በአና Snegina በግጥሙ ላይ ችግር ያለባቸው ጥያቄዎች. ግጥሞች በኤስ.ኤ. Yesenin "Anna Snegina" እና "The Black Man" በአንድ ዘመን ውስጥ ሁለት ተቃራኒ የግጥም ነጸብራቅ ናቸው: ርዕዮተ ዓለም pathos, ዘውግ specificity, ምሳሌያዊ ሥርዓት. አና Snegina እናት

የትምህርት ርዕስ:የሰርጌይ ዬሴኒን ግጥም ትንተና "Anna Snegina".

የትምህርቱ ዓላማ፡-"Anna Snegina" የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ድንቅ ስራዎች አንዱ መሆኑን ለማሳየት; ትንተና ማስተማር. ይሠራል;

የ S.A. Yesenin ፈጠራን ዜግነት አሳይ.

ዘዴያዊ ዘዴዎች;የንግግር ክፍሎች ያሉት ንግግር; የትንታኔ ንባብ።

ያየነውን ሁሉ እንይ

ምን ተፈጠረ፣ በአገር ውስጥ የሆነው፣

በጣም የተናደድንበትንም ይቅር በል።

በሌላ ሰው እና በእኛ ጥፋት።

በክፍሎቹ ወቅት.

አይ. በአስተማሪው መግቢያ. ስለ ትምህርቱ ርዕስ እና ዓላማ መልእክት። (ስላይድ 2፣ 3)

II. DZ ቼክ. (ሙከራ፣ ስላይድ 4፣ 5)

IV. የቃላት ስራ. (ስላይድ 6)

ቪ. መግቢያ።

1. የመምህሩ ቃል.

“Anna Snegina” የተሰኘው ግጥም በጥር 1925 በዬሴኒን ተጠናቀቀ። በዚህ ግጥም ውስጥ ሁሉም የዬሴኒን ግጥሞች ዋና ዋና ጭብጦች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው-የትውልድ አገር, ፍቅር, "ሩሲያ እየሄደች ነው" እና "ሶቪየት ሩሲያ". ገጣሚው ራሱ ስራውን በግጥም-ግጥም ​​ገልፆታል። ቀደም ሲል ከተጻፉት ሥራዎች ሁሉ የተሻለ እንደሆነ አድርጎ ይመለከተው ነበር።

2. የተማሪ መልእክት.

የግጥሙ ዋናው ክፍል በ 1917 በራያዛን ምድር ላይ የተከናወኑትን ክስተቶች እንደገና ይደግማል. አምስተኛው ምዕራፍ የገጠር የድህረ-አብዮታዊ ሩሲያ ንድፍ ይዟል - በግጥሙ ውስጥ ያለው ድርጊት በ 1923 ያበቃል. ግጥሙ በወጣትነት ፍቅር ትዝታ ላይ የተመሰረተ የህይወት ታሪክ ነው። የጀግናው ግላዊ እጣ ፈንታ ግን ከህዝቡ እጣ ፈንታ ጋር የተያያዘ ነው። በጀግናው ምስል - ገጣሚው ሰርጌይ - ዬሴኒን እራሱን እንገምታለን. የአና ምሳሌው L.I. Kashina ነው, ሆኖም ግን ሩሲያን አልለቀቀችም. እ.ኤ.አ. በ 1917 በኮንስታንቲኖቭ የሚገኘውን ቤቷን ለገበሬዎች ሰጠች ፣ እሷ እራሷ በኦካ ላይ ባለው ነጭ ያር ላይ ባለው ንብረት ውስጥ ትኖር ነበር። ዬሴኒን እዚያ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1918 ወደ ሞስኮ ተዛወረች እና እንደ ታይፒስት ሠራች። ዬሴኒን በሞስኮ ከእሷ ጋር ተገናኘች. ነገር ግን ምሳሌው እና ጥበባዊው ምስል የተለያዩ ነገሮች ናቸው, እና የከፋ. ምስሉ ሁልጊዜ የበለፀገ ነው.

3. የመምህሩ ቃል. (ስላይድ 7፣8፣9)

በግጥሙ ውስጥ ያሉት ክንውኖች በስዕላዊ መግለጫዎች የተሰጡ ናቸው, እና ለእኛ አስፈላጊ የሆኑት እራሳቸው ክስተቶች አይደሉም, ነገር ግን ደራሲው ለእነሱ ያለው አመለካከት ነው. የየሴኒን ግጥም ስለ ጊዜ እና ሁል ጊዜ የማይለወጥ ነገር ነው። የግጥሙ ሴራ የጀግኖች ደም አፋሳሽ እና የማያወላዳ የመደብ ትግል ዳራ ላይ ያልተፈፀመበት ታሪክ ነው። በትንተናው ሂደት ከዋና ዋና ጭብጦች ጋር በቅርበት የተገናኘው የግጥሙ መሪ ተነሳሽነት እንዴት እንደሚዳብር እንከተላለን-የጦርነቱ ውግዘት እና የገበሬው ጭብጥ። የግጥም ግጥም። በዋናው ላይ የግጥሙ የግጥም እቅድየዋና ገፀ-ባህሪያት እጣ ፈንታ ነው - አና Snegina እና ገጣሚው ። በዋናው ላይ ኢፒክ እቅድ -የጦርነቱ ውግዘት ጭብጥ እና የገበሬው ጭብጥ.

VI. ትንታኔያዊ ውይይት.

ግጥሙን የሚከፍተው የየትኛው ገፀ ባህሪ ንግግር ነው? ስለ ምን እያወራ ነው? (ግጥሙ የሚጀምረው ጀግናውን ከጦርነቱ ወደ ትውልድ ቦታው በሚመልስ ሹፌር ታሪክ ነው ። ከቃላቶቹ እኛ ከኋላ ስላለው ሁኔታ “አሳዛኝ ዜና” እንማራለን-የአንድ ጊዜ ሀብታም የራዶቫ መንደር ነዋሪዎች። ከጎረቤቶቻቸው - ድሆች እና ሌባ ክሪዩሻኖች ጋር ጠላትነት አላቸው ። ይህ ጠላትነት ወደ ቅሌት እና ዋና መሪው ግድያ እና የራዶቭ ቀስ በቀስ መጥፋት ምክንያት ሆኗል ።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ችግር ውስጥ ገብተናል።

አእምሮው ከደስታ ተንከባለለ።

በተከታታይ ሦስት ዓመታት ገደማ

እኛ አንድ ጉዳይ ወይም እሳት አለን.)

- በግጥም ጀግና እና በደራሲው መካከል ምን የተለመደ ነገር አለ? ሊታወቁ ይችላሉ? (የግጥሙ ጀግና ሰርጌይ ዬሴኒን የሚል ስም ቢኖረውም ከደራሲው ጋር ሙሉ በሙሉ ሊገለጽ አይችልም. የትውልድ ቦታው በእርግጥ ከፀሐፊው ጋር እና በመጀመሪያ ፣ በአስተሳሰብ መዋቅር ፣ በስሜቶች ፣ ከተገለጹት ክስተቶች እና ሰዎች ጋር ተመሳሳይነት አለው።)

የጦርነት ጭብጥ።

- ለጦርነቱ ያለዎት አመለካከት ምንድነው? (ወታደራዊ ስራዎች አልተገለጹም; አስፈሪው እና ግድየለሽነት ፣ የጦርነት ኢሰብአዊነት የሚታየው በግጥም ጀግናው አመለካከት ነው። “በረሃ” የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ አለመውደድን ያስከትላል፣ ከዳተኛ ማለት ይቻላል)ጀግናው ስለ ራሱ በኩራት የሚናገረው ለምንድነው፡- “ሌላ ድፍረት አሳይቻለሁ - በአገሪቱ ውስጥ የመጀመሪያው በረሃ ነበርኩ”?)

- ጀግናው በዘፈቀደ ከጦርነቱ የሚመለሰው ለምንድን ነው?("ለሌላ ጥቅም ሲል" መታገል፣ በሌላ ሰው ላይ መተኮስ፣ "ወንድም" ላይ - ይህ ጀግንነት አይደለም። የሰውን መልክ ማጣት፡ "ጦርነቱ ነፍሴን ሁሉ በልታለች" ጀግንነት አይደለም።"ዝም ብለው ይኖራሉ። ከኋላ ፣ እና" ተንኮለኞች እና ጥገኛ ተህዋሲያን "ሰዎችን ለመሞት ወደ ግንባር ያደርሳሉ - ደግሞም ጀግንነት አይደለም ። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ፣ የግጥም ጀግና ያደረገው በእውነቱ ድፍረት ነበር ፣ ተወ ። በ 1917 የበጋ ወቅት ከጦርነት ተመለሰ ።)

የተማሪ መልእክት፣

- የግጥሙ ዋና ጭብጥ አንዱ የኢምፔሪያሊስት እና የወንድማማችነት የእርስ በርስ ጦርነት ውግዘት ነው። በዚህ ጊዜ በመንደሩ ውስጥ መጥፎ ነው-

አሁን እረፍት አጥተናል።

ሁሉም ነገር በላብ አበበ።

የማያቋርጥ የገበሬ ጦርነቶች -

መንደርን ከመንደር ጋር ይዋጋሉ።

እነዚህ የገበሬ ጦርነቶች ምሳሌያዊ ናቸው። እነሱ የትልቅ የወንድማማችነት ጦርነት ተምሳሌት ናቸው፣ ሀገራዊ አሳዛኝ ሁኔታ ከዚም እንደ ሚለር ሚስት “ራሴያ” ከሞላ ጎደል “ጠፍቷል”። እራሱን "የአገሪቱ የመጀመሪያ በረሃ" ብሎ ለመጥራት የማይፈራውን ጦርነቱን ያወግዛል። በደም አፋሳሹ እልቂት ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ አለመሆን አቋም አይደለም ፣ ግን ጥልቅ ፣ ከባድ የጥፋተኝነት ውሳኔ ነው።

ግኝቶች ተሲስ ቀረጻ። (ስላይድ 10)

የገበሬዎች ጭብጥ.

