ከክፉ መናፍስት ጋር የሚደረግ የግብረ ሥጋ ግንኙነት፡ ዘመናዊ ማስረጃ። ኢንኩቢ እና ሱኩቢ፡ የሌሊት ጋኔን መጎብኘት - ከአእምሮ መታወክ ሌላ ምልክቶች

አብዛኛውን ጊዜ የአምልኮ ሥርዓት ማስወጣትከማይታወቁ የመካከለኛው ዘመን ጋር የተያያዘ. ይሁን እንጂ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ተወካዮች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ዲያቢሎስን ከሰው አካል ሲያስወጡት ሁኔታዎች አሉ. ተይዛለች ተብላ የምትገመተው ልጅ በ1976 እስከ 65 ጊዜ አስወጥታለች።

አኔሊሴ ሚሼል (እ.ኤ.አ. አኔሊሴ ሚሼል) እ.ኤ.አ. በ1952 በባቫርያ ከተማ ከካቶሊክ እምነት ተከታዮች ቤተሰብ ተወለደ። መጀመሪያ ላይ ሕይወቷ ከእኩዮቿ የተለየ አልነበረም: ልጅቷ ትምህርት ቤት ሄደች, ከጓደኞቿ ጋር ትጫወታለች እና ቤተ ክርስቲያን ገባች. ለመጀመሪያ ጊዜ “የተሳሳተ ነገር” የደረሰባት በ1968 ነበር። ድንጋጤው አኔሊሴ ምላሷን እንድትነክሳት አደረገው። ከአንድ አመት በኋላ ጥቃቶች መደጋገም ጀመሩ, በዚህ ጊዜ ልጅቷ መናገር አልቻለችም, ሰውነቷ ተለዋዋጭነት ጠፍቷል, እና በደረት አካባቢ ውስጥ የመደንዘዝ ስሜት ተነሳ.

አኔሊሴ ወደ የሥነ-አእምሮ ሐኪም ተላከ. በርካታ ኤሌክትሮኢንሴፋሎግራሞች የተከናወኑት በአንጎል አካባቢ ምንም አይነት ለውጥ አላሳዩም። ልጅቷ ሆስፒታል ገብታለች። በጥቃቱ ጊዜ ፊቷን ታወጣለች፣ ታጉረመርማለች፣ ታገለለች፣ እና በተረጋጋ ጊዜ ዶክተሮች እንዲረዷት ለመነች። የእርሷን ህክምና ያደረጉ ሰዎች የአኔሊሴን ሁኔታ ከሚጥል በሽታ ጋር አያይዘውታል, ነገር ግን ለ 4 ዓመታት ህክምና የታዘዙ ፀረ-ጭንቀቶች የሴት ልጅን ሁኔታ ምንም አላሻሻሉም.

ከዚያም ወላጆቹ, አማኝ ካቶሊኮች ሴት ልጃቸውን ከክፉው ለማዳን በጸሎት ወደ ቤተክርስቲያን ዘወር አሉ. እ.ኤ.አ. በ 1975 በ 1614 በተገለጸው የሮማውያን ሥነ ሥርዓት መመሪያ ላይ በመመርኮዝ በገለልተኝነት ሥነ ሥርዓት የተስማሙ ሁለት መነኮሳት ተገኝተዋል ።
በሥርዓተ-ሥርዓት ወቅት አኔሊሴ ተናደደች እና በጣም ስለታገለች ሶስት ሰዎች እሷን መከልከል ነበረባቸው። ልጅቷም ስድስት አጋንንት እንዳደረባት ተናገረች፣ ካህኑም ሊነካት ሲሞክር እጆቹ እንደ እሳት ይቃጠላሉ ብላ ጮኸች።

በሴፕቴምበር 1975 እና ሰኔ 1976 መካከል፣ አኔሊሴ 65 ጊዜ ተገለለች። የተከናወኑ 42 የአምልኮ ሥርዓቶች በቪዲዮ ካሜራ ተቀርፀዋል። ልጅቷም ሰይጣን ከልክሎታል ብላ ለመብላት ፈቃደኛ አልሆነችም እና በቀዝቃዛው ወለል ላይ ተኛች። ሰኔ 30, 1976 አኔሊሴ በሳንባ ምች ተኝታ ነበር. መንቀጥቀጥ ጀመረች, ከዚያ በኋላ ልጅቷ ሞተች. በሞተችበት ጊዜ, በጣም ተዳክማለች, የ 24 ዓመቷ ልጃገረድ 31 ኪሎ ግራም ብቻ ነበር.

አኔሊሴ ሚሼል ከሞተ በኋላ ከፍተኛ ደረጃ ያለው የፍርድ ሂደት ተጀመረ, ይህም በመላው አገሪቱ ተከታትሏል. አቃቤ ሕጉ ዶክተሮች የሥነ አእምሮ እና የሚጥል በሽታ ብለው ባረጋገጡት መሠረት በሁለት ቄሶች እና በአኔሊሴ ወላጆች ላይ ክስ አቅርቧል። ተከሳሹ የ6 ወር እስራት ተቀጣ።

የአኔሊሴ ሚሼል አስፈሪ ታሪክ እ.ኤ.አ. በ2005 ለወጣው የኤሚሊ ሮዝ ኤክስኦርሲዝም ፊልም እና በፌሊሺታስ ጉድማን የተፃፈው የአኔሊሴ ሚሼል ዘጋቢ ፊልም። ለጥያቄው: ለድሃው ልጃገረድ በእውነት ምን እንደደረሰ - የማይድን በሽታ ወይም የዲያብሎስ ይዞታ, ማንም ለ 40 ዓመታት በእርግጠኝነት መልስ መስጠት አልቻለም.
እንግዲህ፣ የፊልም ዳይሬክተሮች ፊልም መስራታቸውን ቀጥለዋል፣ ተመልካቾችን በሰንሰለት ወደ ስክሪኑ በማሰር እና በፍርሃት ይንቀጠቀጣሉ።

ብዙውን ጊዜ መጥቀስ succubiእና ኢንኩቢከተከለከሉ የወሲብ ጨዋታዎች ጋር በመተባበር አሻሚ ፈገግታ ያስከትላል። ግን ሁሉም ነገር ምንም ጉዳት የሌለው አይደለም. ኢንኩቢ እና ሱኩቢ ከነሱ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት በመፍጠር የሰውን የወሲብ ጉልበት የሚመገቡ አጋንንታዊ አካላት ናቸው።

እንደ አንድ ደንብ, አንድ ሰው በእንቅልፍ ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ ይመጣሉ, እናም ሰውነቱን እና ፈቃዱን ሙሉ በሙሉ ሽባ ያደርጋሉ. በግብረ-ሥጋ ግንኙነት ወቅት የጥቃቱ ሰለባ ከፍተኛውን የደስታ ደረጃ ያጋጥማታል, ነገር ግን ይህ በአንድ ጊዜ ፍርሃት እና ግራ መጋባትን አያግዳትም.

ስሉቲ አጋንንቶች

ለኃይል ቫምፓየሮች የወሲብ ኃይል በጣም ኃይለኛ የአመጋገብ ምንጭ ነው። ከጥንት ጀምሮ ከነሱ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ለማድረግ በሱኩቢ እና ኢንኩቢ ሽፋን ወደ ሰዎች የመጡ ናቸው። ታዲያ እነዚህ እንቅልፍ አጋንንት እነማን ናቸው?

በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ውስጥ የነበረው ኢንኩቢ በሌሊት ሴቶችን እየጎበኙ በእንቅልፍ ውስጥ የሚያታልሉ አጋንንት ይባላሉ። "ኢንኩቡስ" የሚለው ቃል የመጣው ከላቲን "ኢንኩባሬ" ሲሆን ትርጉሙም "መተኛት" ማለት ነው. ለ incubi በጣም ጣፋጭ የሆነው መነኮሳት ነበሩ። ሱኩቡስ (ከላቲን ሱኩባ ፣ ቁባት) በመካከለኛው ዘመን አፈ ታሪኮች ውስጥ አጋንንት ሲሆን ወጣቶችን በምሽት የሚጎበኘው እና የፍላጎት ህልም እንዲኖራቸው የሚያደርግ ነው።

ይሁን እንጂ ይህን ፍጡር ለመሰየም ሌላ የላቲን ቃል ጥቅም ላይ ውሏል - ሱኩቡስ ("ከስር ለመዋሸት"), እሱም ተባዕታይ ነው. ይህ ሊሆን የቻለው እንደ አጋንንት ተመራማሪዎች ከሆነ ሱኩቡስ በሴት መልክ ሰይጣን ነው. ሱኩቢ ቀሳውስትን እና ቀሳውስትን ማባበልን ይመርጣል, ነገር ግን ኃጢአተኛውን የወንድ ህዝብ በማንቋሸሽ አይደለም.

የተለያዩ ቅርጾች ሊኖራቸው ስለሚችል ሱኩቢ እና ኢንኩቢ ምን እንደሚመስሉ ለመናገር አስቸጋሪ ነው. ብዙውን ጊዜ ኢንኩቡስ ፍየል የሚመስል አስጸያፊ ፍጡር እንደሆነ ይገለጻል፣ ምንም እንኳን ይህ መግለጫ በመካከለኛው ዘመን ከነበሩት አብዛኞቹ አጋንንት ጋር የሚስማማ ነው። በ1608 የታተመው ኮምፔንዲየም ማሌፊካሪም የተባለው የአስማት መጽሐፍ እንዲህ ይላል:- “ኢንኩቡስ ወንድና ሴት ቅርጾችን ሊይዝ ይችላል፣ አንዳንድ ጊዜ በሕይወቱ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ እንደ ሰው፣ አንዳንዴም ሳቲር ሆኖ ይታያል። ጠንቋይ ተብላ በምትታወቅ ሴት ፊት ብዙውን ጊዜ የፍየል ፍየል ይመስላል።

በተጨማሪም ጋኔን ለአንድ ሰው በውሻ፣ ድመት፣ አጋዘን፣ በሬ፣ ቁራ፣ ሽመላ ወይም እባብ መልክ ሊገለጥ ይችላል። ነገር ግን እነዚህ ምስሎች ከሴት ጋር ለሚደረግ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ሁሉም ተቀባይነት ያላቸው እንዳልሆኑ መቀበል አለብዎት ስለዚህ በመካከለኛው ዘመን አጋንንት ሌላ ሰው በመያዝ ወይም በቅርብ ጊዜ የተንጠለጠሉ ሰዎችን አስከሬን በመጠቀም የሰውነት ቅርፊት ሊያገኙ እንደሚችሉ ይታመን ነበር. መገናኘት. እና አንዳንድ ጊዜ የባልደረባን ምስል እንዲያቀርቡ ያስገድዱዎታል እና ከዚያ በዚህ ምስል ውስጥ ይታያሉ።

ሱኩቢን በተመለከተ፣ እግራቸው የተሰነጠቀ እና በድር የተሸፈነ ክንፍ ያላቸው በሚያማምሩ አጋንንት መልክ ወንዶችን ይጎበኛሉ።

ህልም ወይስ እውነት?

