በተረት ውስጥ የግጥም ንግግር ዘዴዎች። የሥነ ጽሑፍ መሣሪያዎች ምን ይባላሉ? በቃላት ላይ ጨዋታ ያለው የስነ-ጽሁፍ መሳሪያ ስም ማን ይባላል. ለትምህርቱ Epigraph

የዘመናዊ የግጥም መዝገበ ቃላት። እውነታዎች፣ ቋንቋዊ፣ ቋንቋዊ፣ ጃርጎን፣ ፕሮሳይዝም፣ አርኪዝም፣ ቃላት። ቅጥነት፡ ታሪካዊ ዘይቤ እና ታሪካዊ ግጥሞች።
የቃላት መፍቻ መሣሪያዎች ምሳሌዎች። ዘመናዊ የግጥም ቴክኒኮች፣ ክፍል 5

የግጥም መዝገበ ቃላት።

ዘመናዊ የግጥም መሳሪያዎች፣ ክፍል 5

ያለ ምሳሌያዊ ንግግር ግጥም የማይቻል ነው, ማለትም. ንግግር ሕያው ነው (የቄስ አይደለም)፣ ብሩህ፣ ገላጭ፣ ውበት ያለው እሴት አለው። ምሳሌያዊ ንግግርን በመፍጠር ረገድ ጠቃሚ ሚና የሚጫወተው በቃላት ምርጫ ነው, ማለትም. ከጠቅላላው የቋንቋው አውድ የተወሰነ የቃላት ንብርብር፣ አንድን የተወሰነ ሥራ ሲጽፍ ለጸሐፊው ተግባር ኦርጋኒክ ተስማሚ የሆነ ንብርብር። በግጥሞች ውስጥ የትኛውም የቃላትና የየትኛው ሰፈር ጥቅም ላይ እንደሚውል ምንም ለውጥ አያመጣም ተብሎ ሊታሰብ አይገባም፡ እያንዳንዱ የቋንቋ ንብርብር የራሱ የሆነ ቀለም እና ጥቅም ላይ በሚውልበት ጊዜ የራሱ የሆነ ተጽእኖ ይኖረዋል፣ በተለይም ከተለያዩ የቃላት መደብ የተውጣጡ ቃላት በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ ከተጣመሩ። በዚህ ላይ የተመሰረቱ ናቸው መዝገበ ቃላትበግጥም - በስራው ውስጥ የተወሰኑ የቋንቋ ንብርብሮችን በንቃት መጠቀም እና በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ የእነሱ ጥምረት ልዩነት።
ከአማካይ ደረጃ በላይ ያለው እያንዳንዱ ገጣሚ የራሱ የሆነ የግለሰብ ደራሲ ዘይቤ አለው ፣ ልዩ የፈጠራ ዘይቤ አለው - ይህ ነው እሱን በተመሳሳይ የደም ሥር ከሚጽፉት መካከል የሚለየው እና እሱን እንዲታወቅ ያደርገዋል። ለአንድ ደራሲ የተለመዱ የቃላት መጠቀሚያ መሳሪያዎች ይህንን እውቅና፣ ግለሰባዊነትን በእጅጉ ይረዳሉ።
በግጥም ውስጥ, መግለጫዎችን ለመፍጠር የሚከተሉት የቃላት መሳሪያዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ:

እውነታዎች

1. እውነታዎች - ንጹህ ዘመናዊ የህይወት ጽንሰ-ሀሳቦች, የህይወት ምልክቶች, የባህል እውነታዎች, የፖለቲካ ህይወት, ጉልህ የሆኑ የቅርብ ጊዜ ክስተቶች, ወዘተ. በጸሐፊው እና በዘመናዊው አንባቢ መካከል የቅርብ መንፈሳዊ ግንኙነት ለመመስረት የሚረዳ መዝገበ ቃላት፡-

ቀኖቹ እንደ ግማሽ ጣቢያ የሚቀልጡበት።
"መታ አቁም" ሳይሆን "ሰርዝ" በማይኖርበት ቦታ.
(አሌክሲ ቶርኮቭ)

በዚህ ምሳሌ ውስጥ የተጠቀሰው "ሰርዝ" የሚለው ቃል በአብዛኛው የግጥም ወዳዶችን የሚያጠቃልለው ለሁሉም የኮምፒውተር ተጠቃሚዎች ይታወቃል።

የቋንቋ.

1. ኮሎኪየሊዝም ቀላል እና መጥፎ ቀልደኛ ባህሪን በሚሰጡ ባህላዊ የንግግር ቃላት እና አገላለጾች አጠቃቀም ላይ የተመሠረተ የቃላታዊ መሳሪያ ነው።

አዎን, ጥሩ ፖሊኮቭ, ስንፍና እናታችን ናት.
ነገር ግን ማራኪ ቃላት - ገደብ አታስቀምጥ.
ለቻ ፈረስ ማኬሬል የመላው ታውሪዳ ተረድቷል?
የራሱን ያኝካል - በየጊዜው ያፍሳል።
(ስታኒላቭ ሚናኮቭ)

ገጣሚዎች ባለማወቅ የቃላት አገላለፅን በከፍተኛ የአጻጻፍ ስልት ውስጥ ማስገባት ይወዳሉ። በድምፅ፣ በስራው እና በይዘቱ ውስጥ ተገቢ ሆኖ ሲገኝ፣ ቋንቋዊ ቋንቋን የመጠቀም የቃላት መፍቻ መሳሪያ የንግግር ተፈጥሯዊ ፍሰትን ያጎላል። ሆኖም ግን በሚያሳዝን ሁኔታ፣ በአፍ መፍቻ ቋንቋዎች እና በብልግናዎች - በተለይም በፓሮዲዎች እና በአስቂኝ ስራዎች - ብዙውን ጊዜ "ከህዝቡ ጋር ለመቅረብ" በመሞከር "በጣም ይርቃሉ". ጣዕም የሌለው እና ጥንታዊ ይመስላል.

የአካባቢ ቀለም.

1. የአካባቢያዊ ጣዕም - የአካባቢያዊ ህይወትን, ልማዶችን, ተፈጥሮን, ወዘተ የሚያሳዩ ንጥረ ነገሮችን ማስተዋወቅ, የባህሪ አካባቢያዊ ቃላትን ጨምሮ.
   "የማን ቃላቶች በንግግር የተዋሃዱ ናቸው, ልክ እንደ አምበር ዝቅተኛ" (ስታኒላቭ ሚናኮቭ) - የዩክሬን ቃል "ዝቅተኛ" (ዶቃዎች, የአንገት ሐብል) እዚህ ጥቅም ላይ ይውላል.

ቢያንስ ለጥቅሱ ቆይታ፣
ህያዋን ፍጥረታት በሰማይ፣ በሰማይ ላይ የሚንቀሳቀሱት፣
ከኃጢያት እቅፍ እራሳችንን እናድን።
ቀኑን በመተው - የእሱ zradu እና ክፋት.
(አይቢ.)

የዩክሬን "ዝራዳ" ማለት "ክህደት, ክህደት" ማለት ነው.

ለራሴ ነበር። እና ትልቅ አደገ።
እና ታየህ ፣ በጣም ጥሩ -
ከሀሳቦቼ፣ ከእግሬ፣ ከመንገድ እና ከፓንታሊክ ላይ አንኳኳኝ።
እናም እኔ የምኖረው በተቀደደ ነፍስ ነው።
(ኤሌና ቡቪች)

እዚህ ደራሲው የዩክሬን ፈሊጥ ይጠቀማል፣ እሱም እንዲሁ የንግግር ድምጽ ያለው እና “ግራ መጋባት” ማለት ነው። ኮሎኪዮሊዝም ፣ ሕያው እና ገላጭ ቃል ፣ የዕለት ተዕለት የዩክሬን ንግግር ባህሪ ፣ በተጨማሪም ፣ በተመሳሳይ ረድፍ ቁጥሮች ውስጥ ቀጥተኛ እና ዘይቤያዊ ትርጉም (አንኳኩ) ፣ ለዚህ ​​አንገብጋቢ የግጥም ግጥም ጠንካራ ገላጭ ቀለም አስተዋጽኦ ያደርጋል።
የአካባቢያዊ እውነታዎችን እና ዩክሬኒዝምን መጠቀም (በዩክሬን ሰዋሰዋዊ ደንቦች መሰረት "ሱርዚክ" ከሩሲያኛ ስር የተሰሩ ቃላት ወይም በሁለቱም ቋንቋዎች ተመሳሳይ ድምጽ ያላቸው, ግን በተለያዩ ቦታዎች ላይ አነጋገር ያላቸው ቃላት), የዩክሬን የሩሲያ ግጥሞች በጣም ባህሪ ናቸው. :

አህ, ወንዙ አስደሳች ነው!
ፎጣ ተንጠልጥሏል
ወደ ብጉር ውሃ - የእጆች ሹራብ - ዊሎው ሀ...
እና በሾላ ነጠብጣቦች -
ፀጉር በእሳት ላይ ያስቀምጣል
ዳሂሊያ ነበልባል ከፍ ባለ ግንባሩ ላይ!
(ኢጎር ሊትቪንኮ)

የአካባቢያዊ ቀለም የቃላት መፍቻ መሣሪያ በአንድ ጊዜ በርካታ ግቦችን ለማሳካት ይረዳል: ከአንባቢዎች ጋር መንፈሳዊ ቅርበት መፍጠር - እነዚህን እውነታዎች የሚጠቀሙ የቋንቋ ማህበረሰብ ተወካዮች; የአንባቢው መግቢያ - በአንድ የተወሰነ ቋንቋ አካባቢ ውስጥ የሌሎች ቦታዎች ተወላጅ, በአንድ የተወሰነ ክልል ውስጥ የንግግር አስደሳች ባህሪያት ጋር መተዋወቅ, ይህም "ወደ ቀጥታ ንግግር ውስጥ ዘልቆ መግባት" ያስችላል; እና እንዲሁም - አንዳንድ ጊዜ - የብርሃን አስቂኝ ተፅእኖ መፍጠር - ለምሳሌ በቅርብ ዓመታት ውስጥ በግልጽ የሚታይ ዝንባሌ በዩክሬን የሩሲያ ግጥሞች ውስጥ የሳትሪካል ወይም የፖለቲካ ዝንባሌን ግጥሞችን ለመጻፍ "ukr-rus" በሚባሉት ውስጥ ታይቷል. (የሚካሂል ፐርቼንኮ ቃል). እነዚያ። መስመሮችን በሩሲያኛ እና በዩክሬን በአንድ ግጥም ያዋህዱ እንዲሁም ድብልቅ ዓይነት ዓረፍተ-ነገር (ከሁለት ቋንቋዎች ቃላት እና ከሱርዚክ የደራሲ ኒዮፕላዝማዎች ጋር)።

Ukrainomovniy, lakaysya ቃላት ሩስ አታድርግ!
ሩሲያኛ ተናጋሪ, አትፍሩ እና አትፍሩ!
የወደፊት ትከሻዎቼን አቀርባለሁ.
አዎ፣ አንድነትን ለመፍጠር ወስኛለሁ፡-
ሩሲያ, ዩክሬን, ቤላሩስ -
የስላቭ ኃይሎች እና የንግግር አንድነት.
(ሚካሂል ፔርቼንኮ "የኡክር-ሩሲያ ቋንቋ")

"አትሳለቁ" - በዩክሬንኛ "አትፍራ", "maybutnє" - "ወደፊት".

ጃርጎን.

1. ጃርጎኖች በተለያዩ ማህበረሰባዊ ቡድኖች ጥቅም ላይ ከሚውሉት የቃላት አገባብ የወጡ ቃላቶች ናቸው-ወጣትነት, የወንጀል አካላት, ማህበራዊ መደቦች, ወዘተ.

እንደዚህ ያለ ምቀኝነት እዚህ አለ። ይህ እንደዚህ ያለ ሞኝነት ነው።
እንቅልፍ እንዲተኛ አይፈቅድልዎትም, ልክ እንደ ልክ መጠን ይርገበገባሉ.
ፈረስ መሆን እፈልጋለሁ. ውድ ሲቭካ-ቡርካ.
እና ከመስተዋቶች እና ከስድ ፕሮፌሽኖች በፍጥነት ያርቁ።
(አሌክሲ ቶርኮቭ)

ዝይ እልልልልልልልልልልልልልልልል.
ደስተኛ ፣ ጩኸት ፣ ጋንደር!
ባለቤቱ በሌሊት ጨለመ፣
አልተጠመምክም።
ፕሪም ወደ ጫካው እስኪገባ ድረስ...
(ስታኒላቭ ሚናኮቭ)

በእነዚህ ልዩ ጉዳዮች ላይ የቃላት አገባብ የመጠቀም ዘይቤ ግጥሞቹ የዘመናዊነት ጠንካራ ተፅእኖን በግልፅ ይሰጡታል ፣ ምንም እንኳን - አስጠነቅቃችኋለሁ - በእርግጥ ፣ ሁል ጊዜ “እንደገና መጫወት” አደጋ አለ ፣ ይህም ስሜትን ሊጎዳ ይችላል። ስራው.

ፕሮዛይሞች።

1. ፕሮሳይዝም በግጥም ውስጥ እንደ ውጫዊ የውጭ አካላት ጥቅም ላይ የሚውሉ የዕለት ተዕለት ፣ የሃይማኖት ፣ የሳይንሳዊ እና ሌሎች የቃላት አገላለጾች ናቸው ፣ ግን ለትክክለኛነት እና ለሴራ ታማኝነት ከውስጥ ተነሳሽነት ጋር።

“ስለ ቀኑ ከንቱነት በየማለዳው እጠየቅ ነበር” (ኤሌና ሞሮዞቫ)፣ “መልክዓ ምድሩን ከቱርኩይስ ዊሎው ቅርንጫፍ ጋር ፈርሜያለሁ፣ / ስለዚህ፣ መጋቢት የጉዞ ትኬቴን ተጠቀምኩ።እስከ ጸደይ ድረስ" (ሉድሚላ ኔክራሶቭስካያ). ፕሮሳይዝምን የመጠቀም የቃላታዊ ዘዴ ደራሲው የዳበረ የቋንቋ ስሜት እንዲኖረው፣ ከከፍተኛ ዘይቤ ጋር የማጣመር ችሎታ እንዲኖረው ይጠይቃል። እነዚህ ንብረቶች ለሌለው ደራሲ በዘፈቀደ አስተዋውቀዋል ፕሮሳይዝም ከፍተኛ ድምጽን ይቀንሳሉ እና ሁኔታውን ወደ ሮማንቲክ እና ፓቶስ ነገሮች በሚመጣበት ጊዜ እንኳን የመረበሽ ፣ የቀልድነት ጥላ ይሰጡታል። ተጨማሪ እዚህ ያንብቡ:.

የቅጥ አሰራር

1. ቅጥነት - የሌላ ዘመን ዘይቤ ባህሪያትን ማባዛት, ስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ, የአጻጻፍ ስልት, የአንድ የተወሰነ ማህበራዊ ወይም ዜግነት ቋንቋ ባህሪያት.

በላዩ ላይ! መዶሻ ተዋጊው ቀኝ እጁን ጠረጴዛው ላይ ሰነጠቀ።
እና የአዕምሯዊ ተቀናቃኝ ፊት ተነፋ።
እና ምን? በቅርብ ጊዜ ቀበቶውን አስገብተናል
ከስምንተኛ እና ሠላሳ አፓርታማ ሁለት የሳይንስ እጩዎች!
(ስታኒላቭ ሚናኮቭ)

እኛ እንደ ungulate የተተኮሰ ይመስላል:
"ቱግ-ታሪም. ቱግ-ታሪም."
(ስቬትላና ስኮሪክ)

እና ይህ የእኔ የግጥም-ዲያሎጅ "Trizna", ከ "ፖሎቭቻን" ዑደት የተወሰደ ነው. ለቱርኪክ ቋንቋዎች ዘይቤን ተጠቀምኩ እና በተመሳሳይ ጊዜ - ለፈረስ ሰኮናዎች (ምንም እንኳን የኋለኛው ቀድሞውኑ የኦኖማቶፔያ ዘዴ ቢሆንም)።

በዚህ ረገድ ፣ ተዋናዩ አንድሬ ሚሮኖቭ በተመሳሳይ የእንግሊዝኛ ቋንቋን የሚኮርጅበትን “የዳይመንድ ሃንድ” ፊልሙን ማስታወስ ተገቢ ነው ፣ በእንግሊዝኛ አንድ ነጠላ ሐረግ አይናገርም ።

በታሪክ ግጥም, የተለመደ ዘዴ ታሪካዊ ቅጥ.
የታሪካዊ ዘይቤ ጥሩ ምሳሌ የሉድሚላ ኔክራሶቭስካያ ግጥም “የእሳት ማከማቻ” ፣ ለእሳት ቤተ መቅደስ ካህናት-አገልጋዮች ፍቅርን በመከልከል ያሴረ ነው። የግጥሙ ጀግና - የቤተ መቅደሱ ሊቀ ካህን - የሕይወት ምርጫ ማድረግ አለባት: ወይ መጥራት, ወይም የምትወደውን ሰው ማግኘት, በተጨማሪም, በጉቦ እርዳታ. በዘመናዊነት ውስጥ ያሉ ችግሮችን እና ሀሳቦችን ወደ ሴራው ውስጥ ማስገባቱ ፣ በታሪካዊው ዘመን ገለፃ ላይ ጣልቃ ሳይገባ ፣ የጸሐፊውን ዋና ሀሳብ ይረዳል - በህይወት ውስጥ ያጋጠሙትን ሁኔታዎች በመነሻ መንገድ ማጤን ።

የእሳት ቋት የእርስዎ መንገድ ነው።
አንተ ታላቁ አንተ አታውቅምን?
ለማፍቀር ምን ሊታዘዝ አይችልም?
የተቈጡ አማልክቶችህ ቁጣ ከሆነ
እንደ አትክልተኛ ፣ ሞትን ያሳያል ፣
ጀማሪ ፍቅርን እመርጣለሁ
ምክንያቱም እኔ ከእሷ ጋር ቤተሰብ ሊኖረኝ ይችላል.

