ከኤሶፕ እስከ ክሪሎቭ. ከኤሶፕ እስከ ክሪሎቭ ክንፍ አገላለጾች ከፎክስ እና ከወይኑ ተረት የመጡ
ቀበሮ እና ወይን መሳል
ተረት ፎክስ እና ወይኖች ጽሑፍ ያነባሉ።
የተራበው የእግዚአብሄር አባት ፎክስ ወደ አትክልቱ ወጣ;
በውስጡ ያሉት የወይን ዘለላዎች ቀይ ነበሩ።
ሐሜተኛው አይንና ጥርሱ ተቀጣጠለ;
እና ብሩሾቹ ጭማቂዎች ፣ እንደ ጀልባዎች ፣ የሚቃጠሉ ናቸው ።
ብቸኛው ችግር እነሱ ከፍ ብለው ይሰቅላሉ-
ወደ እነርሱ በመጣችበት ጊዜ፣
ቢያንስ ዓይን ያያል
አዎ ያማል።
አንድ ሙሉ ሰዓት ካጠፋ በኋላ,
ሄዳ በብስጭት “እሺ!
እሱ ጥሩ ይመስላል ፣
አዎ አረንጓዴ ነው - ምንም የበሰሉ ፍሬዎች የሉም;
ወዲያውኑ ጥርሶችዎን በጠርዙ ላይ ያስቀምጣሉ."
ቀበሮው እና ወይኑ - የኢቫን ክሪሎቭ የተረት ተረት ሞራል
ግቧን ማሳካት ሳትችል ስትቀር እሷን ዝቅ ማድረግ ይጀምራሉ። ብዙ ጊዜ ሰዎች ለውድቀታቸው ከራሳቸው ሌላ ማንንም ለመወንጀል ዝግጁ ናቸው።
በራስዎ ቃላት ውስጥ ሥነ ምግባር ፣ የ Krylov's ተረት ዋና ሀሳብ እና ትርጉም
በህይወትዎ ለሚሆነው ነገር ሀላፊነት መውሰድ መቻል አለብዎት።
የተረት ትንተና ቀበሮ እና ወይን, የተረት ጀግኖች
ስለ ተረት
አስደናቂው ሳቲስት ፣ የታሪክ ምሁር ፣ የመፅሃፍ ፍቅረኛ ኢቫን አንድሬቪች ክሪሎቭ የህይወት ታሪክ እና የፈጠራ ብስለት መባቻ ላይ “ቁራ እና ወይን” ተረት ፈጠረ። ይህ አስደሳች እና አስተማሪ ተረት በህይወት ዘመናቸው እርስ በእርሳቸው ከታዩት የታዋቂው ፋቡሊስት ዘጠኙ የተረት ስብስቦች በአንዱ ውስጥ ሊገኝ እና ሊነበብ ይችላል።
ክሪሎቭ ለግጥም ተረትነቱ መሰረት የሆነው የጥንታዊ ግሪክ ባለቅኔ ኤሶፕ ስስት ታሪክን ወስዶ ስለ ስግብግብ እና ጥገኛ ቀበሮ በአትክልቱ ውስጥ የወይን ዘለላ አይቶ ወደ እነርሱ ዘሎ ሊበላው ይሞክራል። ግን ፣ ወዮ ፣ ለችኮላ ቀበሮ ምንም አይሰራም። ሩሲያዊው ድንቅ ባለሙያ የኤሶፕን አስተማሪ ታሪክ እርስ በርሱ በሚስማማ ዘይቤ፣ በተሳለ ቀልድ፣ ላኮኒዝም እና የቋንቋ ትክክለኛነት አቅርቧል።
የተረት ትምህርት
"ቀበሮው እና ወይኑ", ልክ እንደ ሁሉም የ Krylov's ተረቶች ትምህርት ያስተምራሉ. የጥንካሬ፣ ጽናት፣ ስንፍናን ማሸነፍ እና ለዓላማ መጣር ትምህርት። ዋናው ገጸ ባህሪ, ቀበሮ, እነዚህ ባሕርያት ይጎድላሉ. ለችግሮች ትሰጣለች፣ ውድቀቷን እና ድክመቷን በውጫዊ ምክንያቶች እና ሁኔታዎች ታረጋግጣለች። እራሷን አትፈርድም, "ቀይ-ፀጉር እና ጥሩ" - ይህ ሁሉ የወይኑ ጥፋት ነው: በመጀመሪያ ሲታይ እነሱ መጥፎ አይደሉም ይላሉ, ግን በእውነቱ እነሱ ያልበሰለ እና አረንጓዴ ናቸው. ሁኔታውን በጽናት ፣ በትዕግስት ፣ በትጋት እና በፍላጎት ለማስተካከል ከመሞከር ይልቅ ሌሎችን እና ህይወቷን ለችግራቸው መውቀስ የሚቀልላቸው ልዩ ዓይነት ሰዎች አሉ። የእኛ "ቀበሮ" የዚህ አይነት ዋጋ ቢስ ዝርያ ድንቅ ምሳሌ ነው.