- ግጥሙ ጀግና ያለፈውን እንዴት ያያል??(ጀግናው የትውልድ ቦታውን ለቆ ከወጣ ሦስት ዓመታት አለፉ፣ እና ብዙም የራቀ ይመስላል፣ ተለውጧል። በተለያዩ አይኖች ነው የሚመስለው፡- “ያረጀው የዋትል አጥር ለሚያብረቀርቁ አይኖቼ በጣም ጣፋጭ ነው”፣ “የበቀለ የአትክልት ስፍራ”፣ ሊilac። የሚያምሩ ምልክቶች ምስሉን እንደገና ይፈጥራሉ "በነጭ ካባ ውስጥ ያሉ ልጃገረዶች" እና መራራ ሀሳብ ያነሳሉ:

በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ሁላችንም እንወዳለን ፣

ግን በበቂ ሁኔታ አልወደዱንም።)

የግጥሙ ዋና መነሻ እዚህ ላይ ይጀምራል።

-የገጣሚው የሀገሬ ሰዎች ስሜት ምን ይመስላል?(ሰዎች ወደ መንደራቸው በመጡ ክስተቶች ያስደነግጣሉ፡- “ጠንካራ የገበሬ ጦርነቶች”፣ ምክንያቱ ደግሞ “አናርኪ ነው። ንጉሱን አባረሩ…” ስለ “ኮብል ሰሪ፣ ተዋጊ፣ ባለጌ ሰው” ፕሮን እንማራለን። ኦግሎብሊን ፣ የተናደደ ሰካራም ፣ የጭንቅላት ገዳይ ። አሁን በሺዎች የሚቆጠሩ አሉ / እኔ በነጻነት ለመፍጠር የበሰበሰ ነኝ ። እናም በአስፈሪው ውጤት: - “ራሴያ ሄዳለች ፣ ሄዳለች።

- የወንዶች ጭንቀት ምንድን ነው? (በመጀመሪያ፣ ይህ ስለ መሬቱ የዘመናት ጥያቄ ነው፡- “በል፡/ ገበሬዎቹ ያልፋሉ/ያለ የጌቶች እርሻ መሬት ሳይዋጁ? ሁለተኛው ጥያቄ ስለ ጦርነቱ ነው፡ “ታዲያ ለምን በግንባሩ ላይ / እራሳችንን እና ሌሎችን እናጠፋለን?” ሦስተኛው ጥያቄ፡- ንገረኝ / ሌኒን ማነው?

ጀግናው ለምንድነው "እሱ አንተ ነህ" ብሎ መለሰለት?(ይህ የሕዝብ መሪ ስለ ሌኒን የተናገረው አፎሪዝም ጉልህ ነው። እዚህ ላይ ጀግናው አብዮታዊ ክስተቶችን በማሳየት ወደ እውነተኛ ታሪካዊነት ተነሥቷል። የገበሬዎች ሠራተኞች በተለይም የገጠር ድሆች ሞቅ ባለ ሰላምታ የሶቪየት ኃይልን ይቀበሉና ሌኒንን ይከተላሉ፣ ምክንያቱም እሱ እየተዋጋ እንደሆነ ስለሰሙ ነው። ለአንድ ነገር ገበሬዎችን ከባለቤቶች ጭቆና ለዘለዓለም ነፃ ለማውጣት እና "ያለ ቤዛነት የጌቶች የእርሻ መሬት" ይሰጣቸዋል.

- ጀግናው ወደ ሌኒን እንዲዞር ያነሳሳው ምንድን ነው?(እምነት, ምናልባትየበለጠ በትክክል -በብሩህ የወደፊት ተስፋ የማመን ፍላጎት)

- በፊታችን ምን ዓይነት ገበሬዎች ይታያሉ?(ፕሮን የፑጋቼቭ መርህ መገለጫ የሆነው ባህላዊ የሩሲያ አማፂ ነው። ወንድሙ ላቡቲያ ኦፖርቹኒዝም እና ጥገኛ ተውሳክ ነው።)

- በግጥሙ ውስጥ አዎንታዊ የገበሬ ዓይነት አለ?(በእርግጥ አለ። ይህ ወፍጮ የደግነት፣ የሰብአዊነት፣ የተፈጥሮ ቅርበት መገለጫ ነው። ይህ ሁሉ ወፍጮውን ከግጥሙ ዋና ገፀ-ባህሪያት አንዱ ያደርገዋል።)

መልእክት

- የግጥሙ ዋና ገፀ-ባህሪያት እጣ ፈንታ ከአብዮታዊ ክስተቶች ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነው-የመሬት ባለቤት አና Snegina ፣ በአብዮቱ ወቅት ሙሉ እርሻው በገበሬዎች ተወስዶ ነበር ። ድሆች ገበሬ ኦግሎብሊን ፕሮን, ለሶቪዬቶች ኃይል መታገል; አሮጌው ሚለር እና ሚስቱ; የገጣሚው ተራኪ፣ በአብዮታዊ ማዕበል "በገበሬ ጉዳይ" ውስጥ የተሳተፈ። ዬሴኒን ለጀግኖቹ ያለው አመለካከት ለእነርሱ ዕጣ ፈንታ በማሰብ የተሞላ ነው። ከመጀመሪያዎቹ ስራዎች በተለየ መልኩ የተለወጠውን የገበሬውን ሩሲያ በአጠቃላይ የሚያከብረው, በአና Snegina ውስጥ የሩስያ ገበሬዎችን አያሳስበውም.

መልእክት

እ.ኤ.አ. በ 1929-1933 የገበሬውን አሳዛኝ ሁኔታ ዬሴኒን አስቀድሞ ተመልክቷል ፣ የዚህን አሳዛኝ ክስተት አመጣጥ ተመልክቷል። ዬሴኒን የሩስያ ገበሬ በመሬቱ ላይ ዋና እና ሰራተኛ መሆን እያቆመ ነው, ቀላል ህይወት እየፈለገ ነው, በማንኛውም ዋጋ ትርፍ ለማግኘት ይጥራል. ለዬሴኒን ዋናው ነገር የሰዎች የሞራል ባህሪያት ነው. አብዮታዊ ነፃነት ገበሬውን በፍቃደኝነት መርዟቸው፣ በውስጣቸው የሞራል እርኩሰት እንዲቀሰቀስ አድርጓል።

ግኝቶች ተሲስ ቀረጻ። (ስላይድ 11)

- አሁን ወደ ጀግኖቻችን እንሂድ እና የግጥሙ መሪ ተነሳሽነት እንዴት እንደሚዳብር እንመልከት።

የግጥም ቁልፍ ("በእነዚህ አመታት ሁላችንም እንወዳለን...")

- የጀግኖቹ አና እና ሰርጌይ ሲገናኙ ስሜታቸው እንዴት ይታያል?(የገጸ ባህሪያቱ ንግግር በሁለት ደረጃዎች ይከፈላል፡- ግልጽ እና ግልጽ (ምች. 3)። እርስ በርሳቸው እንግዳ በሆኑ ሰዎች መካከል ተራ ጨዋነት የተሞላበት ንግግር አለ።ነገር ግን የተናጠል አስተያየት፣ ምልክቶች የገጸ ባህሪያቱ ስሜት በህይወት እንዳለ ያሳያል። .አንብብ) ).

የግጥሙ ሌይትሞቲፍ ቀድሞውንም ብሩህ ተስፋ ይመስላል። ("በጋ አንድ የሚያምር ነገር አለ ፣ እና በበጋ ፣ በእኛ ውስጥ ቆንጆ")

- በገጸ-ባሕሪያት ግንኙነት ውስጥ አለመግባባት የተፈጠረበት ምክንያት ምንድን ነው?(ፕሮን ኦግሎብሊን መሬቱን ከ Snegins ለመውሰድ ወሰነ እና ለድርድር አንድ "አስፈላጊ" ወስዷል, እንደ አንድ ሰው, የዋና ከተማው ነዋሪ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል. በተሳሳተ ጊዜ ደረሱ: የዜና ዘገባው ተለወጠ. የአና ባል ሞት አሁን ደርሶ ነበር ። በሀዘን ውስጥ ፣ ለሰርጌይ ክስ ወረወረች: - “አንተ አሳዛኝ እና ዝቅተኛ ፈሪ ነህ ። / እሱ ሞተ… / እና እዚህ ነህ… ሁሉም ክረምት)።

መልእክት

“Anna Snegina” የሚለው ግጥም የግጥም-ግጥም ​​ነው። ዋናው ጭብጥ ግላዊ ነው ፣ ግን አስደናቂ ክስተቶች በጀግኖች እጣ ፈንታ ይገለጣሉ ። ርዕሱ ራሱ አና የግጥሙ ማዕከላዊ ምስል እንደሆነ ይጠቁማል። የጀግናዋ ስም በተለይ ግጥማዊ እና አሻሚ ይመስላል። ይህ ስም ሙሉ ጨዋነት፣ የቋንቋ ውበት፣ የማኅበራት ብልጽግና አለው። Snegina - የነጭ በረዶ ንፅህና ምልክት ፣ የወፍ ቼሪ የፀደይ ቀለም ያስተጋባ ፣ ይህ ስም የጠፋ ወጣት ምልክት ነው። ከዬሴኒን ምስሎች ጋር ማህበሮች አሉ-ሴት ልጅ ነጭ, ቀጭን በርች, የበረዶ ወፍ ቼሪ.

