የ Jean Leron d'Alembert ፖለቲካዊ እና ህጋዊ እይታዎች። ለረጅም ጊዜ የሞተች እናት የህልም ትርጓሜ በህይወት የመኖር ህልም ነበረች። ስለ ሟች እናት ስለ ሕልሞች መሠረታዊ መረጃ
Jean Leron D'Alamber
D "Alamber Jean Leron (1717-1783) - ፈረንሳዊ የሂሳብ ሊቅ, መካኒክ እና ፈላስፋ-አስተማሪ. ከዲ ዲዴሮት (1713-1784) ጋር የኢንሳይክሎፔዲያ አርታኢ ነበር, ለዚህም ብዙ ጽሑፎችን ጽፏል, እንዲሁም የመገለጥ ፍልስፍና ደግ ማኒፌስቶ የሆነው ታዋቂው መቅድም።
ያገለገሉ የመረጃ ማስታወሻዎች ለመጽሐፉ፡ Comte-Sponville አንድሬ። ፍልስፍናዊ መዝገበ ቃላት / ፐር. ከ fr. ኢ.ቪ. ጎሎቪና. - ኤም., 2012.
ዲ "አልምበርት ዣን ሌሮን (1717-1783) - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሳይ መገለጥ ተወካዮች መካከል አንዱ, ፈላስፋ እና የሂሳብ ሊቅ. እሱ የሰው እውቀት ብቅ እና ልማት ታሪክ ለመግለጽ ሙከራ ባለቤት, እንዲሁም እንደ. በዋናነት በመሠረታዊ መርሆች ላይ የተመሰረተ የሳይንስ ምደባን አስቀምጧል ኤፍ ቤከን. በፍልስፍና ዲ "አልምበርት ደጋፊ ነበር። ስሜት ቀስቃሽነትእና የካርቴዥያን ጽንሰ-ሀሳብ ውስጣዊ ሀሳቦች ተቃዋሚ። ሆኖም፣ የእሱ ስሜት ቀስቃሽነት በቋሚነት ፍቅረ ንዋይ አልነበረም። እንደ ዲአሌምበርት አስተሳሰብ የቁስ አካል አይደለም ነፍስም ከቁስ አካል ነፃ የሆነ ህላዌ አላት። ከሌሎች የፈረንሣይ መገለጥ መምህራን በተቃራኒ፣ ሥነ ምግባር በማኅበራዊ ምኅዳር የተደገፈ አይደለም ሲል ተከራክሯል። ዲ "አልምበርት አምላክን እንደ አንድ አካል አውቆታል. የዲ የማይለዋወጥ ስሜት ቀስቃሽነት ትችት" አልምበር በስራው ውስጥ ተሰጥቷል. ዲዴሮት. ዋናው ሥራ የፍልስፍና አካላት (1759) ነው።
የፍልስፍና መዝገበ ቃላት። ኢድ. አይ.ቲ. ፍሮሎቫ ኤም.፣ 1991፣ ገጽ. 103-104.
D "Alembert", Jean Leron (16.XI.1717 - 29.X.1783) - የፈረንሳይ መገለጥ, የሂሳብ ሊቅ እና ፈላስፋ ተወካይ. በ 1733 ከማዛሪን ኮሌጅ ተመረቀ, በሂሳብ ውስጥ አስደናቂ ችሎታዎችን አሳይቷል; ከዚያም ህግ እና ህክምናን ተማረ. በ 1754 የፈረንሳይ አካዳሚ አባል ሆኖ ተመረጠ. እ.ኤ.አ. በ 1751 ዲ ዲ ዲዴሮት ዲ አላምበርን በኢንሳይክሎፔዲያ ፍጥረት ላይ እንዲሳተፍ ጋበዘ ። D. Alamber ለዚህ እትም የመግቢያ መጣጥፍ ጻፈ - የሳይንስ አመጣጥ እና ልማት ስለ ሳይንስ ፣ በ F ስርዓት ላይ የተመሠረተ። ቤከን፣ ሳይንሶችን መድቧል። ዲ "አላምበር አመክንዮ ፣ታሪክ ፣ህጋዊ ፣ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካል ሳይንስ ፣ሥነ ጽሑፍ እና ጥበብ በሰው ልጅ ሳይንስ ውስጥ በማዋሃድ ለዘመናዊው የ‹ሰብአዊነት› ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት የጣለ የመጀመሪያው ነው። ዲ "አልበር ለ ኢንሳይክሎፔዲያ መጣጥፎች "እና በሌሎች ስራዎቹ, ቤተ ክርስቲያንን እና ቀሳውስትን ይቃወም ነበር, በፖለቲካ ሕይወት ውስጥ የቤተ ክርስቲያንን ጣልቃገብነት ተቃዋሚ ነበር, እና የሳይንስን ከሥነ-መለኮት ነጻ መውጣትን ተሟግቷል. በፖለቲካዊ አመለካከቱ፣ ዲ "አልምበርት በጣም ቅርብ ነበር። ኤስ.ኤል. ሞንቴስኪዩ. መ "የተፈጥሮ ህግ" በሚለው ፀረ-ፊውዳል መርህ ላይ በመመስረት አልምበር የቡርጂ ንብረትን ተከላክሏል. በሌላ በኩል, አንድ ሰው ሌሎች ሰዎች አስፈላጊው ነገር ከተነፈጉ በሀብት ለመደሰት መብት እንዳለው ሊቆጥር እንደማይችል ተከራክሯል. በ 1757, አልቻለም. የምላሹን ስደት ለመቋቋም D "Alember የኢንሳይክሎፔዲያ አዘጋጆችን ተወ። ወደፊትም ተግባራቱ ያተኮረው በፈረንሳይ አካዳሚ ላይ ሲሆን በዋናነት የሂሳብ እና የስነ ፈለክ ጥናትን አድርጓል። ዲ "አልምበርት ከፈረንሳይ ውጭ በሰፊው ይታወቅ ነበር. በ 60 ዎቹ አጋማሽ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, ተጋበዘ. ካትሪን IIእንደ ዙፋኑ ወራሽ ሞግዚት ፣ ግን ግብዣዋን አልቀበልም ።
ዩ.አይ.ካይንሰን. ሞስኮ.