“ቀበሮውና ወይኑ” የሚለው ተረት ለማንበብ እና ለማስታወስ ቀላል ነው። ለመረዳት የማይቻሉ ከባድ የአገባብ አወቃቀሮች የሉም። መጀመሪያ ላይ, ተረት ለብዙ አንባቢዎች የታሰበ ነበር እና ስለዚህ አጻጻፉ ቀላል, ቀላል እና በተመሳሳይ ጊዜ ልዩ ነው. ክሪሎቭ የሚያማምሩ ብሩሾችን ከመርከቧ ጋር ያወዳድራል፣ የቀበሮው አይኖች “ተቃጥለዋል” እና ስለ ዓይን፣ ጥርስ እና የጉሮሮ መቁሰል መግለጫዎች በአረፍተ ነገር ዓለም ውስጥ ድንቅ ስራዎች ሆነዋል። ከዚህም በላይ Krylov እዚህ ያለው አስቂኝ ብሩህ እና የማይረሳ ነው. ዓይኖቹ ቢያበሩ ጥሩ ነበር, ግን ጥርሶቹ እዚህ አሉ ... ቀበሮው በረሃብ እና ጣፋጭ ምግብ በመጠባበቅ ላይ እንደሚጣደፍ ለሁሉም ሰው ግልጽ ይሆናል. "ብሩሾች ወደ ቀይ ተለውጠዋል" የሚለው ሐረግም ትኩረት የሚስብ ነው. ይህ ማለት ወይኑ የበሰሉ እና ቀይ ናቸው. እና እዚህ ተቃርኖ ነው - ቤሪዎቹ ያልበሰሉ ናቸው. ቀበሮው እንደ አወዛጋቢ "ወጣት ሴት" ይሠራል. ጊዜው ያለፈበት ቃል ተረት አያበላሽም, ነገር ግን የበለጠ ተወዳጅ ያደርገዋል.
ክሪሎቭ የቀበሮውን የአጭር ጊዜ ጥረት ማሳየቱ ትኩረት የሚስብ ነው-ከአንድ ሰአት የከንቱ ጥረቶች በኋላ ትዕግስትዋ ይፈነዳል እና የተናደደ ፣ የተበሳጨ ተሸናፊን እናያለን። ተረቱ በእርግጥ በሥነ ጥበብ እና በርዕዮተ ዓለም ፍጹም ነው። ይህ ለአንባቢው የችሎታ፣ የማሰብ እና የፍቅር ምሳሌ ነው።
ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት
- ፎክስ
- ወይን የማይደረስ ግብ ነው።
ከቀበሮውና ከወይኑ ተረት የመጡ ክንፍ ያላቸው መግለጫዎች
"ዐይን ቢያይም ጥርሱ ደነዘዘ" የሚለው ሐረግ ተረት ሆኗል።
የኢቫን ክሪሎቭን ተረት ዘ ፎክስ እና ወይን ያዳምጡ
በ Chitalkin ቻናል ላይ በዳሪያ ሊዩቢቫያ ያንብቡ
? ቲበኤሶፕ የተነገረውን ታሪክ በዚህ የክሪሎቭ ተረት ታውቃለህ?
የኤሶፕን ተረት እና በመቀጠል የክሪሎቭን ተረት እንደገና ያንብቡ። ለማንበብ የትኛው ተረት የበለጠ አስደሳች ነው፡ በስድ ንባብ ወይስ በግጥም የተጻፈ? የወይን ዘለላዎችን ለመገመት የሚረዳህ የትኛው ተረት ነው? የቀበሮው ገጽታ እና ባህሪስ? የቀበሮው ንግግር የበለጠ ገላጭ የሆነው የት ነው?
