አምላክ ልጆች እንዲሞቱ የፈቀደው ለምንድን ነው? አምላክ ልጆች እንዲሰቃዩ፣ እንዲዋጉና እንዲሞቱ የፈቀደው ለምንድን ነው? የሰው ልጅ አንድ አካል ነው።

ለእርስዎ ቅርብ የሆነ ሰው ሲሄድ, ብዙ አስፈላጊ ውሳኔዎችን ማድረግ, የስንብት ማደራጀት ያስፈልግዎታል. ነገር ግን ሟቹ የተጠመቀ ሰው ከሆነ, በእርግጠኝነት ነፍሱን መንከባከብ, የቀብር አገልግሎት እና ለሟች መታሰቢያ አገልግሎት ማዘዝ አለብዎት. እነዚህ በኦርቶዶክስ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የስንብት ሥርዓቶች ናቸው, ሁሉም የሚወዷቸው ሰዎች መሳተፍ አለባቸው.

ቤተ ክርስቲያን ለምን መሰናበት ያስፈልገናል?

የክርስትና እምነት ከሥጋዊ ሞት በኋላ የሰው ነፍስ ወደ ሌላ ዓለም ማለትም ወደ መንፈሳዊው ዓለም በመሄዱ ላይ ነው, እሱም በዚህ ምድር ለእኛ የማይታየው. በመጀመሪያዎቹ ቀናት, በተለይም ለእሷ በጣም ከባድ ነው, ምክንያቱም ፈተናዎችን ማለፍ ስላለባት - እርኩሳን መናፍስት ወደ ገነት እንዳትገባ ከለከለች. ስለዚህ የቤተክርስቲያን ጸሎት ለሞቱ ክርስቲያኖች ግዴታ ነው. እንዲሁም ነፍስ ከሥጋው እንድትወጣ ሁሉንም ጸሎቶችን እንዲያነብ ፣ መናዘዝ እና ቁርባን እንዲወስድ ፣ ከመሞቱ በፊት ቄስ መጋበዝ አስፈላጊ ነው ። ይህ ለአማኝ በላጩ ሞት ነው!

ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በፊት ለሙታን የመታሰቢያ አገልግሎት ይቀርባል, ለዚህም ካህኑ ቤት ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ብዙውን ጊዜ መኪና ከቤተ መቅደሱ አንስተው ለማምጣት ይፈለጋል, የስጦታው መጠን በግለሰብ ደረጃ መደራደር አለበት (ዘፋኞች ብዙውን ጊዜ የሚመጡት ለክፍያ ብቻ ነው, ነገር ግን ሟቹ ብዙ ጊዜ ወደ ቤተመቅደስ ከሄደ ካህኑ ገንዘቡን አይወስድም. ቤተመቅደስ)። ሁሉም የተገኙት መጸለይ አለባቸው, በባህሉ መሰረት, የተቃጠሉ ሻማዎች በእጃቸው ይያዛሉ. ሥነ ሥርዓቱ ግማሽ ሰዓት ያህል ይወስዳል.

• ወጎችን ከተከተሉ, ሰውነት በቤተመቅደስ ውስጥ ማደር አለበት, መዝሙራት በላዩ ላይ ይነበባል. ወይም, ከተቻለ, ለሟቹ የመታሰቢያ አገልግሎት የሚቀርበው በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ነው, እና በመቃብር ውስጥ ወይም በቤት ውስጥ አይደለም. በእርግጥ ይህ ተጨማሪ ችግር ነው, ነገር ግን የሚቻለው ሁሉ መደረግ አለበት, ምክንያቱም ስለ ዘላለማዊ ዕጣ ፈንታ ነው እየተነጋገርን ያለነው.

የሟቹን ነፍስ ላለመያዝ, በሰውነት ላይ አጥብቆ ማልቀስ አይቻልም. በጸሎት ብዙ ጊዜ ማሳለፍ ይሻላል። ከዘመዶቹ አንዱ ሌሊቱን ሙሉ በሰውነት አጠገብ ለማሳለፍ የማይቻል ከሆነ በቤት ውስጥ መዝሙሩን ማንበብ ይችላል.

ለሙታን የመታሰቢያ አገልግሎት ለማዘዝ, ወደ ቤተመቅደስ መምጣት ያስፈልግዎታል. መላው ቤተሰብ ቤተ ክርስቲያን ከሆነ በጣም ቀላል ነው፣ ወይም ብዙ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚሄድ ሰው ማነጋገር ይችላሉ። እንደዚህ አይነት ጓደኞች ከሌሉ ወደ ቤተክርስቲያኑ ሱቅ ይሂዱ, እንደ አንድ ደንብ, ሁሉም ትሬብሎች እዚያ ታዝዘዋል. ሁሉም ነገር ለካህኑ ተላልፏል, ወይም እሱን የሚያገኙበት ቁጥር ይሰጣቸዋል.

በዐቢይ ጾም ወቅት፣ ለሟቾች የመታሰቢያ አገልግሎት የሚቀርበው አስቀድሞ ዝግጅት ነው። በአጠቃላይ ልዩ ቀናት እዚያ ለማክበር ይቀርባሉ, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ በእንደዚህ አይነት ጉዳዮች ላይ ሁልጊዜ በግማሽ መንገድ ይገናኛሉ.