በተለያዩ ዘመናት ያሉ ተመራማሪዎች ስለ ሱኩቢ እና ኢንኩቢ ገጽታ ተፈጥሮ ብዙ አስተያየቶች አሏቸው። ቀደምት የአጋንንት ተመራማሪዎች እነዚህ ሕልም አጋንንት, የሌላ ዓለም እውነተኛ ፍጥረታት, ትይዩ ናቸው ብለው ያምኑ ነበር. በእኛ ግንዛቤ ውስጥ ቦታ እና ጊዜ የለም። ነገር ግን ያ ዓለም ከዓለማችን ጋር በተወሰነ ደረጃ ሊገናኝ ይችላል፣ እና ይህ ለሌላው አለም ነዋሪዎች ህይወታችንን እና እራሳችንን እንድንመረምር እድል ይሰጣል።

በመካከለኛው ዘመን, የአጋንንት ተመራማሪዎች እነዚህ አካላት የዲያብሎስ ወይም የእራሱ መልእክተኞች በአካል ተገኝተው ማመን ጀመሩ. በዚህ አስደናቂ መንገድ ነው አጋንንት የሰውን ነፍሳት የሚያጠፋቸው ማለትም ወደ ዘላለማዊ ጥፋት ይመሯቸዋል። ሌላው አስደሳች ስሪት ሱኩቢ እና ኢንኩቢ የአዳም የመጀመሪያ ሚስት የሊሊት ልጆች ናቸው።

እናም አንድ ሰው እንደ ተፈጥሮ መናፍስት አያቸው። ለምሳሌ ያህል፣ በ1801 የፍራንሲስ ባሬት ዘ ማጉስ እንዲህ ብሏል:- “የጫካ ኒፋኮችና እንስሳት በውበታቸው ከሌሎች መናፍስት እንደሚበልጡ ባዩ ጊዜ ልጆች መውለድ ጀመሩና ወንዶችን ማግባት ጀመሩ፣ በዚህ ዓይነት የግብረ ሥጋ ግንኙነት የማይሞት ሕይወት እንደሚያገኙ በማሰብ ለራስህና ለዘርህ ነፍስ። በቅድመ ክርስትና ዘመን ከየትኛውም መንፈስ ጋር ያለው ዝምድና ለቤተሰቡ የኩራት ምንጭ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው።

ሳይንቲስቶችም በዚህ ጉዳይ ላይ የራሳቸው አስተያየት አላቸው. የእነዚህ አካላት ገጽታ ለረጅም ጊዜ መታቀብ ዳራ ላይ ከወሲብ ስሜት ቀስቃሽ ልምዶች ጋር የተቆራኘ ነው ብለው ያምናሉ ፣ ወደ ወሲባዊ ህልሞች ይፈስሳሉ። ይህ እትም ብዙ ጊዜ መነኮሳት ከሱኩቢ ጋር ስላጋጠማቸው በተለያዩ ታሪኮች ውስጥ ስለሚታዩ ሊረጋገጥ ይችላል። ምናልባት የእነሱ ስነ ልቦና በዚህ መንገድ የአስማተኛ የአኗኗር ዘይቤን እጦት ለማካካስ እየሞከረ ሊሆን ይችላል.

ምናልባት በጣም የሚገርመው የጳጳስ ሲልቬስተር 2ኛ (999-1003) ታሪክ ነው፣ በዋልተር ማፕስ በዴ ኑጊስ ኪሪያሊየም (1185 ዓ.ም.) የተገለፀው። እንደ እሷ አባባል, የወደፊቱ አባት አንድ ጊዜ ሜሪዲያና የምትባል አስደናቂ ውበት ያላት ልጅ አገኘች, እሱም ከእሷ ጋር ለመሆን ከተስማማ ለወጣቱ ሀብትና አስማታዊ አገልግሎቶቿን ቃል ገባላት. ወጣቱም ተስማማ። ሁልጊዜ ማታ ማታ ሚስጥራዊ በሆነው ፍቅረኛው ጋር ይደሰት ነበር። እና በካቶሊክ ተዋረድ ውስጥ በፍጥነት እንዲወጣ የረዳችው እሷ ነበረች።

የተሰረቀ ዘር

ሱኩቢ እና ኢንኩቢ እውነተኛ ያልሆኑ ፍጥረታት ከሆኑ ስለ ዘራቸው አመጣጥ ጥያቄው ይነሳል። በመካከለኛው ዘመን አብዛኛው ሊቃውንት ሱኩቢ የወንድ የዘር ፈሳሽ ሰርቆ ወይ ወደ ኢንኩቢ ያስተላልፋል ወይም ከሴት ጋር ለማደር እና የሌላ የሰይጣንን ዘር ለመፀነስ ራሳቸው ወደ እነርሱ ይለውጣሉ ብለው ያምናሉ። ይህ ለምሳሌ "የጠንቋዮች ሀመር" በሚለው ጽሑፍ ውስጥ ተጠቅሷል.

ስለ እነዚህ አጋንንት ወሲባዊ ብዝበዛዎች ሁሉም ታሪኮች ስለ ኢንኩቢው ቀዝቃዛ ዘር ይናገራሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, ጋኔኑ ምንም እንኳን እሱን ለማሞቅ ቢሞክርም, ይህንን የግብረ-ሥጋዊ ተፈጥሮ እጦት ማሸነፍ እንደማይችል አጽንዖት ተሰጥቶታል.

የቅዱስ ኢንኩዊዚሽን ከዲያብሎስ ጋር ስላለው የግብረ ሥጋ ግንኙነት ብዙ መረጃዎችን ሰብስቧል። ስለዚህም በ1660 ጠንቋይዋ ኢዛቤል ጎውዲ “ዲያብሎስ በውስጤ እንደ የምንጭ ውኃ ቀዝቃዛ ነበር” በማለት መስክራለች። ሌላዋ “ተጎጂ” ዣና አባዲ፣ ለአጋንንት ባለሙያው የዲያብሎስ ዘር ከወትሮው በተለየ መልኩ ቀዝቃዛ ስለነበረ ከእሱ መፀነስ እንደማትችል ተናግራለች።

ምክንያታዊ ጥያቄ የሚነሳው-ዘሩ ቀዝቃዛ ከሆነ, ማለትም ለመፀነስ ተስማሚ ካልሆነ, ለምን የኢንኩቢ አጋሮች አሁንም እርጉዝ ይሆናሉ? የአጋንንት ተመራማሪዎች አጋንንት በፍጥነት የመንቀሳቀስ ችሎታ አላቸው ወደሚል መደምደሚያ እስኪደርሱ ድረስ ለረጅም ጊዜ መልሱን ግራ ገባቸው።

ነፍሳችንን ማርልን

ስለዚህም አንዳንድ አፈ ታሪኮች የሚናገሩት የአንጋፋው ጠንቋይ ሜርሊን አባት መነኩሴን ያሳጣው ኢንኩቡስ ነው። “አጋንንት የፈሰሰውን ዘር ሃይል ማወቅ ስለሚችሉ እና ለመውለድ በጣም ተስማሚ የሆነውን አጋር መምረጥ ስለሚችሉ እና በጣም ምቹ በሆነ ጊዜ እንኳን የኢንኩቢ እና የምድር ሴቶች ልጆች ከተራ ዘሮች የበለጠ ጠንካራ እና የበለጠ ችሎታ ያላቸው ናቸው ይላል ። አያዎ (ፓራዶክስ) ለሰው ልጅ መሻሻል አስተዋጽኦ ማድረጋቸው ተገለጠ።

የኢንኩቢ ዘር ምሳሌ ጊልስ ዴ ላቫል ዴ ሬትስ በተለምዶ ብሉቤርድ በመባል ይታወቃል። የጆአን ኦፍ አርክ የጦር ባልደረባ በ25 አመቱ የፈረንሳይ መሪ ነበር ። ይህ ታዋቂ ዘራፊ 800 ህጻናትን አሰቃይቶ ገድሏል ይቅርታን እንኳን ተቀብሏል ።

ከዚህ በመነሳት የአጋንንት ልጆች ከወላጆቻቸው በተለየ መልኩ የነፍሳቸውን መዳን ሊተማመኑ ይችላሉ ብለን መደምደም እንችላለን። ምናልባትም ለዚህ ነው ኢንኩቢ, በሰው ነፍስ አትሞትም, ከሰዎች ጋር በመተባበር, ተመሳሳይ ነፍስ ለልጆቻቸው ለመስጠት የሚጥሩት.