የሶቪየት ታሪካዊ ኢንሳይክሎፔዲያ. በ 16 ጥራዞች. - ኤም.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ. ከ1973-1982 ዓ.ም. ጥራዝ 5. DVINSK - ኢንዶኔዥያ. በ1964 ዓ.ም.
ጥንቅሮች፡ ኦውቭረስ፣ ቲ. 1-5, ፒ., 1821-1822; Oeuvres de d "Alembert. Sa vie - ses oeuvres - sa philosophie, par Condorcet. P., 1853; በሩሲያኛ ትርጉም - የሳይንስ አመጣጥ እና እድገት ላይ መጣጥፍ, በመጽሐፉ ውስጥ: የፖዚቲዝም ቅድመ አያቶች, ቁ. 1, ሴንት. ፒተርስበርግ ፣ 1910 ፣ የሕጎችን ምንነት በጥልቀት መመርመር ፣ በአቶ ዲ “አልምበርት ፣ በመጽሐፉ ውስጥ-በሕጎች ምንነት ፣ ሚስተር ሞንቴስኪዩ አፈጣጠር ፣ ክፍል 1 ፣ ኤም. ፣ 1809።
ስነ-ጽሁፍ፡ F. Engels, Dialectics of Nature, M., 1955. p. 61-64, 70; ሌኒን V. I.፣ ቁሳቁሳዊነት እና ኢምፔሪዮ-ነቀፋ፣ ሶክ፣ 4ኛ እትም፣ ጥራዝ 14፣ ገጽ. 24-26; ሊቲቪኖቫ ኢ.ፒ., ዲ አልምበርት. ህይወቱ እና ትምህርቱ እንቅስቃሴ, ሴንት ፒተርስበርግ, 1891; ሙለር ኤም.፣ ኢሳይ ሱር ላ ፍልስፍና ዴ ዣን ዲ “አልምበርት፣ ፒ.፣ 1926
D "Alembert (D" Alembert) ዣን-ሌሮን (ህዳር 16, 1717, ፓሪስ - ጥቅምት 29, 1783, ፓሪስ) - ፈረንሳዊ ፈላስፋ እና የሂሳብ ሊቅ. ከዲዴሮት ጋር በመሆን የፊዚክስ እና የሂሳብ ክፍሎችን በመምራት የኢንሳይክሎፔዲያ ዋና አዘጋጅ (1751-58) ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1758 ከዋና አርታኢነት መልቀቅ በ 7 ኛው የስነጥበብ ክፍል ከታተመ በኋላ የህዝብ ቅሌት ውጤት ነበር ። D "Apembert"ጄኔቫ" የጄኔቫ ዜጎች እና ፓስተሮች የሞራል ንፅህና እና ሃይማኖታዊነት ከኢየሱሳውያን ጭካኔ እና አክራሪነት ጋር በማነፃፀር ቲያትሮች ለሥነ ምግባር መመስረት አስተዋፅኦ እንዳደረጉ በጽሑፉ ላይ የተገለፀው ሀሳብ ሩሶ በከፍተኛ ሁኔታ እንዲሰግድ አደረገ (" ደብዳቤ ለዲ" Alembert ስለ መነጽር "), እሱም ሳይንስ እና ጥበብን ጨምሮ የሥልጣኔ ግኝቶች ላይ አሉታዊ አመለካከት ነበረው. ከ 1758 በኋላ የኢንሳይክሎፔዲያ አካላዊ እና ሒሳብ ክፍልን ለመምራት የቀጠለው ዲ "አልምበርት በሒሳብ ላይ ብዙ መጣጥፎችን ጻፈላት።
የዲ "አልምበርት ፍልስፍናዊ አመለካከቶች "የፍልስፍና አካላት" ( L "Essai sur les element de philosophic ... 1759) እና "የሳይንስ አመጣጥ እና ልማት ድርሰት" (የመግቢያ መጣጥፍ ወደ "") ውስጥ ተቀምጠዋል ። ኢንሳይክሎፔዲያ ፣ 1751 ፣ የሩሲያ ትርጉም 1910)። ኤፍ ባኮንን ተከትሎ ዲ "አልምበርት በምናብ እና በማስታወስ እና በምክንያት መካከል ባለው ልዩነት ላይ በመመርኮዝ እጅግ በጣም የተሟላ የሳይንስ ምደባን ለማቅረብ ፈልጎ ነበር. በጥራት ተመሳሳይነት ያለው ጉዳይ ጋር, D" Alembert በመንፈሳዊ እንቅስቃሴ ውስጥ እራሱን የሚገልጥ የማይዳሰስ ንቁ ንጥረ ነገር እውቅና ሰጥቷል. የሰው ልጅ; ስሜቶች የሚወሰኑት የሰው ልጅ ማንነት በሆነው በዚህ መንፈሳዊ መርህ ላይ ባለው ተፅእኖ ላይ ነው ።በነገሮች ማንነት ውስጥ በሀሳብ የመግባት እድልን በመካድ ጥርጣሬውን ወደ እግዚአብሔር ህልውና አሰፋ። የአሌምበርት ፍልስፍናዊ አመለካከቶች ዲዴሮት በታዋቂው ትሪሎግ ("D'Alembert's Conversation with Diderot""D'Alembert's Dream""የንግግሩን ቀጣይነት") በዲዴሮት ተችተውታል።የዲአሌምበርት ፖለቲካዊ እምነት መጠነኛ ነበር፡ ፊውዳሉን ተቃወመ። -የእስቴት ተዋረድ እና የሶስተኛው ንብረት ተወካዮች "ፍትሃዊ" ንብረትን ለመከላከል. እሱ በብሩህ ንጉሣዊ ሥርዓት ይመራ ነበር ፣ ከካትሪን II ጋር ደብዳቤ ይጽፋል እና በእሷ የጳውሎስ ወራሽ አስተማሪነት ሚና ላይ እንኳን ተጋብዞ ነበር። ዲ "አልምበርት የዘመናዊ መካኒኮችን መሰረታዊ መርሆች ለማዳበር ከፍተኛ አስተዋጽኦ አበርክቷል ፣ ስራዎቹ ከዩለር ፣ የበርኑሊ ወንድሞች እና ክላራውት ስራዎች ጋር በመሆን የሂሳብ ፊዚክስ መሠረት ጥለዋል ። እሱ በፈሳሽ ጽንሰ-ሀሳብ ላይ ክላሲካል ስራዎች አሉት። እንቅስቃሴ, የሶስት-አካል ችግር, የምድር መኖነት, የጨረቃ እንቅስቃሴ, የንፋስ እንቅስቃሴ, በሙዚቃ ንድፈ ሃሳብ መሰረት, ወዘተ. በሜካኒክስ ውስጥ, ያለ ጠንካራ ጽንሰ-ሀሳብ ለመሞከር ሞክሯል. ለእሱ "ሜታፊዚካል ጣዕም" የዲ አልምበርት የሂሳብ ስራ በሊብኒዝ ቀጣይነት መርህ ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም ገደብ ወደ ዘመናዊው ግንዛቤ እንዲቀርብ አስችሎታል. ዲ "አልምበርት የፈረንሳይ አካዳሚ, የሳይንስ አካዳሚ እና በአውሮፓ ውስጥ ያሉ አብዛኛዎቹ የሳይንስ አካዳሚዎች የክብር ጸሐፊ ነበር.
