሞች ብቻ ስለሚሰማቸው ዲያብሎሳዊ ተንኮሉን በምንም መልኩ ሊፈቱት አይችሉም። እስካሁን ድረስ የሚበሉት ጣፋጭ ነገር ተሰጥቷቸው ብቻቸውን ይተዋሉ።

አንገት ዙሪያ ዙር

ዝሆኖች በክራል ውስጥ የሚንከራተቱ መሆናቸው እስካሁን ድረስ ምንም ነገር አልተገኘም። የመግራት አዲስ ደረጃ እየመጣ ነው። ዝሆኖች መታሰር አለባቸው። የገራገሩ ዝሆኖች ወደ መድረክ ተመልሰዋል። ወደ መንጋው ገብተው ወደ መንጋው ይጠጋሉ እና ከዚያ እንደገና ይርቃሉ እና በሞከሩ ቁጥር - እና ሳይሳካላቸው - የሌሎችን ዝሆኖች ቀልብ ይስባሉ። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በሽፋናቸው ስር፣ ማሃውቶች ሳያውቁ ሹልክ ብለው ወደ ክራሉ ይገባሉ፣ እና የዱር ዝሆኖች የተገራ ጓደኞቻቸውን ሲያውቁ፣ ሰዎች የኋላ እግራቸውን እንደ ጥሩ ዱላ በወፍራም በጁት ገመድ ይጠቀለላሉ። የእነዚህ ገመዶች ጫፎች ከክራል ውጭ በሚበቅሉ ዛፎች ላይ ታስረዋል. ነገር ግን ዝሆኖችን በእግራቸው ብቻ ማደናገራቸው በቂ አይደለም. ማሃውትስ በተገረዙ ዝሆኖች ጀርባ ላይ ተቀምጠው በዱር አራዊት አንገት ላይ ቀለበቶችን ይጥሉታል ፣ ጫፎቻቸውም ከጫካው ማዶ ካለው ዛፍ ጋር ታስረዋል። የታሰሩ እንስሳት ነፃነታቸው ተጎድቷል ወደ ንቃተ ህሊናቸው እንደደረሱ፣ እርግጥ ነው፣ ግትር ይሆናሉ። ጥርሳቸውን መሬት ላይ አጣብቀው፣ የሚደርሱትን ቁጥቋጦዎች ሁሉ ከሥሩ ነቅለው፣ የሚቀርብላቸውን ምግብ አይበሉም። እውነት ነው, ያዙት, ነገር ግን ወዲያውኑ በተለያዩ አቅጣጫዎች ይበትኗቸዋል. እና ከሁሉም በላይ, በዙሪያቸው በብስጭት ግንድዎቻቸውን ያወዛውዛሉ. ከግንዱ በጀግንነት ድብደባ ስር የብረት ዘንግ በመተካት ይህንን ለመከላከል ይሞክራሉ. ቀስ በቀስ የዛፉን ጫፍ በማቁሰል, የንፋሳቱን ኃይል ያዳክሙ እና በመጨረሻም ሙሉ በሙሉ ይወድቃሉ.

በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ያሉ ዝሆኖች - ይህ ቃል በዚህ ጉዳይ ላይ በጥሩ ምክንያት ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል. እንስሳን ከሰው ጋር ለማነፃፀር ብንጠነቀቅ የእንስሳት ተጽእኖ ከእኛ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው ማለት እንችላለን። ሀዘን እና ቁጣ ዝሆኖቹን ያዙ። ነገር ግን የሃይል እርምጃ፣ ጅል፣ ወይም ጥቃት አይረዳቸውም። ገመዶቹ አጥብቀው ይይዛሉ.

ጓደኞቻችን በአስቸጋሪ ጊዜያት ውስጥ ናቸው. ገመዶቹ በሰውነት ውስጥ በጥልቅ ተቆርጠዋል. ነፍሳት ወደ እነርሱ ከመግባታቸው በፊት ወዲያውኑ መታከም ያለባቸው ቁስሎች አሉ. እርግጥ ነው፣ ሁሉም ዝሆኖች በአንድ ጊዜ የታሰሩ አይደሉም። ለዚህ አሰራር አንድ በአንድ እና እንደ አንድ ደንብ, በሌሎች ላይ በሚያደርሱት አደጋ መሰረት, እንዲሁም እንደ መሪዎቻቸው ባህሪያት ይከተላሉ. አሁንም ነፃ የሆኑ እንስሳት ቀደም ሲል ታስረው ከነበሩት ጋር ያለው ግንኙነት አስደሳች ነው። ወደ እነርሱ ይሮጣሉ፣ አንዳንዴም በግንዶቻቸው እየደበደቡ "አዝናለሁ" ግን ገመዱን ለመፈታት በፍጹም ምንም ነገር አያድርጉ፣ ምንም እንኳን በእንጨት መሰንጠቂያ ውስጥ የተገራ ዝሆኖች ድርጊት እንደተረጋገጠው ለዚህ እድሎች አሉ።

መልቀቅ እና... ባርነት

እና እዚህ ነጻ መውጣት ይመጣል, እሱም በተመሳሳይ ጊዜ ባርነት: ከእስር ማሰር እና በሰው ባርነት ነፃ መውጣት. ገመዱ ተፈትቷል. ሁለት ገራሚ ዝሆኖችን አምጣ። የተሰበረው እና ፈቃድ የሌለው እንስሳ በታዛዥነት በመካከላቸው ቆሞ ከራሳቸው ጋር ማንኛውንም ነገር እንዲያደርጉ ያስችላቸዋል ፣ በተለይም ደስ የሚያሰኙ ነገሮች - ለምሳሌ ፣ እራሳቸውን ለመጠጣት ወደ ወንዙ ይውሰዱ።

ነገር ግን መጀመሪያ ላይ ምርኮኛው ገና ሙሉ በሙሉ ከእስር ቤት ነፃ አልወጣም። ወደ ክራሉ ከተመለሰ በኋላ አንገቱ (ግን እግሮቹ አይደሉም) እንደገና በገመድ ተጣብቀዋል። ዝሆኑ እንደገና ተቃውሞ ማሰማት ጀመረ። ነገር ግን ተቃውሞው ቀድሞውኑ የቀድሞ ጥንካሬው ጠፍቷል. በተመሳሳይ ጊዜ, በአንድ ሰው የባርነት አስደሳች ገጽታ እንደገና ይታያል. ባርነት ከዝሆን መኖን ተንከባከበ። ሙዝ እና ሸንኮራ አገዳ እንደ ኮርኒኮፒያ ይዘንባል። ከእንግዲህ ግትር አይሆንም። በመጨረሻው ቀን ያጋጠሙት ፈተናዎች፣ የረሃብ ሥርዓቱ እና ገላውን መታጠብ ረሃብን አስከተለው። ምግብ ወስዶ ይበላል። ብዙ ቀናት አለፉ, እና ዝሆኑ ከፊቱ የቆመውን ሰው እንዲነካው ይፈቅዳል.

ከጥቂት ቀናት በኋላ, አንድ ሰው በጀርባው ላይ እንዲቀመጥ አስቀድሞ ይፈቅዳል. አንዳንድ የተገራ እንስሳት እዚያው እዚያው ይሸጣሉ። በሴሎን ውስጥ እያንዳንዳቸው አንድ መቶ ሮልዶች ያስከፍላሉ.

