የመጨረሻው ህዝባዊ ግድያ በፈረንሳይ። የዩጂን ዌይድማን ታሪክ

ጊሎቲን የፈረንሣይ አብዮት አስነዋሪ ምልክቶች ከሆኑት አንዱ የሆነው የአፈፃፀም ችሎታ ቁንጮ ነው። በገዳዩ የእጅ ሥራ ውስጥ የሰውን ልጅ የተካው ዘዴ - ነፍስ አልባ ሽብር ነጸብራቅ ነበር ወይንስ የምሕረት መንገድ? ከ"ታዋቂ መካኒኮች" ጋር አብረን እንረዳለን።

ጊሎቲን (fr. Guillotine) ጭንቅላትን በመቁረጥ የሞት ቅጣት ለማስፈጸም ልዩ ዘዴ ነው። ጊሎቲን በመጠቀም የሚፈጸም ግድያ ጊሎቲን ይባላል። ይህ ፈጠራ እስከ 1977 ድረስ በፈረንሳዮች ጥቅም ላይ መዋሉ ትኩረት የሚስብ ነው! በዛው አመት ለንፅፅር ሶዩዝ-24 የተሰኘው የጠፈር መንኮራኩር ወደ ጠፈር ገባ።

ጊሎቲን በቀላሉ የተነደፈ ሲሆን ስራውን በብቃት እየሰራ ነው። ዋናው ዝርዝሩ "በጉ" ነው - ከባድ (እስከ 100 ኪ.ግ.) የማይታወቅ የብረት ምላጭ በነፃነት በመመሪያው ምሰሶዎች ላይ በአቀባዊ ይንቀሳቀሳል. ከ2-3 ሜትር ከፍታ ላይ በመያዣዎች ተይዟል. እስረኛው ልዩ እረፍት ባለው አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጦ ወንጀለኛው ጭንቅላቱን ወደ ኋላ እንዲጎትት በማይፈቅድበት ጊዜ ፣መቆንጠፊያዎቹ በሊቨር ተከፍተዋል ፣ከዚያም ምላጩ በከፍተኛ ፍጥነት የተጎጂውን ጭንቅላቱን ነቀለው።

ታሪክ

ምንም እንኳን ታዋቂነት ቢኖረውም, ይህ ፈጠራ በፈረንሳይ አልተፈጠረም. የጊሎቲን “ቅድመ አያት” “የሃሊፋክስ ግንድ” (Halifax Gibbet) ተደርገው ይወሰዳሉ፣ እሱም በቀላሉ ሁለት ምሰሶዎች ያሉት ከእንጨት የተሠራ ሕንፃ ነበር። የጭራሹ ሚና የተጫወተው በከባድ መጥረቢያ ምላጭ ሲሆን ይህም የጨረራውን ምሰሶዎች ወደ ላይ እና ወደ ታች ያንሸራትታል። እንደነዚህ ያሉ መዋቅሮች በከተማ አደባባዮች ላይ ተጭነዋል, እና ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1066 ነው.

ጊሎቲን ሌሎች ብዙ ቅድመ አያቶች ነበሩት። ስኮትላንዳዊው ሜይድ (ድንግል)፣ የጣሊያን ማንዳያ፣ ሁሉም በተመሳሳይ መርህ ላይ ተመስርተዋል። ራስን መቁረጥ በጣም ሰብአዊ ፍጻሜዎች እንደ አንዱ ተደርጎ ይወሰድ ነበር, እና በችሎታ ገዳዩ እጅ, ተጎጂው በፍጥነት እና ያለ ስቃይ ሞተ. ይሁን እንጂ የሂደቱ አድካሚነት (እንዲሁም የተፈረደባቸው ወንጀለኞች ብዛት በገዳዮቹ ላይ ሥራ የጨመሩ) ውሎ አድሮ ሁለንተናዊ ዘዴ እንዲፈጠር ምክንያት የሆነው። ለአንድ ሰው ጠንክሮ መሥራት (ሥነ ምግባራዊ ብቻ ሳይሆን አካላዊም) ማሽኑ በፍጥነት እና ያለ ስህተቶች አድርጓል.

ፈጠራ እና ተወዳጅነት

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በፈረንሣይ ውስጥ ሰዎችን ለመግደል በጣም ብዙ መንገዶች ነበሩ: ያልታደሉት ተቃጥለዋል, በእግራቸው ላይ ተሰቅለዋል, ተሰቅለዋል, ሩብ, ወዘተ. በጭንቅላት መቆረጥ (ራስን መቆረጥ) መገደል እንደ ልዩ መብት ነበር, እና ሀብታም እና ተደማጭነት ያላቸው ሰዎች ብቻ ያገኙታል. ቀስ በቀስ በሕዝቡ መካከል እንዲህ ያለ ጭካኔ የተሞላበት ቁጣ እየጨመረ መጣ። ብዙ የመገለጥ ሀሳቦች ተከታዮች በተቻለ መጠን የአፈፃፀም ሂደቱን ሰብአዊ ለማድረግ ፈለጉ። ከመካከላቸው አንዱ ዶ/ር ጆሴፍ-ኢግናስ ጊሎቲን ነበር፣ በጥቅምት 10 ቀን 1789 በፈረንሳይ የወንጀለኛ መቅጫ ህግ ላይ በተካሄደው ክርክር ላይ ባቀረቡት ስድስት መጣጥፎች ውስጥ ጊሎቲን እንዲጀምር ሐሳብ ያቀረበው። በተጨማሪም በአገር አቀፍ ደረጃ የቅጣት ስታንዳርድ አሰራር እና ወንጀለኛውን ቤተሰብ የሚጠብቅበት አሰራር እንዲዘረጋ ሀሳብ አቅርቧል ይህም ጉዳት እና ስም ማጥፋት ያልነበረበት ነው። በታህሳስ 1 ቀን 1789 እነዚህ የጊሎቲን ሀሳቦች ተቀባይነት አግኝተዋል ፣ ግን በማሽን መፈፀም ተቀባይነት አላገኘም። ሆኖም ፣ በኋላ ፣ ሐኪሙ ራሱ ሀሳቡን ሲተወው ፣ ሌሎች ፖለቲከኞች ሞቅ ያለ ድጋፍ ሰጡ ፣ ስለሆነም በ 1791 ጊሎቲን አሁንም በወንጀል ሥርዓቱ ውስጥ ቦታውን ወሰደ ። ምንም እንኳን የጊሎቲን ግድያ ከአይን አይን ለመደበቅ ያቀረበው ጥያቄ በስልጣን ላይ ያሉትን አላስደሰተም እና ጊሎቲኒንግ ተወዳጅ መዝናኛ ቢሆንም - ወንጀለኞቹ በየአደባባዩ በፉጨት እና በጩኸት ተገድለዋል።

በጊሎቲን ላይ የተገደለው የመጀመሪያው ሰው ኒኮላስ-ዣክ ፔሌየር የተባለ ዘራፊ ነው። በሰዎች መካከል እንደ "ብሔራዊ ምላጭ", "መበለት" እና "ማዳም ጊሎቲን" የመሳሰሉ ቅጽል ስሞችን በፍጥነት ተቀበለች. ጊሎቲን ከየትኛውም የህብረተሰብ ክፍል ጋር በምንም መልኩ የተገናኘ እንዳልሆነ እና በተወሰነ መልኩ ሁሉንም ሰው እኩል እንዳደረገ ልብ ማለት ያስፈልጋል - ሮቤስፒየር እራሱ በእሱ ላይ የተገደለው በከንቱ አልነበረም።

ከ 1870 ዎቹ ጀምሮ በፈረንሳይ የሞት ቅጣት እስኪወገድ ድረስ የተሻሻለ የበርገር ስርዓት ጊሎቲን ጥቅም ላይ ውሏል. ሊፈርስ የሚችል እና በቀጥታ መሬት ላይ ተጭኗል፣ ብዙውን ጊዜ ከእስር ቤቱ በሮች ፊት ለፊት ፣ ስካፎሉ ጥቅም ላይ ያልዋለ ነበር። ግድያው ራሱ ጥቂት ሰኮንዶች ይወስዳል፣ ጭንቅላት የሌለው አካል በቅጽበት በገዳዩ ጀማሪዎች ተጋጭቶ ወደ ተዘጋጀ ጥልቅ ሳጥን ውስጥ ክዳን ያለው። በዚሁ ወቅት የክልል ፈጻሚዎች ቦታ ተሰርዟል። ገዳዩ፣ ረዳቶቹ እና ጊሎቲን አሁን ፓሪስ ላይ ተቀምጠው የሞት ፍርድ ለመፈጸም ወደ ቦታዎች ተጉዘዋል።

የታሪኩ መጨረሻ

እ.ኤ.አ. እስከ 1939 ድረስ ዩጂን ዌይድማን የመጨረሻው ተጎጂ እስከሆነበት ጊዜ ድረስ በፈረንሳይ ውስጥ ህዝባዊ ግድያዎች ቀጥለዋል ። ክፍት ሰማይ". ስለዚህ የጊሎቲን ምኞት ከማይታዩ ዓይኖች ለመደበቅ ወደ 150 ዓመታት ገደማ ፈጅቷል። በፈረንሣይ ውስጥ የመጨረሻው የጊሎቲን ግዛት በሴፕቴምበር 10 ቀን 1977 ሃሚድ ጃንዶቢ በተገደለበት ወቅት ነበር። የሚቀጥለው ግድያ የተፈፀመው በ1981 ቢሆንም ተበዳይ የሆነው ፊሊፕ ሞሪስ ይቅርታ አግኝቷል። በፈረንሣይ የሞት ቅጣት በዚሁ ዓመት ተሰርዟል።

ከተወራው በተቃራኒ ዶ/ር ጊሎቲን ራሱ ከራሱ ፈጠራ አምልጦ በ1814 የተፈጥሮ ሞትን በደህና እንደሞተ ማስተዋል እፈልጋለሁ።

ይህን ግድያ ማየት እንደሚፈልጉ እርግጠኛ ካልሆኑ የበለጠ ማንበብ ባይችሉ ይሻላል።
ሰዎች ብዙውን ጊዜ ስማቸው ለዘመናት ሲቆይ ኩራት ይሰማቸዋል ፣ ይህም ለታሪክ መተላለፍ ነው። ነገር ግን ይህ እንደዛ አይደለም - በህይወቱ መጨረሻ ላይ ይህ ሰው ለናፖሊዮን ፈረንሳይ ባለስልጣናት ይግባኝ ለማለት ሞክሯል, ስሙም የተሰጠውን መሳሪያ እንደገና ለመሰየም ጥያቄ አቅርቦ ነበር. ግን አልሰራም...

የጊሎቲን ስም መጠራት

.
ስሙ ጆሴፍ ኢግናስ ጊሎቲን ይባላል፣ እና ልክ ከ221 ዓመታት በፊት፣ ሚያዝያ 25 ቀን 1792፣ በስሙ የተሰየመውን ዘዴ በመጠቀም በፓሪስ ፕላስ ግሬቭ ላይ የመጀመርያው ግድያ ተፈጽሟል። እሱ በእርግጥ አልፈለሰፈውም - ቀደም ሲል በስኮትላንድ እና በታላቋ ብሪታንያ ፣ በጣሊያን ፣ በስዊዘርላንድ ፣ ወዘተ ተመሳሳይ መሳሪያዎችን ለመጠቀም ሞክረዋል ። እና ጊሎቲን በዶ/ር አንትዋን ሉዊስ እና በጀርመናዊው መካኒክ ቶማስ ሽሚት ጭንቅላትን በመቁረጥ የሞት ቅጣትን ለመፈጸም የተሻሻለውን ዘዴ ለማሰብ ሎቢስት ብቻ ነበር።
በዚያን ጊዜ በፈረንሳይ ከሞት ቅጣት በፊት የሁሉም እኩልነት አልነበረም, እና እንደ ወንጀሉ እና እንደ ማህበራዊ ደረጃ, በርካታ ዓይነቶች ነበሩ. Regcides እና paricides በሩብ ተገድለዋል. ነፍሰ ገዳዮች እና ሌቦች ተሰቅለዋል። በከባድ ግድያ እና ዝርፊያ ወንጀለኞች በተሽከርካሪ ተሽከረከሩ። መናፍቃን ፣ ቃጠሎ ፈላጊዎች እና ሰዶማውያን ወደ እንጨት ተልከዋል። አስመሳይዎቹ በሚፈላ ዘይት ውስጥ ገብተዋል። ትልቅ መብት ጭንቅላቱን በመጥረቢያ ወይም በሰይፍ በመቁረጥ መገደሉ ነበር።