ተረቶቹም ተመሳሳይ ታሪክ ይናገራሉ። በኤሶፕ ተረት፣ ትረካው በጣም አጭር ነው፣ የእውነታዎች መግለጫ ብቻ ነው፡ ፎክስ “የተንጠለጠለ ወይን ያለበት ወይን” እንዳየ እና “ሊደርስባቸው ፈለገ፣ ነገር ግን አልቻለም” እንማራለን። ከክሪሎቭ ጽሑፍ አንድ ሰው የወይኑ ፍሬ ምን ያህል የበሰለ እና ጭማቂ እንደነበረ መገመት ይቻላል ("የወይኖቹ ዘለላዎች እያበሩ ነበር", "ክላስተርዎቹ ጭማቂዎች ነበሩ, እንደ ጀልባዎች እንደሚቃጠሉ"). ክሪሎቭ ቀበሮዋ ለበሰሉ ወይን የሰጠችውን ምላሽ (“የወሬው አይንና ጥርሱ አበራ”) እና ወይኑን ለማግኘት እንዴት እንደምትሞክር (“መቼ እና እንዴት ወደ እነርሱ እንደማትመጣ”፣ “አንድ ሰአት በከንቱ አሳልፋለች” በማለት ገልጻለች። እና የእሷ ብስጭት ("እንሂድ እና በንዴት እንናገራለን..."). በኤሶፕ ተረት ላይ ፎክስ ልታገኛቸው ስለማትችለው የቤሪ ፍሬዎች “አሁንም አረንጓዴ ናቸው” ብላለች። በክሪሎቭ ተረት ውስጥ ፎክስ ስለ ወይን ጠጅ በበለጠ ዝርዝር እና በግልፅ ይናገራል፡- “ደህና፣ ደህና! ጥሩ ይመስላል, ግን አረንጓዴ ነው - ምንም የበሰሉ ፍሬዎች የሉም. እሷም እነሱን መሞከርን ለመተው እራሷን ለማሳመን ያህል የኮመጠጠ ፣ ያልበሰለ ወይን ጣዕም ስሜቶችን ትገልፃለች (“ወዲያውኑ ጥርሶችህን በጠርዙ ላይ ታደርጋለህ”)።
? በኪሪሎቭ ተረት ጽሑፍ ውስጥ ምሳሌውን ይፈልጉ።
እንደ ሥነ ምግባር ሊያገለግል ይችላል? እንደገና ወደ ኤሶፕ ተረት ተመለስ “ቀበሮው እና ወይን”። የኤሶፕ ተረት ሞራል ለ I. Krylov's ተረት ይሠራል?
በክሪሎቭ ተረት ጽሑፍ ውስጥ “ዓይን ያያል ጥርሱ ግን ደነዘዘ” የሚል ምሳሌ አለ። የዚህ ምሳሌ ትርጉም አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው ግቡ ቅርብ በሆነበት ሁኔታ ውስጥ እራሱን ያገኛል, ነገር ግን በተለያዩ ምክንያቶች ሊሳካለት አይችልም.
የኤሶፕ ተረት ሞራል ለክርሎቭ ተረት እርግጥ ነው። ነገር ግን ሁለቱም ተረቶች በሚነገሩበት ድምጽ ላይ ትኩረት መስጠት ይችላሉ. ኤሶፕ ስለ ፎክስ ሲናገር እጅግ በጣም አሳሳቢ ነው እና በጣም ከባድ የሆነ የሞራል መደምደሚያ ላይ ከደረሰበት ተረት ተረት። ክሪሎቭ ተመሳሳይ ታሪክ በብልሃተኛ እና በጨዋታ ይናገራል፣ ፎክስን ወይ የአባት አባት ወይም የእናት እናት ብሎ ጠራው ፣ አስደሳች የውይይት መንፈስ ይፈጥራል ፣ አጠቃላይ አለማዊ ክርክርን በፎክስ አፍ ውስጥ አስገባ። ስለዚህ ፣ እንደ ኤሶፕ ተረት ፣ እንደዚህ ያለ ከባድ ሥነ-ምግባር ፣ ከክሪሎቭ ትረካ ቃና ጋር በጭራሽ አይዛመድም።
? የቀበሮና የወይኑ ታሪክ እንደ ተቅበዝባዥ ታሪክ ሊቆጠር ይችላልን?
በእርግጥ የቀበሮና የወይኑ ታሪክ እንደ ተቅበዝባዥ ታሪክ ሊቆጠር ይችላል።
? ለዚህ ተረት የቫለንቲን ሴሮቭን ምሳሌ ተመልከት።
ቀበሮው በሰው መኖሪያ አቅራቢያ በአትክልቱ ውስጥ እንዳለ የሚያሳዩት ዝርዝሮች ምንድን ናቸው? የቀበሮውን ምስል እና ፊት ተመልከት. ወይኖቹ በጣም የተንጠለጠሉ መሆናቸውን እንዴት መረዳት ይቻላል? የቀበሮው አቀማመጥ ከተለያዩ አቅጣጫዎች ወደ ወይኑ ለመምጣት እየሞከረች እንደሆነ እንድትረዱ ያግዝዎታል?