ቅዱስ ግዴታ

ሰው ምድራዊ መንገዱን ቢያጠናቅቅም ነፍሱ ግን ለዘላለም ትኖራለች። ስለዚህ ለሞቱ ሰዎች መጸለይ አስፈላጊ ነው, በተለይም በየቀኑ. ካቲስማን ማንበብ በጣም ጥሩ ነው - እነዚህ በርካታ መዝሙሮች ናቸው, በልዩ ጸሎቶች የታጀቡ ናቸው, የሟቹ (የሟች) ስም የሚጠራበት. በጸሎት መጽሃፍቶች ውስጥ አጭር እትም ማግኘት ይችላሉ, እንዲሁም ጠቃሚ ይሆናል.

ለሙታን የመታሰቢያ አገልግሎት ጽሑፍ የተለመደውን የመጀመሪያ ጸሎቶችን ማለትም 90 ኛውን መዝሙር ይዟል. ቀጥሎ ትሮፓሪያ ይመጣል፣ እና ልዩ ቀኖናም ይዘምራል። ልዩ ሊታኒ (ፔቲሽን) ይነበባል። ለካህኑ ለመጋበዝ የማይቻል ከሆነ በመቃብር ውስጥ ወይም በቤት ውስጥ ለብቻው ሊነበብ የሚችል ለምእመናን አንድ አማራጭ አለ.

ሙታንን ማክበር የተለመደ ነው.

• ቀን 3 - ባህሉ ኢየሱስ በሦስተኛው ቀን ከሞት መነሳቱን ለማስታወስ ነው. በመጀመሪያዎቹ 2 ቀናት ነፍስ የምትጎበኘው የልብ ተወዳጅ ቦታዎች እንደሆነ ይታመናል. ወደ ሰማይ መውጣት የጀመረው በ3ኛው ቀን ነው።

• ቀን 9 - እንደ መልአክ ደረጃዎች ብዛት. እስከዚህ ቀን ድረስ, ሟቹ ወደ ሰማያዊ መኖሪያዎች ይጓዛል. ብዙ ኃጢአት ከሠራ፣ ለእግዚአብሔር አገልግሎት ጥቂት ጊዜ እንዳጠፋ ያዝናል።

• 40 ኛው ቀን - ይህ ቁጥር ብዙውን ጊዜ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ይገኛል, ለአንድ ሰው ትክክለኛ የመንጻት አስፈላጊ ጊዜ. በዚህ ቀን የነፍስ ቦታ የሚወሰነው እስከ መጨረሻው ፍርድ ድረስ እንደሚሆን ይታመናል.

በተጨማሪም አመታዊ በዓልን ማክበር የተለመደ ነው, በጸሎት, በመልካም ተግባራት, አልኮልን በማስወገድ (እንደ ማንኛውም የክርስቲያን መታሰቢያ) መደረግ አለበት. ለሟቹ ምጽዋት መስጠት ጥሩ ነው. እንዲሁም የመታሰቢያውን እራት በከፊል ለድሆች ማከፋፈል ወይም ወደ ቤተመቅደስ ማምጣት የተለመደ ነው. በዋዜማው አቅራቢያ ባለው ልዩ ጠረጴዛ ላይ ይቀራል (ዝቅተኛ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የሻማ መቅረዝ, በአቅራቢያው የመታሰቢያ አገልግሎት ይከናወናል) - የስጋ ምርቶችን ብቻ መተው አይቻልም.

ሌሎች የጸሎት ዓይነቶችም አሉ, በተወሰኑ ቀናት ላይ ብቻ ሳይሆን ያለማቋረጥ ሊተገበሩ ይችላሉ. በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ መታሰቢያ ማዘዝ በጣም ጥሩ ነው - ለሞቱ ሰዎች ከፕሮስፖራ ውስጥ ቅንጣቶች ይወሰዳሉ, ከዚያም በጽዋው ውስጥ በቅዱስ ቁርባን ወይን ይታጠባሉ, ይህም የክርስቶስ ደም ነው.

የኃጢአተኞች ነፍስ ንስሐ የገቡ ነገር ግን መልካም ሥራዎችን ለመሥራት ጊዜ ሳያገኙ ስቃይ እንደሚደርስባቸው ይታመናል, ይህም በሚወዷቸው ሰዎች ጸሎት እፎይታ ማግኘት ይቻላል. ማስታወሻ ማስገባት ብቻ በቂ ነው ብለው አያስቡ። በስግደት ተገኝተህ መጸለይ አለብህ። ተገቢ መታሰቢያ ለማንኛውም ክርስቲያን አስፈላጊ ነው። ጸሎት - ቤተ ክርስቲያን እና የግል - ሕያዋን ለሟቹ ነፍስ ሊያደርጉት የሚችሉት ከሁሉ የተሻለው ነገር ነው.