ቲ.ቢ. ድሉጋች
አዲስ የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ። በአራት ጥራዞች. / የፍልስፍና RAS ተቋም. ሳይንሳዊ እትም. ምክር: V.S. ስቴፒን ፣ ኤ.ኤ. ሁሴይኖቭ, ጂዩ. ሴሚጂን M., ሃሳብ, 2010, ጥራዝ I, A - D, p. 579.
ተጨማሪ ያንብቡ፡-
ፈላስፎች, የጥበብ አፍቃሪዎች (ባዮግራፊያዊ መረጃ ጠቋሚ).
ጥንቅሮች፡-
Traite de l "equilibre et du mouvement des fluides. P., 1944;
ተለዋዋጭነት. M, - L., 1950.
ኦውቭረስ፣ ቲ. 1-5, ፒ., 1821-1822;
Oeuvres de d "Alembert. Sa vie - ses oeuvres - sa philosophie, par Condorcet. P., 1853; በሩሲያኛ ትርጉም - የሳይንስ አመጣጥ እና እድገት ላይ መጣጥፍ, በመጽሐፉ ውስጥ: የፖዚቲዝም ቅድመ አያቶች, ቁ. 1, ሴንት. ፒተርስበርግ ፣ 1910 ፣ የሕጎችን ምንነት በጥልቀት መመርመር ፣ በአቶ ዲ “አልምበርት ፣ በመጽሐፉ ውስጥ-በሕጎች ምንነት ፣ ሚስተር ሞንቴስኪዩ አፈጣጠር ፣ ክፍል 1 ፣ M. ፣ 1809።
ስነ ጽሑፍ፡
ሊቪኖቫ ኢ.ኤፍ. ዲ "አልበር. ህይወቱ እና ሳይንሳዊ እንቅስቃሴው. ሴንት ፒተርስበርግ, 1891;
Vileitner G. የሂሳብ ታሪክ ከዴካርት እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. ኤም., 1966;
ዶብሮቮልስኪ ቪ.ኤ.ዲ "አልበር. ኤም., 1968;
ብሪግስ ጄ ኤም ዲ "አልምበርት፡ ሜካኒክስ፣ ጉዳይ እና ሥነ ምግባር። N.Y.፣ 1962
Engels F., የተፈጥሮ ዲያሌክቲክስ, M., 1955. p. 61-64, 70;
ሌኒን V. I.፣ ቁሳቁሳዊነት እና ኢምፔሪዮ-ነቀፋ፣ ሶክ፣ 4ኛ እትም፣ ጥራዝ 14፣ ገጽ. 24-26;
ሊቲቪኖቫ ኢ.ፒ., ዲ አልምበርት. ህይወቱ እና ትምህርቱ እንቅስቃሴ, ሴንት ፒተርስበርግ, 1891;
ሙለር ኤም.፣ ኢሳይ ሱር ላ ፍልስፍና ዴ ዣን ዲ “አልምበርት፣ ፒ.፣ 1926
የህልም ትርጓሜ የሞተ ነፍሰ ጡር እናት በህልም ውስጥ ስትመለከት በሕልም ውስጥ የሞተ ነፍሰ ጡር እናት በህልም ለምን አየች? የሕልም ትርጓሜን ለመምረጥ በፍለጋ ቅጹ ውስጥ ከህልምዎ ውስጥ ቁልፍ ቃል ያስገቡ ወይም ሕልሙን የሚገልጽ የምስሉ የመጀመሪያ ፊደል ላይ ጠቅ ያድርጉ (የሕልሞችን በመስመር ላይ በፊደል ቅደም ተከተል በነፃ ማግኘት ከፈለጉ) ።
አሁን ከፀሐይ ቤት ምርጥ የመስመር ላይ የሕልም መጽሐፍት የሕልሞችን ነፃ ትርጓሜ ከዚህ በታች በማንበብ የሞተ ነፍሰ ጡር እናት በሕልም ውስጥ ማየት ማለት ምን ማለት እንደሆነ አሁን ማወቅ ይችላሉ!
ከሥጋዊ ሞት በኋላ ወደ አንድ ሰው ወደ ሕልም መምጣታቸው በርካታ የትርጓሜ ገጽታዎች አሉት. ከነሱ መካከል: ከተፈጠረው ነገር ጋር ተያይዞ ኃይለኛ የመጥፋት ስሜትን, ሀዘንን, ማጣትን ለማስወገድ የስነ-ልቦና መከላከያ ሙከራ; በውጤቱም, የእንቅልፍ ሰው የአእምሮ እንቅስቃሴን ወደ ማስማማት ያመራል. በተመሳሳይ ጊዜ፣ የሞቱ ወላጆች (ዘመዶች) እንደ ሌላ የሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ተያያዥ አካል ሆነው ከዓለም ባሻገር ከሌላው ዓለም ጋር ይሠራሉ።
እናም በዚህ ሁኔታ, በህልም ውስጥ የምስላቸው ትርጉም በከፍተኛ ሁኔታ ይሻሻላል. የኛ የሞቱ ወላጆቻችን በእንቅልፍ ሰው የሕይወት ኃላፊነት ወቅት "ከዚያ" መጥተው እንደ መመሪያ, ምክር, ማስጠንቀቂያ, በረከት ምልክት ሆነው ያገለግላሉ. አንዳንድ ጊዜ እነሱ ራሱ የህልም አላሚው ሞት መልእክተኞች ይሆናሉ እና አልፎ ተርፎም ሰውን ይዘው ወደ ሌላ ዓለም ይሸኙታል (እነዚህ ስለራሳቸው ሞት ትንቢታዊ ህልሞች ናቸው!)
