Honore de balzac gobsek የፍጥረት ታሪክ። የሥነ ጽሑፍ ጀግኖች. ጎብሴክ ጀግናው ራሱ እንዴት ነው የሚያወራው?

Honore de Balzac

ባሮን ባርክ ደ Penoin

ከቀደምት የቬንዶም ኮሌጅ ተማሪዎች ሁሉ እኔና አንተ ብቻ የስነ-ፅሁፍ ዘርፉን የመረጥን ይመስላል - በገፆች ብቻ መወሰድ በተገባንበት በዚህ ዘመን ፍልስፍና የምንወደው በከንቱ አልነበረም። ደ viris. ይህን ታሪክ ስጽፍ እንደገና ተገናኘን እና በጀርመን ፍልስፍና ላይ ጥሩ ጽሁፎችዎን እየሰሩ ነበር. ስለዚህ ሁለታችንም ጥሪያችንን አልቀየርንም። እኔ ሳስቀምጠው ደስ እንዳለኝ ስምህን እዚህ በማየቴ ደስተኛ እንደምትሆን ተስፋ አደርጋለሁ።

የቀድሞ የትምህርት ቤት ጓደኛዎ

ደ ባልዛክ

አንድ ጊዜ፣ በ1829-1830 ክረምት፣ ከቤተሰቧ አባል ያልሆኑ ሁለት እንግዶች በቪስካውንትስ ዴ ግራንሊየር ሳሎን ውስጥ እስከ ማለዳ አንድ ሰዓት ድረስ ተቀመጡ። ከመካከላቸው አንዱ መልከ መልካም ወጣት የሰዓቱን ጩኸት ሰምቶ ለመሄድ ቸኮለ። የእሱ ሰረገላው መንኮራኩሮች በግቢው ውስጥ ሲንጫጩ፣ ቪዛውንትስ፣ ወንድሟ እና የቤተሰቡ ጓደኛ ብቻ እንደቀሩ አይቶ የቃሚ ጨዋታውን ሲጨርስ ወደ ሴት ልጅዋ ወጣች። ልጅቷ ከእሳት ምድጃው አጠገብ ቆማ በስክሪኑ ላይ ያለውን የስርዓተ-ጥለት ሁኔታ በጥንቃቄ እየመረመረች ትመስላለች፣ ነገር ግን ምንም ጥርጥር የለውም፣ የሚነዳውን የካቢዮሌት ድምጽ ሰማች፣ ይህም የእናቷን ፍራቻ አረጋግጧል።

ካሚል፣ ዛሬ ምሽት እንዳደረጉት ኮምቴ ዴ ሬስታውድን ማከም ከቀጠሉ፣ ቤቱን መከልከል አለብኝ። አድምጠኝ ፣ ልጄ ፣ ለአንተ ያለኝን ርህራሄ ፍቅሬን ካመንክ በህይወት ውስጥ እንድመራህ ፍቀድልኝ። በአሥራ ሰባት ዓመቷ ሴት ልጅ ያለፈውን ወይም የወደፊቱን ወይም አንዳንድ የሕብረተሰቡን መስፈርቶች መወሰን አትችልም። አንድ ሁኔታን ብቻ ልጠቁምህ፡ Monsieur de Restaud እናት አላት፣ አንዲት ሴት፣ አንድ ሚሊዮንኛ ሀብት የመዋጥ ችሎታ ያለው፣ ዝቅተኛ የተወለደች ሰው - የመጀመሪያዋ ስሟ ጎሪዮት ነበረች፣ እና በወጣትነቷ ስለ ራሷ ብዙ ወሬዎችን አዘጋጅታለች። . አባቷን በጣም ክፉ ነገር አድርጋለች እና እንደ ሞንሲዬር ደ ሬስታድ ያለ ጥሩ ልጅ አይገባትም። የወጣቶቹ ብዛት ያከብሯታል እናም በፍቅራዊ ታማኝነት ይደግፏታል፣ ለሁሉም ምስጋና የሚገባው። እና ለእህቱ ፣ ስለ ወንድሙ እንዴት ያስባል! በአንድ ቃል, ባህሪው በቀላሉ በጣም ጥሩ ነው, ነገር ግን - ቪዛውን በተንኮል መልክ ታክሏል, - እናቱ በህይወት እያለች, ወላጆች ምንም ክብር በማይሰጥ ቤተሰብ ውስጥ ለልጃቸው የወደፊት እና ጥሎሽ ይህን ውድ ወጣት በአደራ ለመስጠት ይደፍራሉ.

ከ Mademoiselle de Grandlier ጋር ካደረጉት ውይይት ጥቂት ቃላትን ያዝኩ፣ እና በእውነቱ ጣልቃ መግባት እፈልጋለሁ! ከላይ የተጠቀሰው የቤተሰብ ጓደኛ ጮኸ ። - አሸነፍኩ፣ ቆጥሬ፣ - አጋርነቱን በመጥቀስ ተናግሯል። - ትቼሃለሁ እና የእህትህን ልጅ ለመርዳት ቸኩያለሁ።

ይህ በእውነት የእውነተኛ ጠበቃ ወሬ ነው! viscountess ጮኸ። - ውድ ዴርቪል፣ ከሚል ጋር ያልኩትን እንዴት ሰማህ? በጣም በጸጥታ አንሾካሾኩባት።

ሁሉንም ነገር ከዓይኖችህ ተረድቻለሁ፣” ሲል ዴርቪል መለሰ፣ እሳቱ አጠገብ ባለው ጥልቅ ወንበር ላይ ተቀምጦ።

የካሚል አጎት ከእህቱ ልጅ አጠገብ ተቀመጠ፣ እና ማዳም ደ ግራንድሊየር በሴት ልጇ እና በዴርቪል መካከል ባለው ዝቅተኛ ወንበር ላይ እራሷን ተቀመጠች።

በCount Erርነስት ደ ሬስታውድ ውስጥ ስላለው አቋም ሃሳብህን እንድትለውጥ የሚያደርግህን ታሪክ ልነግርህ ለእኔ ቪስካውንትስ ጊዜው አሁን ነው።

ታሪክ?! ካሚል ጮኸች። - ፍጠን ሚስተር ዴርቪል!

ጠበቃው ወደ Madame de Grandlier በጨረፍታ ተመለከተች ፣ ከዚያ ይህ ታሪክ ለእሷ እንደሚስብ ተገነዘበች። ቪኮምቴሴ ዴ ግራንሊየር በሀብቷ እና በመኳንንቷ በፋቡርግ ሴንት ዠርሜይን ውስጥ በጣም ተደማጭነት ካላቸው ሴቶች መካከል አንዷ ነበረች እና በእርግጥ አንዳንድ የፓሪስ ጠበቃ በተፈጥሮአዊ በሆነ መንገድ ሊያናግራት እና በሷ ሳሎን ውስጥ ባህሪን ማሳየቱ የሚያስገርም ሊመስል ይችላል። በቀላሉ, ነገር ግን በጣም ቀላል እንደሆነ ያብራሩ. Madame de Grandlier ከንጉሣዊው ቤተሰብ ጋር ወደ ፈረንሳይ በመመለስ በፓሪስ መኖር ጀመረች እና በመጀመሪያ ከሲቪል ዝርዝር ውስጥ ሉዊስ 18ኛ በተሰጣት እርዳታ ላይ ብቻ ኖራለች - ለእሷ የማይቻል ሁኔታ ። የህግ ጠበቃ ዴርቪል በአጋጣሚ በሪፐብሊኩ በ Granlier mansion ሽያጭ ላይ በጊዜው የፈፀሙትን መደበኛ ጥሰቶችን አግኝቶ ይህ ቤት ወደ ቪዛ መዝገብ እንደሚመለስ አስታውቋል። እሷን በመወከል ሂደቱን በፍርድ ቤት መርቶ አሸንፏል። በዚህ ስኬት በመደፈር የአረጋውያን መጠጊያ በማድረግ የስም ማጥፋት ሙግት በመጀመር በሊስኔ የሚገኘውን የደን መሬቷን ማስመለስ ቻለ። ከዚያም ንጉሠ ነገሥቱ ለሕዝብ ተቋማት የለገሱትን የኦርሊንስ ቦይ የበርካታ አክሲዮኖችን እና ይልቁንም ትላልቅ ቤቶችን ባለቤትነት አፀደቀ። የማዳም ደ ግራንድሊየር ሃብት፣ በወጣቱ የህግ አማካሪነት የተመለሰላት ሀብት፣ በአመት ወደ ስልሳ ሺህ ፍራንክ ይሰጣት፣ ከዚያም የስደተኞች የካሳ ህግ ደረሰ፣ እና ብዙ ገንዘብ ተቀበለች። ይህ ጠበቃ፣ ከፍተኛ ታማኝነት ያለው፣ እውቀት ያለው፣ ልከኛ እና ጥሩ ምግባር ያለው ሰው የ Grandlier ቤተሰብ ጓደኛ ሆነ። ለማዳም ደ ግራንድሊየር ባሳየው ባህሪ፣ በፉቡርግ ሴንት-ዠርሜይን ምርጥ ቤቶች ውስጥ ክብርን እና ደንበኞችን አግኝቷል፣ ነገር ግን አንዳንድ ታላቅ ሥልጣን ያለው ሰው እንደሚያደርገው በጎ ፈቃዳቸውን አልተጠቀመም። እንዲያውም ቢሮውን በመሸጥ ወደ ፍርድ ቤት እንዲዛወር የሚገፋፋውን የቪዛ ሒሳብ ጥያቄ ውድቅ አደረገው፣ በእሷ ደጋፊነት በፍጥነት ሥራ መሥራት ይችላል። አንዳንድ ጊዜ ምሽቶችን ከሚያሳልፍበት ከማዳም ዴ ግራንድሊየር ቤት በስተቀር በህብረተሰቡ ውስጥ የነበረው ግንኙነትን ለማስጠበቅ ብቻ ነበር። እሱ እራሱን እንደ እድለኛ ይቆጥረዋል ፣ የ Madame de Grandlier ፍላጎቶችን በቅንዓት በመጠበቅ ፣ ችሎታውንም አሳይቷል ፣ ካልሆነ ግን ቢሮው የመበስበስ አደጋ ላይ እንደሚወድቅ ፣ የእውነተኛ ጠበቃ ተንኮለኛነት አልነበረውም ። ካውንት ኤርነስት ደ ሬስታውድ በቪስካውንትስ ቤት ከታየ ጀምሮ፣ ደርቪል፣ ካሚል ለዚህ ወጣት ያላትን ርህራሄ በመገመት፣ ልክ እንደ ቻውስ ዲ አንቲን እንደ ዳንዲ በመዳም ደ ግራንሊ ሳሎን ውስጥ መደበኛ ሰው ሆነ። የፎቡርግ ሴንት ጀርሜይን መኳንንት ማህበረሰብ። ከተገለፀው ምሽት ጥቂት ቀናት ቀደም ብሎ ማዴሞይዜል ደ ግራንሊየርን ኳስ ላይ አግኝቶ ቆጠራው ላይ በዓይኑ እያመለከተ አላት፡-

ይህ ወጣት ሁለትና ሦስት ሚሊዮን የሌለው መሆኑ ያሳዝናል። እውነት?

ለምን "ይቅርታ"? እንደ መጥፎ አጋጣሚ አልቆጥረውም መለሰችለት። - ሚስተር ደ ሬስቶ በጣም ተሰጥኦ ያለው፣ የተማረ ሰው ነው፣ እሱ ከሚሾሙበት ሚኒስትር ጋር ጥሩ አቋም ያለው። ድንቅ ሰው እንደሚሆን አልጠራጠርም። እናም "ይህ ወጣት" በስልጣን ላይ በሚሆንበት ጊዜ ሀብት በእጁ ውስጥ ይገባል.

አዎ ፣ ግን እሱ ቀድሞውኑ ሀብታም ቢሆን ኖሮ!

ሃብታም ቢሆን ኖሮ ... - ካሚላ ደጋግማለች ፣ እየደበዘዘች ፣ - ደህና ፣ እዚህ የሚጨፍሩ ልጃገረዶች ሁሉ እርስ በእርሳቸው ይጨቃጨቃሉ ፣ - አክላ ወደ ኳድሪል ተሳታፊዎች እየጠቆመች ።

እና ከዚያ, - የህግ ባለሙያው, - Mademoiselle de Granlier ዓይኖቹን የሚስብ ብቸኛው ማግኔት አይሆንም. የምትደማ ትመስላለህ - ለምን አይሆንም? ለእሱ ግድየለሽ ነዎት? እንግዲህ ንገረኝ...

ካሚል ከመቀመጫዋ ዘሎ ወጣች።

እሷ ከእሱ ጋር ፍቅር ያዘች, ዴርቪል አሰበ.

