የተቀደሱ ጳጳሳት ጉባኤ መልእክት ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት፣ ገዳማት እና ምእመናን ልጆች በሙሉ። የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የተቀደሱ ጳጳሳት ምክር ቤት ውሳኔ። በኡራልስክ ስላለው ሁኔታ

ሰነዱ በኖቬምበር 29 - ታኅሣሥ 2, 2017 በሞስኮ በሚገኘው የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ምክር ቤቶች አዳራሽ ውስጥ በተካሄደው በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የጳጳሳት ምክር ቤት ተቀባይነት አግኝቷል ።

አዋጆች
የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የተቀደሱ ጳጳሳት ምክር ቤት

1. የተቀደሰው የኤጲስ ቆጶሳት ጉባኤ ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ለተሰጡት በረከቶች ሁሉ በቅድስት ሥላሴ ክብር ለአብ እና ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ ሁሉን ቻይ የሆነውን ጌታ የምስጋና ጸሎትን ያነሳል።

2. የቤተክርስቲያን ዋና ተግባር በወንጌል ስርጭት ሰዎችን ወደ ክርስቶስ ማምጣት ነው። የምክር ቤቱ አባላት ከቅዱሳን ሐዋርያት ጀምሮ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ የቤተክርስቲያን ስብከት የማዕዘን ድንጋይ አስደሳች ዜና መሆኑን በማሰብ የእግዚአብሔርን ቃል ለሚሰብኩ ሁሉ የሞስኮ እና የመላው ሩሲያው ፓትርያርክ ኪሪል ያቀረቡትን ጥሪ ይደግፋሉ። በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ በመከራው፣ በመስቀል ላይ ሞት እና በክብር ትንሳኤ የተፈጸመው የሰውን ማዳን። የወንጌል ስብከት እያንዳንዱ ቀሳውስት ከተጠሩበት ዋና ሥራ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው - ይህ የክርስቶስ ሥጋ እና ደም ታላቁ ቅዱስ ቁርባን በአል ነው።

3. ያለፈው ምዕተ-ዓመት የእውነት የማይለወጥ መሆኑን ለዓለም አሳይቷል፣ በብሉይ ኪዳን የመሰከረው፣ ለእግዚአብሔር ታማኝ ካልሆነ፣ የህብረተሰቡ እውነተኛ ደህንነት ሊገነባ እንደማይችል እና ሰዎች ከጌታ ማፈግፈግ ችግርን ያስከትላል። በቅን ልቦና እና በድፍረት የተናገረችውን ኑዛዜ እንዲሁም በጸሎት በእግዚአብሔር የመስጠት ተግባር ሊሸነፍ የሚችለውን መዘዝ።

የተቀደሰው ጉባኤ አባላት አማላጅነታቸው በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ እና በ21ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የቤተክርስቲያኑ መነቃቃት እንዲፈጠር ያደረገውን የአዲሱን ሰማዕታት እና የራሺያ ቤተ ክርስቲያን አማኞች አስተናጋጅ አመስግነዋል።

ቤተክርስቲያን ከአዳዲስ ሰማዕታት እና ተናዛዦች ጋር፣የሮያል ህማማት ተሸካሚዎችን ታከብራለች። ዛሬም ድረስ የቤተክርስቲያኑ ኮሚሽን ከመንግስት መርማሪ ባለስልጣናት ጋር "የየካተሪንበርግ ቅሪት" ለመለየት አሰልቺ ስራዎችን እያከናወነ ነው። ምክር ቤቱ በዚህ ርዕስ ዙሪያ ዝርዝር ዘገባን ካዳመጠ በኋላ የተገለጹት ጥናቶች በጥሩ ጊዜ ውስጥ እንደሚቀሩ ያላቸውን እምነት ገልጿል። የ2016ቱ ብፁዓን ጳጳሳት ምክር ቤት ውሳኔ ጸንቷል፡- “የየካተሪንበርግ ቅሪት የንጉሣዊ ሕማማት ተሸካሚዎች ንዋየ ቅድሳት ንዋየ ቅድሳቱን እውቅና የመስጠት ወይም ያለመቀበል ውሳኔ በቅዱስ ሲኖዶስ አቅራቢነት በጳጳሳት ምክር ቤት ሊወሰድ ይችላል። ቀደም ሲል ለሕዝብ ውይይት መታተም ያለበት አጠቃላይ የፈተና የመጨረሻ ቁሳቁሶችን በመገምገም” (በ 2016 የጳጳሳት ምክር ቤት ውሳኔዎች ነጥብ 10) ።

4. የ1917-1918 የቅዱስ ካውንስል የመክፈቻ መቶኛ ዓመት የቅዱስ ፓትርያርክ ቤተ ክርስቲያንን ወደነበረበት የተመለሰው የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምሉእነት ሁሉ ድካሙን በአመስጋኝነት ያስታውሳል እና ለሚመራው ለቅዱስ ቲኮን ልዩ ጸሎት ያቀርባል. በእግዚአብሔር ፕሮቪደንት የፓትርያርክ ዙፋን ሆኖ በመመረጥ በመጀመሪያዎቹ የስደት ዓመታት የሩስያ ቤተ ክርስቲያንን አንድነት ለመጠበቅ የተቻለውን ሁሉ አድርጓል። የጳጳሳት ምክር ቤት ከ1917-1918 ዓ.ም የአካባቢ ምክር ቤት ቁሳቁስ ሙሉ በሙሉ ታትሞ አጠቃላይ እና አሳቢ ጥናት የሚያስፈልገው ሥራ በደስታ ይቀበላል።

የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር አጠቃላይ ጥያቄዎች

5. የተቀደሰ የጳጳሳት ጉባኤ የሞስኮው ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል እና የመላው ሩሲያ እና የቅዱስ ሲኖዶስ ተግባራትን አጽድቆ በቅዱስ ሲኖዶስ በጉባኤ መካከል የተላለፉትን ውሳኔዎች አጽድቋል። የጠቅላይ ቤተ ክህነት ምክር ቤት፣ የሲኖዶስ ተቋማትና ኮሚሽኖች በዚህ ወቅት ያከናወኗቸው ተግባራትም ጸድቀዋል።

6. የጳጳሳት ጉባኤ የቅዱስ ሲኖዶሱን ውሳኔ በካሊኒንግራድ ፣ ኮስትሮማ እና ማሪ ከተማ መመስረት እንዲሁም የሚከተሉትን ሀገረ ስብከቶች በማቋቋም ላይ ያሳለፈውን ውሳኔ ያፀድቃል-ቢርስክ ፣ ቫኒኖ ፣ ቮልጋ ፣ ቮርኩታ ፣ ጋሊች ፣ ዝላቶስት ፣ ፕሌሴትስክ ፣ ሮስላቭል, ሲዝራን, ቼርኒያክሆቭስክ.

7. ምክር ቤቱ የዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን ልዩ ሁኔታን በማጉላት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንን ህግ አሻሽሏል, ዋናው ማዕከል በኪየቭ ውስጥ ነው.

8. ምክር ቤቱ የሚከተሉትን ሰነዶች ያጸድቃል፡-

ሀ) በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ገዳማት እና ገዳማት ላይ የተደነገጉ ደንቦች, በኢንተር-ካውንስል መገኘት ለበርካታ ዓመታት የተገነቡ ናቸው. የሀገረ ስብከቱ ሊቃነ ጳጳሳት በአደራ የተሰጣቸውን አበው ሊቃነ ጳጳሳት ይህንን ሰነድ በደንብ እንዲያውቁ እና ከገዳማትና ገዳማት ሲኖዶስ መምሪያ ጋር በመተባበር በውስጡ የያዘውን መመሪያ ተግባራዊ ለማድረግ እንዲተባበሩ ማድረግ አለባቸው።

ለ) "በቤተክርስቲያን ጋብቻ ቀኖናዊ ጉዳዮች ላይ" የሚለው ሰነድ በኢንተር-ካውንስል መገኘትም ተዘጋጅቷል. የሀገረ ስብከቱ ሊቃነ ጳጳሳት የዚህ ሰነድ መተዳደሪያ ደንብ በአደራ በተሰጣቸው አህጉረ ስብከት ውስጥ ተፈፃሚነት እንዲኖረው አስፈላጊውን አዋጆች እንዲያወጡ ታዘዋል።

ሐ) በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሽልማቶች ላይ የተደነገገው አዲስ እትም.

9. በአጠቃላይ በዚሁ ክልል፣ በሜትሮፖሊስ ውስጥ የሚገኙትን የሀገረ ስብከቶች አደረጃጀት በተሳካ ሁኔታ መቋቋሙን በመጥቀስ፣ የእያንዳንዱን ቀኖናዊነት መብት በማክበር፣ የሜትሮፖሊታንት ጳጳሳት የበለጠ ንቁ እና የቅርብ ትብብር እንዲያደርጉ የጳጳሳት ጉባኤ ጥሪውን ያቀርባል። ኤጲስ ቆጶስ እና የሜትሮፖሊታኖች ኃላፊዎች ልዩ የማዘዝ እና የማስተባበር ሚና። ቅዱስ ሲኖዶስ የሜትሮፖሊታንን ደንብ በተመለከተ ማብራሪያዎችን በማስተዋወቅ ተገቢ ድምዳሜ ላይ ቀርጾ እንዲጸድቅ አስፈላጊ መሆኑን አጥንቶ እንዲያቀርብ ታዝዟል።

10. በዲናዎች እና በትላልቅ አድባራት ውስጥ የረዳት ዲኖች እና የኃላፊነት ቦታዎችን የማስተዋወቅ ሂደት ፣ የሃይማኖት ትምህርት ፣ የወጣቶች ሥራ ፣ የበጎ አድራጎት ሥራ ፣ እንዲሁም በልዩ ባለሙያተኞች የሥልጠና ስርዓት መፈጠር ፣ በአጠቃላይ ፣ በተሳካ ሁኔታ እየጎለበተ ነው። , እና ተጓዳኝ ቦታዎች በአብዛኛው ተሞልተዋል. በተመሳሳይ ጊዜ ምክር ቤቱ ትኩረትን ይስባል ለዲኖች የረዳቶች ሥራ ከሌሎች ተግባራት አፈፃፀም ጋር ሲጣመር እንኳን እንደ ሁለተኛ ደረጃ ሊቆጠር አይገባም ። የዲኖች ረዳቶች ተገቢ ትምህርት ሊኖራቸው ይገባል - የሙሉ ጊዜ ወይም የትርፍ ሰዓት, በተለይም በአሁኑ ጊዜ በብዙ ሀገረ ስብከት ውስጥ ለሚከፈቱ የቤተ ክርስቲያን ስፔሻሊስቶች ማሰልጠኛ ማዕከላት ውስጥ ሊገኝ ይችላል. የትምህርት ኮሚቴው ከልዩ ተቋማት ጋር በመሆን በዚህ የትምህርት ሥርዓት ልማት ላይ መስራቱን መቀጠል ይኖርበታል።

የሲኖዶስ ተቋማት የሀገረ ስብከቱን መምሪያ ሓላፊዎች በልዩ ዕውቀትና አደረጃጀት በማሰልጠን የረዳት ዲኖችን ሥራ ማስተባበርን ጨምሮ ጥንቃቄ እንዲያደርጉ ታዘዋል። እንዲህ ዓይነቱ ሥልጠና የአጭር ጊዜ ተግባራዊ ተፈጥሮ መሆን አለበት እና በዋናነት ከርቀት መከናወን ያለበት, የተጠቀሱትን የሥራ አስኪያጆች ቅጥር ግምት ውስጥ በማስገባት ነው. በተጨማሪም የሲኖዶሳዊ ተቋማት ሊቀመናብርት ከሚመለከታቸው የሀገረ ስብከቱ ተቋማት ኃላፊዎች ጋር መደበኛ የኢንተርኔት ውይይት ማድረጉ ጠቃሚ መሆኑ ይታወቃል።

11. የተቀደሰው ምክር ቤት በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አህጉረ ስብከት ውስጥ ቀሳውስት ፣ ቀሳውስት እና የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሃይማኖት ድርጅቶች ሠራተኞች ቁሳዊ እና ማህበራዊ ድጋፍን በተመለከተ በደንቦች የታቀዱትን እርምጃዎች ተግባራዊ ለማድረግ በሀገረ ስብከቱ ጳጳሳት ተጨማሪ ጥረት አስፈላጊ እንደሆነ ወስኗል ። የሀገረ ስብከቱ ባለአደራ ኮሚሽኖችን አፈጣጠር እና ተጨባጭ ተግባራትን በማካተት በ2013 በጳጳሳት ጉባኤ የጸደቀ የቤተሰቦቻቸው አባላት። በተጨማሪም, የቀሳውስትን አገልግሎት ቦታ እና ቁሳዊ ድጋፉን ሲወስኑ, ከተቻለ, የቤተሰቡን ስብጥር እና መጠን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው.

12. በውጭ አገር በሚገኙ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ውስጥ የቤተክርስቲያን ህይወት እድገት እርካታን ያመጣል. ለዚህ የተሰጠ ምሕረት ጌታን እያመሰገኑ በውጭ አገር ካለው የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ጋር አንድነት በታደሰ አስርት ዓመታት ውስጥ፣ የተቀደሰ ጉባኤ አባላት፣ የሀገረ ስብከቱን ቀኖናዊ ደረጃ ለማሳለጥ ተጨማሪ ጥረት ማድረግ አስፈላጊ እንደሆነ ይገነዘባሉ። የሩሲያ ዲያስፖራ ደብሮች.

13.በሶፍሪኖ አርት እና ፕሮዳክሽን ድርጅት እና በሀገረ ስብከቱ መካከል ያለውን ግንኙነት የማሳደግ ሥራ ከዚህ ቀደም የተላለፉ ውሳኔዎችን ታሳቢ በማድረግ ተጠናክሮ እንዲቀጥል የምክር ቤቱ አባላት ገምግመዋል።

የቤተክርስቲያን ተልእኮ በዘመናዊው ዓለም

14. ጉባኤው ለወጣቶች የቀረበው የወንጌል መልእክት እና የቤተ ክርስቲያን ከወጣቶች ጋር የሚደረገው ጥረት የኤጲስቆጶሳትና የሃይማኖት አባቶች ተቀዳሚ ተግባር እንደሆነ ወስዷል። ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በወጣቶች መካከል በተልዕኮው መስክ የተመዘገቡ ስኬቶችን ማዳበር ያስፈልጋል። ራሳቸውን ከቤተ ክርስቲያን ጋር በተለያየ መንገድ የሚገናኙ፣ የተለያየ ትምህርትና አስተዳደግ ያላቸው፣ በተለያዩ ማኅበራዊ ጉዳዮች ውስጥ ያሉ ወጣቶች ያላቸውን ልዩነት ግምት ውስጥ በማስገባት በወጣቶች መካከል ፍሬያማ የተልእኮ እና የቤተክርስቲያን ተግባራቶቻቸውን የማፈላለግ ሥራ መቀጠል ይኖርበታል። እና ቡድኖች. ከወጣቶች ጋር አንዳንድ የአሰራር ዘዴዎችን በመጠቀም ከዓለማዊ ልምምድ የተበደሩትን ሳያካትት ፓስተሩ ወይም ማንኛውም የቤተ ክርስቲያን ሠራተኛ ከወጣት ወንዶችና ሴቶች ጋር በሚገናኝበት ጊዜ የሚገጥሙትን ዋና ግብ እንዳያመልጥዎ አስፈላጊ ነው-የደቀ መዛሙርት ቁጥር ውስጥ መካተት ክርስቶስ. ቅድሚያ ከሚሰጣቸው ተግባራት መካከል የተማሪ ወጣቶች እንክብካቤ ነው።

በብዙ አህጉረ ስብከት የወጣቶች ምክር ቤቶች መቋቋማቸውን እርካታ አግኝተው፣ ይህንን አሠራር ማዳበሩ ጠቃሚ እንደሆነ የገለጸው ምክር ቤቱ፣ እንደየአካባቢው ሁኔታ፣ በአንድ ከተማ የሚገኙ ሁሉም አህጉረ ስብከት የጋራ የወጣቶች ምክር ቤቶች ሊቋቋሙ እንደሚችሉ ተረድቷል። በየአህጉረ ስብከቱ ወይም በሜትሮፖሊታን አካባቢዎች ዓመታዊ የወጣቶች ጉባኤዎችን ማካሄድ እና ወደፊትም መደበኛ የቤተ ክርስቲያን አቀፍ የወጣቶች ጉባኤዎችን ማካሄድ ጠቃሚ ነው።

የምክር ቤቱ አባላት የእያንዳንዱን ሀገረ ስብከትና ሰበካ አቅም ታሳቢ በማድረግ ለወጣቶች ፕሮጀክቶች በቂ የገንዘብ ድጋፍ ማድረግ አስፈላጊ መሆኑን ትኩረት ሰጥቷል።

15. በ 2016 የጳጳሳት ምክር ቤት የሚስዮናዊነት እንቅስቃሴ አደረጃጀትን በተመለከተ የተገለፀው ስጋት ይቀራል (የ 2016 ምክር ቤት ውሳኔ አንቀጽ 15 ይመልከቱ). የተቀደሰው ካቴድራል የተልእኮው ዋና ግብ ሰዎችን ወደ ክርስቶስ መሳብ እንደሆነ ያስታውሳል። ይህን ለማድረግ ሁሉም ነገር ለሁሉም መሆን አስፈላጊ ነው (1ቆሮ. 9፡22) ማለትም ለእያንዳንዱ ተመልካች የሚረዳውን የእግዚአብሔርን ቃል የሚሰብክበትን ቋንቋ መጠቀም እና ደግሞም ለሌለው ዓለም ክፍት ማድረግ ያስፈልጋል። ከሚፈቀደው ገደብ በላይ መሄድ.

ከፍተኛ ትኩረት የሚሹ የሚስዮናውያን ተግባራት ዋና ዋናዎቹ የቅድመ ጥምቀት እና የድህረ ጥምቀት ካቴኪሲስ፣ ከተጠመቁ በኋላ ሙሉ በሙሉ የቤተ ክርስቲያንን ሕይወት ያልተቀላቀሉትን እንዲሁም ሳይጠመቁ የነርሱ ብርሃናት ናቸው። በታሪክ ኦርቶዶክስ ነን የሚሉ ሕዝቦች። በተጨማሪም የሚስዮናዊነት ሥራ ኑፋቄን እና ኒዮ-አረማዊ ዛቻዎችን መከላከልን ያጠቃልላል። በመጨረሻም፣ በአንዳንድ ክልሎች፣ የሀገረ ስብከቱ የሚስዮናዊነት እንቅስቃሴ ወደ ተወላጆች አርብቶ አደርነት ሊያመራ ይችላል። ቅዱስ ሲኖዶስ በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ፣ በሀገረ ስብከቱና በሰበካ ደረጃ ያለውን ተልእኮ አጠናክሮ ለማስቀጠል ውጤታማ እርምጃዎችን እንዲወስድ ታዝዟል።

16. ጉባኤው በአጠቃላይ በቤተ ክርስቲያን ደረጃ እና በአህጉረ ስብከት የሚከናወኑትን መንፈሳዊና ትምህርታዊ ሥራዎች ከኮሳኮች ጋር ያጸድቃል።

17. ልዩ የወንጌል አገልግሎት በመገናኛ ብዙኃን አማካይነት ስለ ወንጌል እና ስለ ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ለዓለም መመሥከር ነው። የምክር ቤቱ አባላት እ.ኤ.አ. በ 2013 የጳጳሳት ምክር ቤት የመረጃ ቦታን ለመሙላት መመሪያውን በመተግበሩ ረገድ የተገኘውን አወንታዊ ውጤት ያስተውላሉ “ስለ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት አስተማማኝ መረጃ በመካከላቸውም ስለ ክርስቶስ የተነገረው ስብከት እና የአርብቶ አደሩ ምላሽ የዘመናችን ተግዳሮቶች” (የ2013 ምክር ቤት ውሳኔዎች አንቀጽ 43)። የሚዲያ ሥራ ድርጅታዊ እና ቴክኒካል መሰረትን ማሳደግ በመቀጠል ዋና ዋና ጥረቶችን በመረጃ ተግባራት ይዘት ላይ ማተኮር ያስፈልጋል.

የቤተ ክርስቲያን የበጎ አድራጎት ተግባራት ከፍተኛ ጥራት ያለው ሽፋን በማግኘቱ መደሰቱን የገለጸው ጉባኤው፣ በአህጉረ ስብከቶችና አድባራት የሚከናወኑ ሌሎች አገልግሎቶችን በተመለከተ በየክልሎችም ሆነ በአገር አቀፍ ደረጃ ለሕዝብ አገልግሎት እንዲሰጡ ማድረጉ ጠቃሚ ነው።

እንደ ማህበራዊ አውታረ መረቦች እና ሌሎች የበይነመረብ ግንኙነት ዘዴዎች እንደዚህ ያሉ የግል ግንኙነቶች እና የመረጃ ስርጭቶች በስፋት እየተስፋፉ ናቸው። እነዚህ መሳሪያዎች እና የቤተክርስቲያንን ስብከት ለሰዎች ለማድረስ አጠቃቀማቸው ልዩ ትኩረት እና አቀራረብን ይሻሉ, በተለይም ብዙውን ጊዜ ከጠያቂዎች ጋር ግላዊ ግንኙነትን ያካትታል. በማህበራዊ አውታረመረቦች ውስጥ ትርጉም ያለው ተልዕኮን ለማረጋገጥ ቀደም ባሉት ምክር ቤቶች የተቀመጠው ተግባር (የ 2013 የጳጳሳት ምክር ቤት ውሳኔዎች ፣ የ2016 የጳጳሳት ምክር ቤት ውሳኔ አንቀጽ 20 አንቀጽ 44 ይመልከቱ) አሁንም መሟላት አለበት።

ምክር ቤቱ በመገናኛ ብዙኃን ቦታ የሚንቀሳቀሱ ፓስተሮች እና ምእመናን ለቃላቶቻቸው የበለጠ ትኩረት እንዲሰጡ፣ በጎነትን እና በባሕላዊ ሚዲያዎች እና በተለይም በማህበራዊ አውታረ መረቦች ውስጥ ደግነት እና ትብነት እንዲያሳዩ ፣ ከሁለቱም ጠብ አጫሪ ንግግሮች እና ትውውቅ እንዲጠነቀቁ ፣ ጥረታቸውን እንዲመሩ ጥሪውን ያቀርባል። ወደ አሳማኝ የክርስቶስ ምስክርነት።

18. የምክር ቤቱ አባላት ባለፉት ዓመታት በቤተ ክርስቲያኒቱ የማህበራዊ እና የበጎ አድራጎት አገልግሎት ላይ ያልተቋረጠ እንክብካቤ የተሳካላቸው ለውጦች በመምጣታቸው ለሞስኮ እና ለመላው ሩሲያ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል ምስጋናቸውን አቅርበዋል። ምክር ቤቱ ሁሉንም የቤተ ክርስቲያን ማህበራዊ ሰራተኞችን አመሰግናለሁ። የጠቅላይ ቤተ ክህነት፣ የሀገረ ስብከቱ፣ የሰበካ እና የገዳማት በጎ አድራጎት ሥራዎችን አጠናክሮ መቀጠል አስፈላጊ ነው።

የምሕረት ሥራ፣ የአንድ ክርስቲያን የጸሎት ሥራ መልካም ክፍልን (ሉቃስ 10፡42) ሳይተካ፣ ለራሱ መዳን የሚያስብ፣ ኑ የሚለውን የጌታን ቃል መስማት በሚፈልግ ታማኝ ሰው ሁሉ መከናወን አለበት። የአባቴ ቡሩካን ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የተዘጋጀላችሁን መንግሥት ውረሱ (ማቴ. 25፡34)።

መንፈሳዊ እና ሃይማኖታዊ ትምህርት, ሥነ-መለኮት

19. እርካታ የሚመጣው በሥነ መለኮት ትምህርት ዘርፍ ጥልቅ ለውጦች በመደረጉ ነው፣ ይህም የነገረ መለኮት ትምህርት ቤቶችን እና ሴሚናሮችን በጥራት ወደ አዲስ ደረጃ ለማሸጋገር ዕድል ከፍቷል።

የተቀደሰ ካቴድራል በቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል የቀረበውን በመንፈሳዊ ትምህርት ዘርፍ ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ተግባራት ዝርዝር ይደግፋል። እነዚህም ሴሚናሮችን ወደ አንድ የተዋሃደ የቅድመ ምረቃ ሥርዓተ ትምህርት ማጠናቀቅ እና የማስተርስ ፕሮግራሞችን ማዘጋጀት; የርቀት ትምህርት ስርዓት መፍጠር; ለሴሚናሮች ዘመናዊ የመማሪያ መጽሃፍትን በመጻፍ ላይ ያለው ሥራ መቀጠል; ለሥልጠና ዳይሬክተሮች አዲስ መስፈርት ማስተዋወቅ. በሠራተኛ ደመወዝ ሥርዓት ላይ በመመስረት በሁሉም አካዳሚዎች እና ሴሚናሮች የማስተማር ኮርፖሬሽኖችን ለማቋቋም ደረጃ በደረጃ የሚደረግ ሽግግር፣ ይህም ለእያንዳንዱ መምህር የተለያዩ የእንቅስቃሴ ዓይነቶችን ያሳያል፣ ከተማሪዎች ጋር በጥራት የተለያየ የሥራ ደረጃ ለመስጠት ተዘጋጅቷል። ይህ ደግሞ የአካዳሚዎች እና ሴሚናሮች መምህራን ሙያዊ ማህበረሰቦችን በማፍራት ይቀልጣል. በመጨረሻም የትምህርት ኮሚቴው የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የትምህርት ቦታን አንድነት ለመጠበቅ ጥረቱን መቀጠል ይኖርበታል.

