የጴጥሮስ 1 አመለካከት ለመኳንንቱ። በፒተር I ስር ያሉ የንብረቶቹ ሁኔታ መኳንንቱን ከሲቪል ሰርቪስ ጋር በማያያዝ

በዓላት

በጴጥሮስ 1ኛ ጊዜ ብዙ በዓላት ተካሂደዋል, እነሱም በድምቀት የተከበሩ, በታላቅ ደረጃ, ርችቶች, ማብራት, መድፍ ተኩስ. ለበዓላት ብዙ ምክንያቶች ነበሩ-እነዚህ በሰሜናዊው ጦርነት ውስጥ ድሎች ነበሩ, የአዲስ ዓመት አከባበር, አዲስ መርከብ መጀመር, የሉዓላዊው ቀን ስም.

በአዲሱ ዓመት የጴጥሮስ I ድንጋጌ

ቀዳማዊ ጴጥሮስ አዋጅ አወጣ አዲሱ አመት የሚጀምረው ጥር 1 ቀን ነው እንጂ እንደ ቀድሞው መስከረም 1 አይደለም እና የዓመታት ቆጠራም ከክርስቶስ ልደት በኋላ እንደ ምዕራቡ ዓለም እንጂ ከፍጥረት አይደለም ዓለም, በሩሲያ ውስጥ እንደነበረው. አዋጁ በታህሳስ 1699 ተሰጥቷል እናም ከጃንዋሪ 1 ጀምሮ አዲስ ዓመት 1700 በሀገሪቱ ውስጥ ተጀመረ እና 7208 ከአለም ትብብር አልቀጠለም ።

የመጀመሪያው አዲስ አመት በዚህ መልኩ ተከብሮ ነበር። በጥር 1, 1700 በሞስኮ ቀይ አደባባይ ላይ 200 መድፍ እንዲያስቀምጥ ዛር ባዘዘው መሰረት ልዩ አዋጅ ወጣ። ድንቅ የሆነ የርችት ትርኢት አሳይተዋል። እያንዳንዱ የቤቱ ባለቤት በሩን ጥድ፣ ስፕሩስ ወይም የጥድ ቅርንጫፎች እንዲያስጌጥ ታዝዞ ነበር። እና መሳሪያ የያዙ አስተናጋጆች ለአዲሱ ዓመት ክብር ሰላምታ መስጠት ነበረባቸው። ቁሳቁስ ከጣቢያው http://wikiwhat.ru

የፔትሮቭስኪ ስብሰባዎች

1 ሳር ፒተር ጉባኤዎችንም አስተዋውቋል። አዋጁ ፈረንሳይኛ ነው ይላል። ወንዶች ብቻ ሳይሆኑ ሴቶችም በተገኙበት በአንዳንድ ሀብታም ቤቶች ውስጥ መስተንግዶ ነበር ማለት ነው። እዚያም ጨፈሩ፣ ትንሽ ንግግሮች እና ወዳጃዊ ውይይቶች አደረጉ፣ አስተያየት ተለዋወጡ፣ ቀደም ሲል ሩሲያ ውስጥ የማይታወቅ መጠጥ ጠጡ - ቡና፣ እንደ አውሮፓውያን ልማድ ትንባሆ ያጨሱ ቱቦዎች፣ ቼኮች እና ቼዝ ይጫወታሉ።

እያንዳንዱ የሴንት ፒተርስበርግ መኳንንት ቢያንስ በዓመት አንድ ጊዜ (ወይም እንዲያውም ብዙ ጊዜ) በቤቱ ውስጥ ስብሰባ ማዘጋጀት, መዝናናትን ማዘጋጀት, ለዳንስ አዳራሾች, ለመዝናናት, ለጨዋታዎች እና ለንግግሮች የሚሆን አዳራሽ ማዘጋጀት ነበረበት. አብዛኞቹ ጉባኤዎች የሚካሄዱት በክረምት ነው።

ሥዕሎች (ሥዕሎች ፣ ሥዕሎች)

• ሕይወት እና ልብስ በጴጥሮስ 1

• በጴጥሮስ 1 አጭር የሕይወት ለውጥ

• ገበሬዎቹ በጴጥሮስ 1 ስር እንዴት ይኖሩ ነበር?

• የገበሬ ሕይወት እና ሕይወት በጴጥሮስ 1

• በጴጥሮስ 1 ሕይወት

የዚህ ጽሑፍ ጥያቄዎች፡-

§ 11. የዕለት ተዕለት ኑሮ እና ህይወት በፒተር I ስር

ለምን ፒተር 1 የሰዎችን ወጎች እና የዕለት ተዕለት ኑሮ ለመለወጥ ፈለገ?

"የታማኝ መስታወት ወጣቶች ..." ርዕስ ገጽ.

1. የተከበረ የህይወት መንገድ

በጴጥሮስ I ሥር፣ ወጣት መኳንንት ልክ እንደበፊቱ፣ ከ16-17 ዓመታቸው የዕድሜ ልክ አገልግሎት ማከናወን ነበረባቸው። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ.

ብዙ ጊዜ በእግረኛ እና በድራጎን ክፍለ ጦር ወይም በመርከቦች ላይ መርከበኞች - ከትናንት ገበሬዎች እና የከተማ ነዋሪዎች ጋር እንደ ግል አገልጋይ ሆነው አገልግለዋል።

አገልግሎት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ቀላል አልነበረም። አሁን ግን ከወትሮው ፍልሚያ እና የመርገጥ ችግር በተጨማሪ መኳንንቱ “ጀርመናዊ” ዩኒፎርም ለብሶ፣ በአዲሱ ቻርተር መሠረት “የሬጅመንት ሥርዓትን” ቴክኒኮችን መማር፣ በኩባንያ እና በክልል ኢኮኖሚ ውስጥ መሰማራት እና ወታደሮችን ማስተማር ነበረበት። .

እነሱ ራሳቸው መድፍ ወይም ምህንድስና መማር ነበረባቸው እና በንጉሣዊው አዋጆች መሠረት ልጆቻቸውን ለማስተማር መሞከር ነበረባቸው።

በፔትሪን ዘመን ለነበረ አንድ መኳንንት ለመማር በጣም አስቸጋሪ ነበር - ምንም የማስተማር ሥርዓት አልነበረም, ምንም ሙያዊ አስተማሪዎች, የመማሪያ መጻሕፍት አልነበሩም.

ወጣቶቹ በሳይንስ ቋንቋ “ጥበብን” መቋቋም ነበረበት፣ መገረፍ፣ ሙቀት በማይሞላበት ክፍል ውስጥ በረሃብና በረሃብ መታገስ ነበረበት። በባህር ኃይል አካዳሚ የመማሪያ ክፍል ውስጥ ተረኛ የነበሩ የጥበቃ ወታደር ተማሪዎችን ከየትኛውም አመጣጥ ይደበድባሉ። በጴጥሮስ ትእዛዝ ወደ ውጭ አገር የተላኩት የመኳንንት ዘሮች (በሩሲያኛ ማንበብ እና መጻፍ የሚችሉት) የሂሳብ ወይም "አሰሳ" በውጭ ቋንቋ ማጥናት ነበረባቸው።

ከጴጥሮስ I በፊት በሩሲያ ውስጥ ምን ዓይነት የትምህርት ተቋማት ነበሩ?

በንግስናው ምን ተፈጠሩ?

"ስልጣን መልቀቂያ" - በህመም ወይም በአካል ጉዳት ምክንያት - በፒተር I እና ተተኪዎቹ በንብረቱ ላይ ነፃ ህይወት ማለት አይደለም.

አንድ መኳንንት ከወታደራዊ አገልግሎት ጡረታ ወጥቶ ወዲያውኑ ወደ "ሲቪል" ቦታ ተሾመ - በክልል ከተማ ውስጥ ገዥ ፣ በአዲስ ተቋም ውስጥ ያለ ባለሥልጣን ወይም የምርጫ ግብር ሰብሳቢ።

በቤት ውስጥም ሰላም አልነበረም።

"ጀርመናዊ" ካፍታን ለብሶ ጢሙን መላጨት አስፈላጊ ነበር - የንጉሣዊው ድንጋጌ ጡረታ የወጡ መኳንንቶች እንኳን በቅጣት ህመም እና በባቶግ መምታት "በጢም እና በአሮጌ ቀሚስ" እንዲራመዱ ይከለክላል ። እና አዲስ በዓላትን ማክበር ፣ ጭምብል ላይ መታየት ፣ ምግባርን መማር አስፈላጊ ነበር ።

በተጨማሪም ጴጥሮስ ወንዶች ከሚስቶቻቸውና ከአዋቂ ሴቶች ልጆቻቸው ጋር እንዲመጡ በተገደዱባቸው ትላልቅ ስብሰባዎች ላይ እንዲሰበሰቡ አዘዘ። የተማረኩት የስዊድን መኮንኖች እና በጀርመን የሰፈራ ነዋሪዎች ሩሲያውያንን ፖሎናይዝን፣ ማይኒቱን እና የጴጥሮስን ተወዳጅ ዳንስ ግሮሰቫተርን አስተምረዋል።

በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በፎንታንካ ላይ Sheremetev ቤተመንግስት.

የቤተ ክርስቲያን ሥነ ጽሑፍ በሃገር ውስጥ እና በሂሳብ፣ በሜካኒክስ እና በማጠናከሪያ መጽሐፍት ተተካ። ደብዳቤ ለመጻፍ እና ዓለማዊ ክህሎቶችን ለማግኘት መመሪያዎች ("ወጣትነት ታማኝ መስታወት ነው ...").

የዚያን ዘመን ሰዎች የንባብ ክበብ የጥንት ደራሲዎች ኩዊንተስ ከርቲየስ ፣ ጁሊየስ ቄሳር ፣ ጆሴፈስ ፍላቪየስ ሥራዎች እና ስለ ደፋር እና ደፋር ጀግኖች አስደሳች ታሪኮችን ያጠቃልላል (“የሩሲያ መርከበኛ ቫሲሊ ኮሪዮትስኪ ታሪክ” ወይም “ስለ የሩሲያ መኳንንት” ).

ሴቶቹ የሩስያ ሳራፋኖችን ቀይረዋል ለ puffy ቀሚሶች በባዶ ትከሻ, የተዋጣለት ፋሽን የፀጉር አሠራር. እንደ ትንባሆ ማጨስ፣ አዲስ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች እንደ ካርዶች እና ቼዝ ያሉ አዳዲስ ልማዶች ነበሩ።

በአማልክት እና በጀግኖች ጥንታዊ ቅርጻ ቅርጾች የተጌጠ የበጋ የአትክልት ቦታ ለሴንት ፒተርስበርግ ህዝብ በዓላት የሚሆን ቦታ ሆነ.

ለንጉሱ አውሮፓዊነት ማለት በመጀመሪያ ደረጃ የተግባር እውቀትና ቴክኖሎጂን መምራት ማለት ነው። እና የመኳንንቱ እድገት “በሥነ ምግባር የሰለጠኑ ሰዎች” - ከፋሽን ፣ ከዓለማዊ መዝናኛ ፣ ወዘተ ጋር ለመቀራረብ ብዙም አስቸጋሪ ያልሆነ መንገድን መርጠዋል።

ስለዚህ ማሻሻያው የህብረተሰቡን የበላይ አካል ከስር መውረዱ አስተዋጾ አድርጓል። በተጨማሪም, አዲስ የባህል ፍላጎቶች ውድ ነበሩ: "በአውሮፓ መንገድ" ለመኖር (ጥሩ ቤት እንዲኖርዎት, ፋሽን ልብሶች, ሠረገላ, ለልጆች አስተማሪዎች), ቢያንስ 100 የሴርፍ ነፍሳት መኖር አስፈላጊ ነበር.

ገበሬዎች.

XVIII ክፍለ ዘመን. አርቲስት F. Lerier

2. በገበሬው እና በከተማ "ዓለም"

የመንደር ሕይወት፣ ከመኳንንት በተቃራኒ፣ እንደ ቀድሞው፣ እንደ አሮጌው ባሕልና ከዓመት ወደ ዓመት በተደጋገመው የግብርና ሥራ ዑደት ቀጠለ። እውነት ነው፣ ፒተር 1ኛ በትእዛዛቱ አርሶ አደሩ አጃውን በማጭድ እንዲሰበስብ እና ሰፊ ሸራዎችን እንዲለብስ ለማድረግ ሞክሯል። ነገር ግን በተግባር ግን ምንም ነገር አልተለወጠም: የሥራው ዘዴዎች በአካባቢያዊ ሁኔታዎች ተወስነዋል, እና ሰፊ ሸራ በተለመደው ሸምበቆ ላይ ሊሠራ አይችልም.

ከ 8-9 አመት እድሜው ውስጥ አንድ የገበሬ ልጅ የገበሬዎችን ጉልበት እና ልጃገረዶች - ለመዞር, ለመጥለፍ, ለመሸመን, ላም ወተት እና ምግብ ማብሰል የተለመደ ነበር.

በባህላዊው ማህበረሰብ ውስጥ ልጁ የአባቱን ቦታ ተክቶ ልጆቹን በተመሳሳይ መንገድ አሳድጓል። “የሰላም” ማህበረሰብ የመሬት አጠቃቀምን ይቆጣጠራል፣ በመንደሩ መካከል የተፈጠረውን አለመግባባት መፍታት፣ የስራ ቦታን ማስተካከል፣ ማለትም ማን ምን ያህል እንደሚከፍል እና ማን እንደሚሄድ የወንዙን ​​መንገድ እና ድልድይ ለመጠገን ወስኗል። የእርስ በርስ ኃላፊነት ገበሬዎቹ ራሳቸው ከጋራ ጉዳዮች የራቁትን እንዲያሳድዱ አስገድዷቸዋል።

ሁሉም በጣም አስፈላጊ ጉዳዮች በተጋቡ ወንዶች ስብሰባ ላይ ተወስነዋል - የቤተሰብ አስተዳዳሪዎች, እንደ አንድ ደንብ, በአንድ ድምጽ - በቅርብ ገበሬ "ዓለም" ውስጥ ያደጉ ሰዎች አመለካከት ቅርብ ነበር.

የ “ዓለም” አጠቃላይ ሕይወት የተገነባው በባህላዊ መሠረት ነው-እንዴት መጸለይ ፣ እንዴት ማግባት እንደሚቻል ፣ ንቃትን እንዴት ማክበር እንደሚቻል ፣ እንዴት መዝራት እንደሚቻል ፣ እንዴት ማክበር እንደሚቻል - ይህ ሁሉ በባህል ተወስኖ ሙሉ በሙሉ ተከናውኗል ። እይታ እና በመንደሩ ነዋሪዎች ቁጥጥር ስር. ተቀባይነት ያለው ሥርዓት የሚጥስ በሁለንተናዊ ውግዘት አልፎ ተርፎም በስደት ይጠበቅ ነበር።

የከተማዋ ነዋሪዎች በብዙ መልኩ እንደ ገበሬዎች ነበሩ። በንብረት ውስጥ ይኖሩ ነበር - የተዘጉ ትናንሽ ዓለማት በአጥር የተከበቡ። የከተማው ሰዎች ፈረሶችን, ላሞችን, አሳማዎችን, የዶሮ እርባታዎችን ይጠብቁ ነበር; የአትክልት ቦታቸውን አምርተዋል; ገና በገና እና Maslenitsa ተመላለሱ፣ በሥላሴ ዙርያ ጨፍረዋል እና በፌስቲክ ይዝናኑ ነበር።

በገበሬው እና በከተሞች አካባቢ, ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ አዳዲስ ፈጠራዎች ዜና - "የጀርመን" ልብስ, የፓትርያርክነት መወገድ, የሴቶች ተሳትፎ አዲስ በዓላት - "የቀድሞ ዘመን" እና የኦርቶዶክስ እምነትን መጣስ እንደ ኩነኔ ተረድተዋል.

ከዚህም በላይ የእነሱ መግቢያ ከግብር መጨመር, ከቅጥር, ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ግንባታ, ምሽጎች ወይም ቦዮች መላክ.

3. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ፈጠራ

በፔትሪን ዘመን በባህላዊ መንገድ የተማረ ሰው ምን ያህል ድንጋጤ እንደፈጠረ መገመት አዳጋች ሆኖልናል፣ በአንድ ወቅት በዋና ከተማው ውስጥ፣ በአውሮፓውያን ሞዴሎች መሰረት ያልተለመዱ ቀጥ ያሉ መንገዶችን በቤት ውስጥ ሲገነቡ እና በበጋ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ከፒዮትር አሌክሴቪች ጋር ሊጋጭ ይችላል ። - በ "ውሻ መልክ" (የተላጨ), በ "ጀርመን" ካፍታን, በጥርሶች ውስጥ ቧንቧ ያለው, ከእንግዶች ጋር በደች ቋንቋ የተናገረው.

ነገር ግን ከጊዜ በኋላ አዳዲስ ፋሽኖች እና ልማዶች የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ገቡ።

የአውሮፓ አልባሳት ወደ መኳንንት እና ሀብታም ዜጎች የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ገባ: ለወንዶች, አጫጭር ሱሪዎች, ካሚሶል እና ካፍታን በክራባት, ጫማ, ኮፍያ, ዊግ; ሴቶቹ ኮርሴት እና ቀሚሶች በፍሬም ቀሚሶች - ፊዝማክ ፣ ስካርቭስ ፣ አድናቂዎች ፣ ዳንቴል ፣ ጓንቶች አሏቸው ።

መስተዋት እና የተቀረጹ ምስሎች በቤት ዕቃዎች, አዲስ የቤት እቃዎች - አልጋዎች, ጠረጴዛዎች, ሰገራዎች, ወንበሮች, የወረቀት እቃዎች; ብር, ፒውተር እና የመስታወት ዕቃዎች.

ሞስኮባውያን ከውጪ የሚመጣውን አገዳ "ካናሪ" ስኳር እና ቡና በ 60 kopecks በአንድ ፓውንድ ገዙ; ሻይ አሁንም ውድ ነበር (አንድ ፓውንድ ዋጋ 6 ሩብልስ) እና ከካቪያር (5 kopecks በአንድ ፓውንድ) ጋር ተመጣጣኝ ያልሆነ ዋጋ ነበር። ጉባኤዎች በFacets ቤተ መንግስት ተካሂደዋል ፣ በመንገድ ላይ ወደ "ቡና ቤት" መሄድ ይችላሉ ፣ እና ከለንደን ፣ ፓሪስ ፣ ቪየና አልፎ ተርፎም ሊዝበን (አንድ ወር ቢዘገይም) ዜናዎችን በጋዜጣ ማንበብ ይችላሉ ። ከሴንት ፒተርስበርግ መጣ.