ከዚያን ቀን ጀምሮ ካሚላ ለጠበቃው ልዩ ትኩረት ሰጥታለች፣ ዴርቪል ለኧርነስት ደ ሬስቶ ያላትን ፍላጎት እንደፈቀደ ተረድታለች። እና እስከዚያው ድረስ፣ ቤተሰቧ ለዴርቪል ብዙ ዕዳ እንዳለባቸው ብታውቅም፣ ከወዳጅነት ፍቅር ይልቅ ለእሱ የበለጠ አክብሮት ነበራት፣ እና በእሱ ላይ ባላት አያያዝ ከሞቅነት የበለጠ ጨዋነት ነበር። በእሷ አኳኋን እና በድምፅ ቃና በመካከላቸው በማህበራዊ ሥነ-ምግባር የተቀመጠውን ርቀት የሚያመለክት ነገር ነበር። ምስጋና ልጆች ከወላጆቻቸው እንደ ውርስ አድርገው ለመቀበል በጣም ፈቃደኛ ያልሆኑት ዕዳ ነው።

ዴርቪል ሀሳቡን እየሰበሰበ ለአፍታ ቆመ እና ከዚያ እንዲህ ጀመረ፡-

ዛሬ አመሻሹ ላይ አንድ የፍቅር ታሪክ አስታወሰኝ፣ በህይወቴ ውስጥ ብቸኛው ... እሺ እየሳቅክ ነው፣ ጠበቃ የሆነ አይነት ልብ ወለድ አለው ሲባል መስማትህ ያስቃል። ግን ደግሞ ፣ አንድ ጊዜ የሃያ አምስት ዓመት ልጅ ነበርኩ ፣ እና በእነዚህ ወጣት ዓመታት ውስጥ ብዙ አስደናቂ ነገሮችን ቀድሞውኑ አይቻለሁ። በመጀመሪያ እኔ በታሪኬ ውስጥ ስለ አንድ ገፀ ባህሪ ልነግርዎ እፈልጋለሁ ፣ እርስዎ በእርግጠኝነት ሊያውቁት አልቻሉም - እኛ የምንናገረው ስለ አንድ አራጣ አበዳሪ ነው። እኔ በአካዳሚው ፈቃድ ልሰይመው የተዘጋጀውን የዚህን ሰው ፊት ከቃላቶቼ መገመት ይችሉ እንደሆነ አላውቅም። የጨረቃ ፊት ፣ ቢጫ ቀለም ያለው ግርዶሽ የተላጠውን የብር ቀለም ይመስላልና። የእኔ pawnbroker ፀጉር ፍጹም ቀጥ ነበር, ሁልጊዜ በንጽሕና የተላጠው እና በጣም ግራጫ - አመድ ግራጫ. ባህሪያቱ፣ እንቅስቃሴ-አልባ፣ የማይነቃነቅ፣ ልክ እንደ ታሊራንድ፣ በነሐስ የተጣለ ይመስላል። ዓይኖቹ፣ትናንሽ እና ቢጫ፣እንደ ፈረሰኛ፣እና ያለ ሽፋሽፍት ማለት ይቻላል፣ደማቅ ብርሃን መቆም ስላቃታቸው፣በትልቅ የሻቢ ቆብ ጠበቃቸው። የረዥም አፍንጫው ሹል ጫፍ፣ በተራራ አመድ የተጨማለቀ፣ ጂምሌት ይመስላል፣ እና ከንፈሮቹ ቀጭን ነበሩ፣ ልክ እንደ አልኬሚስቶች እና የጥንት አዛውንቶች በሬምብራንት እና ሜትሱ ሥዕሎች ላይ። ይህ ሰው በጸጥታ፣ በእርጋታ ተናግሯል፣ በጭራሽ አልተደሰተም። ዕድሜው እንቆቅልሽ ነበር፡ ከዘመኑ በፊት አርጅቶ ወይም በጥሩ ሁኔታ ተጠብቆ ለዘለአለም የወጣትነት ዕድሜው እንደሚቆይ ሊገባኝ አልቻለም። በክፍሉ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ለብሶ እና ንፁህ ነበር፣ ከጠረጴዛው ላይ ካለው አረንጓዴ ጨርቅ አንስቶ እስከ አልጋው ፊት ለፊት ያለው ምንጣፉ፣ ልክ እንደ አንዲት ብቸኛ አሮጊት ቀዝቃዛ መኖሪያ ውስጥ ቀኑን ሙሉ የቤት እቃዎችን በማፅዳትና በሰም ትሰራ ነበር። በክረምት ፣ በምድጃው ውስጥ ፣ የእሳቱ እሳቶች በትንሽ በትንሹ አቃጥለዋል ፣ በአመድ ክምር ተሸፍነዋል ፣ በእሳት ነበልባል በጭራሽ አይቃጠሉም ። ከመጀመሪያው የንቃተ ህሊና መነቃቃት እስከ ምሽት ማሳል ድረስ, ሁሉም ተግባሮቹ ልክ እንደ ፔንዱለም እንቅስቃሴዎች ይለካሉ. በየቀኑ የሚቆስል አንድ ዓይነት አውቶሜትድ ሰው ነበር። በወረቀት ላይ የሚሳበውን እንጨት ከነካህ ወዲያውኑ ይቆማል እና ይቀዘቅዛል። በተመሳሳይ ሁኔታ, ይህ ሰው በንግግር ወቅት, በድንገት ዝም አለ, ድምፁን ማሰማት ስላልፈለገ በመስኮቶች ስር የሚያልፈው የሠረገላ ድምጽ እስኪቀንስ ድረስ ይጠብቃል. የፎንቴኔልን ምሳሌ በመከተል፣ የሰውን ስሜት ሁሉ በራሱ ውስጥ በመግታት አስፈላጊ ኃይልን ጠብቋል። እና በአሮጌ የሰዓት መስታወት ውስጥ ያለው አሸዋ በተንጣለለ ውስጥ እንደሚፈስስ ህይወቱ በጸጥታ አለፈ። አንዳንድ ጊዜ ተጎጂዎቹ በጣም ተናደዱ፣ እብሪተኛ ጩኸት አስነስተዋል፣ ከዚያም በድንገት በኩሽና ውስጥ አንድ ዳክዬ ሲታረድ የሞተ ዝምታ ሆነ። ሲመሽ ሰው-የሐዋላ ማስታወሻው ተራ ሰው ሆነ፣ እና በደረቱ ውስጥ ያለው ብረት የሰው ልብ ሆነ። ያለፈው ቀን ቢረካ እጆቹን አሻሸ፣ እና ፊቱን ካከሸፈው ጥልቅ ሽክርክሪቶች ፣ የደስታ ጭጋግ እንደተነሳ ፣ የደበዘዘ ፈገግታውን ፣ የፊት ላይ ጨዋታን በሌላ ቃል መግለጽ አይቻልም ። ልክ እንደ ሌዘር ስቶኪንግ ድምፅ አልባ ሳቅ ተመሳሳይ ስሜቶችን የሚገልጹ ጡንቻዎች። ሁል ጊዜ፣ በትልቁ የደስታ ጊዜያትም ቢሆን፣ በአንድ ነጠላ ቃላት ይናገር የነበረ እና እራስን ይጠብቅ ነበር። በሩ ዴስ ግራይስ ስኖር ያኔ በጠበቃ ቢሮ ውስጥ ጀማሪ ፀሐፊ እና ባለፈው አመት የህግ ተማሪ ሆኜ በነበርኩበት ጊዜ ይህ እድል የላከኝ ጎረቤቴ ነው። በዚህ ጭጋጋማና እርጥበታማ ቤት ውስጥ ግቢ የለም፣ ሁሉም መስኮቶች ወደ መንገድ ይመለከታሉ፣ እና የክፍሎቹ አቀማመጥ ከገዳማውያን ህዋሶች ዝግጅት ጋር ይመሳሰላል፡ ሁሉም ተመሳሳይ መጠን ያላቸው ናቸው፣ በእያንዳንዱ ውስጥ ብቸኛው በር ወደ ረጅም ጨለማ ኮሪደር ይከፈታል በትንሽ መስኮቶች. አዎ ይህ ህንጻ በአንድ ወቅት ገዳም ሆቴል ነበር። በእንደዚህ ዓይነት ጨለማ ቤት ውስጥ ፣ የአንዳንድ ዓለማዊ ራኮች ጨዋነት ወደ ጎረቤቴ ቤት ከመግባቱ በፊት እንኳን ወዲያውኑ ደበዘዘ። ቤቱ እና ነዋሪው እርስ በርስ የሚጣጣሙ ነበሩ - ልክ እንደ ድንጋይ እና ኦይስተር ተጣብቀው. ሽማግሌው እንደሚሉት ግንኙነታቸውን የጠበቁት እኔ ብቻ ነኝ። መብራት ሊጠይቀኝ፣ መጽሃፍ ወይም ጋዜጣ ላነብ ፈልጎ አየኝ፣ አመሻሹ ላይ ወደ እሱ ክፍል እንድገባ ፈቀደልኝ፣ እና አንዳንድ ጊዜ እሱ ይህን ለማድረግ ፈቃደኛ ከሆነ እናወራለን። እንደነዚህ ያሉት የመተማመን ምልክቶች የአራት-አመት ሰፈር ፍሬ እና የእኔ አርአያነት ያለው ባህሪ ነበሩ, ይህም በገንዘብ እጥረት ምክንያት, በብዙ መልኩ የእኚህን አዛውንት የአኗኗር ዘይቤ ይመስላል. ቤተሰብ እና ጓደኞች ነበሩት? ድሃ ነበር ወይስ ሀብታም? እነዚህን ጥያቄዎች ማንም ሊመልስ አልቻለም። በእጁ ገንዘብ አይቼ አላውቅም። ሀብቱ፣ ካለ፣ ምናልባት በባንኩ ግምጃ ቤቶች ውስጥ ይቀመጥ ነበር። እሱ ራሱ ሂሳቦችን ሰብስቦ ፓሪስ ላይ ለዚህ ሁሉ እንደ ሚዳቋ በቀጭኑ፣ ዘንበል ባለ እግሮች ላይ ሮጠ። በነገራችን ላይ አንድ ጊዜ ከመጠን በላይ ለጥንቃቄው ተሠቃይቷል. እንደ አጋጣሚ ሆኖ፣ ወርቅ አብሮት ነበረው፣ እና በድንገት ድርብ ናፖሊዮንዶር በሆነ መንገድ ከቬስት ኪሱ ወደቀ። ሽማግሌውን ተከትሎ ወደ ደረጃው የወረደው አሳዳሪው ሳንቲሙን አንሥቶ ሰጠው።

እና “ከግል ሕይወት የመጡ ትዕይንቶች”ን ያመለክታል። በውስጡ ዋና ገፀ ባህሪያት የድሮው አራጣ ጎብሴክ፣ ጠበቃው ዴርቪል እና የ Count de Resto ቤተሰብ ናቸው።

የሥራው ዋና ጭብጥ- ፍቅር. በታሪኩ ውስጥ በሁለት ደረጃዎች ተዳሷል፡ በአንድ በኩል ጎብሴክ የሰውን ልጅ ፍላጎት (ሀብት መውደድ፣ የሥልጣን ፍቅር፣ ሴት፣ ራስ ወዳድነት፣ ወዘተ) ያጠናል፣ በሌላ በኩል ባልዛክ ራሱ የአሮጌውን አራጣ አበዳሪ እና ተፈጥሮን ይዳስሳል። የሚያሳየን በህይወት ውስጥ ጠቢብ በሆነ ሰው ጭምብል ስር እንኳን አንድ ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ እና ሁሉንም ነገር የሚያጠፋ ፍቅርን ሊደብቅ ይችላል - ለወርቅ ፣ ለማከማቸት ፣ ለቋሚ ብልጽግና መሻት።

የጄን አስቴር ቫን ጎብሴክ የሕይወት ታሪክየአይሁዳዊት እና የደች ልጅ ልጅ ፣ በጠበቃው ዴርቪል ታሪክ ለአንባቢ ቀርቧል ፣ እሱም ወጣቷን ልጅ ካሚል ደ ግራንሊ የምትወደውን ካውንት ኤርነስት ደ ሬስቶን ድንቅ አቋም ለማረጋጋት ወሰነ።

ዴርቪል ጎብሴክን ተማሪ በነበረበት ጊዜ አገኘው። አሮጌው አራጣ አበዳሪ በወቅቱ የ76 ዓመት አዛውንት ነበሩ። በ Viscountess de Grandlier Derville ሳሎን ውስጥ ያለው ታሪክ የ89 አመቱ ጎብሴክ ከሞተ ከጥቂት ቀናት በኋላ ይመራል።

የአስራ ሶስት አመት ትውውቅ ጠበቃው ጓደኞችን እንዲያፈራ እና በፓሪስ ውስጥ አስፈሪነትን የሚያነሳሳ የአራጣ አበዳሪ ነፍስ ሚስጥር ውስጥ እንዲገባ አስችሎታል። የጎብሴክ የመጀመሪያ ስሜት (በነገራችን ላይ ይህ ገፀ ባህሪ የንግግር ስም አለው-ከፈረንሳይኛ የተተረጎመ ፣ “Gobsek” “Zhivoglot” ነው) ተፈጠረ። ስለ ቁመናው በቀለማት ያሸበረቀ መግለጫ, እያንዳንዱ ባህሪ በዘይቤ ከሀብት፣ ከእርጅና ወይም ከተንኮል ጋር ይዛመዳል።

የድሮው አራጣ ፊት፣ “ቢጫ ቀለም ያለው”፣ “ግርዶሹ የተላጠበት የብር ቀለም” ጋር ተመሳሳይነት ያለው፣ ደርቪልን ያስታውሰዋል። "የጨረቃ ፊት". የጎብሴክ አይኖች "ትንሽ እና ቢጫ፣ እንደ ፈረሰኛ", አፍንጫ - ረጅም ሹል ጫፍ, ከንፈር - ቀጭን, "እንደ አልኬሚስቶች"የፊት ገጽታዎች - "የማይንቀሳቀስ፣ የማይንቀሳቀስ፣ በነሐስ የተጣለ ይመስላል". አራጣው የተቀዳደደውን ቆብ ሲያነሳ አይኑ ይከፈታል። "በራቆት የራስ ቅል፣ ቢጫ እንደ አሮጌ እብነ በረድ". “እርምጃዎቹ በሙሉ ልክ እንደ ፔንዱለም እንቅስቃሴ ተለክተዋል። በየቀኑ የሚቆስል አንድ ዓይነት አውቶማቲክ ሰው ነበር።. መጀመሪያ ላይ ደርቪል ጎብሴክን ስንት አመት እንደነበረ እንኳን መናገር አልቻለም ፣ ምክንያቱም የኋለኛው እስከ ጊዜ ያረጀ ወይም ለዘለአለም በጥሩ ሁኔታ የተጠበቀ ስለሚመስል።

ጥበብ ቦታ, በውስጡም የፓሪስ አራጣ አበዳሪ አለ, ከእሱ ጠንቃቃ እና ቀዝቃዛ ተፈጥሮ ጋር ይጣጣማል. በእሱ ክፍል ውስጥ ያሉት ነገሮች የተለበሱ እና የተስተካከሉ ናቸው, እና በምድጃው ውስጥ ያለው እሳቱ በክረምትም ቢሆን በሙሉ አቅም አይነሳም. የጎብሴክ ክፍል ጓሮ በሌለው እርጥብ ቤት ውስጥ ነው ፣መስኮቶች መንገዱን የሚያዩ ናቸው። ከቀሪው ሕንፃ የተለየ አይደለም, እያንዳንዱም ከዝግጅቱ ጋር, ዴርቪልን የመነኮሳትን ሕዋስ ያስታውሰዋል.

