የቻትስኪ እና ፋሙሶቭ ሴራፊም አመለካከት። ቻትስኪ ለሰርፍዶም ያለው አመለካከት። “ዋይ ከዊት” የተሰኘው ጨዋታ። Griboyedov. ቅንብር Chatsky ወደ serfdom ያለው አመለካከት

“ዋይ ከዊት” የተሰኘው ኮሜዲ በመኳንንቱ ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን የቢራ ጠመቃ ክፍፍል ያሳያል። የአንድ ምዕተ-አመት ለውጥ ፣ የ 1812 ጦርነት አብቅቷል ፣ የመሬት ባለቤቶች እሴቶቻቸውን እንደገና እንዲገመግሙ እና በማህበራዊ ህይወት ላይ ያላቸውን አመለካከት እንዲለውጡ ያስገድዳቸው ነበር። በዚህ ረገድ የሰውን ስብዕና እና የሲቪክ ንቃተ ህሊና ዋጋ በመጨመር የሩስያን አቋም ለማሻሻል የሚፈልጉ መኳንንት አሉ. የሁለቱ መኳንንት ቡድን ትግል በ‹‹የአሁኑ ክፍለ ዘመን›› እና ‹‹ያለፈው ክፍለ ዘመን›› መካከል የተደረገ ግጭት ተደርጎ ተወስዷል። በ ‹ዊት› ኮሜዲ ፣ ቻትስኪ እና ፋሙሶቭ ዋና ተቃዋሚዎች ናቸው።

በአስቂኝ ሁኔታ ውስጥ የአዕምሮ ችግር

አ.ኤስ. Griboyedov ስለ ሥራው እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በእኔ አስቂኝ ውስጥ ለአንድ ጤናማ ሰው 25 ሞኞች አሉ." በ "ጤናማ ሰው" ስር Griboyedov የአስቂኙ ዋና ገፀ ባህሪ - አሌክሳንደር አንድሬዬቪች ቻትስኪ ማለት ነው. ነገር ግን ስራውን በመተንተን ሂደት ውስጥ ፋሙሶቭ ሞኝ ተብሎ ሊጠራ እንደማይችል ግልጽ ይሆናል. Griboyedov የራሱን ሃሳቦች እና ሀሳቦች በቻትስኪ ምስል ውስጥ ስላስቀመጠ, ደራሲው ሙሉ በሙሉ ከዋና ገፀ ባህሪው ጎን ነው. ይሁን እንጂ ሁለቱም ቻትስኪ እና ፋሙሶቭ የራሳቸው እውነት አላቸው, እያንዳንዱም ጀግኖች ይሟገታሉ. እና እያንዳንዳቸው የራሳቸው አእምሮ አላቸው, የቻትስኪ አእምሮ እና የፋሙሶቭ አእምሮ በጥራት ይለያያሉ.

ወግ አጥባቂ አመለካከቶችን እና ሀሳቦችን የሚከተል የአንድ ባላባት አእምሮ ምቾቱን ፣ ሞቅ ያለ ቦታውን ከአዳዲስ ነገሮች ለመጠበቅ ያለመ ነው። አዲሱ የፊውዳል አከራዮችን የቀድሞ የአኗኗር ዘይቤ ጠላት ነው፣ ምክንያቱም ሕልውናውን አደጋ ላይ ይጥላል። ፋሙሶቭ እንደነዚህ ያሉትን አመለካከቶች በጥብቅ ይከተላል.

በሌላ በኩል ቻትስኪ አዲስ ዓለም ለመገንባት የታለመ ቀልጣፋ፣ ተለዋዋጭ አእምሮ ባለቤት ነው፣ በዚህ ውስጥ ዋና እሴቶቹ የአንድ ሰው ክብር እና ክብር፣ ስብዕና እንጂ ገንዘብ እና አይደሉም። በህብረተሰብ ውስጥ አቀማመጥ.

የቻትስኪ እና የፋሙሶቭ እሴቶች እና ሀሳቦች

የቻትስኪ እና የፋሙሶቭ እይታዎች ከመኳንንት የአኗኗር ዘይቤ ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያሉ። ቻትስኪ የትምህርት, የእውቀት ደጋፊ ነው, እሱ ራሱ "ስለታም, ብልህ, አንደበተ ርቱዕ", "በጥሩ ሁኔታ ይጽፋል እና ይተረጉማል". ፋሙሶቭ እና ማህበረሰቡ በተቃራኒው ከልክ ያለፈ "ምሁራዊነት" ለህብረተሰቡ ጎጂ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል እና እንደ ቻትስኪ ባሉ ሰዎች መካከል ያለውን ገጽታ በጣም ይፈራሉ. ቻትስኪዎች የፋሙሶቭን ሞስኮ የተለመደውን ምቾት በማጣት እና ህይወቷን "በግብዣ እና በትርፍ" ለማሳለፍ እድሉን በማጣት ያስፈራሯታል።

በቻትስኪ እና ፋሙሶቭ መካከል ያለው አለመግባባት መኳንንቱ ለአገልግሎቱ ባላቸው አመለካከት ዙሪያም ይነሳል። ቻትስኪ "አይገለገልም, ማለትም, በዚህ ውስጥ ምንም ጥቅም አላገኘም." የኮሜዲው ዋና ገፀ ባህሪ እንዲህ ሲል ገልፆታል፡- “በማገልገል ደስ ይለኛል - ማገልገል ያማል። ነገር ግን ወግ አጥባቂው ክቡር ማህበረሰብ “ያለማገልገል” እዚህ ምንም ነገር ለማግኘት የማይቻልበት መንገድ ተደራጅቷል። ቻትስኪ “ግለሰቦቹን ሳይሆን ዓላማውን” ማገልገል ይፈልጋል።

ነገር ግን ፋሙሶቭ እና ደጋፊዎቹ በአገልግሎት ጉዳይ ላይ ፍጹም የተለየ አመለካከት አላቸው.

የፋሙሶቭ ሀሳብ የሞተው አጎቱ ማክስም ፔትሮቪች ነው። በእቴጌ ጣይቱ ዘንድ ክብርን ያተረፈው በአንድ ወቅት በአቀባበል ላይ እንደ ጀስተር በመምሰል ነው። ተሰናክሎና ወድቆ፣ ይህን አስጨናቂ ሁኔታ ለእሱ ለማዞር ወሰነ፡ ታዳሚውን እና እቴጌ ካትሪንን ለማሳቅ ሆን ብሎ ጥቂት ጊዜ ወደቀ። ይህ "የማገልገል" ችሎታ Maxim Petrovich በኅብረተሰቡ ውስጥ ትልቅ ሀብትና ክብደት አመጣ.