"ይህ ምንም ልዩነት አይደለም"

በዋናነት ህንዶች ወይም እነሱ ብቻ ዝሆኖችን የመግራት እና የማሰልጠን ችሎታ አላቸው የሚለው አስተያየት ሊጸና አይችልም። አውሮፓውያን በእስያ እና በአውሮፓ በዝሆኖች ስልጠና ላይ ትልቅ እድገት አሳይተዋል።

በአንድ ወቅት፣ የአፍሪካ ዝሆኖች ከህንዶች በጥቂቱ አልተገረሙም ወይም አልተገራም ተብሎ ይታመን ነበር። ይህ አመለካከትም የተሳሳተ ነው። ካርል ሃገንቤክ ከዚህ በፊት ለማሰልጠን ሞክረው የማያውቁትን የአፍሪካ ዝሆኖችን በአንድ ቀን ውስጥ ጠባቂ እና ሸክም በጀርባቸው ላይ እንዲጭኑ ማስተማር መቻሉን ተናግሯል። የዚህ የብላይዝ ስልጠና ምክንያቱ በታዋቂው ፕሮፌሰር ቪርቾው ትልቅ የኑቢያን ተሳፋሪ በነበረበት ወቅት የበርሊን መካነ አራዊት መጎብኘት ነው። ሳይንቲስቱ የአፍሪካ ዝሆኖች የማሰልጠን ችሎታቸውን አጠያይቋል። በምላሹ ሃገንቤክ ራሱን እየነቀነቀ “ምንም ልዩነት የለም! ..” እና ቪርቾው እንደሄደ ወዲያውኑ ኑቢያውያን አምስት የአፍሪካ ዝሆኖችን እንዲያሰለጥኑ አዘዛቸው። መጀመሪያ ላይ እንስሳቱ በጣም ተበሳጭተው ነበር - መለከት ነፋ ፣ እራሳቸውን አባረሩ። ይሁን እንጂ በጥቂት ሰአታት ውስጥ በጣፋጭ ምግቦች እና በማሳመን ተጽኖ መውጣት ጀመሩ እና በማግስቱ አጋማሽ በሃገንቤክ ደስታ እና ቪርቾው በመገረም ከግትርነት እና ከዱር ወደ አስፈፃሚ ግልቢያ እና ተለውጠዋል. እንስሳትን ማሸግ.

ዝሆኖቹ ገና ሙሉ በሙሉ ካልተገራ, ለተወሰነ ጊዜ በካሬል ውስጥ ይቀራሉ. ምንም እንኳን በጥሩ ሁኔታ ይስተናገዳሉ. በእርጋታ አያያዝ እና በጥሩ ምግብ ከሸካራነት እና ክብደት የበለጠ ሊገኝ ይችላል። እጅግ በጣም ብዙ ዝሆኖች ሊዳብሩ የሚችሉ ናቸው። ሆኖም ግን፣ አንዳንዶች፣ በጣም ጥቂቶች፣ በማንኛውም ሁኔታ ለሰው አይታዘዙም። አንዳንድ ጊዜ እነዚህ "የማይታረሙ" ወደ ዱር ውስጥ ይለቀቃሉ, እና አንዳንድ ጊዜ ህይወታቸው በጥይት ይቋረጣል.

ምን ባዮሎጂካል ዓላማ ማከናወን አለበት?

በአጠቃላይ የተገራ ዝሆኖች ሊታመኑ ይችላሉ። በወንዶችም ሆነ በሴቶች መካከል ፣ የማይታመኑ ናሙናዎች በጣም ያልተለመዱ ናቸው-እነዚህ እንደ ደንቡ ፣ ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ አስፈሪ እንስሳት ወይም ቀደም ሲል በተጠቀሰው ልዩ ሁኔታ ውስጥ (የግድ) እንስሳት ናቸው ፣ እሱም በውጫዊ ሁኔታ ከ yar ጋር ይመሳሰላል ፣ ግን ከእሱ የተለየ። አንዳንድ ጊዜ በዚህ ግዛት ውስጥ ያሉ ወንዶች ምንም ዓይነት የመጋባት ፍላጎት አያሳዩም, ሴቶች አይስቡም. ታዲያ ለምን ምን ባዮሎጂያዊ ተግባር ማከናወን አለበት? በጣም ምክንያታዊ የሆነው ማብራሪያ በደመ ነፍስ ወንዶች ከመጋባታቸው በፊት ለሴት እንዲዋጉ ያነሳሳቸዋል. ደማቸው እየፈላ ነው፣ ከተቃዋሚ ጋር ለመፋለም ቋምጠዋል። ነገር ግን፣ በግድ፣ የእንስሳት መነቃቃት ከተጋቡ በኋላም አይቀንስም።

እርግጥ ነው, የማይታመኑ ዝሆኖች ከልጅነታቸው ጀምሮ ጉልበተኞች እና እንስሳት በግዳጅ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ይገኛሉ. በበርማ አደገኛ ናቸው የተባሉ ዝሆኖች በላያቸው ላይ ደወል በማንጠልጠል ተለይተው ይታወቃሉ። በተጨማሪም ኦቲሲ (ማሃውቶች በበርማ ይባላሉ) ጦር የታጠቀ ረዳትን ይቀበላሉ ፣ እሱም ለደቂቃው ዝሆኑን ከእይታ እንዳያመልጥ ግዴታ አለበት።

ራቢስ ተጨነቀ

አስተማማኝ ባልሆኑ ዝሆኖች የሚደርሱ አደጋዎች ታሪክ እጅግ ሰፊ ነው።

ከእለታት አንድ ቀን፣ በሴሎን በሚገኘው ክራል ውስጥ፣ አንድ የተማረች ዲካ ጥቃት አደረሰች። ሹፌሩን ለመጣል ቢሞክርም ልምድ ያለው ማሃውት ነበር። ይህ ጉልበተኛ ዝሆን ምንም ቢሰራ፣ ምን አይነት ዘዴዎችን አላስወጣም ፣ ግን ምንም አላሳካም። ከዚያም በድንገት ግንዱን ወደ ኋላ ወረወረው፣ ፈረሰኛውን ይዞ፣ መሬት ላይ ጥሎ ረገጠው። አንዳንድ ጊዜ ዝሆኖች ወደ እብደት ይሄዳሉ, እና ከዚያ በኋላ ካስከተለው ችግር በኋላ, ከሰው አንጻር ሲታይ, ንስሃ ሊመስሉ የሚችሉበት ሁኔታ አላቸው (በእውነቱ, በእውነቱ, ከእሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም).

በበርማ አንድ ዝሆን ግን በግዴታ ሁኔታ ውስጥ ያልነበረው ፈረሰኛውን ገደለው እና ለአንድ ሳምንት ሙሉ የተገደሉትን አስከሬን እየጠበቀ በአጠገቡ ብቻ እየግጦ ሲሄድ በትንሹም ሙከራ በጣም አስፈሪ ቁጣ ውስጥ ገባ። ሰዎች ወደ አስከሬኑ ለመቅረብ. አስከሬኑ ሲበሰብስ እንስሳው አመለጠ። ከአስር ቀናት በኋላ ዝሆኑ እንደገና ተያዘ እና ጥሩ ባህሪ አሳይቷል። በሌላ አጋጣሚ፣ በጆን ሃገንቤክ እንደተዘገበው፣ አንድ የተዋረደ ዝሆን በድንገት ተናደደ እና ዓይኑን ወደ ያዘው ሁሉ መሮጥ ጀመረ። ማሃውት ደስ የሚል ሃሳብ አቀረበ። በእንስሳቱ ፍርሃት ለመጫወት ወሰነ ፣ ፊቱን በጥቁር መሃረብ ተጠቅልሎ ፣ እና በዚህ መልክ እንደ ሙሚ በመምሰል ፣ ወደ ተናደደበት ክፍል ሄደ። ነገር ግን ተንኮለኛው እንስሳ እራሱን እንዲፈራ አልፈቀደም። ስለዝኾነ ድማ ንዓኻትኩም ንዓኻትኩም ንዓኻትኩም ንዓኻትኩም ምዃንና ንፈልጥ ኢና።

ጋገንቤክ እንደሚለው፣ የሚከተለው ተከስቷል፡- ከሬሳው ላይ ጥቁር መሀረብ ተወገደ። የሟቹን ጌታ ፊት ሲያይ ዝሆኑ ወዲያው ተረጋጋና አስከሬኑን በግንዱ እየደበደበ ግልጽ ድምፅ ማሰማት ጀመረ። በመጨረሻም መሬት ላይ ጉድጓድ ቆፍሮ አስከሬኑን ገፋበት እና መቃብሩን በአቅራቢያው ካለ ዛፍ ላይ በተነቀሉ ቅርንጫፎችና ቅጠሎች አስጌጠው.