ለሞቱ ሰዎች የመታሰቢያ አገልግሎት

በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በሚደረገው የመታሰቢያ አገልግሎት ዋዜማ ለዕረፍት ሻማ ሲቀመጥ (የሻማ እና የመስቀል ህዋሶች የሚገኙበት የቀብር እብነበረድ ገበታ) ለጌታ ጸሎት ይቀርባል።

ጌታ ሆይ ፣ የለቀቁትን አገልጋዮችህን (ስሞችህን) እና ዘመዶቼን ሁሉ አስታውስ እና ሁሉንም ኃጢአቶች ይቅር በላቸው ፣ በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት ፣ የዘላለም በረከቶችህን መንግሥት እና ህብረትን ስጣቸው እና ዘላለማዊ ትውስታን ፍጠርላቸው።

ጽሑፉ ሦስት ጊዜ ተደግሟል.

በመስመር ላይ የሟቾችን የመታሰቢያ አገልግሎት ያዳምጡ

ለሙታን የመታሰቢያ አገልግሎት (ጽሑፍ) - በቤተክርስቲያን ውስጥ ወይም በጾም ወቅት እንዴት ማዘዝ እንደሚቻልለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው፡ ጁላይ 8፣ 2017 በ ቦጎሉብ

በጣም ጥሩ ጽሑፍ 0

- አንድ ሰው አይስ ክሬምን ሞክሮ የማያውቅ ከሆነ ጣዕሙን ለመግለጽ አስቸጋሪ ይሆንበታል. በእግዚአብሔር ውስጥ ያለው ሕይወትም እንዲሁ ነው። ስለ እሱ መቶ ጊዜ ማውራት ይችላሉ ፣ ግን ሁሉም ቃላቶች ባዶ ይሆናሉ።

ስለዚህ፣ ብዙ ጊዜ በእግዚአብሔር ውስጥ ያለውን የህይወት መንገድ በደንብ ያልተረዱ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን የህይወት ጣፋጭነት የማያውቁ ሰዎች፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለሌሎች ሰዎች ለማስረዳት ይሞክራሉ። አንድ ሕፃን ከሞተ, ያልታደለችውን እናት እንዲህ ይሏታል: "ጌታ ለራሱ መልአክን ሊወስድ ፈልጎ ነበር ...". ሰዎች በአሸባሪነት ከሞቱ፣ ለዘመዶቻቸው “ምርጡ ሞቷል…” ብለው ያብራራሉ። ይኸውም እንዲህ ዓይነቱን ፋሺስት ከእግዚአብሔር ያደርጉታል። ግን ይህ በጣም ውዴን የሚወስድ አምላክ ማን ነው?

ይህ እውነት አይደለም, ጌታ ማንም እንዲጠፋ አይፈልግም. አረጋግጦም እርሱ ራሱ ወደ ሞት ሄደ። እግዚአብሔር ለተገደለው ህጻን ሁሉ፣ የአደጋው ሰለባ የሆኑትን ሁሉ አዝኗል። እኛን ፈጠረን እናም በሰው ላይ ለሚደርሰው ማንኛውም ነገር የእኛን ውድቀት ጨምሮ ሀላፊነቱን ወሰደ።

ለማንኛውም ጥፋት፣ የሽብር ተግባር እግዚአብሔርን ሲወቅስ፣ እግዚአብሔር ራሱ ለሰው ልጅ መዳን ሲል ህይወቱን እንደሚሰጥ ማስታወስ ይኖርበታል።

ስለዚህ እኛ እንደ ክርስቲያኖች በዓለም ላይ ላለው ሥቃይና ግድየለሽነት ማንም ሰው ሊወቀስ እንደማይችል ነገር ግን እያንዳንዱ ሰው ሞትን በራሱ ለመዋጋት መሞከር እንዳለበት ልንረዳ ይገባል።

ዓለም ለጥንካሬ እንደ እግዚአብሔር አምሳያ ሁሌ ይፈትነናል - ይህ ምስል ምን ያህል ቆንጆ እንደሆነ ወይም እንዴት እንደረከሰ። “ሙታን ሙታናቸውን ይቀብራሉ” የሚለውን የክርስቶስን ቃል በማስታወስ በሕይወት ሳንኖር መሞት እንችላለን። ምክንያቱም የአንድ ሰው ህይወት እውነተኛ የሚሆነው ሞቱ ትርጉም አልባ ካልሆነ፣ ለአንድ ነገር ማዋል ሲችል ብቻ ነው።

ስለ አይስክሬም ጣዕም ሳንቀምሰው ማውራት የለብንም, ነገር ግን ለመቅመስ እንሞክር. ከእግዚአብሔር ጋር መሆን ማለት የጸሎት ልምድ፣ ከእርሱ ጋር የውስጣዊ ውይይት ልምድ ማግኘት ማለት ነው። እና ከዚያ በኋላ ፣ ቀድሞውኑ በዚህ እውነተኛ ልምድ ላይ ፣ አንድ ሰው ሌሎች ሰዎችን ማጽናናት ይችላል።

እና በሞት እና በችግር ፊት ሁላችንም በእግዚአብሔር ፍርድ ላይ እንደቆምን ማስታወስ በጣም አስፈላጊ ነው. የማፈቅረው ሰው ሞተ - ሞቱ በእርጅና ወይም በአደጋ ደረሰ - እኔ እንደ ክርስቲያን ይህ ሰው አሁን በእኔ ላይ ጨምሮ ለህይወቱ በሙሉ በእግዚአብሔር ፊት ተጠያቂ እንደሆነ ተረድቻለሁ። እና ያ ማለት እኔም በዚህ ፍርድ ቤት ነኝ ማለት ነው። ለሙታን የምንጸልየው ለዚህ ነው።

አምላክ ጦርነትን የፈቀደው ለምንድን ነው? አምላክ ልጆች እንዲሞቱ የፈቀደው ለምንድን ነው? አምላክ የሽብር ጥቃቶችን ለምን ይፈቅዳል?