የፍየል መንጋን በሕልም ውስጥ ማየት እንዲሁ ውርስ ፣ መልካም ዕድል እና ብልጽግናን የሚያመለክት አስደሳች ምልክት ነው። ህልም ያለው ፍየል ለስላሳ ግን አጭር ስሜትን ያሳያል ።
ለሟች ወላጆች (ዘመዶች) የተጠቆሙት ሁሉም ገጽታዎች እውነት ናቸው, ግን የግንኙነት አለመሟላት ብዙውን ጊዜ የበለጠ ጥልቀት ያለው ነው, በተለይም ጥንዶች ለረጅም ጊዜ አብረው ከኖሩ. እነሱ በህልም ሴራ ውስጥ ሞቱ, ነገር ግን በእውነቱ በህይወት ይኖራሉ, ለሁለቱም የትዳር ጓደኞች ስምምነት እና ሰላም አስደሳች ጊዜ; ፍቺ. በጣም አልፎ አልፎ የታየ ሞት እንኳን ቀጥተኛ ትንበያ ትርጉም አለው።
መጥፎ እንቅልፍ; ሞትን ያሳያል
ነፍሰ ጡር እናት በህልም ለማየት - ለእናትየው ህመም ወይም ሞት.
1 ስለ ሟች እናት ስለ ሕልሞች መሠረታዊ መረጃ
ብዙ ሰዎች የሞተውን ሰው በሕልም ሲያዩ ይፈራሉ. በቅርቡ ሞት እንደሚመጣላቸው ማሰብ ይጀምራሉ. ነገር ግን፣ ከሟች ሰው ጋር የተያያዘ ህልም ነፍሱ በዚህ ዓለም ውስጥ ስለቀሩት ሕያዋን መጨነቅ እንደምትጨነቅ ብቻ ያሳያል።
ዴኒስ ዲዴሮት (1713 - 1784) እና ዣን ዲ አልምበርት (1717 - 1783) - የፈረንሣይ ኢንሳይክሎፔዲያዎች ፣ የእውቀት ፅንሰ-ሀሳቦች ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ ደራሲያን እና የዘመናት አዘጋጆች የሳይንስ ፣ ጥበባት እና እደ-ጥበብ ኢንሳይክሎፔዲያ (1751) - 1780) ይህ የማመሳከሪያ መጽሐፍ የፈረንሳይ አብዮት ቲዎሬቲካል ዳራ እንደሆነ ይታመናል. በመግቢያው ላይ፣ d'Alembert የብርሃነ ዓለምን ፍልስፍና ዋና ዋና ሃሳቦችን ዘርዝሯል።
የዲዴሮት ዋና ሀሳቦች
ዲዴሮት ሁለገብ ሰው ነበር፡ ፈላስፋ፣ ጸሃፊ (ዣክ ፋታሊስት፣ ዘ ኑን፣ ራሚው ኔፌው)፣ የኢንሳይክሎፒዲያ መስራች፣ የሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ የክብር የውጭ ሀገር አባል። የአስተሳሰብ ሀሳቦች በተለያዩ የሕይወት ዘርፎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ.
- ዲዴሮት ከዲዝም ጋር ተጣበቀ (የእግዚአብሔር ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ሀሳብ - የነገሮች ፈጣሪ ፣ ግን በተፈጠረው ዓለም ውስጥ ጣልቃ ገብነትን መካድ)።
- ፈላስፋው የቁሳቁስ እና የመንፈሳዊውን ምንታዌነት ውድቅ አደረገው (እንደ ዲዴሮት ፣ ስሜታዊነት ያለው ጉዳይ ብቻ ነው)።
- በፖለቲካዊ መልኩ እሱ የብሩህ ፍፁምነት ደጋፊ እና "የሦስተኛ ንብረት" ተብሎ የሚጠራው (የፈረንሣይ ህዝብ በሙሉ ከቀሳውስትና ከመኳንንት በስተቀር) ርዕዮተ ዓለም ነበር.
የ d'Alembert ዋና ሀሳቦች
- ሳይንስ።
ዲአልምበርት የሂሳብ ሊቅ፣ የፊዚክስ ሊቅ እና መካኒኮችን ይወድ ነበር። ለኢንሳይክሎፔዲያ የሂሳብ እና ፊዚክስ መጣጥፎችን ጽፏል ፣ሳይንሶችን ለመፈረጅ ሞክሯል እና “ሰብአዊነት” የሚለውን ቃል ያስተዋወቀው የመጀመሪያው ነው።
- ሃይማኖት እና ፍልስፍና።
በፍልስፍና ውስጥ ፣ የስሜታዊነት ሀሳቦችን (ከምክንያታዊነት በተቃራኒ የእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ስሜትን እና ግንዛቤን ግንባር ቀደም ያደርገዋል) እና ጥርጣሬን አጥብቋል።
በዚያን ጊዜ ከነበሩት አብዛኞቹ ፈረንሳዊ መገለጦች በተለየ መልኩ እርሱ ፍቅረ ንዋይ አልነበረም እና በአምላክ የለሽነት ጎዳና ላይ አልጀመረም, ምክንያቱም ዘላለማዊ የሥነ ምግባር መርሆዎች መኖራቸውን ስለሚያውቅ ነው.
እግዚአብሔርን በተመለከተ፣ ስለ እርሱ ምንም ሊባል እንደማይችል ተከራክሯል። ለእነዚህ ሀሳቦች ዲዴሮት እርሱን ("የዲ አልምበርት ህልም") ተችቷል.
- ማህበራዊ ሉል.
እንደ አስተማሪ, ለአለም አቀፍ ትምህርት ገንዘብ ማውጣት እንዳለበት ጠይቋል. በማህበራዊ ህይወት ውስጥ, ለህግ ታዛዥነት ላይ የተመሰረተ እኩልነት እንዲሰጠው የሚጠራውን የፍርድ ቤት መኳንንት የቅንጦት ተቃዋሚ ነበር.
ሳይንቲስቱ የበርካታ አካዳሚዎች አባል ነበር-የፓሪስ የሳይንስ አካዳሚ, ፈረንሳይኛ, ሴንት ፒተርስበርግ እና ሌሎች.