ማጠቃለያ

የጴጥሮስ ማሻሻያ በሩሲያ ውስጥ ዓለማዊ የአኗኗር ዘይቤ እና ዓለማዊ ባህል እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል ፣ ያለዚህ የአውሮፓ የተማረ አስተዋይ ሰው እና ዜጋ ዓይነት ከዚያ በኋላ ሊታዩ አይችሉም - የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ዋና ባህላዊ ስኬት።

ከአንቀጹ ጽሑፍ ጋር ለመስራት ጥያቄዎች እና ተግባሮች

በጴጥሮስ 1 ዘመን በመኳንንት አገልግሎት ውስጥ ካለፈው ጊዜ ጋር ሲነጻጸር ምን ተቀይሯል? 2. በመኳንንቱ ገጽታ ላይ ምን ለውጦች ተደርገዋል? 3. የ18ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ የነበረውን የገበሬ ህይወት ግለጽ። በሀገሪቱ ውስጥ በተከሰቱት ለውጦች እንዴት እንደተነካው ልብ በል። 4. በ18ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ በከተማው ነዋሪዎች ሕይወት ላይ ምን ለውጥ አሳይቷል?

5. በጴጥሮስ I ስር በሩሲያ ውስጥ የታዩት እቃዎች ከዚህ በፊት ለሀገሪቱ ነዋሪዎች ያልታወቁት የትኞቹ እቃዎች ናቸው?

ሰነዱን እናጠናለን

ከታሪክ ተመራማሪው ኤም. ፒ. ፖጎዲን

እየነቃን ነው። ዛሬ ቀኑ ምንድነው? መስከረም 18 ቀን 1863 ዓ.ም. ታላቁ ጴጥሮስ ከክርስቶስ ልደት በኋላ ያሉትን ዓመታት እንዲቆጥር አዘዘ, ታላቁ ጴጥሮስ ከጥር ወር ጀምሮ እንዲቆጥሩ አዘዘ.

ለመልበስ ጊዜው አሁን ነው - አለባበሳችን የተሰፋው በመጀመሪያ ጴጥሮስ 1 በሰጠው ዘይቤ መሰረት ነው ፣ ዩኒፎርሙ እንደ ቅጹ ነው። ጨርቁን በጀመረው ፋብሪካ ውስጥ ተሸምኖ ነበር፣ የበግ ጠጉሩ የተከረከመው ካደገው በግ ነው። አንድ መጽሐፍ ዓይንህን ይስባል - ታላቁ ፒተር ይህን የጽሕፈት ፊደል አስተዋወቀ እና ፊደሎቹን ራሱ ቆርጧል። ማንበብ ትጀምራለህ - ይህ በጴጥሮስ ቀዳማዊ ቋንቋ የተጻፈ ፣ሥነ-ጽሑፋዊ ፣የቀደመውን ፣የቤተክርስቲያንን እያፈናቀለ። ጋዜጦች ወደ አንቺ ይመጣሉ - ታላቁ ታላቁ ሰዎች በማኅተም አገዛዙ ውስጥ የወይን ጠጅ እንዲዘሩ ያዘዘውን, ሳህኖች ሁሉ, ሳህኖች ሁሉ ስለ ጴጥሮስ ይነግርዎታል ታላቁ.

ከምሳ በኋላ, ለመጎብኘት ይሄዳሉ - ይህ የታላቁ ፒተር ጉባኤ ነው. በታላቁ ፒተር ጥያቄ ወደ የወንዶች ኩባንያ የገቡትን ሴቶች እዚያ ታገኛላችሁ። ወደ ዩኒቨርሲቲ እንሂድ - የመጀመሪያው ሴኩላር ትምህርት ቤት የተመሰረተው በታላቁ ፒተር ነው። ደረጃ ትቀበላለህ - በታላቁ ጴጥሮስ የደረጃ ሰንጠረዥ መሰረት። ማዕረጉ መኳንንትን ይሰጠኛል፡ ታላቁ ጴጥሮስ ያቋቋመው በዚህ መንገድ ነው። ቅሬታ ማቅረብ አለብኝ፡ ታላቁ ፒተር ቅጹን ወሰነ። በታላቁ ፒተር መስታወት ፊት ይቀበላሉ. እንደ አጠቃላይ ደንቦቹ ይፈርዳሉ።

ለመጓዝ ወስነሃል - የታላቁን ፒተር ምሳሌ በመከተል; ጥሩ አቀባበል ይደረግልዎታል - ታላቁ ፒተር ሩሲያን ከአውሮፓ ግዛቶች መካከል አስቀምጦ ለእሷ አክብሮት ማነሳሳት ጀመረ.

በሰነዱ ውስጥ ያልተጠቀሱት የፔትሪን ዘመን ፈጠራዎች የትኞቹ ናቸው? 2. ለዘመናዊው ሩሲያ ነዋሪዎች ጠቃሚ ሆነው የሚቆዩትን የፔትሪን ፈጠራዎች ዝርዝር ያዘጋጁ.

ማሰብ, ማወዳደር, ማንጸባረቅ

2. በይነመረብን በመጠቀም "የፔትሪን ዘመን ፋሽን" በሚለው ርዕስ ላይ የዝግጅት አቀራረብ ያዘጋጁ.

ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ስብሰባው የመጣውን አንድ ምስኪን የግዛት ባላባት ስሜት ለቤተሰባችሁ በደብዳቤ ግለጽ።

የጴጥሮስ ዘመናዊነት የሰዎችን የዕለት ተዕለት ኑሮ እንደለወጠው (የአንቀጹን ጽሑፍ በመጠቀም) አረጋግጥ።

የታሪክ ተመራማሪው አስተያየት

በጴጥሮስ ስር በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ለውጦች

E.I. Kirichenko (ከ "ሩሲያኛ ዘይቤ" መጽሃፍ): በ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በሩሲያ ውስጥ ያለው የባህል ለውጥ ተራ ሳይሆን መፈንቅለ መንግስት ነበር. ከመካከለኛው ዘመን ወደ አዲስ ዘመን የተደረገው ሽግግር ለእሷ በተመሳሳይ ጊዜ ወደ የተፋጠነ ልማት ሽግግር ሆነ (ክፍተቱ መፈጠር ነበረበት)።

ከሁሉም በላይ፣ በመላው ሩሲያ ታሪክ ውስጥ ታላቁ የስታዲያል መፈንቅለ መንግስት ጽንፈኝነት ተባብሶበት በነበረው ሌላ መፈንቅለ መንግስት ተባብሷል። ይኸውም: ከኦርቶዶክስ ጋር የተያያዘውን የባይዛንታይን አይነት ባህል ማዕቀፍ እና የአውሮፓ ባህልን በግዳጅ መትከል, በጄኔቲክ ተዛማጅነት እና ከሌሎች የክርስትና ስሪቶች አውድ ውስጥ ማደግ.

ባህል በጴጥሮስ 1

ጠቢብ ሰው ሁሉንም ጽንፎች ያስወግዳል.

በሩሲያ ውስጥ በጴጥሮስ 1 ስር ያለው ባህል በጣም አስፈላጊ ርዕስ ነው, ምክንያቱም በአጠቃላይ ፒተር 1 በሩሲያ ውስጥ ባደረጉት ለውጦች ምክንያት በትክክል ትልቅ ለውጥ አድራጊ ሆኗል ተብሎ ስለሚታመን ነው.

በእውነቱ ፣ ጽንሰ-ሀሳቦችን መለየት አስፈላጊ ነው-ታላቁ ፒተር ከማደስ እና ከመፍጠር ይልቅ ፣ ግን አሮጌውን አጠፋ።

እና በባህል ውስጥ የጴጥሮስ 1 ማሻሻያ እንደገና ይህንን አጽንዖት ይሰጣል. ዛሬ የፔትሪን ባህል ምን እንደነበረ, በአገሪቱ ውስጥ ምን ለውጦች እንደተከሰቱ እና እነዚህ ለውጦች ምን መዘዝ እንደፈጠሩ በዝርዝር ለመናገር ሀሳብ አቀርባለሁ.

ለውጦቹ ምን ያህል ግዙፍ ነበሩ?

የትኛውንም የታሪክ መጽሃፍ እንከፍት እና በጴጥሮስ 1 ስር ሩሲያ የአውሮፓን አኗኗር በመከተል ኋላ ቀርነትን አስወግዳለች፣ ፂም መልበስ ትታ፣ የአውሮፓ ልብስ መልበስ፣ ቡና መጠጣት፣ ትምባሆ ማጨስ፣ የውጭ ቋንቋ መማር፣ መጽሃፍ ማንበብ፣ መጋበዝ እንደጀመረ ይጻፋል። ሳይንቲስቶች, ወዘተ.

ይህ ሁሉ ውሸት ነው, እና እነዚህ የባህል ለውጦች ምንም አይነት የጅምላ ባህሪ እና ስልታዊ ባህሪ አልነበራቸውም.

ስለ ፔትሪን ዘመን ባህል ፣ 2 ነገሮችን መረዳት ያስፈልግዎታል

• ጴጥሮስ 1 ምንም አልፈቀደም ወይም አልፈቀደም. አዝዞ አስገደደ። ስለዚህም ማንበብ፣ ማጥናት ወይም ቡና መጠጣት ይፈቅድልሃል ሲሉ ጴጥሮስ 1 እንድታነብ፣ እንድታጠና እና ቡና እንድትጠጣ እንዳስገደድህ ልትረዳው ይገባል። በፅንሰ-ሀሳቦቹ መካከል ያለው ልዩነት በጣም ግዙፍ ነው. በትምህርት ቤት ውስጥ በዱላ እንደያዘ ወታደር፣ ሕፃናትን እንደሚደበድብ እና እውቀትን “እንደሚነዳ” (በዚህ መርህ ላይ ነበር የጴጥሮስ ትምህርት ቤቶች የሠሩት) አደረገው።
• የታሪክ ምሁሩ ክላይቼቭስኪ እንደጻፈው, የፔትሪን ዘመን ሁሉም ለውጦች ቢደረጉም, የሩሲያ ህዝብ እንደ ረቂቅ ሆኖ ቀርቷል.

  ጴጥሮስ የሀገሪቱን ባህል ሙሉ በሙሉ እንደለወጠው የተነገረን ሲሆን በእናት ሀገራችን ውስጥ ከታወቁት የታሪክ ተመራማሪዎች አንዱ ከህዝብ እና ከህብረተሰብ እይታ አንጻር ሲታይ ብዙም የተለወጠ ነገር እንደሌለ ይጽፋል።

ክላይቼቭስኪ በአረፍተ ነገሩ ምን እየሆነ እንዳለ ጠቅለል አድርጎ ገልጿል, ነገር ግን በእኔ አስተያየት አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ስለዚያ ዘመን ሁነቶች ብዙ በድፍረት ተናግሯል.

ሰዎቹ ፣ በግትርነት ፣ ጢማቸውን እና የሩሲያ ካፍታን ያዙ። ሰዎቹ በድላቸው ከልባቸው ረክተው ነበር እናም ቀድሞውንም ቢሆን የተላጨውን ቦዮሪያቸውን የጀርመንን የአኗኗር ዘይቤ በግዴለሽነት ይመለከቱ ነበር።

በባህል መስክ የጴጥሮስ 1 ማሻሻያዎች ከጠቅላላው ህዝብ 2% - መኳንንት ላይ ተጎድተዋል ። የቀሩት 98% ፈጠራዎች በተግባር አልነኩም። በዚህ ምክንያት ፒተር በሩሲያ ማህበረሰብ ላይ ጉዳት አድርሷል - መኳንንቱን እና ሌሎች ሰዎችን ለዘላለም ከፋፈለ ። ቀደም ሲል የሩሲያ ማህበረሰብ አንድ ከሆነ ፣ ግን ከተለያዩ ግዛቶች ጋር ፣ አሁን 2 የተለያዩ ማህበረሰቦች ነበሩ-በተለያዩ ወጎች ፣ ልማዶች ፣ ባህል ፣ ወዘተ.

አዲስ የቀን መቁጠሪያ

በፒተር የአውሮፓ የቀን መቁጠሪያ በሩሲያ ውስጥ ተጀመረ.

በጥር 1, 1700 (ጃንዋሪ 1, 7208 እንደ ቤተ ክርስቲያን አቆጣጠር) አስተዋወቀ። ከዚያ በፊት የዘመን አቆጣጠር ከክርስቶስ ልደት ሳይሆን ከዓለም ፍጥረት የሆነበት የዘመን አቆጣጠር ነበረ እና አዲሱ ዓመት የሚጀምረው መስከረም 1 ቀን ነው። በሩሲያ ውስጥ ወደ አዲሱ የቀን መቁጠሪያ ከተሸጋገሩ በኋላ በጴጥሮስ ትዕዛዝ የአዲስ ዓመት በዓልን በከፍተኛ ደረጃ ማክበር ጀመሩ. ንጉሱ ቤቶችን በገና ዛፎች እንዲያስጌጡ ፣ ከጠመንጃ እንዲተኩሱ ፣ ሻማ እንዲያበሩ እና የተለያዩ መዝናኛዎችን እንዲያመቻቹ አዘዘ ። በዚህ ምክንያት መንግሥትና ቤተ ክርስቲያን እርስ በርስ እየተራቀቁ መጥተዋል።

አሁን ግዛቱ አንድ የቀን መቁጠሪያ ነበራት፣ ቤተ ክርስቲያን ሌላ ነበረች።

የመጀመሪያው አዲስ አመት በዚህ መልኩ ተከብሮ ነበር። በሞስኮ ቀይ አደባባይ ላይ 200 መድፎች ተጭነዋል እና ለተከታታይ 6 ቀናት ከነሱ እንዲተኮሱ ታዝዘዋል ። በበዓሉ ላይ ርችቶች ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ ውለዋል. እያንዳንዱ የቤቶች ነዋሪ ቤቶችን እና በሮች በፓይን እና ስፕሩስ ቅርንጫፎች እንዲያጌጡ ታዝዘዋል. ሁሉም የጦር መሳሪያ ባለቤቶች ወደ አየር እንዲተኮሱ ታዘዋል። ትኩረት ይስጡ - ሁሉም ታዝዘዋል.

አዲስ ፊደላት እና ቅርጸ ቁምፊዎች መግቢያ

በሩስያ ውስጥ ፒተር ወደ ስልጣን በመጣበት ጊዜ በሲረል እና መቶድየስ የተፈጠሩ ፊደሎች በሥራ ላይ ነበሩ.

የቤተክርስቲያኑ ፊደል ይቆጠር ነበር, እና በሁሉም ጽሑፎች ውስጥ የራሱ ቅርጸ ቁምፊዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. የፊደል አጻጻፉ ራሱ የተከናወነው በግሪክ መንገድ ነበር እና ለማንበብ በጣም አስቸጋሪ ነበር።

በ 1708 በሩሲያ ውስጥ አዲስ የሲቪል ፊደላት ተጀመረ, ወይም, በቀላሉ, አዲስ የፊደል አጻጻፍ ፊደላት ጸድቀዋል. በጴጥሮስ 1 ስር ላለው ባህል ይህ ከባድ እርምጃ ነበር።

ከዚህ ቀደም ሁሉም መጻሕፍት የታተሙት በቤተ ክርስቲያን ቅርጸ-ቁምፊዎች ብቻ ነበር፣ እነዚህም በጣም ግዙፍ እና ለማንበብ እጅግ በጣም አስቸጋሪ ነበሩ።

ይህ የፔትሪን ዘመን ለውጥ እዚህ ግባ የማይባል ይመስላል፣ ነገር ግን በጴጥሮስ 1 ስር በሩስያ ውስጥ ባሕል ወደ አዎንታዊ አቅጣጫ መንቀሳቀስ የጀመረው ለዚህ ጥቂት ማሻሻያዎች አንዱ ነው።

በታላቁ ፒተር ስር, boyars እና boyars, ነገር ግን ደግሞ ደብዳቤዎች ሩሲያውያን የበጋ ልብስ ለብሰው, ሰፊ ፀጉራቸውን እጀ ጠባብ ወረወረው.

ሚካሂል ሎሞኖሶቭ

በተመሳሳይ ጊዜ የአረብ ቁጥሮች ቀርበዋል.

ከዚህ ቀደም ሁሉም ቁጥሮች በደብዳቤዎች ተጠቁመዋል.

በሌላ በኩል የጴጥሮስ 1 ተሃድሶ በባህል በየጊዜው መለያየትን እየፈጠረ መሆኑን ደግመን እናያለን፡ መንግሥት የተለየች፣ ቤተ ክርስቲያን የተለየች ናት።

ስለ ፔትሪን ዘመን የሩሲያ ፊደላት መፈጠር ሲናገሩ ፣ ብዙ የታሪክ ምሁራን ለውጦቹ የፊደሎችን እና የቁጥሮችን ገጽታ ብቻ ሳይሆን ይዘታቸውንም እንደነካው ግልፅ ለማድረግ ይረሳሉ ።

• ጴጥሮስ 1 ደብዳቤውን አስተዋወቀ። ኢ". ደብዳቤው አስቀድሞ ጥቅም ላይ እንደዋለ እና ስለዚህ ጴጥሮስ በቀላሉ "ህጋዊ" አድርጎታል ይላሉ.

  ነገር ግን ይህ ደብዳቤ በፔትሪን ዘመን ውስጥ በትክክል ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ, በመቶዎች የሚቆጠሩ የውጭ ቃላቶች በሩሲያኛ ጥቅም ላይ መዋል ሲጀምሩ, ኢ ፊደል አስፈላጊ ነው.

