የፕላቶን ካራቴቭ ባህሪያት እና መግለጫ. ፕላቶ ካራቴቭ. በፕላቶ ባህሪ ውስጥ የክርስትና ሃይማኖት አስተጋባ
በፕላቶን ካራታዬቭ ምስል ውስጥ ቶልስቶይ ሰላማዊ ፣ ደግ ፣ መንፈሳዊ መርህን አሳይቷል ፣ በከፍተኛ ሁኔታ ተጠናክሯል ፣ በእሱ ውስጥ የቀላል የሩሲያ ሰው ባህሪዎችን ያጠናክራል ፣ የሁሉም ጥሩ ፣ ሩሲያዊ ፣ ክብ። ይህ በሁሉም ነገር ውስጥ ይገለጻል: በውጫዊ ገጽታ - የጭንቅላቱ ክብ, ጀርባ, ክንዶች, እንቅስቃሴዎች; እያንዳንዱን ህይወት ያለው ፍጡር በሚይዝበት ፈገግታ ፣ አፍቃሪ እና አፍቃሪ ባህሪ - ወታደሮቹ ፣ ፒየር ፣ ፈረንሳዊው (እነሱም ለሱ የዓለም አካል ናቸው ፣ እሱ የሚወደው) ፣ ሐምራዊው ትንሽ ውሻ። ይህ በክብነት ፣ በእንቅስቃሴዎች ፣ በምልክቶች ፣ በሙያዎቹ ልዩ ስምምነት ፣ ያለማቋረጥ በሚሳተፍባቸው እና ተመሳሳይ ችሎታ በሚያሳይባቸው ጉዳዮች ውስጥ ይገለጻል።
ቶልስቶይ፣ እስረኛ ከተወሰደ በኋላ፣ ፕላቶን ካራታቭ በእሱ ላይ የተጫነውን፣ ባዕድ፣ ወታደር፣ እና ያለፈቃዱ ወደ ቀድሞው፣ ገበሬው ወይም “ክርስቲያን” እንደ ተመለሰ፣ ወደ ሰዎች መጋዘን እንደተመለሰ ጽፏል።
በትርፍ ጊዜው (በምሽት) አንድ ነገር ማውራት ፣ መናገር ወይም መዘመር ይወድ ነበር ፣ ተረት ታሪኮችን ማዳመጥ ይወድ ነበር ፣ ግን ከሁሉም በላይ ስለ እውነተኛ ህይወት ታሪኮችን ማዳመጥ ይወድ ነበር። ፕላቶን ካራታዬቭ መናገር ይወድ ነበር እና በደንብ መናገር ይወድ ነበር ፣ ንግግሩን በሚያምር ቃላት ፣ ምሳሌያዊ አነጋገሮች እና አባባሎች በማስጌጥ - እነዚያ ከንቱ የሚመስሉ ፣ ተነጥለው የተወሰዱ ፣ እና በመንገድ ሲነገሩ በድንገት ጥልቅ የጥበብን ትርጉም የሚያገኙ የህዝብ አባባሎች።
በፕላቶን ካራቴቭ ውስጥ ፣ በምድር ላይ ለሚሆነው ነገር ሁሉ በእግዚአብሔር ፈቃድ ላይ ወሰን በሌለው እምነት የሚሰጠውን የውስጣዊ ሕይወትን ስምምነት እናያለን ፣ ለማንኛውም መልካም እና ፍትህ በመጨረሻ ያሸንፋሉ ብሎ በማመን ፣ ስለሆነም ክፋትን በአመፅ አለመቃወም እና ሁሉንም ነገር መቀበል, ምንም ይሁን ምን .
እንዲሁም "ህይወቱ, እሱ ራሱ እንደተመለከተው, እንደ የተለየ ህይወት ትርጉም አልነበረውም" የሚለው አስፈላጊ ነው. እሱ ያለማቋረጥ የሚሰማው እንደ አጠቃላይ አካል ብቻ ትርጉም ነበረው።
ፕላቶን ካራታቭ የቶልስቶይ ተወዳጅ ጀግኖች ለመረዳት የሚጥሩትን የአለም ህግን ያካትታል።
ከካራታቭ ጋር ከመገናኘቱ በፊት ፒየር በጣም ከባድ የአእምሮ ቀውስ አጋጥሞታል። ይህን ለማድረግ ባልፈለጉት ወታደሮች በንጹሐን ዜጎች ላይ የተፈጸመውን አሰቃቂ ግድያ ካየበት ጊዜ አንስቶ፣ “በነፍሱ፣ በድንገት ያ ምንጭ የተነቀለ፣ ሁሉም ነገር የተደገፈበትና በሕይወት ያለ የሚመስለው . .. በእሱ ውስጥ, ምንም እንኳን ለራሱ ሪፖርት ባይሰጥም, እምነት በዓለም መሻሻል እና በሰው ነፍስ እና በእግዚአብሔር ላይ ወድሟል ... "
ፕላቶን ካራታቭ ፒየር በፍቅር እና በጋራ መግባባት ላይ የተመሰረተ የአለም ስርአት መረጋጋት ስሜት እንዲመልስ ረድቶታል፡ “ለምን?” የሚለውን አስከፊ ጥያቄ እንዲያስወግደው ረድቶታል። ፒየር የሕይወትን ዓላማ እና ትርጉም ፍለጋ የነፃነት ደስታ ተሰማው ፣ ምክንያቱም በሁሉም ቦታ ፣ በሁሉም ነገር ፣ ከሰዎች ቀጥሎ አምላክ እንዳለ በመገንዘብ የሕይወት ትርጉም በራሱ ሕይወት ውስጥ እንዳለ እንዳይሰማው ከለከሉት ። ሁሉንም የሚወድ እና ያለ እሱ ፈቃድ ፀጉር ከሰው ራስ ላይ አይወድቅም። በግዞት ውስጥ ነበር ፣ ለካራታቭ ፣ ለፈተናዎች እና ችግሮች ምስጋና ይግባውና ፒየር በእግዚአብሔር ላይ ማመንን ያደገ ፣ እራሱን ህይወቱን ማድነቅ የተማረ ፣ የተተወ ፣ ቶልስቶይ እንደፃፈው ፣ “የአእምሮ ቴሌስኮፕ” ፣ በሰዎች ጭንቅላት ውስጥ የተመለከተ እና በደስታ በዙሪያው ያለውን ሁል ጊዜ የሚለዋወጠውን ዓለም አሰላሰለ።፣ ዘላለማዊ ታላቅ፣ ለመረዳት የማይቻል እና ገደብ የለሽ ህይወት።
እርግጥ ነው, የፒየር ፍለጋ መንገድ በዚህ አያበቃም, ከኤፒሎግ እንደሚታየው የበለጠ ይቀጥላል. ነገር ግን እነዚህ ፍለጋዎች አሁን ፒየር በገባበት የጋራ ህይወት ጠንካራ መሰረት ላይ የተመሰረተ ይሆናል, በዙሪያው ላሉት ነገሮች ሁሉ ፍቅር አስፈላጊነት ላይ. ይህ እውቀት በፒየር የተገኘው ከፕላቶን ካራቴቭ ጋር በመገናኘት ነው, እሱም ለእሱ ቀላልነት, ጥሩነት እና እውነት ከፍተኛው ተምሳሌት ነበር.
“ጦርነት እና ሰላም” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የፕላቶን ካራታቭ ምስል (ስሪት 2)
አንዱ የኤል.ኤን. የቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" የሰዎች ጭብጥ ነው. ፕላቶን ካራቴቭ እዚህ ያሉ ታዋቂ ሰዎች ተወካይ ነው። በአጠቃላይ ይህ ምስል የኤል.ኤን. ቶልስቶይ በ 60 ዎቹ መገባደጃ ላይ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. ፀሐፊው ወደ ድምዳሜው ደርሷል፣ እውነተኛ ደስታ ከዓለማዊ ጫጫታ፣ ለጎረቤት ፍቅር፣ ለሰዎች እውነት እውቅና በመስጠት ላይ ነው። ይህ ሃሳብ በፕላቶን ካራቴቭ ውስጥ የራሱን ገጽታ አግኝቷል.
ካራታዬቭ ሁሉም ነገር ከእግዚአብሔር የተሰጠ መሆኑን በማመን በህይወት ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ነገሮች ይቀበላል. ደስታ መጥቷል - ደስ ይበላችሁ, መከራን - በፍቅርዎ ለማለስለስ ይሞክሩ. ክፉን በሃይል ማስወገድ ማለት አዲስ ክፋት መፍጠር ማለት ነው። በእንደዚህ ዓይነት ውስጣዊ ስሜቶች ቁጥጥር ስር (እና ከሥነ ምግባራዊ ጤናማ "የመንጋ" የገበሬ ህይወት አላቸው), ፕላቶ ስለ ምንም ነገር አያዝንም. "ጌታ ሆይ አስቀምጠው በጠጠር, በኳስ አንሳ" ይላል.
ካራታዬቭ እንዲሁ የገበሬዎችን ልምዶች ወደ ወታደራዊ ሕይወት አስተላልፏል-ሁልጊዜ በአንድ ነገር ይጠመዳል ፣ ሌሎችን ይረዳል ፣ ለእሱ ሁሉም ሰው ነው ፣ ለሁሉም እኩል ይራራል። ይህ ጀግና ጠላት የለውም፣ ክፋትም የለውም። ችግሮች አያስፈሩትም, እና ምንም አይነት ሁኔታ አያስገርምም: "ሁሉም ነገር በእግዚአብሔር እጅ ነው." በንግግሮቹ እና በድርጊቶቹ ውስጥ አንድ የሚያረጋጋ, "ክብ" እና "የሚከራከር" ነገር ነበር.
በአንድ ቃል ይህ ከራሱም ሆነ ከአካባቢው ጋር ምንም ዓይነት ተቃርኖ የሌለበት ሰው ነው። ሙሉ በሙሉ በእግዚአብሔር ኃይል, እጣ ፈንታ, እና በእሱ ላይ ሊወገድ የማይችል ነገር ብቻ እንደሚደርስ እርግጠኛ ነው. ስለዚህ, እራስዎን ማሰቃየት, መለወጥ የማይችሉትን ለመለወጥ መሞከር ምንም ፋይዳ የለውም. እንዲህ ዓይነቱ ሳይኮሎጂ ገዳይ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ወደ እጣ መታዘዝን, አለመቃወምን ያመጣል.
ኤል.ኤን. ቶልስቶይ የካራቴቭን ባህሪ በመፍጠር ምንም ነገር አላዛባም. የካራታዬቭ "passivity" ባህሪያት በተወሰነው የሩስያ የገበሬዎች ክፍል ውስጥ ነበሩ. በዚህ ጀግና ውስጥ, ቶልስቶይ የገበሬውን የዓለም አተያይ አጠቃላይነት, የባህርይውን አስፈላጊነት በግጥም ያቀርባል. ያለ ምክንያት አይደለም, በዚህ ቀላል ሰው ህይወት ውስጥ, ፒየር ቤዙኮቭ እራሱን ከደስታ ሀሳቦች በማላቀቅ የሚረካ ነገር አግኝቷል.
ፕላቶ ወታደር ነው ፣ እስረኛ ቢሆንም ፣ ግን በመጀመሪያ እይታ ፣ የወታደር አይደለም ፣ ግን በእሱ ውስጥ የተቀመጠ የገበሬው የሕይወት መጀመሪያ ነው። ጸሐፊው ከፒየር በፊት የገበሬውን ውስጣዊ ዓለም ለመክፈት ይህንን ያስፈልገዋል. ደራሲውን ፕላቶን ካራታዬቭን ለማስደሰት፣ “ተማርኮ በጢም አብቅቶ... ላይ ያለውን ሁሉ ጥሎ፣ ባዕድ፣ ወታደር፣ እና ያለፈቃዱ ወደ ቀድሞው ገበሬ፣ ህዝብ መጋዘን ተመለሰ።
በህይወቱ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ፒየር ከገበሬ ጋር በጣም ይቀራረባል, ከእሱ ጋር በተመሳሳይ የአኗኗር ዘይቤ አብሮ የኖረ እና የጋራ ዕጣ ፈንታ ነበር. እዚህ ሁለገብ ፍላጎቱ ያለው ሰው አገኘ። እንደ ፒየር ተደጋጋሚ ማረጋገጫዎች፣ ፕላቶን ካራታቭ በእሱ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ይህ ተጽዕኖ በትክክል ምን እንደሆነ ተናግሮ አያውቅም። እናም ቤዙኮቭ ከምርኮ ሲመለስ ስላጋጠመው ነገር ለናታሻ በነገረው ጊዜ ይህንን ጥያቄ ለመመለስ ወሰነ፡- “ፒየር ስለ ካራቴቭ ማውራት ጀመረ (ከጠረጴዛው ላይ ተነሳና ተራመደ፣ ናታሻ በአይኖቿ ተከተለችው) እና ቆመ። አይደለም ከዚህ መሃይም ሰው የተማርኩትን ልትረዱ አትችሉም - ሞኝ።
እና ምንም አልተከተለም. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው መልሱ በእነዚያ የገበሬው ንብረቶች ውስጥ መፈለግ አለበት ፣ ይህም የልቦለዱ ጀግና እና ቶልስቶይ ራሱ ማድነቅ ይጀምራሉ ። እና በካራቴቭ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ነገሮች ይወዳሉ: ደግነት, ትጋት, ጠንክሮ መሥራት, ጤና, ድንገተኛነት እና ለታዛዥነት መታዘዝ. በካራታዬቭ ውስጥ ቶልስቶይ የገበሬውን የዓለም አተያይ አጠቃላይነት ፣ የባህርይ ህያውነትን ይገጥምናል። በእሱ ውስጥ ፒየር በመረጋጋት, በታላቅ ውስጣዊ ጥንካሬ መገኘቱ ይሳባል. ይህ ኃይል የሰዎች መንፈስ ተብሎ ይጠራል, እናም እራሷን ለፒየር የገለጠላት እሷ ነበረች, ወደሚፈለገው መንገድ እንዲደርስ ረድታለች. ለእርሷ ምስጋና ይግባውና ቤዙኮቭ በመልካምነት ላይ እምነትን, ጎረቤቱን የመርዳት ፍላጎት ያገኛል.