Jean Leron d'Alembert(1717-1783) ነበር። ዋና ፈረንሳዊ የሂሳብ ሊቅ ፣ መካኒክ እና ፈላስፋለፈረንሣይ አብዮት የዝግጅት ጊዜ። የአሪስቶክራት ህገወጥ ልጅ፣ በሴንት ፒተርስበርግ ቤተ ክርስቲያን በረንዳ ላይ ተገኘ። ዮሐንስ ዙር - ዣን ሌ ሮንድ, ከየት እና ስም- እና በደካማ የበረዶ ግግር ያደገው አልበር- የአያት ስም የመጣው ከየት ነው? d'Alembert.
ለነሱ ምስጋና ይግባው። ልዩ ችሎታዎችእሱ ቀድሞውኑ በ 1741 ለስራ ነበር የሂሳብ እና መካኒክስተብሎ ተመርጧል የፓሪስ የሳይንስ አካዳሚ አባል; ከ1772 ዓ.ም d'Alembertየአካዳሚው ቋሚ ጸሃፊ ሆኖ አገልግሏል። ከ 1764 ጀምሮ ጨምሮ የበርካታ የውጭ አካዳሚዎች አባል ነበር የፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ የክብር አባል።
በራሳቸው ፍልስፍናዊእይታዎች d'Alembertደጋፊ ነበር። መካኒካዊ ፍቅረ ንዋይ፣እና በ 1751 እሱ, አብረው ዲ ዲዴሮት(1713-1784) ዝነኛውን አቋቋመ "ኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ ሳይንስ፣ ጥበባት እና እደ-ጥበብ".
d'Alembertንብረት ነው። የመግቢያ መጣጥፍበሚል ርዕስ ወደ ኢንሳይክሎፔዲያ "የሳይንስ አመጣጥ እና እድገት ላይ መጣጥፍ"፣ የት ምደባሳይንሶች. በኢንሳይክሎፒዲያ የመጀመሪያ ጥራዞች ላይ ጠቃሚ ጽሑፎችን አሳትሟል ሒሳብ እና ሜካኒክስ - "ገደብ", "ልዩነቶች", "እኩልታዎች", "ተለዋዋጭ", "ጂኦሜትሪ".
ሂደቶች d'Alembertበሂሳብ መስክ ብዙ ጊዜ ከምርምር ጋር ተያይዘዋል መካኒኮች. ስለዚህ, ለምሳሌ, የሚያስፈልገው ውስብስብ ተለዋዋጭ ተግባራት ንድፈ ሃሳብ ጥናት d'Alembertላይ ላደረገው ጥናት ሃይድሮሜካኒክስ. በእሱ ግምት ውስጥ የሚገቡት የልዩነት እኩልታዎች እንዲሁ በአብዛኛዎቹ ከመካኒኮች ጋር የተገናኙ ናቸው - ለምሳሌ ፣ "የሕብረቁምፊ እኩልታ".
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ሥራ d'Alembertከምርምር ጋር እና ሙሉ ለሙሉ ተለውጧል መካኒክ y. በ ይዘትሆነች። ሁሉንም ዓይነት የቁሳቁስ ነጥቦችን እንቅስቃሴ እና ስርዓቶቻቸውን የሚሸፍን ሳይንስ, እና በ ቅጽወደ ውስጥ ተሻሽሏል። ሁሉም የሂሳብ ትንተና ስኬቶች የተተገበሩበት የትንታኔ ዲሲፕሊን።
d'Alembertሥራዎች ባለቤት ናቸው። የሜካኒክስ አጠቃላይ ችግሮች, እንዲሁም ሃይድሮዳይናሚክስ፣ የመወዛወዝ እና ሞገዶች ፅንሰ-ሀሳብ፣ የአንድ ግትር አካል እንቅስቃሴ ጽንሰ-ሀሳብ ፣ የሰማይ መካኒኮችእና ወዘተ.
አንደኛየ "Treatise" ክፍል ለግንባታው የተወሰነ ነው የትንታኔ ስታቲስቲክስ. እዚህ d'Alembertያዘጋጃል። "የሜካኒክስ መሰረታዊ መርሆዎች"እሱ ግምት ውስጥ ይገባል "የማይነቃነቅ መርህ", "የእንቅስቃሴዎች መጨመር መርህ"እና "የሚዛን መርህ".
"የማይነቃነቅ መርህ"የተቀመረ በተናጥል ለእረፍት እና ለተመጣጣኝ የሬክቲክ እንቅስቃሴ ጉዳይ.
"የእንቅስቃሴዎች መጨመር መርህ"በዚህ መሠረት የፍጥነት መጨመር ህግ ነው parallelogram ደንብ.
"የሚዛን መርህ"በሚከተለው ንድፈ ሃሳብ የተቀረፀው፡- “ከጅምላዎቻቸው በተቃራኒ ፍጥነት ያላቸው ሁለት አካላት ተቃራኒ አቅጣጫዎች ካሏቸው፣ ስለዚህም አንድ አካል ሌላውን አካል ሳያንቀሳቅስ መንቀሳቀስ የማይችል ከሆነ በእነዚህ አካላት መካከል ሚዛን ይኖራል።
ውስጥ ሁለተኛ“የብዙ አካላትን በዘፈቀደ መንገድ የሚንቀሳቀሱትን እንቅስቃሴ የማግኘት አጠቃላይ መርህ እና የዚህ መርህ አንዳንድ አተገባበር” ተብሎ የሚጠራው የሕጉ አካል ነው። d'Alembertየሚል ሀሳብ አቅርቧል የማንኛውም የቁሳቁስ ስርዓቶች የእንቅስቃሴ ልዩነት እኩልታዎችን ለማጠናቀር አጠቃላይ ዘዴ, በዛላይ ተመስርቶ የተለዋዋጭነት ችግርን ወደ ስታስቲክስ መቀነስ. እዚህ, ለማንኛውም የቁሳቁስ ነጥቦች ስርዓት, እንፈጥራለን ደንብ፣ በኋላ ተሰይሟል "ዲ'Alembert መርህ", በዚህ መሠረት በስርዓቱ ነጥቦች ላይ የሚተገበሩ ኃይሎች ወደ "ድርጊት" መበስበስ ይችላሉ, ማለትም የስርዓቱን ፍጥነት መጨመር እና "ጠፋ", ለስርዓቱ እኩልነት አስፈላጊ ነው.
d'Alembertከ "ከጠፉ" ማጣደፍ ጋር የሚዛመዱ ኃይሎች እንደዚህ ያለ ስብስብ እንደሚፈጥሩ ይመለከታል አይነካምበስርዓቱ ትክክለኛ ባህሪ ላይ. በሌላ አነጋገር, በስርዓቱ ላይ "የጠፉ" ኃይሎች ስብስብ ብቻ ከተተገበረ, ስርዓቱ ውስጥ ይቆያል በእረፍት.
