ፒግሚ የአፍሪካ ኢኳቶሪያል ደኖች ነዋሪ ነው። ከዚህ በፊት የማታውቋቸው ስለ ትንሹ ሰዎች አስገራሚ እውነታዎች በአፍሪካ ውስጥ ያሉ ትናንሽ ሰዎች ስም ማን ይባላሉ
ፒግሚ በአፍሪካ ኢኳቶሪያል ደኖች ውስጥ ከሚኖሩ ብሔረሰቦች መካከል የአንዱ ተወካይ ነው። ይህ ቃል የግሪክ መነሻ ሲሆን ትርጉሙም "ቡጢ የሚያህል ሰው" ማለት ነው። የእነዚህ ነገዶች ተወካዮች አማካይ ቁመት ግምት ውስጥ በማስገባት ይህ ስም በጣም ትክክለኛ ነው. የአፍሪካ ፒግሚዎች እነማን እንደሆኑ እና በጣም ሞቃታማ በሆነው አህጉር ውስጥ ካሉ ሌሎች እንዴት እንደሚለያዩ ይወቁ።
ፒግሚዎቹ እነማን ናቸው?
እነዚህ ጎሳዎች ከኦጎዌ እና ኢቱሪ ቀጥሎ በአፍሪካ ይኖራሉ። በጠቅላላው ወደ 80 ሺህ የሚጠጉ ፒግሚዎች አሉ ፣ ከእነዚህ ውስጥ ግማሾቹ በኢቱሪ ወንዝ ዳርቻ ይኖራሉ። የእነዚህ ነገዶች ተወካዮች ቁመታቸው ከ 140 እስከ 150 ሴ.ሜ ይለያያል የቆዳው ቀለም ለአፍሪካውያን በተወሰነ መልኩ የተለመደ ነው, ምክንያቱም ትንሽ ቀላል, ወርቃማ ቡኒ አላቸው. ፒግሚዎች የራሳቸው የአገር ልብስ እንኳን አላቸው። ስለዚህ, ወንዶች የፀጉር ወይም የቆዳ ቀበቶ ከፊት ለፊት ከእንጨት በተሠራ ትንሽ መጎናጸፊያ, እና ከኋላ ያሉት ትንሽ ቅጠሎች ይለብሳሉ. ሴቶች ብዙ እድለኞች አይደሉም፣ ብዙ ጊዜ የሚለብሱት ልብስ ብቻ ነው።
ቤቶች
የዚህ ህዝብ ተወካዮች የሚኖሩባቸው ሕንፃዎች ከቅርንጫፎች እና ቅጠሎች የተሠሩ ናቸው, ሁሉንም ነገር በሸክላ ያያይዙ. በሚገርም ሁኔታ የዳስ መገንባትና መጠገን የሴቶች ኃላፊነት ነው። አንድ ሰው አዲስ ቤት መገንባትን ከፀነሰ በኋላ ወደ ሽማግሌው ፈቃድ መሄድ አለበት. ሽማግሌው ከተስማማ ለጎብኚው ኒዮምቢካሪ ይሰጠዋል - መጨረሻ ላይ ችንካር ያለው የቀርከሃ ዱላ። የወደፊቱ ቤት ድንበሮች የሚገለጹት በዚህ መሳሪያ እርዳታ ነው. ይህ በአንድ ሰው ይከናወናል, ሁሉም ሌሎች የግንባታ ጭንቀቶች በሴት ትከሻ ላይ ይወድቃሉ.
የአኗኗር ዘይቤ
አንድ የተለመደ ፒጂሚ በአንድ ቦታ ላይ ለረጅም ጊዜ የማይቆይ የጫካ ዘላኖች ነው. የእነዚህ ነገዶች ተወካዮች በአንድ ቦታ የሚኖሩት ከአንድ አመት ላልበለጠ ጊዜ ነው, በመንደራቸው ዙሪያ ጨዋታ አለ. የማይፈሩ እንስሳት ሲያልቅ፣ ዘላኖች አዲስ ቤት ለመፈለግ ይሄዳሉ። ብዙውን ጊዜ ሰዎች ወደ አዲስ ቦታ የሚሄዱበት ሌላ ምክንያት አለ. ማንኛውም ፒጂሚ በጣም አጉል እምነት ያለው ሰው ነው። ስለዚህ, መላው ጎሳ, ከአባላቱ አንዱ ቢሞት, ጫካው ማንም ሰው በዚህ ቦታ እንዲኖር እንደማይፈልግ በማመን ይሰደዳል. የሞተው ሰው ጎጆው ውስጥ ተቀብሯል, መታሰቢያ ተካሄዷል, እና በማግስቱ ሙሉ ሰፈራ አዲስ መንደር ለመገንባት ወደ ጫካው ዘልቋል.
ማዕድን ማውጣት
ፒግሚዎች ጫካው የሚሰጣቸውን ይመገባሉ። ስለዚህ, በማለዳ, የጎሳ ሴቶች እቃዎችን ለመሙላት ወደዚያ ይሄዳሉ. በመንገድ ላይ, ከቤሪ ፍሬዎች እስከ አባጨጓሬዎች ድረስ የሚበላውን ሁሉ ይሰበስባሉ, ስለዚህም እያንዳንዱ የአንድ ጎሳ ፒጂሚ ይመገባል. ይህ የተመሰረተ ባህል ነው, በዚህ መሠረት ሴትየዋ በቤተሰቡ ውስጥ ዋና ጠባቂ ነች.