አርቲስቱ የቤቱን ገጽታ ለመዘርዘር እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑትን መስመሮችን ይጠቀማል, እንዲሁም እንደ ተሽከርካሪ ጎማ እና በአትክልቱ ውስጥ ለመስራት አንዳንድ መሳሪያዎችን ይጠቀማል: ከባቢ አየር የተፈጠረው በሰው መኖሪያ ቅርበት እና ስለዚህ ለፎክስ አደጋ ነው. የቀበሮው አካል ጠመዝማዛ ነው፡ በኋለኛው እግሮቿ ላይ ብቻ አትቆምም፣ በትንሹ ወደ ኋላ ደገፍ ብላኝ እና በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ላይ በማንሳት እና በትንሹ የተንጠለጠሉትን የወይን ፍሬዎች ለማየት አፈሟን በትንሹ ያዘነብላል። ፎክስ በአንድ የፊት መዳፍ በዛፉ ግንድ ላይ ያርፋል, ሌላኛው ደግሞ እንደ ውሻ ዝቅ ይላል. የሙዙ አገላለጽ አይታይም, ትንሽ ብስጭት ብቻ ነው የሚታየው, ነገር ግን አቀማመጥ በጣም ገላጭ ነው, እኛ እንረዳዋለን: ፎክስ ቅር ተሰኝቷል, አሁን ግንባሩ ላይ ወድቃ ወደ ጫካው ሮጣለች.
? ሳቅ በተለያየ መልኩ እንደሚመጣ አስተውለሃል? ምን አይነት ሳቅ ነው የተረት ፀሃፊዎች ሊስቁህ ተስፋ የሚያደርጉት?
በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የኖረው የባሪያ ኤሶፕ ትናንሽ አጫጭር ምሳሌዎች እና ተረቶች። በፍርግያ (ትንሿ እስያ) አሁንም የፍልስፍና እና የሰው ጥበብ ምሳሌ ናቸው። “የኤሶፒያን ቋንቋ” ማለት ተቃውሟችሁን፣ ብስጭታችሁን እና በአለም ላይ ያለዎትን አመለካከት በተደበቀ መልኩ የሚገልጹበት ቋንቋ ነው። የኤሶፕ ገፀ ባህሪ እንስሳት፣ ዓሦች፣ ወፎች እና በጣም አልፎ አልፎ ሰዎች ናቸው። የኤሶፕ ተረት ሴራዎች ለብዙ ጸሐፊዎች ሥራ መሠረት ሆነዋል-ለምሳሌ ፣ በሩሲያ ለ I.A. ክሪሎቭ እና አይ.አይ.አንበሳ እና እባብ
ይሁን እንጂ ለአንድ ሰው አንድ ቃል ብቻ በቂ አይደለም; ስለዚህ፣ ከሕትመት መምጣት ጋር፣ ለኤሶፕ ተረት ምሳሌዎች ታዩ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሣይ አርቲስት ኤርነስት ግሪሴት የተከናወኑት ብዙ ተከታታይ ምሳሌዎች ተካሂደዋል, እሱም በ 1875 "ኤሶፕስ ተረት" በተባለው መጽሐፍ ውስጥ አሳተማቸው.
ተኩላ እና ክሬን
ተኩላው አጥንትን አንቆ መተንፈስ አቃተው። ክሬኑን ጠርቶ እንዲህ አለ።“ና፣ አንተ ክሬን፣ ረጅም አንገት አለህ፣ ጭንቅላትህን በጉሮሮዬ ላይ አጣብቅና አጥንቱን አውጣ፡ እሸልሃለሁ።
ክሬኑ ራሱን አጣበቀ፣ አጥንትን አወጣና “ሽልማት ስጠኝ” አለ።
ተኩላው ጥርሱን ነክሶ እንዲህ አለ።
"ወይስ በጥርሴ ውስጥ እያለ ጭንቅላትህን ያልነከስኩት ለአንተ ሽልማት አይበቃህም?"
ኤሶፕ እና ዶሮ
ቀበሮ እና ክሬን
በጓደኝነት አብረን ለመኖር ተስማምተናልፎክስ እና ክሬን, የሊቢያ አገሮች ነዋሪ.
እና እዚህ ቀበሮው በጠፍጣፋ ምግብ ላይ እየፈሰሰ ነው
ወፍራም ወጥ፣ ለእንግዳው አቀረበው።
እና አብሬያት ምሳ እንድበላ ጠየቀችኝ።
ወፏ ስታንኳኳ ማየት ለእሷ አስቂኝ ነበር።
የማይጠቅም ምንቃር ባለው የድንጋይ ምግብ ላይ
እና ፈሳሽ ምግብ ሊይዝ አይችልም.