የግጥሙ የግጥም ሴራ - የጀግኖች የከሸፈ ፍቅር ታሪክ - በጭንቅ ተዘርዝሯል ፣ እንደ ተከታታይ ቁርጥራጮች ይዘጋጃል። የገጸ ባህሪያቱ ያልተሳካለት የፍቅር ግንኙነት በደም አፋሳሽ እና የማያወላዳ የመደብ ጦርነት ዳራ ላይ ይካሄዳል። የገጸ ባህሪያቱ ግንኙነት ሮማንቲክ ነው፣ ግልጽ ያልሆነ እና ስሜቶቹ የሚታወቁ ናቸው። አብዮቱ ጀግኖቹን እንዲለያዩ አድርጓቸዋል ፣ ጀግናዋ በስደት አለቀች - እንግሊዝ ውስጥ ፣ ለግጥሙ ጀግና ደብዳቤ ከጻፈችበት ። አብዮቱ የፍቅር ትውስታ ጀግኖች የሉትም። አና መጨረሻዋ ከሶቪየት ሩሲያ ርቃ መሆኗ አሳዛኝ ሁኔታ ነው፣ ​​በዚያን ጊዜ ለነበሩት ብዙ የሩስያ ሰዎች አሳዛኝ ክስተት ነው። እና የዬሴኒን ጥቅም ይህንን ለማሳየት የመጀመሪያው እሱ ነው።

- አዲሱ ኃይል በግጥሙ ውስጥ እንዴት ይታያል?(እ.ኤ.አ. ጥቅምት 1917 ጀግናው በመንደሩ ውስጥ ተገናኘ ። ስለ መፈንቅለ መንግስቱ ተምሯል ከፕሮን ፣ “በደስታ ሊሞት በቃ” ፣ “አሁን ሁላችንም አንድ ጊዜ - እና kvass! " የፕሮን መሬቱን ከ Snegins ለመውሰድ የነበረው ህልም እውን ሆነ, በአዲሱ መንግስት ተደግፏል: "አሁን በሩሲያ ውስጥ ሶቪዬቶች አሉ / እና ሌኒን ዋና ኮሚሽነር ነው." የሶቪየት ኃይል በአስደናቂ ሁኔታ, አልፎ ተርፎም በስላቅ ይገለጻል. የመጀመሪያዎቹ ዳቦዎች እና ሰካራሞች ወደ ስልጣን ወጥተዋል ፣ እንደ ፕሮን ወንድም ላቡቲ ፣ ፈሪ ፣ “እንዲህ ያሉ ሰዎች ሁል ጊዜ በአእምሮ ውስጥ ናቸው ። / በእጃቸው ላይ እንደ በቆሎ አይኖሩም።

- ጀግናው ወደ ትውልድ ቦታው ከመምጣቱ በፊት ምን ክስተቶች ይከሰታሉ?(ስድስት አመታት አለፉ: "ከባድ, አስከፊ አመታት!" ከባለቤቶች የተወሰዱ እቃዎች ለገበሬዎች ደስታን አላመጡም: "ግሪሚ ራብል" "ፒያኖ" እና "ግራሞፎን" ለምን "ታምቦቭ ፎክስትሮት ለከብቶች" መጫወት አለባቸው?የእህል አብቃይ ቦታ ጠፍቷል »).

- ጀግናው በክሪሽ ውስጥ ስላለው ክስተቶች የት ይማራል?(ስለ ዝግጅቶቹ ከወፍጮው ደብዳቤ ተረድቷል-ፕሮን በዴኒኮቪቶች በጥይት ተመቷል ፣ ላቡቲያ አመለጠ - “ገለባ ውስጥ ወጣ” ፣ እና ከዚያ ለረጅም ጊዜ አለቀሰ፡- “ቀይ ትእዛዝ ሊኖረኝ ይገባል / ለድፍረት wear”፣ እና አሁን የእርስ በርስ ጦርነቱ ጋብ አለ፣ “ማዕበሉ ተረጋጋ”።

- እና እንደገና የእኛ ጀግና መንደር ውስጥ ነው. የአና ደብዳቤ በእሱ ላይ ምን ስሜት ፈጠረ?(ጀግናው "የሎንዶን ማህተም" የያዘ ደብዳቤ ተቀበለ. ደብዳቤው ምንም አይነት የስድብ ቃል, ቅሬታ የለም, ስለጠፋው ንብረት ምንም ጸጸት የለውም, ብሩህ ናፍቆት ብቻ ነው.አንብብ ሰርጌይ ቀዝቀዝ ያለ እና ተሳዳቢ ሆኖ ይቆያል፡- “ደብዳቤ እንደ ፊደል ነው።/ያለምንም ምክንያት። / እንደነዚህ ያሉትን ነገሮች በትክክል አልጽፍም.)

በመጨረሻው ክፍል የግጥሙ ሌይሞቲፍ እንዴት ይቀየራል?( እዚህ "ሁለተኛው እቅድ", ጥልቅው, ይመጣል. ጀግናው በደብዳቤው የተነካ አይመስልም, ልክ እንደበፊቱ ሁሉን ያደርጋል, ነገር ግን ሁሉንም ነገር በተለየ መንገድ ይመለከታል.አንብብ። ምን ተለወጠ? “በቀድሞው መንገድ” በ “አሁንም” ተተካ ፣ “ያረጀው” የዊል አጥር “የተጠበሰ” ሆነ)

መልእክት

ገጣሚው - የግጥሙ ጀግና - ነፍሱ ቀድሞውኑ ለተሻሉ ስሜቶች እና አስደናቂ ግፊቶች ቀድሞውኑ እንደተዘጋች ያለማቋረጥ አፅንዖት ይሰጣል: - "በነፍሴ ውስጥ ምንም ነገር አልሰበረውም, / ምንም አላሳፈረኝም." እና በመጨረሻው ላይ አንድ ኮርድ ይሰማል - በጣም ቆንጆ እና ለዘላለም ፣ ለዘላለም የጠፋው ትውስታ። በግጥሙ የግጥም አውድ ውስጥ ከአና ጋር መለያየት ከወጣትነት መለያየት ፣ አንድ ሰው በህይወት መጀመርያ ካለው ንፁህ እና ቅዱስ መለያየት ነው። ግን - በግጥሙ ውስጥ ዋናው ነገር - ሁሉም የሰው ልጅ ቆንጆ ፣ ብሩህ እና ቅዱስ በጀግናው ውስጥ ይኖራል ፣ እንደ “ሕያው ሕይወት” ፣ እንደ ትውስታ ለዘላለም ከእርሱ ጋር ይኖራል ።

በአትክልቱ ስፍራ ውስጥ እጓዛለሁ ፣

ፊቱ ሊልካን ይነካዋል.

ለሚያብረቀርቁ አይኖቼ በጣም ጣፋጭ

የታሸገ ዋልታ።

አንዴ እዚያ በር ላይ

የአስራ ስድስት አመት ልጅ ነበርኩ።

እና ሴት ልጅ ነጭ ካባ ውስጥ

በትህትና፡ “አይሆንም!” አለችኝ።

ሩቅ ፣ ቆንጆዎች ነበሩ! ..

በውስጤ ያለው ምስል አልጠፋም።

በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ሁላችንም እንወዳለን ፣

ግን ያ ማለት ነው።

እኛንም ወደዱን።

የሊቲሞሽን የእድገት እቅድ መመዝገብ (ስላይድ 12)

VII. የመጨረሻ ቃል ከመምህሩ። ወደ ኤፒግራፍ ተመለስ።

- "ሩቅ. ቆንጆ "ምስሎች ነፍስን እንዲያድሱ አድርጓቸዋል, ነገር ግን ለሞተው ሰው በማይሻር ሁኔታ ተጸጽቷል. በግጥሙ መጨረሻ ላይ አንድ ቃል ብቻ ተቀይሯል, ግን ትርጉሙ በጣም ተለውጧል. ተፈጥሮ, የትውልድ አገር, ጸደይ, ፍቅር - እነዚህ ቃላት አንድ ረድፍ ናቸው. ይቅር የሚል ሰው ደግሞ ትክክል ነው። (ኤፒግራፉን በማንበብ)

VIII የትምህርቱ ማጠቃለያ እና የቤት ስራ።

ባጭሩ፡-

በ 1925 "Anna Snegina" የተሰኘው ግጥም ተፃፈ. እ.ኤ.አ. በ1917-1918 ወደ ትውልድ መንደራቸው ኮንስታንቲኖቮ ያደረጉትን ጉዞዎች ስሜት አንጸባርቋል።