ሕጉ ለእንደዚህ ዓይነቱ ዕድል በሚሰጥባቸው አገሮች ውስጥ ለሥነ-መለኮት ትምህርት ተቋማት ቀስ በቀስ የመንግስት እውቅና ለማግኘት መጣር አለብን። ጉባኤው የነገረ መለኮት ትምህርት ቤቶችን በካቴኬሲስ፣ በማኅበራዊ ሥራ፣ በተልዕኮ፣ በወጣቶች ሥራ ዘርፍ ልዩ ባለሙያዎችን ወደሚያሠለጥኑ ማዕከላት እንዲሸጋገር አጽድቋል፣ በአሕጽሮተ ነገረ መለኮት መርሃ ግብር ተመራቂዎች በሌሉበት ለዲያቆናት መሾም የሚቻልበትን ዕድል ይከፍታል ለዚህ ቀኖናዊ መሰናክሎች ወይም ወደ ሴሚናሪ ለመግባት, ማጠናቀቅ ለክህነት መሾም ቅድመ ሁኔታ ነው.

በቅዱስ ሲኖዶስ የጸደቀ ሰነድ ላይ ጥብቅ ትግበራ ያስፈልጋል ይህም ቀደም ሲል በጉባኤው የተደነገጉትን የካህናት የትምህርት ብቃትና የላቀ ሥልጠናን በተመለከተ የተደነገጉትን ደንቦች መፈጸሙን ለማረጋገጥ ነው።

20. በ 2008 (እ.ኤ.አ.) የጳጳሳት ምክር ቤት ውሳኔ (እ.ኤ.አ. ሰኔ 27, 2008 ውሳኔ በ "የውስጥ ህይወት እና የውጭ ተግባራት ጉዳዮች ላይ ስለ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ዘመናዊ ካቴኪዝም) ሥራ ስለ ሥራው መረጃን አዳምጥ ። የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን"), የምክር ቤቱ አባላት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መሪ የነገረ-መለኮት ምሁራን ለተሳተፉበት ለብዙ ዓመታት ለሲኖዶሱ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እና ሥነ-መለኮታዊ ኮሚሽን ምስጋናቸውን ገለጹ። ከተዘጋጁት ቁሳቁሶች ብዛት አንጻር ምክር ቤቱ በሶስት ገለልተኛ ሰነዶች መልክ እንዲታተም የቀረበውን ሀሳብ አጽድቋል 1) የኦርቶዶክስ እምነት መሰረታዊ ነገሮች; 2) የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቀኖናዊ መዋቅር እና የአምልኮ ሥርዓት መሠረታዊ ነገሮች; 3) የኦርቶዶክስ የሥነ ምግባር ትምህርት መሠረታዊ ነገሮች. ሁሉም አስፈላጊ ማሻሻያዎች ከተደረጉ በኋላ ህትመቱ በሲኖዶሱ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እና ሥነ መለኮታዊ ኮሚሽን ስም መከናወን አለበት።

21. የጳጳሳት ምክር ቤት በሥነ-መለኮት መስክ በስቴቱ እውቅና ያገኘውን የአካዳሚክ ዲግሪዎችን ለመስጠት እድል የሚሰጠውን የሩሲያ እና የዩክሬን ህግ ድንጋጌዎችን በእጅጉ ያደንቃል.

በተፈጠሩት ምቹ ሁኔታዎች ውስጥ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የትምህርት ተቋማት እና የሳይንስ ማዕከላት ውስጥ የቲዮሎጂካል ሳይንስን ለማዳበር, የምርምር ሥራዎችን በማደራጀት እና በማቀናጀት ጥረቶችን ማጠናከር አስፈላጊ ነው. ከዓለማዊ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የነገረ መለኮት ክፍሎች ጋር ያለው ትብብርም ተጠናክሮ ሊቀጥል ይገባል።

22. ምክር ቤቱ ትኩረቱን የሳበው የሜትሮፖሊታኖች እና ከተቻለ የሀገረ ስብከቶች ከዓለማዊ ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ጋር የሚያደርጉት ግንኙነት ከዩኒቨርሲቲ መምህር እና ከማስተማር ኮርፖሬሽኖች ጋር ንቁ ውይይት ለማድረግ ነው።

23. የሰንበት ት/ቤቶችን ተግባር በዝርዝር በመወያየት ሕፃናትን የእምነት መሠረታዊ ሥርዓት በማስተማርና በሕይወታቸው ውስጥ በእግዚአብሔር ዘንድ እንዲተዋወቁ በማድረግ የጉባኤው አባላት የጠቅላይ ቤተ ክህነት ጉባኤ ውሳኔን ይደግፋሉ። ከዘመናዊ የሕፃናት ግንዛቤ ጋር የሚስማማ ትምህርት. ይህ ፍርድ ለሰንበት ትምህርት ቤቶች ዘመናዊ የማስተማሪያ ቁሳቁስ ሲዘጋጅ ግምት ውስጥ መግባት ይኖርበታል። በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ከሚገኙ ወጣቶች ጋር ሲሰሩ የተለየ አቀራረብ ያስፈልጋል.

ለሀገረ ስብከቶች ወይም አጥቢያዎች አስፈላጊውን የሰው ኃይል እና የቁሳቁስ ድጋፍ ግምት ውስጥ በማስገባት በአካባቢ ሁኔታዎች ሙሉ በሙሉ የሚቻልባቸውን የቅድመ መደበኛ ትምህርት (መዋለ ሕጻናት) ተቋማትን መፍጠር ጠቃሚ ነው.

24. የተቀደሰው ምክር ቤት ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ገዳማት መሰረታዊ የስነ-መለኮት ኮርሶች ገና በስርዓት አልተደራጁም በማለት ስጋቱን ይገልጻል (የ 2013 የጳጳሳት ምክር ቤት ውሳኔ አንቀጽ 26 ይመልከቱ). የገዳማት እና የገዳማት ሲኖዶስ መምሪያ በተቻለ ፍጥነት ለማስተካከል እርምጃ መውሰድ አለበት።

ቤተ ክርስቲያን, ግዛት እና ማህበረሰብ

25. በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቀኖናዊ ግዛት ውስጥ በአብዛኛዎቹ አገሮች ውስጥ ያለው ከፍተኛ ደረጃ የቤተ-ክርስቲያን-ግዛት መስተጋብር አስደሳች ነው. ምክር ቤቱ በእነዚህ ሁሉ አገሮች የሩሲያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሃይማኖት ድርጅቶች የሚሳተፉበት፣ ሰላም፣ የጋራ መግባባትና በሰዎች እና በሕዝቦች መካከል መግባባት ላይ የተመሰረተ የተሟላ ሕዝባዊ ውይይት ማድረግ ወይም ማቋቋም አስፈላጊ እንደሆነ ይገነዘባል።

26. የምክር ቤቱ አባላት በሩሲያ ግዛት እና ባህላዊ ሃይማኖቶች መካከል የሚደረገውን ውይይት ውጤታማነት እና የሃይማኖት ትምህርት ተቋማትን በከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ሁኔታ ውስጥ በትምህርት ሥርዓቱ ውስጥ የማካተት ጉዳዮችን በመፍታት ፣ ታሪካዊ እና ሥነ-ሕንፃን ወደነበረበት እንዲመለሱ ለማድረግ ያተኮሩ የጋራ ጥረቶቻቸውን ያስተውላሉ ። በሃይማኖት ማህበረሰቦች የተያዙ ሀውልቶች፣ የአማኞችን መብት፣ ስሜት እና ጥቅም ከማንኛውም ጥቃት መጠበቅ።

ምክር ቤቱ በሩሲያ ፌደሬሽን ውስጥ የቀሳውስትን የሙሉ ጊዜ አገልግሎት በወታደራዊ ክፍሎች እንዲሁም በእስር ቤት ውስጥ በማደራጀት ላይ ያለውን ሥራ በአዎንታዊ መልኩ ይገመግማል.

እናትነት እና የልጅነት ጥበቃ መስክ ውስጥ የሩሲያ ፌዴሬሽን ባለስልጣናት ጥረት አዎንታዊ በመገምገም, የተቀደሰ ካቴድራል, ለመከላከል እና ውርጃ ለመከላከል ያለመ የቤተ ክርስቲያን አቋም, የግዴታ የሕክምና ኢንሹራንስ ሥርዓት ማስወገድ መሆኑን ስጋት ይገልጻል. ብቃታቸው አግባብነት ያላቸውን ውሳኔዎችን መቀበልን በሚጨምር ባለስልጣናት ውስጥ ሙሉ ግንዛቤን አላገኘም። በቤተክርስቲያኑ ተጨማሪ ውይይት እና የፅንስ መጨንገፍ ችግርን ለመፍታት የታቀዱ የማህበራዊ ጉልህ የህግ አወጣጥ እርምጃዎች ሁኔታ መሠረታዊ ጠቀሜታ ያለው እና የቤተሰብን, የህዝብ ሥነ-ምግባርን እና አጠቃላይ የመንግስትን ተቋም ለማጠናከር ትልቅ አቅም አለው.

27. የተቀደሰው ምክር ቤት የዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን ቤተመቅደሶች የመያዙ እውነታ እና በህጋዊ እና አስተዳደራዊ አድልዎ ለመፈፀም በተደረጉት እውነታዎች ላይ ያለውን ጥልቅ ስጋት ይገልጻል። ምክር ቤቱ ለዩክሬን ህዝብ ልባዊ ጸሎት እና የዩክሬን ቀኖናዊ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ታማኝ ልጆች ሁሉ መንፈሳዊ ጥንካሬን እንዲያገኝ የቤተክርስቲያንን ሙላት ይጠይቃል።

የጳጳሳት ምክር ቤት በዩክሬን ምድር ዘላቂና ፍትሃዊ የሆነ ሰላም እንዲሰፍን የአለም ማህበረሰብ የበኩሉን እንዲያደርግ ጥሪ አቅርቧል። ምክር ቤቱ የሞስኮው ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል እና የመላው ሩሲያ እና የኪየቭ እና የመላው ዩክሬን ብጹዕ አቡነ ሜትሮፖሊታን ኦኑፍሪ የጦር እስረኞችን ለማስፈታት ያደረጉትን ጥረት አጽድቆ እስረኞች እንዲፈቱ ጸሎት ጠይቋል።

ምክር ቤቱ በኪየቭ እና የመላው ዩክሬን ሊቀ ጳጳስ ሜትሮፖሊታን ኦንፍሪ፣ የዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጳጳሳት፣ ቀሳውስትና አማኞች በሀገሪቱ ማኅበራዊ አንድነትን ለማደስ፣ የወንድማማችነት ግጭቶች ያስከተለውን አስከፊ መዘዝ በማሸነፍ እንዲሁም ሰላም ለመፍጠር ላደረጉት ጥረት ምስጋናውን ያቀርባል። በትጥቅ ግጭት በተጎዱ ክልሎች ላሉ ንፁሀን ዜጎች የሚደረገው ጥረት እና የበጎ አድራጎት ድጋፍ።

28. የጳጳሳት ምክር ቤት በቤላሩስ ፣ አዘርባጃን ፣ ታጂኪስታን እና ኡዝቤኪስታን ያለው የቤተ ክርስቲያን-ግዛት መስተጋብር እና በኪርጊዝ ሪፐብሊክ እ.ኤ.አ. በ 2013 ከተካሄደው የጳጳሳት ምክር ቤት ወዲህ በዚህ አካባቢ የተከሰቱትን አወንታዊ ለውጦች በእርካታ አስታውቋል። እና ቱርክሜኒስታን።

29. ምክር ቤቱ በ 2012 "እኩልነትን ስለማረጋገጥ" ህግ አንዳንድ ድንጋጌዎችን የማዳበር እና የማስፋት አዝማሚያን በተመለከተ በሞልዶቫ የሚገኙትን የኦርቶዶክስ አማኞች ፍራቻ ይጋራል. የምክር ቤቱ አባላት የሞልዶቫ ባለስልጣናት የሞልዶቫ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በዚህ ጉዳይ ላይ ያለውን ትክክለኛ መሰረት ያለው አቋም እና የህብረተሰቡን ጉልህ ክፍል አስተያየት እንዲያዳምጡ እና የዚህን ድንጋጌዎች ለመሰረዝ ወይም ለማሻሻል የተቻለውን ሁሉ ጥረት እንዲያደርግ ጥሪ አቅርበዋል. ሕጋዊ ድርጊት. የሞልዶቫን ማህበረሰብ ከባህላዊው የኦርቶዶክስ አለም እይታ የወጡ የሞልዶቫን ማህበረሰብ ሀሳቦች እና ልማዶች ላይ የመጫን አዝማሚያ አሳሳቢ ያደርገዋል።

30. የምክር ቤቱ አባላት በካዛክስታን ሪፐብሊክ ውስጥ በቤተክርስቲያን እና በመንግስት መካከል ለተጨማሪ ፍሬያማ ትብብር ያላቸውን ተስፋ ይገልጻሉ.

31. በላትቪያ፣ በሊትዌኒያ እና በኢስቶኒያ በአጠቃላይ በጎ አድራጊ ቤተ ክርስቲያን-ግዛት ግንኙነት የጳጳሳት ምክር ቤት አባላት የላትቪያ እና የኢስቶኒያ የሕግ አውጭዎች ባህላዊ እሴቶችን ለመከለስ እያደረጉ ካሉት ሙከራ ጋር ተያይዞ ስጋታቸውን ይገልጻሉ። ቤተሰብ እና ሥነ ምግባር.

32. የተቀደሰው ምክር ቤት አባላት ለጌታ በማመስገን የጃፓን የራስ ገዝ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ቀጣይነት ያለው እድገት እና የጃፓኑ የቅዱስ ኒኮላስ ኦቭ ጃፓን ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ ስራ ለማስቀጠል ያሳየችውን ስኬት አስተውሉ።

33. የተቀደሰው ምክር ቤት በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ቀኖናዊ መገኘት አገሮች ውስጥ የሚኖሩ ሕዝቦች የቋንቋዎች፣ ባህሎችና ወጎች ልዩነት ሁልጊዜም ለጋራ ባህላዊና መንፈሳዊ ብልጽግና የሚያገለግል መሆኑን አጽንዖት ይሰጣል። በተለያዩ ሀገራት የሚገኙ የመንግስት ባለስልጣናት በጎሳ እና በሃይማኖቶች መካከል ያለውን ግንኙነት በማጣጣም ለዘመናት በተከማቹት ልምድ በመነሳት መለያየትን የሚፈጥሩ እና በህዝቦች መካከል ጠላትነትን የሚዘሩ አሉታዊ አዝማሚያዎችን በጋራ እንዲቃወሙ ቤተክርስቲያኗ ትጠይቃለች።

በዓለማዊ የትምህርት ተቋማት ውስጥ የሃይማኖትን መሠረት እና ታሪክ የማስተማር እድልን ለማስፋት በብዙ ግዛቶች ውስጥ የሚደረጉ የሕግ አውጭ እርምጃዎች በሕዝብ ሕይወት ላይ በጎ ተጽዕኖ ያሳድራሉ እናም የሃይማኖት አክራሪነትን እና ጽንፈኝነትን ለመከላከል ወሳኝ ምክንያቶች ይሆናሉ።

34. የምክር ቤቱ አባላት በ2013 በኤጲስ ቆጶሳት ምክር ቤት የተገለጸውን የኤሌክትሮኒክስ የግል መለያ፣ የመመዝገብ እና የግል መረጃዎችን የማቀናበር ጉዳዮች ላይ የተገለጸውን የቤተክርስቲያኑ አቋም አግባብነት ያረጋግጣሉ። ምክር ቤቱ ባለሥልጣኖቹ የማንነት ማረጋገጫ ባሕላዊ ዘዴዎችን የመምረጥ እድልን የሚያመለክት ማንኛውንም መለያዎች በሚሰጡበት ጊዜ የበጎ ፈቃደኝነትን መርህ እንዲያከብሩ እና ተገቢውን የኤሌክትሮኒክስ መንገድ ለመጠቀም ፈቃደኛ ያልሆኑ ሰዎች መብቶች እንዳይጣሱ ጥሪ አቅርበዋል ። .

35. ምክር ቤቱ በኢንተር-ካውንስል መገኘት የስራ ማዕቀፍ ውስጥ የተደራጁ በኪነጥበብ ላይ ያለውን የአመለካከት ውይይት በወቅቱ ይመለከታል። የፈጠራ ተፈጥሮ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የጥበብ ስራን የማወቅ ነፃነት እና በሃይማኖታዊ ጭብጦች ተነሳስተው ፈጠራን መቀበልን እንደሚያመለክተው የጳጳሳት ጉባኤ በተመሳሳይ ጊዜ ለብዙ ሰዎች የተቀደሰ ነገር እንደሌለበት አበክሮ ያሳስባል። መሳለቂያ እና ቅስቀሳ መሆን ።

የጳጳሳት ምክር ቤት አባላት የባህል ባለሙያዎችን ከቤተክርስቲያኑ ተወካዮች ጋር ግልጽ እና እርስ በርስ የሚከባበር ውይይት እንዲያደርጉ ይጋብዛሉ።

36. የቤተ ክርስቲያኒቱን አጠቃቀም ወይም ባለቤትነትን የሚመለከቱ የሕንፃ ቅርሶችን እና የኪነ ጥበብ ሥራዎችን ደህንነት ለመጠበቅ በቅዱስ ሲኖዶስ የተወሰደውን እርምጃ የጳጳሳት ጉባኤ አጸደቀ። ኤጲስ ቆጶሳት፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት፣ አባ ገዳዎችና አበው ጳጳሳት በመንግሥትም ሆነ በቤተ ክርስቲያን ፊት ለመሳሰሉት ሐውልቶች የተሸከሙትን ኃላፊነት ማስታወስ አለባቸው። የቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ የቤተ መቅደሱን ግንባታ ጥራት ለማረጋገጥ ያሳለፋቸው ውሳኔዎችም ጸድቀዋል።

የውጪ ቤተ ክርስቲያን ግንኙነት

37. የኤጲስ ቆጶሳት ጉባኤ በቅዱስ ፓትርያርኩ እና በቅዱስ ሲኖዶስ የውጭ ቤተ ክርስቲያን ግንኙነት መምሪያ በመታገዝ የቅድስት ቤተ ክርስቲያንን አንድነት ለማጠናከር ታስቦ የምታከናውነውን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የውጭ ተግባራትን አጽድቋል። ከአካባቢው የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ጋር የወንድማማችነት ግንኙነቶችን ማዳበር ፣ እንዲሁም ከሌሎች ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር እሴቶች ጥበቃ እና ከማህበራዊ አደገኛ ምግባሮች ጋር መዋጋት ፣ ክርስቲያኖችን መድልኦ እና ስደትን መቃወም ፣ ከሌሎች ሃይማኖታዊ ወጎች ተወካዮች ጋር መነጋገር ፣ አስተዋፅዖ ማድረግ ጽንፈኝነትን፣ ሽብርተኝነትን፣ የሀይማኖትን ስም ማጥፋት፣ የውጭ ዜጋ ጥላቻ እና ሌሎች ማህበራዊ አደገኛ ምግባሮችን፣ የመቻቻል መገለጫዎችን፣ የአምልኮ ቦታዎችን እና የአምልኮ ቦታዎችን በመጠበቅ የህብረተሰቡን ሰላምና ስምምነት ለመጠበቅ።

38. የጳጳሳት ምክር ቤት እ.ኤ.አ. ሐምሌ 15 ቀን 2016 በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ ውስጥ የሚገኘውን በቀርጤስ ደሴት በሰኔ 18-26 ቀን 2016 የተካሄደውን የአሥሩ አጥቢያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት የፕሪምቶች እና የሃይራረኮች ምክር ቤት ግምገማ አፀደቀ። መጽሔት ቁጥር 48). ይህ ምክር ቤት እንደ ፓን-ኦርቶዶክስ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም, እና በእሱ ላይ የተደረጉት ውሳኔዎች ቀደም ሲል በተስማሙት ቀናት ውስጥ ምክር ቤቱን ለማካሄድ የበርካታ አጥቢያ አውቶሴፋሎስ አብያተ ክርስቲያናት ስምምነት ባለመኖሩ በመላው የኦርቶዶክስ ማህበረሰብ ላይ አስገዳጅነት ያለው ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም. , የጋራ መግባባት መርህ ተጥሷል. በተመሳሳይ ጊዜ በቀርጤስ የሚገኘው ምክር ቤት በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ክስተት እንደሆነ መታወቅ አለበት.