ሃገንቤክ ይህንን ጉዳይ “በፍፁም እውነት” ብሎ የሚያውቀው በሰሚ ወሬ ብቻ ነው። ይህ በእርግጥ የታሪኩን የመጨረሻ ክፍል በተለይም ዝሆኑ መቃብርን “ያሸበረቀ” የሚለውን እትም የእንስሳትን የአእምሮ ችሎታዎች ከመጠን በላይ በመገመት እንደ አፈ ታሪክ እንዳንመለከት ሊያግደን አይችልም።

ሌላ ዝሆን የሲያሜዝ ዝርያ በበርማ በአስራ አምስት አመታት ውስጥ ቢያንስ ዘጠኝ ማሃውቶችን ገደለ። የተጎጂዎቹን ሁሉ በጡንቻ ወጋው። በመጨረሻም ባለቤቱ ሥር ነቀል የሕክምና ዘዴዎችን ለመተግበር ወሰነ. ከዚህ አስደናቂ ዝሆን እና ከስጋው በተጨማሪ ሁለቱንም ጥርሶች ለማየት አዘዘ። ቀዶ ጥገናው ለእንስሳቱ በጣም የሚያሠቃይ እንደነበር ግልጽ ነው, ነገር ግን ቁስሎቹ በአንጻራዊ ሁኔታ በፍጥነት ይድናሉ. ከዚያ በኋላ ዝሆኑ እንደ በግ የዋህ ሆነና ሰውን ማጥቃት አልቻለም።

የሚገርመው ግን በክፉነታቸው የታወቁ እንስሳትን ሹፌር ማግኘት ያን ያህል አስቸጋሪ እንዳልሆነ ታወቀ። እንደዚህ አይነት ጀብደኛ ማሃውቶች ከየዋህ ዝሆን አቻዎቻቸው የበለጠ የሚሸለሙ አይደሉም። ነገር ግን ብዙ የዝሆኖች ማሃውቶች አሉ ለእነርሱ በተሳሳተ ቦታ ላይ ላሉ ጀግንነት አድናቆት አስከፊውን አደጋ ሚዛኑን የጠበቀ። አንዳንዶች በዚህ የአደጋ ጨዋታ ሊዝናኑ ይችላሉ። የዚህ ዓይነቱ ጨካኝ ዝሆኖች የቀዝቃዛ ስሌት ባለቤቶች ለዚህ የስፖርት አክራሪነት አስተዋፅዖ አድርገዋል።

ማን ይሻላል - ሴት ወይስ ወንድ?

የወንዶች እና የሴቶች ባህሪያት በሰዎች ጥቅም ላይ ሊውሉ ከሚችሉበት ሁኔታ አንጻር ብናነፃፅር የሚከተለውን ማለት አለብን. ወንዶች ከሴቶች የበለጠ ትልቅ እና ጠንካራ ናቸው, እና ደግሞ ትንሽ ዓይን አፋር ናቸው. ነገር ግን ከእነዚህ ጥቅሞች ጋር, ጉዳቶችም አሉ. ለአቅመ አዳም ከደረሰ በኋላ ወንዱ የአመፅ ዝንባሌ ማሳየት ይጀምራል። ጌታው አሁን ለእርሱ የሚታዘዝለት መሪ ሳይሆን በመንጋው ላይ ለመሪነት የሚታገልበት ተቀናቃኝ ነው።

እርግጥ ነው፣ የሕንድ ማሃውትስ እነዚህን ዝሆኖች ለመቆጣጠር እየሞከሩ ነው። በጣም ውጤታማ ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ግን ጨካኝ ማለት ወንድን ለረጅም ጊዜ በተመጣጠነ ምግብ እጥረት ውስጥ ማቆየት ነው. በዚህ መንገድ, የእሱ የተትረፈረፈ ሃይል ተስተካክሏል. ነገር ግን አመጋገብን መቀነስ እንኳን ከኃይለኛ ፍንዳታዎች ሙሉ በሙሉ አስተማማኝ መፍትሄ አይደለም. እና በእስያ ያሉ አሽከርካሪዎች ብዙውን ጊዜ ህይወታቸውን መክፈል አለባቸው።

የባዮሎጂካል ሳይንሶች እጩ Evgeny MASHCHENKO (A. A. Borisyak Paleontological Institute of Russia Science Academy).

ሰው ለብዙ መቶ ዘመናት ከተለያዩ እንስሳት ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነው. በአንዳንድ ሁኔታዎች የእንስሳት እርባታ እና አጠቃቀም የሰው ልጅ ታሪክን ይወስናል. አንድ ምሳሌ ትልቅ እና ትንሽ ከብቶች የቤት ውስጥ, አንድ አምራች ኢኮኖሚ ምስረታ አስተዋጽኦ; ሌላው የመካከለኛው እስያ ጎሳዎች ወደ ዘላን አኗኗር እንዲቀይሩ ያስቻላቸው የዱር ፈረሶች የቤት ውስጥ ስራ ነው. የታሪክ ተመራማሪዎች አብዛኛውን ጊዜ ለእነዚህ ክስተቶች ብዙ ትኩረት ይሰጣሉ. በአጥቢ እንስሳት ላይ የተደረገው ጥናት ብዙም ያነሰ ነው፣ የቤት ውስጥ መግባቱ የተለመደ አልነበረም። ከእነዚህ “በማይገባቸው” ችላ ከተባሉ እንስሳት አንዱ ዝሆን ነው። ዝሆኖች በሰው ልጅ ታሪክ ላይ ትልቅ አሻራ ጥለዋል፣ እናም ሰዎች ደግሞ በዝሆኖች እጣ ፈንታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል።

እስያ (በግራ) እና የአፍሪካ (ቀኝ) ዝሆኖች። የእስያ ዝሆን በአንጻራዊ ሁኔታ ትናንሽ ጆሮዎች ፣ የታጠፈ የኋላ መስመር (የሰውነት ከፍተኛው ቦታ ትከሻ ነው) ፣ በአንጻራዊ ሁኔታ ግዙፍ አካል እና በሴቶች ላይ የጡንጥ አለመኖር ይታወቃል።

ዝሆኖች በደቡብ አፍሪካ ውስጥ ባሉ በርካታ ብሔራዊ ፓርኮች እና የግል የተፈጥሮ ሀብቶች ውስጥ በትላልቅ መንጋዎች ውስጥ ይንከራተታሉ። የዛፍ ተክሎች ቅርንጫፎችን በመብላት, ብዙውን ጊዜ በጥሬው ሳቫናን ያበላሻሉ.

የዝሆኖች ምዝግብ ማስታወሻ አጠቃቀም. ህንድ, 1970 ዎቹ.

