ዋናዎቹ የጥበብ ዘይቤዎች ባህሪዎች። አርቲስቲክ ቅጥ: ምንድነው, ምሳሌዎች, ዘውጎች, የቋንቋ መሳሪያዎች

የመፅሃፉ ሉል ኮሙኒኬሽን የሚገለፀው በሥነ ጥበባዊ ዘይቤ ነው - ባለ ብዙ ተግባር የአጻጻፍ ስልት በታሪክ የዳበረ እና ከሌሎች ስልቶች በአገላለጽ ጎልቶ ይታያል።

አርቲስቲክ ዘይቤ የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎችን እና ውበት ያለው የሰው እንቅስቃሴን ያገለግላል. ዋናው ግቡ በስሜታዊ ምስሎች እርዳታ አንባቢውን ተጽእኖ ማድረግ ነው. የጥበብ ዘይቤ ግቡ የተደረሰባቸው ተግባራት፡-

• ሥራውን የሚገልጽ ሕያው ምስል መፍጠር.
• የቁምፊዎች ስሜታዊ እና ስሜታዊ ሁኔታ ወደ አንባቢው ማስተላለፍ።

የጥበብ ዘይቤ ባህሪዎች

አርቲስቲክ ዘይቤ በአንድ ሰው ላይ ስሜታዊ ተፅእኖ የማድረግ ግብ አለው ፣ ግን እሱ ብቻ አይደለም። የዚህ ዘይቤ አተገባበር አጠቃላይ ስዕል በተግባሮቹ ይገለጻል-

• ምሳሌያዊ - የእውቀት (ኮግኒቲቭ)። በጽሑፉ ስሜታዊ አካል በኩል ስለ ዓለም እና ማህበረሰብ መረጃን ማቅረብ።
• ርዕዮተ ዓለም እና ውበት. ፀሐፊው የሥራውን ሀሳብ ለአንባቢው የሚያስተላልፍበት የምስሎች ስርዓት ጥገና ለሴራው ሀሳብ ምላሽ እየጠበቀ ነው።
• ተግባቢ። በስሜት ህዋሳት በኩል የአንድ ነገር እይታ መግለጫ። ከሥነ ጥበባዊው ዓለም የተገኘው መረጃ ከእውነታው ጋር የተያያዘ ነው.

የጥበብ ዘይቤ ምልክቶች እና የቋንቋ ባህሪዎች

ይህንን የአጻጻፍ ዘይቤ በቀላሉ ለመግለጽ ለባህሪያቱ ትኩረት እንስጥ፡-

• ኦሪጅናል ክፍለ ቃል። በጽሑፉ ልዩ አቀራረብ ምክንያት ቃሉ ያለ ዐውደ-ጽሑፍ ትርጉም አስደሳች ይሆናል ፣ ጽሑፎችን የመገንባት ቀኖናዊ እቅዶችን ይጥሳል።
• የጽሑፍ ማዘዝ ከፍተኛ ደረጃ። የፕሮሴክሽን ክፍፍል ወደ ምዕራፎች, ክፍሎች; በጨዋታው ውስጥ - ወደ ትዕይንቶች, ድርጊቶች, ክስተቶች መከፋፈል. በግጥሞች ውስጥ, መለኪያው የቁጥሩ መጠን ነው; ስታንዛ - የግጥም, ግጥም ጥምረት ዶክትሪን.
• የ polysemy ከፍተኛ ደረጃ. በአንድ ቃል ውስጥ በርካታ እርስ በርስ የተያያዙ ትርጉሞች መኖራቸው.
• ውይይቶች. የስነ ጥበባዊ ስልቱ በገፀ ባህሪያቱ ንግግር ላይ የተመሰረተ ነው, በስራው ውስጥ ያሉ ክስተቶችን እና ክስተቶችን የሚገልጽ መንገድ ነው.

ጥበባዊው ጽሑፍ የሩስያ ቋንቋን የቃላት ዝርዝር ሀብት ሁሉ ይዟል. በዚህ ዘይቤ ውስጥ የስሜታዊነት እና የምስል አቀራረብ አቀራረብ የሚከናወነው በልዩ ዘዴዎች እርዳታ ነው ፣ እነሱም ትሮፕስ ተብለው የሚጠሩት - የቋንቋ መግለጫ የንግግር ዘይቤ ፣ ቃላት በምሳሌያዊ አነጋገር። የአንዳንድ መንገዶች ምሳሌዎች፡-

• ማነፃፀር የስራው አካል ነው, በእሱ እርዳታ የቁምፊው ምስል ይሟላል.
• ዘይቤ - ከሌላ ነገር ወይም ክስተት ጋር ተመሳሳይነት ላይ በመመስረት የቃሉን ትርጉም በምሳሌያዊ አነጋገር።
• ኤፒተቴ ቃሉን ገላጭ የሚያደርግ ፍቺ ነው።
• ሜቶኒሚ በቦታ እና በጊዜያዊ ተመሳሳይነት አንድ ነገር በሌላ የሚተካበት የቃላት ጥምረት ነው።
• ሃይፐርቦል የአንድ ክስተት የቅጥ ማጋነን ነው።
• ሊቶታ የአንድን ክስተት ስታሊስቲክ ማቃለል ነው።

የልቦለድ ዘይቤ የት ጥቅም ላይ ይውላል

ጥበባዊው ዘይቤ የሩስያ ቋንቋን በርካታ ገጽታዎች እና አወቃቀሮችን ወስዷል-ትሮፕስ ፣ የቃላት ፖሊሴሚ ፣ ውስብስብ ሰዋሰው እና አገባብ መዋቅር። ስለዚህ, አጠቃላይ ስፋቱ በጣም ትልቅ ነው. ዋና ዋና የኪነ ጥበብ ስራዎችን ያካትታል.

ጥቅም ላይ የዋለው የጥበብ ዘይቤ ዘውጎች ከአንዱ ዘር ጋር ይዛመዳሉ ፣ እውነታውን በልዩ መንገድ ይገልጻሉ

• ኢፖስ ውጫዊ አለመረጋጋትን ያሳያል, የጸሐፊው ሀሳቦች (የታሪክ መስመሮች መግለጫ).
• ግጥሞች። የጸሐፊውን ውስጣዊ ጭንቀት ያንጸባርቃል (የገጸ ባህሪያቱ ልምድ፣ ስሜታቸው እና ሀሳባቸው)።
• ድራማ. በጽሑፉ ውስጥ የጸሐፊው መገኘት አነስተኛ ነው, በቁምፊዎች መካከል ብዙ ቁጥር ያላቸው ንግግሮች. የቲያትር ትርኢቶች ብዙውን ጊዜ ከእንደዚህ ዓይነት ሥራ የተሠሩ ናቸው. ምሳሌ - የሶስቱ እህቶች የኤ.ፒ. ቼኮቭ

እነዚህ ዘውጎች ይበልጥ ልዩ በሆኑ ዝርያዎች ሊከፋፈሉ የሚችሉ ንዑስ ዓይነቶች አሏቸው። ዋና፡-

ኢፒክ ዘውጎች፡

• ኢፒክ የታሪክ ክንውኖች የበላይ የሆኑበት የስራ ዘውግ ነው።
• ልብ ወለድ ውስብስብ ታሪክ ያለው ትልቅ የእጅ ጽሑፍ ነው። ሁሉም ትኩረት ለገጸ ባህሪያቱ ህይወት እና እጣ ፈንታ ይከፈላል.
• ታሪኩ የጀግናውን የህይወት ጉዳይ የሚገልጽ ትንሽ መጠን ያለው ስራ ነው።
• ታሪኩ የልቦለድ ሴራ እና አጭር ልቦለድ ገፅታዎች ያሉት መካከለኛ መጠን ያለው የእጅ ጽሁፍ ነው።

የግጥም ዘውጎች፡

• ኦዴ የተከበረ ዘፈን ነው።
• ኢፒግራም ቀልደኛ ግጥም ነው። ምሳሌ: A.S. Pushkin "Epigram on M. S. Vorontsov."
• Elegy የግጥም ግጥም ነው።
• ሶኔት የ 14 መስመሮች የግጥም ቅርጽ ነው, ግጥሙ ጥብቅ የግንባታ ስርዓት አለው. የዚህ ዘውግ ምሳሌዎች በሼክስፒር የተለመዱ ናቸው።

የድራማ ዓይነቶች፡-

• አስቂኝ - ዘውጉ በማህበራዊ ጥፋቶች ላይ በሚያሾፍ ሴራ ላይ የተመሰረተ ነው.
• ትራጄዲ የጀግኖችን አሳዛኝ እጣ ፈንታ፣ የገጸ-ባህሪያትን ትግል፣ ግንኙነትን የሚገልጽ ስራ ነው።
• ድራማ - ገፀ ባህሪያቱን እና አንዳቸው ከሌላው ወይም ከህብረተሰቡ ጋር ያላቸውን አስደናቂ ግንኙነት የሚያሳይ ከባድ የታሪክ መስመር ያለው የውይይት መዋቅር አለው።

ጽሑፋዊ ጽሑፍን እንዴት ይገለጻል?