ሆኖም የታሪካዊ ዘይቤን መቀበል ደራሲው ስለ ታሪካዊ እውነታዎች ፣ ሁኔታዎች ፣ ባህል ፣ የክስተቶች ዝርዝሮችን ማባዛት ጥሩ እውቀት እንዲኖረው አይፈልግም ፣ ስለሆነም እንደዚህ ዓይነቱ ግጥም ከ መለየት አለበት ። ታሪካዊ ግጥምእንደ.

ህዝቡ ወደ ማርች አይድስ ፈሰሰ።
ተመልከት ስፑሪና፡ ሀሳቦቹ ተጀምረዋል!
ፖምፔ በሐውልቱ ውስጥ እንደ ጣዖት ይስቃል፡-
አህ, ቄሳር, ለራስህ ህይወት ዋጋ አትሰጥም!

ቄሳር ግን ፈሪ መሆን የለበትም።
እና ሞት አንድ ጊዜ ብቻ ከሆነ ፣
ከዚያም በድብቅ መውጊያን ታዘጋጅ።
የተሾመም ሰው አሳልፎ ይሰጣል።

ሁሉም ሰው ብሩተስን ለራሱ አይንከባከብም ፣ -
Gaius Cassius እና Gaius Casca እዚህ አይቆጠሩም።
ልጅዎ በመጨረሻው ደቂቃ ላይ
ክህደት የሕይወትን ክር ይቆርጣል ...
(ዩሪ ግሪዳሶቭ "ቄሳር. የመጨረሻ")

በዚህ ሁኔታ ፣ ይህ የሚወዱትን ሰዎች ክህደት ጉዳይ ከግምት ውስጥ በማስገባት ይህ ሙሉ በሙሉ ታሪካዊ ግጥም ነው - ሁለንተናዊ የሰው ጉዳይ እና በማንኛውም ታሪካዊ ጊዜ ውስጥ ተፈጥሮ - ከአለም አቀፍ አቀራረብ ከፍታ እና በዚህ ልዩ ታሪካዊ ዘመን ላይ በጣም ጥሩ እውቀት።

አርኪሞች።

1. አርኪሞች ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት እና አሮጌ ሰዋሰዋዊ ቅርጾች ናቸው, በአብዛኛው የስላቭ. በታሪካዊ ግጥሞች እና በትረካዊ ግጥሞች ውስጥ - በታሪካዊ ዘይቤ - የዘመኑን ቀለም ለማስተላለፍ ፣ እና በከፍተኛ ዘይቤ ግጥሞች - ክብረ በዓልን ለማጉላት የቃላታዊ ቴክኒኮችን የመጠቀም ዘይቤ ጥቅም ላይ ይውላል።

ጸልይ, ትንሽዬ, ወደ ቁጥሩ ጸልይ!
በተንቀጠቀጠ አንገት ወደ ፂፊሪ ዘንበል!
ሁለቱንም ተመልከት! .. ግን እንዳያመልጥዎት
በዚያ ሰዓት, ​​በዚያ ቅጽበት ጊዜ Khhodyna
"የእጅ ጣቶች" ያስቀምጣል
በገመድ ላይ እና በላባ-ሣር ሬቲን ውስጥ
"ቀይ ጋሻዎችን" ይንቀጠቀጣል.
(ስታኒላቭ ሚናኮቭ)

አንድ ተራ የግጥም ሥራ ውስጥ archaisms በመጠቀም ያልሆኑ ብረት እና ሮማንቲክ ያልሆነ ቀለም, ደራሲው የቃላት አውድ ጋር እነሱን ማስተባበር አለበት, አለበለዚያ እነዚህ ቃላት አስቂኝ እና ባዕድ እንመለከታለን, እና prosaisms እና jargon ቀጥሎ - በቀላሉ አስቂኝ. እርግጥ ነው፣ የዳበረ የቋንቋ ስሜት ያላቸው ደራሲያን ያለምንም አሉታዊ ውጤት እና ምንም እንኳን አስቂኝ ፍንጭ ሳይኖራቸው አርኪዚሞችን እና ጃርጎን ወይም የንግግር ቃላትን ወደ ጎን ለጎን ያዋህዳሉ። ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ አስቂኝ ድምጽ ለማግኘት ሆን ብለው የማይስማማ ሰፈር ያደራጃሉ፡-

ተጨማሪ ይበሉ? ወዳጄ አንተ በጣም ፔንግዊን ነህ።
(አይቢ.)

እና ሁለት የወሊድ እናቶች
ዶሮዎችን ከመደብሩ ውስጥ ይውሰዱ ፣
እና ዶሮዎች ትንቢታዊ ጣቶች
ውጣ ፣ በሰማይ የተቀበረ ፣
ከቦርሳዎች እና ከግዢ ቦርሳዎች ማስፈራራት.
(አይቢ.)

እዚህ ፣ “የወሊድ እናቶች” እና ፕሮዛይክ እውነታዎች (“ዶሮዎች” ፣ “ሱቅ” ፣ “ቦርሳዎች እና የመገበያያ ቦርሳዎች”) የሚለው አገላለጽ ሐረግ “ትንቢታዊ ጣቶች” ከሚለው ጥንታዊ ሐረግ ጋር (በስሜታዊ ቀለም “አስጊ” ከሚለው ግስ ጋር በመተባበር) “ግጥም” ተብሎ ለታወጀው ሥራ ሁሉ አስደናቂ ምጸታዊ ትርጉም ይሰጣል።

ውሎች።

1. ቃላቶቹ ጠባብ ሙያዊ መዝገበ ቃላት ናቸው፣ አብዛኛውን ጊዜ እርስ በርስ በሚግባቡበት ጊዜ የአንድ የተወሰነ ሙያ ተወካዮች ብቻ ይጠቀማሉ። ቃላቶቹ የሂሳብ፣ የህክምና፣ የኮምፒውተር፣ ፊሎሎጂ ወዘተ ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ። የዘመናዊነት ወይም አስቂኝ ውጤት.

የቅጂ መብትህ የተጠበቀ ነው።
በሁሉም ሕያው ቋንቋዎች.
(ናታልያ ቤልቼንኮ)

በውስጤ ማምለጥ በማይቻል ሁኔታ የሚያከማች ቺፕ የት አለ?
የልጅን ነፍስ የሚጠብቅ የፍቅር ኮድ...
(አይቢ.)

እና የነፍስዎን ኦዲት ያስፈልግዎታል
ከአዲሱ ዓመት በፊት ጨርስ.
ከንብረት ጋር ተጠያቂነትወደ ዜሮ ይመራሉ
ሁሉንም ብልህነትዎን ያሳያል
በስሜታዊነት: እወድሻለሁ,
በንብረቱ ውስጥ: ለእንደገና ምንም ተስፋ የለም.
(ሉድሚላ ኔክራሶቭስካያ)

እና ሐኪሙ, በመከር ወቅት,
ለሁሉም ሰው የሚሆን የምግብ አዘገጃጀት:
"የቁንጅና ጊዜ። ሶስት የደስታ ጠብታዎች.
የንጋት ብርጭቆ. ቅጠል መውደቅ.
(አይቢ.)

ፓስታ

1. ፓስታ - በጽሁፉ ውስጥ የገቡ የውጭ ቃላት እና አባባሎች።

(የእኔ ቃል የተወሰደው ከ "ማካሮኒክ ግጥም" ጽንሰ-ሐሳብ በኤ. ክዊትኮቭስኪ - አስቂኝ ወይም አስቂኝ ግጥም ለኮሚክ ተጽእኖ በውጪ ቃላት የተረጨ ነው.) ፓስታን ለመጠቀም የቃላታዊ ዘዴው የውጭ ቃላትን እና መግለጫዎችን በላቲን ፊደላት በመጻፍ ይታወቃል. በመጀመሪያ መልክቸው, እና የሩስያ ፊደላትን በመጠቀም. አሁን በፓስታ አጠቃቀም ላይ የተመሠረተ መዝገበ-ቃላት ሁል ጊዜ ለቀልድ ጥቅም ላይ የማይውል ነው - በተቃራኒው ፣ በስሜታዊ ጊዜዎች ውስጥ ውጥረትን ለመጨመር ወይም ለዘመናዊ ድምጽ ጥቅም ላይ በሚውሉ “ብልጥ” ፣ ምሁራዊ ቃላት አውድ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ። “አልከራከርም የፍቅር ታሪክ እንግዳ ነው። በተለይ - ቅርብ ”(ስታኒላቭ ሚናኮቭ)። በዚህ ሁኔታ ፣ የፓስታ አስፈላጊነት በውስጣዊ ግጥም ምክንያት ነው- ክርክር yu - የፍቅር ታሪክ (ፍቅር ጎንእና)።

ዓምዶችን አትመኑ ጻፎችንም አትመኑ፤
በፊኒታ ላ ኮሜዲያ ጀምበር ስትጠልቅ
እንደ ሰማያዊ አንተ እንደ አውሬ ሟች ነህ
ተጋላጭ እና ብሩህ ፣ እንደ ንጉሠ ነገሥት ።
(ኢሪና ኢቫንቼንኮ)

የአሸዋ እና የጉንዳን ትራፊክ።
(ጄኔዲ ሴሜንቼንኮ)

እና ሬይቸልሰን ሶናታ። ሲዲ
ከዜማ የተገኘ ማር ደረቱ ላይ ጣልቃ ይገባል...
(ሉድሚላ ኔክራሶቭስካያ)

ምሳሌያዊ የግጥም ስራዎችን ከኦሪጅናል ጋር ለመፍጠር ትልቅ ጠቀሜታ ያለው ፣ ልዩ የደራሲ ድምጽ የደራሲ ኒዮሎጂስቶች ናቸው። ይህ በጣም አስፈላጊ ጉዳይ ስለሆነ በተለየ ጽሑፍ ውስጥ ዝርዝር አጠቃላይ እይታን ይፈልጋል።

© Svetlana Skorik, 2012
አንቀጽ ታትሟል፣ በቅጂ መብት የተጠበቀ። በበይነመረብ ላይ ማሰራጨት የተከለከለ ነው።

S.I. Skorik. አቀማመጥ ትምህርት ቤት, 2012.

ወደ ፊት ተመለስ

ትኩረት! የስላይድ ቅድመ-እይታ ለመረጃ አገልግሎት ብቻ ነው እና ሙሉውን የአቀራረብ መጠን ላይወክል ይችላል። በዚህ ሥራ ላይ ፍላጎት ካሎት እባክዎን ሙሉውን ስሪት ያውርዱ።

10ኛ ክፍል

ዓላማው: ማየት, ስሜት እና ውበት መፍጠር የሚችል የፈጠራ ሰው ምስረታ ለማስተዋወቅ, በግጥም ቃሉን በብቃት መቆጣጠር; በብሩህ ፣ ተሰጥኦ ባለው ቃል የመደነቅ ችሎታውን የሚይዝ ሰው።

• የተጠናቀቀውን አርአያነት ያለው ጽሑፍ ይተንትኑ-ርዕሱን ይረዱ እና ይግለጹ ፣ ዋናውን ሀሳብ ፣ የቅርጽ እና የይዘት ባህሪዎችን ይወስኑ።
• የቋንቋ ክስተቶችን የመተንተን ችሎታን ለማዳበር ፣ ወጣት ገጣሚዎችን የጥበብ አገላለፅን ወደ ትብብር በመሳብ የሙያዊ ችሎታን ችሎታቸውን እንዲያውቁ መርዳት።
• የተማሪዎችን የቃል እና የጽሁፍ ቋንቋ ማዳበር።
• በጋራ የፈጠራ ሥራ ውስጥ የግንኙነት ባህልን ለማዳበር, የመግባቢያ ክህሎቶችን ማዳበር.
• ለቅኔ፣ ለትውልድ አገር ፍቅርን ለማዳበር .

የትምህርቱ ኢፒግራፍ፡-

እንዴት ያለ የከበረ መንገድ ነው።
የፈጠራ መንገድ, ብሩህ መንገድ!
ኢ.ቪ.ታታሪንሴቫ

መፃፍ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው፣ ​​የእግዚአብሔር ብልጭታ ነው። በሰው ልብ ውስጥ ያለው መነቃቃት እንደ መገለጥ ተአምር ተደርጎ ይቆጠራል።

ይህ ተልዕኮ ምንድን ነው - ገጣሚ መሆን? ኒኔል አሌክሳንድሮቫና ሞርዶቪና (አስታራካን ገጣሚ ፣ 1928 - 2001) ይህንን ጥያቄ የመለሰው እንዴት ነው “አብረቅራቂ ፣ እየነደደ - ያልተለመደ ዝግጁነት። እሷም አክላ “ለጸጋው አመሰግናለሁ ገጣሚ። በፈጠራ ማኅበር "ወጣት የቋንቋ ሊቅ" ትምህርቶች ከሥነ-ጥበባዊ ቃል ጌቶች ስራዎች ጋር እንተዋወቃለን, የመግለፅ ዘዴዎችን እና የግጥም ቴክኒኮችን እናጠናለን, ከአስትራካን ጸሐፊዎች እና ገጣሚዎች ጋር ተገናኘን, እራሳችንን ለመፍጠር እንሞክራለን ... ሂደት. SO - ፈጠራን ያነሳሳል. በእንደዚህ ዓይነት ስብሰባዎች ውስጥ ምስሎች ፣ ሀሳቦች ፣ ቃላት በእኛ ውስጥ ይወለዳሉ-

ተመስጦ እንደ ነፍስ መገለጥ ነው።
መነሳሳት ከፍተኛው የማስተዋል ብርሃን ነው።
ተነሳሽነት እንደ ተንሳፋፊ ሀሳቦች ነው።
ተመስጦ የተለያየ አለም አንድነት ነው...

ሴሮቫ Xenia

የምሽት ከተማ

ከጩኸት መበታተን በስተጀርባ
ከተማዋ ተኝታለች ፣ ቀዝቃዛ ህልም ፣
ጸጥ ያለ የሰርጥ ክሮች፣
የአንድ ሰው ልብ በአንድነት ይመታል።

የእኩለ ሌሊት ትራሞች አይንጫጩም።
በመስኮቶች ውስጥ ብርሃኑ በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል ጠፋ ፣
ከተማችን በግንቦት ብቻ ሳይሆን ጥሩ ነች።
እያንዳንዱ ቀን ጥሩ ነው, በየሰዓቱ.

አስትራካን

የእኔ ከተማ ፣ ደግ እና ፀሐያማ ፣
ሩሲያኛ ቬኒስ ትባላለች።
በከዋክብት የተሞላው ምስጢራዊ እኩለ ሌሊት ድረስ
መብራቶችዎ በቀስታ ያበራሉ።

ግራጫ ፀጉርን በጣም ትስማማለህ
ነጭ-ድንጋይ ክሬምሊን,
እዚህ የሩሲያ ጥልቅ መንፈስ
የተጠመቀ የእግረኛ መሬት።

የመርከበኛውን ፀጉር ፈታ ፣
የወንዙን ​​ሞገዶች ይንዱ
ዊሎው በድምፅ ይንሾካሾካሉ -
ሁሉም ነገር በህይወት ደስታ ተሞልቷል.

