የወደቀው መልአክ በመጽሐፍ ቅዱስ - መላእክት ለምን ይወድቃሉ?

የሃይማኖት ርዕስ በጣም ስሜታዊ ነው፣ስለዚህ ሁሉንም ሃይማኖታዊ አመለካከቶች እንድታከብሩ በትህትና እንጠይቃለን። እና እራስዎን መጀመሪያ።ውድ አምላክ የለሽ አምላክ እናንተንም ይወዳችኋል!

መላእክት በሰላም እና በፍቅር ሀሳቦች የተከበቡ ጥሩ ስሜት ይሰማቸዋል፣ እና በመበሳጨት እና በጥቃት ከባቢ አየር ውስጥ አይደሉም።
ከመልአክህ ጋር "ለመነጋገር" ልዩ ሁኔታዎች አያስፈልገኝም ይላሉ...ከዝምታ እና ብቸኝነት በስተቀር...
ሬዲዮን እና ቲቪውን ያጥፉ, ወደተለየ ክፍል ወይም ወደ እርስዎ ተወዳጅ የተፈጥሮ ጥግ ይሂዱ; መላእክትን በዓይነ ሕሊናህ ተመልከት (ከሱ ቀጥሎ የተቀመጠው የምትወደው መልአክ ሥዕል ይረዳል) እና ከእነሱ ጋር ተነጋገር።

ችግርህን ለመላእክቱ ብቻ ንገራቸው። ከምትወደው ጓደኛህ ጋር እንደምትነጋገር ተናገር። እና ከዚያ ያዳምጡ. ዝም በል እና መላእክቱ የሚልኩልህን ሃሳቦች ጠብቅ። እና በቅርቡ ከመላእክቱ ጋር ያለዎት ግንኙነት ወደ ላይኛው ሽክርክሪት ይለወጣል; እነሱ የበለጠ አዎንታዊ ስሜት እንዲሰማዎት ይረዱዎታል። አዎንታዊ ሁኔታ ወደ መላእክት ያቀርብዎታል.

ሊቀ መላእክት

የመከላከያ መልአክ - የመላእክት አለቃ ሚካኤል ቀለም ሰማያዊ

የመብራት መልአክ - ሊቀ መላእክት ጆፊኤል ቀለም ቢጫ

የፍቅር መልአክ - የመላእክት አለቃ Chamuel ቀለም ሮዝ

የመምራት መልአክ
በእውነተኛው የመላእክት አለቃ ገብርኤል መንገድ ላይ ነጭ ቀለም

የፈውስ መልአክ - የመላእክት አለቃ ራፋኤል ቀለም አረንጓዴ

የሰላም መልአክ - ሊቀ መላእክት ዑራኤል ቀለም: ወይንጠጅ ቀለም ያለው
ወርቅ እና የሩቢ ነጠብጣቦች

የደስታ መልአክ - ሊቀ መላእክት Zadkiel ሐምራዊ ቀለም

መላእክት... ብርሃን ወድቀዋል

አቪዲኢል

ሰይጣን አብዲኤልን እና ተከታዮቹ በመንግሥተ ሰማያት ሊገዙ የተቃረቡት እርሱና ተከታዮቹ መሆናቸውን ለማሳመን ሞክሮ ነበር፤ አብዲኤል ግን አምላክ ሰይጣንን የፈጠረው እንጂ ሌላ አይደለም ሲል ተቃወመ። ሰይጣን ይህ ሌላ የውሸት አባት ውሸት ነው ብሏል። አብዲኤል አላመነውም, ሌሎቹን ዓመፀኛ መላእክት ወደ ጎን ገፍቶ ሰይጣንን "በሰይፍ ኃይለኛ ምት" መታው.

አብዲኤል እንዲሁ በአናቶል የፈረንሳይ የመላእክት መነሳት ውስጥ ተጠቅሷል ፣ ግን እዚህ አርኬድ እና በጆን ሚልተን ገነት ጠፋ ፣ ውስጥ ታየ።

አድራሜሌች (የወደቀው መልአክ)

አድራሜሌክ ("የእሳት ንጉሥ")- ከሁለቱ ዙፋን መላእክት አንዱ፣ ዘወትር ከመልአኩ አስሞዴዎስ ጋር ይገናኛል፣ እና እንዲሁም በሚልተን ገነት ሎስት ውስጥ ካሉት ሁለት ሀይለኛ ዙፋኖች አንዱ። በአጋንንት ጥናት ከአስር ዋና ዋና አጋንንት ስምንተኛው እና እንደ የዝንቦች ትዕዛዝ ታላቅ አገልጋይ ፣ በብዔል ዜቡል የተመሰረተ የመሬት ውስጥ ትእዛዝ ተብሎ ተጠቅሷል። በራቢ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ አድራሜሌክ በጥንቆላ ከተጠራ በበቅሎ ወይም በቆላ መልክ እንደሚገለጥ ተዘግቧል።

አዜል (የወደቀው መልአክ)

አዛዘልበመጽሐፈ ሄኖክ መሠረት ሟች ሴቶችን ለማግባት ወደ ምድር ከወረዱ የሁለት መቶ ከወደቁ መላእክት መሪዎች አንዱ ነበር። አዛዘል ለወንዶች የጦር መሳሪያ አያያዝን ያስተምር ነበር እና ሴቶችን ከመዋቢያዎች ጋር አስተዋውቋል (በዚህም ከንቱነታቸውን ያበረታታል)።

አስሞዴውስ (የወደቀው መልአክ)

አስሞዴዎስ የሚለው ስም "የፍርድ ፈጣሪ (ወይም መሆን)" ማለት ነው.. በመጀመሪያ አስሞዴዎስ የፋርስ ጋኔን ነው፣ በኋላም አስሞዴዎስ ወደ ቅዱሳት መጻሕፍት ገባ፣ በዚያም “ጨካኙ ሰይጣን” ተብሎ ይጠራ ነበር። አስሞዴየስ (ሳተርን እና ማርኮልፍ ወይም ሞሮልፍ በመባልም ይታወቃል) ካሩሰልን፣ ሙዚቃን፣ ዳንስ እና ድራማን የመፍጠር ሃላፊነት አለበት።
የአጋንንት ተመራማሪዎች አስሞዴዎስን ለመጥራት ጭንቅላቱን መግፈፍ አስፈላጊ ነው ይላሉ, አለበለዚያ ግን ጠሪው ያታልላል. አስሞዴየስ የቁማር ቤቶችን ይቆጣጠራል።

ቤልጎር

ቤልፌጎር (የግኝት አምላክ)አንድ ጊዜ በጅማሬ ማዕረግ ያለ መልአክ ነበር - የታችኛው ሥላሴ በባሕላዊ የመላእክት ተዋረድ ፣ ዘጠኝ ደረጃዎችን ወይም ደረጃዎችን ያቀፈ። በኋላ በጥንቷ ሞዓብ የዝሙት አምላክ ሆነ። በገሃነም ውስጥ, ቤልፌጎር የብልሃት ጋኔን ነው, እና ሲጠራው, በወጣት ሴት መልክ ይታያል.

ዳቢኤል

ዳቢኤል (እንዲሁም ዱቢኤል፣ ወይም ዶቢኤል) የፋርስ ጠባቂ መልአክ በመባል ይታወቃል።

በጥንት ዘመን የእያንዳንዱ ህዝብ እጣ ፈንታ የሚወሰነው ይህንን ህዝብ በሰማይ የሚወክለው ጠባቂ መልአክ ባደረገው ተግባር ነው። የእግዚአብሔርን ምህረት ለማሸነፍ መላእክት እርስ በርሳቸው ተዋግተዋል፣ ይህም የእያንዳንዱን የተወሰነ ህዝብ እጣ ፈንታ ይወስናል።

ዳቢኤል የገብርኤልን ቦታ ለጌታ ቅርብ በሆነው ክብ ቦታ እንዲይዝ ተፈቀደለት እና ወዲያውኑ በዚህ ሁኔታ ተጠቀመ። ብዙም ሳይቆይ ፋርሳውያን ሰፋፊ ግዛቶችን እንዲቆጣጠሩ አመቻችቷል, እና ከ 500 እስከ 300 IT ባለው ጊዜ ውስጥ የፋርስ ታላቅ መስፋፋት. ዓ.ዓ. የዳቢኤል ጥቅም ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ይሁን እንጂ የግዛቱ ዘመን የፈጀው 21 ቀናት ብቻ ሲሆን ከዚያም ገብርኤል ወደ ትክክለኛው ቦታው እንዲመለስ አምላክን አሳምኖት ታላቅ ሥልጣን ያለውን ዳቢኤልን ከዚያ አስወገደ።

ዛግዛጊል

Zagzagil - "የሚቃጠል ቁጥቋጦ" መልአክበሙሴ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተ። እርሱ በሰባተኛው ሰማይ - በእግዚአብሔር ማደሪያ ውስጥ ይኖራል ቢባልም የአራተኛው ሰማይ ጠባቂዎች ራስ ነው።

ዛድኪኤል

ዘድኪኤል የሚለው ስም “የእግዚአብሔር ጽድቅ” ማለት ነው።የተለያዩ ሃይማኖታዊ ጽሑፎች የዛድኪኤልን ገጽታ በተለያየ መንገድ ይገልጹታል። የመላእክት አለቃ ወደ ጦርነቱ ሲገባ ሚካኤልን ከረዱት መሪዎች አንዱ ዘድኪኤል ነው።

በተጨማሪም ዘዲቅኤል የሺናኒም ሥርዓት (ከገብርኤል ጋር) ከሁለቱ መሪዎች አንዱ እና ከዘጠኙ "የሰማይ አለቆች" አንዱ እንዲሁም ከእግዚአብሔር አጠገብ ከተቀመጡት ከሰባቱ የመላእክት አለቆች አንዱ እንደሆነ ይነገራል። ዛድኪኤል "የቸርነት፣ የምሕረት፣ የማስታወስ ችሎታ እና የግዛት ማዕረግ መሪ" ነው።

ZOFIIL

ዞፊኤል ("እግዚአብሔርን ፈላጊ")- በሰለሞናዊው የጥንቆላ ሥነ-ሥርዓቶች ውስጥ በሥነ ጥበብ መምህር ጸሎት የተጠራ መንፈስ። ከሁለቱ የሚካኤል መሪዎች አንዱ ነው። ሚልተን ዞፊኤልን በገነት ሎስት የጠቀሰው የዓመፀኞቹን መላእክቶች ጥቃት ለሰማያዊው ሰራዊት ሲያሳውቅ በፍሪድሪክ ክሎፕስቶክ መሲህ ግን እሱ “የገሃነም ጠባቂ” ነው።

YEHOEL (IEHUEL)

Yehoel "የማይጠራውን ስም" የሚያውቅ አስታራቂ ተደርጎ ይቆጠራል, እንዲሁም የመገኘት ነገሥታት አንዱ ነው. እሱ ደግሞ "ሌዋታንን የከለከለው መልአክ" እና የሱራፌል ማዕረግ መሪ ተደርጎ ይቆጠራል.
አብርሃም ወደ ገነት ሲሄድ አብሮት የሄደ እና የታሪክን ሂደት የገለጠለት ሰማያዊ የመዘምራን አለቃ ተብሎ በ"አፖካሊፕስ ኦፍ አብርሃም" ውስጥ ተጠቅሷል።
የካባሊስት መጽሐፍ "በሪት መኑሃ" የእሳት ዋና መልአክ ይለዋል.