የእስያ (ከላይ) እና የአፍሪካ (ታች) ዝሆኖች ስርጭት ቦታዎች። በ 70 ዎቹ የ XX ክፍለ ዘመን እና በ IV-III ክፍለ ዘመን ዓክልበ ውስጥ የእስያ ዝሆን ክልል. ከክርስቶስ ልደት በፊት በመጀመሪያዎቹ ሺህ ዓመታት ውስጥ የጠፋው የእስያ ዝሆን ግምታዊ ክልል ታይቷል።

ሳይንስ እና ህይወት // ምሳሌዎች

በሃኒባል በጣሊያን ዘመቻ ወቅት የሮን ወንዝ የሚያቋርጡ ዝሆኖች።

በእስያ ሕዝቦች ባህል ውስጥ የዝሆኖች ሚና በጣም ጥንታዊ ማስረጃ። ከዚህ በታች በሴንክሲንግዱይ (የሲቹዋን ግዛት፣ ደቡብ ምዕራብ ቻይና) ውስጥ የሚገኝ የመስዋዕት ጉድጓድ አለ፣ የተለያዩ ሃይማኖታዊ ቁሶችን እና 73 ትላልቅ የእስያ ዝሆኖችን የያዘ።

ሳይንስ እና ህይወት // ምሳሌዎች

በካርቴጅ እና በትንሿ እስያ III-II ክፍለ ዘመን የጥንት ሳንቲሞች ላይ የዝሆኖች ምስሎች። ከላይ ወደ ታች፡ የጦርነት ዝሆንን የሚያሳይ የካርታጊን ሳንቲም ከሁለተኛው የፑኒክ ጦርነት በተቃራኒው።

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 3 ኛው -2 ኛው ክፍለ ዘመን የእስያ ዝሆኖች የሮማውያን ምስሎች። ከላይ - በአንድ ሳህን ላይ ስዕል (የሚገመተው - በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. አጋማሽ), የፒርረስ ሠራዊት ተዋጊ የእስያ ዝሆን የሚያሳይ. ሮም. የኢትሩስካውያን ብሔራዊ ሙዚየም.

ሳይንስ እና ህይወት // ምሳሌዎች

ፍሬስኮ በ Sforza ካስል (ሚላን, ጣሊያን) ግቢ ውስጥ, በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን 60 ዎቹ. ትላልቅ ጆሮዎች (የጆሮው የላይኛው ጫፍ ከጭንቅላቱ መስመር ከፍ ያለ ነው) እና ሾጣጣ ጀርባው ፍሬስኮ የአፍሪካ ዝሆንን ያሳያል. ፎቶ በ Evgeny Mashchenko.

የአፍሪካ ዝሆኖች፡ በክሩገር ብሔራዊ ፓርክ፣ ደቡብ አፍሪካ (1); በ Twyfelfontein, ናሚቢያ (2) ድንጋዮች መካከል; በታንጋላ የተፈጥሮ ጥበቃ, ደቡብ አፍሪካ (3); በኤቶሻ ብሔራዊ ፓርክ፣ ናሚቢያ (4)። ፎቶ በ Natalia Domrina.

ሳይንስ እና ህይወት // ምሳሌዎች

ሳይንስ እና ህይወት // ምሳሌዎች

ሳይንስ እና ህይወት // ምሳሌዎች

የሰው እና የዝሆኖች አብሮ የመኖር ታሪክ በጣም አስደናቂው ክፍል የሚጀምረው ከአምስት ሺህ ዓመታት በፊት ይመስላል። የእነዚህ እንስሳት እጣ ፈንታ በተወሰነ ደረጃ የሌሎችን የበርካታ ትላልቅ አጥቢ እንስሳት እጣ ፈንታ ይደግማል ፣ በሰው የተገደሉ ወይም የተገደዱ ፣ ለምሳሌ የባህር ላም ወይም የዱር በሬ ጉብኝት። ለዘመናት በሰው ልጅ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ህይወት ውስጥ መሳተፍ ከዝሆኖች መጥፋት አዳናቸው።

ከክርስቶስ ልደት በፊት ከአምስተኛው ሺህ ዓመት. እና እስከ 1600 ዓ.ም. በአፍሪካ እና በእስያ ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ የዝሆኖች ብዛት እንዲቀንስ እና የበርካታ ክፍሎቻቸው መጥፋት ምክንያት ሆኗል። በደቡብ ቻይና እና በፓኪስታን የዘመናችን መጀመሪያ ላይ ጥቂት ሰዎች ሕያው ዝሆኖችን አይተዋል። በእንስሳት ስርጭት ላይ ያለው አስከፊ ቅነሳ ፣ዝሆኖች ይኖሩባቸው ከነበሩት አንዳንድ ሀገሮች ጋር የንግድ እና የፖለቲካ ግንኙነቶች መቋረጥ ጋር ተዳምሮ በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ ውስጥ ኪሳራ አለ ። ስለ ዝሆኖች እውቀት, ምንም እንኳን እነዚህ እንስሳት በጥንት ጊዜ የታወቁ ቢሆኑም. አውሮፓውያን ከዝሆኖች ጋር መተዋወቅ በመካከለኛው ዘመን እንደ አዲስ ተከስቷል።

የእስያ እና የአፍሪካ ዘመናዊ ዝሆኖች

በአሁኑ ጊዜ ሁለት የዝሆኖች ዝርያዎች ብቻ ናቸው - እስያ እና አፍሪካ. ነገር ግን፣ ልክ ከ11 ሺህ ዓመታት በፊት (የፕሌይስቶሴን ዘመን መጨረሻ) የዝሆኖች ልዩነት እጅግ የላቀ ነበር። ሁለት የማሞዝ ዝርያዎች በዩራሲያ እና በሰሜን አሜሪካ ይኖሩ ነበር-የዩራሺያን ሱፍ ማሞዝ እና አሜሪካ። ስቴጎዶንት ዝሆኖች በደቡብ እስያ ይኖሩ ነበር፣ እና ማበጠሪያ ጥርስ ያላቸው ማስቶዶኖችም በሰሜን አሜሪካ ይኖሩ ነበር። የእስያ ዝሆኖች የባዮሎጂካል ጂነስ Elephas ናቸው። አፍሪካዊ ሌላ ዝርያን ይወክላል - ሎክሶዶንታ. በፕሌይስተሴን ዘመን መገባደጃ ላይ የእስያ እና የአፍሪካ ዝሆኖች በስፋት አልነበሩም ነገር ግን በሆሎሴን መጀመሪያ ላይ (ከ10-5 ሺህ ዓመታት በፊት) ሌሎች የዝሆኖች ዝርያዎች ከጠፉ በኋላ የአፍሪካ ዝሆኖች በአፍሪካ አህጉር በሙሉ ማለት ይቻላል ሰፈሩ። እና የእስያ ዝሆን - በመላው ደቡብ እስያ።

የእስያ ዝሆኖች በደቡብ እና ደቡብ ምስራቅ እስያ ክፍሎች ውስጥ በተከለሉ ቦታዎች ብቻ ይገኛሉ እና በሶስት ዝርያዎች ይወከላሉ. የእስያ ዝሆን ትክክለኛ ክፍል Elephas maximus maximus (ደቡብ ህንድ እና ሲሎን)፣ የደቡብ ምሥራቅ እስያ የእስያ ዝሆን ክፍል Elephas maximus indicus (በርማ፣ ላኦስ፣ ቬትናም፣ ማሌዥያ) እና የሱማትራ ደሴት ንዑስ ዝርያዎች Elephas maximus sumatranus ነው። . የእስያ ዝሆን ዝርያዎች በቀለም እና በመጠን ይለያያሉ። አሁን ያለው የዱር እስያ ዝሆኖች ቁጥር ከስድስት ሺህ አይበልጥም, እና ሁሉም ንዑስ ዝርያዎች በአለም አቀፍ ቀይ መጽሐፍ ውስጥ ተዘርዝረዋል.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የአፍሪካ ዝሆኖች ስርጭት በአፍሪካ አህጉር ኢኳቶሪያል ፣ ደቡባዊ እና ደቡብ ምዕራብ ክፍሎች ተሸፍኗል። በዋነኛነት የሚኖሩት በብሔራዊ ፓርኮች ግዛቶች እንዲሁም በተፈጥሮ አደገኛ ተላላፊ በሽታዎች ማለትም ሰው በሌለበት አካባቢ ነው። የዝሆን ሕልውና ያልተናወጠ የተለያየ ዓይነት ሳቫናዎችን፣ የመጀመሪያ ደረጃ ሰፊ ደኖችን፣ ወይም ሞቃታማ የዝናብ ደኖችን ይፈልጋል። ምንም እንኳን በአሁኑ ጊዜ አንዳንድ የእንስሳት ህዝቦች በናሚቢያ ኮረብታዎች እና በጣም ደረቅ ሳቫናዎች ውስጥ እና ከሰሃራ በታች ባሉ አካባቢዎች የሚኖሩ ቢሆንም በዳካ ላይ መኖር አይችሉም።
በዓመት 300 ሚሊ ሜትር የዝናብ መጠን, ነገር ግን እነዚህ ህዝቦች በጣም ትንሽ ናቸው.