የካራታዬቭ ለፒየር አስፈላጊነት ከሁሉም በላይ የሚወሰነው አሁን የህይወት ሞዴል በመገኘቱ ፣የገዥው መደቦች መጥፎነት በሌለበት ነው። በገበሬው ውስጥ መዳን - ይህ ፣ በኋላ እንደምንመለከተው ፣ በልብ ወለድ ውስጥ በአፃፃፍ ዘዴ በጣም በተጨባጭ ይገለጻል። ፕላቶን ካራታቭ የሚታየው ፒየር ሞስኮን በእሳት አቃጥሏል በሚል ክስ በሩስያውያን የሞት ፍርድ በተፈጸመበት ወቅት ያጋጠመውን ግርግር ተከትሎ ያጣውን በበጎ እና በእውነት ላይ እምነት ለማደስ አንዳንድ ዓይነት ድጋፍ በሚያስፈልገው ጊዜ ነበር።
ልብ ወለድ እንደሚለው "ቀደም ሲል የተደመሰሰው ዓለም በአዲስ ውበት, በአንዳንድ አዲስ እና የማይናወጥ መሠረቶች ላይ, በነፍሱ ውስጥ ተንቀሳቅሷል" በማለት ለካራታቭ ምስጋና ነበር. ካራታዬቭ በፒየር አእምሮ ውስጥ በጣም ውድ የሆነውን ትውስታ ፣ “የቀላል እና የእውነት መንፈስ ስብዕና” ውስጥ ለዘላለም ቆይቷል።
ፕላቶን ካራቴቭ እንደ ተግባራዊ ምስል በጣም ጥሩ አይደለም. ይህ ደግሞ ከምርኮ ሲመለስ ፒየር ተቃውሞ አለመሆኑ የተረጋገጠ ነው. በቃለ ምልልሱ፣ ወደ ሚስጥራዊ ማህበረሰብ አባላት ቀርቦ፣ በአገሪቱ ያለውን የፖለቲካ ሥርዓት አውግዟል፡- “በፍርድ ቤት ስርቆት አለ፣ በሠራዊቱ ውስጥ አንድ ዱላ ብቻ አለ ሻጊስቲካ፣ ሰፈራ፣ ሕዝብን ያሠቃያሉ፣ ብርሃንን ያፈሳሉ። ወጣት የሆነው ፣ በእውነቱ ፣ ያበላሻል! በዚህ መንገድ መሄድ እንደማይችል ሁሉም ሰው ይመለከታል. ሁሉም ነገር በጣም ጥብቅ ነው እና በእርግጠኝነት ይፈነዳል.
በልብ ወለድ ውስጥ የፕላቶን ካራታቭ ምስል የሰዎች አስተሳሰብ መገለጫ ነው። ሰዎቹ የበርካታ ጠቃሚ የሰው ባሕርያት ተሸካሚ ሆነው በሥዕሉ ላይ ተገልጸዋል።
ስለዚህ, በሰዎች ተጽእኖ ስር, ልዑል አንድሬ እና ፒየር በመንፈሳዊ ተለውጠዋል, ከፍተኛውን የህይወት ግብ ያገኙታል, ሰዎችን ከማገልገል ጋር በማያያዝ, ጥሩነትን, ፍትህን ይጠብቃሉ.
"ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የፕላቶን ካራታቭ ምስል (ስሪት 3)
የአንድ ሰው መንፈሳዊ እድገትን የሚያሳይ ምስል, "የነፍስ ዘይቤ" ምናልባት በቶልስቶይ ሥራ ውስጥ በጣም ባህሪይ ነው. ነገር ግን በዚህ እውነተኛ የሰው ልጅ ጥራት - የመንፈሳዊው ዓለም ሀብት - የሚወዷቸውን ሰዎች ብቻ ይሰጣል (ምሳሌ የፕላቶን ካራቴቭ ምስል ነው)። ይህ ልዩ ትውፊት በጸሐፊው የፈጠራ መንገድ ሁሉ ውስጥ ሊገኝ ይችላል። ቶልስቶይ በግልጽ በሚታይበት መንገድ ይጽፋል-የሴኩላር ማህበረሰብ በአንድ ሰው ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድርበት ጊዜ ፣ የውስጣዊው ዓለም ድሃ ይሆናል። አንድ ሰው ከሰዎች, ከተፈጥሮ ጋር በመግባባት ውስጣዊ ስምምነትን ማግኘት ይችላል. ቶልስቶይ የመደብ መሰናክሎች በባህሪው እድገት ላይ ተስፋ አስቆራጭ ተጽእኖ እንዳላቸው እርግጠኛ ነው. በዚህ አመለካከት ላይ ፀሐፊው የፕላቶን ካራቴቭን ምስል በልብ ወለድ ውስጥ ገልጿል.
የአፕሼሮን ክፍለ ጦር ወታደር ከፕላቶን ካራታቭ ጋር ፒየር ቤዙክሆቭ በህይወቱ በጣም አስቸጋሪ ጊዜ ላይ ተገናኘ። ገና ከመገደል አምልጦ፣ ሌሎች ሰዎች ሲገደሉ ተመልክቷል፣ እና አለም "ፒየርን ወደ የከንቱ የቆሻሻ ክምር ተለወጠ"፣ "በእሱ ላይ ያለው እምነት በአለም መሻሻል ላይ፣ በሰው እና በነፍሱ ወድሟል። , እና በእግዚአብሔር.
ጀግናው ከዚህ ቀውስ እንዲወጣ ይረዳል ፕላቶን ካራቴቭ . ከዚህም በላይ, ከእሱ ጋር ከተገናኘ በኋላ, በግዞት ውስጥ ረጅም ውይይት ካደረገ በኋላ, ፒየር ስለ ነገሮች, በራስ መተማመን, ውስጣዊ ነፃነት ለዘላለም አዲስ ግንዛቤ ያገኛል. ጀግናው በካራታዬቭ ውስጥ የተካተተውን የህዝብ ጥበብ ፣ የህዝብን መርህ ይቀላቀላል። ደራሲው ይህንን ፈላስፋ ፕላቶ ብሎ መጥራቱ ምንም አያስደንቅም። እና በልብ ወለድ ታሪክ ውስጥ ፣ ከብዙ ዓመታት በኋላ ፣ ፒየር ቤዙኮቭ ሀሳቡን ፣ ድርጊቶቹን ይፈትሻል ፣ ስለ ሕይወት ከካራቴቭስ ሀሳቦች ጋር ያዛምዳል።
ከዚህ ትንሽ ፣ አፍቃሪ እና ጥሩ ሰው ጋር በተደረገው የመጀመሪያ ስብሰባ ፒየር ከካራታዬቭ በሚመጣው ክብ እና የተረጋጋ ነገር ስሜት ተደንቋል። እሱ ሁሉንም ሰው በእርጋታ ፣ በራስ መተማመን ፣ በደግነት እና በክብ ፊቱ ፈገግታ ይስባል። ይህ ወታደር በብዙ ዘመቻዎች ውስጥ የተሳተፈ ነው, ነገር ግን በግዞት ውስጥ "ሁሉንም ባዕድ, ወታደር ከራሱ ጥሎ" ወደ ገበሬው, የሰዎች መጋዘን ተመለሰ.
ደራሲው በጀግናው መልክ ጀምሮ “ዙሪያውን” አፅንዖት ሰጥቷል፡ “እጆቹን እንኳን ተሸክሞ ሁል ጊዜ አንድ ነገር እንደሚያቅፍ አድርጎ ነበር። ማራኪው ገጽታ በትልቅ ቡናማ ለስላሳ ዓይኖች እና ደስ የሚል ፈገግታ ይጠናቀቃል. ለፒየር በተነገሩት የመጀመሪያዎቹ ቃላት ውስጥ "ፍቅር እና ቀላልነት" ይሰማል: - "ጌታ, ብዙ ፍላጎት አይተሃል? ግን?. ኧረ ጭልፊት፣ አትዘን…”
የፕላቶ ንግግር ዜማ ነው፣ በባህላዊ ምሳሌዎች እና አባባሎች የተሞላ ነው። እሱ የሚናገረው፣ ከራሱ ብቻ ሳይሆን የሕዝቡን ጥበብ ሲገልጽ፣ “አንድ ሰዓት ታግሶ አንድ ክፍለ ዘመን መኖር”፣ “ፍርድ ቤት ባለበት ውሸት አለ”፣ “ከቶ እምቢ አትበል። ቦርሳና እስር ቤት”፣ “ለበሽታ ማልቀስ የሞት አምላክ አይሰጥም”፣ ወዘተ.
በንፁህ ስቃይ በተሰቃየ ነጋዴ ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም የሚወደውን ሀሳቡን ይገልፃል ፣ስም በማጥፋት እና በሌላ ሰው ወንጀል የስርቆት ቅጣት ተፈርዶበታል። ከብዙ አመታት በኋላ, እውነተኛውን ገዳይ አገኘ, እናም በዚህ ውስጥ ጸጸት ይነሳል. በሕሊና ፣ በትህትና እና በከፍተኛ ፍትህ ላይ ያለው እምነት ፣ በእውነቱ የሚያሸንፈው ጥልቅ የክርስቲያን የሕይወት ሀሳብ የካራታቪቭ ፣ እና ስለሆነም ፣ የህዝብ ፍልስፍና ነው። ለዚያም ነው ፒየር, ይህንን የዓለም እይታ ከተቀላቀለ, በአዲስ መንገድ መኖር ይጀምራል.
የ “ጦርነት እና ሰላም” ልብ ወለድ ዋና ሀሳብ የበጎ ፈቃድ ሰዎች አንድነት ሀሳብ ነው። እና ፕላቶን ካራቴቭ በአለም ውስጥ በጋራ መንስኤ ውስጥ መሟሟት የሚችል ሰው ሆኖ ይታያል. ለቶልስቶይ ይህ የአባቶች ዓለም ነፍስ ነው, እሱ ሁሉንም ተራ ሰዎች ስነ-ልቦና እና ሀሳቦችን ይወክላል. እንደ ፒየር እና አንድሬይ ስለ ሕይወት ትርጉም አያስቡም። እነዚህ ሰዎች ብቻ ይኖራሉ ፣ የሞትን ሀሳብ አይፈሩም ፣ ምክንያቱም የእነሱ “ሕልውና የሚቆጣጠረው በቀላል ዘፈቀደ አይደለም” ፣ ነገር ግን ፍትሃዊ በሆነ ከፍተኛ ኃይል እንደሆነ ያውቃሉ ። እንደ የተለየ ሕይወት ትርጉም ይስጡ ። እሱ ያለማቋረጥ የሚሰማው እንደ አጠቃላይ አካል ብቻ ምክንያታዊ ነበር። የቶልስቶይ መኳንንት በችግር የሚሄዱበት ስሜት ይህ ነው።
የካራታዬቭ ተፈጥሮ ዋናው ነገር ፍቅር ነው። ለአንድ የተወሰነ ሰው ግላዊ ስሜት እና ቁርኝት አይደለም, ነገር ግን በአጠቃላይ በዚህ ዓለም ውስጥ ላለው ነገር ሁሉ ፍቅር: ጓደኞቹን, ፈረንሳዊዎችን ይወድ ነበር, ፒየርን ይወድ ነበር. ፕላቶ ለፒየር ቀላል የማይባል፣ ክብ እና ዘላለማዊ የሆነ የቀላል እና የእውነት መንፈስ ሆኖ ለዘላለም ቀርቷል።
ቶልስቶይ በልቦለዱ ውስጥ የተለያዩ አይነት ሰዎችን አሳይቷል: "እያንዳንዱ ሰው የራሱን ግቦች በራሱ ውስጥ ይሸከማል, እና ይህ በእንዲህ እንዳለ ለሰው የማይደረስ የጋራ ግቦችን ለማገልገል ይለብሳቸዋል." እና እራሱን በተለመደው ህይወት ውስጥ በመሳተፍ ብቻ አንድ ሰው የግል ተግባራቶቹን መወጣት, ከራሱ እና ከአለም ጋር በመስማማት እውነተኛ ህይወት መኖር ይችላል. ከፕላቶን ካራቴቭ ጋር በመግባባት ለፒየር የተገለጠው ይህ ነው።
የጽሑፍ ምናሌ፡-
የሰርፍ ወይም የገበሬው ግለሰብ ተወካዮች ሕይወት እና ስብዕና በከፍተኛ ማህበረሰብ ፣ መኳንንቶች ስብዕና ወይም የዓለም እይታ ላይ ለውጦች መንስኤ የሚሆኑበት ጊዜ በጣም አልፎ አልፎ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ዝንባሌ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ልዩ ነው እናም በሥነ-ጽሑፍ ወይም በሌሎች የኪነ-ጥበብ ቅርንጫፎች ብዙም ያልተለመደ ነው።
በመሠረቱ, ተቃራኒው ይከሰታል-ተፅዕኖ ፈጣሪዎች በተራ ሰዎች ህይወት ላይ አስደናቂ ለውጦችን ያመጣሉ. በልብ ወለድ በኤል.ኤን. የቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በአመታት ደረጃዎች ውስጥ የሚከሰቱ ብዙ እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች አሉ. በልብ ወለድ ውስጥ ብዙ ገጸ-ባህሪያት አሉ, አንዳንዶቹ የበላይነቱን ይይዛሉ, ሌሎች ደግሞ ሁለተኛ ደረጃ ናቸው.
የኢፒክ ልቦለድ ልዩ ባህሪ ሁሉም በልቦለዱ ውስጥ ያሉ ገፀ-ባህሪያት በቅርበት የተሳሰሩ መሆናቸው ነው። የተዋናይ ጀግኖች ድርጊቶች በከፊል ወይም በአለምአቀፍ ደረጃ የሌሎች ገጸ-ባህሪያትን የህይወት ሁኔታዎች ይነካሉ. በሌሎች ገጸ-ባህሪያት የዓለም አተያይ ላይ እንዲህ ዓይነት ተጽእኖ ከሚያሳድርበት ዋና ዋና ነገሮች አንዱ የፕላቶን ካራቴቭ ምስል ነው.