አንባቢው ጥሩ አርአያ ያለው ጥበባዊ ጽሑፍ ሲቀርብለት የዚህን ዘይቤ ገፅታዎች ለመረዳት እና ግምት ውስጥ ማስገባት ቀላል ነው። ምሳሌን በመጠቀም ከፊታችን ያለው የጽሑፍ ዘይቤ ምን እንደሆነ ለማወቅ እንለማመድ፡-

“የማራት አባት ስቴፓን ፖርፊሪቪች ፋቴዬቭ ከሕፃንነቱ ጀምሮ ወላጅ አልባ ሕፃን ከአስታራካን ሽፍታ ቤተሰብ ነበር። አብዮታዊው አውሎ ንፋስ ከሎኮሞቲቭ ቬስትቡል አወጣው፣ በሞስኮ በሚገኘው ሚሼልሰን ተክል፣ በፔትሮግራድ ውስጥ የማሽን-ሽጉጥ ኮርሶችን ጎትቶታል…”

የጥበብ ዘይቤን የሚያረጋግጡ ዋና ዋና ገጽታዎች-

• ይህ ጽሑፍ የተገነባው ክስተቶችን ከስሜታዊ እይታ አንጻር በማስተላለፍ ላይ ነው, ስለዚህ ጽሑፋዊ ጽሑፍ እንዳለን ምንም ጥርጥር የለውም.
• በምሳሌው ላይ ጥቅም ላይ የዋለው ዘዴ፡- “አብዮታዊው አውሎ ንፋስ ነፈሰው፣ ጎተተው” ከትሮፕ፣ ወይም ይልቅ፣ ዘይቤ ከመሆን ያለፈ አይደለም። የዚህ ትሮፕ አጠቃቀም በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ ብቻ ነው.
• የአንድ ሰው እጣ ፈንታ ፣ አካባቢ ፣ ማህበራዊ ዝግጅቶች መግለጫ ምሳሌ። ማጠቃለያ፡- ይህ ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ የታሪኩ ነው።

ማንኛውም ጽሑፍ በዚህ መርህ መሰረት በዝርዝር ሊተነተን ይችላል. ከላይ የተገለጹት ተግባራት ወይም ተለይተው የሚታወቁት ባህሪያት ወዲያውኑ ግልጽ ከሆኑ, ከፊት ለፊትዎ ጽሑፋዊ ጽሑፍ እንዳለዎት ምንም ጥርጥር የለውም.

በራስዎ ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃን ለመቋቋም አስቸጋሪ ሆኖ ካገኙት; የጽሑፋዊ ጽሑፍ ዋና መንገዶች እና ባህሪዎች ለእርስዎ የማይረዱ ናቸው ፣ የተግባር ምሳሌዎች ውስብስብ ይመስላሉ - እንደ ማቅረቢያ ያለ ግብዓት ይጠቀሙ። በምሳሌያዊ ምሳሌዎች የተዘጋጀ የዝግጅት አቀራረብ በእውቀት ክፍተቶችን ይሞላል። የትምህርት ቤቱ ርዕሰ ጉዳይ "የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ" በተግባራዊ የንግግር ዘይቤዎች ላይ የኤሌክትሮኒክስ የመረጃ ምንጮችን ያገለግላል። እባክዎን አቀራረቡ አጭር እና መረጃ ሰጭ፣ የማብራሪያ መሳሪያዎችን የያዘ መሆኑን ልብ ይበሉ።

ስለዚህ ፣ የጥበብ ዘይቤን ትርጉም ከተረዱ ፣ የስራውን አወቃቀር በተሻለ ሁኔታ ይረዱዎታል። እና ሙዚየም ከጎበኘዎት እና የጥበብ ስራን እራስዎ የመፃፍ ፍላጎት ካለ ፣ የጽሑፉን የቃላት ክፍሎች እና ስሜታዊ አቀራረብን ይከተሉ። በጥናትዎ መልካም ዕድል!

አርቲስቲክ ቅጥ - ጽንሰ-ሐሳብ, የንግግር ዓይነቶች, ዘውጎች

ሁሉም ተመራማሪዎች በሩሲያ ቋንቋ ዘይቤዎች ስርዓት ውስጥ ስለ ልብ ወለድ ዘይቤ ልዩ አቀማመጥ ይናገራሉ። ነገር ግን በዚህ አጠቃላይ ስርዓት ውስጥ ምርጫው ይቻላል, ምክንያቱም እንደ ሌሎች ቅጦች በተመሳሳይ መሰረት ይነሳል.

የልቦለድ ዘይቤ ወሰን ስነ ጥበብ ነው።

የልቦለድ “ቁሳቁስ” ብሔራዊ ቋንቋ ነው።

እሱ በቃላት ሀሳቦችን ፣ ስሜቶችን ፣ ጽንሰ-ሀሳቦችን ፣ ተፈጥሮን ፣ ሰዎችን ፣ ግንኙነታቸውን ያሳያል። በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ቃል ለሥነ-ቋንቋ ደንቦች ብቻ ሳይሆን በቃላት ስነ-ጥበብ ህጎች መሰረት ይኖራል, በሥርዓተ-ደንቦች እና ጥበባዊ ምስሎችን ለመፍጠር ዘዴዎች.

የንግግር መልክ ነው በዋናነት የተፃፈ፣ ጮክ ብሎ ለማንበብ ለታቀዱ ጽሑፎች፣ ቀደም ብሎ መቅዳት ያስፈልጋል።

ልቦለድ ሁሉንም የንግግር ዓይነቶች በእኩልነት ይጠቀማል፡- ነጠላ ንግግር፣ ውይይት፣ ብዙ ቃላት።

የግንኙነት አይነት - የህዝብ።

የልቦለድ ዘውጎች ይታወቃልልቦለድ፣ አጭር ልቦለድ፣ ሶኔት፣ አጭር ልቦለድ፣ ተረት፣ ግጥም፣ ኮሜዲ፣ አሳዛኝ፣ ድራማ፣ ወዘተ.

ሁሉም የኪነ-ጥበባት ስርዓት አካላት ለሥነ-ምህዳር ችግሮች መፍትሄ ተገዥ ናቸው። በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ ያለው ቃል የአንድን ሥራ ጥበባዊ ትርጉም ለማስተላለፍ ምስልን የመፍጠር ዘዴ ነው።

እነዚህ ጽሑፎች በቋንቋው ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ዓይነት የቋንቋ ዘዴዎች ይጠቀማሉ (አስቀድመን ስለእነሱ ተናግረናል) የጥበብ አገላለጽ መንገዶች እና ሁለቱም የጽሑፍ ቋንቋ ዘዴዎች እና ከሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ውጭ የቆሙ ክስተቶችን መጠቀም ይቻላል - ዘዬዎች ፣ ጃርጎን ፣ የሌሎች ዘይቤዎች እና ወዘተ. በተመሳሳይ ጊዜ የቋንቋ ምርጫ ለጸሐፊው ጥበባዊ ፍላጎት ተገዢ ነው.

ለምሳሌ, የጀግናው ስም ምስልን ለመፍጠር ዘዴ ሊሆን ይችላል. ይህ ዘዴ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጸሃፊዎች በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል, "ስሞችን የሚናገሩ" ጽሑፎችን (ስኮቲኒን, ፕሮስታኮቫ, ሚሎን, ወዘተ) ውስጥ በማስተዋወቅ. ምስልን ለመፍጠር ደራሲው የቃልን ፣ የግብረ-ሰዶማዊ ቃላትን ፣ ተመሳሳይ ቃላትን እና ሌሎች የቋንቋ ክስተቶችን በተመሳሳይ ጽሑፍ ውስጥ መጠቀም ይችላል።

(የፍቅር ስሜትን ጠጥቶ፣ ደለል ብቻ የዋጠው - M. Tsvetaeva)።

በሳይንሳዊ እና ኦፊሴላዊ የንግድ ዘይቤዎች ውስጥ የቃሉን መደጋገም የጽሑፉን ትክክለኛነት አፅንዖት ይሰጣል ፣ በጋዜጠኝነት ውስጥ ተፅእኖን ለማሻሻል መንገድ ሆኖ ያገለግላል ፣ በሥነ-ጥበባዊ ንግግር ውስጥ ጽሑፉን መሠረት በማድረግ ፣ የጸሐፊውን ጥበባዊ ዓለም ይፈጥራል።

(ዝ.

