ለምን የዘር ንድፈ ሃሳቦች እንደ ሳይንሳዊ ባዮሎጂ ሊወሰዱ አይችሉም. ሰዎችን በጣም የሚጎዱ ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦች. ራስን የመግዛት ጥያቄዎች

በእንስሳት ዓለም ሥርዓት ውስጥ የሰው አቀማመጥ. ሰው ከእንስሳት የተገኘበት ማስረጃ

በጥንት ዘመን ተመለስ ሰውየው አምኗልየእንስሳት "ዘመድ". K. Linnaeus በ "የተፈጥሮ ስርዓት" ውስጥ ከከፍተኛ እና ዝቅተኛ ጦጣዎች ጋር በአንድ ቅደም ተከተል አስቀምጧል. ቻ.ዳርዊን "የሰው አመጣጥ እና የፆታ ምርጫ" በተሰኘው ልዩ ስራው ውስጥ በርካታ ምሳሌዎችን በመጠቀም የሰው ልጅ ከከፍተኛ አንትሮፖይድ ዝንጀሮዎች ጋር ያለውን የቅርብ ግንኙነት አሳይቷል.

ሆሞ ሳፒየንስ የ phylum Chordates ፣ ንዑስ ዓይነት vertebrates ፣ የክፍል አጥቢ እንስሳት ፣ የክፍል ፕላዝማ ፣ የፕሪምቶች ቅደም ተከተል ፣ የሆሚኒድስ ቤተሰብ ነው።

ጋር ኮረዶችአንድ ሰው የተዛመደ ነው-በመጀመሪያዎቹ የፅንስ ደረጃዎች ውስጥ ኮርድ መኖሩ ፣ የነርቭ ቱቦ ከኮርድ በላይ ተኝቷል ፣ በ pharynx ግድግዳዎች ላይ የጊል መሰንጠቂያዎች ፣ በሆድ በኩል ያለው ልብ በምግብ መፍጫ ሐቅ ውስጥ።

የአንድ ሰው ንብረት የአከርካሪ ንዑስ ዓይነትበ chord ምትክ ይወሰናል አከርካሪ, የዳበረ ቅል እና መንጋጋ መሣሪያ, ሁለት ጥንድ እጅና እግር, አንጎል አምስት ክፍሎች ያካተተ.

በሰውነት ላይ የፀጉር መገኘት, የአከርካሪ አጥንት አምስት ክፍሎች, ሴባሴስ, ላብ እና mammary glandsዲያፍራም ፣ ባለአራት ክፍል ልብ ፣ በጣም የዳበረ ሴሬብራል ኮርቴክስ እና የደም-ደም መፍሰስ አንድ ሰው የዚህ አካል መሆኑን ያመለክታሉ። ወደ አጥቢ እንስሳት ክፍል.

በእናቲቱ አካል ውስጥ ያለው የፅንስ እድገት እና በእፅዋት በኩል ያለው አመጋገብ ባህሪያዊ ባህሪያት ናቸው subclass የእንግዴ.

የመያዣ ዓይነት የፊት እግሮች መኖራቸው (የመጀመሪያው ጣት ከቀሪው ጋር ይቃረናል) ፣ በደንብ ያደጉ ክላቭሎች ፣ ምስማሮች በጣቶቹ ላይ, አንድ ጥንድ የጡት ጫፍ የጡት ጫፎች, መተካትየወተት ጥርሶች ወደ ቋሚዎች መወለድ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ የአንድ ግልገል ልጅ መወለድ አንድን ሰው ለሚከተሉት ምክንያቶች እንድንሰጥ ያስችለናል ። ፕሪምቶች.

እንደ የአንጎል እና የፊት አካባቢ የራስ ቅሉ ተመሳሳይ መዋቅር ፣ የአንጎል ጥሩ የዳበረ የፊት ክፍልፋዮች ፣ በሴሬብራል hemispheres ላይ ብዙ ቁጥር ያላቸው convolutions ፣ የቁርጭምጭሚት መኖር ፣ የአከርካሪ አጥንት መጥፋት ፣ የፊት ጡንቻዎች እድገት ፣ አራት ዋና ዋና የደም ዓይነቶች ፣ ተመሳሳይ አርኤች ሁኔታዎች እና ሌሎች ሰዎችን ወደ ታላላቅ ዝንጀሮዎች የሚያቀርቡ ባህሪዎች። አንትሮፖይድስ በሰዎች ውስጥ በተፈጠሩት ብዙ ተላላፊ በሽታዎች ይሰቃያሉ (ሳንባ ነቀርሳ፣ ታይፎይድ ትኩሳት፣ የጨቅላ ሽባ፣ ተቅማጥ፣ ኤድስ፣ ወዘተ)። በቺምፓንዚዎች ውስጥ, ዳውንስ በሽታ ይከሰታል, ይህ ክስተት, ልክ እንደ ሰዎች, በ 21 ኛው ጥንድ ውስጥ ሶስተኛው ክሮሞሶም የእንስሳት ካርዮታይፕ ውስጥ ከመገኘቱ ጋር የተያያዘ ነው. የሰው ልጅ ለአንትሮፖይድ ያለው ቅርበት በሌሎች መንገዶች ሊታወቅ ይችላል።

በተመሳሳይ ጊዜ, ትላልቅ ዝንጀሮዎችን ጨምሮ በሰው እና በእንስሳት መካከል መሠረታዊ ልዩነቶች አሉ. ሰው ብቻ ነው ትክክለኛ ትክክለኛ አቋም ያለው። በአቀባዊ አቀማመጥ ምክንያት የሰው አጽም አራት የአከርካሪ አጥንት ሹል መታጠፊያዎች ፣ ደጋፊ ቅስት እግር በጠንካራ የዳበረ አውራ ጣት እና ጠፍጣፋ ደረት።

ተለዋዋጭ ብሩሽእጆች - የጉልበት አካል - በጣም የተለያየ እና ከፍተኛ ትክክለኛ እንቅስቃሴዎችን ማከናወን ይችላል. የራስ ቅሉ medulla ፊቱ ላይ በእጅጉ ይበልጣል። የሴሬብራል ኮርቴክስ አካባቢ እና የአንጎል መጠን ከትልቅ ዝንጀሮዎች በጣም ከፍ ያለ ነው. ንቃተ ህሊና እና ምናባዊ አስተሳሰብ በአንድ ሰው ውስጥ ያሉ ናቸው, እንደ ንድፍ, ስዕል, ስነ-ጽሁፍ እና ሳይንስ ያሉ ተግባራት ተያያዥነት ያላቸው ናቸው. በመጨረሻም በንግግር መግባባት የሚችሉት ሰዎች ብቻ ናቸው። እነዚህ የመዋቅር ባህሪያት, ህይወት እና ባህሪሰው የእንስሳት ቅድመ አያቶቹ የዝግመተ ለውጥ ውጤት ነው.

አንትሮፖጄኔሲስ. በታሪክ የዘመናዊ ሰው አፈጣጠር የተካሄደው በስር ነው። ተጽዕኖለሌሎች ዝርያዎች የተለመዱ የምድር ነዋሪዎች ምድቦች። ነገር ግን, የእኛን የዝግመተ ለውጥ በማጥናት, የአንድን ሰው ገጽታ ልዩ ክስተት መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው, በዚህ ሁኔታ ውስጥ ወደ አዲስ ዓይነት ህይወት ያለው ህይወት ሽግግር - ማህበራዊ ወይም ህዝባዊ. ይህ ሰውን ከእንስሳት ዓለም የሚለየው ትልቅ ዝላይ ነበር። የአንትሮፖጄኔሲስ ዋና ዋና ምክንያቶች ምንድን ናቸው?

የዝግመተ ለውጥ ፍሬዎች

በተፈጥሮ ምርጫ ተጽእኖ የሚወሰነው የቀድሞ አባቶቻችን የዝግመተ ለውጥ ለውጦች, በኋላ ላይ የተገነቡትን ማህበራዊ ንድፎችን በባዮሎጂ ወስነዋል. እርግጥ ነው, የዘመናዊውን ሰው ባህሪያት የሚያሳዩት ባህሪያት ወዲያውኑ አይታዩም - ብዙ ሚሊዮን ዓመታት ፈጅቷል. በተለይም እጆቻችንን ለስራ ነፃ ያደረጉ ሁለት ፔዳሊዝም በኦስትራሎፒቲከስ እድገት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ተነሱ። እንዲሁም በበርካታ ሚሊዮን አመታት ውስጥ የአንጎል ብዛት ጨምሯል. ነገር ግን በአዕምሯችን የመጨረሻ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ በጅምላ መጨመር አልታየም, ነገር ግን የዚህ አካል የተወሰነ ገንቢ መልሶ ማደራጀት, በዚህም ምክንያት የሰው ልጅ የስነ-አእምሮ ማህበራዊ ገጽታ እያደገ ነው. ያለ ጥርጥር, የአንትሮፖጄኔሲስ ዋና ምክንያት የጉልበት እንቅስቃሴ ብቅ ማለት, መሳሪያዎችን የማምረት ችሎታ ነው. ይህ ክስተት ከሥነ-ሕይወታዊ ታሪክ (ባዮሎጂካል ታሪክ) ወደ ማህበረሰባዊ ታሪክ የተሸጋገረበት የጥራት ዝላይ ነበር።

አንትሮፖጄኔሲስ ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች

የ "አንትሮፖጄጀንስ" ጽንሰ-ሐሳብ (አንትሮፖ-ሶሺዮጄኔሲስ) የአንድን ሰው አካላዊ ምስል የዝግመተ ለውጥ እና የታሪካዊ እድገት ሂደቶች አጠቃላይ ሂደትን, የንግግሩን የመጀመሪያ ምስረታ, የጉልበት እንቅስቃሴ እና ህብረተሰብ ያመለክታል. የአንትሮፖጄንሲስ ችግሮች በአንትሮፖሎጂ ሳይንስ ያጠኑታል. ያለ ባዮሎጂካል እና ማህበራዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ, አንትሮፖጄኔሲስ የማይቻል ነበር. ባዮሎጂካል ምክንያቶች (የዝግመተ ለውጥ አንቀሳቃሽ ኃይል) ለሰውም ሆነ ለቀሪው የዱር አራዊት የተለመዱ ናቸው. በተጨማሪም የተፈጥሮ ምርጫ እና በዘር የሚተላለፍ ልዩነት ያካትታሉ. የባዮሎጂካል ምክንያቶች ለሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ አስፈላጊነት በቻርለስ ዳርዊን ተገለጠ። እነዚህ ምክንያቶች በሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. በውጤቱም በዘር የሚተላለፍ ለውጦች በተለይም የአንድ ሰው ቁመት, የዓይኑ ቀለም እና ፀጉር, የውጭ ተጽእኖዎችን መቋቋም. በዝግመተ ለውጥ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ, ሰው በተፈጥሮ ሁኔታዎች ላይ በጣም ጥገኛ ነበር. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ የተረፉት እና የተተዉ ዘሮች, በዘር የሚተላለፍ ባህሪያትን የያዘው ለእነዚህ ሁኔታዎች ጠቃሚ ነው.

የአንትሮፖጄኔሲስ ማህበራዊ ምክንያቶች

እነዚህ ምክንያቶች ማህበራዊ አኗኗር, ስራ, ንግግር እና የዳበረ ንቃተ ህሊና ያካትታሉ. አንድ ሰው ብቻ መሣሪያን በራሱ መሥራት ይችላል. አንዳንድ እንስሳት ምግብ ለማግኘት አንዳንድ ነገሮችን ብቻ ይጠቀማሉ (ከቅርንጫፉ ፍሬ ለማግኘት, ጦጣው እንጨት ይወስዳል). ለሠራተኛ እንቅስቃሴ ምስጋና ይግባውና አንትሮፖሞርፎሲስ ተብሎ የሚጠራው በሰው ቅድመ አያቶች ውስጥ ተከስቷል - የፊዚዮሎጂ እና የስነ-አእምሯዊ ለውጦችን ማጠናከር. በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የአንትሮፖሞርፎሲስ ምክንያት ሁለትዮሽነት ነው። ከትውልድ ወደ ትውልድ, ተፈጥሯዊ ምርጫ ለትክክለኛ አቀማመጥ ተስማሚ የሆኑ በዘር የሚተላለፍ ባህሪያት ያላቸውን ግለሰቦች ተጠብቆ ቆይቷል. በጊዜ ሂደት, ለቋሚው አቀማመጥ የተስተካከለ የኤስ-ቅርጽ መዋቅር ተፈጠረ. አከርካሪ፣ ግዙፍ የእግር አጥንቶች፣ ሰፊ ደረትና ዳሌ፣ እና ቅስት እግር ተፈጠረ።

የአንትሮፖጄኔሲስ ዋና ምክንያት

ቀጥ ብዬ መሄድ እጆቼን ነፃ አወጣቸው። በመጀመሪያ, እጅ በጣም ቀላል እንቅስቃሴዎችን ብቻ ያከናውናል, ነገር ግን ሥራን በመሥራት ሂደት ውስጥ, ውስብስብ ድርጊቶችን የመፈጸም ችሎታን አሻሽሏል እና አግኝቷል. ከዚህ አንፃር, እጅ የጉልበት አካል ብቻ ሳይሆን ምርቱም ጭምር ነው ብለን መደምደም እንችላለን. አንድ ሰው እጆችን ካዳበረ ፣ ቀላሉን የጉልበት መሳሪያዎችን ለመስራት እድሉን አገኘ ፣ ለህልውና በሚደረገው ትግል ይህ አስፈላጊ መለከት ካርድ ሆነ ።

የጋራ ሥራ ለጂነስ አባላት መቀራረብ አስተዋፅዖ አድርጓል, የድምፅ ምልክቶችን መለዋወጥ አስፈላጊ ሆነ. ስለዚህ መግባባት የሁለተኛ ደረጃ የምልክት ስርዓት እድገት አስፈላጊነትን አስከትሏል - በቃላት መግባባት። የመጀመሪያው የመገናኛ ዘዴ የእጅ ምልክቶችን መለዋወጥ እና የግለሰብ ጥንታዊ ድምፆችን መለዋወጥ ነበር. ተጨማሪ ሚውቴሽን እና የተፈጥሮ ምርጫ ንግግርን የፈጠረው ማንቁርት እና አፍ ክፍሎችን ለወጠው። የመናገር ችሎታ እና የመሥራት ችሎታ አስተሳሰብ አዳበረ። ስለዚህ, ለረጅም ጊዜ, በማህበራዊ እና ባዮሎጂያዊ ሁኔታዎች መስተጋብር ውስጥ, የሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ተካሂዷል. የፊዚዮሎጂ እና morphological ባህሪያት በዘር ሊተላለፉ ይችላሉ, ነገር ግን የመሥራት, የማሰብ እና የንግግር ችሎታ በትምህርት እና በአስተዳደግ ሂደት ውስጥ ብቻ ያዳብራል.