በጎብሴክ ውስጥ ካለፈው ቀን ጋር ያለው የእርካታ ስሜት እና ውስጣዊ ደስታ እጆቹን በማሻሸት እና በፊቱ ላይ ያለውን የሽብሽብ አቀማመጥ በመቀየር ብቻ ሊታይ ይችላል. በወጣትነቱ የጓዳ ልጅ ሆኖ እና ብዙ አደጋዎችን ስላጋጠመው አራጣው በእርጅና ጊዜ ልዩ የሆነ የጥበብ ደረጃ ላይ ደርሷል - ስለ ሕይወት የራሱን መደምደሚያ አደረገ እና በዚህ መሠረት መኖር ጀመረ። ሕልውና ፣ እንደ ጎብሴክ - "ለተወዳጅ አካባቢ ልማድ ብቻ". የሥነ ምግባር ደንቦች ለተለያዩ አገሮች የተለያዩ ናቸው, ውስጣዊ ስሜቶች ለሰዎች አጥፊ ናቸው, እና ራስን የመጠበቅ ደመ ነፍስ ብቻ በህይወት ውስጥ ዋጋ ያለው ብቸኛው ነገር ነው. በከንቱነት በተዘፈቀ ዓለም ውስጥ በእግሩ ላይ ጸንቶ መቆም የሚቻለው በወርቅ እርዳታ ብቻ ነው። ሁሉንም ነገር ይሰጣል - ሀብት, ስልጣን, ቦታ, የሴቶች ሞገስ. ምኞቶች በተሻለ ሁኔታ የተጠኑ እና ከእነሱ ጥቅም ያገኛሉ. የመጨረሻዎቹ ሁለት ነገሮች የጎብሴክ ዋና መዝናኛዎች ናቸው.

አራጣው ደንበኞቹን እንደ ትርፍ መንገድ ይመለከታቸዋል። ጎብሴክ ጨካኞችን በተለየ መንገድ አይመለከታቸውም። ቀላል፣ ሐቀኛ፣ ታታሪ ስብዕናዎች፣ እንደ ልብስ ስፌት ሴት ፋኒ ማልቮ ያሉ፣ በእሱ ውስጥ ተሳትፎን ያደርጋሉ። በተመሳሳይ ጊዜ ጎብሴክ ከእሱ የተወሰዱትን ገንዘብ በወለድ መመለስ የሚችሉትን ብቻ ይረዳል. በዴርቪል አራጣ አበዳሪው በወጣትነቱ ይማረካል (ጎብሴክ እስከ ሠላሳ ዓመታት ድረስ ሰዎች ታማኝነታቸውንና ባላባቶችን እንደያዙ ያምናል)፣ ዕውቀት (ጎብሴክ ምክሩን ይጠቀማል)፣ ጤናማ አእምሮ፣ የመሥራት ፍላጎት እና የራስን ስሜት በግልጽ የመግለጽ ችሎታ። በስሜቶች ላይ ሳይጫወቱ ሀሳቦች ፣ ግን ምክንያታዊ በሆነ መንገድ ማመዛዘን።

በቆጠራው ርስት ጉዳዮች ውስጥ መሳተፍ ዴ ሬስቶ ቤተሰብ ጎብሴክ በቀላሉ ያብራራል-አሳዛኙን አባት ስለታመነው ለመርዳት ተስማምቷል ። "ማታለል የለም". የኮምቴ ዴ ሬስቶ ሚስት ፣ ቆንጆው አናስታሲ ፣ የቤተሰቡን ሀብት ከቀን ወደ ቀን እያባከነ ፣ ወደ ወጣቱ ፍቅረኛ ማክስሚ ደ ትሬ ዝቅ አደረገ ፣ እና በዚህ ላይ አንድ ነገር መደረግ ነበረበት። የጀግናዋ አርቲስቲክ ምስልግልጽነት የጎደለው ነው-እሷ በስሜታዊነት የተሸነፈች ደስተኛ ያልሆነች ሴት ፣ እና አታላይ ሚስት (የአናስታሲ ታናናሽ ልጆች ከባለቤቷ አይደሉም) እና ለሀብት የምትጥር የማይቆም ምስኪን ፣ እና ምናልባትም ጥሩ እናት ነች። ለሁሉም ልጆች መልካምን እመኛለሁ ።

ለአመክንዮአዊነቱ ሁሉ፣ ጎብሴክ፣ በሞት አፋፍ ላይ፣ አንድ ለአንዱ በግል ስሜቱ ይጋፈጣል - ኑዛዜን ሳይተው ይሞታል (በቃል ለደርቪል የሰጠው የቃል ቃል - አይቆጠርም)፣ ከአቅም ጋር በታጨቀ ቤት ውስጥ። የበሰበሰ ጣፋጭ ምግቦች፣ ገንዘብ እና የመጨረሻው የወርቅ ክምር በእሳቱ እቶን ውስጥ በድካም ተደብቆ ነበር።

• በሆኖሬ ደ ባልዛክ “ጎብሴክ” የተሰኘው ልብ ወለድ ማጠቃለያ

(የእውነታው ተፈጥሮ የማህበራዊ እና ጊዜያዊ የመወሰን ችግር)

የሆኖሬ ባልዛክን ታሪክ "ጎብሴክ" ሲተነተን ሁለት ዋና ተግባራት ይነሳሉ-የባልዛክን የፈጠራ ዘዴን ልዩ ሁኔታዎችን ለመለየት እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ከፈረንሳይኛ እውነታ ጋር ለመተዋወቅ።

በመጀመሪያ ደረጃ የፈረንሳይን ተጨባጭ ሁኔታ ዋና ዋና ባህሪያትን ማስታወስ እና ከዚያም በ "ሂውማን ኮሜዲ" ስራዎች ስርዓት ውስጥ የታሪኩን ቦታ እና የባልዛክ እራሱን ስለ ፈጠራ ተግባራቱ ያለውን ሀሳብ መረዳት ያስፈልጋል. (የፀሐፊውን "የሰው ኮሜዲ" እና "የሰው ኮሜዲ" ቅድመ ሁኔታን እቅድ ይመልከቱ).

በደንብ የተማረ ሰው ባልዛክ የቅርብ ጊዜዎቹን የሳይንስ ግኝቶች ያውቅ ነበር። "ቅድመ ቃል" (1841) በዘመኑ በታሪክ፣ በፖለቲካል ኢኮኖሚ፣ በተፈጥሮ ሳይንስ እና በሥነ-ጽሑፍ ንድፈ-ሐሳቦች ላይ ያደገው የተፈጥሮ ሳይንቲስቶች (Cuvier እና St. Clair) ሞቅ ያለ ውይይት ጸሐፊውን የሰው ልጅ ኅብረተሰብ ወደሚለው ሃሳብ አነሳስቶታል። ልክ እንደ የእንስሳት ዓለም, እያንዳንዱ ህይወት ያለው ፍጡር "ለማልማት በተመደበው" አካባቢ ላይ በቀጥታ በመመሥረት ልዩ ባህሪያቱን የሚቀበልበት ፍጥረታት አንድነት ነው. ባልዛክ “ወደዚህ ሥርዓት ከገባሁ በኋላ በዚህ ረገድ ማኅበረሰቡ እንደ ተፈጥሮ እንደሆነ ተገነዘብኩ” ሲል ጽፏል። ይሁን እንጂ ጸሐፊው ሰው ከእንስሳ በብዙ እጥፍ የሚበልጥ ውስብስብ የሆነ ፍጡር መሆኑን ፈጽሞ አልዘነጋውም, በተፈጥሮ ብቻ ሳይሆን በኅብረተሰቡም የተዋቀረ ነው. “ወንዶችን፣ ሴቶችን እና ነገሮችን ማለትም ሰዎችን እና የአስተሳሰባቸውን ቁሳዊ ገጽታ - በአንድ ቃል ሰውን እና ህይወትን መግለጽ” እንደ ግዴታው ይቆጥረዋል። ስለዚህም የባልዛክ ትኩረት በጀግናው ዙሪያ ለቁሳዊው ዓለም - "የሰዎች "አስተሳሰብ" ቁስ አካል, ጎዳና, መኖሪያ, የባህሪው ልብስ የግድ የገጸ-ባህሪያትን, ፍላጎቶችን, የሰዎችን ልማዶች እንደሚያንጸባርቅ እርግጠኛ ነው. የተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች. ደራሲው ሶስት ወይም አራት ወይም ሁለት ወይም ሶስት ሺህ ገፀ ባህሪ ያለው ድራማ ሊሰራ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ ጀግኖች ፣ እንደ ባልዛክ ጥልቅ እምነት ፣ “የዘመናቸው ሙሉ ነጸብራቅ ከሆኑ” የታሪካዊነት መርህ ከታየ በእውነቱ ሕያው ሊሆኑ ይችላሉ ። እያንዳንዱ ገፀ ባህሪ ተደብቆ "የሰው ልብ" እና "ሙሉ ፍልስፍና" ሊኖረው ይገባል። የባልዛክ ልቦለድ ሞዴል የደብሊው ስኮት ልቦለድ ነበር፣ ስኮትላንዳዊው ልቦለድ ደራሲ “ልቦለዱን ወደ ታሪክ ፍልስፍና ደረጃ አሳድጎታል”፣ ማለትም እውነታውን ከማስተላለፍ አልፎ ተረድቶታል። ባልዛክ ዘመናዊነትን ሙሉ ለሙሉ ለማራባት በሚደረገው ጥረት ህብረተሰቡ ራሱ የታሪክ ምሁር መሆን እንዳለበት እና ጸሐፊውም ጸሐፊው ብቻ መሆን እንዳለበት ተከራክሯል። ይሁን እንጂ በጸሐፊው ውስጥ የተመለከተው የክስተት መዝጋቢ ሳይሆን፣ ስለ ሰው ጉዳይ ቁርጥ ያለ አስተያየት ያለው ተመራማሪ፣ የሕብረተሰቡን ዋና ሞተር አገኘ። ባልዛክ ራሱ የማህበራዊ ሞተርን እንደ ዋና ሞተር አድርጎ ይቆጥረዋል. የእሱ ማህበራዊ ሞተር በኢኮኖሚክስ ላይ የተመሰረተ ነው - ኤፍ ኤንግልስ "በኢኮኖሚያዊ ዝርዝሮች" በዚህ መስክ ውስጥ ካሉ ልዩ ባለሙያዎች መጽሃፍቶች ይልቅ ከባልዛክ ስራዎች የበለጠ እንደተማረ የጻፈው በአጋጣሚ አይደለም. የሰዎች ግንኙነት ኢኮኖሚያዊ ቅድመ-ሁኔታዎች ጥናት ወደ እውነታ ይመራል, በመጨረሻም "የሰው ኮሜዲ" ዋናው የማህበራዊ ሞተር ገንዘብ, ወርቅ ነው.

የታዳጊውን ተግባር ግዙፍነት የተረዳው ጸሃፊው ማህበረሰቡን ከውስጥ ሆኖ ለመሳል ፈልጎ ነበር፣ለዚህም ቤተሰቡን በስራው ሰንሰለት ውስጥ ዋና ማገናኛ አድርጎ መረጠ፣የወቅቱ ተቃርኖዎች ሁሉ የታዩበት ማዕከል ሆነ። የተጠላለፈ.

ባልዛክ “ልቦለዱ የተሻለ ዓለም መሆን አለበት” ሲል ተከራክሯል ፣እሱም ሥነ ጽሑፍ አይገለብጥም ፣ ግን ይገለጻል ፣ ያጠቃለለ ፣ ይመረምራል ፣ አንዳንድ ጊዜ በእውነቱ ውስጥ ምስቅልቅል የሚታየውን ወደ ስርዓቱ ያመጣል።

ወንዶችን ፣ ሴቶችን እና ነገሮችን የመግለጽ ተግባሩን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ በማህበራዊነት ውስጥ የመላው ህብረተሰብ ዋና ሞተር የሆነውን ባልዛክ እንዲሁ የባህርይ ዋና ሞተር ያገኛል - ይህ ፍቅር ነው። በተመሳሳይ ጊዜ የባልዛክ ጀግኖች ስሜታዊነት ሁል ጊዜ በማህበራዊ እና በታሪካዊ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ነው። እሱ አልፎ አልፎ ፣ ፍቅርን በግንባር ቀደምትነት ያስቀምጣል ፣ ብዙ ጊዜ - ቅልጥፍና ፣ ምኞት - በነሱ ውስጥ Balzac ከሦስተኛው ንብረት ቀደም ሲል ያልተፈቀደ ሰው የመኳንንቱን መብቶች ያሸነፈበትን ጊዜ ምልክት ያያል ። ጸሃፊው አንዳንዴ ጀግኖቹን ወደ ሞኖኒያክነት ይቀይራቸዋል ፣በፍቅር ከገጸ ባህሪያቸው አንዱን ያጠናክራል ፣ነገር ግን ገፀ-ባህሪያቱ ከጊዜያቸው እና ከአካባቢያቸው ጋር ያለውን ግንኙነት በጭራሽ አያቋርጡም ፣ገጸ-ባህሪያቸው እንደ ሮማንቲክስ ወደ አንድ አስደናቂ ስሜት አይወርድም። ፍላጎታቸው ለትክክለኛ ምርምር የተጋለጠ ነው, አመጣጥ እና ምንነት ይገለጣል.