ቻትስኪ እንደዚህ አይነት ሀሳቦችን አይቀበልም, ለእሱ ይህ ውርደት ነው. ይህን ጊዜ የሰው ልጅ ነፃነትን የሚጨብጥበትን “የመገዛት እና የፍርሃት” ዘመን ይለዋል። የጀግናው “የአሁኑ ክፍለ ዘመን” እና “ያለፈው ክፍለ ዘመን” ንፅፅር ለኋለኛው አይጠቅምም ፣ ምክንያቱም አሁን ሁሉም ሰው የበለጠ በነፃነት ይተነፍሳል እና ወደ ጀስቲኮች ቡድን ለመግባት አይቸኩልም ።

የቻትስኪ እና የፋሙሶቭ የቤተሰብ እሴቶች

በፋሙሶቭ እና በቻትስኪ መካከል ያለው ግጭትም በቤተሰብ እሴቶች ላይ ባላቸው አመለካከቶች ልዩነት ላይ ይከሰታል። ፋሙሶቭ ቤተሰብን ሲፈጥሩ የፍቅር መገኘት ሙሉ በሙሉ አስፈላጊ እንዳልሆነ ያምናል. ሴት ልጁን "ድሃ ካንቺ ጋር አይመጣጠንም" አላት። በህብረተሰብ ውስጥም ሆነ በቤተሰብ ውስጥ ገንዘብ ግንባር ቀደም ነው. ለፋሙስ ማህበረሰብ ሀብት ከደስታ ጋር አንድ ነው። የግል ባሕርያት በኅብረተሰቡም ሆነ በቤተሰብ ውስጥ ምንም ለውጥ አያመጡም: - “ድሆች ሁኑ ፣ ግን ሁለት ሺህ የቤተሰብ ነፍሳት ካሉ ፣ እሱ ሙሽራው ነው።

በሌላ በኩል ቻትስኪ የሕያው ስሜት ደጋፊ ነው, ለዚህም ነው ለፋሙስ ሞስኮ በጣም አስፈሪ የሆነው. ይህ ጀግና ፍቅርን ከገንዘብ፣ ትምህርትን ከማህበረሰቡ በላይ ያስቀምጣል። ስለዚህ, በቻትስኪ እና ፋሙሶቭ መካከል ያለው ግጭት ይነሳል.

ግኝቶች

የቻትስኪ እና ፋሙሶቭ ንፅፅር መግለጫ የፋሙሶቭን እና የደጋፊዎቹን መጥፎነት እና ብልግና ያሳያል። ነገር ግን ቻትስኪ በማህበረሰብ ውስጥ "ዋይ ከዊት" በተሰኘው አስቂኝ ፊልም ውስጥ የተገለጸው ጊዜ ገና አልመጣም. ዋና ገፀ ባህሪው እብድ ነው በማለት ከዚህ አካባቢ ተባረረ። ቻትስኪ በ "ባለፈው ክፍለ ዘመን" የቁጥር ብልጫ ምክንያት ወደ ኋላ ለመመለስ ተገድዷል. ግን ሞስኮን የሚተወው እንደ ተሸናፊ ሳይሆን እንደ አሸናፊ ነው። ሴኩላር ሞስኮ በንግግሮቹ ተፈራ። የእሱ እውነት ለእነሱ በጣም አስፈሪ ነው, የግል ምቾታቸውን ያሰጋል. የእሱ እውነት ያሸንፋል, ስለዚህ አሮጌውን በአዲስ መተካት በታሪክ ተፈጥሯዊ ነው.

በፋሙሶቭ እና በቻትስኪ መካከል ያለው ግጭት በሁለት ትውልዶች ፣ በሁለት የተለያዩ ዓለማት መካከል አለመግባባት ነው ። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተገለጹት የግጭት ክርክሮች እና መንስኤዎች የ9ኛ ክፍል ተማሪዎች “የቻትስኪ እና ፋሙሶቭ ባህሪዎች “ወዮ ከዊት” በሚለው አስቂኝ ርዕስ ላይ ጽሑፍ ሲጽፉ ሊጠቀሙበት ይችላሉ ።

የጥበብ ስራ ሙከራ

እ.ኤ.አ. በ 1824 መኸር ፣ “ዋይ ከዊት” የተሰኘው ሳቲካዊ ጨዋታ በመጨረሻ ተስተካክሏል ፣ ይህም ኤ.ኤስ. ግሪቦዶቭን የሩሲያ ክላሲክ አደረገው። በዚህ ሥራ ብዙ አጣዳፊ እና የሚያሰቃዩ ጥያቄዎች ይታሰባሉ። የ "የአሁኑን ክፍለ ዘመን" ተቃውሞ ወደ "ያለፈው ክፍለ ዘመን", የትምህርት ርዕሰ ጉዳዮች, አስተዳደግ, ሥነ ምግባራዊ, የመንግስት ስርዓት ደንቦች እና የሞስኮ ከፍተኛ ማህበረሰብ ስነ-ምግባርን ይመለከታል. ጊዜው ሁሉንም ነገር አጥቷል እና ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል በቅንነት እና በውሸት ውስጥ ተዘፍቆ ነበር። አሁን ሁሉም ነገር ተገዝቶ ይሸጣል, ፍቅር እና ጓደኝነት እንኳን. ጸሐፊው Griboyedov በዚህ ላይ ያለማቋረጥ ያስባል እና ያንፀባርቃል. ቻትስኪ ሀሳቡን የሚገልጽ የጥበብ ጀግና ብቻ ነው። በዚህ ሥራ ውስጥ በጣም የሚያስደንቀው ነገር በውስጡ ያሉት ሐረጎች በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም ከተጠቀሱት ውስጥ አንዱ ሆነዋል.

"ዋይ ከዊት" አስቂኝ. ቻትስኪ

ዛሬ በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ውስጥ “ዋይ ከዊት” የተሰኘው ጨዋታ ብዙ ታዋቂ አገላለጾች ጥቅም ላይ ይውላሉ፣ አሁን ግን ሁሉንም መዘርዘር ምንም ትርጉም አይኖረውም። መጀመሪያ ላይ ይህ ሥራ በሳንሱር ታግዶ ነበር ፣ ምክንያቱም ደራሲው በነባር የአገዛዝ ስርዓት ላይ ከሱባኤው ጋር ፣የሠራዊቱ አደረጃጀት እና ሌሎች ብዙ ሰዎች ያደረሱት ጥቃት ቀድሞውንም ግልጽ ነበር።

ዋናው ገፀ ባህሪ፣ ተራማጅ አመለካከት ያለው ወጣት መኳንንት ቻትስኪ የነዚህ ሀሳቦች ቃል አቀባይ ሆነ። ተቃዋሚው የሞስኮ ባላባት ማህበረሰብ ሰው ነበር - ጨዋ እና የመሬት ባለቤት ፋሙሶቭ።

ቻትስኪ ለሰርፍዶም ያለው አመለካከት

እነዚህ ሁለቱ በአመለካከታቸው እርስ በርሳቸው ይቃረኑ ነበር ። ከሥራው ውስጥ ብዙ ጥቅሶች የቻትስኪን አመለካከት ሊያሳዩ ይችላሉ ። በግሪቦይዶቭ የተፈጠረው የአስቂኝ ቀልድ አጠቃላይ ነጥብ በነሱ ውስጥ ነው። እነዚህ መግለጫዎች በጣም ብዙ አይደሉም, ግን ምን ናቸው!