ዘሮች እና መነሻቸው

1. ምን ዓይነት የሰው ዘር ታውቃለህ? 2. የዝግመተ ለውጥ ሂደትን የሚያስከትሉት ምክንያቶች ምንድን ናቸው? 3. የህዝብ ዘረ-መል (ጅን) መፈጠር ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራል?

የሰው ዘሮች - እነዚህ በሆሞ ሳፒየንስ ሳፒየንስ ዝርያ ውስጥ በታሪክ የተመሰረቱ የሰዎች ስብስብ (የሕዝብ ቡድኖች) ናቸው። ሩጫዎች በጥቃቅን አካላዊ ባህሪያት ይለያያሉ - የቆዳ ቀለም, የሰውነት መጠን, የዓይን ቅርጽ, የፀጉር አሠራር, ወዘተ.

የሰው ዘር የተለያዩ ምድቦች አሉ. በተግባራዊ አገላለጽ, ምደባ ታዋቂ ነው, በዚህ መሠረት ሦስት ትላልቅ ናቸው ዘር ካውካሶይድ (ኤውራሺያን)፣ ሞንጎሎይድ (እስያ-አሜሪካዊ) እና አውስትራሎ-ኔግሮይድ (ኢኳቶሪያል)። በእነዚህ ውድድሮች ውስጥ ወደ 30 የሚጠጉ ጥቃቅን ዘሮች አሉ። በሦስቱ ዋና ዋና ቡድኖች መካከል የሽግግር ዘሮች አሉ (ምሥል 116).

የካውካሰስ ዘር

የዚህ ዘር ሰዎች (ስዕል 117) በቀላል ቆዳ ፣ ቀጥ ያለ ወይም ባለ ሞገድ ፈዛዛ ቡናማ ወይም ጥቁር ቡናማ ፀጉር ፣ ግራጫ ፣ ግራጫ-አረንጓዴ ፣ ቡናማ አረንጓዴ እና ሰማያዊ ሰፊ ክፍት አይኖች ፣ በመጠኑ የዳበረ አገጭ ፣ ጠባብ የሚወጣ አፍንጫ ተለይተው ይታወቃሉ። , ቀጭን ከንፈሮች , በወንዶች ውስጥ በደንብ ያደጉ የፊት ፀጉር. አሁን ካውካሰስ በሁሉም አህጉራት ይኖራሉ, ነገር ግን በአውሮፓ እና በምዕራብ እስያ ውስጥ ተመሰረቱ.

የሞንጎሎይድ ዘር

ሞንጎሎይድስ (ምስል 117 ይመልከቱ) ቢጫ ወይም ቢጫ-ቡናማ ቆዳ አላቸው. እነሱም በጨለማ ፣ ግትር ፣ ቀጥ ያለ ፀጉር ፣ ሰፊ ፣ ጠፍጣፋ ፣ አጥንት ፊት ፣ ጠባብ እና ትንሽ ዘንበል ያለ ቡናማ አይኖች በአይን ውስጠኛው ጥግ (epicanthus) ውስጥ የላይኛው የዐይን ሽፋን መታጠፍ ፣ ጠፍጣፋ እና ይልቁንም ሰፊ አፍንጫ ፣ እና ትንሽ የፊት እና የሰውነት ፀጉር. ይህ ውድድር በእስያ ውስጥ የበላይ ነው, ነገር ግን በስደት ምክንያት, ተወካዮቹ በመላው ዓለም ሰፈሩ.

የአውስትራሊያ-ኔግሮይድ ውድድር

ኔግሮይድስ (ምሥል 117 ይመልከቱ) ጠቆር ያለ ቆዳ ያላቸው፣ በተጠማዘዘ ጥቁር ፀጉር፣ ሰፊና ጠፍጣፋ አፍንጫ፣ ቡናማ ወይም ጥቁር አይኖች፣ እና የፊትና የሰውነት ፀጉር ተለይተው ይታወቃሉ። ክላሲካል ኔግሮይድ በኢኳቶሪያል አፍሪካ ውስጥ ይኖራሉ፣ነገር ግን ተመሳሳይ አይነት ሰዎች በመላው ኢኳቶሪያል ቀበቶ ይገኛሉ።

astraloids(የአውስትራሊያ ተወላጆች) ከሞላ ጎደል እንደ ኔግሮይድ ጠቆር ያለ ቆዳ ያላቸው ናቸው፣ ነገር ግን እነሱ የሚታወቁት ጠቆር ያለ ፀጉር፣ ትልቅ ጭንቅላት እና ግዙፍ ፊት በጣም ሰፊ እና ጠፍጣፋ አፍንጫ ያለው፣ አገጭ ወጣ ያለ፣ ፊት እና አካል ላይ ትልቅ ፀጉር ያለው ነው። . አውስትራሎይድ ብዙውን ጊዜ እንደ የተለየ ዘር ይገለላሉ.

ዘርን ለመግለፅ የአብዛኞቹ አባላቶቹ ባህሪ የሆኑት ምልክቶች ተለይተዋል። ነገር ግን በእያንዳንዱ ዘር ውስጥ በዘር የሚተላለፍ ባህሪ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ልዩነት ስላለ፣ በዘር ውስጥ ያሉ ሁሉንም ባህሪያት ያላቸውን ግለሰቦች ማግኘት በተግባር የማይቻል ነው።

የዘር ጄኔሲስ መላምቶች.

የሰው ዘር መፈጠር እና መፈጠር ሂደት ዘርጄኔሲስ ይባላል። የዘር አመጣጥን የሚያብራሩ የተለያዩ መላምቶች አሉ። አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት (ፖሊሴንትሪስቶች) ዘሮች ከተለያዩ ቅድመ አያቶች እና በተለያዩ ቦታዎች እራሳቸውን ችለው እንደተነሱ ያምናሉ።

ሌሎች ( monocentrists) የጋራ አመጣጥ, ማህበረ-ስነ-ልቦናዊ እድገት, እንዲሁም ከአንድ ቅድመ አያት የተነሱትን የሁሉም ዘሮች አካላዊ እና አእምሯዊ እድገትን ይገነዘባሉ. የአንድነት አስተሳሰብ መላምት የበለጠ የተረጋገጠ እና በማስረጃ ላይ የተመሰረተ ነው።

በዘር መካከል ያለው ልዩነት የሁለተኛ ደረጃ ባህሪያትን ይመለከታል, ምክንያቱም ዋና ዋና ባህሪያት በሰው የተገዙት የዘር ልዩነት ከመፈጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት ነው. - በተለያዩ ዘሮች ተወካዮች መካከል የሚደረጉ ጋብቻዎች ፍሬያማ ዘሮች ስለሚሰጡ በዘር መካከል ምንም ዓይነት የጄኔቲክ ማግለል የለም ። - በአሁኑ ጊዜ የተስተዋሉ ለውጦች, በጠቅላላው የጅምላ መጠን መቀነስ ይገለጣሉ አጽም እና የአጠቃላይ ፍጡር እድገትን ማፋጠን, የሁሉም ዘሮች ተወካዮች ባህሪያት ናቸው.

የሞለኪውላር ባዮሎጂ መረጃም የ monocentrism መላምትን ይደግፋል። በተለያዩ የሰው ዘር ተወካዮች ዲኤንኤ ጥናት ላይ የተገኘው ውጤት እንደሚያመለክተው አንድ የአፍሪካ ቅርንጫፍ ወደ ኔግሮይድ እና ካውካሶይድ - ሞንጎሎይድ የመጀመሪያ ክፍፍል ከ 40-100 ሺህ ዓመታት በፊት ነበር. ሁለተኛው የካውካሶይድ-ሞንጎሎይድ ቅርንጫፍ ወደ ምዕራብ - ካውካሶይድ እና ምስራቃዊ - ሞንጎሎይድስ (ምስል 118) መከፋፈል ነበር.

የዘር ዘፍጥረት ምክንያቶች.

የዘር ዘረመል ምክንያቶች ተፈጥሯዊ ምርጫ ፣ ሚውቴሽን ፣ ማግለል ፣ የህዝብ ብዛት ፣ ወዘተ ናቸው ። ትልቁ አስፈላጊነት በተለይም የዘር ምስረታ መጀመሪያ ላይ በተፈጥሮ ምርጫ ተጫውቷል። በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ የግለሰቦችን አዋጭነት የሚጨምሩ በሕዝብ ውስጥ የመላመድ ባህሪዎችን ለመጠበቅ እና ለማሰራጨት አስተዋፅኦ አድርጓል።

ለምሳሌ, እንደ የቆዳ ቀለም ያለው እንዲህ ዓይነቱ የዘር ባሕርይ ከኑሮ ሁኔታዎች ጋር ይጣጣማል. በዚህ ጉዳይ ላይ የተፈጥሮ ምርጫ እርምጃ በፀሐይ ብርሃን እና በፀረ-ራኪቲክ ውህደት መካከል ባለው ግንኙነት መካከል ባለው ግንኙነት ተብራርቷል ቫይታሚን ኤ መ, በሰውነት ውስጥ የካልሲየም ሚዛን ለመጠበቅ አስፈላጊ ነው. የዚህ ቫይታሚን ከመጠን በላይ የካልሲየም ክምችት እንዲፈጠር አስተዋጽኦ ያደርጋል አጥንቶች , የበለጠ ደካማ ያደርጋቸዋል, ጉድለቱ ወደ ሪኬትስ ይመራል.

በቆዳው ውስጥ ያለው ሜላኒን በጨመረ መጠን አነስተኛ የፀሐይ ጨረር በሰውነት ውስጥ ዘልቆ ይገባል. ፈካ ያለ ቆዳ የፀሐይ ጨረር እጥረት ባለበት ሁኔታ የቫይታሚን ቢ ውህደትን በማበረታታት ወደ ሰው ሕብረ ሕዋሳት ጥልቅ የሆነ የፀሐይ ብርሃን እንዲኖር አስተዋጽኦ ያደርጋል።

ሌላው ምሳሌ ደግሞ የካውካሲያን አፍንጫ የሚወጣ ሲሆን ይህም ናሶፎፋርኒክስን የሚወስደውን መንገድ ያራዝመዋል, ይህም ቀዝቃዛ አየርን ለማሞቅ እና ማንቁርት እና ሳንባዎችን ከሃይፖሰርሚያ ይከላከላል. በተቃራኒው, በኔግሮይድ ውስጥ በጣም ሰፊ እና ጠፍጣፋ አፍንጫ ለበለጠ ሙቀት ልውውጥ አስተዋፅኦ ያደርጋል.

የዘረኝነት ትችት. የዘር ጄኔሲስን ችግር ግምት ውስጥ በማስገባት በዘረኝነት ላይ ማተኮር አስፈላጊ ነው - ፀረ-ሳይንሳዊ አስተሳሰብ ስለ የሰው ልጅ እኩልነት።

ዘረኝነት የመጣው በባሪያ ማህበረሰብ ውስጥ ነው, ነገር ግን ዋናዎቹ የዘረኝነት ጽንሰ-ሀሳቦች የተቀረጹት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. የአንዳንድ ዘሮችን ጥቅም ከሌሎች፣ የነጮችን በጥቁሮች፣ የተለዩ "ከፍተኛ" እና "ዝቅተኛ" ዘሮችን አረጋግጠዋል።

በፋሺስት ጀርመን ዘረኝነት ወደ የመንግስት ፖሊሲ ደረጃ ከፍ ብሏል እና በተያዙ ግዛቶች ውስጥ "ዝቅተኛ" ህዝቦችን ለማጥፋት እንደ ምክንያት ሆኖ አገልግሏል.

በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. ዘረኞች በጥቁሮች ላይ የነጮችን የበላይነት እና የዘር ጋብቻ ተቀባይነት እንደሌለው ያራምዱ ነበር።

የሚገርመው, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከሆነ. እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ዘረኞች የነጮች ዘር የበላይ እንደሆኑ ተናገሩ ከዚያም በ20ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ። የጥቁር ወይም ቢጫ ዘርን የበላይነት የሚያራምዱ ርዕዮተ ዓለም አራማጆች ነበሩ። ስለዚህም ዘረኝነት ከሳይንስ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም እና ፖለቲካዊ እና ርዕዮተ ዓለም ዶግማዎችን ብቻ ለማጽደቅ የታለመ ነው።

ማንኛውም ሰው ዘር ሳይለይ የራሱ የዘር ውርስ እና ማህበራዊ አካባቢ "ምርት" ነው። በአሁኑ ጊዜ, በዘመናዊው የሰው ልጅ ማህበረሰብ ውስጥ እየጨመሩ ያሉት ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች የወደፊት ዘሮች ላይ ተጽእኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ. በሰዎች ህዝቦች ተንቀሳቃሽነት እና በጎሳ ጋብቻ ምክንያት አንድ ነጠላ የሰው ዘር ወደፊት ሊፈጠር ይችላል ተብሎ ይታሰባል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በዘር መካከል ባለው ጋብቻ ምክንያት፣ የራሳቸው የሆነ የጂኖች ጥምረት ያላቸው አዲስ ህዝቦች ሊፈጠሩ ይችላሉ። ስለዚህ, ለምሳሌ, በአሁኑ ጊዜ በሃዋይ ደሴቶች ውስጥ, በካውካሶይድ, ሞንጎሎይድ እና ፖሊኔዥያ የተሳሳተ አመለካከት ላይ በመመርኮዝ አዲስ የዘር ቡድን እየተፈጠረ ነው.