በአሁኑ ጊዜ ሁለት የአፍሪካ ዝሆኖች ዝርያዎች አሉ-የጫካ አፍሪካ (ሎክዶንታ አፍሪካና ሲክሎቲስ) (የሞቃታማ ደኖች አካባቢ) እና ሳቫና (ሎክዶንታ አፍሪካ አፍሪካ) (ሳቫና አካባቢዎች)። የሳቫና ንኡስ ዝርያዎች ከጫካው ዝርያዎች ትንሽ ከፍ ያለ እና ከጫካው ዝርያዎች የበለጠ ሰፊ ነው. በአጠቃላይ የአፍሪካ ዝሆኖች ቁጥር ከ100 ሺህ በላይ ግለሰቦች አልፏል።

የእስያ ዝሆን ከአፍሪካ የአየር ሁኔታ ጋር ሲነጻጸር በአየር ንብረት እርጥበት ላይ የበለጠ ጥገኛ ነው.

የዝሆኖች ስርጭት በውኃ አቅርቦት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል. በጣም ጥሩ ዋናተኞች ናቸው እና ቢያንስ በየሁለት ቀኑ አንድ ጊዜ መጠጣት አለባቸው። ለአንድ ጎልማሳ ዝሆን ሕልውና ቢያንስ 18 ኪ.ሜ.2 ክልል ያስፈልጋል። በአሁኑ ጊዜ ተስማሚ መኖሪያ አለመኖሩ ለእነዚህ እንስሳት ቁጥር መቀነስ ዋና ምክንያቶች አንዱ ነው.

በአሁኑ ጊዜ ዝሆኖች ካልታደኑ ቁጥራቸውን (በ 7-12 ዓመታት ውስጥ) በፍጥነት መመለስ እንደሚችሉ ተረጋግጧል, ስለዚህ በክምችት ውስጥ መቆጣጠር እና የእንስሳትን የንፅህና መተኮስ እንኳን ማካሄድ አስፈላጊ ነው.

ሰው እና ዝሆኖች በጥንት ጊዜ

በሰሜን አፍሪካ ውስጥ ያሉ የፓሊዮንቶሎጂ እና የአርኪኦሎጂ ግኝቶች በሰባተኛው - አራተኛው ሺህ ዓ.ዓ. በዚህ ክልል ውስጥ ያለው የአየር ሁኔታ ከዘመናዊው በጣም የተለየ ነበር. በዛን ጊዜ, በመካከለኛው ሰሃራ ውስጥ እንኳን, የሜዲትራኒያን አይነት እፅዋት እና እውነተኛ ሳቫናዎች ነበሩ. በዘመናዊቷ ሰሃራ ግዛት ውስጥ ይኖሩ የነበሩት የኒዮሊቲክ ነገዶች ብዛት ያላቸው ፔትሮግሊፎች ዝሆኖችን እና ሌሎች ትላልቅ አጥቢ እንስሳትን ያመለክታሉ ። በአፍሪካም ሆነ በእስያ ዝሆኖችን የሚያድኑ ጎሳዎች አልነበሩም። የእነዚህ እንስሳት ንቁ ስደት የተጀመረው በሥልጣኔ እድገት ነው, እና ምግብ ለማግኘት ሳይሆን ለዝሆን ጥርስ ሲባል ነው.

በጥንቷ ግብፅ ግዛት እና በሊቢያ ምስራቃዊ አካባቢዎች ምንም ዝሆኖች አልነበሩም። እንደ ጥንታዊ የግብፅ የጽሑፍ ምንጮች (የብሉይ መንግሥት ዘመን፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በሦስተኛው ሺህ ዓመት)፣ የግብፅ ፈርዖኖች የቀጥታ ዝሆኖችን እና የዝሆን ጥርስን ከደቡብ፣ ከዘመናዊቷ ሱዳን ግዛት ተቀብለዋል። ግብፃውያን ዝሆኖችን አላስገራገሩም ወይም ለወታደራዊ አገልግሎት ወይም ለእንስሳት ሥራ አልተጠቀሙባቸውም። በአንዳንድ ፈርዖኖች (Thutmose III፣ XV ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የአፍሪካ ዝሆኖች መካነ አራዊት ውስጥ ይቀመጡ እንደነበር ይታወቃል።

ከጥንቷ ግብፅ በስተ ምሥራቅ፣ በሰሜን አፍሪካ፣ አሁን የጠፉ የአፍሪካ ዝሆኖች ዝርያዎች ይኖሩ ነበር። ይህ እንስሳ ሳይንሳዊ ስም የለውም እና ምንም ሳይንሳዊ መግለጫዎች የሉም. ይህ ዓይነቱ ዝሆን ዛሬ ይታወቃል ምክንያቱም ካርቴጅያውያን በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ባደረጉት ጦርነቶች ይጠቀሙባቸው ነበር. የጦርነት ዝሆኖች የካርታጊን ጦር አስፈላጊ አካል ነበሩ። ሮማዊው የታሪክ ምሁር ፖሊቢየስ እንደዘገበው የካርታጂያውያን በሞሮኮ እና በገሃዳም ባህር ዳርቻ (በዘመናዊው ሊቢያ ሰሜናዊ ምዕራብ) - ከካርቴጅ በስተደቡብ 800 ኪሜ በሰሃራ ዳርቻ ላይ ዝሆኖችን ያደኑ ነበር ። እነዚህ ከሮማውያን የታሪክ ምሁር የተገኙ የተቆራረጡ መረጃዎች እንደሚያሳዩት በ3ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የዝሆኖች ሁኔታ በሰሜን አፍሪካ በሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ በአንፃራዊ ጠባብ በሆነ ጠባብ ክልል ውስጥ ነበር ፣ በደቡብ እና በምስራቅ በሰሃራ የተገደበ። በአፍሪካ የመጀመሪያው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ዝሆኖች በሰሜን አልጄሪያ፣ ቱኒዚያ እና በሊቢያ ምዕራብ ይኖሩ ነበር።