የማይረባ ፍቅር

ከሱኩቢ እና ከኢንኩቢ ጋር መገናኘት ዛሬም አለ። በቮልዝስኪ ከተማ የሚኖረው ኡፎሎጂስት ጂ ቤሊሞቭ ከእነዚህ ጉዳዮች ውስጥ አንዱን ተናግሯል. አንድ ቀን የ34 ዓመቷ ሴት እናት ወደ እሱ ቀረበች። ወጣትነቷ ቢሆንም ልጇ አራት ጊዜ አግብታ መሆኗ ተጨነቀች።

አንዳንድ አካላት ወደ እርሷ በመምጣታቸው እና ከእሷ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት በመፈጸማቸው ምክንያት የልጇ የግል ሕይወት ውጤታማ እንዳልሆነ ታምናለች። ልጅቷ ከኢንኩቡስ ጋር የመጀመሪያዋ ስብሰባ የተካሄደው ልጅቷ 17 ዓመቷ ስትሆን እና ወንዶች በህይወቷ ውስጥ መታየት ሲጀምሩ ነው።

ወጣቷ ሴት በምሽት ቅዝቃዜ እንደተሰማት, የእግር ዱካዎችን እንደሰማች እና አንድ ሰው ከእሷ አጠገብ እንደተኛ እንደተሰማት ተናግራለች. ከዚህም በላይ በየትኛውም ቦታ ብትቀመጥ ሁልጊዜ ከኋላው ይቀርብ ስለነበር ጋኔኑን ማየት አልቻለችም። የኢንኩቢ ተጎጂዎች ሁል ጊዜ ድንዛዜ ውስጥ ስለሚወድቁ ወደ ስሜታዊነት ዞር የምንልበት መንገድ አልነበረም፡- “አንድ ጊዜ እጁን ከፊቴ ሲያስቀምጥ።

የአንድ ተራ ሰው እጅ ፣ ትንሽ ፀጉር በግልፅ ይታያል ፣ እጁ አሪፍ ነው። ለመዞር ሞከርኩ ነገር ግን ትከሻዬን በመጫን እንዳላይ ከለከለኝ። እጁንም አወለቀ። የግብረ ሥጋ ግንኙነት ሁልጊዜ የሚከሰተው ከጀርባው ባለው ቦታ ላይ ብቻ ነው. የአንድ ትልቅ ሰው ክብደት ይሰማሃል። አንድ ሰው ሁሉንም ነገር በህልም ሊያመለክት ይችላል, ነገር ግን የአልጋውን ጩኸት, ትንፋሹን እና ሌሎች ተጓዳኝ ድምፆችን በግልፅ ሰማች.

ጋኔኑ በባሏ ፊት አልታየም መባል አለበት። የመጣው ሴትየዋ ብቻዋን ስትሆን ብቻ ነው። ከዚህም በላይ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ሁልጊዜም በኦርጋሴም ያበቃል, በፈለገች ጊዜ ትቀበላለች. ሴትየዋ ስሜቱ ከተራ ሰው ይልቅ በጣም የተሳለ እንደሆነ ተናገረች. ትዳሮቿ ያልተሳካላቸው ሳታስበው ባልደረባዎችን በማወዳደር እንደሆነ ትጠቁማለች።

በተጨማሪም፣ ከወንዶች ጋር የነበራት ግንኙነት ከአጋሮቿ ጋር በተከሰቱት አስገራሚ የአቅም ማነስ ሁኔታዎች ምክንያት አብቅቷል። ወይ ከሥራ፣ከዚያ ከመንቀሳቀስ፣ከዚያም ከበሽታ፣ከዚያም መታሰር፣ከዚያም አልኮል ችግሮች። ሁልጊዜም አዲስ ነገር ነበር፣ ነገር ግን በዘፈቀደ የአጋጣሚዎች ስህተት ለመባል በተፈጥሮ በጣም ተከሰተ።

ቤሊሞቭ ባቀረበችው ጥያቄ ከእንግዳው ጋር ለመነጋገር ሞከረች, ነገር ግን ውይይቱ አልሰራም. ሴትየዋ “ለምን ትመጣለህ?” የሚለውን ጥያቄ ደጋግማ ልትጠይቀው ስትጀምር ጋኔኑ ወጥቶ የተመለሰው ከጥቂት ቀናት በኋላ ነው፣ እና ለተወሰነ ጊዜ ከእርሷ ጋር የፆታ ግንኙነት አልፈጸመም። ምንም እንኳን ሰውነቱ ቀዝቃዛ እንደሆነ ቢሰማትም ምቾት እንዳልፈጠረባት ተናግራለች።

የባልደረባዋ ዘር አልተሰማትም። እሱ ከሄደ በኋላ ወዲያው ከባድ እንቅልፍ ወሰደችው። ቢሆንም, ከእያንዳንዱ የፍቅር ምሽት በኋላ ሴቲቱ ደካማ እና እንቅልፍ ማጣት ተሰማት. ጋኔኑ በድንገት ታየ ፣ በሳምንት ብዙ ጊዜ መምጣት ይችላል ፣ ግን በወር አንድ ጊዜ ብቻ ፣ ማለትም ፣ ተነሳሽነት የመጣው ከእሱ ብቻ ነበር። እሱ ግን “በአስጨናቂ ቀናት” ላይ አልታየም።

"አኖማሊ" የተሰኘው ጋዜጣ በመጋቢት 1982 በሴንት ፒተርስበርግ በአንዲት ሴት ላይ ስለተከሰተ ታሪክ ተናግሯል. አንድ ቀን ከጓደኛዋ ጋር ስታድር ከማያስደስት ድምፅ ነቃች - በመስታወት ላይ ብረት እየፈጨ።

“ድንገት ተሰማኝ፣ ከእግሬ ጀምሮ፣ እየተጫነኝ የሆነ ከባድ ነገር በላዬ ላይ መውደቅ ጀመረ። በግድግዳው ላይ ፣ ከንጣፉ ጀርባ ፣ ልቅ የሆነ ጥላ ታየ ፣ እና ጀርባዬ ላይ ትልቅ ጭንቅላት እና ሰፊ ጀርባ ያለው ምስል ተኝቷል። እና በድንገት ድርጊቱ ተጀመረ. ፍርሃቴ በድንገት አለፈ፣ ይህን እያደረግክ ስለሆነ፣ ደግ ሁን... ስሜቱ ድንቅ ነበር። ከምድር ፍጥረት ጋር በጣም የተሻለ። ከዚያም በሙቀት፣ በደስታ እና በፍቅር እንደተጠቀለልኩ ስሜት ተሰማኝ። ከዚያም ጥላ እና ክብደት ከጎኖቹ እስከ ጀርባው መሃከል ድረስ መትነን ጀመረ.

የአንገት፣ የጭንቅላት እና የእጆች ግትርነት ጠፋ። ምንም ፍርሃት, ምንም ገደብ የለም. አልጋው ላይ ተቀመጥኩ፣ ደንግጬ ህልም እያየሁ ነው ወይስ አይደለም ብዬ እያሰብኩኝ ነው። ግን ስሜቱ በጣም እውነተኛ ነበር, አሁንም ህልም አይደለም. አጠገቤ ያለችው ጓደኛዬ በጥልቅ ተኝታ ነበር, ምንም እንኳን አልተንቀሳቀሰም. ከዚህ በፊት የፍትወት ህልሞች አጋጥመውኝ አያውቁም ነበር። ስለተፈጠረው ነገር ለእናቷ ነገረቻት። በወጣትነቷ ሁለት ጊዜ እንዲህ ዓይነት ሁኔታ ደርሶባታል ብላ መለሰችለት።

ሁለቱም ሴቶች ከኢንኩቡስ ጋር ሲገናኙ ተመሳሳይ ስሜቶችን ይገልጻሉ ፣ ይህ ማለት ይህ ልብ ወለድ ሊሆን አይችልም።

ፈታኝ አጋንንት ሴቶችን ብቻ ሳይሆን ወደ ወንዶችም ይመጣሉ፣ ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ ያነሰ ቢሆንም። የአጋንንት ተመራማሪዎች ሱኩቢ ከኢንኩቢ አሥር እጥፍ ያነሰ እንደሆነ ያምናሉ። እና ቀደም ሲል አንድን ሰው በማሳሳት ወደ እሱ በሚስብ ውበት መልክ መጡ, አሁን ግን የማይታዩ ናቸው.

አንድ የሞስኮ አርቲስት ከሱኩቡስ ጋር ስላጋጠመው ነገር ይናገራል-

"የዚህን ሃይል ድርጊት ሁሉ በምሽት አጋጥሞኛል። ልክ 23 ሰዓት ላይ እተኛለሁ። ግን ከዚያ ከአምስት እስከ አስር ደቂቃዎች በኋላ ትንሽ ነገር ግን ተደጋጋሚ ንዝረት እና የአልጋዬ መንቀጥቀጥ ይሰማኛል።

ከዛ፣ በጭንቅ በማስተዋል፣ የሆነ ነገር ከብርድ ልብሱ ስር ይንከባለላል እና ልክ እንደ ተለጣጭ አየር፣ ሰውነቴን ሸፈነው። ብርድ ልብሱ ከእኔ በላይ መንሳፈፍ ይጀምራል ... ይህ "ጓደኛ", "ሙሽሪት", እና ምናልባትም "ሚስት" (ብቻዬን ነው የምኖረው), ሚስጥራዊ, በስሜቷ እና በፍላጎቷ የበለጠ የተጣራ, በየቀኑ, ሳይዘገይ, በ 23 ዓመቷ. : 10 ደቂቃ ቀጠሮ ላይ እኔን ለማየት ይመጣል. እሷም ወዲያው፣ በቀኑ መለያየት እንደሰለቻቸው፣ በብርሃን፣ አየር በሚነካ ንክኪ መታበብ ጀመረች።

የፍርሃት ስሜት ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ሄዷል - በደግነት ተይዞልኛል, ለእነዚህ "ርህራሄዎች" ተለማምጃለሁ, ግን አሁንም አስጸያፊ, ደስ የማይል ነው. ግን ለእኔ በጣም ደስ የማይል ነገር ቢኖር ከስህተቱ ንክኪዎች በኋላ በጾታዊ ማዕከሉ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ መሰማት ጀመርኩ… ራሴን ወደ ፍጻሜው እንድመጣ በፍጹም አልፈቅድም - ብርድ ልብሱን በኃይል ወረወርኩ እና ሰባት ጊዜ “ዶን” አልኩት። አትንኩ!" ሁሉም ነገር ይቆማል, ነገር ግን ከአንድ ሰአት በኋላ እንደገና ይጀምራል. በሌሊትም ሦስት ወይም አራት ጊዜ ጋሻህንና ሰይፍህን አንሳ...።

ያልተጠየቁ እንግዶች

በማንኛውም ጊዜ ከኢንኩቡስ ጋር ያለው ግንኙነት ከእንስሳት ጋር እኩል ነው፣ እና ከሱኩቡስ ጋር - ለሰዶማዊነት፣ ሱኩቡስ ተመሳሳይ ሰይጣን ስለሆነ፣ በሴት መልክ ብቻ። በመሰረቱ፣በኢንኩቡስ ወይም ሱኩቡስ የሚደርስ ጥቃት አስገድዶ መድፈር ነው፣ ምክንያቱም አብዛኛውን ጊዜ የግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚከናወነው ያለ ተጎጂው ፈቃድ ነው። እናም አንድ ሰው ከእንደዚህ አይነት ጉብኝት በኋላ ያለው ሁኔታ አንድ ሰው የተደፈረበትን ሁኔታ በጣም የሚያስታውስ ነው-የድክመት ስሜት, ውድመት, የሰውነት ህመም, መኖር አይፈልጉም.