"ጎብሴክ" የሚለው ታሪክ በመጀመሪያ የተጻፈው በ 1830 ነው, በ 1835, የመጨረሻው እትም ታየ. በ1830-1831 ዓ.ም. ባልዛክ በፍልስፍና ጥናቶች ዑደት ውስጥ የተካተተውን ሻግሪን ቆዳ በተሰኘው ልብ ወለድ ላይ ሰርቷል። በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ ፣ በአጠቃላይ ፣ በፍልስፍና አውሮፕላን ፣ ስለ ዘመናዊው ማህበረሰብ ዋና ሞተር እና ስለ ሰው ሕይወት ደረጃዎች ጥያቄው ተነሳ ።

ባልዛክ ለዘመናዊው ዓለም መሠረት ሆኖ ወርቅ ተብሎ ይጠራል ፣ ደረጃዎች ወይም ግዛቶች እዚህ ተጠርተዋል “መመኘት” ፣ “መቻል” እና “ማወቅ” በሚሉት ግሶች። "ምኞት" - ያቃጥለናል, - ጥበበኛ ጥንታዊ ጥበብ, - "መቻል" - ያጠፋል. እነዚህ ክስተቶች ጊዜያዊ ናቸው, ምክንያቱም ልብ ሊሰበር ስለሚችል, ስሜቶቹ ደብዝዘዋል. እውነተኛ ጥበብ በሌላ ከፍተኛ ደረጃ ላይ "ማወቅ" ነው, ምክንያቱም አእምሮ አይደክምም እና ሁሉንም ነገር ይኖራል. “ሃሳብ የሀብቶች ሁሉ ቁልፍ ነው፣ የመከራ ደስታን ሁሉ ይሰጠናል፣ ነገር ግን ያለ ጭንቀቱ” ይላል።

ከሻግሪን ሌዘር የጥንታዊው ነጸብራቅ ጎብሴክ የሚያበቅልበት እህል ይሆናል-ከእኛ በፊት ፣ በጎብሴክ ምስል ፣ ምስኪን-ፈላስፋ ታየ። ሻግሪን ሌዘር በጠቅላላ የምልክት እና የአስትራክት መግለጫዎች ያለው አጠቃላይ የፍልስፍና ነጸብራቅ እውነታ ነው። "ጎብሴክ" የደራሲውን ተሲስ የሚያሳይ የቤት ውስጥ ንድፍ ነው።

“ጎብሴክ” የምስኪን ውርደት ታሪክ ብቻ ሳይሆን እንደ አብዛኞቹ የጸሐፊ ሥራዎች ዓይነተኛ የዘመኑ የባልዛክ ማኅበረሰብ ተሻጋሪ ክፍል ነው፣ በሁሉም ደረጃ ያሉ ግንኙነቶች በገንዘብ ላይ የተመሰረቱ መሆናቸውን ያሳያል። እና በገንዘብ የተቀደሱ ናቸው ፣ ከሴንት-ገር - መንስኪ ሰፈር የመጣች ግርማ ሞገስ የተላበሰች ሴት ፣ የሞራል ውድቀት እና አንድ ሰው ሀብታም ከሆነ እንኳን ወንጀል ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው። አንድ ኩሩ አሪስቶክራት - ወንድሟ በቤቱ ውስጥ ያለውን ቅሌት ዴ ትሪ ይቀበላል, ምክንያቱም እሱ ጥሩ ምግባር እና ገንዘብ አለው, ምንም እንኳን ከሴቶቹ በግልጽ ቢቀበሉም. ገንዘብ, ባልዛክ ያሳያል, ሁሉንም ሰው ያገናኛል, አንዳንድ ጊዜ ከባዶ ስሌት በስተቀር ሁሉንም ግንኙነቶች ያጨናንቃል. ባልዛክ በፍሬም ስብጥር አይነት ምክንያት ይህንን ውጤት ያስገኛል-የጎብሴክን ታሪክ በእንግዳው Vicomtesse de Granlier አፍ ውስጥ ያስገባል ፣ የኢንተርሎኩተሮች እና አድማጮች ምላሽ ከፀሐፊው አስመጪ አስተያየቶች በተሻለ የህዝብ ማበረታቻዎችን ያሳያሉ ፣ ይህም የተለየ የጉዳይ ባህሪዎችን ይሰጣል ። መደበኛነት ፣ በሳሎን ውስጥ ውይይትን ወደ መላው ህብረተሰብ ሕይወት ትንተና መለወጥ ።

ጎብሴክ አሁንም ማዕከላዊ አካል ሆኖ ይቆያል ፣ እና የእሱ የተወሰነ የተቀናጀ ሚና እሱ ራሱ - በዴርቪል ታሪክ - ህብረተሰቡን ይገመግማል ፣ እና እሱ ራሱ - በዴርቪል ታሪክ እና በሳሎን ዴ ግራንድሊየር ነዋሪዎች ምላሽ ውስጥ - ይገመገማል። በዙሪያው ባሉት. በልቦለዱ ፔሬ ጎሪዮት ውስጥ ባልዛክ የመሳፈሪያ ቤቱን አስተናጋጅ የማዳም ቫውኬት ቀሚስ አንድ እይታ በባለቤቱ ላይ ብቻ ሳይሆን ሳሎን ፣ የመመገቢያ ክፍል ፣ የቤቷ የአትክልት ስፍራም ጭምር መፍረድ እንዳስቻለ ጽፏል። , በውስጡ የማቅለሽለሽ ሽታ, እና እንዲያውም - በተለይ ዘዴ Balzac አስፈላጊ ነው - ስለ ሁሉም እንግዶች ስብጥር. (በእርግጥ እያንዳንዳቸው - Rastignac እንኳን - የእንግዳ ተቀባይዋ ሥነ ምግባራዊ እና አካላዊ ርኩሰትን ያንፀባርቃሉ። በጎብሴክ ውስጥ የዋና ገፀ ባህሪው ምስል እና ገጽታ እንደዚህ ያለ አጠቃላይ ችሎታ አለው። ይህንን ገጸ ባህሪ ለመፍጠር የሚረዱት መርሆዎች የባልዛክ የተለመዱ ናቸው።)

የባልዛክን ምስል ለመቅረጽ ቅድመ ሁኔታ ቅድመ ሁኔታ የቁም ምስል ነው. ደራሲው ከእሱ ጋር ካለው ገጸ ባህሪ ጋር መተዋወቅ ይጀምራል. በጎብሴክ የቁም ሥዕል ላይ፣ እንደ ሁልጊዜው ከባልዛክ ጋር፣ የግለሰቡን ማኅበራዊና ሥነ ምግባራዊ ባህሪያት የሚጠቁሙ ምልክቶች አሉ። ደራሲው የሚጠቀማቸው ቀለሞች ወርቅ እና ብር ያለማቋረጥ የሚያስታውሱ ናቸው - የጀግናው ህይወት ውስጥ ዋናው ነገር: "ቢጫ ቀለም" ፊቱ "የብር ቀለምን ያስታውሳል, ግርዶሽ የተላጠበት" ፀጉር, ፀጉሩ. እንዲሁም አመድ-ግራጫ ነው - "ብር", ዓይኖቹ ቢጫ ("ወርቅ") ናቸው. ውጫዊ መረጋጋት (ሁልጊዜ "በጸጥታ እና በእርጋታ" ይናገር ነበር) የእርጅና መረጋጋት አይደለም, ሀመጥፎ ነገር ፣ ምንም አያስደንቅም ፣ ደራሲው ዓይኖቹን ከበሮ ዓይኖች ጋር ማነፃፀሩ አያስደንቅም - ክፉ እና ተንኮለኛ አዳኝ። ባልዛክ የጎብሴክን አይን ከሻቢ ኮፍያ ስር በመደበቅ ይህን የተደበቀ የአደጋ ስሜት ያጠናክራል። በተመሳሳይ ጊዜ ከዓይኑ በላይ ያለው ቪዛ በታሪኩ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ይጠቀሳል, ከማዳም ቮክ ቀሚስ ሚና ጋር ተመሳሳይነት ያለው ሚና ይጫወታል - ባለቤቱን ብቻ ሳይሆን አካባቢውንም ጭምር ያሳያል. የጎብሴክ አፍንጫ ልክ እንደ ጂምሌት ነው ፣ በሁሉም ክስተቶች ውስጥ እንደተሰበረ ነው። ተራኪው Dsrvnl የኮምቴሴ ደ ሬስታውድን ሞት ሲተነብይ፣ ከዚያም በሁሉን አዋቂነት፣ አበዳሪው በጣም የተደበቀ የሚመስለውን የባላባት ወይም የንግድ ሰዎች ምስጢር ለጠበቃው ሲነግራት፣ በጎብሴክ ልዩ ግልጽነት ከአንድ ጊዜ በላይ ተመታ። ባልዛክ በተንኮል እና በተፅዕኖ ዝነኛ ከሆነው ዲፕሎማት ታሊራንድ ጋር ጎብሴክን ማወዳደሩ በአጋጣሚ አይደለም። የተራኪው እንቆቅልሽ ዕድሜ ብቻ ሳይሆን፣ በሚገርም ሁኔታ የጀግናው ጾታ (የጎጎል ፕሉሽኪን ዕድሜም ሆነ ጾታ እንዳልነበረው አስታውስ)። ዴርቪል “ሁሉም አራጣፊዎች እሱን የሚመስሉ ከሆነ በእርግጠኝነት ከፆታ አልባነት ምድብ ውስጥ ይገባሉ” ሲል አስብ ነበር። የእድሜ እና የፆታ ጥርጣሬዎች የጀግናውን ኢሰብአዊነት፣ ኢሰብአዊነት የበለጠ ለማጉላት ደራሲው ያስፈልጋቸዋል። ባልዛክ “ማን-አውቶሜትን”፣ “ችስሎቬክ-ቢል” ብሎ ይጠራዋል፣ ከቦአ ኮንስተርተር ጋር ያወዳድረው፣ የአያት ስሙን ትርጉም ይሰጣል፡ “ጉሮሮ የሚኖር” ማለት ነው። በቢሮው ውስጥ ስላለው ድባብ፣ ጸጥታ አብዛኛውን ጊዜ እዚያ እንደነገሠ ያስተውላል፣ ነገር ግን “አንዳንድ ጊዜ ተጎጂዎቹ ተቆጥተው፣ በጣም ጮሆ ብለው ጮኹ፣ ከዚያም ዳክዬ ሲታረድ ወጥ ቤት ውስጥ እንደሚገኝ በድንገት ጸጥታ ሰፈነ። ከዚህ ክፉ ሰው ጋር ለማዛመድ፣ መኖሪያው (“በዚህ ጨለምተኛ እርጥበት ቤት ውስጥ ግቢ የለም፣ ሁሉም መስኮቶች ወደ መንገድ ይመለከታሉ፣ እና የክፍሎቹ አቀማመጥ ከገዳማውያን ሴሎች ዝግጅት ጋር ይመሳሰላል” ወዘተ)። የጎብሴክን ቤት ጨለምተኝነትና ጨቋኝ ድባብ እንደገና ማባዛት፣ የአራጣ አበዳሪዎችን ሁኔታ በመጠቆም፣ በመጨረሻም ማጠቃለል፡- “ቤቱና ተከራይ እርስ በርስ የሚጣጣሙ ነበሩ - ልክ እንደ ድንጋይ እና ኦይስተር ተጣብቆበት” ሲል ባልዛክ ይቀራል። ለማህበራዊ ትንታኔ ለመስጠት በምስሉ "ወንዶች, ሴቶች እና ነገሮች" በሚለው መርህ መሰረት. በባልዛክ ምስል ውስጥ የገፀ ባህሪው ባህሪ ልክ እንደ ኦይስተር ከዓለት ጋር ተጣብቆ ከአካባቢው የዓላማው ዓለም ጋር በቅርበት የተዋሃደ ነው። ጎብሴክ ከቁሳዊ አካባቢው ውጪ ሊታሰብ የማይችል ነው፣ ልክ እንደ ምስሉ እውነታዎች የሚጠቁሙት ከእነሱ ጋር የሚዛመድ ገጸ ባህሪ መኖሩን ነው።

በሚተነተንበት ጊዜ ለባልዛክ መግለጫዎች ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው-እያንዳንዱ ግለሰብ ነገር በእሱ ውስጥ በተቻለ መጠን ሙሉ በሙሉ ይገለጻል. ባልዛክ ፣ በተቃራኒ ፣ ለምሳሌ ፣ ዲክንስ ፣ የጀግኖችን ገፀ-ባህሪያት በግዴታ አከባቢ ውስጥ እንደገና ያባዛው ፣ እነዚህን ነገሮች አያበላሽም ፣ የግለሰባዊ ገጽታዎቻቸውን ብርሃን አያሳድግም ፣ በጀግኑ ዙሪያ ከእሱ ጋር የሚዛመዱ ዕቃዎችን ይሰበስባል ። የግለሰብ ባህሪ እና ማህበራዊ አቀማመጥ. ነገር ግን ዓለም በባልዛክ ወደ ተለያዩ ክፍሎች “አትፈርስም” ምክንያቱም ባልዛክ ብዙውን ጊዜ የሰውን እና የህይወትን ኦርጋኒክ አንድነት በአጠቃላይ ስለ ኦይስተር እና አለት እንደሚለው በአጠቃላዩ ሀረግ ያጎላል።

የጨለማው ከባቢ አየር በድርጊት ውስጥ በሚታዩ የተወሰኑ ስሜቶች የማያቋርጥ ምልክቶች ተጠናክሯል-የጎብስክ በሽታ አምጪነት ፣ ሀብቱን የመናዘዝ ፍርሃት። በምድጃው ውስጥ የማገዶ እንጨት አይቃጠልም ፣ ግን የሚጨሱ ብራንዶች ፣ ዓይኖቹን ከሻቢ ካፕ ፣ ወዘተ. ጎብሴክ ቀስ በቀስ ሰዎችን እየፈራ ይሄዳል: ምስክሮችን ለማስወገድ ሙሉውን ግዙፍ ቤት ለራሱ ያገኛል, ነገር ግን በአንድ ክፍል ውስጥ ይኖራል.