39. በቅዱስ ሲኖዶስ ስም በሲኖዶሱ የመጽሐፍ ቅዱስና የነገረ መለኮት ኮሚሽን የተካሄደው የቀርጤስ ጉባኤ የሰነድ ትንተና፣ አንዳንዶቹ ግልጽ ያልሆኑና አሻሚ የሆኑ አጻጻፎችን ያካተቱ ናቸው፤ ይህም እንደ ምሳሌያዊ አገላለጽ ተደርገው ሊወሰዱ አይችሉም። የኦርቶዶክስ እምነት እና የቤተክርስቲያን ትውፊት እውነቶች. ይህ በተለይ በሰርቢያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የልዑካን ቡድን አባላት 2/3 ያልተፈረመ "የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከተቀረው የክርስቲያን ዓለም ጋር ያለው ግንኙነት" እና እንዲሁም በግለሰብ ሊቀ ጳጳስ የተፈረመ ሰነድ ላይ ይሠራል. በቀርጤስ በሚገኘው ምክር ቤት ሥራ ላይ የተሳተፉት ሌሎች አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት፣ ይህም ከፍተኛ የአስተሳሰብ ልዩነት መኖሩን የሚያመለክት ነው።

40. የምክር ቤቱ አባላት በአንጾኪያ ቅዱስ ሲኖዶስ (እ.ኤ.አ. ሰኔ 27, 2016) የቡልጋሪያኛ (እ.ኤ.አ.) የቅዱስ ሲኖዶስ አስተያየቶችን በመጥቀስ በቀርጤስ በተካሄደው ምክር ቤት በአከባቢ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ቤተሰብ ውስጥ ያላቸውን አሻሚ አመለካከት ይገልጻሉ ። እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 15 ቀን 2016) እና ጆርጂያኛ (እ.ኤ.አ. በታህሳስ 22 ቀን 2016) የፓትርያርክ አባቶች ለቀርጤስ ካውንስል ወሳኝ አመለካከትን ይገልጻሉ። የበርካታ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ሓላፊዎች፣ ቅዱስ ኪኖት እና የአቶስ ተራራ ገዳማት በቀርጤስ ጉባኤ ሰነዶችና በውሳኔ አሰጣጥ ሂደት ላይ ትርጉም ያለው አስተያየት ሰጥተዋል።

41. በቀርጤስ ለተካሄደው ምክር ቤት ያላቸው አመለካከት ምንም ይሁን ምን የቅድስት ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያንን አንድነት መጠበቅና ማጠናከር የሁሉም አጥቢያ አውቶሴፋለስ አብያተ ክርስቲያናት የጋራ ተግባር መሆኑን የተቀደሰ ጉባኤው ያለውን እምነት ይገልጻል። በቀርጤስ ያለ ጉባኤ በእርሱም ከመሳተፍ የተቆጠቡት... በዚህ ረገድ የኦርቶዶክስ መካከል ያለውን ትብብር ማጠናከር ልዩ ጠቀሜታ አለው.

42. የሞስኮው ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል እና የመላው ሩሲያ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ በሃቫና የተካሄደው ስብሰባ ታሪካዊ መሆኑን የተገነዘበው የጳጳሳት ምክር ቤት በመካከለኛው ምስራቅ እና አፍሪካ በስደት ላይ የሚገኙትን ክርስቲያኖችን ለመጠበቅ የሚደረገውን ጥረት አንድ ለማድረግ ያለውን ጠቀሜታ አስታውቋል። እነዚህ ሥራዎች የ2016 የጳጳሳት ምክር ቤት ጥሪ ጋር ይዛመዳሉ “በክርስቲያኖች ላይ በአክራሪዎች እየደረሰ ያለው የዘር ማጥፋት እንዲቆም የተቻለውን ሁሉ ለማድረግ” እና “2016 በዚህ አቅጣጫ ልዩ ጥረት የተደረገበት ዓመት ነበር” (አንቀጽ 9 ይመልከቱ) የ2016 የጳጳሳት ምክር ቤት ውሳኔዎች ). የፓትርያርክ ኪሪል እና የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ የጋራ መግለጫ በሶሪያ ምድር ለተካሄደው የእርቅ ስምምነት መሳካት አስተዋጽኦ አድርጓል በዚህም በሺዎች የሚቆጠሩ ህይወቶችን ለመታደግ ረድቷል። ምክር ቤቱ የመካከለኛው ምሥራቅ ክርስቲያኖችን ለመከላከል ዓለም አቀፉ ማኅበረሰብ ጥረት እንዲያደርግ ከሃቫና የቀረበው ጥሪ በሕዝብና በፖለቲካዊ መድረኮች መደሰቱን ገልጿል።

43. ምክር ቤቱ በዩክሬን አፈር ላይ እየተካሄደ ያለውን ግጭት በተመለከተ የሃቫና መግለጫ ድንጋጌዎች አስፈላጊነት እና በውስጡም በዩክሬን ውስጥ ለሚገኙ ሁሉም የማህበራዊ ኃይሎች የተነገረው ጥሪ አስፈላጊነት "ማህበራዊ ስምምነትን ለማሳካት እንዲሰራ" ይጠቅሳል. በግጭት ውስጥ ከመሳተፍ ይቆጠቡ እና የግጭቱን ቀጣይ እድገት አይደግፉም ። የጳጳሳት ምክር ቤት አባላት ይህ ጥሪ በዩክሬን ምድር በተፈጠረው የእርስ በርስ ግጭት ውስጥ ያሉ ወገኖች በሙሉ እንደሚሰሙት ያላቸውን ተስፋ ይገልጻሉ።

44. የጳጳሳት ምክር ቤት አንድነት በአብያተ ክርስቲያናት መካከል አንድነትን ለማምጣት የሚያስችል መንገድ እንዳልሆነ እና በየትኛውም መገለጫዎች ውስጥ በኦርቶዶክስ-ካቶሊክ ግንኙነት ውስጥ ተቀባይነት እንደሌለው የጋራ መግለጫው ድንጋጌዎች ልዩ አስፈላጊነትን ይገነዘባል. የምክር ቤቱ አባላት፣ ይህ መግለጫ ተግባራዊ እንደሚሆን ያላቸውን ተስፋ ሲገልጹ፣ በተመሳሳይም የግሪክ ካቶሊኮች በኦርቶዶክስ ላይ እየፈጸሙ ያሉትን የጥቃት ድርጊቶች ይመሰክራሉ።

45. የተቀደሰው ምክር ቤት በባሪ ያረፈውን የቅዱስ ኒኮላስ ፣ የማሬ ሊቀ ጳጳስ ንዋየ ቅድሳቱን ወደ ሩሲያ ለማምጣት በሃቫና የተደረሰውን ስምምነት በእጅጉ ያደንቃል። በግንቦት-ሐምሌ 2017 በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ የቅዱሳን ንዋየ ቅድሳቱ ቆይታ ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አማኞች ትልቅ መንፈሳዊ ጠቀሜታ ነበረው ።

46. የተቀደሱ ጳጳሳት ምክር ቤት አባላት በሞስኮ ከኖቬምበር 29 እስከ ታኅሣሥ 2, 2017 ተሰብስበው ለተሰጠው የሕብረት ደስታ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ እና ስለ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አንድነት ይመሰክራሉ, ለሁሉም ታማኝ ጥሪ. በክርስቶስ ሰላምን ጠብቅ የወንድማማች መዋደድንና ትጋትን ለማብዛት ለጌታ ስም ክብር .

የቤተ ክርስቲያን ምስረታ ትዕዛዝ

የቤተ መቅደሱ መሠረት እና ግንባታ ሊከናወን የሚችለው በቤተክርስቲያኑ ክልል መሪ ሊቀ ጳጳስ ወይም ከእሱ የተላከ ካህን ብቻ ነው። ከኤጲስ ቆጶስ ቡራኬ ውጭ ቤተ ክርስቲያንን በመስራት ጥፋተኛ የሆነ ሰው የኤጲስ ቆጶስነትን ስልጣን በመናቅ የተወሰነ ቅጣት ይጠብቀዋል።

ለቤተ መቅደሱ መሠረት ከተጣለ በኋላ "የመቅደሱ መሠረት ትዕዛዝ" ይከናወናል - ሁሉም በአንድ ላይ ተጠርተዋል. የቤተክርስቲያን ዕልባት.በመጪው ዙፋን ቦታ ላይ, በትሬብኒክ አቅጣጫ, አስቀድሞ የተዘጋጀ የእንጨት መስቀል ይደረጋል.

የቤተክርስቲያኑ መሠረት (ድንጋይ ከሆነ) እንደሚከተለው ተዘጋጅቷል.

1 . በወደፊቱ ቤተመቅደስ ዙሪያ ዙሪያ ጉድጓዶች እየተቆፈሩ ነው.

2 . የግንባታ እቃዎች እየተዘጋጁ ናቸው-ድንጋዮች, ሎሚ, ሲሚንቶ እና ሌሎች ለመትከል አስፈላጊ ናቸው.

3 . አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ልዩ ድንጋይ ተዘጋጅቷል. በላዩ ላይ መስቀል ተቀርጿል ወይም ተሥሏል.

4 . በመስቀል ስር (በኤጲስ ቆጶስ ጥያቄ) የቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳትን ለመዋዕለ ንዋይ የሚሆን ቦታ ሊኖር ይችላል, እናም በዚህ ጉዳይ ላይ የሞርጌጅ ጽሁፍ ተዘጋጅቷል: - "በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም ይህች ቤተ ክርስቲያን የተመሰረተው በክብር እና በማስታወስ ነው። (የበዓሉ ስም ወይም የቤተ መቅደሱ ቅዱሳን ስም ተጠቁሟል)በሞስኮ እና በሁሉም ሩሲያ ፓትርያርክ ስር (ስሙ),በቅድስተ ቅዱሳን ሥር (የጳጳሱ እና የከተማው ስም)እና የቅዱሳን ንዋየ ቅድሳትን ምንነት አስቀምጧል (ስሙ).

ከዓለም መፈጠር ጀምሮ በበጋ (እንደዚ እና የመሳሰሉት)እንደ እግዚአብሔር ቃል ሥጋ ከክርስቶስ ልደት (ዓመት ፣ ወር እና ቀን)።

የቤተ መቅደሱ መሠረት ያለ የቅዱሳን ቅርሶች አቀማመጥ እና የሞርጌጅ ጽሑፍ ሊጠናቀቅ ይችላል። ቤተ ክርስቲያኑ ከእንጨት የተሠራ ከሆነ ከጉድጓዱ ይልቅ ሁለት ጉድጓዶች ተቆፍረዋል-አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ድንጋይ ለወደፊቱ መሠዊያ ስር ለመዘርጋት እና በመሠዊያው ቦታ ላይ መስቀልን ለመትከል ። ለመሠረት ምዝግብ ማስታወሻዎች እንዲሁ መዘጋጀት አለባቸው.

ለቤተ መቅደሱ መሠረት የሚደረገው ሥርዓት በሁለት መንገድ ሊከናወን ይችላል.

1 . በትልቁ ትሬብኒክ መሰረት አጠር ያለ ደረጃ።

2 . እንደ ተጨማሪ የግምጃ ቤት ደረጃ።

ጳጳሱ ወይም ካህኑ እንደ ተጨማሪ የሥርዓት መጽሐፍ መሠረት ሥነ ሥርዓቱን ከማከናወኑ በፊት ሥርዓተ ሥርዓቱን ከፈጸመ የክብሩን የተቀደሱ ልብሶችን ሁሉ ይለብሳሉ። ሰልፉ የሚጀምረው ኤጲስ ቆጶሱ (ወይም ካህኑ) ከመላው ቀሳውስት ጋር በመሆን ቤተ መቅደሱን ወደሚያስቀምጥበት ቦታ ሲሄዱ ነው። ከኤጲስ ቆጶሱ (ወይም ካህኑ) በፊት ሁለት ዲያቆናት በዕጣን, ካህናት በመስቀል; በእልባቱ ቦታ ላይ ወንጌል እና መስቀል ያለው ጠረጴዛ አስቀድሞ ተቀምጧል.

ደረጃውን ተከትሎ ወደ ቤተመቅደስ መሠረት

ዕጣንመስቀል እና ወንጌል.

ዲያቆን፡"ተባረክ መምህር"

መዘምራን፡"የሰማይ ንጉስ..."

ዕጣንጉድጓዶች, ቀሳውስት, ሰዎች እና እንደገና ወንጌል.

አንባቢ፡-"የተለመደው ጅምር"፣ "ኑ፣ እንሰግድ..." (ሶስት)መዝሙረ ዳዊት 142፡ “ጌታ ሆይ ጸሎቴን ስማ…”፣ “ክብር አሁንም”፣ “ሃሌ ሉያ” (ሶስት)።

ዲያቆን፡ከጸሎት ጉዳይ ጋር በተስማሙ ልዩ ልመናዎች “በሰላም ወደ ጌታ እንጸልይ”።

መዘምራን፡"እግዚአብሔር ጌታ ነው..." እና troparia.

አንባቢ፡-መዝሙር 50 - "አቤቱ፥ ማረኝ..."

መቀደስውሃ እና ዘይት.

መርጨትመስቀሉ የሚቆምበት ቦታ የተቀደሰ ውሃ, በጸሎት: "ጌታችን ኢየሱስ, አምላካችን, በሚያስፈራ ምልክት እና በመስቀልህ ኃይል ..." ይባርክ.

መስቀልን ማንሳትበ 2 ኛ ቃና troparion መዘመር ጋር: "መስቀል, በምድር ላይ ተተክሎ ነበር, ወድቆ, እና ምንም የጠላቶች መንቀሣቀስ አያስፈልገውም ..."

ጸሎትበተሰቀለው መስቀል ፊት፡ “ሁሉን ቻይ የሆነው ጌታ እግዚአብሔር፣ በሙሴ በትር ለሐቀኛውና ለሕይወት ሰጪው መስቀል ጥላ ..."

መዘምራን፡መዝሙረ ዳዊት 83 - “ጌታ ሆይ መንደርህ የተወደደች ከሆነ…”፣ “ክብር አሁንም” እና “ሃሌ ሉያ” (ሶስት)።

ዲያቆን፡"ወደ ጌታ እንጸልይ."

መዘምራን፡"ጌታ ሆይ: ማረኝ".

ጳጳስበድንጋይ ላይ ጸሎት ያነባል።

የድንጋይ መርጨትየተቀደሰ ውሃ፡- "ይህ ድንጋይ የማይናወጠው የቤተ መቅደሱ መሠረት ላይ የሚዘራውን ቅዱስ ውሃ በመርጨት ይባረካል..."

ቅርሶችን መቀደስወደ የመሠረት ድንጋይ.

አስቀምጦጳጳስ በጉድጓዱ ውስጥ ድንጋይበቃሉ፡- “ይህች ቤተ ክርስቲያን የተመሠረተችው በታላቁ አምላክና በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ክብር፣ በክብርና በማሰብ ነው። (የእርሱ የበዓሉ ስም፣ ወይም የእግዚአብሔር እናት፣ ወይም የቤተመቅደስ ቅዱስ)፣በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም. አሜን"

ዘይት ማፍሰስበድንጋይ ላይ.

መዘምራን፡የ 6 ኛው ቃና stichera - "ያዕቆብ በማለዳ ተነሣ, ድንጋይም ተወሰደ ...".

የእንጨት ቤተ ክርስቲያን መሠረት ከተቀደሰ ኤጲስ ቆጶሱ መጥረቢያ ወስዶ በመካከለኛው መሠዊያ እንጨት ላይ ሦስት ጊዜ ደበደበው፡- “ይህ ሥራ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም በክብር ይጀምራል። እና ትውስታ (የበዓል ወይም የቅዱስ ስም).አሜን"

የቤተ መቅደሱን መሠረት በመርጨትበአራት አቅጣጫ ከሰሜን ጀምሮ ከፀሐይ ጋር በመዝሙር ዝማሬ፡ 86ኛ፣ 126ኛ፣ 121ኛ እና 131ኛ፣ ልዩ ጸሎት በማንበብ እና በእያንዳንዱ ጎን ሦስት ጊዜ በመጥረቢያ በመካከለኛው ግንድ ላይ ይምቱ። ከላይ ከተጠቀሱት ቃላት ጋር.

መዘመርከተሰቀለው መስቀል ፊት ለፊት, ወደ ምስራቅ ትይዩ, መንፈስ ቅዱስን "የሰማይ ንጉስ ..." የመጥራት ጸሎቶች.

ዲያቆን፡"ወደ ጌታ እንጸልይ."

መዘምራን፡"ጌታ ሆይ: ማረኝ".

ኤጲስ ቆጶስ፡-ጸሎቶች፡- “አቤቱ አምላካችን፣ በዚህ ስፍራ የተፈወስክ…” እና ተንበርክከው “አቤቱ የኃይላት አምላክ ሆይ እናመሰግንሃለን።

ዲያቆን - litany: "አቤቱ እንደ ምሕረትህ ብዛት ማረን..."

የኤጲስ ቆጶስ ድምፅ፡-"ስማን እግዚአብሔር..."

አዲስ የተገነባ ወይም እንደገና የተገነባ ቤተ ክርስቲያን መቀደስ

የአዲሱ ቤተ ክርስቲያን ግንባታ ወይም የነባሩ ትልቅ ለውጥ ሲጠናቀቅ መቀደስ አለበት። የቤተ መቅደሱ ቅድስና ሁለት ዓይነት ነው።

1. ሙሉ (ትልቅ)፣በሪባን ውስጥ "የመቅደስን የመቀደስ ሥርዓት, ከሠራተኛው ጳጳስ" በሚል ርዕስ ተቀምጧል.

2. ያልተሟላ (ትንሽ),በቤተመቅደሱ እና በቤተክርስቲያኑ ህንጻዎች የተቀደሰ ውሃ መቀደስ እና መርጨትን ብቻ ያቀፈ።

ተጠናቀቀከሆነ ማስቀደስ ይከናወናል

1) ቤተ መቅደሱ አዲስ ተገንብቷል ወይም ተስተካክሏል;

2) የቤተክርስቲያኑ ቅጥር ግቢ ለሥርዓተ አምልኮ ዓላማዎች ጥቅም ላይ በማዋል ረክሷል;

3) የቤተክርስቲያኑ ቅጥር ግቢ ኦርቶዶክሳዊ ባልሆኑ ማህበረሰቦች ይጠቀሙ ነበር;

4) ዙፋኑ በቤተመቅደስ ውስጥ ተንቀሳቅሷል ወይም ተጎድቷል.

አብያተ ክርስቲያናትን የመቀደስ መብት የኤጲስ ቆጶስ ብቻ ነው። እንደ ኢኩሜኒካል ቤተክርስቲያን ደንቦች, ቤተመቅደሱ በኤጲስ ቆጶስ ካልተቀደሰ, በውስጡ ያሉት አገልግሎቶች ከሽምግልና ጋር እኩል ናቸው እና ለዚህ ተጠያቂዎች የተከለከሉ ናቸው.

ኤጲስ ቆጶሱ በአንድም ሆነ በሌላ ምክንያት ቤተ መቅደሱን በራሱ መቀደስ ካልቻለ፣ አንድ አንቲሜንሽን ቀደሰ፣ በዚያም ላይ ለየትኛው ቤተ መቅደስ እንደታሰበ ጽሕፈት ሠራ እና በመልእክተኛ ወደዚያ ይልካል። አንቲሜንሽን እና ቅድስናው ለማን መከናወን እንዳለበት የሚጠቁመውን ምልክት ተቀብሎ፣ ቤተ መቅደሱ ለእሱ መዘጋጀት ይጀምራል። ብዙውን ጊዜ፣ በዚህ ሁኔታ፣ ቤተ መቅደሱ የሚቀደሰው በአካባቢው ዲን ነው፣ ነገር ግን ኤጲስ ቆጶሱ ይህን እንዲያደርጉ ሌሎች ካህን ሊያዝዙ ይችላሉ። የቤተ መቅደሱ ሙሉ ቅድስናበቤተክርስቲያኑ አመት በማንኛውም ጊዜ ሊመረት አይችልም. ማከናወን የተከለከለ ነውየእሱ በቀጣዮቹ ቀናት፡-

1) ቤተ መቅደሱ በተሠራበት ስም ወይም ክብር የአንድ ቅዱስ ወይም የተቀደሰ ክስተት መታሰቢያ ሲከበር;

2) በጌታ ቀናት, የቲዮቶኮስ በዓላት, እንዲሁም በታላላቅ ቅዱሳን መታሰቢያ ቀናት ላይ, በቻርተሩ መሰረት, የ polyeleos አገልግሎትን ማከናወን አለባቸው;

3) በክርስቶስ ትንሳኤ ስም ያሉ አብያተ ክርስቲያናት የሚቀደሱት በእሁድ ቀናት ብቻ ነው, ነገር ግን በታላቁ ጾም እሑድ, በፋሲካ, በጴንጤቆስጤ ቀን አይደለም; ለ"ቅዱሳን አባቶች" እና "ቅዱሳን አባቶች" መታሰቢያ ተብሎ በተዘጋጀው እሁድ ላይ አይደለም, እና እንዲሁም የእናት እናት በዓላት በሚከበሩበት በእነዚያ እሑዶች አይደለም.

ያልተሟላከሆነ ማስቀደስ ይከናወናል

1) በመሠዊያው ውስጥ የተካሄደው መልሶ ማዋቀር ያለ ዙፋኑ እንቅስቃሴ;

2) ቤተ ክርስቲያን መቅደሷን በሚጥስ ርኩሰት ረክሳለች፤

3) አንድ ሰው በቤተመቅደስ ውስጥ ሞተ;

4) መቅደሱ በሰው ደም ተበከለ።

በኤጲስ ቆጶስ ታላቅ የቤተመቅደስ መቀደስ

አዲስ የተገነባው ቤተመቅደስ የቅድስና ሥርዓት እስከሚፈጸምበት ጊዜ ድረስ "ተራ" ሕንፃ ነው. ከተሟላ አገልግሎት በኋላ ቤተመቅደሱ አዳዲስ ባህሪያትን ያገኛል, የታላቁ ቤተመቅደስ መቀበያ ይሆናል.

የሚከተለው ለቤተ መቅደሱ መቀደስ እየተዘጋጀ ነው።

1 . በአራት ምሰሶዎች ላይ ያለው መሠዊያ 100 ሴ.ሜ ቁመት አለው ቤተክርስቲያኑ በኤጲስ ቆጶስ ከተቀደሰ ከመሠዊያው በታች ባለው ቦታ መሃል ላይ አምስተኛው ምሰሶ 35 ሴንቲ ሜትር ቁመት ያለው ለቅርሶች የሚሆን ሳጥን ያለው ነው። የመሠዊያው ስፋት ከመሠዊያው ስፋት ጋር ተመጣጣኝ መሆን አለበት.

2 . በዙፋኑ ዓምዶች አናት ላይ ማረፊያዎች ("መያዣዎች") ለሰም-ማስቲክ 1 ሴ.ሜ ጥልቀት የተቆራረጡ ናቸው, እና ከታች, ከወለሉ 10 ሴንቲሜትር ርቀት ላይ, ገመዱን (ገመድ) ለመጠገን የተቆራረጡ ናቸው. በዙፋኑ ሰሌዳ ዙሪያ ተመሳሳይ መቁረጫዎች ይከናወናሉ.

3 . የእንደዚህ ዓይነቶቹ ልኬቶች ቀዳዳዎች በዙፋኑ ቦርዱ አራት ማዕዘኖች እና በእያንዳንዱ ምሰሶዎች ተጓዳኝ ቦታዎች ላይ ተቆፍረዋል ፣ ስለሆነም እነሱን የሚያገናኘው ምስማር ከመሬት በላይ ሳይወጣ ሙሉ በሙሉ ወደ ውስጥ ይገባል ።

4 . ለዙፋኑ አራት ጥፍርሮች እና ጥቂቶች ከተፈለገ ለመሠዊያው.

5 . ምስማሮችን ለመንዳት አራት ለስላሳ ድንጋዮች.

22ኛውን መዝሙር በማንበብ።

የኤጲስ ቆጶሱ ተደጋጋሚ ቃለ አጋኖ፡ "የእኛ የተባረከ ነው..."

በምስማር እና በድንጋይ ላይ የተቀደሰ ውሃ በመርጨት.

የዙፋኑ መጫኛ ("ማረጋገጫ") - የላይኛውን ሰሌዳ በአዕማዱ ላይ መቸብቸብ.

ፕሮቶዲያኮን: "ጥቅሎች እና ጥቅሎች, በጉልበቶችዎ ላይ ...".