ክሬኑ ቀበሮውን በአይነት ለመመለስ ወሰነ።
እና እሱ ራሱ ማጭበርበርን ይሰጣል -
በደረቅ ዱቄት የተሞላ ትልቅ ማሰሮ
መንቁርቱን እዚያ አጣበቀ እና ልቡ እስኪጠግብ በላ።
እንግዳው እንዴት አፏን እንደከፈተ እየሳቀች፣
ወደ ጠባብ ጉሮሮ ውስጥ መጭመቅ አልተቻለም።
"ያደረግከኝ ያደረግኩህ ነው"
አጭር የህይወት ታሪክ መረጃ
ኧርነስት ግሪሴት በቦሎኛ ፈረንሳይ ነሐሴ 24 ቀን 1843 ተወለደ። በ1848 በፈረንሳይ ከተካሄደው አብዮት በኋላ ከወላጆቹ ጋር ወደ እንግሊዝ ለመሰደድ ተገደደ። የመጀመሪያውን የስዕል ትምህርቱን ከቤልጂየም አርቲስት ሉዊስ ጋሌ ወሰደ። በሰሜን ለንደን የሚገኘው የግሪሴት ቤት በእንስሳት መካነ አራዊት አጠገብ የሚገኝ ሲሆን ይህም እንስሳት በህይወቱ በሙሉ የስዕሎቹ እና የምሳሌዎቹ ዋና ገፀ-ባህሪያት እንዲሆኑ ያደረጋቸው ነበር። በረሮዎች ፣ ጉንዳኖች ፣ አስቂኝ እንስሳት - ይህ ሁሉ ግሪሴት በተባበረባቸው መጽሔቶች እና አስቂኝ ህትመቶች ገጾች ላይ ሊገኝ ይችላል። በአሁኑ ጊዜ በአሰባሳቢዎች ዘንድ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ጥቂቶቹ መካከል አንዱ የሆነው "የኤሶፕ ተረት" መጽሐፍ ነው። አርቲስቱ ራሱ ፣ ወዮ ፣ ከሞላ ጎደል ተረስቷል…ውሻ እና ነጸብራቅ
ውሻው ከኩሽና ውስጥ አንድ ቁራጭ ስጋ ሰረቀ,ነገር ግን በመንገድ ላይ, ወደ ወራጅ ወንዝ እየተመለከትን,
እዚያ የሚታየውን ቁራጭ ወሰንኩ
በጣም ትልቅ እና ከኋላው ወደ ውሃው ሮጠ;
ግን ያላትን አጥታ
ተርቦ ከወንዙ ወደ ቤት ተመለሰች።
የማይጠግቡ ሰዎች በሕይወታቸው ውስጥ ደስታ የላቸውም: መንፈስን በማሳደድ ሀብታቸውን ያባክናሉ.
ቀበሮ እና ወይን
የተራበው ፎክስ በወይኑ ላይ የተንጠለጠሉ የወይን ዘለላ አየ እና ማግኘት ፈለገ፣ ግን አልቻለም።እሷም ሄዳ “ገና አልደረሰም” አለችው።
ሌሎች በጥንካሬ እጥረት ምክንያት ምንም ነገር ማድረግ አይችሉም, ነገር ግን በአጋጣሚ ይወቅሱ.
አንበሳ, ድብ እና ቀበሮ
አንበሳውና ድቡ ሥጋ አግኝተው መታገል ጀመሩ።ድቡ እጅ መስጠት አልፈለገም, አንበሳም አልሰጠም.
ለረጅም ጊዜ ሲታገሉ ሁለቱም ተዳክመው ተጋደሙ።
ቀበሮውም በመካከላቸው ያለውን ስጋ አይቶ አንሥቶ ሸሸ
ታላቁ ዴንማርክ እና ውሾች
አህያ እና ሹፌር
አሽከርካሪው በመንገድ ላይ አህያ እየነዳ ነበር; ነገር ግን ትንሽ ተራመደና ወደ ጎን ዞሮ ወደ ገደል ሄደ።ሊወድቅ ሲል ሹፌሩ በጅራቱ ይጎትተው ጀመር።
አህያዋ ግን በግትርነት ተቃወመች። ከዚያም ሹፌሩ ለቀቀውና “እባክህ ያዝ፤ ይብስብህ!” አለው።
ናይቲንጌል እና ጭልፊት
የሌሊት ጌል በረዥም የኦክ ዛፍ ላይ ተቀምጦ እንደ ልማዱ ዘፈነ።የሚበላው የሌለው ጭልፊት ይህን አይቶ ወርዶ ያዘው።
ናይቲንጌል ፍጻሜው እንደመጣለት ተሰማው እና ጭልፊቱን እንዲለቀው ጠየቀው: ከሁሉም በላይ, የጭልፊትን ሆድ ለመሙላት በጣም ትንሽ ነበር, እና ጭልፊት የሚበላው ነገር ከሌለው, ትላልቅ ወፎችን ያጠቃው.