የስነ-ጽሁፍ ዘዴዎች "ትርጉም ለመጨመር" (ለምሳሌ በመረጃ) ችሎታ ተለይተው ይታወቃሉ, ይህም ጽሑፋዊ ጽሑፎችን በተለያዩ መንገዶች ለመተርጎም ያስችላል, የተለያዩ ግምገማዎች.

ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ ብዙ የጥበብ ስራዎች በተቺዎች እና አንባቢዎች በተለያየ መልኩ ተገመገሙ፡-

• ድራማ በ A.N. ኦስትሮቭስኪ “ነጎድጓድ” “በጨለማ መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር” ብላ ጠራችው ፣ በዋና ገጸ ባህሪዋ ውስጥ የሩሲያ ሕይወት መነቃቃት ምልክት ስትታይ ፣
• የእሱ የዘመኑ የነጎድጓድ አውሎ ንፋስ "በቤተሰብ የዶሮ እርባታ ውስጥ ያለ ድራማ" ብቻ ነው የተመለከተው።
• የዘመናዊ ተመራማሪዎች ኤ.ጄኒስ እና ፒ. ዌይል የካትሪናን ምስል ከኤማ ቦቫር ፍላውበርት ምስል ጋር በማነፃፀር ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አይተዋል እና The Thunderstorm "የቡርጂዮይስ ህይወት አሳዛኝ" ብለው ጠርተውታል።

ብዙ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች አሉ-የሼክስፒር ሃምሌት, ቱርጄኔቭ, ዶስቶየቭስኪ ጀግኖች ምስል ትርጓሜ.

ሥነ-ጽሑፋዊው ጽሑፍ አለው። የደራሲው አመጣጥ - የጸሐፊው ዘይቤ. እነዚህ የገጸ-ባሕርያትን ምርጫ፣ የጽሑፉን የአጻጻፍ ገፅታዎች፣ የገጸ-ባሕርያትን ቋንቋ፣ የጸሐፊውን ጽሑፍ የንግግር ገጽታዎች ያካተቱ የአንድ ደራሲ ሥራዎች የቋንቋ ባሕርይ ናቸው።

ስለዚህ, ለምሳሌ, ለኤል.ኤን. ቶልስቶይ ታዋቂው የሥነ-ጽሑፍ ሐያሲ V. Shklovsky "ማስወገድ" በተባለው ዘዴ ተለይቶ ይታወቃል. የዚህ ዘዴ አላማ አንባቢን ወደ ህያው የእውነታ ግንዛቤ መመለስ እና ክፋትን ማጋለጥ ነው. ይህ ዘዴ ለምሳሌ ናታሻ ሮስቶቫ ወደ ቲያትር ቤት በሄደችበት ቦታ ("ጦርነት እና ሰላም") በጸሐፊው ጥቅም ላይ ይውላል: በመጀመሪያ, ናታሻ, ከአንድሬ ቦልኮንስኪ በመለየት ደክሟት, ቲያትሩን እንደ ሰው ሰራሽ ህይወት ይገነዘባል, በተቃራኒው. ለእሷ፣ የናታሻ፣ ስሜት (የካርቶን ገጽታ፣ የእርጅና ተዋናዮች)፣ ከዚያም ከሄለን ጋር ከተገናኘች በኋላ ናታሻ ቦታውን በአይኖቿ ተመለከተች።

ሌላው የቶልስቶይ ዘይቤ ባህሪው የሚታየውን ነገር ወደ ቀላል አካላት መከፋፈል ነው ፣ እሱም እራሱን በአረፍተ ነገሩ ተመሳሳይነት ባለው አባላት ደረጃዎች ውስጥ ሊገለጽ ይችላል ። በተመሳሳይ ጊዜ, እንዲህ ዓይነቱ መበታተን ለአንድ ሀሳብ ተገዥ ነው. ቶልስቶይ ከሮማንቲክስ ጋር በመታገል የራሱን ዘይቤ ያዳብራል ፣ የቋንቋውን ትክክለኛ ምሳሌያዊ መንገድ ለመጠቀም ፈቃደኛ አይሆንም።

በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ የጸሐፊውን ምስልም ያጋጥመናል, እሱም እንደ ምስል ሊቀርብ ይችላል - ተራኪ ወይም ምስል-ጀግና, ተራኪ.

ይህ ሁኔታዊ ነው። . ደራሲው ለእሱ ገልጿል, ስለ ጸሐፊው ስብዕና, ስለ ህይወቱ እውነታዎች, ከፀሐፊው የህይወት ታሪክ እውነታዎች ጋር የማይጣጣሙ መረጃዎችን ሊይዝ የሚችለውን የሥራውን ደራሲነት "ያስተላልፋል". በዚህም የሥራውን ደራሲ ማንነት አለመሆን እና በስራው ውስጥ ያለውን ምስል አፅንዖት ይሰጣል.

• በጀግኖች ሕይወት ውስጥ በንቃት ይሳተፋል ፣
• በስራው እቅድ ውስጥ ተካትቷል ፣
• እየሆነ ያለውን ነገር እና ገፀ ባህሪያቱን ይገልፃል።

ቋንቋ ልቦለድአንዳንድ ጊዜ በስህተት ጽሑፋዊ ቋንቋ * ይባላል። ነገር ግን፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ጥበባዊ ንግግሮች የሚታወቁት ሁሉም የቋንቋ ዘዴዎች እዚህ ጥቅም ላይ ሊውሉ በመቻላቸው ነው፣ እና የጽሑፋዊ ቋንቋ ተግባራዊ ዓይነቶች አሃዶች ብቻ ሳይሆን የቋንቋ ፣ የማህበራዊ እና ሙያዊ ቃላቶች እና የአካባቢ ቀበሌኛዎችም ጭምር። ፀሐፊው የነዚህን መንገዶች ምርጫ እና አጠቃቀሙን ስራውን በመፍጠር ለማሳካት ለሚተጋባቸው የውበት አላማዎች የበታች ያደርጋል።

በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ፣ የተለያዩ የቋንቋ አገላለጾች ዘዴዎች ወደ አንድ ነጠላ፣ ስታይልስቲክ እና ውበት ባለው ሥርዓት የተዋሃዱ ናቸው፣ ለዚያም ለሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ግለሰባዊ የአሠራር ዘይቤዎች የሚተገበሩ መደበኛ ግምገማዎች የማይተገበሩ ናቸው።

የኪነ ጥበብ ስልቱ አንዱ ገፅታ በአርቲስቱ የተቀመጡ ተግባራትን ለማሟላት ምሳሌያዊ የቋንቋ መሳሪያዎችን መጠቀም ነው ( አሳዛኝ ጊዜ! የዓይን ማራኪነት ... - ኤ. ፑሽኪን). በሥነ ጥበባዊ ንግግር ውስጥ ያለው ቃል ምስሎችን የመፍጠር ዘዴ ነው እና እንደ ሥራው ጥበባዊ ትርጉም ይሠራል።

የቃላቶች, የቃላት ምርጫ, የጠቅላላው የኪነ ጥበብ ስራ ግንባታ ለጸሐፊው ፍላጎት ተገዥ ነው.

ምስል ለመፍጠር አንድ ጸሐፊ በጣም ቀላል የሆኑትን የቋንቋ መሳሪያዎችን እንኳን መጠቀም ይችላል. ስለዚህ በ A. Chekhov ታሪክ "ረጅም ምላስ" ውስጥ, የጀግናዋ ባህሪ, አታላይ, ደደብ, ብልግና, በንግግሯ ውስጥ የቃላት መደጋገም የተፈጠረ ነው (ግን ቫሴችካ, ምን ተራራዎች አሉ! ከፍ ያለ, ከፍ ያሉ ተራሮች, ሀ) አስብ. ከቤተክርስቲያን በሺህ እጥፍ ከፍ ያለ... በላይ፣ ጭጋግ፣ ጭጋግ፣ ጭጋግ... ከታች ግዙፍ ድንጋዮች፣ ድንጋዮች፣ ድንጋዮች...) አሉ።

አርቲስቲክ ንግግር ከፍተኛ ስሜታዊ አሻሚነት አለው ፣ ደራሲው በአንድ ጽሑፍ ውስጥ ሆን ብሎ ተመሳሳይ ቃል የተለያዩ ትርጉሞችን “መጋጨት” ይችላል (ፍቅርን ጠጥቶ ፣ ደለል ብቻ የዋጠው - M. Tsvetaeva)።

የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ትርጉም አሻሚ ነው, ስለዚህም የተለያዩ ስነ-ጽሁፋዊ ጽሑፎችን ማንበብ, የተለያዩ ትርጓሜዎች እና የተለያዩ ግምገማዎች.