በኤጲስ ቆጶስ የተነበበ የተንበረከከ ጸሎት፡- “መጀመሪያ የሌለው እግዚአብሔር…”

II. ዙፋኑን በቅዱስ ከርቤ ማጠብ እና መቀባት

ፕሮቶዲያኮን - ልዩ ልመና ያለው ታላቅ ሊታኒ።

የዙፋኑ ቅብዓት እና አንቲሜንሽን በቅዱስ ክርስቶስ።

መዝሙረ ዳዊት 132 ን በማንበብ።

III. የዙፋኑ እና የመሠዊያው ልብሶች

የዙፋኑን ልብስ በ 131 ኛው መዝሙር መዘመር በ srachitsa ውስጥ።

ዙፋኑን በገመድ ማሰር.

የዙፋን ልብስ በህንድ ውስጥ በ92ኛው መዝሙር "ጌታ ነገሠ፣ ግርማን ለብሶ..." በመዘመር።

ቀሳውስቱ ኢሊቶንን፣ አንቲሜንሽን፣ መሰዊያውን መስቀልና ወንጌልን በላዩ ላይ አድርገው በመጋረጃ ከደናቸው።

የመሠዊያው ልብሶች እና ማስጌጥ.

መሠዊያውን በተቀደሰ ውሃ በመርጨት.

የዙፋኑ ዕጣን፣ መሠዊያው፣ መሠዊያው እና ቤተ መቅደሱ በሙሉ በ25ኛው መዝሙር።

IV. በተቀደሰ ውሃ በመርጨት መላውን ቤተ ክርስቲያን በሠላም መቀባት

የተቀደሰ ውሃ በመርጨት እና በቤተ መቅደሱ ውስጠኛ ግድግዳዎች ላይ በሰላም መቀባት.

ዲያቆኑ ትንሽ ሊታኒ ነው።

በኤጲስ ቆጶስ የተነገረው ጸሎት፡ "የሰማይና የምድር ጌታ..."

የታላቁ የውሃ በረከት ስርዓት

ታላቅ የውሃ በረከትመደረግ አለበት

1) በቅዳሴው መጨረሻ ላይከአምቦ ጸሎት በኋላ በጣም የኢፒፋኒ ቀንወይም ውስጥ የበዓል ዋዜማ ፣ውስጥ ሲከሰት ከቅዳሜ እና እሁድ በስተቀርየሳምንቱ ቀን;

2) በቬስፐርስ መጨረሻ ላይ;ከሊታኒ በኋላ “የምሽቱን ጸሎታችንን እንፈጽም…” በፋሲካ ዋዜማ, ቅዳሜ ወይም እሁድ ከሆነ.

በኤፒፋኒ ቀን (ጥር 6) የውሃ መቀደስ የሚከናወነው "ወደ ዮርዳኖስ መሄድ" በሚባል ሰልፍ ነው.

የውሃውን ታላቅ በረከት ተከትሎ

በክብረ በዓሉ መጀመሪያ ላይ ካህንወይም ጳጳስሙሉ ልብስ ውስጥ ሐቀኛ መስቀል ሦስት ዕጣንበአንድ በኩል, ፊት ለፊት እና ቀሳውስቱ መሠዊያውን ይተዋልበሮያል በሮች በኩል. የመጀመሪያ ደረጃ ፣ሁለት ካህን ተሸካሚዎች እና ዲያቆናት በዕጣን ቀድመው፣ በራሱ ላይ መስቀል ተሸክሞእና እንዲሁም ከቀሳውስቱ አንዱ ቅዱስ ወንጌልን ይሸከማል.አስቀድመው በውሃ የተሞሉ ትላልቅ እቃዎች መሄድ, ዋናው መስቀሉን ከጭንቅላቱ ላይ ያስወግዳል ፣ አምላኪዎቹን በላዩ ላይ ይሸፍነዋልበአራት ጎኖች እና በተቀመጠው ጠረጴዛ ላይ ያስቀምጣል.ሁሉም ሰው ሻማ ያበራል። ሬክተርቀደመ ዲያቆን ሻማ ያለው ጠረጴዛውን, አዶዎችን, ቀሳውስትን እና አምላኪዎችን ሶስት ጊዜ እጣን.

መዘምራን ትሮፓሪያን ይዘምራሉ፡-

“የእግዚአብሔር ድምፅ በውኃ ላይ ይጮኻል፡- ኑ፥ ክርስቶስን የተገለጠውን የጥበብን መንፈስ፣ የማስተዋልን መንፈስ፣ የፍርሃት መንፈስን ሁሉ ተቀበሉ። (ሶስት);

" ዛሬ ውሃው በተፈጥሮ የተቀደሰ ነው ... " (ሁለት ግዜ);

"አንድ ሰው ወደ ወንዙ እንደመጣ..." (ሁለት ግዜ);

"ክብር, አሁንም" - "በምድረ በዳ ለሚያለቅስ ሰው ድምፅ ..."

ከዚያም ሶስት ፓሪሚያዎች ይነበባሉከነቢዩ ኢሳይያስ መጽሐፍ (35፤ 1–10፣ 55፤ 1–13፣ 12፤ 3–6)፣ የብሉይ ኪዳን ነቢይ የጌታን ጥምቀት ከዮሐንስ ተናግሯል።

ከዚያም የሐዋርያው ጳውሎስን መልእክት አንብብ()፣ እሱም ስለ አይሁዶች ጥምቀት ምስጢራዊ ዓይነት እና በምድረ በዳ ስላለው መንፈሳዊ ምግብ ይናገራል።

ወንጌል ይነበባልከማርቆስ (1፤ 9-12) ስለ ጌታ ጥምቀት የሚናገረው "በዮርዳኖስ ጅረቶች" ውስጥ ነው.

ከዚያም ይከተላል ታላቅ ሊታኒ;"በሰላም ወደ ጌታ እንጸልይ ..." ለውሃ በረከት በልዩ ልመናዎች ፣ ከዚያ በኋላ ካህኑ ሁለት ጸሎቶችን ያነባል።(ምስጢር እና አናባቢ), እና ዲያቆኑ ውሃ ያጥባል።ተጨማሪ ካህኑ ውኃውን ሦስት ጊዜ በእጁ ባርኮታል.“አንተ ራስህ፣ በጎ አድራጊ ንጉሥ ሆይ፣ አሁንም በመንፈስ ቅዱስህ መጥተህ ይህን ውኃ ቀድሰው” መስቀሉን በውሃ ውስጥ ሶስት ጊዜ ያጠምቃልበሁለቱም እጆች ቀጥ አድርጎ መያዝ እና የመስቀል እንቅስቃሴዎችን ማድረግ.

በቤተመቅደስ ውስጥ ታላቅ የውሃ በረከት

መዘምራንበዚያን ጊዜ የጥምቀት በአል ትሮፓሪዮን ይዘምራል።" በዮርዳኖስ ለአንተ ለተጠመቅህ አቤቱ የሥላሴ አምልኮ ተገለጠ የወላጆችህ ድምፅ የተወደደ ልጅህን እየጠራ መንፈስም በርግብ አምሳል የሚጠራህ የወላጆችህ ድምፅ ይመሰክርልሃል። ክርስቶስ አምላኽና ዓለምን አብሪኡን ክብርን ይሃቦም።

ውሃውን ከቀደሰ በኋላ ፣ ካህኑ በመስቀል ይረጫልበአራት ጎኖች.

ከዚያም ቁጥር ሲዘምር"እስቲ እንዘምር፣ አማኞች፣ የእግዚአብሔር መልካም ስራ ግርማ ስለ እኛ ነው..." ካህኑ ቤተ መቅደሱን በሙሉ ይረጫል.

መዘመር፡-"የእግዚአብሔር ስም ከዛሬ ጀምሮ እስከ ዘላለም የተባረከ ይሁን" (ሶስት)እና ካህኑ ከሥራ መባረርበዮርዳኖስ በዮሐንስ የተጠመቀ ሁሉ...

መስቀሉን ለመሳም ጸሎቶች ወደ ካህኑ ይቀርባሉ,ሀ ብሎ ይረጫቸዋል።የተቀደሰ ውሃ.

ትንሽ ቅድስና

ታላቁ የውሃ በረከት በዓመት ሁለት ጊዜ ብቻ የሚከናወን ከሆነ፣ የውሃው ትንሽ በረከት አመቱን ሙሉ ማለት ይቻላል እና በተለያዩ ቦታዎች ሊከናወን ይችላል፡ በቤተመቅደስ፣ በክርስቲያኖች ቤት ወይም በአደባባይ ሲቀርብ። ለ ደንቦቹ.

ቤተክርስቲያኑ ትንሽ የውሃ በረከትን ለማከናወን አስፈላጊ የሆኑትን ቀናት አዘጋጅታለች.

1. በወንዞች, ምንጮች እና ሌሎች የውሃ አካላት ላይ ነሐሴ 1 ቀንሕይወት ሰጪ በሆነው የጌታ መስቀል ሐቀኛ ዛፎች የመነሻ በዓል (አዋጅ) እና አርብ በፋሲካ ሳምንት።

2. በቤተመቅደሶች ውስጥ- ከፋሲካ በኋላ በአራተኛው ሳምንት ረቡዕ - በመሃል የበጋ ቀን ፣እና ደግሞ ውስጥ የቤተመቅደስ በዓላት.በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በትውፊት መሰረት ትንሽ የውሃ መቀደስ ይከናወናል የጌታ አቀራረብ በዓል.በተጨማሪም የሚያስፈልጋቸው ምእመናን በቤተ መቅደሱ ውስጥ የውኃ በረከትን ለማግኘት የጸሎት አገልግሎት በየጊዜው እንዲያደርጉ ታዝዘዋል.

3. ከቤት ውጭ ወይም በክርስቲያን ቤቶች ውስጥትንሽ የውሃ በረከት ይከናወናል መሠረቱን ሲጥሉ ወይም አዲስ ቤት ሲቀድሱ.

ለአምልኮው ዝግጅት ዝግጅት ነው

1) በቤተመቅደስ ውስጥ- የተቀመጠ ጠረጴዛ ተዘጋጅቷል, በላዩም ላይ በውሃ የተሞላ ቅዱስ ጽዋ ተቀምጧል, መስቀል እና ወንጌል ተቀምጠዋል. ሻማዎች በሳህኑ ፊት ለፊት ይበራሉ;

2) ከቤት ውጭ- ጠረጴዛው የጸሎት አገልግሎት በሚካሄድበት ቦታ ላይ ተቀምጧል, እና ካህኑ በራሱ ላይ መስቀሉን ከመሠዊያው ላይ በማውጣት ወደ ቅድስናው ቦታ መሄድ ይጀምራል.

የትንሽ የውሃ በረከት ቅደም ተከተል

ትንሽ የውሃ በረከት ይጀምራል የካህኑ ጩኸት"ሁሌም አሁንም አሁንም ከዘላለም እስከ ዘላለም የኛ የተባረከ ነው" ከዛ በኋላ መዝሙር 142 ይነበባል፡-"ጌታ ሆይ ጸሎቴን ስማ..."

ከዚያም ዘምሩ፡“እግዚአብሔር ጌታ ነው…” ከትሮፓሪያ ጋር፡- “ለእግዚአብሔር እናት አሁን በትጋት ይቅርታ ነው…” (ሁለት ግዜ)እና "የእግዚአብሔር እናት, መቼም ዝም አንልም..." የ troparion መዘመር ሳለ ካህኑ በመስቀል ላይ ውሃን ያጥባል.

መዝሙር 50 ይነበባል፡-"ማረኝ አቤቱ..." የአንድ ትንሽ የውሃ በረከት ቅደም ተከተል ቀኖና አልያዘም, ስለዚህ, እዚህ troparia ይዘምራሉ:"እንደ መልአክ ደስ ብሎሃልን?" (ሁለት ግዜ)እና ተከታይ troparion ደረጃዎች.

ዲያቆኑ እንዲህ ይላል።" ወደ ጌታ እንጸልይ " ካህኑ እንዲህ ይላል:" አምላካችን ሆይ አንተ ቅዱስ ነህ..."

በቀጣይ የትሮፓሪያ ዘፈን ወቅት "አሁን ሁሉንም ለመቀደስ ጊዜው ደርሷል ..." እና ሌሎችም. ዲያቆን ቤተመቅደስን ወይም ቤትን ያቆማል ፣የውሃ በረከቶች የሚከናወኑበት.

በ troparion መጨረሻ ላይ ፕሮኪመን ይነገራል፣ሐዋርያ ይነበባል() ከእሱ በኋላ - አጠቃላይ እና ወንጌል፡-

በኢየሩሳሌም በበጎች በር በዕብራይስጥ ቤተ ሳይዳ የምትባል አንዲት መጠመቂያ ነበረች፤ በውስጡም አምስት የተሸፈኑ ምንባቦች ያሉባት። በእነርሱም ውስጥ የውኃውን መንቀሳቀስ እየጠበቁ ብዙ ድውያን፣ ዕውሮች፣ አንካሶች፣ ቈላዎች ተኝተው ነበር፤ ምክንያቱም የጌታ መልአክ አንዳንድ ጊዜ ወደ መጠመቂያይቱ ወርዶ ውኃውን ያናውጥ ነበርና። ከውኃው ግርግር በኋላ የገባው ሰው ምንም ዓይነት በሽታ ቢይዝበት ድኗል().

ከወንጌል ንባብ በኋላ ታላቁ ሊታኒ ይባላል ፣ -የውሃን በረከት ለማግኘት በሚቀርቡት ልመናዎች ተሟልተውላቸዋል የውሃ ዕጣን.

ከዚያም ካህኑ ጸሎት ያነባል።ውኃን ለመቀደስ: "እግዚአብሔር, አምላካችን, ታላቅ ምክር ቤት ..." እና ከዚያም ሚስጥራዊ ጸሎት -"አቤቱ፥ ጆሮህን አዘንብል..."

በተግባር, ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ሌላ ጸሎት ይነበባል፡-

“ታላቅ ስም ያለው እግዚአብሔር ተአምራትን ያደርጋል፣ ስፍር ቁጥር የላቸውም! መምህር ሆይ ወደ አንተ ወደሚጸልዩ አገልጋዮችህ ና መንፈስ ቅዱስህንም በልተህ ይህን ውኃ ቀድሰው ከእርሱም ጠጥተው ለሚቀበሉት አገልጋይህን ስጥና እረጨው የሕማማት ለውጥ የኃጢአት ስርየት በሕመም መፈወስ , እና ከክፉ ሁሉ ነጻ መውጣት, እና ማረጋገጫ እና የቤቱን መቀደስ እና ቆሻሻን ሁሉ ማጽዳት, እና የዲያብሎስን ስም ማጥፋት, የተባረከ እና የተከበረ, በጣም የተከበረ እና ታላቅ ስምህ, አብ እና ወልድ. እና መንፈስ ቅዱስ, አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም. አሜን"

ከዚያም ካህኑ መስቀሉን ይወስዳልለራሱ እና ለታችኛው ክፍል መስቀል የመስቀል እንቅስቃሴ ያደርጋልበውሃው ላይ, ከዚያ በኋላ ሙሉውን መስቀሉ በውኃ ውስጥ ተጠመቀ.በዚህ ቅጽበት troparia ይዘምራሉ:"አቤቱ ሕዝብህን አድን..." (ሶስት)እና "የእርስዎ ስጦታዎች ..."

ውሃ ከተቀደሰ በኋላ ካህኑ መስቀሉን እየሳመ ትሮፓሪያን እየዘፈነ በቦታው ያሉትን ሁሉ እና ቤተ መቅደሱን ሁሉ ይረጫል።“የፈውስ ምንጭ…” እና “የባሪያህን ጸሎት ተመልከት…”

ሥርዓቱ ያበቃል ምህጻረ ቃል ልዩ ሊታኒ፡“አቤቱ ማረን…” ፣ ሁለት ልመናዎችን ብቻ ያቀፈ ፣ የመጀመሪያው “ጌታ ሆይ ፣ ምህረት” ከተዘፈነ በኋላ ሶስት ጊዜ ፣ እና ከሁለተኛው በኋላ - 40 ጊዜ።

ከዚያም ጸሎት ይነበባል“ቭላዲኮ ፣ ብዙ መሐሪ…” ፣ ይህም የሊቲየም ሥነ-ስርዓት አካል የሆነው ሌሊቱን ሙሉ ነቅቶ ነበር።

ከሥራ መባረር ተወስዷል, አምላኪዎቹ መስቀልን ያከብራሉ, እና ካህኑ እያንዳንዱን ተስማሚውን ይረጫል.

የጸሎት አገልግሎት

የጸሎት አገልግሎት(የጸሎት መዝሙር) በልዩ ልዩ ፍላጎቶች ጌታን ወይም ንጹሕ እናቱን፣ የሰማይ ኃይሎችን ወይም የእግዚአብሔርን ቅዱሳንን የሚለምኑበት ልዩ አምላካዊ አገልግሎት ነው፣ እንዲሁም የሚጠበቀውም ሆነ ባለማግኘቱ በረከቶችን ስለተቀበለ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ።

የጸሎት አገልግሎት በአወቃቀሩ ውስጥ ያለው አገልግሎት ወደ ማትንስ ይቀርባል. ከመቅደሱ በተጨማሪ በግል ቤቶች፣ ተቋማት፣ ጎዳናዎች፣ ሜዳዎች፣ ወዘተ ጸሎቶች ሊደረጉ ይችላሉ። ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፣ የተለያዩ የፀሎት ዓይነቶች ሁለቱንም ሊያመለክቱ ይችላሉ። የህዝብ(በመቅደስ በዓላት ቀናት፣ በተፈጥሮ አደጋዎች፣ ድርቅ፣ ወረርሽኞች፣ የውጭ ዜጎች ወረራ ወቅት፣ ወዘተ.) ወይም ወደ የግል (ስለየተለያዩ ዕቃዎችን መባረክ, ስለ ሕመምተኞች, ስለ ተጓዦች, ወዘተ) ለማምለክ.

አብዛኛውን ጊዜ፣ በቤተመቅደስ በዓላት ቀናት፣ ጸሎቶች የሚከናወኑት በመደወል ነው።

የጸሎት አገልግሎቶች በሥርዓታቸው ውስጥ የተወሰኑ አካላት በመኖራቸው ወይም ባለመኖራቸው አንዳቸው ከሌላው ይለያያሉ፡-

1) ጸሎቶች ከቀኖና ንባብ ጋር;

2) ጸሎቶች ቀኖናውን ሳያነብ;

3) ጸሎቶች ወንጌልን ሳያነብ;

4) ጸሎቶች ከሐዋርያው ንባብ እና በኋላ የወንጌል ንባብ.

ቀኖናዎችበሚከተለው ጸሎቶች ሥርዓት ውስጥ ዘምሯል፡-

2) በአጥፊ ወረርሽኝ ወቅት;

3) በዝናብ ጊዜ (የዝናብ እጥረት ለረጅም ጊዜ);

4) በውሃ እጥረት (ለረጅም ጊዜ ዝናብ በሚዘንብበት ጊዜ).

ቀኖና የለም።ጸሎቶች ይፈጸማሉ፡-

1) ለአዲሱ ዓመት (አዲስ ዓመት);

2) በስልጠና መጀመሪያ ላይ;

3) በወታደራዊ ስራዎች ወቅት ለወታደሮች;

4) ስለ በሽተኞች;

5) አመሰግናለሁ:

ሀ) ጥያቄ ለመቀበል;

ለ) ስለ እግዚአብሔር መልካም ሥራ ሁሉ;

ሐ) በክርስቶስ ልደት ቀን;

6) ከበረከት ጋር፡-

ሀ) ጉዞ ላይ መሄድ;

ለ) በውሃ ላይ ጉዞ ላይ መሄድ;

7) በፓናጂያ ከፍታ ላይ;

8) ከንቦች በረከት ጋር።

ያለማንበብ ወንጌልየአምልኮ ሥርዓቶች ይከናወናሉ:

1) የጦር መርከብ በረከቶች;

2) የአዲሱ መርከብ ወይም ጀልባ በረከቶች;

3) ጉድጓድ ለመቆፈር (ጉድጓድ);

4) የአዲሱ ጉድጓድ በረከት።

በጸሎት አገልግሎት በሚሰሙት ጸሎቶች በጌታ የፈሰሰው ጸጋ ይቀድሳል እና ይባርካል፡-

1) ንጥረ ነገሮች: ምድር, ውሃ, አየር እና እሳት;

2) የአንድ ሰው መንፈሳዊ እና አካላዊ ጤና;

3) ክርስቲያኖች የሚገኙባቸው ቤቶች እና ሌሎች ቦታዎች;

4) ምርቶች, የቤት እና የቤት እቃዎች;

5) የማንኛውም እንቅስቃሴ መጀመሪያ እና ማጠናቀቅ ("መልካም ተግባር");

6) የአንድ ሰው ህይወት እና በአጠቃላይ የሰው ልጅ ታሪክ ጊዜ.

የጸሎት ሥነ-ሥርዓቶች በሰዓታት መጽሐፍ, በትልቁ ትሬብኒክ እና "የጸሎት ዝማሬዎች ቅደም ተከተል" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ይገኛሉ.

የአጠቃላይ ጸሎት ሥርዓት

ጸሎት ይጀምራል የካህኑ ጩኸት "ሁልጊዜም አሁንም አሁንም ከዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ የእኛ የተባረከ ነው."ይጀምራል የጸሎት የመጀመሪያ ክፍል – የመንፈስ ቅዱስ ጥሪ ይዘምራል -"የሰማይ ንጉስ..." እና አንብብ"የተለመደው ጅምር". ቀጥሎ የሚነበብ 142 ኛ መዝሙርበማንኛውም ጸሎት ላይ አይሰማም. መዝሙሮችን በአንድ ወይም በሌላ የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ የማካተት ዋናው መርህ የመዝሙሩ ትርጉም በጸሎቱ ውስጥ ከተካተቱት ልመናዎች ጋር የተያያዘ መሆን አለበት.

ከዚያም ዲያቆኑ ያውጃል።"እግዚአብሔር ጌታ ነው ..." በተደነገገው ጥቅስ እና መዘምራን "ዘፈን":"እግዚአብሔር ጌታ ይገለጥልን በጌታ ስም የሚመጣ የተባረከ ነው።" ከዛ በኋላ እየተዘመረ ነው።አንደሚከተለው ትሮፓሪያ ወደ ቲኦቶኮስ ፣ድምጽ 4:

“እንግዲህ በትጋት ወደ ቴዎቶኮስ፣ ኃጢአተኞችና ትሕትና፣ እናም በንስሐ ከነፍሳችን ጥልቅ በመጥራት እንወድቃለን፣ እመቤቴ ሆይ እርዳን፣ ማረኝ፣ ከብዙ ኃጢአቶች እንጠፋለን፣ የአገልጋዮችህንም አትመልስ። ከንቱ ፣ አንተ እና የያማማ ብቸኛ ተስፋ” (ሁለት ግዜ).

“ክብር፣ አሁንም ቢሆን” - “ቴዎቶኮስ ሆይ፣ ለጥንካሬህ የማይገባውን ለመናገር በፍፁም ዝም አንልም፡ ካልሆነ አንተ ባትጸልይ ኖሮ፣ ከብዙ ችግሮች ማን ያድነናል፣ እስከ አሁን ማን ነጻ ያደርገናል? እመቤቴ ሆይ ከአንቺ ወደ ኋላ አንመለስም ባሪያዎችሽ ከጨካኞች ሁሉ ለዘላለም ያድናሉና።

ከትሮፓሪያ በኋላ አንብብየንስሐ 50ኛ መዝሙርእና ይህ የጸሎቱን የመጀመሪያ ክፍል ያበቃል. ሁለተኛየእሱ ክፍልይከፍታል። የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ቀኖናከጸሎት አገልግሎት በኋላ ቢታተሙም ያለ ኢርሞስ መዘመር ያለበት ስምንተኛው ድምጽ። ጸሎቱ በሚቀርብለት ሰው ላይ በመመስረት የቀኖና ትሮፓሪያ መከልከል የተለየ ነው። ስለዚህ በቅድስተ ቅዱሳን ሥላሴ ቀኖና ውስጥ፣ እረፍቱ፡- “አቤቱ አምላካችን ሆይ፣ ክብር ለአንተ ይሁን” የሚል ነው። በቀኖና ውስጥ

ሕይወት ሰጪ መስቀል፡ "ክብር ጌታ ሆይ ለክቡር መስቀልህ" በቀኖና ለቅዱስ ኒኮላስ: "ለቅዱስ አባ ኒኮላስ, ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ", ወዘተ በዚህ ቀኖና - "አብዛኞቹ ቅዱስ ቲኦቶኮስ, አድነን."