ሁለቱ ዋና ዋና የፈረንሳይ ጊሎቲን ዓይነቶች. ግራ፡ ሞዴል 1792፣ ቀኝ፡ ሞዴል 1872 የበርገር ስርዓት

.
ዶ / ር ጊሎቲን የሞት ቅጣትን ማስወገድ ካልቻሉ (እና እሱ ተቃዋሚዋ ከሆነ), ግድያው ለሁሉም ሰው ተመሳሳይ እና በተቻለ መጠን ያነሰ ህመም መሆን አለበት ብለው ያምኑ ነበር. በጥቅምት 10 ቀን 1789 በሞት ቅጣት ላይ በተደረገ ክርክር ለብሔራዊ ምክር ቤት (የፈረንሳይ ፓርላማ የታችኛው ምክር ቤት) ሲናገር እንዲህ ሲል ተከራከረ። "በእኔ ማሽን ፣ በዐይን ጥቅሻ ውስጥ ጭንቅላትን መቁረጥ ትችላላችሁ ፣ እናም የተፈረደበት ሰው አይሰማውም ።"
እና ከዚያ አክለዋል- "በአንገቱ ላይ ጥሩ ትንፋሽ ብቻ ለመሰማት ጊዜ ይኖረዋል". የመጨረሻው የግጥም ንፅፅር በአዳራሹ ውስጥ ትንሽ ሳቅ ፈጠረ ፣ ግን በታላቁ የፈረንሣይ አብዮት ወቅት ፣ እዚያ የተሰበሰቡት ተወካዮች ጉልህ ክፍል መሳቅ አይችሉም - እነዚህ ቃላት እውነት መሆናቸውን በራሳቸው አንገታቸው ላይ ማወቅ ይችላሉ ። .
እና ፓሪስያውያን የመጀመሪያውን አጠቃቀሙን አልወደዱም - በትዕይንቱ አጭር ጊዜ ቅር ተሰኝተዋል። ነገር ግን ከዚያ ከአንድ አመት በኋላ የሽብር ዘመን በፈረንሳይ ተጀመረ እና በጊሎቲን ላይ ያለው የአፈፃፀም ፍጥነት በአጠቃቀሙ ድግግሞሽ እና በተገደሉት ሰዎች ስም ጩኸት መታጠብ ጀመረ ።

በ 1897 በጊሎቲን ህዝባዊ ግድያ

.
በሩኔት ውስጥ፣ ከአንቀጽ ወደ አንቀጽ፣ ብስክሌቱ የተባዛው የመካከለኛው ዘመን የአምልኮ ሥርዓቶች በመጨረሻው ቀን ጠዋት ለጊሎቲን ለተፈረደባቸው ሰዎች መታወጁ ነው። "አይዞህ…. (በስም ይከተላል)! የመቤዠት ጊዜ መጥቷል!”ይህ ሁሉ ጭካኔ የተሞላበት ነው - በእውነቱ ፣ ሁሉም ነገር በአጋጣሚ ተከሰተ ፣ በጣም ቀላል እና ሙሉ በሙሉ በእስር ቤቱ መመሪያዎች ቁጥጥር ይደረግ ነበር።
2፡30 ላይ ለግድያው ዝግጅት ተጀመረ። የመጨረሻው ዝግጅት እና የአስፈፃሚው የጊሊቲን አገልግሎት አገልግሎት ቼክ, ለአንድ ሰዓት የተመደበለት. ሁሉም ነገር በግማሽ ሰዓት ውስጥ ተከስቷል.
በ 3፡30. የእስር ቤቱ ዳይሬክተር፣ ዳኛው፣ የፖሊስ አዛዥ፣ የተቀጣሪ ጠበቃ፣ ፀሃፊው፣ ካህኑ እና ጠባቂዎቹ ወደ ተከሳሹ ክፍል ገብተው ስለሚመጣው ግድያ አያውቅም። የእስር ቤቱ ዳይሬክተር እስረኛውን ቀሰቀሰው፡- “ይቅርታህ ተከልክሏል። ተነሳ. ለሞት ተዘጋጁ"
እስረኛው ለመልበስ፣ ለመታጠብ እና የተፈጥሮ ፍላጎቶችን ለመንከባከብ ጊዜ ተሰጥቶታል። ከዚያም የእስር ቤቱ ኃላፊ እንዲህ ሲል ጠየቀው። የሆነ ነገር ማለት ይፈልጋሉ? አቶ ዳኛቸው አንተን ለመስማት መጥተዋል።ከዚያም እንዲህ የሚል ሐሳብ ቀረበ። "ከካህኑ ጋር ብቻዎን መሆን ከፈለጉ ለጥቂት ደቂቃዎች እንወጣለን".
ከዚያ በኋላ የእስረኛው ፀጉር ከጭንቅላቱ ጀርባ ላይ ተቆርጦ ወደ ነጭ ሸሚዝ ተቀይሯል ያለ ማቆሚያ አንገት . እናም ለቤተሰቦቻቸው (ወይም ለማንም ሰው) የመጨረሻውን ደብዳቤ ለመጻፍ እድል ሰጡ, አንድ ብርጭቆ rum ወይም ወይን ብርጭቆ, እና ሲጋራ አቅርበዋል.

ህዝባዊ ያልሆነ በጊሎቲን በ1905 ተፈፀመ

ከዚያ በኋላ በ4፡00 ላይ የተፈረደበት ሰው በእጁ ስር በሁለት አጃቢዎች ተደግፎ በካቴና በካቴና ታስሮ ከኋላው ታስሮ በትንሽ እርምጃዎች ወደ ግድያው ቦታ ሄደ (ከሴሉ ወደ ጊሎቲን የሚወስደውን መንገድ መከተል እንዳለበት መመሪያው ተነግሯል) በተቻለ መጠን ቀጥተኛ እና አጭር). በቀዝቃዛ የአየር ሁኔታ, ጃኬት በትከሻው ላይ ተጣለ.
የፈረንሣይ አፈ ታሪክ (እና ፈረንሳዮችም የራሳቸው ተረት አላቸው) ካህኑ ከሰልፉ ፊት ለፊት ሄዶ በፍርደ ገምድል ፊት መስቀልን በማውለብለብ እስከ መጨረሻው ሰዓት ድረስ ጊሎቲንን እንዳያይ።
ወንጀለኛው በተገደለበት ቦታ ላይ ከረዳት ጋር ያለው ፈጻሚው ቀድሞውኑ እየጠበቀ ነበር, ጠባቂዎቹ የተወገዘውን ሰው በፀሃይ አልጋ ላይ አስቀምጠው ጭንቅላቱን ያስተካክሉ. ፈጻሚው መቆለፊያውን ለቀቀው, አግዳሚው ቢላዋ ወደቀ, እና ጭንቅላቱ ወደ ቅርጫቱ ውስጥ በረረ.
የተቆረጠው አካል በፍጥነት በመጋዝ ወዳለው ጥልቅ ሳጥን ውስጥ ገባ፣ ከዚያም ጭንቅላቱ ተንቀሳቅሷል። አስከሬኑ ለመቅበር በቤተሰቡ ከተጠየቀ ወደ ሬሳ ሳጥን ተላልፎ ለዘመዶች ተላልፏል. ካልሆነ ግን ወደ ፎረንሲክ ላብራቶሪ ተላልፏል።
አፈፃፀሙ ራሱ በፍጥነት የተፈፀመ ሲሆን በዕለት ተዕለት እንቅስቃሴው ውስጥ በጣም ዘግናኝ ነው። እደግመዋለሁ: እሱን ማየት እንደሚፈልጉ እርግጠኛ ካልሆኑ, ላለመመልከት የተሻለ ነው.

እነዚህ ሰኔ 17 ቀን 1939 በ 04፡50 ላይ የተነሱ አማተር የፊልም ቀረጻዎች በቬርሳይ ከሚገኘው ከሴንት ፒየር እስር ቤት አጠገብ ካለው አፓርትመንት ህንጻ መስኮት ላይ። ቀረጻው በጊሎቲን የመጨረሻውን የፈረንሳይ ህዝባዊ ግድያ የሚያሳይ ነው። ጭንቅላት የሌለው - Eugène Weidmann፣ የስድስት ሰዎች ተከታታይ ገዳይ።
በ 45 ደቂቃዎች መዘግየት ተካሂዷል - እንደ ንግግሮች, የቀን ብርሃን ለማግኘት, እና ፎቶግራፍ አንሺዎች በተሻለ ሁኔታ ለመያዝ ችለዋል. ከጥቂት ሰዓታት በኋላ, ፓሪስ-ሶይር ከተገደለበት ቦታ ሙሉ የፎቶግራፎችን ገጽ ይዞ ወጣ. አንድ ትልቅ ቅሌት ነበር፣ እና ፕሬዝደንት አልበርት ለብሩን በፈረንሳይ የሞት ፍርድን በአደባባይ እንዳይገደሉ አግደው ነበር - ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስኪወገድ ድረስ በእስር ቤቱ ግቢ ውስጥ ተፈጽሟል።

እ.ኤ.አ. የትኛው የማይታወቅ ነው (የፈረንሳይ ህግ እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ ምስጢራዊነትን ይጠይቃል).
ጊሎቲን ራሱ በግራ ትከሻው ላይ ባለው ካርበንክል ሞተ ፣ ግን እሱ በፈለሰፈው ዘዴ ላይ እንደተገደለ የሚናገረው ወሬ ያለ መሠረት አይደለም - በፈረንሣይ አብዮት ፣ በ 1793 ፣ በሊዮን ፣ ስሙ በጊሎቲን ላይ ተገደለ ።
እና ቪክቶር ሁጎ በኋላ ስለ እሱ እና ስለ ኮሎምበስ ይጽፋል- "ያልታደሉ ሰዎች አሉ-አንዱ ስሙን ከግኝቱ ጋር ማያያዝ አይችልም ፣ ሌላኛው ስሙን ከፈጠራው ማጥፋት አይችልም"…

ከ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ አዳዲስ ስቃዮችን መፍጠር እና ያሉትን ማወሳሰብ ጀመሩ። ባለፉት ሁለት መቶ ዓመታት ቅጣቶቹ "ለስላሳ" እንደሆኑ ይታመን ነበር, ስለዚህ እነሱን ለማጠናከር ወሰኑ. አዎን ፣ እና ግድያዎቹ እራሳቸው ብዙ ዓይነቶች ነበሩ-አንዳንዶቹ ቀላል ግድያዎች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ ፣ ሌሎች ደግሞ በአፈፃፀማቸው ውስጥ የበለጠ ውስብስብ ነበሩ ። .

ቀላል ግድያዎች ማለት አንድ ሰው በቀላሉ ህይወቱን አጥቷል ማለት ነው-የአንድ ክቡር ክፍል ሰዎችን የሚመለከት ከሆነ ፣ ከዚያ ጭንቅላታቸው ተቆርጦ ነበር ። ተራ ሰው ከተገደለ በመስቀል ባር (ግንድ) ላይ ታስሮ በገመድ ታንቋል። ስቅላት የተቀጣው እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ ወንጀሎች፡ ስርቆት፣ መኖሪያ ቤት መስረቅ፣ ግድያ፣ ጨቅላ መግደል፣ እሳት ማቃጠል፣ አስገድዶ መድፈር፣ አፈና፣ ቡድን ኮንትሮባንድ፣ አስመስሎ በመስራት፣ ስም ማጥፋት፣ በሰውነት ላይ ጉዳት በማድረስ ሞት፣ ወዘተ. በአጠቃላይ የሞት ቅጣት የተጣለባቸው 115 ወንጀሎች ነበሩ። የቅጣት ውሳኔ የሚተላለፈው በመደበኛ ፍርድ ቤቶች ወይም በጦርነት ጊዜ በወታደራዊ ፍርድ ቤቶች ነው።

የፓሪስ ፍርድ ቤት በተግባሩ ሁለት አይነት ጥያቄዎችን ይጠቀማል፡- ተራ እና የተሻሻለ፣ ውሃ ወይም “ቡትስ” በመጠቀም። በሌሎች ፍርድ ቤቶች፣ ሌሎች የጥያቄ ዓይነቶችም ጥቅም ላይ ውለው ነበር፡ በጣቶቹ መካከል የገቡትን ዊች ማብራት፣ በእግሮች ላይ ማንጠልጠል፣ መደርደር፣ ወዘተ.