የፕላቶን ካራቴቭ የሕይወት ታሪክ እና ገጽታ
ፕላቶን ካራቴቭ በልብ ወለድ ውስጥ አጭር ጊዜ የሚቆይ ገጸ ባህሪ ነው። እሱ በልብ ወለድ ውስጥ የሚታየው በጥቂት ምዕራፎች ውስጥ ብቻ ነው ፣ ግን በአሪስቶክራሲው ተወካዮች በአንዱ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ላይ ያለው ተፅእኖ ፣ ፒየር ቤዙኮቭ ፣ ልዩ ታላቅ ይሆናል።
አንባቢው በ 50 Karataev ዕድሜው ከዚህ ገጸ ባህሪ ጋር ይተዋወቃል. ይህ የዕድሜ ገደብ በጣም ግልጽ ያልሆነ ነው - ካራታቭ ራሱ ምን ያህል ክረምት እንደኖረ በትክክል አያውቅም። የካራታዬቭ ወላጆች ቀላል ገበሬዎች ናቸው, ማንበብና መጻፍ አልቻሉም, ስለዚህ የልጁ የልደት ቀን ትክክለኛ መረጃ አልተጠበቀም.
የፕላቶ የህይወት ታሪክ ተራ በሆነው የገበሬው ተወካይ አውድ ውስጥ በምንም መልኩ ጎልቶ አይታይም። እሱ ማንበብና መጻፍ የማይችል ሰው ነው ፣ ጥበቡ የተመሠረተው በግል እና በሌሎች የገበሬው ተወካዮች የሕይወት ተሞክሮ ላይ ብቻ ነው። ሆኖም ግን, ይህ ቢሆንም, በአእምሮ እድገቱ ውስጥ, በከፍተኛ ደረጃ ከተማረው አርስቶክራት ፒየር በተወሰነ ደረጃ ከፍ ያለ ነው.
በሊዮ ቶልስቶይ “ጦርነት እና ሰላም” በተሰኘው ልብ ወለድ እራስዎን በደንብ እንዲያውቁ እንመክርዎታለን።
ይህ የተገለፀው ቤዙኮቭ የህይወት አቀማመጦችን ተግባራዊነት ስለተነፈገው ፣ ውስብስብ ፣ አወዛጋቢ ጉዳዮችን እና የህይወት ችግሮችን መፍታት አልቻለም ። በእውነታው የለሽ ፅንሰ-ሀሳቦች እና በእውነታው ላይ ባለው ግንዛቤ የተሞላ ነው። የእሱ አለም ዩቶፒያ ነው።
ፕላቶን ካራታቭ ጥሩ-ተፈጥሮ ያለው ቅን ሰው ነው። ሁሉም የአካላዊ ባህሪያቱ እንደ ልብ ወለድ ሞቅ ያለ እና ደስ የሚል እና አወንታዊ ምስል ወደ እሱ አመለካከት ይመራሉ. እሱ አዎንታዊ ፣ ብሩህ አመለካከት ያለው እና ከፀሐይ ጋር ይመሳሰላል-ፍፁም ክብ ጭንቅላት ፣ ረጋ ያለ ቡናማ ዓይኖች ፣ ጣፋጭ ፣ አስደሳች ፈገግታ አለው። እሱ ራሱ በጣም ረጅም አይደለም. ፕላቶ ብዙ ጊዜ ፈገግ ይላል - በተመሳሳይ ጊዜ ጥሩ ነጭ ጥርሶቹ ይታያሉ. ፀጉሩ አሁንም በጭንቅላቱ ላይ ወይም በጢሙ ላይ ግራጫው አልተነካም. ሰውነቱ በእንቅስቃሴ እና በተለዋዋጭነት ተለይቷል - ይህ ለእድሜው እና ለትውልድ ሰው አስገራሚ ነበር።
ስለጀግናው የልጅነት እና የወጣትነት ጊዜ የምናውቀው ጥቂት ነገር ነው። ቶልስቶይ እንደ ዋና ስብዕና የመፍጠር ሂደትን አይፈልግም ፣ ግን በዚህ ሂደት የመጨረሻ ውጤት።
በልብስ ውስጥ ካራቴቭ የመመቻቸት እና ተግባራዊነት መርህን ያከብራል - ልብሱ እንቅስቃሴዎችን ማደናቀፍ የለባቸውም.
ካራቴቭ በተማረከበት ወቅት በቆሸሸ፣ በተቀደደ ሸሚዝ፣ ጥቁር፣ የቆሸሸ ሱሪ ለብሶ ይሄዳል። በእያንዳንዱ እንቅስቃሴ ፣ ደስ የማይል ፣ ደስ የማይል የላብ ሽታ ከእሱ ይሰማል።
ከወታደራዊ አገልግሎት በፊት የካራቴቭ ሕይወት
ከአገልግሎቱ በፊት የፕላቶን ካራቴቭ ሕይወት የበለጠ አስደሳች እና ስኬታማ ነበር ፣ ምንም እንኳን አሳዛኝ እና ሀዘኑ ባይኖርም።
ፕላቶ አግብቶ ሴት ልጅ ወለደ። ይሁን እንጂ እጣ ፈንታ ለሴት ልጅ ተስማሚ አልነበረም - አባቷ ወደ አገልግሎት ከመግባቱ በፊት ሞተች.
የፕላቶ ሚስት ምን እንደ ሆነ እና ሌሎች ልጆች ነበሯቸው - ቶልስቶይ አይነግረንም። ስለ ሲቪል ህይወት የምናውቀው ነገር ካራቴቭ በድህነት ውስጥ አልኖረም. ሀብታም ገበሬ አልነበረም ነገር ግን በድህነት ውስጥም አልኖረም። በሠራዊቱ ውስጥ የሚያገለግለው በአጋጣሚ አስቀድሞ ተወስኗል - ፕላቶ የሌላ ሰው ደን ሲቆርጥ ተይዞ ለወታደሮች ተሰጠ። በሠራዊቱ ውስጥ, ፕላቶ አዎንታዊ አመለካከቱን አላጣም, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ሥራ ለእሱ እንግዳ ነው, እሱ ቤት ውስጥ ባለመኖሩ ከልብ ይጸጸታል. የቀድሞ ህይወቱን ናፈቀ፣ ቤቱን ናፈቀ።
የፕላቶን ካራቴቭ ባህሪ
ፕላቶን ካራቴቭ ፈንጂ፣ እርስ በርሱ የሚጋጭ ባህሪ የለውም። እሱ የገበሬዎችን ህይወት ችግሮች ሁሉ ጠንቅቆ ያውቃል፣ የህይወትን ኢፍትሃዊነት እና ችግሮች ተረድቶ ይገነዘባል፣ ግን ይህ የማይቀር እንደሆነ ይገነዘባል።
ካራታዬቭ ተግባቢ ሰው ነው ፣ ማውራት ይወዳል እና ከማንኛውም ሰው ጋር የጋራ ቋንቋ እንዴት እንደሚፈልግ ያውቃል። እሱ ብዙ አስደሳች ታሪኮችን ያውቃል ፣ የእሱን interlocutor እንዴት እንደሚስብ ያውቃል። ንግግሩ ግጥማዊ ነው፣ በወታደሮች ዘንድ የተለመደ ጨዋነት የጎደለው ነው።
ፕላቶ ብዙ ምሳሌዎችን እና አባባሎችን ያውቃል እና ብዙ ጊዜ በንግግሩ ውስጥ ይጠቀምባቸዋል። ወታደሮች ብዙውን ጊዜ ምሳሌዎችን ይጠቀማሉ, ነገር ግን በአብዛኛው እነሱ የወታደራዊ ህይወት አሻራ አላቸው - በተወሰነ ደረጃ ብልግና እና ብልግና. የካራታዬቭ ምሳሌዎች እንደ ወታደር መግለጫዎች አይደሉም - ብልግናን እና ብልግናን ያስወግዳሉ። ካራታዬቭ ደስ የሚል ድምጽ አለው, በሩሲያ የገበሬ ሴቶች መንገድ ይናገራል - በዜማ እና በስዕል.
ፕላቶ በደንብ ሊዘፍን ይችላል እና ይህን ለማድረግ በጣም ይወዳል። እሱ እንደተለመደው የዜማ ደራሲዎች አያደርገውም - ዘፈኑ እንደ ትሪል ወፍ አይደለም - የዋህ እና ዜማ ነው። ካራቴቭ በግዴለሽነት አይዘምርም ፣ በራስ-ሰር ፣ ዘፈኑን በራሱ ውስጥ ያልፋል ፣ ዘፈኑን እየኖረ ያለ ይመስላል።
ካራቴቭ ወርቃማ እጆች አሉት. ማንኛውንም ስራ እንዴት እንደሚሰራ ያውቃል, ሁልጊዜ ለእሱ ጥሩ አይሰራም, ነገር ግን አሁንም በእሱ የተሰሩ እቃዎች ተቻችለው, ጥሩ ጥራት ያላቸው ናቸው. ፕላቶ ሁለቱንም እውነተኛ ወንድ እንዴት ማከናወን እንዳለበት ያውቃል - ከባድ ፣ የአካል ሥራ ፣ እንዲሁም የሴቶች - ምግብን በደንብ ያበስላል ፣ መስፋትን ያውቃል።
እሱ አሳቢ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ሰው ነው። በግዞት ወቅት ካራታዬቭ ለቤዙክሆቭ ሸሚዝ ሰፍቷል ፣ ጫማ ሠራለት ። ይህንን የሚያደርገው ከራስ ወዳድነት ግብ ተነስቶ አይደለም - ከሀብታም መኳንንት ጋር ሞገስን ለማግኘት ፣ ከምርኮ በተሳካ ሁኔታ ነፃ ከወጣ ፣ ከእሱ ማንኛውንም ሽልማት ለማግኘት ፣ ግን ከልቡ ቸርነት። ለምርኮው አዝናለሁ, የፒየር ወታደራዊ አገልግሎት, ወደ ውስብስብ ነገሮች ያልተለወጠ.
Karataev ደግ እንጂ ስግብግብ ሰው አይደለም. ፒየር ቤዙክሆቭን ይመገባል, ብዙውን ጊዜ የተጋገረ ድንች ያመጣል.
ካራቴቭ ቃሉን አጥብቆ መያዝ እንዳለበት ያምናል. ቃል ገብቷል - አሟልቷል - ሁልጊዜ ከዚህ ቀላል እውነት ጋር ይዛመዳል።
በገበሬው ምርጥ ወጎች ውስጥ ካራታዬቭ በትጋት ተሰጥቷቸዋል። እሱ ምንም ሳያደርግ መቀመጥ አይችልም ፣ በግዞት ውስጥ እንኳን ሁል ጊዜ በአንድ ነገር ይጠመዳል - ነገሮችን ይሠራል ፣ ሌሎችን ይረዳል - ለእሱ ይህ ተፈጥሯዊ ሁኔታ ነው።
ተራ ወንዶች ከንጽሕና የራቁ መሆናቸውን እንለማመዳለን, ነገር ግን ይህ በከፊል በፕላቶ ላይ ብቻ ነው የሚሰራው. እሱ እራሱን የጸዳ ሊመስል ይችላል ፣ ግን ከጉልበት ምርቶች ጋር በተያያዘ ሁል ጊዜ በጣም ጠንቃቃ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ዲያሜትራዊ ተቃራኒ ጥምረት አስገራሚ ነው.
ብዙ ሰዎች፣ ማህበራዊ እና የገንዘብ ሁኔታቸው ምንም ይሁን ምን፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር የመተሳሰር አዝማሚያ አላቸው። በተመሳሳይ ጊዜ, ከተወሰኑ ጀግኖች ጋር በተያያዘ ምንም አይነት ስሜት ቢኖራቸውም - ጓደኝነት, ርህራሄ ወይም ፍቅር. ካራቴቭ ወዳጃዊ ነው, በቀላሉ ከአዳዲስ ሰዎች ጋር ይገናኛል, ነገር ግን ብዙ ፍቅር አይሰማውም. በቀላሉ ከሰዎች ጋር ይጣላል. በተመሳሳይ ጊዜ, ፕላቶ የግንኙነት መቋረጥ ጀማሪ ፈጽሞ አይደለም. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, እንደዚህ አይነት ክስተቶች የሚከሰቱት እሱ ወይም የእሱ ጣልቃ-ገብነት ተፅእኖ በማይኖርበት ጊዜ በተወሰኑ ክስተቶች አውድ ውስጥ ነው.
በዙሪያው ያሉት ሰዎች ሙሉ በሙሉ አዎንታዊ አመለካከት አላቸው - እሱ አይጋጭም, አዎንታዊ ስሜት ያለው, በአስቸጋሪ ጊዜያት አንድን ሰው እንዴት እንደሚደግፍ ያውቃል, በደስታው ይበክለዋል. ይህንን እውነታ ማጠቃለል እና ካራቴቭ ከአገልግሎቱ በፊት እንዲህ ዓይነት አመለካከት እንደነበረው ለመወሰን በተግባር የማይቻል ነው.
በአንድ በኩል፣ ከዚህ በፊት የተለየ አመለካከት እንደነበረው መገመት እንችላለን - ከቤቱ በጣም የራቀ እና የሰለጠነ፣ “ገበሬ” ሕይወት በመሆኑ ከልብ ይጸጸታል።
እና በወታደራዊ አገልግሎት ምክንያት እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት በካራታቭ የተፈጠረ ሊሆን ይችላል - እንደ ፕላቶ ገለፃ ፣ በወታደራዊ ዝግጅቶች ውስጥ ደጋግሞ ተካፍሏል እናም በጦርነቶች ውስጥ ሲሳተፍ የመጀመሪያ ጊዜ አይደለም ፣ ስለሆነም ቀድሞውኑ ሁሉንም ተሞክሮዎች ማግኘት ይችላል ። የጓደኞቹን ማጣት መራራነት እና ከዚህ ጋር ተያይዞ እንዲህ ዓይነቱ የመከላከያ ዘዴ ተነሳ - ዛሬ ወይም ነገ ሊሞቱ ከሚችሉት ሰዎች ጋር መጣበቅ የለብዎትም። ካራቴቭ በውድቀቶች እና በመለያየት ላይ እንዳያስብ ያስተማረው ሌላው ምክንያት የሴት ልጁ ሞት ሊሆን ይችላል።
በፕላቶ ህይወት ውስጥ, ይህ ክስተት አሳዛኝ ሆነ, ምናልባትም የህይወትን ዋጋ እንደገና ማሰቡ እና የፍቅር ስሜቶች በዛን ጊዜ ከካራታዬቭ ጋር ተከስቷል. በሌላ በኩል ከወታደራዊ አገልግሎት በፊት እና በ 1812 በተለይም በፕላቶን ካራቴቭ የሕይወት ጉዳይ ላይ በቂ ያልሆነ መረጃ መኖሩ በዚህ ጉዳይ ላይ የማያሻማ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ መብት አይሰጥም.