ሰዎች የሚጠይቁት በጣም ከባድ ጥያቄ፡- እግዚአብሔር ለምን ልጆች እንዲሞቱ ፈቀደ? በአለም ላይ ስቃይ እና ስቃይ ለምን አለ? እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች እንደ ክርስቲያን ለመናገር የእምነታችንን መሠረት ጠንቅቀን ማወቅ አለብን። እና እንደዚህ ባለው ከባድ ውይይት ውስጥ የመጀመሪያው, በጣም አስፈላጊው ጥያቄ የክፋት አመጣጥ ጥያቄ ነው. በዓለም ላይ ክፋት ከየት መጣ፣ ለዚህስ ተጠያቂው ማነው?

ከመጀመሪያዎቹ የሰው ልጆች ህይወት ጀምሮ በአለም ላይ ክፋት መኖሩን እየተመለከትን ነበር-ትንንሽ ልጆች ለአሻንጉሊቶቻቸው ይዋጋሉ, መናገር አይችሉም, ቅናት ያሳያሉ, ዋናነታቸውን ይከላከላሉ, ወዘተ. የክፋት ምንጭ ለሚለው ጥያቄ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መልስ ያለው በዚያ ጥፋት፣ በዚያ ውድቀት ውስጥ ነው፣ እሱም የመጀመሪያ ኃጢአት የምንለው።

የመጀመሪያዎቹ ሰዎች የተከለከለውን ፍሬ በልተው ኃጢአት ሠርተዋል ማለት አይደለም። "የተከለከለ ፍሬ" የሚለው ቃል የተሳሳተ ነው. ሰውዬው ከዛፉ መብላት እንደማይቻል ተነግሮታል, እና ለምን እንደሆነ ተገለጸ: ምክንያቱም ጊዜው ገና ስላልሆነ, ሰውዬው ገና ዝግጁ ስላልሆነ, ይህን ፍሬ ለመቅመስ ያልበሰለ ነው. ቀጥተኛ ክልከላ አልነበረም፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር አያሳስበውም። ለአንድ ሰው የማይቻለውን ነገር ቢያደርግ፣ በቀላሉ ለአንድ ሰው የማይቻል ነው። ግን የነጻነት ትምህርት ነበር።

እናም ይህ ብቸኛው እውነተኛ መልስ ነው ፣ ምክንያቱም አዳኙ ይህንን ሁሉ አስፈሪ እና ሀዘንን ከእኛ ጋር ለመካፈል ፣ ከውስጥ ለመለወጥ ፣ እና ቁልፎችን ለመቀየር እና ፕሮግራሙን እንደገና ለማዋቀር ሳይሆን ወደ እኛ ዓለም መጣ ...

ቅስት. ማክስም ኮዝሎቭ

ስለተፈጠረው ነገር እንዴት ማውራት ይቻላል? ማልቀስ እና መጸለይ ብቻ ነው የምንችለው። ሁል ጊዜ እግዚአብሔርን በመውቀስ እና በመሳደብ - የት ነበርክ ፣ የት ነበርክ? - የማይቻል. የምንኖረው እያንዳንዱ ቃላችን፣ እያንዳንዱ ተግባራችን በዚህ ዓለም በሚንጸባረቅበት ዓለም ውስጥ ነው።

ማንኛውም ትልቅ ጦርነት የሚጀምረው በጋራ አፓርትመንት ውስጥ በሚፈጠር ጠብ ነው. እኛ ግን አናስብበትም፣ አናስተውለውም።

በአጠቃላይ ፣ ሁሉንም ጦርነቶች እና ሁሉንም የአሸባሪዎች ጥቃቶች በራሳችን ላይ እናዘጋጃለን - ትንሽ ፣ ጥቃቅን ፣ ግን አስፈሪ። እርስ በርሳችን ስንበቀላለን እርስ በርሳችን ስንጣላ፣ እንጠላላለን፣ ይቅር አንልም:: እነዚህ ጥቃቶች በህይወታችን ውስጥ ናቸው, ነገር ግን አናስተዋላቸውም, ምክንያቱም መጠናቸው የሆሚዮፓቲክ ናቸው.