• ፒተር "ኢዝሂትሳ" የሚለውን ፊደል ከደብዳቤው አስወገደ, በ 1710 ይህ ደብዳቤ ተመለሰ እና በ 1917 የሩሲያ ግዛት እስኪፈርስ ድረስ ነበር.
• ፊደሉ ድርብ ሆሄያትን ተወግዷል (እነዚህ 1 ድምጽን ለማመልከት የሚያገለግሉ 2 ፊደሎች ናቸው)።

  እነዚህ እንደ "DZ", "SHT" እና "YA" ያሉ ፊደሎች ነበሩ. የኋለኛው የዛሬው አንጋፋ ደብዳቤ 1 ተተካ፣ ገለጻውም በግል የተዘጋጀው በጴጥሮስ ነው።

ጢም መላጨት

ፂም መላጨት ባህል በጴጥሮስ 1 ስር ካመጣቸው ፈጠራዎች ውስጥ አንዱ ነው።በ1698 በወጣው አዋጅ ሁሉም ሰው ፂሙን እንዲላጭ ታዟል። አሁንም የትኛውንም የታሪክ መጽሃፍ እንከፍት እና ሁሉም ሰው ፂሙን ተላጨ፣የከተማ ነዋሪዎች እንዴት ቸልተኛ ፂምን በፀጉር እንደጎረጡ፣በፊታቸው ላይ እንዴት ፂምን እንዳቃጠሉ ወዘተ የሚሉ ታሪኮች ይፃፋሉ።

ይህ በእርግጥ ተከስቷል, ነገር ግን እነዚህ ልዩ ሁኔታዎች ነበሩ. እንዲያውም በ1698 የወጣው አዋጅ በአንድ በኩል ጢም እንዳይላጭ የሚከለክል ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ፂሙን ያለመላጨት መብት እንዲገዛ ይደነግጋል።

• ነጋዴዎች በዓመት 100 ሩብልስ ይከፍላሉ
• ቦየሮች በዓመት 60 ሩብልስ ይከፈላቸው ነበር።
• ሌሎች የከተማ ሰዎች በዓመት 30 ሩብልስ ይከፍላሉ.
• ገበሬዎች ከከተማው ለመውጣትና ለመውጣት 1 kopeck ከፍለዋል።

"የጢም ቀረጥ" ከከፈለ በኋላ ሰውዬው በጢሙ ስር የሚለበስ ልዩ የመዳብ ምልክት ተቀበለ, እና ለዚህ ሰው ምንም ተጨማሪ ጥያቄዎች አልነበሩም.

ወደ ገበሬዎች ትኩረት እሰጣለሁ - በመንደሮች ውስጥ ሲኖሩ, ምንም አይነት ችግር ሳይኖር ጢም ሊለብሱ ይችላሉ. ወደ ከተማዋ መግቢያ (መውጫ) ላይ የወታደሩን የፍተሻ ኬላ ሲያቋርጡ ብቻ ችግሮች ይፈጠሩ ነበር። ግን በድጋሚ, 1 kopeck በመክፈል, በጢም ተጨማሪ ለመሄድ መብት አግኝተዋል.

ዘመን አርክቴክቸር

በሴንት ፒተርስበርግ የታላቁ ፒተር ዘመን አርክቴክቸር በደንብ ተረድቷል. ንጉሠ ነገሥቱ ራሳቸው ይህንን ከተማ በምዕራቡ አነጋገር “ገነት” ማለትም “ገነት” ብለው ሰየሟት።

በብዙ መልኩ የዚህች ከተማ የሥነ ሕንፃ ግንባታን ጨምሮ ልማቱ በሌሎች ከተሞች ተንጸባርቋል። ስለዚህ በ 1714 በወጣው አዋጅ ፒተር ከሴንት ፒተርስበርግ በስተቀር በሁሉም ቦታ በሩሲያ ውስጥ የድንጋይ ግንባታን አግዷል. ከመላ አገሪቱ የተውጣጡ ድንጋዮች ወደዚህች ከተማ ሊወሰዱ ነበር, ትላልቅ የግንባታ ፕሮጀክቶች እየተካሄዱ ነበር. ለመጀመሪያ ጊዜ ከተማዋ በታቀደው መሰረት የተሰራች ሲሆን አርክቴክቷም ጣሊያናዊው ትሬዚኒ ነበር። ዛሬ የተጠቀመበት ዘይቤ በተለምዶ የሩሲያ ባሮክ ተብሎ ይጠራል.

ትሬዚኒ ለከተማው ሁለት ዓይነት ቤቶችን ነድፏል፡-

• ለሰዎች "ታዋቂ" ባለ ሁለት ፎቅ የድንጋይ ሕንፃዎች ቀርበዋል.
• ባለ አንድ ፎቅ ህንጻዎች ለ "አማካኝ" ሰዎች ተሰጥተዋል.

በሥነ ሕንፃ ደስታ የሚለያዩት የጴጥሮስ አጃቢ ሰዎች አስተዳደራዊ ሕንፃዎች እና ቤተ መንግሥቶች ብቻ ናቸው።

ንጉሡ ራሱ ለቅንጦት ደንታ ቢስ ነበር። ይህንን ለመረዳት በሴንት ፒተርስበርግ የበጋ የአትክልት ስፍራ (ቀላል ባለ ሁለት ፎቅ ሕንፃ) እና በቫሲሊየቭስኪ ደሴት (እውነተኛ ቤተ መንግሥት) የሚገኘውን የሜንሺኮቭ ቤተ መንግሥት የሰመር ቤተ መንግሥት ፒተር 1 ፎቶን ይመልከቱ።

ከሴንት ፒተርስበርግ ውጭ ያለውን ስነ-ህንፃ በተመለከተ, የሞስኮ የመላእክት አለቃ ገብርኤል (ሜንሺኮቭ ታወር) ቤተክርስቲያን ሊለይ ይችላል.

የተነደፈው በአርክቴክት ዛሩድኒ ነው።

በጴጥሮስ I ስር የሩሲያ ባህል እና ሕይወት

በባህል እና በህይወት ውስጥ ፈጠራዎች

ፒተር 1ኛ በ 1698 ከአውሮፓ ሲመለስ የቦየሮችን ጢም መቁረጥ እና ረዣዥም ኮታቸውን ማሳጠር ሲጀምር ሰዎች በመጀመሪያ ይህ እንደ ወጣቱ ንጉሠ ነገሥት ሞኝነት ተገነዘቡ ። ግን ተሳስተዋል። ፒተር ሰፋ ያለ የባህል ለውጥ ፕሮግራም ጀምሯል። ጢም እና ካፍታን አበባዎች ሆኑ, ግን እንጆሪዎችም እንዲሁ.

ቀድሞውኑ በ 1700, አዲስ ልብስ ያላቸው ናሙናዎች በክሬምሊን ደጃፍ ላይ ታይተዋል. በግትርነት እና በቆራጥነት ንጉሱ የሰዎችን ገጽታ መለወጥ ጀመሩ።

የአውሮፓ ዲዛይኖች ልብስ እና ጫማ (ፖላንድኛ፣ ሃንጋሪኛ፣ ፈረንሣይኛ፣ ጀርመንኛ) ብቻ ሳይሆን ዊግም በመኳንንት እና የከተማ ሰዎች ሕይወት ውስጥ መተዋወቅ ጀመሩ።

በታህሳስ 1699 መገባደጃ ላይ ዛር በሩሲያ የዘመን አቆጣጠርን ለመቀየር አዋጅ አወጣ። ቀደም ሲል, ከባይዛንቲየም በመጣው የድሮው የሩስያ ልማድ መሰረት, ዓመቶቹ የተቆጠሩት ከዓለም አፈ ታሪካዊ አፈጣጠር ነው.

አዲሱ አመት በሴፕቴምበር 1 ተጀመረ. ፒተር እኔ እንደ ክርስቲያን ኦርቶዶክስ አውሮፓ (የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ) ዓመታትን ለመቁጠር - ከክርስቶስ ልደት እና በጃንዋሪ 1 አዲሱን ዓመት እንዲከፍት አዝዣለሁ ። ጥር 1, 1700 ሩሲያ በአዲሱ የቀን መቁጠሪያ መሰረት መኖር ጀመረች. ለቤተክርስቲያን ግን ጴጥሮስ የድሮውን የዘመን አቆጣጠር እንዲጠብቅ ፈቀደ። የገና ዛፍ, የሳንታ ክላውስ, የጃንዋሪ አዲስ ዓመት በዓላት ወደ ሩሲያ መጣ.

ዋና ከተማው ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ከተዛወረ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የንጉሣዊው ቤተሰብ, ፍርድ ቤት, ጠባቂዎች እና የከተማው ነዋሪዎች በሙሉ በእነዚህ በዓላት ላይ መሳተፍ ጀመሩ.

የተከበረ የቤተክርስቲያን አገልግሎቶች ተካሂደዋል, እና የገና ዛፎች, አስደሳች በዓላት, ርችቶች በመንገድ ላይ ተዘጋጅተዋል; ንጉሱ ብዙ ጊዜ ይሳተፉበት በነበረው የከተማው ሰዎች ቤት ውስጥ ድግስ ተጀመረ።

ይህን ተከትሎ የሰአት ቆጠራ ለውጥ ተደረገ። ቀደም ባሉት ጊዜያት ቀኖቹ ከጠዋት እስከ ማታ ይከፋፈላሉ.

ፒተር አዲስ የአውሮፓ ክፍል አስተዋወቀ - የቀኑን ክፍፍል በእኩል 24 ሰዓታት ውስጥ። በ Kremlin Spassky Gates ላይ ያሉትን ጨምሮ በሩሲያ ውስጥ ያሉ ሁሉም ሰዓቶች እንደገና መንደፍ ጀመሩ። የ Spasskaya Tower ጩኸት ለመጀመሪያ ጊዜ ታኅሣሥ 9, 1706 ከቀኑ 9 ሰዓት ላይ ተመታ።

ፒተር በዙሪያው ያሉ ሰዎች መግባባት ነፃ እና ዘና ያለ መሆኑን ለማረጋገጥ ፈልጎ ነበር ፣ ስለሆነም የቀደሙት የሞስኮ የአምልኮ ሥርዓቶች እና የመሳፍንት እና የቦይር ቤተሰቦችን አስፈላጊነት እና ክብር የሚያጎሉ ውስብስብ ሥነ ሥርዓቶች ያለፈ ታሪክ ሆነዋል።

የአዲሱ የግንኙነት መንገዶች የመጀመሪያው ምሳሌ በጴጥሮስ ራሱ ተሰጥቷል። ከባልደረቦቹም ሆነ ከተራ ዜጎች አልፎ ተርፎም ወታደሮች ጋር በቀላሉ ይግባባል። ወደ ቤታቸው ገባ, በጠረጴዛው ላይ ተቀመጠ, ብዙውን ጊዜ የህፃናት አባት የሆነው መኳንንት ብቻ ሳይሆን ተራ ሰዎችም ጭምር ነው.

በንጉሥ ቤት፣ በባልደረቦቹ ቤት ውስጥ የወዳጅነት ድግሶች ይበዙ ነበር።

ከ 1718 ጀምሮ, ዛር ስብሰባዎች የሚባሉትን አስተዋውቋል - ስብሰባዎችን ወደ የግንኙነት ልምምድ.

በክረምቱ ወቅት ምሽት ላይ በሀብታሞች እና በመኳንንት እና በከተማ ነዋሪዎች ቤት ውስጥ በየጊዜው ይደረጉ ነበር. ሁሉም በዚያን ጊዜ የፒተርስበርግ ማህበረሰብ ለእነሱ ተሰበሰበ። እንግዶች እንኳን ደህና መጣችሁ ወይም እዚህ አልታዩም። ንጉሱን ጨምሮ ሁሉም ሰው በቀላሉ ሻይ ለመጠጣት ማቆም, የቼክ ወይም የቼዝ ጨዋታ መጫወት ይችላል, ይህም ከጊዜ ወደ ጊዜ ፋሽን እየሆነ መጥቷል. ወጣቶቹ ይጨፍሩና ይጫወቱ ነበር።

የግዛት ሰዎች ጠንካራ ውይይት አድርገዋል፣ አንገብጋቢ ጉዳዮችን ፈቱ፣ ነጋዴዎች፣ ሥራ ፈጣሪዎች በሙያዊ ችግሮች ላይ ተወያይተዋል። ሴቶች በእርግጠኝነት በጉባኤው ውስጥ ተሳትፈዋል። “በእንግሊዘኛ” ሳይሰናበቱ ከእንደዚህ ዓይነት ስብሰባዎች ወጥተዋል።

የሩስያ መኳንንት እና የከተማ ነዋሪዎች ጠባይም እንዲሁ የተለየ ሆነ, "ጨዋዎች" የሚባሉት, የጥሩ ጣዕም ደንቦች ታዩ.

ፒተር በሁሉም መንገድ የመደነስ ችሎታን አበረታቷል, በውጭ ቋንቋዎች አቀላጥፎ መናገር, አጥርን ማጠር, የንግግር እና የፅሁፍ ጥበብን ይለማመዳል. ይህ ሁሉ የኅብረተሰቡን የላይኛው ክፍል ገጽታ ለወጠው። በ 1717 ተለቀቀ

“ታማኝ የወጣቶች መስታወት” (በጴጥሮስ መመሪያ የተጻፈ) መጽሐፍ ጥሩ ጣዕም ያላቸው ህጎች ስብስብ ሆነ - የውጭ ባህል ህጎች እና በህብረተሰቡ ውስጥ የአንድ መኳንንት ባህሪ። ትንሿ ንጉሥና ጓደኞቹ ወደ ውጭ አገር ሲሄዱ በቅርብ ጊዜ የነበረውን ተወቅሷል። እዚያም በተለይም በጠረጴዛው ውስጥ ስላለው ባህሪ እንዲህ ተብሏል: - "በቀጥታ ተቀመጡ እና የመጀመሪያውን ወደ ድስዎ ውስጥ አይዙት, እንደ አሳማ አትብሉ እና ጆሮ ውስጥ አይንፉ (ከቃሉ ውስጥ). ጆሮ) በየቦታው እንዲረጭ ፣ ሁል ጊዜ እንዳታሸት (ስትበላ) አትስማ ... ጣቶቻችሁን (ጣቶችህን) አትላሱ እና አጥንትን አታላግጡ ፣ ግን በቢላ ይቁረጡ ።

በጴጥሮስ ስር የሩስያ ህይወት በተከታታይ አዳዲስ በዓላት እና መዝናኛዎች ያበራ ነበር.

ከንጉሥ ፣ ንግሥት እና ከልጆቻቸው ስሞች እና የልደት በዓላት ጋር ከተያያዙ ባህላዊ በዓላት በተጨማሪ አዳዲስ ተገለጡ - የጴጥሮስ ቀዳማዊ የንግሥና ቀን ፣ የንግሥና ጋብቻ ቀን ፣ እንዲሁም ዓመታዊ በዓላት የፖልታቫ ጦርነት (ሰኔ 27)፣ በጋንጉት እና ግሬንጋም (ጁላይ 27) ድሎች፣ የናርቫ መያዝ (ነሐሴ 9)፣ የኒሽታድ ሰላም መደምደሚያ (ነሐሴ 30)። የመጀመሪያውን እና ከፍተኛውን የሩሲያ የቅዱስ ኤስ.ኤም.ኤስ. ስርዓትን ለመመስረት ልዩ የበዓል ቀን ተዘጋጅቷል.

በህብረተሰቡ ውስጥ የአጠቃላይ ባህላዊ ለውጥ አካል የህዝቡን ማንበብና መጻፍ, የመጽሃፍ ህትመት, የህትመት እና የመፅሃፍ ህትመት በስፋት መስፋፋት, የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ የህዝብ ቤተ-መጻሕፍት ብቅ ማለት ነው.

በሩሲያ ውስጥ በፒተር ንቁ ተሳትፎ ፣ አዲስ የሲቪል ፊደል እንዲሁ ታትሟል - ጊዜው ያለፈበት የቤተክርስቲያን ስላቮን ፈንታ። ይህ በጣም ቀላል የመጽሐፍ ህትመት። አዲሱ ፊደል ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ ቆይቷል

የድሮው የሩሲያ ፊደላት የቁጥሮች ስያሜዎች በአረብ ቁጥሮች ተተክተዋል።

አሁን ክፍሉ የተሰየመው "1" ነው, እና "A" ፊደል አይደለም, ልክ እንደበፊቱ.

አዳዲስ ማተሚያዎች አሉ።

ሩሲያኛ እና ትርጉም) እና የመማሪያ መጽሃፎችን ፣ የታሪክ መጽሃፎችን ፣ የተፈጥሮ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂን ፣ ጁሊየስ ቄሳርን ፣ የጥንታዊው የግሪክ ፋቡሊስት ኤሶፕ እና ሮማዊው ገጣሚ ኦቪድን ጨምሮ የጥንታዊ ደራሲያን የስነፅሁፍ እና የታሪክ ስራዎች ትርጉሞችን አሳትመዋል። በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ የመጀመሪያዎቹ የህዝብ እና ነፃ ቤተ-መጻሕፍት ታየ.

እ.ኤ.አ. በ 1702 በሀገሪቱ ባህላዊ ህይወት ውስጥ አንድ አስደናቂ ክስተት ተከሰተ-ከታህሣሥ ቀናት በአንዱ ማለዳ ላይ ሙስቮቫውያን በሞስኮ ማተሚያ ቤት አቅራቢያ አንዳንድ ያልተለመዱ የታተሙ ወረቀቶች እየተሸጡ መሆኑን አወቁ ።

ስለዚህ በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው የጅምላ ጋዜጣ ቬዶሞስቲ ታትሟል. በአሌሴይ ሚካሂሎቪች ስር እንደ ቺምስ ለንጉሣዊ ቤተሰብ እና ከፍተኛ ባለ ሥልጣናት ብቻ ሳይሆን የታሰበ ነበር። ወደ ጎዳና ወሰዷት።

የ Vedomosti ስርጭት 2,500 ቅጂዎች ደርሷል.

ነገር ግን ከእነዚህ የሩሲያ ባህል ፈጠራዎች እና ስኬቶች ጋር ፣ ዛር እራሱ ምሳሌ የሚሆንበት ከመጠን ያለፈ እና አንዳንድ ጊዜ ለባዕዳን ነገር ግድየለሽነት የመጀመሪያ ምልክቶች ታዩ። በዚያን ጊዜ የሩስያ ቋንቋ ከ 4 ሺህ በሚበልጡ አዳዲስ እና የውጭ ቃላት ተሞልቷል ብሎ መናገር በቂ ነው. ብዙዎቹ ሙሉ በሙሉ አማራጭ ነበሩ. የዛር ደብዳቤዎች በጀርመን እና በኔዘርላንድ ቃላት እና ቃላት የተሞሉ ናቸው። የሩስያ ቋንቋ እውነተኛ መደፈን ጀመረ።

የምዕራባውያን ፋሽን መኮረጅ ሰዎች አንዳንድ ጊዜ ለሩሲያ የአየር ሁኔታ ሙሉ ለሙሉ አውሮፓውያን ምቹ እና ምቹ የሆኑ ልብሶችን ለመለወጥ ይገደዱ ነበር, ነገር ግን ለሩሲያ ልብሶች የማይመች እና የማይተገበር ነው.