እስራኤል

እስራኤል ("እግዚአብሔር ፈላጊ")ብዙውን ጊዜ በሄዮት ማዕረግ እንደ መልአክ ይቆጠራል - በጌታ ዙፋን ዙሪያ ያሉ የመላእክት ክፍል። ብዙውን ጊዜ ከኪሩቤል እና ከሱራፌል ጋር ይነጻጸራሉ. በመልአኩ ራዚኤል መጽሐፍ መሠረት፣ እስራኤል ከዙፋን መላእክት መካከል ስድስተኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች።

በእስክንድርያው ግኖስቲክ የዮሴፍ ጸሎት ውስጥ፣ ፓትርያርክ ያዕቆብ ከቅድመ-ሕልውና ወደ ምድራዊ ሕይወት የወረደው የእስራኤል ሊቀ መላእክት ነው። እዚህ እስራኤል "የእግዚአብሔር መልአክ እና መንፈስ አለቃ" ስትሆን በኋላ እስራኤል የእግዚአብሔር ፈቃድ ሊቀ መላእክት እና በእግዚአብሔር ልጆች መካከል ዋና አዛዥ ሆኖ ቀርቧል.
እስራኤልም በጂኦኒክ ዘመን (7ኛው-11ኛው ክፍለ ዘመን) ሚስጥሮች እንደ ሰማያዊ ፍጡር ተጠቅሳለች፣ ተግባሩም መላእክትን ለጌታ እንዲዘምሩ መጥራት ነው።

ካማኢል

ካሜል ("እግዚአብሔርን የሚያይ")በባህላዊ መንገድ በኃይል ማዕረግ ውስጥ እንደ ዋና እና ከሴፊራ አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። አስማታዊ ትምህርት በድግምት ሲጠራ በነብር አምሳል በዓለት ላይ ተቀምጦ ይታያል ይላል።

ከመናፍስታዊ አካላት መካከል, የታችኛው መተላለፊያዎች ልዑል እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል እና ብዙውን ጊዜ የፕላኔቷ ማርስ ገዥ ተብሎ ይጠራል, እንዲሁም ሰባቱን ፕላኔቶች ከሚገዙት መላእክት አንዱ ነው. በካባሊስት ትምህርት, በተቃራኒው, እሱ ከአስሩ ሊቃነ መላእክት እንደ አንዱ ይቆጠራል.

አንዳንድ ምሁራን ካሜል በመጀመሪያ በድሩይድ አፈ ታሪክ የጦርነት አምላክ ነበር ይላሉ።

ኮሀቢኤል

ኮሃቢኤል ("የእግዚአብሔር ኮከብ")- በአፈ ታሪክ ውስጥ አንድ ግዙፍ መልአክ ፣ ለዋክብት እና ህብረ ከዋክብት ተጠያቂ ነው። አንዳንዶች እንደ ቅዱስ መልአክ አንዳንዶች ደግሞ እንደ ወደቀ የሚቆጥሩት ኮሐቢኤል 365,000 ትናንሽ መናፍስትን አዟል። ኮሀቢኤል የዎርድ ኮከብ ቆጠራን ያስተምራል።

በአይሁዶች አፈ ታሪኮች ውስጥ ላኢላ የሌሊት መልአክ ነች.እሷ ለመፀነስ ሃላፊነት አለባት እና በአዲስ ልደት ነፍስ ውስጥ ነፍሳትን እንድትጠብቅ ተመድባለች። አፈ ታሪኩ እንደሚለው ላኢላ የወንድ ዘርን ወደ እግዚአብሔር ያመጣል, እሱም ምን ዓይነት ሰው መወለድ እንዳለበት ይመርጣል እና ወደ ፅንሱ ለመላክ ቀድሞ የነበረች ነፍስን ይመርጣል.
ነፍስ እንዳላመለጠች መልአክ የእናቱን ማኅፀን ይጠብቃል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በእነዚህ ዘጠኝ ወራት ውስጥ ነፍስ በማህፀን ውስጥ እንድትኖር ለመርዳት, መልአኩ ከወደፊት ህይወቷ ውስጥ ትዕይንቶቿን ያሳያል, ነገር ግን ገና ከመወለዱ በፊት, መልአኩ ለህፃኑ አፍንጫ ላይ ብልጭ ድርግም ብሎ ሰጠው እና ስለ እሱ የተማረውን ሁሉ ረሳው. የወደፊት ሕይወት. አንድ አፈ ታሪክ ላኢላ ከአብርሃም ጋር ከነገሥታቱ ጋር ሲዋጋ; ሌሎች ሊላን እንደ ጋኔን ይወክላሉ።

ማሞን (የወደቀው መልአክ)

በአፈ ታሪክ፣ ማሞን የወደቀ መልአክ ነው፣በገሃነም ውስጥ ስግብግብነትን እና መጎምጀትን የሚያመለክት እንደ ጨካኝ መልአክ መኖር።
ከሰማይ ጦርነት በኋላ ማሞን ወደ ሲኦል ሲላክ አጋንንት ዋና ከተማቸውን የገነቡበት ከመሬት በታች ያለውን ውድ ብረት ያገኘው እሱ ነው - የፓንዲሞኒየም ከተማ።

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ ማሞን እግዚአብሔርን በጣም ጠላት ነው። "ማሞን" የሚለው ቃል የመጣው ክርስቶስ በስብከቱ ካለው ሥርዓት ነው፡- “ለሁለት ጌቶች መገዛት የሚቻለው ማንም የለም፤ ​​ወይም አንዱን ይጠላል ሁለተኛውንም ይወዳል፤ ወይም ለአንዱ ይቀናል ለሌላውም አይጨነቅም። እግዚአብሔርን እና ገንዘብን (ሀብትን) መገዛት አትችሉም።

METATRON

ሜታትሮን- የሞት ከፍተኛውን መልአክ ይወክላል, እግዚአብሔር በዚያ ቀን የትኞቹን ነፍሳት መውሰድ እንዳለበት በየቀኑ መመሪያ ይሰጣል. Metatron እነዚህን መመሪያዎች ለበታቾቹ - ገብርኤል እና ሳማኤል ያስተላልፋል።

Metatron የመጀመሪያው ነው, እርሱም የመጨረሻው ነው, የብሪያቲክ ዓለም አሥር የመላእክት አለቆች. Metatron በሰማያዊው ዓለም ውስጥ ትንሹ መልአክ ነው። የተለያዩ ሚናዎች ለእርሱ ተሰጥተውታል፡ የመላእክት ንጉሥ፣ የመለኮታዊ ፊት ወይም መገኘት አለቃ፣ የሰማያዊው አለቃ፣ የቃል ኪዳኑ መልአክ፣ የአገልጋዮች መላእክት አለቃ እና የያህዌ ረዳት።

ኑሪኤል ("እሳት") - ነጎድጓድ መልአክ ከበረዶ ጋርእንደ አይሁድ አፈ ታሪክ ሙሴን በሁለተኛው ሰማይ አገኘው። ኑሪኤል እራሱን ከቼሴድ ("ደግነት") በሚወርድ ንስር መልክ ይገለጣል. ከሚካኤል፣ ሻምሽል፣ ሱራፌል እና ሌሎችም ታላላቅ መላእክት ጋር በአንድ ቡድን የተዋሐደ ሲሆን “አስደሳች ኃይል” ተብሎ ተለይቷል።

በዞሃር ውስጥ፣ ኑሪኤል በድንግል ህብረ ከዋክብትን ሲገዛ እንደ መልአክ ተመስሏል። እንደ መግለጫዎቹ, ቁመቱ 1200 ማይል ያህል ነው, እና በእሱ ውስጥ 500 ሺህ መላእክቶች.

ራጉኤል የሚለው ስም የእግዚአብሔር ወዳጅ ማለት ነው።በመጽሐፈ ሄኖክ ውስጥ፣ ራጉኤል የሌሎች መላእክት ባህሪ ሁል ጊዜ የተከበረ መሆኑን የማረጋገጥ ኃላፊነት የተሰጠው የመላእክት አለቃ ነው። እርሱም የምድርና የሁለተኛው ሰማይ ጠባቂ መልአክ ነው፣ ሄኖክንም ወደ ሰማይ ያመጣው እርሱ ነው።

ራጉኤል የበለጠ የተከበረ ቦታን ይይዛል እና በዮሐንስ የቲዎሎጂ ምሁር የራዕይ መጽሐፍ ውስጥ የእግዚአብሔር ረዳት ሆኖ የሚጫወተው ሚና እንደሚከተለው ተገልጿል፡- “መልአኩንም ራጉዊድን ከቃሉ ጋር ይልካል፡ ሂድና ለብርድ መላእክት መለከት ንፉ። እና በረዶ እና በረዶ፣ እና በግራ ያሉትን ከሁሉም ሰው ጋር ጠቅልለው በተቻለ መጠን ብቻ።

ሳሪኤል ከመጀመሪያዎቹ ሰባት ሊቃነ መላእክት አንዱ ነው። ስሙ ማለት “የእግዚአብሔር ኃይል” ማለት ነው።እና የእግዚአብሔርን ቅዱስ ሥርዓቶች ለሚጥሱ መላእክቶች እጣ ፈንታ ተጠያቂ ነው።
እርሱም "ሳሪኤል መለከት ነፊ" እና "ሳሪኤል መልአክ ሞት" ይባላል።

እንደ ካባላህ፣ ሳሪኤል ምድርን ከሚገዙት ሰባት መላእክት አንዱ ነው።
ሳሪኤል ከሰማይ ጋር የተቆራኘ እና ለኤሪስ የዞዲያክ ምልክት ተጠያቂ ነው, እሱ ስለ ጨረቃ አቅጣጫ ለሌሎች ያሳውቃል. (ይህ በአንድ ወቅት ሊጋራ የማይችል ሚስጥራዊ እውቀት ተደርጎ ይወሰድ ነበር።) በመናፍስታዊ ትምህርት, ሳሪኤል የበጋው ኢኩኖክስ ዘጠኙ መላእክት አንዱ ሲሆን ከክፉ ዓይን ይጠብቃል.