ከቀኖና 3ኛ በኋላ ዲያቆኑ ያውጃል። ልዩ ሊታኒ;የጸሎት አገልግሎት የሚቀርብላቸውን ሰዎች በማስታወስ “አቤቱ ማረን…” “እኛም ለአገልጋዩ ምሕረትን፣ ሕይወትን፣ ሰላምን፣ ጤናን፣ መዳንን፣ ጉብኝትን፣ ይቅርታን እና ደህንነትን እንጸልያለን። እግዚአብሔር ( ወይምየእግዚአብሔር ባሮች ስም)። ትሮፓሪዮን ተዘፈነ: "ጸሎት ሞቃት ነው ግድግዳውም የማይበገር ነው..."

እና በ 3 ኛ እና በ 6 ኛ ዘፈን ላይ troparia ይዘምራሉ:

"የእግዚአብሔር እናት አገልጋዮችህን ከችግር አድን ፣ ግድግዳ እና ምልጃ የማይፈርስ እንደ ሆነ ሁሉ በቦሴ መሠረት ወደ አንቺ እንደምንሄድ።"

"ሁሉንም ዘማሪ የአምላክ እናት በምሕረት ተመልከቺ፣ በኃይለኛ ሰውነቴ ላይ፣ ቁጣ፣ እና ነፍሴን፣ ሕመሜን ፈውሱ።"

በ 6 ኛው ዘፈን መሠረት ትንሽ ሊታኒ,በማቲንስ ላይ በነበረው ተመሳሳይ ቃለ አጋኖ የሚያበቃው፡ "አንተ የዓለም ንጉሥ ነህና..." ከዚያም ከእግዚአብሔር እናት ጋር የሚደረግ ግንኙነት ይነበባል ወይም ይዘመራል፣ድምጽ 6:

“የክርስቲያኖች አማላጅነት የማያሳፍር ነው፣ የማይለወጥ ምልጃ ለፈጣሪ፣ የኃጢአተኛ ጸሎት ድምፅን አትናቁ፣ ነገር ግን በታማኝነት ጢያን የጠራን እኛን ለመርዳት መልካም እንደ ሆነ ቀድመህ ቀድመህ፡ ወደ ጸሎት ፍጠን እና ልመናን ለምኝ፣ ምልጃ ለዘላለም ትኑር። አንቺን የምታከብር የእግዚአብሔር እናት ።

በጋራ የጸሎት አገልግሎት ከ6ኛው መዝሙር በኋላ ወንጌል ይነበባል፡ ቀድሞም በፕሮክመኖን፡-"ስምህን ለትውልድና ለትውልድ ሁሉ አስባለሁ" እና የእሱ ጥቅስ - "ድሺ, ስማ, ተመልከት, ጆሮህንም አዘንብል."

ማርያምም በዚህ ወራት ተነሥታ ፈጥና ወደ ተራራማው አገር ወደ ይሁዳ ከተማ ሄደች ወደ ዘካርያስም ቤት ገብታ ኤልሳቤጥን ተሳለመች። ኤልሳቤጥ የማርያምን ሰላምታ በሰማች ጊዜ ፅንሱ በማኅፀንዋ ውስጥ ዘሎ; ኤልሳቤጥም በመንፈስ ቅዱስ ተሞላች፥ በታላቅ ድምፅም ጮኸች፡- አንቺ ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ፥ የማኅፀንሽም ፍሬ የተባረከ ነው። የጌታዬ እናት ወደ እኔ የመጣችው ከወዴት ነው? የሰላምታህ ድምጽ ወደ ጆሮዬ በደረሰ ጊዜ ህፃኑ በማኅፀኔ በደስታ ዘሎ። ከጌታ የተነገረላት ይፈጸማልና ያመነች ብፅዕት ናት። ማርያምም አለች። ኃያሉ ታላቅነት እንዳደረገኝ፥ ስሙም ቅዱስ ነው። ምሕረቱም ከትውልድ እስከ ትውልድ ለሚፈሩት; የክንዱ ጥንካሬ አሳይቷል; ትዕቢተኞችን በልባቸው አሳብ በተነ። ኃያላንን ከዙፋናቸው አወረደ፥ ትሑታንንም ከፍ ከፍ አደረገ። የተራቡትን በበጎ ነገር አጥግቦአልና ባለ ጠጎችንም ባዶ እጃቸውን ለቀቃቸው። ለአባቶቻችን እንደ ተናገረ ለአብርሃምና ለዘሩ ለዘላለም ምሕረትን እያሰበ ባሪያውን እስራኤልን ወሰደ። ማርያምም ሦስት ወር የሚያህል በእርስዋ ዘንድ ተቀመጠች ወደ ቤትዋም ተመለሰች። ().

በወንጌል ንባብ መጨረሻ ላይ ይዘምራል፡

"ክብር" - "በእግዚአብሔር እናት, መሐሪ, ጸሎት, የኃጢአታችንን ብዛት ያጸዳል."

"እና አሁን" - "አቤቱ፥ እንደ ምሕረትህ ብዛት፥ እንደ ቸርነትህም ብዛት ኃጢአቴን አጽዳኝ።"

ከዚያም ኮንታክዮን፣ ቃና 6፡“የሰውን አማላጅነት አደራ አትስጠኝ ቅድስተ ቅዱሳን እመቤቴ የአገልጋይህን ጸሎት ተቀበል፡ ሀዘን ያዘኝ፣ የአጋንንት መተኮስ አልቻልኩም፣ ለኢማም መሸፈኛ የለኝም፣ እርጉም እሮጣለሁ ካለበት በታች። ፣ እኛ ሁል ጊዜ እናሸንፋለን እና ማፅናናት ኢማም አይደለም ፣ አንቺ የአለም እመቤት ካልሆነ በስተቀር ፣ ተስፋ እና የምእመናን ምልጃ ፣ ጸሎቴን አትናቁ ፣ ይጠቅማል ። እና ሊታኒ

ከዚያም ሦስቱ የቀኖና መዝሙሮች ይነበባሉ ፣ከዚያ በኋላ - "መብላት ተገቢ ነው."የጸሎቱ ሁለተኛ ክፍል ያበቃል stichera"የሰማያት ከፍተኛ እና የፀሃይ ጌትነት ንፁህ የሆነው ..." ወዘተ.

በመጨረሻው የሶላቱ ሦስተኛው ክፍል ድምፆች“አባታችን ሆይ…” በሚለው መሰረት መከራ በካህኑ ጩኸት"የአብ፣ የወልድ እና የመንፈስ ቅዱስ ክብር፣ መንግሥት፣ ኃይል፣ እና ክብር፣ አሁንም እና ከዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ የአንተ ነውና።

ከዚያም troparia ይነበባልየምሽት ጸሎቶች አካል የሆኑት፡- "ማረን ጌታ ሆይ ማረን..." ተጨማሪ ዲያቆኑ ልዩ ሊታኒ ያውጃል፡-"አቤቱ ማረን..." እና ካህኑ ለቅድስተ ቅዱሳኑ ቴዎቶኮስ ጸሎት አነበበ፡- “ኦህ፣ቅድስተ ቅዱሳን እመቤት ፣ የእግዚአብሔር እናት እመቤት ፣ አንቺ ከመልአክ እና ከመላእክት አለቃ እና ከፍጥረታት ሁሉ የላቀ ቅን ነሽ ። አንተ የተናደዱት ረዳት፣ ተስፋ የለሽ ልብስ፣ ጎስቋላ አማላጅ፣ አሳዛኝ መጽናኛ፣ የተራበ ነርስ፣ የተራቆተ ልብስ፣ የታመመ ፈውስ፣ የኃጢአተኛ መዳን፣ የረድኤት እና አማላጅ ሁሉ ክርስቲያኖች ነህ።

ኦህ ፣ መሐሪ እመቤት ፣ ድንግል ወላዲተ አምላክ ፣ እመቤቴ ሆይ ፣ በምህረትሽ አድን እና አገልጋዮችሽን ፣ ታላቁን ጌታ እና የቅዱስ ፓትርያርክ አባትን ማረኝ ። (ስም) እናየእሳቸው ጸጋዬ ሜትሮፖሊታኖች፣ ሊቃነ ጳጳሳትና ጳጳሳት፣ እንዲሁም መላው የካህናትና የገዳማት ማዕረግ፣ በእግዚአብሔር የተጠበቃት አገራችን፣ የጦር መሪዎች፣ የከተማ አስተዳዳሪዎች፣ ክርስቶስ አፍቃሪዎች እና ደጋጎች፣ እና ሁሉም የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እውነተኛ መጎናጸፊያችሁን ጠብቁ እና እመቤቴ ሆይ ለምኝልኝ። በሥጋ የተገለጠው የአምላካችን የክርስቶስ ዘር የሌለበት ካንተ በማይታዩትና በሚታዩ ጠላቶቻችን ላይ ኃይሉን ከላይ ያስታጥቅን።

አቤት መሐሪ እመቤት የወላዲተ አምላክ እመቤት ሆይ ከኃጢያት ጥልቅነት አንሥተን ከደስታ፣ ከጥፋት፣ ከፈሪና ከጎርፍ፣ ከእሳትና ከሰይፍ፣ ባዕድ ከመፈለግና ከመጠላለፍ ጠብ አድነን። , እና ከከንቱ ሞት, እና ከጠላት ጥቃት, እና ከአጥፊ ነፋሶች, እና ከሚሞቱ ቁስሎች እና ከክፉዎች ሁሉ. እመቤቴ ሆይ ሰላምን እና ጤናን ለአገልጋይህ ለኦርቶዶክስ ተዋህዶ እምነት ተከታዮች በሙሉ እና አእምሮአቸውን እና የልባቸውን ዓይኖቻቸውን ለድነትም ጭምር አብራልን እኛንም ኃጢአተኛ አገልጋዮችሽን የልጅሽ መንግሥት ክርስቶስ አምላካችንን እንደ ኃይሉ አድርገን። የተባረከ እና የተከበረ ነው፣ ከአባቱ ጋር ያለ መጀመሪያ እና ከሁሉም ቅዱስ እና ጥሩ እና ሕይወት ሰጪ መንፈሱ ጋር አሁን እና ከዘላለም እስከ ዘላለም። አሜን" ጸሎቱ ከሥራ መባረር ያበቃል.

የጦር መርከብ መቀደስ

የጋራ የጸሎት አገልግሎት የማንኛውም የጸሎት መዝሙር መዋቅር ምሳሌ ሊሆን ይችላል። ለተለያዩ ፍላጎቶች በሚጸልዩት ጸሎቶች ውስጥ, ይህ የጸሎቶች ቅደም ተከተል በትንሹ ይቀየራል: የቀኖና እና የወንጌል ንባቦች ተካተዋል ወይም አልተካተቱም; ልመናዎች ወደ ሊታኒዎች ተጨምረዋል (በጸሎት ርዕሰ ጉዳይ ላይ በመመስረት); የመደምደሚያው ጸሎት ተቀይሯል. ስለዚህ, የጋራ የጸሎት አገልግሎትን ቅደም ተከተል ማወቅ, ማንኛውም የጸሎት ዝማሬ በሚደረግበት ቅደም ተከተል ማሰስ ይችላል. በመቀጠል, አንዳንድ በጣም በተደጋጋሚ የሚፈጸሙ ጸሎቶች ባህሪያት ይሰጣሉ.

የአጠቃላይ የጸሎት አገልግሎት አጭር ቻርተር፣ ክፍል 1

እካፈላለሁ።

"የሰማይ ንጉስ..."

መዝሙረ ዳዊት 142፡ "አቤቱ ጸሎቴን ስማኝ..."

"እግዚአብሔር ጌታ ነው..." ከቁጥር ጋር።

Troparion: "ለእግዚአብሔር እናት አሁን እንደ ፓርሰን በትጋት ..."

መዝሙረ ዳዊት 50

II ክፍል

የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ቀኖና (ኢርሞስ "ውሃ አለፈ ...")።

ከ 3 ኛ ዘፈን በኋላ: "ባሪያህን ከችግር አድን, የእግዚአብሔር እናት ...".

Troparion: "ጸሎቱ ሞቃት ነው እና ግድግዳው የማይበገር ነው ...".

ከ 6 ኛው መዝሙር በኋላ: "ባሪያህን ከችግር አድን, የእግዚአብሔር እናት ...".

ትንሽ ሊታኒ.

የካህኑ ጩኸት፡ "አንተ የዓለም ንጉሥ ነህና..."

ኮንታክዮን፡ "የክርስቲያኖች ክህደት ነውር ነው..."

ፕሮኪመን፡- “ስምህን በዓይነቱና በትውልድ ሁሉ አስባለሁ” ከጥቅስ ጋር።

የሉቃስ ወንጌል (1፤ 39–56)።

"ክብር" - "የድንግል ጸሎት ..."

"እና አሁን" - "አቤቱ ማረኝ ...".

ኮንታክዮን፡- “ለሰው ልጅ አማላጅነት አደራ አትስጥ…”

ሊታኒ፡ "አቤቱ ህዝብህን አድን..."

በ 9 ኛው ዘፈን መሠረት "መብላት ይገባዋል ..."

ስቲቸር፡ “ከፍተኛው ሰማይ…”

III ክፍል

“አባታችን…” በሚለው መሰረት መከራ

ጩኸቱ፡- “መንግሥት ያንተ ነው…”

Troparion: "ማረን, ጌታ ሆይ, ማረን ...".

ዘላለም ሊታኒ፡ "አቤቱ ማረን..."

ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ጸሎት።

ለአዲሱ ዓመት ጸሎት

ቤተክርስቲያን ከአንድ ክርስቲያን ጋር በዕለት ተዕለት ኑሮው ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ ትቀድሳለች። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ አንዳንድ ነገሮች እና ክስተቶች የበለጠ ትኩረት ተሰጥተዋል ፣ ሌሎች ደግሞ ትንሽ ናቸው ፣ ግን በሰው ዙሪያ ያለው ነገር ሁሉ በእግዚአብሔር መባረክ አለበት። ለአዲሱ ዓመት የጸሎት መዝሙር እንደ ዓላማው በዓመታዊ የሥርዓተ አምልኮ ዑደት የተሸፈነው ለአንድ ሰው የሕይወት ዘመን የእግዚአብሔርን በረከት ለማግኘት የሚቀርብ ልመና ነው።

ለአዲሱ ዓመት የክብረ በዓሉ ገጽታዎች እንደሚከተለው ናቸው.

1 . በ142ኛው መዝሙር ፋንታ መዝሙር 64 ተነቧል፡- “አቤቱ መዝሙር ለአንተ በጽዮን…” ይላል።

2 . "በሰላም ወደ ጌታ እንጸልይ" የሚለው ቃል በልዩ የአዲስ ዓመት ልመናዎች ተጨምሯል።

"አንተ ጃርት መሐሪ ነው የአሁኑን ምስጋና እና ጸሎት, የእርሱ የማይገባቸው አገልጋዮች, የእሱን ሰማያዊውን መሠዊያ ለመቀበል እና እንዲራራልን, ወደ ጌታ እንጸልይ";

"ጃርት ለጸሎታችን ተስማሚ እንዲሆን እና እኛን እና ህዝቡን ሁሉ ኃጢአቶቹን በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት ይቅር እንዲለን, ባለፈው የበጋ ወቅት ክፋትን ሰርተናል, ወደ ጌታ እንጸልይ";

"ኦ ጃርት የበኩር ፍሬን ባርክ እና ለሰው ልጅ ባለው የፍቅሩ ፀጋ ይህን አመት አሳልፋለሁ, ነገር ግን ወቅቱ ሰላማዊ ነው, አየሩ በደንብ የተሟጠጠ እና ኃጢአት የሌለበት ነው, በጤንነት እርካታ, ሆድ ይስጥ, ወደ ጌታ እንጸልይ" ;

"ጃርዱ ቍጣውን ሁሉ ከእኛ እንዲመልስልን፥ ስለ ተገፋፉትም ስንል በእኛ ላይ በጽድቅ ወደ እግዚአብሔር እንጸልይ"፤

"አንተ ጃርት ሁሉንም የነፍስ ፍላጎቶችን እና ብልሹ ልማዶችን ከእኛ አስወግድ፣ ነገር ግን መለኮታዊ ፍርሃትህን በልባችን ውስጥ ይትከል፣ ለትእዛዙ ፍፃሜ፣ ወደ ጌታ እንጸልይ"፤

"በማህፀናችን ውስጥ ትክክለኛውን መንፈስ ለማደስ እና በኦርቶዶክስ እምነት ውስጥ እኛን ለማጠናከር እና መልካም ስራዎችን ለመስራት እና ትእዛዛቱን ሁሉ ለመፈጸም በፍጥነት ወደ ጌታ እንጸልይ";

5 . Litany “Rzem all…” በሚከተሉት የአዲስ ዓመት ልመናዎች ተጨምሯል።

“ምስጋና በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ፣ ለቸርነትህ የብልግና አገልጋይ፣ አዳኛችንና መምህራችን፣ ጌታችን፣ ስለ በጎ ሥራህ፣ በባሪያዎችህ ላይ አብዝቼ አፈሰስሁ፣ እኛም እንደ አምላክ አድርገን እንሰግዳለን፣ እናከብረዋለን። አምጡና በእርጋታ ጩኹ፡ ከባሪያችሁ ችግሮች ሁሉ አድን እና ሁሌም እንደ ቸርነቱ የሁላችንን መልካም ምኞት አሟሉ፣ በትጋት ወደ አንተ እንጸልያለን፣ ሰምተን ምህረትን እናደርጋለን።

" ኦ ጃርት የመጪውን በጋ አክሊል በቸርነትህ ባርክ እና ጠላትነትን፣ አለመግባባቶችን እና የእርስ በእርስ መጠላለፍን አጥፉ፣ ሰላምን፣ ጽኑ እና ግብዝነት የሌለበት ፍቅርን፣ ጨዋ መዋቅርን እና መልካም ሕይወትን ስጠን፣ እንጸልያለን፣ መልካም ጌታ። ሰምተህ ምሕረት አድርግ”;

"ኦ ጃርት ሆይ፣ ያለፉትን አመታት ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ጥፋቶችን እና ተንኮለኛ ስራዎችን አታስታውስ፣ እንደ ስራችንም አትመልስልን፣ ነገር ግን በምህረት እና በችሮታ አስበን፣ መሃሪ ጌታ ሆይ፣ ሰምተህ ማረን፣"

“ጃርት ሆይ፣ ዝናቡ በጊዜው፣ ቀደም ብሎም ዘግይቷል፣ ጤዛው ፍሬያማ ነው፣ ነፋሱ ይለካል እና በደንብ ይሟሟል፣ የፀሐይ ሙቀትም ይበራል፣ ወደ አንተ እንጸልያለን መሐሪ ጌታ ሆይ፣ ሰምተህ ምሕረት አድርግ። ”;

5 . ከወንጌል በኋላ - ልዩ ልመና "ማረን, እግዚአብሔር ...", በልዩ ልመና ተጨምሯል:

" አሁንም ወደ እግዚአብሔር አምላካችን እንጸልያለን, እነዚህን ወጣቶች በቸርነት እንዲመለከታቸው, እና ወደ ልባቸው, አእምሮአቸው እና አፋቸው የጥበብን መንፈስ, አእምሮን እና እግዚአብሔርን የመፍራትን መንፈስ እንዲልክላቸው እና በአስተዋይነቱ ብርሃን እንዲያበራላቸው. እና ጥንካሬን እና ጥንካሬን ስጧቸው, በጃርት ውስጥ በቅርቡ ይቀበሉ, እና በቅጣቱ መለኮታዊ ህግ እና ሁሉም ጥሩ እና ጠቃሚ ትምህርት በፍጥነት ይለማመዱ; ጃርት በጥበብ እና በምክንያት እንዲበለጽጉ እና መልካም ስራዎችን ሁሉ ለቅዱስ ስሙ ክብር እና ጤና ይስጣቸው እና ለረጅም ጊዜ ለቤተክርስቲያኑ ፍጥረት እና ክብር በሁሉም ረድኤት ፈጣሪአቸው ። ሰምተህ ምሕረት አድርግ።

6 . ካህኑ ለጸሎት መዝሙር ርእሰ ጉዳይ የተስተካከለ ልዩ ጸሎት አነበበ፡-

" አቤቱ አምላካችንና ፈጣሪያችን ሰዎችን በአምሳሉ አክብረህ የመረጥከውን አስተምር ትምህርትህን በሚሰሙት ላይ እንደምትደነቅ ሕፃን ሆኖ ጥበብን የምትገልጥ ነው። ሰሎሞንንና ጥበብህን የሚሹትን ሁሉ ያስተማረህ የሕግህንም ኃይል ለመቀበል የባሪያህን ልብ፣ አእምሮና አፍ ከፍተህ የተማረውንም ትምህርት በተሳካ ሁኔታ ተማር ለቅዱስ ስምህ ክብር። ለቤተክርስትያንህ ቅዱሳን ጥቅም እና ፍጥረት፣ እና መልካም እና ፍፁም ፍቃድህን ተረዳ። ከጠላት ግብር ሁሉ አድናቸው ፣ በኦርቶዶክስ እና በእምነት ፣ እና በሆዳቸው ቀናት ሁሉ በቅድስና እና በንጽህና ጠብቁ ፣ በምክንያታዊነት እና በትእዛዛት አፈፃፀም ውስጥ ይሳካላቸው ። አዎን፣ እንዲህ ያሉት ዝግጅቶች ቅድስተ ቅዱሳን ስምህን ያስከብራሉ፣ እናም የመንግሥትህ ወራሾች ይኖራሉ። አንተ በምሕረት ጠንካራ ነህና፣ በኃይልም ጥሩ ነህ፣ እናም ክብር፣ ክብርና አምልኮ ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ፣ ሁል ጊዜ፣ አሁንም እና ከዘላለም እስከ ዘላለም፣ አሜን።

ለታመሙ ሰዎች ጸሎት

የሥጋና የነፍስ ጤና ለፍጥረታቱ ከሰጠው ታላቅ ስጦታ ነው። ጤነኛ ሰው የተሰጡትን ኃይላት ወደ ተለያዩ በጎ ተግባራት ማለትም ጸሎትን፣ ደካሞችን መርዳት፣ ቤተ ክርስቲያንን ማስዋብ እና ሌሎች የምሕረት ሥራዎችን ማከናወን ይችላል። ነገር ግን ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው መልካም ሥራን ብቻ ሳይሆን በሥራ ላይ እና በቤት ውስጥ አስፈላጊ የሆኑትን ተግባራት እንዳይፈጽም በሚያደርጉ የተለያዩ በሽታዎች ሲሸነፍ ይከሰታል. እንደ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ፣ የአንድ ሰው የአካል ሕመም በሚሠራው ኃጢአት ላይ ቀጥተኛ ጥገኛ ነው። ስለዚህ, ማንኛውንም በሽታ ለመፈወስ, በመጀመሪያ ደረጃ ለበሽታው መንስኤ ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው - ይህ ወይም ያንን ስሜት, ይህም የኃጢአት መንስኤ ነው. በሽታውን ከሥሮው ውስጥ ማከም አስፈላጊ ነው - ስሜቶችን በመዋጋት እና በሕክምና እርዳታ ማሟላት.