የውሃ ማሰቃየት ጥቅም ላይ በሚውልበት ጊዜ እንደ ሁኔታው ​​ብዙ ወይም ያነሰ ውሃ በተከሳሹ ውስጥ በግዳጅ ፈሰሰ። ውሳኔው ተነበበለት, ሊሰቃይበት በነበረው መሰረት, እንደ ድንጋይ በርጩማ በሆነ ነገር ላይ ተቀምጧል, ከዚያም እጆቹ ከጀርባው በስተጀርባ ከሚገኙት ሁለት የብረት ቀለበቶች ጋር ታስረዋል; እግሮች ወደ ግድግዳው ውስጥ ከተነዱ ሌሎች ሁለት ቀለበቶች ጋር ታስረዋል; ከዚያም ሰውነቱ መቋቋም እስኪችል ድረስ ገመዶቹ በኃይል ይጎተቱ ነበር.

ጠያቂው በአንድ እጁ በመጋዝ የተሰነጠቀ የበሬ ቀንድ ይዞ በሌላኛው ደግሞ ውሃ አፍስሶ ወንጀለኛውን በአንድ ጊዜ 4 ሊትር ውሃ እንዲውጥ (1 ሳንቲም ከ 568 ሚሊ ሊትር ጋር እኩል ነው) ቀላል ምርመራ እንዲደረግ አስገድዶታል። እና የተሻሻለ ምርመራ በሚደረግበት ጊዜ 8 ፒን. በማሰቃየት ወቅት, የቀዶ ጥገና ሃኪሙ ተከሳሹ ንቃተ ህሊናውን እንዳይስት ያደርግ ነበር, እና በእሱ ሁኔታ ላይ ከባድ መበላሸት ከተከሰተ, ማሰቃየቱን አቆመ. በ "የውሃ ሂደቶች" መካከል ባሉት ክፍተቶች መካከል ተከሳሹ ጥያቄዎች ተጠይቀዋል. መልስ ካልሰጣቸው የውሃ ስቃዩ ቀጥሏል።

ከ "ቡት" ጋር የሚደረግ ማሰቃየት በውሃ ከማሰቃየት ያነሰ በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ ይውላል, ምክንያቱም ከ "ቡት" በኋላ አንድ ሰው, እንደ አንድ ደንብ, አካል ጉዳተኛ ሆኖ ቆይቷል. በ "ቡት ጫማዎች" እርዳታ የተደረገው ምርመራ በከባድ ወንጀሎች ከተከሰሱት ጋር ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል, የጥፋተኝነት ውሳኔው የማይቀር ነበር. በ"ቡት" በማሰቃየት፣ መርማሪዎቹ ለወንጀሉ ሙሉ ኑዛዜ ለመስጠት ሞክረዋል። እንዴት እንደሆነ እነሆ።

ሰውዬው ተክሏል, እጆቹ ታስረዋል, እግሮቹ ተዘርግተው እንዲቆዩ ተገድደዋል. ከዚያም ከሁለቱም በኩል በእያንዳንዱ እግር ላይ ሁለት ቦርዶች ተቀምጠዋል, ከጉልበት በታች እና በቁርጭምጭሚቱ አካባቢ ላይ ታስረዋል. ከዚያ በኋላ ሁለቱንም እግሮች አንድ ላይ በማያያዝ ቀስ በቀስ መጨፍለቅ ጀመሩ. እነዚህ ቦርዶች የማሽኑ ውስጠኛ ክፍል ናቸው, ይህም የእንጨት ካስማዎች በውስጡ ሲጠመቁ, ፈጻሚው ወደ ልዩ ሶኬቶች ውስጥ እንዲገባ በማድረግ ላይ ጫና ያሳድራል. በእንደዚህ ዓይነት "ምርመራ" ምክንያት የተከሳሾቹ አጥንት ተሰብሯል. እንዲህ ዓይነቱ ምርመራ እንዲሁ በሁለት ዓይነት ነበር-ቀላል እና የተሻሻለ። ከቀላል ምርመራ በኋላ አንድ ሰው በሆነ መንገድ በክራንች ታግዞ መንቀሳቀስ ከቻለ፣ ከተሻሻለው በኋላ አንድም ሙሉ አጥንት አብሮት አልቀረም።

አንዳንዶቹ በተለይ አደገኛ እስረኞች እንዲሰቅሉ እና እንዲቃጠሉ ተፈርዶባቸዋል። መጀመሪያ ላይ ተሰቅለው ነበር, ከዚያም ከግንዱ ውስጥ አውጥተው በእሳት ላይ ተቀምጠዋል.

በመጨረሻም እንደ ወንጀሉ አይነት የሚከተሉት ስቃይ እና ቅጣቶች ጥቅም ላይ ውለዋል፡ ተራ ወይም የተሻሻለ ምርመራ; የሕዝብ ንስሐ; ክንድ ወይም ሁለቱንም ክንዶች መቁረጥ, እና ምላስን መቁረጥ ወይም መወጋት. እና በመጨረሻም ፣ በጣም አስፈሪው ግድያ: ማንጠልጠል ፣ መንኮራኩር ፣ ሩብ እና ማቃጠል። በአራት ፈረሶች ታግዞ በገመድ ታስሮ የተፈረደበት ሰው በቀላሉ ተቀደደ። ከዚያም ፈረሶቹ የተወገዘውን አካል ወደ ተለያዩ አቅጣጫዎች ለመሳብ ተገደዱ። ይህ ግድያ እምብዛም ጥቅም ላይ አይውልም ነበር፣ በዋነኛነት ለላሴ ማጄስቴ። በተለይም ዴሚየን (በሉዊስ XV ህይወት ላይ ያልተሳካ ሙከራ አድርጓል) እና ራቪላክ (የሄንሪ አራተኛ ነፍሰ ገዳይ) አራተኛ ሆነዋል።

እንዲሰቅሉ ወይም አንገታቸው እንዲቆረጥ የተፈረደባቸው ሰዎች መጀመሪያ ወደ ቤተክርስቲያኑ መግቢያ እንዲገቡ ተደርገዋል፣ በዚያም በአደባባይ ንስሐ ገብተዋል።

የወንጀለኛውን እጆች ለመቁረጥ, በጉልበቱ ላይ አስቀመጡት, ከዚያም እጁን (ወይንም እንደ ዓረፍተ ነገሩ, ሁለቱንም እጆቹ) በመቁረጥ ላይ ለመጫን ተገደደ. ገዳዩ በመጥረቢያ ታግዞ ስራውን ሰርቷል። ደሙን ለማስቆም ጉቶው ወዲያው በመጋዝ በተሞላ ከረጢት ውስጥ ገባ።

ምላሱን መቁረጥ በተለመደው ቢላዋ ተካሂዷል. ነገር ግን የምላስ መበሳት ለብራንድ ተብሎ በተዘጋጀ ልዩ ስለታም ቢላዋ ተካሂዷል።

ተመሳሳይ ቅጣት የተፈረደባቸው ሰዎች በአንድነት ወደ ፍርድ ቤት ቀረቡ። "በጣም ጥፋተኞች" በመጀመሪያ ተገድለዋል. እስረኞቹ ከእስር ቤት ከወጡ በኋላ ብይኑ ተነቧል። ከዚያም እስረኞቹ እንዲንቀሳቀሱ በአንድ ረዥም ገመድ ታስረዋል, ነገር ግን ማምለጥ አልቻሉም.

እንዲሰቀል የተፈረደበት ሰው ጀርባውን ወደ ፈረስ ይዞ በልዩ ፉርጎ ተጭኗል። ወንጀለኛው ከጀርባ ሆኖ ነበር. ፉርጎው ወደ ግንድው ሲሄድ ገዳዩ መጀመሪያ ወደ መድረኩ ወጣ፣ የተፈረደባቸውን ሰዎች በገመድ ጎትቶ በልዩ መሰላል ላይ አስቀመጠው እና በራሱ ላይ ማንጠልጠያ አደረገ። ከዚያም ካህኑ ገብተው የሞት ፍርድ ከተፈረደባቸው ጋር ጸለየ። ካህኑ ጸሎቱን እንደጨረሰ ገራፊው ከተፈረደበት እግር ስር መሰላሉን አንኳኳ እና በአየር ላይ ተንጠልጥሏል።

ከላይ እንደተጠቀሰው, ጭንቅላትን መቁረጥ በመኳንንት ላይ ተተግብሯል. ለዚህ ቅጣት አፈፃፀም ከ10 እስከ 12 ካሬ ሜትር ስፋት ያለው ስካፎል ተሠራ። ጫማ (1 ጫማ ከ 32.4 ሴ.ሜ ጋር እኩል ነው) እና 6 ጫማ ከፍታ። ወንጀለኛው ፍርፋሪውን ሲወጣ ውጫዊ ልብሱን አውልቀው ሸሚዙን ባዶ አንገት ላይ ጥለውታል። ከዚያም እጆቹ ታስረዋል, ወንጀለኛው ተንበርክኮ, ጸጉሩ ተቆርጧል. ከዚያ በኋላ ወንጀለኛው ጭንቅላቱን በመቁረጥ ላይ ተኛ ፣ ቁመቱ በግምት 8 ኢንች (1 ኢንች ከ 27.07 ሚሜ ጋር እኩል ነው)። ካህኑ ከቅርፊቱ ወረደ, እና ገራፊው ጭንቅላቱን በሳባ ቆረጠ. ገዳዮቹ እንደ አንድ ደንብ ልምድ ያላቸው ሰዎች ነበሩ, ስለዚህ, ከስንት ለየት ያሉ ሁኔታዎች, አንድ ምት በቂ ነበር. ለመጀመሪያ ጊዜ ጭንቅላትን ለመቁረጥ የማይቻል ከሆነ, አስፈፃሚው በተለመደው መጥረቢያ እርዳታ "ስራውን" ጨርሷል. ከዚያም የተገደለው ግለሰብ ወንጀሉ ወደ ተፈጸመበት ቦታ እንዲደርስ ተደረገ, እዚያም ለተወሰነ ጊዜ በአደባባይ እንዲታይ ተደረገ.

በተለይ ጨካኝ ወንጀሎችን በመፈጸማቸው ወንጀለኞች አንዳንድ ጊዜ በተሽከርካሪ እንዲነዱ ይፈረዱ ነበር። በብረት ክራንቻ ወይም ጎማ እንዲሽከረከር ተፈርዶበት ሁሉም ትላልቅ የሰውነት አጥንቶች ተሰባብረዋል ከዚያም ከትልቅ ጎማ ጋር ታስሮ መንኮራኩሩ በእንጨት ላይ ተጭኗል። የተፈረደባቸው ሰዎች ፊት ለፊት ይጋፈጣሉ እና በድንጋጤ እና በድርቀት ይሞታሉ ፣ ብዙ ጊዜ ለረጅም ጊዜ። እውነት ነው፣ አንዳንድ ጊዜ ፈፃሚው እንደ ውለታ ወይም ለገንዘብ ሲል ግድያው ከጀመረ በኋላ ወዲያውኑ ወንጀለኛውን አንቆታል።

በማቃጠል መግደልም ጥቅም ላይ ውሏል, እሱም ለመናፍቅነት, ለአስማት ወይም ለጥንቆላ የተሾመ. በተፈፀመበት ቦታ ከ 7-8 ጫማ ከፍታ ያለው ምሰሶ ተቆፍሮበታል, በዙሪያው ላይ እሳት ከግንድ, ወይም ከገለባ, ወይም ከብሩሽ እንጨት ላይ ተዘርግቷል, ይህም የተወገዘበትን መተላለፊያ ይተዋል. ሁለተኛው የእሳት ቃጠሎ በመጀመሪያው ውስጥ, በቀጥታ ምሰሶው ላይ ተቀምጧል. የምዝግብ ማስታወሻዎች, ብሩሽ እንጨት ወይም ገለባ ቁመት ወደ ወንጀለኛው ራስ ላይ መድረስ አለበት. ከዚያም እንዲቃጠል የተፈረደበት ሰው ቀደም ሲል በሰልፈር የተቀዳ ሸሚዝ ለብሶ ወደ ምሰሶው ቀረበ. የተገደለው ሰው ከፖስታው ላይ በአንገትና በእግሮቹ - በገመድ, በደረት አካባቢ - በብረት ሰንሰለት ታስሮ ነበር. ከዚያ በኋላ ምንባቡን በብሩሽ እንጨት ወይም ገለባ ሞልተው እሳቱን አቃጠሉ። ከተገደሉት ዘመዶች አንዱ ለገዳዩ ገንዘብ ከፍሎ እንደ መንኮራኩር ሁኔታ ወንጀለኛውን በጸጥታ አንቆ በብረት ፒን ሊወጋው ይችላል።