በ "ህክምና" ውስጥ ተጨማሪ ተግባራቶቹ ግምት ውስጥ ያስገባሉ, ለዚህም መፍትሄ, በአስተያየቱ d'Alembert, ይህ መርህ አስፈላጊ ነው. ለእንደዚህ አይነት ተግባራትብሎ ይቆጥራል። በዘፈቀደ መንገድ የሚጋጩ አካላት እንቅስቃሴ፣ በበትር እና በክሮች የተገናኙ የአካል ክፍሎች እንቅስቃሴወዘተ.
በ "ተለዋዋጭ ሕክምና" ውስጥ d'Alembert የግንኙነቶችን ጽንሰ-ሀሳብ አያስተዋውቅም ፣ምንም እንኳን ለምሳሌ የስበት አካላትን "በክር ወይም በጠንካራ ዘንጎች እርዳታ እርስ በርስ ከሚጎተቱ አካላት" ይለያል. እሱ መሆኑን አስተውል d'Alembertየእሱን መርህ በመዘርጋት የኃይል ጽንሰ-ሐሳብ አልተጠቀመም(በመካኒኮች መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ክበብ ውስጥ ለመካተት በቂ ግልፅነት እንደሌለው ከግምት ውስጥ በማስገባት) የማይነቃነቅ ኃይል ጽንሰ-ሐሳብ ይቅርና.
መግለጫ የአሌምበርት መርህ "ኃይል" የሚለውን ቃል በመጠቀምንብረት ነው። ላግራንጅ፣ማን በእሱ ውስጥ "ትንታኔ ሜካኒክስ"የትንታኔ መግለጫውን በቅጹ ሰጥቷል ሊሆኑ የሚችሉ እንቅስቃሴዎች መርህ.
በኋላ (ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ) ቬክተር ኤምእኔ ቁ እኔተብሎ መጠራት ጀመረ የቁሳቁስ ነጥብ የማይነቃነቅ ኃይል, እና የሚገልጽ እኩልታ d'Alembert መርህ፣ ተብሎ ይተረጎማል በስርዓቱ ላይ በተተገበሩ ኃይሎች እና በንቃተ-ህሊና ኃይሎች መካከል ስላለው ሚዛን መግለጫ።
የመርህ ጠቀሜታ d'Alembertውስጥ ታይቷል የአቀራረብ የጋራነትወደ መካኒኮች ችግሮች. ለሥራ ከፍተኛ አድናቆት d'Alembertሰጠ ላግራንጅ, በዚህ መሠረት, ምንም እንኳን "... ይህ መርህ የተለዋዋጭ ችግሮችን ለመፍታት አስፈላጊ የሆኑትን እኩልታዎች በቀጥታ አይሰጥም, ነገር ግን ከተመጣጣኝ ሁኔታዎች እንዴት እንደሚገኙ ያሳያል."
አስፈላጊውጤት አግኝቷል d'Alembertውስጥ ግትር የሰውነት ተለዋዋጭነት እና የሰማይ መካኒኮች. በ 1749 የእሱ ማስታወሻ ታትሟል "በምድር ዘንግ እኩልነት እና ስነ-ምግቦች ቅድመ ጥናት ላይ የተደረጉ ጥናቶች", ይህም ግምት ውስጥ ይገባል በፀሐይ እና በጨረቃ ላይ በሚሳቡ ኃይሎች ተጽዕኖ ሥር የምድር የጅምላ ማእከል ዙሪያ የመዞር ችግር. ከጽንሰ-ሀሳቦች አንጻር የ inertia አፍታዎችእና በማስተዋወቅ ላይ ዋና ዋና የ inertia መጥረቢያዎችየሚሽከረከር አካል ፣ d'Alembertግምት ውስጥ ይገባል ትናንሽ የምድር መንኮራኩሮች(የኑቴሽን እንቅስቃሴዎች) በመዞሪያው ዘንግ ዙሪያ በቅድመ-ቅድመ-ቀዳም እና በሊድ ሾጣጣ ላይ የሚንቀሳቀሱ ሙሉ ተለዋዋጭ ማብራሪያ.
እ.ኤ.አ. በ 1751 በስራው ውስጥ "በየትኛውም ሀይሎች እንቅስቃሴ ስር በዘፈቀደ ቅርፅ አካል እንቅስቃሴ ላይ" d'Alembertሰጠ የበለጠ ስልታዊየጥያቄው መግለጫ ከንቃተ-ህሊና መሃከል አንጻር ስለ ግትር አካል ትናንሽ የመወዛወዝ እንቅስቃሴዎች.
አ. ክላራውትበ "የምድር ምስል ንድፈ ሃሳብ" ሰጥቷል ወደ ሉል ቅርብ የሆነ ellipsoid ለመሳብ ቀመሮች. d'Alembertበሦስተኛው ክፍል "ከዓለም ሥርዓት ጋር በተያያዙ የተለያዩ አስፈላጊ ጥያቄዎች ላይ የተደረጉ ጥናቶች" (1756), ተቀብለዋል. የዚህ ዓይነቱ ተጨማሪ አጠቃላይ ቀመሮች ወደ ሉል ቅርብ ለሆኑ አካላት ፣ ግን የግድ ellipsoidal አይደለም።.