ነገር ግን ባሉ ችግሮች ውስጥ እርዳታ ለማግኘት ወደ እግዚአብሔር ጸሎት ከሌለ ማንኛውም መንፈሳዊ ሥራ የማይቻል ነው. ስለዚ፡ ቅድሚ ዅሉ፡ ክርስትያን ንስኻትኩም መሓሪ ኣምላኽ ከም ዝዀነ፡ ሓጢኣቱውን ንጽህናኡ ኽንረክብ ንኽእል ኢና። ለታመሙ የጸሎት መዘመር በትክክል በእንደዚህ ዓይነት የፈውስ ልመናዎች ላይ የተመሠረተ ነው። የዚህ የጸሎት አገልግሎት አገልግሎት የራሱ ባህሪያት አሉት.

1 . በመዝሙር 142 ምትክ መዝሙር 70 ይነበባል፡- “አቤቱ በአንተ ተስፋ አደርጋለሁ…”።

2 . ከዚያም በሽተኛው ይህንን ማድረግ ከቻለ (እና ካልሆነ ካህኑ) ያነባል.

3 . “ለአለም ሁሉ ሰላም…” ከሚለው ልመና በኋላ፣ ለታመሙ ልዩ ልመናዎች በታላቅ ሊታኒ ውስጥ ተጨምረዋል።

"ለዚህ ቤት እና በእሱ ውስጥ የሚኖሩ, ወደ ጌታ እንጸልይ" (የጸሎት አገልግሎት በቤት ውስጥ የሚከናወን ከሆነ);

" ኦ ጃርት በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት የአገልጋዮቹን ኃጢአት ይቅር ለማለት (የአገልጋዩን) ስም) እና ለእርሱ (ለእሱ) ምሕረት አድርግ, ወደ ጌታ እንጸልይ ";

" ኦህ የምሕረት ጃርት ለምሕረቱ፣ ወጣትነት እና እነርሱን (እርሱን) አለማወቃቸውን አላስታውስም። ነገር ግን በቸርነቱ (እሱ) ጤናን ይስጧቸው, ወደ ጌታ እንጸልይ ";

“ኦ ጃርት ሆይ፣ አሁን ከእኛ ጋር የሚጸልዩትን (የሚጸልዩትን) የአገልጋዮቹን (የአገልጋዩን) ትጋት ጸሎት አትናቅ፤ ነገር ግን በጸጋ ሰምተው ቸር እና ቸርነት እና በጎ አድራጎት ለእሱ (ለእሱ) እና ጤናን ይስጡ, ወደ ጌታ እንጸልይ ";

“ስለ ጃርት ፣ አንዳንድ ጊዜ ዘና ያለ ያህል ፣ በመለኮታዊ ቸርነቱ ቃል ፣ በቅርቡ አገልጋዮቹ (ታማሚው አገልጋይ) ከበሽታ አልጋ ላይ በቅርቡ ይነሳሉ እና ጤናማ (ጤናማ) ይፈጥራሉ ፣ ወደ ጌታ እንጸልይ ። ”;

“ኦ ጃርት እነሱን (እሱን) ለመጎብኘት፣ መንፈስ ቅዱስን በመጎብኘት; እና እያንዳንዱን በሽታ እና በእነርሱ ውስጥ (በውስጡ) ውስጥ ያሉትን በሽታዎች ሁሉ ፈውሱ, ወደ ጌታ እንጸልይ ";

“አንተ ጃርት በምሕረትህ፣ እንደ ከነዓናዊው፣ የጸሎትን ድምፅ ስማ፣ እኛ፣ የማይገባን አገልጋዮች፣ ወደ እርሱ እየጮኽን፣ እንደዚያች ሴት ልጅ፣ ምሕረት አድርግ፣ የታመሙትንም አገልጋዮቹን ፈውሳቸው። ስም) ፣ወደ ጌታ እንጸልይ";

4 . ሊታኒዎች ከተነበቡ በኋላ troparion:“በፍጥነት ምልጃ፣ አንድ፣ ክርስቶስ፣ በቅርቡ ከላይ ወደ ስቃይ አገልጋይህ (የሚሰቃይ አገልጋይህን) ጎበኘ፣ እና ከህመሞች እና ከመራራ ሕመሞች አድን፣ እናም ጃርትን ወደ አንተ አንሳ፣ እና ያለማቋረጥ አክብር፣ በእናትየው ጸሎት የእግዚአብሔር፣

አንድ ሰብአዊነት" እና ግንኙነት፡“በበሽታ አልጋ ላይ ተኝተህ (ውሸታም) እና በሟች ቁስል (ቆሰለ)፣ አንዳንድ ጊዜ እንዳነሳሽው አዳኝ፣ የጴጥሮስ አማች፣ እና በለበስሽው አልጋ ላይ ዘና ያለሽ ይመስል። እና አሁን ምህረት ሆይ ስቃዩን (ስቃዩን) ጎብኝ እና ፈውሰኝ፡- አንተ ብቻ የወገኖቻችንን ደዌና ደዌ የምትሸከም አንተ ብቻ ነህና ኃያል የሆነው ሁሉ በጣም መሐሪ ነው።

5 . ሐዋርያው የተፀነሰው 57 ኛው () እና የማቴዎስ ወንጌል, 25 ኛው የተፀነሰው, የቅዱስ ያዕቆብ የካቶሊክ መልእክት ነው.

6 . ከዚያ ለታመሙ ልዩ ሊታኒ ይባላሉ-

“ለነፍሳትና ለሥጋ ሐኪም፣ በተሰበረ ልብ ውስጥ በርኅራኄ ወደ አንተ እንወድቃለን፣ እና በቲዮ ጩኸት እንቃትታለን፡- ደዌን ፈውሰን፣ የባሪያህን ነፍሳትና ሥጋ (ነፍስና ሥጋ) ስሜት ፈውስን የባሪያህ ስም) እና ይቅር በላቸው (እሱ) ፣ ልክ እንደ ጥሩ ልብ ፣ ሁሉንም ኃጢአቶች ፣ በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት ፣ እና በቅርቡ ከበሽታ አልጋ ተነሳ ፣ እንለምንሃለን ፣ ሰምተህ ምህረትን አድርግ ።

“የኃጢአተኞችን ሞት አትሻ፤ ነገር ግን ተመልሰው በሕይወት ቢኖሩ ለባሮችህ ምሕረትን አድርግላቸው፤ ስምመሐሪ፡ በሽታን ይከለክላል፣ ስሜትን እና ህመምን ሁሉ ትተህ ጠንካራ እጅህን ዘርግተህ እንደ ጄይር ሴት ልጅ ከበሽታ አልጋ ላይ ተነሳ እና ጤናማ (ጤና ያለው) ፍጠርልን፣ እንለምንሃለን፣ ሰምተህ ምህረትን አድርግ። ;

“የጴጥሮስን አማች በነካሽ እሳታማ ደዌ፣ አሁን ደግሞ የሚሰቃዩትን አገልጋዮችሽን ስቃይ (የተሰቃየውን አገልጋይሽን ስቃይ፣ ስም) በሽታውን በምሕረትህ ፈውሰው፣ ጤና ለእነርሱ (ለእርሱ) በቅርቡ መስጠት፣ በትጋት ወደ አንተ ጸልይ፣ የፈውስ ምንጭ፣ ስማ እና ምሕረት አድርግ።

“የሕዝቅያስ እንባ፣ የምናሴና የነነዌ ሰዎች ንስሐ፣ የዳዊትም ኑዛዜ ተቀበሉ፣ ብዙም ሳይቆይ ማረላቸው። የኛም ቸር ንጉስ ሆይ ወደ አንተ ያቀረቡትን ፀሎቶች በትህትና ተቀበል እና የታመሙ አገልጋዮችህን (የታመመ አገልጋይህን) በልግስና ማረህ ለእነሱም ጤናን እየሰጠን በእንባ ወደ አንተ እንጸልያለን ። , የሕይወት ምንጭ እና ያለመሞት, ሰምተው እና ምህረትን በቅርቡ ያድርጉ ";

7 . ከዚያም ካህኑ ለታመሙ ልዩ ጸሎት አነበበ፡-

“ሁሉን ቻይ የሆነው ጌታ ቅዱስ ንጉሥ ሆይ ቅጣ አትግደል የወደቁትን አረጋግጥ የተገለሉትንም አስነሳ ሥጋዊ ኀዘንተኞችን አስተካክል ወደ አንተ ወደ አምላካችን ወደ ባሪያህ እንጸልያለን። ስም) ደካሞችን በምሕረትህ በመጠየቅ፣ ማንኛውንም ኃጢአት፣ በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት ይቅር በሉት። ለእርሷ ጌታ ሆይ, የፈውስ ኃይልህን ከሰማይ አውርድ, አካልን ነካ, እሳትን አጥፋ, ስሜትን እና የተደበቀ ድካምን ሁሉ; የባሪያህ ሐኪም ሁን (ስም)ከአስጨናቂው አልጋ አንሥተው ከጭንቀት አልጋው ላይ ሙሉ እና ፍፁም የሆነ፣ ፈቃድህን እየሠራ ለቤተ ክርስቲያንህ ስጠው። እኛን አምላካችንን ከማዳን እና ከማዳን በላይ ያንተ ነው፣ እናም ክብርን ወደ አንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ እንልካለን፣ አሁንም እና ከዘላለም እስከ ዘላለም፣ አሜን።

በጉዞ ላይ ያለው የበረከት ሥርዓት ("የተጓዦች ጸሎት")

በቤተክርስቲያናችን በብዛት ከሚከናወኑ የጸሎት አገልግሎቶች አንዱ በጉዞ ላይ ያለ የበረከት ሥርዓት ነው። ሁላችንም በየጊዜው የተለያዩ ጉዞዎችን ማድረግ አለብን - ለአጭር ወይም ለረጅም ርቀት፣ ለአንድ ወይም ለሌላ ጊዜ። ጉዞ ሁል ጊዜ ከተወሰኑ አደጋዎች ጋር የተቆራኘ ነው-ሜካኒካል የመጓጓዣ መንገዶች ወይም ለዚህ ጥቅም ላይ የሚውሉ መንገዶች, አንዳንዴ በተለያዩ ውጫዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ ስር ሆነው ጥቅም ላይ የማይውሉ ይሆናሉ. የትራፊክ ደኅንነት ብዙውን ጊዜ በተፈጥሮ አደጋዎች፣ እንዲሁም ለመጓጓዣ ኃላፊነት ያላቸው ሰዎች አካላዊና ሥነ ልቦናዊ ሁኔታ ይጎዳል። እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች ወደ ከባድ የአካል ጉዳት አልፎ ተርፎም በመንገድ ላይ ሞት ሊያስከትሉ ይችላሉ.

5 . ከዚያም በጉዟቸው ስለተነሱት ሰዎች ልዩ ሊታኒ ይነገራል።

“የሰውን እግር አስተካክል ጌታ ሆይ ባሪያዎችህን በምህረት ተመልከት (ወይምበአገልጋይህ ላይ ስም)

እና በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት ሁሉንም ኃጢአት ይቅር በላቸው ፣ የምክር ቤቱን መልካም ሀሳብ ባርከው ፣ መውጫዎችን እና መግቢያዎችን ከመንገዱ ጋር በማረም ፣ በትጋት ወደ አንተ ጸልይ ፣ ስማ እና ምህረት አድርግ ።

" ዮሴፍ ከወንድሞቹ ምሬት ተነሣ፥ አቤቱ፥ በክብር ነጻ አውጥቶ ወደ ግብፅ አስገባው፥ በቸርነትህም በረከት መልካም አደረገ። እናም እነዚህን ለመጓዝ የሚፈልጉትን ባሪያዎችህን ባርካቸው፣ እናም ሰልፋቸውን ሰላማዊ እና ደህና አድርገህ፣ ወደ አንተ እንጸልያለን፣ ሰምተህ ምህረትን አድርግ።

“ወደ ይስሐቅና ጦቢያ የባልንጀራውን መልአክ በመላክ ጉዞ ፈጥረው በሰላምና በብልጽግና ወደ ፈጠሩት ፍጥረታታቸው ይመለሳሉ፤ እና አሁን፣ ፕረቢስ ሆይ፣ መልአኩ በአገልጋይህ ሰላም ነው፣ ወደ አንተ እንጸልያለን፣ በጃርት አስተምሯቸው። መልካም ሥራን ሁሉ, እና ከጠላት ከሚታዩ እና ከማይታዩ, እና ከክፉ ሁኔታዎች ሁሉ ያድኑ; ወደ ክብርህ ለመመለስ ጤናማ ፣ ሰላማዊ እና ደህና ፣ ወደ አንተ እንጸልያለን ፣ እንሰማለን እና ምህረትን እናደርጋለን ”

“ሉሴና ቀለዮጳ ወደ ኤማሁስ የተጓዙት እና በደስታ ወደ ኢየሩሳሌም የተመለሱት በክብር ባለው የፍጥረት እውቀት፣ በጸጋህ እና በመለኮታዊ በረከት የተጓዙት እና አሁን ደግሞ በአገልጋይህ በትጋት ወደ አንተ እንጸልያለን እናም በሁሉም የበረከት ስራ ለክብር እንሆናለን። የቅድስተ ቅዱሳን ስምህ ፣ ብልጽግና ፣ በጤና እና በብልጽግና በመመልከት እና በደስታ ወደ ጊዜ መመለስ ፣ ልክ እንደ አንድ ለጋስ በጎ አድራጊ ፣ ወደ አንተ እንጸልያለን ፣ ቶሎ ሰምተህ ምሕረት አድርግ።

6 . በማጠቃለያው ካህኑ ለሚጓዙ ሰዎች ልዩ ጸሎትን ያነባል፡- “እውነተኛውና ሕያው መንገድ የሆነው ጌታ አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ በምናባዊው አባታችሁ ዮሴፍና ቅድስት ድንግል እናቱ ወደ ግብፅ ተሳሳቱ ሉጣና ቀለዮጳ ወደ ኤማሁስ ተጓዙ። እና አሁን በትህትና ወደ አንተ እንጸልያለን, ቅድስተ ቅዱሳን, እና በአገልጋይህ, በጸጋህ እንጓዛለን. ለባሪያህ ጦብያም ጠባቂውን መልአክና መካሪውን በልተው ከሚታዩና ከማይታዩ ጠላቶች ክፉ ሁኔታዎች ሁሉ እየጠበቃቸውና እያዳናቸው ትእዛዝህን በሰላምና በደኅናና በጤና እያስፈጽምህ እንዲፈጽም አዘውትረውና ሙሉ በሙሉ ወደ ኋላ ተመለሱ። በተረጋጋ ሁኔታ; መልካም ሃሳብህንም ሁሉ ደስ ለማሰኘትህ ስጣቸው፤ በአስተማማኝ ሁኔታ ለክብርህ ፈጽመው። የአንተ ነው፣ ምሕረትን ልታድነን እና ከአባትህ ጋር ያለ ጅምር፣ እና ከቅድስተ ቅዱሳን ፣ እና መልካም እና ሕይወት ሰጪ መንፈስህ ጋር አሁን እና ለዘላለም፣ እና ለዘላለም እና ዘላለም ክብርን እንልካለን።

የምስጋና ጸሎት

("ልመና ስለተቀበልክ እና ለእግዚአብሔር ሞገስ ሁሉ ምስጋና")

የጠየቀውን ለጠየቀ እና ለተቀበለው ሰው የምስጋና ስሜት ተፈጥሯዊ ነው። በወንጌል ውስጥ የሚከተለው ምሳሌ አለ። ወደ አንዲት መንደርም በገባ ጊዜ አሥር ለምጻሞች አገኙት ርቀውም ቆመው በታላቅ ድምፅ። ማረን። እነርሱን አይቶ፡— ሂዱና ራሳችሁን ለካህናቱ አሳዩ፡ አላቸው። ሲሄዱም አነጹአቸው። ከእነርሱም አንዱ እንደ ተፈወሰ ባየ ጊዜ በታላቅ ድምፅ እግዚአብሔርን እያከበረ ተመለሰ፥ እያመሰገነም በእግሩ ፊት በግንባሩ ተደፋ። እርሱም ሳምራዊ ነበር። ኢየሱስም። አሥሩ አልነጹምን? አለ። ዘጠኝ የት አለ? ከዚህ መጻተኛ በቀር እግዚአብሔርን ሊያከብሩ እንዴት አልተመለሱም? ተነሣና ሂድ አለው። እምነትህ አድኖሃል ().

የማያመሰግኑ ሰዎች ግልጽ የሆነ ውግዘት የዚህ የወንጌል ክፍል ቀጥተኛ ይዘት ነው። “የጸሎት ዝማሬዎችን መከታተል” የተሰኘው መጽሐፍ በጌታ የተባረከ አንድ ክርስቲያን ምን ዓይነት ባሕርይ ሊኖረው እንደሚገባ ይጠቁማል:- “ከእግዚአብሔር የሆነ ዓይነት ቸርነት ካገኘ በኋላ፣ አቢ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሻት ነበረበት፣ እና ካህኑ ምስጋና እንዲያቀርብላቸው ይጠይቁ። እግዚአብሔር ከእርሱ…” የምስጋና አገልግሎት በመለኮታዊ ቅዳሴ አገልግሎት ውስጥ ሊካተት ይችላል, ነገር ግን ብዙ ጊዜ እንደ የተለየ አገልግሎት ይከናወናል. ከቅዳሴ ውጭ የሚደረገው የምስጋና ሥርዓት የሚከተሉት ገጽታዎች አሉት።

1 . በመዝሙር 142 ምትክ መዝሙር 117 ይነበባል፡- “መልካም ነውና እግዚአብሔርን ተናዘዝ…” ይላል።

2 . ለታላቁ ሊታኒ፣ “በመንሳፈፍ፣ በመጓዝ ላይ…” ከሚለው አቤቱታ በኋላ ልዩ የምስጋና ልመናዎች ተጨምረዋል።

"ጃርት የዛሬው የምስጋና መሐሪ ነው፣ እናም እኛ የእርሱ የማይገባን አገልጋዮቹ፣ እጅግ ሰማያዊውን መሠዊያውን እንድንቀበል እና ማረን፣ ወደ ጌታ እንጸልይ"፤

“ኦ፣ እኛ ጨዋ አገልጋዮቹ፣ ከእሱ ስለተቀበልናቸው በረከቶች፣ በትሑት ልብ የምናቀርበውን ምስጋና አትናቁ፤ ነገር ግን ጥሩ መዓዛ እንዳለው ዕጣን፥ የሚቃጠለውም የስብ ቍርባን ደስ ይለዋል፥ ወደ እግዚአብሔር እንጸልይ።

" ኦ ጃርት እና አሁን ለአገልጋዮቹ የማይገባን፣ እና የታማኞችን መልካም ሃሳብ እና ፍላጎት የኛን የጸሎት ድምጽ ስማ

ሁል ጊዜ የራሳችሁን ለበጎ እና ሁል ጊዜም ለጋስ ፣ ለእኛ እና ለቅድስት ቤተክርስቲያኑ ፣ እና ለሁሉም ታማኝ አገልጋይ ልመና ወደ ጌታ እንፀልይ ።

5 . “አቤቱ ማረን…” የሚለው ቃል ተጨማሪ ልመናዎችን ያካትታል፡-

“ምስጋና በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ፣ የቸርነትህ አገልጋይ፣ አዳኛችንና ጌታችን፣ ጌታችን፣ ስለ በጎ ሥራህ፣ በባሪያዎችህ ላይ ብዙ አፈስሼአለሁ፣ እኛም እንሰግዳለን፣ እንደ እግዚአብሔርም አመሰግንሃለሁ። , እና በእርጋታ ጩኸት: ባሪያህን ከችግሮች ሁሉ አድን, እና ሁልጊዜ እንደ መሐሪ, የሁላችንን መልካም ምኞት አሟላ, በትጋት ወደ ታይ ጸልይ, ስማ እና ምህረት አድርግ ";

“እንደ አሁን፣ የአገልጋዮችህን ጸሎት በቸርነት ሰምተሃል፣ አቤቱ፣ እና የበጎ አድራጎትህን በጎነት አሳይተሃቸዋል፣ ይህን እና ወደፊትም ንቀው፣ የታማኞችህን መልካም ምኞት ሁሉ ለክብርህ አሟላ እና አሳየን። ኃጢአታችንን ሁሉ ንቆ ምሕረትህ ሁሉ: ወደ ጢኖ እንጸልያለን, ስማ እና ማረን;

"እንደ ጥሩ መዓዛ ያለው እጣን እና እንደሚቃጠል መሥዋዕት ጥሩ ነው ፣ መልካም ጌታ ሆይ ፣ ይህ በክብርህ ግርማ ፊት ምስጋናችን ነው ፣ እናም ሁል ጊዜ እንደ ምህረትህ ለጋስ አገልጋይ ያውርዱ። , እና ችሮታህ, እና ከሚታዩ እና የማይታዩ የቅዱስህ ጠላቶች ተቃውሞ ሁሉ (ይህ መኖሪያ, ወይምይህች ከተማ ፣ ወይምይህን ሁሉ አድን ህዝብህን ሁሉ ኃጢአት የሌለበት እረጅም እድሜ ከጤና ጋር አድን እና በበጎነት ሁሉ ብልጽግናን ስጥ፡ ለጋስ ንጉስ አንተን እንጸልያለን፡ በቸርነቱ ሰምተህ ምህረት አድርግ።

6 . ከዚያም ካህኑ ልዩ የምስጋና ጸሎት አነበበ፡-

“ጌታ አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ የምሕረትና የችሮታ ሁሉ አምላክ፣ ምሕረቱ የማይለካ ነው፣ በጎ አድራጎት ደግሞ የማይመረመር ጥልቁ ነው። በግርማህ ላይ ወድቆ፣ በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ፣ የማይገባው ባሪያ፣ ለባሪያህ (ለአገልጋይህ) ስለ መልካም ሥራህ ምሕረትን በማመስገን፣ አሁን በትህትና፣ እንደ ጌታ፣ ጌታና ቸር ሰሪ፣ እናከብራለን፣ እናመሰግናለን። , ዘምሩ እና አጉላ, እና እንደገና መውደቅ አመሰግናለሁ, የማይለካው እና የማይገለጽ ምህረትህ በትህትና ይማጸናል. አዎን፣ አሁን የባሪያዎችህ ጸሎቶች ተቀባይነት እንዳገኙ፣ እና በጸጋው አንተ ነህ፣ እናም ከዚህ በፊት በአንተ እና በቅን ልቦና እና በበለጸጉ ሰዎች በጎነት ሁሉ የታማኞችህ ሁሉ መልካም ስራህ ቅዱስህን ይቀበላል። እና ይህች ከተማ (ወይምይህ ሁሉ ወይምይህንን መኖሪያ ቤት በማዳን) ከማንኛውም መጥፎ ሁኔታ ፣ እና ለእዚያው ሰላም እና መረጋጋትን በመስጠት ፣ እርስዎ ከመጀመሪያ ከሌሉት አባትዎ ፣ እና ከቅዱስ ፣ እና ከመልካም እና ከአማካሪው መንፈስዎ ጋር ፣ በአንድ አካል ፣ እግዚአብሔርን አመሰገኑ ፣ ሁል ጊዜ ምስጋና አቅርቡ። እና ለመናገር እና ለመዘመር ዲጂንግ ".