እና በየቀኑ እንደዚህ አይነት ጥቃቶችን እናዘጋጃለን - ስድብ, እርግማን, ሌላው እንዲሞት እንመኛለን. በዓለማችን ውስጥ ሁል ጊዜ ይከሰታሉ፣ በየቀኑ በእኛ ላይ ይከሰታሉ፣ እና ለእነሱ ትኩረት እንሰጣለን እና እንደ አሳዛኝ ሁኔታ የምንገነዘበው ወደ አስከፊ መጠን ሲያድጉ ብቻ ነው።

ሊቀ ጳጳስ አሌክሲ ኡሚንስኪ

“ወንጀሎች እና እድለቶች ሁል ጊዜ ያሠቃዩናል። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የሽብር ጥቃቶችና ሌሎች ሆን ተብሎ በሰዎች ላይ መግደል የተለመደና የተለመደ ሆኗል። ይህ ሁሉ ኃጢያተኛ እና አስፈሪ ነው፣ ነገር ግን ግድያ በየእለቱ በብዙዎች በአለም ዙሪያ ይፈጸማል። ስለ እልቂት ከተነጋገርን, ናዚ ጀርመንን እናስታውሳለን, በአገራችን ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እና በፕላኔቷ ዙሪያ ያሉ ሌሎች ቦታዎች.

እግዚአብሔር ግን ፍቅር ነው, ይህም የማይለወጥ ነው. ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ “እግዚአብሔር ክፋትን የሚፈቅደው እንዴት ነው?” የሚለውን ጥያቄ በግልጽ መለሰ። ጌታ አያመነታም, ታጋሽ ነው, ንስሃ ለመግባት እና ለማሻሻል ጊዜ ይሰጠናል, ከራሱ ጋር ወደ አንድነት ይጠራናል. እግዚአብሔር ጣልቃ የሚገባበት እና ክፋትን ሁሉ የሚያጠፋበት ጊዜ ይመጣል, እና ይህ የአለም መጨረሻ ይሆናል. የእግዚአብሔር ጸጋ፣ መለኮታዊ ፍቅር ሁሉንም ነገር እና ሁሉንም ነገር በራሱ ይሞላል። ይህንን በደስታ የሚቀበሉ ሰዎች ዘላለማዊ ደስታን ያገኛሉ። ከእግዚአብሔር ጋር መኖር የማይፈለግባቸው ሰዎች፣ ይህ አለመፈለግ ራሳቸውን ወደ ዘላለማዊ ስቃይ ይዳርጋቸዋል።

የመጨረሻው ፍርድ አሸባሪዎችን ብቻ ሳይሆን እያንዳንዳችንን ይጠብቃል። ዝግጁ ነን? ስለ ራሴ እናገራለሁ: ዝግጁ አይደለሁም, እና ስለዚህ የክርስቶስን ሁለተኛ ምጽአት አልቸኩልም, ነገር ግን እያንዳንዱ ለራሱ ይወስኑ. እግዚአብሔር ንስሐ እንድንገባ እና ለዓለም ፍጻሜ እንድንዘጋጅ ጊዜ ይሰጠናል, ይህም በምድራዊ ሕይወቱ ፍጻሜ ለሁሉም በግል ለሚመጣው, እና ከዚያም - ትንሣኤ እና የመጨረሻው ፍርድ.

ወደ ብራስልስ ሰዎች ሞት ስመለስ፣ እላለሁ፡ እድሎች ይከሰታሉ፣ ነገር ግን የእግዚአብሔርን ፈቃድ በትህትና እና በትዕግስት መቀበል አለብን።

ዜናውን ያለማቋረጥ በማንበብ ጸጥ ባለ አፓርታማ ውስጥ ለራስዎ የስነ-ልቦና ስሜቶችን መፍጠር የለብዎትም ።

አዎን, እንደዚህ ያሉ ክስተቶች ሟቾች መሆናችንን ያስታውሰናል, ወደ ሥራ ወይም ወደ ሥራ ስንሄድ ሳይታሰብ መሞት እንችላለን. ስለዚህ ከአምላክ ጋር ለሚደረገው ስብሰባ መዘጋጀትና የተሰጠንን ጊዜ በሚገባ ልንጠቀምበት ይገባል።

እና የመጨረሻው. ሌሎች ሰዎችን በአካል ስለሚያጠፉ ነገር ግን በመንፈስ ራሳቸውን ስለሚያጠፉ ነፍሰ ገዳዮች እንጸልያለን?