ስለዚህ የዘር ልዩነት ሰዎች ከተወሰኑ የህልውና ሁኔታዎች ጋር መላመድ፣ እንዲሁም የሰው ልጅ ማህበረሰብ ታሪካዊ እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት ውጤቶች ናቸው።

የሰው ዘሮች. የካውካሶይድ፣ ሞንጎሎይድ፣ አውስትራሎ-ኔግሮይድ ዘሮች። Rasogenesis. ዘረኝነት።

1. የሰው ዘር ምንድን ናቸው? 2. የዘር ዘረመል ላይ ተጽዕኖ ያሳደረባቸው ነገሮች ምንድን ናቸው? 3. አንድ ሰው የተለያዩ ዘሮችን የሚያሳዩ አካላዊ ባህሪያትን እንዴት ማብራራት ይችላል? 4. በልዩነት እና በዘር የዘር ውርስ ወቅት በተፈጥሮ ምርጫ ውስጥ ያለው ልዩነት ምንድነው? 5. ከሥነ ሕይወታዊ አተያይ አንጻር ሁሉም ዘሮች እኩል ናቸው ብሎ መከራከር የሚቻለው ለምንድን ነው? 6. ነጠላ-ሴንትሪዝም መላምትን የሚደግፍ ምን ማስረጃ አለ? 7. የዘር ንድፈ ሃሳቦች ለምን እንደ ሳይንሳዊ ሊቆጠሩ አይችሉም? በዘመናችን ባለው ህብረተሰብ ውስጥ በዘር መካከል ስላለው ግንኙነት እና የዘር ጋብቻ ችግሮች ተወያዩ።

የምዕራፉ ማጠቃለያ

የሰው ዝግመተ ለውጥ , ወይም አንትሮፖጄኔሲስ, የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ታሪካዊ ሂደት ነው. የባዮሎጂካል እና ማህበራዊ ሁኔታዎች መስተጋብር ውጤት ስለሆነ ከሌሎች ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ዝግመተ ለውጥ በጥራት የተለየ ነው።

ስለ ሰው አመጣጥ በዘመናዊው ሳይንሳዊ ሀሳቦች ልብ ውስጥ ሰው ከእንስሳት ዓለም የወጣበት ጽንሰ-ሀሳብ ነው።

የሰው እና የታላላቅ ዝንጀሮዎች እድገት ተከታታይ ደረጃዎች አይደሉም, ነገር ግን ትይዩ የዝግመተ ለውጥ ቅርንጫፎች, በዝግመተ ለውጥ እይታ መካከል ያለው ልዩነት በጣም ጥልቅ ነው.

አራት ደረጃዎች አሉ አንትሮፖጀኔሲስ :

የሰው ቀዳሚዎች Australopithecus ናቸው; - በጣም ጥንታዊ ሰዎች - ተራማጅ australopithecines, archanthropes (pithecanthropes, synanthropes, Heidelberg ሰው, ወዘተ); - የጥንት ሰዎች - paleoanthropes (ኔንደርታሎች); - የዘመናዊው የአናቶሚክ ዓይነት ቅሪተ አካላት - ኒዮአንትሮፖስ (ክሮ-ማግኖንስ)።

የሰው ልጅ ታሪካዊ እድገት የተካሄደው በባዮሎጂካል ዝግመተ ለውጥ ተመሳሳይ ነገሮች ተጽዕኖ ሥር ሲሆን ይህም ሌሎች ሕያዋን ፍጥረታት ሲፈጠሩ ነው. ሆኖም ግን, አንድ ሰው በማህበራዊ ሁኔታዎች (የጉልበት እንቅስቃሴ, ማህበራዊ የአኗኗር ዘይቤ, ንግግር እና አስተሳሰብ) ላይ በአንትሮፖጄኔሲስ ላይ ተጽእኖ እየጨመረ በመምጣቱ ለዱር አራዊት እንደዚህ ባለ ልዩ ክስተት ተለይቶ ይታወቃል.

ለዘመናዊ ሰው ማህበራዊ እና የሰራተኛ ግንኙነቶች መሪ እና ቆራጥ ሆነዋል።

በማህበራዊ ልማት ምክንያት ሆሞ ሳፒየንስ በሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት መካከል ቅድመ ሁኔታ የሌላቸው ጥቅሞችን አግኝቷል. ነገር ግን ይህ ማለት የማህበራዊ ሉል ብቅ ማለት የባዮሎጂካል ምክንያቶችን ድርጊት ሰርዟል ማለት አይደለም. ማህበራዊ ሉል መገለጫቸውን ብቻ ቀይሯል። ሆሞ ሳፒየንስ እንደ ዝርያ የባዮስፌር ዋና አካል እና የዝግመተ ለውጥ ውጤት ነው።

የሰው ዘሮች- እነዚህ በታሪክ የተመሰረቱ የሰዎች ስብስብ (የሕዝብ ቡድኖች) ናቸው ፣ በሥነ-ቅርፅ እና ፊዚዮሎጂያዊ ገጽታዎች ተመሳሳይነት ተለይተው ይታወቃሉ። የዘር ልዩነት ሰዎች ከተወሰኑ የህልውና ሁኔታዎች ጋር መላመድ፣ እንዲሁም የሰው ልጅ ማህበረሰብ ታሪካዊ እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት ውጤቶች ናቸው።

ሶስት ትላልቅ ዘሮች አሉ ካውካሶይድ (ኢውራሺያን)፣ ሞንጎሎይድ (እስያ-አሜሪካዊ) እና አውስትራሎ-ኔግሮይድ (ኢኳቶሪያል)።

የትምህርት እቅድ

1. ምን ዓይነት የሰው ዘር ታውቃለህ?
2. የዝግመተ ለውጥ ሂደትን የሚያስከትሉት ምክንያቶች ምንድን ናቸው?
3. የህዝብ ዘረ-መል (ጅን) መፈጠር ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራል?

የሰው ዘር ምንድን ናቸው?

የሰው ቀዳሚዎች Australopithecus ናቸው;
- በጣም ጥንታዊ ሰዎች - ተራማጅ australopithecines, archanthropes (pithecanthropes, synanthropes, Heidelberg ሰው, ወዘተ);
- የጥንት ሰዎች - paleoanthropes (ኔንደርታሎች);
- የዘመናዊው የአናቶሚክ ዓይነት ቅሪተ አካላት - ኒዮአንትሮፖስ (ክሮ-ማግኖንስ)።

የሰው ልጅ ታሪካዊ እድገት የተካሄደው በባዮሎጂካል ዝግመተ ለውጥ ተመሳሳይ ነገሮች ተጽዕኖ ሥር ሲሆን ይህም ሌሎች ሕያዋን ፍጥረታት ሲፈጠሩ ነው. ሆኖም ግን, አንድ ሰው በማህበራዊ ሁኔታዎች (የጉልበት እንቅስቃሴ, ማህበራዊ የአኗኗር ዘይቤ, ንግግር እና አስተሳሰብ) ላይ በአንትሮፖጄኔሲስ ላይ ተጽእኖ እየጨመረ በመምጣቱ ለዱር አራዊት እንደዚህ ባለ ልዩ ክስተት ተለይቶ ይታወቃል.

ለዘመናዊ ሰው ማህበራዊ እና የሰራተኛ ግንኙነቶች መሪ እና ቆራጥ ሆነዋል።

በማህበራዊ ልማት ምክንያት ሆሞ ሳፒየንስ በሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት መካከል ቅድመ ሁኔታ የሌላቸው ጥቅሞችን አግኝቷል. ነገር ግን ይህ ማለት የማህበራዊ ሉል ብቅ ማለት የባዮሎጂካል ምክንያቶችን ድርጊት ሰርዟል ማለት አይደለም. ማህበራዊ ሉል መገለጫቸውን ብቻ ቀይሯል። ሆሞ ሳፒየንስ እንደ ዝርያ የባዮስፌር ዋና አካል እና የዝግመተ ለውጥ ውጤት ነው።

እነዚህ በታሪክ የተመሰረቱ የሰዎች ስብስቦች (የሕዝብ ቡድኖች) ናቸው, በሥነ-ቅርጽ እና የፊዚዮሎጂ ባህሪያት ተመሳሳይነት ተለይተው ይታወቃሉ. የዘር ልዩነት ሰዎች ከተወሰኑ የህልውና ሁኔታዎች ጋር መላመድ፣ እንዲሁም የሰው ልጅ ማህበረሰብ ታሪካዊ እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት ውጤቶች ናቸው።

ሶስት ትላልቅ ዘሮች አሉ ካውካሶይድ (ኢውራሺያን)፣ ሞንጎሎይድ (እስያ-አሜሪካዊ) እና አውስትራሎ-ኔግሮይድ (ኢኳቶሪያል)።

ምዕራፍ 8

የስነ-ምህዳር መሰረታዊ ነገሮች

ይህን ምዕራፍ ካነበቡ በኋላ ይማራሉ፡-

ሥነ-ምህዳሩ ምን እንደሚያጠና እና ለምን እያንዳንዱ ሰው መሰረታዊ መሰረቱን ማወቅ እንዳለበት;
የአካባቢያዊ ሁኔታዎች ጠቀሜታ ምንድነው-አቢያቲክ ፣ ባዮቲክ እና አንትሮፖጂካዊ;
- በጊዜ ሂደት የመጠን ለውጥ ሂደቶች ውስጥ የአካባቢ ሁኔታዎች እና የህዝብ ቡድን ውስጣዊ ባህሪያት ምን ሚና ይጫወታሉ;
- ስለ ተሕዋስያን የተለያዩ ዓይነት መስተጋብር ዓይነቶች;
- ስለ የውድድር ግንኙነቶች ባህሪያት እና የውድድር ውጤቱን የሚወስኑ ምክንያቶች;
- በስርዓተ-ምህዳሩ ስብጥር እና መሰረታዊ ባህሪያት ላይ;
- ስለ የኃይል ፍሰቶች እና የስርዓቶችን አሠራር የሚያረጋግጡ ንጥረ ነገሮች ዝውውር እና በእነዚህ ሂደቶች ውስጥ ስላለው ሚና

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እንኳን. ሥነ-ምህዳር የሚለው ቃል የሚታወቀው በልዩ ባለሙያዎች ብቻ ነበር, አሁን ግን በጣም ተወዳጅ ሆኗል; በአካባቢያችን ስላለው መጥፎ መጥፎ ሁኔታ በመናገር ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል።

አንዳንድ ጊዜ ይህ ቃል እንደ ማህበረሰብ, ቤተሰብ, ባህል, ወዘተ ካሉ ቃላት ጋር በማጣመር ጥቅም ላይ ይውላል. ጤና. በእርግጥ ሥነ-ምህዳር በሰው ልጅ ላይ የሚገጥሙትን አብዛኞቹን ችግሮች ሊሸፍን የሚችል ሰፊ ሳይንስ ነው?

Kamensky A.A., Kriksunov E.V., Pasechnik V.V. Biology 10ኛ ክፍል
ከድር ጣቢያው አንባቢዎች ቀርቧል

ሳይንቲስቶች ተጨባጭ እውነትን በመፈለግ ላይ ያሉ የውሸት መላምቶችን ደጋግመው አቅርበዋል ወይም በአስተያየታቸው የተሳሳተ መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል። አንዳንዶቹ ከእውነት የራቁ ሆነው በሰው ልጅ ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሰዋል። እኔን ተመልከቱ ብዙ እንደዚህ አይነት ንድፈ ሃሳቦችን ይዞ መጣ።


ፍሮንቶሎጂ

መሰረታዊ አቀማመጥ፡- የሰው ልጅ የስነ-ልቦና ግንኙነት ከራስ ቅሉ ወለል መዋቅር ጋር

የፍሬኖሎጂ ዋና ንድፈ ሃሳብ ኦስትሪያዊው ፍራንዝ ጆሴፍ ጋል ያምን ነበር።
የአንድ ሰው የአእምሮ ባህሪያት, ሀሳቦች እና ስሜቶች በሁለቱም የአንጎል ንፍቀ ክበብ ውስጥ የተካተቱ ናቸው, እና ከማንኛውም ባህሪ ጠንካራ መግለጫ ጋር, ይህ የራስ ቅሉ ቅርፅ ላይ ይንጸባረቃል. ጋል "ፍሬንኖሎጂካል ካርታዎችን" ሣል: የቤተ መቅደሱ ዞን ለምሳሌ ለወይን እና ለምግብ ሱሰኝነት ተጠያቂ ነው, ዋናው ክፍል ለጓደኝነት እና ለመግባባት ነው, እና "የህይወት ፍቅር" ዞን በሆነ ምክንያት ከጆሮው በስተጀርባ ይገኛል.