ደራሲው የገጸ ባህሪውን የዝግመተ ለውጥን ይሰጣል, እሱም የእሱ ወራዳ ምስል ይሆናል. በህይወቱ መጨረሻ ላይ ጎብሴክ የማጠራቀሚያ ፍላጎት በመጨረሻ ምክንያታዊ ድንበሮችን አጥቷል። ዴርቪል ስለ ስስትነቱ “ከስሜታዊነት ሎጂክ የራቀ” ሲል ተናግሯል። ከመሞቱ በፊት ለጎብሴክ የሚመስለው ወርቅ በክፍሉ ዙሪያ እየተንከባለለ ነው እና እሱን ለመውሰድ በሙሉ ኃይሉ ይሮጣል። የማይታመን ሥዕሎች ከዴርቪል ፊት ተከፍተዋል፣ የሟቹን አራጣ አበዳሪ ቤት እየመረመሩ ነው (“ከሟቹ መኝታ ክፍል አጠገብ ባለው ክፍል ውስጥ፣ የበሰበሰ ንጣፎች እና የሁሉም ዓይነት ዕቃዎች ክምር፣ ኦይስተር እና አሳ በደረቅ ሻጋታ ተሸፍነዋል” ወዘተ. .) የመበስበስ፣ የነገሮችን መጥፋት፣ የአራጣ አበዳሪውን ሞት የሚያጅቡት ሥዕሎች ለአረጋዊው ደካማነት ማስረጃዎች አይደሉም፣ ነገር ግን የገንዘብ መሰባበር ትርጉም የለሽነት፣ የመከማቸት ከንቱነት ምሳሌያዊ ማስረጃዎች ይሆናሉ፣ ምክንያቱም የሁለቱም ጎብሴክ ራሱ በተደጋጋሚ የሚነሳው ጥያቄ። እና ዴርቪል - “ይህን ሀብት ማን ያገኛል” - መልስ አላገኘም። የነገሮች ሞት የሰውን መንፈሳዊ ሞት ይመሰክራል።

በባልዛክ ውስጥ ያለው ጎብሴክ ገንዘብ አጥፊ ብቻ ሳይሆን የእምነት ስርዓቱ የወቅቱ የህብረተሰብ ይዘት ነጸብራቅ የሆነ ፈላስፋ ነው። በዚህ ስርዓት መሃል ላይ ወርቅ ነው. ጎብሴክ "በወርቅ ውስጥ ሁሉም ነገር በጀርሙ ውስጥ ይገኛል" ይላል. ይህ ስርዓት በሀብታሞች እና በድሆች መካከል የሚደረገውን ዘላለማዊ ትግል ያካትታል, እናም ትግሉ የማይቀር ነው, አበዳሪው ያምናል. ስለዚህ ወሰነ; "ስለዚህ ሌሎች እንዲገፉህ ከመፍቀድ እራስህን መግፋት ይሻላል።" ሌላው ሁሉ ምስኪኑ በዘመድ ይመለከተዋል። የጀግናው ፍልስፍና ልክ እንደ ባልዛክ ዘዴ፣ በረዥም ነጠላ ንግግሮች ወይም ንግግሮች ውስጥ ከአድማጭ አድማጭ ጋር ይገለጣል።

ወርቅን ማምለክ, ጎብሴክ በስሜት ላይ የተመሰረተ ሁሉንም የሰዎች ግንኙነቶች በመሠረቱ ይክዳል. ይህ ከዴርቪል፣ ፋኒ ማልቮ፣ ኮምቴ ደ ሬስቶ፣ የእህት ልጅ ጋር ባለው ግንኙነት ይመሰክራል። ከማህበረሰቡ ጋር በተገናኘ ያለው ቦታ በጥንታዊው "ሼግሪን ሌዘር" "ማወቅ" ከሚለው ግስ ይባላል. መላው አለም_ ለእሱ ቲያትር ተለወጠ፡- “ታላላቅ ተዋናዮች! እና ለእኔ ብቻ ትርኢቶችን ይሰጣሉ! ነገር ግን እኔን ለማታለል ቸል ይላሉ። እንደ እግዚአብሔር ዓይኖች አሉኝ; በልቤ ውስጥ አነባለሁ። ምንም አያመልጠኝም." እንዲያውም የሚቀጣ ዳኛ ሚና መጫወት ይወዳል። እናም ባልዛክ የበቀል ሚናውን ለጎብሴክ በከፊል የመመደብ መብት አለው ሊባል ይገባል ምክንያቱም ሀብታቸውን ያባክኑ የተከበሩ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የእሱ ሰለባ ይሆናሉ ፣ እንደ ጎብሴክ አባባል ሚሊዮኖችን የዘረፉ እና የትውልድ አገራቸውን የሸጡ። ጎብሴክ ወደ ጨካኝ ፣ እውነተኛ ድምዳሜ ይመጣል፡- “የባለቤትነት መብት የቆዳ ቦት ጫማዎችን ላለማበላሸት ፣ በእግር እየተራመደ ፣ አንድ አስፈላጊ ጨዋ እና እሱን ለመምሰል የሚሞክር ማንኛውም ሰው ወደ ጭቃው ውስጥ ለመዝለቅ ዝግጁ ናቸው ።

የጎብሴክ ፍልስፍና ከጥንታዊው ፍልስፍና ጋር ብቻ የተገናኘ ነው ፣ ግን በተለይም ጉልህ የሆነ ፣ ከ “አባት ጎሪዮት” የከባድ የጉልበት ቫውትሪን ገንዘብ ያዥ አስተያየት ጋር ፣ እንዲሁም በእሱ ላይ የተከሰቱትን ግንኙነቶች ለመመልከት ይወድ ነበር። ያዳብራል (እሱ የ Rastignac ሕይወት ለመምራት ፈልጎ ፣ የተገዛው ሉሲን ቻርደን ፣ አስቴር ፣ ወዘተ.) እና ሁሉም ሰዎች እንደ ማሰሮ ውስጥ እንደ ሸረሪቶች እርስ በርሳቸው እንደሚበላሉ ያምን ነበር። የወንጀለኛ መቅጫ, ከፍተኛ ማህበረሰብ እና አራጣ በባልዛክ እንደ ዘመናዊው ዓለም ነጠላ ገጽታ ቀርበዋል.

የጎብሴክ ስብዕና ከሞላ ጎደል ዓለም አቀፋዊ ገጽታ አለው። የሀብቱ አመጣጥ በምስጢር ተሸፍኗል። ከአሥር ዓመቱ ጀምሮ ለራሱ ተትቷል, ብዙ "አስፈሪ ክስተቶች" አጋጥሞታል. የጎብሴክን ያለፈው ታሪክ ፍንጭ እና ስዕላዊ መግለጫ በባህሪው ላይ የፍቅር ኔቡላ ይጥላል።

የማይታመን ጀብዱዎች የፍቅር ግንኙነት ደግሞ ያልታወቀ ኮርሲካውያን መኳንንት ናፖሊዮን ቦናፓርት (የኮርሲካውያን መኳንንት በፈረንሳይ ውስጥ በቁም ነገር አልተወሰደም ነበር) በአውሮፓ ከሞላ ጎደል የፈረንሳይ ንጉሠ ነገሥት የሆነውን ክፍለ ዘመን ባሕርይ. ካፒታሊዝምን ማዳበር ለግል ተነሳሽነት መንገድ ከፍቷል። ስቴንድሃል ናፖሊዮንን በመግለጽ ሦስት አራተኛ የሚሆኑ ታላላቅ ሰዎች ከሦስተኛው ርስት እንደሚመጡ ተከራክሯል። ጁሊን ሶሬል - የስታንድሃል ልቦለድ ጀግና "ቀይ እና ጥቁር" የናፖሊዮንን ምስል እንደ ውድ ቅርስ አድርጎ የሱን ፈለግ ለመከተል ይሞክራል። ቻርለስ ግራንት ከባልዛክ የራሱ ልቦለድ “ዩጂን ግራንዴት” (1833) ልክ እንደ ጎብሴክ የበለፀገ መንገድ ያልፋል፣ በመልካም እና በአመለካከት ላይ ያለውን እምነት እያጣ። የማበልጸጋቸው ሁኔታዎች በጣም ተመሳሳይ ናቸው "የፍቅር" ምስጢር እና ዓለም አቀፋዊነት በአልዛክ በተጨባጭ የእይታ ዘዴዎች ስርዓት ውስጥ የፍቅር አግላይነትን ሳይሆን የተለመደ አጠቃላይነትን ይፈጥራል።

ጎብሴክ በተመሳሳይ ስም ታሪክ ውስጥ የተለየ አይደለም ፣ ግን ደንብ ፣ በምስሎች ስርዓት የተረጋገጠ ነው-አራጣ አበዳሪው የሚያታልላቸውን ወይም አልፎ አልፎ የሚያታልሉትን ጓደኞቹን ከአንድ ጊዜ በላይ ይጠራቸዋል - እነዚህ ናቸው ። Girard Palma, Verbrust, Gigonnet. ጎብስክ ክፉ ማህበረሰባቸው እንዴት መላውን ህብረተሰብ በወርቃማ መረቦች እንዳጠመደው፣ የወርቅ ባለቤቶች ኃይላቸው ምን እንደሆነ ይናገራል። የባልዛክ አጠቃላይ አገላለጾች ከዚህም በላይ ይሄዳሉ፡ ጎብሴክ እና ሌሎች በታሪኩ ውስጥ ያሉ ሌሎች መሰሎቻቸው የዘመናዊው ቡርጆ ግዛት ምሰሶዎች ናቸው በእርሱ የተፈጠረ ብቻ ሳይሆን እሱንም በመፍጠር የዘመናት ሽማግሌዎችን በመደገፍ ለራሳቸው ጥቅም ሲሉ የመደብ ትግል . ዴርቪል በሄይቲ ውስጥ የፈረንሣይ ተገዢዎች ጉዳይ ሲቋረጥ ጎብሴክ የኮሚሽኑ አባል ሆኖ ተሾመ፣ ማለትም አራጣው አሁን የግል ሳይሆን የመንግስት ተወካይ እንደሆነ ተናግሯል። ባልዛክ ጀግናው እንደ ሐውልት የሚመስለውን እውነታ በተደጋጋሚ በማጣቀስ የምስሉን አስፈላጊነት እንደ ተለመደው ጊዜ አጽንዖት ይሰጣል. እንደዚህ ባሉ ተደጋጋሚ ንፅፅሮች የተነሳ ምስሉ የመታሰቢያ ሐውልት ያገኛል ፣ አንድ ዓይነት ተምሳሌታዊነት። በታሪኩ ውስጥ ክስተቶቹን የተረዳ ሰው ሆኖ የሚያገለግለውን ደራሲው ዴርቪልን “ይህ የተደነቀ ሽማግሌ በድንገት በዓይኖቼ ውስጥ አደገ፣ ድንቅ ሰው ሆነ፣ የወርቅ ኃያል ተምሳሌት” እንዲል ያደረገው በአጋጣሚ አይደለም።