ሊቀ ጳጳስ ኮንስታንቲን ኦስትሮቭስኪ

ከንቱ ማውራት አልፈልግም። ብዙ ተብሏል። ሁሉም ነገር ግልጽ እና በጣም አስፈሪ ነው. አስፈሪ ነው፣ ምክንያቱም አሁንም ወደ አንድ ዓይነት ከባድ ውግዘት እየተቃረብን ነው የሚለውን ስሜት አይተወውም። ነገር ግን፣ ይህ ስሜት አዲስ አይደለም እናም አዳኝ ከእኛ ጋር በኖረበት ምድራዊ ቆይታ ወቅት እንዳዩት እና እንደሰሙት ሁሉ በእኛም ስሜት አይሰማም። ካረገበት ቅጽበት ጀምሮ፣ እርሱን የተከተሉት የእርሱን ክብር እና ታላቅ ዳግመኛ መመለሱን በጉጉት ይጠባበቁ ነበር፣ ምናልባትም ከነገው የበለጠ። ስለዚህ እጅግ በጣም ሚስጥራዊ እና አስፈሪው የአዲስ ኪዳን መጽሐፍ የሚያበቃው ለፍርድ ወደዚህ ዓለም ለሚመጣው “አዎ፣ ጌታ ኢየሱስ ሆይ ና…” ( . . ) ለሚለው ይግባኝ በማቅረብ ነው።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በዚህ ምድር ላይ ሥቃይና መከራ የሌለበት ቦታ የለም. በዚህ ዓለም ውስጥ ሞት ሂደት ነው, ወዮ, የማይቀለበስ. በሚወዷቸው ሰዎች ክበብ ውስጥ እንኳን, በአንድ ብርጭቆ ውሃ, በጸሎት እና በበረከት, ነገር ግን ሰውዬው ይሞታል. በብቸኝነት እና በብቸኝነት በድህነት እና በሀዘን ውስጥ ይሞታል. እና የበለጠ አስፈሪ ነው። እና በአየር መንገዱ፣ በመኖሪያ ህንጻ፣ በአውሮፕላን ማረፊያ እና በሜትሮ ባቡር ውስጥም ሊከሰት ይችላል። እና በዚህ ሁሉ ውስጥ በጣም አስፈሪው ነገር አንድ ሰው ምንም ያህል የተሰበሰበ ቢሆንም, ምንም ያህል እምነት እና ጽናት ቢኖረውም, አሁንም ለዚህ ሙሉ በሙሉ ዝግጁ አይሆንም. አይሆንም፣ ምክንያቱም ለሟች ሰው ሞት፣ በአያዎአዊ መልኩ ቢመስልም፣ አሁንም ከተፈጥሮ ውጪ ነው። ለሞት እና ለሀዘን አልተፈጠረም. ነገር ግን የተከሰተው ነገር የተገላቢጦሽ እንቅስቃሴ የለውም, በአሁኑ ጊዜ "ከእባቡ ጋር ከመገናኘቱ በፊት" በተቃራኒው ማብራት አይቻልም, እና አስፈላጊ አይደለም. ምክንያቱም የዚህ ያልተፈቀደ ስምምነት ዋጋ አስቀድሞ ተከፍሏል። ሊለካ በማይችል መልኩ ረጅም ነች። ይህ ደግሞ የደም ዋጋ ነው። ደሙ።

ይህ ማለት በዚህ ሁሉ እብደት እና ድንጋጤ ውስጥ ሁሉም እንባ እንደሚጠርግ እና ሀዘን እንደሚጽናና ማስታወስ ጊዜው አሁን ነው. ነገር ግን ይህ በጋራ መግለጫዎች ወይም በሁሉም አይነት ድርጊቶች እና ስራዎች አይሆንም. እና ከዚህም በበለጠ፣ የሚወዱትን ሰው በሞት ማጣት የሚካካስ ምንም አይነት ማካካሻ በአለም ላይ የለም።

አንድ ሰው በስክሪኑ ላይ እንኳን ሳይቀር በዜና ላይ አይቶ፣ የአንድን ሰው አስከፊ እጣ ፈንታ፣ ለተጨነቀው ወይም ለሞተው ሰው ቢያንስ ርህራሄ ቢያስብ፣ መጠለያ አጥቶ ተስፋ ከቆረጠ፣ ያኔ አምናለሁ። ክፋት በእርግጠኝነት ይሰናከላል.

ቢያንስ በልቡ። በዚህ ዓለም ውስጥ አስፈሪ እና ሞት ወደ ዓይን ቀለም የተዋሃዱባቸው ከእነዚህ ቦታዎች በጣም ብዙ ናቸው። እና እነሱ ይራሩናል ወይ ብለን ሳናስብ ማዘን አለብን? እኛንም እንደሚወዱን በእርግጠኝነት የምናውቃቸውን ብቻ መውደድ ምን ይጠቅማል። ከቅርብ ቀናት ወዲህ በይነመረብ ላይ ብዙ እንደዚህ ያሉ አስተያየቶች አሉ፡- “ታዲያ ስለ ፍንዳታስ፣ ታዲያ ስለ ብራሰልስስ፣ እና ከመካከላቸው የትኛው የእኛ መስመር ጠባቂዎች፣ በከተሞቻችን እና በትምህርት ቤቶቻችን ላይ ለሚሰነዘረው ጥቃት ያሳሰበው እና ማን ነው ማዕቀብ የጣለው? . ...... ወዘተ. ወዘተ. በእንደዚህ ዓይነት አመክንዮዎች "የጎረቤት ላም ሞተች" ከደስታው ብዙም አይርቅም. በተመሳሳዩ አመክንዮ የልጆች ስላይዶች በቅጥራን የተሞሉ ናቸው እና በሳሪን ለመጥለቅም ይቀርባሉ.

እንዲህ ዓይነቱ የዘፈቀደ አለመሆን እና ግልጽ ያልሆነ ኢሰብአዊ ስሌት በእነሱ ላይም ግምት ውስጥ መግባት አለበት። ማን እና ለምን በህመም እና በሞት ፣ በመከራ እና በግርግር በእውነት እንደሚደሰት ለማወቅ ግምት ውስጥ ማስገባት ። በዚህ ለመደንገጥ እና እንዳያልፉ ግምት ውስጥ ያስገቡ። ግድየለሽነት በተለይም የንቃተ ህሊና ግድየለሽነት ለነፍስ አስፈሪ እና ለሞት የሚዳርግ ባዶነት እጅግ በጣም ለም አፈር መሆኑን ለመረዳት ስጋ እና ደም የማያስፈልጋቸው ሰዎች ለመያዝ ይጥራሉ.