Sitaliev Mirhat

ገጾችን በቀስታ በማዞር ላይ
ልብን የነኩ መጻሕፍት።
የክሎፓትራ ሠረገላ እዚህ አለ።
ለአፍታ የበራ ወርቅ።

የማይታይ ምናባዊ በረራ
እንደገና ሀሳቦቹ ተወስደዋል.
እናም ለረጅም ጊዜ ወደ እውነት እየተጓዝን ነበር ፣
እና ወደ እሱ የሚወስደው መንገድ አሁንም ሩቅ ነው።

Marakhtanov አሌክሳንደር

ድመት

ድመት ከቆሻሻ መዳፍ ጋር
ወደ ቤት መንገዱን ተራመደ።
አልቸኮለችም።
አንድ ቀን ዕረፍት ነበራት።

ፀሐይ ውጭ ታበራ ነበር
እና ሞቅ ያለ ንፋስ ነፈሰ።
እና የት ተቅበዘበዘች።
ማንም ሊገምተው አልቻለም።

እና ሌላ ነገር እንግዳ ይመስላል
በዙሪያው ያሉትን ሁሉ ያስገረመው
ከሁሉም በላይ, ድመቶች በጣም ንጹህ ናቸው!
(ለእነርሱ አስፈላጊ ነው, ጓደኛዬ).

እና ምንም አላስቸገረውም።
እሷም ሳትጠራጠር ሄደች።
ሁሉም ሰው መንገድ ሰጠ
ልጆቹ ሳቁባት።

እና ለረጅም ጊዜ ውዝግቦች ነበሩ.
ነፋሱም እብድ ነበር።
ድመት ከቆሻሻ መዳፍ ጋር
መንገዱን ወደ ቤት ሄደው…

መምህር፡ እያንዳንዳችንን ክፍሎቻችንን የምንጀምረው የፈጠራ ምናብን በሚያዳብሩ ሞቅ ባለ ልምምዶች ነው። ስለዚህ ዛሬ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦችን (ህይወት ፣ ዕጣ ፈንታ ፣ ቤተሰብ ፣ ፍቅር ፣ ደስታ ፣ ነፍስ ፣ ጓደኝነት ፣ ተስፋ ፣ ጊዜ ፣ ​​ምድር) እና የተወሰኑ ዕቃዎችን (ገበታ ፣ ሰንጋ ፣ ወንዝ ፣ ዛፍ) በሚያመለክቱ ቃላቶች መካከል አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር እንድታገኝ እመክራለሁ። , አበባ , ሐውልት, ድመት, አሸዋ, ሴት, ኮምፒውተር). እንግዶች፣ የእኛን ማሞቂያ ተቀላቀሉ…

የተማሪ ምላሾች፡-

• "ጓደኝነት እና አበባ: ተመሳሳይ ናቸው, ጓደኝነት ልክ እንደ አበባ ሊያብብ እና በተመሳሳይ መንገድ ሊጠወልግ ይችላል"
• "ጓደኝነት እና ጠረጴዛው: ጠንካራ ናቸው. ብዙ ሰዎች በአንድ ጠረጴዛ ላይ ሊቀመጡ ይችላሉ, እና ጓደኝነት ብዙ ሰዎችን አንድ ሊያደርግ ይችላል.
• "ጠረጴዛ እና ፍቅር: ጠንካራ እና ንጹህ ናቸው"
• "ነፍስ እና ሐውልት: ነፍስ የሰው ምሳሌ ነው, ሐውልቱም እንዲሁ: ሁለቱም ለመስበር ቀላል ናቸው."
• "ድመት እና ተስፋ: ሁለቱም ተረጋጉ"
• “ሕይወት እና ወንዙ፡- ሕይወት፣ እንደ ወንዝ፣ በግርግር ወይም በጸጥታ ይፈስሳል። ኢቢስ እና ፍሰቶች አሉት. አንዳንድ ጊዜ ፈንጣጣዎች ይገናኛሉ, ማዕበሎች ይንከባለሉ, ጎርፍ ይመጣሉ. የአሁኑን ከመቃወም ይልቅ ከአሁኑ ጋር መዋኘት ይቀላል።

አስተማሪ: ልምድ ለሌለው አንባቢ, እያንዳንዱ ግጥም ማለት ይቻላል በብዙ ሚስጥሮች የተሞላ ነው, ስለዚህ ለመረዳት የማይቻል እና ስለዚህ የማይስብ ሊሆን ይችላል. ነገር ግን ግጥሙን በአክብሮት እና በነፍስነት ከያዙት ፣ የጥበብ አገላለጾችን ካወቁ እና በስራው ውስጥ እነሱን ለማግኘት ከሞከሩ እነዚህ እንቆቅልሾች ወደ አንፀባራቂ የግጥም ገጽታዎች ይለወጣሉ። ገጣሚው አንድሬ ቮዝኔሴንስኪ “ዘይቤው የቅርጽ ሞተር ነው!” ሲል ተናግሯል። ስለዚህ ዘይቤ ምንድን ነው?

ተማሪ: ዘይቤ - ከግሪክ. "ማስተላለፍ" ጥበባዊ ገላጭነት ዘዴ ነው, እሱም ንብረቶችን ከአንድ ነገር ወደ ሌላ በማስተላለፍ ላይ የተመሰረተ, ብሩህ, ምሳሌያዊ ምስልን ያመጣል. በዘይቤያዊ አገባብ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል ያልተለመደ ገላጭነት፣ ምሳሌያዊነት፣ ታይነት፣ ስሜታዊነት ያገኛል። ስለዚህ ዘይቤው በልብ ወለድ ሥራዎች ላይ በተለይም በግጥም ውስጥ በሰፊው ይሠራበታል.

አስተማሪ፡ ሰዎች፣ የቤት ስራችሁ በአስታራካን ገጣሚዎች ግጥሞች ውስጥ የሚያምሩ እና ግልፅ ምሳሌዎችን ማግኘት ነበር።

የተማሪ ምላሾች፡-

ቦታው በከዋክብት ተማሪዎች ተሞልቷል... (ሰርጌ ሞቲጊን)

ነፍሴ በክንፎች ቀለም ውስጥ ነች ... (ዛና ሚጉኖቫ)

ይቅርታ እንደ ባዶ ቅርስ ይቆጠር ነበር።
የነፍስ እና የነፍስ መስቀሎችን ማብቃት… (አንድሬ ቤሊያኒን)

ኤፕሪል - ኢንቬተርተር ማሰቃየት
አእምሮ ታጥበናል! (ኦልጋ ማርኮቫ)

ያለ ርህራሄ አስትራካን ፀሐይ;
ዓይነ ስውር እብድ አይኖች።
ሙቀት - የሻማካንካያ ንግስት -
በደረጃው ውስጥ ድንኳን ተከለች። (Galina Podolskaya)

የ Assumption ካቴድራል ኃይለኛ ደረት
በንጋቱ ጭጋግ ውስጥ, ትንሽ ይንቃል.
እና ቀለም የተቀቡ መስኮቶችን ይመለከታሉ ፣ ይሻገራሉ ፣
የስላቭ ርህራሄ ፣ የታታር ፍቅር። (ኢሪና ሴሮቱክ)

ግን እዚያ ፣ ሰማያዊ የሚያበራ ፣
ቮልጋ በሸምበቆ ውስጥ ተከፈተ ... (ኒኔል ሞርዶቪና)

ከህይወት ጋር ንክኪ ስሆን
እና ሁሉም ቃላቶች - በጠርዙ ላይ ተዘጋጅተዋል ፣
ዜማውን እሰብራለሁ ፣
አሮጌውን እንዳላስታውስ ... (ኒኔል ሞርዶቪና)

ሕልሙ ፈነዳ!
ባለቀለም ሻካራዎች
ዝምታውን ሰበረው። (ኒኔል ሞርዶቪና)

መምህር፡ ዘይቤው የገጣሚውን ምናብ ሃይል፣ የአጋር ተከታታዮቹን ብልጽግና፣ የምስሎቹን ቅንጦት የሚያሳይ ከሆነ፣ ትርጉሙ የሃሳቡን ጥልቀት፣ የተፈጥሮን ጠያቂነት፣ የአመለካከትን ጥልቅነት ያሳያል። “ጥሩ ገለጻ የማንነት ፓስፖርት ነው። ይህ ከፍተኛው የክህሎት ደረጃ ነው” ሲል ገጣሚው ሌቭ ኦዜሮቭ ተናግሯል። ታድያ ኤፒተቴ ምንድን ነው?

ተማሪ፡ Epithet - ከግሪክ “መተግበሪያ” - የአንድ ሰው ፣ ክስተት ወይም ነገር ምሳሌያዊ ባህሪ በዘይቤያዊ ቅጽል መግለጫ።

መምህር፡ ብቸኛው የሚቻለው፣ የማይተካ፣ ትክክለኛ መግለጫ የአርቲስቱ ድል ነው! ተምሳሌት በነገር ላይ ያለው ኃይሉ እና ክስተት ነው። ከገጣሚዎች መካከል፡- “አገላለጽህ ምን እንደሆነ ንገረኝ፣ ማን እንደ ሆንክ እነግርሃለሁ” ማለት የተለመደ ነው። የቤት ስራዎ እንዲሁ በአገሬ ልጆች የግጥም ስራዎች ውስጥ ያልተለመዱ እና አስገራሚ ምሳሌዎችን ማግኘት ነበር…

የተማሪ ምላሾች፡-

አንቺ ቆንጆ ነሽ ፣ እሬት ፣
ሁሉም በፀሐይ መጥለቂያ እሳት ውስጥ።
ስለ እኔ ምን እያለምክ ነው።
የሜላኖስ ኢፒክ ብቻ? (ደራሲ - ክላውዲያ ኬሎዶቫ)

ባለብዙ ቋንቋ፣ ከፍላጎቶች ጋር ጥቅጥቅ ያለ
ሰሜን - የተከለከለ,
እስያ - ማቃጠል ... (ኢሪና ሴሮቲዩክ)

በግጥም ልገልጽ አልደፍርም።
የሚያሰክር ጤዛ ጠብታዎች! (ፓቬል ሞሮዞቭ)

ያለ ኃጢአትም በምድር ላይ ተኝቷል ፣
ልክ ያልተወለደ ዓመት። (Galina Podolskaya)

ግትር እና የማይረባ
ጸደይ ፊቴ ላይ ጮኸች ... (ዲና ኔሚሮቭስካያ)

ከተማዋ በሙቀት ውርጭ፣
ከጉልላቶች ጋር ...
እንዴት ልሸፍንህ እችላለሁ
ከመኳንንት እና ከሞኞች? (ኦልጋ ማርኮቫ)

መላው ዓለም አረንጓዴ-ሰማያዊ-ቀይ ነው።
በእነሱ ውስጥ ይዋኝ እና ይወጣል ፣
ኦ፣ የሚያማምሩ ተርብ ዝንቦች ጠባብ ጅራት፣
ወይ ኤመራልድ! ወይ መላኺት! (ኦልጋ ማርኮቫ)

እና በከዋክብት የተሞላ የታመነ እይታ… (ሰርጄይ ሞቲጊን)

አስተማሪ: ስለ አስትራካን ጥልቅ ግንዛቤ; የሕይወት ፍቅር; ወደ ቮልጋ ክፍት ቦታዎች; እዚህ ለሚኖሩ ሰዎች; ወደ ውበት; ለሰው ደግነት; ወደ ሩሲያ በኒኔል አሌክሳንድራቭና ሞርዶቪና ሥራ ውስጥ እናገኛለን ("በሥላሴ መልክ" የሚለው ዘፈን በአስትራካን አሌክሳንድራ ኮስቲና ድራማ ቲያትር ተዋናይ የተከናወነው በ N.A Mordovina ጥቅሶች ላይ ይሰማል) ። ወለሉ ለተማሪው ኤን.ኤ. ሞርዶቪና ፣ አስትራካን ገጣሚ ኤሌኖራ ቭላዲሚሮቭና ታታሪንሴቫ…

አስተማሪ: ዛሬ ለእኛ ሙሉ ለሙሉ አዲስ ስለሆነው ሌላ የግጥም መሳሪያ እንማራለን - ANZHANBEMAN. በኤፍ.አይ. Tyutchev, M.I. Tsvetaeva እና አንዳንድ ሌሎች ገጣሚዎች። ስለዚህ, engenbeman ምንድን ነው? Engenbeman (fr. enjambement, from enjamber - "ወደላይ ለመርገጥ") –ከአንድ አረፍተ ነገር ወደ መስመር በመሸጋገር ላይ የተመሰረተ አገባብ አገላለጽ፣ ከግጥም መስመር ወይም ስታንዛ ጋር የማይጣጣም እና የሚቀጥለውን ክፍል ሲይዝ። F.I. Tyutchev, "ፏፏቴ":

ጨረር ወደ ሰማይ ይወጣል ፣ እሱ
ተነካ የተከበረ ቁመት.
M. Tsvetaeva፣ “ከጥቁር ገደል በላይ”፡-
ከቁራ በላይ ገደል –
ነጭ ጎህ እጅጌ።
እግር - ቀድሞውኑ መንሸራተት
መሮጥ - ከችግሮች ጋር በመቆፈር
ወደ መሬት ውስጥ እያለ እየሳቀ አንደኛ
ተነሳሁኝ በንጋት አክሊል -
ከፍተኛ ፣ እኔ ነበርኩ - እውነትም
ጠብቅ በረንዳዎ ላይ!

በላዩ ላይ. ሞርዶቪና የ M.I ስራን በጣም ይወድ ነበር. Tsvetaeva አንዣንቤማን በስራዎቿ ውስጥ እንደ ጥበባዊ ሚዲያ ተጠቅማለች። በታቀዱት ግጥሞች ውስጥ እነሱን ለማግኘት እንሞክር፡-

... ኦገስት ለጋስ ነው ንጉሣዊ፡ meteor ሻወር
ይሰጣልሰዎች ደስተኛ እንዲሆኑ ሁሉም ነገር
ምኞት መግለጽ.
ደስታ እና ስኬት እውን ይሆናሉ!
ዋናው ነገር ማመን ነው በድፍረት
ነሐሴ,ኮከብ እና ሰማይ
ሁሉም ነገር ይቻላል ፣ ሕይወት ሙሉ በሙሉ ለጋስ ናት ፣
እና መከራ የእርሷ ጥፋት አይደለም ...

በጥቅልሎች ላይ

... ቮልጋ በደረጃው ላይ ተንከባለለ።
ራስ-ካ-ቲ-ላስ! -
መጨረሻ የለውም ጠርዝ የለውም
ዓይንውሃውን አይለኩ.
እና እንደዚህ አይነት ውበት እንደ
ኬክሮስእና ፈቃድ -
እንደ ሌላ ቦታ!

አይጦቹ ይንጫጫሉ። ዝርፊያ፣
በቅጠሎች ውስጥየበልግ የአትክልት ቦታ,
በጸጥታ ያበራል። ነፍስ,
በጠዋት ላይ መብራት…

Tachycardia

ኩራትን አታዝናኑ: ክፉን አትመግቡ -
ልብ በቁጭት ያድጋል - ይንቃል።
የተቃጠለ, የሚሞት ነፍሳት
እዚያአለማመን ወደ ፍቅር ያረገበት።

ጠርዝ ላይ

… በጥርጣሬ አትሸነፍ እና ዓይናፋርነት
መንገዶች፣መመሪያው የት ነው አንድ-

ንቃተ ህሊና።

ንቃተ ህሊና ብቻ ነው። እድሎች
አትስጡከኛ በላይ የበላይነት-
ብጥብጥ.
እና ከማታለል ውጡ እና ጥንቃቄ
አገር፣ምንድን ተብሎ ይጠራል
ራሽያ.
ምላጩ ላይ?!
ደህና ምላጩን እንሄዳለን
የማይታገስ ቢሆንም ማቃጠል
ንፋስቆጣሪ,
እና ህይወት እግርን ትይዛለች
ከህመሙ ጋር...
ግን ይህ ጊዜያዊ ነው
እና ሩሲያ ዘላለማዊ ናት!

ዛሬ እንደገና የጥበብ አገላለጽ ዘዴዎችን ደጋግመን (እንደ ዘይቤ እና ዘይቤ) ፣ በአገራችን ገጣሚዎች ስራዎች ውስጥ አይተናል ፣ ከአዲስ የስታሊስቲክ መሳሪያ ጋር ተዋወቀን - እንገንበማን እና ኤን.ኤ. ሞርዶቪን በኒኔል አሌክሳንድሮቭና እራሷ ያቀረበችውን ግጥም እናዳምጥ (የገጣሚዋ የቀጥታ ድምጽ በቪዲዮ ስላይድ ድምጾች የተቀዳ)።

(E.V. Tatarintseva ወጣት ገጣሚዎችን የመለያየት ቃላትን ያቀርባል, ስለ ኤንኤ ሞርዶቪና ሽልማት ይናገራል, የአስትራካን ክልል ወጣት ገጣሚዎች ስብስቦችን ያሳያል).