ውጤት
ፒግሚዎች ለብዙ መቶ ዘመናት የተመሰረቱትን የህይወታቸውን ወጎች የለመዱ ናቸው. ምንም እንኳን የክልሉ መንግስት በሰለጠነ ህይወት፣ በመሬት ልማት እና በተረጋጋ ህልውና ለማስተማር ቢሞክርም አሁንም ከሱ ርቀው ይገኛሉ። ብዙ ተመራማሪዎች ልማዶቻቸውን በሚያጠኑ ፎቶግራፍ የተነሱ ፒግሚዎች በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ውስጥ ምንም ዓይነት ፈጠራዎችን እምቢ ይላሉ እና ቅድመ አያቶቻቸው ለብዙ መቶ ዘመናት ሲያደርጉ የቆዩትን መሥራታቸውን ቀጥለዋል።
አማካይ ቁመታቸው ከ 141 ሴ.ሜ የማይበልጥ በምድር ላይ በጣም አጫጭር ሰዎች በማዕከላዊ አፍሪካ ውስጥ በኮንጎ ተፋሰስ ውስጥ ይኖራሉ ። "የጡጫ መጠን" - ስለዚህ ከግሪክ ፒግማሊዮስ የተተረጎመ - የፒጂሚ ጎሳ ስም. በአንድ ወቅት መላውን መካከለኛው አፍሪካን ይቆጣጠሩ ነበር ፣ ግን ከዚያ በኋላ ወደ ሞቃታማ ጫካዎች ተገደው ነበር የሚል ግምት አለ።
የወንዶች ዋና ተግባር ለመላው መንደሩ የሚሆን ምግብ ማግኘት በሚቻልበት ጊዜ የእነዚህ የዱር ሰዎች የዕለት ተዕለት ኑሮ የፍቅር ስሜት የሌለበት እና ከዕለት ተዕለት ኑሮው ለመዳን ከሚደረገው ትግል ጋር የተያያዘ ነው። ፒግሚዎች በጣም ደም የማይጠጡ አዳኞች ተደርገው ይወሰዳሉ። እና በእርግጥም ነው. ለአደን ሲሉ ፈጽሞ አያድኑም፣ ለመግደል ፍላጎት ሲሉ እንስሳትን አይገድሉም፣ ለወደፊት አገልግሎት የሚውል ሥጋ አያከማቹም። የታረደ እንስሳ ወደ መንደሩ እንኳን አያመጡም ፣ ግን ሥጋ ቆራጭ ፣ ምግብ ያበስሉ እና እዚያው ይበላሉ ፣ ሁሉንም የመንደሩን ሰው ይጠሩታል ። አደን እና ከእሱ ጋር የተገናኘው ሁሉም ነገር በጎሳ ህይወት ውስጥ ዋናው የአምልኮ ሥርዓት ነው, በአፈ ታሪክ ውስጥ በግልጽ ይገለጻል: ስለ አደን ጀግኖች ዘፈኖች, የእንስሳት ባህሪን, አፈ ታሪኮችን እና አፈ ታሪኮችን የሚያስተላልፉ ጭፈራዎች. ሰዎች ከአደኑ በፊት እራሳቸውን እና መሳሪያቸውን በጭቃ በመቀባት ሊያድኑት ባለው እንስሳ ፋንድያ ነስንሰው ትክክለኝነትን በመጠየቅ ወደ ጦር ዞረው ጉዞ ጀመሩ።
የፒጂሚዎች የዕለት ተዕለት ምግብ አትክልት ነው፡ ለውዝ፣ ለምግብነት የሚውሉ ዕፅዋትና ሥሮች፣ የዘንባባ ዛፍ እምብርት። ማጥመድ ወቅታዊ እንቅስቃሴ ነው። ለዓሣ ማጥመድ, ፒጂሚዎች ልዩ ሣር ይጠቀማሉ, ከዚያ ዓሦቹ ይተኛሉ, ግን አይሞቱም. የሳር ቅጠሎች በወንዙ ውስጥ ይሟሟሉ, ማጥመጃው ከታች ይሰበሰባል. ለፒጂሚዎች ልዩ አደጋ በተለያዩ የዱር እንስሳት የተሞላ ጫካ ነው። ነገር ግን በጣም አደገኛው ፓይቶን ነው. አንድ ፒጂሚ በድንገት ከ4 ሜትር በላይ በሆነ ፓይቶን ላይ ቢረግጥ ተፈርዶበታል። እባቡ ወዲያውኑ ያጠቃል, በሰውነት ላይ ይጠቀለላል እና ታንቆ ይይዛል.
የፒጂሚዎች አመጣጥ አሁንም ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም. የመጀመሪያዎቹ አውሮፓውያን በቅርብ ጊዜ ወደ ዓለማቸው ዘልቀው እንደገቡ እና ይልቁንም በጦርነት እንደተገናኙ ይታወቃል። ትክክለኛው የጎሳ ተወካዮች ቁጥር አይታወቅም. የተለያዩ ምንጮች እንደሚያሳዩት ከእነዚህ ውስጥ ወደ 280 ሺህ የሚጠጉ ናቸው, አማካይ የህይወት ዘመን ለወንዶች ከ 45 ዓመት አይበልጥም, ሴቶች ትንሽ ረዘም ላለ ጊዜ ይኖራሉ. የመጀመሪያው ልጅ የተወለደው ከ14-15 አመት ነው, ነገር ግን በቤተሰቡ ውስጥ ከሁለት በላይ ልጆች የሉም. ፒግሚዎች ከ2-4 ቤተሰቦች በቡድን ይንከራተታሉ። በሳር የተሸፈኑ ዝቅተኛ ጎጆዎች ውስጥ ይኖራሉ, ይህም በጥቂት ሰዓታት ውስጥ ሊከናወን ይችላል. ከ9-16 አመት የሆናቸው ወንድ ልጆች ይገረዛሉ እና ሌሎች ጨካኝ ፈተናዎች ይደርስባቸዋል፣ ከሥነ ምግባር መመሪያዎች ጋር። በእንደዚህ ዓይነት ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ ወንዶች ብቻ ይሳተፋሉ.
ነገዱ የአፍ መፍቻ ቋንቋውን አጥቷል, ስለዚህ የአጎራባች ጎሳዎች ቀበሌኛዎች በብዛት ጥቅም ላይ ይውላሉ. አልባሳት የሚያጠቃልለው የጭን ቀበቶን ብቻ ነው ፣ ነገር ግን የተደላደሉ ፒግሚዎች የአውሮፓ ልብሶችን እየለበሱ ነው. ዋናው አምላክ አዳኞች ከአደን በፊት የሚጸልዩለት የጫካው ጨዋታ ባለቤት የሆነው የጫካ መንፈስ ቶሬ ነው።
የፒጂሚዎች ባህል እና ወጎች ቀስ በቀስ እየጠፉ ይሄዳሉ። አዲስ ሕይወት ቀስ በቀስ ወደ ሕይወታቸው ውስጥ ዘልቆ ይገባል, በራሱ በፕላኔታችን ላይ ያሉ ትንሹን ሰዎች የአኗኗር ዘይቤ ይሟሟል.
አስደሳች ቪዲዮዎችን ይመልከቱ።
ያልታወቀ ፕላኔት። ፒግሚዎች እና ካራሞጆንግስ። ምዕ.1.
የባካ ፒግሚዎች የአምልኮ ሥርዓቶች ዳንሶች።
የባካ ፒግሚዎች በደቡብ ምስራቅ ካሜሩን፣ በኮንጎ ሰሜናዊ ሪፐብሊክ፣ በሰሜን ጋቦን እና በደቡብ ምዕራብ መካከለኛው አፍሪካ ሪፐብሊክ የዝናብ ደኖች ይኖራሉ። እ.ኤ.አ. በየካቲት 2016 ፎቶግራፍ አንሺ እና ጋዜጠኛ ሱዛን ሹልማን በባካ ፒግሚዎች መካከል ብዙ ቀናት አሳለፉ ፣ ስለ ህይወታቸው አጭር ዘገባ አቅርበዋል ።
ሞቃታማ የዝናብ ደኖች ተፈጥሯዊ መኖሪያቸው ናቸው. ዋናዎቹ ስራዎች አደን እና መሰብሰብ ናቸው, በዚህ ከተፈጥሮ ጋር በተስማማ አንድነት ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት ይኖራሉ, እና የእነሱ ዓለም የሚወሰነው በጫካው መገኘት ነው. ፒጂሚ ጎሳዎች በ178 ሚሊዮን ሄክታር መሬት ላይ በአፍሪካ ተበታትነው ይገኛሉ።
ፒግሚዎች ከሌሎች የአፍሪካ ጎሳዎች ተወካዮች በዝቅተኛነታቸው ይለያያሉ - ቁመታቸው እምብዛም ከ 140 ሴ.ሜ አይበልጥም.ከላይ ባለው ፎቶ ላይ የጎሳ አባላት ባህላዊ የአደን ሥነ ሥርዓት ያከናውናሉ.