የአፍሪካ ዝሆኖች ዝርያ የካርታጂያን ጦር ዝሆኖች ንብረት በካርታጂኒያ ሳንቲሞች ላይ ከሚገኙት ምስሎች የተቋቋመ ነው። ካርታጊናውያን እነዚህን እንስሳት በሮማውያን ላይ መጠቀም የጀመሩት ከ262 ዓክልበ. ሠ. ሃኒባል በሮም ላይ ባደረገው የመጀመሪያው ዘመቻ፣ በ218 ዓክልበ ሠራዊቱ 40 የጦር ዝሆኖች ነበሩት፣ አብዛኞቹ የአልፕስ ተራራዎችን ሲያቋርጡ ሞቱ። አራት ዝሆኖች ብቻ በሕይወት የተረፉ ሲሆን በጦርነቱ ውስጥ ጉልህ ሚና አልተጫወቱም። ሽግግሩ በጣም አስቸጋሪ ከመሆኑ የተነሳ ሃኒባል 30% የሚሆነውን የሰራዊቱን አባላት፣ ከ50% በላይ የፈረሰኞቹን የጦር ፈረሶች እና ሁሉም ማለት ይቻላል የተሸከሙ አውሬዎች ተገድለዋል እና ጠፍተዋል።

ሮማውያን የካርቴጅን ወረራ ከመጀመራቸው በፊት (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ) ዝሆኖችን እና የዝሆን ጥርስን ከሶርያ እንጂ ከአፍሪካ እንደማይቀበሉ ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው። በዚህ ጊዜ በሮማውያን ጥበብ እና በዕለት ተዕለት ነገሮች ላይ የሚቀረጹት ትልቁ የE. maximus asurus የእስያ ዝሆኖች ናቸው።

ሮማውያን ሰሜን አፍሪካን እና ግብጽን ድል አድርገው በሮማ ኢምፓየር ግዛት ውስጥ ካካተቷቸው በኋላ (ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ1ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ) የዝሆኖች ምስሎች በሀብታም ሮማውያን ቤቶች ውስጥ በምድጃ እና በሞዛይክ ላይ ያሉ የዝሆኖች ምስሎች የአፍሪካ ዝሆኖችን ብቻ ያመለክታሉ። በሮም እና በትንሿ እስያ የእስያ ዝሆኖች ምስሎች መጥፋት ምናልባትም በትንሹ እስያ ንዑስ ዝርያዎች በሶሪያ እና ኢራቅ መጥፋት ጋር የተያያዘ ነው። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደጠፋ ይታመናል. የእነዚህ እንስሳት መጥፋት ምናልባትም በተከታታይ ጦርነቶች፣ በሮማ አዲስ ግዛቶች መፈጠር እና በሕዝብ ቁጥር መጨመር ምክንያት ነው። በትንሿ እስያ የአየር ንብረት ለውጥ በረሃማነት (ድርቀት) አቅጣጫ ላይ ያለው ለውጥ ምናልባት አሉታዊ ሚና ተጫውቷል።

በ 1 ኛ-2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ. እና በሰሜን አፍሪካ የዝሆኖች ህዝቦች በአየር ንብረት ለውጥ ምክንያት ጠፍተዋል ወይም ሞተዋል, ይህም የበረሃው መጀመር እና በሊቢያ እና አልጄሪያ ውስጥ የሳቫናዎች መጥፋት ምክንያት ሆኗል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሮማውያን የአፍሪካ ዝሆኖችን ይቀበሉ ነበር፣ ምናልባትም በግብፅ በኩል ከዘመናዊቷ ኢትዮጵያ እና ከሶማሊያ ግዛት እስከ አሁን ይገናኛሉ ። በእርግጥ ከዘመናችን መጀመሪያ ጀምሮ በአፍሪካ ውስጥ የዝሆኖች ስርጭት ከሰሃራ በስተደቡብ ባለው ክልል ብቻ የተገደበ ነው።

በዘመናችን መጀመሪያ ላይ ዝሆኖች በመደበኛነት እና በብዛት ለግላዲያተር ጨዋታዎች ለሮማ ኢምፓየር ይቀርቡ ነበር። እነዚህ መጠነ-ሰፊ መነጽሮች በሮማውያን ማህበረሰብ ውስጥ ጠቃሚ ማህበራዊ ሚና ተጫውተዋል. አንዳንድ ጊዜ እስከ አንድ ወር ድረስ በሚቆዩት በእነዚህ ጨዋታዎች በሮም ብቻ ከ100 የሚበልጡ ዝሆኖች በኮሎሲየም መድረክ ተገድለዋል።

የእስያ ዝሆኖች እና የጥንት ሥልጣኔዎች

ከትንሿ እስያ ዝሆን በጣም ቀደም ብሎ፣ በደቡባዊ ቻይና የሚገኘው ሌላው የእስያ ዝሆኖች ዝርያ ኢ. የዚህ የእስያ ዝሆኖች ዝርያዎች መኖራቸው የሚታወቀው በአርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች ብቻ ሳይሆን ከጥንታዊ ቻይናውያን የተፃፉ ምንጮች እና ምስሎች ከክርስቶስ ልደት በፊት በሁለተኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ ነው. በአርኪኦሎጂስቶች የተገኙት የተጠበቁ ሽንቶች እና አንዳንድ የአጥንት አጥንቶች መጠን በመመዘን የቻይና ዝሆን የእስያ ዝሆን ትልቅ ዝርያ ነው።

የጥንት የሜዲትራኒያን ስልጣኔዎች ከመምጣታቸው በፊት በቻይና ውስጥ ዝሆኖች በዝሆን ጥርስ ይታደኑ ነበር። የአደን መጠን ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ13-12 ኛው ክፍለ ዘመን ከተደረጉት የአርኪኦሎጂ ቦታዎች ቁፋሮ ሊመዘን ይችላል። የሻንግ ባህል። በሲቹዋን ግዛት ውስጥ የዚህ ባህል ባለቤት ከሆኑት ከተሞች በአንዱ አቅራቢያ ከነሐስ ፣ ከጃድ እና ከወርቅ የተሠሩ ዕቃዎችን እንዲሁም 73 የዝሆን ሽንጦችን የያዙ የመስዋዕት ጉድጓዶች ተገኝተዋል ። ቻይና እነዚህን እንስሳት የማዳባት ባህል ስላልነበራት በመስዋዕት ጉድጓዶች ውስጥ የሚገኙት በርካታ ጥርሶች በአደን ወቅት ብቻ ሊገኙ ይችላሉ። ብዙ ቆይቶ በ16ኛው -17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የቻይና ንጉሠ ነገሥት እና አዛዦች በጦርነቱ ወቅት ዝሆኖችን እንደ መመልከቻ ቦታ መጠቀም እንደጀመሩ ልብ ሊባል ይገባል።

ቀድሞውኑ በ II-III ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ. በቻይና ውስጥ ያለው የህዝብ ቁጥር በጣም ጨምሯል, ዜና መዋዕል የግብርና መሬት እጥረትን ይጠቅሳል. በዚህ ምክንያት ከ 2000 ዓመታት በፊት በቻይና ውስጥ የብዙ ትላልቅ አጥቢ እንስሳት ስርጭት ለግብርና ተስማሚ ባልሆኑ አካባቢዎች ብቻ ነበር. አሁን በደቡባዊ ቻይና (ዩናን ግዛት) ከሰሜን ቬትናም የገቡ ጥቂት የዱር ዝሆኖች ይኖራሉ። እዚህ የሚኖሩ ከ150-200 የሚጠጉ እንስሳትን ለመጠበቅ፣ የዝሆኖች ጥበቃ እና የመራቢያ ማዕከል እና ጥበቃ ተፈጥሯል።

በደቡብ እስያ፣ ሰዎች ሂንዱይዝምና ቡድሂዝምን በሚያምኑበት፣ በሰዎች እና በዝሆኖች መካከል ያለው ግንኙነት የተለየ ነበር። አንድ ባህሪ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል: ሁሉም ሦስቱም የእስያ ዝሆኖች ዘመናዊ ንዑስ ዝርያዎች እነዚህ ሃይማኖቶች በስፋት በሚገኙበት ቦታ ይኖራሉ, ይህም ዝሆኖችን እንደ ቅዱስ እንስሳት ያለውን አመለካከት ይገልፃሉ - አይገደሉም, አይበሉም እና እነሱን ለመጠበቅ እየሞከሩ ነው.