መካኒኮችን የሚያውቅ ማንኛውም ሰው የD'Alembert ህግን ያውቃል፣ ትርጉሙን ይረዳል እና ይህን ስም በአክብሮት ይጠራዋል። እውነተኛው የሒሳብ ሊቅ እና የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ስለ d'Alembert በደስታ እና በአክብሮት ይናገራል፣ ምክንያቱም በእሱ ውስጥ የኒውተን ተተኪ እና የላግራንጅ እና የላፕላስ ታላቅ አስተማሪን ስለሚመለከት። ሰፋ ያለ አጠቃላይ ትምህርት ያለው ሰው በ18ኛው ክፍለ ዘመን ለታዋቂው “ኢንሳይክሎፔዲያ” ዋና አስተዋፅዖ ካበረከቱት መካከል አንዱ ለሆነው ለአሌምበርት ጥልቅ አክብሮት ይኖረዋል።
ኢ.ኤፍ. ሊቲቪኖቫ
Jean Léron d'Alembert (ህዳር 16፣ 1717 - ጥቅምት 29፣ 1783) የፈረንሳይ ፖሊማት ነበር። በሰፊው እንደ ፈላስፋ፣ የሂሳብ ሊቅ እና መካኒክ በመባል ይታወቃል።
በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከነበሩት ሁሉን አቀፍ እና ተደማጭ አእምሮዎች አንዱ ዣን ሌሮን ዲ አልምበርት በፓሪስ ተወለደ። የሳይንቲስቱ የሕይወት ጎዳና ባልተለመደ መንገድ ጀመረ። እ.ኤ.አ. ህዳር 16 ቀን 1717 በፓሪስ ሴንት-ዣን-ለ-ሮን ቤተክርስቲያን በረንዳ ላይ አንድ ሕፃን በዳንቴል ዳይፐር ውስጥ ተገኘ። ብዙም ሳይቆይ አመጣጡ ግልጽ ሆነ - ፈላጊው የጸሐፊው ታንሰን እና የመኮንኑ ዲቱቼ ሕገ-ወጥ ልጅ ሆነ። ዣን ሌሮን በተወለደበት ጊዜ (ስለዚህ እሱ በተገኘበት ቤተክርስቲያን ስም ተሰይሟል) አባቱ ፈረንሳይ አልነበረም እና እናቱ ህገወጥ ልጅን ለማስወገድ ወሰነች. ወደ ፈረንሣይ ሲመለስ ዴቶቼስ ልጁን አግኝቶ ከመንደሩ ወሰደው እና ዣን አብዛኛውን ሕይወቱን ይኖርበት በነበረው የ glazier Rousseau ቤተሰብ ውስጥ አስቀመጠው። አባቱ ብዙ ጊዜ ልጁን ይጎበኝ ነበር, በልጅነቱ ቀልዶች ይደሰታል እና የሕፃኑን ልዩ ችሎታዎች ያደንቅ ነበር.
እ.ኤ.አ. በ 1726 ቀድሞ ጄኔራል የነበረው ዴቶቼ ሳይታሰብ ሞተ። በኑዛዜው መሰረት ዲአልምበርት በዓመት 1200 ሊቭሬስ አበል ይቀበላል እና ለዘመዶች ትኩረት ተሰጥቶታል. ልጁ ያደገው ከአክስቶቹ ልጆች ጋር ነው ፣ ግን አሁንም በግላዚየር ቤተሰብ ውስጥ ይኖራል ። እስከ 1765 ድረስ በአሳዳጊ ወላጆች ቤት ውስጥ ኖሯል, ማለትም እስከ 48 ዓመቱ ድረስ.
በአራት አመቱ ዣን ሌሮን ወደ አዳሪ ትምህርት ቤት ተላከ እና ከዚያ እድሜው ጀምሮ በትጋት ማጥናት የጀመረ ሲሆን አስደናቂ የአእምሮ ችሎታ ያላቸው አስተማሪዎች ነበር።
በ 13 ዓመቱ ወደ ማዛሪን ኮሌጅ ገባ, ከዚያ በኋላ የኪነ-ጥበብ ባችለር ማዕረግን ተቀበለ. በትምህርት ቤቱ ዣን ሌሮን ቋንቋዎችን አጥንቷል (ላቲን እና ግሪክኛ ያውቅ ስለነበር አርኪሜድስን ፣ ቶለሚ እና ሌሎች ደራሲዎችን በመጀመሪያ ማንበብ ይችል ነበር) ፣ ዘይቤ ፣ ሥነ ጽሑፍ ፣ ፊዚክስ እና ሂሳብ። የመጨረሻው ርዕሰ ጉዳይ D "አልበር ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር ያዘ, ይህም በአስተማሪው ካሮን በጣም አመቻችቷል.
ከኮሌጅ ከተመረቁ በኋላ, ሙያ ስለመምረጥ ጥያቄ ተነሳ. የዣን ዘመዶች ለሂሳብ ያለውን ፍቅር ይቃወሙ ነበር፣ እና ለሁለት አመት የህግ ሳይንስ አካዳሚ ገባ፣ ከዛም በሕግ ፈቃድ ማዕረግ (በባችለር እና በዶክተር መካከል መካከለኛ ዲግሪ) ተመርቋል። ከዚያም d "አልምበርት ህክምናን ማጥናት ጀመረ. ሂሳብ ከነዚህ ጥናቶች እንዳያደናቅፈው ጂን ሁሉንም የሂሳብ መጽሃፎቹን ሰብስቦ ወደ ጓደኛው ወሰደው. ነገር ግን ጂን ስለ ሂሳብ ማሰብ ማቆም አልቻለም. ከጊዜ ወደ ጊዜ አንድ ያስፈልገዋል. መጽሃፍ, ከዚያም ሌላ - ለማጣቀሻ, የተገኘውን መፍትሄ ትክክለኛነት ለማጣራት, ወዘተ. ቀስ በቀስ መላውን ቤተ-መጻሕፍት ወደ ረሱል (ሰ. በፊሎሎጂ በጣም ተሳክቶለታል በ 23 አመቱ የፈረንሳይ አካዳሚ ተመረጠ ማለትም ከአርባ "የማይሞቱ" አንዱ ሆነ።
መ "የአሌምበርት ሙሉ ህይወት በማይታክት ስራ ተሞላ። ወይዘሮ ረሱል (ሰ. ምሽት, እና ሁሉም ነገር ለዚያ ብቻ ነው, ከሞተ በኋላ ስለ እሱ ለመንገር "ነገር ግን ዲ" አላምበር ስለወደፊቱ ክብር አላሰበም. በሂሳብ ተደሰት። "ሂሳብ" አለ "የእኔ ጥንታዊ እና እውነተኛ ፍቅሬ ነው."