ጭልፊት ግን ይህንን ተቃወመ፡- “በጥፍሬ ውስጥ ያለውን ምርኮ ብወረውር ሙሉ በሙሉ እብድ ነበር።
እና የትም የማይታይ ምርኮ አሳደደ።
ተረት እንደሚያሳየው ብዙ ተስፋ በማድረግ ያላቸውን ነገር የሚተው ሞኝ ሰዎች እንደሌሉ ነው።
ተኩላ እና በግ
ተኩላው በግ ከወንዙ ውሃ ሲጠጣ አየ፣ እና በአሳማኝ ሰበብ በጉን ሊውጠው ፈለገ።ወንዙ ላይ ቆሞ በጉን ውሃውን ስለጨቃው እና እንዳይጠጣው ባለመፍቀድ ይነቅፈው ጀመር።
በጉ ውሃውን በከንፈሩ የዳሰሰው በጭንቅ ነው ብሎ መለሰ፣ እናም ውሃውን ሊጨምረውለት አልቻለም፣ ምክንያቱም ከታች ተፋሰስ ቆሞ ነበር።
ተኩላው ክሱ እንዳልተሳካ ሲመለከት “ባለፈው አመት ግን አባቴን በስድብ ቃል ሰደበኸው!” አለ።
በጉ በዚያን ጊዜ በዓለም ውስጥ ገና የለም ብሎ መለሰ።
ተኩላውም “ሰበብ ብታደርግም ብልህ ብትሆንም አሁንም እበላሃለሁ!” አለው።
የከተማ እና የመስክ አይጦች
ውሾች እና አዞዎች
ለሚጠነቀቁ ሰዎች መጥፎ ነገርን የሚመክር ጊዜውን ያጠፋል እና ይሳለቅበታል።ውሾች ከአባይ ወንዝ ይጠጣሉ ፣ በባህር ዳር ይሮጣሉ ፣
በአዞዎች ጥርስ ውስጥ ላለመያዝ.
እና ስለዚህ ፣ አንድ ውሻ ፣ መሮጥ ይጀምራል ፣
አዞውም “የምትፈራው ነገር የለህም በሰላም ጠጣ” አለው።
እሷም: "እና ደስ ይለኛል, ነገር ግን ለስጋችን ምን ያህል እንደራባችሁ አውቃለሁ."
ድመቶች ይከራከራሉ
አንበሳ እና አይጥ
አንበሳው ተኝቶ ነበር። አይጡ በሰውነቱ ላይ ሮጠ። ነቅቶ ያዛት።አይጥ እንዲገባት ጠየቀው ጀመር; አሷ አለች:
- ከፈቀድክኝ መልካም አደርግልሃለሁ።
አይጥ መልካም እንደምታደርግለት ቃል ገብታለት አንበሳው ሳቀ።
ከዚያም አዳኞቹ አንበሳውን ይዘው ከዛፍ ላይ በገመድ አሰሩት።
አይጡ የአንበሳውን ጩኸት ሰምቶ እየሮጠ መጣና ገመዱን እያኘከ እንዲህ አለ።
" ታስታውሳለህ፣ ሳቅክ፣ ምንም ጥሩ ነገር ላደርግልህ እንደምችል አላሰብክም ነበር፣ አሁን ግን አየህ፣ አንዳንድ ጊዜ ጥሩ ነገር የሚመጣው ከአይጥ ነው።"
ፎክስ
ቀበሮው ወጥመድ ውስጥ ገብታ ጅራቱን ቀድዶ ሄደ።እና ሀፍረቷን የምትሸፍንበትን መንገድ ማሰብ ጀመረች።
ቀበሮዎቹን ጠርታ ጅራታቸውን እንዲቆርጡ ማግባባት ጀመረች።
"ጅራቱ ምንም አይጠቅምም ነገር ግን ተጨማሪ ሸክም እየጎተትን ያለነው በከንቱ ነው" ብሏል።
አንድ ቀበሮ “ኦህ፣ አጭር ባትሆን እንዲህ አትልም ነበር!” ትላለች።
ቀጭኑ ቀበሮው ዝም አለና ሄደ።
አሮጌው ሰው እና ሞት
ሽማግሌው አንድ ጊዜ እንጨት ቆርጦ በራሱ ላይ ተሸከመ።መንገዱ ረጅም ነበር፣ መሄድ ሰለቸው፣ ሸክሙን ጥሎ ለሞት መጸለይ ጀመረ።
ሞት ታየና ለምን እንደጠራት ጠየቃት።
"ስለዚህ ይህን ሸክም እንድታነሳልኝ" ሽማግሌው መለሰ
ታላቁ ዴንማርክ እና ዝይዎች
ፈረሰኛ እና ፈረሰኛ