የባልዛክ ዘዴ አንዱ ገፅታዎች ከማዕከላዊው ባልተናነሰ መልኩ ሁለተኛ ደረጃ ምስሎችን መፍጠር ነው. የቁም መግለጫው እንደ ዋና ገፀ ባህሪያቱ ሁሉ የተሟላ ነው; እነዚህ ገፀ-ባህሪያት እንዲሁ ከነገሮች አለም ጋር፣ ከጊዜያቸው እና ከማህበራዊ ቡድናቸው እምነት ጋር የተሳሰሩ ናቸው። ጎብሴክን የሚያሟሉ የሚመስሉ ሶስት ምስሎች በተለይ በግልፅ ተሰጥተዋል፡ እነዚህ Maxime de Tray፣ Anastasi de Resto እና Fanny Malvaux ናቸው። እነዚህ ገጸ-ባህሪያት እራሳቸውን የቻሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ በማዕከላዊው ምስል ላይ የተመሰረቱ መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው, ለህይወቱ እና ለሰዎች ባለው አመለካከት "እንደበራ" ይመስላል. ጎብሴክ Countess de Restaudን የሚያየው እንደዚህ ነው፡ “... እዚህ ያየሁት ምን አይነት ውበት ነው! በችኮላ፣ በባዶ ትከሻዋ ላይ የካሽሜር ሻውል ብቻ ወረወረች እና እራሷን በዘዴ ጠቅልላ በዚህ መሸፈኛ ስር ሙሉ ውበትዋ ታየ። እሷ በበረዶ-ነጭ ሹራብ የተከረከመ ፒግኖየር ብቻ ለብሳ ነበር ፣ ይህ ማለት በዓመት ቢያንስ ሁለት ሺህ ፍራንክ ወደ የልብስ ማጠቢያ ፣ የሰለጠነ ቀጭን የተልባ እግር ማጠቢያ ፣ እና የመሳሰሉትን ነበር ። በመጨረሻው ሀረግ ፣ እንደ ምስል ጎብሴክ፣ ባልዛክ ሲያጠቃልል፡ ስምምነት፣ የቅንጦት እና ግርግር የሌለበት ውበት ነበር። ይህ የአናስታሲ ውጫዊ ገጽታ እና በዙሪያዋ ባሉት ዋሻዎች ላይ ይሠራል። ይህ ደግሞ የኦይስተር ከዓለቱ ጋር ያለው ግንኙነት ነው። አራጣው ያየውን ምስል እንደገና በማራባት አንድ ሰው ቆንጆ ቆጠራን በማሰላሰል እውነተኛ ደስታን እንደሚያገኝ ማየት ይችላል። "የማወቅ" አቀማመጥ - ህይወትን የመመልከት አቀማመጥ - እራሱን በመከራ ሳይደክም በሁሉም ነገር ውስጥ እንዲሳተፍ እድል ይሰጠዋል. ነገር ግን፣ በጎብሴክ ጉጉት፣ የአራጣ አበዳሪው ተፈጥሮ ያበራል፡- “በአንድ ቃል ይህችን ሴት ወደድኳት። ልቤ ለረጅም ጊዜ እንደዚህ አልመታም። እንግዲህ ክፍያውን ቀድሞ ተቀብያለሁ። ከውበት ግንዛቤ የሚገኘው ደስታ ከተቀበለው ገንዘብ ጋር እኩል ነው. ሆኖም ምስኪኑ ስለ ገንዘብም አይረሳም። ባልዛክ የጉብሴክን ደስታ በባህሪው ዝቅ በማድረግ የውበቱን ልብስ ለማጠብ የሚያስፈልገውን ወጪ እንዲገምት ያደርገዋል።

አራጣው ቆጣሪዋን በተወሰነ አዘኔታ ይይዛታል ፣ ምክንያቱም እሷም ፣ እራሷን ለፍላጎት ትሰጣለች ፣ ከጎብሴክ የተለየ። ስሜትን እንዴት እንደሚጠጣ ያውቃል. ለ Maxime de Tray ግን ምህረት የለሽ ነው። ፊቱ ላይ ያነበበው እንዲህ ነበር፡- “ይህ መልከ መልካም ሰው፣ ቀዝቃዛ፣ ነፍስ የሌለው ተጫዋች፣ ራሱን ይከስታል፣ ያጠፋታል፣ ባሏን ያበላሻል፣ ልጆቿን ያበላሻል፣ ርስታቸውን ያበላሻል፣ እና በሌሎች ሳሎፕዎች ደግሞ ሽንፈትን ያስከትላል። በጠላት ወታደሮች ውስጥ ካለው መድፍ ባትሪ የበለጠ ንጹህ።

እንደሚመለከቱት ባልዛክ ለብሩህነት ፣ ለአቅም ፣ ለአጠቃላዩ መግለጫዎች ይተጋል ፣ ለእያንዳንዱ ጀግኖች የራሱን የተለየ ንፅፅር ፈለሰፈ-ለ Countess de Resto - ከሄሮዲያስ በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ፣ ለ ds Tray - በመድፍ ባትሪ ፣ ለጎብሴክ - በእብነ በረድ ወይም በነሐስ ጡቶች ፣ ኦይስተር ከዓለቱ ጋር ተጣብቆ እና ሌሎችም ። እነዚህ ንፅፅሮች የገጸ-ባህሪያቱን ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ይዘት ይይዛሉ። የዴ ትሬይ ቂልነት ወሰን የለሽ ነው፣ የወንድ ዝሙት አዳሪ በሱ አያፍርም፣ “ዕደ-ጥበብ” ለማለት ነው። ወደ ጎብሴክ ዞሮ ዞሮ “በኪሱ ፊሽካ ያለው ሁሉ የሚሰበር ነገር እንደሌለው መናገር ትፈልጋለህ? እና በፓሪስ ውስጥ እንደዚህ ያለ ጠንካራ ካፒታል ያለው ሰው ለማግኘት ይሞክሩ ፣ እንደ እኔ! ወፈር ብሎ ጮኸ እና ቀና ብሎ ተረከዙን አዞረ። Dsrvil የእሱን አንቲኮች ከሞላ ጎደል ከባድ ይላቸዋል፡ በእርግጥም ሰውነቱ ዋና ከተማው ነው።

ባልዛክ እራሱ ጀግናውን ከተለያየ አቅጣጫ ያበራለታል፡ ወይ ምስሉን ይሰጣል ወይም የአራጣ አበዳሪ ወይም የማይበላሽ ዴርቪል ወይም ዓለማዊ ሰው ኮምቴ ዴ ቦራ ወይም እራሱን እና ባህሪውን እንዲገልጽ ያስገድደዋል። የገቢ "ምንጮች" ሆኖም ፣ ሁሉም ነገር ወደ አንድ ነገር ይወርዳል-ይህ በከባድ የጉልበት ሥራ ውስጥ ካሉት አንዱ ነው ፣ ጎብሴክ እንደሚለው ፣ የፈጠራ ባለቤትነት የቆዳ ጫማዎችን ለመበከል የሚፈራ ፣ ግን በእርጋታ ወደ ጭቃው ውስጥ ዘልቆ የሚገባ። በባልዛክ ስራዎች ውስጥ ራስን መግለጽ ከፀሐፊው ወይም ከሌላ ገጸ ባህሪይ ያነሰ አስፈላጊ እንዳልሆነ ልዩ ትኩረት መስጠት ያስፈልጋል. በእውነታው እድገት የባልዛክ ደረጃ ላይ ፣ የባህሪው መንፈሳዊ ዓለም በተለያዩ ዓይነቶች ረጅም መግለጫዎች ይተላለፋል።

ልቦለድ (ወይም አጭር ልቦለድ) እንደ “የተሻለ ዓለም” መፍጠር፣ የታሪክን ፍልስፍና፣ የዘመኑን አጠቃላይ ገጽታ በመስጠት፣ ባልዛክ ለዓለም የሞራል ውድቀት የላቀ መንፈሳዊ ሐሳብን ይቃወማል። በዚህ ጉዳይ ላይ እሱ በወጣት ሴት ስፌት ፋኒ ማልቮ ምስል ውስጥ ተካቷል ። እሷ በንጽህና የተስተካከለ ምስኪን አፓርታማ ጀርባ ላይ ትታያለች ፣ በቀላሉ ግን በሚያምር ሁኔታ ለብሳ ፣ ሁሉም በፀሐይ ብርሃን ያበራች ፣ ያለማቋረጥ በስራ የተጠመዱ እና እራሱ 12 በመቶ ብድር ሊሰጣት የተዘጋጀውን ጎብሴክን እንኳን ርህራሄ ቀስቅሳለች። ነገር ግን, ወዲያውኑ ለጋስነቱ ተጸጸተ. ፋኒ የዴርቪል ሚስት ሆነች። ሆኖም የሕግ ባለሙያ ባለበት የከፍተኛ ማህበረሰብ ሳሎኖች አልተጋበዘችም: ድሮ እሷ ብቻ ሰራተኛ ነች, እና አሁን የጠበቃ ሚስት ብቻ ነች. ባልዛክ በተለይ በዚህ ላይ አያተኩርም ፣ ግን በዓለም ውስጥ ዲ ትራፕ መኖሩ ፣ ግን ፋኒ እዚያ አልተጠራም ፣ የከፍተኛ ማህበረሰብን ባዶነት ፣ ሞኝነት ያሳያል።

በትምህርቱ ማብቂያ ላይ "ማዕቀፍ" ባህሪያቱን እና ጎብሴክን, Countess de Resto, de Trayን ወደ ፊት በማምጣት ፋኒ ማልቮን እና ዴርቪልን በአከባቢው ዳርቻ ላይ ማስቀመጡን በማስታወስ ወደ ጥንቅር መመለስ አስፈላጊ ነው. ድርጊቱ በአጠቃላይ የህብረተሰቡን "ክፍል" ይፈጥራል, እሱም የባልዛክ ተጨባጭ ችሎታ ባህሪይ ነው.

የናሙና ትምህርት እቅድ

1. የባልዛክ ዘመን የፈረንሳይ እውነታ ዋና ዋና ባህሪያት.

2. የባልዛክ ወደ ስነ ጥበብ ዋና ዋና መስፈርቶች, በ "መቅድመ" ውስጥ "የሰው ኮሜዲ" ላይ ተቀምጧል.

3. "የሰው ኮሜዲ" በባልዛክ እና በውስጡ ያለው ቦታ "ጎብሴክ" ታሪክ.

4. የታሪኩ አጻጻፍ ገፅታዎች, አጠቃላይ ትርጉም በመስጠት.

5. በባልዛክ ውስጥ ገጸ-ባህሪን የመፍጠር መንገዶች እና የጎብሴክ ምስል ርዕዮተ ዓለም ይዘት:

ሀ) የቁም ምስል;

ለ) አካባቢ, የመግለጫ መርሆዎች;

ሐ) የምስሉ ዝግመተ ለውጥ;

መ) የጎብሴክ ፍልስፍና ፣ የገጸ-ባህሪያትን ራስን መግለጽ;

ሠ) በምስሉ ውስጥ የፍቅር እና ተጨባጭ;

ረ) ጎብሴክ የዘመናዊው ማህበረሰብ ምሰሶ ነው, የዚህ ሀሳብ ምሳሌያዊ መግለጫ.

6. በባልዛክ ውስጥ የሁለተኛው እቅድ ገጸ-ባህሪያት, የፍጥረታቸው መርሆዎች እና ከዋናው ገጸ ባህሪ ጋር ግንኙነት.

7. የባልዛክ ውበት መርሆዎች በጎብሴክ ውስጥ ያለውን እውነታ ከማሳየት ዘዴ ጋር እንዴት ይዛመዳሉ?

ባልዛክ ኦ.ሶብር. ኦፕ. በ 15 ጥራዞች ኤም, 1951 - 1955, ጥራዝ I.

ቨርትስማን አይ.ኢ. የጥበብ እውቀት ችግሮች። M., 1967 (CH. "Aesthetics of Balzac").

ኦብሎሚየቭስኪ ዲ.ዲ. ባልዛክ የፈጠራ መንገድ ደረጃዎች. ኤም.፣ 1961 ዓ.ም.

ሪዞቭ ቢ.ጂ. ባልዛክ ሳት. ግርማ ሞገስ ያለው። የሌኒንግራድ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት ፣ 1900

እ.ኤ.አ. በ 1830 የፈረንሳዊው ጸሐፊ Honore de Balzac "Gobsek" የማይሞት ታሪክ ተፃፈ። የሥራው ችግር ሙሉ በሙሉ የተመሰረተው በአንድ የሰው ልጅ ጥፋት ላይ ነው - ስስታምነት, በዋና ገፀ ባህሪው ህይወት መጨረሻ ላይ ወደ እብድነት ተለወጠ. ከጊዜ በኋላ ታሪኩ በባለብዙ ጥራዝ ሥራ "የሰው ኮሜዲ" ውስጥ በጸሐፊው ተካትቷል.

የደራሲው አጭር የሕይወት ታሪክ

ግንቦት 20 ቀን 1799 በፓሪስ ተወለደ። እንደ ባዮግራፊያዊ መረጃ, አባቱ ገበሬ ነበር, እናቱ ደግሞ ከቡርጂዮስ ነበር. ሆኖሬ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ባጭሩ ሊያነቡት የሚችሉትን “ጎብሴክ” ታሪኩ በታተመበት ዓመት “ደ” የሚለውን የባላባት ቅድመ ቅጥያ መጠቀም ጀመረ።

ባልዛክ የባችለር ዲግሪውን ከተቀበለ በኋላ በኖታሪ ቢሮ ውስጥ የሶስት ዓመት አገልግሎት ጀመረ። ወጣቱ በልበ ሙሉነት የራሱን ልምምድ ለመክፈት የአባቱን ሃሳብ ውድቅ አደረገው። ፍላጎቱ እና ስራው የሚያየው ስነ-ጽሁፍ ብቻ ነው። በዚያን ጊዜ የወጣቱ ስራዎች ለአሳታሚዎች ትንሽ ፍላጎት እንዳልነበራቸው መናገር ተገቢ ነው.

በትዕግስት ማጣት ተጨናንቆ፣ Honore ወደ ደካማ የፓሪስ ሩብ ተዛወረ እና ወደ ስራ ገባ። መጻፍ የጀመረው ልቦለድ ከብዙ አመታት በኋላ በእውነተኛ የስነ-ጽሁፍ ባለሞያዎች ዘንድ ተወዳጅ ያደርገዋል፣ነገር ግን የዚያን ጊዜ ተቺዎች ያለ ርህራሄ የፈጠራ ስራዎቹን አላወቁም።

ወደ መፃፍ ተመለስ

ከ 1829 ጀምሮ ባልዛክ የማይሞቱ ልብ ወለዶቹን እና ታሪኮችን መፍጠር ቀጠለ። ማታ ላይ ህያውነቱን በትልልቅ ጥቁር ቡናዎች እየጠበቀ ይጽፋል እና ምሽት ላይ አረፈ። በእለቱ, Honore ከአንድ በላይ የብዕር ብዕር ጻፈ።

ይህ "ሠራዊት" ሁነታ በመጨረሻ ተሸልሟል, እና መጽሐፎቹ በተገቢው ትኩረት ምልክት ተደርጎባቸዋል. ሻግሪን ስኪን የተሰኘው ልብ ወለድ ለጸሐፊው በዚያን ጊዜ ከነበሩት ምርጥ ደራሲያን መካከል አንዱን ርዕስ አመጣ። ይህ አስደናቂ ስኬት ወጣቱን ፀሃፊን በእጅጉ አነሳስቶታል፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና የሰው ኮሜዲ የተሰኘውን ምርጥ ግጥም ፈጠረ። በውስጡም የባልዛክ ዘመን ገፀ-ባህሪያት እና ድርጊቶች በጣም ቅርብ የሆነውን "ጎብሴክ" ታሪኩን ያካትታል.