ቻትስኪ ለተጨቆኑ ህዝቦች ይቆማል እና ስለ ሰርፍዶም መለያ በጣም በስሜት እና በብርቱ ይናገራል። ከእነዚህ አረፍተ ነገሮች አንዱ ክፍል የሚጀምረው “ያ የክቡር መናፍቃን ኔስቶር፣ በብዙ አገልጋዮች የተከበበ…” በሚሉት ቃላት ነው። ወደ ሰርፎች ሲመጣ የዋና ገፀ ባህሪውን ቂም የበለጠ ያጎላል።

መጀመሪያ ላይ ጥቅም ላይ የዋለው "ኔስቶር" የሚለው ቃል እንደ "ሥራ አስኪያጅ" ተተርጉሟል, ማለትም, የሰርፍ ባለቤት የሆነው የሩስያ መኳንንት. የተዋረደው እና የተበሳጨው መንጋ እነዚህን ከፍተኛ ባለስልጣኖች በታማኝነት ያገለግላል፣ከመከራ ሁሉ ይጠብቃቸዋል፣ አንዳንዴም ከማይቀረው ሞት ያድናቸዋል።

አደገኛ ሰው

በውጤቱም እነርሱን - ሕያዋን ሰዎች - ለንጹሕ ግልገሎች በመለዋወጥ መልክ "ምስጋና" ተቀበሉ። ቻትስኪ ለሰርፍዶም ያለው አመለካከት በጣም ግልጽ እና አሉታዊ ነው። ቁጣውን እና ንቀቱን አይሰውርም, ቁጣው ወሰን የለውም. በዚህ ጊዜ ውስጥ ለሦስት ዓመታት በውጭ አገር ማሳለፍ ችሏል እና ወደ ሞስኮ ተመለሰ. ከዚህ በመነሳት ቻትስኪ ብዙ የተለያዩ ማህበረሰቦችን እና መንግስታዊ መዋቅሮችን አይቷል እና ሰርፍዶም ያልነበራቸው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ ለህዝቡ እና ለተከፈተው የባርነት አይነት አዘነ።

ገለልተኛ ስብዕና

የቀደመውን የተከተለ ሌላ የሱ አባባል አለ፡ “ወይ እዛ ማዶ ያለው፣ ለመዝናናት በብዙ መኪኖች ወደ ምሽግ የባሌ ዳንስ የነዳ…” የሚል ይመስላል። ይህ የሚያሳየው ሰርፎች ብዙውን ጊዜ ለመዝናናት፣ ለእንግዶች እና ለጓደኞቻቸው ለመዝናኛ ወይም ለመደነቅ ያገለግሉ ነበር። ቻትስኪ ሴራፊዎቹ የተሳተፉበትን የባሌ ዳንስ የፈጠሩ አንዳንድ ክቡር ባላባትን (የጋራ ምስል) ያስታውሳሉ። ለቻትስኪ፣ ይህ በህይወት ያሉ ሰዎችን እንደ ግዑዝ አሻንጉሊቶች መጠቀሚያ የሚያሳይ አስፈሪ ምሳሌ ነበር። ነገር ግን ችግሩ በሙሉ ለባለቤቱ በመጣ ጊዜ ሴራፊዎችን ለዕዳዎች እንደ አንድ ዓይነት ነገር ሰጠ.

የቻትስኪ የመጀመሪያ መግለጫ ውግዘት እና ጨካኝ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ለድሆች ርህራሄን ይዟል።

በተጨማሪም ቻትስኪ ለሰርፍዶም ያለው አመለካከት በፋሙሶቭ ላይ ቀጥተኛ ጥቃቶችን አያመለክትም. ነገር ግን ይህ እንኳን በጀግናው አመለካከት ላይ ጥርጣሬን አይፈጥርም, ምክንያቱም እሱ እራሱን የቻለ ነፃነት ወዳድ አመለካከት ያለው እውነተኛ አርበኛ ነው. ቻትስኪ ለእናት አገሩ ብልጽግናን ከልብ ይመኛል ፣ ሙያዊነትን እና አገልጋይነትን ይንቃል ፣ ሁሉንም የውጭ መምሰል ያወግዛል እናም አንድ ሰው ለሰርፍ ቁጥር ሳይሆን ለእሱ መከበር እና መከበር እንዳለበት ያምናል ።

1) ቻትስኪ 2) የፋሙስ ማህበረሰብለሀብት፣ ማዕረጎች፣ ሙያ ያላቸው አመለካከት፡-1) "ደረጃዎች በሰዎች ይሰጣሉ, ነገር ግን ሰዎች እራሳቸውን መግፈፍ ይችላሉ."መጀመሪያ ላይ፣ በፌዝ፣ ከዚያም በቁጣ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉትን የእኩልነት አገዛዝ በመቃወም፣ የባሪያ ታዛዥነትን፣ ግብዝነትን እና ዕድልን ይጠይቃሉ።2) Famusov: "ከእኔ ጋር, የማያውቁት አገልጋዮች በጣም ጥቂት ናቸው; እህቶች, እህቶች, አማቾች, ልጆች ... ድሆች ሁኑ, ነገር ግን ሁለት ሺህ የቤተሰብ አባላት ካሉ, ቶም እና ሙሽራው."ሞልቻሊን: "ከሁሉም በኋላ, በሌሎች ላይ መታመን አስፈላጊ ነው ... እኛ በደረጃዎች ትንሽ ነን."ለአገልግሎቱ ያለው አመለካከት፡-1) "በማገልገል ደስ ይለኛል፣ ማገልገል ያማል...""በቢዝነስ ውስጥ ስሆን ከመዝናናት እሸሸጋለሁ,ስሞኝ እሞኛለሁ።እና እነዚህን ሁለት የእጅ ሥራዎች ለማቀላቀልብዙ የእጅ ባለሞያዎች አሉ እኔ አንዳቸው አይደለሁም"2) ፋሙሶቭ፡ "... የኔ ልማዴ ይህ ነው፡ ተፈርሟል፣ ስለዚህ ከትከሻችሁ ላይ አውርዱ።" ሞልቻሊን፡ "እሺ፣ በእርግጥ፣ በሞስኮ ምን ልታገለግለን ትፈልጋለህ?እና ሽልማቶችን ይውሰዱ እና ይዝናኑ?የሰርፍ ተግባር፡-1) ፋሙሶቭ ስለ ቻትስኪ (በአስፈሪ)"አደገኛ ሰው! ነፃነትን መስበክ ይፈልጋል! አዎ, ባለስልጣኖችን አያውቀውም!"የፊውዳል አከራዮችን “ክላላቅ ጨካኞች” ይላቸዋል፣ አንዳንዶቹም “ከእናትና አባቶች ብዙ ፉርጎዎችን ወደ ሰርፍ ባሌት ይሳቡ” ያኔ ሁሉም “አንድ በአንድ ይሸጣሉ” ሲል የሩሲያን ህዝብ የማባረር ህልም አለው። የባርነት.2) Khlestakov: "ከመሰላቸት የተነሳ, ከእኔ ጋር አራፕካ-ሴት ልጅ እና ውሻ, - እንዲመግቧቸው ንገራቸው, ቀድሞውኑ, ጓደኛዬ .... ከእራት አንድ የእጅ ጽሑፍ መጣ" በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ, ወንድ እና አንድ ውሻው ተመሳሳይ ዋጋ አለው: ባለንብረቱ በሦስት ግራጫዎች ላይ "ከአንድ ጊዜ በላይ ህይወቱን እና ክብሩን ያዳኑ" ሰርፎችን ይለውጣል.የትምህርት አመለካከት፡-1) በደንብ የተማረ።famusov ስለ Chatsky"... እሱ ራስ ጋር ትንሽ ነው, እና በክብር ጽፏል, መተርጎም" 2) Khlestakov: "እና በእርግጥ ከእነዚህ እብድ ይሆናል አንዳንድ አዳሪ ትምህርት ቤቶች, ትምህርት ቤቶች, lyceums ..." Skalozub: "... በመማር አታሞኙኝም…” Famusov: “... መማር መቅሰፍት ነው፣ መማር ነው ምክንያቱ፣ ከመቼውም ጊዜ በላይ አሁን ያለው፣ የተፋቱ ሰዎች፣ እና ድርጊቶች እና አስተያየቶች”ጀግኖች አእምሮን እንዴት እንደሚረዱ፡-1) “ሞኞች ተብለው የሚታወቁ ጠቃሚ ሰዎች አሉ…... ግን በዓለም ሁሉ ተጠርቷል.በተለይም በቅርብ ዓመታት ውስጥእነሱ ብልህ እንደ ሆኑ ፣ ቢያንስ የት ..."(እነዚህ መስመሮች ለእስክንድር 1 የተሰጡ ናቸው ተብሎ ይታሰባል)በቻትስኪ ግንዛቤ ውስጥ ያለው አእምሮ መገለጥ ፣ የላቁ አመለካከቶች ፣ ለራሱ ሳይሆን ለአባት ሀገር ጥቅማጥቅሞችን የመፈለግ ፍላጎት ነው ። ለፋሙሶቭ ይህ የዓመፀኛ አእምሮ ነው ፣ “ካርቦናሪያ” ለዚህ ነው ፣ በእሱ አመለካከት ፣ የቻትስኪ አእምሮ እብደት ነው (በነሱ አለም ውስጥ እያንዳንዱን ገለልተኛ አስተሳሰብ፣ ማንኛውንም ቅን ስሜት ሊያሳድዱ ነው)። 2) ሶፊያ (ስለ ቻትስኪ) "እንዲህ ያለው አእምሮ ቤተሰብን ያስደስታል?"በፋሙስ ማህበረሰብ ውስጥ ያለው አእምሮ ሥራ የመሥራት ፣ ማዕረግ የማግኘት ፣ በብልጽግና ለመኖር ፣ በትርፋማነት የማግባት ችሎታ ነው - “የሚታወቁትን ዲግሪዎች ይድረሱ” ይህ ተግባራዊ ፣ ዓለማዊ ፣ ደፋር አእምሮ ነው።