በ Anna Snegina ውስጥ፣ ኢፒክ፣ ግጥማዊ እና ድራማዊ አካላት ወደ አንድ ሙሉ ይጣመራሉ። የግጥም ጭብጥ በግጥሙ ውስጥ በተጨባጭ ወጎች ውስጥ ተሰጥቷል. የግጥሙ ተግባር በሰፊው ማኅበራዊ-ታሪካዊ ዳራ ላይ ይከናወናል-አብዮት ፣ የእርስ በእርስ ጦርነት ፣ የመንደሩ መከፋፈል ፣ ንብረቱን መጣል ፣ መጨፍጨፍ ፣ የተከበሩ ጎጆዎች ሞት ፣ የሩሲያ የማሰብ ችሎታ ወደ ውጭ ስደት። በደራሲው እይታ መስክ ብሔራዊ አደጋዎች - ቅድመ-አብዮታዊ እና ድኅረ-አብዮታዊ ("የገበሬዎች ጦርነቶች", የመደብ ጥላቻ, የዲኒኪን ወረራዎች, የተጋነነ ግብሮች), የሰዎች እጣ ፈንታ ("ደስታ የተሰጠው "Radovtsy", እና Kriushans) ናቸው. , አንድ ማረሻ እና "የተጠለፉ ናግስ ጥንድ" ያላቸው)፣ የህዝብ ገፀ-ባህሪያት (ፕሮን ኦግሎብሊን፣ ኦግሎብሊን ላቡቲያ፣ ሚለር፣ ሚለር ሴት እና ሌሎች)።

የግጥም አጀማመር - የከሸፈው የጀግኖች ፍቅር - የሚወሰነው በነዚህ አስደናቂ ክስተቶች ነው። አና Snegina - መኳንንት ሴት, aristocrat. ሰርጌይ የገበሬ ልጅ ነው። ሁለቱም በተለያየ መንገድ, ግን በተመሳሳይ መልኩ የሩሲያን ህይወት ያውቃሉ እና ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መልኩ ይወዳታል. ሁለቱም የመደብ ጠላቶች እና በመንፈሳዊ ዝምድና የተገናኙ ሰዎች ናቸው, ሁለቱም ሩሲያውያን ናቸው. ፍቅራቸው የሚካሄደው በአብዮታዊ አደጋዎች እና በማህበራዊ ቀውሶች ዳራ ሲሆን ይህም በመጨረሻ የገጸ ባህሪያቱን መለያየት ይወስናል። አና ወደ ለንደን ትሄዳለች ፣ ሁሉንም ዕጣ ፈንታ (የእስቴት ውድመት ፣ የገበሬዎች ቅጣት ፣ የባለቤቷ ሞት ፣ ከሰርጌይ ጋር ዕረፍት) በሕይወት ተርፋ ፣ ግን በባዕድ ሀገር ለጀግናው ፍቅር እና ለሩሲያ ፍቅር ትኖራለች። ሰርጌይ በአብዮታዊ አዙሪት ውስጥ እየተሽከረከረ ከዛሬው ችግሮች ጋር ይኖራል ፣ እና “በነጭ ካባ ውስጥ ያለች ልጃገረድ” ለእሱ ተወዳጅ ትዝታ ትሆናለች።

ይሁን እንጂ የሁኔታው ድራማ አብዮቱ የጀግኖችን ግላዊ ደስታ በማጥፋት ብቻ ሳይሆን በሩሲያ ህይወት ውስጥ ለዘመናት እየዳበረ የመጣውን ባህላዊ የአኗኗር ዘይቤን በእጅጉ አበላሽቷል። በሥነ ምግባር ጉድለት ፣ መንደሩ እየሞተች ነው ፣ ጠንካራ ኢኮኖሚያዊ ራዶቪቶች እና ድሆች ክሪዩሻኖች እርስ በእርሳቸው ይጣላሉ ፣ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ነፃነት ወደ ፈቃድነት ይቀየራል-ግድያ ፣ መጨፍጨፍ ፣ የ"ክፉዎች ... መጨፍጨፍ" የበላይነት። በመንደሩ ውስጥ አዲስ ዓይነት መሪ ታየ፡-

ቡልዲዝኒክ ፣ ተዋጊ ፣ ባለጌ።

እሱ ሁልጊዜ በሁሉም ሰው ላይ ይናደዳል

ጠዋት ላይ ለሳምንታት ሰክረው.

ግልጽ ያልሆነው ዬሴኒን ስለ ሌላ መሬት እና በቦልሼቪኮች ግዛት ውስጥ ስላለው ሌላ ሀገር ያለው ሰማያዊ ሕልሙ ወደ ምን እንደተለወጠ አና Snegina በምሬት ተናግሯል።

ምንጭ፡ የትምህርት ቤት ልጆች መመሪያ፡ ከ5-11ኛ ክፍል። - M.: AST-PRESS, 2000

ተጨማሪ፡

“አና ስኔጊና” የተሰኘው የግጥም ችግር የየሴኒን ግጥሞች ከያዙት የትርጉም ጥራዝ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው። በግጥሙ ውስጥ ካሉት ችግሮች ዋና ዋና ጉዳዮች አንዱ የሚወሰነው በግለሰብ የግል ጊዜ እና በብሔራዊ ሕይወት ታሪካዊ ጊዜ መካከል ባለው ግንኙነት መካከል ያለውን ጥያቄ በመፍትሔው ነው ። አንድ ሰው ከታሪክ ጋር በተያያዘ የተወሰነ ሉዓላዊነት አለውን በታሪካዊ ሂደቱ ላይ የሚያደርሰውን አጥፊ እና ጎጂ ተጽዕኖ (እንደዚያ ከተረዳው) የግል ሰው ሆኖ የመቆየት መብቱን በመቃወም የታሪክ ጊዜን በግሉ ላይ ያደረሰውን ግፍ በመቃወም መቃወም ይችላል ሕይወት እና ዕጣ ፈንታ?

እንዲህ ዓይነቱ ችግር በምስሉ ሁለት ነገሮች አስቀድሞ ተወስኗል, እያንዳንዱም በግጥሙ ውስጥ በትይዩ ከሚፈጠሩ ሁለት ታሪኮች ጋር ይዛመዳል. በአንድ በኩል, ይህ በግጥም ጀግና እና አና Snegina መካከል ስላለው ግንኙነት ታሪክ የሚናገር የግል ሴራ ነው, ስለ ያልተሳካ ፍቅር ይናገራል. በሌላ በኩል የየሴኒን ጀግና የተጠለለበትን የገበሬዎችን፣ የመንደሩ ነዋሪዎችን እና የእርሻውን ህይወት የሚይዘው ለአብዮቱ እና ለእርስ በርስ ጦርነት ክስተቶች በተዘጋጀ ተጨባጭ ታሪካዊ ሴራ ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው። ከታሪካዊ ጊዜ አውሎ ነፋሶች, እና እራሱ. ታሪካዊ አለመግባባት የእያንዳንዱን ሰው ህይወት ያለምንም ልዩነት ይይዛል እና በግል ሴራ ውስጥ የተገለፀውን የፍቅር ግንኙነት ያጠፋል.

የብሔራዊ-ታሪካዊ ሴራ ማሳያ የአሽከርካሪው ታሪክ ነው ፣ ግጥሙን የሚከፍተው ፣ ስለ ሁለቱ መንደሮች ድንገተኛ ጠላትነት ራዶቮ እና ክሪዩሺ። በሁለቱ መንደር ገበሬዎች መካከል በተደረገው አስፈሪ የጫካ ፍልሚያ የእርስ በርስ ጦርነቱ መቅድም ታይቷል፣ የአንድ ባህል፣ አንድ ብሔር፣ አንድ ቋንቋ የሚናገሩ ሰዎች መካከል የቁጣ ዘር ሲበቅል፣ “በምሳር ላይ ናቸው። , አንመሳሰላለን. / ከብረት መደወል እና ማፋጨት / በሰውነት ውስጥ መንቀጥቀጥ. ለምንድነው፣ ከዚህ ውጊያ በኋላ፣ በአንድ ወቅት ሀብታም በሆነችው ራዶቮ ውስጥ ያለው ሕይወት ያለምክንያት በመበስበስ ላይ ወደቀ? አሽከርካሪው ይህንን ሁኔታ ሲገልጽ፡- “ከዚያ ጀምሮ ችግር ውስጥ ገብተናል። / ጉልበቱ ከደስታ ተንከባለለ. / በተከታታይ ሶስት አመት ማለት ይቻላል / ጉዳይ ወይስ እሳት አለን?

የግጥሙ ሀገራዊ ታሪካዊ ሴራ መቅድም ሆኖ የሚያገለግለው የሠረገላ ታሪክ ከግጥሙ ጀግና እጣ ፈንታ ጋር የተያያዘ የግል ሴራ በማሳየት ከግንባሩ ሲርቅ በሚመርጠው ምርጫ ተተካ። ኢምፔሪያሊስት ጦርነት. እንዲህ ላለው ድርጊት ምክንያቱ ምንድን ነው? በግጥም ጀግና ፈሪነት፣ ህይወቱን ለማዳን ካለው ፍላጎት የተነሳ ነው ወይስ በህይወቱ ውስጥ ጽኑ አቋምን ያሳየ ነው፣ በአፄያዊ ጦርነት እብደት እና አውዳሚ ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ አለመሆኑ፣ ግባቸው የማይታወቅ እና ለገጣሚው ጀግና እንግዳ?

ምድረ በዳ “ጦርነቱ ነፍሴን በላ። / ለሌላ ሰው ፍላጎት / በቅርብ ሰውነቴ ላይ ተኩሼ / እና ወንድሜ ላይ በደረቴ ወጣሁ. እ.ኤ.አ. በ1917 የተካሄደው የየካቲት አብዮት “ከረንስኪ በነጭ ፈረስ ላይ በሀገሪቱ ላይ ከሊፋ ሲወጣ” በራሱ ታሪካዊ ሁኔታም ሆነ የግጥም ጀግና ለጦርነቱ እና በእሱ ተሳትፎ ላይ የነበረውን አመለካከት አልለወጠም።

ግን አሁንም ሰይፉን አልያዝኩም ...