በፀሐፊው ሕይወት ውስጥ የዩክሬን አስፈላጊነት

ባልዛክ ይህን አገር ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1847 ጎበኘ. እዚህ ከኤቭሊና ሃንስካ ጋር አግብቷል, ስለዚህ ብዙ ጊዜ የዩክሬን አገሮችን ይጎበኛል. ስለእነዚህ አስደናቂ ቦታዎች ብዙ ድርሰቶች በእሱ የተፃፉ ሲሆን ከመካከላቸው አንዱ "ስለ ኪየቭ ደብዳቤ" ነው. ባልዛክ መሬቱን ጨርሶ ሳያመርት በየዓመቱ ስንዴ የሚዘራበትን ለም መሬት አደነቀ።

በጋንካያ ግዛት ውስጥ በነበረበት ጊዜ, Honore ለገበሬዎች ህይወት ከልብ ፍላጎት ነበረው. ከስራ ወደ ቤት የሚመጡ ሰዎችን እና አስደሳች ዘፈኖችን ሲዘፍኑ መመልከት ይወድ ነበር። በውጤቱም, ደራሲው ለዩክሬን ያለው ፍቅር ለፓሪስ በጻፏቸው ደብዳቤዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በገበሬዎች ልብ ወለድ ውስጥም ተንጸባርቋል.

የባልዛክ ፈጠራ

የወጣቱ Honore ሥራ በሁለት ዋና ዘውጎች መባቻ ላይ ወድቋል-ስለ ታሪክ እና ስብዕና ልብ ወለዶች። በሌላ በኩል ባልዛክ በአውሮፓ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፋሽንን ፈጽሞ አልተከተለም እና ስራዎችን ፈጠረ, በእነሱ ውስጥ የእያንዳንዱን ገጸ ባህሪ በግለሰብ ደረጃ ለማሳየት እየሞከረ, ለምሳሌ, ታዋቂው የጎብሴክ ምስል.

የጸሐፊው ትኩረት ሁል ጊዜ የሚያተኩረው በዘመናዊው የቡርጂዮስ ማህበረሰብ ላይ በሁሉም ድክመቶች ላይ ነበር። በባልዛክ በተፃፈው "በሥነ ምግባር ላይ የተደረጉ ጥናቶች" የዚያን ጊዜ ግዛቶች, ማህበራዊ ተቋማት እና ማህበራዊ ሁኔታዎች መኖራቸው ሙሉ በሙሉ ተገልጸዋል. “ጎብሴክ” ወደዚህ አዙሪት የገባው የሰው ልጅ ንፍገትና ስግብግብነት ማሳያ ነው።

"የሰው ኮሜዲ"

ተቺዎች የማያቋርጥ ኒትፒክ ቢያደርጉም ባልዛክ መሥራት አላቆመም። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ደራሲው ስራዎቹን "የሰው ኮሜዲ" ወደተባለው ቀልድ ለማዋሃድ ወሰነ። በፀሐፊው እንደተፀነሰው መጽሐፉ ዘመናዊውን ማህበረሰብ የሚገልጹ ታሪኮችን ፣ እያንዳንዱን ነባር የባህርይ መገለጫዎች በአንድ ቃል - በጊዜው አንድ ዓይነት ምስል ለመፍጠር ይጠበቅበት ነበር።

ዑደቱ ሶስት ክፍሎችን ያቀፈ ሲሆን እጅግ በጣም ሰፊ የሆነው "Etudes on Moral" ነው. ባልዛክ የምትኖርበትን የፈረንሳይን እውነተኛ ምስል አሳየች ። "ጎብሴክ" በ"ኢቱዴ" ውስጥ ከተካተቱት የስነ-ጽሁፍ ስራዎች አንዱ ነው.

ሁሉም የባልዛክ ገጸ-ባህሪያት በግልፅ ተስበው - የማይረሱ እና አሻሚዎች ናቸው. የ"ጎብሴክ" መጽሐፍ ዋና ገፀ ባህሪም ይሄው ነው። አጭር ታሪክ ከዚህ በታች ቀርቧል ነገር ግን ማጠቃለያው የሚያስተላልፈው ጸሃፊው ለአንባቢ ሊነግሮት የፈለገውን ትርጉም ትንሽ ክፍል ብቻ ነው።

ታሪኩ የሚጀምረው Count Erርነስት ደ ሬስቶን እና ዴርቪልን በመጎብኘት በቪስካውንትስ ዴ ግራንሊየር ሳሎን ውስጥ ነው። የመጀመሪያዎቹ ሲወጡ የቤቱ እመቤት ለሴት ልጇ ካሚል በቀጥታ ቆጠራው ላይ ጥሩ ስሜት ማሳየት እንደማይቻል ማስረዳት ጀመረች, ምክንያቱም አንድም የፓሪስ ቤተሰብ ከእነሱ ጋር ለመጋባት አይፈልግም. ኤርነስት ስለከሰረ ለልጇ ተስማሚ አልነበረም።

ደርቪል የነገሮችን እውነተኛ ይዘት ለማብራራት በሚሆነው ነገር ላይ ጣልቃ ለመግባት ወሰነ። ጎብሴክን ገና ተማሪ እያለ እንዳገኛቸውና ደማቸው የቀዘቀዘ የወርቅ ጣኦት ብለው እንደሚጠሩት ታሪኩን ከሩቅ ጀመሩ።

አንድ ጊዜ አበዳሪ ከአንድ ቆጠራ ዕዳ ስለ መሰብሰብ ታሪክ ተናገረ። መጋለጥን በመፍራት አልማዞቹን ሰጠችው, ለፍቅረኛዋ የገንዘብ ልውውጥ ደረሰች. ጎብሴክ መላ ቤተሰቧን አበላሻለሁ ሲል ትክክል ነበር።

በኋላ፣ ፍትሃዊው ፀጉር ያለው መልከ መልካም ካውንት ማክስሚ ደ ትሪ ከአራጣ ሰጪው ጋር ለመተዋወቅ በመጠየቅ ወደ ዴርቪል ዞረ። ጎብሴክ በበኩሉ በዛን ጊዜ ተበዳሪው ሙሉ በሙሉ ዕዳ ስለነበረበት በመጀመሪያ ጆሮውን ብድር ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆነም. ነገር ግን ተመሳሳይ ሴት ከቀሪው ጋር ወደ አራጣው ትመጣለች እና ያለምንም ጥርጥር በሁሉም ሁኔታዎች ይስማማሉ. ቆጣሪው ይህንን ሁሉ ያደረገው በዲ ትሬይ ብላክሜል ምክንያት ገንዘብ ማስተላለፍን ያካትታል ፣ ካልሆነ ግን እራሱን ያጠፋል ።

በዚሁ ቀን ከላይ የጠቀስኳት ሴት ባል አልማዙ እንዲመለስለት ጎብሴክ ላይ ገባ። ነገር ግን በምትኩ አበዳሪውን ከዳተኛ ሚስቱና ፍቅረኛዋ ለመጠበቅ ሲል ንብረቱን ሁሉ ይሰጠዋል:: ወደ መጨረሻው አካባቢ፣ ይህ ክስተት በኧርነስት ደ ሬስቶ አባት ላይ እንደደረሰ ዴርቪል ዘግቧል።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ቆጠራው በጠና ታሟል። ሚስቱ በዚህ አጋጣሚ ከማክስም ጋር ያለውን ግንኙነት ሁሉ አቋርጣ ባሏን ይንከባከባል። ከሞተ ከአንድ ቀን በኋላ ሴትየዋ ኑዛዜን በመፈለግ በሟቹ ቢሮ ውስጥ ድብደባ ፈጸመች. ነገር ግን በጣም አስከፊው ድርጊቷ የሟቹ ንብረት በሌለበት ወደ ጎብሴክ ይዞታ የተላለፈው ወረቀት ማቃጠል ነበር። ዴርቪል አራጣውን ሁሉንም ነገር ለዴ ሬስቶ ቤተሰብ እንዲመልስ ለመነው፣ እሱ ግን ቆራጥ ነበር።

በታሪኩ መጨረሻ ካሚላ እና ኧርነስት እንደሚዋደዱ ሲያውቅ ዴርቪል ወደ ጎብሴክ ሄዶ ሊሞት ሲቃረብ አገኘው። በህይወቱ መገባደጃ ላይ ስስታፍነት ሙሉ በሙሉ ዋጠው። በርካሽ መሸጥን በመፍራት ምንም ስላልሸጠ ቤቱ ብዙ የተበላሸ ምግብ ሞልቶበታል። የጎብሴክ ምስል የአንድን አዳኝ ኃይል አምሳያ ነው ፣ በእሱ እርዳታ አንድ ሰው በፍጥነት ወደ ወርቅ እና ወደ ስልጣን እየሄደ ነው።

ታሪኩ የሚያበቃው ጠበቃው ዴርቪል በኮምቴ ዴ ሬስቶ የጠፋውን ንብረት በቅርቡ እንደሚመልስ ለዴ ግራንድሊየር በማሳወቅ ነው። የተከበረችው ሴት ካሚላ የኧርነስት ሚስት ልትሆን እንደምትችል ወሰነች።

የዋናው ገጸ ባህሪ ባህሪያት

የጎብሴክ ምስል ውስጣዊ ተቃራኒ ነው. ዋና ገጸ ባህሪው ጠንካራ ስብዕና ነው, እና በተወሰነ ደረጃ ፈላስፋ እና የስነ-ልቦና ባለሙያ ነው. ከእነዚህ ባህሪያት ጋር ስግብግብነት, ክፋት እና ጭካኔ ናቸው. ምናልባትም፣ አራጣ አበዳሪው በማንኛውም መንገድ ግቡን ለማሳካት ጥቅም ላይ የሚውለው በአስቸጋሪ የሕልውና ሁኔታዎች ምክንያት ነው።

እንዲሁም የጎብሴክ እና የቁም ስዕላቱ ባህሪያት በደራሲው ስለ እሱ በተናገሩት መግለጫዎች ውስጥ በግልጽ ይታያሉ. ባልዛክ ዋና ገፀ ባህሪውን እንደ ሰው ቃል ኪዳን ማስታወሻ ይገልፃል። አዳኝ አለም የሚኖርበትን መገንዘቡ ወደ አራጣ አመራው። ከዚህም በላይ እንዲህ ዓይነቱን የገንዘብ መጠን እና ወርቅ ለቅንጦት መኖር ሳይሆን ለጥበቃ ስሜት ያስፈልገዋል. የጎብሴክ ባህሪ ከደንበኞች ጋር በሚደረግ ውይይት ውስጥ ባለው ትንሽ ንግግር ፣ መደበኛው ደረቅ ሀረጎች ስብስብ ይሟላል። ቁመናው ሁሉ ለሀብታሞች ያለውን ንቀት ያሳያል።

ሌሎች ስራዎች

በወጣትነቱ, Honore ሥራውን ቀጠለ, ለተቺዎቹ ፍትሃዊ ያልሆነ ቃላት ትኩረት ላለመስጠት ሞክሯል. ቀደምት ሥራው የሚከተለው ነበር-

ልብ ወለድ "ቹንስ";

- "Shagreen ቆዳ";

- "ጎብሴክ";

- "ኳስ የሚጫወት የድመቷ ቤት."

ባልዛክ የእያንዳንዳቸውን ገፀ ባህሪይ አይነት ለማሳየት ፈለገ። የሥራው ማዕከል የልብ ወለድ ጀግኖች ሳይሆን የቡርጂዮስ ማህበረሰብ ሕይወት እና ተግባር ነበር። ከተመሳሳይ ስም ታሪክ ውስጥ የተወደደው የጎብሴክ ምስል አንድ ሰው በራሱ ውስጥ ያለውን መልካም ነገር ሁሉ ገድሎ ነፍስ አልባ ቀዛፊ እና ሰብሳቢ ከሆነ ሕይወት ምን ያህል አሳዛኝ ሊሆን እንደሚችል ለአንባቢዎች አሳይቷል።

Honore de Balzac የልቦለዶች ንጉስ ይባላል። የልቦለዱን ዘውግ ወደ ጥበባዊ ፍፁምነት ከፍ በማድረግ ማህበራዊ ጠቀሜታ እንዲኖረው ችሏል። ነገር ግን አጫጭር ሥራዎቹ እንኳን ለምስጋና ሁሉ ይገባቸዋል። “ጎብሴክ” የተሰኘው ታሪክ ለዚህ ጥሩ ምሳሌ ነው።

"ጎብሴክ"

ታሪኩ የተፃፈው በጥር 1830 ሲሆን "የሰው ኮሜዲ" ስራዎች ዑደት ውስጥ ገብቷል. በውስጡ ዋና ገፀ-ባህሪያት አራጣ አበዳሪው ጎብሴክ፣ የካውንት ሬስቶ ቤተሰብ እና ጠበቃ ዴርቪል ነበሩ። ፍቅር የታሪኩ ዋና ጭብጥ ነው። በአንድ በኩል፣ ዋናው ገፀ ባህሪ የሰውን ፍላጎት ያጠናል - ለሀብት፣ ለሴቶች፣ ለሥልጣን፣ በሌላ በኩል፣ ደራሲው ራሱ እንደሚያሳየው፣ ጠቢብ ሰው እንኳን ለወርቅና ለማበልጸግ ባለው ሁለንተናዊ ፍቅር ሊጠፋ ይችላል። የዚህ ሰው ታሪክ በባልዛክ "ጎብሴክ" ታሪክ ውስጥ ይገኛል. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ማጠቃለያውን ያንብቡ.