በእርግጥም, አጭር ሱሪ, የሐር ስቶኪንጎችንና, ሃያ-ዲግሪ ፒተርስበርግ ውርጭ ውስጥ ኮፍያዎች ተሰማኝ ምን ጥቅም ነው!

በሩሲያ የባህል ምስል ላይ የተደረጉ ለውጦችም የሩስያ ከተሞችን ገጽታ ይነካሉ.

ፒተር የከተማውን ባለስልጣኖች ዘመናዊ ሕንፃዎች እንዲገነቡ አስገድዶታል, መንገዶችን በጥርጣብ ድንጋይ እንዲጠርግ, ልክ እንደ አውሮፓ ከተሞች. በአዋጆቹ ውስጥ ፣ በነባር ከተሞች ውስጥ “ትክክለኛነት” አካላትን እንዲያስተዋውቁ ደነገገ - ከ “ቀይ መስመር” ባሻገር የመኖሪያ ሕንፃዎችን እንዲያወጣ ፣ “በግቢዎቻቸው መካከል እንዳይገነቡ” ፣ በዚህም ቀጥ ያሉ ጎዳናዎችን በመፍጠር እና ለማሳካት ። የሕንፃ ፊት ለፊት ያለው የተመጣጠነ አቀማመጥ. በእሱ ስር, በሩሲያ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የመንገድ መብራቶች በርተዋል. እርግጥ ነው, በሴንት ፒተርስበርግ ነበር.

እና ቀደም ሲል በአውሮፓ ሰባት ከተሞች ብቻ - ሃምቡርግ ፣ ሄግ ፣ በርሊን ፣ ኮፐንሃገን ፣ ቪየና ፣ ለንደን እና ሃኖቨር (የሳክሶኒ ዋና ከተማ) መብራት ነበራቸው።

ለሴንት ፒተርስበርግ ግንባታ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰራተኞች, የከተማ ነዋሪዎች, የመንግስት ገበሬዎች ተንቀሳቅሰዋል. ቀን እና ማታ ወደ ከተማ በክረምት በጋሪዎች ላይ - የግንባታ ድንጋይ, የጣሪያ ቁሳቁስ, ቦርዶች በሸንኮራዎች ላይ ተወስደዋል.

የጣሊያን እና የፈረንሣይ አርክቴክቶች ፣ መሐንዲሶች እና የእጅ ባለሞያዎች መንገዶችን ፣ ቤተመንግስቶችን እና የህዝብ ሕንፃዎችን እንዲነድፉ እና እንዲገነቡ ተጋብዘዋል። አስደናቂ የስነ-ህንፃ ስብስቦች መፈጠር ጀመሩ - አድሚራልቲ ፣ የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ምሽግ በአዲስ ካቴድራል ፣ የኮሌጅ ህንፃ ፣ የሜንሺኮቭ ቤተ መንግስት ፣ የኩንስትካሜራ ህንፃ ፣ ወዘተ.

"እኔ በሊቃውንት ደረጃ ላይ ነኝ"

ህይወቱን በሙሉ ያጠናው ጴጥሮስ ስለ ራሱ የተናገረው በዚህ መንገድ ነበር።

ከመላው ሀገሪቱም ይህንኑ ጠይቋል።

በ XVIII ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ. በሩሲያ ውስጥ, በመሠረቱ, የአለማዊ ትምህርት ቤቶች እና ሌሎች የትምህርት ተቋማት መረብ ታየ. በብዙ የሀገሪቱ ከተሞች የቁጥር ትምህርት ቤቶች ተከፍተዋል። የመኳንንት ልጆች፣ ባለ ሥልጣናት፣ የበታች ቀሳውስት እዚያ አጥንተዋል።

የሀገረ ስብከቱ ትምህርት ቤቶች መረብ ተስፋፋ፣ የሃይማኖት አባቶች የሚሠለጥኑበት፣ የወታደርና የመርከበኞች ልጆች የተለየ ትምህርት ቤቶች እየተፈጠሩ ነው።

ነገር ግን ለኢኮኖሚው ዕድገት፣ ንግድ፣ የከተማ ፕላን ብዙ ማንበብና ማንበብ የሚችሉ ካድሬዎችን ያስፈልጉ ነበር። በጣም የተወሳሰበው የመንግስት ስርዓት - ማዕከላዊ እና አካባቢያዊ - መንግስት ተመሳሳይ ጠይቋል። በደንብ የሰለጠኑ ገዥዎች፣ ምክትል ገዥዎች፣ ገዥዎች፣ ባለሥልጣናት፣ የውጭ ቋንቋዎች የሚናገሩ ዲፕሎማቶች ያስፈልጉን ነበር።

ለእነዚህ የወቅቱ ፍላጎቶች ምላሽ በሩሲያ ውስጥ የማዕድን ትምህርት ቤቶች እና የተርጓሚዎች ትምህርት ቤት ተፈጠረ, ተማሪዎች የአውሮፓ እና የምስራቃውያን ሳይንሶች የተካኑበት.

ትምህርት ቤቶች እየተቋቋሙ ባሉበት የስላቭ-ግሪክ-ላቲን አካዳሚ ትምህርት እየሰፋ ነው - ስላቪክ-ላቲን፣ ስላቪክ-ግሪክ፣ እና ስላቪክ-ሩሲያኛ።

በፒተር I ስር, በሩሲያ ውስጥ የቴክኒክ ትምህርት ተቋማት ለመጀመሪያ ጊዜ ታየ. የመርከብ ትምህርት ቤቶች, ሞስኮን ተከትለው, በኖቭጎሮድ, ናርቫ እና ሌሎች ከተሞች የተፈጠሩ ናቸው, እና በእነሱ መሰረት የማሪታይም አካዳሚ በሴንት ፒተርስበርግ ተከፍቷል. በእሱ ውስጥ ዋናው ርዕሰ ጉዳይ የመርከብ ግንባታ ነው. በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ የምህንድስና ትምህርት ቤቶች መከፈት እና የመጀመሪያዎቹ የሕክምና ትምህርት ቤቶች መፈጠር እንደገና መጠቀስ አለበት.

በአብዛኛው የመኳንንቱ ልጆች እዚህ ይማራሉ. ጴጥሮስ ራሱ በተማሪዎች ምርጫ ላይ ተሰማርቷል, ስልጠናውን በጥብቅ ይከታተል, ተማሪዎቹን ይመረምራል, ትጉዎችን አወድሷል, ተነቅፏል አልፎ ተርፎም ቸልተኞችን ይቀጣ ነበር.

በልዩ አዋጅ ወጣት መኳንንት ትምህርት ከሌላቸው እንዳይጋቡ ከልክሏል። በመሠረቱ ዛር በጉልበት ሩሲያን ወደ ዕውቀት ጎትቷታል።

የሳይንስ እድገት

በታላቁ ኤምባሲ ወቅት በአውሮፓ በነበረበት ጊዜ ቀዳማዊ ፒተር ከአውሮፓ ሳይንስ ጋር ለመተዋወቅ ከፍተኛ ትኩረት ሰጥተው ነበር።

ከታላላቅ ሳይንቲስቶች እና ፈጣሪዎች ጋር ተገናኘ። ተሐድሶው ዛር የሳይንስን በሥልጣኔ እድገት ውስጥ ያለውን ሚና በሚገባ ተረድቷል። ነገር ግን ሳይንሳዊ እውቀቶችን ወደ ሩሲያ እንዴት አስተላልፏል, እንዴት ወደ ኋላ ቀር ሀገር ውስጥ ለሳይንሳዊ አስተሳሰብ ኃይለኛ ማበረታቻ መስጠት? በመጀመሪያ ያደረገው ነገር የአውሮፓ የሳይንስ ሊቃውንትን ለማገልገል መጋበዝ ነበር። ጴጥሮስ ወጭውን አላሳለፈም። ጥሩ ደሞዝ ሰጥቷቸው፣ ምቹ መኖሪያ ቤት አዘጋጅተው፣ የተለያዩ ጥቅማጥቅሞችን ሰጡ።

በሩሲያ ውስጥ የስዊስ የሂሳብ ሊቅ እና መካኒክ ዳኒል በርኑሊ (1700-1782) ፣ ፈረንሳዊው የሥነ ፈለክ ተመራማሪ እና የካርታግራፍ ባለሙያ ጆሴፍ ዴሊስሌ (1688-1768) እና ሌሎችም እንዲሁ ነበሩ። በሁለተኛ ደረጃ ፣ ዛር ጥሩ ችሎታ ያላቸው የሩሲያ ኑግስ በሳይንስ እንዲራመዱ ረድቷል ።

ብዙዎቹ በእሱ ድጋፍ በአውሮፓ አገሮች ሰልጥነዋል. በሶስተኛ ደረጃ ለሳይንሳዊ እና ቴክኒካል ዕውቀት እድገት እንዲሁም ለሩሲያ ኢንዱስትሪ ልማት እና የተፈጥሮ ሀብቶች ልማት ከፍተኛ ተግባራዊ ፍላጎት ያላቸውን የሳይንስ ዘርፎች ለማዳበር በሚቻል መንገድ ሁሉ አስተዋፅዖ አድርጓል። የድንጋይ ከሰል፣ የብረትና የመዳብ ማዕድን፣ የብር እና የሰልፈር ክምችት ያገኙ የጂኦሎጂካል ጉዞዎች በመላ አገሪቱ ተልከዋል።

በጴጥሮስ ዘመን ለመጀመሪያ ጊዜ የዘይት እርሻዎች መፈጠር ጀመሩ።

የአዳዲስ መሬቶች ግኝት ፣ የሳይቤሪያ መቀላቀል ወደ ምስራቅ አዲስ ጉዞዎች እውነተኛ እድገት አስገኝቷል። የሩስያ ሰዎች በካምቻትካ እና በኩሪልስ ውስጥ ታዩ. የእነዚህ ጉዞዎች አላማ በሱፍ እና በማዕድን የበለፀጉ አዳዲስ መሬቶችን ማሰስ እና ማልማት ብቻ ሳይሆን የሩሲያ እና የአጎራባች አገሮችን ቦታዎች ሳይንሳዊ በሆነ መንገድ ማጥናት እና የጂኦግራፊያዊ ካርታዎችን ማዘጋጀት ነበር.

ልዩ ጉዞ ወደ ቹቺ ባሕረ ገብ መሬት ተልኳል ፣ ከዚያ በፊት ዛር “አሜሪካ ከእስያ ጋር መስማማት አለመቻሉን” የማጣራት ግብ አወጣ ። ከመሞቱ ከሶስት ሳምንታት በፊት ፒተር በሩሲያ አገልግሎት ውስጥ ለነበረው የዴንማርክ ካፒቴን ቪተስ ቤሪንግ መመሪያዎችን አዘጋጅቷል.

የአርክቲክ ውቅያኖስን አቋርጦ ወደ ቻይና እና ሕንድ የሚወስደውን መንገድ ለመፈለግ ወደ ካምቻትካ የመጀመሪያ ጉዞ ላይ ነበር። ፒተር ቤሪንግ ከሞተ በኋላ በአላስካ የባህር ዳርቻ ላይ ደርሷል ፣ በእስያ እና በአሜሪካ መካከል በስሙ የተሰየመውን ድንበር ከፈተ ።

ሌላ ጉዞ በመካከለኛው እስያ ካናቴስ በኪቫ እና ቡሃራ በኩል ወደ ህንድ አምርቷል።

ኮሳክ አታማን በኢሲክ ኩል ሀይቅ አካባቢ በአሙ ዳሪያ አጠገብ ያሉትን መሬቶች እንዲቃኙ እና እንዲገልጹ ታዝዘዋል። ወደ ሰሜን ካውካሰስ የሚደረገው ጉዞ መደበኛ ሆነ። በውጤቱም, በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የግለሰብ የሩሲያ ክፍሎች ካርታዎች ታዩ.

በሀገሪቱ ውስጥ ያለው አጠቃላይ የኢኮኖሚ እና የትምህርት ዕድገት በቴክኒካል ፈጠራ መስክ ለውጦችን አስከትሏል.

በመካኒኮች ውስጥ ተከታታይ ኦሪጅናል የማዞር እና የመቁረጫ ማሽኖችን የፈጠረው የአንድሬ ኮንስታንቲኖቪች ናርቶቭ ፈጠራዎች ታዩ። አዲስ፣ የበለጠ ኢኮኖሚያዊ እና ቀልጣፋ መንገዶች የጠመንጃ በርሜሎችን ማፍለቅ እና ማቀነባበር ጀመሩ። የሀገር ውስጥ ኦፕቲክስ ተወለደ። የሩሲያ የእጅ ባለሞያዎች ቀደም ሲል በውጭ አገር የተገዙ ማይክሮስኮፖችን, ስፓይ መነጽሮችን መሥራት ጀመሩ.

በጴጥሮስ አነሳሽነት የስነ ፈለክ ተመራማሪ እና የእጽዋት የአትክልት ስፍራ ተከፍቶ የጥንት የእጅ ጽሑፎች ስብስብ ተጀመረ እና አዳዲስ ታሪካዊ ስራዎች ታዩ።

ስነ-ጽሁፍ እና ስነ-ጥበብ

የጴጥሮስ 1 ዘመን በሥነ ጽሑፍ እና በሥነ ጥበብ ላይ አሻራ ከመተው በቀር አልቻለም።

የ"ፔትሪን" ጭብጥ ባሕላዊ ባሕላዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውጎችን በማይገባ ሁኔታ ይወርራል።

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ አዲስ ክስተት የጋዜጠኝነት ሥራ ነበር - በጴጥሮስ አጋሮች የተፈጠሩ እና የተሃድሶውን የዛር ሥራዎችን የሚያወድሱ ሥራዎች።

የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ

ሩሲያ በሥነ ጥበብ መስክ አዳዲስ ክስተቶች ተለይታለች።

ቲያትር ቤቱ በሞስኮ እንደገና ታድሷል። አማተር ቲያትሮች በተለያዩ የሁለተኛ ደረጃ እና ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ተማሪዎች ተዘጋጅተዋል።

በሥዕል ላይ ጉልህ ለውጦች ታይተዋል፣ እና ከእነዚህም ውስጥ በጣም አስፈላጊው ዓለማዊ ተጨባጭ ሥዕል ከባህላዊ አዶ ሥዕል ጋር ማሳደግ ነው።

በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ በቁም ሥዕል ላይ ይሠራል.

የመጀመሪያዎቹ እውነተኛ አርቲስቶች ታዩ. ጴጥሮስ ችሎታቸውን ሲገመግም አንዳንዶቹን ወደ ውጭ አገር እንዲማሩ ላካቸው። በዘመኑ በጣም ታዋቂው የቁም ሥዕል ሠዓሊ ኢቫን ኒኪቲች ኒኪቲን ነበር፣ እሱም በዚያ ዘመን የታወቁ ሰዎች የቁም ሥዕሎችን ጋለሪ ፈጠረ። "ጴጥሮስ 1 በሞት አልጋ ላይ" የተሰኘው ሥዕልም የብሩሽ ነው። ሌላው ታዋቂ የሩሲያ የቁም ሥዕል ሠዓሊ አንድሬ ማትቬቪች ማትቬቭ ነበር።

ሁለቱም በሆላንድ ሰልጥነዋል።

ሙዚቃውም ተለውጧል። ከባህላዊ የዜማ ስራዎች ጋር፣ ወታደራዊ የውጊያ ሙዚቃ በሕዝብ ዘፈኖች ነፋ። በሰልፈኞች ወቅት ሬጂስቶች ፣ ድሎች በሩሲያ እና በውጪ ሰልፎች ስር ዘመቱ ። የከተማዋ ነዋሪዎች ወታደራዊ-ሙዚቃ ትርኢቶችን በደስታ ተመለከቱ።

ልብስ

በዋና ከተማው እና በተለይም በኦፊሴላዊ ግብዣዎች እና በተቋማት ውስጥ "በአውሮፓውያን ቀሚስ" ውስጥ መታየት ነበረበት. ለሩሲያውያን, ያልተለመደ አጭር ነበር. የሩስያ ሰዎች ሰፊ እጅጌ ያላቸው ረጅም እጄታ ያላቸው ልብሶችን ይለማመዳሉ. ያልታዘዙት ደግሞ የልብሳቸው ወለል ተቆርጠው ለአጠቃላይ መሳለቂያ ተጋለጡ።

በዓላት

በጴጥሮስ 1ኛ ጊዜ ብዙ በዓላት ተካሂደዋል, እነሱም በድምቀት የተከበሩ, በታላቅ ደረጃ, ርችቶች, ማብራት, መድፍ ተኩስ.

ለበዓላት ብዙ ምክንያቶች ነበሩ-እነዚህ በሰሜናዊው ጦርነት ውስጥ ድሎች ነበሩ, የአዲስ ዓመት አከባበር, አዲስ መርከብ መጀመር, የሉዓላዊው ቀን ስም.

በአዲሱ ዓመት የጴጥሮስ I ድንጋጌ

ቀዳማዊ ጴጥሮስ አዋጅ አወጣ አዲሱ አመት የሚጀምረው ጥር 1 ቀን ነው እንጂ እንደ ቀድሞው መስከረም 1 አይደለም እና የዓመታት ቆጠራም ከክርስቶስ ልደት በኋላ እንደ ምዕራቡ ዓለም እንጂ ከፍጥረት አይደለም ዓለም, በሩሲያ ውስጥ እንደነበረው.