ሱዛን ሹልማን ለ30 ዓመታት በካሜሩንና በኮንጎ ሪፐብሊክ መካከል ባለው የዝናብ ደን ውስጥ በመካከለኛው አፍሪካ በባካ ፒግሚዎች መካከል ስለሚኖረው ሉዊ ሳርኖ የተባለ አሜሪካዊ ሳይንቲስት ከሰማች በኋላ ስለ ባካ ፒግሚዎች ፍላጎት አሳየች።
ሉዊ ሳርኖ ከጎሳ የመጣች ሴት አግብቷል፣ በእነዚህ ሁሉ አመታት የባካ ፒግሚዎችን በማጥናት፣ በመርዳት እና በማከም ላይ ይገኛል። እንደ እርሳቸው አባባል ግማሾቹ ህፃናት እስከ አምስት አመት አይኖሩም, እና ጎሳውን ቢያንስ ለአንድ አመት ከለቀቀ, ለመመለስ ይፈራ ነበር, ምክንያቱም በህይወት ውስጥ ብዙ ጓደኞችን አላገኘም. ሉዊ ሳርኖ አሁን በስልሳዎቹ መጀመሪያ ላይ የሚገኝ ሲሆን የባካ ፒግሚዎች አማካይ የህይወት ዕድሜ አርባ አመት ነው።
ሉዊ ሳርኖ መድኃኒቶችን ብቻ ሳይሆን ሌሎች ነገሮችንም ይሠራል፡ በያንዱቢ መንደር 600 ባካ ፒግሚዎች ላለው ማህበረሰብ የሕፃናት መምህር፣ ጠበቃ፣ ተርጓሚ፣ አርኪቪስት፣ ጸሐፊ እና ታሪክ ጸሐፊ ሆኖ ያገለግላል።
ሉዊ ሳርኖ አንድ ቀን ሙዚቃቸውን በሬዲዮ ከሰማ በኋላ በ80ዎቹ አጋማሽ ከፒግሚዎች ጋር ለመኖር መጣ እና በተቻለ መጠን ያንን ሙዚቃ ለመቅዳት ወሰነ። እና ትንሽም ቢሆን አይጸጸትም. አሜሪካን እና አውሮፓን በመደበኛነት የመጎብኘት እድል አለው, ግን ሁልጊዜ ወደ አፍሪካ ይመለሳል. ዘፈኑ ወደ አፍሪካ እምብርት አምጥቶታል ማለት እንችላለን።
የባካ ፒጂሚ ሙዚቃ ዮዴሊንግ የመሰለ ፖሊፎኒክ የደን ተፈጥሯዊ ድምፆችን በመቃወም ነው። እስቲ አስቡት የ40 ሴት ድምጽ ፖሊፎኒ እና የአራት ሰዎች በፕላስቲክ ከበሮ ላይ ያሉ የከበሮ ዜማ።
ሉዊ ሳርኖ ከዚህ በፊት ሰምቶ እንደማያውቅ ተናግሯል፣ እና መለኮታዊ ነው።
ጎሳዎቹ ቦቢ የሚባል የጫካ መንፈስ አስጠርተው በጫካው ውስጥ ለማደን ፍቃድ ሲጠይቁት የነሱ ሀይፕኖቲክ ሙዚቃ አብዛኛውን ጊዜ ለአደን ቅድመ ዝግጅት ሆኖ ያገለግላል።
"የጫካው መንፈስ" የቅጠል ልብስ ለብሶ ለነገዱ ፈቃድ ሰጥቶ በነገው አድኖ የሚሳተፉትን ይባርካል። ከላይ በምስሉ ላይ ፒጂሚው መረብ ይዞ ለማደን ሊሄድ ነው።
የጎሳው አመጋገብ መሰረት የሆነው የዝንጀሮ ሥጋ እና ሰማያዊ ዱይከር - ትንሽ የጫካ አንቴሎፕ ነው, ነገር ግን በቅርብ ጊዜ በጫካ ውስጥ ያሉት እነዚህ እንስሳት እየቀነሱ ይሄዳሉ. ይህ የሆነበት ምክንያት በአደን እና በመዝራት ነው።
“አዳኞች በሌሊት ያድኑ፣ እንስሳትን በችቦ ያስፈራራሉ እና በፍርሃት ሽባ ሆነው በእርጋታ ይተኩሳሉ። የባካ ፒግሚዎች መረቦች እና ቀስቶች ከአዳኞች የጦር መሳሪያዎች ጋር ሊወዳደሩ አይችሉም.
የደን ጭፍጨፋ እና አዳኞች ጫካውን በእጅጉ ያወድማሉ እና የባካ ፒግሚዎችን ህይወት በእጅጉ ይጎዳሉ። ከእነዚህ አዳኞች አብዛኞቹ የክልሉን አብዛኛው ህዝብ የሚይዘው ከጎረቤት ባንቱ ብሄረሰብ የተውጣጡ ናቸው” ትላለች ሱዛን ሹልማን።
ባካ የሚኖሩባቸው የዝናብ ደኖች ቀስ በቀስ እየሟጠጡ በመምጣታቸው ይህ ሁሉ ወዴት እንደሚያመራ ስለማይታወቅ የደን ቤታቸው የወደፊት ዕጣ ፈንታ ጥያቄ ውስጥ ገብቷል።
በታሪክ የባንቱ ጎሳዎች ባካ ፒግሚዎችን “ከሰው በታች ያሉ” እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩአቸው ነበር እና ያድሏቸው ነበር። በአሁኑ ጊዜ, በመካከላቸው ያለው ግንኙነት ተሻሽሏል, ነገር ግን አንዳንድ ያለፈው ማሚቶ አሁንም እራሳቸውን እንዲሰማቸው ያደርጋሉ.