የሞርታር ጩኸት እና ጩኸት ስር

ሌላ ድፍረት አሳይቻለሁ -

በአገሪቷ ውስጥ የመጀመሪያው ጠላፊ ነበር።

እንዲህ ዓይነቱ ምርጫ ለገጣሚው ጀግና ቀላል እንዳልሆነ አሳይ, ሁልጊዜ ወደ ድርጊቱ ይመለሳል, ብዙ እና ተጨማሪ ስሜታዊ ማረጋገጫዎችን ያገኛል: "አይ, አይሆንም! / ለዘላለም አልሄድም. / አንድ ዓይነት ቅሌት / የአካል ጉዳተኛ ወታደር / ኒኬል ወይም ሳንቲም ወደ ጭቃ ይጥላል. ተመሳሳይ ራስን የማጽደቅ ሌሎች ምሳሌዎችን ያግኙ።

ስለዚህ ፣ በዬሴኒን የተተነተነው “አና Snegina” የተተነተነው ሁለቱ የታሪክ ታሪኮች የግጥሙን ችግር የሚፈጥሩት ግኑኝነት ከሁለት መግለጫዎች ጋር ይዛመዳል-በ 20 ኛው ክፍለዘመን ታሪካዊ እውነታ ሁኔታዎች ውስጥ መደበቅ ይቻል ይሆን? የጦርነትና የአብዮት ጨካኝና አውዳሚ አውሎ ነፋሶች፣ ብሄራዊ አለመግባባቶች፣ የታሪኩ ሹፌሮች፣ በግል ዓለማቸው፣ በመጠለያው፣ በወፍጮ እርሻ ውስጥ የሚሰሙት መቅድም የዜማኛው ጀግና ወዴት እየሄደ ነው? ታሪካዊው ነፋስ ያልፋል እና የማይነካው ሊከሰት ይችላል? እንደ እውነቱ ከሆነ, እንዲህ ዓይነቱን መጠለያ ለማግኘት የሚደረገው ሙከራ የግጥሙ ሴራ ይሆናል.

ይሁን እንጂ እንዲህ ያሉት ሙከራዎች ሙሉ በሙሉ ምናባዊ ተፈጥሮአቸውን ያሳያሉ. በራዶቮ እና ክሪዩሺ መንደሮች ጠላትነት የተሰጠው ምስል ከራሱ ጋር የገበሬው ዓለም ውስጣዊ አለመግባባት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣ ሲሆን ብዙ ሰዎችን እያሳተፈ ነው። የጀግናውን ንግግር ከአሮጊቷ ሴት፣ የወፍጮ ሚስት ጋር ተመልከት። የገበሬውን ዓለም ወቅታዊ ሁኔታ እንዴት እንደምትገነዘብ፣ ታሪኳ በራዶቪት እና በክሪዩሻኖች መካከል ያለውን የጠላትነት ታሪክ ምን አዲስ ገፅታዎች እንደሚጨምር አሳይ። በሰዎች መካከል የተፈጠረውን አለመግባባት ምክንያት የት አየችው?

አሮጊቷ ሴት በሁለቱ መንደሮች መካከል ያለውን የጠላትነት ታሪክ ("ራዶቪያውያን በ Kriushans ተደበደቡ, / ራዶቪያውያን በ Kriushans እንደተደበደቡ") ሰፋ ባለ ሀገራዊ ታሪካዊ አውድ ውስጥ አስቀምጣለች.

ከአና Snegina ጋር የተደረገው የመጀመሪያ ስብሰባ ደራሲው ወደ ስብሰባ ሴራ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞ የተፋቱት. የፑሽኪን, ቲዩትቼቭ, ፌት, ብሎክ የትኞቹ ግጥሞች ለተመሳሳይ ሴራ እንደተናገሩ አስታውስ. ይህ ስብሰባ አና Snegina እና የግጥም ጀግና እንደገና ወደ ቀድሞ ስሜታዊ ሁኔታቸው እንዲመለሱ ፣ የመለያየትን ጊዜ እና የልዩነት ዕጣ ፈንታን ለማሸነፍ ያስችላል ። "እና በልቤ ውስጥ ቢያንስ የቀድሞ የለም ፣ / እንግዳ። ፣ ጠግቤ ነበር / የአስራ ስድስት ዓመታት ጎርፍ።

በአና Snegina እና በግጥም ጀግና መካከል ያለው የግላዊ ሴራ ከሌላ ታሪክ ታሪክ ጋር በትይዩ ያድጋል ፣ የዚህም መሠረት የግጥም ጀግና ከፕሮን ኦግሎብሊን ጋር ያለው ጓደኝነት ታሪክ ነው። በሩሲያ ገጠራማ አካባቢ የሚካሄደውን ታሪካዊ ሂደት ተፈጥሮ የሚያሳዩት እነዚህ ግንኙነቶች በግጥም ገጣሚው ፊት በማደግ እና ቀጥተኛ ተሳትፎን የሚጠይቁ ናቸው. ፕሮን ኦግሎብሊን በወፍጮ ላይ ያለውን መጠለያ እንድትተው የሚያስገድድ ጀግና ነው ፣ ከወፍጮው ጋር በሳር ቤት ውስጥ እንድትቀመጥ አይፈቅድም ፣ በሁሉም መንገድ ለገበሬው ዓለም አስፈላጊ መሆኑን የግጥም ጀግና ያሳያል ።

የግጥሙ ፍጻሜ፣ ሁለቱን የታሪክ መስመሮች በማያያዝ፣ የግጥም ጀግናው ከፕሮን ኦን ዘ ስኔጊን እስቴት ጋር አብሮ ብቅ ሲል፣ የገበሬው ጥቅም ቃል አቀባይ ኦግሎብሊን ከመሬት ባለቤት መሬት የጠየቀበት ወቅት ነው። ምድርህ/ያለ ምንም ቤዛችን። ግጥማዊው ጀግና ከገበሬው መሪ ጋር አብሮ ይወጣል። ቀጥተኛ የመደብ ግጭት ሲፈጠር የታሪክን ፈተና ቸል ማለት አቅቶት ምርጫ ያደርጋል እና ከገበሬው ጎን ቆመ። የሴራው እድገት ከታሪካዊ ጊዜ መደበቅ የማይቻል መሆኑን ያሳያል, በገጠር ውስጥ ካሉ የመደብ ቅራኔዎች, ከጎን በመሆን, ከእርሻ ጋር ተቀምጧል. ከጀርመን ጦርነት ፊት ለፊት መራቅ ከቻለ ፣የግል ሰውን ህይወት መርጦ ፣ጀግናው በዘር የተገናኘበትን የገበሬ አከባቢ መልቀቅ አይችልም ፣በጎን መቆየት ማለት የመንደሩ ክህደት ነው ። ስለዚህ ምርጫው ይደረጋል: ከፕሮን አጠገብ ቆሞ, የግጥም ጀግናው ለአና Snegina ያለውን አዲስ ፍቅር ያጣል.

የፍቅር ግጭት እድገቱም ያበቃል ምክንያቱም Snegina, በባለቤቷ ሞት የተደናገጠች, በግንባር ቀደምት መኮንን, ገጣሚው ፊት ላይ አስከፊ ክስ ስለወረወረች: "ገደሉ ... ቦሪያን ገደሉ ... / ተወው. ነው! /ከዚህ ጥፋ! /አንተ ምስኪን እና ዝቅተኛ ፈሪ ነህ። / እሱ ሞተ ... / እና እርስዎ እዚህ ነዎት ...

የኤስ ዬሴኒን “አና ስኔጊና” ግጥም ሴራው ፣ ገፀ ባህሪያቱ ፣ ችግሮች

Yesenin Sergey Alexandrovich - ታላቁ የሩሲያ ገጣሚ. በስራው ውስጥ ዋናው ነገር የሀገር ውስጥ ስሜት እንደሆነ ተከራክሯል. ዬሴኒን ይህን ስሜት በጠቅላላው አጭር፣ ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ ብሩህ እና አስደናቂ ህይወቱን ተሸክሟል። ከሞላ ጎደል ሁሉም ግጥሞች፣እንዲሁም የየሴኒን ግጥሞች፣በትውልድ አገር ስሜት ተሞልተዋል።

"Anna Snegina" የተሰኘው ግጥም በተወሰነ ደረጃ የገጣሚውን የፈጠራ መንገድ ያጠቃልላል. ዬሴኒን እሱ ከጻፋቸው ነገሮች ሁሉ ምርጥ እንደሆነች ያምን ነበር።

ግጥሙ በአስደናቂው የግጥም እና የግጥም ጅምር ውህደት ተለይቷል። የግጥም ጀግናዋ በልማት ውስጥ ተሰጥቷል .. እሱ በአሳቢነት ፣ ምላሽ ሰጪነት ተለይቶ ይታወቃል።

በግጥሙ ውስጥ የተገለጹት ታሪካዊ ክንውኖች በማህበራዊ ደረጃ የበለፀጉ እና ጉልህ ናቸው። ደራሲው በእነሱ ላይ ያለውን አመለካከት አስተላልፏል.

የግጥሙ ጀግና የራዶቭ ከተማን ለመጎብኘት ሄዶ አሽከርካሪው በመንደሩ ውስጥ ስላለው ሕይወት በመንገድ ላይ ይነግረዋል.