የአጋንንትን ትንኮሳ መቃወም ከባድ ነው ወደ ወሲባዊ ርዕሰ ጉዳይ ሳይመለሱ ሃሳብዎን ወደሌሎች ርእሶች ለመቀየር ጉልበት እና ችሎታ ይጠይቃል።

እንደ አማኞች ከሆነ ጋኔን ማስወጣት በሚኖርበት ጊዜ ስጋን መብላት እና የአልኮል መጠጦችን መጠጣት በጥብቅ የተከለከለ ነው ። በየቀኑ ከምሽቱ 11 ሰዓት እስከ ምሽቱ 2 ሰዓት መብራት በኢየሱስ ክርስቶስ ምስል ፊት ይቃጠላል.

ወደ መኝታ ከመሄድዎ በፊት የመኝታ ክፍሉ አየር መሳብ እና በእጣን መጨናነቅ አለበት. በምስራቅ በኩል የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ምስል ተቀምጧል, ከፊት ለፊቱ ንጹህ የሰም ሻማ ይብራ. ያልተጠሩ እንግዶችን ለማስወገድ የጌታ ጸሎት እና ሌሎች ጸሎቶች ይነበባሉ።

ጋሊና ቤሊሼቫ

ባርነት. ከዚያም በእውነታው አመኑ. ዛሬ, ከዚህ አካል ጋር መገናኘት የሚፈልጉ ህልም አላሚዎችም አሉ. ይቻላል? ሱኩቡስ ምንድን ነው? አደገኛ ነው ወይስ አይደለም? እስቲ እንገምተው።

ዲያብሎስ በሴት መልክ

በመካከለኛው ዘመን, በህብረተሰብ ውስጥ ብዙ ትኩረት ለሃይማኖታዊ ወጎች እና የነፍስ ንፅህና ማክበር ተሰጥቷል. ይህም አንዳንድ መዛባት አስከትሏል። ሰዎች በገዛ ፈቃዳቸው ለእገዳዎች እንዲገዙ ማድረግ ከባድ ነው። ለምሳሌ አንድ ሰው ወደ ገዳም ይሄዳል. ተፈጥሯዊ ፍላጎቶቹን መተው እና ህይወቱን በሙሉ ያስፈልገዋል. ወሲባዊ ህልሞች መኖራቸው የማይቀር ነው። እንደ አንድ ደንብ, ሱኩቡስ በውስጣቸው ይታያል. ይህች ከኋላዋ ክንፍ ያላት ቆንጆ ራቁት ሴት ነች። ይህ በማንኛውም ሁኔታ ጋኔኑ በ ውስጥ እንዴት እንደሚገለጽ ነው, እሱ ግን ሴትን ብቻ ይመስላል. ግን በእውነቱ ሱኩቡስ የዲያብሎስ መገለጫ ነው። ግቡ የሚገለጥለትን ሰው የህይወት ጉልበት መያዝ ነው። እዚህ ማንኛውንም ተውላጠ ስም መጠቀም በጣም ተገቢ ነው። ለነገሩ ዲያብሎስ ወሲብ አልባ ነው። ወይም ይልቁኑ እንደፈለገ ወንድና ሴት ሊሆን ይችላል። በጥንት መጻሕፍት እንደ ተጻፈ ዲያብሎስ በሴት አምሳል ወደ መነኮሳቱ መጣ። በሚያምር ሰው መልክ እህቶቻቸውን በእምነት ጎበኘ።

ሱኩቡስ እንዴት ይሠራል?

ሁሉም ነገር በክፉ ላይ በመልካም ድል የሚያበቃው በአፈ ታሪኮች ውስጥ ብቻ ነው። በእውነተኛ ህይወት (በተለይ የመካከለኛው ዘመን ህይወት) ሁሉም ነገር በጣም የከፋ ነበር. የጋኔኑ ሱኩቡስ የሚመጣው አንድ ሰው ለመቃወም ጥንካሬ ከሌለው, በራሱ ስሜት ሲዳከም ነው. ከአፈ ታሪኮች እንደሚታወቀው ይህ ፍጡር በምሽት ጸጥታ እና ብቸኝነት ውስጥ ይታያል. እና ይህ የምስጢር ፍላጎቶች እና ትኩስ ህልሞች ጊዜ ነው። የመካከለኛው ዘመን አፈ ታሪኮች የማይሟሟ አጋንንት የተጎጂዎቻቸውን ቅዠቶች ያነባሉ ተብሏል። ለዚህ ሰው በጣም ደስ የሚል መልክ ይይዛሉ, የምስጢሩ መገለጫ, አንዳንድ ጊዜ የማይታወቁ, ሳያውቁ ምኞቶች ይሆናሉ. ዋናው ነገር በጣም በዘዴ ይሠራል. እሷም መልኳን ብቻ ሳይሆን ተጎጂውን የሚያስደስት ባህሪ እና ስነምግባር ትቀዳለች። ይህ በጣም አደገኛ ሴክትረስ ነው። ከአጋንንት እስራት ለማምለጥ የቻሉት ጥቂት ሰዎች ናቸው። ደግሞም የራስህን የመንፈስ እና የአካል ጥማት መዋጋት አለብህ።

የአጋንንት ኃይል ምንድን ነው?

እንደውም የፍትወት አጋንንት ሲገለጥ ገና አደጋ አይደለም። ጥንካሬን የምታገኘው ከጾታዊ ግንኙነት በኋላ ብቻ ነው. የማታለል ሂደቱ እየተካሄደ ባለበት ወቅት, አሁንም ልትሸነፍ ትችላለች. እናም ይህ በመካከለኛው ዘመን ደራሲዎች እንደተገለፀው በአንዳንድ ብቁ የወንድ ዘር ተወካዮች ተገኝቷል። በፈተና ላለመሸነፍ በአምላክ ላይ እውነተኛ እምነት፣ ፈቃደኝነት እና ጽናት ሊኖርህ እንደሚገባ ይታመናል። ምናልባት በአሁኑ ጊዜ ጥቂት ሰዎች ሊኖሩ ይችላሉ. ደግሞም እኛ የምንኖረው ሰዎች ብዙ በሚፈቀዱበት ዓለም ውስጥ ነው፣ እናም የኃጢአት ጽንሰ-ሐሳብ የደበዘዘ ነው። ሱኩቡስ ተጎጂውን ያታልላል። ለዚህ, ህጋዊ አካል ምንም ጥረት አያደርግም. የመጀመሪያውን ግንኙነት ማግኘት ለእርሷ አስፈላጊ ነው. ከዚያ በኋላ ተጎጂው ሙሉ በሙሉ በአጋንንት ላይ ጥገኛ ይሆናል. ሰው ፈቃዱን ያጣል። እሱ ለሰይጣን ምንነት ሙሉ በሙሉ ተገዥ ነው። የእሱን ኦውራ ከተመለከቱ, ሁሉም ከበሽታዎች እና ችግሮች ጋር በሚዛመዱ ጥቁር ነጠብጣቦች የተጠቃ ነው. እና የእርሻው መጠን በየጊዜው እየቀነሰ ይሄዳል. ምንም እንኳን ተጎጂው ወዲያውኑ አይሞትም. የራሷን ግቦች ሙሉ በሙሉ እስክትገነዘበው ድረስ አጋንንቱ ጥንካሬዋን ይደግፋል. እዚህ ላይ አንድ ሱኩቡስ ሴትን ማታለል ሊጀምር እንደሚችል ልብ ሊባል ይገባል. በዓለማችን ውስጥ ምንም ክልከላዎች የሉም. በዚህም ምክንያት፣ ሌላኛው የዓለም ክፍልም ከነሱ የጸዳ ነው።

ይህ መጥፎ ነው?

አንድ ሰው ብዙ ፍቅረኞች ከሱኩቡስ ሰለባዎች የተለዩ አይደሉም ይላሉ. ይህ እውነት አይደለም. የሚወዱትን ሰው በሞት ማጣትን መፍራት አንድ ነገር ነው, እና ሌላው ደግሞ በአጋንንት ባሪያ መሆን. ይህ ፍጡር ከተለመደው አመክንዮአችን፣ ደግነት ወይም ርህራሄ የጸዳ ነው። እሱ ፍጹም የተለየ ግቦች እና ዓላማዎች አሉት። የተጎጂውን ነፍስ እስከ መጨረሻው ጠብታ ድረስ ይጨመቃል። አንድ ሰው ብዙ አካላት እንዳሉት ያውቃሉ. የምንገነዘበው እና የምናየው አካላዊውን ብቻ ነው። ይህ ሱኩቡስ የማይፈልገው ነገር ነው. ነፍስ ተብሎ የሚጠራውን ሌሎቹን ሁሉ እንዲይዝ ለእሱ አስፈላጊ ነው. በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት የማይሞት የባሕርያችን ክፍል። ይህ የሰውን ሙሉ በሙሉ መጥፋት ያስከትላል. ከዚህ ቅጣት ሞት እንኳን እንደሚሻል ያምኑ ነበር። አሁን ሰዎች ለራሳቸው፣ እና ለነፍስ፣ እና ስለ አለመሞትም የተለየ አመለካከት አላቸው።

ጋኔን መጥራት ተገቢ ነው?