ፕላቶን ካራታቭ እና ፒየር ቤዙክሆቭ
የካራታዬቭ ምስል በፒየር ቤዙክሆቭ ላይ ብቻ ተጽዕኖ ሊኖረው አይችልም ፣ ግን ተመሳሳይ ውጤት ስላላቸው የፕላቶ ሌሎች ግንኙነቶች አናውቅም።
በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ፣ፍሪሜሶናዊነት እና ዓለማዊ ማህበረሰብ በአጠቃላይ ከተስፋ መቁረጥ በኋላ። ቤዙኮቭ ወደ ፊት ይሄዳል. እዚህ እሱ ደግሞ ከመጠን ያለፈ ስሜት ይሰማዋል - እሱ በጣም የተማረ ነው እና ለዚህ አይነት እንቅስቃሴ አልተስማማም። ከፈረንሣይ ጋር የተደረገ ወታደራዊ ክንውኖች ለሌላ ተስፋ አስቆራጭ ምክንያት ይሆናሉ - ቤዙኮቭ በጣዖቱ ተስፋ ቢስ ተስፋ ቆርጧል - ናፖሊዮን።
ተይዞ ሲገደል ከተመለከተ በኋላ ፒየር በመጨረሻ ተሰበረ። እሱ ለእሱ ደስ የማይሉ ብዙ ነገሮችን ይማራል እና ስለሆነም በአጠቃላይ በሰዎች ውስጥ የተስፋ መቁረጥ ቅድመ-ሁኔታዎች በእሱ ውስጥ የተወለዱ ናቸው ፣ ግን ይህ አይከሰትም ፣ ምክንያቱም ቤዙኮቭ ከካራታቭ ጋር የተገናኘው በዚህ ጊዜ ነው።
ቀላልነት እና መረጋጋት ፒየርን በአዲስ ትውውቅ የሚያስደንቀው የመጀመሪያው ነገር ነው። ካራታዬቭ የአንድ ሰው ደስታ በራሱ ውስጥ እንዳለ ለቤዙክሆቭ አሳይቷል። ከጊዜ በኋላ ቤዙኮቭ እንዲሁ በፕላቶ መረጋጋት ተበክሏል - ልክ እንደበፊቱ በግርግር አይጀምርም ፣ ግን ሁሉንም ነገር በመደርደሪያው ላይ በጭንቅላቱ ላይ ያደርገዋል ።
የፕላቶን ካራቴቭ ሞት
የተያዙት የሩሲያ ወታደሮች የተያዙበት ሁኔታ በጣም ጥሩ አልነበረም. ይህ እውነታ የካራታዬቭ ሕመም ወደ አዲስ ማገገሚያ ይመራዋል - በሆስፒታል ውስጥ ለረጅም ጊዜ በብርድ ጊዜ አሳልፏል, በግዞት ውስጥ እንደገና ታመመ. ፈረንሳዮች በተለይም ተራ ወታደሮች ከሆኑ እስረኞችን የማቆየት ፍላጎት የላቸውም። በሽታው ካራቴቭን ሙሉ በሙሉ ሲይዝ እና ትኩሳቱ በራሱ እንደማይጠፋ ግልጽ ሆነ, ፕላቶ ተገደለ. ይህ የሚደረገው የበሽታውን ስርጭት ለመከላከል ነው.
ከሥነ-ጽሑፍ ትችት አንጻር የፕላቶን ካራቴቭ ሞት ሙሉ በሙሉ ትክክል ነበር. እጣ ፈንታውን አሟልቷል እናም የልቦለዱን እና የስነ-ጽሑፍ ህይወቱን ገፆች ይተዋል.
ስለዚህም ፕላቶን ካራቴቭ የኤል.ኤን. ቶልስቶይ። ከፒየር ቤዙኮቭ ጋር ያለው ስብሰባ ለኋለኛው ዕጣ ፈንታ ይሆናል። የአንድ ተራ ገበሬ ብሩህ ተስፋ፣ ጥበብ እና ደስተኛነት የመፅሃፍ እውቀትም ሆነ ከፍተኛ ማህበረሰብ ሊያከናውነው ያልቻለውን ያከናውናል። ቤዙክሆቭ እራሱን እንዲቆይ የሚያስችለውን የሕይወት መርሆች ያውቃል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እንዳይቀንስ እና የህይወት አቋሞቹን አለመተው. ካራታዬቭ በራሱ ደስታን ለማግኘት ቆጠራውን አስተማረ ፣ ፒየር የአንድ ሰው ዋና ዓላማ ደስተኛ መሆን እንደሆነ እርግጠኛ ነው።
የመላው የሩሲያ ህዝብ ስብዕና ፣ የምርጥ ባህሪያቱ ዋናነት ፣ በልብ ወለድ ውስጥ የፕላቶን ካራቴቭ ምስል ነበር። ምንም እንኳን እሱ ለአጭር ጊዜ ቢገለጽም ፣ ይህ ገጸ ባህሪ ትልቅ የትርጉም ጭነት ይይዛል እና በስራው ውስጥ ካሉት ዋና ዋናዎቹ አንዱ ነው።
ፕላቶን ካራቴቭ የሩስያ ወታደር ሲሆን ፒየር ቤዙክሆቭ በፈረንሳዮች ሲያዙ ያገኘው ። ኢሰብአዊ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ከእርሱ ጋር ለአንድ ወር ያህል አብሮት ለኖረው ቤዙኮቭ፣ ፕላቶ ለዘላለም የማይረሳ ትዝታ፣ የሩሲያ ሕዝብ የፍልስፍና ጥልቀት እና ጥበብ መገለጫ ሆኖ ቆይቷል።
ፕላቶን ካራቴቭ ቀደም ሲል ገበሬ ነበር እና ያገባ ነበር። የሜኖር ደን በመቁረጥ ፍትሃዊ ያልሆነ የፍርድ ቤት ውሳኔ ወደ ሠራዊቱ ገባ። ይሁን እንጂ ፕላቶ በሕይወት ውስጥ የፍትሕ መጓደልና በውትድርና አገልግሎት ውስጥ ያሉ ችግሮች ቢኖሩም አልተበሳጨም። ፈረንሣይኛን፣ ሕያዋን ፍጥረታትን፣ መላው ዓለምን ጨምሮ፣ ራሱን የዚያ ዋነኛ አካል አድርጎ የሚሰማውን ሁሉንም ሰው ይወዳል:: ይህ ፍቅር ደግሞ በየጊዜው በሚጠቀምባቸው ህዝባዊ አባባሎች እና ቀልዶች ውስጥ የሚንፀባረቀውን ሁሉንም የእጣ ፈንታ ትንፋሾችን በትህትና እና በጥበብ እንዲቀበል ይረዳዋል። በአንድ ቃል ፣ ድምጽ ፣ ርህራሄ ፣ ካራቴቭ ማጽናኛ የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ እንዴት ማጽናናት እንዳለበት ያውቅ ነበር።
ፒየር ቤዙክሆቭ ከፕላቶን ካራታቭ ጋር የተገናኘው ጥልቅ መንፈሳዊ ቀውስ ባለበት ወቅት ነበር። ፈረንሳዮች እስረኞችን እንዴት እንደሚተኩሱ ሲመለከት ፒየር በሰው ልጅ ላይ እምነት አጥቷል ፣ በድርጊቱ ትርጉም ላይ። ፕሌቶ ለመጀመሪያ ጊዜ በተነጋገሩበት ወቅት የተናገራቸው ቃላት ስለ ስቃይ መጨረሻነት እና ህይወት ከነሱ እንደሚረዝም የህዝብ ጥበብን ይዘዋል ። ይህ መሃይም ገበሬ ተስፋ ለቆረጠው ፒየር በጣም አስፈላጊ የሆነውን ብቸኛውን እውነተኛ ቃና የገመተው በምን በደመ ነፍስ ነው? ምናልባት ንግግሩና ተግባሮቹ በዓለም ላይ ለሚፈጸሙት ነገሮች ሁሉ ፍትሕና ጥቅም ላይ በማመን ላይ የተመሠረተ ውስጣዊ ስምምነት ውጤት ሊሆን ይችላል፤ ምክንያቱም ሁሉም ነገር የአምላክ ፈቃድ ነው? ቀላል የገበሬዎች ፍልስፍና ለትዕግስት መታዘዝ፣ ለሰዎች መሰቃየት ፈቃደኝነት እና በፍትህ ድል ላይ እምነት በፒየር አእምሮ ውስጥ የውስጥ አብዮት አደረገ።
ገበሬው እና ጨዋው በምርኮ ውስጥ በእኩል ደረጃ ለአንድ ግብ ተገዝተው ነበር - ለመትረፍ ፣ ለመትረፍ ፣ ሰዎች የቀሩት። ቤዙኮቭ ይህን የተማረው ከፕላቶን ካራታቭ ነው። በካራታዬቭ ሰው ውስጥ ፣ መላው የሩሲያ ህዝብ የጥንካሬ ምንጭ እና ከዚያ በኋላ የውስጥ ዳግም መወለድ ለፒየር ድጋፍ ሆነ። የፕላቶ ሞት የዓለም አተያዩን ለዘለዓለም የለወጠው ያን ውስጣዊ ድንጋጤ ነበር። ይህ በ "ጦርነት እና ሰላም" ልብ ወለድ ውስጥ የፕላቶን ካራቴቭ ምስል ትልቅ የትርጉም ጭነት ነው.
የሊዮ ቶልስቶይ ልቦለድ “ጦርነት እና ሰላም” የበርካታ ጀግኖች እጣ ፈንታ ከናፖሊዮን ወረራ ጋር በተደረገው አስደናቂ ፓኖራማ ዳራ ላይ የሚዳብርበት ሰፊ ታሪካዊ ሸራ ነው። እና ምንም እንኳን በልቦለዱ ውስጥ ያሉት አብዛኛዎቹ ገፀ-ባህሪያት የመኳንንት ቢሆኑም የስራው ዋና ገፀ ባህሪ አሁንም ሰዎች ናቸው። አርበኝነት እና ድፍረት, በጠላት ፊት አንድነት, የብሔራዊ አንድነት ታላቅ ጥንካሬ - ይህ ሩሲያ በናፖሊዮን ላይ ድል እንድትቀዳጅ ቁልፍ ነበር.
አማራጭ 2
በሊዮ ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የፕላቶን ካራቴቭ ውጫዊ እና ውስጣዊ ገጽታ በተለይ ብሩህ እና ማራኪ ነው. ፕላቶ አስደሳች እና ጉልህ ገጸ-ባህሪያት ነው, የ "የእሱ ዘመን" ሰው, በእሱ ውስጥ መኪናው የሰውን ውስጣዊ ዓለም አጠቃላይ ይዘት እና በምድር ላይ ያለውን የህይወቱን ትርጉም ያሳያል. ምንም እንኳን በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ሚና ያን ያህል ትልቅ ባይሆንም በፒየር ቤዙክሆቭ ሕይወት ውስጥ ጠቃሚ አሻራ ያሳረፈው ይህ ሰው ነበር።
ፕላቶን ካራቴቭ የሃምሳ አመት ቀላል ገበሬ ነበር, ወላጆቹ ድሆች ነበሩ, እና ስለዚህ ማንበብ እና መጻፍ አልተማረም. ምንም እንኳን ዝቅተኛ ማህበራዊ ደረጃ እና የአስተዳደግ እና የከፍተኛ ትምህርት እጥረት ቢኖርም ፣ የፕላቶ አስተሳሰብ እንደ ባላባታዊው ፒየር ብልህ እና አስተማሪ ነው። እውቀቱ በዋነኝነት የተመሰረተው በራሱ ህይወት እና በዙሪያው ባሉ ገበሬዎች ህይወት ላይ ነው.
የካራታዬቭ ውስጣዊ ዓለም ጥሩ-ተፈጥሮአዊ እና ቅን ነው, በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ያስወግዳል እና ይስባል. ሙቀትን እና አዎንታዊ ስሜቶችን ያስወጣል. የፕላቶ መልክ እንደ ባህሪው ብሩህ ነው። እሱ አጭር ፣ ክብ ፊት ፣ ጥሩ ቡናማ ዓይኖች ያሉት እና አስደሳች ፈገግታ አለው። ሰውዬው በዙሪያው ያሉትን ነጭ ጥርሶች እንኳን በማጋለጥ በጣፋጭ ፈገግታው ያለማቋረጥ ይሰጣቸዋል። ምንም እንኳን እርጅና ቢኖረውም, የሰውዬው እንቅስቃሴ ለስላሳ, የተረጋጋ, እውነተኛውን አመጣጥ አሳልፎ አይሰጥም, ፀጉሩ አሁንም በፀጉር ፀጉር ያልተነካ ነው. ፕላቶ ነፃ ፣ የማይገድብ የተቆረጠ ልብስ ይመርጣል።
ፕላቶ ወደ አገልግሎት ከመግባቱ በፊት አግብቷል፣ ሴት ልጅ ወልዳለች፣ ግን እሷ ቀደም ብሎ ሞተች። ሰውዬው ምንም እንኳን ትሁት አመጣጡ ቢሆንም ድሃ ገበሬ አልነበረም። በአንድ ጥሩ ጊዜ ፕላቶ በወንጀል ተይዟል - የሌላ ሰውን ጫካ ቆረጠ, ከዚያም በሠራዊቱ ውስጥ እንዲያገለግል ተላከ. ቤቱን ናፍቆታል፣ ነገር ግን አሁንም ፈገግ ማለቱን እና ሌሎችን ማበረታቱን ይቀጥላል።
ፕላቶን ካራታቭ ደግ እና ሐቀኛ ሰው ነው ፣ ሁሉንም ችግሮች እና የህይወት ችግሮች በትክክል ይገነዘባል ፣ አብዛኛዎቹን ወቅታዊ ሁኔታዎች የማይቀር እንደሆኑ ይገነዘባል። የፕላቶ ክፍት ተፈጥሮ ከማንኛውም interlocutor ጋር የጋራ ቋንቋ ለማግኘት ይረዳል። እሱ ብዙ ቁጥር ያላቸውን አባባሎች ፣ አስደሳች ታሪኮችን እና ምሳሌዎችን ያውቃል። ከጨዋ ወታደር መግለጫዎች በእጅጉ ይለያያሉ።
ፕላቶ መዘመር ይወዳል እና ዘፈኑ በነፍሱ ውስጥ እንደሚያልፍ ያደርገዋል, የሰውዬው ድምጽ እንደ ወፎች ትሪሎች ነው. በሠራዊቱ ውስጥ, ከአርቲስት ፒየር ቤዙክሆቭ ጋር ይተዋወቃል እና ከነፍሱ ደግነት የተነሳ በሁሉም መንገድ ይረዳዋል. ወይ ሸሚዙ ላይ ጠጋኝ ያደርገዋል፣ ወይም በተጠበሰ ድንች ያክመዋል። ፕላቶ ሁል ጊዜ መርሆውን ያከብራል - ቃል ከገባ እርዱ።
ምንም እንኳን እሱ ከማንኛውም ሰው ጋር መገናኘት ቀላል ቢሆንም ፣ ፕላቶ በእውነቱ ከእሱ ጋር እምብዛም አይገናኝም። በዙሪያው ላሉ ሰዎች እሱ ክፍት ፣ ግጭት የሌለበት ሰው ነው ፣ ለአንድ ሰው አስቸጋሪ ከሆነ ሁል ጊዜ የእርዳታ እጁን ይሰጣል ።
ከተያዘ በኋላ ካራቴቪቭ ቀደም ሲል ያገኘው ቅዝቃዜ እንደገና እየተባባሰ ይሄዳል, በሽታው ወደ ኋላ አይመለስም, ሰውዬው የማይጠፋ ትኩሳት አለው, ፈረንሳዮች እንደዚህ አይነት እስረኛ አያስፈልጋቸውም እና እሱን ለመግደል ወሰኑ.