አንበሳ እና አስተጋባ
ቀበሮ እና አንበሳ
ቀበሮዋ በህይወቷ አንበሳ አይታ አታውቅም።እናም ፣ በአጋጣሚ ከእርሱ ጋር ተገናኘች እና እሱን ለመጀመሪያ ጊዜ ባየችው ፣ በጣም ከመፍራቷ የተነሳ በሕይወት ቀረች ።
ለሁለተኛ ጊዜ ስንገናኝ እንደገና ፈራች ፣ ግን እንደ መጀመሪያው ጊዜ አይደለም ።
ለሦስተኛ ጊዜም ባየችው ጊዜ ደፋር ሆና መጥታ ተናገረችው።
ተረቱ ከአስፈሪው ጋር መለማመድ እንደሚችሉ ያሳያል
እንቁራሪቶች ንጉስ ይጠይቃሉ
እንቁራሪቶቹ ጠንካራ ኃይል ስላልነበራቸው ተሠቃዩ, እና ንጉሥ እንዲሰጣቸው ወደ ዜኡስ አምባሳደሮችን ላኩ. ዜኡስ ምን ያህል ምክንያታዊ እንዳልሆኑ አይቶ አንድ እንጨት ወደ ረግረጋማው ውስጥ ወረወረው። መጀመሪያ ላይ እንቁራሪቶቹ በጩኸት ፈርተው በረግረጋማው ጥልቀት ውስጥ ተደብቀዋል; ግንዱ የማይንቀሳቀስ ነበር እና ትንሽ ትንሽ ደፋር ሆኑ በላዩ ላይ ዘለው ተቀመጡበት። በዚያን ጊዜ እንዲህ ዓይነት ንጉሥ መኖሩ ከክብራቸው በታች እንደሆነ በማሰብ እንደገና ወደ ዜኡስ ዞረው ገዥያቸውን እንዲቀይሩ ጠየቁ, ምክንያቱም ይህ በጣም ሰነፍ ነበር. ዜኡስ በእነርሱ ላይ ተናዶ ሽመላ ላከላቸውና ይዛቸውና ይውጣቸው ጀመር።ተረት እንደሚያሳየው እረፍት ከሌለው ሰነፍ ገዥዎች ቢኖሩ ይሻላል።
ቀበሮ እና ዶሮ
ድብ እና ንቦች
ሬቨን እና ፎክስ
ቁራውም አንድ ቁራጭ ሥጋ ወስዶ ዛፍ ላይ ተቀመጠ።ቀበሮውም አይቶ ይህን ስጋ ማግኘት ፈለገ።
እሷም ቁራ ፊት ቆማ ታወድሰው ጀመር።
እሱ አስቀድሞ ታላቅ እና ቆንጆ ነው፣ እና ከሌሎች በተሻለ በወፎች ላይ ንጉስ ሊሆን ይችላል ፣
እና እሱ በእርግጥ ድምጽ ካለው።
ሬቨኑ ድምፅ እንዳለው ሊያሳያት ፈለገ;
ስጋውን ለቀቀ እና በታላቅ ድምፅ ጮኸ።
ቀበሮውም ሮጦ ስጋውን ያዘና፡-
"ኧረ ቁራ፣ ምነው በጭንቅላታችሁ ውስጥ ትንሽ ስሜት ቢኖራችሁ
"ለመንገስ ምንም ተጨማሪ ነገር አያስፈልግዎትም"
ተረት በሰነፍ ሰው ላይ ተገቢ ነው።
የታመመ አንበሳ
አንበሳው ለዓመታት ደክሞ፣ የታመመ መስሎ፣ ሌሎችም እንስሳት በዚህ ተታለው ሊጠይቁት መጡ፣ አንበሳውም አንድ በአንድ በላ።ቀበሮው ደግሞ መጣ, ነገር ግን ከዋሻው ፊት ለፊት ቆሞ ከዚያ አንበሳውን ሰላምታ ሰጠው; እና ለምን እንዳልገባች ስትጠየቅ፡-
ምክንያቱም የገቡትን ፈለግ አያለሁ፣ የወጡትን ግን አላየሁም።
ወደ አንድ አስፈላጊ ሰው ቤት መግባት ቀላል ነው ነገር ግን መውጣት ቀላል አይደለምና ሌሎች የተማሩት ትምህርት ሊያስጠነቅቀን ይገባል።
ግመል, ዝሆን እና ዝንጀሮ
እንስሳቱ ማን ንጉሥ ይመረጥ በሚለው ምክር ቤት አደረጉና ዝሆኑና ግመሉ ወጥተው እርስ በርሳቸው ተከራከሩ።በቁመት እና በጥንካሬ ከሁሉም በላይ እንደሚበልጡ በማሰብ. ይሁን እንጂ ጦጣው ሁለቱም ተስማሚ እንዳልሆኑ ተናገረ.