USIL

ዑዚኤል (“የእግዚአብሔር ኃይል”) አብዛኛውን ጊዜ እንደ ወደቀ መልአክ ይቆጠራል፣ የምድርን ሴቶች ልጆች ካገቡት እና ከእነርሱም ግዙፎች ከነበሩት አንዱ ነው። ከአስሩ ክፉ ሴፊር አምስተኛው ተብሎም ይጠራል።

በመልአኩ ራዚኤል መጽሐፍ መሠረት ዑዚኤል በጌታ ዙፋን ላይ ካሉት ሰባት መላእክት አንዱ እና አራቱን ነፋሳት ከሚቆጣጠሩት ከዘጠኙ አንዱ ሲሆን ከኃይላት መካከል ይመደባል እና በዘመኑም ከገብርኤል “ሻለቃዎች” አንዱ ተብሏል። የሰይጣን አመጽ።

ሃድራኒኤል

ሃድራኒኤል ማለት “የእግዚአብሔር ታላቅነት” ማለት ነው።- የሰማይ ሁለተኛውን ደጅ እንዲጠብቅ የተመደበው መልአክ ነው። እሱ ወደ 2.1 ሚሊዮን ማይል ቁመት አለው እና በጣም አስፈሪ እይታ ነው።

ሙሴ ኦሪትን ከእግዚአብሔር ዘንድ ለመቀበል በሰማይ በተገለጠ ጊዜ፣ በሐድራኒኤል እይታ ዝም አለ። በሙሴ ራዕይ መሰረት "ከእያንዳንዱ ቃል ጋር 12,000 መብረቅ ከአፉ (ከሀድራኒኤል) ይወጣል."

ሉሲፈር ("ብርሃን ሰጪ") የሚለው ስም ፕላኔት ቬነስን ያመለክታል- ከፀሐይ እና ከጨረቃ በስተቀር በሰማይ ውስጥ በጣም ብሩህ ነገር እንደ ማለዳ ኮከብ በሚገለጥበት ጊዜ። ሉሲፈር በስህተት ከወደቀው መልአክ ሰይጣን ጋር ተመሳስሏል፡ የባቢሎን ንጉሥ ናቡከደነፆርን የሚናገረውን የቅዱሳት መጻህፍት ክፍል በተሳሳተ መንገድ ተርጉሞታል፡ በክብሩና በግርማው ራሱን ከእግዚአብሔር ጋር እኩል መስሎታል (መጽሐፈ ኢሳይያስ 14፡12)፡- “እንዴት ወደቅክ። ከሰማይ ፣ የንጋት ኮከብ ፣ የንጋት ልጅ!

ዲያብሎስ ሉሲፈር የሚለውን ስም ያገኘው የጥንቶቹ ክርስቲያን የሥነ መለኮት ሊቃውንት ተርቱሊያን እና ቅዱስ አውግስጢኖስ በኢሳይያስ ውስጥ ካለው ምንባብ ውስጥ ተወርዋሪ ኮከብ እንዳለው ካወቁ በኋላ ነው። ይህ ማኅበር የተነሣው ዲያብሎስ ቀደም ሲል በአምላክ ላይ በማመፅ ከሰማይ የተባረረ ታላቅ የመላእክት አለቃ ስለነበር ነው።

የሉሲፈር አመጽ እና መባረር አፈ ታሪክ፣ በአይሁዶች እና በክርስቲያን ጸሃፊዎች የቀረበው፣ ሉሲፈርን በሰማያዊ የስልጣን ተዋረድ ውስጥ እንደ ዋና ሰው፣ በውበት፣ በጥንካሬ እና በጥበብ ከሌሎች ፍጥረታት ሁሉ የላቀ አድርጎ ያሳያል።
በምድር ላይ ሥልጣን የተላለፈው ለዚህ “የተቀባ ኪሩብ” ነበር።
ድፍረቱ ግን እስከ ታላቁ ዙፋን ላይ ለመውጣት ሞከረ። በመካከለኛው ዘመን ሚስጥሮች, ሉሲፈር, የሰማይ ገዥ, ከዘለአለም አጠገብ ተቀምጧል. ጌታ ከዙፋኑ እንደተነሳ ሉሲፈር በትዕቢት ተነፍቶ በላዩ ተቀመጠ። የተበሳጨው የመላእክት አለቃ ሚካኤል በጦር መሣሪያ አጠቃው እና በመጨረሻም ከሰማይ አውጥቶ በጨለማ እና ጨለማ ቤት ውስጥ አስገባው። በሰማይ ሳለ የዚህ የመላእክት አለቃ ስም ሉሲፈር ነበር; መሬት ሲመታ ሰይጣን ይሉት ጀመር። ከዚህ አመጽ ጋር የተቀላቀሉት መላእክትም ከሰማይ ተባረሩ እና አጋንንት ሆኑ፣ የዚህም ንጉስ ሉሲፈር ነው።

ዑራኤል ማለት "የእግዚአብሔር እሳት" ማለት ነው።, ቀኖናዊ ባልሆኑ ጽሑፎች ውስጥ ግንባር ቀደም መላእክት አንዱ ነው. በተለየ መልኩ ተጠርቷል፡ ሱራፌል፣ ኪሩቤል፣ “የፀሀይ ገዥ”፣ “የእግዚአብሔር ነበልባል”፣ የመገኘት መልአክ፣ የጠርጥሮስ ገዥ (ገሃነም)፣ የድኅነት የመላእክት አለቃ።
ዘወትር የሚታወቀው ኪሩብ “በኤደን ደጆች ላይ የሚቃጠለውን ሰይፍ ይዞ” ወይም “ነጐድጓድና ድንጋጤ ሲመለከት” (“የመጀመሪያው መጽሐፈ ሄኖክ”) ከሚለው ኪሩብ ጋር ነው። በቅዱስ ጴጥሮስ አፖካሊፕስ፣ እንደማንኛውም ጋኔን ጨካኝ ሆኖ ተሥሎ የንስሐ መልአክ ሆኖ ይታያል።

እርሱ ደግሞ "የመስከረም መልአክ" ነው እና በዚህ ወር የተወለዱ ሰዎች ሥርዓተ ሥርዓቱ ቢደረግ ሊጠራ ይችላል.
ዑራኤል ወደ ምድር መለኮታዊ ተግሣጽ እንዳመጣ ይታመናል - አልኬሚ, እና ለሰው ልጅ ካባላን እንደ ሰጠው ይታመናል.
ዑራኤልም የበቀል መልአክ ተብሎ ተጠርቷል፡ የትንቢት ተንታኝ እንደመሆኑ መጠን መጽሐፍ ወይም የፓፒረስ ጥቅልል ​​በእጁ ይዞ ይታያል።

ይህን ልጥፍ ለደገፉት እንኳን ደስ አለዎ :)በሚቀጥለው ክፍል ስለ ጠባቂ መላእክት መረጃ ለመለጠፍ እሞክራለሁ.

ሁላችሁም እንድትወዱ እመኛለሁ ፣ ተአምራት እና በጣም ብሩህ መላእክቶች በህይወት ውስጥ እንዲረዱዎት።

ሉሲፈር ፣ ዴኒትሳ ፣ የመጀመሪያው ወደቀ - በጣም ቆንጆ የሆነው መልአክ በየትኞቹ ስሞች አልተሰጠም። ነገር ግን ወዮለት አንድ ቀን ኃጢአትን ሰርቶ ከሰማይ ተጣለ። Dennitsa ማን ነው እና በእሱ ላይ የደረሰው ነገር, በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እንመረምራለን.

በጽሁፉ ውስጥ፡-

ዴኒትሳ እና ሉሲፈር ተመሳሳይ መልአክ ናቸው።

የዶኒትሳ ከሰማይ የወደቀበት ትዕይንት እና የመላእክት ሠራዊት አንድ ሦስተኛ

ዴኒትሳ የሚለው ስም ከብሉይ ስላቮን ማለት ነው። "የማለዳ ኮከብ". በሰማይ ላይ ቬኑስ ወይም የቀትር ጭጋግ ተብሎም ይጠራ ነበር። በስላቭክ አፈ ታሪክ ዴኒትሳ የፀሐይ ሴት ልጅ ናት, ጨረቃ በፍቅር የወደቀችበት ምክንያት, ለዚህም ነው በቀን እና በሌሊት መካከል ያለው ዘላለማዊ ጠላትነት ታየ.

ለመጀመሪያ ጊዜ "የቀን ብርሃን" የሚለው ቃል የባቢሎንን ንጉሥ ታላቅነት የሚያመለክት ሲሆን ይህም እንደ ማለዳ ንጋት ነበር። ሆኖም፣ አስቀድሞ በነቢዩ ኢሳይያስ መጽሐፍ ውስጥ ዴኒትሳ ተብሎ ተጠርቷል። እርሱ የንጋት ልጅ ነው, ብሩህ እና የሚያብለጨልጭ, ነገር ግን ኃጢአተኛ, ከሰማይ የወደቀ.