ጥበባዊው ዘይቤ አጠቃላይ የቋንቋ መሳሪያዎችን ያንቀሳቅሳል ማለት እንችላለን።

የንግግር ዘይቤ ባህሪዎች።

የቋንቋ ዘይቤ ከሌሎቹ ሁሉ በጣም የተለየ ስለሆነ ሳይንቲስቶች የተለየ ስም እንኳ አቅርበዋል - የንግግር ንግግር። የውይይት ስልቱ ከዕለት ተዕለት የግንኙነቶች ሉል ጋር ይዛመዳል ፣ የቃል መልክን ይጠቀማል ፣ ሁሉንም ዓይነት የንግግር ዓይነቶች (ሞኖሎግ ፣ ውይይት ፣ ፖሊሎግ) ይፈቅዳል ፣ እዚህ የግንኙነት ዘዴ ግላዊ ነው። በንግግር ዘይቤ፣ ከሌሎች ቅጦች የቃል ቅፅ በተቃራኒ፣ ከሥነ-ጽሑፋዊ አነባበብ ልዩነቶች በጣም ጉልህ ናቸው።

መግባባት ቀላል እስካልሆነ ድረስ በተለያዩ የሰዎች የቤት ውስጥ ግንኙነቶች ውስጥ የቋንቋው የቋንቋ ዓይነት ጥቅም ላይ ይውላል። የውይይት ንግግሮች ከጽሑፍ እና ከጽሑፍ የሚለዩት በቅጽ ብቻ ሳይሆን እንደ አለመዘጋጀት፣ አለመታቀድ፣ ድንገተኛነት እና በግንኙነት ተሳታፊዎች መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት ናቸው።

የቋንቋው የቋንቋ ዓይነት፣ ከጽሑፍ ቋንቋ በተለየ፣ ለዓላማ መደበኛነት የተጋለጠ አይደለም፣ ነገር ግን በንግግር ወግ ምክንያት የተወሰኑ ደንቦች አሉት። ይህ ዓይነቱ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ በንግግር ዘውጎች በግልጽ አልተከፋፈለም። ሆኖም ግን, እዚህም, የተለያዩ የንግግር ባህሪያትን መለየት ይቻላል - እንደ መግባባት ሁኔታ, በውይይቱ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ግንኙነት, ወዘተ.

በተፈጥሮ ፣ ብዙ የዕለት ተዕለት የቃላት ዝርዝር በቃላት ዘይቤ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ( ማንቆርቆሪያ, መጥረጊያ, አፓርታማ, ማጠቢያ, ቧንቧ, ኩባያ). ብዙ ቃላቶች ንቀት፣ መተዋወቅ፣ ራስን ዝቅ ማድረግን የሚያመለክቱ ናቸው ( ለመስከር - ለመማር, ለመትፋት - ለመናገር).

በዚህ ዘይቤ፣ ብዙ ቃላቶች በምሳሌዎች ውስጥ በግልፅ የሚታየው “ባለብዙ ​​ክፍል” ትርጉም ይይዛሉ። እንዴት እየሄደ ነው? -ጥሩ። ጉዞ እንዴት ነበር? -ጥሩ። ራስ ምታት የለም? -ጥሩ። ለ አንተቀላል ሃምበርገር ወይስ ድርብ? ይህቀላል ካልሲዎች ወይስ ሰው ሠራሽ? ለእኔ, እባክዎን, የተለመደ ማስታወሻ ደብተር እናቀላል .

በቋንቋ ዘይቤ ውስጥ ያሉ ክፍሎች እና አካላት በጭራሽ ጥቅም ላይ አይውሉም ፣ ግን ብዙ ጊዜ - ቅንጣቶች። እዚህ, ደህና, ከዚያእንዲሁም ቀላል, አንድነት የሌላቸው ውስብስብ እና ያልተሟሉ ዓረፍተ ነገሮች.

የንግግር ዘይቤ መዝገበ-ቃላት በዋነኝነት የዕለት ተዕለት ይዘት ፣ ልዩ ነው። የንግግር ዘይቤ በንግግር ኢኮኖሚ (ባለ አምስት ፎቅ ሕንፃ, የተጨመቀ ወተት, የመገልገያ ክፍል, ካት, ቫን, ወዘተ) ተለይቶ ይታወቃል. ሐረጎችን በንቃት ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ገላጭነት እና መቀነስ (እንደ ዳክዬ ጀርባ ውሃ ፣ በሣጥን ውስጥ መጫወት ፣ ሲነሳ ከባድ ፣ ሞኝ ፣ እጅዎን ይታጠቡ ፣ ወዘተ)። የተለያየ ቀለም ያላቸው ቃላቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ (የመፅሃፍ, የቃላት, የቃል ቃላት ሽመና) - መኪናው "ዚጉሊ" "Zhiguli", "Zhiguli" ይባላል.

በቃላት ምርጫ እና በአረፍተ ነገር ግንባታ ውስጥ ነፃነት መስሎ በሚታይበት ጊዜ የንግግር ዘይቤ በብዙ መደበኛ ሀረጎች እና መግለጫዎች ተለይቶ ይታወቃል። ይህ ተፈጥሯዊ ነው, ምክንያቱም የዕለት ተዕለት ሁኔታዎች (በመጓጓዣ መጓዝ, በቤት ውስጥ መግባባት, በሱቅ ውስጥ መግዛት, ወዘተ) ይደገማሉ, እና የቋንቋ አገላለጾች ከነሱ ጋር ተስተካክለዋል.

በአጠቃላይ የአነጋገር ዘይቤ ዋና ዋና የቋንቋ ባህሪያት የሚከተሉትን ያካትታሉ:

1. የቃላት አፃፃፍ ልዩነት፡- የመጽሃፍ መዝገበ ቃላት ከቃላት፣ ከቋንቋ፣ ከቋንቋ ወዘተ ጋር ጥምረት።

ወደ ምሳሌዎች እንሸጋገር።

“የላባ ሳር ጎልማሳ ነው። ስቴፔ ለብዙ ቨርቶች በሚወዛወዝ ብር ተለብጧል። ንፋሱ በጽናት ተቀበለው፣ ወደ ውስጥ እየገባ፣ እየከረረ፣ እየደበደበ፣ ግራጫ-ኦፓል ሞገዶችን መጀመሪያ ወደ ደቡብ፣ ከዚያም ወደ ምዕራብ እየነዳ። የሚፈሰው የአየር ጅረት በሚፈስበት ቦታ፣ የላባው ሣር በጸሎት ዘንበል ይላል፣ እና የጠቆረ መንገድ በግራጫ ሸንጎው ላይ ለረጅም ጊዜ ተኛ።

“የተለያዩ ዕፅዋት አብቅለዋል። በኒካላ ጫፍ ላይ ደስታ የሌለው፣ የተቃጠለ ትል አለ። ሌሊቶቹ በፍጥነት ጠፉ። በሌሊት ፣ በከሰልመ-ጥቁር ሰማይ ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ከዋክብት አበሩ; ወር - የኮሳክ ፀሐይ, ከተጎዳ የጎን ግድግዳ ጋር እየጨለመ, በትንሹ ያበራ, ነጭ; ሰፊው ሚልኪ ዌይ ከሌሎች የከዋክብት መንገዶች ጋር ተጣምሮ። የ Tart አየር ወፍራም ነበር, ነፋሱ ደረቅ እና ትል ነበር; ሁሉን በሚችል እሬት ምሬት የተሞላ ምድር ቀዝቀዝ ብላ ተመኘች።

(ኤም.ኤ. ሾሎኮቭ)

2. የውበት ተግባሩን ተግባራዊ ለማድረግ ሁሉንም የሩስያ የቃላት ዝርዝሮችን መጠቀም.