ዝነኛው የሞራል እና የማህበራዊ ጨዋታ በቁጥር “ወዮ ከዊት” በኤ.ኤስ. ግሪቦዬዶቭ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ የመጀመሪያ ከፍተኛ ጥበባዊ እና ማህበራዊ ጠቀሜታ ያለው ሥራ ሆነ። ደራሲው በህይወቱ ዋና ስራ ላይ ለብዙ አመታት ሰርቷል እና በእሱ ውስጥ የዚያን ዘመን ሰዎች ምስሎችን እና እውነተኛ ዓይነቶችን አሳይቷል.

ግጭት

"ዋይ ከዊት" በተሰኘው ሥራ ውስጥ, ሴራው በሁለት ግጭቶች ላይ የተመሰረተ ነው-የመጀመሪያው የፍቅር ግጭት ነው, ዋናው ገጸ ባህሪ ቻትስኪ እና ሶፊያ የሚሳተፉበት, ሁለተኛው ማህበራዊ-አይዲዮሎጂካል ነው, እንደገና ቻትስኪ, ባለቤቱ ራሱ ነው. (ፋሙሶቭ) እና እንግዶቹ ጊዜ ያለፈባቸው ወግ አጥባቂ እይታዎችን ይከላከላሉ ።

ወደ “ፋሙሶቭ ለሰርፍዶም ያለው አመለካከት” ወደሚለው ርዕስ ስንወርድ በመጀመሪያ እሱ ምን ዓይነት ሰው እንደሆነ ፣ ቅድሚያ የሚሰጠው ምን እንደሆነ እንወቅ። ቻትስኪ እንደ ፋሙሶቭ ያሉ የመኳንንት ማህበረሰብ ምሰሶዎች ዋና አጋሮች ይሆናሉ ፣ አሳምነው ሰርፍ አገልጋዮቻቸውን ለማንኛውም ቁጥጥር ወደ ሳይቤሪያ ለመላክ ዝግጁ ናቸው ።

የፋሙሶቭ ምስል

ፓቬል አፋናሲቪች ፋሙሶቭ የጨዋታው ማዕከላዊ አካል ነው. ወደ “ፋሙሶቭ ለሰርፍዶም ያለው አመለካከት” ወደሚለው ርዕስ ስንሸጋገር እሱ የአባቶቻቸውን የፍልስፍና ትምህርቶች በጥብቅ የሚከተሉ የወግ አጥባቂዎች ታዋቂ ተወካይ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። “አባቶች” ብሎ ይጠራቸዋል፣ በተራው፣ እነዚህ በመንግሥት ከፍተኛ ቦታዎች ላይ ያሉና ባለጠጎች የሆኑ ሰዎች ናቸው። እነሱ ሁል ጊዜ የራስ-አገዛዝ እና ራስን መቻልን ይደግፋሉ። ለትምህርት እና ለነፃነት ጥያቄዎች ፈጽሞ ፍላጎት አልነበራቸውም. የፋሙሶቭ ምስል የጋራ ምስል ነው, እሱም በሌሎች ላይ ስልጣን ያለው ገዥ ክፍልን ይወክላል.

የመንግስት ሰው

ፋሙሶቭ ራሱ ድሃ ሰው አይደለም እና "በመንግስት ቦታ አስተዳዳሪ" የሚል ከፍተኛ ደረጃ አለው. የብዙ ሰዎች ስኬት እና ማስተዋወቅ በአብዛኛው የተመካው በእሱ ላይ ነው። ሽልማቶችን እና ደረጃዎችን ያከፋፍላል, ለወጣት ባለስልጣናት እና ለጡረተኞች የጡረታ አበል ያዘጋጃል. እንደ ፋሙሶቭ ያሉ ሰዎች አቋማቸውን እና ልዩነታቸውን ለመጠበቅ እስከመጨረሻው እንደሚዋጉ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው። ይህ ጀግና የሞስኮን ወጎች እና ወጎች ያወድሳል. በሁሉም ነገር "በአባቶች" ልምድ ላይ መተማመን እና ከቀድሞው ትውልድ መማር እንደሚያስፈልግ ያምናል.

የፋሙሶቭ ጥቅሶች “እንደ አባት እና ልጅ ክብር የሆነው” የሚለውን ትርጉም ይይዛሉ ፣ ድሃ ይሁኑ ፣ ግን ሁለት ሺህ ሰርፎች ካሉት ፣ ከዚያ እንደ ሙሽራ ብቁ ሆኖ ይቆጠራል።

ከልክ ያለፈ አእምሮ መጥፎ ነው።

ፋሙሶቭ ፣ በህይወቱ ውስጥ ፣ ተራማጅ ወጣት ነፃ አስተሳሰብን መጥፎ ነው ብሎ ይጠራዋል። ይህ ከብልህነት እና ከመማር ብዛት የመጣ ነው ብሎ ያምናል። እሱ ስለ አእምሮ ዓለም አቀፍ እና ዓለማዊ ሀሳብ አለው። በምክንያቱ መሰረት ብልህ ሰው ጥሩ ስራ አግኝቶ በደጋፊዎች ወጪ ለራሱ ስራ መስራት የቻለ ነው። ለእሱ ፣ ስኮላርሺፕ ለመላው ማህበረሰብ እና ግዛት ትልቅ አደጋ የሚያይበት ነፃ አስተሳሰብ ጋር ተመሳሳይ ነው። ለዚህ አጋጣሚ የፋሙሶቭ ጥቅሶች በቀላሉ አስደናቂ ናቸው፡ "ክፉ ነገር እንዲቆም ከተፈለገ ሁሉም መጽሃፍቶች ይወሰዳሉ እና ይቃጠላሉ."