2. በጊሎቲን ላይ የመጨረሻው አፈፃፀም

የመጨረሻ የህዝብበጊሎቲን ላይ የተፈፀመው ግድያ ሐምሌ 17 ቀን 1939 ተፈጸመ። ነገር ግን ለተጨማሪ 38 ዓመታት "መበለት" (ፈረንሳዮቹ ይህ የግድያ ማሽን ብለው ይጠሩታል) ጭንቅላትን የመቁረጥ ተግባራቸውን በትጋት አከናውነዋል። እውነት ነው፣ ህዝቡ ከአሁን በኋላ እንደዚህ አይነት መነፅር አይፈቀድለትም።

በሴፕቴምበር 1977 የቱኒዚያ ተወላጅ የሆነው ሀሚድ ጃንዶቢ በማርሴይ እስር ቤት ወንጀል ተፈፅሟል። የፈፀማቸው ወንጀሎች በህብረተሰቡ ውስጥ ኃይለኛ ምላሽ ፈጥረው ስለ ሞት ቅጣት የተቋረጠውን ውይይት ቀጠለ።

ከአራት ዓመታት በኋላ ፍራንሷ ሚተርራንድ የሞት ቅጣትን ሰረዘ።

ወንጀለኛው በአንድ እግሩ ወደ ተገደለበት ቦታ ሄደ። በሴፕቴምበር 10, 1977 ማለዳ ላይ በመጀመሪያ እይታዎች ፣ የ31 ዓመቱ ሃሚድ ዣንዱቢ ፣ ደላላ እና ነፍሰ ገዳይ ፣ ወደ ስካፎልዱ ተጎተተ። በጊሎቲን ስር በጉልበቱ ላይ ለማንበርከክ ጠባቂዎቹ የፋብሪካው አደጋ እግሩን ከቆረጠ በኋላ ያጋጠመውን የሰው ሰራሽ አካል መፍታት ነበረባቸው። በማርሴይ ቤውሜት እስር ቤት ግቢ ውስጥ ሲጋራ እንዲጠጣ ጠየቀ። እስከ መጨረሻው ሳያጨስ፣ ድዛንዱቢ ሌላ ጠየቀ። እሱ ተወዳጅ የሆነው የጊታን ሲጋራ ነበር። እሱ ቀስ ብሎ አጨስ፣ ፍጹም ጸጥ አለ። በኋላ፣ ጠበቆቹ ከሁለተኛው ሲጋራ በኋላ ጥቂት ተጨማሪ ማፌሳት እንደሚፈልግ ይነግሩታል፣ እሱ ግን ፈቃደኛ አልሆነም:- “እሺ፣ አይሆንም! በቃ፣ እኛ ካንተ ጋር ቸልተኞች ነበርን፣ ” ግድያውን ለመፈጸም ኃላፊነት ያለው የፖሊስ ማዕረግ አጉረመረም። ጃንዶቢ ጭንቅላቱን በመቁረጥ ላይ ተኛ። ምላጩ በ4፡40 ወርዷል።

ዛሬ ሃሚድ ጃንዱቢን ማን ያስታውሰዋል? ሆኖም የሞት ፍርድ የተፈረደበት የመጨረሻ ሰው ሆኖ በፈረንሣይ ፍትህ ታሪክ ውስጥ ቦታውን ይይዛል። የ21 አመቷን እመቤቷን ኤልሳቤት ቡስኩትን በመድፈር፣ በማሰቃየት እና ሆን ብሎ በመግደል ወንጀል ተከሶ ለሰባት አመታት የቫሌሪ ጊስካር ዲ ኢስታንግ ፕሬዝዳንት በነበረበት ወቅት ጭንቅላቱን ከትከሻው ላይ የተነፈሰ ሶስተኛው ሰው ሆኗል። ከሱ በፊት፣ ይህ እጣ ፈንታ በክርስቲያን ራኑዚ (ሐምሌ 28፣ 1976) እና ጀሮም ካርሪን (ሰኔ 23፣ 1977) ላይ ደረሰ። ጃንዶቢ ፕሬዚዳንቱ “ፍትህ ይውረድ” በማለት ይቅር ለማለት ያልፈለጉ የመጨረሻ ሰው ነበር። ፍትህ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፈጣን ሆነች፡ እ.ኤ.አ. እና ከአምስት ወራት በኋላ፣ ሃሚድ ዣንዱቢ አስቀድሞ ወንጀለኛ ነበር።

ሃሚድ ጃንዶቢ ከመገደሉ 9 አመት በፊት ማርሴይ በ1968 ደረሰ። በዚያን ጊዜ 22 ዓመቱ ነበር. በህይወቱ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ከትውልድ አገሩ - ቱኒዚያ ውጭ ተጓዘ. በጣም በፍጥነት ሥራ አገኘ - እሱ አጭበርባሪ እና በቀላሉ ወደ ፈረንሣይ ማህበረሰብ ተቀላቅሏል ፣ እሱም ከግንቦት 1968 ክስተቶች በኋላ ፣ [ እ.ኤ.አ. የግንቦት 1968 ክስተቶች በፈረንሳይ ውስጥ ማህበራዊ ቀውስ ናቸው ፣ ይህም ሰላማዊ ሰልፎችን ፣ አመፅን እና አጠቃላይ አድማን አስከትሏል። ተማሪዎቹ ተኳሾች ነበሩ። በመጨረሻ ወደ የመንግስት ለውጥ፣ የፕሬዚዳንት ቻርለስ ደጎል ስልጣን መልቀቃቸውን እና፣ በይበልጥም በፈረንሳይ ማህበረሰብ ውስጥ ትልቅ ለውጥ አምጥቷል። ]እንደምንም የበለጠ ዘመናዊ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1971 በአደጋ ምክንያት እግሩን ማጣት ብቻ ሳይሆን በአእምሮም ተሰብሯል-ጓደኞቹ ሰውዬው ፍጹም የተለየ ሰው ሆኗል - ጨካኝ እና ጠበኛ። ከሴቶች ጋር, ቀደም ሲል በማታለል ታዋቂ የነበረው Jandoubi, ባለጌ ሆነ. ባልታሰበ ሁኔታ የደላላ ችሎታን በማግኘቱ በዝሙት አዳሪነት ውስጥ በርካታ ልጃገረዶችን አሳትፏል። ኤልሳቤት ቡስኬት ደንበኞቿን ለመያዝ ወደ ጎዳና የላከችውን ፍቅረኛዋን ለፍላጎቷ ለመስጠት ፈቃደኛ አለመሆኗ ቃል በቃል አስቆጥቶታል፡ ጮኸባት፣ ደበደበችው ... ወዲያው ከእስር ቤት እንደወጣ፣ እዚያም በቡስኬት ከቀረበ ቅሬታ በኋላ ማስፈራራት ጀመረ።

ሃሚድ ዣንዱቢ ከጁላይ 3-4 ቀን 1974 ከእስር ቤት ከወጣ በኋላ ኤልሳቤት ቡስኬትን በጠመንጃ አፈገፈ። ወደ ቤቱ ካመጣት በኋላ መሬት ላይ ወርውሮ በዱላ ከዚያም በቀበቶ ክፉኛ ደበደበት። ከዚያም ይደፍራታል, ደረቷን እና ብልቷን በሲጋራ ያቃጥላል: Jandoubi በማርሴይ የወንጀል አከባቢ ውስጥ በቡድን መሪዎች የተፈጸሙ ተመሳሳይ እልቂቶችን አይቷል. ያልታደሉ ሰዎች ስቃይ ለሰዓታት ይቆያል። ፈጻሚው እሷን ለማጥፋት ወሰነ። ቤንዚን ነክቶት የሚቃጠል ክብሪት ወርውሯል። አይሰራም. ገላዋን በላንኮን-ዴ-ፕሮቨንስ ወደሚገኘው የባህር ዳርቻ ቤቱ ይጎትታል። እዚያም አብረውት የሚኖሩ እና በሴተኛ አዳሪነት እንዲፈጽሙ ያስገደዳቸው ሁለት ለአቅመ አዳም ያልደረሱ ልጃገረዶች ፊት ዣንዱቢ ሰለባውን አንቆ አንቆታል። በልጃገረዶች ዓይን - አስፈሪ. አስከሬኑ ከተገኘ ከጥቂት ቀናት በኋላ ከወጣት ሴተኛ አዳሪዎች አንዱ ለፖሊስ አሳልፎ ሰጠው።

ዣንዱቢ ለረጅም ጊዜ በሽሽት ላይ አይደለም፡ ከጥቂት ወራት በኋላ ተይዞ በማርሴይ እስር ቤት ታስሯል። የዳኞችን ልብ ለማለስለስ ተስፋ በማድረግ፣ ያደረገውን አይክድም እና ሁሉንም እውነታዎች አምኗል። የወንጀሉን ሁኔታ ለማራባት እንኳን ዝግጁ ነው. ፖሊስ በተጨማሪም ሁለት ለአቅመ አዳም ያልደረሱ ግብረ አበሮችን በመያዝ በቤውሜት እስር ቤት የሴቶች ክፍል ውስጥ አስሯቸዋል። ለእነሱ, ይህ እውነተኛ እፎይታ ይሆናል - በጣም በቀልን ይፈራሉ! በመቀጠል ከጠበቆቹ አንዱ እንዲህ ይላል:- “በፍፁም የተጨነቁ ፍጥረታትን አገኛለሁ ብዬ አስቤ ነበር። ጉዳዩን አንብቤ ተጎጂው የደረሰበትን ስቃይ የሚገልጽ መግለጫ ካነበብኩ በኋላ በጸጸት የሚሰቃዩ መሰለኝ። እንደ እውነቱ ከሆነ, እነሱ ፍጹም የተለየ ይመስላሉ, ዘና ብለው ነበር, ምክንያቱም ከሲኦል በኋላ እስር ቤት ውስጥ የሚኖሩበት ከቅርብ ጊዜ ወዲህ፣ እውነተኛ ገነት መሰለቻቸው! በኖቬምበር 1974 ጠበቃው ከእስር እንዲለቀቁ ለማድረግ ተሳክቶላቸው በየካቲት 1977 ሙሉ በሙሉ ተለቀቁ.

መላው ፈረንሳይ የጃንዶቢን የፍርድ ሂደት በቅርበት እየተከታተለ ነው, እና አንዳንድ ጋዜጦች ከአዶልፍ ሂትለር ጋር ያወዳድራሉ. የሞት ቅጣት ስለሚጠብቀው፣ የሞት ቅጣትን ለማስወገድ የተለያዩ ድርጅቶች ይንቀሳቀሳሉ፣ ይህ "አገሪቷን አንገት የሚያስደፋ አረመኔያዊ እና ከንቱ ዘዴ"። ሁለቱም የተከሳሽ ጠበቆች አንዱ - Emile Pollak - በማርሴይ ውስጥ ምርጥ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል, የሞት ቅጣትን ለማስወገድ የተቻላቸውን ሁሉ እያደረጉ ነው. ያለፈውን ታሪኩን ይመለከታሉ፣ አስጨናቂ ሁኔታዎችን ይፈልጋሉ፣ “የዋህ፣ ታታሪ፣ ታዛዥ እና ታማኝ” የነበረ ነገር ግን በአደጋ ህይወቱ የተሰበረበትን ልጅ ታሪክ ይነግሩታል። "በሥጋ ያለው ሰይጣን ነው!" - ጠቅላይ አቃቤ ህጉ ሾቪ መለሰላቸው, እሱም በጠበቆቹ በተሰጡት ክርክሮች በጭራሽ አላመኑም. ነገር ግን፣ የሥነ አእምሮ ሐኪሞችንም አያሳምኑም፡ በእነሱ አስተያየት ሃሚድ ዣንዱቢ “ትልቅ ማኅበራዊ አደጋን ይወክላል” ምንም እንኳን የማሰብ ችሎታው “ከአማካይ በላይ” እንደሆነ ይገመታል። ይህ እውቀት ወሳኝ ነው. በዳኞች በሙሉ ድምፅ የተላለፈው የሞት ቅጣት ፍርድ በጭብጨባ ተቀብሏል።