በሌሎች ነባር የጸሎት ዝማሬዎች ላይ

ቤተክርስቲያን በተለያዩ የሰው ፍላጎቶች የእግዚአብሔርን እርዳታ ለመጠየቅ የተጠሩት የጸሎት መዝሙሮች አንዳንድ ተጨማሪ የአምልኮ ሥርዓቶችን ታከናውናለች። የእነዚህ ጸሎቶች ሥርዓቶች ከላይ በተገለጹት የአምልኮ መጻሕፍት ውስጥ ተሰጥተዋል. ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የሰው ልጅ ከሞላ ጎደል በግብርና ሥራ ላይ ተሰማርቶ የነበረ በመሆኑ፣ አብዛኛው የጸሎት ደረጃዎች በገበሬዎችና በከብት አርቢዎች ችግር ላይ ያተኮሩ ናቸው። የጠንካራ ጸሎቶች ምክንያት እንደ ጦርነት እና ወረርሽኝ ያሉ "ሁለንተናዊ" ችግሮች ናቸው. ባጭሩ፣ ጥብጣቦቹ የሚከተሉትን ዋና ዋና የጸሎት ዝማሬዎች ይዘዋል፡-

በተቃዋሚዎች ላይ(“በእኛ ላይ ካሉ ጠላቶች ጋር በሚደረገው ጦርነት ወቅት የተዘመረው ለእግዚአብሔር አምላክ የሚዘመር ጸሎት ተከትሎ”) - የውጭ ዜጎች ወረራ ወቅት የተደረገ የጸሎት አገልግሎት;

በጥፋቶች ወቅት(“በአጥፊ ወረርሽኝ እና ገዳይ ኢንፌክሽን ወቅት የጸሎት መዝሙር”) - ምድርን በሚያጠፉ አስፈሪ ተላላፊ በሽታዎች ወቅት የሚደረጉ ጸሎቶች፣ እንደ ቸነፈር፣ ኮሌራ፣ ታይፎይድ፣ ወባ፣ ፈንጣጣ፣ ዲፍቴሪያ፣ ፖሊዮ እና ሌሎችም። ከእነዚህ በሽታዎች መካከል አብዛኞቹ በተግባር ጥብቅ የሕክምና ቁጥጥር ስር ይመደባሉ እና የአካባቢ ጉዳዮች አንድ ወረርሽኝ ደረጃ ላይ መድረስ አይደለም እውነታ ቢሆንም, አሁን ሌሎች, ምንም ያነሰ አደገኛ ተላላፊ በሽታዎች ጋር ችግሮች አሉ;

ለረጅም ጊዜ ዝናብ በማይኖርበት ጊዜ("ዝናብ በሌለበት ወቅት የሚዘመረውን የጸሎት መዝሙር ተከትሎ") - ለገበሬዎች አስከፊ ድርቅ በሚከሰትበት ጊዜ የሚካሄድ የጸሎት አገልግሎት እና ስለዚህ ለሁሉም ሰዎች። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, አሁን, በግብርና ውስጥ የመስኖ ዘዴዎች ልማት የተነሳ, የችግሩ ክብደት ተወግዷል, ነገር ግን በጣም በቅርብ ዓመታት ውስጥ የተስተዋሉ የአየር ንብረት ለውጦች በዓለም ላይ የሚታይ የግብርና ምርቶች እጥረት አስከትሏል;

የ“ሠረገላው” መቀደስ

ለረጅም ጊዜ ዝናብ ሲዘንብ(“የጸሎት ዝማሬ ለጌታችን ለአምላካችን ለኢየሱስ ክርስቶስ መዘመር፣ በውኃ እጦት ጊዜ የሚዘመር፣ ብዙ ዝናብም በከንቱ ሲዘንብ”) - የጸሎት ዝማሬ፣ ልክ እንደ ቀደመው በአሉታዊ ችግሮች ምክንያት የሚበቅሉ ሰብሎች ሲኖሩ። የአየር ሁኔታ;

በገና ቀን የምስጋና ቀን(“ምስጋናና ጸሎትን ተከትሎ ለጌታ አምላክ መዘመር፣ በገና ቀን የተዘመረ፣ ጃርት እንደ ሥጋ ሥጋ፣ መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፣ እና ቤተ ክርስቲያንና የሩሲያ መንግሥት ከጋውል ወረራ ነፃ መውጣታቸውን በማሰብ እና ከእነሱ ጋር ሃያ ቋንቋዎች”) - ስለ ትክክለኛው የምስጋና አገልግሎት የተነገረው ሁሉ በዚህ የአምልኮ ሥርዓት ላይ ተፈፃሚነት ይኖረዋል። ልዩነቱ ምስጋና ለእግዚአብሔር የሚቀርበው በሩሲያ ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ታሪካዊ ክንውኖች ውስጥ አንዱን በማስታወስ ነው - ከናፖሊዮን ወታደሮች እና ሳተላይቶች ነፃ መውጣቱ;

በውሃ ላይ መጓዝ("በውሃ ላይ ለመዋኘት ለሚፈልጉ የበረከት ስርዓት") - በእንቅስቃሴው ዘዴ የሚወሰኑ ትናንሽ ባህሪያት ያለው ለተጓዦች የጸሎት አገልግሎት;

የጦር መርከብ ወይም የአዲሱ መርከብ ወይም ጀልባ በረከቶች- አንድ ሰው የውጊያ ሥራዎችን ፣ እንቅስቃሴን ፣ ዕቃዎችን ማጓጓዝ እና በሰው እንቅስቃሴ ውስጥ አስፈላጊ የሆኑ ሌሎች ነገሮችን እንዲያከናውን ከሚያስፈልጉት መንገዶች አንዱ የተቀደሰባቸው ሁለት ሥርዓቶች ።

ጉድጓድ ለመቆፈር (ጉድጓድ) ወይም አዲስ ጉድጓድ ለመባረክ- ሁለት የጸሎት አገልግሎቶች - በቅርብ ጊዜ ላለው ሰው በጣም አስፈላጊ የሆነው የአምልኮ ሥርዓቶች በዘመናዊው ዓለም ውስጥ በተለይም አሁን ባሉት የአካባቢ ችግሮች ዳራ ላይ ያላቸውን ጠቀሜታ ሙሉ በሙሉ አላጡም ።

ለጎርፍ ጸሎትየዚህ የተፈጥሮ አደጋ እውነተኛ አደጋ በሚከሰትበት ጊዜ የሚካሄደው የጸሎት አገልግሎት;

ለ "ሠረገላው" መቀደስ- በመኪናዎች እና ሌሎች ባለ ጎማ ተሽከርካሪዎች ላይ የሚደረገው የጸሎት አገልግሎት።

የአዲሱ ቤት መቀደስ

አዲስ የተገነባ ቤት ከመቀደሱ በፊት ካህኑ በሥነ ሥርዓቱ ውስጥ ጥቅም ላይ እንዲውል ትንሽ የውሃ ማስቀደስ ማድረግ ይችላል. ትንሽ የውኃ በረከት ከሌለ, የተቀደሰ ውሃ እና ዘይት ያለው እቃ ከእሱ ጋር ያመጣል. ሥነ ሥርዓቱን ከመጀመሩ በፊት በአራቱም የቤቱ ግድግዳዎች ላይ ካህኑ በዘይት መስቀልን ያሳያል. በንፁህ የጠረጴዛ ልብስ የተሸፈነ ጠረጴዛ በቤት ውስጥ በቅድሚያ ይቀርባል, የተቀደሰ ውሃ ያለበት እቃ በላዩ ላይ, ወንጌል, መስቀል እና ሻማዎች ይነሳሉ.

የአዲሱን ቤት የበረከት ሥርዓት አጭር የቻርተር እቅድ

የካህኑ ጩኸት፡ "የተባረከ የኛ..."

የመንፈስ ቅዱስን ጥሪ ጸሎት፡ "ለሰማይ ንጉሥ ..."

"የተለመደው ጅምር": ትራይሳጊዮን በ "አባታችን ..." መሠረት.

"ጌታ ሆይ: ማረኝ" (12 ጊዜ).

"ክብር, እና አሁን."

"ኑ እንስገድ..." (ሶስት)።

መዝሙር 90፡ “በልዑል ረድኤት ሕያዋን…”

Troparion: "እንደ ዘኬዎስ ቤት..."

ጸሎት፡ "ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አምላካችን..."

ሚስጥራዊ የክህነት ጸሎት: "ቭላዲካ, ጌታ አምላካችን ..."

የካህኑ ጩኸት: "የእርስዎ ተጨማሪ, ጃርት እና አድነን ...".

የጸሎቱ ንባብ የዘይቱ በረከት፡ "አቤቱ አምላካችን ሆይ አሁን በምህረት ተመልከት..."

የቤቱን ግድግዳዎች በሙሉ በውሃ ማፍሰስ.

"ይህ ቤት በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም ቅብዕ የተባረከ ነው" በሚለው ቃል የቤቱን ግድግዳ በዘይት መቀባት.

በቤቱ ግድግዳ ላይ በሚታየው በእያንዳንዱ መስቀል ፊት ሻማዎችን ማብራት.

ስቲቺራ፡ “ጌታ ሆይ፣ ይህን ቤት ባርክ…”

የሉቃስ ወንጌል (19፤ 1-10)።

መዝሙረ ዳዊት 100፡- “ምህረትንና ፍርድን እዘምርልሻለሁ…” እንዲሁም በቤት ውስጥ ዕጣን።

ሊታኒ፡ "አቤቱ ማረን..."

የካህኑ ጩኸት፡- "አቤቱ አምላካችን መድኃኒታችን ሆይ ስማን..."

ለብዙ ዓመታት.

የአምልኮ ሥርዓቱን ጸሎቶች ትርጉም እና ዓላማ ከእያንዳንዱ ቁርሾዎች መረዳት ይቻላል. ስለዚህ በ 8 ኛው ቃና ላይ በትሮፒዮን ውስጥ የሚከተለው አቤቱታ ይሰማል ።

“እንደ ዘኬዎስ ወደ ቤትህ፣ ክርስቶስ፣ መዳን መግቢያው ነበር፣ እናም አሁን የቅዱሳን አገልጋዮችህ መግቢያ፣ እና ከእነሱ ጋር የቅዱሳን መልአክ፣ ለዚህ ቤት ሰላምህን ስጥ እና በምሕረት ባርከው፣ በውስጧ መኖር የሚሹትን ሁሉ በማዳን እና በማብራራት ነው…”

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በተነበበው ጸሎት ላይ የሚከተለው ተጠየቀ፡- “አቤቱ አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ በቀራጭው በዘኬዎስ ጥላ ሥር እንዲገባና ለዚያ ቤተሰቡም ሁሉ መዳን ወስኖ እርሱ ራሱና አሁን በዚህ መኖር ይፈልጋል። እኛም ወደ አንተ ልንጸልይ እና ከክፉም ሁሉ ጸሎትን ልንጸልይ አይገባንም፤ እየባረክን፥ ይህን መኖሪያ ቤትና ሆድህን ጠልተህ አውጣው (ሁልጊዜ) አድን እና መልካም ነገርህን ሁሉ አብዝቶ ለጥቅም ባርካቸው። ለሁላችሁም እንደሚገባ ክብር፣ ክብር እና አምልኮ ከአባታችሁ ጋር እና ቅድስተ ቅዱሳን እና መልካም እና ህይወት ሰጪ መንፈስ አሁንም እና ለዘላለም እና ለዘላለም። አሜን"

እና በመጨረሻም ፣ ሁሉም አንገታቸውን ከደፉ በኋላ የሚከተለው ጸሎት ይነበባል፡-

“አቤቱ አቤቱ አምላካችን ሆይ ወደ ሕያዋንና ትሑታንን ተመልከት በያዕቆብ መግቢያ ላይ ያለውን የላባንን ቤትና የጴንጤፍርያን ቤት በዮሴፍ መምጣት ባርክ፣ ታቦቱን በማምጣትና በማስገባት የአቬዳሪን ቤት ባርክ። የአምላካችንን የክርስቶስን ሥጋ ለብሶ የሚመጣበት ቀን፣ ለዘኬቭ ቤት የተሰጠ ማዳን፣ ይህን ቤት ደግሞ ባርክ እና በውስጡም በፍርሃት መኖር የሚሹትን ጠብቃቸው፣ ከተቃዋሚዎችም ሳይጎዱ ጠብቃቸው፣ ያንተንም ላክ። ከማደሪያህ ከፍታ ይባረክ፣ እናም በዚህ ቤት ውስጥ ያሉትን መልካም ነገሮች ሁሉ ባርክ እና አበዛው።

ምንኩስና ስእለት

የገዳሙ መንገድ መነኩሴው ክርስቲያን በዓለም ላይ ከሚሸከመው ሸክም በላይ የሚሸከምበት ልዩ የድኅነት መንገድ ነው። መነኮሳት(ከ ግሪክኛ monkos - ብቸኝነት, hermit), ወይም መነኮሳት፣ስእለትን ውሰዱ፣ ይህም ፍጻሜያቸው ከስኬታቸው ዋና ዋና ክፍሎች አንዱ የሆነው፡-

1) ድንግልና;

2) በፈቃደኝነት ድህነት፣ወይም ያለመያዝ;

3) የራስን ፈቃድ መካድ እና መታዘዝመንፈሳዊ አማካሪ።

ምንኩስና ሦስት ዲግሪ አለው።

1 . የሶስት ዓመት ጥበብ ወይም ዲግሪ ጀማሪ፣“እጩ” የማይሻረው የምንኩስና ስእለትን ሳይሰጥ፣ ቁርጠኝነቱን እና “እኩል መላእክታዊ ሕይወትን” የመምራት ችሎታውን ለመፈተሽ ገዳማዊ ሕይወትን በመምራት ተለይቶ ይታወቃል። ለዚህ ጊዜ አዲስ ጀማሪ በካሶክ እና ካሚላቭካ ላይ ያስቀምጣል, እና ስለዚህ ይህ ዲግሪ ተብሎም ይጠራል ካሳቫ.

2 . ትንሽ የመላእክት ምስል,ወይም ማንትል.

3. ታላቅ የመላእክት ምስል,ወይም እቅድ ማውጣት

ለገዳማዊ ስእለት መሰጠት ይባላል ቶንሱርየሚቀጣው ሰው ቄስ ከሆነ በኤጲስ ቆጶስ፣ እና በሃይሮሞንክ፣ አበው ወይም አርኪማንድራይት የሚቀጣው ሰው ተራ ሰው ከሆነ ነው። ነጮቹ ቀሳውስት እንደ መነኮሳት መጮህ አይችሉም ፣ እንደ ኖሞካኖን ፣ “አንድ ዓለማዊ ቄስ በቅዱስ ካቴድራል ኒቂያ ውስጥ እንኳን መነኩሴን በፈቃዱ አይንኮታኮት። ከዚህ በላይ ለሌላ የሚሰጠውን እርሱ ራሱ የለውም” (ምዕ. 82)

የ Cassock እና Kamilavka, ትንሽ ንድፍ ወይም ማንትል መልበስ የሚያስከትለው መዘዝ, እንዲሁም ታላቅ schema ወደ tonsure ደረጃ በዚህ ስብስብ ውስጥ ጥናት ርዕሰ ጉዳይ አይደለም. በእነዚህ ጉዳዮች ላይ የተሟላ መረጃ ለማግኘት የሚፈልጉ ሁሉ የቄስማን መጽሐፍን መመልከት ይችላሉ።

በኖቬምበር 29 - ታኅሣሥ 2, 2017 በሞስኮ በሚገኘው የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ምክር ቤቶች አዳራሽ ውስጥ የተካሄደው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጳጳሳት ምክር ቤት.

2. የቤተክርስቲያን ዋና ተግባር በወንጌል ስርጭት ሰዎችን ወደ ክርስቶስ ማምጣት ነው። የምክር ቤቱ አባላት ከቅዱሳን ሐዋርያት ጀምሮ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ የቤተክርስቲያን ስብከት የማዕዘን ድንጋይ አስደሳች ዜና መሆኑን በማሰብ የእግዚአብሔርን ቃል ለሚሰብኩ ሁሉ የሞስኮ እና የመላው ሩሲያው ፓትርያርክ ኪሪል ያቀረቡትን ጥሪ ይደግፋሉ። በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ በመከራው፣ በመስቀል ላይ ሞት እና በክብር ትንሳኤ የተፈጸመው የሰውን ማዳን። የወንጌል ስብከት ሁሉም ቀሳውስት ከተጠሩበት ዋና ስራ ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኘ ነው, ይህም የታላቁ የክርስቶስ ሥጋ እና ደም ቁርባን በአል ነው.

የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር አጠቃላይ ጥያቄዎች

8. ምክር ቤቱ የሚከተሉትን ሰነዶች ያጸድቃል፡-

የቤተክርስቲያን ተልእኮ በዘመናዊው ዓለም

በብዙ አህጉረ ስብከት የወጣቶች ምክር ቤቶች መቋቋማቸውን እርካታ አግኝተው፣ ይህንን አሠራር ማዳበሩ ጠቃሚ እንደሆነ የገለጸው ምክር ቤቱ፣ እንደየአካባቢው ሁኔታ፣ በአንድ ከተማ የሚገኙ ሁሉም አህጉረ ስብከት የጋራ የወጣቶች ምክር ቤቶች ሊቋቋሙ እንደሚችሉ ተረድቷል። በየአህጉረ ስብከቱ ወይም በሜትሮፖሊስ ደረጃ ዓመታዊ የወጣቶች ጉባኤዎችን ማካሄድ እና ወደፊትም መደበኛ የቤተ ክርስቲያን አቀፍ የወጣቶች ጉባኤዎችን ማካሄድ ጠቃሚ ነው።

15. በ 2016 የጳጳሳት ምክር ቤት የሚስዮናዊነት እንቅስቃሴ አደረጃጀትን በተመለከተ የተገለፀው ስጋት ይቀራል (የ 2016 ምክር ቤት ውሳኔ አንቀጽ 15 ይመልከቱ). የተቀደሰው ካቴድራል የተልእኮው ዋና ግብ ሰዎችን ወደ ክርስቶስ መሳብ እንደሆነ ያስታውሳል። ለዚህ መሆን አስፈላጊ ነው ሁሉም ለሁሉም( 1 ቆሮ. 9:22 ) ማለትም ለእያንዳንዱ ተመልካች የሚረዳውን የእግዚአብሔርን ቃል የሚሰብክበትን ቋንቋ መጠቀም እና እንዲሁም የሚፈቀደውን ገደብ ሳያልፍ ለዓለም ክፍት ማድረግ።

የምሕረት ሥራዎች, ሳይተኩ ጥሩ ክፍል( ሉቃስ 10:42 ) የክርስቲያን የጸሎት ሥራ ስለ መዳኑ የሚያስብ፣ የጌታን ቃል መስማት በሚፈልግ ታማኝ ሰው ሁሉ መከናወን ይኖርበታል። እናንተ የአባቴ ቡሩካን፥ ኑ፥ ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የተዘጋጀላችሁን መንግሥት ውረሱ(ማቴዎስ 25:34)

መንፈሳዊ እና ሃይማኖታዊ ትምህርት, ሥነ-መለኮት

22. ምክር ቤቱ ትኩረቱን የሳበው የሜትሮፖሊታኖች እና ከተቻለ ከሀገረ ስብከቶች ጋር ከዓለማዊ ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ጋር ያላቸው ግንኙነት ከዩኒቨርሲቲ መምህር እና ከማስተማር ኮርፖሬሽኖች ጋር ንቁ የሆነ ውይይት ለማድረግ ያስችላል።

ቤተ ክርስቲያን, ግዛት እና ማህበረሰብ

የጳጳሳት ምክር ቤት በዩክሬን ምድር ዘላቂና ፍትሃዊ የሆነ ሰላም እንዲሰፍን የአለም ማህበረሰብ የበኩሉን እንዲያደርግ ጥሪ አቅርቧል። ምክር ቤቱ የሞስኮው ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል እና የመላው ሩሲያ እና የኪየቭ እና የመላው ዩክሬን ብፁዕ አቡነ ሜትሮፖሊታን ኦንፍሪ የጦር እስረኞችን ለመፍታት ያደረጉትን ጥረት እና የጸሎት ጥሪ አጽድቋል። ለታሰሩት መዳን.

የውጪ ቤተ ክርስቲያን ግንኙነት

38. የጳጳሳት ምክር ቤት እ.ኤ.አ. ሐምሌ 15 ቀን 2016 በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ ውስጥ የሚገኘውን በቀርጤስ ደሴት በሰኔ 18-26 ቀን 2016 የተካሄደውን የአሥሩ አጥቢያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት የፕሪምቶች እና የሃይራረኮች ምክር ቤት ግምገማ አፀደቀ። መጽሔት ቁጥር 48). ይህ ምክር ቤት እንደ ፓን-ኦርቶዶክስ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም, እና በዚህ ላይ የተደረጉ ውሳኔዎች ቀደም ሲል በተስማሙበት ጊዜ ውስጥ ምክር ቤቱን ለማካሄድ የበርካታ አጥቢያ አውቶሴፋለስ አብያተ ክርስቲያናት ስምምነት ባለመኖሩ በመላው የኦርቶዶክስ ማህበረሰብ ላይ አስገዳጅነት ያለው ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም. , የጋራ መግባባት መርህ ተጥሷል. በተመሳሳይ ጊዜ በቀርጤስ የሚገኘው ምክር ቤት በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ክስተት እንደሆነ መታወቅ አለበት.