እንደ ጋል ገለጻ፣ የራስ ቅሉ ላይ ያለው እያንዳንዱ እብጠት የአዕምሮ ባህሪው ከፍ ያለ እድገትን የሚያሳይ ምልክት ነው፣ እናም የመንፈስ ጭንቀት በቂ ያልሆነ መገለጫ ምልክት ነው። ይህ ሁሉ ቺሮሶፊን የሚያስታውስ ነው - በእጅ ቅርፅ እና በዘንባባው ላይ ባሉት መስመሮች መካከል ያለው የግንኙነት አስተምህሮ ከሰው ባህሪ ፣ የዓለም እይታ እና እጣ ፈንታ ጋር።

ፍሪኖሎጂ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ ታዋቂ ነበር-ከደቡብ ዩናይትድ ስቴትስ የመጡ ብዙ የባሪያ ባለቤቶች ይህንን ጽንሰ-ሀሳብ ይወዱ ነበር ፣ ምክንያቱም ሁል ጊዜ ለሙከራዎች ቁሳቁስ ነበራቸው። በጃንጎ Unchained ውስጥ፣ ጎሊሽ ጀግናው ሊዮናርዶ ዲካፕሪዮ የፍሬኖሎጂ ጥናት ያጠናል። ይህ ሳይንስ ከዘር ፅንሰ-ሀሳብ እና ከሌሎች የአድልዎ ማስረጃዎች ጋር በቅርበት ይዛመዳል። በዚሁ ዣንጎ የባሪያ ባለቤት ካልቪን ከረንዲ ሁሉም ጥቁሮች በተፈጥሯቸው ባሪያ የመሆን ዝንባሌ ያላቸውበትን ምክንያት ለማስረዳት የራስ ቅል ይጠቀማል።

እ.ኤ.አ. በ 1840 ዎቹ ውስጥ በኒውሮፊዚዮሎጂ እድገት ለ phrenology ያለው የጅምላ ፍላጎት በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል-የአንድ ሰው የአእምሮ ባህሪዎች በምንም መልኩ በአዕምሮው ገጽታ ላይ ወይም የራስ ቅሉ ቅርፅ ላይ እንደማይመሰረቱ ተረጋግጧል።


የትኩረት ሴፕሲስ (የፎካል ኢንፌክሽን ንድፈ ሐሳብ)

መሰረታዊ አቀማመጥ፡-አእምሯዊ
እና የሰውነት በሽታዎች በሰውነት ውስጥ ካለው እብጠት ትኩረት ወደ ደም ውስጥ በሚገቡ መርዛማ ንጥረ ነገሮች ምክንያት ይታያሉ. በሽታውን ለመፈወስ, ጥፋተኛውን አካል ፈልጎ ማግኘት እና ማስወገድ ያስፈልግዎታል.

የፎካል ሴፕሲስ ጽንሰ-ሐሳብ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ተወዳጅነት አግኝቷል እና እስከ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ድረስ ቆይቷል.በዚህ ምክንያት እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች አላስፈላጊ ቀዶ ጥገና ያደርጉና ቆስለዋል. ዶክተሮች በሰውነት ውስጥ የባክቴሪያ ክምችት ትኩረት ለአእምሮ ዝግመት, አርትራይተስ እና ካንሰር መንስኤ ሊሆን እንደሚችል ያምኑ ነበር. በዚህም ምክንያት ጥርሶችን፣ አባሪዎችን፣ የአንጀት ክፍሎችን እና ሌሎች አደገኛ ሊሆኑ የሚችሉ የአካል ክፍሎችን ማስወገድ የተለመደ ተግባር ሆኗል።

በ 20 ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንግሊዛዊው ሐኪም ዊልያም ሃንተር ሁሉም ሕመሞች የሚከሰቱት በቂ የአፍ ንጽህና ባለመኖሩ እና የታመመ ጥርስን ማከም የኢንፌክሽን ምንጭን ስለማያጠፋው ምንም ትርጉም እንደሌለው ገልጿል. በዚህ ምክንያት በአውሮፓ እና አሜሪካ ውስጥ ካሪስ በተጠረጠሩበት ጊዜ ታካሚዎች ጥርሳቸውን, ቶንሲልን እና አዴኖይድን ማስወገድ ጀመሩ.

እ.ኤ.አ. በ 1940 የፎካል ኢንፌክሽን ፅንሰ-ሀሳብ የማይቻል መሆኑን ተረጋግጧል። ክዋኔዎች በሽተኞችን ይጎዳሉ፣ በበሽታ በተያዙ ጥርሶች ይለቀቃሉ የተባሉ መርዞች በምንም መልኩ አእምሮውን ሊጎዱ አይችሉም፣ እና በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች አመጋገብ እና ሌሎች ለስላሳ ህክምናዎች ህመምተኞችን ሊረዱ ይችላሉ።

የንድፈ ሃሳቡ ውድቅ ቢደረግም ለብዙ አሥርተ ዓመታት ልጆች የቶንሲል በሽታን ለመከላከል ሳያስፈልግ ቶንሲል እና አድኖይድ ይወገዳሉ. (ከዚያ ግን አይስ ክሬም ገዙ).


የማሶሎው የፍላጎት ፒራሚድ

በፍላጎት ፒራሚድ ላይ የተመሰረተው የማበረታቻ ፅንሰ-ሀሳብ የሰው ልጅ ሳይኮሎጂ መስራች ከሆነው አብርሃም ማስሎው ጥናት ጋር የሚያመሳስለው ነገር የለም።

Maslow ራሱ በአንድ ሰው ግለሰባዊ ባህሪዎች ላይ ስለሚመረኮዝ ደረጃውን የጠበቀ የፍላጎት ተዋረድ ሊኖር እንደማይችል ያምን ነበር። በተጨማሪም፣ ያደረጋቸው ምርምሮች የተወሰኑ ሰዎችን የሚመለከት ሲሆን እንደየዕድሜው ምድብ ይለያያል።

እንደ Maslow ገለጻ፣ የፍላጎት ቡድኖች በማደግ ሂደት ውስጥ ተገቢ ይሆናሉ። ለምሳሌ ትንንሽ ልጆች በሰዓቱ መመገብ እና በቀን ውስጥ መተኛት አለባቸው ፣ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ ወጣቶች በእኩዮቻቸው መካከል መከባበር መቻላቸው እና በጎልማሳ ዕድሜ ላይ ያሉ ሰዎች በቤተሰብ ውስጥ እና በህብረተሰብ ውስጥ ካሉበት ቦታ እርካታ ማግኘት በጣም አስፈላጊ ነው ። . የሳይንቲስቱ ትኩረት በመጀመሪያ ላይ ያተኮረ ነበር ራስን እውን ማድረግ - የፒራሚዱ አናት ፣ ማለትም ፣ አንድ ሰው እራሱን የመግለጽ እና የግል ልማት ፍላጎት። የጥናቱ ዓላማዎች ንቁ እና ስኬታማ የፈጠራ ሰዎች ነበሩ - እንደ አልበርት አንስታይን ወይም አብርሃም ሊንከን ያሉ።

ፒራሚዱ የብዙ ሰዎችን ፍላጎት የማይወክል አርቲፊሻል በሆነ መንገድ የተሰራ ማቅለል ነው። የማስሎው ፒራሚድ በአስተዳደር፣ በግብይት እና በማህበራዊ ምህንድስና ውስጥ እንደ ሳይንሳዊ መሰረት መጠቀሙ የሚፈለገውን ውጤት ባይሰጥም ለመላምት ቦታ ይሰጣል። ምንም አያስደንቅም-የፍላጎቶች ተዋረድ ጽንሰ-ሀሳብ ፣ ፒራሚዱ የተገነባበት መሠረት ፣ በተጨባጭ ምርምር አልተረጋገጠም።


የዴል ካርኔጊ ውጤታማ የግንኙነት ቲዎሪ

መሰረታዊ አቀማመጥ፡- የራሱን "እኔ" አለመቀበል

አንድ ታዋቂ የአሜሪካ ኮሙኒኬሽን ባለሙያ ስለ ውጤታማ ግንኙነት ንድፈ ሐሳቦችን ገልጿልጓደኞችን እንዴት ማፍራት እና በሰዎች ላይ ተጽእኖ ማሳደር እንደሚቻል፣ ጭንቀትን እንዴት ማቆም እና መኖር መጀመር በመሳሰሉት ርዕስ ባላቸው መጽሃፎች። ሥራው ሰዎች ደስተኛ እንዲሆኑ፣ የጋራ ቋንቋን በቀላሉ እንዲያገኙ እና ግጭቶችን እንዲያስወግዱ መርዳት ነበረበት።

ስለ ስኬት የካርኔጊ ሀሳቦች በሚያስደንቅ ሁኔታ ተፅእኖ ፈጣሪ ነበሩ። እስካሁን ድረስ ብዙዎች እንደተሳካላቸው ያምናሉ (ደስተኛ ማለት ነው)አንድ ሰው በአደባባይ መናገር ፣ አዳዲስ ጓደኞችን በንቃት ማፍራት ፣ መስተጋብሮችን መሳብ እና እራሱን ለስራ መስጠት መቻል አለበት። ነገር ግን ካርኔጊ በታዋቂነት የሰራችበት የስኬት ፅንሰ-ሀሳብ ደረጃውን የጠበቀ ሊሆን አይችልም እንዲሁም ለግል ውጤታማነት መመዘኛዎች። (ለዚህም ነው የግል ነው)።

የዘመናችን የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ካርኔጊ በራሱ የደስታ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ የሠራቸውን በርካታ ስህተቶች ያመለክታሉ። ካርኔጊ በስራዎቹ ውስጥ መግባባትን የበለጠ ውጤታማ ለማድረግ የራሱን "እኔ" እንዲተው ስልታዊ በሆነ መንገድ ይጠይቃል። ዋናው ስህተቱ ይህ ነው።

አንድ ሰው እሱን ለማስደሰት ሲል የሌላውን ሰው ዋጋ ሥርዓት በመገንዘብ ጣልቃ ገብነቱን በመቆጣጠር ለራሱ ዓላማ ሊጠቀምበት ይችላል። ነገር ግን የራሱን አስተያየት አለመቀበል እና የመግለጽ እድል በአእምሮ ላይ መጥፎ ተጽዕኖ ያሳድራል. በውጤቱም, የተጠራቀመ ውጥረት, የመንፈስ ጭንቀት ስሜቶች እና የስኬት መስፈርቶችን ማሟላት አለመቻል የስነ-ልቦና በሽታዎችን ያስከትላል. በቀላል አነጋገር በካርኔጊ መሰረት ስኬታማ ለመሆን መሞከር ሰው ሰራሽ ግቦችን ለማሳካት ይረዳል, ነገር ግን ሰውን የበለጠ ደስተኛ አያደርገውም.

የካርኔጊ ከፍተኛ ጫፍ "ፈገግታ!" ቀድሞውንም ቢሆን ሁል ጊዜ ፈገግታ ለሚያሳዩ ለ extroverts በደንብ ይሰራል፣ ነገር ግን ለውስጠ አዋቂ ሰዎች ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ እና የሚያም ነው።

ካርኔጊ አንድ ሰው ምን መጣር እንዳለበት ተመሳሳይ ሀሳቦችን በአንባቢዎች ላይ ጫነ ፣ እና የእሱ ሀሳቦች በመጨረሻ ውስብስብ ፣ የስነ-ልቦና ችግሮች እና የጥፋተኝነት ስሜቶች መንስኤ ሆነዋል።


የዘር ፅንሰ-ሀሳብ

መሰረታዊ አቀማመጥ፡- የሰው ልጅ ወደ ብዙ እኩል ያልሆኑ ዘሮች መከፋፈል

አንድም የዘር ፅንሰ-ሀሳብ የለም: በተለያዩ ስራዎች, ከ 4 እስከ 7 ዋና ዋና ዘሮች ተለይተዋልእና በደርዘን የሚቆጠሩ ትናንሽ አንትሮፖሎጂካል ዓይነቶች። ራኮሎጂ በባርነት ዘመን በከንቱ አልታየም። አንዳንድ ሰዎች ሁሉንም የሕዝባዊ ሕይወት ዘርፎች የሚቆጣጠሩበት፣ ሌሎች ደግሞ እነርሱን የሚታዘዙበት ሥርዓት፣ ሳይንሳዊ ማረጋገጫ ያስፈልገዋል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ፈረንሳዊው ጆሴፍ ጎቢኔው የአርያውያንን የበላይ ዘር በማወጅ የተቀሩትን የበላይ እንዲሆኑ ተወስኗል። በመቀጠልም የዘር ፅንሰ-ሀሳብ ለናዚ ፖሊሲ “የዘር ንፅህና” ሳይንሳዊ መሰረት ሆኖ አገልግሏል ፣ እሱም “ዝቅተኛ” ሰዎችን በዋነኝነት አይሁዶች እና ጂፕሲዎችን ማግለል እና ማጥፋት ነው። በጎቢኔው የተገለጹት ሃሳቦች በጉንተር የውሸት ሳይንስ የዘር ፅንሰ-ሀሳብ ተዘጋጅተዋል፣ እሱም ለእያንዳንዱ አንትሮፖሎጂካል አይነት የተወሰኑ የአዕምሮ ችሎታዎች እና የባህርይ መገለጫዎች ነው። የናዚ የዘር ፖሊሲ መሰረት የሆነችው እሷ ነበረች፣ ያስከተለውም አስከፊ መዘዞች መዘርዘር አያስፈልግም።

ዘመናዊ ሳይንስ የሰዎችን ዘር ወደ ዘር መከፋፈል ይክዳል፡ አብዛኞቹ የምዕራባውያን ሳይንቲስቶች በእኛ ዝርያ ውስጥ የሚገኙት ውጫዊ ልዩነቶች ወደ ተጨማሪ ምድቦች ለመከፋፈል በቂ አይደሉም እናም ከአእምሮ ችሎታዎች ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌላቸው ያምናሉ. ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ሁሉም የዘር ንድፈ ሃሳቦች ሊጸና እንደማይችሉ ታውጇል።


ኢዩጀኒክስ

መሰረታዊ አቀማመጥ፡- የሰዎች እርባታ
ጠቃሚ ባህሪያትን ለማዳበር

ከሰዎች ጋር በተያያዘ የመምረጥ ሀሳብ የቀረበው በፍራንሲስ ጋልተን ነበር ፣የቻርለስ ዳርዊን የአጎት ልጅ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አሥርተ ዓመታት ውስጥ ታዋቂ የሆነው የዩጀኒክስ ግብ የጂን ገንዳውን ማሻሻል ነበር።

የ"positive eugenics" ደጋፊዎች ለህብረተሰቡ ጠቃሚ የሆኑ ባህሪያት ያላቸውን ሰዎች መራባት እንደሚያሳድግ ይከራከራሉ. ግን ምን ዓይነት ባሕርያት ጠቃሚ ናቸው? ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ እና የፈጠራ ችሎታ ያላቸው ብዙ ሰዎች በተወለዱ የሶማቲክ ጉድለቶች ይሰቃያሉ, ይህም ማለት በምርጫ ሂደቱ ውስጥ ሊቀሩ ይችላሉ. በተጨማሪም ፣ እንደ ስካር ወይም በተቃራኒው ጥሩ ጤና እና ከፍተኛ IQ ያሉ እንደዚህ ያሉ ባህሪዎች ውርስ የመውረስ ዘዴዎች በተመሳሳይ ሁኔታ በደንብ ያልተረዱ ናቸው-ከእነዚህ ባህሪያት ውስጥ ብዙዎቹ የሚታዩት አንድ ሰው ባደገበት እና በሚኖርበት አካባቢ ሲጋለጥ ብቻ ነው ። .