የአገልግሎት አመለካከት

ዋናው ጭብጥ አገልግሎት ነው, እዚህ ሁሉም ሰው የደረጃ እና የሀብት ህልም አለ. ፋሙሶቭ እንደ ኮሎኔል ስካሎዙብ ያሉ ሰዎችን በጥልቅ አክብሮት ይይዛቸዋል። አገልግሎቱን የተወው ቻትስኪ ሰውዬውን እንደ “የጠፋ” ይቆጥረዋል ፣ “ምንም እንኳን ቢፈልግ ፣ እንደ ንግድ ሥራ ይሆናል” ሲል ፋሙሶቭ ስለ እሱ ተናግሯል። ይሁን እንጂ ባለንብረቱ ራሱ ተግባራቶቹን "የተፈረመ, ከትከሻው ላይ" በንቀት ይመለከታል.

ፋሙሶቭ ለሰርፍዶም ያለው አመለካከት

ፋሙሶቭ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያዊ የመሬት ባለቤት ነው, ለእሱ የሰርፍ ይዞታ በጣም ተፈጥሯዊ ነገር ይመስላል. ቻትስኪ በተቃራኒው ስለ ሰርፍዶም በደንብ ይናገራል እና በተቻለ መጠን ደጋፊዎቹን ያወግዛል። ሰርፎች በደንብ ለተወለዱ ቡችላዎች ሊለወጡ እንደሚችሉ በጭራሽ አይቀበለውም ቻትስኪ በህዝቡ ላይ የሚደርሰውን ጭቆና ይቃወማል, እሱ ለነጻነት እና በሰዎች መካከል እኩልነት ነው. የመሬቱ ባለቤቶች የሚኖሩት በባሪያዎቻቸው ላይ ነው የሚበሉት፤ ስለዚህም “ራሳቸው ወፍራም ናቸው፣ ሎሌዎቻቸውም ስስ ናቸው”።

“ለፋሙሶቭ የሰለጠነ አመለካከት” በሚለው ርዕስ ላይ የበለጠ ካስፋፍነው የፋሙሶቭ ምስል የዛርስት የራስ ገዝ አስተዳደር ምሽግ የነበረው ጠንካራ ምላሽ ሰጪ ቢሮክራሲ ነው። የፋሙስ ማህበረሰብን ምላሽ ሰጪ ተፈጥሮ በማጋለጥ ግሪቦዶቭ የእነዚህ ሰዎች የበላይነት የት እንደሚመራ ፣ በቀላል የሩሲያ ህዝብ ሕይወት ላይ እንዴት ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ ለማሳየት ፈልጎ ነበር።

ባህሪያት	የአሁኑ ክፍለ ዘመን	ያለፈው ክፍለ ዘመን
ለሀብት ፣ ለደረጃዎች ያለው አመለካከት	"ከጓደኞቻቸው ከፍርድ ቤት ጥበቃ አግኝተዋል, በዘመዶች ውስጥ, አስደናቂ ቤቶችን በመገንባት, በግብዣዎች እና በትርፍ ጊዜ የሚፈሱበት, እና ያለፈ ህይወት የውጭ ደንበኞች መጥፎ ባህሪያትን በማይነኩበት", "በላይ ላሉት ደግሞ ሽንገላ. እንደ ሽመና ዳንቴል…”	"ድሀ ሁን ግን የሚበቃህ ካለህ ሁለት ሺህ የቤተሰብ ነፍሳት ይህ ሙሽራው ነው"
የአገልግሎት አመለካከት	“ማገልገል ደስ ይለኛል፣ ማገልገል ያማል”፣ “ዩኒፎርም! አንድ ዩኒፎርም! እሱ, በቀድሞ ህይወታቸው, አንድ ጊዜ ተደብቀዋል, ጥልፍ እና ቆንጆ, ደካማ ልባቸው, የማመዛዘን ድህነት; እና በደስታ ጉዞ ላይ እንከተላቸዋለን! እና በሚስቶች ፣ ሴት ልጆች - ለዩኒፎርሙ ተመሳሳይ ፍቅር! ለረጅም ጊዜ ለእሱ ርኅራኄን ትቼው ነበር?! አሁን በዚህ ልጅነት ውስጥ መውደቅ አልችልም ... "	"እና ከእኔ ጋር ፣ ጉዳዩ ምንድን ነው ፣ ጉዳዩ ያልሆነው ፣ ልማዴ ይህ ነው ፣ የተፈረመ ፣ ከትከሻዬ ላይ"
የውጭ አመለካከት	"እና ያለፈው ህይወት የውጭ አገር ደንበኞች በጣም መጥፎ ባህሪያትን አያነሡም." ከጀርመኖች ውጭ ለእኛ ምንም መዳን እንደሌለ ማመን ከጥንት ጀምሮ እንዴት ተላመድን።	" በሩ ለተጋበዙት እና ላልተጠሩት በተለይም ለውጭ አገር ዜጎች ክፍት ነው።"
ለትምህርት ያለው አመለካከት	“ምን፣ አሁን፣ ልክ ከጥንት ጀምሮ፣ በርካሽ ዋጋ አስተማሪዎችን ለተጨማሪ ክፍለ ጦር በመመልመል ተጠምደዋል?... ሁሉንም እንደ ታሪክ ምሁር እና ጂኦግራፈር እንድንገነዘብ ታዝዘናል።	"መጻሕፍትን ሁሉ ወስዶ ለማቃጠል", "መማር መቅሠፍት ነው, መማር ከመቼውም ጊዜ በላይ አሁን የተፋቱ ሰዎች እና ድርጊቶች እና አስተያየቶች ያበዱበት ምክንያት ነው"
ከ serfdom ጋር ግንኙነት	“ያ የክቡር ጨካኞች ንስጥሮስ፣ በብዙ አገልጋዮች የተከበበ፣ ቀናተኛ፣ በወይን ሰአታት እና በትግል እና በክብር ህይወቱን ከአንድ ጊዜ በላይ አዳነ፡- በድንገት ሶስት ሽበቶችን ለወጣቸው!!!	ፋሙሶቭ የእርጅና ዘመን ተከላካይ, የሰርፍ ከፍተኛ ዘመን ነው.
ለሞስኮ ልማዶች እና የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ያለው አመለካከት	በሞስኮ ውስጥ አፋቸውን ፣ ምሳቸውን ፣ እራት እና ጭፈራቸውን ያላቆመው ማን ነው?	"ወደ ፕራስኮቭያ ፊዮዶሮቭና ቤት ማክሰኞ ለትራውት ተጠርቼ ነበር", "ሐሙስ ቀን ለቀብር ተጠርቼ ነበር", "ወይም ምናልባት አርብ ላይ, ወይም ቅዳሜ ላይ በመበለቲቱ, በዶክተሩ መጠመቅ አለብኝ."
ለኔፖቲዝም ፣ ለደጋፊነት ያለው አመለካከት	“ዳኞቹስ እነማን ናቸው? - ለብዙ ዓመታት ወደ ነፃ ሕይወት ፣ ጠላትነታቸው ሊታረቅ የማይችል ነው…”	“ከእኔ ጋር፣ የማያውቁት አገልጋዮች በጣም ብርቅዬ ናቸው፣ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ እህቶች፣ አማች ልጆች ናቸው”
ለፍርድ ነፃነት ያለው አመለካከት	"ይቅር በይኝ እኛ ወንዶች አይደለንም ለምንድነው የእንግዶች አስተያየት ቅዱስ ብቻ የሆነው?"	መማር መቅሰፍት ነው፣ መማርም መንስኤው ነው። ከመቼውም ጊዜ በላይ አሁን የተፋቱ ሰዎች እና ድርጊቶች እና አስተያየቶች ያበዱ
ለፍቅር ያለው አመለካከት	ስሜት ቅንነት	"ድሀ ሁን ግን ሁለት ሺህ የቤተሰብ ነፍሳት ካሉ ይህ ሙሽራው ነው"
ሀሳቦች	የቻትስኪ ሃሳብ ነፃ የሆነ ራሱን የቻለ ሰው ነው፣ ለባርነት ውርደት እንግዳ።	የፋሙሶቭ ሀሳብ የካትሪን ክፍለ ዘመን መኳንንት ነው ፣ “አዳኞች ክፉ መሆን”