1. የግጥም መዝገበ ቃላት ማለት ነው።

መተግበሪያ (lat. - "ማያያዝ") - አንድ የታወቀ አገላለጽ ወደ ጽሑፉ እንደ ቀጥተኛ ወይም የቅርብ ጥቅስ መሸፈን፡-

አሁን በዓለም ያሉ ታማኝ ሁሉ ደስ ይላቸዋል,
በሰማይ ያሉ ኃይሎች ሁሉ በክርስቶስ ያሸንፋሉ
"ንጉሳችን ተወለደ" እያሉ ይዘምራሉ::
" ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን ሰላም በምድር!"

ሌላ ምሳሌ፡-

ወይ ወይ! ላማ ሳቫህፋኒ?
እንዴት ያለ ህመም ፣ ምን ያህል ከባድ እና እነሱ ናቸው።
ያለ ርህራሄ በእጆች ላይ ምስማሮችን በመምታት…
በመስቀል ዙሪያ - ክፉ ድምፆችን ማሾፍ

አፕሊኬሽኖች ከመጽሐፍ ቅዱስ ማጣቀሻዎች እርዳታ ውጭ፣ የጸሐፊውን አንድ ወይም ሌላ መግለጫ ለማጠናከር ይረዳሉ።

Archaisms (ግሪክ - "ጥንታዊ") - በጊዜ ማዘዣ ምክንያት ከጥቅም ውጪ የሆኑ ቃላት. የዘመኑን ቀለም በይበልጥ ለማስተላለፍ ጥቅም ላይ ይውላሉ፡-

ተነሥተህ ነቢይ እይና ስማ
ፈቃዴን አሟላ
ባሕሮችንና ምድሮችን አልፋችሁም።
የሰውን ልብ በግስ ያቃጥሉ።

በዚህ ምሳሌ፣ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ጥቅም ላይ ውለዋል፣ ይህም የጸሐፊውን ጽሑፍ ወደ እውነተኛው፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አገላለጹ ያቀረበው ነው።

በሩሲያ ውስጥ እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ያለው ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ስለነበረ, የተለመዱ አርኪሞች ስላቪሲዝም ("ቫሌ", "ዛሬ", "ዛኔ", "ኢስ") ናቸው.

ምሳሌ፡ (መጽሃፍ ቅዱስ)፡-
አብሮኝ ፅኑ ይሁን
ሁሉም በጎነቶች ከእርስዎ ጋር ፣
በትእዛዛት መንገድ መሄድ፣
በፍትህ መሐሪ;
አዎን በጉድጓድ ውስጥ ያሉትን እጎበኛቸዋለሁ
የተጠሙ ጠጡ ፣ ለስላሳ ሴቶች ብሉ ፣
በለሳን በሆስፒታሎች ውስጥ ለሚሰቃዩ
የአባት እቅፍ ለየቲሞች።

ለመጽሐፍ ቅዱሳዊ ቋንቋ እና ለአምልኮ ቋንቋ የተለመዱ ስላቪሲዝም፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ (“ተራበ”፣ “እነሆ”፣ “እንዴት የበለጠ”፣ “ለ”) ይባላሉ።

አረመኔነት የውጭ ቋንቋ ቃላትን ወደ ወጥነት ያለው ንግግር ማስተዋወቅ ነው።
ብዙውን ጊዜ ባርባራሞች በሩሲያ ቋንቋ የተዋሃዱ በተሻሻለው ቅርፅ ይገኛሉ ፣ የውጭ ቋንቋ ድምጾች በተዛማጅ ሩሲያውያን ሲተኩ ፣ የውጪ ቅጥያዎች እንዲሁ በሩሲያኛ ይተካሉ-የፈረንሳይ መልቀቂያ ወደ “ሥራ መልቀቂያ” ፣ እንግሊዝኛ ይቀየራል። ፋሽን - ወደ "ፋሽን"

ጥቅም ላይ በሚውሉበት ጊዜ, አረመኔዎች በቋንቋው የተዋሃዱ ናቸው, ወደ ባዕድ ምንጭ ቃላት ይለወጣሉ. በመንፈሳዊ ግጥም ውስጥ አረመኔነትን መጠቀም ተገቢ አይደለም.

ቀበሌኛዎች ከተመሳሳይ ቋንቋ ቀበሌኛዎች የቃላት መበደር ናቸው, በአብዛኛው ሥነ-ጽሑፋዊ ያልሆኑ, ማለትም. የራሳቸው የጽሑፍ ሥነ ጽሑፍ ሳይኖራቸው. በተመሳሳይ ጊዜ, ይለያሉ: የጎሳ ቀበሌኛዎች - ከጎሳ ቡድኖች ዘዬዎች (ትንሽ የሩስያ ቋንቋ, ዩክሬን); አውራጃዎች - ከክልላዊ ቋንቋዎች; የግለሰብ ማህበራዊ ቡድኖች ዘዬዎችን መጠቀም. በመሠረቱ, ቀበሌኛዎች የሚወሰዱት ከሥነ ጽሑፍ ባህል ርቀው ከሚገኙ ሰዎች ቀበሌኛዎች ነው, እና እዚህ የተወሰነ "በቋንቋው ውስጥ መቀነስ" ይስተዋላል, ማለትም. በአማካይ "ሥነ ጽሑፍ የተማረ ሰው" ዘዬ ውስጥ ችላ የተባሉ የንግግር ዓይነቶችን መጠቀም.

ምሳሌዎች፡ "ማንነት"፣ "ማጨስ"፣ "ቁልቁለት"፣ "የማይሆን"፣ "እናት"፣ "ተስፋ"።
ተመሳሳይ የቃላት ክፍል የሩሲያ ቋንቋን በደንብ የማይናገሩ የውጭ ዜጎችን የሩስያ ቋንቋ መኮረጅ ያካትታል "የመንግስት አፓርታማ ያገኛሉ."

የቋንቋ ንግግሮች አካባቢ የባለሙያ ቡድኖችን የቃላት አጠቃቀምን እንዲሁም በተወሰነ የዕለት ተዕለት አከባቢ ውስጥ የሚነሱ ቀበሌኛዎች - ቃላቶች (የሌቦች ጃርጎን ፣ ጎዳና “አርጎት” ፣ ወዘተ) የሚባሉትን ማካተት አለባቸው ።

"ብልግናዎች" የሚባሉትም እንዲሁ ከጃርጎኒዝም ጋር የተቆራኙ ናቸው፣ ማለትም፣ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የተለመዱ የንግግር ቃላትን መጠቀም (የበሰበሰ እና መጥፎ ቃላት ፣ በቀላሉ ለማስቀመጥ)።
ዲያሌክቲዝም በአንድ ክርስቲያን የግጥም ንግግር ውስጥ መወገድ አለበት።

ኒዮሎጂዝም ቀደም ሲል በቋንቋው ውስጥ ያልነበሩ አዲስ የተፈጠሩ ቃላት ናቸው። ተብሎ የሚጠራው. "የቃል-ፍጥረት" የሩስያ የቃላት አፈጣጠር ህጎችን ይጠቀማል እና በግጥም ውስጥ ሰፊ ነው.

ለምሳሌ:
አሁንም በቱርኩዝ ውሃ ውስጥ የት
ቀዳሚ ዮሐንስ አጠመቀው።
ለመጀመሪያ ጊዜ ህዝቡ መቼ ነው።
የሰው ልጅ ራሱን ገለጠ።

በቤኔዲክቶቭ ውስጥ ኒዮፕላዝማዎች ያጋጥሟቸዋል: "ሞገድ የሚፈሰው", "ዳሬዴቪል", "ባዕድ", "ሪሚሚንግ", "የማይታዘዝ", ወዘተ.
ኒዮሎጂዝም የመንፈሳዊ ሥነ-ግጥም ባህሪ ያልሆነ ክስተት ነው። እንደ ዲያሌክቲዝም፣ ብዙ ትኩረትን ወደ ራሳቸው ይሳባሉ፣ አንዳንዴም በአድማጩ ላይ ያለውን መንፈሳዊ ተጽእኖ ያበላሻሉ።

ፕሮሳይዝም በግጥም አውድ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ከስድ ቃላቶች ጋር የሚዛመዱ ቃላት ናቸው።
በግጥም ውስጥ, የቃላት ወግ ህግ በጣም ጠንካራ ነው. ቃላቶች በግጥም ውስጥ ይኖራሉ ከረጅም ጊዜ በፊት በስድ ንባብ ውስጥ ጥቅም ላይ ውለዋል ፣ በሌላ በኩል ፣ በአዲስ አመጣጥ ቃላት ፣ በስድ ቋንቋ የዜግነት ሙሉ መብት ያላቸው ፣ ወደ ግጥም ውስጥ ዘልቀው አይገቡም ። ስለዚህ, በእያንዳንዱ ዘመን በግጥም ውስጥ ጥቅም ላይ የማይውሉ በርካታ ቃላት አሉ.

የነዚህ ቃላት ወደ ግጥም መግቢያ ፕሮሳይዝም ይባላል፡-

እና የሀሰት ምስክርነት፣ እና ማሰቃየት፣
እና ሳቅ ፣ ስድብ እና ስድብ ፣
ውጤታማ ያልሆኑ ሙከራዎች
ጌታ ክርስቶስን አዋርዱ።

ሌላ ምሳሌ፡-
"XX ክፍለ ዘመን"
የሃያኛው ክፍለ ዘመን ፍጥነቶች
መቅደድ እና መጮህ።
ወደ እግዚአብሔር ተመለሱ
ሰውዬው አይፈልግም።
የተፈጠሩ ማሳያዎች፣
የቪዲዮ ካሴቶች.
በየቀኑ እየባሰ ይሄዳል
ሮኬቶች ይንጫጫሉ።
ሃያኛው ክፍለ ዘመን ሥራ በዝቶበታል።
እሱ ጥሩ ነው ፣ አስፈሪ ነው!
ደመናው እየበሳ ነው።
የቲቪ ማማዎች ጫፎች.
በመላው ፕላኔት ላይ ያጨሱ
በብዛት የተረጨ;
በዚህ ውስጥ ያለው ሰው
ሕይወት ጠፍቷል።
በእነዚህ ውጥረቶች ውስጥ, ጠማማዎች,
ነጎድጓድ እና ጨለምተኛ ንግግር
የፈሰሰ ንጹህ
ዥረቱ ግልጽ ነው።
ያ ወንዝ - ቃል -
ይፈውሳል እንጂ አይጎዳም።
ወደ አዲስ ይጠራናል።
በእግዚአብሔር እቅድ ውስጥ መኖር!

ፕሮዛይሞችን እና የውጭ ቃላትን እዚህ መጠቀም በጥቅሱ አቅጣጫ ይጸድቃል. ባለፉት ሁለት ስታንዛዎች - ለቃሉ ይግባኝ, የቃላት ፍቺው ይለወጣል.
በ19ኛው ክፍለ ዘመን ፕሮሳይክ ተብለው ይቆጠሩ የነበሩ ብዙ ቃላት ግጥማዊ ተመሳሳይ ቃላት አሏቸው። ለምሳሌ በግጥም ውስጥ "ላም" የሚለው ቃል "ጥጃ", "ፈረስ" - "ፈረስ", "ዓይን" - "ዓይን", "ጉንጭ" - "ጉንጭ", "አፍ" - "አፍ" በሚለው ቃል ተተካ. . በግጥም ፋንታ የቃል ተመሳሳይ ቃል ወደ ስንኝ ማስገባቱ ፕሮሴይክ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። የሳይንሳዊ ወይም ቴክኒካል ቃል አጠቃቀም በግጥም ውስጥ ፕሮሳይዝም ይመስላል።

2. የግጥም ዘይቤዎች

አናፖራ (ግሪክ - "የትእዛዝ አንድነት") - ተዛማጅ ድምፆች, ቃላት, አገባብ, ምት እና ሌሎች ተመሳሳይ ቡድኖች መደጋገም. የየትኛውም የግጥም ግጥሞች ቅንብር፣ በተለይም ዘፈን፣ አናፎራ ሳይጠቀሙ ሙሉ አይደሉም።

የድምፅ አናፎራ በአጎራባች መስመሮች መጀመሪያ ላይ የተነባቢ ውህዶች መደጋገም ነው።

ከቀራንዮ ተራራ ጫፍ
"ተፈጸመ!" - አንድ ጩኸት ነበር.

ከላይ ካለው ምሳሌ መረዳት የሚቻለው ድምፅ አናፎራ የድምፅ አጠራር ወይም አሶንሲንግ ዓይነት ነው።

ሌክሲካል አናፎራ በግጥም መስመሮች መጀመሪያ ላይ ተመሳሳይ ቃላት መደጋገም ነው።

ፈተናዎች ሲያሸንፉህ
ትግሉ ሲደክምህ

ብዙ ጊዜ፣ እንደ መዝገበ ቃላት አናፎራ፣ ትርጉም የሚሰጡ አይደሉም፣ ነገር ግን የአገልግሎት የንግግር ክፍሎች፡ ተውላጠ ስሞች፣ ውህዶች፣ ቅድመ ሁኔታዎች፣ ቅንጣቶች። በጣም የተለመደው መጽሐፍ ቅዱሳዊ አናፎራ ነው፣ በሕብረቱ የተገለጸው “እና”፡-

እርሱም ከከንፈሮቼ ጋር ተጣበቀ።
ኃጢአተኛ ምላሴንም ቀደደ።
እና ስራ ፈት ንግግር እና ተንኮለኛ ፣
የጠቢባንም እባብ መውጊያ
በቀዘቀዘው አፌ ውስጥ
በደም ቀኝ እጅ ኢንቨስት አድርጓል።

በዚህ ምሳሌ ውስጥ, ተደጋጋሚ "እና" ያለውን የቅጥ ትርጉም በተለይ በግልጽ ይገለጣል; ወደ አንድ ክስተት የሚመራ የግጥም ደስታ መጨመር ስሜት ይፈጥራል።
ሲንታክቲክ አናፎራ በአጠገባቸው ባሉ ቁጥሮች ውስጥ የሁለት ወይም ከዚያ በላይ የዓረፍተ ነገር አባላት ትይዩ ዝግጅት ነው።

በእሾህ አክሊል ውስጥ ፊትን አያለሁ ፣
ከክርስቶስ አፍ ጩኸት እሰማለሁ።
Strophic anaphora በእያንዳንዱ አዲስ ስታንዛ መጀመሪያ ላይ የአንድ ወይም የበለጡ ቃላት መደጋገም ነው።

ኦ በእውነቱ ፣ የአጽናፈ ሰማይ ንጉስ ፣
ዙፋንህ በሰማይ የከበረ አይደለም
በትሑት ነፍስ ውስጥ ያለው ምንድን ነው?
መንግሥቱን ለራስህ አግኝተሃል?
በእውነት የሰማዩ ንጉሥ ሆይ!
የሰማያትህ ጠፈር በጣም ትንሽ ነው፤
በሰውነቴ ጎጆ ውስጥ ያለው
ቤተመቅደስ መገንባት ትፈልጋለህ?

እንዲህ ዓይነቱ የቅጥ መሣሪያ ለሙዚቃ ዝግጅት የታቀዱ የብዙ ሥራዎች ባሕርይ ነው። በእያንዳንዱ ስታንዛ መጀመሪያ ላይ ተመሳሳይ ቃላት መደጋገም በመጨረሻም አጠቃላይ ስራውን አንድ ላይ ያገናኛል, ይህም ለርዕሱ የተሻለ ውህደት አስተዋጽኦ ያደርጋል.

አገባብ ተገላቢጦሽ (lat. - "permutation") - በአረፍተ ነገር ወይም በአረፍተ ነገር ውስጥ የቃላት አደረጃጀት በሰዋስው ህግ ያልተቋቋመ ቅደም ተከተል። በተሳካ ሁኔታ በተገላቢጦሽ፣ በደንብ እየተለወጠ ኢንቶኔሽን ጥቅሱን የበለጠ ገላጭነት ይሰጣል፡-

በዚህ ምድር ላይ ገነት አልፈልግም ፣
እግዚአብሔርም - የዚች ገነት ፈጣሪ።
ወይም፡-
እግዚአብሔር እንደዚህ ባለው ፍላጎት ስጦታዎችን ይሰጣል ፣
ሰዎች ሊቀበሏቸው በማይችሉት.