ዩጀኒክስ እንደ ሳይንስ እ.ኤ.አ. በ1930ዎቹ ውድቅ ተደረገ፣ አቅርቦቶቹ ለናዚ ጀርመን የዘር ፖሊሲ ማረጋገጫ ሆነው ሲያገለግሉ ነበር። በሦስተኛው ራይክ ውስጥ "አሉታዊ eugenics" የበለጠ በንቃት አዳብሯል-በመጀመሪያ ደረጃ ናዚዎች በዘር የሚተላለፍ ጉድለት ያለባቸውን እና በዘር ዝቅተኛ ተደርገው የሚቆጠሩትን መራባት ማቆም ፈለጉ። በስዊድን፣ ፊንላንድ፣ አሜሪካ፣ ዴንማርክ፣ ኢስቶኒያ፣ ኖርዌይ እና ስዊዘርላንድ ውስጥ ከባድ ወንጀሎችን የፈጸሙ ወይም "የአእምሮ አካል ጉዳተኞች" ሰዎችን በግዳጅ የማምከን ዩጀኒክ መርሃ ግብሮች በአንዳንድ አገሮች እስከ 1970ዎቹ ድረስ ይሠሩ ነበር።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የከፍተኛ አጥቢ እንስሳትን ክሎኒንግ ላይ ሙከራዎች በተሳካ ሁኔታ ተካሂደዋል, እና የጄኔቲክስ ባለሙያዎች በዲ ኤን ኤ ላይ ለውጦችን ለማድረግ እድሉን አግኝተዋል, የሰውን የጂን ገንዳ የማሻሻል ሥነ-ምግባር ጥያቄ እንደገና አስፈላጊ ሆነ.

አሁን በዘር የሚተላለፉ በሽታዎችን ለመዋጋት የሚደረገው ትግል በጄኔቲክስ ማዕቀፍ ውስጥ ይካሄዳል.

“አልሸነፍኩም። አሁን 10,000 የማይሠሩ መንገዶችን አገኘሁ” ሲል አሜሪካዊው ፈጣሪ ቶማስ ኤዲሰን በብሩህ ተስፋ ተናግሯል።

ሳይንቲስቶች ተጨባጭ እውነትን በመፈለግ ላይ ያሉ የውሸት መላምቶችን ደጋግመው አቅርበዋል ወይም በአስተያየታቸው የተሳሳተ መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል። አንዳንዶቹ ከእውነት የራቁ ሆነው በሰው ልጅ ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሰዋል። ከእነዚህ ንድፈ ሐሳቦች መካከል ጥቂቶቹን አብረን እንመልከታቸው።

(ጠቅላላ 06 ፎቶዎች)

የልኡክ ጽሁፍ ስፖንሰር: ከአርቴፊሻል ድንጋይ ፎቶ የተሰሩ መቁጠሪያዎች: ካሊና ሜቤልን ያነጋግሩ, እና ሁሉንም ምኞቶችዎን እና ህልሞቻችንን በአቅማችን ውስጥ ያሉትን ሙሉ በሙሉ እንገነዘባለን.
ምንጭ፡ www.lookatme.ru

1. ፍሪኖሎጂ

ዋና መግለጫ: የሰው ፕስሂ ግንኙነት ከራስ ቅሉ ወለል መዋቅር ጋር

የፍሬንኖሎጂ ዋና ንድፈ ሀሳብ ኦስትሪያዊው ፍራንዝ ጆሴፍ ጋል ፣ የአንድ ሰው የአእምሮ ባህሪዎች ፣ ሀሳቦች እና ስሜቶች በሁለቱም የአንጎል hemispheres ውስጥ እንደተካተቱ ያምን ነበር ፣ እና ከማንኛውም ባህሪ ጋር ጠንካራ መገለጫ ፣ ይህ በ የራስ ቅል. ጋል "ፍሬንኖሎጂካል ካርታዎችን" ሣል: የቤተ መቅደሱ ዞን ለምሳሌ ለወይን እና ለምግብ ሱሰኝነት ተጠያቂ ነው, ዋናው ክፍል ለጓደኝነት እና ለመግባባት ነው, እና "የህይወት ፍቅር" ዞን በሆነ ምክንያት ከጆሮው በስተጀርባ ይገኛል.

እንደ ጋል ገለጻ፣ የራስ ቅሉ ላይ ያለው እያንዳንዱ እብጠት የአዕምሮ ባህሪው ከፍ ያለ እድገትን የሚያሳይ ምልክት ነው፣ እናም የመንፈስ ጭንቀት በቂ ያልሆነ መገለጫ ምልክት ነው። ይህ ሁሉ ቺሮሶፊን የሚያስታውስ ነው - በእጅ ቅርፅ እና በዘንባባው ላይ ባሉት መስመሮች መካከል ያለው የግንኙነት አስተምህሮ ከሰው ባህሪ ፣ የዓለም እይታ እና እጣ ፈንታ ጋር።

ፍሪኖሎጂ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ ታዋቂ ነበር-ከደቡብ ዩናይትድ ስቴትስ የመጡ ብዙ የባሪያ ባለቤቶች ይህንን ጽንሰ-ሀሳብ ይወዱ ነበር ፣ ምክንያቱም ሁል ጊዜ ለሙከራዎች ቁሳቁስ ነበራቸው። በጃንጎ Unchained ውስጥ፣ ጎሊሽ ጀግናው ሊዮናርዶ ዲካፕሪዮ የፍሬኖሎጂ ጥናት ያጠናል። ይህ ሳይንስ ከዘር ፅንሰ-ሀሳብ እና ከሌሎች የአድልዎ ማስረጃዎች ጋር በቅርበት ይዛመዳል። በዚሁ ዣንጎ የባሪያ ባለቤት ካልቪን ከረንዲ ሁሉም ጥቁሮች በተፈጥሯቸው ባሪያ የመሆን ዝንባሌ ያላቸውበትን ምክንያት ለማስረዳት የራስ ቅል ይጠቀማል።

እ.ኤ.አ. በ 1840 ዎቹ ውስጥ በኒውሮፊዚዮሎጂ እድገት ለ phrenology ያለው የጅምላ ፍላጎት በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል-የአንድ ሰው የአእምሮ ባህሪዎች በምንም መልኩ በአዕምሮው ገጽታ ላይ ወይም የራስ ቅሉ ቅርፅ ላይ እንደማይመሰረቱ ተረጋግጧል።

2. የትኩረት ሴፕሲስ (የፎካል ኢንፌክሽን ጽንሰ-ሐሳብ)

ቁልፍ መልእክት፡ የአዕምሮ እና የአካል ህመሞች የሚከሰቱት በሰውነት ውስጥ በሚፈጠር እብጠት ምክንያት መርዛማ ንጥረ ነገሮች ወደ ደም ውስጥ በመግባት ነው። በሽታውን ለመፈወስ, ጥፋተኛውን አካል ፈልጎ ማግኘት እና ማስወገድ ያስፈልግዎታል.

የፎካል ሴፕሲስ ጽንሰ-ሐሳብ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ተወዳጅነት አግኝቷል እና እስከ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ድረስ ቆይቷል. በዚህ ምክንያት እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች አላስፈላጊ ቀዶ ጥገና ያደርጉና ቆስለዋል. ዶክተሮች በሰውነት ውስጥ የባክቴሪያ ክምችት ትኩረት ለአእምሮ ዝግመት, አርትራይተስ እና ካንሰር መንስኤ ሊሆን እንደሚችል ያምኑ ነበር. በዚህም ምክንያት ጥርሶችን፣ አባሪዎችን፣ የአንጀት ክፍሎችን እና ሌሎች አደገኛ ሊሆኑ የሚችሉ የአካል ክፍሎችን ማስወገድ የተለመደ ተግባር ሆኗል።

በ 20 ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንግሊዛዊው ሐኪም ዊልያም ሃንተር ሁሉም ሕመሞች የሚከሰቱት በቂ የአፍ ንጽህና ባለመኖሩ እና የታመመ ጥርስን ማከም የኢንፌክሽን ምንጭን ስለማያጠፋው ምንም ትርጉም እንደሌለው ገልጿል. በዚህ ምክንያት በአውሮፓ እና አሜሪካ ውስጥ ካሪስ በተጠረጠሩበት ጊዜ ታካሚዎች ጥርሳቸውን, ቶንሲልን እና አዴኖይድን ማስወገድ ጀመሩ.

እ.ኤ.አ. በ 1940 የፎካል ኢንፌክሽን ፅንሰ-ሀሳብ የማይቻል መሆኑን ተረጋግጧል። ክዋኔዎች በሽተኞችን ይጎዳሉ፣ በበሽታ በተያዙ ጥርሶች ይለቀቃሉ የተባሉ መርዞች በአእምሮ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፉ አይችሉም፣ እና በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች አመጋገብ እና ሌሎች ለስላሳ ህክምናዎች ለታካሚዎች ሊረዱ ይችላሉ።

የንድፈ ሃሳቡ ውድቅ ቢደረግም ለብዙ አሥርተ ዓመታት ልጆች angina ለመከላከል ሲሉ ቶንሲል እና adenoids ሳያስፈልግ ተወግደዋል (ነገር ግን ከዚያ አይስ ክሬም ገዙ).

3. Maslow's ፒራሚድ ፍላጎቶች

በፍላጎት ፒራሚድ ላይ የተመሰረተው የማበረታቻ ፅንሰ-ሀሳብ የሰው ልጅ ሳይኮሎጂ መስራች ከሆነው አብርሃም ማስሎው ጥናት ጋር የሚያመሳስለው ነገር የለም።

Maslow ራሱ በአንድ ሰው ግለሰባዊ ባህሪዎች ላይ ስለሚመረኮዝ ደረጃውን የጠበቀ የፍላጎት ተዋረድ ሊኖር እንደማይችል ያምን ነበር። በተጨማሪም፣ ያደረጋቸው ምርምሮች የተወሰኑ ሰዎችን የሚመለከት ሲሆን እንደየዕድሜው ምድብ ይለያያል።

እንደ Maslow ገለጻ፣ የፍላጎት ቡድኖች በማደግ ሂደት ውስጥ ተገቢ ይሆናሉ። ለምሳሌ ትንንሽ ልጆች በሰዓቱ መመገብ እና በቀን ውስጥ መተኛት አለባቸው ፣ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ ወጣቶች በእኩዮቻቸው መካከል መከባበር መቻላቸው እና በጎልማሳ ዕድሜ ላይ ያሉ ሰዎች በቤተሰብ ውስጥ እና በህብረተሰብ ውስጥ ካሉበት ቦታ እርካታ ማግኘት በጣም አስፈላጊ ነው ። . የሳይንቲስቱ ትኩረት በመጀመሪያ ላይ ያተኮረ ነበር በራስ-ተጨባጭ - የፒራሚዱ የላይኛው ክፍል ማለትም የአንድ ሰው ራስን የመግለጽ እና የግል እድገት ፍላጎት. የጥናቱ ዓላማዎች ንቁ እና ስኬታማ የፈጠራ ሰዎች ነበሩ - እንደ አልበርት አንስታይን ወይም አብርሃም ሊንከን ያሉ።

ፒራሚዱ የብዙ ሰዎችን ፍላጎት የማይወክል አርቲፊሻል በሆነ መንገድ የተሰራ ማቅለል ነው። የማስሎው ፒራሚድ በአስተዳደር፣ በግብይት እና በማህበራዊ ምህንድስና ውስጥ ሳይንሳዊ መሰረት አድርጎ መጠቀሙ የሚፈለገውን ውጤት ባይሰጥም ለመላምት ቦታ ይሰጣል። ምንም አያስደንቅም፡- የፍላጎቶች ተዋረድ ፅንሰ-ሀሳብ፣ ፒራሚዱ የተገነባበት መሰረት፣ በተጨባጭ ምርምር አልተረጋገጠም።