እ.ኤ.አ. መጋቢት 16 ቀን 1981 "በጠረጴዛው ላይ ካርዶች" በተሰኘው የቴሌቪዥን ፕሮግራም ወቅት የሶሻሊስት ፕሬዚዳንታዊ እጩ ፍራንሷ ሚትራንድ የሞት ቅጣትን ይቃወማሉ ፣ ምንም እንኳን ሁሉም የሕዝብ አስተያየት መስጫዎች ፈረንሳዮች ጊሎቲን ለመተው ዝግጁ አይደሉም ። ይህ በምርጫ ቅስቀሳ ወቅት አዲስ ምዕራፍ ነው, ነገር ግን እጣ ፈንታው ከሚትራንድ ጎን ነው. መጋቢት 10 ቀን 1981 ፕሬዝዳንት ሆነው ተመረጡ። እና በጁላይ 8, ጠቅላይ ሚኒስትር ፒየር ሞሮይ የሞት ቅጣት መሰረዙን አስታውቀዋል. ባልተለመደ ስብሰባ የተሰበሰበው ፓርላማ በሴፕቴምበር 18 ላይ የፍትህ ሚኒስትር ሮበር ባዲንተር በቅጽበት ዝነኛ ንግግራቸውን ካደረጉ በኋላ ይህንን ውሳኔ ደግፏል፡- “ነገ፣ ምስጋና ለእናንተ፣ እነዚህ አሳፋሪ ግድያዎች አይኖሩም ፣ ቀደም ብሎ ጠዋት, በሚስጥር ሽፋን, በፈረንሳይ እስር ቤቶች. ነገ የፍትህ ደም አፋሳሽ ገጽ ይገለበጣል።

እ.ኤ.አ. የካቲት 19 ቀን 2007 በጃክ ሺራክ የፕሬዚዳንትነት ጊዜ የሞት ቅጣት መሰረዙ በሕገ መንግሥቱ ውስጥ ተመዝግቧል ። በቬርሳይ፣ ፓርላማው ይህን የመሠረታዊ ህግ ለውጥ ለመደገፍ በተሰበሰበበት፣ ከ854 የፓርላማ አባላት 26ቱ ተቃውመዋል።

በዩሪ አሌክሳንድሮቭ የተዘጋጀ እና የተተረጎመ የፈረንሣይ ማተሚያ ቁሳቁስ ላይ የተመሠረተ

በህይወቱ መገባደጃ ላይ ፣ “አስፈሪውን” የተሸከመ ሰው በራሱ አስተያየት ጊሎቲን የተባለ ሰው ፣ ተመሳሳይ ስም ያለውን አስፈሪ የማስፈጸሚያ መሳሪያ ስም ለመቀየር ወደ ናፖሊዮን ፈረንሳይ ባለስልጣናት ጠየቀ ፣ ግን የእሱ ጥያቄው ተቀባይነት አላገኘም። እውነታው ግን ጊሎቲን እንኳን ሳይቀር የስዕሎቹ ደራሲ አልነበረም, በዚህ መሠረት የመጀመሪያው የሥራ መሣሪያ በ 1792 ተሠርቷል. ይሁን እንጂ በኋላ ላይ የጊሎቲን ስም ለመረዳት በሚያስቸግር መንገድ "የሞት ማሽን" ላይ ተጣበቀ እና ምንም እንኳን የቤተሰቡ ጥረት ቢደረግም, በግትርነት እስከ ዛሬ ድረስ ይቆያል.
ጊሎቲን የመጀመሪያው "ዲሞክራሲያዊ" የማስፈጸሚያ ዘዴ ሆነ እና በፍጥነት በመላው ፈረንሳይ ጥቅም ላይ ውሏል. የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት በመጀመሪያዎቹ አስር አመታት ውስጥ 15 ሺህ ሰዎች በእርዳታ አንገታቸው ተቀልቷል.

ለመጨረሻ ጊዜ በጊሎቲን የተገደለው በፈረንሣይ በ1939 ሲሆን መሳሪያው እስከ 1977 ድረስ ህዝባዊ ባልሆኑ ጥፋቶች ላይ መጠቀሙን ብዙዎች ሊያስገርሙ ይችላሉ።

1.1939 - የመጨረሻው ህዝባዊ ግድያ በጊሎቲን።

የዚህ አፈፃፀሙ ዝርዝር ሁኔታ እነሆ...

በ1908 በጀርመን የተወለደ ዩጂን ዋይድማን ገና ከልጅነቱ ጀምሮ መስረቅ የጀመረ ሲሆን በአዋቂነትም ቢሆን የወንጀል ልማዱን አልተወ። በስርቆት ወንጀል የአምስት አመት እስራት በእስር ቤት ሲያገለግል ከወደፊት የወንጀል አጋሮች ሮጀር ሚሎን እና ዣን ብላንክ ጋር ተገናኘ። ከእስር ከተፈቱ በኋላ ሦስቱ በፓሪስ ዙሪያ ቱሪስቶችን በማፈን እና በመዝረፍ አብረው መሥራት ጀመሩ።
አንድ ወጣት የኒውዮርክ ከተማ ዳንሰኛ፣ ሹፌር፣ ነርስ፣ የቲያትር አዘጋጅ፣ ፀረ ናዚ አክቲቪስት እና የሪል እስቴት ተወካይ ዘርፈው ገድለዋል።

የብሔራዊ ደኅንነት አስተዳደር ከጊዜ በኋላ በዊድማን መንገድ ላይ ደረሰ። አንድ ቀን ወደ ቤቱ ሲመለስ ሁለት ፖሊሶች በሩ ላይ ሲጠብቁት አገኘው። ዊድማን በፖሊሶቹ ላይ ሽጉጡን በመተኮስ አቆሰላቸው ነገር ግን አሁንም ወንጀለኛውን መሬት ላይ መትተው መግቢያው ላይ በተኛ መዶሻ ገለሉት።

ሰኔ 17 ቀን 1938 እ.ኤ.አ. Eugène Weidmann ነርሷ ጄኒን ኬለርን የገደለበትን ዋሻ ፈረንሳይ ውስጥ በፎንቴኔብሉ ጫካ ውስጥ ለፖሊስ አሳይቷል።

በአስደናቂው የፍርድ ሂደት ምክንያት ዌይድማን እና ሚሎን የሞት ፍርድ ተፈርዶባቸዋል፣ እና ብላንክ የ20 ወራት እስራት ተፈርዶበታል።

ሰኔ 16፣ 1939 የፈረንሳዩ ፕሬዝዳንት አልበርት ለብሩን የዊድማንን ይቅርታ ውድቅ አድርገው የሚሊዮን የሞት ፍርድ ወደ እድሜ ልክ እስራት ቀይረውታል።

ሰኔ 17 ቀን 1939 ጠዋት ዌይድማን ጊሎቲን እና የህዝቡ ፉጨት በቬርሳይ በሚገኘው በሴንት ፒየር እስር ቤት አጠገብ ባለው አደባባይ ላይ ተገናኘ።

ሰኔ 17 ቀን 1939 እ.ኤ.አ. በሴንት-ፒየር እስር ቤት አካባቢ የዊድማንን ግድያ በመጠባበቅ ብዙ ሰዎች በጊሎቲን ዙሪያ ተሰብስበዋል ።

የታዳሚውን የሞት ቅጣት ለማየት ከሚሹት መካከል የወደፊቱ ታዋቂው እንግሊዛዊ ተዋናይ ክሪስቶፈር ሊ፣ በወቅቱ የ17 ዓመት ልጅ ነበር።

ሰኔ 17 ቀን 1939 እ.ኤ.አ. ዌይድማን ወደ ጊሎቲን በሚወስደው መንገድ ላይ ሰውነቱ በሚጓጓዝበት ሳጥን ውስጥ ያልፋል።

ዌይድማን በጊሎቲን ውስጥ ተቀምጧል እና የፈረንሳይ ዋና አስፈፃሚ ጁልስ ሄንሪ ዴፉርኖ ወዲያውኑ ምላጩን ዝቅ አደረገ።

በግድያው ላይ የተገኙት ሰዎች በጣም ያልተገታ እና ጫጫታ ነበር፣ብዙዎቹ ተመልካቾች ገመዱን ሰብረው በዊድማን ደም ውስጥ መሀረብን እንደ መታሰቢያነት ለመንከር ነበር።
ትዕይንቱ በጣም አስፈሪ ከመሆኑ የተነሳ የፈረንሳዩ ፕሬዝዳንት አልበርት ለብሩን ወንጀልን ከመከላከል ይልቅ የሰዎችን መሰረታዊ ውስጣዊ ስሜት ለማንቃት ይረዳሉ በማለት በመከራከር በአደባባይ የሞት ቅጣትን ሙሉ በሙሉ ከልክለዋል።

መጀመሪያ ላይ ፈጣን እና በአንጻራዊ ሰብአዊነት የተሞላበት የግድያ ዘዴ ተብሎ የተፈለሰፈው ጊሎቲን፣ እስከ 1977 ድረስ ሃሚድ ጃንዶቢ በማርሴይ በሮች ዘግተው እስከተገደሉበት ጊዜ ድረስ በግል ለሞት ሲዳረጉ ቆይተዋል። በፈረንሣይ የሞት ቅጣት በ1981 ተወገደ።

9. ሃሚድ ጃንዶቢ ከመገደሉ በፊት 1977 ዓ.ም

ከፊልሙ የተወሰደ ቪዲዮ ከሃሚዱ ዣንዱቢ የመጨረሻ ግድያ ጋር (ምስሉ ቢሆንም ቪዲዮው እየሰራ ነው)

እና ስለ ጊሎቲን ትንሽ ተጨማሪ፡-

ጆሴፍ ኢግናስ ጊሎቲን በግንቦት 28 ቀን 1738 በሴንትስ ግዛት ግዛት ውስጥ በጣም ስኬታማ ባልሆነው ጠበቃ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። እና፣ ነገር ግን፣ ከልጅነቱ ጀምሮ፣ በአባቱ የተላለፈውን የተወሰነ ልዩ የፍትህ ስሜት ወስዷል፣ እሱም ተከሳሹን ስለ ንጹህነታቸው እርግጠኛ ካልሆነ ለማንኛውም ገንዘብ ለመከላከል አይስማማም። ጆሴፍ ኢግናስ እስከ ዘመናቸው ፍጻሜ ድረስ የአንድን ቄስ ኮፍያ ለመልበስ በማሰብ ወላጁን አሳምኖ ለጄሳውያን አባቶች እንዲሰጠው አሳምኗል።

ወጣቱ ጊሎቲን ከዚህ የተከበረ ተልእኮ ምን እንዳስቀረፈው ባይታወቅም በተወሰነ ጊዜ ግን ሳይታሰብ ለራሱ እንኳን የሕክምና ተማሪ ሆኖ በመጀመሪያ በሬምስ ከዚያም በፓሪስ ዩኒቨርሲቲ ተመረቀ። በ 1768 ጥሩ ውጤት አስገኝቷል. ብዙም ሳይቆይ ስለ የሰውነት እና ፊዚዮሎጂ የሰጠው ንግግሮች ሁሉንም ሰው ማስተናገድ አልቻለም፡ የቁም ሥዕሎች እና ቁርጥራጭ ትውስታዎች ወጣቱን ዶክተር ትንሽ፣ በደንብ የተዋበ ሰው፣ የሚያምር ጠባይ ያለው፣ ብርቅዬ የአነጋገር ችሎታ ያለው፣ በዓይኖቹ ውስጥ የተወሰነ ጉጉት ያንጸባረቀ እንደሆነ ይገልጻሉ።

ጆሴፍ-ኢግናስ ጊሎቲን

ልደት፡ 05/28/1738
የትውልድ ቦታ: ሴንት, ፈረንሳይ
የሞት አመት: 1814
ዜግነት: ፈረንሳይ

በአንድ ወቅት የቤተ ክርስቲያን አገልጋይ ነኝ ሲል የነበረው ሰው አመለካከቱ ምን ያህል እንደተቀየረ ሊያስገርም ይችላል። የጊሎቲን ንግግሮችም ሆኑ ውስጣዊ እምነቶቹ ፍፁም ፍቅረ ንዋይ መሆኑን አሳይተዋል። እንደ ፓራሴልሰስ ፣ አግሪፓ የኔትሼይም ወይም አባት እና ልጅ ቫን ሄልሞንት ያሉ ታላላቅ ዶክተሮች ገና አልተረሱም ፣ አሁንም የዓለምን እንደ ህያው አካል ያለውን ሀሳብ መተው ከባድ ነበር። ሆኖም ወጣቱ ሳይንቲስት ጊሎቲን “ተፈጥሮ፣ ኮስሞስ እና ሁሉም ስጦታዎች አንድ ትልቅ ፍጡር ናቸው፣ ሁሉም ነገሮች እርስ በርሳቸው የሚስማሙበት እና ምንም የሞተ ነገር የሌለበት ፍጡር ናቸው” ሲል የፓራሴልሰስን አባባል ተጠራጠረ። ሕይወት እንቅስቃሴ ብቻ ሳይሆን ሰዎችና እንስሳት ብቻ ሳይሆን ማንኛውም ቁሳዊ ነገሮችም ይኖራሉ። በተፈጥሮ ውስጥ ሞት የለም - ማንኛውም የተሰጠ መጥፋት, ሌላ ማኅፀን ውስጥ መጥለቅ አለ, የበኩር ልደት መፍረስ እና አዲስ ተፈጥሮ ምስረታ.