የዐብይ ጾም ጊዜ የሚሰጠው ፍቅርን ለመማር ነው። ይህንንም በየእለቱ በሶርያዊው በኤፍሬም ጸሎት በንጽህና እና በትህትና እንጠይቃለን። ለማንና ለማን አይናገርም። ፍቅር ከሌለ ጸሎት የለም፣ ጸሎት ከሌለ ደግሞ ከእርሱ ጋር ለመሆን፣ በመንግሥቱ የተሞላውን ለመተንፈስ እድልን እየፈለግን አይደለም። "ከእነዚህ ከታናናሾቹ ለአንዱ" እንደሚደረግለት እንዲሁ ይደረግለታል። ከዚህም በላይ "አዎ, በቅርቡ እመጣለሁ" የሚሉት ቃላት በጣም ከረጅም ጊዜ በፊት የተነገሩ ናቸው. እና ይህ በቅርቡ ለአንድ ሰው ህመም እና ያልተጠበቀ እንዳይሆን እግዚአብሔር ይጠብቀው።

ቄስ አንድሬ ሚዚዩክ

እንኳን ወደ ብሎግ ገፆች በደህና መጡ
እግዚአብሔር ለምን ንጹሐን ሕፃናትን ይወስዳል? ልጆች የሚሞቱት በማን ኃጢአት ነው፣ እግዚአብሔር ልጆች እንዲሞቱ ለምን ፈቀደ?
በታናሽ ምእመናን ሕፃን ቬሮቻካ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ የሰማኋቸው ተከታታይ ጥያቄዎች እነሆ።
አዎን, እንደዚህ አይነት ሁኔታ ይከሰታል, እና ህጻኑ ሁለት አመት አልሆነም, ህይወትን አላየችም ማለት ትችላላችሁ, ነገር ግን ጌታ ወደ ራሱ ወሰደው. አዎን፣ ንጹሕ ሕፃን ሲሞት፣ አማኝ ሰው እንኳ ጥያቄዎች አሉት፡ በዓለም ውስጥ አምላክ አለ? በዚያን ጊዜ የት ነበር፣ የት ተመለከተ እና ለምን ፈቀደ? በመጀመሪያ ደረጃ ይህ ለአማኙ የእምነት ፈተና ነው።

አዋቂ ሰው ሲሞት፣ በአንዳንድ ከባድ እና የረዥም ጊዜ ህመም፣ ወይም አዛውንቶቻችንን ስናጣ፣ ሰውዬው ራሱ ለከባድ ህመም መንስኤ እንደሆነ እንገነዘባለን። ወደ ሌላ ዓለም ለመሸጋገር ተራው ብቻ ነው። ወጣት እና አዛውንት የምንወዳቸውን ሰዎች ማጣት ለእኛ ከባድ ነው ፣ ግን ህይወቱን የኖረ ሰው ሲሞት ፣ ሕይወት ምን እንደ ሆነ ተረድቶ ፣ በሆነ ምክንያት መልሱን ማግኘት ቀላል ይሆንልናል - ለምን ጌታ ይህንን አዘዘው። መንገድ ወይም ለምን አንድ ሰው የበሰለ እርጅና ሳይደርስ ሞተ.

አስተውል፣ አንድ ሰው በከፍተኛ እርጅና ሲሞት፣ በራሱ ሞት፣ ጥፋተኞችን አንፈልግም፣ ምንም አይነት ጥያቄ አንጠይቅም፣ ሁሉም ነገር ልክ መሆን እንዳለበት ይመስላል። እና አንድ ሰው በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ቢሞት, ሁሉንም ነገር በምክንያታዊነት እንረዳለን, ምንም እንኳን ጥፋተኞችን እየፈለግን ቢሆንም - ስነ-ምህዳር, መጥፎ ልምዶች, የዶክተሮች ስህተቶች እና ሌሎችም ሊሆን ይችላል, ዝርዝሩ ረጅም ይሆናል.

በሆነ ምክንያት አንድ ሰው ሲሞት ጥፋተኛውን እየፈለግን ጥፋተኛውን እየፈለግን ምክንያቱን እንፈልገዋለን።ከእኛ በላይ አምላክ እንዳለና እርሱ ሁሉን ቻይ መሆኑን ስለተገነዘብን ጥያቄውን እንጠይቃለን - እግዚአብሔር ለምን አላደረገም? ሕፃኑን ማዳን? ለምን አላዳነም, ምክንያቱም ህፃኑ ምንም ኃጢአት አልሠራም? አንዳንዶች በቤተሰቡ ውስጥ መጥፎ ነገር ተፈጠረ ብለው ተስፋ በመቁረጥ በዚህ የእግዚአብሔር ፈቃድ ፍትሐዊ አይደለም ብለው ይመለከቱታል ፣ ይህን ሲሉ - አደንዛዥ ዕፅ ሱሰኛ ወይም ነፍሰ ገዳይ ፣ ሕገ-ወጥ ሰው ቢያነሱ ይሻላል! አዎን፣ ከጎናችን ሆነን የምናየው በዚህ መልኩ ነው፣ የዓለምን ሙላት ለማየት እንኳ ጊዜ የሌለውን ትንሽ ሰው አጥተናል።