አስማታዊ ህልምን እንዴት ማሟላት እንደሚቻል (አንዳንድ ሰዎች ሱኩቡስ እንዴት እንደሚገምቱ ነው)? በጥንታዊ ጽሑፎች ውስጥ የተገለጹ ልዩ ዘዴዎች አሉ. እኛ አንነካቸውም። ከሁሉም በላይ, ከተወሳሰበ የአምልኮ ሥርዓት ይልቅ, ጥቂት ቀላል እርምጃዎችን ብቻ መውሰድ ይችላሉ. ሰዎች ከዚህ በፊት ይኖሩበት የነበረውን ሁኔታ አስብ። ከመካከለኛው ዘመን አፈ ታሪኮች የተበታተኑ አጋንንቶች ወደ ሁሉም ሰው አልመጡም. ተጎጂን መረጡ፣ በስሜታዊነት የተበላ፣ በድብቅ የተጨማለቀ፣ የፍትወት ምኞት። አጠገባቸው። አጋንንትን ለማሟላት, ለራስዎ ተመሳሳይ ሁኔታዎችን ይፍጠሩ. እሷ በእርግጠኝነት በመጀመሪያ ወደ ህልሞችዎ እና ከዚያም ወደ ህይወቶ ትገባለች። ግን ማድረግ ተገቢ ነው? በታሪክ መጨረሻ ላይ አሁን ከምታስበው በላይ ልታጣ ትችላለህ የሚል ሀሳብ ታጥቀህ ለራስህ ወስን።

ተጎጂው ምን ይሆናል

በእርግጥ ጋኔኑ ነፍስን ያወጣል የሚለው አስተሳሰብ በአንባቢው ዘንድ በቁም ነገር አይወሰድም። ደግሞም ሁሉም ሰው የምንናገረውን አይረዳም. ደህና ፣ እዚያ የሆነ ነፍስ አለች ። ማን አይቷት? ልቦለድ፣ እና ያ ብቻ ነው። በአጋንንት ተጽዕኖ ሥር የወደቁ ሰዎች በእንደዚህ ዓይነት አስተሳሰብ አይስማሙም። አንድ ሰው እውነተኛ እብድ እንደሚሆን ይገልጻሉ። ተራውን የሰውን ደስታ መማረክ ያቆማል። በተለይም በፍቅር ላይ ያለ ሰው እራሱን በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ሲያገኝ በጣም አስፈሪ ነው. የሱኩቡስ መርዝ ከጉዳት ወይም ከእርግማን የከፋ ነው። የዓለምን አመለካከት, ሀሳቦችን ይለውጣል, ስሜትን ይገድላል. ተጎጂው ራስ ወዳድ እና ስግብግብ ይሆናል. እሷ አንድ ብቻ የመረበሽ ፍላጎት አላት - እንደገና ወደ ባሪያዋ ለመቅረብ። ባለጌ፣ ቸልተኛ እና ጨካኝ ይሆናል። ከእንደዚህ አይነት ሰው ጋር መግባባት እውነተኛ ቅጣት ነው. አንተም አትቀናበትም። ለነገሩ ጋኔኑ በምክንያት ሰውነቱን ያዝናናል። ሱኩቡስ ብዙ አስጸያፊ ነገሮችን አልፎ ተርፎ ወንጀሎችን እንዲፈጽም ያስገድደዋል። በተመሳሳይ ጊዜ, ተጎጂው እራሷ ወደ ኃጢአት ጠልቃ እንደምትገባ ተረድታለች, ነገር ግን መቃወም አልቻለችም.

አጋንንት ለምን እየጠነከሩ ይሄዳሉ?

ምናልባት ስለ “ፍጻሜው ዘመን” የተናገሩት ነቢያት ትክክል ነበሩ። እኛ ባናስተውለውም ዓለማችን ከመካከለኛው ዘመን የበለጠ ጨለማ ነች። ለምሳሌ የሱኩቡስ ህልም መጽሐፍን እንውሰድ። በቅዠት ዘይቤ የተፃፈ ድንቅ ስራ። ግን አስደሳች ንባብ ብቻ ነው የሚመስለው። አላማው ከፍላጎቱ ጋር የሚገናኙትን ሁሉ መግፋት ነው። መጽሐፉን መሠረት አድርጎ ፊልሙን ከተመለከቱ በኋላ, ወጣቶች የዚህን ቅዠት ስጋት ሳይገነዘቡ የራሳቸውን አጋንንት ማለም ይጀምራሉ. ይህ በፕላኔቷ ላይ እየተካሄደ ያለው ታላቁ የብርሃን እና የጨለማ ጦርነት ሌላኛው ግንባር ነው. እና በነገራችን ላይ የዲያብሎስ ደጋፊዎች እየበዙ ነው። እሱ ተንኮለኛ እና አደገኛ ነው። ደካማ ሰዎችን በራሳቸው ህልም ማባበል. ግን ለእሱ መሰጠት በምድር ላይ እውነተኛ ደስታን ለማግኘት ብቸኛውን እድል ማጣት ነው! ምንም እንኳን ሰው ሰራሽ, ምናባዊ ዓለምን የሚመርጡ ሰዎች ቢኖሩም. ልንኮንናቸው ይገባል?

አንድ ሰው በአጋንንት መያዙን የሚያሳዩ ግልጽ ምልክቶች ለሁሉም ሰው ይታወቃሉ - እነዚህ በሌላ ሰው ድምጽ እና በሌላ ሰው ስም የሚደረጉ ንግግሮች, ጠበኝነት, በተለይም ከቤተክርስቲያን ጋር የተያያዙ ሁሉንም ነገሮች, የሊቪቴሽን ችሎታዎች ገጽታ, የሰልፈር ሽታ እና ብዙ ተጨማሪ። ይሁን እንጂ ጋኔኑ ተንኮለኛ ነው, እና ሁልጊዜ እራሱን ማሳየት አይፈልግም - ይህ ምናልባት ወደ ገሃነም መባረሩ ሊያበቃ ይችላል. ለመለየት የሚያስቸግሩ በጣም የተለመዱ የአጋንንት ምልክቶች አሉ።

በጽሁፉ ውስጥ፡-

የአጋንንት መያዛ ምልክቶች - ከእናንተ መካከል የተያዙ

ቃላት " አባዜ"እና "ማስወጣት"ከዘመናዊው ዓለም ጋር ለመገናኘት በጣም ከባድ ነው። በመካከለኛው ዘመን የተለመዱ ነበሩ, እና አሁን ይህ ችግር ለሰዎች አስፈሪ እንዳልሆነ ይመስላል. ሆኖም ግን አይደለም. ካህናቱ በዙሪያው ብዙ አሉ ይላሉ። ይህ አስተያየት በካህኑ ኮንስታንቲን ፓርኮሜንኮ ለ "ምሽት ሞስኮ" ጋዜጣ በተደረገ ቃለ ምልልስ ገልጿል.

አንዳንድ ጊዜ, በአንድ ሰው ላይ የሆነ ችግር እንዳለ ለመረዳት, ዓይኖቹን ማየት ብቻ ያስፈልግዎታል ... ይህ ምናልባት ዘመናዊ እና እንዲያውም ታዋቂ ሰው, ፖለቲከኛ, ነጋዴ ወይም አርቲስት ሊሆን ይችላል. ዓይኖቹን ተመልከት እና ይንቀጠቀጣሉ. እዚያ የሆነ የአጋንንት ብልጭታ አለ።

ቄስ ኮንስታንቲን ፓርኮሜንኮ

የቀሳውስቱ ተወካዮች በአንድ ሰው ውስጥ ጋኔን መያዝ የመካከለኛው ዘመን ልብ ወለድ ሳይሆን ከባድ እውነታ እንደሆነ እርግጠኞች ናቸው። እንደነዚህ ያሉት ሁኔታዎች በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ይከሰታሉ. የአጋንንት መያዛቸው ምልክቶች ሁልጊዜ በአስፈሪ ፊልሞች ላይ እንደሚታየው አይደሉም። አንድን ሰው ለይቶ ማወቅ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል፣ እና እውነታው ግን እርኩሳን መናፍስት በተፈጥሯቸው ተንኮለኞች ናቸው። በህጋዊው ህልውና ማንም እስካላመነ ድረስ በሰዎች አለም ላይ ያደረገውን በእርጋታ በማድረግ ከመካከላቸው አንዱን ማኖር ይችላል። ስለ ጥሩ ዓላማዎች እየተነጋገርን ያለነው የማይመስል ነገር ነው።

በአንድ ሰው ውስጥ የጋኔን መገኘት ዋናው ምልክት በእግዚአብሔር ላይ ካለው እምነት ጋር በተዛመደ ሁሉንም ነገር አለመቻቻል ነው. ሰፋ ያለ አመለካከት ያለው፣ የሌሎችን አስተያየት ግምት ውስጥ ማስገባትና መቀበል የለመደው ይመስላል፣ ነገር ግን ከእሱ ጋር ስለ ሃይማኖት ማውራት እንደጀመርክ ፊቱ ያለፍላጎቱ መለወጥ ይጀምራል፣ መከባበርም በፍጥነት ይጠፋል። ሩቅ። ጋኔኑ ወደ ዘላለማዊ ጠላቱ - ወደ እግዚአብሔር ሲመጣ የእሱን ማንነት መሻገር አይችልም፣ ስለዚህም መገኘቱን አሳልፎ ይሰጣል።

እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በቤተክርስቲያን ውስጥ መገኘት አስቸጋሪ ነው, እና ይህን ሁሉም ሰው ያውቃል. ጋኔኑ ጠላቱን እና የመባረርን ተስፋ ስለሚፈራ ከአደጋ ምንጭ ለመሸሽ ይሞክራል። ስለዚህ, የእሱ ተጎጂዎች ቀሳውስትን, የተቀደሱ ነገሮችን እና የክርስቲያን መቅደሶችን ይፈራሉ, ነገር ግን በእውነቱ ይህ ፍርሃት የክፉ መናፍስት እንጂ የእርሷ አይደለም.