የሩሲያ ግዛት እና ህግ ታሪክ ርዕሰ ጉዳይ እና በህግ ሳይንስ ስርዓት ውስጥ ያለው ቦታ
- የሩሲያ ግዛት እና ህግ ታሪክ ርዕሰ ጉዳይ እና ዘዴዎች
- የሀገር ውስጥ ግዛት እና የህግ ታሪክ ወቅታዊነት ችግሮች
- በህግ ሳይንስ ስርዓት ውስጥ የሩሲያ ግዛት እና ህግ ታሪክ ቦታ
- በሩሲያ ውስጥ የመንግስት እና የህግ ታሪክ ታሪክ ታሪክ ችግሮች
የድሮው የሩሲያ ግዛት እና ህግ (IX-XII ክፍለ ዘመን)
- በምስራቃዊ ስላቭስ መካከል የግዛት አመጣጥ
- የድሮው የሩሲያ ግዛት ምስረታ. የድሮው የሩሲያ ግዛት አመጣጥ የኖርማን እና ፀረ-ኖርማን ጽንሰ-ሀሳቦች
- የድሮው የሩሲያ ግዛት ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ስርዓት
- የድሮው የሩሲያ ሕግ ምስረታ
- Russkaya Pravda - የኪየቫን ሩስ ህግ ትልቁ ሐውልት
የፊውዳል ግዛቶች እና ህግ በፖለቲካ ክፍፍል ጊዜ (XII-XIV ክፍለ ዘመን)
- የሩሲያ የፊውዳል ክፍፍል መንስኤዎች
- ጋሊሺያ-ቮሊን እና ሮስቶቭ-ሱዝዳል ርእሰ መስተዳድሮች
- ኖቭጎሮድ እና ፒስኮቭ ፊውዳል ሪፐብሊኮች
- የፊውዳል የሩሲያ ሕግ ልማት
አንድ ነጠላ የሩሲያ (ሞስኮ) የተማከለ ግዛት (XIV-XV ክፍለ ዘመን) ምስረታ
- የሩሲያ ማዕከላዊ ግዛት ምስረታ
- የሩሲያ ማዕከላዊ ግዛት ማህበራዊ ስርዓት
- የሩሲያ ማዕከላዊ ግዛት የግዛት ስርዓት
- ሱደብኒክ 1497
በንብረት-ተወካይ ንጉሳዊ አገዛዝ ዘመን (XVI-XVII ክፍለ ዘመን) ውስጥ የሩሲያ ግዛት እና ህግ
- በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የመንግስት ለውጦች.
- የንብረት ተወካይ ንጉሳዊ አገዛዝ ማህበራዊ እና የመንግስት መዋቅር
- የቤተክርስቲያን እና የቤተክርስቲያን ህግ
- ሱደብኒክ 1550
- የ 1649 ካቴድራል ኮድ
በሩሲያ ውስጥ የ absolutism መነሳት. የፒተር I ተሃድሶ
- በሩሲያ ውስጥ absolutism ምስረታ ቅድመ ሁኔታዎች. የህዝቡ ማህበራዊ ስብጥር
- የፒተር I እስቴት ማሻሻያ
- በጴጥሮስ I ስር የማዕከላዊው የመንግስት መሳሪያ ማሻሻያ
- በፒተር I ስር የአካባቢ መንግሥት ማሻሻያዎች
- የጴጥሮስ I ወታደራዊ፣ የገንዘብ እና የቤተ ክርስቲያን ማሻሻያዎች
- ሩሲያ እንደ ኢምፓየር ማወጅ
- በፒተር 1 አዲስ የሕግ ሥርዓት ምስረታ

በ XVIII ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ የ absolutism እድገት።

በቤተ መንግስት መፈንቅለ መንግስት ዘመን የፍፁምነት መንግስታዊ ስርዓት
የብሩህ ፍጹምነት ዘመን የመንግስት ማሻሻያዎች
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ የንብረት ስርዓት.
የሩሲያ ሕግ ተጨማሪ እድገት. ኮሚሽን ሰጠ

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በሩሲያ ግዛት ውስጥ የ absolutism እድገት።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የመንግስት መሳሪያዎች.
የሩሲያ ግዛት ብሔራዊ ዳርቻ ህጋዊ ሁኔታ
የሩሲያ ግዛት ማህበራዊ መዋቅር. የሩሲያ ማህበረሰብ ክፍል እና ንብረት መዋቅር
የሩሲያ ግዛት ህግን ማረም

የሩስያ ኢምፓየር በቡርጂዮ-ዲሞክራሲያዊ ማሻሻያ ጊዜ (በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 2 ኛ አጋማሽ)

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሩሲያ ውስጥ የኢኮኖሚ እና የፖለቲካ ቀውስ.
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የገበሬዎች ማሻሻያ.
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ Zemstvo እና የከተማ ማሻሻያ.
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የፍርድ ማሻሻያ.
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ወታደራዊ ማሻሻያ.
በ 1860-1870 ዎቹ ውስጥ የሩስያ ኢምፓየር ማህበራዊ እና የመንግስት መዋቅር
የሩሲያ ግዛት መዋቅር. የ1880ዎቹ እና የ1890ዎቹ ፀረ-ተሐድሶዎች
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የሩሲያ ሕግ.

ወደ ሕገ መንግሥታዊ ንጉሣዊ አገዛዝ (1900-1917) በሚሸጋገርበት ወቅት የሩሲያ ግዛት እና ህግ

የመጀመሪያው የሩሲያ አብዮት እና በሩሲያ ውስጥ የሕገ-መንግስታዊ ንጉሳዊ ስርዓት መሠረቶች ምስረታ
የመጀመሪያ ግዛት Dumas
የስቶሊፒን አግራሪያን ማሻሻያ
በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የሩሲያ ግዛት እና የህዝብ አካላት
የሩሲያ ሕግ በ 1900-1917

በቡርጂዮ-ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ (መጋቢት-ጥቅምት 1917) ጊዜ ውስጥ የሩሲያ ግዛት እና ህግ

የየካቲት አብዮት 1917 የንጉሣዊው አገዛዝ መወገድ
በቡርጂዮ-ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ (መጋቢት-ጥቅምት 1917) ወቅት የሩሲያ ግዛት መዋቅር
የጊዜያዊ መንግስት ህግ

የሶቪየት ግዛት እና ህግ መፈጠር (ጥቅምት 1917 - ሐምሌ 1918)

ሁሉም-የሩሲያ የሶቪየት ኮንግረስ. የሶቪዬት መንግስት የመጀመሪያ ድንጋጌዎች
የሶቪየት ኃይልን ለማጠናከር ትግል
የሶቪዬት ግዛት መሳሪያ መፈጠር
የቼካ እና የሶቪየት የፍትህ አካላት መፈጠር
የሕገ መንግሥት ጉባኤ። III እና IV የሶቪየት ኮንግረንስ
የሶሻሊስት ኢኮኖሚ መሠረቶች መፍጠር
የመጀመሪያው የሶቪየት ሕገ መንግሥት
የሶቪየት ሕግ ምስረታ

የእርስ በርስ ጦርነት እና የውጭ ወታደራዊ ጣልቃ ገብነት (1918-1920) የሶቪየት ግዛት እና ህግ

የጦርነት ኮሚኒዝም ፖለቲካ
በሶቪየት ግዛት የመንግስት መሳሪያ ላይ ለውጦች
የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ወታደራዊ ግንባታ
የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት የሶቪየት ሕግ እድገት

የሶቪየት ግዛት እና ህግ በ NEP ጊዜ (1921 - 1920 ዎቹ መጨረሻ). የዩኤስኤስአር ምስረታ

ወደ አዲሱ የኢኮኖሚ ፖሊሲ ሽግግር
በ NEP ጊዜ ውስጥ የሶቪየት ግዛት መሳሪያዎችን እንደገና ማደራጀት
በ NEP ጊዜ ውስጥ የፍርድ ማሻሻያ
የዩኤስኤስአር ትምህርት. ሕገ መንግሥት
በ NEP ጊዜ ውስጥ የሶቪየት ህግን ማረም

የሶቪየት ግዛት እና ህግ የብሔራዊ ኢኮኖሚን የሶሻሊስት መልሶ ግንባታ እና የሶሻሊስት ማህበረሰብን መሠረት በመገንባት (እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ መጨረሻ - 1941)

የብሔራዊ ኢኮኖሚ የሶሻሊስት መልሶ ግንባታ
የዩኤስኤስአር የመንግስት አካላት ስርዓት
የዩኤስኤስ አር 1936 ሕገ መንግሥት
የሶቪየት ሕጋዊ ሥርዓት

የሶቪየት ግዛት እና ህግ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት (1941-1945)

የሶቪየት ኢኮኖሚን በጦርነት መሰረት እንደገና ማዋቀር
በጦርነቱ ዓመታት የመንግስት አካላትን እንደገና ማዋቀር
በጦርነቱ ዓመታት ውስጥ የጦር ኃይሎች እና ወታደራዊ ግንባታ
በጦርነት ዓመታት ውስጥ የሶቪየት ሕግ

የሶቪየት ግዛት እና ህግ በ 1945-1953.

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የዩኤስኤስአር ኪሳራዎች
በድህረ-ጦርነት ዓመታት ውስጥ የሶቪዬት መንግስት መሳሪያዎችን እንደገና ማደራጀት
በድህረ-ጦርነት ዓመታት ውስጥ በሶቪየት ህግ ውስጥ ለውጦች

የሶቪየት ግዛት እና ህግ በ 1953-1964.

ዩኤስኤስአር በ1953-1961 ዓ.ም
እ.ኤ.አ. በ 1953-1964 የሶቪዬት መንግስት መሳሪያ ማሻሻያ ።
በ 1953-1964 የሶቪየት ህግ ስርዓትን ማሻሻል.

የሶቪየት ግዛት እና ህግ በ 1964-1985.

በ 1964-1985 የሶቪዬት ግዛት መሳሪያ ልማት.
የዩኤስኤስ አር ሕገ መንግሥት 1977
በ 1964-1985 የሶቪየት ህግ እድገት.

የቤተክርስቲያን እና የቤተክርስቲያን ህግ

በ XV-XVII ክፍለ ዘመናት. ቤተክርስቲያኑ ከትልቅ የመሬት ባለቤቶች አንዱ ነበር.

በ1589 ተመሠረተ ፓትርያርክነት(እ.ኤ.አ. በ 1590 በቁስጥንጥንያ ምክር ቤት የተረጋገጠ) እና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሙሉ ነፃነት አግኝታለች ፣ ይህም የፖለቲካ ሚናዋ እንዲጨምር አድርጓል። ከፍተኛው የቤተ ክርስቲያን አካል - የተቀደሰ ካቴድራል - ፓትርያርክን መረጠ። ቤተክርስቲያኑ ትልቁ የመሬት ባለቤት ሆነች እና ትልቅ የፖለቲካ ተፅእኖ ነበራት።

የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ሥርዐት የመንግሥት አስተዳደር ሥርዓትን ይመስላል፡ ፓትርያርኩ። የተቀደሰ ካቴድራል, የቤተክርስቲያን ትዕዛዞች - የፓትርያርክ ደረጃ (የመንፈሳዊ ጉዳዮች ትዕዛዝ). የግምጃ ቤት ማዘዣ (ለፓትርያርክ ግምጃ ቤት የሚከፈለው ክፍያ)፣ የቤተ መንግሥት ትእዛዝ (በፓትርያርኩ ሥር ባሉ ዓለማዊ ባለሥልጣኖች እና በመሬቶቹ ኢኮኖሚ ውስጥ)። የአካባቢ አስተዳደር የተገነባው የአገሪቱን አጠቃላይ ግዛት ወደ ሀገረ ስብከትና አድባራት በመከፋፈል (በግምት ከቮሎስት ጋር የተገጣጠመ) ነው።

ነገሥታቱ የቤተ ክርስቲያንን ተጽዕኖ ለመገደብ ሞክረዋል. ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1551 በስቶግላቪ ካቴድራል ንጉሱ የቤተክርስቲያንን መሬቶች ከፊል ሴኩላራይዝድ የሚለውን ጥያቄ አንስቷል ፣ ግን ይህ ሀሳብ ተቀባይነት አላገኘም (በተወሰኑ ክልሎች ውስጥ የገዳማት መሬቶችን በከፊል መወረስ እና በንብረት ፈቃድ ስር ለገዳማት የተገደበ መዋጮ ተደረገ ። ውጭ)። እ.ኤ.አ. በ 1580 ገዳማት ከአገልግሎት ሰጪዎች ንብረት መግዛት ፣ እንደ ቃል ኪዳን እና "ለነፍስ መታሰቢያ" ለመቀበል ተከልክለዋል ። እ.ኤ.አ. በ 1649 የወጣው የካቴድራል ሕግ በከተሞች ውስጥ ገዳማዊ ፣ ፓትርያርክ ፣ ሜትሮፖሊታን ፣ የጳጳሳት ሰፈሮችን ጨምሮ ነጭ ሰፈሮችን አጠፋ ።

የካቴድራል ሕግ በቤተ ክርስቲያን ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎችንም ይቆጣጠራል።

የቀኖና ህግ ምንጮች፡- (1) የሜትሮፖሊታን ፍትህ 1 ለኤጲስ ቆጶስ ፍርድ ቤቶች የተጠናቀረ የጥንታዊ የሩሲያ ሕግ ሐውልት። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ መካከል ተይዟል. እና የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ.; (2) ስቶግላቭ (የ 1551 የቤተክርስቲያኑ ምክር ቤት ውሳኔዎች ስብስብ); (3) የፓይለት መጽሐፍ።

የቤተሰብ ህግ በ XV-XVI ክፍለ ዘመናት. በባሕላዊ ሕግ ላይ የተመሠረተ እና በቤተ ክህነት ሕግ ተጽዕኖ ሥር። የሕግ መዘዝ ያስከተለው የቤተ ክርስቲያን ጋብቻ ብቻ ነው። ለጋብቻ, የወላጆች ፈቃድ ያስፈልጋል, ከሴራፊዎች ጋር በተያያዘ - የባለቤቶቻቸው ስምምነት. ስቶግላቭ የጋብቻ ዕድሜን አዘጋጅቷል: ለሙሽሪት - 15 ዓመት, ለሙሽሪት - 12 ዓመታት.

ዶሞስትሮይ (የሥነ ምግባር ደንቦች እና ልማዶች ስብስብ) እና ስቶግላቭ የባልን በባለቤቱ ላይ፣ አባት በልጆቹ ላይ ያለውን የበላይነት አጠናከረ። የትዳር ጓደኞች ንብረት ማህበረሰብ የተመሰረተው, የትዳር ጓደኛው ያስወገደው, ነገር ግን ሁሉም ግብይቶች በሁለቱም ባለትዳሮች ተፈርመዋል (ባልየው የሚስቱን ጥሎሽ በእሷ ፍቃድ ብቻ ነው). እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ጥሎሹን ደኅንነት ለማረጋገጥ ባልየው አንድ ዓይነት ቃል ኪዳን ገብቷል - ቬኖ, ከንብረቱ 1/3 ሰጠው. ባሏ ከሞተ በኋላ ባሏ የሞተባት ሴት የባሏ ወራሾች የጥሎሹን ዋጋ እስኪከፍሏት ድረስ ንብረቱ ነበራት። ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ከጋብቻ በኋላ ያለውን የጥሎሽ ደህንነት ለመጠበቅ ባልየው ኑዛዜ አደረገ, በሚሞትበት ጊዜ በጥሎሽ መጠን ውስጥ ያለውን ንብረት ለሚስቱ ትቶ.

ከምክር ቤቱ ሕግ በፊት በቤተ ክርስቲያን ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች የቤተ ክርስቲያን የሥልጣን ክልል ነበሩ። በእምነት ላይ በጣም ከባድ የሆኑት ወንጀሎች እጥፍ ቅጣት ተደርገዋል፡ ከመንግስት እና ከቤተ ክርስቲያን ባለስልጣናት። ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. ቤተ ክርስትያን በመድሃኒት ማዘዣዋ ዓለማዊ መዝናኛን፣ ቡፍፎንን፣ ቁማርን፣ ጥንቆላን፣ ጥንቆላን፣ ወዘተ ይከለክላል። የቤተ ክርስቲያን ቅጣቶች ዓይነቶች፡- (1) መገለል; (2) የንስሐን መጫን (ንስሐ); (፫) የገዳም እስራት ወዘተ.

በ XV ክፍለ ዘመን. በሞስኮ ዙሪያ ያሉትን የሩሲያ መሬቶች አንድ ለማድረግ እና የተማከለውን ግዛት በማጠናከር ሂደት ውስጥ ቤተክርስቲያኑ አስፈላጊ ነገር ነበረች. በአዲሱ የስልጣን ስርዓት ተገቢውን ቦታ ወስዳለች። የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ሥርዓት ነበር፡ ኤጲስ ቆጶሳት፣ ሀገረ ስብከት፣ አድባራት። ከ 1589 ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ የፓትርያርክ ፓትርያርክ ተቋቁሟል, ይህም የቤተክርስቲያኑ የፖለቲካ ስልጣን የይገባኛል ጥያቄን ያጠናክራል. እነሱ በፓትርያርክ ኒኮን እና በ Tsar Alexei Mikhailovich መካከል ግጭቶችን አስከትለዋል ፣ እና ሰፋ ባለ ደረጃ - መለያየት ፣ የቤተክርስቲያን አሮጌ እና አዲስ የፖለቲካ አቋሞች ግጭት።

ከፍተኛው የቤተክርስቲያን አካል ("የተቀደሰ ካቴድራል") በአጠቃላይ የዜምስኪ ሶቦር "የላይኛው ክፍል" አካል ነበር. ቀሳውስቱ እንደ ልዩ ርስት ፣ ብዙ ልዩ መብቶች እና ልዩ መብቶች ተሰጥቷቸዋል-ከግብር ነፃ ፣ የአካል ቅጣት እና ግዴታዎች።

ቤተክርስቲያኑ በድርጅቶቹ አካል ውስጥ የመሬት ባለቤትነት ጉዳይ ነበር, በዙሪያው ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. ከባድ ጦርነት ተፈጠረ። ብዙ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ከዚህ ንብረት ጋር የተያያዙ ነበሩ፡ አስተዳዳሪዎች፣ ገበሬዎች፣ በቤተ ክርስቲያን መሬቶች ላይ የሚኖሩ ሰርፎች። ሁሉም በቤተ ክህነት ባለሥልጣናት ሥር ወድቀዋል። የ 1649 የምክር ቤት ኮድ ከመጽደቁ በፊት. ከነሱ ጋር የተያያዙ ጉዳዮች በሙሉ በቀኖና ሕግ እና በቤተ ክህነት ፍርድ ቤት ላይ ተመርኩዘዋል. በዚሁ ችሎት ከሥነ ምግባር ጋር የሚቃረኑ ወንጀሎች, የፍቺ ጉዳዮች, ርዕሰ ጉዳዮቹ የማንኛውም ማህበራዊ ቡድኖች ተወካዮች ሊሆኑ ይችላሉ.

የፓትርያርኩ ሥልጣን በቤተ ክርስቲያን ማኅበራት ሥር ባሉ ሰዎች፣ የገዳማት ልዩ ደረጃ፣ ትልልቅ ባለይዞታዎች፣ የቤተ ክርስቲያን ተወካዮች በክፍል-ተወካዩ የሥልጣንና የአስተዳደር አካላት ተሳትፎ ላይ የተመሠረተ ነው። የቤተ ክርስቲያንን ኢኮኖሚና ሕዝብ የመምራት ኃላፊነት የነበረው የቤተ ክርስቲያን ሥርዓት የዚህ ኃይል ቢሮክራሲያዊ መሠረት ነው።

ቤተክርስቲያኑ በእንቅስቃሴዋ በፓይለት መጽሐፍ ፣ ሜትሮፖሊታን ፍትህ እና ስቶግላቭ (የ 1551 የቤተክርስቲያኑ ምክር ቤት የውሳኔዎች ስብስብ) ውስጥ በተካተቱት አጠቃላይ የቤተክርስቲያኑ ህጎች ስርዓት ላይ ትደገፈለች።

የቤተሰብ ህግ በ XV - XVI ክፍለ ዘመናት. በአብዛኛው በልማዳዊ ህግ ላይ የተመሰረተ እና በካኖን (የቤተክርስቲያን) ህግ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. የቤተ ክርስቲያን ጋብቻ ብቻ ሕጋዊ ውጤት ሊኖረው ይችላል። ለመደምደሚያው, የወላጆችን ፈቃድ እና ለሰርፊስቶች, የጌቶቻቸውን ፈቃድ ይፈለጋል. ስቶግላቭ የጋብቻ ዕድሜን ወስኗል: ለወንዶች - 15 ዓመት, እና ለሴቶች - 12 ዓመታት. "Domostroy" (የሥነ-ምግባር ደንቦች እና ልማዶች ስብስብ) እና ስቶግላቭ የባልን በሚስቱ ላይ እና በአባቱ ላይ በልጆቹ ላይ ያለውን ኃይል ያጠናክራሉ. የተጋቢዎች ንብረት ማህበረሰብ የተቋቋመ ቢሆንም ህጉ ባል የሚስቱን ጥሎሽ ያለፈቃድ መጣል ይከለክላል። የጉምሩክ ተፅእኖ በትዳር ጓደኞቻቸው መካከል ባለው የንብረት ግንኙነት ላይ እንደ የንብረት ቤተሰብ ማህበረሰብ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. በተመሳሳይ ጊዜ, የትዳር ጓደኞች የጋራ ህግ ለቤተሰብ የጋራ ጥቅም ተብሎ የታሰበ ንብረት, እንዲሁም በትዳር ውስጥ በትዳር ውስጥ በጋራ ያገኙትን ንብረትን ይጨምራል. ምንጩ ምንም ይሁን ምን (ባለትዳሮች ወደ ቤተሰብ ያመጡ ወይም በጋብቻ ውስጥ በጋራ የተገኘ) የቤተሰብ ንብረት ተጠብቆ እና ተከታይ ወደ ልጆች-ወራሾች ይተላለፋል። ቀደም ሲል የአንደኛው የትዳር ጓደኛ የነበረው ንብረት, በቤተሰብ ንብረት ውስብስብነት ውስጥ ተካትቷል, ባህሪውን ቀይሮ የተለመደ ሆነ. በአጠቃላይ የቤተሰብ በጀት ፍላጎቶች, ሚስቱ ያመጣውን ጥሎሽ ደህንነት ለማረጋገጥ, ባልየው አንድ ሦስተኛውን የንብረቱን ክፍል በመስጠት "ቬኖ" አንድ ዓይነት ቃል ኪዳን ገባ. ባሏ ከሞተ በኋላ ባሏ የሞተባት ሴት የባሏ ወራሾች የጥሎሹን ዋጋ እስኪከፍሏት ድረስ ለብዙ መቶ ዓመታት ያስቆጠረውን ንብረት ነበራት።

ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ የጥሎሹን ደኅንነት የሚያረጋግጥ ድርጊት ኑዛዜ ይሆናል, ይህም ጋብቻው ከተፈጸመ በኋላ ወዲያውኑ ባልየው ያዘጋጀው. በኑዛዜ ውስጥ የተጻፈው ንብረት ለሟች የትዳር ጓደኛ ተላልፏል, ይህም እሷ ያመጣችውን ጥሎሽ መጠን ካሳ. ሚስቱ በሞተችበት ጊዜ ጥሎሽ የመመለስ መብት ለዘመዶቿ ተላልፏል. ኑዛዜ በሌለበት ጊዜ በህይወት ያለው የትዳር ጓደኛ በሟች የትዳር ጓደኛ ያለውን ንብረት ለህይወቱ ወይም ለሁለተኛ ጋብቻ እስከሚገባ ድረስ ይጠቀም ነበር.

በትዳር ጊዜ ጥሎሽ በትዳር ጓደኞች የጋራ ጥቅም ላይ ቀርቷል. የንብረቱ ማህበረሰብ እንዲሁ ለማስወገድ በተቋቋመው አሰራር የተረጋገጠ ሲሆን በዚህ ንብረት የተጠናቀቁ ሁሉም ግብይቶች በሁለቱም ጥንዶች በተመሳሳይ ጊዜ ተፈርመዋል ።

እስከ XVII ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ በቤተክርስቲያኑ ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች። የቤተ ክህነት ስልጣን ሉል ይመሰርታል። በጣም ከባድ የሆኑት ሃይማኖታዊ ወንጀሎች በእጥፍ ቅጣት ተጥለዋል፡ በመንግስት እና በቤተ ክርስቲያን ባለስልጣናት። መናፍቃን በቤተክርስቲያኒቱ ባለስልጣናት ውሳኔ ተገርፈዋል ነገር ግን በመንግስት አስፈፃሚ ሃይሎች (ዝርፊያ ፣ የመርማሪ ትእዛዝ)።

ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. የቤተ ክርስቲያን ባለ ሥልጣናት፣ በሐኪም ማዘዛቸው፣ ዓለማዊ መዝናኛን፣ ጎብኝዎችን፣ ቁማርን፣ ጥንቆላን፣ ጥንቆላን፣ ወዘተ ይከለክላሉ። የቤተ ክርስቲያን ሕግ የራሱ የሆነ የቅጣት ሥርዓት ሲደነግግ፡ ከቤተ ክርስቲያን መባረር፣ ንስሐ መግባት (ንስሐ መግባት)፣ በገዳም ውስጥ መታሰር፣ ወዘተ. የውስጥ ቤተ ክርስቲያን ተግባራት በራሳቸው ሥርዓትና ሥርዓት የሚመሩ፣ የበታች ተገዢዎች ክብ ይሆኑ ነበር። በጣም ሰፊ። “ሁለት ባለ ሥልጣናት” (መንፈሳዊ እና ዓለማዊ) የሚለው ሀሳብ የቤተክርስቲያኑ ድርጅት ለመንግስታዊ አካላት ጠንካራ ተፎካካሪ እንዲሆን አድርጎታል፡ በቤተ ክርስቲያን መከፋፈል ውስጥ፣ ቤተ ክርስቲያን ከመንግሥት በላይ የመውጣት ምኞቷ ግልጽ ነበር። ይህ ትግል እስከ 18ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ቀጥሏል።