በነዚህ ምሳሌዎች ውስጥ, የተገላቢጦሽ የቃላት ቅደም ተከተል የዓረፍተ ነገሩን ትርጉም በጭራሽ አይደብቅም, ግን በተቃራኒው, የበለጠ ግልጽ እና የማይረሳ ያደርገዋል. እንደ አለመታደል ሆኖ፣ በመንፈሳዊ ጥቅሶች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ለውጦች በጣም ጥቂት ናቸው። ብዙ ጊዜ፣ ተገላቢጦሽ የጸሐፊውን መዝገበ ቃላት ድህነት ለመደበቅ በቀላሉ ጥሩ ነው። አንዳንድ ጊዜ በተገላቢጦሽ የተዛባውን የዓረፍተ ነገሩን ትርጉም ለመረዳት ስታንዛን ለብዙ ደቂቃዎች ማንበብ አለብህ።

ብዙውን ጊዜ፣ ምክንያታዊ ያልሆኑ የቃላት ፍቺዎች ዓረፍተ-ነገሮችን አሻሚ ያደርጉታል፣ ሁለተኛ ደረጃ ትርጉሙ አንዳንድ ጊዜ ሀሳቡን ወደ ብልሹነት ያመጣል።

የይቅርታ እሳት በራ
በሟች ሰዎች ፊት።
("የጠፋ" የሚለው ቃል ለ"ሰዎች" እና ... "ሰዎች" ተብሎ ሊወሰድ ይችላል)
ወይም፡-

የጥጃዎቹም መሠዊያ በደም የረከሰ...

(ጸሐፊው ማለት፡- መሠዊያው በሬዎቹ ደም የረከሰ ነበር፣ነገር ግን የሚያሳዝነው ግልበጣ የኮርማዎቹ መሠዊያ በአንድ ዓይነት ደም የተበከለ ነው ወደሚል ጽንሰ ሐሳብ አመራ)።
እንደነዚህ ያሉት ስህተቶች የተለመዱ ናቸው, በሁሉም የጀማሪ ገጣሚዎች ውስጥ ይገኛሉ. ስለዚህ, በቁጥር ላይ በሚሰሩበት ጊዜ, የተገላቢጦሽ አረፍተ ነገሮችን ለመረዳት ልዩ ትኩረት መስጠት አለበት.

ቀለበት - በግጥም መስመር መጨረሻ ላይ መደጋገም ፣ ስታንዛ ወይም የመጀመሪያ ቃላት ወይም የግለሰብ ድምጾች አጠቃላይ ሥራ።
የድምጽ ቀለበት፡-
መስቀል ምላሽ ሰጠ፣ አስተጋባ።
ወይም፡-

ያለፈው ጊዜ ወደ መርሳት ባህር ውስጥ ይጣላል.
እንዲህ ዓይነቱ የተናባቢ ቃላት በአንድ ጥቅስ መጀመሪያ ላይ እና መጨረሻ ላይ መደጋገም (የግጥሞች ብዛት መጨመር) የጸሐፊውን ስሜት በግልፅ ለመግለጽ አስተዋፅዖ ያደርጋል።
የቃላት ቀለበት፡-

የነፍስ ስቃይ ደክሞኛል
በሟች ጥርጣሬዎች ሰልችቶታል.
እንዲህ ዓይነቱ ድግግሞሽ ለዓረፍተ ነገሩ አስፈላጊ የሆነውን የቃሉን ትርጉም ያጠናክራል.

የስትሮፊክ ቀለበት;
ጌታ ከእኔ ጋር ነው - መስቀሉም ለብዙዎች የከበደ ነው።
ሥጋን አይጫኑም ...
እና በዓለም ውስጥ ምንም ነገር አልፈራም -
ጌታ ከእኔ ጋር ነው!

ሁለቱም መዝገበ ቃላት እና ስትሮፊክ ቀለበት በጸሐፊው የተፀነሰው ሀረግ ላይ ያለውን ትኩረት ከፍ ለማድረግ ያገለግላሉ፣ ይህም በተለይ ጥልቅ ስሜትን ወይም ሀሳብን ይይዛል። እንደዚህ አይነት ድግግሞሾች የተለያዩ ስታንዛዎችን በቃላት በመድገም እስከመጨረሻው ይጎተታሉ እና ግጥሙን በሙሉ ከጭብጡ ጋር አንድ ግኑኝነት ይሰጡታል።

ፖሊዩንዮን - ሁሉም ተመሳሳይ የሆኑ የአንድ ዓረፍተ ነገር አባላት በአንድ ማህበር (ብዙውን ጊዜ ህብረት "እና") የተገናኙበት ሐረግ ግንባታ፡-

ወንዞችም፣ ሜዳዎችም፣ ቁጥቋጦዎችም፣ ተራራዎችም፣
ሰማዩም ከዋክብቱም ፈጣሪን ያከብራሉ!

በተደጋጋሚ ቃል በመታገዝ የተዘረዘረው ዓላማ እና አንድነት አጽንዖት ተሰጥቶታል.

ማስተላለፍ - በአንድ ዓረፍተ ነገር ሙሉነት እና በቁጥር ወይም በስታንዛ መጨረሻ መካከል ያለ ልዩነት
እየሞተ ነበር... ደሙም ከቁስሎቹ

ተክላ... እና እየከበደ ነው።
ተነፈሰ... በእርሱ ላይ
ግድ የላቸውም... ናዝራዊ፣
ከመስቀል ፈጥነህ ውረድ
ከዚያም እናምናለን
ከእግዚአብሔር ዘንድ ምን ነህ...

የበለጠ ገላጭ ምስል ለመፍጠር እንደ ንቃተ-ህሊና ቴክኒክ ማስተላለፍ በጣም አልፎ አልፎ ጥቅም ላይ ይውላል። በዚህ ምሳሌ ውስጥ መጠቀሟ በተራኪው የተበሳጨ፣ የተደናገረ ንግግር ትክክል ነው። በሌሎች ሁኔታዎች፣ ወደ ሌላ መስመር ወይም ስታንዛ ትርጉም ያለው አንድ ልዩ አንድ ቃል ማስተላለፍ የኢፎኒ ህግን መጣስ ነው። ቄሱራ (ለአፍታ ቆም) የሚከተለው የሙዚቃ ሐረግ ብዙውን ጊዜ ከቁጥር (መስመር) መጨረሻ ጋር ስለሚገጣጠም እንዲህ ዓይነቱ ዝውውሮች በተለይ ለመዘመር በተዘጋጁ ጽሑፎች ውስጥ ተቀባይነት የላቸውም። ይህ ደግሞ የጽሑፉን ትርጉም ከማወቅ በላይ ያዛባል፡-

ከአሕዛብ ሁሉ ሸክሙን ያስወግዳል
ጠላትነት። ብዙ ይሰጠናል.

እግዚአብሔር ጨለማውን የሚጠራው ብርሃንን የካዱትን ነው።
ውሸታም ሰውን በእውነት ቃል ይወቅሳል።
አልነበረም እና የለም የሚለው
ክርስቶስ ሞኝ ብሎ ይጠራዋል።

ፖሊሜትሪ (ግሪክ - "ባለብዙ-ልኬት") - በትላልቅ የግጥም ስራዎች (ብዙውን ጊዜ በግጥሞች) የተለያዩ የግጥም መጠኖች.
የዚህ ዘዴ አጠቃቀም ትልቅ የሞኖቶኒን ስራን ያስታግሳል ፣ ዘይቤያዊ ልዩነት ይሰጠዋል ።

ኢንክሊቲክ - ከተጨነቀው በስተጀርባ ያለው ቃል ፣ እንደዚያው ፣ ከእሱ ጋር የሚዋሃድበት የሐረግ ግንባታ ፣
የድኅነት ጥሪ፣ መዝሙር ዘምሩ፣
ለወንጌል ክብር።

ኢንክሊቲክ የውህድ ዜማዎችን የመገንባት መሰረታዊ መርሆ ነው፣ እሱም በጥቅሱ ውስጥ አዲስ ሳይሆን የማስመሰል የድምፅ ድግግሞሾችን ለማስተዋወቅ ያገለግላል።

3. ቅንብር እና ዘዴያዊ ዘዴዎች

Allusion (lat. - "ፍንጭ") - አጭር ማብራሪያ, የታወቁ ታሪካዊ ክስተቶች ጋር በተገናኘ አንድ ወይም ከዚያ በላይ ቃላት አማካኝነት የእሱን ተሞክሮዎች ወይም ሃሳቦች ደራሲ ያስተላልፋል:

ሆሣዕና ብዙ ጊዜ ይሸፍናል።
የክብር አበቦች ወደ ቀራንዮ የሚወስደው መንገድ።

አሎጊዝም (ግሪክ - "በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው መደምደሚያ መካድ") - የተገለፀውን የአስተሳሰብ ጥልቀት ለማጉላት ሆን ተብሎ የሎጂክ ግንኙነቶችን መጣስ;

በሀሳብ ብርሃን ታውሮኛል
የማይታየውን ዓለም አያለሁ።

ይህ ዘዴ ያለማቋረጥ በሁሉም የክርስቲያን ዝግጅቶች ይሁንታ የተያያዘ ነው። የቅዱሳት መጻሕፍት ገፆች እንዲህ ያሉ የእውነትን ግልጽ በሆነ መንገድ የሚገልጹ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ምሳሌዎችን ይዘዋል።

የሚከተሉት የሐዋርያው ​​ጳውሎስ ቃላት የግጥም ሎጂዝም ምሳሌ ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ፡-

እኛ ለማኞች ነን ግን ብዙዎችን እናበለጽጋለን።
ምንም የለንም ግን ሁሉም ነገር አለን...

አንቲቴሲስ (ግሪክ - "ተቃዋሚ") - በቃላት እና ጽንሰ-ሀሳቦች, ምስሎች እና አቀማመጦች አገላለጽ ውስጥ የሰላ ንፅፅር አጠቃቀም;
ዓለምን ወይም በዓለም ያለውን አትውደዱ;
ክርስቶስ እንደወደደ ዓለምን ውደድ።
ልብህን ከዓለማዊ ድግስ መልስ።
ልብህን ወደ ዘላለማዊነት በቁም ነገር አዙር።

ፀረ-ተቃርኖ፣ ልክ እንደ አሎጂዝም፣ በሁሉም የክርስትና ትምህርቶች ውስጥ ዘልቆ ይገባል፡ የነገሥታት ንጉሥ ሥጋ በባሪያ መልክ መገለጥ፣ ለሚጠሉት ያለው ፍቅር፣ ሞትን በሞት እየረገጠ ነው። በተቃዋሚዎች ላይ የተገነቡ ግጥሞች ነፍስ አልባ ጠፍጣፋ ሳይሆን ጥራዝ-ሕያው ምስል ይፈጥራሉ.

ኦ ፓቬል ፣ ጥንካሬን ከየት ማግኘት እንደምችል ንገረኝ ፣
እራስህን እንደ መጀመሪያ ኃጢአተኛ ለመቁጠር?!

ወይም ግዑዝ ነገርን (ምሳሌ) እንደ አኒሜሽን በመጥቀስ (ይህ ዘዴ በግጥም ውስጥ በብዛት የተለመደ ነው)።

ንገረኝ የፍልስጤም ቅርንጫፍ
የት ነው ያደግከው ፣ የት ነው ያበከው?

ጊዜ፣ ወዴት እየሄድክ ነው?
ጊዜ፣ ወዴት እየሄድክ ነው?

አፖስትሮፊስ የስብዕና ዓይነት ነው - ከግጥም ዋና ድንጋጌዎች አንዱ።

አፖፋሲያ - (ግሪክ - "ከላይ ካለው በተቃራኒ") - ከላይ ያለውን ሐሳብ ውድቅ ማድረግ:

ዘላለማዊው ትምህርት ተገድሏል?
አሳፋሪ የሞት ሽረት?
- አይደለም! የክርስቶስ ሞት መጀመሪያ ነበር።
የእሁድ ድሎች።

ሃይፐርቦል (ግሪክ - "ማጋነን") - ድርጊትን, ነገርን, ክስተትን የሚያጋነን ምሳሌያዊ አገላለጽ. ጥበባዊ ግንዛቤን ለማሻሻል ጥቅም ላይ ይውላል፡-

ነፍስ ተሠቃየች ስለዚህም ጩኸት ደረሰባት
የማይቆጠሩ ፣ የማይታዩ የጋላክሲዎች ድንበሮች።

የቅዱስ ደም ጅረት ይፈስሳል
ኃጢአትን በማጠብ ውስጥ.

በክርስቲያን ጥቅሶች ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን መሣሪያ መጠቀም ትልቅ መንፈሳዊ እውነትን ስለሚያመለክት እውነትን እንደ ማጣመም ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም፡ በሰው ፊት ኢምንት የሆነው በእግዚአብሔር ፊት ታላቅ ነው።

ደረጃ መውጣት - በቃላት እና አገላለጾች ግጥም ውስጥ በትርጉማቸው ቅደም ተከተል ውስጥ ያለው ዝግጅት

ጓደኛዬ፣ እረኛዬ፣ መምህሬ፣
የሰማይ አባቴ አዳኝ -
የሁሉም ነገር ፈጣሪ ታላቁ አምላክ ነው!

እንዲህ ዓይነቱ የስታቲስቲክ መሣሪያ የጭብጡን ስሜታዊ ፍሰት በተሻለ ሁኔታ ለመግለጽ ይረዳል እና የመፍትሄው ዋና ሀሳብን ለማረጋገጥ ጠቃሚ ንፅፅርን ይፈጥራል።

ሊቶታ (ግሪክ - "ቀላልነት"):

ሀ) ተቃራኒውን በመቃወም የፅንሰ-ሀሳብ ፍቺ፡-
በእግዚአብሔር ታላቅ ዋጋ ተገዝተናል
(ከ"ትልቅ" ይልቅ)

ለ) ማቃለል - ወደ ሃይፐርቦል የተገላቢጦሽ ዘዴ;
ደሜ በረደ
እና የደነዘዘ ቋንቋ።
ለመተንፈስ ምንም ጥንካሬ የለም
ለንስሐ ምንም ቃላት የሉም.

የዳዊት መዝሙራት የአንድን ሰው አቅም በማቃለል፣ የአንዱን "እኔ" በማቃለል ተውጠዋል። እንደ አለመታደል ሆኖ, በዘመናዊ የክርስቲያን ገጣሚዎች ጥቅሶች ውስጥ, ሊቶቶች ፈጽሞ ሊገኙ አይችሉም. ነገር ግን የአንዱ "እኔ" የሚለው ቃል ሁል ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል። በሊትት ላይ ከተገነባው ኳትራይን በተቃራኒ፣ በሃይፐርቦል ላይ የተገነባ ተመሳሳይ አቋም (የብዙ ገጣሚዎች የተለመደ) እዚህ አለ።

ደሜ እየነደደ ነው።
የቅዱስ ፍቅር እሳት።
የእኔ አነሳሽ ጥቅስ
ለሁሉም መዳንን ያመጣል.
የእግዚአብሔርን ኃይል አገኘሁ
በክርስቶስ ደም
ብርሃን ሆንኩኝ።
በሞት ጥላ ሸለቆ ውስጥ።

ዘይቤ (ግሪክ - "ማስተላለፍ") - የቃሉን አጠቃቀም በምሳሌያዊ አነጋገር. ዘይቤ በቁጥር ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ከዋነኞቹ ትሮፖዎች (አቀማመጦች) አንዱ ነው። ለሁለቱም የተለመደ ባህሪን መሰረት በማድረግ አንድን ነገር ከሌላው ጋር በማነፃፀር ላይ የተመሰረተ ነው.

በምሳሌያዊ አነጋገር፣ ዐውደ-ጽሑፉ እዚህ ምን ማለት እንደሆነ ለመረዳት ያስችሎታል። እና በእሱ ምትክ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል ከተተካው ቃል ባህሪያት ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው ሁለተኛ ደረጃ ባህሪያት ሊኖራቸው ይገባል. እነዚህ ምልክቶች በበዙ ቁጥር እና በተፈጥሮው በተወካዩ ውስጥ ይነሳሉ, ዘይቤው የበለጠ ብሩህ እና የበለጠ ውጤታማ ነው, የበለጠ "ምናብን ያስደንቃል."