4. የዴል ካርኔጊ ውጤታማ የግንኙነት ቲዎሪ

ዋና አቋም፡ የራሱን "እኔ" መካድ

አንድ ታዋቂ የአሜሪካ ኮሙዩኒኬሽን ባለሙያ ውጤታማ የመግባቢያ ፅንሰ-ሀሳቦቹን እንደ ጓደኞችን እንዴት ማሸነፍ እና በሰዎች ላይ ተጽዕኖ ማሳደር እንደሚቻል ፣ ጭንቀትን ማቆም እና መኖር መጀመር በመሳሰሉት መጽሃፎች ላይ ገልፀዋል ። ሥራው ሰዎች ደስተኛ እንዲሆኑ፣ የጋራ ቋንቋን በቀላሉ እንዲያገኙ እና ግጭቶችን እንዲያስወግዱ መርዳት ነበረበት።

ስለ ስኬት የካርኔጊ ሀሳቦች በሚያስደንቅ ሁኔታ ተፅእኖ ፈጣሪ ነበሩ። እስከ አሁን ድረስ ብዙዎች ያምናሉ ስኬታማ (እና ስለዚህ ደስተኛ) ሰው በአደባባይ መናገር, አዳዲስ ጓደኞችን በንቃት ማፍራት, ማራኪ ጣልቃገብነቶችን እና እራሱን ለስራ መስጠት መቻል አለበት. ነገር ግን ካርኔጊ በታዋቂነት የሰራችበት የስኬት ፅንሰ-ሀሳብ ደረጃውን የጠበቀ ሊሆን አይችልም እንዲሁም ለግል ውጤታማነት መመዘኛዎች (ለዚህም ነው ግላዊ የሆነው)።

የዘመናችን የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ካርኔጊ በራሱ የደስታ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ የሠራቸውን በርካታ ስህተቶች ያመለክታሉ። ካርኔጊ በስራዎቹ ውስጥ መግባባትን የበለጠ ውጤታማ ለማድረግ የራሱን "እኔ" እንዲተው ስልታዊ በሆነ መንገድ ይጠይቃል። ዋናው ስህተቱ ይህ ነው።

አንድ ሰው እሱን ለማስደሰት ሲል የሌላውን ሰው ዋጋ ሥርዓት በመገንዘብ ጣልቃ ገብነቱን በመቆጣጠር ለራሱ ዓላማ ሊጠቀምበት ይችላል። ነገር ግን የራሱን አስተያየት አለመቀበል እና የመግለጽ እድል በአእምሮ ላይ መጥፎ ተጽዕኖ ያሳድራል. በውጤቱም, የተጠራቀመ ውጥረት, የመንፈስ ጭንቀት ስሜቶች እና የስኬት መስፈርቶችን ማሟላት አለመቻል የስነ-ልቦና በሽታዎችን ያስከትላል. በቀላል አነጋገር በካርኔጊ መሰረት ስኬታማ ለመሆን መሞከር ሰው ሰራሽ ግቦችን ለማሳካት ይረዳል, ነገር ግን ሰውን የበለጠ ደስተኛ አያደርገውም.

የካርኔጊ ከፍተኛ ጫፍ "ፈገግታ!" ቀድሞውንም ቢሆን ሁል ጊዜ ፈገግታ ለሚያሳዩ ለ extroverts በደንብ ይሰራል፣ ነገር ግን ለውስጠ አዋቂ ሰዎች ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ እና የሚያም ነው።

ካርኔጊ አንድ ሰው ምን መጣር እንዳለበት ተመሳሳይ ሀሳቦችን በአንባቢዎች ላይ ጫነ ፣ እና የእሱ ሀሳቦች በመጨረሻ ውስብስብ ፣ የስነ-ልቦና ችግሮች እና የጥፋተኝነት ስሜቶች መንስኤ ሆነዋል።

5. የዘር ጽንሰ-ሐሳብ

ዋና መግለጫ፡ የሰው ልጅ ወደ ብዙ እኩል ያልሆኑ ዘሮች መከፋፈል

የተዋሃደ የዘር ፅንሰ-ሀሳብ የለም-በተለያዩ ስራዎች ከ 4 እስከ 7 ዋና ዋና ዘሮች እና በደርዘን የሚቆጠሩ ትናንሽ አንትሮፖሎጂያዊ ዓይነቶች ተለይተዋል ። ራኮሎጂ በባርነት ዘመን በከንቱ አልታየም። አንዳንድ ሰዎች ሁሉንም የሕዝባዊ ሕይወት ዘርፎች የሚቆጣጠሩበት፣ ሌሎች ደግሞ እነርሱን የሚታዘዙበት ሥርዓት፣ ሳይንሳዊ ማረጋገጫ ያስፈልገዋል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ፈረንሳዊው ጆሴፍ ጎቢኔው የአርያውያንን የበላይ ዘር በማወጅ የተቀሩትን የበላይ እንዲሆኑ ተወስኗል። በመቀጠልም የዘር ፅንሰ-ሀሳብ ለናዚ ፖሊሲ "የዘር ንፅህና" ሳይንሳዊ መሰረት ሆኖ ያገለገለ ሲሆን ይህም "የበታች" ሰዎችን በተለይም አይሁዶችን እና ጂፕሲዎችን መድልዎ እና ማጥፋት ነው። በጎቢኔው የተገለጹት ሃሳቦች የተገነቡት በጉንተር የውሸት ሳይንስ የዘር ንድፈ ሃሳብ ነው፣ እሱም ለእያንዳንዱ አንትሮፖሎጂካል አይነት የተወሰኑ የአዕምሮ ችሎታዎች እና የባህርይ መገለጫዎች ነው። የናዚ የዘር ፖሊሲ መሰረት የሆነችው እሷ ነበረች፣ ያስከተለውም አስከፊ መዘዞች መዘርዘር አያስፈልግም።

ዘመናዊ ሳይንስ የሰዎችን ዘር ወደ ዘር መከፋፈል ይክዳል፡ አብዛኞቹ የምዕራባውያን ሳይንቲስቶች በእኛ ዝርያ ውስጥ የሚገኙት ውጫዊ ልዩነቶች ወደ ተጨማሪ ምድቦች ለመከፋፈል በቂ አይደሉም እናም ከአእምሮ ችሎታዎች ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌላቸው ያምናሉ. ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ሁሉም የዘር ንድፈ ሃሳቦች ሊጸና እንደማይችሉ ታውጇል።

6. ኢዩጀኒክስ

ዋና ሀሳብ: ጠቃሚ ባህሪያትን ለማዳበር የሰው ምርጫ

የቻርለስ ዳርዊን የአጎት ልጅ ፍራንሲስ ጋልተን የሰው ምርጫን ሀሳብ አቅርቧል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አሥርተ ዓመታት ውስጥ ታዋቂ የሆነው የዩጀኒክስ ግብ የጂን ገንዳውን ማሻሻል ነበር።

የ"positive eugenics" ደጋፊዎች ለህብረተሰቡ ጠቃሚ የሆኑ ባህሪያት ያላቸውን ሰዎች መራባት እንደሚያሳድግ ይከራከራሉ. ግን ምን ዓይነት ባሕርያት ጠቃሚ ናቸው? ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ እና የፈጠራ ችሎታ ያላቸው ብዙ ሰዎች በተወለዱ የሶማቲክ ጉድለቶች ይሰቃያሉ, ይህም ማለት በምርጫ ሂደት ውስጥ ሊቀሩ ይችላሉ. በተጨማሪም ፣ እንደ ስካር ወይም በተቃራኒው ጥሩ ጤና እና ከፍተኛ IQ ያሉ እንደዚህ ያሉ ባህሪዎች ውርስ የመውረስ ዘዴዎች በተመሳሳይ ሁኔታ በደንብ ያልተረዱ ናቸው-ከእነዚህ ባህሪያት ውስጥ ብዙዎቹ የሚታዩት አንድ ሰው ባደገበት እና በሚኖርበት አካባቢ ሲጋለጥ ብቻ ነው ። .

ዩጀኒክስ እንደ ሳይንስ እ.ኤ.አ. በ1930ዎቹ ውድቅ ተደረገ፣ መርሆቹ ለናዚ ጀርመን የዘር ፖሊሲ ማረጋገጫ ሆነው ሲያገለግሉ ነበር። በሦስተኛው ራይክ ውስጥ "አሉታዊ eugenics" የበለጠ በንቃት አዳብሯል-በመጀመሪያ ደረጃ ናዚዎች በዘር የሚተላለፍ ጉድለት ያለባቸውን እና በዘር ዝቅተኛ ተደርገው የሚቆጠሩትን መራባት ማቆም ፈለጉ። በስዊድን፣ ፊንላንድ፣ አሜሪካ፣ ዴንማርክ፣ ኢስቶኒያ፣ ኖርዌይ እና ስዊዘርላንድ ውስጥ ከባድ ወንጀሎችን የፈጸሙ ወይም "የአእምሮ አካል ጉዳተኞች" ሰዎችን በግዳጅ የማምከን ዩጀኒክ መርሃ ግብሮች በአንዳንድ አገሮች እስከ 1970ዎቹ ድረስ ይሠሩ ነበር።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የከፍተኛ አጥቢ እንስሳትን ክሎኒንግ ላይ ሙከራዎች በተሳካ ሁኔታ ተካሂደዋል, እና የጄኔቲክስ ባለሙያዎች በዲ ኤን ኤ ላይ ለውጦችን ለማድረግ እድሉን አግኝተዋል, የሰውን የጂን ገንዳ የማሻሻል ሥነ-ምግባር ጥያቄ እንደገና አስፈላጊ ሆነ.

አሁን በዘር የሚተላለፉ በሽታዎችን ለመከላከል የሚደረገው ትግል በጄኔቲክስ ማዕቀፍ ውስጥ ይካሄዳል.

"ካራካላፓክ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በበርዳክ የባዮሎጂ ዲፓርትመንት የተሰየመ የተፈጥሮ ሳይንስ ፋኩልቲ "የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ" በሚለው ርዕሰ ጉዳይ ላይ ማስታወሻዎች ኑኩስ ሌክቸር ቁጥር 1. የ2 ሰአት ርዕስ፡ ልማት...»

-- [ገጽ 3] --

በአጠቃላይ ክሮ-ማግኖንስ በህይወት ካሉ ሰዎች የተለየ ልዩነት አልነበራቸውም። እድገታቸው እስከ 180 ሴ.ሜ, የአንጎል መጠን - እስከ 1600 ሴ.ሜ. የራስ ቅላቸው የሜዲካል ማከሚያ በፊታቸው ላይ ይበዛል፣ ቀጣይነት ያለው የሱፐሮቢታል ሸንተረር የለም፣ እና የዳበረ አገጭ ጎልቶ የሚታይ ንግግርን በመጠቀም መግባባት መቻላቸውን ያሳያል።

የዘመናዊው የሰው ልጅ ባለቤት የሆነው የኤች.ሳፒየንስ ሳፒየንስ ንዑስ ዝርያዎች አመጣጥ ጥያቄ በመጨረሻ መፍትሄ አላገኘም ።

የፓሊዮንቶሎጂ ቁሳቁሶች ትንታኔ እንደሚያሳየው በተመሳሳይ ጊዜ የሚኖሩ ሦስት ዓይነት ቅሪተ አካላት ሊለዩ ይችላሉ-ኒያንደርታሎች, ዘመናዊ ሰዎች እና መካከለኛ ቅርጾች. ይህ የሚያሳየው ኒያንደርታሎች እና ክሮ-ማግኖንስ ጎን ለጎን ለረጅም ጊዜ አብረው ይኖሩ እንደነበር እና ብዙ ጊዜ የመደባለቅ (የማዳቀል) አጋጣሚዎች ነበሩ። የሁለቱም የኒያንደርታሎች እና የክሮ-ማግኖን ባህሪያት የተዋሃዱ የዘመናዊ ሰዎች ቅድመ አያቶች ተመሳሳይ መካከለኛ ቅርጾች ቅሪቶች በቅርቡ በመካከለኛው ምስራቅ በአሁኑ እስራኤል ውስጥ ተገኝተዋል።



ከ 40 ሺህ ዓመታት በፊት የሆሚኒዶች ሁለት ንዑስ ዝርያዎች ለረጅም ጊዜ አብረው ከኖሩ በኋላ በዘመናዊው የሰውነት አካል ውስጥ በሰዎች መካከል የህዝብ ፍንዳታ ነበር ፣ ይህም በሕዝብ ብዛት መጨመር እና በቁሳዊ ባህል መስክ ውስጥ ያሉ ተራማጅ ለውጦች። . በበረዶው ዘመን አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ, ኒያንደርታሎች, ከክሮ-ማግኖኖች ጋር የሚደረገውን ውድድር መቋቋም አልቻሉም, ተገድደዋል እና ምናልባትም, በከፊል ተደምስሰው ነበር.

በፓሊዮአንትሮፖሎጂስቶች እና በሌሎች ስፔሻሊስቶች የተደረጉ ተጨማሪ ጥናቶች አሁንም ያልተፈቱ የአንትሮፖጄኔሲስ ጉዳዮች ላይ ግልጽነት እንደሚያመጡ ጥርጥር የለውም።

የአንትሮፖጄኔሲስ አንቀሳቃሽ ኃይሎች.

አንትሮፖጄኔሲስ ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች. የሰው ልጅ ታሪካዊ እድገት እንደ ሌሎች ሕያዋን ፍጥረታት ዓይነቶች በባዮሎጂካል ዝግመተ ለውጥ ተመሳሳይ ምክንያቶች ተጽዕኖ ሥር ነበር-ሚውቴሽን ፣ የጄኔቲክ ተንሳፋፊ ፣ ማግለል እና የተፈጥሮ ምርጫ። በሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ፣ የአካባቢ ሁኔታዎችን ለመለወጥ የተሻለ መላመድን መምረጥ ወሳኝ ነበር። የዝንጀሮ መሰል ፍጥረታትን ወደ ሰው ለመለወጥ በጣም አስፈላጊው እርምጃ ሁለትዮሽነት ነው። ከድጋፍ እና እንቅስቃሴ ተግባር የተላቀቁ እጆች ወደ መሳሪያ የሚጠቀም አካል ተለውጠዋል። በዚህ ረገድ ምግብ ለማግኘት እና እራሳቸውን ከጠላት ለመከላከል መሳሪያዎችን ለመስራት እና ለመጠቀም የበለጠ ብቃት ያላቸው ግለሰቦች ተመርጠዋል ። ምርጫ የሰው ቅድመ አያቶች ድርጅት እንደ bipedalism, እጅ አቅጣጫ ማሻሻል እና የአንጎል እድገት ያሉ ባህሪያትን ለማጠናከር አስተዋጽኦ አድርጓል.