ይህ ሁሉ፣ እንደ ጊሎቲን ገለጻ፣ ንፁህ ሃሳባዊነት፣ ከፋሽን ጋር የማይጣጣም፣ የብርሃነ ዓለምን አዲስ ቁሳዊ ንዋይ እምነት ለመቆጣጠር የሚጓጓ ነበር። እሱ፣ በጊዜው ለነበሩት ወጣት የተፈጥሮ ተመራማሪዎች እንደሚስማማው፣ በማይነፃፀር መልኩ የሚያውቃቸውን - ቮልቴር፣ ሩሶ፣ ዲዴሮት፣ ሆልባች፣ ላሜርቲ ያደንቃቸው ነበር። ከህክምና ወንበሩ ላይ ፣ ቀላል ልብ ያለው ጊሎቲን የዘመኑን አዲስ ፊደል ደገመው-ልምድ ፣ ሙከራ - ሙከራ ፣ ልምድ። ደግሞም ፣ አንድ ሰው በዋነኝነት ዘዴ ነው ፣ እሱ ብሎኖች እና ፍሬዎችን ያቀፈ ነው ፣ እነሱን እንዴት ማጠንጠን እንደሚችሉ መማር ብቻ ያስፈልግዎታል - እና ሁሉም ነገር በሥርዓት ይሆናል። በእውነቱ ፣ እነዚህ ሀሳቦች የላሜርቲ ነበሩ - “ሰው-ማሽን” በተሰኘው ሥራው ፣ ታላቁ አስተማሪዎች ዛሬ እንኳን አንድ ሰው ውስብስብ በሆነ ሁኔታ ከተደራጀ ጉዳይ የበለጠ የሚታወቁ ሀሳቦችን አስረግጦ ተናግሯል ። አስተሳሰባቸው አካል ጉዳተኛ የሆነች ነፍስ እንዳለች ያስባል ብለው የሚያስቡ ሞኞች፣ ሃሳቦች እና ቻርላታኖች ናቸው። ይህችን ነፍስ አይቶ የነካው ማነው? "ነፍስ" ተብሎ የሚጠራው አካል ከሞተ በኋላ ወዲያውኑ ሕልውናውን ያቆማል. እና ይሄ ግልጽ, ቀላል እና ግልጽ ነው.

ስለዚህ በየካቲት 1778 ኦስትሪያዊው ሀኪም ፍራንዝ አንቶን ሜመር መግነጢሳዊ ፈሳሹን በማግኘቱ የሚታወቀው እና ሃይፕኖሲስን ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀመው የጊሎቲን አባል የሆነበት የፓሪስ ሜዲካል አካዳሚ ዶክተሮች በአንድ ድምጽ መቆጣታቸው ተፈጥሯዊ ነው። ለህክምና, በዋና ከተማው ውስጥ ታየ. የመምህሩን ቫን ሄልሞንትን ሀሳቦች ያዳበረው ሜስመር የአዕምሮ ጥቆማ ዘዴን በተጨባጭ አገኘ ፣ ሆኖም ፣ ልዩ ፈሳሽ በፈውሰኛው አካል ውስጥ እንደሚሽከረከር - “መግነጢሳዊ ፈሳሽ” ፣ የሰማይ አካላት በታካሚው ላይ እርምጃ እንደሚወስዱ አስቦ ነበር። ተሰጥኦ ያላቸው ፈዋሾች እነዚህን ፈሳሾች ለሌሎች ሰዎች እንደሚያስተላልፉ እና እነሱን መፈወስ እንደሚችሉ እርግጠኛ ነበር.

... ጥቅምት 10 ቀን 1789 የሕገ መንግሥት ምክር ቤት አባላት ብዙ ጫጫታ በማሰማት ከስብሰባ መውጣት አልፈለጉም። Monsieur Guillotin በፈረንሳይ የሞት ቅጣትን በተመለከተ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ህግ አስተዋውቋል። በህግ አውጭዎቹ ፊት ቆሞ፣ ተመስጦ፣ እና ተናግሯል እና ተናግሯል። ዋና ሃሳቡ የሞት ቅጣትም ዲሞክራሲያዊ መሆን አለበት የሚል ነበር። እስከ አሁን በፈረንሣይ የቅጣቱ ዘዴ በትውልድ መኳንንት ላይ የሚመረኮዝ ከሆነ - ከተራው ሕዝብ ወንጀለኞች ብዙውን ጊዜ የሚሰቀሉ ፣ የሚቃጠሉ ወይም የሚቃጠሉ ነበሩ ፣ እና መኳንንቱ ብቻ በሰይፍ አንገታቸውን በመቁረጥ የተከበሩ - አሁን ይህ አስቀያሚ ሁኔታ ከስር ሊለወጥ ይገባል ። ጊሎቲን ለአፍታ እያመነታ ወደ ማስታወሻዎቹ ተመለከተ።

ዛሬ በቂ አሳማኝ ለመሆን ከሞንሲየር ቻርለስ ሳንሰን ጋር ብዙ ጊዜ አሳለፍኩ…
በዚህ ስም ሲጠራ፣ ሁሉም ሰው በተመሳሳይ ጊዜ የንግግር ሃይል በድንገት እንደጠፋ፣ ድምጸ-ከል ጸጥታ ወዲያውኑ በአዳራሹ ውስጥ ወደቀ። ቻርለስ ሄንሪ ሳንሰን የፓሪስ ከተማ በዘር የሚተላለፍ ወንጀል ፈፃሚ ነበር። የሳንሰን ቤተሰብ ከ1688 እስከ 1847 ባለው ጊዜ ውስጥ በዚህ ሥራ ላይ፣ ለመናገር፣ በብቸኝነት ያዙ። ቦታው በሳንሰን ቤተሰብ ውስጥ ከአባት ወደ ልጅ ተላልፏል, እና ሴት ልጅ ከተወለደች, የወደፊት ባሏ ገዳይ ለመሆን ተፈርዶበታል (በእርግጥ አንድ ካለ). ነገር ግን ይህ ስራ በጣም በጣም ከፍተኛ ክፍያ የሚጠይቅ እና ልዩ ችሎታ የሚጠይቅ ነበር፣ስለዚህ ፈፃሚው አስራ አራት አመት ሲሆነው ለልጁ "ጥበብ" ማስተማር ጀመረ።

Guillotin እንደውም ብዙ ጊዜ ሩ ቻቴው ዲኦ ላይ ወደሚገኘው የሞንሲዬር ሳንሰን ቤት ሄዶ ያወሩ እና ብዙ ጊዜ ሙዚቃን በድብት ይጫወቱ ነበር፡ ጊሎቲን የበገና ሙዚቃውን በጥሩ ሁኔታ ተጫውቷል እና ሳንሰን ደግሞ ቫዮሊን ተጫውቷል። በውይይቶቹ ወቅት ጊሎቲን ሳንሰንን ስለ ሥራው ችግሮች በፍላጎት ጠየቀው። እኔ መናገር አለብኝ ሳንሰን ጭንቀቱን እና ምኞቱን ለጨዋ ሰው የማካፈል እድል እምብዛም ስላልነበረው ምላሱን ለረጅም ጊዜ መሳብ አላስፈለገውም። ስለዚህ ጊሎቲን የዚህ ሙያ ሰዎች ስለ ባህላዊ የምሕረት ዘዴዎች ተማረ። ለምሳሌ የተወገዘ ሰው ወደ እንጨት ሲቀርብ፣ ፈጻሚው አብዛኛውን ጊዜ ገለባውን ለመደባለቅ ሹል ጫፍ ያለው መንጠቆ ያዘጋጃል፣ ይህም ከተጠቂው ልብ ጋር ትይዩ ነው - በዚህም የተነሳ ሞት በእሳቱ ፊት በአሳማሚ ዘገምተኛ ደስታ ይይዘዋል። ሰውነቱን መብላት ይጀምራል. መንኮራኩርን በተመለከተ፣ ይህ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የጭካኔ ማሰቃየት፣ ከዚያም ሳንሰን፣ ፈፃሚው ሁል ጊዜ በቤቱ ውስጥ በጥቃቅን ክኒኖች መልክ መርዝ ያለው፣ እንደ ደንቡ፣ በስቃይ መካከል ባለ ዕድለኛ ሰው ላይ በጸጥታ ለማንሸራተት እድሉን እንደሚያገኝ አምኗል።

“ስለዚህ” ሲል ጊሎቲን በአዳራሹ ጸጥታ የሰፈነበት ጸጥታ ቀጠለ፣ “የሞት ቅጣት ዘዴን አንድ ለማድረግ ብቻ አይደለም ሀሳብ አቀርባለሁ፣ ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ልዩ ጥቅም በሰይፍ የራስን ጭንቅላት መቁረጥን የመሰለ የመግደል ዘዴም የራሱ ችግሮች አሉት። ምክትል ጊሎቲን "ጉዳዩን በሰይፍ ማጠናቀቅ የሚቻለው ሶስት በጣም አስፈላጊ ሁኔታዎች ከታዩ ብቻ ነው-የመሳሪያው አገልግሎት ፣ የአስፈጻሚው ቅልጥፍና እና የተወገዘ ፍፁም መረጋጋት" ይላል ምክትል ጊሎቲን ሳንሰንን ጠቅሶ በመቀጠል። ሰይፉ ከእያንዳንዱ ምት በኋላ ቀጥ ብሎ መሳል አለበት ፣ አለበለዚያ ግቡ በፍጥነት በሕዝብ አፈፃፀም ላይ ችግር ይፈጥራል (በአሥረኛው ሙከራ ላይ ጭንቅላትን መቁረጥ የሚቻልባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ) ። ብዙዎችን በአንድ ጊዜ መፈጸም ካለብዎ ለመሳል ጊዜ የለም ማለት ነው ፣ ይህ ማለት “የእቃ ዕቃዎች” አክሲዮኖች ያስፈልጋሉ - ግን ይህ አማራጭ አይደለም ፣ ምክንያቱም ወንጀለኞች ፣ የቀድሞ አባቶቻቸውን ሞት እንዲመለከቱ ፣ እየተንሸራተቱ። በደም ገንዳዎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ የአዕምሮአቸውን መኖር ያጣሉ እና ከዚያም ፈጻሚዎቹ ጀሌዎች በእርድ ቤት ውስጥ እንደ ሥጋ አራጆች መሥራት አለባቸው ... "
- ስለዚያ በቂ! በቃ ሰምተናል! - በድንገት አንድ ድምፅ በፍርሃት ጮኸ ፣ እና ስብሰባው በድንገት ተናወጠ - በቦታው የተገኙት ያፏጫሉ ፣ ያፏጫሉ ፣ ያፏጫሉ።
"ለዚህ አስከፊ ችግር ዋና መፍትሄ አለኝ" ሲል በጩኸት ጮኸ።

እና በጠራ ድምፅ፣ ልክ እንደ አንድ ንግግር፣ ጭንቅላትን ከወንጀለኛው አካል ላይ በቅጽበት እና ያለምንም ህመም ለመለየት የሚያስችለውን ዘዴ መሳል እንዳዘጋጀ ለተሰበሰቡት አሳወቀ። ደገመው - በቅጽበት እና በፍጹም ህመም። እና በድል አየር ላይ አንዳንድ ወረቀቶችን አናወጠ።

በዚያ ታሪካዊ ስብሰባ ላይ የ‹‹ተአምረኛ›› ዘዴን ፕሮጀክት ለማጤን፣ ለመመርመር እና ለማብራራት ተወስኗል። ከጊሎቲን በተጨማሪ ሦስት ተጨማሪ ሰዎች እነሱን ለመያዝ መጡ - የንጉሱ ሐኪም የቀዶ ጥገና ሐኪም አንትዋን ሉዊስ ፣ ጀርመናዊው መሐንዲስ ቶቢያ ሽሚት እና ገዳይ ቻርለስ ሄንሪ ሳንሰን።

ዶ/ር ጊሎቲን የሰውን ልጅ ለመጥቀም በማሰብ ከዚህ በፊት በሌሎች አገሮች ህይወትን ለማጥፋት ያገለገሉትን ጥንታዊ ሜካኒካል አወቃቀሮችን በጥንቃቄ አጠና። እንደ ሞዴል ፣ በእንግሊዝ ከ 12 ኛው መጨረሻ እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ጥቅም ላይ የዋለውን ጥንታዊ መሣሪያ ወሰደ - የመቁረጥ እገዳ እና በገመድ ላይ እንደ መጥረቢያ ያለ ነገር ... በመካከለኛው ዘመን ተመሳሳይ ነገር አለ ። በጣሊያን እና በጀርመን ውስጥ ዘመናት. ደህና, እና ከዚያ - ወደ "የአንጎል ልጅ" እድገት እና መሻሻል ሄደ.