በመጽሐፍ ቅዱስ ኢሳይያስ ምዕራፍ 14 ከቁጥር 12 እስከ 17 ስለ መልአኩ ዴኒትሳ እናነባለን፡-

የንጋት ልጅ እንዴት ከሰማይ ወደቅክ! ብሄሮችን እየረገጡ መሬት ላይ ወድቀዋል። በልቡም፦ ወደ ሰማይ ዐርጋለሁ፥ ዙፋኔንም በእግዚአብሔር ከዋክብት በላይ ከፍ ከፍ አደርገዋለሁ፥ በሰሜንም ዳርቻ ባለው በአማልክት ማኅበር ውስጥ በተራራ ላይ እቀመጣለሁ አለ። ወደ ደመናት ከፍታ ዐርጋለሁ፥ እንደ ልዑልም እሆናለሁ። ነገር ግን ወደ ሲኦል፣ ወደ ታች ዓለም ጥልቅ ተጥላችኋል። ወደ አንተ ሲመለከቱ የሚያዩት፣ ስለ አንተ ያስቡ፡- “ምድርን ያናወጠ፣ መንግሥታትን ያናወጠ፣ ዓለምን ምድረ በዳ ያደረገው፣ ከተሞቿንም ያፈረሰ፣ ምርኮኞቹን ወደ ቤታቸው ያልለቀቀው ይህ ሰው ነው?

ስለዚህ በኦርቶዶክስ ውስጥ የሉሲፈር ስም ታየ - Dennitsa.

መልአክ ዴኒትሳ - የተወደደ የእግዚአብሔር ልጅ

ዴኒትሳ በእግዚአብሔር የተፈጠረ የመጀመሪያው መልአክ ነው። እርሱ በእነርሱ ላይ እንዲሾም ተደረገ, ስለዚህም ስሙን ተቀበለ, ማለትም የቀደመ ኮከብ ማለት ነው. ዴኒትሳ፣ ልክ እንደ ሁሉም መላእክት፣ በፍቅር ተሞልቶ ነበር፣ እና የእሱ ቆንጆ ገጽታ ሌሎች መንፈሳዊ ፍጥረታትን አነሳስቷል፣ ለእግዚአብሔር ታማኝ እንዲሆኑ እና በሁሉም ጥረቶች እንዲረዱት መነቃቃት።

መልአክ ዴኒትሳ ሕይወትን በጣም ይወድ ነበር እና እግዚአብሔር በፍጥረቱ ውስጥ ያስቀመጠውን ፍቅር ሁሉ ለማሳየት ጥረት አድርጓል። እግዚአብሔር ራሱን እና ስሜቱን ለማሳየት ካለው ፍላጎት የተወለደ ዴኒትሳ ወደ እርሱ የቀረበ መልአክ ሆነ። የእሱ ምክትል ሆኖ ተሾመ፣ የእግዚአብሔር የመግቦት መሣሪያ።

ለረጅም ጊዜ መልአኩ Dennitsa እንደ በእግዚአብሔር ፊት ቆመ ሊቀ ካህናትሶላትን መስጠት. ራስ ወዳድ ባለመሆኑ፣ መልአኩ፣ እንደሌላው ሰው፣ የእግዚአብሔርን እቅዶች ሁሉ ተከተለ፣ እራሱን በመርሳት በባልንጀሮቹ መካከል ፈቃዱን ተሸክሟል። ወደ እግዚአብሔር የቀረበ፣ ዴኒትሳ ለመላእክቱ የመለኮታዊ ፍፁምነት ትክክለኛ ምስል ነበር። ዝናው በመናፍስት ጭፍራ መካከል ተስፋፋ፣ እናም ፍቅር እየጠነከረ መጣ።

የታችኛው ሰማያዊ ኃይሎች ጌታ ዴኒትሳ-ሉሲፈር አዳምና ሔዋንን ይወድ ነበር። የሉሲፈር ሃይፖስታሲስ በብዙ ሌሎች አፈ ታሪኮች እና በተለይም ሮማውያን ፕሮሜቴየስ ተብሎ ይጠራል ፣ ትርጉሙም "ጥበበኛ ፣ አሳቢ" ማለት ነው። የፕሮሜቴየስን ታሪክ ሁሉም ሰው ያውቃል - ለሰዎች ከሄፋስተስ መፈልፈያ እሳትን ሰረቀ። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ሰዎች ከዋሻዎች መውጣት, እንስሳትን ማደን እና መሞቅ ችለዋል. Dennitsa, ልክ እንደ ፕሮሜቲየስ, ለሰዎች ብርሃንን አመጣ - በመልካም እና በክፉ መካከል ያለውን ልዩነት ማወቅ.

ልክ እንደ ፕሮሜቲየስ, እሳትን ወደ ሰዎች አምጥቶ ከዋሻዎች ጨለማ ውስጥ እንዳወጣቸው, ጥንካሬን እና በራስ መተማመንን ለማግኘት, ዴኒትሳ ለሰዎች መለኮታዊ እውቀትን ለመስጠት ፈለገ. እና ከዚያም የመጀመሪያውን ስህተት ሰርቷል. ለግዳጅ ግዳጅ የተቀጡት የመጀመርያው የእግዚአብሔር መልአክ ዴኒትሳ እና ፕሮሜቴየስ ሌይትሞቲፍ በሁሉም የሰው ልጆች እምነት ውስጥ እንደ ቀይ ክር ይሮጣል።

የወደቀው መልአክ Dennitsa

የዴኒትሳ ውድቀት፣ ልክ እንደሌላው የሰማይ ፍጥረታት ሶስተኛው፣ እግዚአብሔርን ባለመታዘዙ ምክንያት ነው። ምንም እንኳን መላእክት የእግዚአብሔርን ፍላጎቶች እና ምኞቶች ተሸካሚዎች, ፈቃዱን የሚፈጽሙ ቢሆኑም, የመምረጥ መብት አይነፈጉም. ነገር ግን በዚያ ዘመን ገና ኃጢአት ስላልነበረ እግዚአብሔር የሉሲፈር ውድቀት ዋና ምክንያት አልነበረም።

የመጀመሪያው መልአክ ከፈጣሪው በጣም ደካማ ነበር, ችሎታው ውስን ነበር. ሆኖም፣ የቀሩትን መላእክቶች እየተመለከቱ፣ በጣም ደካማ፣ ያደንቁት እና ይወዱታል፣ ዴኒትሳ በእግዚአብሔር ቦታ ለመሆን ብቁ እንደሆነ አሰበ። በኢሳይያስ ምዕራፍ 14 እንደገና እናነባለን።

በልቡም፦ ወደ ሰማይ ዐርጋለሁ፥ ዙፋኔንም በእግዚአብሔር ከዋክብት በላይ ከፍ ከፍ አደርገዋለሁ፥ በሰሜንም ዳርቻ ባለው በአማልክት ማኅበር ውስጥ በተራራ ላይ እቀመጣለሁ አለ። ወደ ደመናት ከፍታ ዐርጋለሁ፥ እንደ ልዑልም እሆናለሁ። ነገር ግን ወደ ሲኦል፣ ወደ ታች ዓለም ጥልቅ ተጥላችኋል።

ዴኒሳ-ሉሲፈር ሰዎች የሚያስፈልጋቸውን በተሻለ እንደሚያውቅ ወሰነ. አምላክ አዳምና ሔዋን መልካምንና ክፉን የሚያስታውቀውን ዛፍ እንዳይነኩ የሰጣቸውን ቀጥተኛ ማስጠንቀቂያ ችላ ብሎ ወደ ውስጥ ወረደ። የኤደን የአትክልት ቦታ. መልአኩ የእባብን መልክ በመያዝ ተንኰለኛይቱን ሴት ፈትኖ የሰው ልጆችን የቀድሞ አባቶች ኃጢአት እንዲሠሩ አስገደዳቸው።

አምላክ በአንድ ወቅት ታማኝ የነበረውን ልጁን ተጠያቂ አድርጎታል። የሉሲፈር ልቡ በትዕቢት መሞላቱን፣ ሀሳቡም ጨለማ መሆኑን አይቶ ፈጣሪ እጅግ ተቆጣ። መልአኩን ሰደበው እና ለቅጣቱ ያገለግል ዘንድ ሁል ጊዜ ወደሚቃጠል ሲኦል ወረወረው።

የመልአኩ ማህበረሰብ ድንገተኛ መለያየት ሌላው የሉሲፈር ክህደት አሳዛኝ ውጤት ነው። የሰማያዊ ሠራዊት አንድ ሦስተኛው ወደ ዴኒትሳ ጎን አለፈ፣ አንጸባራቂ መሪያቸው እግዚአብሔርን አልታዘዘም ብሎ ማመን አልቻለም። አሁን ገዢያቸው ፈጣሪ ካዘዘው የፍቅርና የፍትህ ቀኖና የራቀው ሉሲፈር “ብርሃን አብዝቶ” ነው።

የራስ ወዳድነት ክፉ ስሜት፣ ከሁሉም በላይ የመነሳት፣ የመግዛት፣ ዋና የመሆን ፍላጎት፣ ትዕቢትን ፈጠረ፣ ይህም የቀድሞ የእግዚአብሔር ቪካር እንዲወድቅ አድርጓል። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ሉሲፈርን ያደነቁ መላእክትም ተጠያቂ ነበሩ። ጸሎታቸውና ፍቅራቸው መልአኩ የተሰጠው ፍጹምነት ሳይስተዋል እንዳይቀር አሳመነው።

ለስላቭስ የክህደት ርዕስ ሁልጊዜ በጣም አጣዳፊ ነበር. ለዚያም ነው ለሉሲፈር እና ለአጋንንት ያለው ጠንካራ ጥላቻ የኦርቶዶክስ ባህሪ የሆነው። ሉሲፈርን ሲጠቅስ ምሳሌዎች እና አባባሎችም አሉ።

ቁጣ የሰው ነገር ነው ፣ ግን ንዴት ከሉሲፈር የመጣ ነው።

በስላቭስ መካከል, ሰይጣን, ሉሲፈር እና ብዔልዜቡል የሚሉት ስሞች አንድ አይነት ትርጉም አላቸው - እግዚአብሔርን አሳልፎ የሰጠው በጣም ቅርብ የሆነው መልአክ ነው. በብሉይ ኪዳን ሰይጣን የተለመደ ስም ነው - "የእግዚአብሔር ጠላት"። ሰይጣን ዴኒትሳ በመጀመሪያ የተጠራው በነቢዩ ዘካርያስ መጽሐፍ ውስጥ በሦስተኛው ምዕራፍ ውስጥ ነው። እዚያም የእግዚአብሔርን ፈቃድ በመቃወም እና እቅዱን በማጣጣል በሰማያዊ ፍርድ ቤት እንደ ከሳሽ ሆኖ ይሠራል።