እውነተኛ አማኞች ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ አይወቅሱም ፣ በእርግጥ ብዙ ጥያቄዎች አሉባቸው ፣ በማን ጥፋት ፣ ጌታ ለምን እንደዚህ አይነት ሀዘን ፈቀደ? ልባቸው የተሰበረ ወላጆች ለጥያቄዎች መልስ እየፈለጉ ነው፣ መልሱን ግን አናውቅም። ዕውር ሆኖ ስለተወለደው ሰው ከወንጌል አንድ ጊዜ እናስታውስ፡- ሲያልፍም ከመወለዱ ጀምሮ ዕውር የሆነ ሰው አየ። ደቀ መዛሙርቱ፡- መምህር ሆይ! ዕውር ሆኖ እንዲወለድ ኃጢአት የሠራ ማን ነው? ኢየሱስም መልሶ፡— የእግዚአብሔር ሥራ ይታይበት ዘንድ ነው እንጂ እርሱ ወይም ወላጆቹ ኃጢአት አልሠሩም። . ( ከዮሐንስ 9፡1-4 )

አዎ፣ ብዙ ጥያቄዎች አሉ፣ ግን በቅርብ ጊዜ ውስጥ መልስ አናገኝም።

ብዙ ይሆናል "ምናልባት ለዚህ ነው..." « ምናልባት ምክንያቱም... እና ሀዘን ምን እንደሆነ መልስ ከፈለግን - የሕፃን ሞት ፣ ከዚያ ለእኛ ቀላል አይሆንም። የእግዚአብሄርን ስራ እና እቅድ አናውቅም፣ ወደ ፊት ግማሽ ሰአት እንኳን ወደፊት ህይወታችንን አስቀድሞ ማየት አንችልም፣ በእርግጠኝነት ምንም ነገር ማወቅ አንችልም፣ በተለይም የልጆቻችንን የወደፊት እጣ ፈንታ። የእግዚአብሔርን መግቦት አናውቅም።
እንደዚህ አይነት ሀዘን ወደ ቤተሰብ ሲመጣ, በዚህ ዓለም ውስጥ በጊዜያዊነት እንደምንኖር እና ነፍስ ከሥጋ ስትለይ በትክክል የዘላለም ሕይወት እንዳለን ማወቅ አለብህ, ምክንያቱም ሰውነታችን የነፍሳችን ልብስ ብቻ ነው. ነፍስና ሥጋ ከተለያዩ በኋላ የሰው ነፍስ በሕይወት ትኖራለች።

ምድራዊ ሕይወት ስንኖር ሁሉንም ነገር በምድራዊ መለኪያ እንደምንለካው፣ ሁሉን ነገር በምድራዊ ሐሳብ እንደምናስብ፣ በምድራዊ ቀዳሚ ግምቶች እንደምንገምተው፣ እንደ ምድራዊ - ሥጋዊ ስሜት እንደሚሰማን ግልጽ ነው። በተፈጥሮ፣ ከምንወዳቸው ዘመዶቻችን አካል ጋር መለያየታችን በጣም ያሳዝናል፣ አዎን፣ አዎን፣ የምንለያየው ከአካላችን ጋር ነው፣ እና የምንወዳቸው ሰዎች፣ ነፍሶቻቸው በልባችን ውስጥ ለዘላለም ይኖራሉ፣ በማስታወስ ውስጥ።

እና የሕፃኑ ነፍስ ንጹህ የመሆኑን እውነታ ከግምት ውስጥ የምናስገባ ከሆነ, ህፃኑ በአጭር ህይወት ውስጥ ኃጢአት ለመሥራት ጊዜ አልነበረውም, ከዚያም የሕፃኑ ነፍስ በእግዚአብሔር ዘንድ ትኖራለች. ወላጆች አንድ ሕፃን ሲሞት በገነት ውስጥ የጸሎት መጽሐፍ እንዳላቸው ማስታወስ አለባቸው.
ልባቸው የተሰበረ ወላጆችን ማጽናናት በጣም ከባድ እና እንዲያውም ምንም ፋይዳ የለውም, ምንም አይነት የማጽናኛ ቃላት ቢነገሩ, አይረዱም, ዋናው ነገር ከዘመዶች እና ከጓደኞች ድጋፍ ነው.

በሕይወታችን የማይሆነው ነገር ሁሉ በእግዚአብሔር ፈቃድ ብቻ እንደሆነ መታወስ አለበት። ስለ ኢዮብ ትዕግሥት (መጽሐፈ ኢዮብ) እንደ መጽናኛ ቃል እና ለጥያቄዎች መልስ ከብሉይ ኪዳን ጥሩ ምሳሌ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ይገኛል።
በመጨረሻም እጽፋለሁ፡- በጣም አስፈላጊው ነገር የእግዚአብሔርን ሥራ ሁሉ ማየት እና በእግዚአብሔር ፊት ማየት ነው፤ በመጀመሪያ ደረጃ መሐሪ አባት እንጂ አስፈሪ ዳኛ አይደለም።