አዋጁ በታህሳስ 1699 ተሰጥቷል እናም ከጃንዋሪ 1 ጀምሮ አዲስ ዓመት 1700 በሀገሪቱ ውስጥ ተጀመረ እና 7208 ከአለም ትብብር አልቀጠለም ።

የመጀመሪያው አዲስ አመት በዚህ መልኩ ተከብሮ ነበር። በጥር 1, 1700 በሞስኮ ቀይ አደባባይ ላይ 200 መድፍ እንዲያስቀምጥ ዛር ባዘዘው መሰረት ልዩ አዋጅ ወጣ። ድንቅ የሆነ የርችት ትርኢት አሳይተዋል። እያንዳንዱ የቤቱ ባለቤት በሩን ጥድ፣ ስፕሩስ ወይም የጥድ ቅርንጫፎች እንዲያስጌጥ ታዝዞ ነበር።

እና መሳሪያ የያዙ አስተናጋጆች ለአዲሱ ዓመት ክብር ሰላምታ መስጠት ነበረባቸው። ቁሳቁስ ከጣቢያው http://wikiwhat.ru

የፔትሮቭስኪ ስብሰባዎች

1 ሳር ፒተር ጉባኤዎችንም አስተዋውቋል።

አዋጁ ፈረንሳይኛ ነው ይላል። ወንዶች ብቻ ሳይሆኑ ሴቶችም በተገኙበት በአንዳንድ ሀብታም ቤቶች ውስጥ መስተንግዶ ነበር ማለት ነው። እዚያም ጨፈሩ፣ ትንሽ ንግግሮች እና ወዳጃዊ ውይይቶች አደረጉ፣ አስተያየት ተለዋወጡ፣ ቀደም ሲል ሩሲያ ውስጥ የማይታወቅ መጠጥ ጠጡ - ቡና፣ እንደ አውሮፓውያን ልማድ ትንባሆ ያጨሱ ቱቦዎች፣ ቼኮች እና ቼዝ ይጫወታሉ።

እያንዳንዱ የሴንት ፒተርስበርግ መኳንንት ቢያንስ በዓመት አንድ ጊዜ (ወይም እንዲያውም ብዙ ጊዜ) በቤቱ ውስጥ ስብሰባ ማዘጋጀት, መዝናናትን ማዘጋጀት, ለዳንስ አዳራሾች, ለመዝናናት, ለጨዋታዎች እና ለንግግሮች የሚሆን አዳራሽ ማዘጋጀት ነበረበት.

አብዛኞቹ ጉባኤዎች የሚካሄዱት በክረምት ነው።

ለዚህ የጴጥሮስ 1 ተግባር የተለያዩ አመለካከቶች። አንዳንዶቹ በደስታ ተቀብለዋል፣ ሌሎች ግን አልፈቀዱም፣ ግን ታዘዙ።

ሥዕሎች (ሥዕሎች ፣ ሥዕሎች)

በዚህ ገጽ ላይ በርዕሰ ጉዳዩ ላይ ያሉ ጽሑፎች፡-

• የፔትራ ሕይወት 1

• ሳይንሳዊ እውቀት በጴጥሮስ 1

• በጴጥሮስ 1 ሥዕሎች ውስጥ በህይወት ውስጥ ለውጦች

• በጴጥሮስ 1 ስር ያለው ማህበር

• በፒተር I ስር በህይወት ውስጥ ለውጦች

የዚህ ጽሑፍ ጥያቄዎች፡-

• በዋና ከተማው የተቋቋሙት ጉባኤዎች ለምን ዓላማ ነበር?

• በትላልቅ ስብሰባዎች ላይ የመገኘት ግዴታ ያለበት ማን ነው?

ቁሳቁስ ከጣቢያው http://WikiWhat.ru

በፔትሪን ዘመን በባህል እና በህይወት ውስጥ ለውጦች

ትምህርት እና ትምህርት ቤት

ባላባቶችን በማሰልጠን መርህ ላይ የተመሰረተ የዓለማዊ ትምህርት ስርዓት መፍጠር.

ጥናት ከሕዝብ አገልግሎት ጋር እኩል ነበር.

የፔትሮቭስኪ ትምህርት ቤት እንደ ቴክኒካል ትምህርት ቤት ተፈጠረ, ትክክለኛ ሳይንሶች በስነ-ስርዓቶች መካከል አሸንፈዋል

መልክ፡

• ዲጂታል የመኳንንት እና የባለሥልጣናት ልጆች ትምህርት ቤቶች
• "ጋሪሰን" እና "አድሚራሊቲ" የወታደር እና መርከበኞች ልጆችን ለማሰልጠን ትምህርት ቤቶች, የሚሰሩ ሰዎችን
• የቴክኒክ ልዩ ትምህርት ቤቶች በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ
• ወደ ውጭ አገር ለመማር የተከበረ የበታች እድገትን በመላክ ላይ

1702

- የመጀመሪያው ወቅታዊ ጋዜጣ መታተም Vedomosti

1703 - እ.ኤ.አ. መግቢያ የአረብ ቁጥሮች

1708 - ወደ ሲቪል ዓይነት ሽግግር - አዲስ ፊደላት መግቢያ "ኢ", "እኔ", "e", ቀላል የፊደል አጻጻፍ...

በ1714 ዓ.ም - በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው መክፈቻ የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት በሴንት ፒተርስበርግ

በ1714 ዓ.ም - አዋጅ ስለ አለማግባት ማንበብና መጻፍ የማይችል ክቡር የበታች እድገት

መሰረት ኩንስትካሜራ -በፒተር 1 የግል ስብስብ ላይ የተመሰረቱ የብቸኝነት ስብስቦች።

ከ 1719- ለእይታ ይገኛል።

ፍጥረት "ሞዴል-ካሜራ",በኋላ ላይ ለማዕከላዊ የባህር ኃይል ሙዚየም መሠረት የሆነው

ይታይ አጋዥ ስልጠናዎች፡-

• "ፕሪመር" ኤፍ ፖሊካርፖቭ
• "አርቲሜቲክ" L. Magnitsky
• "የመጀመሪያው ትምህርት ለወጣቶች" በኤፍ. ፕሮኮፖቪች

ሳይንሳዊ እውቀት

ፍጥረት የካስፒያን ባህር የመጀመሪያ ካርታ እና 30 የካውንቲ ካርታዎች።

ብዙ የተቀማጭ ገንዘብ ማግኛ

• የድንጋይ ከሰል - በዶኔትስክ እና በኩዝኔትስክ የድንጋይ ከሰል ገንዳዎች ውስጥ
• ዘይት - በቮልጋ እና በኮሚ ክልሎች

1709 - የ Vyshnevolotsk ቦይ ስርዓት መጀመሪያ

በ1714 ዓ.ም

- በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የመጀመሪያው የእጽዋት የአትክልት ቦታ መከፈት

1724 - እ.ኤ.አ. የሳይንስ አካዳሚ ማቋቋሚያ አዋጅ

አት 1712. ታዋቂ ፈጣሪ አ.ኬ. ናርትስበራሱ የሚሠራ የብረት መሣሪያ መያዣን በመጠቀም ላቲት ይፈጥራል. በርሜሎችን ከመድፍ ለመቆፈር የሚያስችል ማሽን፣በርካታ ኦሪጅናል ስክራፕ መቁረጫ፣ማርሽ መቁረጫ፣ላቴ ኮፒ ማሽኖች፣ቴክኖሎጂ እና የሳንቲም ምርት ሜካናይዜሽን ፈለሰፈ።

ቲያትር

1702

- በሞስኮ ውስጥ በሕዝብ ፊት ይከፈታል የህዝብ ቲያትር.

ቡድኑ የጀርመን ተዋናዮች ናቸው። ዝግጅቱ የጀርመን፣ የፈረንሳይ፣ የስፔን ተውኔቶችን ያካተተ ነበር። በስላቭ-ግሪክ-ላቲን አካዳሚ የትምህርት ቤት ቲያትሮች እና የቀዶ ጥገና ትምህርት ቤት ታዋቂዎች ነበሩ። የፒተር I እህት ናታሊያ አሌክሴቭና የራሷን ቲያትር አዘጋጅታለች።

ህዝባዊነት

ፌኦፋን ፕሮኮፖቪች - የሲኖዶሱ ምክትል ፕሬዝዳንት፣ የማስታወቂያ ባለሙያ፣ ገጣሚ፣ ፀሐፌ ተውኔት - እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል።

• በ1721 ዓ.ም

  - "መንፈሳዊ ደንብ", ፓትርያርክነትን ማስወገድ እንደሚያስፈልግ እና የኮሎጂየት መንግሥት ጥቅም እንደሚያስፈልግ ሲያረጋግጥ፣ መንፈሳዊ ሥልጣንን ለዓለማዊው መገዛትን ያረጋግጣል።

• 1722 - "የነገሥታቱ ፈቃድ እውነት", ለሩሲያ በጣም ጥሩው የመንግስት ቅርፅ ፍጹም ንጉሳዊ አገዛዝ መሆኑን ያረጋገጠበት

አይ.ቲ. ፖሶሽኮቭ (“የድህነት እና ሀብት መጽሐፍ (1724)።

እሱ የንግድ ሥራ ፈጠራ እንቅስቃሴን በመንግስት ማበረታቻ እና በከርሰ ምድር ውስጥ ያለውን ምክንያታዊ አጠቃቀም ፣የመገበያየት ልዩ መብት የነጋዴዎች መሆን እንዳለበት በማመን የሀገር ውስጥ ኢንዱስትሪ ልማትን አጥብቆ አሳስቧል ፣የመኳንንቱን የዘፈቀደ እርምጃ ፣የገበሬ ግዴታን መቆጣጠር

አርክቴክቸር

ወደ ሽግግር መጀመሪያ የአዳዲስ ከተሞች መደበኛ ግንባታ(ሴንት ፒተርስበርግ ፣ አዞቭ ፣ ታጋሮግ) በጎዳናዎች ላይ በቀኝ ማዕዘኖች የተቆራረጡ እና በጎዳና መስመር ላይ ያሉ የቤቶች የፊት ገጽታዎች አሰላለፍ።

በሥነ ሕንፃ ውስጥ አዲስ ክስተት ግንባታው ነበር የድል ቅስቶች

በሥነ ሕንፃ ውስጥ ያለው ዓለማዊ ጅምር በቤተ ክርስቲያን ላይ የበላይነት መስጠት ጀመረ

የበላይነት ዘይቤ - "ፔትሪን ባሮክ", ይህም ተለይቶ የሚታወቀው: የፊት ለፊት ገፅታዎች, ከፍተኛ ጋብል ጣሪያዎች, ቀላል ቅንብር መፍትሄ, የመታሰቢያ ሐውልት, የተትረፈረፈ ጌጣጌጥ, ሞገድ ወይም የተሰበረ ኮርኒስ, የፊት ለፊት ገፅታ በሁለት ቀለሞች የተቀባ ነው, ብዙውን ጊዜ በቀይ እና በነጭ ጥምረት.

በሴንት ፒተርስበርግ፡-

• የጴጥሮስ I የበጋ ቤተ መንግሥት (ዶሜኒኮ ትሬዚኒ)
• የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ምሽግ የፔትሮቭስኪ በሮች
• የአስራ ሁለቱ ኮሌጅ ግንባታ
• የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ የማስታወቂያ ቤተክርስቲያን ፣ ወዘተ.

የእንጨት አርክቴክቸር ተሰራ (የመለወጥ ቤተ ክርስቲያን በኪዝሂ ደሴት ላይ)

ቅርጻቅርጽ

ሀውልት እና ጌጣጌጥ ቅርፃቅርፅ ፣ እፎይታ ፣ ምንጭ እና የአትክልት ስፍራ ቅርፃቅርፅ ተሰራ።

ቢ.ኬ.

ራስትሬሊ - የፒተር I ፣ ኤ ዲ ሜንሺኮቭ ፣ የፈረሰኛ ሀውልት ፣ የፒተር I ፣ የቅርጻ ቅርጽ ቡድን "ኔፕቱን" ፈጠረ ።

ሥዕል

ሥዕል በተፈጥሮው በዋናነት ዓለማዊ ሆነ። አርቲስቶች ከአዶ-ስዕል ወጎች ወጥተው የነገሮችን መጠን እና የአከባቢውን ጥልቀት ለማስተላለፍ ፣ በሰውነት ህጎች መሠረት ምስሎችን ለማሳየት ፈለጉ ።

• አይ.ኤን.

  ኒኪቲን "የጴጥሮስ 1 ሥዕል", "ጴጥሮስ 1 በሞት አልጋ ላይ",

• ኤ.ኤም. ማትቬቭ "ከባለቤቱ ጋር የራስ-ፎቶ", የ I.A.

  እና ኤ.ፒ. ጎሊሲን

ፈጣን እድገት የተቀረጸ ጥበብ(ኤ.ኤፍ. ዙቦቭ "የሴንት ፒተርስበርግ ፓኖራማ", "የሴንት ፒተርስበርግ እይታ"

የሰዎች ሕይወት

1700 የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ መግቢያ . ዓመታት መቆጠር የጀመሩት ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ ነው እንጂ ከዓለም ፍጥረት (5508 ዓመታት)፣ አዲስ ዓመት - ጥር 1 ቀን 1700 (ከሴፕቴምበር 1 ይልቅ)

1700 - መኳንንትን, ጸሃፊዎችን እና የአገልግሎት ባለስልጣናትን, ነጋዴዎችን የሚያስገድድ ድንጋጌ የአውሮፓ ልብሶችን ይልበሱ(የሀንጋሪ እና የጀርመን ልብስ)

በ1705 እ.ኤ.አ - የሀገሪቱን ህዝብ የሚያስገድድ ድንጋጌ ጢም እና ጢም መላጨት

በ1717 ዓ.ም

– በህብረተሰብ ውስጥ የስነምግባር ደንቦችን ማስተዋወቅ - "የወጣት ታማኝ መስታወት"

1718 የስብሰባዎች መግቢያ (ከፈረንሳይኛ - ስብሰባ) - ዓለማዊ የመዝናኛ ዓይነት, የተለያዩ ክፍሎች ተወካዮች, ወንዶች እና ሴቶች, ተሰብስበው, ሲጨፍሩ, ቼዝ ሲጫወቱ, ሲነጋገሩ.

የህዝብ በዓላትን ርችቶች ፣ የካርኒቫል ሰልፎችን ፣ ማስክራዶችን ማካሄድ

ለጢም የግዴታ ክፍያ ምልክት

Hermitage.

በታላቁ ፒተር ዘመን የሩስያ ባህል.

ምቹ የጽሑፍ አሰሳ፡-

በንጉሠ ነገሥት ፒተር 1ኛ ዘመን ልማዶች እና የአኗኗር ዘይቤዎች

የታላቁ ንጉሠ ነገሥት ጴጥሮስ የግዛት ዘመን በጣም አወዛጋቢ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። በአንድ በኩል፣ ግዛቱ ከበረዶ የጸዳ ባህር የማግኘት መብትን በየጊዜው ታግሏል፣ በሌላ በኩል ደግሞ አዳዲስ ማሻሻያዎችን ተጀመረ። ሩሲያ ካደጉት ሀገራት ጋር የባህር ንግድ መንገዶችን መቀበሏ የሀገሪቱን ኢኮኖሚ ወደ ነበረበት ለመመለስ ብቻ ሳይሆን ባህሏን ለማበልጸግ አስችሏል፣ ይህም የሩሲያ ሰው ህይወት ከአውሮፓ ነዋሪ ጋር ተመሳሳይ እንዲሆን አድርጎታል።

ወታደራዊ አገልግሎት

በታላቁ ጴጥሮስ የግዛት ዘመን አሥራ ስድስት ወይም አሥራ ሰባት ዓመት የሞላቸው ወጣት መኳንንት ለሕይወት ማገልገል ነበረባቸው። እንደ ደንቡ በድራጎን ወይም በእግረኛ ጦር ሰራዊት ውስጥ የግል ስራቸውን ጀመሩ። ብዙውን ጊዜ በመርከቦች ላይ እንደ መርከበኞች ይወሰዱ ነበር. በዛር ትእዛዝ የግል እና መርከበኞች "የጀርመን" ዩኒፎርም መልበስ ነበረባቸው።

ልክ እንደ ሉዓላዊው ንጉስ፣ መኳንንቱ የምህንድስና እና የመድፍ ችሎታ ያለው መሆን አለበት። በተመሳሳይ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ እውቀትን ለማስተላለፍ የተለመደ የተዋሃደ ሥርዓት አልነበረም. በተጨማሪም ወደ ውጭ አገር የሚሄዱ መኳንንት ከሳይንስ አንዱን በውጭ ቋንቋ ማለትም አሰሳ ወይም ሒሳብ እንዲያውቁ ይጠበቅባቸው ነበር። እና ፈተናዎቹ በፒዮትር አሌክሼቪች እራሱ ተወስደዋል.

አንድ መኳንንት ከወታደራዊ አገልግሎት ጡረታ ለመውጣት በሚፈልግበት ጊዜ ወደ "ሲቪል" ተሾመ, በመንደሮች ወይም በክልል ከተሞች ውስጥ ገዥ ሆኖ ያገለግል ነበር, የምርጫ ቀረጥ ሰብሳቢ ወይም ባለሥልጣን ከነበሩት ብዙ ተቋማት በአንዱ ውስጥ ይከፈታል. ያ ጊዜ.

በጴጥሮስ I ስር የመኳንንት መልክ

ነገር ግን በትክክል የተራው ሕዝብም ሆነ የመኳንንቱ ተወካዮች ቅሬታ ያስከተለው የአልባሳት ለውጥ ነው። በዚህ ታሪካዊ ወቅት ነበር ወይም ይልቁንስ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 29 ቀን 1699 ዛር ሁሉንም ሰፊ-እጅጌ የባህል ቀሚሶችን ወደ ባህር ማዶ የተቆረጠ ቀሚስ እንዲቀየር ያዘዘው። ከጥቂት አመታት በኋላ ሉዓላዊው አዲስ ትዕዛዝ ሰጠ, በዚህ መሠረት መኳንንቱ በበዓላት ላይ የፈረንሳይ ልብሶችን እና በሳምንቱ ቀናት የጀርመን ልብሶችን መልበስ ነበረባቸው.