የአንትሮፖጄኔሲስ ማህበራዊ ምክንያቶች. ይሁን እንጂ አንትሮፖጄኔሲስ እንደዚህ ባለ ክስተት ተለይቶ ይታወቃል, ለሕይወት ተፈጥሮ ልዩ ነው, በማህበራዊ ሁኔታዎች ዝግመተ ለውጥ ላይ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ተጽእኖ - የጉልበት እንቅስቃሴ, ማህበራዊ የአኗኗር ዘይቤ, ንግግር እና አስተሳሰብ.

የቡድን ትብብር ለሰው ልጅ ቅድመ አያቶች በክፍት መልክዓ ምድሮች ላይ የበለጠ ደህንነትን, ትላልቅ እንስሳትን የማደን እድል, የላቀ መሳሪያዎችን ለማምረት ጊዜን ነጻ ማድረግ, ልጆችን ማሳደግ, አረጋውያንን መንከባከብ, ወዘተ.

የጉልበት መሳሪያዎችን ማሻሻል የሚቻለው የማምረቻዎቻቸው ዘዴዎች ወደ አዲሱ ትውልድ ከተተላለፉ ብቻ ነው. ይህም በአደን፣ በመሳሪያዎች ማምረት ልምድ ያካበቱ፣ ለምግብነት የሚውሉ እና ለመድኃኒትነት የሚውሉ እፅዋትን የሚያውቁ፣ መሬቱን እንዴት ማሰስ እንደሚችሉ የሚያውቁ፣ ወዘተ ልምድ ያካበቱ አዛውንቶች ሚና እንዲጨምር አስተዋጽኦ አድርጓል። የህልውና ትግል ውስጥ እነዚያ የጥንት ሰዎች ቡድኖች አሸንፈዋል, ይህም አሮጌው ሰዎች ልምዳቸውን ለወጣቶች አስተላልፈዋል. መሣሪያዎችን በመሥራት እና በመጠቀማቸው የተሻሉ የነበሩት የሰው ልጆች ለሕይወት ምቹ ያልሆኑ አካባቢዎችን በመግፋት ወደ መጥፋት አመራ።

የጋራ አደን, የጉልበት እንቅስቃሴ, መረጃን ወደ ወገኖቻቸው የማዛወር አስፈላጊነት ለንግግር እድገት አስተዋጽኦ ያደረገውን ውስብስብ የጋራ ምልክት ስርዓት መጠቀምን ይጠይቃል.

በጣም የተወሳሰቡ መሳሪያዎች እና የጉልበት ሂደቶች, የእሳት አጠቃቀም, የቃል ንግግር ብቅ ማለት ለሴሬብራል ኮርቴክስ እና ለአስተሳሰብ እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል.

በአንትሮፖጄኒዝስ ውስጥ የባዮሎጂካል እና ማህበራዊ ሁኔታዎች ሚና። የጥንት ሰዎች መሣሪያዎችን አሻሽለዋል፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ይበልጥ በንቃት በአዲስ፣ በከባድ ቦታዎች ተቀምጠዋል፣ መኖሪያ ቤቶችን ገነቡ፣ እሳት ተጠቅመዋል፣ እንስሳትን ወለዱ እና እፅዋትን አብቅለዋል። የጉልበት ሥራ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጣ, የሥራ ክፍፍል አለ, ሰዎች ወደ አዲስ ማህበራዊ ግንኙነቶች ገቡ. በሰው ልጆች ውስጥ በጣም የተወሳሰበ የማህበራዊ ግንኙነቶች መዋቅር ተፈጥሯል። ተፈጥሯዊ ምርጫ በአውስትራሎፒተከስ ፣ ፒቲካንትሮፕስ እና ኒያንደርታልስ ውስጥ ወሳኝ ሚና ከተጫወተ ማኅበራዊ ሁኔታዎች በክሮ-ማግኖንስ ሕይወት ውስጥ የበላይ መሆን ጀመሩ።



በጣም ጥንታዊ እና ጥንታዊ ሰዎች በግለሰቦች ውጫዊ መዋቅር ላይ ጉልህ ለውጦች እና በተመሳሳይ ጊዜ የመሳሪያዎች መሻሻል በዝግታ ተለይተዋል. በኒዮአንትሮፖዎች እድገት ውስጥ የተለየ ንድፍ ይታያል - ባለፉት 40 ሺህ ዓመታት ውስጥ የአንድ ሰው አካላዊ ገጽታ ብዙም አልተለወጠም, ነገር ግን የመንፈሳዊው ዓለም ከፍተኛ ማበልጸግ, የማሰብ ችሎታ መጨመር እና ከፍተኛ መጠን ያለው ፍጥነት አለ. የምርት ልማት. ለዘመናዊ ሰው ማህበራዊ እና የሰራተኛ ግንኙነቶች መሪ እና ቆራጥ ሆነዋል።

በማህበራዊ ልማት ምክንያት ሆሞ ሳፒየንስ በሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት መካከል ወሳኝ ጥቅሞችን አግኝቷል። ነገር ግን ይህ ማለት የማህበራዊ ሉል ብቅ ማለት የባዮሎጂካል ምክንያቶችን ድርጊት ሰርዟል ማለት አይደለም, የእነሱን መገለጫ ብቻ ቀይሯል. ሆሞ ሳፒየንስ እንደ ዝርያ የባዮስፌር ዋና አካል እና የዝግመተ ለውጥ ውጤት ነው። በሴሉላር ደረጃ የሚከሰቱ ባዮሎጂያዊ ሂደቶች እና በተፈጥሮ ውስጥ ሁለንተናዊ ጠቀሜታ ያላቸው ባዮሎጂያዊ ሂደቶችም ሙሉ ለሙሉ የሰዎች ባህሪያት ናቸው.

ነገር ግን የሰው ልጅ የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ ውጤቶችን በመጠቀም የአካባቢ ሁኔታዎችን ከመገደብ ጫና እራሱን በከፍተኛ ደረጃ አወጣ። የተፈጥሮ አካባቢን በመለወጥ የሰው ልጅ ለህዝቡ እድገት ሁኔታዎችን ፈጥሯል.

የሰው ልጅ ዘመናዊ ችግሮች. የሰው ልጅ እድገት በምንም መልኩ የሰዎችን ባዮሎጂያዊ ጥራት ለማሻሻል አስተዋጽኦ አያደርግም. አካላዊ እና አእምሯዊ የጉልበት ሥራን በተቻለ መጠን ሁሉ ለማመቻቸት ፍላጎት, የህብረተሰቡ ቴክኒካዊ መረጃ ይህንን ሁኔታ ያባብሰዋል. ሰዎች የእውነተኛ ህይወትን "ምናባዊነት" እስከማሳየት ድረስ የተፈጥሮ ባዮሎጂያዊ እንቅስቃሴን አስመስሎ እና ተተኪዎችን እየተጠቀሙ ነው። በአጠቃላይ የሰው ልጅ ማህበረሰብ በተፈጥሮ ውስጥ በእንስሳት ውስጥ በቀላሉ የማይቻሉ ክስተቶች ተለይተው ይታወቃሉ። የሰው ልጅ በዘር የሚተላለፍ በሽታዎችን ፣ ለበሽታዎች ተጋላጭነት ፣ አደገኛ ዕጢዎች ፣ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ተላላፊ በሽታዎች ፣ የአእምሮ እና የአለርጂ ችግሮች ፣ የመስተካከል ክስተቶች ፣ ወዘተ. በትልልቅ ከተሞች የሚኖሩ ብዙ ነዋሪዎች ከመጠን በላይ የመብዛት ጭንቀት ምልክቶች ይታያሉ, አንዳንድ ጊዜ በተጨናነቁ የእንስሳት ስብስቦች ውስጥም ይገኛሉ-ኒውሮሴስ, ጠበኝነት, የአካል መራባት መቀነስ, ወዘተ መሳሪያዎች, መነጽሮች, ወዘተ) እና መድሃኒቶች.

ፈጣን የህዝብ ቁጥር መጨመር ኢኮኖሚያዊ ችግሮችን ብቻ ሳይሆን በሰዎች መካከል የማህበራዊ እኩልነትን ይጨምራል. በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ጥቅማጥቅሞችን ለማግኘት እና ለአብዛኛው ሰዎች በተጨባጭ መገኘት መካከል ከፍተኛው ልዩነት እያደገ ነው። በዘመናዊው የሰው ልጅ ስልጣኔ ውስጥ, በሰዎች መካከል እንደዚህ ያለ የኑሮ እኩልነት እኩልነት አለ, ይህም በተፈጥሮ ውስጥ በአንድ የተረጋጋ የእንስሳት ዝርያ ገደብ ውስጥ ፈጽሞ አይከሰትም.

በአሁኑ ጊዜ የሰው ልጅ በፕላኔታችን ላይ ያሉ የተፈጥሮ ሀብቶች እጅግ በጣም ውስን መሆናቸውን መረዳት ጀምሯል, በተመሳሳይ ጊዜ, የገበያ ኢኮኖሚ እና የሸማቾች ማህበረሰብ የዘመናዊ ስልጣኔ መሰረት ናቸው. በአሁኑ ጊዜ ፍላጎቶች እየተቀሰቀሱ እና ለሰው ልጅ ሕይወት አስፈላጊ ብቻ ሳይሆን (መሳሪያዎች ፣ መርዛማ ንጥረነገሮች ፣ አደንዛዥ ዕፅ ፣ አልኮል ፣ ትምባሆ ፣ ወዘተ) የሚፈለጉ ምርቶች እየተዘጋጁ ነው።

እንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ ላልተወሰነ ጊዜ ሊቀጥል አይችልም, ምክንያቱም ውሎ አድሮ ወደ ዘመናዊው የሰው ልጅ ስልጣኔ ቀውስ እና ምናልባትም የሆሞ ሳፒየንስ እንደ ዝርያ ወደ መጥፋት እና መጥፋት መምጣቱ የማይቀር ነው.

የሰው ቅድመ አያት ቤት ስለ ሰው አመጣጥ መላምቶች። ሳይንቲስቶች በቅን መራመድ ዋናው ወሳኝ ነገር እንደሆነ በአንድ ድምፅ ይናገራሉ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና የሰው ልጅ የዝንጀሮ መሰል ቅድመ አያቶች የፊት እግሮች ተለቀቁ እና ምግብ ለማግኘት እና ከጠላቶች ለመከላከል በዱላ እና በድንጋይ መልክ መሳሪያዎችን መጠቀም ተችሏል ። . በአንድ ሰው መለያ ላይ ቀጥ ያለ አቀማመጥ ላይ በርካታ መላምቶች አሉ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ. አንትሮፖሎጂስት ጃን ሊንድብላድ በውሃ ውስጥ ያሉ ቅድመ አያቶች በጭቃ ውስጥ ስለሚገኙ የውሃ ውስጥ አመጣጥ መላምት አቅርበዋል ፣ በውሃ ውስጥ ምግብ በሚፈልጉበት ጊዜ እና የውሃ ቦታዎችን በሚዘዋወሩበት ጊዜ በእጃቸው ላይ እንዲነሱ ተገድደዋል ። ይህም ቀጥ ያለ አቀማመጥ እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል. በደለል ውስጥ ምግብን ማስደነቅ የጣቶቹ ተንቀሳቃሽነት ያስፈልገዋል, ይህም የፊት እግሮችን ወደ እጅ እንዲለወጥ አድርጓል. ይዘቱን በቀዳዳ መምጠጥ የከንፈሮችን እና የምላስ እንቅስቃሴን ያዳበረ ሲሆን ይህም ለንግግር እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል። በውሃ ውስጥ ያለው ሙቀት በስብ ሽፋን ይቀርባል, እና እርጥብ የፀጉር መስመር አላስፈላጊ እና ቀስ በቀስ ይጠፋል. በሁለት እግሮች መንቀሳቀስ የሚችል ፀጉር አልባ ተነሳ። ስለዚህ, ተፈጥሯዊ ምርጫ በመጨረሻ ወደ ሁለትዮሽነት አመራ.

የቅሪተ አካል ተመራማሪዎች፣ አንትሮፖሎጂስቶች እና አርኪኦሎጂስቶች ብዙውን ጊዜ አፍሪካን እና ደቡብ እስያንን የሰው ልጅ መገኛ ማዕከል ብለው ሰየሟቸው። በአሁኑ ጊዜ አብዛኞቹ የሳይንስ ሊቃውንት የዘመናዊው ፊዚካል ዓይነት ሰዎች በአፍሪካ ታይተው ከዚያ ወደ ሌሎች አካባቢዎች እንደተሰደዱ ያምናሉ። ስለዚህም, ምናልባትም, አፍሪካ በጣም ጥንታዊ የሆሚኒዶች እና የዘመናዊው አካላዊ አይነት የሰው ልጆች ቅድመ አያት ነበረች.

ዘር እና መገኛቸው የሰው ዘሮች በታሪክ የተመሰረቱ ሆሞ ሳፒየንስ በተባለው ዝርያ ውስጥ ያሉ የሰዎች ስብስብ (የሕዝብ ቡድኖች) ናቸው። ሩጫዎች በጥቃቅን አካላዊ ባህሪያት ይለያያሉ - የቆዳ ቀለም, የሰውነት መጠን, የዓይን ቅርጽ, የፀጉር አሠራር, ወዘተ.