ሰይጣን በምድር ላይ ከወደቀ በኋላ ነፍሰ ገዳይ፣ ስም አጥፊ እና ፈታኝ ሆነ። ይህ መልአክ ከዴኒትሳ ሄዶ ነበር ፣ በስላቭስ መካከል ሉሲፈር ተብሎም ይጠራል ፣ ትርጉሙም “ብርሃን” ማለት ነው ፣ እና ከእሳት ነበልባል እና ሙቀት ወደ ሰዎች ብርሃንን ካመጣ ፣ እና በአንድ ወቅት ወደ እግዚአብሔር የቅርብ መልአክ ሆኖ ከነበረው ፣ ታይቶ የማይታወቅ ቅድስና ከተሰጠው ፕሮሜቴየስ ጋር ይነፃፀራል። እና ኃይል ፣ ለአስፈሪው ጭራቅ ፣ ሁሉም መጥፎ ድርጊቶች። የወደቀው መልአክ ዴኒትሳ ምስል ዛሬም ብሩህ ሆኖ ቆይቷል።

ለብዙ ሰዎች እንደ መላእክት ያሉ ልዩ ፍጥረታት ከክርስትና ጋር ብቻ የተቆራኙ ናቸው። በዚህ ውስጥ ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም, ምክንያቱም ዘመናዊውን ምስል ወደ አውሮፓ ያመጣው ክርስትና ነው - ንጹህ እና የሚያምር ፍጥረት, ክንፍ ያለው የእግዚአብሔር መልእክተኛ. እናም በዚህ አባባል መሟገት ምንም ትርጉም የለውም - መላእክት ሁል ጊዜ አምላካቸውን ይከተላሉ እና ለራሱ ለእግዚአብሔር የማይጠቅሙትን ትእዛዙን ይፈጽማሉ። እንደ መልእክተኞች፣ ጠባቂዎች እና ጠባቂዎች ሆነው ያገለግላሉ። ነገር ግን ብዙ ጊዜ የሚረሳው ሌላ ወገን አለ፡ መላእክትም የመለኮት መቅጫ እጅ ናቸው እና መልካቸው በእምነታቸው ቀና ላልሆኑ ሰዎች ሞትን ተስፋ ይሰጣል።

የመላእክት ፊት ወይስ መላዕክት እንዴት ይታያሉ?

በተለያዩ እምነቶች, መላእክት በተለያየ መልክ ሊታዩ ይችላሉ-ቆንጆ ልጃገረዶች, ኃያላን ሰዎች, ሰውነታቸው ከብርሃን የተሸመነ ምስጢራዊ ፍጥረታት. ሁሉም እምነቶች በአንድ ነገር ይስማማሉ - መላእክት ክንፍ አላቸው. ወፍ የሚመስሉ ክንፎች ላባ ያላቸው እና ለበረራ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ግን ከተዘመሩ እና ከተቃጠሉ ክንፎች ልዩ ሁኔታዎች አሉ ፣ አፅም ብቻ የሚቀረው ፣ ግን ይህ የተለየ የመላእክት ዓይነት ነው - ወድቋል.

ከጋራ ባህሪ በተጨማሪ መላእክትም ተዋረድ አላቸው፣ እሱም እንደ ክርስትና እምነት፣ የሚለካው በክንፎች ብዛት ነው፣ በሌሎች እምነቶች ደግሞ በሁለቱም ወሰን እና ቀለም፣ እና አንዳንዴም በውስጣዊው ብርሃን ሊለካ ይችላል። የፍጡራን. ብዙ ክንፎች ፣ ወይም በዙሪያው የበለጠ ሲያበሩ ፣ መልአክ አለው - ደረጃው ከፍ ያለ ነው። ይህ ማለት ወደ እግዚአብሔር የቀረበ ነው ማለት ነው። የታችኛው መላእክት እንደ ሕፃናት ሊሆኑ እና ትናንሽ ክንፎች ሊኖራቸው ይችላል. በግል፣ እግዚአብሔር ከእነርሱ ጋር ፈጽሞ አይገናኝም፣ ነገር ግን ፈቃዱን ወደ ራሱ በሚቀርቡ ፍጥረታት በኩል ያስተላልፋል። እነዚህ አሥራ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ክንፎች ሊኖራቸው ይችላል፣ ወይም እንደ ፀሐይ በደመቅ ያበራሉ።

የመላእክት ሕይወት እና ምርጫ

ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚናገሩት መላእክት በሚያማምሩ የአትክልት ቦታዎች ውስጥ ከሥራ ያርፋሉ, ጣፋጭ ሙዚቃ ሁል ጊዜ ይሰማል, ህመም እና መከራ የለም, ግን ዘላለማዊ ሰላም ብቻ ነው. ነገር ግን የእረፍት ጊዜያት ለመላእክት እምብዛም አይሰጡም. ብዙውን ጊዜ እነሱ በንግድ ሥራ የተጠመዱበት ፣ ምክንያቱም የሰውን ልጅ ከችግሮች ለመጠበቅ እና ለመከላከል ተዘጋጅተዋል ። አዎን፣ እና መላእክቱ ማረፍን አይወዱም፣ ከሰዎች በተቃራኒ እነሱ በጣም ታታሪዎች ናቸው እና ዝም ብለው መቀመጥ አይችሉም። ሟቾችን እንዴት ሌላ መርዳት እንዳለበት በማሰብ አልፎ አልፎ ብቻ አንድ መልአክ ማቆም ይችላል።

የመላእክት ዓይነት

ስለዚህም ስፍር ቁጥር የሌላቸው መላእክት አሉ። በመጽሃፍ ቅዱስ እና በቁርዓን ውስጥ 12 የሚያህሉ የእግዚአብሔር መላእክት እና ከእግዚአብሄር እና ከሰው ልጆች ለራሳቸው ፍላጎት እና ፍላጎት ሲሉ የተመለሱ የወደቁ መላእክት ቁጥር ተመሳሳይ ነው። ነገር ግን አንድ ነገር በተወሰነ ትክክለኛነት ሊባል ይችላል, በድርጊት ተግባራት እና ዘዴዎች ላይ በመመስረት, ለየት ያለ መጠቀስ የሚገባቸው ፍጥረታት ለመላእክት - ቫልኪሪየስ ሊባሉ ይችላሉ. ደግሞም, የእግዚአብሔርን ፈቃድ በማሟላት, የጀግኖች ነፍስ ወደተወደደው ክፍል ለመድረስ ይረዳሉ. እንዲሁም፣ በኋላ የክርስቶስ ተቃዋሚ ተብሎ የተጠራውን የሉሲፈርን መጀመሪያ መልአካዊ ተፈጥሮ ማንም ሊክድ አይችልም። አዎን, እና አንድ ሰው እንዲጠብቁ የተመደቡትን ጠባቂ መላእክትን መጥቀስ አይቻልም.

ታላቅ ሺዝም

ብዙ አፈ ታሪኮች በእግዚአብሔር አገልጋዮች መካከል ያለውን መከፋፈል ያጎላሉ, ይህም በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች አስከፊ ጦርነት እና የከርሰ ምድር ምስረታ - ሁሉም ኃጢአተኞች የሚወድቁበት ቦታ. ብዙውን ጊዜ እነዚህ አፈ ታሪኮች ከመላእክት አንዱ, ብዙውን ጊዜ ከእግዚአብሔር በኋላ የመጀመሪያው, በምቀኝነት ወይም በኩራት እንዴት እንደተያዘ እና በፈጣሪ ላይ እንደሚያምጽ ይናገራሉ. ጦርነት ተጀመረ መላእክቱም በ2 ካምፖች ተከፍለዋል። በጦርነቱ ምክንያት, የእግዚአብሔር ታማኝ መላእክት አሸንፈዋል, እና ከሃዲዎች ከሰማይ ወደ ጥልቁ ተገለበጡ. የከሃዲዎች ገጽታ ይቀየራል፣ እናም የወደቁ መላእክት ወይም አጋንንት ይሆናሉ።

በአጠቃላይ, ሁሉም ልዩነቶች ቢኖሩም, መላእክት ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ተመሳሳይ ዓላማ ያገለግላሉ - የሰውን ዘር ለመምራት እና በአስቸጋሪ ጊዜያት ለመርዳት. የወደቁትስ? ለወደቁት ፣ በብዙ አፈ ታሪኮች ውስጥ ፣ የተለየ ሚና ተሰጥቷል - የእምነትን ጥንካሬ እና የሰውን ታማኝነት ለመፈተሽ ፣ አስፈላጊ ከሆነም ፣ አዲስ በአጥንቱ ላይ እንዲገነባ መላውን ዓለም ያጠፋል ። ስለዚህ መላዕክት ለሰው ነፍስ የሚያደርጉት ትግል የዓለምን ፍጻሜ የሚያግድ መሆኑ ተገለጠ።

እሷ በሁሉም ሰው ከንፈር ላይ ነች። አጋንንት እንበል። እውነታዎች, ቢስቁም, ግን አሁንም ምን እንደሆነ ያውቃሉ. እና በሌሊት ጨለማ ውስጥ ፣ አላስፈላጊ ሀሳቦች ወደ ጭንቅላቴ ሲወጡ ፣ ዊሊ-ኒሊ ፣ እኔ ደግሞ አስባለሁ-ምናልባት በእርግጥ ሊኖሩ ይችላሉ? የገሃነም አጋንንት ዝርዝር ከፎቶ ጋር መፈለግ, በእርግጥ, አይሰራም - እና ምንም ነገር አያረጋግጥም, ግን አሁንም አንዳንድ ጊዜ መጠየቅ በጣም ጠቃሚ ነው.