“ዳሪያ ለአፍታ አመነች እና እምቢ አለች፡-

አይ፣ አይ፣ ብቻዬን ነኝ። እዚያ ብቻዬን ነኝ።

የት "እዚያ" - በቅርብ እንኳን አታውቅም, እና ከበሩ ወጥታ ወደ አንጋራ ሄደች.

(V. ራስፑቲን)

3. የሁሉም ዘይቤያዊ የንግግር ዓይነቶች የ polysemantic ቃላት እንቅስቃሴ።

“ወንዙ ሁሉንም በነጭ አረፋ ዳንቴል ያፈላል።

በሜዳው ቬልቬት ላይ ፖፒዎች ቀይ ቀለም አላቸው.

በረዶ ንጋት ላይ ተወለደ.

(ኤም. ፕሪሽቪን).

4. የትርጉም ጥምር ጭማሪዎች.

በሥነ ጥበባዊ አውድ ውስጥ ያሉ ቃላቶች አዲስ የትርጉም እና ስሜታዊ ይዘት ይቀበላሉ፣ እሱም የጸሐፊውን ምሳሌያዊ አስተሳሰብ ያካትታል።

"የሚሄዱትን ጥላዎች ለመያዝ ህልም አየሁ,

እየደበዘዘ ያለው ቀን ጥላዎች.

ወደ ግንብ ወጣሁ። ደረጃዎቹም ተንቀጠቀጡ።

እና ከእግሬ በታች ያሉት ደረጃዎች ተንቀጠቀጡ።

(ኬ. ባልሞንት)

5. የተለየ የቃላት አጠቃቀም እና ያነሰ - አብስትራክት የበለጠ ምርጫ.

“ሰርጌ ከባዱን በር ገፋው። የበረንዳው እርከኖች ብዙም የማይሰማ እግሩ ስር አለቀሱ። ሁለት ተጨማሪ ደረጃዎች እና እሱ ቀድሞውኑ በአትክልቱ ውስጥ ነው.

“ቀዝቃዛው የምሽት አየር በሚያምር የግራር አበባ በሚያሰክር መዓዛ ተሞላ። በቅርንጫፎቹ ውስጥ የሆነ ቦታ፣ የሌሊት ጌል ጩኸት እና በዘዴ ተሳለ።

(ኤም.ኤ. ሾሎኮቭ)

6. ቢያንስ አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳቦች.

“ሌላ አስፈላጊ ምክር ለሥድ ጸሐፊ። የበለጠ ልዩነት። ምስሉ በይበልጥ ገላጭ ነው፣ በይበልጥ በትክክል፣ በይበልጥ በተለይ ነገሩ ተሰይሟል።

"አላችሁ፡" ፈረሶች እህል ያኝካሉ። ገበሬዎች “የማለዳ ምግብ”ን፣ “ወፎችን ዝገት” ያዘጋጃሉ... በአርቲስቱ የግጥም ንባብ ውስጥ፣ የሚታይ ግልጽነት በሚጠይቀው፣ ምንም አይነት አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳቦች ሊኖሩ አይገባም፣ ይህ በይዘቱ የትርጓሜ ተግባር ካልሆነ… አጃ ከእህል ይሻላል። መንኮራኩሮች ከወፎች የበለጠ ተገቢ ናቸው።

(ኮንስታንቲን ፌዲን)

7. የህዝብ የግጥም ቃላትን ፣ ስሜታዊ እና ገላጭ ቃላትን ፣ ተመሳሳይ ቃላትን ፣ ተመሳሳይ ቃላትን በስፋት መጠቀም።

"ዶግሮስ ከፀደይ ጀምሮ እስከ ወጣቱ አስፐን ድረስ ከግንዱ ጋር መንገዱን ጀምሯል, እና አሁን, አስፐን የስሙን ቀን የሚያከብርበት ጊዜ ሲደርስ, ሁሉም በቀይ መዓዛ ባላቸው የዱር ጽጌረዳዎች ተነሳ."

(ኤም. ፕሪሽቪን).

"አዲስ ጊዜ" በኤርቴሌቭ ሌን ውስጥ ይገኝ ነበር. "ተስማሚ" አልኩት። ይህ ትክክለኛ ቃል አይደለም. ነገሠ፣ ተገዛ።

(ጂ. ኢቫኖቭ)

8. የቃል ንግግር.

ፀሐፊው እያንዳንዱን እንቅስቃሴ (አካላዊ እና / ወይም አእምሮአዊ) እና የስቴት ለውጥን በደረጃ ይጠራል። ግሶችን ማስገደድ የአንባቢ ውጥረትን ያነቃቃል።

“ግሪጎሪ ወደ ዶን ወረደ ፣ የአስታክሆቭን መሠረት አጥር ላይ በጥንቃቄ ወጣ ፣ ወደተዘጋው መስኮት ሄደ። በተደጋጋሚ የልብ ትርታ ብቻ ነው የሰማው...የፍሬሙን ማሰሪያ በቀስታ መታ ነካው...አክሲንያ በጸጥታ ወደ መስኮቱ ሄዳ አየ። እጆቿን ወደ ደረቷ እንዴት እንደጫነች አይቶ የማይታወቅ ጩኸትዋ ከከንፈሯ ሲያመልጥ ሰማ። ግሪጎሪ መስኮቱን እንድትከፍት በምልክት ጠቁማ እና ጠመንጃውን አወለቀ። አክሲኒያ በሮቹን ከፈተ። ጉብታው ላይ ቆመ፣ የአክሲኒያ ባዶ እጆች ​​አንገቱን ያዙ። እነሱ ተንቀጠቀጡ እና በትከሻው ላይ ደበደቡት ስለዚህ, እነዚህ ተወላጅ እጆች, መንቀጥቀጣቸው ወደ ግሪጎሪ ተላልፏል.

(ኤም.ኤ. ሾሎክሆቭ "ዶን ፀጥ ይላል")

የጥበብ ዘይቤ ዋናዎቹ የእያንዳንዳቸው አካላት ምስል እና የውበት ጠቀሜታ (እስከ ድምጾች) ናቸው። ስለዚህ የምስሉ ትኩስነት ፍላጎት ፣ ያልተነኩ አባባሎች ፣ ብዙ ቁጥር ያላቸው ትሮፖዎች ፣ ልዩ ጥበባዊ (ከእውነታው ጋር የሚዛመድ) ትክክለኛነት ፣ ልዩ ገላጭ የንግግር ዘይቤን ለዚህ ዘይቤ ብቻ መጠቀም - ሪትም ፣ ግጥም ፣ በስድ ንባብ ውስጥ እንኳን ልዩ harmonic የንግግር ድርጅት.

ጥበባዊው የንግግር ዘይቤ በምሳሌያዊነት ፣ የቋንቋ ዘይቤያዊ እና ገላጭ መንገዶችን በስፋት መጠቀምን ይለያል። ከተለመደው የቋንቋ ዘዴ በተጨማሪ የሌሎቹን ዘይቤዎች በተለይም የቋንቋ ዘዴዎችን ይጠቀማል. በልብ ወለድ፣ በአፍ መፍቻ ቋንቋ እና በአነጋገር ዘይቤ፣ ከፍ ያለ፣ የግጥም ዘይቤ፣ የቃላት አገባብ፣ ጸያፍ ቃላት፣ ሙያዊ የንግድ ንግግር፣ ጋዜጠኝነትን መጠቀም ይቻላል። በሥነ ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ ውስጥ ማለት ለዋና ተግባሩ ተገዥ ነው - ውበት።

IS Alekseeva እንዳስገነዘበው፣ “የንግግር ስልቱ በዋናነት የግንኙነት ተግባርን፣ (ተግባቦትን)፣ ሳይንሳዊ እና ኦፊሴላዊ-ቢዝነስን የግንኙነት ተግባር (መረጃ ሰጪ) የሚያከናውን ከሆነ፣ የአነጋገር ዘይቤ ጥበባዊ፣ ግጥማዊ ምስሎችን ለመፍጠር የታሰበ ነው። ስሜታዊ እና ውበት ያለው ተጽእኖ. በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የተካተቱ ሁሉም የቋንቋ ዘዴዎች ተቀዳሚ ተግባራቸውን ይለውጣሉ፣ ለተሰጠው ጥበባዊ ዘይቤ ተግባራት ይታዘዙ።