ለምሳሌ:
ንብ ከሰም ሴል
ለመስክ ግብር ይበርራል።
ግዑዝ ነገሮች ዘይቤአዊ ሁኔታ ወይም ድርጊት በአስተሳሰብ ፍጥረታት ውስጥ በሚገኙ ግሦች፣ ስሞች፣ ቅጽል መልክ ሊገለጽ ይችላል።
በሜዳዎች እና ሰማያዊ ጤዛዎች መካከል
የሱፍ አበባው ከበቀለ.
እና በድንገት ፣ እንደ ቀድሞ የምታውቀው ሰው ፣
አንገቱን ወደ ፀሐይ አዞረ።
ቀኑን ሙሉ የሚያምር ብርሃን
በሙቀቱ ተመግቧል።
ፀሐይን ይወድ ነበር. እና ምን?
እሱ ራሱ ፀሐይን ይመስላል።

ምሳሌያዊ አገላለጽ የንጽጽር ቃላቶች የሚቀሩበት የንጽጽር ዓይነት ነው፡- “እንደ”፣ “እንደ”፣ “እንደ” ወዘተ።

ሜቶኒሚ (ግሪክ - "ስም መቀየር") - የምክንያት ግንኙነት ባለው ቃል ወይም ጽንሰ-ሐሳብ በሌላ ቃል መተካት;

አንብብ፣ ሰዎች፣ እሳታማ ነቢያት፣
ሰዎች ሆይ፣ ለመጽሐፉ መጽሐፍ ትኩረት ስጥ።
ይልቁንም፡ "የእሳታማ ነቢያትን መጻሕፍት አንብብ። ሰዎች፣ የመጽሐፍ ቅዱስን ቃላት አድምጡ።"

በኖራ የታሸጉ ግድግዳዎች ዝም አሉ ፣
ጥቁር ልባቸው ጠቆረ።
ይልቁንም፡ “ፈሪሳውያን ዝም አሉ።

ይህ ዘዴ የገጣሚውን የቃላት አጠቃቀም ያሰፋዋል፣ንግግሩን የበለጠ ግልጽ ያደርገዋል እና የሚፈለገውን ግጥም በቀላሉ ለመምረጥ ያስችላል።

ዘይቤ ከዘይቤ የሚለየው ንጽጽር ቃላትን ባለማሳየቱ ነው፡- “እንደ”፣ “እንደ”፣ “እንደ”፣ ወዘተ.

አተረጓጎም (ግሪክ - "እንደገና መናገር") - አንድን ቃል ወይም ሐረግ በንግግር ቅርጽ በመተካት, ይህም ያልተሰየመ ነገር ምልክቶችን በቀጥታ ያሳያል.

የጥፋት ተራራ እና የመዳን ተራራ ፣
የስቃይ ቁንጮ እና የክብር ቁመት ፣
የማይሞት አለት ፣ እምነት በእሁድ ፣
በክርስቶስ ደም ተነከረ።
(ከአንድ ቃል ይልቅ "ጎልጎታ").

ከምሳሌው መረዳት የሚቻለው ገለጻው በተራዘመ ዘይቤ መርህ ላይ የተመሰረተ ነው. እንዲህ ዓይነቱ ዘዴ አዲስ መልክ እንድንይዝ ያደርገናል እና በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ የሚውሉ እና የተለመዱ እና የተበላሹ ቃላትን እንደገና እንድንገመግም ያደርገናል.
ስላቅ (ከፍተኛው የአስቂኝ ደረጃ)። በክሱ ጥቅሶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል፡-
ስቀለው. እሱ የበለጠ ዋጋ የለውም!

ምክንያቱም ሰማይ በዓይኖቹ ውስጥ ነው
በህይወትዎ ውስጥ ጣልቃ ይገባሉ, ህሊናዎ ይረበሻል,
በመጪው ፍርድ ፍርሃትን ያነሳሳሉ።

ኢየሱስ ክርስቶስ ለፈሪሳውያን የተናገረው ንግግር “መቃብሮቹ ተሳሉ”፣ “ግድግዳዎቹ በኖራ ተጠርዘዋል”፣ ወዘተ በሚሉ ስላቅ ላይ የተመሠረተ ነው።

Silleps (ግሪክ - "ውህድ") - ርዕሰ-ጉዳዩ እና ተሳቢው በቁጥር የማይስማሙበት የቅጥ መሣሪያ።
ከሞት በኋላ ሚስጥራዊ አይደለም
ከኃጢአት አዳነን።
ይህ ሕይወት ነው, ይህ እውነት ነው
ወደ ልባችን ገባ።
("ገብቷል" ከማለት ይልቅ)

ሰዎቹ ግድየለሾች ነበሩ።
መስቀሉንም ተመለከቱ
እግዚአብሔር እንደሚሞት ባለማወቅ።
("እነሱ" ከ "እሱ" ይልቅ)

ሲሌፕስ ቃሉን በሚይዝበት ጊዜ ገጣሚው ያሉትን እድሎች ያሰፋል።
ሲምፎራ (ግሪክ - "ግንኙነት") - ከፍተኛው ዘይቤያዊ አገላለጽ ያለ ንጽጽር ቃላት።

"ሰማዩ ተጸጸተ - እንባ ፈሰሰ..."
በምትኩ፡- “ነጎድጓድ ነበር ዝናብም መዝነብ ጀመረ።

የተጣራ ዘይቤን መጠቀም አንዳንድ ጊዜ ጽሑፉን ለመረዳት አስቸጋሪ ያደርገዋል, ነገር ግን የዕለት ተዕለት ክስተቶች ከፍተኛ ጥበባዊ መግለጫ ነው. ርዕሰ ጉዳዩን በቀጥታ ሳይሰይሙ ፣ ሲምፎራ ስለ እሱ አዲስ ምሳሌያዊ ሀሳብ ያስነሳል ፣ ይህም ጥልቅ ውበት ያለው ስሜት ይፈጥራል።

Synecdoche ከሚከተለው አጠቃቀም ጋር ከተያያዙ የስነ-መለኪያ ዓይነቶች አንዱ ነው-

ሀ) ከጠቅላላው ይልቅ ክፍሎች፡-
እየሩሳሌም ኢየሩሳሌም
እግዚአብሔር እንዲሰቀል ለምን ሰጠህ?!
(ይልቅ: ይሁዳ ወይም የተመረጡ ሰዎች);

ለ) ከክፍል ይልቅ ሙሉ፡-
ከኢየሱስ ትንሣኤ በኋላ
የሰው ልጅ "ይቅርታ!"
(በተጨማሪ: ተከታዮች ወይም አማኞች);

ሐ) ላልተወሰነ ስብስብ ፈንታ ትልቅ ቁጥር፡-
እና አንድ ሚሊዮን ሰማይ-ከፍ ያሉ መብራቶች
ለእግዚአብሔር የምስጋና መዝሙር ዘመሩ
(ይልቅ፡ ስፍር ቁጥር የሌለው);

መ) ከብዙ ቁጥር ይልቅ ነጠላ፡-
ክርስቲያን ሆይ ድንቅ እሳትህን አምጣ
ክርስቶስ የሰጣችሁ።
(በ ይልቅ፡ ክርስቲያኖች ተሸከሙ...)

Synecdoche ልክ እንደ ሲሌፕ ገጣሚውን ለጥቅሱ ምት ፍሰት የሚያስፈልገውን ቃል ሲመርጥ ነፃ ያወጣል እና የሃይፐርቦል ወይም ሊቶት አይነት ተግባርን ያከናውናል።

ተመሳሳይነት (ግሪክ - "ኮንም") - በሥነ-ጥበባዊ ንግግር ውስጥ ተመሳሳይ ቃላትን መጠቀም, ማለትም በድምፅ የተለያዩ ቃላት, ግን በትርጉም አንድ አይነት:

በክብር መከር ጊዜ እርሻው ወደ ቢጫነት ተለወጠ።
በወርቅ መኸር ሜዳዎች ለብሰዋል።
ሁለቱም መስመሮች ስለ አንድ ነገር ይናገራሉ, ነገር ግን, በተለያየ ተመሳሳይ ቃላት ሲገለጹ, ለእኛ የበለጠ ደማቅ እና የበለጠ ግጥማዊ የሆነ የበልግ ምስል ይሳሉናል.
ማነፃፀር በማንኛውም ዘውግ ውስጥ በግጥም ስራዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው በጣም የተለመደው የቅጥ መሣሪያ ነው።

በጣም ቀላሉ የንጽጽር ዘዴ የሚገለጸው "እንደ", "በትክክል", "በተመሳሳይ መልኩ", "እንደ", "እንደ", "እንደ" ወዘተ በሚሉት ቃላት ነው.

ለምሳሌ:

"እንደ ብሩህ ጨረሮች ተስፋ ይበራል"
"እንደ ሰማይ የዳኑ አይኖች ያበራሉ"
"እንደ ወፍ ሰማያዊን እመኛለሁ"
የበለጠ ውስብስብ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ቆንጆ ቅርፅ በመሳሪያው የትርጓሜ ቃላት ያለ ረዳት ቃላት የተፈጠረ ንፅፅር ነው-
ፀጋ በረጋ ማዕበል ውስጥ ፈሰሰ…
(ይልቅ፡- “እንደ ረጋ ያለ ማዕበል”)

እንደነዚህ ያሉት የንፅፅር ዓይነቶች ወደ ዘይቤዎች ያድጋሉ እና ግጥሙን ልዩ የሆነ የግጥም ስሜት እና ያልተለመደ ፣ ምሳሌያዊ የዕለት ተዕለት ክስተቶችን መባዛት ይሰጡታል።

ጸጥታ የጀመረው ንግግር በአንባቢ ወይም በአድማጭ ግምት ላይ ተመስርቶ የሚቋረጥበት ዘይቤ ነው።

እና አሁን አዳኝ ለፍርድ ቀረበ።
“ይሳደባል” አለ ሊቀ ካህናቱ።
" እርሱ በአጠገቡ ነው፥ በእርሱም ጋኔን አለ" ሕዝቡ ጮኹ።
... በመዳናቸውም ስም ዝም አለ።

ነባሪ አጠቃቀም የምስሉን ስሜታዊ ይዘት ያጎላል ፣ ለተገለጹት ክስተቶች አንባቢው እንዲረዳ አስተዋጽኦ ያደርጋል።

አጠቃቀም በተራዘመ ንፅፅር መርህ ላይ የተመሠረተ የስታይል ለውጥ ነው። ሁሉም የወንጌል ምሳሌዎች እና ሥነ ምግባራዊ ግጥሞች የተገነቡት በዚህ ዘዴ ነው።

ወደ ቆጣቢው የባህር ዳርቻ ለመዋኘት በልብስ -
ተስፋ ከማዳን እራስህን አሳጣ።
ስለዚህ በሰዎች ፊት ጨዋነትን ማክበር ፣
በግብዝነት አዘቅት ውስጥ እንጠፋለን
አንዳንድ ጊዜ በልብስ ምክንያት ዘላለማዊነትን እናጣለን.

ዝርዝር ንጽጽር እውነትን በቀላሉ ለመዋሃድ አስተዋጽዖ ያደርጋል እና በጣም ውስብስብ የሆኑትን ፅንሰ ሀሳቦች ለእያንዳንዱ ሰው ተደራሽ ያደርገዋል።

Ellipse - በተዘዋዋሪ ቃላቶች ሀረግ ውስጥ መተው

ከዳቦ ሕይወት ለመብላት ፣
ከፍርስራሹ ውስጥ ቤተመቅደስን ይገንቡ
ተመልከት - ወደ ጎልጎታ ፣ ልብ - ወደ ሰማይ
አእምሮም - ወደ እግዚአብሔር ቃል።

(“ተጋደል”፣ “መዞር”፣ “በቀጥታ” የተተረጎሙ ግሶች።)

ሞላላው የቃላቱን ትርጉም አያደናቅፍም, ግን በተቃራኒው, የበለጠ ገላጭ እና አጭር ያደርገዋል.

ኤፒቴት (ግሪክ - "መተግበሪያ") - የአንድ ሰው ምሳሌያዊ ባህሪ, ክስተት በምሳሌያዊ አነጋገር.
ኤፒቴቱ ብዙውን ጊዜ ከመግለጫ መግለጫዎች ጋር ግራ ይጋባል, እሱም በስሙ ትክክለኛ ባህሪ ውስጥ ከእሱ ይለያል. ለምሳሌ: "ደማቅ ፀሐይ", "ነጭ በረዶ", "ቀዝቃዛ ክረምት". በእነዚህ ውህዶች ውስጥ ያሉ ቅፅሎች በቀላሉ የርዕሰ-ጉዳይ ፍቺዎች ናቸው, እና ለምሳሌ, "ጥሩ ፀሐይ", "ሳቂ በረዶ", "የእንቅልፍ ክረምት" ዘይቤያዊ ምስል ያለበት ዘይቤዎች ናቸው.
አንዳንድ ጊዜ፣ ከቅጽል ይልቅ፣ የኤፒተቴ ሚና የሚጫወተው የላቀ ሁኔታን በሚገልጽ ተውላጠ ስም ነው።

ይህ እንዴት ያለ መታደል ነው።
ከሞት ህይወት መነቃቃት!

ብዙ ጊዜ ገጣሚዎች ቋሚ (በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው) ኤፒተቶች ይጠቀማሉ: "ሰማያዊ ባህር", "ጠራራ ሜዳ", "ነጭ በረዶ", "ቀይ ፀሐይ", ወዘተ. እንደነዚህ ያሉት ገለጻዎች ከትክክለኛ መግለጫዎች ጋር በጣም ይቀራረባሉ እና በተለመደው ድምፃቸው ብዙውን ጊዜ በምሳሌያዊ መግለጫዎች ውስጥ ግልጽ የሆነ የግጥም ምስል አይፈጥሩም።
ከላይ የተገለጹት አንዳንድ የምስሉ የመግለፅ ዘዴዎች የሥራውን ሀሳብ ለማረጋገጥ እንደ ረዳት ዘዴ ብቻ ማገልገል አለባቸው ።

መጽሃፍ ቅዱስ፡
1. ሻታሎቭስኪ ኤን.ኤፍ. መዋቅር እና ግልጽነት (በማረጋገጥ ላይ መመሪያ). M.: "መንፈሳዊ ሕዳሴ" ECB, 1999.-90 p.
2. Tomashevsky B.V. የሥነ ጽሑፍ ንድፈ ሐሳብ. ግጥሞች፡ ፕሮክ. አበል. - ኤም.: ገጽታ ፕሬስ, 2002. - 334 p.
3. የቢራቢሮ በረራ: የጃፓን ባለ ሶስት መስመር / 612 ፔር. ከጃፓን V.N., ማርኮቫ.-ኤም.: LLP ዜና መዋዕል, 1998.-348 p.
4. ካርኔጊ ዲ. በራስ መተማመንን እንዴት ማዳበር እና በአደባባይ በመናገር በሰዎች ላይ ተጽእኖ ማሳደር እንደሚቻል. / ፐር. ከእንግሊዝኛ. - Rybinsk: AOOT "Rybinsk ማተሚያ ቤት", 1996. - 800 p.
5. የክርስቲያን ሊር (ግጥሞች). ሞስኮ፡ ትራንስፎርሜሽን፣ 1992
6. የትንሳኤ መዝሙር (የ ECB መንፈሳዊ መዝሙሮች ስብስብ)፣ እትም 1. ፍሬደንሽቲም፣ 1993
7. የትንሳኤ መዝሙር፣ እትም 2. ማተሚያ ቤት “ክርስቲያን”፣ 2002
8. ታማኝነት (የክርስቲያን ጥቅሶች ስብስብ)፣ የ SC ECB ማተሚያ ቤት፣ 1984
9. የሰማይ ግጥም (እግዚአብሔር እና ሰው በ 18 ኛው-20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ክላሲካል ግጥም). - ሴንት ፒተርስበርግ, "መጽሐፍ ቅዱስ ለሁሉም ሰው", 1999. - 640 p.
10. የክርስቲያን ጥቅሶች ስብስብ ("ከሩት ጋር"), ጥራዝ. 1 እና 2. ሚንስክ, 1997

ብዙ ተመራማሪዎች ስታይልስቲክስ መሳሪያዎች በግጥም ጽሁፍ ውስጥ በጣም ደማቅ ነጸብራቅነታቸውን እንደሚያገኙ ደጋግመው አስተውለዋል። ስታይልስቲክ መሳሪያዎች ውስብስብ በሆነ የግጥም አጠቃላይ መዋቅር ውስጥ ዓረፍተ ነገሮችን የማገናኘት ዘዴ ናቸው። የማይክሮ አውድ ከአካባቢው አውድ ጋር ያለውን ግንኙነት በማደራጀት የቅጥ መሣሪያዎች የጽሑፍ አፈጣጠር ተግባርን ያከናውናሉ ፣ የግጥም ጽሑፍ አጠቃላይ መግለጫ እና የልዩ ዜማ-ዜማ አደረጃጀት እንዲጨምር አስተዋጽኦ ያደርጋሉ። በስታይስቲክስ ውስጥ, እንደ የግጥም መሳርያዎችም እንዲሁ አለ. እንደ ክዊትኮቭስኪ ትርጓሜ የግጥም መሳሪያዎች (ትሮፕስ) የቋንቋ ክፍሎች ለውጦች ናቸው ፣ ይህም ባህላዊ ስም ወደ ሌላ ርዕሰ ጉዳይ ቦታ ማስተላለፍን ያካትታል ። ብዙውን ጊዜ ዘይቤያዊነት እና ገላጭነት የሚገኘው በቃላታዊ አሃዶች ዘይቤ በመጠቀም ነው። ደራሲው ቃላትን በምሳሌያዊ አነጋገር (በዘይቤዎች፣ ዘይቤዎች፣ ሲነክዶክሶች ወይም ኤፒተቶች መልክ) ይጠቀማል፣ ከሌሎች ቃላቶች ትርጉም ጋር (በንፅፅር) ያወዳድሯቸዋል፣ በተመሳሳይ ቃል ወይም የቃላት ፍቺ ውስጥ የተለያዩ ትርጉሞችን ይቃረናል - ሆሞኒሞች፣ ወዘተ.