• የጀግና አጭር መግለጫ ፓቬል አፋናሲቪች ፋሙሶቭ የአያት ስም "ፋሙሶቭ" ከሚለው የላቲን ቃል "ፋማ" ነው, ትርጉሙም "ወሬ" ማለት ነው: በዚህ Griboyedov Famusov ወሬዎችን, የህዝብ አስተያየትን እንደሚፈራ ለማጉላት ፈልጎ ነበር, በሌላ በኩል ግን አለ. "ፋሙሶቭ" በሚለው ቃል ሥር የላቲን ቃል "famosus" - ታዋቂው, ታዋቂው ሀብታም የመሬት ባለቤት እና ዋና ባለሥልጣን. በሞስኮ መኳንንት ክበብ ውስጥ ታዋቂ ሰው ነው. በደንብ የተወለደ መኳንንት፡ ከክቡር ማክሲም ፔትሮቪች ጋር የሚዛመድ፣ በቅርበት […]
• A.A. Chatsky A.S. Molchalin ቁምፊ ቀጥተኛ፣ ቅን ወጣት። ጠንከር ያለ ቁጣ ብዙውን ጊዜ በጀግናው ውስጥ ጣልቃ ይገባል ፣ የፍርድ ገለልተኝነትን ያሳጣዋል። ሚስጥራዊ ፣ ጥንቁቅ ፣ አጋዥ ሰው። ዋናው ግብ ሙያ, በህብረተሰብ ውስጥ ያለ ቦታ ነው. በህብረተሰብ ውስጥ ያለው አቋም ድሃ የሞስኮ መኳንንት. በዘሩ እና በቀድሞ ትስስሩ ምክንያት በአካባቢው ማህበረሰብ ዘንድ ሞቅ ያለ አቀባበል ይደረግለታል። የክልል ነጋዴ በመነሻው። በህግ የኮሌጅ ገምጋሚ ​​ደረጃ ለመኳንንቱ መብት ይሰጠዋል. በብርሃን ውስጥ […]
• “ዋይ ከዊት” የሚለው አስቂኝ ድራማ ስሙም ጉልህ ነው። በእውቀት ሁሉን ቻይነት ለሚያምኑ መገለጥ, አእምሮ ለደስታ ተመሳሳይ ቃል ነው. ነገር ግን በሁሉም ዘመናት የማመዛዘን ኃይሎች ከባድ ፈተናዎች ገጥሟቸዋል። አዳዲስ የተራቀቁ ሀሳቦች በህብረተሰቡ ዘንድ ሁልጊዜ ተቀባይነት የላቸውም፣ እና የእነዚህ ሃሳቦች ተሸካሚዎች ብዙ ጊዜ እብድ እንደሆኑ ይነገራል። Griboyedov እንዲሁ የአዕምሮውን ርዕስ መናገሩ በአጋጣሚ አይደለም. የእሱ ኮሜዲ ስለ ጥሩ ሀሳቦች እና ማህበረሰቡ ለእነሱ ስላለው ምላሽ ታሪክ ነው። በመጀመሪያ የቴአትሩ ስም “ወዮለት ዊት” የሚል ሲሆን ጸሃፊው በኋላ ወደ “ዋይ ከዊት” ይቀየራል። ተጨማሪ […]
• የ AS Griboedov ኮሜዲ "ዋይ ከዊት" እና ስለዚህ ተውኔት የተቺዎቹን መጣጥፎች ካነበብኩ በኋላ, "ቻትስኪ ምን ይመስላል" ብዬ አስብ ነበር? ስለ ጀግናው የመጀመሪያው ስሜት እሱ ፍጽምና ነው: ብልህ, ደግ, ደስተኛ, ተጋላጭ, በፍቅር ስሜት የተሞላ, ታማኝ, ስሜታዊ, ለሁሉም ጥያቄዎች መልስ ማወቅ. ከሶስት አመት መለያየት በኋላ ሶፊያን ለማግኘት ሰባት መቶ ኪሎ ሜትሮችን ወደ ሞስኮ በፍጥነት ሄደ። ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ አስተያየት ከመጀመሪያው ንባብ በኋላ ተነሳ. በሥነ ጽሑፍ ትምህርት ላይ፣ ኮሜዲውን ስንመረምር ስለ […]
• የቻትስኪ ምስል በትችት ውስጥ ብዙ ውዝግቦችን አስከትሏል። አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ ጀግናውን ግሪቦዶቭን ከ Onegin እና Pechorin የላቀ “ቅን እና ታታሪ ሰው” አድርጎ ይመለከተው ነበር። “...ቻትስኪ ከሌሎች ሰዎች ሁሉ የበለጠ ብልህ ብቻ ሳይሆን አዎንታዊም ብልህ ነው። ንግግሩ ከብልህነት፣ ከጥበብ ጋር ይፈላል። እሱ ደግሞ ልብ አለው፣ እና ከዚህም በተጨማሪ፣ እሱ ፍጹም ሐቀኛ ነው፣ ”ሲሉ ተቺው ጽፈዋል። በተመሳሳይ መልኩ አፖሎን ግሪጎሪቭቭ ቻትስኪን እንደ እውነተኛ ተዋጊ ፣ ታማኝ ፣ ጥልቅ ስሜት ያለው እና እውነተኛ ተፈጥሮ በመቁጠር ስለዚህ ምስል ተናግሯል። በመጨረሻም ተመሳሳይ አስተያየት በ […]
• በሀብታም ቤት እይታ, እንግዳ ተቀባይ አስተናጋጅ, የተዋቡ እንግዶች, አንድ ሰው ያለፈቃዱ ያደንቃቸዋል. እነዚህ ሰዎች ምን እንደሚመስሉ፣ ምን እንደሚያወሩ፣ ምን እንደሚወዱ፣ ምን እንደሚቀራረቡ፣ ምን እንደሚጋጩ ማወቅ እፈልጋለሁ። ከዚያም የመጀመሪያው ስሜት ግራ መጋባት እንዴት እንደሚተካ, ከዚያም - ለቤቱ ባለቤት, ለሞስኮ "አሴስ" ፋሙሶቭ እና ለጓደኞቹ ሁለቱንም ንቀት. ሌሎች የተከበሩ ቤተሰቦች አሉ ፣ የ 1812 ጦርነት ጀግኖች ፣ ዲሴምበርሪስቶች ፣ ታላላቅ የባህል ሊቃውንት ከነሱ ወጡ (እና ታላላቅ ሰዎች ከእንደዚህ ዓይነት ቤቶች ከወጡ ፣ በአስቂኝ ውስጥ እንደምናየው ፣ ከዚያ […]
• የማንኛውም ሥራ ርዕስ የመረዳት ቁልፍ ነው ፣ ምክንያቱም ሁል ጊዜ ማለት ይቻላል - በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ - የፍጥረት መነሻ የሆነውን ዋና ሀሳብ ፣ በጸሐፊው የተረዱትን በርካታ ችግሮች ፍንጭ ይይዛል። የ A.S. Griboedov ኮሜዲ ርዕስ "ዋይ ከዊት" በጨዋታው ግጭት ውስጥ ያልተለመደ አስፈላጊ ምድብ ማለትም የአዕምሮ ምድብ ያስተዋውቃል. የዚህ ዓይነቱ ርዕስ ምንጭ ፣ እንደዚህ ያለ ያልተለመደ ስም ፣ በተጨማሪም ፣ በመጀመሪያ “ለአእምሮ ወዮለት” የሚል ይመስላል ፣ ወደ ሩሲያኛ ምሳሌ ይመለሳል ብልህ እና […]