ታሪካዊ ማስታወሻ፡ ጊሎቲን በፈረንሳይ አልተፈጠረም የሚል አስተያየት አለ። በእውነቱ ጊሎቲን ከሃሊፋክስ፣ ዮርክሻየር። "ጋሎውስ ከሃሊፋክስ" ሁለት አምስት ሜትር ርዝመት ያላቸው የእንጨት ምሰሶዎች ያሉት ሲሆን በመካከላቸውም በእርሳስ በተሞላ መስቀለኛ መንገድ ላይ የተስተካከለ የብረት ምላጭ ነበረ። ይህ ምላጭ በገመድ እና በአንገትጌ ተቆጣጠረ። ዋናው ሰነዶች በ1286 እና 1650 መካከል ቢያንስ ሃምሳ ሶስት ሰዎች በዚህ መሳሪያ መገደላቸውን ያሳያሉ። የመካከለኛው ዘመን የሃሊፋክስ ከተማ በጨርቅ ንግድ ላይ ትኖር ነበር. በወፍጮዎቹ አቅራቢያ በሚገኙ የእንጨት ፍሬሞች ላይ ግዙፍ የጨርቅ ቁርጥራጭ ደርቋል። በዚሁ ጊዜ በከተማው ውስጥ ስርቆት መስፋፋት ጀመረ, ይህም ለእሱ ትልቅ ችግር ሆነ እና ነጋዴዎች ውጤታማ መከላከያ ያስፈልጋቸዋል. ይህ እና ይህን የመሰለ መሳሪያ "The Maiden" ወይም "Scottish Maiden" ተብሎ የሚጠራው መሳሪያ ፈረንሳዮች መሰረታዊ ሀሳቡን ተውሰው የራሳቸውን ስም እንዲሰጡት አነሳስቷቸው ይሆናል።

በ1792 የጸደይ ወቅት ጊሎቲን ከአንቶዋን ሉዊስ እና ከቻርለስ ሳንሰን ጋር በመሆን ስለ ተጠናቀቀው የአፈፃፀም ዘዴ ለመወያየት ወደ ቬርሳይ ወደ ሉዊስ መጣ። በንጉሣዊው ሥርዓት ላይ ስጋት ቢያንዣብብም ንጉሱ ራሱን የብሔር መሪ አድርጎ መቁጠሩን ቀጠለ፣ እናም የእሱ ፈቃድ አስፈላጊ ነበር። የቬርሳይ ቤተ መንግስት ከሞላ ጎደል ባዶ፣ ጫጫታ እና ሉዊስ 16ኛ፣ ብዙ ጊዜ በጫጫታ እና ህያው ሬቲኑ የተከበበ፣ የሚያስቅ ብቸኛ እና በውስጡ የጠፋ ይመስላል። ጊሎቲን በሚታይ ሁኔታ ተበሳጨ። ነገር ግን ንጉሱ የተናገረዉ አንድ ነጠላ ግርዶሽ ብቻ ነው፣ነገር ግን አስደናቂ አስተያየት፡- “ለምን ምላጩ ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው? - ጠየቀ። "ሁሉም ሰው አንድ አይነት አንገት አለው?" ከዚያ በኋላ በጠረጴዛው ላይ በማይታይ ሁኔታ ተቀምጦ በሥዕሉ ላይ ያለውን የግማሽ ክብ ምላጭ በግዴለሽነት ተተካ (በኋላ ጊሎቲን በጣም አስፈላጊ የሆነውን ማሻሻያ አደረገ - ምላጩ በትክክል በ 45 ዲግሪ ማእዘን ላይ በወንጀለኛው አንገት ላይ መውደቅ አለበት)። ምንም ይሁን ምን ሉዊ ፈጠራውን ተቀበለው።

እ.ኤ.አ. በ1792 በሚያዝያ ወር ጊሎቲን ቀድሞውንም የራስ መቆራረጥ የመጀመሪያው መሳሪያ በተጫነበት ቦታ ዴ ግሬቭ ላይ ይረብሽ ነበር። ብዙ ተመልካቾች በዙሪያው ተሰበሰቡ።

- ተመልከት ፣ ይህች እመቤት ጊሎቲን እንዴት ያለ ውበት ነው! - አንዳንድ ቸልተኝነትን አስጠነቀቀ።

ስለዚህም፣ ከአንዱ ክፉ አንደበት ወደ ሌላው፣ “ጊሎቲን” የሚለው ቃል በፓሪስ በጥብቅ ተቋቁሟል።

ታሪካዊ ማስታወሻ፡ የጊሎቲን የመጀመሪያ ሀሳቦች በቀዶ ሕክምና አካዳሚ በፀሃፊነት ባገለገሉት በዶክተር አንትዋን ሉዊስ ተሻሽለው ነበር እና በ1792 የመጀመሪያው ጊሎቲን የተሰራው “ሉዊሰን” የሚል ስም የተሰጠው ከስዕሎቹ ነው። ወይም "ሉዊሴት". እና በሰዎች መካከል በፍቅር "ሉዊሴት" ብለው ይጠሯት ጀመር.

ጊሎቲን እና ሳንሰን ፈጠራውን መጀመሪያ በእንስሳት ላይ፣ እና በሬሳ ላይ መሞከራቸውን አረጋግጠዋል - እና፣ እኔ እላለሁ፣ እሱ ልክ እንደ ሰዓት በትክክል ሠርቷል፣ እና አነስተኛ የሰው ልጅ ተሳትፎን ይጠይቃል።

ኮንቬንሽኑ በመጨረሻ "የሞት ቅጣት እና የአፈፃፀም ዘዴዎች" የሚለውን ህግ ተቀብሏል, እናም ጊሎቲን ሲከራከር, የሞት ቅጣት የመደብ ልዩነትን ችላ በማለት, ለሁሉም አንድ ሆኗል, ማለትም "Madame Guillotine".

የዚህ ማሽን አጠቃላይ ክብደት 579 ኪ.ግ ሲሆን መጥረቢያው ከ 39.9 ኪ.ግ በላይ ነበር. ጭንቅላትን የመቁረጥ ሂደት በአጠቃላይ አንድ መቶ ሰከንድ ወስዷል, ይህም የዶክተሮች ኩራት ነበር - ጊሎቲን እና አንትዋን ሉዊስ: ተጎጂዎቹ እንዳልተሰቃዩ ምንም ጥርጥር አልነበራቸውም. ነገር ግን "በዘር የሚተላለፍ" ፈፃሚው ሳንሰን (በአንድ የግል ንግግራቸው) ዶ/ር ጊሎቲንን በአስደሳች ሀሳቡ ለማሳመን ሞክሯል ፣ እሱም ጭንቅላቱን ከቆረጠ በኋላ ተጎጂው አሁንም ለብዙ ደቂቃዎች ንቃተ ህሊናውን እንደቀጠለ እና እነዚህም በእርግጠኝነት እንደሚያውቁት በመግለጽ አስፈሪ ደቂቃዎች በተቆረጠው የአንገት ክፍል ላይ ሊገለጽ የማይችል ህመም አብረው ይመጣሉ.

- ይህን መረጃ ከየት አገኙት? ጊሎቲን ተደነቀ። ይህ ከሳይንስ ጋር ፍጹም ተቃራኒ ነው።

ሳንሰን ፣ በጥልቀት ፣ ስለ አዲሱ ሳይንስ ተጠራጣሪ ነበር-በህይወቱ ውስጥ ብዙ ነገሮችን ያየው በቤተሰቡ ጥልቅ ውስጥ ፣ ሁሉም ዓይነት አፈ ታሪኮች ተጠብቀው ነበር - አባቱ ፣ አያቱ እና ወንድሞቹ ከአንድ ጊዜ በላይ መቋቋም ነበረባቸው። ጠንቋዮች, እና ከጠንቋዮች ጋር, እና ከጦር ጦሮች ጋር - ሁሉም ከመገደሉ በፊት ለገዳዮቹ መንገር ችለዋል. እናም የላቁ ቴክኖሎጂዎችን ሰብአዊነት እንዲጠራጠር ፈቀደ። ነገር ግን ጊሎቲን ፈጻሚውን በጸጸት እንጂ ያለ ፍርሀት ተመለከተ፤ ምናልባትም ሳንሰን ምናልባት ማንም ሰው የጊሎቲንን ዘዴ ማንቃት ስለሚችል ከአሁን ጀምሮ ከስራው ሊጣልበት እንደሚችል በማሰብ ተጨንቆ ነበር።

በጊሎቲን ላይ የመጨረሻው ህዝባዊ ግድያ የተፈፀመው በጁላይ 17, 1939 ነው። ነገር ግን ለተጨማሪ 38 ዓመታት "መበለት" (ፈረንሳዮች በተለምዶ ይህ ግድያ ማሽን ይሉታል) ጭንቅላትን የመቁረጥ ተግባራቸውን በትጋት አከናውነዋል። እውነት ነው፣ ህዝቡ ከአሁን በኋላ እንደዚህ አይነት መነፅር አይፈቀድለትም።

በሴፕቴምበር 1977 የቱኒዚያ ተወላጅ የሆነው ሀሚድ ጃንዶቢ በማርሴይ እስር ቤት ወንጀል ተፈፅሟል። የፈፀማቸው ወንጀሎች በህብረተሰቡ ውስጥ ኃይለኛ ምላሽ ፈጥረው ስለ ሞት ቅጣት የተቋረጠውን ውይይት ቀጠለ።

ከአራት ዓመታት በኋላ ፍራንሷ ሚተርራንድ የሞት ቅጣትን ሰረዘ።

በአንድ እግሩ ወደተገደለበት ቦታ ተንኳኳ። በሴፕቴምበር 10, 1977 በማለዳው የመጀመሪያ እይታ የ 31 ዓመቱ ሃሚድ ዣንዱቢ ፣ ደላላ እና ነፍሰ ገዳይ ፣ ወደ ስካፎልዱ ተጎተተ። በጊሎቲን ስር በጉልበቱ ላይ ለማንበርከክ ጠባቂዎቹ እግሩን ከቆረጡበት የፋብሪካ አደጋ በኋላ ያዳክመው የነበረውን የሰው ሰራሽ አካል መፍታት ነበረባቸው። በማርሴይ እስር ቤት "Beaumet" ግቢ ውስጥ ሲጋራ ጠየቀ. ማጨሱን ሳያጠናቅቅ ዣንዱቢ ሌላ ጠየቀ፡ እሱ የመረጠው የጊታን ብራንድ ሲጋራ ነው። እሱ ቀስ ብሎ አጨስ፣ ፍጹም ጸጥ አለ። በኋላ፣ ጠበቆቹ ከሁለተኛው ሲጋራ በኋላ ጥቂት ተጨማሪ ማፌሳት እንደሚፈልግ ይነግሩታል፣ እሱ ግን ፈቃደኛ አልሆነም:- “እሺ፣ አይሆንም! በቃ፣ እኛ ካንተ ጋር ቸልተኞች ነበርን፣ ” ግድያውን ለመፈጸም ኃላፊነት ያለው የፖሊስ ማዕረግ አጉረመረም። ደህና, ምን ማድረግ ትችላለህ? ጃንዶቢ ጭንቅላቱን በመቁረጥ ላይ ተኛ። ምላጩ በ4፡40 ወርዷል።

ዛሬ ሃሚድ ጃንዱቢን ማን ያስታውሰዋል? ይሁን እንጂ የሞት ፍርድ የተፈረደበት የመጨረሻው ሰው እንደ ፈረንሣይ ፍትህ ታሪክ ውስጥ ቦታውን ይይዛል. የ21 አመቷን እመቤቷን ኤልሳቤት ቡስኩትን በመድፈር፣ በማሰቃየት እና ሆን ብሎ በመግደል ወንጀል ተከሰው በሰባት አመታት የቫሌሪ ጊስካር ዲ ኢስታይን የፕሬዚዳንትነት ጊዜ ራሱን ከትከሻው ላይ የተነፈሰ ሶስተኛው ሰው ሆኗል። ከሱ በፊት፣ ይህ እጣ ፈንታ በክርስቲያን ራኑዚ (ሐምሌ 28፣ 1976) እና ጀሮም ካርሪን (ሰኔ 23፣ 1977) ላይ ደረሰ። ጃንዶቢ ፕሬዚዳንቱ “ፍትህ ይውረድ” በማለት ይቅር ለማለት ያልፈለጉ የመጨረሻ ሰው ነበር። ፍትህ በሚያስደንቅ ሁኔታ በጣም ፈጣን ሆነ፡ እ.ኤ.አ. እና ከአምስት ወራት በኋላ እሱ ቀድሞውኑ ወንጀለኛ ነበር.