የባካ ፒግሚዎች ባሕላዊ ሕይወት ከጊዜ ወደ ጊዜ አስቸጋሪ እና አስቸጋሪ እየሆነ ሲመጣ፣ ወጣቱ ትውልድ በባንቱ በተያዙ ከተሞች ሥራ ማግኘት አለበት።
“ወጣቶች በለውጡ ግንባር ቀደም ናቸው። ለእነሱ ገንዘብ ለማግኘት በጣም ጥቂት እድሎች አሉ. ከአደን አንፃር የጫካው ሀብቶች እየተሟጠጡ ሲሄዱ ሌሎች እድሎችን መፈለግ አለብዎት - እና ይህ አብዛኛውን ጊዜ ለባንቱ ጊዜያዊ ሥራ ብቻ ነው ፣ ለአምስት ቀናት አደን 1 ዶላር የሚያቀርቡ ፣ እና ከዚያ በኋላ ብዙ ጊዜ መክፈልን እርሳው ” አለች ሱዛን።
ፒግሚዎች ከ 143 እስከ 150 ሴንቲሜትር ባለው ቁመት ከሌሎች የአፍሪካ ጎሳዎች ይለያያሉ. ለእንደዚህ ዓይነቱ ትንሽ የፒጂሚ እድገት ምክንያት አሁንም ለሳይንቲስቶች እንቆቅልሽ ነው ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ተመራማሪዎች እድገታቸው በዝናብ ደን ውስጥ ካለው አስቸጋሪ የኑሮ ሁኔታ ጋር መላመድ ነው ብለው ያምናሉ።
ፒግሚዎች ለመካነ አራዊት ይሸጡ ነበር!
የፒጂሚዎች አመጣጥ አሁንም ለሳይንቲስቶች ምስጢር ነው. የሩቅ ቅድመ አያቶቻቸው እነማን እንደሆኑ እና እነዚህ ትንንሽ ሰዎች በአፍሪካ ኢኳቶሪያል ደኖች ውስጥ እንዴት እንደተጠናቀቁ ማንም አያውቅም። ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት የሚረዱ አፈ ታሪኮች ወይም አፈ ታሪኮች የሉም። በጥንት ጊዜ ፒግሚዎች ሙሉውን የጥቁር አህጉር ማዕከላዊ ክፍል ይይዙ ነበር ፣ እና በኋላ በሌሎች ጎሳዎች ወደ ጫካ ጫካ ተወስደዋል የሚል ግምት አለ። ከግሪክ፣ ፒግሚዎቹ “ቡጢ የሚያህሉ ሰዎች” ተብለው ተተርጉመዋል፣ ሳይንሳዊው ትርጓሜ ፒግሚዎችን በአፍሪካ ደኖች ውስጥ የሚኖሩ ኔግሮይድ ዝቅተኛ መጠን ያለው ቡድን እንደሆነ ይተረጉማል።
ፒግሚዎች ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው ሺህ ዓመት የጥንት ግብፃውያን ምንጮች ተጠቅሰዋል። ሠ.፣ በኋላ ሄሮዶቱስ እና ስትራቦ ስለ እነርሱ፣ ሆሜር በኢሊያድ ውስጥ ጽፈዋል። አርስቶትል ፒጂሚዎችን በጣም እውነተኛ ሰዎች አድርጎ ይመለከታቸው ነበር ፣ ምንም እንኳን ብዙ አስደናቂ ነገሮች በጥንት ምንጮች ስለእነሱ ተጽፈው ነበር ፣ ለምሳሌ ፣ ስትራቦ ከትልቅ ጭንቅላት ፣ አፍንጫ አልባ ፣ ሳይክሎፕስ ፣ ፒሶ ራሶች እና ሌሎች አፈታሪካዊ ፍጥረታት ጋር ዘርዝሯቸዋል። ጥንታዊ ጊዜ.
በእድገታቸው ምክንያት ፒግሚዎች ብዙ አደጋዎችን እና ውርደትን ለረጅም ጊዜ ሲሰቃዩ እንደቆዩ ልብ ሊባል ይገባል። ረጃጅሞቹ አፍሪካውያን በጣም ምቹ ከሆኑ ቦታዎች በማባረር ወደ አረንጓዴው ሲኦል ወገብ ደኖች አስገቧቸው። ሥልጣኔም አንዳንድ ደስታን አምጥቷቸዋል, በተለይም ከነጭ ሰዎች ጋር ግንኙነት ሲጀምሩ. አንዳንድ ተጓዦች እና የቅኝ ገዥ ባለስልጣናት ፒጂሚዎችን ይዘው ወደ አውሮፓ እና አሜሪካ ወሰዷቸው። በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፒጂሚዎች በተለይም ልጆቻቸው በምዕራቡ ዓለም ለሚገኙ መካነ አራዊት ለመኖሪያ ኤግዚቢሽን ይሸጡ ነበር።
አሁን ይህ ህዝብ በእርጋታ እና በወደፊታቸው የበለጠ በራስ የመተማመን መንፈስ መኖር የሚችል ይመስላል ፣ ግን ወዮ ፣ ይህ እንደዚያ አይደለም ። ለማመን የሚከብድ ቢሆንም ከ1998-2003 ባለው ጊዜ ውስጥ በኮንጎ የእርስ በርስ ጦርነት ፒጂሚዎች ተይዘው እንደ አውሬ ይበላሉ። የ “ኤሬዘር” ቡድን አሁንም በተመሳሳይ ክፍሎች ውስጥ እየሠራ ነው ፣እነሱም በላዩ ላይ የማዕድን ማውጣት ካለበት ግዛቱን ከፒጂሚዎች ለማፅዳት የተቀጠሩ ናቸው። የሃይማኖት ተከታዮች ፒግሚዎችን ገድለው ሥጋቸውን ይመገባሉ። መገለጥ ገና በአፍሪካ ህዝብ ጥልቅ ውስጥ ዘልቆ አልገባም ፣ ስለሆነም ብዙ የጥቁር አህጉር ነዋሪዎች ፒጂሚ በመብላት ከጥንቆላ የሚከላከል አንድ ዓይነት አስማታዊ ኃይል ያገኛሉ ብለው ያምናሉ።
ምንም እንኳን ባርነት በሁሉም ሀገራት በህጋዊ መንገድ የተከለከለ ቢሆንም በርካታ ቁጥር ያላቸው ልዩ የፒጂሚ ባሮች መኖራቸው የማይታመን ይመስላል። ፒግሚዎች በዚያው በኮንጎ ሪፐብሊክ ውስጥ ባሪያዎች ይሆናሉ, እና እንዲያውም ይወርሳሉ; እዚህ ባለው ወግ መሰረት, ባለቤቶቻቸው የባንቱ ህዝቦች ተወካዮች ናቸው. አይደለም ፒግሚዎች በሰንሰለት ውስጥ አይራመዱም, ነገር ግን ጌታቸው በጫካ ውስጥ የሚገኙትን ፍራፍሬዎችና ስጋዎች ከባሪያዎቹ በቀላሉ ሊወስድ ይችላል, አንዳንድ ጊዜ አሁንም አንዳንድ ዓይነት አቅርቦቶችን, መሳሪያዎችን እና ለቀስት ራስ ብረትን ይሰጣቸዋል. የሚገርመው ነገር ፒጂሚዎች በባሪያ ባለቤቶች ላይ ምንም ዓይነት አመጽ አያዘጋጁም-አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ከባንቱ ጋር ያለውን ግንኙነት ሳይጠብቁ ሊባባሱ ይችላሉ.