ፕላቶን ካራታቭ ምንም እንኳን ከፒየር ቤዙክሆቭ ጋር አጭር ውይይት ቢደረግም ወጣቱ ብዙ ነገሮችን በተለየ መንገድ እንዲመለከት ፣ በራሱ ደስታን እንዲፈልግ ፣ ጥንካሬውን ሳያጣ አስቸጋሪ የህይወት ችግሮችን እንዲፈታ እና ሁል ጊዜም አዎንታዊ እና ክፍት እንዲሆን አስተምሮታል።
በፕላቶን ካራቴቭ ጭብጥ ላይ ቅንብር
"ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ጸሐፊው ብዙ ምስሎችን ገልጿል. የሁለተኛ ደረጃ ሚና ቢኖረውም, የፕላቶን ካራቴቭ ምስል አስፈላጊ ነው. ካራቴቭ በፒየር ቤዙክሆቭ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። በእሱ እርዳታ ቤዙኮቭ የሕይወትን ትርጉም ተገነዘበ.
ደራሲው ፕላቶን ካራቴቭን እንደ ጥሩ ተፈጥሮ እና ሰላማዊ, በተመሳሳይ ጊዜ, ቀላል ሰው አድርጎ ገልጿል. ቀላልነቱ በመልክ፣ በእንቅስቃሴው፣ በምልክቶቹ፣ በአነጋገር ዘይቤው ይገለጻል። ያም ሆነ ይህ, ብዙ ጥረት አድርጓል እና ስራውን በልዩ ችሎታ ሰርቷል. በጠላቶች ተይዞ ጀግናው ሁሉንም ነገር ከራሱ ወረወረው እና ወደ ቀድሞው የገበሬ አኗኗር ለመመለስ ወሰነ። ፕሌቶ በትርፍ ጊዜው ታሪኮችን እና ተረት ታሪኮችን መናገር እና እንዲሁም መዘመር ይወድ ነበር። ከሁሉም በላይ ግን ከሕይወት የተወሰዱ ታሪኮችን ማዳመጥ ይወድ ነበር። የተለያዩ ታሪኮችን ሲናገር ካራታዬቭ ቃላቱን በብልሃት እና በሚያማምሩ ምሳሌዎች አስጌጠው።
በካራታዬቭ ውስጥ አንባቢዎች በአምላክ ላይ በማመን የሚታየውን የነፍስ ውስጣዊ ስምምነት ማየት ይችላሉ. ጀግናው ይዋል ይደር መልካም እና ፍትህ ያሸንፋል ብሎ ያምን ነበር። ስለዚህ, አሁን ያለውን ሁኔታ አልተቃወመም, ነገር ግን እንደ ቀላል አድርጎ ወሰደ. ለእሱ ሕይወት ምንም ትርጉም አልነበረውም. ህይወቱን የአንድ ሙሉ ነገር ቅንጣት አድርጎ ተረዳ።
ፒየር ከፕላቶ ጋር ከመገናኘቱ በፊት በከባድ ውጥረት ውስጥ ነበር። ካራቴቭ ቤዙክሆቭ በመካሄድ ላይ ያሉ ክስተቶችን የመቋቋም ስሜት እንዲያገኝ ረድቶታል። የጋራ መግባባት እና ፍቅር በእንደዚህ ዓይነት ስሜት ላይ የተመሰረተ ነው. በእንደዚህ አይነት አማካሪ እርዳታ ቤዙኮቭ ደስታ ተሰማው እና ከግቡ እና የህይወት ትርጉም ፍለጋ እራሱን ሙሉ በሙሉ አወጣ. የሕይወት ትርጉም ራሱ ሕይወት እንደሆነ ተገነዘበ። ጀግናው እያንዳንዱን ሰው በሚጠብቀው በእግዚአብሔር ማመን ጀመረ. ለካራታዬቭ መመሪያ ምስጋና ይግባውና ፒየር በእግዚአብሔር ያምን እና ህይወትን ማድነቅ ጀመረ።
የፕላቶን ካራቴቭ ምስል የበለጠ ዝርዝር ገጸ-ባህሪ ያለው እና በልብ ወለድ ውስጥ ልዩ ቦታ ይይዛል. ደራሲው ካራቴቭን ወደ ፍጥረቱ አስተዋወቀው, ምክንያቱም የፒየር መንፈሳዊ ዳግም ትምህርትን ለማሳየት ስለፈለገ. ስለዚህም ቶልስቶይ በደግነት፣ በየዋህነት፣ በፍቅር እና ራስን በመካድ ሃሳባዊ ጀግና ፈጠረ። እንደነዚህ ያሉት ጥራቶች Bezukhov ላይ አዎንታዊ ተጽእኖ ይኖራቸዋል. ለሌሎች እስረኞች ፕላቶ እያንዳንዱን ተግባር የሚያከናውን ተራ ወታደር ነበር።
"ገንዘብ ለማርያም" የሚለው ሥራ በራስፑቲን ሥራ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ ጉልህ ስፍራዎች አንዱ ሆነ። ለጸሐፊው ተጨማሪ ሥራ ጠንካራ ተነሳሽነት የሰጠው ይህ ታሪክ ነው። በ 1967 "አንጋሬ" በተሰኘው መጽሔት ላይ ታትሟል.
እንደ ኤ.አይ.ኤ. ስለ እንደዚህ ያለ ድንቅ ጸሐፊ ሥራ በመናገር. ኩፕሪን, ስለ ቅን እና እውነተኛ ፍቅር በስራዎቹ ውስጥ እንደሚናገር ልብ ሊባል ይገባል
ልብ ወለድ በሶቭሪኔኒክ መጽሔት ላይ መውጣቱ ተቺዎችን ፍላጎት አላሳደረም። በፑሽኪን አዲስ ሥራ ላይ በሴንት ፒተርስበርግ እና ሞስኮ የታተመ አንድም መጽሔት ወይም ጋዜጣ የለም።
"ጦርነት እና ሰላም" የተሰኘው ልብ ወለድ እጅግ በጣም ብዙ ባለብዙ ቀለም ስራዎች አንዱ እንደሆነ ጥርጥር የለውም. በነጻነት በማጣመር፣ በራሱ “ማዛመድ” የዓለም ታሪክ ክስተቶችን ምስል እና ስውር፣ ድብቅ፣ ተቃራኒ መንፈሳዊ እንቅስቃሴዎችን፣ “ጦርነት እና ሰላም” ማንኛውንም መፈረጅ እና ማጭበርበር ይቃወማል። በቶልስቶይ እጅግ በጣም የተማረከ እና የልቦለዱን ነፍስ ያዘጋጀው ሁል ጊዜ የሚንቀሳቀስ ፣ ብዙ ውስብስብ ፣ ሊቆም የማይችል ህይወት ያለው ህያው ዲያሌክቲክ ተመራማሪው በተለይ ጥንቃቄ እና ዘዴኛ መሆንን ይጠይቃል።
የካራታዬቭ ጉዳይ ቀላል እና ውስብስብ ጉዳይ ነው። ቀላል በመሠረቱ, በምስሉ ግልጽነት, በጸሐፊው ሃሳብ ግልጽነት, እና በመጨረሻም, በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ቦታ ምንም ትርጉም የለውም. አስቸጋሪ - ምክንያት ጦርነት እና ሰላም ዘጠና-ዓመት ትችት በመላው የዚህ ምስል ትንተና ጋር አብሮ ያለውን የማይታመን ርዕዮተ-ክምር እስከ. ጦርነት እና ሰላም በታዩባቸው ዓመታት ብቅ ካሉት አንዳንድ የፖፕሊዝም፣ ፖቸቬኒዝም፣ ወዘተ ጋር በተያያዘ የካራታየቭ ምስል በትችት የተጋነነ ነበር። የካራታዬቭ ምስል ከቶልስቶይዝም ጋር በተዛመደ ትችት እና በቶልስቶይ ሕይወት የመጨረሻ ዓመታት ውስጥ አብሮት በነበረው ውዝግብ የተጋነነ ነበር ። እና በቅርብ ጊዜ የነበሩ የሥነ-ጽሑፍ ምሁራን ይህንን ምስል ሲያስቡ ፣ በእውነቱ የልቦለዱ ጽሑፍ ራሱ ብዙም አይደለም ፣ ነገር ግን እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ Shelgunov በላዩ ላይ ያደረጉትን ርዕዮተ ዓለም ዘዬዎች በልቡናቸው ውስጥ ያኖራሉ ። Strakhov ወይም Savodnik.
የካራታቪቭ ምስል በጦርነት እና በሰላም የእያንዳንዱ እና የህይወት ግላዊ ህልውና አለመነጣጠል ያሳያል።
ቶልስቶይ የፕላቶን ካራቴቭን ምስል ይፈጥራል, ውስጣዊ ገጽታውን በገበሬው የአርበኝነት ንቃተ-ህሊና ልዩ ባህሪያት ይለያል.
በቲኮን ሽቸርባቲ እና ፕላቶን ካራቴቭ ምስሎች ውስጥ ደራሲው የገበሬውን ንቃተ-ህሊና እና ባህሪ ሁለት ገጽታዎች ያሳያል - ቅልጥፍና ፣ ትግል እና አለመቋቋም። እነዚህ ምስሎች፣ እንደነገሩ፣ እርስ በርስ ይደጋገፋሉ፣ ይህም ቶልስቶይ የገበሬውን ዓለም ባጠቃላይ ለማሳየት ያስችላል። በልብ ወለድ ውስጥ "ድሆች እና የተትረፈረፈ, የተዋረደ እና ሁሉን ቻይ" ገበሬ ሩሲያ ከፊታችን ታየች. በተመሳሳይ ጊዜ, ቶልስቶይ ጀግናውን, የዋህነቱን እና የስራ መልቀቂያውን በግልፅ እንደሚያደንቅ ለካራታዬቭ ምስል የጸሐፊውን ግምገማ ትኩረት መስጠት ያስፈልጋል. ይህ በፀሐፊው የዓለም አተያይ ድክመቶች ውስጥ ተንጸባርቋል. ነገር ግን አንድ ሰው "የቶልስቶይ የግል አመለካከቶች እና ስሜቶች በጦርነት እና ሰላም ውስጥ ያለውን ጥበባዊ ምስል ፈጽሞ አላዛቡም" በሚለው የሳቡሮቭ አባባል መስማማት አይችሉም.