ጸሃፊው የሚያመለክተው የግጥም መሳርያዎች፡- ትዕይንቶች፣ ንፅፅር፣ ዘይቤ፣ ስብዕና፣ ዘይቤ፣ ሊቶቴ፣ ሃይፐርቦል፣ ኦክሲሞሮን፣ ጥቅስ፣ ወዘተ ነው። አንድ ገጽታ ከትሮፖቹ አንዱ ነው፣ የአንድ ነገር ምሳሌያዊ ፍቺ (ክስተት)፣ በዋናነት በቅጽል ይገለጻል። , ግን ደግሞ በተውላጠ, ስም, ቁጥር, ግሥ. እንደተለመደው አመክንዮአዊ ፍቺ ሳይሆን፣ የተሰጠውን ነገር ከብዙዎች ለይቶ የሚያቀርበው ("ጸጥ ያለ ድምፅ")፣ ኤፒተቱ በእቃው ውስጥ ካሉት ንብረቶቹ ውስጥ አንዱን ያጎላል (“ኩሩ ፈረስ”) ወይም - እንደ ምሳሌያዊ መግለጫ - ባህሪያቱን ያስተላልፋል። ለእሱ ሌላ ነገር (“የህያው ትራክ)።

ንፅፅር በንፅፅር ውስጥ አዲስ ፣ ጠቃሚ ንብረቶችን ለመግለጥ በአንዳንድ የተለመዱ ባህሪያቸው መሠረት የተገለጸው ክስተት ከሌላው ጋር የሚመሳሰልበት ምሳሌያዊ የቃል አገላለጽ ነው፡ ዘይቤ የአንድን ነገር ባህሪያት በማስተላለፍ ላይ የተመሰረተ የመንገድ አይነት ነው። ለሌላው, እንደ ተመሳሳይነታቸው መርህ ማንኛውም ግንኙነት ወይም ንፅፅር. በምሳሌያዊ አነጋገር, የተለያዩ ባህሪያት (ነገሩ ከምን ጋር እንደሚመሳሰል እና የእቃው ባህሪያት) በአዲስ ያልተከፋፈለ የኪነ ጥበብ ምስል አንድነት ቀርበዋል.

ግለሰባዊነት የሰውን ባህሪያት (በሰፋፊነት, የሕያዋን ፍጡር ባህሪያት) ወደ ግዑዝ ነገሮች እና ክስተቶች በማስተላለፍ ላይ የተመሰረተ ልዩ ዘይቤ ነው. የሚከተሉት የግለሰቦች ዓይነቶች አሉ።

• 1) በማናቸውም ገላጭ ንግግር ውስጥ እንደ ስታቲስቲክስ አካል መገለጽ-“ልብ ይናገራል” ፣ “ወንዙ ይጫወታል” ፣
• 2) በሕዝባዊ ግጥሞች እና በግጥም ግጥሞች ውስጥ ስብዕና እንደ ምሳሌያዊ ፣ ለሥነ-ልቦና ትይዩነት ባለው ሚና ቅርብ።
• 3) ስብዕና ከግል ስብዕና ስርዓት የሚወጣ እና የጸሐፊውን ሀሳብ የሚገልጽ ምልክት ሆኖ ማሳየት።

Metonymy contiguity መርህ ላይ የተመሠረተ trope አይነት ነው. ሃይፐርቦል በሥዕላዊ መግለጫው ነገር ወይም ክስተት ላይ የተወሰኑ ንብረቶችን በማጋነን ላይ የተመሠረተ የስታይል ወይም የጥበብ መሣሪያ ነው፡- “በመቶ አርባ ፀሀይ ፀሀይ ስትጠልቅ ተቃጠለ…” (V.Mayakovsky)።

ሊቶታ - ትሮፕ ፣ የሃይፐርቦል ተቃራኒ፡ የአንድን ነገር ባህሪ (“ሰው-ስ-ማሪጎልድ”፣ “ወንድ-ስ-ጣት”) ዝቅተኛ ግምት።

ምጸት (በአጻጻፍ ዘይቤ) አንድ ቃል ወይም መግለጫ በንግግር አውድ ውስጥ ከትክክለኛው ፍቺው ጋር ተቃራኒ የሆነ ትርጉም ሲያገኝ ወይም ሲክድ በእርሱ ላይ ጥርጣሬን የሚፈጥር ፌዝ ወይም ተንኮለኛነት ነው። ምፀት በፈቃድ እና በፈቃድ ሽፋን ነቀፋ እና ቅራኔ ነው።

ኦክሲሞሮን እጥር ምጥን ያለ ነው ስለዚህም አያዎአዊ ድምጽ ያለው ፀረ-ቴሲስ ነው፣ አብዛኛው ጊዜ የማይታወቅ ስም ከቅጽል ወይም ግስ ጋር።

ንግግሮች አስቂኝ ተፅእኖን ለማግኘት በአሻሚነታቸው (ፖሊሴሚ) ፣ ግብረ ሰዶማዊነት ወይም የድምፅ ተመሳሳይነት ላይ የተመሠረተ የቃላት ጨዋታ ነው። በሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ውስጥ ልዩ ሚና የሚጫወተው በሥነ-ጽሑፋዊ እና በመፅሃፍ ልዩነቱ (በተፃፈው የንግግር ዓይነት) በቃላት እና በአረፍተ ነገር ውህደቶች ነው ፣ ቅኔዎች በመባል ይታወቃሉ።

በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ከፍተኛ ፣ የተከበረ ቀለም ያላቸው ቃላቶች ብዙውን ጊዜ ይጠቃለላሉ። “ግጥም” የሚለው ቃል በተወሰነ የቋንቋ ዘይቤ የቃላት አጠቃቀምን ውስንነት ማለትም የጥበብ ንግግር ዘይቤን ያሳያል። የቅኔን ቋንቋ ከስድ ንባብ ቋንቋ ጋር ማነፃፀር ከእያንዳንዳቸው የስነ-ጽሁፍ ንግግሮች ሪትሚክ-ፎነቲክ እና ምሳሌያዊ ባህሪያት ሳይሆን የግጥም ባህሪ ነው ከተባለው ልዩ መዝገበ-ቃላት አንፃር የራሱ ታሪካዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ወግ አለው። .

የግጥም ሥራዎች ልዩ መዝገበ ቃላት እና የቃላት አገላለጽ፣ ልዩ የሆነ የግጥም ሥነ-ግጥም እንዲኖር ተደርጎ የተሠራ ነው ተብሎ የሚነገርለት፣ ከብሔራዊ ቋንቋ የቃላት አጠራር የመነጠል አዝማሚያ አለው።

የአካዳሚክ ሊቅ ኤስ.አይ. ቪኖግራዶቭ በቋንቋው ውስጥ የግጥም ስራዎችን ሚና እንደሚከተለው ይገልፃል-"የ"ግጥም" ቃላት እና ምስሎች ድር እውነታውን ይሸፍናል, በተሰጡት ስነ-ጽሑፋዊ ደንቦች እና ቀኖናዎች መሰረት "ቅጥ" ያደርገዋል. ቃሉ ከእውነተኛው ነገር የተፋታ ነው. በሥነ-ጽሑፋዊ ዘይቤዎች ሥርዓት ውስጥ የተካተቱት፣ እዚህ ያሉት ቃላቶች ተመርጠው በምስሎች ተቧድነው፣ ወደ ሐረጎች ተከታታይ፣ በረዷቸው፣ የተዛባ እና የአንዳንድ ክስተቶች ወይም ገጸ-ባህሪያት፣ የአንዳንድ ሀሳቦች ወይም ሀሳቦች የተለመዱ ምልክቶች ሆነዋል።

ግጥሞች በዘመናዊው የእንግሊዝኛ ቋንቋ ውስጥ የተለያዩ የቃላት ሽፋን ናቸው ፣ አርኪሞችን ጨምሮ ፣ በልዩ የቅጥ ስራዎች ገጣሚዎች እንደገና ይነቃቃሉ ፣ ለምሳሌ ፣ እንደ ዊሎሜ ፣ ኔ ፣ ሌማን እና ሌሎች ብዙ ቃላትን በመጠቀም በመጀመሪያዎቹ የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ። የ Childe Harold ዘፈን. እነዚህ ጥንታዊ ግጥሞች ለዘመናዊ እንግሊዘኛ ጊዜ ያለፈባቸው ቅጾችን ያካትታሉ፣ ለምሳሌ የአሁኑ ጊዜ የ 3 ኛ ሰው ነጠላ - eth (ካስት) እና ቃላት ፣ አንደኛው ፍቺው ጊዜው ያለፈበት ነው።

ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ “በረሃ የራሴ ጥሩ አዳራሽ ነው ፣ ምድጃው ወድቋል” በሚለው ዓረፍተ ነገር ውስጥ - “አዳራሽ” የሚለው ቃል ቤተ መንግሥት - ቤተ መንግሥት ፣ ቤተ መንግሥት ፣ ቤት - ትርጉሙ አሁን ጥንታዊ ነው።

በእንግሊዝኛ ቋንቋ ውስጥ በጣም የተለመዱ የግጥም ቃላት አንዳንድ ምሳሌዎች እዚህ አሉ። ስሞች፡ ቢሎ (ማዕበል)፣ ስዋይን (ገበሬ)፣ ዋና (ባህር)። ቅጽል፦ ዮን (እዛ)፣ ጽኑ (ጽኑ)፣ የተቀደሰ (ቅዱስ)። ግሦች፡ ማቆም (ተወው)፣ ዋጋ (መራመድ)፣ ትሮው (ማመን)። ያለፈው ጊዜ ጠንካራ ቅርጾች በተሻለ ሁኔታ ጥቅም ላይ ይውላሉ-የተሰራ (የተሰራ) ፣ ባዴ (ጨረታ) ፣ የለበሰ (ልብስ)። ተውላጠ ቃላት፡ ደስተኛ (ምናልባት)፣ ብዙ ጊዜ (ብዙውን ጊዜ)፣ ዋይሎሜ (የቀድሞ)። ተውላጠ ስም፡ አንተ፣ አንተ፣ ምንም (ምንም)፣ ምንም (ምንም)። ማያያዣዎች፡ ምንም እንኳን)፣ ere (በፊት) o “er (በላይ)፣ ወዘተ.

ከሥነ-ሥርዓተ-ጥበባት በተጨማሪ ግጥሞች በግጥም ውስጥ በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ የዋሉ ቃላቶችን ያጠቃልላሉ ፣ ማለትም ፣ በአጠቃቀማቸው ጊዜ ያለፈባቸው ሳይሆኑ እንደ አንድ የተወሰነ የግጥም አገላለጽ የቃላት ቃላቶች ናቸው። በሌላ አነጋገር እንደ ግጥማዊ ቃላት ሊቆጠሩ ይችላሉ. እነዚህ ቃላት ባርድ ገጣሚ፣ ወዮ ሀዘን፣ ቢሎው ሞገድ፣ ስቴድ እና ቻርጀር ፈረስ፣ ወዘተ የሚሉትን ያጠቃልላሉ።

ከዚህም አልፎ አልፎ አልፎ ጥቅም ላይ የሚውሉ ቃላቶች በግጥምነት መመደብ አለባቸው። እነዚህ ብዙውን ጊዜ ከፈረንሳይ፣ ከላቲን እና ከሌሎች ቋንቋዎች በተለያዩ ወቅቶች የተዋሱ ቃላቶች ናቸው፣ ለምሳሌ ካባ፣ ልብስ፣ አልባሳት፣ አዲዩ፣ ደስታ፣ ደስታ፣ ሪቪዬ፣ ዙሪያዋምቢየንት፣ ማቲን፣ ፐርቻንስ፣ ወዘተ.

እንዲሁም በእንግሊዝኛ ግጥሞች ክላሲኮች የተፈጠሩ እና በግጥም ገለጻቸው በግል በሚጠቀሙባቸው ቦታዎች ላይ የሚቀሩ አንዳንድ ኒዮሎጂስቶችን ማካተት ያስፈልጋል። ብዙውን ጊዜ እነዚህ ውስብስብ ቃላት ናቸው. ከባይሮን ሥራዎች ውስጥ እንደዚህ ያሉ የተዋሃዱ ቃላቶች ምሳሌዎች እዚህ አሉ-የግመል-ፊት ፣ ጤዛ-ጠብታዎች ፣ የባህር-ሜው ፣ ረጅም እምቢተኛ ፣ ማዕበል-አንፀባራቂ ፣ ጨለማ-ማየት (ሴት ልጆች) ፣ የባህር-ግርፋት (ካታዴል) ፣ ደም-ቀይ የተደነቁ (ዓለም) እና ሌሎች ብዙ።

ግጥሞች ወይም ግጥማዊ ሀረጎችም እንዲሁ በተጨባጭ እውነታ ነጸብራቅ የተነሳ የተነሱ ቃላት እና ሀረጎች ይባላሉ።

የግጥም አጠቃቀሙ ሉል የብሔራዊ የእንግሊዘኛ ቋንቋ ግጥም አይደለም ፣ ግን የአንዳንድ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴዎች ግጥሞች ፣ በአጻጻፍ ቋንቋ እድገት ውስጥ የተወሰኑ ታሪካዊ ደረጃዎች። በጥንታዊ እና ሮማንቲሲዝም ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ግጥሞችን ትልቁን ጥቅም እናስተውላለን። ቅኔን እንደ “ጥበብ ለሊቃውንት” የቆጠሩት አንጋፋዎቹ ገጣሚዎች ነበሩ እናም በውስጡም ልዩ ቃላት መኖራቸው ይህንን የክላሲዝምን የግጥም ባህል የሚደግፉ ነበሩ። በአሁኑ ጊዜ ቅኔዎች የሳቲስቲክ ተጽእኖ ለመፍጠር በስታይስቲክስ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ. የቅኔዎች አስመሳይ ተግባር የሚረጋገጠው ግጥማዊነት ከግጥሞች ጋር የሚቃረኑ የአጻጻፍ ባህሪያቸው ከሆኑት ቃላት አጠገብ ሲቆም ነው። በዘመናዊው እንግሊዝኛ ፣ ልዩ የግጥም ዘይቤ ባይኖርም ፣ የቃላት ዝርዝር ተጠብቆ ይቆያል ፣ ይህም ከግጥም አውድ ጋር በማያያዝ ፣ በውስጡ በተካተቱት የቃላቶች ቋሚ ትርጉም ውስጥ አንድ አካል አለው ፣ እሱም የግጥም ዘይቤ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ትርጉም ይህ ክፍል የተረጋጋ ነው, እና መዝገበ-ቃላቶች በልዩ ገጣሚ መለያ ምልክት አድርገውበታል, እና የቃላት ሊቃውንት እንደዚህ ያሉትን ቃላት ግጥም ብለው ይጠሩታል. እነዚህም በክላሲስቶች እውቅና የተሰጣቸውን ከፍ ያሉ ቃላትን ብቻ ሳይሆን በሮማንቲክ ወዳጆች ወደ ግጥማዊ አጠቃቀም የገቡ ጥንታዊ እና ብርቅዬ ቃላትም ያካትታሉ።

በግጥም ውስጥ የፎነቲክ ስታሊስቲክስ መሳርያዎችም አሉ እነሱም እንደ ኢውፎኒ፣ አልቴሬሽን፣ ግጥም ያሉ ግጥም ማለት ነው (ብዙውን ጊዜ በተወሰኑ ክፍተቶች) ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ የድምፅ ውህዶች በቃላት መጨረሻ ላይ መደጋገም ነው። በእንግሊዘኛ ቋንቋ ውስጥ ግጥም ብቅ ማለት ከፍተኛ ጥራት ካለው ማረጋገጫ እድገት ጋር የተያያዘ ነው. ክላሲካል ቨርሽን ከእንግሊዝኛ ቋንቋ ጋር መላመድ ውጤት ነው። የግሪክን የመለኪያ ስርዓት የተለየ የሥርዓተ-ቅርጽ መዋቅር ካላቸው ቋንቋዎች ጋር ለማስማማት የተደረገው ሙከራ የጥንታዊው ሜትሪክ ስርዓት በተለይም የግጥም መልክ እንዲለወጥ አድርጓል። የእንግሊዘኛ የግጥም ዜማዎች በድምፅም ሆነ በአወቃቀሩ የበለፀጉ እና የተለያዩ ናቸው። የድምፁ መደጋገም በአንድ በተጨናነቀ ዘይቤ እግርን የሚጨርስ ከሆነ ዜማ ወንድ ይባላል፡ ለምሳሌ፡ ቤተ መንግስት - ደመና አልባ ምሽቶች ጣሪያ! የወርቅ መብራቶች ገነት! አንድ ሰው ከተጨነቀ እና አንድ ያልተጨነቀ ቃላቶች ከተደጋገሙ ፣ ዜማው ሴት ተብሎ ይጠራል ፣ ለምሳሌ-

• - ከፍ ከፍም ከፍ ከፍም ከምድር ትፈልቃለህ;
• - እንደ እሳት ደመና

በመጨረሻው የተጨነቀው የድምጽ ድግግሞሽ እና በመስመር ላይ ሁለት ያልተጫኑ ቃላቶች ፣ ዳክቲሊክ ዜማ እየተባለ የሚጠራው ተፈጠረ፡- “ቁጥር አላቸው፣ ምንም እንኳን በህግ ‹emFour ሚስቶች በህግ እና ቁባቶች በሊቢቲም› ባይታዩም ቁጥር አላቸው።

Dactylic rhyme በሦስት-ሲልሜትር ሜትር (dactyl, anapest) በተጻፉ ሥራዎች ውስጥ በጣም የተለመደ ነው. እንደ Galperin ገለጻ፣ በሁሉም የግጥም ሜትሮች ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውሉ ስለሚችሉ በእንግሊዝኛ በጣም የተለመዱት ወንድ እና ሴት ዜማዎች ናቸው። ብዙውን ጊዜ የእንግሊዝ ደራሲዎች ልዩ ዘይቤን ሊያገኙ ይችላሉ ፣ “የተቀናበረ” ግጥም (“የተሰበረ ግጥም” የሚለው ቃል በእንግሊዝኛ ጥቅም ላይ ይውላል) ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ቃላት ከአንድ ቃል ወይም ከፊል ጋር ተነባቢ ናቸው ። በእሷ ላይ - ክብር - የታችኛውን ክፍል አሸንፏል - ረሳው - ተኩሶ ገደለው.