በመጀመሪያ ደረጃ, የበለጸገች, ጠንካራ የራዶቫ መንደር ምስል ተስሏል, በውስጡም "ሁለት መቶ ሜትሮች" አለ. የራዶቭስኪ ቦታዎች "በጫካ እና በውሃ የበለፀጉ ናቸው, የግጦሽ መሬቶች, እርሻዎች አሉ." የገበሬ ጓሮዎች በብረት ተሸፍነዋል። በራዶቭ ውስጥ መኖር ጥሩ ነው.

የክሩሺ ጎረቤት መንደር በራዶቭ ዳራ ላይ በተቃራኒ ይመስላል። ሕይወት እዚያ መጥፎ ነው ፣ ለሁሉም ሰው አንድ ማረስ እና ሁለት “የተጠለፉ ናግስ”። ድህነት እና እጦት Kriushans ከአጎራባች ጫካ ውስጥ እንጨት እንዲሰርቁ ያስገድዳቸዋል. ራዶቪቶች በወንጀል ቦታ ሲያገኟቸው ድራማዊ ክስተቶች ይከሰታሉ። የወንድማማችነት ጦርነት የሚያበቃው በዋና መሪው ሞት ሲሆን አሥር ሰዎች በሳይቤሪያ ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ ይሄዳሉ። ይህ ውጊያ ለራዶቪቶች ወደ ከባድ ቅጣት ይቀየራል፡-

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ችግር ውስጥ ገብተናል።

አእምሮው ከደስታ ተንከባለለ።

በተከታታይ ሦስት ዓመታት ገደማ

ወይ ጉዳይ አለን ወይ እሳት።

ስለ ጦርነቱ ዓመታት የጀግናው ታሪክ በመንፈሳዊ ድካም የተሞላ ነው። ነፍሱን ሁሉ በላችው። የጦርነቱ ትርጉም ለጀግናው ግልጽ አይደለም, በእሱ ላይ ያለውን ፍላጎት አይመለከትም. በ"ወንድም" ላይ የሚፈጸም ግፍ ያስጠላዋል። ጀግናው ይህንን መንገድ ለማጥፋት እና እራሱን ለቅኔ ለመስጠት ይወስናል.

በግጥሙ ውስጥ የከርነንስኪ ምስል ይነሳል, በእሱ ትዕዛዝ ጀግናው መዋጋት አይፈልግም. እንደ ከረንስኪ ቅሌታሞች እና ጥገኛ ተሕዋስያን ያሉ ሰዎችን ይቆጥራል እና እነሱን ላለማገልገል ይመርጣል ነገር ግን "በአገሪቱ ውስጥ የመጀመሪያው በረሃ መሆን" ነው.

ጀግናውን ወደ ራዶቮ ባመጣው ሹፌር ምስል ውስጥ ገጣሚው ብሩህ, የመጀመሪያ ገጸ ባህሪን ይስባል. እሱ ተንኮለኛ፣ የሚጨበጥ፣ የራሱን አያጣም።

በጀግናው ውስጥ ሞቅ ያለ ስሜት የሚቀሰቅሰው ከትውልድ ቦታው ጋር ሲደረግ ነው, እሱም ለአራት አመታት ያህል ባልቆየበት እና ለአንድ አመት በመጣበት. የገለባው ሰገነት የሚያሰክረው ጠረን ፣ የተትረፈረፈ የአትክልት ስፍራ ውበት ፣ የሊላክስ ጠረን .... ይህ ሁሉ የጀግናውን ወጣት ትዝታ ያስነሳል ።

አንዴ እዚያ በር ላይ

የአስራ ስድስት አመት ልጅ ነበርኩ።

እና ሴት ልጅ ነጭ ካባ ውስጥ

በትህትና፡ “አይሆንም!” አለችኝ።

የተወደደው ምስል በጀግናው ልብ ውስጥ አልጠፋም. ግን በጀግናው ልብ ውስጥ የመጀመሪያ ፍቅር ትዝታዎች ብቻ አይደሉም። የትውልድ ቦታው ውበት ስለ ጦርነት እና ሰላም ፣ ስለ ሰው እና ታሪክ ፣ ስለ መጠነ-ሰፊ ክስተቶች አውሎ ንፋስ ስለ ግለሰብ ቦታ ፍልስፍናዊ ነፀብራቅ ያስደስተዋል።

እኔ እንደማስበው:

እንዴት የሚያምር

ምድር

እና በላዩ ላይ አንድ ሰው አለ.

እና ስንት ያልታደሉ በጦርነቱ

ፍርሀት አሁን እና አንካሳ!

እና ስንት ጉድጓዶች ውስጥ ተቀብረዋል!

እና ስንት ተጨማሪ ይቀበራሉ!

በጀግናው ምናብ ውስጥ, ማንም ሰው የማይፈልገው እና ​​ወጣትነቱን እና ጤንነቱን ለሌላ ሰው ጥቅም የሰጠው, የአካል ጉዳተኛ ወታደር ምስል ይነሳል. የገጠር ህይወት አዲስ እውነታ ተስፋ አስቆራጭ ነው፡ “ቀጣይ የገበሬ ጦርነቶች”፣ ሥርዓት አልበኝነት፣ ዘራፊዎች በመንገድ ላይ።

በግጥሙ ውስጥ ልዩ ቦታ በፕሮን ኦግሎብሊን ምስል ተይዟል. የወፍጮው ሚስት “ኮብል ሰሪ፣ ተዋጊ፣ ባለጌ”፣ ሁል ጊዜ በሁሉም ሰው ላይ የተናደደ እና ለሳምንታት ሰክሮ፣ ፈጣን የበቀል እርምጃ ታቀርባለች። “አሁን በሺዎች የሚቆጠሩ አሉ” ትላለች። በደስታ ከሌሎች ደስተኛ በጎች አዲስ ሕይወት ጋር ተገናኙ፡-

ራሴ ጠፋ፣ እንጀራ ፈላጊው ሩስ ጠፋ... ጀግናው በሀገሪቱ ስላለው ሁኔታ ሀሳቡን ለመስማት ከሚፈልጉ ገበሬዎች ጋር ውይይት ጀመረ። የጎበኘውን ታዋቂ ገጣሚ ያምናሉ፡-

አንተ የራስህ፣ ገበሬ፣ የእኛ፣

መኩራራት ብዙም አይደለም።

እና ልብህን መሸጥ አትችልም።

ጀግናውን ከአና ስኔጊና ጋር ያለውን ግንኙነት የሚገልጹ ትዕይንቶች በልዩ ግጥም የተሞሉ ናቸው። የደስታ ደስታ የመጣው ሰርጌይ ከአና መምጣት ዜና ነው: "አህ, እናት, እሱ ነው!"

ጀግናው በአንድ ወቅት ከ Snegina ጋር ፍቅር ነበረው። በስጦታው ትገረማለች፡-

ጸሐፊ...

የታወቀው እብጠት...

አና የታመመውን ጀግና ለመጠየቅ ትመጣለች። ከተለያዩ በኋላ ብዙ ተለውጧል።

ጠቃሚ ሴት ሆንኩኝ

እና እርስዎ ታዋቂ ገጣሚ ነዎት።

በወጣት መኮንን ስለ ሰርጌይ ለመርሳት የተገደደውን በ Snegina ንግግር ውስጥ ያለፉትን ድምፆች ላለመመለስ ጸጥ ያለ ሀዘን። በጀግኖች ነፍስ ውስጥ ያሉ የደበዘዙ ስሜቶች በአዲስ ጉልበት ይፈልቃሉ።

ለምን እንደነካሁ አላውቅም

የእሷ ጓንቶች እና ሻውል.

ሉና እንደ ቀልደኛ ሳቀች።

እና በልብ ውስጥ ፣ ምንም እንኳን የቀድሞ ባይኖርም ፣

በሚገርም ሁኔታ የአስራ ስድስት አመት ጎርፍ ተሞላሁ። ጎህ ሲቀድ ከእርስዋ ጋር ተለያየን።የመሬት ባለቤቶች የተነጠቁበትን ቦታ የጸሐፊውን ትረካ አላለፍንም።

አንተ!

የበረሮ ደፋር!

ሁሉም Snegina! ..

R-time እና kvass!

መሬታችሁን ስጡ አሉ።

ከእኛ ምንም ቤዛ ሳይኖር! -

kriushan Pron Ogloblin አስጠራ።

ይህ ቀን ለ Snegina ወደ ድርብ አሳዛኝ ሁኔታ ይለወጣል። የባሏን ሞት ዜና ተቀበለች እና በተስፋ መቁረጥ ስሜት በጀግናው ፊት ላይ ከባድ ስድብ ወረወረች ።

አንተ በጣም አሳቢ እና ዝቅተኛ ፈሪ ነህ።

እሱ ሞተ ... እና እርስዎ እዚህ ነዎት ...

ክሪዩሻኒ በደስታ አብዮቱን ሰላምታ አቀረቡ፡-

በታላቅ ደስታ!

የሚጠበቀው ጊዜ መጥቷል!

የደስታ ደስታ ጀግናውን እራሱ አቅፎታል።የፕሮን ወንድም ላቡቲ ምስል አስደሳች ነው። እሱ “ውዳሴ-ቢሽካ እና ሰይጣናዊ ፈሪ”፣ የማይታረም የቻት ሳጥን ሰካራም። ላቡቲያ ከማንኛውም ባለስልጣን ጋር እንዴት እንደሚስማማ ያውቃል. ለዛር ተዋግቶ፣የ Sneginን ቤት ለመግለፅ የሄደው እሱ ነው።

ገጣሚው ጨካኞችን ሃያዎቹን ችላ አይልም። ርህራሄ የሌለው የእርስ በርስ ጦርነት እየተካሄደ ነው። ክሪዩሺ ከቡድኑ ጋር በዴኒኪን እራሱ ጎበኘ። ኦግሎብሊን ፕሮን ይተኩሳሉ. ወንድሙ ላቡቲያ ለራሱ እውነት ነው በአደገኛ ጊዜ ወደ ጭድ ውስጥ ወጣ እና ከዚያ በመንደሩ ዙሪያ በኩራት ተናግሯል፡-

ቀይ ትእዛዝ እፈልጋለሁ

ለመልበስ ድፍረቴ...