በፕላቶን ካራታዬቭ ምስል ውስጥ ደራሲው ንቁ እና ንቁ የገበሬ ገፀ-ባህሪያትን ያሳያል። ጫማውን እንዴት እንዳወለቀ፣ “በሥርዓት፣ በክብ፣ በመጨቃጨቅ፣ ሳይዘገይ እርስ በርስ እየተከተለ የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች”፣ ራሱን እንዴት ጥግ ላይ እንዳስቀመጠ፣ መጀመሪያ ላይ በምርኮ እንዴት እንደኖረ፣ “ራሱን መንቀጥቀጥ ሲገባው” ያሳያል። , ስለዚህ ወዲያውኑ, ለሁለተኛ ጊዜ ሳይዘገዩ, አንዳንድ የንግድ ሥራዎችን ያካሂዱ, "ደራሲው ሥራውን የለመደ ሰው እና እንዴት እንደሚያስፈልግ እና ለሁሉም ሰው ጠቃሚ እንደሆነ የሚያውቅ ድካም የሌለውን ሰው ይስባል. "ሁሉንም ነገር እንዴት እንደሚሰራ ያውቅ ነበር, በጣም ጥሩ አይደለም, ነገር ግን መጥፎ አይደለም. ጋገረ፣ አብሰለ፣ ሰፍቶ፣ ፕላን፣ ቦት ጫማ አደረገ። እሱ ሁል ጊዜ በሥራ የተጠመደ ነበር እና ምሽት ላይ ብቻ እራሱን እንዲናገር ፣ የሚወደውን እና ዘፈኖችን ፈቀደ። ካራቴቭ በታሪኮቹ ሲገመግመው “አሮጌ ወታደር” ነበር ፣ የማይወደው ፣ ግን የወታደሩን አገልግሎት በቅንነት ያከናወነ ሲሆን በዚህ ጊዜ “ምንም አልተደበደበም” ። በካራታዬቭ ውስጥ የአርበኝነት ስሜት አለ ፣ እሱም በራሱ መንገድ “እንዴት አለመሰላቸት ፣ ጭልፊት! ሞስኮ, የከተማዎች እናት ናት. እሱን በመመልከት እንዴት አለመሰላቸት? አዎ፣ ትሉ ከጎመን የከፋ ነው፣ ከዚያ በፊት ግን አንተ ራስህ ትጠፋለህ፣ ”ሲል ፒየርን አጽናንቷል። “እስረኛ ተይዞ ጢም ካደገ በኋላ፣ በእሱ ላይ የተደረገውን እንግዳ የሆነውን ሁሉ በወታደርነት አስወግዶ ያለፍላጎቱ ወደ ቀድሞው ገበሬ፣ የሰዎች መጋዘን ተመለሰ” እና በዋነኝነት “ከአሮጌው እና ከሚመስለው ውድ እሱ “ክርስቲያን” ትዝታዎች ፣ እንዴት እንደሚናገር ፣ የገበሬ ሕይወት።
የካራታዬቭ ገጽታ በደራሲው ትርጓሜ ውስጥ የገበሬው ይዘት ልዩ መግለጫ ነው። ቁመናው የቆንጆ እና የጠነከረ ገበሬ ስሜት ይፈጥራል፡- “ደስ የሚል ፈገግታ እና ትልቅ ቡናማ፣ ለስላሳ አይኖች ክብ ነበሩ... ጥርሶቹ ደማቅ ነጭ እና ብርቱ ናቸው፣ ሁሉም ሲስቅ ሁለቱን ሴሚክበሎች አሳይተዋል (ይህም ብዙ ጊዜ ያደርግ ነበር) ሁሉም ጥሩ ነበሩ እና በፂሙ እና በፀጉሩ ላይ አንድም ሽበት አልተለወጠም ፣ እና መላ ሰውነት የመተጣጠፍ እና በተለይም ጠንካራ እና ጽናት ነበረው።
የካራታዬቭን ምስል በመሳል፣ “ሙሉው የፕላቶ ምስል በፈረንሣይ ካፖርት በገመድ ታጥቆ፣ ኮፍያና ባስት ጫማ ለብሶ፣ ክብ ነበር፣ ጭንቅላቱ ሙሉ በሙሉ ክብ ነበር፣ ጀርባው፣ ደረቱ፣ ትከሻው፣ እጆቹም ጭምር፣ እሱ ሁልጊዜ አንድ ነገር ለማቀፍ በማሰብ ከሆነ እንደ ለብሶ, ክብ ነበሩ; ደስ የሚል ፈገግታ እና ትልቅ ቡናማ ረጋ ያሉ ዓይኖች ክብ ነበሩ፣ ሽበቶቹ ትንሽ፣ ክብ ነበሩ። ፒየር በዚህ ሰው ንግግር ውስጥ እንኳን አንድ ነገር ተሰምቶት ነበር "ይህ" ዙር "የ" Karataevshchina ምልክት" ይሆናል, የሁሉም የግለሰባዊ ገፅታዎች ውስጣዊ ስምምነት ምልክት, ከራሱ እና በዙሪያው ካሉ ነገሮች ሁሉ ጋር የማይጣረስ እርቅ ምልክት ነው, ደራሲው አጽንዖት ሰጥቷል. ሁሉም የእሱ ገጽታ “የሩሲያ ፣ ደግ እና ክብ የሁሉም ነገር ስብዕና” - እንደ አንድ የሚስማማ ሙሉ ሰው ምልክት። በቅንነት ፣ በባህሪው ፈጣንነት ፣ ከፀሐፊው እይታ አንፃር ፣ ንቃተ ህሊና የሌለው ፣ የሰዎች “መንጋ” ሕይወት እንደ ተፈጥሮ ሕይወት ይገለጻል - ዘፈኖችን ይወድ ነበር እና “እንደ ዘፋኞች እንደሚዘምሩ እያወቀ አልዘፈነም ። እነሱ እየሰሙ ነው, እሱ ግን ወፎችን በሚዘምሩበት መንገድ ዘፈነ. “እያንዳንዱ የሱ ቃል እና እያንዳንዱ ድርጊት ለእሱ የማይታወቅ ተግባር መገለጫ ነበር፣ እሱም ህይወቱ ነው። ነገር ግን ህይወቱ, እሱ ራሱ ሲመለከት, እንደ የተለየ ቅንጣት ምንም ትርጉም አልነበረውም. እሱ ያለማቋረጥ የሚሰማው እንደ አጠቃላይ አካል ብቻ ትርጉም አለው። ቃላቱ እና ተግባሮቹ በእኩልነት ፣ እንደ አስፈላጊነቱ እና ወዲያውኑ ፣ መዓዛ ከአበባ እንደሚለይ ከእርሱ ፈሰሰ ።
የደራሲው ትኩረት በተለይ ከውስጥ ፣ ከውስጥ ፣ ከአእምሯዊ ፕላቶን ካራታቭቭ ፣ ከህይወት ውጫዊ ሁኔታዎች ነፃ የሆነ ያህል ፣ ሕይወት ባመጣለት ነገር ሁሉ እና በተለይም ከአንድ ሰው ጋር - ከታዋቂ ሰው ጋር ሳይሆን በዓይኑ ፊት ከነበሩት ሰዎች ጋር ይወድ ነበር እና በፍቅር ኖረ።
ደራሲው ለዚህ የማይለወጠው የካራታቭ ፍቅር አመለካከት እንደ ታዋቂ የሥነ ምግባር ደንብ ልዩ ትርጉም እና ጠቀሜታ አያይዘውታል። የፕላቶን ካራታቭ ምስል, ከህዝባዊ ምስሎች በጣም የተገነባው, በልብ ወለድ የስነ-ጥበብ መዋቅር ውስጥ ልዩ ቦታን ይይዛል. ወዲያው አልታየም እና በኋለኞቹ የጦርነት እና የሰላም እትሞች ላይ ታይቷል.
የፕላቶን ካራቴቭን ወደ ኤፒክስ ተግባር ማስገባቱ ቶልስቶይ የፒየርን መንፈሳዊ መነቃቃትን ለማሳየት ከሰዎች መካከል ባለው ሰው የሞራል መንፈሳዊ ባህሪዎች ተጽዕኖ ምክንያት ነው።
ለካራታዬቭ ልዩ የሞራል ተግባር መመደብ - ለሰው ልጅ ስቃይ ዓለም ግልጽነት እና የአእምሮ ሰላም ማምጣት ፣ ቶልስቶይ የካራቴቭን ሃሳባዊ ምስል ይፈጥራል ፣ እንደ ደግነት ፣ ፍቅር ፣ ገርነት እና ራስን መካድ አድርጎ ይገነባል። እነዚህ የካራታዬቭ መንፈሳዊ ባህሪያት በፒየር ቤዙክሆቭ ሙሉ በሙሉ የተገነዘቡ ናቸው, መንፈሳዊውን ዓለም በአዲስ እውነት በማብራት, በይቅርታ, በፍቅር እና በሰብአዊነት ተገለጡ.
ለሌሎቹ እስረኞች ሁሉ ካራታቭ “በጣም ተራ ወታደር ነበር” ፣ በእሱ ላይ በትንሹ “በጥሩነት ተሳለቁበት ፣ ለእሽግ ላኩት” እና ሶኮሊክን ወይም ፕላቶሻን ጠሩ ። እርሱ ለእነርሱ ቀላል ነበር።
በ 60 ዎቹ መገባደጃ ላይ የቶልስቶይ የፈጠራ መንገድ እድገት በጣም ባህሪ ነው ፣ እሱ የሰውን ሀሳብ በአርበኝነት ገበሬ ምስል ውስጥ ያቀፈ። ነገር ግን ካራታዬቭ ከየዋህነት ፣ ትህትና ፣ ትህትና እና ለሁሉም ሰው የማይቆጠር ፍቅር ባህሪያቱ ፣ የሩሲያ ገበሬ የተለመደ ፣ አጠቃላይ ምስል አይደለም። የፀሐፊውን የዓለም እይታ በማጥናት ረገድ የእሱ ሚና አስፈላጊ ነው-በካራቴቭ ምስል ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የቶልስቶይ የወደፊት የወደፊት ትምህርት አካላት ጥበባዊ መግለጫ በዓመፅ ክፋትን አለመቃወም ተሰጥቷል.
ነገር ግን ቶልስቶይ የካራታዬቭን ሥነ ምግባራዊ ባህሪ በሥነ ምግባራዊ ሁኔታ ከፍ በማድረግ በ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ የሩሲያ ህዝብ ወሳኝ ኃይል በካራቴቭስ ውስጥ እንዳልተከሰተ አሳይቷል ፣ ነገር ግን በቲኮኖቭ ሽከርባቲክ በተገለፀው ቅልጥፍና ፣ ያጠፉ እና ያጠፉ የፓርቲ ወታደሮች። ጠላትን ከትውልድ አገራቸው አባረሩ ። የፕላቶን ካራታዬቭ ምስል የደራሲውን ሃይማኖታዊ እና ሥነ-ምግባራዊ አመለካከቶች ወደ ጥበባዊው ስርዓት ዘልቆ ከገቡት በጣም ግልፅ ምሳሌዎች አንዱ ነው እና የሩስያ ፓትርያርክ ገበሬን ባህሪ አንድ-ጎን ምስል ይወክላል - የእሱ ማለፊያ ፣ ረጅም ትዕግሥት ፣ ሃይማኖታዊነት ፣ ትሕትና. ቶልስቶይ ከመጀመሪያዎቹ ታሪኮቹ በአንዱ ("ጫካውን መቁረጥ") ስለ ሶስት አይነት ወታደሮች ጽፏል-ተገዢ, አዛዥ እና ተስፋ አስቆራጭ. በዚያን ጊዜም ቢሆን እርሱ እንዴት በጣም "ተዛማች እና በአብዛኛው ከምርጦች ጋር የተገናኘ - ክርስቲያናዊ በጎነቶች: ገርነት, እግዚአብሔርን መምሰል, ትዕግስት ... በአጠቃላይ ታዛዥነት" እንደነበረ አይቷል. ፕላቶኖች ካራቴቭስ በ 1812 የአርበኞች ጦርነት ወቅት ከወታደሮች መካከል እና ከሴቪስቶፖል መከላከያ ጀግኖች መካከል እና በገበሬዎች መካከል የማይታወቁ ነበሩ ።
ብዙ የካራታቭ የባህርይ መገለጫዎች - ለሰዎች ፍቅር, ለህይወት, ለአእምሮ ልስላሴ, ለሰው ልጅ ስቃይ ምላሽ መስጠት, በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ያለን ሰው ለመርዳት ፍላጎት, ሀዘን - በሰዎች ግንኙነት ውስጥ ጠቃሚ ባህሪያት ናቸው. ነገር ግን ቶልስቶይ የፕላቶን ካራቴቭን ወደ ሰው ልጅነት ከፍ ማድረጉ፣ ለፍላፊነት የሰጠው ትኩረት፣ ለታዛዥነት መታዘዝ፣ ይቅርታን እና ተጠያቂነትን የለሽ ፍቅር ለሁሉም ነገር እንደ የቶልስቶይዝም ሥነ-ምግባር ቀመር (ዓለም በአንተ ውስጥ አለ) መግለጫ ጥልቅ ምላሽ ነበር።
በኤፒሎግ ውስጥ ናታሻ ፒየር ከሁሉም በላይ የሚያከብረው ሰው ፕላቶን ካራታቭን በማስታወስ አሁን ተግባሩን ይፈቅድ እንደሆነ ሲጠይቀው ፣ ፒየር እንዲህ ብሎ መለሰ ።
“አይ፣ እሱ አይፈቅድም… እሱ የሚቀበለው የቤተሰባችን ሕይወት ነው። እሱ በሁሉም ነገር ውበትን፣ ደስታን፣ መረጋጋትን ለማየት ፈልጎ ነበር፣ እና እኔ በኩራት አሳየን።
Karataev ማንነት ያላቸውን መብት እና ነፃነት ለማግኘት ንቁ የፖለቲካ ትግል ሰው ውስጥ ያለውን ፍላጎት የሚክድ, እና በዚህም ምክንያት, ቶልስቶይ ህብረተሰብ እንደገና ማደራጀት ትግል ንቁ አብዮታዊ ዘዴዎች ሰዎች የዓለም አመለካከት ባዕድ ናቸው ብሎ ይከራከራሉ. ካራቴቭ በምክንያት ሳይሆን በስሌት አይመራም። ነገር ግን በራሱ ድንገተኛ ግፊቶች ውስጥ የራሱ የሆነ ነገር የለም። በመልኩም ቢሆን፣ ሁሉም ነገር ግለሰብ ይወገዳል፣ እና አጠቃላይ ልምድ እና አጠቃላይ ጥበብን ብቻ በሚይዙ ምሳሌዎች እና አባባሎች ይናገራል። የተወሰነ ስም ያለው ፣ የራሱ የህይወት ታሪክ ያለው ፣ ካራታቭ ፣ ግን ከራሱ ፍላጎቶች ሙሉ በሙሉ ነፃ ነው ፣ ለእሱ ምንም ግላዊ ግንኙነቶች የሉም ፣ ወይም ቢያንስ ህይወቱን ለመጠበቅ እና ለማዳን በደመ ነፍስ። እና ፒየር በሞቱ አይሰቃይም ፣ ምንም እንኳን ይህ በኃይል እና በፒየር አይኖች ፊት ቢደረግም ።
ካራታዬቭ በጦርነት እና ሰላም ውስጥ የሩሲያ ገበሬዎች ማዕከላዊ ምስል አይደለም ፣ ግን ከዳኒላ እና ባላጋ ፣ ካርፕ እና ድሮን ፣ ቲኮን እና ማቭራ ኩዝሚኒችናያ ፣ ፌራፖንቶቭ እና ሽቸርባቲ ፣ ወዘተ ጋር ከብዙ ኢፒሶዲክ ምስሎች አንዱ ነው። እና ወዘተ, ምንም ብሩህ የለም, ከጸሐፊው ብዙ ሞገስ የለም. በ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ የሩሲያ ህዝብ ማዕከላዊ ምስል በብዙ ገጸ-ባህሪያት ውስጥ የተካተተ የጋራ ምስል ነው, የአንድ ቀላል የሩሲያ ሰው ግርማ እና ጥልቅ ባህሪ ያሳያል - ገበሬ እና ወታደር.