ውህድ ዜማዎች ለአስቂኝ እና ለአስቂኝ ስራዎች የተለመዱ ናቸው። ግጥሙ ሙሉ ይባላል የተጨነቀው ክፍለ ጊዜ አናባቢ እና እሱን ተከትሎ የሚሰሙት ድምፆች (አናባቢዎች እና ተነባቢዎች) ሲገጣጠሙ ለምሳሌ፡-

• - ኃይል - ትክክል;
• - ጭንቅላት የሌለው - አላስፈላጊ.

ተነባቢው፣ አናባቢው እና ሁሉም ተከታይ ድምጾች ከተደጋገሙ፣ ግጥሙ ትክክለኛ ወይም ተመሳሳይ ይባላል፡-

• - ሰዓታት - የእኛ;
• - ፍጹምነት - ኢንፌክሽን.

ባልተሟላ ግጥም ፣ የእራሱ ስም እንደሚያመለክተው ፣ ሁሉም የግጥም ዘይቤዎች የሚደጋገሙ አይደሉም።

አ.አይ. Efimov በተደጋገሙ ድምፆች ጥራት ላይ በመመስረት ሁለት ዓይነት ያልተሟሉ ግጥሞችን ይለያል-

• - አናባቢዎች ብቻ መደጋገም የተፈጠረው assonant rhyme;
• - በእንደዚህ ዓይነት ግጥም ውስጥ ያሉ ተነባቢዎች አይዛመዱም-ተረት - ህመም - ሥጋ - ትኩስ - መገመት;
• - የተለያዩ አናባቢዎች ያላቸው ተመሳሳይ ተነባቢዎች መደጋገም ላይ የተመሠረተ ተነባቢ ግጥም፡ ተረት -ጎትት፣ ዋጋ -ወደፊት።

አንዳንድ የእንግሊዘኛ ግጥሞች በድምጾች ላይ ሳይሆን በፊደላት ማለትም በመጨረሻዎቹ ድምፆች ላይ በአጋጣሚ ሳይሆን በመጨረሻ ፊደላት ላይ የተመሰረቱ ናቸው ብሎ ያምናል። ደራሲው እንደዚህ ያሉ ግጥሞችን እንደ ምስላዊ ይገልፃቸዋል-

• - ፍቅር - ማረጋገጥ;
• - ጎርፍ - ዘር;
• - አላቸው - መቃብር.

በነዚህ ግጥሞች ውስጥ ያለው የድምፅ ልዩነት የእንግሊዘኛ ቋንቋ የድምፅ ስርዓት በእድገቱ ሂደት ውስጥ ያደረጋቸው በርካታ ለውጦች ውጤቶች ናቸው። ቀደም ባሉት ጊዜያት፣ በእነዚህ ዜማዎች ውስጥ ያሉት አናባቢዎች ተመሳሳይ ድምፅ አላቸው።

አይ.ቪ. ጉቶሮቭ በስታንዛ ውስጥ የሚከተሉትን ግጥሞች ይለያል-

• 1) የተጣመሩ - በአጠገብ ረድፎች (aa);
• 2) ሶስት እጥፍ - (aaa);
• 3) መስቀል - (አባብ);
• 4) የሚያጠቃልለው (ክብ ወይም ፍሬም), በውስጡም የስታንዛ ግጥም ጽንፍ መስመሮች: (abba);
• 5) ተርነሪ - በሁለት መስመር ወደ ሦስተኛው (አባብ) ወዘተ.

እያንዳንዱ ዓይነት ስታንዛ በተወሰነ የግጥም ቅንብር ተለይቶ ይታወቃል። ግጥሙ በመስመሩ መጨረሻ ላይ ብቻ ሳይሆን በውስጡም ሊሆን ይችላል. በመስመሮች ጫፍ ላይ ከሚፈጠረው ውጫዊ ግጥም በተቃራኒ እንዲህ ዓይነቱ ግጥም ውስጣዊ ይባላል. የውስጣዊው ግጥሙ በባለ ብዙ እግር መስመሮች ውስጥ ብዙ ጊዜ ይታያል: ለተጠሙ አበቦች ትኩስ መታጠቢያዎችን አመጣለሁ.

ዩ.ኤስ. ሶሮኪን በተጨማሪ ቀበቶ የተደረገበት ግጥም ፍቺ ይሰጣል፡ ቀበቶ ያለው ግጥም በአባ ፕላን መሰረት ጥቅሶችን ማሰማት ነው, ማለትም በአራት መስመር ስታንዛ ውስጥ የመጀመርያው መስመር ከአራተኛው ጋር ሲጫወት, ሁለተኛውን እና ሦስተኛውን መስመር እንደከበበው. , እርስ በርስ በመደጋገፍ መመሳሰል.

በግጥም ውስጥ ያለው የግጥም ሚና እጅግ የላቀ ነው። ግጥም የጥቅሱን ሜትሪክ ክፍፍል ወደ ምት አሃዶች ይገልጻል። የጥቅሱን ሪትም የበለጠ ተጨባጭ ያደርገዋል እና ለመረዳት ቀላል ያደርገዋል። ይህ የግጥም ዋና ሚና ነው። ሪትም ከመመስረት ትርጉም በተጨማሪ የቃላት ፍቺን ለመምረጥ የግጥም አስፈላጊነት ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. በድምፅ መደጋገም ላይ የተመሰረተ ቃል በተለይ ትኩረት የሚስብ እና ትኩረትን ይስባል። ከንግግር ድምጽ አደረጃጀት ጋር የተያያዘ ሌላው ዘዴ ኦኖማቶፖኢያ (ኦኖማቶፖኢያ) ነው። የዚህ ቴክኒካል ይዘት ድምጾች የሚመረጡት ውህደታቸው አንዳንድ ድምጾችን በማባዛት ከዚህ ድምጽ አዘጋጅ (ምንጭ) ጋር የምናገናኘው በመሆኑ ነው።

ለምሳሌ: buzz, bang, cuckoo, tintinnabulation, to mew, ወዘተ., onomatopoeia ቀጥተኛ ወይም ቀጥተኛ ያልሆነ ሊሆን ይችላል.

ቀጥተኛ ኦኖማቶፔያ የድምጾች ጥምረት የሚፈለገውን ድምጽ ለማባዛት የተነደፈበት ገለልተኛ ቃል መፍጠር ነው። የቀጥታ ኦኖማቶፔያ ምሳሌዎች ከላይ ያሉት የኦኖማቶፔይክ ቃላት ናቸው። በቋንቋው ውስጥ እንደዚህ ያሉ ቃላት ጥቂት ናቸው, ዓላማቸው ክስተቱን ለመሰየም ብቻ ሳይሆን በድምፅ አጻጻፍ ለመድገም ጭምር ነው. ለምሳሌ፡ ቲንግ-ታንግ፣ ፒንግ-ፖንግ፣ መታ ማድረግ። እነዚህ ቃላት የቋንቋው ጤናማ ዘይቤዎች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ. እነሱ ልክ እንደ ተራ ዘይቤዎች, ምስል ይፈጥራሉ. ሆኖም ግን, ከቃላታዊ ዘይቤ በተለየ, ምስሉ የተፈጠረው በምስል ሳይሆን በድምፅ ነው. ለሜው የሚለው ቃል ልክ እንደ ሩሲያኛ ቃል ሜው ከአምራቹ (ድመት) ጋር የተገናኘውን ድርጊት በትክክል መሰየም ብቻ ሳይሆን የድምፅ ምስልንም ይፈጥራል። በዚህም ምክንያት, ቀጥተኛ ኦኖማቶፔያ, በተለየ ቃላቶች ውስጥ ስለተገነዘበ, ያለ ርዕሰ-ጉዳይ-ሎጂካዊ ትርጉም ተግባራዊ ካልሆነ የማይቻል ነው.

ቀጥተኛ ያልሆነ ኦኖማቶፔያ በተፈጥሮ ውስጥ የተለያዩ ድምፆችን በተለያዩ ቃላት በማጣመር ድምፅን ማራባት ነው።

ስለዚህም በተዘዋዋሪ ኦኖማቶፔያ ልዩ የአጻጻፍ ስልት ነው፡ በተለያዩ ቃላቶች የሚደጋገሙ ድምጾች ተጨባጭ የሆነ ድምጽ ይፈጥራሉ፣ ይህም ከድምጽ አዘጋጅ (ምንጭ) ጋር ግንኙነት በመፍጠር በጸሐፊው ግለሰባዊ ግንዛቤ ውስጥ። ለምሳሌ፣ በሴንትነል ምላስ ጠማማ ሞተር መስመር ውስጥ፣ በዚህ መስመር ውስጥ በተለያዩ ቃላት ውስጥ ያለው ድምጽ [p] መደጋገሙ የሞተር ማንኳኳትን ስሜት ይፈጥራል። በመስመሩ ውስጥ፡- እና የሐር ሐር የሐር ሐዘን የማይታወቅ የዝገት የእያንዳንዱ ሐምራዊ መጋረጃ... (EA Poe) የድምፁ አጻጻፍ በተወሰነ ደረጃ (የገጣሚው ግለሰባዊ ግንዛቤ) በ ነፋስ.

ሪትም በግጥም ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል። ኤል.አይ. ቲሞፊቭ ምትን እንደሚከተለው ይገልፃል፡ የጥቅሱ ሪትም የተመሰረተው በተጨናነቁ እና ያልተጨናነቁ ዘይቤዎች በግጥም መስመር (የቶኒክ መርሆ) በትክክለኛው መለዋወጥ ላይ ነው። የቶኒክ ስርዓት ወደ ንፁህ ቶኒክ, ሲላቢክ እና ሲላቢክ-ቶኒክ ይከፈላል. የኋለኛው ደግሞ እንደ ሩሲያኛ እና እንግሊዝኛ የማረጋገጫ ባህሪ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። የግጥም ንግግሮች አስፈላጊ ባህሪ እሱን የሚያደራጁት ሪትሚክ ክፍሎች ፣ ማለትም ማቆሚያዎች ፣ መስመሮች ፣ ስታንዛዎች የታዘዘ ድግግሞሽ ነው።

ስለዚህም የግጥም መሳርያዎች የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ፡- ኤፒተት፣ ንፅፅር፣ ዘይቤ፣ ስብዕና፣ ዘይቤ፣ ሊቶቴ፣ ሃይፐርቦል፣ ኦክሲሞሮን፣ ፑን እንዲሁም ፎነቲክ የስታሊስቲክ መሳርያዎች euphony፣ alliteration፣ rhyme። ግጥም ተባዕታይ፣ አንስታይ፣ ዳክቲካል፣ ሙሉ፣ ትክክለኛ፣ ተመሳሳይ፣ አስመሳይ፣ ተነባቢ፣ ምስላዊ ሊሆን ይችላል።

እና ቀበቶ የታሸገ ግጥም፣ የተጣመረ፣ ባለሶስት፣ መስቀል፣ የሚያጠቃልል፣ ተርኔሪም አለ። ከንግግር ድምጽ አደረጃጀት ጋር የተያያዘ ሌላው ዘዴ ኦኖማቶፔያ ነው. የእሱ ይዘት በድምጾች ምርጫ ላይ ነው, ይህም ጥምረት የተወሰኑ ማህበራትን ያስነሳል. የዚህ ዘዴ ሁለት ዓይነቶች አሉ-ቀጥታ ኦኖማቶፔያ እና ቀጥተኛ ያልሆነ. በቶኒክ መርህ ላይ የተመሰረተው ሪትም በግጥም ውስጥ በጣም ጠቃሚ ሚና ይጫወታል. የቶኒክ ስርዓት ወደ ንፁህ ቶኒክ, ሲላቢክ እና ሲላቢክ-ቶኒክ ይከፈላል. የኋለኛው ደግሞ እንደ ሩሲያኛ እና እንግሊዝኛ የማረጋገጫ ባህሪ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

የግጥም ንግግር ሪትም አሃዶች እግር፣ መስመር፣ ስታንዛ፣ ሜትር ናቸው።

የጥቅሱ ድምጽ እና ሪትም መለኪያን ያዘጋጃል ይህም የተወሰነ ቅደም ተከተል ሲሆን ይህም ውጥረት እና ውጥረት የሌለባቸው ዘይቤዎች በእግር ውስጥ በዘመናዊ ግጥሞች (ወይም ረጅም እና አጭር ድምጽ ያላቸው የጥንት ግጥሞች) ውስጥ ይቀመጣሉ.

የግጥም መሳሪያዎች የገጣሚው እውነተኛ አርሴናል ናቸው። የእያንዳንዳቸው አጠቃቀም ጥቅሱን የበለጠ ገላጭ ለማድረግ ፣ የተደበቀ ትርጉምን ወይም አንዳንድ ስሜቶችን ለማስተላለፍ ፣ የግጥሙን ድምጽ የበለጠ አስደሳች ለማድረግ ያስችልዎታል። ለምሳሌ, በጣም ከተለመዱት ዘዴዎች ውስጥ አንዱ ኤፒተቶች - አጽንዖት ለመስጠት የተነደፈ ገላጭ መንገድ, የተገለጸውን ነገር አንዳንድ ጥራቶች ጎላ አድርጎ ያሳያል. ማነፃፀሪያዎች ለተመሳሳይ ዓላማ ጥቅም ላይ ይውላሉ.

የትሮፕስ አጠቃቀም ከቃላት አጠቃቀም ጋር በምሳሌያዊ ፣ በምሳሌያዊ አነጋገር - ጥቅሱን በጥቂቱ እንዲያወሳስቡ ያስችልዎታል ፣ ለግንዛቤ የበለጠ አስደሳች ያደርገዋል። ተመሳሳይ የግጥም መሣሪያ ፣ ሲኔክዶቼ ፣ ከእቃዎች ብዛት ጋር በተዛመደ ምሳሌያዊ ምሳሌን ይጠቁማል (በዚህ ሁኔታ ፣ ብዙ ቁጥር በነጠላ ይተካል ፣ እና በተቃራኒው)። በግጥም ውስጥ በጣም የተለመዱ መሳሪያዎች ዘይቤ እና ምሳሌያዊ ናቸው, ሲጠቀሙ በአንድ ነገር ውስጥ ያሉ ባህሪያት ለተገለፀው ነገር ወይም ክስተት.

ሌላ ዘዴ - ስብዕና, የአኒሜሽን ነገርን ባህሪያት ወደ ግዑዝ ነገር ማስተላለፍን ያካትታል. አንድን ጥቅስ አንድ ወይም ሌላ ጥላ እንዲሰጥ፣ ትርጉሙን ለማስፋት፣ ግንዛቤውን እንዲያወሳስብ የሚያደርጉ ብዙ ተመሳሳይ ቴክኒኮች አሉ። የብቃት አጠቃቀማቸው የግጥም መሠረት አንዱ ነው - በብዙ መልኩ የግጥም ሥራውን የሚያቀርበው የግጥም ገላጭነት ነው።