• በ"ባለፈው ክፍለ ዘመን" እና "በአሁኑ ክፍለ ዘመን" መካከል ማህበራዊ ግጭት ያለው "ህዝባዊ" ኮሜዲ የኤ.ኤስ. Griboyedov "ዋይ ከዊት" እና የተገነባው ቻትስኪ ብቻ ስለ ማህበረሰቡ የመለወጥ ተራማጅ ሀሳቦች ፣ ለመንፈሳዊነት መጣር ፣ ስለ አዲስ ሥነ-ምግባር በሚናገርበት መንገድ ነው። አርአያነቱን በመጠቀም፣ በአመለካከቱ የተወጠረ ማህበረሰብ ያልተረዳ እና ተቀባይነት የሌላቸውን አዳዲስ ሀሳቦችን ወደ አለም ማምጣት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ደራሲው ለአንባቢዎች አሳይቷል። ይህንን ማድረግ የጀመረ ሰው ለብቸኝነት የተጋለጠ ነው። አሌክሳንደር አንድሬቪች […]
• በ "ዋይት ከዊት" በተሰኘው አስቂኝ ፊልም ውስጥ ኤ.ኤስ. በጊዜው በነበረው ህብረተሰብ ውስጥ ለዩኒፎርም እና ማዕረግ አጎንብሰው፣ መጽሃፍትን ንቀው፣ መገለጥ ነበራቸው። አንድ ሰው የተገመገመው በግላዊ ባህሪያት አይደለም, ነገር ግን በሰርፍ ነፍሳት ቁጥር. ሁሉም አውሮፓን ለመምሰል ቋምጦ የሌላውን ፋሽን፣ ቋንቋ እና ባህል ያመልኩ ነበር። "ያለፈው ዘመን", በስራው ውስጥ በብሩህ እና በተሟላ መልኩ የቀረበው, በሴቶች ኃይል, በህብረተሰቡ ጣዕም እና አመለካከቶች ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል. ሞስኮ […]
• የ A.S. Griboyedov ኮሜዲ "ዋይ ከዊት" በርካታ ትናንሽ ክፍሎች - ክስተቶችን ያካትታል. እነሱ ወደ ትላልቅ ሰዎች ይጣመራሉ, ለምሳሌ, በፋሙሶቭ ቤት ውስጥ የኳስ መግለጫ. ይህንን የመድረክ ክፍል በመተንተን, "በአሁኑ ክፍለ ዘመን" እና "ባለፈው ምዕተ-አመት" መካከል ያለውን ግጭት የሚያጠቃልለውን ዋናውን ድራማዊ ግጭት ለመፍታት እንደ አንድ አስፈላጊ ደረጃዎች እንቆጥራለን. ደራሲው ለቲያትር ቤቱ ባለው አመለካከት መርሆዎች ላይ በመመርኮዝ ኤ.ኤስ. ግሪቦዶቭ በ […]
• አልፎ አልፎ ፣ ግን አሁንም በኪነጥበብ ውስጥ ይከሰታል የአንድ “ዋና ሥራ” ፈጣሪ ክላሲክ ይሆናል። በአሌክሳንደር ሰርጌቪች ግሪቦዶቭ ላይ የተከሰተውም ይኸው ነው። የእሱ ብቸኛ አስቂኝ "ዋይ ከዊት" የሩስያ ብሄራዊ ሀብት ሆነ. ከሥራው የተውጣጡ ሐረጎች በምሳሌና በአነጋገር ዘይቤ ወደ ዕለታዊ ሕይወታችን ገቡ; እነማን ወደ ብርሃን እንደገቡ እንኳን አናስብም፣ “ያ በአጋጣሚ የሆነ ነገር ነው፣ ካንተ በኋላ አስተውል” ወይም “ጓደኛዬ። መስቀለኛ መንገድን ለመምረጥ ለእግር ጉዞ / ርቀት መሄድ ይቻላል? እና እንደዚህ ያሉ ክንፍ አገላለጾች በአስቂኝ […]
• ቻትስኪ - የ A.S Griboedov ኮሜዲ ጀግና "ዋይ ከዊት" (1824; በመጀመሪያው እትም, የአያት ስም አጻጻፍ ቻድስኪ ነው). ሊሆኑ የሚችሉ የምስሉ ምሳሌዎች PYa Chaadaev (1796-1856) እና V.K-Kyukhhelbeker (1797-1846) ናቸው። የጀግናው ድርጊት ባህሪ፣ የሰጠው መግለጫ እና ከሌሎች የአስቂኝ ሰዎች ጋር ያለው ግንኙነት በአርእስቱ ላይ የተገለፀውን ጭብጥ ለመግለጥ ሰፋ ያለ ይዘት አለው። አሌክሳንደር አንድሬቪች ቻ. ከሩሲያ ድራማ የመጀመሪያዎቹ የፍቅር ጀግኖች አንዱ ነው ፣ እና እንደ ሮማንቲክ ጀግና ፣ በአንድ በኩል ፣ እሱ ግትር አካባቢን አይቀበልም ፣ […]
• የአስቂኙ ስም ራሱ አያዎ (ፓራዶክሲካል) ነው፡ “ዋይ ከዊት”። መጀመሪያ ላይ ኮሜዲው "ዋይ ዋይ ዋይ ዋይት" ተብሎ ይጠራ ነበር, እሱም ግሪቦዬዶቭ በኋላ ትቶታል. በተወሰነ ደረጃ የጨዋታው ርዕስ "ሞኞች ደስተኞች ናቸው" የሚለውን የሩስያ አባባል "መለወጥ" ነው. ግን ቻትስኪ በሞኞች ብቻ የተከበበ ነው? አየህ በጨዋታው ውስጥ ብዙ ሞኞች አሉ? እዚህ ፋሙሶቭ አጎቱን ማክስም ፔትሮቪች ያስታውሳል-ከባድ መልክ ፣ እብሪተኛ ዝንባሌ። ለማገልገል ሲያስፈልግ ደግሞ ወደ ኋላ ጎንበስ ብሎ .... ሁህ? ምን አሰብክ? በእኛ አስተያየት - ብልጥ. እና ራሴ […]
• ታዋቂው የሩሲያ ጸሐፊ ኢቫን አሌክሳንድሮቪች ጎንቻሮቭ ስለ ሥራው አስደናቂ ቃላትን ተናግሯል "ዋይ ከዊት" - "ያለ ቻትስኪ ምንም አስቂኝ ነገር አይኖርም, የሞራል ምስል ይኖራል." እናም ጸሃፊው ስለዚህ ጉዳይ ትክክል ነው ብዬ አስባለሁ። የጠቅላላውን ታሪክ ግጭት የሚወስነው የግሪቦዶቭ አስቂኝ አሌክሳንደር ሰርጌቪች "ዋይ ከዊት" የተሰኘው ተዋናይ ምስል ነው. እንደ ቻትስኪ ያሉ ሰዎች ሁል ጊዜ በህብረተሰቡ የተሳሳተ ግንዛቤ ነበራቸው ፣ ተራማጅ ሀሳቦችን እና አመለካከቶችን ወደ ህብረተሰቡ ያመጣሉ ፣ ግን ወግ አጥባቂው ማህበረሰብ […]