ግመሉ - ወንጀለኞችን እንዴት እንደሚቆጣ ስለማያውቅ እና ዝሆኑ - ስለተቆጣባቸው.
ዝሆኑ የሚፈራው አሳማ ሊያጠቃ ይችላል።
ተረት እንደሚያሳየው ብዙውን ጊዜ ትንሽ እንቅፋት ትልቅ ነገርን ያቆማል.
ከንቱ ንስር
ኸርሚት እና ድብ
እርጉዝ ተራራ
ከረጅም ጊዜ በፊት ነበር፣ በኦኖ ጊዜ፣ በአንድ ትልቅ ተራራ ጥልቀት ውስጥ ሀእንደ ጩኸት ያለ አስፈሪ ጩኸት ሆነ፣ እናም ሁሉም በተራራው ላይ ምጥ እንደጀመረ ወሰኑ።
ታላቁን ተአምር ለማየት ብቻ ብዙ ሰዎች ከመላው አለም መጡ
- ተራራው ምን ያፈራል.
ቀንና ሌሊት በጭንቀት ቆሙ እና በመጨረሻም ተራራው አይጥ ወለደ!
በሰዎች ላይ የሚደርሰው ይህ ነው - ብዙ ቃል ገብተዋል, ግን ምንም ነገር አታድርጉ!
ዛሬ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ኢቫሂስት ደስ የሚል ሊንክ ላከልኝ፡-
http://fotki.yandex.ru/users/nadin-br/album/93796?p=0
ይህ ትንሽ አልበም በተጠቃሚ "መስኮት እነሆ ..." nadin-brበ Yandex ፎቶዎች ላይ. አልበሙ ለፕላትባንድ እና ለዘመናዊ የቤላሩስ ከተማ ዶብሩሽ የቤት ውስጥ ቅርጻ ቅርጾች የተዘጋጀ ነው። ሙሉ ለሙሉ ማየት ተገቢ ነው፣ ግን እዚህ አንድ ፎቶ ብቻ ለጥፌያለሁ፡-
መከለያው በጣም ወጣት ነው ፣ የተመረተበት ዓመት በላዩ ላይ ተጠቁሟል - 1982 ።
እዚህ የዞኦሞርፊክ ጭብጦች መኖራቸውን በደስታ ሳስተውል፣ የምንወዳቸው የድራጎን እባቦች በዚህ መያዣ ውስጥ በተፈጥሮ ወደሚታዩ ቀበሮዎች መለወጣቸው በጣም አስገርሞኛል። ቀበሮዎች በጣም ጥሩ ናቸው!
ግን በጣም በቅርበት የሚመለከቱት የት ነው? ባህ-አህ! ለምን ፣ ለወይን! እንደ እውነቱ ከሆነ, የዚህ መያዣ "ጆሮዎች" በባህላዊ ቅርጽ የተሰሩ የወይን ዘለላዎች ያበቃል. በ I.A. Krylov (እና ከሱ በፊት ኤሶፕ) "ቀበሮው እና ወይን" የተሰኘው ተረት የተረት ምሳሌው በጥንታዊው የሽፋኑ ቅርጾች ውስጥ የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው.
ፎክስ እና ወይን
የተራበው የእግዜር አባት ፎክስ ወደ አትክልቱ ወጣ,
በውስጡ ያሉት የወይን ዘለላዎች ቀይ ነበሩ።
ሐሜተኛው አይንና ጥርሱ ተቀጣጠለ;
እና ብሩሾቹ እንደ ጀልባዎች የሚቃጠሉ ጭማቂዎች ናቸው;
ብቸኛው ችግር እነሱ ከፍ ብለው ይሰቅላሉ-
ወደ እነርሱ በመጣችበት ጊዜ፣
ቢያንስ ዓይን ያያል
አዎ ያማል።
አንድ ሰአት ሙሉ ባጠፋው
ሄዳ ተናደደች፡- “እሺ፣ ደህና!
እሱ ጥሩ ይመስላል ፣
አዎ አረንጓዴ ነው - ምንም የበሰሉ ፍሬዎች የሉም;
ወዲያውኑ ጥርሶችዎን በጠርዙ ላይ ያስቀምጣሉ."
<1808>
አመሰግናለሁ, nadin-br !