ዲሞኖሎጂ - የአለም ህዝቦች ባህላዊ ቅርስ

በእርግጥ ይህ ሁሉም ግጥሞች ናቸው, እና በተጨማሪ, የሁሉም ሰው የግል ንግድ. ነገር ግን እንደዚህ ያሉ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች, አፈ ታሪኮች ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ, አስፈሪ ታሪኮች ብዙውን ጊዜ በአንዳንድ ትርጓሜዎች ተመሳሳይ ናቸው. ሁሉም ወደ አንድ ስም ይወርዳሉ - ዲኖሎጂ። የአጋንንት አፈ ታሪኮች በጣም ጥንታዊ ናቸው. ከሱ ሊቃረሙ የሚችሉ አንዳንድ የአጋንንት ስሞች ወደ ሌሎች ተለውጠዋል - ለሥነ-ጽሑፍ ፣ ለሥነ-ጥበብ እና ለቲያትር ገፀ-ባህሪያት መነሳሻን ሰጥተዋል።

በአጠቃላይ ሚስጥራዊነት ሁልጊዜ ፈጣሪዎችን አነሳስቷል. ይህ አሮጌው የፈለከውን ያህል እና በእያንዳንዱ ጊዜ የሚደነቅበት በአዲስ ብርሃን የሚታይበት ትልቅ ንብርብር ነው።

በተጨማሪም የአጋንንት ትምህርት በተለመደው ትርጉሙ እንደ ሌሎች አፈ ታሪኮች ሁሉ የባህል ቅርስ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል.

ዲሞኖሎጂ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የሲኦል አጋንንት ዝርዝርን ያካትታል. ስሞች ብዙውን ጊዜ በፊደል ወይም በአጋንንት ተዋረድ ይደረደራሉ።

የክርስቲያን አጋንንት

ክርስትና አጋንንትን እንደ የወደቁ መላእክት ያቀርባል። የመጀመሪያው, እና በጣም አስፈላጊ, እርግጥ ነው, ሉሲፈር - አንድ የቀድሞ መልአክ, ከእነርሱ በጣም ቆንጆ, ማን ራሱን እንደ እግዚአብሔር ራሱ ለመገመት ደፈረ. በተጨማሪም የክርስቲያን አጋንንት በሁለት ቅርንጫፎች የተከፈለ ነው፡ የመጀመሪያው ሉሲፈር ለሌሎች እርኩሳን መናፍስት መፈጠር ተጠያቂ እንደሆነ ሲናገር ሁለተኛው ደግሞ የዲያብሎስን የመፍጠር ችሎታ ይክዳል ይህንን ሂደት ለእግዚአብሔር ብቻ በመተው ሌሎች አጋንንትም የወደቁ መላእክት ናቸው ማለት ነው። ፣ ዝቅተኛ ማዕረግ ያላቸው ፣ ራሳቸው በሉሲፈር ፊት የሰገዱት።

በአጠቃላይ, ሉሲፈር በአጋንንት ውስጥ በጣም ታዋቂ እና አወዛጋቢ ምስል ነው. የዲያቢሎስ እና የሰይጣን ስሞችም ለእሱ ተሰጥተዋል, እሱ ደግሞ የገሃነም ገዥ ነው, ምንም እንኳን በተመሳሳይ ጊዜ በመንግሥቱ ውስጥ እንደተቆለፈ ቢያመለክትም, እና አገልጋዮቹ የሚቃጠልበትን ሙቀት ያቃጥላሉ. ያም ሆነ ይህ, የገሃነም አጋንንትን ዝርዝር ከተመለከትን, ስማቸው በተዋረድ የተደረደሩ, ሉሲፈር በመጀመሪያ ደረጃ ይሆናል.

እርኩሳን መናፍስት ወይንስ ነፍስ የሌላቸው ፍጥረታት?

በአጋንንት ውስጥ ነፍስ ስለመኖሩ አንድ አስደሳች ችግር-በክርስቲያናዊ አጋንንት ጥናት መሠረት ፣ ስሙ ራሱ በእርግጠኝነት በእርግጠኝነት እንደሚኖር ያሳያል። ሌሎች ምንጮች በዚህ ጉዳይ ላይ በተወሰነ መልኩ ይለያያሉ.

ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ የወደቁት መላእክት የአጋንንት ከፍተኛ ማዕረግ፣ በጣም አስፈላጊ እና በጣም ኃያላን ናቸው የሚል ንድፈ ሃሳብ አለ። የተቀሩት ወደ ሲኦል ገብተው ወደ እርኩሳን መናፍስት የተለወጡ ሰዎች ነፍስ ናቸው። በዚህ ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት, አጋንንቶች አሁንም ነፍስ አላቸው.

ሌላ ንድፈ ሐሳብ የሚመጣው ጋኔን ነፍስ የሌለው ስለሆነ ጋኔን ነው ከሚለው እውነታ ነው። ስለዚህ, ጥቁር ዓይኖች አሏቸው - የነፍስን መስታወት የሚያንፀባርቅ ምንም ነገር የለም. የንድፈ ሃሳቡ ማብራሪያ አጋንንት ሊሰማቸው አይችልም. ከዚህ ሁሉ የተነሣ በኃጢአተኛነቱ ወደ ሲኦል የገባ ሰው በዚያ ለዘላለም ይሠቃያል፣ እናም በአጋንንት አምሳል እንኳን ሊወጣ አይችልም።

የሲኦል አጋንንቶች፡ የስም ዝርዝር

እንደምታየው፣ ስለ ጋኔኖሎጂ ብዙ ጥያቄዎች አሉ። ሁሉም ማለት ይቻላል የተቀላቀሉ መልሶች አሏቸው። በዚህ የውሸት ሳይንስ ውስጥ የተወሰነ ነገር አለ? በሚገርም ሁኔታ እነዚህ ስሞች ናቸው። ስለዚህ የገሃነም አጋንንት ታዋቂዎች ናቸው, የስም ዝርዝር በአጋንንት ተመራማሪዎች የተጠናቀረ ነው: ከነሱ መካከል ከሥነ-ጽሑፍ እስከ በሕይወታቸው ውስጥ በአጠቃላይ ከምሥጢራዊነት በጣም የራቁ ሰዎች እንኳ የታወቁ አሉ, በቀጥታ ተዛማጅነት ያላቸውም አሉ. ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ክንውኖች፣ እና እነዚያም አሉ፣ ይህም በሚያስደንቅ ሁኔታ በሚያስደንቅ ሁኔታ እና በተመሳሳይ ጊዜ በዝርዝር ታሪካቸው። ከዚህ በታች በአጋንንት ጥናት ውስጥ ያሉ የአጋንንት ተዋረድ ዝርዝር አለ።

1. ሉሲፈር (ዕብ. לוציפר; lat. ሉሲፈር) (ብርሃን-ተሸካሚ) - የሲኦል ገዥ. ሉሲፈር ከሰማይ ከተጣለ በኋላ, መልኩ ከውብ መልአክ ወደ አስቀያሚ ተለወጠ: ቀይ ቆዳ, ቀንድ እና ጥቁር ፀጉር. ከትከሻው በስተጀርባ ትላልቅ ክንፎች አሉ ፣ እና እያንዳንዱ ጣት በተጠቆመ ጥፍር ዘውድ ተጭኗል። የዲያብሎስ ኃይል ታላቅ ነው፣ በሲኦል ውስጥ ያለው ሁሉ ለእርሱ ተገዥ ነው፣ በእርሱም ውስጥ ያለው ሁሉ እርሱን ያመልካል። እንደ ነፃነት (አመፅ), ኩራት እና እውቀት ያሉ ባህሪያት ከሉሲፈር ምስል ጋር የተቆራኙ ናቸው. ከሰማይ ከወደቀ በኋላ የሰይጣንን ስም አገኘ። የዚህ ጋኔን ኃጢአት በዋነኛነት የተጠቀሰው የእግዚአብሔርን ዙፋን ለማግኘት የተደረገ ሙከራ ነው፣ነገር ግን ለሰዎች እውቀትን የሰጠው ሉሲፈር መሆኑ ነው። በክርስቲያን አጋንንት ውስጥ፣ ዲያብሎስም ስሙ ነው።
2. Kasikandriera የሉሲፈር ሚስት ነች። ገሃነም ገዥ። በትንሽ ምንጮች ውስጥ ተጠቅሷል.
3. አስታሮት (ላቲ. አስታሮት፤ ዕብ. עשתרות) - ከዲያብሎስ በኋላ በሲኦል ውስጥ የመጀመሪያው። እርሱ ሉሲፈርን ከተከተሉት ከወደቁት መላእክት አንዱ ነው ስለዚህም ከእርሱ ጋር ከሰማይ ወርደዋል። ያልተለመደ ጥንካሬ አለው. በጣም ጎበዝ ፣ ብልህ እና ማራኪ። እሱ ቆንጆ ነው, እና በእሱ ውበት እርዳታ ለራሱ ፍቅርን ማነሳሳት ለእሱ አስቸጋሪ አይደለም. ይሁን እንጂ በውስጡ እንደ ጭካኔ ብዙ ውበት አለ. አስታሮት ከሌሎች አጋንንት በበለጠ በብዛት ይታያል በሰው መልክ። በግሪሞየርስ ውስጥ, በተቃራኒው, እሱ አስቀያሚ ነው, ነገር ግን ምንም ምንጭ ኃይሉን አይቀንስም. የዚህ ጋኔን ምስል ታዋቂነት በስነ-ጽሁፍ እና በሌሎች ስነ-ጥበባት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ለምሳሌ ዝነኛው ዎላንድ በብዙ መልኩ ከአስታሮት ጋር ይመሳሰላል። የሰይጣን ቀኝ እጅ ባህሪያት አንድን ሰው የማይታይ ለማድረግ, በእባቦች ላይ ስልጣን የመስጠት እና ማንኛውንም ጥያቄ ለመመለስ ችሎታን ያካትታሉ.
4. አስታርቴ (በዕብራይስጥ עשתורת) የአስታሮት ሚስት ናት። በአንዳንድ ምንጮች፣ የአጋንንቱ ባልና ሚስት ምስሎች አስታርቴ በሚለው ስም ወደ አንድ የወደቀ መልአክ ይዋሃዳሉ። የሁለቱም ስሞች የዕብራይስጥ ሆሄያት ተመሳሳይ ናቸው። የጥንት ፊንቄያውያን ጦርነት እና እናትነት ብለው ይጠሩ ነበር.
5. ብዔል ዜቡል (ዕብ. በለስ) 3. የብዔል ዜቡል ስም እንዲሁ አይታወቅም: አንዳንድ ጊዜ የዲያብሎስ ሌላ ስም ተብሎም ይጠራል. ይህ ጋኔን እጅግ በጣም ኃይለኛ ነው እናም የሉሲፈር ተባባሪ ገዥ ተደርጎ ይቆጠራል። ብዔል ዜቡል አንዳንድ ጊዜ ሆዳምነት ኃጢአት ጋር ተለይቷል, ከሌላ ጋኔን ጋር ግራ - ብሄሞት. ምናልባት ይህ የሆነው በዝንቦች ጌታ የተወሰዱት ቅርጾች የተለያዩ ስለሆኑ ነው-ከሦስት ጭንቅላት ጋኔን እስከ ትልቅ ነጭ ዝንብ. ይህ ቅጽል ስም, በተራው, ሁለት ታሪኮች አሉት: ብዔል ዜቡል ወደ ከነዓን ከዝንቦች ጋር መቅሠፍት እንደላከ ይታመናል, ምክንያቱ ደግሞ ዝንብ ከሞተ ሥጋ ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል.
6. ቡፎቪርት የብኤልዜቡል ሚስት ነች።
7. ሊሊት (በዕብራይስጥ לילית‏, ላት. ላሚያ) የአዳም የመጀመሪያ ሚስት ነች። ስለ እሷ የሚናገሩ አፈ ታሪኮች የተለያዩ ናቸው፡ እሷም ከሔዋን በፊት የመጀመሪያዋ ሴት ተብላ ትጠራለች, እሱም ከሊሊት በኋላ የተፈጠረች, እንደ መልኳ, ነገር ግን ታዛዥነት ያለው. በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት ሊሊት ከእሳት የተፈጠረች ስለሆነ ነፃነት ወዳድ፣ ግትር ነበረች። ሌላ አፈ ታሪክ የመጀመሪያውን ጋኔን እባብ ይለዋል, እሱም ደግሞ ከአዳም ጋር ኅብረት ነበረው እና, ለሔዋን በመቅናት, በተከለከለው ፍሬ አሳታት. ሊሊት የሌሊት መንፈስ ተብላ ትጠራለች፣ እና እሷም በመልአክ ወይም በጋኔን መልክ ልትታይ ትችላለች። በአንዳንድ ምንጮች ይህ አጋንንት የሰይጣን ሚስት ናት, በብዙ አጋንንት የተከበረች እና የተከበረች ናት. ሊሊት የሴት ስሞችን ዝርዝር ትጀምራለች።
8. አባዶን (ዕብራይስጥ አባዶን፤ ላቲ. አባዶን) (ሞት) የአጵልዮን ሌላ ስም ነው። የአብይ ጌታ። የሞት እና የጥፋት ጋኔን. ስሙም አንዳንድ ጊዜ የዲያብሎስ ሌላ ስም ሆኖ ያገለግላል። በዙሪያው ያለውን ሁሉ የሚያጠፋ የወደቀ መልአክ.