ለምንድነው በጣም ትንሽ የሆኑት?
የፒጂሚዎች እድገት ከ 140 እስከ 150 ሴ.ሜ ይደርሳል በዓለም ላይ በጣም ትንሹ ሰዎች የኤፌ ጎሳ ፒግሚዎች ናቸው, ይህም የወንዶች አማካይ ቁመት ከ 143 ሴ.ሜ ያልበለጠ ሲሆን ለሴቶች - 130-132 ሴ.ሜ. እርግጥ ነው. ሳይንቲስቶች ስለ ፒግሚዎች መኖር እንዳወቁ ወዲያውኑ ጥያቄው ተነሳ - ለእንደዚህ ዓይነቱ ትንሽ እድገታቸው ምክንያቱ ምንድነው? ትንንሾቹ ፒግሚዎች የጎሳዎቻቸው ትንሽ ክፍል ብቻ ቢሆኑ፣ የእነሱ ዝቅተኛነት በጄኔቲክ ውድቀት ሊገለጽ ይችላል። ይሁን እንጂ በአጠቃላይ ዝቅተኛ ዕድገት ምክንያት እንዲህ ዓይነቱ ማብራሪያ ወዲያውኑ መጣል ነበረበት.
ሌላ ማብራሪያ, ልክ በላዩ ላይ ተኝቷል - ፒግሚዎች ጥሩ አመጋገብ የላቸውም, እና ብዙ ጊዜ የተመጣጠነ ምግብ እጥረት አለባቸው, ይህም በእድገታቸው ውስጥ ይንጸባረቃል. ጥናቱ እንደሚያሳየው የአፍሪካ ፒጂሚዎች አመጋገብ ከአጎራባች ገበሬዎች (ተመሳሳይ ባንቱ) ምግብ ጋር ተመሳሳይ ነው, ነገር ግን የዕለት ተዕለት ምግባቸው በጣም ትንሽ ነው. ይህ ሊሆን የቻለው ሰውነታቸው, እና በዚህ መሠረት, ቁመታቸው, ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚቀነሱት ለዚህ ነው. ለትንሽ ሰው ለመኖር አነስተኛ መጠን ያለው ምግብ በቂ እንደሆነ ግልጽ ነው. በጣም የማወቅ ጉጉት ያለው ሙከራ እንኳን ተካሂዶ ነበር-ለረጅም ጊዜ ትንሽ የፒጂሚዎች ቡድን ወደ ጥጋብ ይመገባሉ ፣ ግን ወዮ ፣ ፒጂሚዎች እራሳቸውም ሆኑ ዘሮቻቸው በዚህ ምክንያት አላደጉም።
የፀሐይ ብርሃን ማጣት በፒግሚዎች እድገት ላይ ስላለው ተጽእኖ አንድ እትም አለ. ፒግሚዎች ህይወታቸውን በሙሉ ጥቅጥቅ ባለ የደን ሽፋን ላይ በማሳለፍ በቂ የፀሐይ ብርሃን ባለማግኘታቸው በሰውነት ቫይታሚን ዲ በትንሹ እንዲመረት ያደርጋል። በፒግሚዎች ውስጥ አጽም.
አንዳንድ ተመራማሪዎች የፒጂሚዎች ዝቅተኛነት የሚከሰተው በዝግመተ ለውጥ ሂደት ሲሆን ጥቅጥቅ ባሉ ቁጥቋጦዎች ውስጥ ካለው ሕይወት ጋር መላመድ ነው። ለትንንሽ እና ደደብ ፒጂሚ ከረጅም አውሮፓውያን ይልቅ በዛፎች፣ በወደቁ ግንዶች፣ በወይን ግንድ ውስጥ ተጣብቆ መሄድ ቀላል እንደሆነ ግልጽ ነው። ማር ለመሰብሰብ ስለ ፒግሚዎች ቅድመ-ዝንባሌም ይታወቃል. ማር ለመፈለግ፣ ወንድ ፒግሚዎች 9% ያህሉን ህይወታቸውን የሚያሳልፉት የዱር ንቦችን መኖሪያ ፍለጋ በዛፎች ላይ ነው። እርግጥ ነው, ዛፎችን መውጣት ትንሽ ቁመት ላለው እና እስከ 45 ኪሎ ግራም ክብደት ያለው ሰው ቀላል ነው.
እርግጥ ነው, ፒጂሚዎች በዶክተሮች እና በጄኔቲክስ ባለሙያዎች በጥንቃቄ ጥናት አድርገዋል, በደም ውስጥ ያለው የእድገት ሆርሞን መጠን ከአንድ ተራ ሰው አማካይ አመልካቾች በጣም የተለየ እንዳልሆነ ደርሰውበታል. ሆኖም የኢንሱሊን መሰል የእድገት ደረጃ ከመደበኛው በ 3 እጥፍ በታች ነበር። እንደ ተመራማሪዎቹ ከሆነ ይህ አዲስ የተወለዱ ፒግሚዎች ትንሽ እድገትን ያብራራል. በተጨማሪም ፣ በደም ፕላዝማ ውስጥ ያለው የዚህ ሆርሞን ዝቅተኛ ትኩረት በ 12-15 ዓመት ዕድሜ ላይ ሙሉ በሙሉ ማደግ በሚያቆሙ በፒጂሚ ወጣቶች ላይ ንቁ የሆነ የእድገት ጊዜ እንዳይጀምር ይከላከላል። በነገራችን ላይ የጄኔቲክ ጥናቶች ፒግሚዎችን ከ 70 ሺህ ዓመታት በፊት በምድር ላይ የታዩት በጣም ጥንታዊ ሰዎች ዘሮች ብለው እንዲጠሩ አስችሏቸዋል ። ነገር ግን ሳይንቲስቶች በውስጣቸው የጄኔቲክ ሚውቴሽን ለይተው አያውቁም።
የፒጂሚዎች ትንሽ ቁመትም በአጭር የህይወት ዘመናቸው ይገለጻል። ወዮ, እነዚህ ትናንሽ ሰዎች በአማካይ ከ 16 እስከ 24 ዓመት ብቻ ይኖራሉ, ከ 35 እስከ 40 ዓመት ዕድሜ ላይ የደረሱት በመካከላቸው ረጅም ዕድሜ ያላቸው ናቸው. በፒጂሚዎች ውስጥ ባለው ትንሽ የሕይወት ዑደት ምክንያት የጉርምስና ዕድሜ መጀመሪያ ላይ ይከሰታል, ይህም የሰውነት እድገትን ይገድባል. በፒጂሚዎች ውስጥ የጉርምስና ወቅት የሚከሰተው ገና በ12 ዓመት ዕድሜ ላይ ሲሆን በሴቶች ውስጥ ከፍተኛው የወሊድ መጠን 15 ነው ።
እንደሚመለከቱት ፣ ለፒግሚዎች ትንሽ እድገት አስተዋጽኦ የሚያደርጉ ብዙ ምክንያቶች አሉ። ምናልባትም ከመካከላቸው አንዱ ዋነኛው ነው, ወይም ምናልባት ሁሉም አብረው ይሠራሉ. አዎን፣ በአጭር ቁመታቸው፣ አንዳንድ ሳይንቲስቶች ፒጂሚዎችን እንደ የተለየ ዘር ለመለየት እንኳን ዝግጁ ናቸው። ከዕድገት በተጨማሪ ፒግሚዎች ከኔግሮይድ ውድድር ሌላ ልዩነት እንዳላቸው ለማወቅ ጉጉ ነው - እነዚህ ቀላል ቡናማ ቆዳ እና በጣም ቀጭን ከንፈሮች ናቸው.