የአናን እጣ ፈንታ በመሳል ገጣሚው ስለ ስደት ይናገራል - በ Snegina ደብዳቤ ላይ ፣ የለንደን ማህተም። ደብዳቤዋ በቤት ናፍቆት የተሞላ ነው፣ የዚህም ትዝታ ብቻ ይቀራል።

“አና ኦንጊን” የተሰኘው ግጥም ገጣሚው ስለ እናት ሀገር እጣ ፈንታ በጥልቅ ሀሳቦች ተሞልቷል። በሶቪየት ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ስለ ገበሬዎች እና የማሰብ ችሎታዎች ከመጀመሪያዎቹ ዋና ስራዎች ውስጥ አንዱ ሆኗል እና ብዙ ውዝግቦችን አስከትሏል.

"Anna Snegina" ከመሞቱ በፊት በእሱ የተጠናቀቀ - በጥር 1925 መጨረሻ ላይ የተጠናቀቀው ሰርጌይ ዬሴኒን የራስ-ባዮግራፊያዊ ግጥም ነው. ደራሲው የጥቅምት አብዮትን እንደገና ማሰቡና በሕዝብ ላይ ያስከተለውን ውጤት ብቻ ሳይሆን ገጣሚው ለአብዮታዊ ክስተቶች ያለውን አመለካከት ማሳያ ነው። እሱ ይገመግማል ብቻ ሳይሆን ከአርቲስት ቦታ እና የሁኔታዎች ታጋች ከሆነው ትንሽ ሰው ይለማመዳቸዋል.

በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ሩሲያ ዝቅተኛ የመጻፍ ደረጃ ያላት ሀገር ሆና ቆይታለች, ብዙም ሳይቆይ ጉልህ ለውጦችን አድርጋለች. በተከታታይ አብዮታዊ አመፆች የተነሳ የመጀመሪያዎቹ የፖለቲካ ድርጅቶች ተነሱ፣ በዚህም ህዝቡ በህዝባዊ ህይወት ውስጥ ሙሉ ተሳታፊ ሆነ። በዚ ድማ፡ ዓለምለኻዊ ረብሓታት ኣብ ሃገርና፡ ብ1914-1918 ዓ.ም. የሩስያ ኢምፓየር በአንደኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ የተሳተፈ ሲሆን ከ 1918 እስከ 1921 ድረስ በእርስ በርስ ጦርነት ተበታተነ. ስለዚህ ግጥሙ የተጻፈበት ዘመን አስቀድሞ "የሶቪየት ሪፐብሊክ" ዘመን ተብሎ ይጠራል. ዬሴኒን ይህንን የታሪክ ለውጥ በአንድ ትንሽ ሰው እጣ ፈንታ ምሳሌ ላይ አሳይቷል - እራሱን በግጥም ምስል። የዘመኑ ድራማ በጥቅሱ መጠንም ቢሆን ይንፀባረቃል ባለ ሶስት እግር አምፊብራች , ኔክራሶቭ በጣም ይወደው እና ለክሱ የሲቪል ግጥሞች እንደ ሁለንተናዊ ቅፅ ይጠቀም ነበር. ይህ ሜትር ከሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች የብርሃን ግጥሞች ይልቅ ከግጥም ጋር ይዛመዳል።

ድርጊቱ ከ 1917 እስከ 1923 ባለው የጸደይ ወቅት በ Ryazan መሬት ላይ ይካሄዳል. ደራሲው ትክክለኛውን ቦታ ያሳያል, እውነተኛውን የሩሲያ አካባቢ ይገልፃል: "መንደሩ, ስለዚህ የእኛ Radovo ...". በመጽሐፉ ውስጥ የቶፖኒሞች አጠቃቀም በአጋጣሚ አይደለም. ዘይቤያዊ ቦታን ለመፍጠር አስፈላጊ ናቸው. ራዶቮ ሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች ተወልዶ ያደገበት የኮንስታንቲኖቮ ሥነ-ጽሑፍ ምሳሌ ነው። የተወሰነ ጥበባዊ ቦታ የተገለጠውን ዓለም ከተወሰኑ የመሬት አቀማመጥ እውነታዎች ጋር "ማሰር" ብቻ ሳይሆን በምስሉ ላይ ያለውን ይዘት በንቃት ይነካል። እና የ Kriusha መንደር እንዲሁ (Yesenin በግጥሙ ውስጥ Kriushi ብሎ ይጠራዋል) በእውነቱ በ Ryazan ክልል ክሎፒኮቭስኪ አውራጃ ውስጥ ይገኛል ፣ እሱም ከሪብኖቭስኪ አውራጃ አጠገብ ፣ የኮንስታንቲኖቮ መንደር ይገኛል።

"Anna Snegina" በ 1924-1925 ወደ ካውካሰስ ባደረገው 2ኛ ጉዞ በኤስ ዬሴኒን የተጻፈ ነው። ይህ ገጣሚው ከመቼውም ጊዜ በበለጠ በቀላሉ የጻፈበት በጣም ኃይለኛ የፈጠራ ጊዜ ነበር። እና ይህን ታላቅ ስራ በአንድ ጉልቻ ጻፈ, ስራው እውነተኛ ደስታን አመጣለት. ውጤቱም ግለ-ታሪካዊ ግጥማዊ ግጥም ነው። በአንድ ጊዜ ሁለት ዓይነት ጽሑፎችን ስላቀፈ የመጽሐፉን አመጣጥ ይዟል፡- ግጥማዊ እና ግጥሞች። ታሪካዊ ክንውኖች እጅግ በጣም ጥሩ ጅምር ናቸው; የጀግናው ፍቅር ግጥም ነው።

ግጥሙ ስለ ምንድን ነው?

የዬሴኒን ሥራ 5 ምዕራፎችን ያቀፈ ሲሆን እያንዳንዳቸው በአገሪቱ ሕይወት ውስጥ የተወሰነ ደረጃን ያሳያሉ። ቅንብርበግጥም "አና Snegina" - ዑደታዊ: የሚጀምረው እና የሚያበቃው ሰርጌይ ወደ ትውልድ መንደሩ ሲመጣ ነው.

Yesenin, በመጀመሪያ, ለራሱ ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች አስቀምጠው: በመንገድ ላይ ያለው ምንድን ነው? በማህበራዊ ቀውሶች ተጽዕኖ ውስጥ የተፈጠረውን ሁኔታ በመተንተን, በዘመድ እና በቅርብ ሰዎች መካከል እንዲህ ያለ ጨካኝ ጠላትነት የሌለበትን መልካም ያለፈውን ለራሱ ይመርጣል. ስለዚህ "Anna Snegina" የሥራው ዋና ሀሳብ ገጣሚው በአዲሱ ጠበኛ እና ጨካኝ እውነታ ውስጥ ለአንድ ሰው ቦታ አላገኘም. ትግሉ አእምሮን እና ነፍስን መርዝቷል፣ ወንድም በወንድም ላይ ይሄዳል፣ ህይወትም የሚለካው በግፊት ወይም በጥይት ነው። ከዚህ ለውጥ በስተጀርባ ምንም ዓይነት ሀሳቦች ነበሩ ፣ ምንም ዋጋ የላቸውም - ይህ የድህረ-አብዮታዊ ሩሲያ ደራሲ ውሳኔ ነው። በግጥሙ ውስጥ, በይፋዊው ፓርቲ ርዕዮተ ዓለም እና በፈጣሪ ፍልስፍና መካከል ያለው አለመግባባት በግልፅ ታይቷል, እናም ይህ ልዩነት ለሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች ፈጽሞ ይቅር አልተባለም.

ነገር ግን፣ ደራሲው እራሱን በስደተኛ ድርሻ ውስጥም አላገኘም። ለአና ደብዳቤ ግድየለሽነት በማሳየት በመካከላቸው ያለውን ገደል አመልክቷል, ምክንያቱም የሞራል ምርጫዋን ሊቀበል አይችልም. ዬሴኒን የትውልድ አገሩን ይወዳል እና በተለይም በዚህ ሁኔታ ውስጥ መተው አይችልም. Snegina ለዘላለም ትቷታል, ያለፈው ጊዜ ሲያልፍ, እና ለሩሲያ የመኳንንቱ መጥፋት ታሪካዊ እውነታ ነው. ገጣሚው በቁጭት ሰዋዊነቱ ለአዳዲስ ሰዎች የታሪክ ቅርስ ይመስላቸው፤ ለትናንት ግን ናፍቆቱን ይዞ በትውልድ አገሩ ብቻውን ይኖራል። ይህ የራስን ጥቅም መስዋዕትነት "አና Snegina" የተሰኘውን ግጥም ሃሳብ ይገልፃል, እና በነጭ ካፕ ውስጥ በሴት ልጅ ምስል ውስጥ, ሰላማዊ ፓትርያርክ ሩሲያ, አሁንም በፍቅር ላይ እያለ, በተራኪው አእምሮ ውስጥ ይታያል.