ቶልስቶይ በእራሱ እቅድ መሰረት ካራቴቭን የወታደሩ ብዛትን እንደ ባህሪ ተወካይ ሳይሆን እንደ ልዩ ክስተት ያሳያል. ፀሐፊው እራሱ አፅንዖት የሰጠው የካራታየቭ ንግግር ለየት ያለ መልክ እንዲሰጠው የሚያደርገው በይዘቱም ሆነ በይዘቱ ከተለመደው ወታደር ንግግር የተለየ ነበር (ጥራዝ IV ክፍል 1 ምዕራፍ 12 ይመልከቱ)። ቶልስቶይ እሱን እንደ የተለመደ የሩሲያ ወታደር ለማስተላለፍ እንኳ አላሰበም። እሱ ልክ እንደ ሌሎቹ አይደለም። እሱ እንደ ልዩ ፣ ኦሪጅናል ምስል ፣ እንደ የሩሲያ ህዝብ በርካታ የስነ-ልቦና ዓይነቶች አንዱ ሆኖ ታይቷል። የገበሬውን የጅምላ ምስል እንደ ማዛባት ካልቆጠርን, በ Turgenev ውስጥ መታየት, ከ Khorem, Yermolai, Biruk, Burmistr እና ሌሎችም ጋር, የካሳያን እና ቆንጆ. ሰይፎች እና ሉክሪ-ሊቪንግ ቅርሶች፣ ለምን ካራታቭ፣ ከሌሎች በርካታ ገፀ-ባሕርያት መካከል፣ በቶልስቶይ ላይ ልዩ ትችት የሚፈጥሩት ለምንድን ነው? ቶልስቶይ ክፋትን በኃይል አለመቃወምን ወደ ዶግማ ከፍ አድርጎ በአብዮት ዓመታት ውስጥ የፖለቲካ መርህን አስፈላጊነት መስጠቱ ሁሉም ነገር የተመሰረተበት በጦርነት እና በሰላም አውድ ውስጥ የካራታዬቭን ምስል መገምገም ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፍ አይችልም። ክፋትን አለመቃወም በሚለው ሀሳብ ላይ.
ካራታዬቭ የጥንታዊው ፈላስፋ ፕላቶ ስም ተሰጥቶታል - ስለዚህ ቶልስቶይ በቀጥታ የሚያመለክተው ይህ በሰዎች መካከል ከፍተኛው “ዓይነት” ነው ፣ በታሪክ ውስጥ በጊዜ እንቅስቃሴ ውስጥ ተሳትፎ።
በአጠቃላይ የካራታዬቭ ምስል ምናልባትም, በመጽሐፉ "የህይወት ምስሎች" ውስጥ በቀጥታ "ተዛማጆች" ከቶልስቶይ ሰፊው ወሰን ጋር. እዚህ በግልጽ ተሰባሰቡ፣ እርስ በርስ "አድማቂ"፣ የታሪክ ጥበብ እና ፍልስፍና። እዚህ ላይ የፍልስፍና አስተሳሰብ በቀጥታ ወደ ምስሉ ውስጥ ዘልቆ ይገባል፣ “ያደራጃል”፣ ምስሉ ግን ለራሱ ሕይወትን ሲሰጥ፣ ሲሠራ፣ ግንባታዎቹን መሠረት አድርጎ፣ ትክክለኛ የሰው ልጅ ማረጋገጫና ማረጋገጫ ይፈልጋል።
ቶልስቶይ ራሱ ስለ “ጦርነት እና ሰላም” እትም በአንዱ እትም ስለ “አብዛኞቹ… አንባቢዎች” ፣ “ታሪካዊውን እና ከሁሉም በላይ ፣ ፍልስፍናዊ አመክንዮዎችን ሲናገሩ ፣ ደህና, እንደገና. ያ መሰልቸት ነው፣ “ምክንያቱ የት እንዳበቃ ይመለከታሉ፣ ገጹን ገልጠው ወደፊትም ይቀጥላሉ። ፍርዳቸው፣ ፍርዳቸውም ፈርጅ ነው ... እነዚህ ልብ ወለድ አንባቢዎች ፍርዳቸው ለእኔ ከሁሉም በላይ ውድ ነው። በመስመሮች መካከል፣ ያለምክንያት፣ በምክንያታዊነት የጻፍኩትን ሁሉ እና ሁሉም አንባቢዎች እንደዚህ ቢሆኑ የማልጽፈውን ያነባሉ። እና ወዲያውኑ፣ በጣም ያልተጠበቀ በሚመስል ሁኔታ፣ ቀጠለ፡- “... ምንም ባይኖር ኖሮ... ማመዛዘን፣ መግለጫዎች አይኖሩም ነበር።
ስለዚህ የጦርነት እና የሰላም ፈጣሪ የታሪክ እውነተኛ እይታን ማስተዋወቅ የማይለዋወጥ ግቡ መሆኑን ገልፀዋል ፣ይህም ስኬት ሁል ጊዜ እና በማንኛውም መንገድ የሚንከባከበው ፣ነገር ግን የዚህ አመለካከት ዋና ነገር አስቀድሞ የታሰበ ፣ በመጀመሪያ ፣ የ "መግለጫዎች" እድገት. ደግሞም ታሪክ ለቶልስቶይ ተፈጠረ, ይህም ትርጉም እና ትርጉም ያለው, የሁሉም ሰዎች ህይወት ነው. ነገር ግን አርቲስቱ "መግለጫዎች" ብቻውን, ያለ ድጋፎች, በጣም ያልተለመደውን ሸክም በደንብ ሊቋቋሙት እንደሚችሉ እንኳን አላመነም.
በርዕሱ ላይ የስነ-ጽሑፍ ጽሑፍ-ፕላቶን ካራታቭቭ “ጦርነት እና ሰላም” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ
ሌሎች ጽሑፎች፡-
- “ጦርነት እና ሰላም” የተሰኘው ልብ ወለድ የተፀነሰው በ1856 ከይቅርታው ስለተመለሰ ዲሴምበርሪስት ልቦለድ ነው። ነገር ግን ቶልስቶይ ከመዝገብ ቤት ቁሳቁሶች ጋር በሰራ ቁጥር ፣ ስለ ህዝባዊ አመፁ እራሱ እና በጥልቀት ሳይናገር - ስለ 1812 ጦርነት የበለጠ ተረድቷል ፣ የበለጠ ያንብቡ ......
- የሊዮ ቶልስቶይ ልቦለድ “ጦርነት እና ሰላም” ከዓለም ሥነ-ጽሑፍ ምርጥ ሥራዎች መካከል አንዱ ነው። በሀገሪቱ ታሪክ ውስጥ ስላሉት ጉልህ ክንውኖች ይናገራል ፣ የሰዎችን ሕይወት ፣ ሀሳቦች ፣ የአኗኗር ዘይቤ እና የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ልማዶችን ያጎላል። ከሥራው ዋና መሪ ሃሳቦች አንዱ ተጨማሪ አንብብ ......
- የፕላቶን ካራታዬቭ ምስል የቶልስቶይ ልብ ወለድ "ጦርነት እና ሰላም" ከሚለው ቁልፍ ምስሎች አንዱ ነው, የጸሐፊውን ነጸብራቅ በሩሲያ ሕዝብ መንፈሳዊ ሕይወት መሠረት ላይ ያንፀባርቃል. ይህ ጀግና በዋነኝነት የሚታየው በፒየር ቤዙኮቭ አመለካከት ነው ፣ ለእሱ “በጣም ኃይለኛ እና በጣም ተወዳጅ ትውስታ” በሆነለት። እሱ የበለጠ አንብብ ......
- ፕላቶን ካራታቭቭ የስነ-ጽሑፋዊ ጀግና ባህሪያት ይህ የአፕሼሮን ክፍለ ጦር ወታደር ነው, እሱም ፒየር በግዞት ውስጥ ያገኘው. K. "ሁሉም የሩሲያ, ጥሩ እና ክብ", ፓትርያርክ, ትህትና, አለመቃወም, ሃይማኖተኛነት ተምሳሌት ነው. እነዚህ ሁሉ ባሕርያት ቶልስቶይ በሩሲያ ገበሬዎች ውስጥ ያደንቁ ነበር. K. - ደግ ፣ ለስላሳ ፣ አፍቃሪ ፣ ጥሩ ተፈጥሮ የበለጠ አንብብ ......
- "ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የኤል ኤን ቶልስቶይ ተወዳጅ ሀሳብ "የሰዎች ሀሳብ" ነበር. በመጀመሪያ እይታ ፣ በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ ያለው የዚህ ጭብጥ ነፀብራቅ ክፍልፋይ ይመስላል ፣ ምክንያቱም ከአምስት መቶ ሰባ በላይ የልቦለድ ጀግኖች መካከል አስር የህዝብ ተወካዮች ምስሎች ብቻ የተገነቡ ናቸው። ግን ቶልስቶይ ተጨማሪ ያንብቡ ......
- ፕላቶን ካራታቭ የሁሉም ነገር መገለጫ ነው ፣ ደግ እና ክብ ፣ ፓትርያርክ ፣ ትህትና ፣ አለመቃወም ፣ ሃይማኖተኛነት - ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ በሩሲያ ገበሬዎች መካከል ከፍ አድርገው ያዩዋቸው ሁሉም ባህሪዎች። ሊዲያ ዲሚትሪቭና ኦፑልስካያ እንዲህ በማለት ጽፋለች: - “የፕላቶ ምስል የበለጠ የተወሳሰበ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው ፣ ብዙ ማለት ነው ተጨማሪ አንብብ ......
- የፕላቶን ካራቴቭን ምሳሌ በመጠቀም የ "ቀላል ሰው" መንፈሳዊ ውበት ማሳየት እፈልጋለሁ. በኖቮዴቪቺ ገዳም ግድግዳ ላይ "የአርሶኒስቶች" ግድያ ከተፈፀመ በኋላ በፒየር ነፍስ ውስጥ "በድንገት ምንጩ እንደወጣ, ሁሉም ነገር የተያዘበት እና በህይወት ያለ ይመስላል, እና ሁሉም ነገር ወደ ክምር ውስጥ ወድቋል ተጨማሪ ያንብቡ. ......
- የሊዮ ቶልስቶይ ልቦለድ “ጦርነት እና ሰላም” መሪ ሃሳቦች አንዱ የሰዎች ጭብጥ ነው። ፕላቶን ካራቴቭ እዚህ ያሉ ታዋቂ ሰዎች ተወካይ ነው። በአጠቃላይ ይህ ምስል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ መገባደጃ ላይ የሊዮ ቶልስቶይ የፈጠራ እድገትን የሚያመለክት ነው. ጸሃፊው ወደ መደምደሚያው ደርሷል ተጨማሪ ያንብቡ ......
ፕላቶን ካራታኢቭ.
የካራታዬቭ ምስል. ፕላቶን ካራቴቭ እና ፒየር ቤዙኮቭ።
ካራታቭ ፕላቶን በኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም", አንድ የሩሲያ ወታደር ፒየር ቤዙክሆቭ በእስረኞች ቤት ውስጥ ተገናኘው, ከእሱ ቀጥሎ ለአራት ሳምንታት ኖረ. ካራቴቭ ፣ እንደ ጸሐፊው ፣ “ በፒየር ነፍስ ውስጥ የሁሉም ሩሲያውያን በጣም ጠንካራ እና በጣም ተወዳጅ ትውስታ እና ስብዕና ለዘላለም ይኖራል ».
ካራቴቭ የፈረንሳይ ካፖርት ለብሶ በገመድ ታጥቆ፣ ኮፍያ እና ባስት ጫማ በእግሩ ላይ። " የፕላቶ አጠቃላይ ምስል ... ክብ ነበር ፣ ጭንቅላቱ ... ጀርባ ፣ ደረቱ ፣ ትከሻው ፣ የለበሰው እጆቹ እንኳን ፣ ሁል ጊዜ አንድ ነገር ለማቀፍ ያህል ፣ ክብ ነበሩ ። ደስ የሚል ፈገግታ እና ትልቅ ቡናማ ለስላሳ ዓይኖች ክብ ነበሩ ". ካራቴቭ " ሃምሳ ዓመት መሆን ነበረበት " ግን " ጥርሶቹ, ደማቅ ነጭ እና ጠንካራ ... ሁሉም ጥሩ እና ያልተነካ ነበር; በጢሙና በፀጉሩ ላይ አንድም ሽበት አልነበረም፥ መላ ሰውነቱም የመተጣጠፍና በተለይም የጥንካሬና የጽናት መልክ ነበረው። ».
የካራታዬቭ ፊት ፣ " ትንሽ ክብ መጨማደዱ ቢሆንም, ንጹሕ እና ወጣትነት መግለጫ ነበረው; ድምፁ ደስ የሚል እና የሚያምር ነበር። ". እሱ" የሚናገረውንና የሚናገረውን አስቦ አያውቅም ", እና ይህ የእሱን ንግግር ኢንቶኔሽን ሰጥቷል "የማይቻል አሳማኝ."
ካራቴቭ በአካል በጣም ጠንካራ እና ጠንካራ ነበር "በምርኮ የመጀመሪያዎቹ ቀናት" ፣ ድካምና ሕመም ምን እንደሆነ የተረዳ አይመስልም። ". “ሁሉንም ነገር እንዴት እንደሚሰራ ያውቅ ነበር... ጋገረ፣ አብሰለ፣ ሰፍቶ፣ ፕላን አዘጋጅቶ፣ ቦት ጫማ ሠራ። እሱ ሁል ጊዜ በሥራ የተጠመደ ነበር እና ምሽት ላይ ብቻ እንዲናገር ፈቀደ ... እና ዘፈኖችን ዘፈነ።
ካራታዬቭ ስለ ቀድሞ የገበሬ ህይወቱ ብዙ አባባሎችን እና ምሳሌዎችን እየተጠቀመ ብዙ ይናገራል፡- “እነዛ ህዝባዊ አባባሎች ነበሩ። ወደ መኝታ ሄዶ፡- “ጌታ ሆይ፣ ጠጠር ይዘህ ተኛ፣ እንደ ኳስ ከፍ አድርጊው”፣ በጠዋት ተነስቶ “ተኛ - ተንከባለል፣ ተነሳ፣ ራስህን አራግፍ” አለ። እሱ "ዘፈኖችን ዘፈነ ... እንደ ወፎች ዘፈን", ምክንያቱም እሱ ያስፈልገዋል, ለመለጠጥ ወይም ለመበተን አስፈላጊ ነው ... ". ካራቴቭ " ማውራት ይወድ ነበር እና በደንብ ይናገር ነበር ... በንግግሩ ውስጥ, በጣም ቀላል የሆኑ ክስተቶች ... የክብር ጌጣጌጥ ባህሪን ወሰደ. ". ካራቴቭ እንዲሁ ተረት እና ታሪኮችን "ስለ እውነተኛ ህይወት" ለማዳመጥ ይወድ ነበር. ዓባሪዎች, ጓደኝነት, ፍቅር, ፒየር እንደተረዳቸው, "ካራታዬቭ አልነበረውም," ግን ይወድ ነበር, - ማስታወሻዎች ቶልስቶይ, - እና ህይወት ባመጣለት ነገር ሁሉ እና በተለይም ከአንድ ሰው ጋር በፍቅር ኖረ ... ንጉሱን ይወድ ነበር ፣ ጓደኞቹን ይወድ ነበር ፣ ፈረንሣይኛን ፣ ፒየርን ይወድ ነበር… ግን ፒየር ካራታቭቭ ... ለአንዲት ቅርስ እንደማይበሳጭ ተሰማው ። ከሱ መለየት ደቂቃ... ". የተቀሩት እስረኞች ካራታቭን “በጣም ተራ ወታደር” አድርገው ይመለከቱት ነበር ፣ ግን ለፒየር ግን ለዘላለም ጸንቷል ። ለመረዳት የማይቻል ... እና የቀላል እና የእውነት መንፈስ ዘላለማዊ አካል ». « ... ህይወቱ፣ እሱ ራሱ ሲመለከት፣ እንደ የተለየ ህይወት ትርጉም አልነበረውም። እሷ ያለማቋረጥ የሚሰማውን እንደ አጠቃላይ አካል ብቻ ትርጉም ሰጠች። ».