በሂንዱስታን ባሕረ ገብ መሬት ሰሜናዊ ክፍል ከ3,000 ዓመታት በፊት እዚህ ይኖሩ የነበሩት ነገዶች ዝሆኖችን ይገራሉ። ከዚህም በላይ እንስሳት የሰዎች ማህበራዊ እና ባህላዊ ህይወት አካል ሆነዋል. በሁለተኛው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ልደት በፊት አጋማሽ ላይ በነበሩት በራማያና እና ማሃባራታ ጽሑፎች ስንገመግም፣ በዚያን ጊዜ ዝሆኑ በዚያ የሚኖሩ ሕዝቦች ሃይማኖታዊ አስተሳሰቦች በጣም አስፈላጊ አካል ነበር። ለምሳሌ የዝሆን ጭንቅላት ያለው አምላክ ጋኔሽ የሂንዱ ፓንታዮን ማዕከላዊ ምስሎች አንዱ ነው። ጋኔሻ በህንድ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በመላው ደቡብ እስያ, በቻይና እና በጃፓን በጣም የተከበረ ነው. የሂንዱይዝም አብዛኞቹን ፍልስፍናዊ እና ሥነ ምግባራዊ ሃሳቦች በተቀበለ ቡድሂዝም፣ ነጭ ዝሆን የቡድሃ ሪኢንካርኔሽን አንዱ ነው።

ከክርስቶስ ልደት በፊት ከሁለተኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ጀምሮ በደቡብ እስያ ሲተገበር የቆየው የዱር ዝሆኖችን ለቤት ውስጥ የማጥመድ ባህል ቁጥራቸው ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ አሳድሯል ። በጥንታዊ የሂንዱስታን ግዛቶች እያንዳንዱ ገዥዎች በመቶዎች የሚቆጠሩ ዝሆኖችን እንደያዙ የተጻፉ ምንጮች ዘግበዋል። አንዳንዶቹ የተገራቱ እንስሳት ለወታደራዊ ተግባራት ያገለግሉ ነበር። የተገረዙ ዝሆኖችን ቁጥር ለመሙላት ከመላው ሂንዱስታን እና ከምስራቃዊ እስያ ክልሎች የመጡ ጎሳዎች ይሳባሉ። የህዝቡ ቁጥር እየጨመረ በመምጣቱ በአርሶ አደሮች እና አርብቶ አደሮች አዳዲስ አካባቢዎች በመልማት ምክንያት በየዓመቱ በተደረገው የጅምላ ይዞታ ምክንያት የተፈጥሮ ህዝብ ቁጥር መቀነስ ጨምሯል።

መካከለኛ እድሜ

የሮም ክርስቲያን ንጉሠ ነገሥታት የግላዲያተር ጨዋታዎችን ከተከለከሉ በኋላ በአውሮፓ ውስጥ በዝሆኖች ላይ ያለው ፍላጎት ይወድቃል እና ቀስ በቀስ ይረሳሉ። ከጥንት ጊዜ በኋላ አውሮፓ የገባው የመጀመሪያው ዝሆን በ800 ዓ.ም የዘውድ ንግሥናውን ምክንያት በማድረግ ለሻርለማኝ የተሰጠ የእስያ ዝሆን ነው። የቀጥታ የአፍሪካ ዝሆኖች ወደ አውሮፓ የመላካቸው ሌሎች ጉዳዮችም ነበሩ። የዚህ ማስረጃ አንዱ በ Sforza Castle Ducal Wing (Castello Sforzesco) (ሚላን, ጣሊያን) ውስጥ ከዝሆን ጋር ያለው ፍራፍሬ ነው. የዚህ ፍሬስኮ መፈጠር የተጀመረው በ XV ክፍለ ዘመን በስልሳዎቹ ዓመታት ነው። fresco የሚገኘው በፖርቲኮው የመጫወቻ ስፍራ (ዘመናዊው ስም - የዝሆን ፖርቲኮ) ግድግዳዎች በአንዱ ላይ ነው። የዚህ ቤተመንግስት ክፍል ሥዕል የተከናወነው በራፋኤል ትምህርት ቤት አርቲስቶች ነው ፣ ስለሆነም የወጣት ዝሆን ገጽታ ዝርዝሮች በአውሮፓ ህዳሴ ባህሪ ውስጥ በትክክል ተላልፈዋል ። የጀርባው ጠመዝማዛ ቅርጽ እና ትላልቅ የእንስሳቱ ጆሮዎች, fresco የአፍሪካን እንጂ የእስያ ዝሆንን እንዳልሆነ ማወቅ ይቻላል.

በተጨማሪም በመካከለኛው ዘመን ሁሉ የዝሆን ጥርስ በተለያዩ መንገዶች ከአፍሪካ ወደ አውሮፓ ይጎርፋል።ይህም በወቅቱ በነበሩት በርካታ የዝሆን ጥበባት ስራዎች ይመሰክራል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ በ16ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ የአፍሪካ ዝሆኖች ከሰሃራ በስተደቡብ ብቻ ይገኙ ነበር። የስርጭታቸው ሰሜናዊ ድንበር በደቡብ ኢትዮጵያ፣ ሶማሊያ፣ ቻድ፣ ኒጀር እና ማሊ ነበር። በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ (X-XI ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) በሙስሊም አርብቶ አደሮች ጎሣዎች የዝሆን አደን እና የሰሜን አፍሪካ ቅኝ ግዛት የአፍሪካ ዝሆኖች ከሰሃራ በስተደቡብ የሚገኙትን የሳቫና ዝርያዎችን ክልል መቀነስ ጀመሩ።

በመካከለኛው ዘመን የሂንዱስታን ሰሜናዊ ምስራቅ ግዛቶች በሙስሊም ገዥዎች ላይ ጥገኛ ሆኑ, ዝሆኖችን በጦርነት ውስጥ የመጠቀምን የአካባቢውን ወጎች ተቀብለዋል. በፓዲሻህ አክባር ጦር ውስጥ ወደ 300 የሚጠጉ ዝሆኖች ነበሩ፣ ሆኖም ግን የሠራዊቱ ዋና ዋና ኃይል አልነበሩም። በህንድ እና በኢራን የዝሆኖች ቀጥተኛ ወታደራዊ አጠቃቀም በ16ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ፣ በደቡብ ምስራቅ እስያ ደግሞ በ18ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አብቅቷል።

በሩሲያ ውስጥ ዝሆኖች

ለረጅም ጊዜ በሩሲያ ውስጥ የእስያ ዝሆኖች ብቻ ይታወቃሉ. ምናልባትም የመጀመሪያዎቹ ሕያዋን ዝሆኖች በኢቫን ዘረኛ ስር ወደ ሩሲያ መጡ ፣ ምንም እንኳን ለዚህ ምንም የሰነድ ማስረጃ ባይኖርም ። በሩሲያ እና በፋርስ መካከል ቋሚ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ከተጀመረበት ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የቀጥታ የእስያ ዝሆኖች ወደ ሩሲያ እንደመጡ በእርግጠኝነት ይታወቃል. በአና ኢኦአንኖቭና የግዛት ዘመን መገባደጃ ላይ ዝሆኖች በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው ፍርድ ቤት ይቀመጡ ነበር እና በ 1741 በኤልዛቤት ፔትሮቭና ስር ልዩ "የዝሆን ያርድ" በፎንታንካ ቅጥር ግቢ ላይ ተሠርተው ነበር, በፋርስ ሻህ ናዲር የተላኩ እንስሳት ይቀመጡ ነበር. . በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ዝሆኖች በሴንት ፒተርስበርግ ብቻ ሳይሆን በሞስኮም ይቀመጡ ነበር. ይህ በ18ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ በሞስኮ ግዛት ላይ በሚገኙት የእስያ ዝሆኖች ቅሪት ላይ በበርካታ ግኝቶች ተረጋግጧል።