በሂሳብ እና በፊዚክስ የመጀመሪያዎቹ የዲአልምበርት ስራዎች በፈሳሽ እና በተዋሃደ ካልኩለስ ውስጥ የጠጣር እንቅስቃሴ ላይ ያተኮሩ ነበሩ። የD'Alembert ዝና ያመጣው በ "Treatise on Dynamics" (1743) ሲሆን ይህም የጠጣር ንጥረ ነገሮችን ወደ ስታስቲክስ የመቀነስ ዘዴን ገልጿል (D'Alembert's መርህ)። በዚህ መርህ መሰረት የጠንካራ አካላት እንቅስቃሴ ወደ ግለሰብ የጅምላ ቅንጣቶች እንቅስቃሴ ሊቀንስ ይችላል.
እ.ኤ.አ. በ 1746 ፣ “በአጠቃላይ ካልኩለስ ውስጥ ያሉ ጥናቶች” በተሰኘው ሥራው የአልጄብራን መሠረታዊ ጽንሰ-ሀሳብ የአልጀብራ እኩልታ ሥሮች መኖራቸውን የመጀመሪያውን (ሙሉ በሙሉ ጥብቅ ያልሆነ) ማረጋገጫ ሰጥቷል። የዚህ የመጨረሻው መፍትሄ የጋውስ ነው.
እ.ኤ.አ. በ 1747 ሳይንቲስቱ በሕብረቁምፊዎች transverse ንዝረት ጽንሰ-ሀሳብ ላይ አንድ ጽሑፍ አሳተመ ፣ እዚያም ሁለተኛ ደረጃ ከፊል ዲፈረንሻል እኩልታን ለመፍታት ዘዴ ሰጠ ። እሱ ደግሞ የማያቋርጥ Coefficients ጋር ተራ ልዩነት እኩልታዎች ንድፈ ውስጥ አስፈላጊ ውጤቶችን አግኝቷል, ገደብ ጽንሰ አስተዋውቋል, እና ተከታታይ ንድፈ ውስጥ ስሙን የሚሸከም convergence የሚሆን በቂ መስፈርት አስተዋወቀ; ስለ ፕሮባቢሊቲ ፅንሰ-ሀሳብ (D'Alembert's paradox) አሰበ።
ከዲዴሮት ጋር፣ የታዋቂው ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ወይም የሳይንስ፣ ስነ ጥበባት እና እደ-ጥበብ ገላጭ መዝገበ ቃላት (28 ጥራዞች) ዋና አዘጋጅ ሲሆን እሱም የአካል እና የሂሳብ ክፍሎችን ይመራ ነበር። በሂሳብ እና ፊዚክስ ላይ ከተጻፉት መጣጥፎች በተጨማሪ የመግቢያ ምዕራፍ - ስለ ሳይንስ አመጣጥ እና ልማት ድርሰት በዋናነት ኤፍ. ቤኮንን በመከተል የተለያዩ የእውቀት ዘርፎችን ምደባ አቅርቧል ፣ አመጣጣቸውን እና ትስስርን ፣ እና የተፈጥሮ ሳይንስ ዘመን መጀመሩን አወጀ።
ዲ "አልምበርት ለዘመናዊ መካኒኮች መሰረታዊ መርሆች እድገት ትልቅ አስተዋጽኦ አበርክቷል ፣ ስራዎቹ ከዩለር ፣ የበርኑሊ ወንድሞች እና ክላራውት ስራዎች ጋር ፣ የሂሳብ ፊዚክስ መሰረት ጥለዋል ። እሱ በንድፈ ሀሳብ ላይ የጥንታዊ ስራዎች ባለቤት ነው ። የፈሳሽ እንቅስቃሴ፣ የሶስት አካል ችግር፣ የምድር መኖነት፣ የጨረቃ እንቅስቃሴ፣ የንፋስ እንቅስቃሴ እና ሌሎችም በሜካኒክስ ውስጥ ጠንካራ “ሜታፊዚካል ጣእም” ካለው የሃይል ፅንሰ-ሀሳብ ውጭ ለማድረግ ፈልጎ ነበር። ለእሱ የዲኤልምበርት የሂሳብ ስራ በሊብኒዝ ቀጣይነት መርህ ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም ገደብ ወደ ዘመናዊው ግንዛቤ እንዲቀርብ አስችሎታል.
ዲ "አልበር በወቅቱ ለነበሩት የሳይንስ አካዳሚዎች ሁሉ ተመርጧል (በፓሪስ - በ 1754, በሴንት ፒተርስበርግ - በ 1764).
ዲ "አልበር ብዙ ሳይንቲስቶችን ደግፏል. ስለዚህ, በእሱ አስተያየት, የፕሩሺያን ንጉስ ፍሬድሪክ II ጄ.ኤል. ላግራንጅ የበርሊን የሳይንስ አካዳሚ ፕሬዝዳንት አድርጎ ሾመው. ዲ "አልበር እራሱ ይህንን ልጥፍ ለመውሰድ ፈቃደኛ አልሆነም.
በተጨማሪም የሩሲያ እቴጌ ካትሪን 2ኛ የልጇ የጳውሎስ ሞግዚት እንድትሆን ያቀረበላትን ግብዣ አልተቀበለም። ዲ "አልምበርት ከፈረንሳይ ውጭ ከፓሪስ ውጭ መኖር እንደማይችል ተናግሯል. በህይወቱ የመጨረሻ አመታት, የሳይንስ ታሪክን በማጥና የብዙ የፓሪስ አካዳሚ አባላት የህይወት ታሪክን ጽፏል.
በግል ህይወቱ ደስተኛ አልነበረም። ለአስራ ሰባት ዓመታት ያህል እሱ ተመሳሳይ ሴትን ይወድ ነበር - ማዳም ሌስፒናስ። ስትሞት ብዙ ነገሮች ለእሱ ያላቸውን ዋጋ አጥተዋል።
ዲ "አልበር በጥቅምት 29, 1783 ብቸኝነትን ያዘለ ሽማግሌ ሞተ። ከመሞቱ በፊት ለረጅም ጊዜ ታምመዋል እና አሠቃዩ. ልክ እንደተወለደበት ምሽት ዝናባማ ነበር. ነፋሱ አለቀሰ እና ቀላል ዝናብ ጣለ.
የሚከተሉት የሒሳብ ዕቃዎች የዲ አልምበርን ስም ይይዛሉ፡-
- d'Alembert ኦፕሬተር
- የ d'Alembert ምልክት
- d'Alembert መርህ
- d'Alembert እኩልታ
- d'Alembert ቀመር.