በ viscountess ሳሎን ውስጥ

ጠበቃው ዴርቪል ስለ ጎብሴክ በviscountess ሳሎን ውስጥ ተናግሯል። በአንድ ወቅት ወጣቱ ካውንት ሬስቶ እና እሱ ከእርሷ ጋር አርፍዶ ቆየ፣ ተቀባይነት ያገኘውም በአብዮቱ ወቅት የተወረሰውን ንብረት እንዲመልስ ስለረዳት ብቻ ነው። ቆጠራው ሲወጣ አንድ ሰው ፍቅሯን ለቆጠራው በግልጽ ማሳየት እንደሌለበት ሴት ልጇን ገሠጻት ምክንያቱም በእናትየው ምክንያት ማንም ከቁጥሩ ጋር አይዛመድም.

እርግጥ ነው፣ አሁን ከኋላዋ ምንም የሚያስነቅፍ ነገር አልታየም፣ ነገር ግን በወጣትነቷ ይህ ሰው በጣም ብልግና አሳይቷል። አባቷ እህል ነጋዴ ነበር ከሁሉ የሚከፋው ግን ሀብቷን ሁሉ በፍቅረኛዋ ላይ በዝብዝባ ልጆቿን ያለ ገንዘብ አስቀምጣለች። ቁጥሩ በጣም ደካማ ነው እና ከካሚል ጋር የሚመጣጠን አይደለም። ዴርቪል ፣ ለፍቅረኛዎቹ አዘነ ፣ በንግግሩ ውስጥ ጣልቃ ገባ እና ሁሉም ነገር በእውነቱ እንዴት እንደነበረ ለviscountess ገለጸ። በዴርቪል ታሪክ፣ የሆኖሬ ባልዛክ ጎብሴክን ማጠቃለያ እንጀምራለን።

ከጎብሴክ ጋር መተዋወቅ

በተማሪዎቹ ዓመታት ከጎብሴክ ጋር የተገናኘው በአዳሪ ቤት ውስጥ መኖር ነበረበት። እኚህ አዛውንት በመልክታቸው በጣም አስደናቂ ነበሩ፡ ቢጫ፣ ልክ እንደ ፌረት፣ አይኖች፣ ረጅም ሹል አፍንጫ እና ቀጭን ከንፈሮች። ተጎጂዎቹ ዛቻና አለቀሱ፣ አራጣው ግን ቀዝቀዝ ብሎታል - “የወርቅ ጣዖት”። ከጎረቤቶቹ ጋር አልተገናኘም ፣ ግንኙነቱን ከዴርቪል ጋር ብቻ ጠብቆ ነበር ፣ እና በሆነ መንገድ በሰዎች ላይ የስልጣን ምስጢር ገለጠለት - ከአንድ ሴት ዕዳ እንዴት እንደሰበሰበ ነገረው።

Countess Resto

ስለ “ጎብሴክ” ማጠቃለያ በሆኖሬ ደ ባልዛክ ከአራጣ አበዳሪው ታሪክ ጋር ማጠቃለያውን እንቀጥላለን። ፍቅረኛዋ ገንዘቡን ከብር አበዳሪው አበደረችው፣ እሷም መጋለጥን ፈርታ አልማዙን ለአበዳሪው ሰጠችው። ወጣቱን ቆንጆ ፀጉርን ስንመለከት ፣ የቆጣሪዋ የወደፊት ሁኔታ በቀላሉ ሊተነብይ ይችላል - እንዲህ ዓይነቱ ዳንዲ ከአንድ በላይ ቤተሰብን ሊያጠፋ ይችላል።

ዴርቪል ከህግ ኮርስ ተመርቆ በጠበቃ ቢሮ ውስጥ ፀሃፊነት ቦታ አገኘ። የባለቤትነት መብቱን ለማስመለስ አንድ መቶ ሃምሳ ሺህ ፍራንክ ያስፈልገዋል። ጎብሴክ ከገንዘቡ አስራ ሶስት በመቶ ብድር አበድረው እና ከአራጣ አበዳሪው ጋር ጠንክሮ በመስራት ደርቪል በአምስት አመታት ውስጥ ለመክፈል ችሏል።

የተጭበረበረ ባል

የ"ጎብሴክን" ማጠቃለያ ማጤን እንቀጥል። አንዴ ካውንት ማክስም ከጎብሴክ ጋር እንዲያስተዋውቀው ዴርቪልን ጠየቀው። ነገር ግን አሮጌው አራጣ ብድር ሊሰጠው አልፈቀደም, ምክንያቱም ሦስት መቶ ሺህ ዕዳ የነበረው ሰው በእሱ ላይ እምነት አላሳደረም. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ማክስም ከአንዲት ቆንጆ ሴት ጋር ተመለሰ, እና ጠበቃው ወዲያውኑ ተመሳሳይ ቆጠራን አወቀ. ሴትየዋ አስደናቂውን አልማዝ ለገንዘብ አበዳሪ ልትሰጥ ነበር፣ እናም ጠበቃው ይህን ለመከላከል ሞክሯል፣ ነገር ግን ማክስም የራሱን ህይወት እንደሚያጠፋ ፍንጭ ሰጥቷል። ቆጠራው በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ተስማምቷል.

የ "ጎብሴክ" ማጠቃለያው ከሄዱ በኋላ የባለቤቷ ባል ወደ ጎብሴክ ዘልቆ በመግባት የንብረት ማስያዣው እንዲመለስ በመጠየቅ ሚስቱ የድሮውን የቤተሰብ ጌጣጌጦችን የማስወገድ መብት እንደሌላት በመግለጽ ታሪክ ይቀጥላል. አራጣው ሀብቱን በሙሉ በውሸት ሽያጭ ለታማኝ ሰው እንዲያስተላልፍ ቆጠራውን መክሯል። ስለዚህ ልጆቹን ከጥፋት ማዳን ይችላል።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ቆጠራው ስለ ጎብሴክ ለማወቅ ወደ ጠበቃው መጣ። እሱም እንዲህ ያለውን ሰው እንደ አራጣ፣ ልጆቹን ሳይቀር አምናለሁ ብሎ መለሰ። ቆጠራው ወዲያውኑ ከሚስቱ እና ከወጣት ፍቅረኛዋ ለመጠበቅ በመፈለግ ንብረቱን ወደ ጎብሴክ አስተላልፏል።

የመቁጠር ሕመም

የጎብሴክ ማጠቃለያ ቀጥሎ ምን ይነግረናል? የቪዛ ሒሳቡ፣ ለአፍታ መቆሙን ተጠቅማ ልጇን እንድትተኛ ላከች፣ ምክንያቱም አንዲት ወጣት ሴት አንዳንድ ደንቦችን የጣሰች ሴት ምን ዓይነት ብልግና እንደመጣች መስማት ስለማትፈልግ ነው። ካሚል ሄደ፣ እና ዴርቪል ወዲያው ውይይቱ ስለ ኮምቴሴ ደ ሬስታውድ እንደሆነ ተናገረ።

ብዙም ሳይቆይ ደርቪል ቆጠራው ራሱ በጠና እንደታመመ እና ሚስቱ ስምምነቱን ለመጨረስ ጠበቃ እንዲመጣለት አልፈቀደችም። እ.ኤ.አ. በ 1824 መገባደጃ ላይ ፣ ቆጣሪው እራሷ ስለ ትሪ ምንነት እርግጠኛ ሆና ከእሱ ጋር ተለያየች። የታመመውን ባለቤቷን በቅንዓት ትንከባከብ ስለነበር ብዙዎች ለፈጸመችው ተገቢ ያልሆነ ባሕርይ ይቅር ሊሏት ዝግጁ ነበሩ። በእውነቱ፣ Countess በቀላሉ ምርኮዋን እየጠበቀች ነበር።

ቆጠራው, ከጠበቃው ጋር አለመገናኘቱ, ሰነዶቹን ለልጁ መስጠት ይፈልጋል, ነገር ግን ቆጣሪው ይህንን በሁሉም መንገድ ይከላከላል. በባለቤቷ የመጨረሻ ሰአታት ውስጥ በጉልበቷ ላይ ይቅርታ ጠየቀች, ነገር ግን ቆጠራው ጸንቶ ነበር - ወረቀቱን አልሰጣትም.

የገንዘብ አበዳሪ ሞት

የጎብሴክ ማጠቃለያ ጎብሴክ እና ዴርቪል በማግስቱ እንዴት ወደ ቆጠራው ቤት እንደመጡ በሚገልጽ ታሪክ ይቀጥላል። በዓይኖቻቸው ፊት አንድ አስፈሪ እይታ ተከፈተ: Countess, በቤቱ ውስጥ አንድ የሞተ ሰው ነበር እውነታ አያፍርም, እውነተኛ pogrom ፈጽሟል. እርምጃቸውን ሰምታ ወደ ዴርቪል የተፃፉትን ሰነዶች አቃጠለች እና የሁሉም ንብረቶች ዕጣ ፈንታ አስቀድሞ ወሰነች - ወደ ጎብሴክ ይዞታ ገባ።

አራጣ አበዳሪው ቤቱን ለቆ እንደ ጌታ በአዲስ ርስት ውስጥ ያሳልፍ ጀመር። ለዴርቪል ለባለቤትዋ እና ለልጆቿ ርኅራኄ ለማግኘት ላቀረበው ጥያቄ፣ ያለማቋረጥ መለሰ፡- “ክፉ ዕድል ከሁሉ የተሻለው አስተማሪ ነው።

የሬስቶ ልጅ የገንዘቡን ዋጋ ሲያውቅ ንብረቱን ይመልሳል። ዴርቪል ስለ ወጣቱ ቆጠራ እና ካሚላ ፍቅር ሰምቶ ወደ ሽማግሌው ሄዶ ሲሞት አገኘው። ንብረቱን ሁሉ ለዘመድ - ለሕዝብ ሴት አስረክቧል።

በጎብሴክ ማጠቃለያ ላይ የድሮው አራጣ አበዳሪም ስለ ዴርቪል እንዳልረሳው ልብ ሊባል ይገባል - እቃዎችን እንዲያስወግዱ መመሪያ ሰጥቷል። የበሰበሰውን እና የበሰበሱ ምርቶችን አይቶ ጠበቃው የጎብሴክ ስስታምነት ወደ እብድነት መቀየሩን አመነ። ምንም ነገር ስላልሸጠ በጣም ርካሽ ለመሸጥ ፈራ።

ስለዚህ ቪዛውንትስ ምንም የሚያስጨንቅ ነገር የለም፡ ወጣቱ ሬስቶ ሀብቱን ይመልሳል። ቪዛው ካሚል የወደፊት አማቷን በጭራሽ ማግኘት እንደሌለባት ገልጻለች።

የጎብሴክ አሳዛኝ ክስተት

በሆኖሬ ደ ባልዛክ ታሪክ መሃል “ጎብሴክ” ፣ ማጠቃለያው ከላይ የተገለፀው ፣ አንድ ትልቅ ሀብት ያከማቻል ፣ ግን በጉዞው መጨረሻ ላይ ሙሉ በሙሉ ብቻውን የሚቆይ ሰው ነው። ጎብሴክ - ይህ የዚህ ጀግና ስም ነው - ከማንም ጋር አይገናኝም, ከቤት ውስጥ እምብዛም አይወጣም. የሚያምነው ሰው ደርቪል ብቻ ነው። አራጣው ሁለቱንም የንግድ ጓደኛ፣ እና አስተዋይ ጠያቂ እና ጥሩ ሰው አይቷል።

አንድ ወጣት ጠበቃ, ከአረጋዊ ሰው ጋር መነጋገር, ልምድ ያገኛል, ምክሮችን እና ምክሮችን ይጠይቃል. አራጣ አበዳሪውን በመመልከት፣ ደርቪል በውስጡ ሁለት ሰዎች ይኖራሉ ብሎ ደምድሟል፡- ወራዳ እና ከፍ ያለ ፍጥረት፣ ጎስቋላ እና ፈላስፋ።

የህይወት ተሞክሮ አሮጌውን ሰው በመጀመሪያ እይታ አንድን ሰው እንዲገመግም, እንዲያስብ እና እንዲተነተን አስተምሮታል. ብዙ ጊዜ ስለ ሕይወት ትርጉም ይናገር ነበር. ነገር ግን ከዕድሜ ጋር, ለገንዘብ ያለው ፍላጎት አሸንፏል እና ቀስ በቀስ ወደ አምልኮ ያድጋል. ከፍ ያሉ ስሜቶች ወደ ራስ ወዳድነት፣ ስግብግብነት እና ቂልነት አደጉ። በወጣትነቱ አለምን የማወቅ ህልም ካለም በህይወቱ መጨረሻ ዋናው አላማው ገንዘብን ማደን ነበር። ግን ደስታን አላመጡለትም፣ በሚሊዮን ከሚቆጠሩት ጋር ብቻውን ሞተ።

ከምዕራፎቹ ማጠቃለያ እንደሚታየው ጎብሴክ እና ህይወቱ በሙሉ የአንድ ግለሰብ ሳይሆን የመላው ሥርዓት አሳዛኝ ክስተት ነው። የጎብሴክ ሕይወት የታወቀውን መግለጫ ብቻ ያረጋግጣል-ደስታ በገንዘብ ውስጥ አይደለም ። ባልዛክ የእሱን ምሳሌ በመጠቀም በድምፅ የተነገረ ሳንቲም አምልኮ ወደ ምን እንደሚመራ አሳይቷል።