ከካራታዬቭ ጋር በተደረገው የመጀመሪያ ስብሰባ ፒየር በ "አርሶኒስቶች" መገደል ተደናግጦ "በእሱ ... እምነት በዓለም መሻሻል ላይ እና በሰው እና በነፍሱ እና በእግዚአብሔር ላይ ተደምስሷል" , "በእሱ ውስጥ ብቻ ታየ" አንድ ትንሽ ሰው , ፒየር በመጀመሪያ በላብ ኃይለኛ ሽታ መገኘቱን አስተውሏል. “... ይህ ሰው ጫማውን አወለቀ። እና ያደረበት መንገድ ፒየርን ፍላጎት አሳይቷል። እንቅስቃሴው “ንፁህ፣ ክብ፣ የተጨቃጨቀ፣ ሳይዘገይ አንዱ ሌላውን ተከትሎ” ነበር። ፒየር ተሰማው " ደስ የሚያሰኝ፣ የሚያረጋጋ ነገር... በነዚህ አጨቃጫቂ እንቅስቃሴዎች፣ በዚህ በጥሩ ሁኔታ በተደራጀ ቤት ጥግ ላይ፣ የዚህ ሰው ሽታ እንኳን ..
.».
እና ለወደፊቱ ፒየር የካራታዬቭ ቃላት እና ድርጊቶች ጥሩ ውጤት እያጋጠመው ነው። ለፒየር የተናገረው የመጀመሪያ ቃላቶቹ የአዘኔታ፣ የመልካም ፈቃድ፣ የማፅናኛ ቃላት ነበሩ፡- “ጌታ፣ ብዙ ፍላጎት አይተሃል? ግን?" "... እናም እንዲህ ዓይነቱ የፍቅር እና ቀላልነት መግለጫ በአንድ ሰው ዜማ ድምፅ ውስጥ ነበር።
, - ቶልስቶይ ጽፏል, - ፒየር መልስ ለመስጠት ፈልጎ ነበር, ነገር ግን መንጋጋው ተንቀጠቀጠ, እንባ ተሰማው. “... ወዳጄ ሆይ፣ አትዘን ለአንድ ሰዓት ታገሥ፣ ግን ለዘላለም ኑር!” Karataev ቀጠለ.
ካራታዬቭ ፒየርን የተጋገረ ድንች አዘጋጀው, ጥያቄዎችን ጠየቀ እና ስለራሱ ተናገረ. እንደሆነ ታወቀ የአፕሼሮን ክፍለ ጦር ወታደር ነበር።, "በትኩሳት እየሞተ ነበር" እና "ከሞስኮ ሆስፒታል" ተይዟል. በአገልግሎቱ ውስጥ እሱ ፋልኮን የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል ምክንያቱም እሱ ብዙውን ጊዜ በዚህ ቃል ኢንተርሎኩተርን ስለሚያመለክት ነው። ካራቴቭ ስለ ጦርነቱ ክስተቶች በጣም ይጨነቃል: «... ሞስኮ, የከተማዎች እናት ናት. ይህንን በመመልከት እንዴት እንደማይሰለቹ ". ሆኖም ግን Karataev በክስተቶች ጥሩ ውጤት ያምናልይህንንም በምሳሌ ይገልፃል፡- “ትሉ ጎመንን ያቃጥላል፣ ከዚያ በፊት ግን ትጠፋለህ…” ፒየር ወላጆች፣ ልጆች የሉትም በማለት ከልብ ተበሳጨ። የፒየርን አፍራሽ አስተሳሰብ አይቀበልም ("አዎ አሁን ሁሉም ተመሳሳይ ነው"): "... ከቦርሳ እና ከእስር ቤት ፈጽሞ እምቢ አትበሉ ..." ይህንን እውነት ለመደገፍ ካራታዬቭ "እንዴት እንደሄደ ረጅም ታሪክ ተናገረ. ከጫካ በስተጀርባ ያለው እንግዳ ቁጥቋጦ እና ተይዞ እንዴት እንደተገረፈ ፣ እንደሞከረ እና ለወታደሮች እንደ ተሰጠ ተመለከትኩ። ነገር ግን ሀዘን ወደ ደስታ ተለወጠ፡- “ወንድሜ ለኃጢአቴ ካልሆነ ይሄዳል። እና ታናሽ ወንድሙ ራሱ ተረከዝ ወንዶች አሉት ... ያ ነው ፣ ውድ ጓደኛዬ። ሮክ ራሶች እየፈለጉ. እና ሁላችንም እንፈርዳለን: ጥሩ አይደለም, ደህና አይደለም ... "
ከካራታዬቭ ጋር የተደረገው ስብሰባ፣ ከእሱ ጋር የተደረገ ውይይት፣ ስለራሱ ያለው ታሪክ፣ ለሊት ያቀረበው ጸሎት ፒየር ወደሚለው ስሜት እንዲመራ አድርጎታል "ቀደም ሲል የተደመሰሰው አለም አሁን በነፍሱ ውስጥ በአዲስ ውበት እየተገነባ ነበር፣ በአዲስ እና በማይናወጥ መሰረት ላይ። " ፒየር ከወታደር ዳስ ወደ መኮንኑ ለመዘዋወር ፈቃደኛ አልሆነም ፣ ምክንያቱም እዚህ ብቻ ከካራቴቭ ጋር በመግባባት ፣ በካራቴቭ በተረዳው ነገር “ከራሱ ጋር መረጋጋት እና ስምምነት” አግኝቷል። ሞስኮን ለቆ ሲወጣ ከካራታዬቭ በፈረንሣይ አጃቢ ተለይቷል ፣ "ፒየር ፣ ከሦስተኛው መሻገሪያ ፣ ቀድሞውኑ ከካራታዬቭ ጋር እንደገና ተገናኝቷል እና ... ካራታዬቭን እንደ ባለቤት የመረጠው ውሻ።"
በመንገድ ላይ ካራቴቭ ትኩሳት ታመመ ፣ “በየቀኑ ተዳክሟል” ፣ በቀስታ እያቃሰተ ፣ በቆመበት ላይ ተኝቷል ፣ “የጨመረው ሽታ” ከእሱ ወጣ። ማታ ላይ ካራታቭ "ብዙውን ጊዜ ከትኩሳት ስሜት ወደ ህይወት ይመጣ ነበር እና በተለይም ተንቀሳቃሽ ነበር." ፒየር እንዴት እራሱን እንደደበቀ ... ካፖርቱን ለብሶ ... በተጨቃጫቂው ፣ ደስ የሚል ፣ ግን ደካማ ፣ በሚያሰቃይ ድምፁ ፣ ካራታዬቭ ለወታደሮቹ ፒየር ከእርሱ ስድስት ጊዜ የሰማውን ታሪክ ነገራቸው። "ይህ ታሪክ ከቤተሰቡ ጋር በጨዋነት እና እግዚአብሔርን በመፍራት ስለኖረ እና በአንድ ወቅት ከአንድ ሀብታም ነጋዴ ጓደኛ ጋር ወደ ማካሪየስ ስለሄደ አንድ አረጋዊ ነጋዴ ነው።" “እንግዶች ማረፊያው ላይ ቆመው ሁለቱም ነጋዴዎች አንቀላፍተዋል፣ እና በሚቀጥለው ቀን የነጋዴው ጓደኛ በስለት ተወግቶ ተዘርፎ ተገኘ። በደም የተሞላው ቢላዋ በአሮጌው ነጋዴ ትራስ ስር ተገኝቷል. ነጋዴው ለፍርድ ቀረበበት፣ በጅራፍ ተቀጣ፣ እና አፍንጫውን እየጎተተ፣ ... ለከባድ ድካም ተሰደደ። በከባድ የጉልበት ሥራ ፣ ከ “አሥር ዓመት ወይም ከዚያ በላይ” በኋላ ፣ አዛውንቱ ለጓዶቻቸው ፣ “ነገሩ ሁሉ እንዴት ነበር… እኔ ፣ እሱ ስለ ራሴ አላዝንም። እግዚአብሔር አገኘኝ ማለት ነው። አንድ ነገር፣ ለአሮጊቶቼና ለልጆቼ አዝኛለሁ ይላል።
በአድማጭ - ወንጀለኞች መካከል "ነጋዴውን የገደለው ያው ሰው" ሆኖ ተገኝቷል። እሱ “ተመሳሳይ ነገር እንዳደረገ” እና “በእንቅልፍ ሰው ራስ ስር ቢላዋ አደረገ። ይቅርታ አድርግልኝ ይላል አያት አንተ ስለ ክርስቶስ ስትል እኔ ነህ።
ካራታዬቭ ታሪኩን በመቀጠል "አሮጌው ሰው እንዲህ ይላል, "እግዚአብሔር ይቅር ይላችኋል, እና ሁላችንም ኃጢአተኞች ነን, እኔ ለኃጢአቴ እሰቃያለሁ አለ."
በመንገር ላይ ካራታቭ " በጋለ ፈገግታ የበለጠ ብሩህ እና ደማቅ ብርሃን », « አሁን መናገር ያለበትን ያህል ዋናውን ውበት እና የታሪኩን አስፈላጊነት ሁሉ አስቀምጧል ". እውነተኛው ገዳይ "በባለስልጣናት ተገለጠ"። ነገር ግን "ፍርድ ቤት እና ጉዳዩ እያለ" አሮጌው ሰው "እግዚአብሔር ይቅር አለ - ሞቷል." የካራታዬቭ ታሪክ "ምስጢራዊ ትርጉም" ፣ "በዚህ ታሪክ ውስጥ በካራቴቭ ፊት ላይ የበራ አስደሳች ደስታ ፣ የዚህ ደስታ ምስጢራዊ ትርጉም ... አሁን ግልጽ ባልሆነ እና በደስታ የፒየር ነፍስ ተሞልቷል" በማለት ጸሃፊው ደምድሟል።
በማግስቱ ጠዋት፣ ስለ አሮጌው ነጋዴ እና ስለ ንስሃ የገባው መጥፎ ሰው ከምሽቱ ታሪክ በኋላ ካራቴቭ “በበርች ላይ ተደግፎ በካፖርቱ ላይ ተቀመጠ። በፊቱ፣ የነጋዴው የንፁሀን ስቃይ ታሪክ የትናንት የደስታ ርኅራኄ ስሜት ከመግለጫው በተጨማሪ፣ የጸጥታ ክብረ በዓልም ታይቷል። ካራቴቭ ፒየርን አሁን በእንባ በተሸፈኑ በደግ እና ክብ አይኖቹ ተመለከተ እና ወደ እሱ ጠርቶ የሆነ ነገር ሊናገር ፈልጎ ይመስላል።
"እስረኞቹ እንደገና ሲነሱ ... ካራቴቭ በመንገዱ ዳር በርች አጠገብ ተቀምጧል; እና ሁለት ፈረንሳውያን በእሱ ላይ አንድ ነገር ይናገሩ ነበር. ከዚያም "... ካራቴቭ ከተቀመጠበት ቦታ ጥይት ተሰማ" እና "ውሻ አለቀሰ." በሚቀጥለው ማቆሚያ ላይ ካራታዬቭ ከእስረኞች መካከል አልነበሩም. በማግስቱ ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት እስረኞቹ በዴኒሶቭ እና ዶሎክሆቭ ቡድን ተለቀቁ።
ፒየር ለአእምሮ ማገገሚያው ለካራታቭ ብዙ ባለውለታ አለበት።ከየትኛው ጋር በመገናኛ ውስጥ በግዞት ውስጥ ፣ በሜሶኖች ከሚታወቁት የአጽናፈ ሰማይ አርክቴክተን የበለጠ ፣ በካራታቭ ውስጥ ያለው እግዚአብሔር ታላቅ ፣ ማለቂያ የሌለው እና ለመረዳት የማይቻል መሆኑን ተማረ። ከእግሩ በታች የሚፈልገውን ያገኘ ሰው ስሜት ተሰማው ፣ ዓይኖቹን እየፈተነ ፣ ከእሱ ርቆ ሲመለከት። ».
ካራቴቭ አሁን ሌሎች ሰዎችን ለመገምገም ለፒየር መስፈርት ሆኗል.ልዑል አንድሬይን በማስታወስ ፣ “ካራታቭን ፣ መሞቱን አስታወሰ ፣ እናም በግዴለሽነት እነዚህን ሁለቱን ሰዎች ማነፃፀር ጀመረ ፣ በጣም የተለያዩ እና በተመሳሳይ ጊዜ በፍቅር ተመሳሳይነት ያለው ፣ ለሁለቱም የነበረው ፣ እና ሁለቱም ስለኖሩ እና ሁለቱም ስለሞቱ።
ስለ ገጠመኙ ለዘመዶቹ ሲነግራቸው ስለ ካራቴቭ እንዲህ ይላል፡- “... ከዚህ መሃይም ሞኝ ሰው የተማርኩትን ሊገባህ አይችልም። ».