ሌላው የሩስያ ኢምፓየር ነዋሪዎችን ያስደነገጠ ለውጥ የዛር ፂማቸውን እንዲላጩ የተላለፈው አዋጅ ሲሆን ጥፋተኛውን በመተላለፍ ወንጀለኛው በአደባባይ በድብደባ በገንዘብ ተቀጥቷል። እንዲሁም ከ 1701 ጀምሮ ሁሉም ሴቶች በአውሮፓ የተቆረጡ ልብሶች ብቻ መልበስ ነበረባቸው. በዚህ ጊዜ ብዙ ጌጣጌጦች ወደ ፋሽን ይመጣሉ: ጃቦት, ዳንቴል, ወዘተ. ኮክ ኮፍያ በሩሲያ ውስጥ በጣም ታዋቂው የራስ ቀሚስ ይሆናል. ትንሽ ቆይቶ, ጠባብ ጫማ ያላቸው ጫማዎች, እንዲሁም ሰፊ ቀሚሶች, ኮርሴት እና ዊግ ተካተዋል.

በፒተር I ስር ጢም መላጨት

የውስጥ ማስጌጥ

በተጨማሪም ላደጉት የምዕራባውያን ንግድ ምስጋና ይግባውና አዳዲስ ማኑፋክቸሮችን በመክፈት የቅንጦት ዕቃዎች እንደ መስታወት እና ፒውተር ዲሽ ፣ የብር ስብስቦች ፣ ለአስፈላጊ ወረቀቶች ካቢኔቶች ፣ እንዲሁም ወንበሮች ፣ ሰገራ ፣ ጠረጴዛዎች ፣ አልጋዎች ፣ ቅርጻ ቅርጾች እና መስተዋቶች በ ውስጥ ይታያሉ ። የመኳንንት ቤቶች. ይህ ሁሉ ብዙ ገንዘብ አስወጣ።

በተጨማሪም ሁሉም መኳንንት ምግባርን መማር ነበረባቸው። ከጀርመን ሰፈር የተያዙ ሴቶች እና መኮንኖች በዚያን ጊዜ ታዋቂ ለሆኑት ሴቶች ዳንሶችን (ግሮሰቫተር ፣ ሚኑዌት እና ፖሎናይዝ) አስተምረዋል።

አዲስ የዘመን አቆጣጠር

እ.ኤ.አ. በታህሳስ 19 እና 20 ቀን 1699 በንጉሣዊው አዋጆች መሠረት የክርስቶስ ልደት የዘመን ቅደም ተከተል በሩሲያ ውስጥ ተጀመረ እና የዓመቱ መጀመሪያ ባደጉት የምዕራባውያን ኃይሎች ወደ ጥር 1 ተወስዷል። የአዲስ ዓመት በዓላት አንድ ሳምንት ሙሉ ቆዩ - ከመጀመሪያው እስከ ጥር ሰባተኛው ድረስ። የግዛቱ ሀብታም ነዋሪዎች በግቢው በሮች በጥድ እና በጥድ ቅርንጫፎች እና ተራ ሰዎች በተራ ቅርንጫፎች አስጌጡ። በዋና ከተማው ሰባቱ ቀናት ርችቶች ተተኩሰዋል።

በየዓመቱ Tsar Peter Alekseevich አዲስ በዓላትን አስተዋወቀ, ኳሶችን እና ጭምብሎችን አዘጋጅቷል. ከ1718 ጀምሮ ንጉሠ ነገሥቱ ትልቅ ስብሰባ ያደረጉ ሲሆን ወደዚያም ወንዶች ከሚስቶቻቸውና ከአዋቂ ሴቶች ልጆቻቸው ጋር መምጣት ነበረባቸው። በአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን, ቼዝ እና ካርዶች ተወዳጅ ሆኑ, እና በኔቫ ወንዝ ላይ ስኬቲንግ ለከፍተኛ ክፍሎች ተወካዮች ተዘጋጅቷል.

ነገር ግን በታላቁ ጴጥሮስ የግዛት ዘመን የገበሬዎች ህይወት ጉልህ ለውጦች አላደረጉም. ለመሬታቸው ባለቤታቸው ለስድስት ቀናት ሠርተዋል, እና በበዓላት እና እሁድ የራሳቸውን ቤተሰብ እንዲጠብቁ ተፈቅዶላቸዋል. ልጆች ከስምንት እስከ ዘጠኝ ዓመታቸው አካላዊ የጉልበት ሥራ ተምረዋል, በራሳቸው ያልተፃፉ ህጎች መሰረት ያሳድጋሉ, ይህም ህጻኑ ለወደፊቱ ቤተሰቡን ለመመገብ ይረዳል ተብሎ ይታሰባል.

ሁሉም የመሬት ጉዳዮች አሁንም በህብረተሰቡ ላይ ነበሩ ፣የሥርዓት መከበርን ይከታተላሉ ፣እንዲሁም የመንደሩ ነዋሪዎችን አለመግባባቶች ያስተካክላሉ እና ይከፋፈላሉ ። የአካባቢ ጉዳዮች የሚወሰኑት የተጋቡ ወንዶች መሰባሰብ በሚባሉት ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የባህሎች እና ወጎች ትክክለኛ ጠንካራ ተፅእኖ ተጠብቆ ቆይቷል። አልባሳት ከርካሽ ቁሳቁሶች (ብዙውን ጊዜ ሸራ) ይሠሩ ነበር, እና የአውሮፓ ፋሽን የዕለት ተዕለት ኑሮ የገባው በአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ ነው.

ከተራ ገበሬዎች ዋና መዝናኛዎች መካከል በጣም ጉልህ በሆኑ በዓላት እና የጅምላ ጨዋታዎች ላይ ክብ ጭፈራዎች እና የዱቄት ምርቶች ፣ ጎመን ሾርባ እና ወጥ እንደ ባህላዊ ምግብ ይቀርባሉ ። አንዳንድ ገበሬዎች ማጨስ ይችላሉ.

ሠንጠረዥ: በፒተር I ስር ያለው ሕይወት

የባህል ማሻሻያ

አዲስ የዘመን አቆጣጠር መግቢያ

የአዲስ ዓመት በዓል

የአውሮፓ ልብሶችን መልበስ

የርዕሶችን ገጽታ መለወጥ

የመጀመሪያው ሙዚየም ገጽታ (ኩንትስካሜራ)

የመጀመሪያው "Vedomosti" ጋዜጣ መታየት

በርዕሱ ላይ የቪዲዮ ንግግር፡ በፒተር I ስር ያለው ሕይወት

በጴጥሮስ 1 የመኳንንቱ አቋም እንዴት ተቀየረ? እና የተሻለውን መልስ አገኘሁ

መልስ ከ አሌክሲ ክኒያዜቭ[ጉሩ]
መኳንንትን ከሕዝብ አገልግሎት ጋር ማያያዝ
ፒተር 1 በጣም ጥሩውን መኳንንት አላገኘም, ስለዚህ, ሁኔታውን ለማስተካከል, ከሲቪል ሰርቪስ ጋር የዕድሜ ልክ ትስስርን አስተዋወቀ. አገልግሎቱ በወታደራዊ ግዛት እና በሲቪል መንግስት አገልግሎቶች ተከፋፍሏል. በሁሉም አካባቢዎች በርካታ ተሀድሶዎች ስለተደረጉ፣ ጴጥሮስ 1 ለባላባቶች የግዴታ ትምህርት አስተዋውቋል። መኳንንት በ15 ዓመታቸው ወደ ወታደራዊ አገልግሎት የገቡ ሲሆን ሁልጊዜም ለሠራዊቱ የግል እና የባህር ኃይል መርከበኛ ማዕረግ ነበራቸው። መኳንንቱም ከ15 ዓመታቸው ጀምሮ ወደ ሲቪል ሰርቪስ የገቡ ሲሆን ተራ ቦታም ያዙ። እስከ 15 ዓመት እድሜ ድረስ, ስልጠና እንዲወስዱ ይጠበቅባቸው ነበር. ፒተር 1 በግላቸው ስለ መኳንንት ግምገማዎችን ይዞ ወደ ኮሌጆች እና ሬጅመንቶች ያከፋፈለባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ። ትልቁ እንዲህ ዓይነቱ ግምገማ የተካሄደው በሞስኮ ነበር ፣ ጴጥሮስ 1 ሁሉንም ሰው ለሬጅመንቶች እና ትምህርት ቤቶች በግል መድቧል ። መኳንንቱ አሰልጥነው ወደ አገልግሎት ከገቡ በኋላ በአንዳንድ የጥበቃ ክፍለ ጦር፣ አንዳንዶቹ ደግሞ ወደ ተራ ወይም የከተማ ቅጥር ግቢ ውስጥ ወድቀዋል። የሚታወቀው ፕሪኢብራፊንስኪ እና ሴሜኖቭስኪ ክፍለ ጦር መኳንንቶች ብቻ ያቀፈ ነበር። በ 1714 ፒተር 1 አንድ መኳንንት በጠባቂው ክፍለ ጦር ውስጥ ወታደር ሆኖ ካላገለገለ መኮንን መሆን እንደማይችል የሚገልጽ ድንጋጌ አወጣ.
በጴጥሮስ 1 ስር ያሉት መኳንንት የውትድርና አገልግሎትን ብቻ ሳይሆን የሲቪል ሰርቪስ አገልግሎትንም ለመኳንንቱ የዱር ዜና ነበር. ቀደም ሲል ይህ እንደ እውነተኛ አገልግሎት የማይቆጠር ከሆነ በጴጥሮስ 1 ሥር, ለመኳንንቱ ሲቪል ሰርቪስ እንደ ወታደራዊ አገልግሎት ክቡር ሆነ. በአጋጣሚዎች ወታደራዊ ሥልጠና ላለመውሰድ ሳይሆን የሲቪል ትምህርት - የሕግ ትምህርት ፣ ኢኮኖሚክስ ፣ የፍትሐ ብሔር ሕግ ፣ ወዘተ የተወሰኑ ትዕዛዞች ትምህርት ቤቶች መከፈት ጀመሩ። 1 ድንጋጌን አጽድቋል, ከዚያም ባላባቶች በአካል እና በአእምሮአዊ መረጃዎቻቸው ላይ በግምገማዎች ላይ ይሰራጫሉ. በሲቪል ሰርቪስ ውስጥ ያለው የመኳንንት ድርሻ ከጠቅላላው የመሳፍንት ቁጥር ከ30 በመቶ መብለጥ እንደሌለበትም አዋጁ ገልጿል።
የ1714 የነጠላ መተካካት አዋጅ
በጴጥሮስ 1 ዘመን የነበሩት መኳንንት አሁንም የመሬት ባለቤትነት መብት አግኝተዋል. ነገር ግን የግዛት መሬቶች ለአገልግሎት ወደ ይዞታዎች መከፋፈል አቁሟል, አሁን መሬቶች በአገልግሎቱ ውስጥ ስኬቶች እና ስኬቶች ተሰጥተዋል. ማርች 23, 1714 ፒተር አሌክሼቪች "በተንቀሳቃሽ እና በማይንቀሳቀሱ ንብረቶች ላይ እና በወጥ ውርስ ላይ" የሚለውን ህግ ተቀብሏል. የሕጉ ዋናው ነገር በሕጉ መሠረት የመሬቱ ባለቤት ሁሉንም ሪል እስቴትን ለልጁ መስጠት ይችላል, ግን ለአንድ ብቻ ነው. ኑዛዜ ሳይተው ከሞተ ንብረቱ ሁሉ ለታላቅ ልጅ ተላልፏል። ወንድ ልጅ ከሌለው ሪል እስቴትን ሁሉ ለማንኛውም ዘመድ ውርስ ሊሰጥ ይችላል። በቤተሰቡ ውስጥ የመጨረሻው ሰው ከሆነ, ንብረቱን ሁሉ ለልጁ ውርስ መስጠት ይችላል, ግን አንድ ብቻ ነው. ይሁን እንጂ ሕጉ ለ 16 ዓመታት ብቻ የቆየ ሲሆን በ 1730 እቴጌ አና ኢኦአንኖቭና በመኳንንት ቤተሰቦች ውስጥ ባለው የማያቋርጥ ጥላቻ ምክንያት ሰረዘችው.
የታላቁ ፒተር ማዕረግ ሰንጠረዥ
የክቡር መኳንንት ምንጭ፣ ፒተር 1 በደረጃ የተገለፀውን ይፋዊ ብቃቶችን ያውጃል። የሲቪል ሰርቪሱን ከወታደር ጋር ማመሳሰል ፒተር ለዚህ አይነት የህዝብ አገልግሎት አዲስ ቢሮክራሲ እንዲፈጥር አስገድዶታል። ጥር 24, 1722 ጴጥሮስ 1 "የደረጃ ሰንጠረዥ" ፈጠረ. በዚህ የሪፖርት ካርድ ሁሉም የስራ መደቦች በ14 ክፍሎች ተከፍለዋል። ለምሳሌ, በመሬት ላይ ኃይሎች ውስጥ, ከፍተኛው ማዕረግ ፊልድ ማርሻል ጄኔራል እና ዝቅተኛው ፌንድሪክ (ኢንሲንግ) ነው; በጀልባው ውስጥ ከፍተኛው ማዕረግ አድሚራል ጄኔራል እና ዝቅተኛው ማዕረግ የመርከብ ኮሚሳር ነው ። በሲቪል ሰርቪስ ውስጥ ከፍተኛው ማዕረግ ቻንስለር ሲሆን ዝቅተኛው ማዕረግ የኮሌጅ ሬጅስትራር ነው።
የማዕረግ ጠረጴዛው በመኳንንቱ መሠረት መፈንቅለ መንግሥት ፈጠረ - የመኳንንቱ ቤተሰብ አስፈላጊነት እና አመጣጥ አልተካተተም። አሁን፣ የተወሰኑ ብቃቶችን ያገኘ ማንኛውም ሰው ተገቢውን ማዕረግ ተቀበለ እና ከስር ሳይወጣ ወዲያውኑ ከፍ ያለ ማዕረግ መውሰድ አይችልም። አሁን አገልግሎቱ የመኳንንት ምንጭ ሆነ እንጂ የቤተሰብህ መነሻ አይደለም። በደረጃ ሰንጠረዥ ውስጥ

1.1 መኳንንት በጴጥሮስ I

የጴጥሮስ የግዛት ዘመን - 1682-1725 - መኳንንቱ ወደ ሙሉ ንብረትነት የመቀየር ጊዜ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል ፣ ከባርነት ጋር በተመሳሳይ ጊዜ የሚከሰት እና በግዛቱ ላይ ያለው ጥገኛ ይጨምራል። ባላባቶችን እንደ አንድ ክፍል የመፍጠር ሂደት ቀስ በቀስ የመደብ መብቶችን እና ልዩ መብቶችን በማግኘት ላይ ነው።

በዚህ አካባቢ ከተከሰቱት የመጀመሪያ ክንውኖች አንዱ ወጥ የሆነ ውርስ ላይ የወጣው ድንጋጌ ነው። በማርች 1714 "በሚንቀሳቀስ እና በማይንቀሳቀስ ንብረት ላይ በውርስ ቅደም ተከተል ላይ" አዋጅ ወጣ, በተለይም "የወጥ ቤት መተካካት ድንጋጌ" በመባል ይታወቃል. ይህ አዋጅ በሩሲያ መኳንንት ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ነበረው። የንብረት እና የንብረት እኩልነት እንደ ሪል እስቴት ዓይነቶች ህግ አውጥቷል, ማለትም. እነዚህ ሁለት የፊውዳል የመሬት ንብረቶች ውህደት ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የመሬት ይዞታዎች በሁሉም የሟች ወራሾች መካከል መከፋፈል አልነበሩም, ነገር ግን በተናዛዡ ምርጫ ወደ አንዱ ልጅ ሄዱ. የተቀሩት እንደ ሕግ አውጪው የገቢ ምንጫቸውን በማጣታቸው ወደ መንግሥት አገልግሎት መሮጥ እንደነበረባቸው ግልጽ ነው። በዚህ ረገድ, አብዛኞቹ ተመራማሪዎች በአገልግሎቱ ውስጥ የመኳንንቱ ተሳትፎ ወይም ለመንግስት ጠቃሚ የሆነ ሌላ ተግባር የዚህ አዋጅ ዋና ዓላማ እንደሆነ ያምናሉ. ሌሎች ደግሞ ፒተር እኔ የመኳንንቱን ክፍል ወደ ሶስተኛው ርስት ለመቀየር እንደፈለገ ያምናሉ። አሁንም ሌሎች - ንጉሠ ነገሥቱ የመኳንንቱን ጥበቃ ይንከባከባል አልፎ ተርፎም ወደ ምዕራባዊ አውሮፓ መኳንንት ዓይነት ለመለወጥ ፈለገ ። አራተኛው ፣ በተቃራኒው ፣ የዚህ ድንጋጌ ፀረ-ክቡር አቅጣጫ እርግጠኞች ናቸው። ብዙ ተራማጅ ባህሪያት ያለው ይህ አዋጅ በበላይኞቹ መካከል ቅሬታን አስከትሏል። በተጨማሪም, ልክ እንደ ብዙ የፔትሪን ዘመን የተለመዱ ድርጊቶች, በደንብ አልዳበረም. የቃላቱ አሻሚነት በአዋጁ አፈጻጸም ላይ ችግር ፈጠረ። ክሊቼቭስኪ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ይላል፡- “በደካማ ሁኔታ አልተሰራም፣ ብዙ ጉዳዮችን አይተነብይም፣ እርስ በርሳቸው የሚጋጩ ትርጓሜዎችን የሚፈቅዱ ግልጽ ያልሆኑ ፍቺዎችን ይሰጣል፡ በ1ኛው አንቀጽ የሪል እስቴትን መራቅ በጥብቅ ይከለክላል፣ በ12ኛው ደግሞ ያቀርባል እና መደበኛ ያደርጋል። እንደአስፈላጊነቱ መሸጥ፣ በሚንቀሳቀስና በማይንቀሳቀስ ንብረት ውርስ ቅደም ተከተል ላይ ከፍተኛ ልዩነት መፍጠር፣ አንዱና ሌላው ምን ማለት እንደሆነ አይጠቁምም፣ ይህም አለመግባባቶችን እና እንግልቶችን አስከትሏል። እነዚህ ድክመቶች በተከታዮቹ የጴጥሮስ አዋጆች ላይ ተደጋጋሚ ማብራሪያዎችን አስከትለዋል። እ.ኤ.አ. በ 1725 አዋጁ ጉልህ የሆነ ማሻሻያ ተደርጎበታል ፣ ይህም ከዋናው ቅጂ ጉልህ ልዩነቶችን ይፈቅዳል። ግን ለማንኛውም እንደ ቪ.ኦ.ኦ. Klyuchevsky: "የ 1714 ህግ, የታቀዱትን ግቦች ላይ ሳይደርስ, ግራ መጋባትን እና የኢኮኖሚ ችግርን ወደ የመሬት ባለቤትነት አከባቢ አስተዋወቀ."

አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ ዩኒፎርም የመተካት አዋጅ የተፈጠረው መኳንንቱን ወደ አገልግሎቱ ለመሳብ ነው። ነገር ግን ይህ ቢሆንም፣ ጴጥሮስ ያለማቋረጥ ለማገልገል ፈቃደኛ አለመሆን ያጋጥመው ነበር። ይህ የሚገለጸው በዚህ ንጉሠ ነገሥት ሥር ያለው አገልግሎት ለሕይወት ብቻ ሳይሆን ለዘለቄታውም ግዴታ ነበር. በየጊዜው፣ ጴጥሮስ በደርዘን የሚቆጠሩ እና በመቶዎች የሚቆጠሩ መኳንንት ከአገልግሎት ተደብቀው ወይም በንብረታቸው ላይ ጥናት ደረሰ። ይህን ክስተት ለመዋጋት በተደረገው ትግል፣ ጴጥሮስ ምሕረት የለሽ ነበር። ስለዚህ ለሴኔቱ በተሰጠው ድንጋጌ ላይ "ከአገልግሎቱ የሚሰወር ሰው ለህዝቡ ያውጃል, እንዲህ ያለውን ሰው ያገኘ ወይም የሚያስታውስ, የሚጠብቀውን ሰው መንደሮች ሁሉ ለእሱ ይሰጣል." ፒተር የሚዋጋው በቅጣት ብቻ ሳይሆን በህጋዊ መንገድ አዲስ የአገልግሎት ስርዓት በመፍጠር ጭምር ነው። ፒተር እኔ የአንድን መኳንንት ሙያዊ ስልጠና ፣ ትምህርቱ ፣ ለአገልግሎት በጣም አስፈላጊ የአካል ብቃት ምልክት አድርጌ እቆጥረዋለሁ። በጥር 1714 ቢያንስ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት የሌላቸውን የተከበሩ ዘሮችን ማግባት የተከለከለ ነበር. ትምህርት የሌለው ባላባት በሠራዊቱ ውስጥ የአዛዥነት ቦታዎችን እና በሲቪል አስተዳደር ውስጥ የመሪነት ቦታን የመቆጣጠር ዕድል ተነፍጓል። ፒተር የተከበረ አመጣጥ ለስኬታማ ሥራ መሠረት ሊሆን እንደማይችል እርግጠኛ ነበር, ስለዚህ በየካቲት 1712 እንደ ወታደር ያላገለገሉ መኳንንቶች ማለትም አስፈላጊውን ስልጠና ያላገኙ መኳንንቶች እንደ መኮንኖች እንዳያሳድጉ ታዘዘ. በ 1718 በጀመረው የግብር ማሻሻያ ሂደት ውስጥ የጴጥሮስ አመለካከት በራሳቸው እና በመንግስት መካከል ያሉ የተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች ግንኙነት ችግር ላይ ሙሉ በሙሉ ተገለጠ. ገና ከመጀመሪያው ማለት ይቻላል፣ መኳንንቱ ከቀረጥ ነፃ ተደርገው ነበር፣ ይህም በህጋዊ መንገድ አንድ በጣም አስፈላጊ መብቶችን አስገኘ። ነገር ግን እዚህም ቢሆን አንድን መኳንንት ከመኳንንት መለየት በጣም ቀላል ስላልነበረ ችግሮች ተፈጠሩ። በቅድመ-ፔትሪን ዘመን, በተጓዳኝ የህግ እና የሰነድ ምዝገባ መኳንንትን የመስጠት ልምድ አልነበረም. ስለዚህ, በተግባር, በታክስ ማሻሻያ ሂደት ውስጥ የመኳንንቱ አባል መሆን ዋናው ምልክት እውነተኛው ኦፊሴላዊ ቦታ ነው, ማለትም. በሠራዊቱ ውስጥ እንደ መኮንኑ ወይም በሲቪል ሰርቪስ ውስጥ በፍትሃዊ ከፍተኛ ቦታ ላይ አገልግሎት, እንዲሁም ከሴራፊዎች ጋር የንብረት መኖር.

ሌላው የጴጥሮስ 1 አስፈላጊ ክስተት በጥር 24, 1722 "የደረጃ ሰንጠረዥ" ጉዲፈቻ ነበር. ከፈረንሣይ፣ ከፕራሻ፣ ከስዊድን እና ከዴንማርክ መንግሥታት “የደረጃ መርሐ-ግብሮች” ብድር ላይ የተመሠረተውን ይህንን አዋጅ በማረም ፒተር በግል ተሳትፏል። ሁሉም የ "የደረጃ ሰንጠረዥ" ደረጃዎች በሶስት ዓይነቶች የተከፋፈሉ ናቸው-ወታደራዊ, ሲቪል (ሲቪል) እና ቤተ መንግስት እና በአስራ አራት ክፍሎች ተከፍለዋል. እያንዳንዱ ክፍል የራሱ የሆነ ደረጃ ተሰጥቷል. ቺን - በሲቪል እና ወታደራዊ አገልግሎት ውስጥ የተቋቋመ ኦፊሴላዊ እና ማህበራዊ አቋም. ምንም እንኳን አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች ደረጃውን እንደ ቦታ ቢቆጥሩም. ፔትሮቭስካያ "ሠንጠረዥ", በሕዝብ አገልግሎት ተዋረድ ውስጥ ቦታን በመግለጽ, በተወሰነ ደረጃ ዝቅተኛ ደረጃ ያላቸው ተሰጥኦ ያላቸው ሰዎች እንዲራመዱ አስችሏል. በሲቪል ወይም በፍርድ ቤት ክፍሎች ውስጥ የመጀመሪያዎቹን 8 ደረጃዎች የተቀበሉት ሁሉ እንደ ውርስ መኳንንት ተመድበዋል, "ምንም እንኳን ዝቅተኛ ዝርያ ያላቸው ቢሆኑም", ማለትም, ማለትም. መነሻቸው ምንም ይሁን ምን. በውትድርና አገልግሎት, ይህ ማዕረግ በዝቅተኛው XIV ክፍል ደረጃ ተሰጥቷል. ስለዚህም ፒተር 1 ከሲቪል ይልቅ ለውትድርና አገልግሎት እንደሚመርጥ ገልጿል። ከዚህም በላይ የመኳንንት ማዕረግ አባቱ ይህንን ደረጃ ከተቀበለ በኋላ ለተወለዱ ልጆች ብቻ ይሠራል; የልጆችን ማዕረግ ሲቀበል, ካልተወለደ, ቀደም ሲል ከተወለዱት ልጆቹ ለአንዱ የመኳንንት ስጦታ እንዲሰጠው መጠየቅ ይችላል. የደረጃ ሰንጠረዥን በማስተዋወቅ የጥንት ሩሲያውያን ደረጃዎች - boyars, okolnichy እና ሌሎች - በመደበኛነት አልተሰረዙም, ነገር ግን ለእነዚህ ደረጃዎች የሚሰጠው ሽልማት አቆመ. የሪፖርት ካርዱ ህትመት በኦፊሴላዊው የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ እና በመኳንንቱ ታሪካዊ እጣ ፈንታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ። ብቸኛው የአገልግሎት ተቆጣጣሪ የግል የአገልግሎት ርዝመት ነበር; "የአባት ክብር", ዝርያ, በዚህ ረገድ ሁሉንም ትርጉም አጥቷል. ወታደራዊ አገልግሎት ከሲቪል እና የፍርድ ቤት አገልግሎት ተለይቷል. ባላባቶችን በተወሰነ ማዕረግ የአገልግሎት ዘመን እና በንጉሣዊው ስጦታ መቀበል ሕጋዊ ሆነ ፣ ይህም የመኳንንቱ ክፍል ዲሞክራሲያዊ ስርዓትን ፣ የመኳንንቱ የአገልግሎት ተፈጥሮ መጠናከር እና የመኳንንቱ ስብስብ ወደ አዲስ ደረጃ እንዲቀየር ተጽዕኖ አሳድሯል። ቡድኖች - የዘር እና የግል መኳንንት.

በሩሲያ ውስጥ Absolutism: የመከሰቱ ሁኔታ እና ባህሪያት

በታላቁ ፒተር ስር የሩሲያ የውጭ ፖሊሲ

ሩሲያ ከኦቶማን ኢምፓየር ጋር በምታደርገው ትግል በአውሮፓ ውስጥ አጋር ማግኘት ነበረባት። እ.ኤ.አ. በ 1697 የሩሲያ ዲፕሎማሲ በቱርክ ላይ ከኦስትሪያ እና ከቬኒስ ጋር ያለውን አፀያፊ ጥምረት ማጠናቀቅ ችሏል…

ከ 1725 እስከ 1755 ድረስ የሩሲያ ግዛት የመንግስት ተቋማት

እ.ኤ.አ. ታኅሣሥ 12 ቀን 1741 እ.ኤ.አ. ንግሥተ ነገሥት ኤልሳቤጥ መንበሩን እንደያዙ ብዙም ሳይቆይ ካቢኔውን የሚሽር እና የአስተዳደር ሴኔት (ዳግም ከፍተኛ ሴኔት ተብሎ ከመጠራቱ በፊት) ወደ ቀድሞ ቦታው እንዲመለስ አዋጅ አወጣ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የኪዬቭ መኳንንት

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ኪየቭ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ካሉት ትላልቅ ቦታዎች አንዱ ሆነች. እ.ኤ.አ. በ 1797 በኪዬቭ የኪዬቭ ግዛት የሮሲ ቪኒካላ ተራ የአውራጃ ከተማ ተሾመ። አዲስ የዮጋ እድገት እየተገነባ ነው…

አውሮፓ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን

በሩሲያ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን. ከንብረት ስርአቱ መጠናከርና ምስረታ ጎን ለጎን በኢኮኖሚና በማህበራዊ ልማት ላይ ትልቅ ለውጥ በመታየት በሁሉም የሀገሪቷ ኢኮኖሚ ዘርፍ እና የሀገሪቱን ማህበራዊ ገፅታ የሚጎዳ...

የሩስያ መርከቦች እና የአንድሬቭስኪ ባንዲራ ታሪክ

እ.ኤ.አ. በ 1656-1661 በሩሲያ እና በስዊድን ጦርነት ወቅት መርከቦችን ለመስራት የተደረገው ሙከራም አልተሳካም። በምዕራባዊው ዲቪና, በገዢው ኤ.ኤል. ኦርዲን-ናሽቼኪን, ለወታደራዊ ስራዎች የታቀዱ የመርከብ እና የመርከብ መርከቦች ግንባታ ተጀመረ ...

ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የሩሲያ ታሪክ

በስታሊን ጆሴፍ ቪሳሪዮኖቪች እና ፒተር 1 መካከል ከልዩነቶች የበለጠ ተመሳሳይነቶች አሉ። ፒተር 1 የሩሲያ የፖለቲካ እና ወታደራዊ መሪ ነው። የዳበረ ኢንዱስትሪ፣ አዲስ አይነት ሰራዊት ፈጠረ፣ ጨምሮ። አዲስ ዓይነት ወታደሮች ፣ ከተሞች የተገነቡ ፣ ቦዮች ተቆፍረዋል ...

ፒተር I እና ህይወቱ

በታላቁ ሰሜናዊ ጦርነት ድል ከተቀዳጀ በኋላ እና በመስከረም 1721 የኒስታድት ስምምነት ከተጠናቀቀ በኋላ ሴኔት እና ሲኖዶስ ለጴጥሮስ የሁሉም ሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ማዕረግ በሚከተለው ቃል እንዲያቀርቡ ወሰኑ ። "እንደተለመደው ከሮማን ሴኔት ለ የንጉሠ ነገሥቱን መልካም ተግባር...

የድህረ-ፊውዳል ማህበረሰብ የሽግግር እንግሊዝ የ16-17ኛው ክፍለ ዘመን።

መኳንንት ከንጉሱ ጀርባ ቆመው የበላይ ሆነው ቆይተዋል። እነዚህም መኳንንትን (መሳፍንት፣ መሳፍንት፣ ማርኪሲስ፣ ቪስታንስ እና ባሮኖች፣ ጌቶች ተብለው ይጠሩ ነበር)፣ ባላባት እና አስኳሪዎች ይገኙበታል። ባላባት መወለድ አልቻልክም...

የሩሲያ መኳንንት

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን (1795) መገባደጃ ላይ 362 ሺህ መኳንንት (ከሩሲያ ህዝብ 2.2%) ነበሩ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. (1858) የመኳንንቱ ቁጥር 464 ሺህ (ከጠቅላላው ህዝብ 1.5%) ነበር. ከእነዚህም ውስጥ በዘር የሚተላለፉ መኳንንት በብዛት (በ1816 - 56%፣ በ1858 - 55%)...

የሩሲያ ግዛት ሴኔት

እ.ኤ.አ. ታኅሣሥ 12 ቀን 1741 እ.ኤ.አ.፣ ንግሥናውን እንደያዙ፣ እቴጌ ኤልዛቤት ካቢኔውን የሚሽር እና የአስተዳደር ሴኔት ወደ ቀድሞ ቦታው እንዲመለስ አዋጅ አወጣ። ሴኔት የግዛቱ የበላይ አካል መሆን ብቻ ሳይሆን...

ርስት

መኳንንቱ የተቋቋመው ከተለያዩ የአገልግሎት ምድቦች (ቦይርስ ፣ ኦኮልኒች ፣ ፀሐፊዎች ፣ ፀሐፊዎች ፣ የቦይርስ ልጆች ፣ ወዘተ) ነው ፣ በጴጥሮስ I ስር የጄኔራል ስም ተቀበለ ፣ በካተሪን II ስር ወደ መኳንንት (በድርጊት ድርጊቶች) እ.ኤ.አ. በ 1767 የሕግ አውጪ ኮሚሽን…

የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የክፍል ህግ

ልዩ መብት ያለው እና የተገለለ ክፍል ሆኖ፣ ባላባቶች ገና የመደብ ድርጅት አልነበራቸውም ፣ እናም የግዴታ አገልግሎት ሲወገድ የአገልግሎት ድርጅቱንም ሊያጣ ይችላል። የ1775 ተቋማት ባላባቶች ራሳቸውን እንዲገዙ...

የጴጥሮስ I ማኅበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ለውጦች

የእንደዚህ አይነት ክስተት መፈጠር - ፒተርስበርግ ፣ ልክ እንደ ሌሎች የጴጥሮስ ተግባራት ፣ ክብደቱ በሙሉ በብዙዎች ትከሻ ላይ ወደቀ። ሰዎቹ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደውን ግብር ከፍለዋል ፣ ተራ ሰዎች በሺዎች የሚቆጠሩ በሴንት ፒተርስበርግ ግንባታ ላይ ሞተዋል ፣ ቦዮችን እየቆፈሩ ...

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ፈረንሳይ.

የፈረንሳይ መኳንንት vyshukuvalo, ክራይሚያ ቀጥተኛ seigneurial requisitions, እና іnshі dzherela የገበሬዎች ብዝበዛ. ወጣት ብሉዝ የተከበሩ ቤተሰቦች ብዙውን ጊዜ መንፈሳዊ ክብርን ይወስዱ ነበር ...

መግቢያ

ከቀደምቶቹ እንደ ውርስ፣ ታላቁ ፒተር በጣም የተናወጠ የአገልግሎት ክፍል ተቀበለ እናም በዚህ ስም የሙስኮቪት ግዛት ታላቅ ዘመን የሚያውቀውን የአገልግሎት ክፍል አይመስልም። ነገር ግን ፒተር የሙስቮይት ግዛት ህዝቦች ለሁለት ምዕተ ዓመታት ሲሰሩበት የነበረውን ተመሳሳይ ታላቅ የመንግስት ስራ ለመፍታት ከአባቶቹ ወረሰ. የሀገሪቱ ግዛት ወደ ተፈጥሯዊ ድንበሮች መግባት ነበረበት, በገለልተኛ የፖለቲካ ሰዎች የተያዘው ሰፊ ቦታ, ወደ ባህር መድረስ ነበረበት. ይህ የሀገሪቱ ኢኮኖሚ ሁኔታ እና የሁሉም ተመሳሳይ ደህንነት ፍላጎቶች የሚፈለግ ነበር። የዚህ ተግባር አስፈፃሚዎች እንደመሆኖ, ቀደምት ዘመናት መላውን ሩሲያ የመሰብሰብ ሥራን በተመለከተ በታሪክ ውስጥ በጉልበት ያደጉትን ሰዎች ክፍል ሰጡት. ይህ ክፍል በጴጥሮስ እጅ የወደቀው ህይወት ለረጅም ጊዜ ሲፈልግ ለነበረው ማሻሻያ ብቻ ሳይሆን ጴጥሮስ ጦርነቱን ከጀመረበት አዲስ የትግል ዘዴዎች ጋር መላመድ ነው። አሮጌው ተግባር እና አሮጌው የተለመደ የመፍታት ስራ - ጦርነት - ጊዜም ሆነ እድል, ፍላጎትም እንኳ አልተወም, ምክንያቱም የኋለኛው በታሪክ ተቀባይነት ሊኖረው ስለሚችል, ለፈጠራዎች ብዙ መጨነቅ, አዲስ መዋቅር እና ለአገልግሎት ክፍል አዲስ ቀጠሮ. በመሠረቱ፣ በጴጥሮስ ዘመን፣ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተቀመጡት በንብረቱ ውስጥ ተመሳሳይ ጅምሮች መስፋፋታቸውን ቀጥለዋል። እውነት ነው ፣ ከ 17 ኛው ክፍለዘመን የበለጠ ከምዕራቡ ዓለም ጋር መተዋወቅ እና በጣም ዝነኛ አስመስሎ ለሕይወት እና ለመኳንንቱ አገልግሎት ብዙ አዳዲስ ነገሮችን አምጥቷል ፣ ግን እነዚህ ሁሉ የውጪው ቅደም ተከተል ፈጠራዎች ነበሩ ፣ የሚስቡት በተበደሩት ብቻ ነው። ከተዋሃዱበት ከምዕራባዊው ቅርጾች.