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ቋንቋ ልዩ ቦታን ይይዛል ፣ ምክንያቱም እሱ የግንባታ ቁሳቁስ ስለሆነ ፣ በጆሮ ወይም በእይታ የሚታወቅ ፣ ያለዚህ ሥራ ሊፈጠር አይችልም።

የቃሉ አርቲስት - ገጣሚው ፣ ፀሐፊው - በኤል ቶልስቶይ ቃላት ውስጥ በትክክል ፣ በትክክል ፣ በምሳሌያዊ አነጋገር ሀሳቡን ለመግለጽ ፣ ሴራውን ​​፣ ባህሪን ለማስተላለፍ ፣ “የአስፈላጊዎቹ ቃላት ብቸኛው አስፈላጊ አቀማመጥ” አገኘ ። ፣ አንባቢው ለሥራው ጀግኖች እንዲራራላቸው ያድርጉ ፣ ደራሲው ወደፈጠረው ዓለም ይግቡ።

ይህ ሁሉ የሚገኘው በልብ ወለድ ቋንቋ ብቻ ነው, ስለዚህ ሁልጊዜ የስነ-ጽሑፍ ቋንቋ ቁንጮ ተደርጎ ይቆጠራል. በቋንቋ ውስጥ በጣም ጥሩው ፣ በጣም ጠንካራ ዕድሎቹ እና በጣም ያልተለመደ ውበት - በልብ ወለድ ሥራዎች ውስጥ ፣ እና ይህ ሁሉ የሚገኘው በቋንቋው ጥበባዊ ዘዴ ነው። የጥበብ አገላለጽ መንገዶች የተለያዩ እና ብዙ ናቸው። በመጀመሪያ ደረጃ, እነዚህ መንገዶች ናቸው.

ትሮፕስ - የበለጠ ጥበባዊ ገላጭነትን ለማግኘት አንድ ቃል ወይም አገላለጽ በምሳሌያዊ አነጋገር ጥቅም ላይ የሚውልበት የንግግር ተራ ነው። መንገዱ በተወሰነ መልኩ ንቃተ ህሊናችን በሚመስሉ ሁለት ፅንሰ ሀሳቦች ንፅፅር ላይ የተመሰረተ ነው።

አንድ). ኤፒተት (የግሪክ ኤፒተቶን፣ ላቲን አፖሲተም) ፍቺ ቃል ነው፣ በዋናነት ለቃሉ ትርጉም አዳዲስ ጥራቶችን ሲጨምር (ኤፒተቶን ኦርናንስ የማስዋቢያ ኤፒተት ነው)። ረቡዕ ፑሽኪን: "ቀይ ጎህ"; ቲዎሪስቶች ለሥነ-ተዋሕዶ ልዩ ትኩረት ይሰጣሉ ምሳሌያዊ ፍቺ (ፑሽኪን “የእኔ አስቸጋሪ ቀናት”) እና ትርጉሙ ከተቃራኒው ትርጉም ጋር - የሚባሉት። አንድ ኦክሲሞሮን (ዝ.ከ. ኔክራሶቭ: "የተበላሸ የቅንጦት").

2) ንጽጽር (የላቲን ንጽጽር) - የቃሉን ትርጉም ከሌላው ጋር በማነፃፀር በተወሰነ የተለመደ መሠረት (tertium comparationis) መግለፅ። ረቡዕ ፑሽኪን: "ወጣትነት ከወፍ የበለጠ ፈጣን ነው." አመክንዮአዊ ይዘቱን በመወሰን የቃሉን ትርጉም ይፋ ማድረግ ትርጓሜ ይባላል እና አሃዞችን ያመለክታል።

3) ፔሪፍራሲስ (የግሪክ ፔሪፍራሲስ፣ የላቲን ሰርክሎኩቲዮ) ቀላል ርዕሰ ጉዳይን በተወሳሰቡ መዞሪያዎች የሚገልጽ የአቀራረብ ዘዴ ነው። ረቡዕ ፑሽኪን አንድ ፓሮዲክ አተረጓጎም አለው፡ "የታሊያ እና የሜልፖሜኔ ወጣት የቤት እንስሳ፣ በአፖሎ በልግስና የተሰጣቸው።" ከትርጓሜ ዓይነቶች ውስጥ አንዱ ውሸታም ነው - በአንድ ቃል ገላጭ መዞር ምትክ በሆነ ምክንያት እንደ ጸያፍ ሆኖ ይታወቃል። ረቡዕ በጎጎል ውስጥ፡ "በመሀረብ ሂድ"

እዚህ ላይ ከተዘረዘሩት መንገዶች በተቃራኒ፣ ባልተሻሻለው የቃሉ ዋና ትርጉም ማበልጸግ ላይ፣ የሚከተሉት መንገዶች በቃሉ ዋና ፍቺ ላይ በፈረቃዎች የተገነቡ ናቸው።

4) ዘይቤ (የላቲን ትርጉም) - የቃሉን አጠቃቀም በምሳሌያዊ አነጋገር። በሲሴሮ የቀረበው የጥንታዊ ምሳሌ "የባህር ማጉረምረም" ነው። የብዙ ዘይቤዎች ውህደት ምሳሌያዊ እና እንቆቅልሽ ይፈጥራል።

አምስት). Synecdoche (Latin intellectio) - ሁሉም ነገር በትንሽ ክፍል ሲታወቅ ወይም አንድ ክፍል በአጠቃላይ ሲታወቅ. በኲንቲሊያን የተሰጠው የጥንታዊ ምሳሌ ከ"መርከብ" ይልቅ "ስተርን" ነው።

6) ሜቶኒሚ (የላቲን ዲኖሚቲዮ) የአንድን ነገር ስም በሌላ መተካት ነው, ከተዛማጅ እና ቅርብ ነገሮች የተዋሰው. ረቡዕ Lomonosov: "ቨርጂልን አንብብ".

7) አንቶኖማሲያ (የላቲን ፕሮኖሚቲዮ) የአንድን ሰው ስም በሌላ መተካት ነው, ከውጭ የመጣ ያህል, የተዋሰው ቅጽል ስም ነው. በኩዊቲሊያን የተሰጠው የጥንታዊ ምሳሌ "Scipio" ሳይሆን "የካርቴጅ አጥፊ" ነው.

8) Metalepsis (Latin transumptio) - ምትክ, ልክ እንደ አንድ መንገድ, ከአንዱ መንገድ ወደ ሌላ ሽግግር. ረቡዕ በሎሞኖሶቭ - "አሥር አዝመራዎች አልፈዋል ...: እዚህ, በመኸር ወቅት, በእርግጥ, በጋ, ከበጋ በኋላ - አንድ አመት ሙሉ."

በምሳሌያዊ አነጋገር በቃሉ አጠቃቀም ላይ የተገነቡት መንገዶች እንደዚህ ናቸው; ቲዎሪስቶችም የቃሉን በአንድ ጊዜ በምሳሌያዊ እና በጥሬው የመጠቀም እድልን፣ እርስ በርስ የሚጋጩ ዘይቤዎች ሊጣመሩ እንደሚችሉም ይገነዘባሉ። በመጨረሻም ፣ የቃሉ መሠረታዊ ትርጉም የማይለዋወጥበት ፣ የዚህ ትርጉም አንድ ወይም ሌላ ጥላ የሆነባቸው በርካታ ትሮፖዎች ጎልተው ይታያሉ። እነዚህ ናቸው፡-

ዘጠኝ). ሃይፐርቦል ወደ “የማይቻል” ደረጃ የመጣ ማጋነን ነው። ረቡዕ Lomonosov: "መሮጥ, ፈጣን ነፋስ እና መብረቅ."

10) ሊቶትስ በአሉታዊ ለውጥ አማካይነት የአዎንታዊ ለውጥ ይዘትን የሚገልጽ ማቃለል ነው (“ብዙ” በ “ብዙ” ትርጉም)።

አስራ አንድ). ምፀት ማለት በትርጉማቸው ተቃራኒ የሆነ የቃላት አገላለጽ ነው። ረቡዕ የሎሞኖሶቭ የካቲሊን ባህሪ በሲሴሮ፡ “አዎ! እሱ ፈሪ እና የዋህ ሰው ነው ... "

የቋንቋው ገላጭ መንገዶች እንዲሁ ዘይቤያዊ የንግግር ዘይቤዎችን ወይም የንግግር ዘይቤዎችን ያጠቃልላል-አናፎራ ፣ ፀረ-ቲሲስ ፣ አንድነት ያልሆነ ፣ ደረጃ አሰጣጥ ፣ መገለበጥ ፣ ባለብዙ-ህብረት ፣ ትይዩነት ፣ የአጻጻፍ ጥያቄ ፣ የአጻጻፍ ይግባኝ ፣ ዝምታ ፣ ellipsis ፣ epiphora። የጥበብ አገላለጽ ዘዴዎች ሪትም (ግጥም እና ንባብ)፣ ግጥሞች እና ቃላቶችም ያካትታሉ።

ልቦለድ ዘይቤ

የጥበብ ዘይቤ- ተግባራዊ የንግግር ዘይቤ ፣ እሱም በልብ ወለድ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። በዚህ ዘይቤ, የአንባቢውን ምናብ እና ስሜት ይነካል, የጸሐፊውን ሀሳቦች እና ስሜቶች ያስተላልፋል, ሁሉንም የቃላት ብልጽግና ይጠቀማል, የተለያዩ ቅጦች እድሎች, በምሳሌያዊነት, የንግግር ስሜታዊነት ይገለጻል.

በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ, ቃሉ የተወሰኑ መረጃዎችን ብቻ ሳይሆን በሥነ ጥበብ ምስሎች እገዛ አንባቢውን በሚያምር ሁኔታ ላይ ተጽእኖ ለማድረግ ያገለግላል. ምስሉ የበለጠ ብሩህ እና የበለጠ እውነት ነው, የበለጠ ጥንካሬው አንባቢውን ይነካዋል.

ጸሃፊዎች በስራቸው ውስጥ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ የጽሑፋዊ ቋንቋ ቃላትን እና ቅርጾችን ብቻ ሳይሆን ጊዜ ያለፈባቸው የአነጋገር ዘይቤዎች እና የቋንቋ ቃላትን ይጠቀማሉ.

የጥበብ አገላለጽ መንገዶች የተለያዩ እና ብዙ ናቸው። እነዚህ ትሮፖዎች ናቸው፡ ንፅፅር፣ ስብዕና፣ ምሳሌያዊ፣ ዘይቤ፣ ዘይቤ፣ ሲኔክዶሽ፣ ወዘተ. እና ስታሊስቲክ አሃዞች፡- ኤፒተት፣ ሃይፐርቦሌ፣ ሊቶቴ፣ አናፎራ፣ ኢፒፎራ፣ ምረቃ፣ ትይዩነት፣ የአጻጻፍ ጥያቄ፣ ግድፈት፣ ወዘተ.

ልቦለድ በሳይንሳዊ ንግግር ውስጥ ከእውነታው ረቂቅ ፣ ተጨባጭ ፣ ሎጂካዊ-ፅንሰ-ሃሳባዊ ነጸብራቅ በተቃራኒ የሕይወት ተጨባጭ-ምሳሌያዊ ውክልና ተለይቶ ይታወቃል። የኪነጥበብ ስራ በስሜቶች እና በእውነታው እንደገና በመፈጠር ላይ ባለው ግንዛቤ ተለይቶ ይታወቃል, ደራሲው በመጀመሪያ, የግል ልምዱን ለማስተላለፍ, ስለ አንድ የተወሰነ ክስተት ያለውን ግንዛቤ ወይም መረዳት ይፈልጋል. በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ግን የጸሐፊውን ዓለም ብቻ ሳይሆን ጸሐፊውንም በዚህ ዓለም ውስጥ እንመለከታለን፡ ምርጫውን፣ ውግዘቱን፣ አድናቆትን፣ ውድቀቱን እና የመሳሰሉትን ነው። ይህ ከስሜታዊነት እና ገላጭነት, ዘይቤያዊ, ትርጉም ያለው የአነጋገር ዘይቤ ልዩነት ጋር የተያያዘ ነው.

የጥበብ ዘይቤው መሠረት የሩሲያ ቋንቋ ሥነ-ጽሑፋዊ ነው። በዚህ የተግባር ዘይቤ ውስጥ ያለው ቃል እጩ-ምሳሌያዊ ተግባርን ያከናውናል. የዚህ ዘይቤ መሰረት የሆኑት ቃላቶች በዋናነት የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ምሳሌያዊ መንገዶችን እና እንዲሁም በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ ትርጉማቸውን የሚገነዘቡ ቃላትን ያካትታሉ. እነዚህ ሰፊ አጠቃቀሞች ያላቸው ቃላት ናቸው። በጣም ልዩ የሆኑ ቃላቶች በጥቂቱ ጥቅም ላይ ይውላሉ, የተወሰኑ የህይወት ገጽታዎችን ለመግለጽ ጥበባዊ ትክክለኛነት ለመፍጠር ብቻ ነው.

በሥነ ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ ውስጥ የቃሉን የንግግር ፖሊሴሚ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል ፣ በውስጡም ተጨማሪ ትርጓሜዎችን እና የትርጓሜ ጥላዎችን ይከፍታል ፣ እንዲሁም በሁሉም የቋንቋ ደረጃዎች ተመሳሳይነት ያለው ፣ ይህም የትርጉም ጥቃቅን ጥላዎችን ለማጉላት ያስችላል ። ይህ የሚገለጸው ደራሲው የቋንቋውን ብልጽግና ለመጠቀም፣ የራሱን ልዩ ቋንቋና ዘይቤ ለመፍጠር፣ ብሩህ፣ ገላጭ፣ ምሳሌያዊ ጽሑፍ ለመፍጠር የሚጥር መሆኑ ነው። ደራሲው የተቀነባበረውን ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የቃላት ዝርዝርን ብቻ ሳይሆን የተለያዩ ዘይቤያዊ መንገዶችን ከአነጋገር ንግግር እና ከአነጋገር ቋንቋ ይጠቀማል።

በሥነ ጥበባዊ ጽሑፍ ውስጥ የምስሉ ስሜታዊነት እና ገላጭነት ወደ ፊት ይመጣል. በሳይንሳዊ ንግግር ውስጥ በግልፅ የተቀመጡ ረቂቅ ፅንሰ ሀሳቦች ፣ በጋዜጣ እና በጋዜጠኝነት ንግግር ውስጥ - እንደ ማህበራዊ አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ በሥነ-ጥበባት ንግግር ውስጥ ተጨባጭ ስሜቶችን የሚያሳዩ ብዙ ቃላት። ስለዚህ, ቅጦች በተግባራዊ ሁኔታ እርስ በርስ ይሟላሉ. ለምሳሌ፣ በሳይንሳዊ ንግግር ውስጥ ያለው መሪ ቅጽል ቀጥተኛ ትርጉሙን ይገነዘባል (የሊድ ማዕድን፣ የሊድ ጥይት)፣ እና በሥነ ጥበባዊ ንግግር ገላጭ ዘይቤን (የሊድ ደመና፣ የሊድ ኖዝ፣ የሊድ ሞገዶች) ይፈጥራል። ስለዚህ, በሥነ ጥበባዊ ንግግር ውስጥ, ሀረጎች ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ, ይህም የተወሰነ ምሳሌያዊ ውክልና ይፈጥራል.

አርቲስቲክ ንግግር, በተለይም የግጥም ንግግር, በተገላቢጦሽ ይገለጻል, ማለትም. የቃሉን የትርጉም ጠቀሜታ ለማሳደግ ወይም ሙሉውን ሀረግ ልዩ የቅጥ ቀለም ለመስጠት በአረፍተ ነገር ውስጥ በተለመደው የቃላት ቅደም ተከተል ለውጥ። የተገላቢጦሽ ምሳሌ ከ A. Akhmatova ግጥም ታዋቂው መስመር ነው "የማየው ነገር ሁሉ ኮረብታማ ፓቭሎቭስክ ነው ..." የጸሐፊው የቃላት ቅደም ተከተል ልዩነቶች ለጋራ እቅድ ተገዢ ናቸው. ነገር ግን በጽሑፉ ውስጥ ያሉት እነዚህ ሁሉ ልዩነቶች ለሥነ ጥበባዊ አስፈላጊነት ህግ ያገለግላሉ።

6. አርስቶትል ስለ "መልካም ንግግር" ስድስት ባህሪያት.

“አነጋገር” (ግሪክ ሬቶሪኬ)፣ “ኦራቶሪ” (የላቲን አፈ ታሪክ፣ ኦሬሬ - ለመናገር)፣ “ቪቲያ” (ጊዜ ያለፈበት፣ የድሮ ስላቮኒክ)፣ “ንግግር” (ሩሲያኛ) የሚለው ቃል ተመሳሳይ ነው።

አነጋገር -"በንግግር ውስጥ ፈጠራ, ዝግጅት እና ሀሳቦችን መግለፅ" ህጎች ልዩ ሳይንስ. የእሱ ዘመናዊ ትርጓሜ የማሳመን ግንኙነት ጽንሰ-ሐሳብ ነው.