ዋነኞቹ አጋንንት ተዘርዝረዋል, በሲኦል ውስጥ ከፍተኛ ቦታዎችን ይይዛሉ እና ብዙውን ጊዜ የሰውን መልክ ይይዛሉ. አብዛኞቻቸው የወደቁ መላእክት ናቸው። እነዚህ በጣም ኃይለኛ አጋንንቶች ናቸው. በላቲን የስም ዝርዝር በሩሲያኛ እና በዕብራይስጥ (በዕብራይስጥ) ስሞች ተባዝቷል።

የአጋንንት ፍጥረታት

ከወደቁት መላእክት በተጨማሪ የእንስሳት ቅርጽ ያላቸው አጋንንቶችም አሉ። ዋናዎቹ ቤሄሞት እና ሌዋታን ናቸው - በእግዚአብሔር የተፈጠሩ ግዙፍ ጭራቆች። በአፈ ታሪክ መሰረት, በመጨረሻ በትግል ውስጥ መዋጋት እና እርስ በርስ መገዳደል አለባቸው.

1. ቤሄሞት (ላቲ. ብሄሞት፤ ዕብ. בהמות‏) የእንስሳት ቅርጽ ያለው ጋኔን ነው, ሁሉንም ትላልቅ እንስሳት, እንዲሁም ቀበሮ, ተኩላ, ውሻ, ድመት መልክ መያዝ ይችላል. በአይሁዶች ትውፊት፣ ብሄሞት ጎልቶ ይታያል፣ ሥጋዊ ኃጢአትን - ሆዳምነትን እና ሆዳምነትን ያመለክታል። ከነሱ በተጨማሪ, ይህ ጋኔን በሰዎች ላይ መጥፎ ባህሪያቸውን ያመጣል, ወደ እንስሳት ባህሪ እና ገጽታ ያዛቸዋል. ጉማሬው በጣም ጨካኝ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ጠንካራ ነው - ቁመናው ይህንን እውነታ ያንፀባርቃል ፣ ግን እሱ ደግሞ አንድን ሰው በቀጥታ በኃይል ሳይሆን በተዘዋዋሪ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል - በእሱ ውስጥ የኃጢአተኝነት ፍቅርን ያነቃቃል። በገሀነም ውስጥ እርሱ በሌሊት ጠባቂ ነው። የጋኔን ምስል በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል: በጣም ታዋቂው ምሳሌ የቡልጋኮቭ ድመት ቤጌሞት ነው. የዎላንድ ተወዳጅ ጄስተር ከመምህር እና ማርጋሪታ ከጸሐፊው ብዙ ባህሪያትን ከአፈ ታሪኮች ይዟል፣ ሆኖም ግን ስሙን ይዟል። የቡልጋኮቭ ድመት የዌር ተኩላ ንብረትም አለው።
2. ሌዋታን (ዕብራይስጥ לִוְיָתָן) ብዙ አፈ ታሪኮች ያሉበት ግዙፍ ጭራቅ ነው። በአንዳንድ ምንጮች ሌዋታን ከሉሲፈር ጋር ከሰማይ የተጣለ ከመላእክት አንዱ የሆነ ጋኔን ነው። በሌሎች ውስጥ, ሌዋታን ያው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ፈታኝ እባብ ይባላል, እሱ የተከለከለውን ፍሬ እንድትቀምስ ለሔዋን ሀሳብ የሰጠው እሱ ነው ተብሎ ተከሷል. ሌሎች ደግሞ ሌዋታን መልአክ ወይም ጋኔን እንዳልሆነ ይከራከራሉ፣ ነገር ግን ፍጹም የተለየ ፍጡር፣ ግዙፍ የእግዚአብሔር ፍጥረት፣ በምድር እና በገነት ካሉ ህይወት ሁሉ ቀድሞ የተፈጠረ ነው። እነዚህ ሁሉ ምንጮች ጭራቁን ትልቅ እባብ ብለው በመጥራት በአንድ ነገር ይስማማሉ. ይህ ስለ ወደቀው መልአክ የመጀመሪያውን ንድፈ ሐሳብ ለመጠየቅ ያስችላል. ባለ ብዙ ጭንቅላት ያለው እባብ ስሙ ሲተረጎም "የሚንቀሳቀስ አውሬ" ተብሎ በብሉይ ኪዳን ተጠቅሷል። የእግዚአብሔር ፍጥረት የክፉ ኃይሎች ሁሉ አካል በሆነው ሥም እንዲህ ያለ ነበር፣ እና ፈጣሪ ራሱ በቅድመ ታሪክ ዘመን ሌዋታንን እንዳጠፋ ይታሰባል። ነገር ግን፣ ቀደም ሲል የተጠቀሰው ሌላ ወግ አለ፡ ስለ ሌዋታን እና ብሄሞት፣ ውጊያቸውና ሞቱ ገና ሊመጣ ነው።

ቤሄሞት እና ሌዋታን ከአጋንንት ይልቅ ብዙ ጊዜ ጭራቆች ተብለው የሚጠሩ ፍጥረታት ናቸው፣ እና እነዚህም የእግዚአብሔር ፍጥረቶች ለመረዳት አለመቻል ማረጋገጫ ናቸው።

ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች

ትንሽ ቀደም ብሎ, ዋናዎቹ አጋንንቶች ቀርበዋል: የስም ዝርዝር እና መግለጫ. ለአንዳንዶቹ፣ ከሟች ኃጢያት ጋር መተሳሰር ተጠቁሟል። ሆኖም ፣ የዚህ ክስተት የበለጠ ዝርዝር ምደባ አለ-

• ሉሲፈር - ኩራት (ላቲ. ሱፐርቢያ). በራሱ ኩሩ፣ ሉሲፈር የእግዚአብሔርን ቦታ ለመውሰድ ሞከረ፣ ለዚህም ከሰማይ ተባረረ።
• ብዔልዜቡብ - ሆዳምነት (ላቲ. ጉላ).
• ሌዋታን - ምቀኝነት (lat. Invidia). ከሌዋታን የእባብ ገጽታ እና የምቀኝነት አረንጓዴ ቀለም ጋር አስደሳች ትይዩ።
• አስሞዴየስ - ፍትወት (lat. Luxuria). የዚህ ኃጢአት የላቲን ስም ከእንግሊዝኛው የቅንጦት - የቅንጦት ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው.
• ማሞን - ስግብግብነት (lat. Avaritia).
• ቤልፌጎር - ስንፍና (lat. Acedia).
• ሰይጣን - ቁጣ (ላቲ. ኢራ).

ክፍፍሉ ትልቅ ፍላጎት አለው፡ ሉሲፈር እና ሰይጣን አንድ አይነት እንዳልሆኑ ታወቀ። ለምንድነው?

ዲያብሎስ, ሰይጣን, ሉሲፈር - ለተመሳሳይ ክፋት የተለያዩ ስሞች?