የፒተር I የምስጋና ደብዳቤ ለቻንስለር ጂ.አይ. ጎሎቭኪን ወደ አባትነቱ። ርዕስ ገጽ. 1711

1. የውትድርና አገልግሎትን ለማገልገል የአገልግሎቱ ክፍል መያያዝ

በግዛቱ ዘመን ሁሉ ማለት ይቻላል በጦርነት የተጠመደ፣ ጴጥሮስ፣ ልክ እንደ ቅድመ አያቶቹ፣ ካልሆነ በስተቀር፣ ርስቶቹን ከአንድ ዓላማ ጋር ማያያዝ አስፈልጎት ነበር፣ እና በእሱ ስር የአገልግሎት ክፍል ከጦርነቱ ጋር ያለው ትስስር ተመሳሳይ የማይጣስ መርህ ነበር። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን.

በጦርነቱ ወቅት ከአገልግሎት ክፍል ጋር በተያያዘ የታላቁ ፒተር መለኪያዎች በዘፈቀደ ተፈጥሮ ነበር እና በ 1717 አካባቢ ብቻ ዛር "ዜግነት" ሲይዝ አጠቃላይ እና ስልታዊ መሆን ጀመረ።

በጴጥሮስ ሥር ባለው የአገልግሎት ክፍል መዋቅር ውስጥ ካለው “አሮጌው” ጀምሮ እያንዳንዱ አገልጋይ ለግዛቱ በሚያደርገው የግል አገልግሎት የአገልጋዩ ክፍል የቀድሞ ባርነት አልተለወጠም። ነገር ግን በዚህ ባርነት ውስጥ, መልክው ​​በተወሰነ መልኩ ተቀይሯል. በስዊድን ጦርነት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ፣ የተከበሩ ፈረሰኞች አሁንም ወታደራዊ አገልግሎትን በተመሳሳይ መሠረት እያገለገሉ ነበር ፣ ግን ዋናው ኃይል ሳይሆን የረዳት ጓድ ብቻ ነበር ። እ.ኤ.አ. በ 1706 የሸርሜቴቭ ጦር እንደ መጋቢዎች ፣ የሕግ አማካሪዎች ፣ የሞስኮ መኳንንት ፣ ነዋሪዎች ፣ ወዘተ. በ 1712 ከቱርኮች ጋር ጦርነት በመፍራት እነዚህ ሁሉ ማዕረጎች በአዲስ ስም እራሳቸውን እንዲያገለግሉ ታዝዘዋል - ቤተ መንግሥት ። ከ 1711-1712 አባባሎች ቀስ በቀስ በሰነዶች እና በአዋጆች ውስጥ ከስርጭት ይወጣሉ-ቦይር ልጆች ፣ የአገልግሎት ሰዎች እና ከፖላንድ በተበደረው አገላለጽ gentry ይተካሉ ፣ እሱም በተራው ፣ ከጀርመኖች በፖሊሶች ተወስዶ ከ ቃል "Geschlecht" - ዝርያ. በ1712 የጴጥሮስ ድንጋጌ፣ አጠቃላይ የአገልግሎት ክፍል መኳንንት ተብሎ ይጠራል። የውጭው ቃል የተመረጠው ጴጥሮስ የውጭ ቃላትን በመውሰዱ ብቻ ሳይሆን በሞስኮ ጊዜ "መኳንንት" የሚለው አገላለጽ በአንጻራዊነት በጣም ዝቅተኛ ደረጃን ስለሚያመለክት እና ከፍተኛ አገልግሎት, ፍርድ ቤት እና የዱማ ማዕረግ ያላቸው ሰዎች እራሳቸውን መኳንንት ብለው አይጠሩም ነበር. በጴጥሮስ የግዛት ዘመን የመጨረሻዎቹ ዓመታት እና በእሱ የቅርብ ተተኪዎች ፣ “መኳንንት” እና “ክቡር” የሚሉት አገላለጾች በተመሳሳይ ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ግን ከካትሪን 2ኛ ጊዜ ጀምሮ “ጀማሪ” የሚለው ቃል ከዕለት ተዕለት ንግግር ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይጠፋል ። የሩስያ ቋንቋ.

ስለዚህ, የታላቁ ፒተር ዘመን መኳንንት ልክ እንደ ሞስኮ ጊዜ አገልግሎት ሰዎች ህዝባዊ አገልግሎትን ለህይወት ከማገልገል ጋር ተያይዘዋል. ነገር ግን በሕይወታቸው ሙሉ ከአገልግሎቱ ጋር ተጣብቀው በመቆየታቸው፣ በጴጥሮስ ሥር ያሉ መኳንንት ይህን አገልግሎት በተለየ መልኩ ያከናውናሉ። አሁን በመደበኛ ክፍለ ጦር እና ባህር ኃይል ውስጥ የማገልገል ግዴታ አለባቸው እና በእነዚያ ሁሉ የአስተዳደር እና የፍትህ ተቋማት ውስጥ ከቀድሞው ስርዓት ተለውጠው እንደገና በተነሱት ፣ ወታደር እና ሲቪል ሰርቪስ ተለያይተዋል። በአዲሱ ሠራዊት፣ በባህር ኃይልና በአዲስ ሲቪል ተቋማት ውስጥ ያለው አገልግሎት የተወሰነ ትምህርት፣ ቢያንስ የተለየ እውቀት ስለሚያስፈልገው፣ ከልጅነት ጀምሮ ለአገልግሎት ትምህርት ቤት መዘጋጀት ለመኳንንቱ አስገዳጅ ነበር።

በታላቁ የጴጥሮስ ዘመን የነበረ አንድ መኳንንት ከአስራ አምስት ዓመቱ ጀምሮ በንቃት አገልግሎት ተመዝግቧል እናም ያለምንም ችግር “መሠረት” መጀመር ነበረበት ፣ በጴጥሮስ ቃላት ፣ ማለትም በሠራዊቱ ውስጥ ያለ ተራ ወታደር ወይም መርከበኛ። በባህር ኃይል ውስጥ, በሲቪል ተቋማት ውስጥ ያልተሰጠ ሹራብ ወይም የኮሌጅ ጁንከር. በሕጉ መሠረት እስከ አሥራ አምስት ዓመት ድረስ ብቻ ማጥናት ነበረበት, ከዚያም ማገልገል አስፈላጊ ነበር, እና ፒተር መኳንንቱ በንግድ ስራ ላይ መሆኑን በጥብቅ ይከታተል ነበር. ከጊዜ ወደ ጊዜ የአገልግሎት ህጋዊ እድሜ ላይ ያልደረሱ የተከበሩ ልጆች በአገልግሎት ውስጥ የነበሩ እና በአገልግሎት ላይ ያልነበሩ እና የተከበሩ "የእድሜ እድገቶች" ግምገማዎችን አዘጋጅቷል. በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ በተደረጉት በእነዚህ ግምገማዎች ላይ ፣ ዛር አንዳንድ ጊዜ መኳንንቱን እና ዕድሜያቸው ያልደረሱትን ለሬጅመንቶች እና ትምህርት ቤቶች በግል ያሰራጫል ፣ በግላቸው ለአገልግሎት ብቁ በሆኑት ሰዎች ስም ዝርዝር ውስጥ “ክንፎችን” ያስቀምጣል ። በ 1704 ፒተር ራሱ በሞስኮ ከ 8,000 በላይ መኳንንት እዚያ ተሰበሰበ. የመልቀቂያው ሰራተኛ መኳንንቱን በስም ጠራ እና ዛር ማስታወሻ ደብተሩን አይቶ ምልክት አደረገ።

" ያለ ሀዘን እና ያለ እንባ አይደለም,- የታሪክ ምሁሩ N.G. Ustryalov, - የተከበረ የበታች እድገት አባታቸውም ሆኑ አያቶቻቸው ወደማይሆኑበት ሩቅ አገሮች ሄደዋል፣ ለተንኮል፣ ለህመም፣ ብዙ ጊዜ ከደረጃቸው ወይም ከዝንባሌዎቻቸው ጋር የማይጣጣም ንግድ፣ እና ከሁሉም የበለጠ አስቸጋሪ ምክንያቱም አንዳቸውም ቢሆኑ የውጭ ቋንቋ አይረዱም። አንዳንዶቹ ትዳር መሥርተው፣ ልጆች ወልደው፣ በሞስኮና በንብረቶች ላይ ምን ያህል እያለቀሱላቸው እንደቀሩ መገመት ቀላል ነው። እርግጥ ነው፣ ከዘመዶቻቸውና ከጎረቤቶቻቸው ለረጅም ጊዜ በመለየታቸው፣ የመርከብን የእጅ ሥራ ለመማር ተፈርዶባቸዋል ብለው የማያዝኑበትና የማያጉረመርሙበት ቤት አልነበረም። ብዙዎች፣ በተጨማሪም ወጣቶችን ወደ መናፍቃን ምድር ስለመላክ አጉረመረሙ፣ እምነት ካጡ ሰዎች ጋር በኃጢአት መተሳሰር በዚህም ሆነ በሚቀጥለው ሕይወት ወጣት ነፍሳትን ያጠፋል ብለው በመስጋት።.

መኳንንቱ የውጭ አገር ትምህርቶችን ከማገልገል በተጨማሪ የግዴታ የትምህርት ቤት አገልግሎት ነበራቸው። ከግዳጅ ስልጠና ከተመረቀ በኋላ, መኳንንቱ ወደ አገልግሎት ሄደ. የመኳንንቱ እድገቶች "እንደ ብቃታቸው" ብቻቸውን በጠባቂዎች, ሌሎች በጦር ሠራዊቶች ውስጥ ወይም "በጋሬስ" ውስጥ ብቻ ተመዝግበዋል. የ Preobrazhensky እና Semyonovsky ክፍለ ጦር መኳንንቶች ብቻ ያቀፈ እና ለሠራዊቱ መኮንኖች ተግባራዊ ትምህርት ቤት ዓይነት ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1714 ባወጣው አዋጅ ወታደር ሆነው ያላገለገሉትን "ከከበሩ ዝርያዎች" መኮንኖችን ማድረግ የተከለከለ ነበር.

2. መኳንንትን ከሲቪል ሰርቪስ ጋር ማያያዝ

ከወታደራዊ አገልግሎት በተጨማሪ በጴጥሮስ ስር የሲቪል ሰርቪሱ ለታላላቅ ሰዎች ተመሳሳይ የግዴታ ግዴታ ይሆናል. ይህ ከሲቪል ሰርቪሱ ጋር ያለው ግንኙነት ለጀማሪዎች ትልቅ ዜና ነበር። በ 16 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አንድ ወታደራዊ አገልግሎት ብቻ እንደ እውነተኛ አገልግሎት ይቆጠር ነበር, እና አገልጋዮች ከፍተኛውን የሲቪል ቦታዎችን ከያዙ, እንደ ጊዜያዊ ስራዎች ያከናውናሉ - እነዚህ "ጉዳዮች", "እሽጎች", እና አገልግሎት አልነበሩም. በጴጥሮስ ዘመን፣ ሲቪል ሰርቪስ ልክ እንደ ወታደራዊ አገልግሎት ለመኳንንት ክብር እና ግዴታ ይሆናል። ጴጥሮስ “ዘርን ለመርጨት” ሰዎችን የድሮውን አለመውደድ ስለሚያውቅ የዚህን አገልግሎት ለክቡር ቤተሰብ አባላት “እንዳይነቅፉ” አዘዘ። ከፀሐፊው ልጆች አጠገብ ለማገልገል ለሚናቁት የጀዋር ስሜት እንደ ስምምነት ፣ ፒተር በ 1724 “ከሊቃውንት ጸሐፊዎች እንዳይሾሙ ፣ በኋላም ገምጋሚዎች ፣ አማካሪዎች እና ከፍተኛ” እንዲሆኑ ወሰነ ። የጸሐፊነት ማዕረግ እስከ ፀሐፊነት ደረጃ የተደረጉት ልዩ ጥቅም ሲኖር ብቻ ነው። ልክ እንደ ወታደራዊ አገልግሎት, አዲሱ ሲቪል ሰርቪስ - በአዲሱ የአካባቢ አስተዳደር እና በአዲሱ ፍርድ ቤቶች, በኮሌጅ እና በሴኔት ስር - አንዳንድ ቅድመ ዝግጅት ያስፈልገዋል. ይህንን ለማድረግ በሜትሮፖሊታን ቻንስለሪዎች ፣ ኮሌጅ እና ሴናቶሪያል ፣ የት / ቤት ዓይነት መጀመር ጀመሩ ፣ የትዕዛዝ ቢሮ ሥራ ፣ የሕግ ሥነ-ምግባር ፣ ኢኮኖሚ እና “ዜግነት” ምስጢሮችን ለማስተላለፍ የተከበሩ undergrowths ሰጡ ። በአጠቃላይ አንድ ሰው "ሲቪል" አገልግሎቶችን እንዲያውቅ አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉንም ወታደራዊ ያልሆኑ ሳይንሶች አስተምረዋል. እ.ኤ.አ. በ 1720 አጠቃላይ ህጎች ፣ እንደዚህ ያሉ ትምህርት ቤቶች በፀሐፊዎች ቁጥጥር ስር የተቀመጡ ፣ በሁሉም ቢሮዎች ውስጥ ለማቋቋም አስፈላጊ ተደርገው ይወሰዳሉ ፣ ስለሆነም እያንዳንዳቸው 6 ወይም 7 ጨዋ ልጆች በስልጠና ላይ ነበሯቸው። ነገር ግን ይህ በትክክል አልተሳካም ነበር፡ ጀነራሉ በግትርነት ከሲቪል ሰርቪስ ይርቁ ነበር።

ፒተር የበጎ አድራጎት መስህብ ወደ ሲቪል ሰርቪስ ለመሳብ አስቸጋሪ መሆኑን በመገንዘብ እና በሌላ በኩል ደግሞ ቀላል አገልግሎት ብዙ አዳኞችን እንደሚስብ በማሰብ ፣ መኳንንቱ አገልግሎቱን በራሳቸው ፈቃድ የመምረጥ መብት አልሰጣቸውም ። . በግምገማዎች ላይ መኳንንቱ እንደ "ተስማሚነት" ለአገልግሎቱ ተሹመዋል, እንደ መልካቸው, እንደ እያንዳንዱ ችሎታ እና ሀብት, እና በወታደራዊ እና በሲቪል ዲፓርትመንቶች ውስጥ የተወሰነ የአገልግሎት ክፍል ተመስርቷል-1/ ብቻ ከጥሬ ገንዘብ አባላቱ ውስጥ 3ቱ በአገልግሎት ውስጥ በተመዘገቡ የሲቪል ቦታዎች ውስጥ እያንዳንዱን የአያት ስም ሊይዝ ይችላል። ይህም የተደረገው "በባሕርና በምድር ያሉ አገልጋዮች እንዳይደኸዩ" ነው።

አጠቃላይ ስም እና በተናጠል;

ከመካከላቸው የትኛው ለስራ ተስማሚ ነው እና ጥቅም ላይ ይውላል እና ለምን እና ምን ያህል እንደሚቆይ;

ስንት ልጆች እና አንድ ሰው ስንት ነው, እና ከአሁን በኋላ ማን ተወልዶ ወንድ ይሞታል.

የጦር መሣሪያ ንጉሥ የመኳንንቱን ትምህርት የመንከባከብ እና ትክክለኛ ስርጭት በአገልግሎት እንዲሰጥ አደራ ተሰጥቶታል። ስቴፓን ኮሊቼቭ የመጀመሪያው የጦር መሣሪያ ንጉሥ ተሾመ።

3. የመኳንንቱን አገልግሎት ሽሽት ትግል

በ 1721 ሁሉም መኳንንት, ተቀጥረው እና ከሥራ የተባረሩ, በግምገማው ላይ እንዲታዩ ታዝዘዋል, በሴንት ፒተርስበርግ አውራጃ ከተሞች ውስጥ የሚኖሩ - ወደ ሴንት ፒተርስበርግ, የተቀረው - ወደ ሞስኮ. በግምገማው ላይ ከመታየት የተረፉት በሩቅ ሳይቤሪያ እና አስትራካን የሚኖሩ እና ያገለገሉ መኳንንቶች ብቻ ነበሩ። በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የነበሩ ሁሉ እና አውራጃዎች ውስጥ የነበሩ ሰዎች እንኳ ግምገማ መታየት ነበረበት. የታዩት በሌሉበት ነገሮች እንዳይቆሙ መኳንንቱ በሁለት ፈረቃዎች ተከፍለዋል፡ አንድ ፈረቃ በታህሳስ 1721 ሴንት ፒተርስበርግ ወይም ሞስኮ ይደርሳል ተብሎ ነበር፣ ሌላኛው በመጋቢት 1722 ነበር። ይህ ግምገማ የጦር መሣሪያ ንጉስ ሁሉንም የቀድሞ የመኳንንቶች ዝርዝር እንዲሞላ እና እንዲያስተካክል እና አዳዲሶችን እንዲያወጣ አስችሎታል። የጦር ንጉሱ ዋና ጉዳይ መኳንንቱን ከአገልግሎት ማምለጥ የጀመረውን መዋጋት ነበር። በዚህ ላይ በጣም የተለመዱ እርምጃዎች ተወስደዋል. እ.ኤ.አ. በ 1703 በሞስኮ ውስጥ በተጠቀሰው ቀን ውስጥ በግምገማው ላይ ያልተገኙ መኳንንቶች እና ገዥዎች "ውርደትን በማስተካከል" ያለ ርህራሄ እንደሚገደሉ ተገለጸ. ሆኖም የሞት ቅጣት አልደረሰም እናም መንግስት በዚህ ጊዜም ሆነ በኋላ ባለመገኘቱ ርስቶችን ብቻ ወሰደ። እ.ኤ.አ. በ 1707 ለአገልግሎት ካልመጡት ሰዎች የገንዘብ ቅጣት ተወስዶ ለእይታ ቀነ-ገደብ ወስኗል ፣ ከዚያ በኋላ የማይታዩት “ባቶዎችን እንዲደበድቡ ፣ ወደ አዞቭ እንዲሰደዱ እና መንደሮቻቸውን ለሉዓላዊው እንዲጽፉ ታዝዘዋል ። ” ነገር ግን እነዚህ ከባድ እርምጃዎች አልረዱም.