ሶስት ዋና ዋና ዘሮች አሉ-ካውካሶይድ (ኤውራሺያን)፣ ሞንጎሎይድ (እስያ-አሜሪካዊ)፣ አውስትራሎ-ኔግሮይድ (ኢኳቶሪያል)። በእነዚህ ውድድሮች ውስጥ ወደ 30 የሚጠጉ ጥቃቅን ዘሮች አሉ።

የካውካሰስ ዘር። የዚህ ዘር ሰዎች በቀላል ቆዳ፣ ቀጥ ያለ ወይም ውዝዋዜ ፈዛዛ ቡናማ ወይም ጠቆር ያለ ፀጉር፣ ግራጫ-አረንጓዴ፣ ሃዘል-አረንጓዴ እና ሰማያዊ ሰፊ ክፍት አይኖች ተለይተው ይታወቃሉ። አሁን ካውካሰስ በሁሉም አህጉራት ይኖራሉ, ነገር ግን በአውሮፓ እና በምዕራብ እስያ ውስጥ ተመሰረቱ.

የሞንጎሎይድ ዘር። ሞንጎሎይዶች ቢጫ ወይም ቢጫ-ቡናማ ቆዳ አላቸው. እነሱም ጠቆር ያለ ቀጥ ያለ ፀጉር፣ ሰፊ ጠፍጣፋ ጉንጭ ፊት፣ ጠባብ እና ትንሽ ዘንበል ያለ ቡናማ አይኖች፣ ጠፍጣፋ እና ይልቁንም ሰፊ አፍንጫ፣ ትንሽ የፊት እና የሰውነት ፀጉር ተለይተው ይታወቃሉ። ይህ ውድድር በእስያ ውስጥ የበላይ ነው, ነገር ግን በስደት ምክንያት, ተወካዮቹ በመላው ዓለም ሰፈሩ.

የአውስትራሊያ-ኔግሮይድ ውድድር። ኔግሮይድ ጥቁር-ቆዳዎች ናቸው, እነሱም በተጠማዘዘ ጥቁር ፀጉር, ሰፊ እና ጠፍጣፋ አፍንጫ, ቡናማ ወይም ጥቁር አይኖች, የፊት እና የሰውነት ፀጉር ተለይተው ይታወቃሉ.

ክላሲካል ኔግሮይድ በኢኳቶሪያል አፍሪካ ውስጥ ይኖራሉ፣ነገር ግን ተመሳሳይ አይነት ሰዎች በመላው ኢኳቶሪያል ቀበቶ ይገኛሉ።

አውስትራሎይድ (የአውስትራልያ ተወላጆች) እንደ ጎሪዶች ሁሉ ማለት ይቻላል ጠቆር ያለ ቆዳ ያላቸው ናቸው ነገር ግን በጨለመ ጸጉር ፀጉር, ትልቅ ጭንቅላት እና በጣም ሰፊ እና ጠፍጣፋ አፍንጫ ያለው ግዙፍ ፊት, አገጭ ጎልቶ ይታያል. በፊት እና በሰውነት ላይ የፀጉር ሽፋን.

አውስትራሎይድ ብዙውን ጊዜ እንደ የተለየ ዘር ይገለላሉ.

የዘር ዘፍጥረት ምክንያቶች. የሰው ዘር መፈጠር እና መፈጠር ሂደት ዘርጄኔሲስ ይባላል. የዘር ዘረመል ምክንያቶች ተፈጥሯዊ ምርጫ፣ ሚውቴሽን፣ ማግለል፣ የተቀላቀሉ ህዝቦች፣ ወዘተ ናቸው። የተፈጥሮ ምርጫ ከፍተኛውን ሚና የተጫወተው በተለይም የዘር ምስረታ መጀመሪያ ላይ ነው። ለምሳሌ, እንደ የቆዳ ቀለም ያለው እንዲህ ዓይነቱ የዘር ባሕርይ ከኑሮ ሁኔታዎች ጋር ይጣጣማል. የተፈጥሮ ምርጫ እርምጃ በፀሐይ ብርሃን እና በሰውነት ውስጥ የካልሲየም ሚዛን ለመጠበቅ አስፈላጊ የሆነውን የቫይታሚን ዲ ውህደት መካከል ባለው ግንኙነት ሊገለጽ ይችላል. የዚህ ቪታሚን ከመጠን በላይ የካልሲየም ክምችት በአጥንት ውስጥ እንዲከማች አስተዋጽኦ ያደርጋል, ይህም ይበልጥ ደካማ ያደርጋቸዋል, እጥረት ወደ ሪኬትስ ይመራል. በቆዳው ውስጥ ያለው ሜላኒን በጨመረ መጠን አነስተኛ የፀሐይ ጨረር በሰውነት ውስጥ ዘልቆ ይገባል.

የዘረኝነት ትችት. ዘረኝነት የመጣው በባሪያ ማህበረሰብ ውስጥ ነው, ነገር ግን ዋናዎቹ ንድፈ ሐሳቦች የተቀረጹት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. የአንዳንድ ዘሮችን ጥቅም ከሌላው፣ የነጮችን በጥቁሮች፣ “ከፍተኛ” እና “ዝቅተኛ” ዘሮችን የሚለዩ መሆናቸውን አረጋግጠዋል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ከሆነ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ዘረኞች የነጮች ዘር የበላይ እንደሆኑ ተናገሩ ከዚያም በ20ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ።

የጥቁር ወይም ቢጫ ዘርን የበላይነት የሚያራምዱ ርዕዮተ ዓለም አራማጆች ነበሩ። ስለዚህ ዘረኝነት ከሳይንስ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።

ማንኛውም ሰው፣ ዘር ሳይለይ፣ “ምርት” ነው።

የራሱ የጄኔቲክ ውርስ እና ማህበራዊ አካባቢ. በሰዎች ተንቀሳቃሽነት እና በዘር መካከል ባለው ጋብቻ ምክንያት አንድ የሰው ዘር ወደፊት ሊፈጠር ይችላል ተብሎ ይታሰባል።

ራስን የመግዛት ጥያቄዎች፡-

1. በአብዛኛው በአንትሮፖጄኒዝስ ውስጥ ምን ደረጃዎች ተለይተዋል?

2. ለምን. የተዋጣለት ሰው የሆሞ ጂነስ የመጀመሪያ ተወካይ ተደርጎ ይቆጠራል?

3. ኒያንደርታሎች በዝግመተ ለውጥ አገላለጽ ከ Pithecanthropes ከፍ ያለ ቦታ እንደያዙ በምን ምልክቶች ላይ በመመስረት መገመት እንችላለን?

4. ክሮ-ማግኖንስ የዘመናዊው ዓይነት ሰዎች ተብለው የሚመደቡት በምን ምክንያት ነው?

5. በአንትሮፖጄኔሲስ የመጀመሪያ ደረጃዎች ላይ ወሳኝ የሆኑ ነገሮች የትኞቹ ናቸው?

6. የሁለትዮሽ እድገትን ያረጋገጡት አንትሮፖጄኔሲስ ምንድን ነው? ከዚህ ጋር በተያያዘ የሳይንስ ሊቃውንት በአንትሮፖጄኔሲስ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ቀጥ ያለ የእግር ጉዞ በጣም አስፈላጊው ደረጃ እንደሆነ ያምናሉ?

7. በሰዎች ቅድመ አያቶች ውስጥ ለሁለትዮሽነት መፈጠር አስተዋጽኦ ያደረገው ምን ሊሆን ይችላል?

8. አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች አፍሪካን የሰው ዘር ቅድመ አያት አድርገው የሚቆጥሩት ለምንድን ነው?

9. የሰው ዘር ምንድን ናቸው? የዘር ዘረመል ላይ ተጽዕኖ ያሳደረባቸው ነገሮች ምንድን ናቸው?

ዋና ሥነ ጽሑፍ:

1.Yablokov A.V., Yusufov A.G. የዝግመተ ለውጥ ትምህርት. - ኤም., 1989.

2.ጋፉሮቭ ኤ.ቲ. ዳርዊኒዝም. - ቲ. 1992 ዓ.ም.

ተጨማሪ ጽሑፎች፡-

4.ዳርዊን ሲ በተፈጥሮ ምርጫ የዝርያ አመጣጥ።


ተመሳሳይ ስራዎች፡-

"አጠቃላይ ባዮሎጂ 10-11 ሕዋሳት. L.V.VYSOTSKAYA, G.M. DYMSHITS, E.M. NIZOVTSEV, M.G. SERGEEV, D.CH. STEPANOVA, M.L. FILIPENKO, V.K. እንደሚከተለው ፕሮፌሰር ጂ.ኤም. ዲምሺትስ §§ 2-5, 7 እና 9 ጽፈዋል. ፕሮፌሰር L.V.Vysotskaya §§12እና 55. ፕሮፌሰር M.G.Sergeev §§31እና 57-59 አባል; D.Ch.Stepanova §§1,10-11; የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ምሁር V.K.Shumny §§50-52. አንቀፅ 6 እና 8 የተፃፉት በጂ.ኤም.ዲምሺትስ እና ኤል.ቪ.ቪሶትስካያ እና §§ 16 እና 20 በጂ.ኤም.ዲምሺትዝ ፣ ... "

«KH.N.ATABAYEVA, I.V.MASSINO የጥራጥሬ ሰብሎች ባዮሎጂ በከፍተኛ እና ሁለተኛ ደረጃ ልዩ ትምህርት ሚኒስቴር ስር ያለው የኢንተርዩኒቨርሲቲ ሳይንሳዊ እና ዘዴዮሎጂ ማህበራት አስተባባሪ ምክር ቤት የስቴት ሳይንሳዊ ህትመት UZBEKISTON MILLIY ENCYCLOPEDIASI TASHKENT-50 ለሚመለከታቸው ዩኒቨርስቲዎች ይመክራል። .633.1.581.14.581.4 የመማሪያ መጽሃፉ የመነሻ, ስርጭት, የሲኢስ ጭብጦች, ውስጥ እና እስከ ኦዲኦ ዲ ኦ ኦ ኦ ኦኦ ኦኦ, ... ".

"የሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት እና የሳይንስ ሚኒስቴር አባሪ የካዛን (ቮልጋ) የፌደራል ዩኒቨርሲቲ የIFMiB A.P. Kiyasov _ (ፊርማ) ዳይሬክተር አፀደቀ" _ 2014 M.P. ለ 2014 ካዛን 2014 የመሠረታዊ ሕክምና እና ባዮሎጂ ተቋም የባዮኮሎጂ ፣ ንፅህና እና የህዝብ ጤና ክፍል ሳይንሳዊ እንቅስቃሴን ሪፖርት ያድርጉ 1. ሳይንሳዊ እና ትምህርታዊ ሰራተኞች። የባዮኮሎጂ፣ ንጽህና እና የህዝብ ጤና መምሪያ 11 አስተማሪዎች አሉት። 1 ፕሮፌሰር፣ 7 ተባባሪ ፕሮፌሰሮች፣ 2 ከፍተኛ...

“የመማሪያ መጽሐፍ ለዩኒቨርሲቲዎች I.Kh. ሻሮቫ ኢንቨርቴብራቴ ዞሎጂይ በሩሲያ ፌደሬሽን የትምህርት ሚኒስቴር ለከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ ሆኖ የሚመከር LBC 28.691ya73 Sh25 አ.ኤን. Severtsov RAS, የባዮሎጂካል ሳይንሶች ዶክተር, ፕሮፌሰር, የ RAS YL ተጓዳኝ አባል. ቼርኖቭ ህትመቱ በሩሲያ ፋውንዴሽን ለመሠረታዊ ምርምር ሻሮቫ I.Kh. Ш25 የአከርካሪ አጥንቶች ሥነ እንስሳት ጥናት፡ Proc. ለ stud. ከፍ ያለ ጥናቶች…..”

"የሞስኮ ስቴት ቴክኒካል ዩኒቨርሲቲ ቡለቲን, ጥራዝ 9, ቁጥር 5, 2006, ገጽ. 797-804 የኦይቶና ሲሚሊስ (ክላውስ) ህዝቦች በፔቾራ ባህር ውሃ እና በምስራቅ ሙርማን V.G የባህር ዳርቻ ዞን የንፅፅር ባህሪያት. Dvoretsky1, N.A. ፓኮሞቫ ሙርማንስክ የባህር ውስጥ ባዮሎጂካል ተቋም KSC RAS ​​2 የባዮሎጂ ፋኩልቲ MSTU, የባዮኮሎጂ ማብራሪያ ክፍል. በፔቾራ ባህር ውስጥ የኦይቶና ሲሚሊስ ህዝቦች ዋና ዋና አመልካቾች በጁላይ 2001 እና 2004 የምስራቅ ሙርማን የባህር ወሽመጥ ተለይተዋል ። ንፅፅር የተደረገው በመጠን ጠቋሚዎች ፣ በመጠን… "

"እ.ኤ.አ. የአጠቃቀም ተሳታፊዎች ባህሪያት ከጠቅላላው ርዕሰ ጉዳይ % ፐር. የሰዎች ብዛት የሰዎች ብዛት የተሳታፊዎች ቁጥር የተሣታፊዎች ቁጥር ባዮሎጂ 901 11.67 12.14 768 11.61 682 682 ሰዎች በባዮሎጂ ፈተና የተሳተፉ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ 28.74% ወንዶች እና ... "
የዚህ ጣቢያ ቁሳቁሶች ለግምገማ ተለጥፈዋል, ሁሉም መብቶች የጸሐፊዎቻቸው ናቸው.
ጽሑፍዎ በዚህ ጣቢያ ላይ እንደተለጠፈ ካልተስማሙ እባክዎን ይፃፉልን በ1-2 የስራ ቀናት ውስጥ እናስወግደዋለን።