ሃሚዳ ጃንዶቢ ከመገደሉ 9 አመት በፊት ማርሴ በ1968 ደረሰ። በዚያን ጊዜ 22 ዓመቱ ነበር. በህይወቱ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ከትውልድ አገሩ - ቱኒዚያ ውጭ ተጓዘ. በጣም በፍጥነት ሥራ አገኘ - እሱ አጭበርባሪ እና በቀላሉ ወደ ፈረንሣይ ማህበረሰብ ተቀላቅሏል ፣ እሱም ከግንቦት 1968 ክስተቶች በኋላ በሆነ መንገድ ወዲያውኑ የበለጠ ዘመናዊ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1971 በአደጋ ምክንያት እግሩን ማጣት ብቻ ሳይሆን በአእምሮም ተሰብሯል-ጓደኞቹ ሰውዬው ፍጹም የተለየ ሰው ሆኗል - ጨካኝ እና ጠበኛ። ከሴቶች ጋር, ቀደም ሲል በማታለል ታዋቂ የነበረው Jandoubi, ባለጌ ሆነ. ባልጠበቀው ሁኔታ የድብዳቢዎችን ተሰጥኦ በማግኘቱ ብዙ ልጃገረዶችን ወደ ሴተኛ አዳሪነት በማሳተፍ ተሳክቶላቸዋል ፣ እነሱም ድዛንዱቢ ቃል በቃል ያሸብራቸዋል። ኤልሳቤት ቡስኬት ደንበኞቿን ለመያዝ ወደ ጎዳና የላከችውን ፍቅረኛዋን ለፍላጎቷ ለመስጠት ፈቃደኛ አለመሆኗ ቃል በቃል አስቆጥቶታል፡ ጮኸባት፣ ደበደበችው ... ወዲያው ከእስር ቤት እንደወጣ፣ እዚያም በቡስኬት ከቀረበ ቅሬታ በኋላ ማስፈራራት ጀመረ።

ጠቅላይ አቃቤ ህግ፡ "በሥጋ ያለው ሰይጣን ነው!"

ከእስር ቤት ከወጣ በኋላ ከጁላይ 3-4, 1974 ምሽት, ሃሚድ ዣንዱቢ ኤሊዛቤት ቡስክትን በጠመንጃ አግቷል. ወደ ቤቱ ካመጣት በኋላ መሬት ላይ ወርውሮ በዱላ ከዚያም በቀበቶ ክፉኛ ደበደበት። ከዚያም ይደፍራታል, ደረቷን እና ብልቷን በሲጋራ ያቃጥላል: Jandoubi በማርሴይ የወንጀል አከባቢ ውስጥ በቡድን መሪዎች የተፈጸሙ ተመሳሳይ እልቂቶችን አይቷል. ያልታደሉ ሰዎች ስቃይ ለሰዓታት ይቆያል። ገዳዩ ሊገድላት ወሰነ። ቤንዚን ነክቶት የሚቃጠል ክብሪት ወርውሯል። አይሰራም. መጨናነቅ
ተጎጂውን ለማጥፋት ወስኖ ገላዋን በላንኮን-ዴ-ፕሮቨንስ ወደሚገኘው የባህር ዳርቻ ቤቱ ይጎትታል። እዚያም አብረውት የሚኖሩ እና በሴተኛ አዳሪነት እንዲፈጽሙ ያስገደዳቸው ሁለት ለአቅመ አዳም ያልደረሱ ልጃገረዶች ፊት ዣንዱቢ ሰለባውን አንቆ አንቆታል። በልጃገረዶች ዓይን - አስፈሪ. አስከሬኑ ከተገኘ ከጥቂት ቀናት በኋላ ከወጣት ሴተኛ አዳሪዎች አንዱ ለፖሊስ አሳልፎ ሰጠው።
Jandoubi ለረጅም ጊዜ በሽሽት ላይ አይደለም፡ ከጥቂት ወራት በኋላ ተይዞ በማርሴ እስር ቤት ታስሯል። የዳኞችን ልብ ለማለስለስ ተስፋ በማድረግ፣ ያደረገውን አይክድም እና ሁሉንም እውነታዎች አምኗል። የወንጀሉን ሁኔታ ለማራባት እንኳን ዝግጁ ነው. ፖሊስ በተጨማሪም ሁለት ለአቅመ አዳም ያልደረሱ ግብረ አበሮችን በመያዝ በቤውሜት እስር ቤት የሴቶች ክፍል ውስጥ አስሯቸዋል። ለእነሱ, ይህ እውነተኛ እፎይታ ይሆናል - በጣም በቀልን ይፈራሉ! ከጠበቆቹ አንዱ “ልክ እንዳየኋቸው” ይላል፣ “ፍፁም የተጨቆኑ ፍጥረታትን አገኛለሁ ብዬ አስቤ ነበር። ጉዳዩን አንብቤ ተጎጂው የደረሰበትን ስቃይ የሚገልጽ መግለጫ ካነበብኩ በኋላ በጸጸት የሚሰቃዩ መሰለኝ። እንደ እውነቱ ከሆነ, እነሱ ፍጹም የተለየ ይመስላሉ, ዘና ብለው ነበር, ምክንያቱም እስር ቤቱ, በቅርብ ጊዜ ከኖሩበት ሲኦል በኋላ, እውነተኛ ገነት ይመስላቸው ነበር! በኖቬምበር 1974 ጠበቃው ከእስር እንዲለቀቁ ለማድረግ ተሳክቶላቸው በየካቲት 1977 ሙሉ በሙሉ ተለቀቁ.

መላው ፈረንሳይ የጃንዶቢን የፍርድ ሂደት በቅርበት እየተከታተለ ነው, እና አንዳንድ ጋዜጦች ከአዶልፍ ሂትለር ጋር ያወዳድራሉ. የሞት ቅጣት ስለሚጠብቀው፣ የሞት ቅጣትን ለማስወገድ የተለያዩ ድርጅቶች ይንቀሳቀሳሉ፣ ይህ "አገሪቷን አንገት የሚያስደፋ አረመኔያዊ እና ከንቱ ዘዴ"። ሁለቱም የተከሳሽ ጠበቆች, ከነዚህም አንዱ ኤሚል ፖላክ, በማርሴይ ውስጥ ምርጥ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል, የሞት ቅጣትን ለማስወገድ የተቻላቸውን ሁሉ እያደረጉ ነው. ያለፈውን ታሪኩን ይመለከታሉ፣ አስጨናቂ ሁኔታዎችን ይፈልጋሉ፣ “የዋህ፣ ታታሪ፣ ታዛዥ እና ታማኝ” የነበረ ነገር ግን በአደጋ ህይወቱ የተሰበረበትን ልጅ ታሪክ ይነግሩታል። "በሥጋ ያለው ሰይጣን ነው!" - ጠቅላይ አቃቤ ህጉ ሾቪ መለሰላቸው, እሱም በጠበቆቹ በተሰጡት ክርክሮች በጭራሽ አላመኑም. ይሁን እንጂ የሥነ አእምሮ ሐኪሞችንም አያሳምኑም-በእነሱ አስተያየት, Hamid Dzandubi "ትልቅ ማህበራዊ አደጋን ይወክላል" ምንም እንኳን የማሰብ ችሎታው "ከአማካይ በላይ" ተብሎ ይገመታል. ይህ እውቀት ወሳኝ ነው. በዳኞች በሙሉ ድምፅ የተላለፈው የሞት ቅጣት ፍርድ በጭብጨባ ተቀብሏል።

"የፈረንሳይ ፍትህ ማንንም አይገድልም"

እ.ኤ.አ. መጋቢት 16 ቀን 1981 የቴሌቪዥን ፕሮግራም "በጠረጴዛው ላይ ካርዶች" በተባለው የቴሌቪዥን ፕሮግራም ወቅት የሶሻሊስት ፕሬዚዳንታዊ እጩ ፍራንሷ ሚተርራንድ "በሞት ቅጣት ላይ" የሚሉትን ቃላት ተናግሯል: "ይህን ሀሳቤን ሳልደብቅ በቀጥታ እገልጻለሁ" ሲል ተናግሯል. ምንም እንኳን ሁሉም የምርጫዎች የህዝብ አስተያየት ፈረንሳዮች ከጊሎቲን ጋር ለመካፈል ዝግጁ እንዳልሆኑ ያሳያሉ። ይህ በምርጫ ቅስቀሳ ወቅት አዲስ ምዕራፍ ነው, ነገር ግን እጣ ፈንታው ከሚትራንድ ጎን ነው. መጋቢት 10 ቀን 1981 ፕሬዝዳንት ሆነው ተመረጡ። እና በጁላይ 8, ጠቅላይ ሚኒስትር ፒየር ሞሮይ የሞት ቅጣት መሰረዙን አስታውቀዋል. ባልተለመደ ስብሰባ የተሰበሰበው ፓርላማ በሴፕቴምበር 18 ቀን የፍትህ ሚኒስትር ሮበርት ባዲንተር በቅጽበት ዝነኛ ንግግራቸውን ካደረጉ በኋላ ይህንን ውሳኔ ደግፏል፡- “ነገ፣ለእርስዎ ምስጋና ይግባውና፣ እነዚህ አሳፋሪ ግድያዎች አይኖሩም፣ ቀደም ብለው የተፈጸሙ ግድያዎች። ጠዋት ላይ, በሚስጥር ሽፋን, በፈረንሳይ እስር ቤቶች. ነገ የፍትህ ደም አፋሳሽ ገጽ ይገለበጣል።

የሃሚድ ዣንዱቢ ገዳይ እብደት ሰለባ በሆነው በኤልሳቤት ቡስኩት ደም የተበከለው ገጹ “አንድ እግር ያለው” ባዲንተር ተወካዮቹን እንደሚያስታውሰው “ምንም አይነት አስከፊ ወንጀል ቢሰራ የአእምሮ መታወክ ምልክቶችን ሁሉ አሳይቷል። ፣ እንዲሁም ተገልብጦ ነበር ፣ እና ወደ እስኩቴሉ የተጎተተ ፣ ከሰው ሰራሽ አካል ተወገደ ። እ.ኤ.አ. የካቲት 19 ቀን 2007 በጃክ ሺራክ የፕሬዚዳንትነት ጊዜ የሞት ቅጣት መሰረዙ በሕገ መንግሥቱ ውስጥ ተመዝግቧል ። በቬርሳይ፣ ፓርላማው ይህን የመሠረታዊ ህግ ለውጥ ለመደገፍ በተሰበሰበበት፣ ከ854 የፓርላማ አባላት 26ቱ ተቃውመዋል።

ዣክ ኤክስፐርት, ኤሊዝ ካርሊን

በአሌክሳንደር PARKHOMENKO እና Vladislav Krivosheev ትርጉም

በፎቶው ውስጥ: የድዝሃንዱቢ እስር; Jandoubi (ተቀምጦ) ከጓደኞች ጋር ማርሴይ; ገዳዩ የሚኖርበት ቤት; በምርመራ ሙከራ ወቅት; የሪፐብሊኩ አቃቤ ህግ ደብዳቤ ፕሬዚዳንቱ ጃንዶቢን ይቅር ለማለት ፈቃደኛ አለመሆናቸውን ያረጋግጣል ።

* እ.ኤ.አ. የግንቦት 1968 ክስተቶች - በፈረንሳይ ማህበራዊ ቀውስ ፣ ሰላማዊ ሰልፎች ፣ አመጽ እና አጠቃላይ አድማ ። ተማሪዎቹ ተኳሾች ነበሩ። እሱ በመጨረሻ፣ የመንግስት ለውጥ፣ የፕሬዚዳንት ቻርለስ ደ ጎልን መልቀቂያ እና፣ በሰፊው፣ በፈረንሳይ ማህበረሰብ ውስጥ ትልቅ ለውጥ እንዲመጣ መርቷል።