"Lilliputians" ከዝናብ ደን
አሁን ፒጂሚ ጎሳዎች በጋቦን፣ ካሜሩን፣ ኮንጎ፣ ሩዋንዳ እና መካከለኛው አፍሪካ ሪፐብሊክ ደኖች ውስጥ ይገኛሉ። የእነዚህ ትናንሽ ሰዎች ህይወት ከጫካ ጋር ያለማቋረጥ የተቆራኘ ነው, የህይወታቸውን ዋና ክፍል በእሱ ውስጥ ያሳልፋሉ, የራሳቸውን ምግብ ያገኛሉ, ልጆች ይወልዳሉ እና ይሞታሉ. በግብርና ላይ የተሰማሩ አይደሉም, ዋና ሥራቸው መሰብሰብ እና ማደን ነው. ፒግሚዎች የዘላን ህይወትን ይመራሉ፣ ጨዋታ፣ ፍራፍሬ፣ የሚበላ እፅዋት፣ በካምፑ ዙሪያ ማር ከሌለ ወዲያው ካምፓቸውን ለቀው ይሄዳሉ። መልሶ ማቋቋም የሚከናወነው ከሌሎች ቡድኖች ጋር በተቋቋመው ወሰን ውስጥ ነው, በውጭ አገር ማደን ለግጭት ምክንያት ሊሆን ይችላል.
ለመንቀሳቀስ ሌላ ምክንያት አለ. በትንሽ ፒጂሚ መንደር ውስጥ አንድ ሰው ሲሞት ይከሰታል. ፒግሚዎች በጣም አጉል እምነት አላቸው, ሞት ከጎበኘው ጀምሮ, ጫካው በዚህ ቦታ እንዲቀጥሉ አይፈልግም ብለው ያምናሉ. ሟቹ በቀጥታ ጎጆው ውስጥ ተቀብሯል, የቀብር ጭፈራዎች ምሽት ላይ ይካሄዳሉ, እና ጠዋት ላይ ቀላል ሕንፃዎቻቸውን ትተው ፒጂሚዎች ወደ ሌላ ቦታ ይንቀሳቀሳሉ.
የወንድ ፒግሚዎች ዋና ሥራ አደን ነው። ኩራታቸውን ለማዝናናት እና የአደን ዋንጫን ለማግኘት ወደ አፍሪካ ከሚመጡት “ስልጡን” አዳኞች በተለየ፣ ፒግሚዎች ምንም ካላስፈለገ ህያው ፍጥረትን ፈጽሞ አይገድሉም። በአትክልት መርዝ በተመረዙ ፍላጻዎች እና በብረት ጫፍ ጦሮች ቀስቶችን ያደንቃሉ. ወፎች፣ ጦጣዎች፣ ትንንሽ አንቴሎፖች እና አጋዘን ምርኮቻቸው ይሆናሉ። ፒግሚዎች ለወደፊቱ ጥቅም ላይ የሚውሉ ስጋዎችን አያከማቹም, ሁልጊዜም ምርኮውን በትክክል ይጋራሉ. ዝቅተኛ መጠን ያላቸው አዳኞች የተለመደ ዕድል ቢኖራቸውም, የማዕድን ሥጋ ከአመጋገብ ውስጥ 9% ብቻ ነው. በነገራችን ላይ ፒጂሚዎች ብዙውን ጊዜ ከውሾች ጋር ያድናሉ, በጣም ጠንካራ እና አስፈላጊ ከሆነ, ባለቤቱን በጣም አስፈሪ ከሆነው አውሬ ለመጠበቅ የህይወት መስዋዕትነት ዝግጁ ናቸው.
በፒግሚዎች አመጋገብ ውስጥ ትልቅ ድርሻ ከማር እና ከሌሎች የጫካ ስጦታዎች የተዋቀረ ነው። ማር ለእሱ ከፍተኛውን ዛፎች ለመውጣት ዝግጁ በሆኑ ወንዶች ይመረታል, ነገር ግን የጫካው ስጦታዎች በሴቶች የተሰበሰቡ ናቸው. በካምፑ ዙሪያ ፍራፍሬዎችን, የዱር ሥሮችን, የሚበሉ ተክሎችን ይፈልጋሉ, ትል, እጭ, ቀንድ አውጣዎች, እንቁራሪቶች እና እባቦች አይናቁም. ይህ ሁሉ ወደ ምግብ ይሄዳል. ይሁን እንጂ ቢያንስ 50% የሚሆነው የፒጂሚ አመጋገብ አትክልትና ፍራፍሬ ሲሆን ከገበሬዎች ጋር በማር እና ሌሎች የጫካ ስጦታዎች ይለዋወጣሉ. ከምግብ በተጨማሪ, በመለዋወጫው, ፒግሚዎች የሚያስፈልጋቸውን ጨርቆች, ሸክላዎች, ብረት እና ትምባሆ ያገኛሉ.
በየቀኑ የሴቶቹ ክፍል በመንደሩ ውስጥ ይኖራል, "ታና" ከተባለው የዛፍ ቅርፊት አንድ አይነት ነገር ይሠራል, ከእሱ ነው ታዋቂው የፒግሚዎች መከለያዎች የተሰሩት. ለወንዶች እንዲህ ዓይነቱ መጎናጸፊያ ከቆዳ ወይም ከፀጉር ቀበቶ ጋር ተያይዟል, እና ከኋላ በኩል ብዙ ቅጠሎችን ይለብሳሉ. ነገር ግን ሴቶች የሚለብሱት ልብስ ብቻ ነው። ይሁን እንጂ ቀደም ሲል ብቅ ያሉ የተደላደሉ ፒግሚዎች ብዙውን ጊዜ የአውሮፓ ልብሶችን ይለብሳሉ. ሥልጣኔ ቀስ በቀስ ወደ ፒጂሚዎች ህይወት እና ህይወት እየገባ ነው, ባህላቸው እና ወጋቸው ምናልባትም በጥቂት አስርት ዓመታት ውስጥ, ያለፈ ታሪክ ይሆናል.