የተለያዩ የገሃነም አጋንንት ናቸው? ዝርዝሩ, ልክ እንደ ሩሲያውያን, ይህንን ጥያቄ ሙሉ በሙሉ አይመልስም, ምንም እንኳን ትንሽ ዳራ ቢሰጥም. ወደ ውስጥ እንዝለቅ።

ዲያብሎስ ወደ ላቲን ሲተረጎም ሰይጣንን ይመስላል እና "ጠላት" ማለት ነው, ሰይጣን ዲያቦሊ ነው, ትርጉሙ "ስም አጥፊ" ነው, ስለዚህም ዲያብሎስ እና ሰይጣን እርስ በእርሳቸው ተመሳሳይ ናቸው. የዲያብሎስ መልክ የእግዚአብሔር ተቃራኒ ነው። ሰይጣን የክፉ ኃይሎች ፈጣሪ እና ጌታ እንደሆነ ይታሰባል, ይህም ጌታ በዓለም ውስጥ ያለውን ሁሉንም ነገር ፈጠረ ከሚለው አመለካከት ጋር ይቃረናል. ስለዚህ, ሌላ አፈ ታሪክ ይነሳል - ስለ ዲያቢሎስ እንደ ሉሲፈር.

ወግ አስቀድሞ እዚህ ላይ ተገልጿል - ውብ መልአክ መባረር እና ከሰማይ የወደቀበት ምክንያት. የሉሲፈር ስም ትርጉም የመጣው ከላቲን ሥሮች lux - "ብርሃን" እና ፌሮ - "መሸከም" ነው. በሲኦል ውስጥ ከታሰረ በኋላ, የተለየ ስም ወሰደ. ሰይጣንም ለዓለም ተገለጠ።

በዕብራይስጥ ሰይጣን ዛብሎስ ተብሎ ተተርጉሟል፣ ከዚያ አስተያየቱ የጀመረው ብዔልዜቡል (ብኤል ዜቡል) በኣል - ዲያብሎስ ተብሎ ሊተረጎም ይችላል፣ ይህ ደግሞ የሲኦል ጌታ ሌላ ስም ነው። ግን ይህ በጣም ተወዳጅ ያልሆነ ጽንሰ-ሀሳብ ነው - ስለ ዝንቦች ጌታ ብዙ አፈ ታሪኮች እንደ ገለልተኛ ገጸ ባህሪ። በተመሳሳይ ጊዜ, በአይሁድ አካባቢ, ይህ ጋኔን ከባህላዊ የአጋንንት ጥናት የበለጠ ኃይል አለው.

ስለ ሉሲፈር እና ዲያብሎስስ? ምንም እንኳን ትክክለኛ የምክንያት ግንኙነት እና በአንድ ጊዜ የሁለት (ወይም ሶስት) ስሞች ማብራሪያ ቢኖረውም, አሁንም የተለየ ትርጓሜ አለ, እነዚህ የተለያዩ አጋንንቶች ሲሆኑ, የተለያዩ ንብረቶች ይመደባሉ.

ሳማኤል - የአጋንንት እንቆቅልሽ

ከቀደመው ጥያቄ በተጨማሪ ሳምኤልን መጥቀስ ተገቢ ነው. አጋንንቱ፣ ዝርዝሩና መግለጫው ሲቀርቡ አላስገባበትም። ምክንያቱም ሰማኤል መልአክ ወይም ጋኔን ስለመሆኑ በትክክል አልተወሰነም።

በተለመደው ፍቺ ሳምኤል የሞት መልአክ ተብሎ ተገልጿል. እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ሞት ራሱ የእነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች እንደማይገባ ሁሉ እነዚህ ፍጥረታት የደግም የክፉም አይደሉም። ይህ ተፈጥሯዊ ሂደት ነው, እና ስለዚህ ሺኒጋሚ, ጃፓኖች እንደሚጠሩት, ሁሉም ነገር እንደተለመደው መሄዱን ያረጋግጡ. ነገር ግን ሳምኤል እንደዚህ አይነት ግልጽ ያልሆነ ሰው አይደለም, አለበለዚያ ጥያቄዎችን አያነሳም.

ሳምኤል የሚለው ስም ብዙውን ጊዜ ከዋናው የእግዚአብሔር የመላእክት አለቃ ጋር ይደባለቃል። ወይም ከሰባቱ የመላእክት አለቆች መካከል ተጠርተዋል. በተጨማሪም ሳምኤል ዴሚዩርጅ ነው ይላሉ ይህም ማለት የሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ፈጣሪ ማለትም እግዚአብሔር ማለት ነው።

የሚገርመው ነገር, ከዚህ ጋር, እሱ ብዙውን ጊዜ በገሃነም አጋንንት ውስጥ ይመደባል - በተጨማሪም, አንዳንድ መግለጫዎች እንደሚሉት, ሰማኤል ከሰማይ ከመውደቁ በፊት የዲያብሎስ, የመላእክት እውነተኛ ስም ነው. እውነት ነው, በዚህ ሁኔታ ውስጥ ሉሲፈር ምን እንደሆነ ግልጽ አይደለም.

የሔዋን እባብ ፈታኝ አፈ ታሪክም ወደ አጋንንት እንቆቅልሽ ገባ - ይህ ሳኤል መሆኑን የሚገልጹ ምንጮች አሉ።

በጣም ታዋቂው መግለጫ ቀደም ሲል ተሰጥቷል-ሳምኤል የሞት መልአክ ነው, አንድ ማብራሪያ ብቻ ነው: ለሙሴ የመጣው ተመሳሳይ የሞት መልአክ ነው.

የክርስቶስ ተቃዋሚ

ከዲያብሎስና ከፀረ-ክርስቶስ ጋር መደናገር ስህተት ነው። ይህንን ሰው የመፍታት ቁልፉ በስሙ ነው፡ የክርስቶስ ተቃዋሚ የክርስቶስ ጠላት የሆነው የእሱ መከላከያ ነው። እሱ በተራው እንደምታውቁት የእግዚአብሔር ልጅ እንጂ ምሳሌው አልነበረም። የክርስቶስ ተቃዋሚ ስም አንዳንድ ጊዜ ኢየሱስ ክርስቶስን የማይክድ ሰው ተብሎ ይጠራል፣ ነገር ግን በእውነቱ ይህ ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም። "አንቲ" ማለት "መቃወም" ማለት ነው. . የክርስቶስ ተቃዋሚ በትክክል የኢየሱስ ጠላት መሆን አለበት, በእሱ ላይ ይሂዱ, በጥንካሬው ከእሱ ጋር እኩል ይሁኑ.

ኢንኩቡስ እና ሱኩቡስ

ስለ አጋንንት ስንናገር, ትናንሽ አገልጋዮችን መጥቀስ ተገቢ ነው, ሆኖም ግን በሰው ልጆች ውስጥ በጣም ታዋቂ ሆነዋል. እነዚህ በእርግጥ አጋንንት የሥጋዊ ተድላ፣ ምኞትና አምሮት የሚፈትኑ ናቸው።

የሴቲቱ አጋንንታዊ የድብርት ሃይፖስታሲስ ሱኩቡስ (አለበለዚያ ሱኩቡስ) ነው፣ ከቆንጆ ዲያብሎስ ሃሳቦች በተቃራኒ አስቀያሚ ጭራቅ ነው። በጣም ማራኪ መልክ ባለው የታወቀ ይዘት በሕልም ውስጥ የሚታየው የታችኛው ጋኔን የሰውን ጥንካሬ ይበላል ፣ ያጠፋዋል። ሱኩቢ በእርግጥ በወንዶች ላይ ያተኮረ ነው።

እኩል የሆነ ደስ የማይል ይዘት እና የወንድ ሃይፖስታሲስ ኢንኩቡስ ነው፣ ዓላማው ሴቶች ነው። እሱ እንደ “ባልደረባው” በተመሳሳይ መንገድ ይሠራል። ሱኩቢ እና ኢንኩቢ በኃጢያተኞች ላይ ያደሉ ፣የጥቃታቸው ቀጠና አእምሮ እና ንቃተ ህሊና ነው።

በመጨረሻ

ጽሑፉ በጣም ዝነኛ እና ተደማጭነት ያላቸውን አጋንንት ብቻ ይዘረዝራል። ምስሎች እርኩሳን መናፍስትን የሚያሳዩበት ዝርዝር ከእንደዚህ ዓይነት ስሞች ጋር ሊሟላ ይችላል-

• አላስተር ጋኔን አብሳሪ ነው።
• አዛዜል በቡልጋኮቭ አድናቂዎች ዘንድ ስሙ የሚታወቅ ደረጃውን የጠበቀ ጋኔን ነው።
• አስሞዴዎስ የፍቺ ጋኔን ነው።
• ባርባስ የሕልም ጋኔን ነው።
• ቤሊዛር የውሸት ጋኔን ነው።
• ማሞን የሀብት ጋኔን ነው።
• ማርባስ የበሽታ ጋኔን ነው።
• ሜፊስቶፌልስ ፋውስትን ለ24 ዓመታት ያገለገለ ታዋቂ ጋኔን ነው።
• ኦሊቪየር የጭካኔ ጋኔን ነው።

ወደ እያንዳንዱ አፈ ታሪክ እና ሃይማኖት ዝርዝር ውስጥ ከገባህ ​​ዝርዝሩ ከአንድ ሺህ በላይ ስሞችን ሊይዝ ይችላል እና በዚህ ብቻ የተገደበ አይደለም። ከጽሑፉ እንደሚታየው አንዳንድ ስሞች መልስ ከመስጠት ይልቅ ብዙ ጥያቄዎችን ይጠይቃሉ፡ የተለያዩ እምነቶች በተለያየ መንገድ ይተረጉሟቸዋል, አንዳንዴም መልአክ ወይም ጋኔን እንደሆነ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው, በማን በኩል ነው. ከጨለማው ልዑል እራሱ ፣ ስሙ ፣ ንብረቱ ፣ ችሎታው መግለጫ ጋር ብዙ አሻሚዎች አሉ።

አጋንንቶች እራሳቸው እርኩሳን መናፍስት ሳይሆኑ በሰዎች እና በአማልክት መካከል ያሉ መካከለኛ ግዛቶች, ጥሩም ሆነ ክፉ ያልሆኑባቸው አፈ ታሪኮች አሉ. ዲሞኖሎጂ ብዙ ሚስጥሮችን ይይዛል። ልንገልጣቸው እንፈልጋለን?