ለመጠመቅ ወይም ልጆችን ለማጥመቅ አለመፈለግ ብዙውን ጊዜ የአጋንንት መያዙ ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል። እዚህ ግን ምክንያቱ የሌላ ሃይማኖት አባል ስለመሆንዎ ለመንገር አለመፈለግ ሊሆን ይችላል። ምናልባት እርስዎ ስለዚህ ጉዳይ ለማወቅ በጣም ቅርብ ሰው አይደሉም እና በቀላሉ በሌላ ሰው ንግድ ውስጥ እየገቡ ነው?

ጋኔኑ በሰው ውስጥ እንዴት እንደሚገለጥ - ፍላጎቶች እና ሱሶች

ስሜት- የተዛባ፣ ለአማኝ ያልተለመደ፣ ንጹህ ነፍስ ያለው ሰው። እነዚህ በእያንዳንዳችን ውስጥ ሊኖሩ የሚችሉ የተዛቡ ፍላጎቶች እና ስሜቶች ናቸው. ጥሩ ምሳሌ የሚሆነው ተቃራኒ ጾታ ላለው ሰው ወሲባዊ ስሜት ቀስቃሽ መሆን ነው። ይህ የተለመደ ነው, ነገር ግን ያለ ጋብቻ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ዝሙት ነው. ይህ ደግሞ የአንዱ ስም ነው።

በትዳር ውስጥ ያለው ፍቅር ፣ ለነፍስ ጓደኛዎ ካለው ታማኝነት ጋር ፣ የተሟላ ፍላጎት ነው ፣ ያለዚህ የሰው ልጅ ይሞታል። ያለ ትዳር ፍላጎቱን የማርካት ፍላጎት, ዝሙት, የጾታ አጋሮች ተደጋጋሚ ለውጦች, ታማኝ አለመሆን - የክፉ መናፍስት ተጽእኖ. ከጊዜ ወደ ጊዜ ለመጠጣት መፈለግ እንደ መደበኛ ይቆጠራል - በበዓል ቀን, ከጓደኞች ጋር በሚገናኙበት ጊዜ. ነገር ግን የአልኮል ሱሰኝነት እና የዕፅ ሱሰኝነት ቀድሞውኑ ከአጋንንት ነው. የአልኮል ወይም የዕፅ ሱሰኛ መጠኑን የተነፈገው የክፉ መናፍስት ሰለባ ቀላሉ ምሳሌ ነው።

የምግብ አሰራር ሙከራዎች ፍቅር የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ነው, ራስን የመግለጽ ሙከራ, ጎረቤትዎን ለማስደሰት ጥሩ መንገድ ነው. ሆዳምነት ትልቅ ኃጢአት ነው። እንዲህ ዓይነቱ ጉዳት እንኳን አለ - የአጋንንት ሆዳምነት ፣ አንድ ጠንቋይ ከመጠን በላይ የምግብ ፍላጎት የሚያመጣውን ጋኔን ሲያስተዋውቅ።የእንደዚህ አይነት አሉታዊነት ተጎጂው በምግብ ውስጥ ልከኝነትን አያውቅም, ነገር ግን ይህን ሂደት ለማየት ለደካማ ልብ በጣም የማይፈለግ በሆነ መንገድ ይበላዋል.

አንድ ሰው እራሱን ወደ ማሻሻል የሚገፋፋው ቅናት ወይም ህይወቱን የመለወጥ ፍላጎት የተለመደ ነው. ሌሎች ሰዎችን እንድትጎዳ የሚያደርግ ምቀኝነት አጋንንት ነው። በአጠቃላይ አንድን ሰው የፍላጎቱ ባሪያ የሚያደርግ እና እንደ ህሊናው እንዲሰራ የሚያስገድድ ማንኛውም አይነት ስሜት የአጋንንት መያዙን ያሳያል።

ይዞታ - ከአእምሮ ሕመም በስተቀር ሌሎች ምልክቶች

በአጋንንት የተያዙ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በአእምሮ ሕመም ይሳሳታሉ።ይሁን እንጂ የታመመውን ሰው ከተያዘው ሰው መለየት ይቻላል. መጀመሪያ ላይ, ይህ ለሌሎች ደግ ያልሆነ ሰው ነው. እርግጥ ነው, ኃይለኛ የእብደት ዓይነቶች አሉ, ነገር ግን ይህ በሽታው ከመታወቁ በፊት ወይም ከመገለጡ በፊት በሰዎች ላይ ያለውን አመለካከት ያመለክታል. አንድ ሰው ሁልጊዜ ጠበኛ እና ደግነት የጎደለው ከሆነ, እርኩሳን መናፍስት የመገኘት እድሉ ከፍተኛ ነው.

ሌላው አስተማማኝ ምልክት ለክርስቲያን መቅደሶች ግልጽ የሆነ ጥላቻ ነው. ስለ ሃይማኖት ማውራት, ለዕጣን ሽታ በቂ ያልሆነ ምላሽ, የተቀደሰ ውሃ, የንባብ ጸሎቶች, አዶዎች - ይህ ሁሉ በአጋንንት ምልክቶች ሊታወቅ ይችላል, ይህም ከአእምሮ መዛባት መገለጫ ሊለይ ይችላል. በተለይ ተጠርጣሪው እየፈተነህ እንደሆነ ካላወቅከው ለምሳሌ በመጠጡ ውስጥ የተቀደሰ ውሃ አለ ወይም እንዳይሰማው ጸሎቱን አንብበውታል።

ለመፈተሽ በጣም ቀላል መንገድ አለ - በባለቤትነት ለተጠረጠረ ሰው ሁለት ብርጭቆዎችን ያቅርቡ. አንደኛው ንጹህ ውሃ ይይዛል, ሌላኛው ደግሞ በቤተመቅደስ ውስጥ የተቀደሰ ውሃ ይይዛል. በተፈጥሮ አንድ ሰው ስለዚህ ጉዳይ ማወቅ የለበትም. የተያዘው ሰው በእርግጠኝነት አንድ ብርጭቆ ንጹህ ውሃ ይመርጣል - እርኩሳን መናፍስት በቀላሉ ሁለት ተመሳሳይ ብርጭቆዎችን ይለያሉ. ሆኖም ግን, እድልን አይቀንሱ; ይህ ዘዴ ከሌሎቹ ጋር ብቻ ተስማሚ ነው.

እንደ ካህናቱ ገለጻ፣ ብዙውን ጊዜ ከባድ የአእምሮ ሕመም በአጋንንት የተያዘበት ሁኔታን መቋቋም አለብን። ስለ ፍቅረኛቸው የሚጨነቁ ታማኝ ዘመዶች ብቻ አይደሉም። አንዳንድ ጊዜ በክፉ መናፍስት ተጽእኖ እየተሰቃዩ ነው የሚባሉት ራሳቸው ይህንን ክስተት በሆነ የአእምሮ መታወክ ይለውጣሉ። ብዙውን ጊዜ, ምናባዊ አባዜ የአንድን ሰው ትኩረት የሚስብበት መንገድ ነው.

ጋኔን አንድን ሰው እንዴት እንደሚይዝ እና እንዴት መከላከል እንደሚቻል

የዘመናችን ካህናት አንድ ሰው በድርጊቱ ለአጋንንትና ለአጋንንት መኖሪያ እንደሚያዘጋጅ እርግጠኞች ናቸው። ለ ጋኔን እንዴት ሰውን ይይዛል? ከኃጢአት ጋር አብሮ ይገባል.የለመደው ኃጢአተኛ ጥበቃ አይደረግለትም። የእግዚአብሔር ጸጋ, የትኞቹ የአጋንንት አካላት ወዲያውኑ ይጠቀማሉ. ግድያ, አስገድዶ መድፈር, ዝሙት, ሲኒዝም, በአስማት ላይ ፍላጎት - ይህ ሁሉ ለአጋንንት መንገድ ይከፍታል. የኃጢአት ሕይወት የሚመሩ እና ከንስሐ የራቁ ሰዎች ሁሉ አደጋ ላይ ናቸው።

አንድ ሰው በክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር መሠረት የሚኖር ከሆነ፣ ቤተ ክርስቲያን የሚሄድ፣ ኃጢአቱን የሚናዘዝ፣ የሚጾም፣ ጸሎቶችን የሚያነብና ኅብረት የሚቀበል ከሆነ አጋንንት ወደ እሱ መቅረብ አይችሉም። አንድ አማኝ ሁል ጊዜ በእግዚአብሔር ጥበቃ ሥር ነው፣ እና የሚቻል አስማታዊነት ሁልጊዜም ከጥቁር አስማት ወይም ከአጋንንት ተፈጥሮ ችግሮችን ለማስወገድ ተጨማሪ ተጨማሪ ይሆናል።

ቀሳውስቱ ስሜታዊነትን ለመዋጋት ጥንካሬ ያላገኙ ሰዎች ክርስቲያናዊ ሕይወት መምራት አለባቸው ይላሉ። አጋንንት ከእግዚአብሔር ጸጋ ይሸሻሉ, ምንም እንኳን ለአጋንንታዊው ሰው በቤተመቅደስ ውስጥ መኖሩ በጣም ደስ የማይል ቢሆንም - በዚህ መንገድ ነው ርኩስ መንፈስ እራሱን ከሚያጠፋው ጸጋ እራሱን ለመከላከል ይሞክራል.

የመካከለኛው ዘመን ምንጮችን ካመኑ, የአጋንንት ፍላጎት በቀሳውስቱ ተወካዮች ላይ ሁልጊዜ ከፍተኛ ነው. አንድ ሰው ንጹህ ከሆነ, ነፍሱ ለክፉ መናፍስት የበለጠ ሳቢ እና ዋጋ ያለው ነው. የመነኮሳት ትግል ብዙ መዝገቦች ተጠብቀዋል. ዘዴዎቹ አሁንም ተመሳሳይ ናቸው - እምነት, ጸሎት, ክርስቲያናዊ የአኗኗር ዘይቤ እና, የፍቃድ ኃይል.