እና ወዘተ. ቀደም ብለው የሚገመቱት የፒጂሚ ቋንቋዎች
ባህላዊ እምነቶች
Negril አይነት ትልቅ ጥቁር ዘር
ፒግሚዎች(ግራ. Πυγμαῖοι
- "የቡጢ መጠን ያላቸው ሰዎች") - በአፍሪካ ኢኳቶሪያል ደኖች ውስጥ የሚኖሩ አነስተኛ መጠን ያላቸው የኔግሮይድ ሕዝቦች ቡድን። ሌላው የአፍሪካ ፒግሚዎች ስም ኔግሪሊ ነው።
ማስረጃ
ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው ሺህ ዓመት የጥንት ግብፃውያን ጽሑፎች ውስጥ አስቀድሞ ተጠቅሷል። ሠ., በኋላ ላይ - በጥንታዊ ግሪክ ምንጮች (በሆሜር "ኢሊያድ" ውስጥ, በሄሮዶተስ እና ስትራቦ).
ፒግሚዎች በአፈ ታሪክ ውስጥ
አካላዊ ዓይነት
ከታንኩ በስተምስራቅ የሚኖሩት የኢፌ እና የሱዋ ህዝቦች መጀመሪያ ላይ ትናንሽ ልጆችን ይወልዳሉ - የእድገት ገዳቢው በፅንሱ እድገት ወቅት ይከፈታል። Bak ልጆች መደበኛ የተወለዱ ናቸው, ነገር ግን ሕይወት የመጀመሪያዎቹ ሁለት ዓመታት ውስጥ, Bak ልጆች አውሮፓውያን ይልቅ zametno ቀርፋፋ እያደገ.
ሥራ
ፒግሚዎች የጫካዎች ነዋሪዎች ናቸው, ለእነሱ ያለው ጫካ ለሕይወት አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች ሁሉ ምንጭ ነው. ዋናዎቹ ስራዎች አደን እና መሰብሰብ ናቸው. ፒግሚዎች የድንጋይ መሳሪያዎችን አይሠሩም, ከዚህ በፊት እሳትን እንዴት እንደሚሠሩ አያውቁም ነበር (የእሳት ምንጭን ይዘው ነበር). የማደን መሳሪያው ከብረት ምክሮች ጋር ቀስቶች ያሉት ቀስት ነው, እና እነዚህ ምክሮች ብዙውን ጊዜ ተመርዘዋል. የብረት ባርተር ከጎረቤቶች.
ቋንቋ
ፒግሚዎች በአብዛኛው በአካባቢያቸው ያሉትን ህዝቦች ቋንቋ ይናገራሉ - ኢፌ፣ ሱሳ፣ ባምቡቲ፣ ወዘተ. በፒጂሞች ቀበሌኛ አንዳንድ የፎነቲክ ልዩነቶች አሉ ነገር ግን ከባካ ህዝቦች በስተቀር ፒጂሚዎች የትውልድ አገራቸውን አጥተዋል። ቋንቋዎች.
"Pygmies" በሚለው መጣጥፍ ላይ ግምገማ ጻፍ
ማስታወሻዎች
ስነ ጽሑፍ
- ፑትናም ኢ.ከፒግሚዎች መካከል ስምንት ዓመታት / Ann Putnam; ከመቅድም ጋር እና እትም። B. I. Sharevskaya; አርቲስት B.A. Diodorov. - M .: የምስራቃዊ ሥነ-ጽሑፍ ማተሚያ ቤት, 1961. - 184 p. - (በምስራቅ ሀገሮች ጉዞ). - 75,000 ቅጂዎች.(ስርዓት)
አገናኞች
- ባህል, ሙዚቃ እና ፎቶግራፍ
|
||||||||||||||||||||||||||||||
ፒግሚዎችን የሚያመለክት ቅንጭብጭብ
“ዶ/ር…ወይ ሞኝ!…” አለ።"እና ያኛው አይደለም! ስለ እሷም ያወሩ ነበር” ሲል በመመገቢያ ክፍል ውስጥ ስለሌለች ስለ ታናሽ ልዕልት አሰበ።
- ልዕልት የት አለች? - ጠየቀ። - መደበቅ?
“ደህና አይደለችም” አለች m lle Bourienne በደስታ ፈገግ አለች፣ “አትወጣም። በእሷ አቀማመጥ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው.
- ሆ! እም! ኧረ! ኧረ! - ልዑሉ አለ እና በጠረጴዛው ላይ ተቀመጠ.
ሳህኑ ንጹህ ያልሆነ ይመስል ነበር; ወደ እድፍ አመለከተና ጣለው። ቲኮን አንሥቶ ለባርማን ሰጠው። ትንሹ ልዕልት ጤናማ አልነበረም; ነገር ግን ልዑሉን በጣም ስለፈራች በመጥፎ ስሜቱ ውስጥ እንዴት እንደሆነ ሰምታ ላለመሄድ ወሰነች።
"ልጁን እፈራለሁ" ስትል ኤም ለ Bourienne ተናገረች፣ "እግዚአብሔር ከፍርሃት ምን ማድረግ እንደሚቻል ያውቃል።
ባጠቃላይ ትንሿ ልዕልት በባለድ ተራሮች ውስጥ ያለማቋረጥ ትኖር የነበረችው ለአሮጌው ልዑል በፍርሃትና በጥላቻ ስሜት ውስጥ ትኖር ነበር፣ ይህም የማታውቀው ፍርሃት፣ ፍርሀት በጣም ስለከበደ ሊሰማት ስላልቻለ ነው። በልዑል በኩል ጸረ-ስሜታዊነት ነበር, ነገር ግን በንቀት ተውጦ ነበር. ልዕልት ፣ በባልድ ተራሮች ውስጥ መኖር ከጀመረች ፣ በተለይም ከ m lle Bourienne ጋር ፍቅር ያዘች ፣ ከእሷ ጋር ቀናትን አሳልፋለች ፣ ከእሷ ጋር እንድታድር ጠየቀቻት እና ብዙ ጊዜ ስለ አማቷ ተናግራ ፈረደበት።
- ኢል ኑስ ደርሰ ዱ ሞንዴ፣ ሞን ልዑል፣ [እንግዶች ወደ እኛ እየመጡ ነው፣ ልዑል።] - m lle Bourienne አለች፣ በሮዝ እጆቿ ነጭ ናፕኪን እየዘረጋች። - Son excellence le prince Kouraguine avec son fils, a ce que j "ai entendu dire? (ክቡር ልዑል ኩራጊን ከልጁ ጋር, ምን ያህል ሰምቻለሁ?) - እየጠየቀች አለች.
ልዑሉ በቁጣ “ሀም… ይሄ ምርጥ ልጅ… ወደ ኮሌጅ ሾምኩት” አለ። - እና ለምን ልጁ, እኔ መረዳት አልችልም. ልዕልት ሊዛቬታ ካርሎቭና እና ልዕልት ማሪያ ሊያውቁ ይችላሉ; ይህንን ልጅ ለምን እዚህ እንደሚያመጣው አላውቅም። አያስፈልገኝም። እና ጨለምተኛዋን ሴት ልጅ ተመለከተ።
- ጤናማ ያልሆነ, ትክክል? ይህ ብሎክሄድ አልፓቲች ዛሬ እንደተናገረው ሚኒስትሩን ከመፍራት የተነሳ።
- አይ ፣ ሞን ፔሬ። [አባት.]