ልዩ ትኩረት የሚሰጠው በዘመናዊው የካሉጋ አደባባይ ቦታ ላይ የሴት እስያ ዝሆን አፅም አካል መገኘቱ ነው። መጀመሪያ ላይ በጥርስ እና የራስ ቅል እጥረት ምክንያት ይህ አጽም ከ 150-70 ሺህ ዓመታት በፊት በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ ይኖሩ የነበሩት ጥንታዊ የጫካ ዝሆን (Elephas antiquus) ይባል ነበር ። (በዝሆኖች ውስጥ ብዙ የዝርያ ባህሪያት የሚወሰኑት በጥርስ አወቃቀሩ ብቻ ነው.) የተገኘው የዝሆን አጥንት መጠናናት ውዝግቡን አቆመ, ይህም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እድሜ እንዳልነበራቸው ያሳያል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ከሞቱ በኋላ, የዝሆኑ አስከሬን የተቀበረ ወይም በቀላሉ ወደ ከተማው ቆሻሻ መጣያ ውስጥ ተጥሏል, ከዚያም ከካሉጋ መከላከያ ውጭ ነበር. አሁን አጥንቶቹ በቬርናድስኪ ግዛት የጂኦሎጂካል ሙዚየም ውስጥ ተከማችተዋል.

የመጀመሪያው መካነ አራዊት ከመፈጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት ዝሆኖች በሞስኮ ይቀመጡ እንደነበር የሚያሳየው ሌላው ማስረጃ በ 19 ኛው መጀመሪያ ላይ በገባበት በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የእንስሳት ሙዚየም ውስጥ የተቀመጠው የአንድ ትልቅ ወንድ የእስያ ዝሆን አጽም ነው። ክፍለ ዘመን. አሁን የሙዚየሙ የአጥንቶች ስብስብ ጥንታዊ ትርኢቶች አንዱ ነው።

ከእስያ ዝሆኖች በተቃራኒ የቀጥታ የአፍሪካ ዝሆኖች በሩሲያ ውስጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ከመጀመሪያዎቹ የእንስሳት የአትክልት ስፍራዎች ጋር ታየ።

የዝሆን ጥርስ ሁልጊዜ ወደ ሩሲያ በተዘጋጁ ምርቶች መልክ ይመጣ ነበር, ምክንያቱም ሩሲያውያን የእጅ ባለሞያዎች የዋልረስ ጥርስን ወይም ማሞዝ አጥንትን ለመቅረጽ ይጠቀሙ ነበር. የመጨረሻው, ቢያንስ ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ, ከሩሲያ ወደ ጀርመን እና እንግሊዝ ተላኩ.

የጥንት ስልጣኔዎች እድገት እና እድገት ዝሆኖች ለመድረስ አስቸጋሪ በሆኑ አካባቢዎች መጥፋት ወይም መፈናቀል የታጀበ ነበር። ባለፉት 3-3.5 ሺህ ዓመታት የእስያ ዝሆን መጠን ከ 17 ሚሊዮን ኪሎ ሜትር 2 እስከ 400 ሺህ ኪ.ሜ, እና የአፍሪካ ዝሆን - ከ 30 ሚሊዮን ኪሎ ሜትር 2 እስከ 3.8 ሚሊዮን ኪ.ሜ. ባለፉት አምስት ሺህ ዓመታት ያስመዘገበው አስከፊ ውጤት በእስያ ውስጥ ቢያንስ ሁለት የዝሆኖች ዝርያዎች እና በአፍሪካ አንድ ንዑስ ዝርያ መጥፋት ነው።

ዝሆኖችን ለማዳን የመጀመሪያዎቹ እውነተኛ እርምጃዎች የተወሰዱት ከ137 ዓመታት በፊት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1872 በማድራስ የሕንድ ቅኝ ገዥ ባለስልጣናት ለእነዚህ እንስሳት ጥበቃ የመጀመሪያ ኦፊሴላዊ ትእዛዝ ሰጡ ። በአሁኑ ጊዜ ዝሆኖች በእስያ እና በአፍሪካ ልዩ በሆኑ ብሔራዊ ፓርኮች እና ማከማቻዎች ውስጥ የተጠበቁ ናቸው ፣ እና በቻይና ውስጥ ፣ ከሰሜን ቬትናም ህዝብ የተወሰኑ ዝሆኖች ቡድን በከፍተኛ ደረጃ በመንግስት ትእዛዝ ይጠበቃሉ። ይሁን እንጂ በአፍሪካ ውስጥ ዝሆን ማደን ከታገደ በኋላ በአራት ግዛቶች (ናሚቢያ, ቦትስዋና, ዚምባብዌ እና ሞዛምቢክ) ብሔራዊ ፓርኮች ውስጥ የእነዚህ እንስሳት የንፅህና መጠበቂያዎች ብቻ ተፈቅዶላቸዋል, እንደ ኦፊሴላዊው መረጃ በየዓመቱ እስከ 30 ቶን የሚደርስ ከውጪ ይላካሉ. ይህ አህጉር. tuks.

ምንም እንኳን የዘመናዊው የሰው ልጅ ችግሮች ቢገጥሟቸውም እንደ ዝሆኖች ላሉት አስገራሚ እንስሳት ያለንን ግዴታ አንረሳውም ብለን ተስፋ ማድረግ አለብን።

ጽሑፉን በሚዘጋጅበት ጊዜ ከመጽሃፍቶች, ኢንሳይክሎፔዲያዎች, ስብስቦች እና መጽሔቶች ቁሳቁሶች እና ምሳሌዎች ጥቅም ላይ ውለዋል: ኮሎሊ ፒ. ግሪክ እና ሮም. የወታደራዊ ታሪክ ኢንሳይክሎፔዲያ። - ኤም: EKSMO-ፕሬስ, 2001. - 320 p.; የተቀበሩ የቻይና መንግስታት። - M.: TERRA - የመጽሐፍ ክበብ, 1998. - 168 p.; አምብሮሲኒ ኤል. ኡን ዶናሪዮ ፊቲሌ ኮን ኢሌፋንቲ እና ሴርቤሮ ዳል ሳንቱዋሪዮ፣ ዲ ፖርቶናቺዮ ኤ ቬዮ። የ 1 ኛው ዓለም አቀፍ ኮንግረስ ሂደት የዝሆኖች ዓለም. ሮማ, 16-20 ኦክቶበር, 2001. - ፒ. 381-386; ዲ ሲልቬስትሮ አር.ዲ. የአፍሪካ ዝሆን። ጆን ቪሊ እና ልጆች, Inc USA, 1991. - 206 p.; Eisenberg J.F., Shoshani J. Elephas maximus. አጥቢ እንስሳት ዝርያዎች. ቁጥር 182, 1982. - P. 1-8.; ማንፍሬዲ ኤል.አይ. ግሊ ዝሆን ዲ አኒባል ኔሌ ሞኔቴ ፑኒች ኢ ኒዮፑኒች። የ 1 ኛው ዓለም አቀፍ ኮንግረስ ሂደት የዝሆኖች ዓለም. ሮማ, ጥቅምት 16-20, 2001. - ፒ. 394-396; ሾሻኒ ጄ.፣ ፊሊስ ፒ.ኤል.፣ ሱኩማር አር.፣ ወዘተ. አል. የዝሆኖች ሥዕላዊ መግለጫ ኢንሳይክሎፔዲያ። የሳላማንደር መጽሐፍ, 1991. - 188 ሩብልስ.