በአጋንንት የተያዙ ሰዎች እና በተፈጥሯቸው በሽታዎች

በአንድ ሰው ውስጥ ያለውን ጋኔን እንዴት ሌላ ማወቅ ይችላሉ? ርኩስ የሆነ አካል መኖሩን የሚያሳዩ አካላዊ መግለጫዎች ሕመምን ወይም የጤና ችግሮችን ሊያካትት ይችላል. ሆኖም፣ እነዚህ ሁሉ የአጋንንት መያዛቸው ምልክቶች በዋነኛነት እንደ መታሰብ አለባቸው የበሽታው ምልክቶች. ምርመራዎች መገኘቱን ካላሳዩ አንድ ሰው አሉታዊ ፕሮግራም ወይም በአንድ ሰው ውስጥ ጋኔን መኖሩን ሊጠራጠር ይችላል.

ይህ በተለይ ህፃኑ ጋኔን እንደያዘ እርግጠኛ ለሆኑ ወላጆች እውነት ነው. እስከ ዛሬ ድረስ ያለው የወንጀል ታሪክ በተመሳሳይ ታሪኮች የተሞላ ነው, እና ለህፃናት ብዙውን ጊዜ በእንባ ይጨርሳሉ. ጋኔኑ በአንተ ውስጥ ሊኖር እንደሚችል አትርሳ፣ “ያዛችሁትን” - ርኩስ የሆነ ተንኮለኛ እና ብልህ ሰውን እየገፋችሁ የህክምና እንክብካቤ እንድታሳጣችሁ።

ምሽት ላይ አንድ ሰው በአልጋዎ ላይ እንደተኛ ሲሰማዎት በእርጋታ እያሻሸዎት እና ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ደስታ ሲሰማዎት ይከሰታል። ከዚያም ሰዎች ፍርሃትን ረስተው የምሽት ፍቅረኛቸውን በጉጉት የሚጠባበቁበት ነገር ይከሰታል፣ ምንም እንኳን የመጸየፍ ስሜት ቢኖረውም። እነዚህ ታሪኮች እንደ ጊዜ ያረጁ ናቸው. በሩሲያ እምነት ውስጥ, ክፉው ወደ ወታደሮች ወይም መበለቶች ሚስቶች እንደሚመጣ ይታመን ነበር. እና በውጭ አገር ጽሑፎች ውስጥ ግልጽ የሆነ ምደባ አለ. ሱኩቢ ወንዶችን ያታልላሉ፣ ሴቶችን ያታልላሉ።

እንደ አንድ ደንብ, አንድ ሰው በእንቅልፍ ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ ይመጣሉ, እናም ሰውነቱን እና ፈቃዱን ሙሉ በሙሉ ሽባ ያደርጋሉ.የመታቀፊያው ሀሳብ ሁለት ሀሳቦችን ያጣምራል-የመጀመሪያው ሰውን በሌሊት ስለሚንቀሳቀስ እና ስለሚያስጨንቀው ክብደት ነው። ሁለተኛው እና ምናልባትም ሁለተኛ ደረጃ ከአንዳንድ ሰው ካልሆኑ ፍጥረታት (ጋኔን) ጋር ስለ ምሽት የግብረ ሥጋ ግንኙነት ነው.

በ succubi እና incubi ላይ ያለው እምነት እስካለ ድረስ፣ ስለ ሱኩቢ ተፈጥሮ የማብራሪያ ብዛትም እንዲሁ ትልቅ ነው። እና በተለያዩ ዘመናት ያሉ ተመራማሪዎች በሱኩቢ ውስጥ ብዙ አይነት ክስተቶችን አይተዋል።

ለቀደሙት የአጋንንት ተመራማሪዎች፣ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ ሱኩቢ ሕልም አጋንንት፣ የሰው ያልሆነ ዓለም እውነተኛ ፍጡራን ነበሩ። በመካከለኛው ዘመን, እውነታቸው አልተጠራጠረም, ትርጓሜው ብቻ ተለወጠ. እንግዲህ እነዚህ ወይ የዲያብሎስ መልእክተኞች ነበሩ፣ ወይም እሱ ራሱ የሴት መስሎ ነበር። በኋላ ፣ እንደዚህ ያሉ ምስጢራዊ ፍቅረኞች መታየት ብዙውን ጊዜ በልዩ “ድንበር” የንቃተ ህሊና ሁኔታ ውስጥ እንደሚገኙ ሲገነዘቡ በእንቅልፍ እና በንቃት መካከል ፣ ለምሳሌ ፣ ተጠራጣሪዎች ሱኩቢን ለተለያዩ የወሲብ ተፈጥሮ ቅዠቶች እና ቅዠቶች ያመለክታሉ ፣ እና አስማት አጥፊዎች በአንድ ሰው ላይ የከዋክብት ብርሃን ተፅእኖን ለማሳየት።

እነዚህ አስጸያፊ አካላት አሳሳች የሰውነት ቅርፊት የመውሰድ ችሎታ ነበራቸው እና ለሰዎች እንደ ደንብ, በምሽት ይገለጡ ነበር. በሰው አምሳያ ውስጥ ያለ ኢተሬያል ፍጥረት ኢንኩቡስ ("ተተኛ") ተብሎ ይጠራ ነበር። አንድ ጋኔን በሴት መልክ - ሱኩቡስ ("ከስር ለመተኛት") - በወንዶች ፊት ታየ.

የእነዚህ ፍጥረታት አስገራሚ የወሲብ ማራኪነት የተገለፀው በሚያማልል መልኩ ብቻ ሳይሆን የሰውን ስሜት እና ሚስጥራዊ ምኞቶች በዘዴ የመረዳት ችሎታቸው ነው። አንዲት የቅንጦት ሴት ወይም በጥንካሬ የተሞላች ወጣት - አጋንንት ምንም ዓይነት መልክ ቢይዙ - ከእነሱ ጋር መገናኘት የማይታወቅ ደስታን አምጥቷል ፣ ይህም በማይገለጽ ፍርሃት እና ግራ መጋባት የታጀበ ነበር።

የእነዚህ ተንኮለኛ የጨለማው ዓለም ተወካዮች ገጽታ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. ሱኩቡስ ሁል ጊዜ የማይታወቅ ውበት እና ተስማሚ ግንባታ ልጃገረድ ናት ፣ ይህም በፍቅረኛዋ - በተጠቂው ውስጥ ያልተገራ ፍላጎትን ይፈጥራል።

ሁኔታው ከኢንኩቡስ ገጽታ ጋር የተለየ ነው. አሳፋሪው አሳሳች ጋኔን በተለያዩ እንስሳት፣ ወፎች ወይም እባቦች መልክ ሊታይ ይችላል። እጅግ በጣም ቆንጆ፣ ሙሉ ጥንካሬ ያለው የሰው ምስል ከፍየል ጋር በሚመሳሰል አስቀያሚ ፍጡር ሰይጣናዊ ገጽታ ሊተካ ይችላል። ሴቶች ከወንዶች የበለጠ ኃጢአተኞች እንደሆኑ ይታመን ነበር፣ እና ብዙ አይነት፣ ብዙ ጊዜ መሰረት እና ጠማማ ሚስጥራዊ ፍላጎቶች ነበሯቸው። በዚህ ምክንያት, ማራኪ መልክ ለሱኩቡስ ያህል አስፈላጊ አልነበረም. ብዙ ጊዜ ፈታኞች የተጎጂውን ሟች ፍቅረኛ መልክ ያዙ።

ሱኩቢ እና ኢንኩቢ ያልተሟሉ ምኞቶችን ያካትታሉ። ሁሉም ቅዠቶች, እንዲያውም በጣም የዱር የሆኑትን. የአንድ ሰው ፍላጎት በጠነከረ መጠን ጋኔኑ የበለጠ ኃይል ይቀበላል ፣ ስለሆነም ሁሉም ነገር ጥቅም ላይ ይውላል - ከወሲብ ስሜት ቀስቃሽ መልክ እስከ ምስጢራዊ ፅንሰ-ሀሳቦች እና ፍላጎቶች።

የ incubi እና succubi ተፈጥሮ

የዘመን ተሻጋሪ የፍቅር ገዥዎች እነማን ናቸው? በጣም የተለመደው ማብራሪያ በየቦታው በሚገኙ የሥነ-አእምሮ ሐኪሞች እንደ ሁልጊዜው ተሰጥቷል-ይህ ይላሉ, አንድ ሰው የንቃተ ህሊናውን ወደ ድብርት ሁኔታ የሚሸጋገርበትን ጊዜ ሊገነዘበው በማይችልበት ጊዜ ልዩ የሆነ የራስ-ሃይፕኖሲስ አይነት ነው. ተመሳሳይ የስነ-አእምሮ ሐኪሞች ታካሚዎቻቸው "ከመጠን በላይ" ስሜታቸውን በሃይፕኖሲስ ለማብራራት ሲሞክሩ, ምርመራ እንዲያደርጉ ጉጉ ነው: Kandinsky-Clerambault syndrome, ወይም, በቀላሉ, ማታለል.

የቤተ ክርስቲያን ፕሮፌሰሮች እነዚህ አጋንንት ናቸው ብለው ያምናሉ - የዲያብሎስ መልእክተኞች። የሰውን ነፍሳት የሚያጠፉት፣ ማለትም ወደ ዘላለማዊ ጥፋት የሚመሩአቸው በዚህ አስደናቂ መንገድ ነው። ግን ዲያብሎስ ማነው? ክፉ መንፈስ - ለቤተክርስቲያን መልስ ይሰጣል. መንፈስ ምንድን ነው? አንድም ሀይማኖት ለሱ ​​የጥራት ፍቺ የለውም - የይዘቱ ፍቺ እንጂ የንብረቶቹ መግለጫ አይደለም።

በጣም የሚገመተው መላምት አሁንም ልዩ፣ የማይዳሰስ ዓለም መኖር ይመስላል። ቦታ እና ጊዜ የለም - ስለእነዚህ ምድቦች ያለን ግንዛቤ። ነገር ግን ያ ዓለም ከዓለማችን ጋር በተወሰነ ደረጃ ሊቆራረጥ ይችላል, እና ይህ "የሌላ ዓለም" ነዋሪዎች ህይወታችንን እና እራሳችንን እንዲመረምሩ ያስችላቸዋል.