ምንም ያህል ባይሳካም m lle Bourienne በንግግሩ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ብታቆምም, ቆም አለች እና ስለ ግሪን ሃውስ ቤቶች, ስለ አዲስ አበባ አበባ ውበት, እና ልዑሉ ከሾርባ በኋላ ለስላሳ አለ.
እራት ከበላ በኋላ ወደ ምራቱ ሄደ። ትንሿ ልዕልት በትንሽ ጠረጴዛ ላይ ተቀምጣ ከአገልጋዩ ማሻ ጋር ተጨዋወታለች። አማቷን ባየች ጊዜ ገረጣ።
ትንሹ ልዕልት በጣም ተለውጧል. እሷ ከጥሩ ይልቅ መጥፎ ነበረች ፣ አሁን። ጉንጮቹ ወድቀዋል ፣ ከንፈሩ ተነሳ ፣ አይኖች ወደ ታች ተሳሉ ።
"አዎ, አንድ ዓይነት ከባድነት" ልዑሉን ምን እንደተሰማት ለጠየቀችው ጥያቄ መለሰች.
- የሆነ ነገር ይፈልጋሉ?
- አይ ፣ ምሕረት ፣ ሞን ፔሬ። (አመሰግናለሁ አባት)
- ደህና, ደህና, ደህና.
ወጥቶ ወደ አስተናጋጁ ክፍል ሄደ። አልፓቲች አንገቱን ደፍቶ በአገልጋዩ ክፍል ውስጥ ቆመ።
- የተተወ መንገድ?
- ዘኪዳና, ክቡርነትዎ; ይቅርታ, ለእግዚአብሔር, ለአንድ ሞኝነት.
ልዑሉ አቋርጦት ከተፈጥሮ ውጪ የሆነውን ሳቁን ሳቀ።
- ደህና, ደህና, ደህና.
አልፓቲች የሳመውን እጁን ዘርግቶ ወደ ቢሮ ገባ።
ምሽት ላይ ልዑል ቫሲሊ መጣ. በአሰልጣኞች እና አስተናጋጆች ፕሪሽፔክት (መንገዱ ተብሎ እንደሚጠራው) ተገናኘው፣ ሆን ብለው በበረዶ በተሸፈነው መንገድ ጋሪዎቹን እና ክንፉን እየነዱ በጩኸት ያዙት።
ልዑል ቫሲሊ እና አናቶል የተለዩ ክፍሎች ተሰጥቷቸዋል።
አናቶል ተቀምጦ ድብልቱን አውልቆ በወገቡ ላይ ተደግፎ ከጠረጴዛው ፊት ለፊት ፣ ጥግ ላይ ፣ ፈገግ እያለ ፣ የሚያማምሩ ትልልቅ አይኖቹን በትኩረት እና በሌለበት-አእምሮ አስተካክሎ ነበር። መላ ህይወቱን እንደ ያልተቋረጠ መዝናኛ ተመለከተ፣ ይህም የሆነ ሰው በሆነ ምክንያት እሱን ለማዘጋጀት ወስኗል። ስለዚህ አሁን ወደ ክፉው አዛውንት እና ወደ ሀብታም አስቀያሚ ወራሽ ጉዞውን ተመለከተ. ይህ ሁሉ እንደ እሱ ግምት, በጣም ጥሩ እና አስቂኝ ሊወጣ ይችላል. እና በጣም ሀብታም ከሆነች ለምን አታገባም? መቼም ቢሆን ጣልቃ አይገባም ሲል አናቶል አሰበ።
ተላጨ፣ ልማዱ በሆነው ጥበት እና ምጥ ሽቶ፣ በውስጥ አዋቂ የድል አድራጊነት መንፈስ ተዋሕዶ፣ ቆንጆ ጭንቅላቱን ተሸክሞ ወደ አባቱ ዘንድ ገባ። በልዑል ቫሲሊ አቅራቢያ፣ ሁለቱ ቫሌቶቹ እየለበሱ፣ እየተጨናነቁ ሄዱ። እሱ ራሱ በስሜታዊነት ዙሪያውን ተመለከተ እና ወደ ልጁ እንደገባ በደስታ ነቀነቀው ፣ “ታዲያ እኔ እንደዚህ ነው የምፈልግህ!” ያለው ይመስል።
- አይ ፣ ቀልድ የለም ፣ አባት ፣ እሷ በጣም አስቀያሚ ናት? ግን? በጉዞው ወቅት ከአንድ ጊዜ በላይ የተካሄደውን ውይይት የቀጠለ ይመስል ጠየቀ።
- ሙሉ። ከንቱነት! ዋናው ነገር ከአሮጌው ልዑል ጋር በአክብሮት እና በአስተዋይነት ለመሆን መሞከር ነው.
አናቶል “የሚወቅስ ከሆነ እተወዋለሁ” አለ። እነዚህን ሽማግሌዎች መቋቋም አልችልም። ግን?
"ሁሉም ነገር በአንተ ላይ የተመሰረተ መሆኑን አስታውስ.
በዚህ ጊዜ የሚኒስትሩ ከልጁ ጋር መምጣት በገረዲቱ ክፍል ውስጥ ብቻ ሳይሆን የሁለቱም ገጽታ አስቀድሞ በዝርዝር ተገልጾ ነበር። ልዕልት ማሪያ በክፍሏ ውስጥ ብቻዋን ተቀምጣ የውስጧን ጭንቀት ለማሸነፍ በከንቱ ሞክራለች።
"ለምን ጻፉ, ሊዛ ስለ ጉዳዩ ለምን ነገረችኝ? ከሁሉም በላይ ይህ ሊሆን አይችልም! በመስታወት እያየች ለራሷ ተናገረች። - ወደ ሳሎን እንዴት እገባለሁ? እሱን ብወደውም አሁን ራሴን ከእሱ ጋር መሆን አልቻልኩም። የአባቷ እይታ ማሰብ ብቻ አስፈራት።
ትንሿ ልዕልት እና ኤም ኤል ቡሪየን ቀይ ፣ ጥቁር ቡናማ ቀለም ያለው ቆንጆ አገልጋይ ልጅ ምን እንደነበረ እና ፓፓ እግሮቻቸውን በኃይል ወደ ደረጃው እንዴት እንደጎተተ ፣ እና እሱ እንደ ንስር ከአገልጋዩ ማሻ ሁሉንም አስፈላጊ መረጃዎች ተቀብለዋል ። ሦስት ደረጃ ወጥቶ ተከተለው። ይህንን መረጃ ከተቀበለች በኋላ አሁንም ከአገናኝ መንገዱ በአኒሜሽን ድምፃቸው የሚሰማት ከ m lle Bourienne ጋር ያለችው ትንሽ ልዕልት ወደ ልዕልት ክፍል ገባች።