አርስቶትል ንግግሮችን ሲተረጉመው ስለማንኛውም ርዕሰ-ጉዳይ ሊሆኑ የሚችሉ እምነቶችን የማግኘት ችሎታ፣ እንደ የማሳመን ጥበብ፣ ይህም እውነተኛ እርግጠኝነት በቂ በማይሆንበት ጊዜ የሚቻለውን እና የሚቻልበትን ሁኔታ ይጠቀማል። የንግግሮች ንግድ ለማሳመን አይደለም, ነገር ግን በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ የማሳመን መንገዶችን ለማግኘት.

ኦራቶሪ በአደባባይ ንግግር ውስጥ እንደ ከፍተኛ ክህሎት፣ የቃል ጥራት ባህሪ፣ የቃሉን የጥበብ አጠቃቀም ነው።

በ V. Dahl ህያው ታላቁ የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ውስጥ የንግግር ችሎታ እንደ አንደበተ ርቱዕነት ፣ ሳይንስ እና በሚያምር ፣ አሳማኝ እና በሚማርክ የመናገር እና የመፃፍ ችሎታ ይገለጻል።

ኮራክስ, እሱም በአምስተኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. በሲሮቃ የአንደበተ ርቱዕ ትምህርት ቤት ከፍቶ የመጀመርያውን የንግግር መፅሐፍ ጻፈ፣ አንደበተ ርቱዕነት እንደሚከተለው ይገለጻል፡- አንደበተ ርቱዕነት የማሳመን አገልጋይ ነው። የማሳመን ሀሳብ ።

በንግግር ውስጥ የውበት ውበት እና ራስን መግለጽ ፣ አንደበተ ርቱዕነት በተፈጥሯቸው በሚማርክ መንገድ የመናገር ችሎታ እና ችሎታ ፣ እንዲሁም ሳይንሳዊ የአነጋገር ህጎች ሁሉም አንድ ዓላማ ያገለግላሉ - ለማሳመን። እናም እነዚህ ሶስት የ‹‹የአነጋገር ዘይቤ››፣ ‹‹የንግግር›› እና ‹‹የንግግር ቃላት›› ፅንሰ-ሀሳቦች ይዘታቸውን አፅንዖት በሚሰጡ አነጋገር ይለያያሉ።

ኦራቶሪ የጸሐፊውን ውበት፣ ራስን መግለጽ፣ አንደበተ ርቱዕነት - በአስደናቂ መንገድ የመናገር ችሎታ እና ችሎታ፣ እና በንግግር - የመሠረታዊ መርሆዎች እና ህጎች ሳይንሳዊ ተፈጥሮን ያጎላል።

ሪቶሪክ እንደ ሳይንስ እና አካዳሚክ ዲሲፕሊን በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ኖሯል። በተለያዩ ጊዜያት, የተለያዩ ይዘቶች በእሱ ውስጥ ገብተዋል. እሱም እንደ ልዩ የስነ-ጽሁፍ ዘውግ፣ እና እንደ ማንኛውም አይነት ንግግር (በቃል እና በፅሁፍ) የተካነ፣ እና እንደ ሳይንስ እና የቃል ንግግር ጥበብ ይቆጠር ነበር።

ሬቶሪክ፣ በደንብ የመናገር ጥበብ፣ የዓለምን ውበት ያለው ውህደት፣ የተዋቡ እና የተንቆጠቆጡ፣ የሚያምር እና አስቀያሚው፣ የሚያምር እና አስቀያሚው ሀሳብ ያስፈልገዋል። የንግግሮቹ መነሻ ተዋናይ፣ ዳንሰኛ፣ ዘፋኝ ሲሆን ሰዎችን በኪነ ጥበባቸው ያስደሰተ እና ያሳመነ ነበር።

በተመሳሳይ ጊዜ, የንግግር ዘይቤ በምክንያታዊ እውቀት ላይ የተመሰረተ ነበር, በእውነታው እና በእውነታው መካከል ባለው ልዩነት, እውነተኛው ከምናባዊው, እውነተኛው ከሐሰት. ሎጂክ, ፈላስፋ, ሳይንቲስት የንግግር ዘይቤን በመፍጠር ተሳትፏል. በንግግር አፈጣጠር ውስጥ፣ ሦስተኛው መርሕም ነበር፤ ሁለቱንም የዕውቀት ዓይነቶች አንድ አደረገው፡ ውበትና ሳይንሳዊ። ሥነ ምግባር እንደዚህ ያለ ጅምር ነበር።

ስለዚህ ንግግሩ ሥላሴ ነበር። በቃሉ የማሳመን ጥበብ፣ በቃሉ የማሳመን ጥበብ ሳይንስ እና በሥነ ምግባር መርሆዎች ላይ የተመሠረተ የማሳመን ሂደት ነበር።

በጥንት ጊዜ እንኳን, በአጻጻፍ ውስጥ ሁለት ዋና ዋና አዝማሚያዎች ተፈጥረዋል. የመጀመሪያው፣ ከአርስቶትል የመጣው፣ የንግግር ዘይቤን ከአመክንዮ ጋር በማገናኘት አሳማኝ፣ ውጤታማ ንግግር እንደ ጥሩ ንግግር እንዲቆጠር ጠቁሟል። በተመሳሳይ ጊዜ ቅልጥፍና ወደ አሳማኝነት ወርዷል, የንግግር ችሎታ አድማጮች እውቅና (ስምምነት, ርህራሄ, ርህራሄ) ለማሸነፍ, በተወሰነ መንገድ እንዲሰሩ ለማድረግ. አርስቶትል የንግግር ዘይቤን "በማንኛውም ጉዳይ ላይ ለማሳመን የሚቻልባቸውን መንገዶች የማግኘት ችሎታ" ሲል ገልጿል።

ሁለተኛው አቅጣጫ በዶክተር ግሪክም ተነስቷል. ከመስራቾቹ መካከል m ሶቅራጥስ እና ሌሎች ዘጋቢዎች አሉ። ተወካዮቹ በብልጽግና ያጌጡ፣ ድንቅ ንግግር፣ በውበት ቀኖናዎች መሠረት የተገነቡ፣ ጥሩ እንደሆኑ አድርገው ይመለከቱት ነበር። አሳማኝነት አስፈላጊ ሆኖ ቀጥሏል, ነገር ግን ንግግርን ለመገምገም ብቸኛው እና ዋናው መስፈርት አልነበረም. ስለዚህ, የአጻጻፍ መመሪያ, ከአርስቶትል የመነጨው, "ሎጂካዊ" ተብሎ ሊጠራ ይችላል, እና ከሶቅራጥስ - ስነ-ጽሁፋዊ.

የንግግር ባህል አስተምህሮ በጥንቷ ግሪክ የመነጨው በንግግሮች ማዕቀፍ ውስጥ የንግግርን ጥቅም እና ጉዳት እንደ አስተምህሮ ነው። በአጻጻፍ ስልቶች ውስጥ, ንግግር ምን መሆን እንዳለበት እና በውስጡ ምን መወገድ እንዳለበት የመድሃኒት ማዘዣዎች ተሰጥተዋል. እነዚህ ወረቀቶች እንዴት እንደሚደረግ መመሪያ ሰጥተዋል ትክክለኛነት ፣ ንፅህና ፣ ግልጽነት ፣ ትክክለኛነት ፣ ወጥነት እና የንግግር ገላጭነት ፣እንዲሁም ይህንን እንዴት ማሳካት እንደሚቻል ምክር. በተጨማሪም አርስቶትል እንኳን የንግግሩን ባለቤት እንዳይረሳ አሳስቧል: - "ንግግር ሶስት አካላትን ያቀፈ ነው-ተናጋሪው ራሱ ፣ እሱ የሚናገረው ርዕሰ ጉዳይ እና እሱ የሚያመለክተው ሰው እና እሱ በእውነቱ የመጨረሻው ግብ ነው። ከሁሉም ነገር." ስለዚህ አርስቶትል እና ሌሎች የቋንቋ ሊቃውንት የአንባቢዎችን ትኩረት የሳቡት የአጻጻፍ ከፍታዎች, የንግግር ጥበብ ሊሳካ የሚችለው የንግግር ችሎታን መሰረታዊ ነገሮችን በመማር ላይ ብቻ ነው.