በእርግጥ የኢንኩቢ እና የሱኩቢ እና የክፉ መናፍስት ድርጊቶች አጸያፊ እና የመጸየፍ ስሜት ስለሚፈጥሩ በአጠቃላይ ምርምር ተብሎ ሊጠራ አይችልም. ግን እራሳችንን እንመልከተው፡ አይጦች እና ጥንቸሎች ስናያቸው ደስታን እንደሚያገኙ ማን ዋስትና ይሰጣል?

ከኢንኩቢ እና ሱኩቢ ጋር የተጋጠሙ ዘመናዊ ማስረጃዎች

ሪማ ከኢንኩባስ ጋር ስላለው የግብረ-ሥጋ ግንኙነት እንደሚከተለው ተናገረ።

“አንድ ሰው ሲመጣ ብርድ ብርድ ከኋላዋ ይዘረጋል፣ እግሮቹም ብቅ ይላሉ፣ አጠገቧ ሲተኛ አልጋው ይባክናል። በዚህ ጊዜ በመደንዘዝ ስሜት ተሸንፋለች፣ ለምሳሌ ከሆዷ ዞር ብላ ማየት አልቻለችም ብላ ፍርሃቷን አሸንፋ ከአልጋው ላይ ሲወጣ ወደ ኋላ ተመለከተች። ከሰው ምስል ጋር ተመሳሳይነት ያለው ንጥረ ነገር ሁሉም ነገር የማይታወቅ ነበር ፣ ግን ዓይኖቹ በጣም ቆንጆ ፣ ትልቅ እና ገላጭ ነበሩ።

“አንድ ቀን እጁን ከፊቴ ሲያስቀምጠው አየሁት” በማለት ታስታውሳለች። - ተራ የወንድ እጅ, ትንሽ ፀጉር በግልጽ ይታያል, እጁ አሪፍ ነው. ለመዞር ሞከርኩ ነገር ግን ትከሻዬን በመጫን እንዳላይ ከለከለኝ። እጁንም አወለቀ።

ሪማ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ሁልጊዜ የሚከሰተው ከጀርባው ባለው ቦታ ላይ ብቻ ነው. የአንድ መደበኛ ትልቅ ሰው ክብደት ይሰማል. ሪማ ይህንን ሁሉ እያለም ነው የሚለውን ግምት በንቃት ትቃወማለች ፣ እና በእውነቱ ምንም የአካል መገኘት የለም ፣ ምክንያቱም ሁሉም ተጓዳኝ ድምጾች - የአልጋው መጮህ ፣ መተንፈስ ፣ ጫጫታ - ይህ ሁሉ ይቀጥላል። ነገር ግን እንዲህ ዓይነት ስብሰባዎች ከባሎቻቸው ጋር አልነበሩም. ብዙውን ጊዜ ፍጡሩ የመጣው ባሏ በማለዳ ወደ ሥራ ሲሄድ ነው, እና በኋላ ላይ መነሳት ነበረባት. የግብረ ሥጋ ግንኙነት ሁል ጊዜ በኦርጋዝ ይጠናቀቃል ፣ እና ሪማ ኦርጋዜን እራሷን እንደምትቆጣጠር እና በፈለገች ጊዜ እንደምታሳካ አስተዋለች-ወዲያውኑ ወይም ከጊዜ በኋላ። ፍጡር የእሷን ፊዚዮሎጂ የሚገምት ወይም የሚያውቅ ይመስላል።

ሪማ ከምድራውያን ሰዎች ይልቅ ከባዕድ ፍጡራን የበለጠ የተሳለ እና የተሻለ ደስታን እንደምታገኝ በጥብቅ ተናግራለች። ምንም እንኳን ምድራዊውን ባትቀበልም ትዳሯ ወይም መጠናናት በመፍረሱ ተጸጽታለች።

አይ.አር. ከ Vyatka:

“ሁሉም ነገር የተጀመረው በ1986 ነው። ከባለቤቴ ጋር ተኝተናል፣ ወይም እሱ ተኝቶ ነበር፣ እና ከጎን በኩል የሆነ ድምጽ ሰማሁ። እኔን እየሳመኝ እና በአጠቃላይ ከእኔ ጋር ግንኙነት መፍጠር፣ እንደ ወንድ ከሴት ጋር አንድ እንግዳ ነገር እየደረሰብኝ ነው፡ እጆቼ እና እግሮቼ አይታዘዙኝም፣ እናም አእምሮዬ ብቻ አድማ ላይ ነው። በዚህ ጥቃት ላይ.

ይህ በኋላ ብዙ ጊዜ ደርሶብኛል. አንዳንዴ ላባርረው እችል ነበር፣ አንዳንዴ እሱ ያዘኝ። ከዚያም ጠንካራ፣ የመለጠጥ ሰውነቱ በአካል ተሰማኝ። እሱ ለእኔ ቆንጆ ሆኖ ታየኝ እና አንድ ቀን በአእምሮዬ “ፊትህን አሳየኝ” ብዬ ጠየቅኩት። እና ምን አየሁ! እንዲህ ዓይነቱ ፍንዳታ - በእሾህ የተሸፈነ, ፊቱ እሳታማ ነው, ዓይኖቹ ይቃጠላሉ. ከዚህ ጊዜ በኋላ የተንጫጩ ጣቶች የሚመስሉ ቦታዎች በማለዳው ሰውነቴ ላይ በተደጋጋሚ መታየት ጀመሩ ነገር ግን በፍጥነት ጠፉ። እና ነፍሰ ጡር ሳለሁ ከአሁን በኋላ እንዳያስቸግረኝ ነገርኩት። እናም “ተስፋ አትቁረጡ፣ ልጁ የተፀነሰው ከባሌ ሳይሆን ከእኔ ነው” ሲል ጮኸ። ስለዚህ ጉዳይ ለባለቤቴ መንገር እፈራለሁ, ነገር ግን ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም. "

እንደ እድል ሆኖ, የ I.R ፍራቻዎች. በከንቱ ነበሩ ፣ ህጻኑ የተወለደው ፍጹም መደበኛ ነው ፣ ምንም ያልተለመዱ ነገሮች ሳይኖሩበት ተወለደ። አሁን እሱ ዘጠነኛ ዓመቱ ነው ፣ እሱ የአባቱን (የአይአር ባል) ይመስላል። ልክ እንደ ሁሉም ወንዶች, እሱ ተንኮለኛ ነው, ግን በደንብ ያጠናል. የምሽት ጎብኚው አንዳንድ ጊዜ አይ.አር.ን ይጎበኛል, ነገር ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በአፉ ውስጥ ብዙ ውሃ እንደወሰደ ነው.

የፍቅር አጋንንቶች ጠንካራውን የሰው ልጅ ግማሽ አላለፉም። እውነት ነው፣ ሁሉም የአጋንንት ተመራማሪዎች ከኢንኩቢ አሥር እጥፍ ያነሰ ሱኩቢ እንዳለ በአንድ ድምፅ እርግጠኞች ናቸው። ምናልባት ይህ እውነት ነው; የሱኩባት ጉዳዮች በጣም ብዙ አይደሉም። አንድ ሱኩቡስ የቆንጆ ሴት መልክ ነበራት። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ, የማይታዩ ሰዎች እየጨመሩ ነው. ከሞስኮ አርቲስት የተላከ ደብዳቤ የተወሰደ የሚከተለው ነው።

"የዚህን ሃይል ድርጊቶች ሁሉ ማታ ማታ እተኛለሁ፣ ከ5 እስከ አስር ደቂቃዎች በኋላ ትንሽ መንቀጥቀጥ ይሰማኛል። ከብርድ ልብሱ ስር እና የመለጠጥ አየር ሰውነቴን እንደሸፈነው ብርድ ልብሱ ከእኔ በላይ መንሳፈፍ ይጀምራል… ይህ “ጓደኛ” ፣ “ሙሽሪት” እና ምናልባትም “ሚስት” ነው (ብቻዬን የምኖረው) ፣ ሚስጥራዊ ፣ የበለጠ የተጣራ። በስሜቷ እና በፍላጎቷ ፣ በየቀኑ ፣ ሳትዘገይ ፣ በ 11: 10 ፒ.ኤም ፣ በፍቅር ቀጠሮ ላይ ትመጣለች። ፍርሃት ለረጅም ጊዜ ሄዷል - ተዳክሟል, ለእነዚህ "ልስላሴዎች" ተለማመዱ, ግን አሁንም አስጸያፊ, ደስ የማይል ነገር ግን ከሁሉም ለስላሳ ንክኪዎች በኋላ በጾታዊ ማዕከሉ ላይ ተጽእኖ እንዲሰማኝ ማድረግ ፈጽሞ አልፈቅድም. ራሴን ወደ ፍጻሜው ለማድረስ - ብርድ ልብሱን በደንብ አውጥቼ ሰባት ጊዜ “አትንኩ!” አልኩ ፣ ግን ከአንድ ሰዓት በኋላ እንደገና ይጀምራል። በሌሊትም ሦስት ወይም አራት ጊዜ ጋሻህንና ሰይፍህን አንሳ...።

“ከሱኩቢ ጋር የምኖረው ለአንድ ዓመት ያህል ነው፣ ነገር ግን በሕይወቴ ውስጥ ያጋጠመኝ ክስተት አጋንንት በመካከላችን እንደሚኖሩ እንድገነዘብ ረድቶኛል። እሺ ግን በሆነ ምክንያት ከእኔ ጋር ከምትኖር ልጅ ጋር የወሲብ ግንኙነት የምፈጽምባቸውን ህልሞች ያለማቋረጥ ማየት ጀመርኩ። በአንተ ውስጥ (ጥንካሬ እየጠጣሁ እና ለማይታወቅ አሉታዊነት ምላሽ መስጠት) ለብዙ ወራት ከኖርኩ በኋላ ለምን ሕልም እንዳለምኩ እና ለምን እንደደከመኝ ማሰብ ጀመርኩ እና ከኃጢአተኛ ፍላጎት የተነሳ ወደ ጠንቋይ ዞርኩኝ መውጣት፤ በአጋንንት እየተሰቃየኝ ነበር (ሱኩቡስ) ማመን በጣም እንግዳ ነበር።