• “ዋይ ከዊት” የተሰኘው አስቂኝ ፊልም በ1920ዎቹ መጀመሪያ ላይ ተፈጠረ። 19 ኛው ክፍለ ዘመን ኮሜዲው የተገነባበት ዋናው ግጭት "በአሁኑ ክፍለ ዘመን" እና "ባለፈው ክፍለ ዘመን" መካከል ያለው ግጭት ነው. በዚያን ጊዜ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ የታላቁ ካትሪን ዘመን ክላሲዝም አሁንም ኃይል ነበረው። ነገር ግን ጊዜው ያለፈበት ቀኖናዎች የገሃዱ ህይወትን በመግለጽ የተጫዋችውን ነፃነት ገድበዋል, ስለዚህ Griboyedov ክላሲክ ኮሜዲውን እንደ መሰረት አድርጎ በመውሰድ የግንባታውን አንዳንድ ህጎች ችላ በማለት (እንደ አስፈላጊነቱ). ማንኛውም የታወቀ ሥራ (ድራማ) ነበረበት […]
• ታላቁ ዎላንድ የእጅ ጽሑፎች አያቃጥሉም ብሏል። የዚህ ማረጋገጫው የአሌክሳንደር ሰርጌቪች ግሪቦዶቭ ድንቅ አስቂኝ ድራማ እጣ ፈንታ ነው "ዋይ ከዊት" - በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ በጣም አወዛጋቢ ከሆኑ ስራዎች አንዱ. እንደ ክሪሎቭ እና ፎንቪዚን ያሉ የሳቲር ጌቶች ወግን የቀጠለ የፖለቲካ ቀልድ ፣ በፍጥነት ተወዳጅ እና የኦስትሮቭስኪ እና የጎርኪ መነሳት ምልክት ሆኖ አገልግሏል። ኮሜዲው የተፃፈው በ1825 ቢሆንም፣ የወጣው ግን ከስምንት ዓመታት በኋላ ብቻ ሲሆን […]
• ወዮ ከዊት በተሰኘው አስቂኝ ድራማ ውስጥ ሶፊያ ፓቭሎቫና ፋሙሶቫ የተፀነሰች እና የተገደለችው ለቻትስኪ ቅርብ የሆነች ብቸኛ ገፀ ባህሪ ነች። Griboyedov ስለ እሷ እንዲህ ሲል ጽፏል: "ልጅቷ እራሷ ሞኝ አይደለችም, ብልህ ከሆነው ሰው ይልቅ ሞኝ ትመርጣለች ..." ግሪቦዬዶቭ የሶፊያን ባህሪ በመግለጽ ፌዝና ፌዝ ትቶ ነበር። በጣም ጥልቅ እና ጥንካሬ ያለው የሴት ባህሪ ለአንባቢ አቅርቧል. ሶፊያ ለረጅም ጊዜ ትችት ውስጥ "እድለኛ" ነበረች. ፑሽኪን እንኳን የፋሙሶቫን ምስል የጸሐፊው ውድቀት እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል; "ሶፊያ በግልጽ አልተፃፈችም." እና በ 1878 ጎንቻሮቭ በአንቀጹ ውስጥ ብቻ […]
• በ AS Griboedov "Woe from Wit" የተሰኘው ታዋቂ አስቂኝ ፊልም የተፈጠረው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ላይ ነው. የዚህ ጊዜ ሥነ-ጽሑፋዊ ሕይወት የሚወሰነው የአውቶክራሲያዊ-ፊውዳል ሥርዓት ቀውስ እና የተከበረ አብዮታዊ አስተሳሰብ ብስለት በሚያሳዩ ግልጽ ምልክቶች ነው። ለ "ከፍተኛ ዘውጎች, ለሮማንቲሲዝም እና ለትክክለኛነት" ቅድመ-ዝንባሌ ከክላሲዝም ሀሳቦች ቀስ በቀስ የመሸጋገር ሂደት ነበር. በጣም ደማቅ ከሆኑት ተወካዮች እና ወሳኝ እውነታዎች መስራቾች አንዱ ኤ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ ነበር. በእሱ አስቂኝ "ዋይ ከዊት" በተሳካ ሁኔታ በማጣመር [...]
• ሞልቻሊን - የባህርይ መገለጫዎች-የስራ ፍላጎት ፣ ግብዝነት ፣ የማገልገል ችሎታ ፣ ላኮኒዝም ፣ የቃላት ድህነት። ይህም ፍርዱን ለመግለጽ ከመፍራቱ የተነሳ ነው። እሱ ባብዛኛው የሚናገረው በአጭር ዓረፍተ ነገር ነው እና ከማን ጋር እንደሚነጋገር ቃላትን ይመርጣል። በቋንቋው ውስጥ ምንም የውጭ ቃላት እና መግለጫዎች የሉም. ሞልቻሊን ቀጭን ቃላትን ይመርጣል, በኋለኛው "-s" ይጨምራል. ለፋሙሶቭ - በአክብሮት ፣ ለ Khlestova - በሚያማላ ሁኔታ ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ከሶፊያ ጋር - በልዩ ልከኝነት ፣ ከሊሳ ጋር - በገለፃዎች አያፍርም። በተለይም […]
• በ Griboyedv "Woe from Wit" በተሰኘው ሥራ ውስጥ "በፋሙሶቭ ቤት ውስጥ ያለ ኳስ" የሚለው ክፍል የአስቂኙ ዋና አካል ነው, ምክንያቱም በዚህ ትዕይንት ውስጥ ዋናው ገፀ ባህሪ ቻትስኪ የፋሙሶቭን እና የህብረተሰቡን እውነተኛ ገጽታ ያሳያል. ቻትስኪ ነፃ እና ነፃ አስተሳሰብ ያለው ገጸ ባህሪ ነው ፣ ፋሙሶቭ በተቻለ መጠን ለማዛመድ በሞከሩት ሁሉም ተጨማሪ ነገሮች ተጸየፈ። ከፓቬል አፋናሲቪች የሚለየውን አመለካከቱን ለመግለጽ አይፈራም. በተጨማሪም ፣ አሌክሳንደር አንድሬቪች ራሱ ደረጃ የሌለው እና ሀብታም አልነበረም ፣ ይህ ማለት እሱ መጥፎ ፓርቲ ብቻ አልነበረም […]