ትችት

ለመጀመሪያ ጊዜ "Anna Snegina" ከተሰኘው ሥራ የተቆራረጡ ቁርጥራጮች በ 1925 "ከተማ እና መንደር" በተሰኘው መጽሔት ላይ ታትመዋል, ነገር ግን የሙሉ መጠን ህትመት በዚህ አመት የፀደይ መጨረሻ ላይ "ባኪንስኪ ራቦቺይ" በተባለው ጋዜጣ ላይ ብቻ ነበር. ዬሴኒን ራሱ መጽሐፉን በጣም ከፍ አድርጎታል እና ስለ እሱ እንዲህ ሲል ተናግሯል: - "በእኔ አስተያየት ይህ የጻፍኩት ምርጥ ነገር ነው." ይህ በገጣሚው V.F. Nasedkin በትዝታዎቹ ውስጥ ተረጋግጧል፡- “ለሥነ ጽሑፍ ጓደኞቹ፣ ያኔ ይህን ግጥም በፈቃደኝነት አንብቦታል። ከሌሎች ግጥሞች የበለጠ እንደሚወደው ግልጽ ነበር።

ተቺዎች ይህን የመሰለ ነቀፋ ለአዲሱ መንግሥት ለመሸፈን ፈሩ። ብዙዎች ስለ አዲሱ መጽሐፍ በህትመት ከመናገር ተቆጥበዋል ወይም በግዴለሽነት ምላሽ ሰጥተዋል። አማካይ አንባቢ ግን በጋዜጣው ስርጭት ሲገመገም ግጥሙ ልባዊ ፍላጎትን ቀስቅሷል።

በማርች 14, 1925 ቁጥር 60 ላይ የተፃፈው "ኢዝቬሺያ" ጋዜጣ እንደገለጸው በሄርዘን ሃውስ ውስጥ "ፓስ" በተሰኘው የጸሐፊዎች ቡድን ስብሰባ ላይ "አና Snegina" የተሰኘው ግጥም የመጀመሪያ ህዝባዊ ንባብ እንደተከናወነ ማረጋገጥ እንችላለን. . የአድማጮቹ ምላሽ አሉታዊ ወይም ግዴለሽ ነበር ፣ ገጣሚው በስሜታዊነት መግለጫው ወቅት ፣ ዝም አሉ እና ምንም ፍላጎት አላሳዩም። አንዳንዶቹ ደራሲውን ደውለው ስለ ሥራው ለመወያየት ሞክረው ነበር፣ ነገር ግን እንዲህ ዓይነት ጥያቄዎችን በጣም ውድቅ በማድረግ በብስጭት አዳራሹን ለቆ ወጣ። ስለ ሥራው አስተያየት ለማግኘት አሌክሳንደር ኮንስታንቲኖቪች ቮሮንስኪ (የሥነ ጽሑፍ ተቺ ፣ የክራስያ ኖቭ መጽሔት አዘጋጅ) ብቻ ጠየቀ። “አዎ፣ እወዳታለሁ” ሲል መለሰ፣ ምናልባት መጽሐፉ ለእሱ የተወሰነው ለዚህ ነው። ቮሮንስኪ የፓርቲው ታዋቂ አባል ነበር፣ነገር ግን ከመንግስታዊ ርዕዮተ ዓለም ለሥነ ጥበብ ነፃነት ታግሏል። ለዚህም በስታሊን ስር በጥይት ተመታ።

እርግጥ ነው, የኔክራሶቭ ቀጥተኛነት, የአጻጻፍ ቀላልነት እና ያጌጠ ይዘት, የዬሴኒን ባህሪ የሌለው, የሶቪየት ተቺዎች ገጣሚው "ስሙን እንደጻፈው" እንዲገምቱ አድርጓቸዋል. በዝርዝሮች እና በምስሎች መልክ ወደ ዝርዝሮች ሳይገቡ የ "Anna Snegina" ቅሌት ስራውን ቅፅ እና ዘይቤ ብቻ መገምገምን መርጠዋል. የዘመናችን የማስታወቂያ ባለሙያ አሌክሳንደር ቴኔንባም “ሰርጌይ በተቺዎች ተፈርዶበታል፣ ስማቸውም ዛሬ ሙሉ በሙሉ ተሰርዟል” ሲል በሚያስገርም ሁኔታ ተናግሯል።

ቺኪስቶች የግጥሙን ፀረ-መንግስት ንኡስ ጽሑፍ ተረድተው ከየሴኒን ጋር እንደተነጋገሩ፣ ተስፋ ለመቁረጥ የሚገፋፋውን የፈጠራ ሰው ራስን ማጥፋትን የሚገልጽ አንድ ንድፈ ሐሳብ አለ። በአንዳንድ ሰዎች ለሌኒን ውዳሴ ተብሎ የሚተረጎም ሐረግ፡- “ንገረኝ ሌኒን ማን ነው? በጸጥታ መለስኩለት፡- እሱ አንተ ነህ፣ ”በእርግጥም የህዝቡ መሪ እንደ ፕሮን ኦግሎብሊን የሽፍቶች እና የሰካራሞች መሪ እና እንደ ወንድሙ ፈሪ ፈላጭ ነው ማለት ነው። ለነገሩ ገጣሚው አብዮተኞችን በፍፁም አያሞካሽም ነገር ግን በሥዕል ያጋልጣል።

የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!

እንደ ገጣሚው ስራ ተመራማሪዎች "አና ስኔጊና" የየሴኒን በጣም የበሰለ ስራ በኪነጥበብም ሆነ በታሪካዊ አስተሳሰብ ጥልቅ ነው። እንደ ዘውጉ፣ “አና Snegina” ግጥም ነው፣ የዘውግ አመጣጥ በግጥም እና በግጥም ትረካ ውስጥ ነው።

የሴራው አፈጣጠር ታሪክ በግጥም ጀግና ገጣሚው መካከል ያለው አስቸጋሪ ግንኙነት ታሪክ ነው Yesenin ስሙን የሰጠው - ሰርጌይ እና አና Snegina። በአንድ ወቅት፣ በወጣትነታቸው፣ እርስ በርሳቸው ይዋደዱ ነበር፣ እናም ጀግናው ተራኪ ይህን አሳዛኝ እና ብሩህ ትዝታ ይይዛል።

አንዴ እዚያ በር ላይ
የአስራ ስድስት አመት ልጅ ነበርኩ።
እና ሴት ልጅ ነጭ ካባ ውስጥ
በደግነት፡ “አይሆንም!” አለችኝ።
ርቀው, ቆንጆዎች ነበሩ.
በእኔ ውስጥ ያለው ምስል አልጠፋም ...
በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ሁላችንም እንወዳለን ፣
ግን በበቂ ሁኔታ አልወደዱንም። (አንድ)

ይህ ትውስታ የግጥሙ ገላጭ ነው. ሴራው የሚጀምረው እ.ኤ.አ. በ 1917 የበጋ ወቅት ዋና ገጸ-ባህሪው ወደ ትውልድ ቦታው ሲመጣ አና እንደገና ሲያገኛት: በህመም ጊዜ ትጎበኘዋለች። አና እንደገለጸችው ሁለቱም ተለውጠዋል፡-

ጠቃሚ ሴት ሆንኩኝ
እና እርስዎ ታዋቂ ገጣሚ ነዎት። (3)

ፍቅር በጀግናው ውስጥ እንደገና አይነቃም ፣ ግን ያለፈውን በማስታወስ ይደሰታል-

እና ቢያንስ በልብ ውስጥ ያለፈ ጊዜ የለም.
በሚገርም ሁኔታ ጠግቤ ነበር።
የአስራ ስድስት ዓመታት ጥድፊያ። (3)

አና ስለ ባለቤቷ መኮንን ሞት ከፊት ለፊቷ ስትደርስ እና ከራሷም በተጨማሪ ከሀዘን ጋር ገጣሚውን በፈሪሃነት ስትነቅፍ የመጨረሻው ጫፍ ደረሰ። በዚህ ትዕይንት ውስጥ ያለው ጀግና በጣም የተከበረ ባህሪ አለው: አይከራከርም, ሰበብ አያደርግም, በቀላሉ ከአና ቤት ይወጣል. ሁለተኛው ቁንጮ እና በተመሳሳይ ጊዜ ውግዘቱ የቁምፊዎች የመጨረሻ ማብራሪያ ነው. አንድ ቀን አመሻሹ ላይ ገበሬዎቹ የጌታውን እርሻ በመያዝ ሁለቱን ሴቶች ወደ ጎዳና ሲያወጡ ወፍጮው አና እና እናቷን፣ የአካባቢውን ባለርስት ወደ ቤቱ አመጣቸው። አና በመጨረሻው ስብሰባ ላይ ለተገለጹት ጎጂ ቃላት ሰርጌን ይቅርታ ጠይቃለች (የባሏን ሞት ስትማር ባህሪዋን መቆጣጠር አልቻለችም) እና በድንገት በወጣትነቷ ለወደፊቱ ገጣሚ እንዲህ ስትል ተናግራለች ። ” ትወደው ነበር። እሷ ፣ ልክ እንደ ሰርጌይ ፣ ስለ ግማሽ ልጅነቷ ፣ ግን እንደዚህ ያለ ግጥማዊ ፍቅር ህይወቷን በሙሉ ታስታውሳለች።

በልጅነቴ ነበር…
ሌላ... የመኸር ጎህ ሳይሆን...
አብረን ተቀመጥን...
እኛ አሥራ ስድስት ዓመት ነው. (4)

ከዚያ በኋላ ጀግኖቹ ለዘላለም ይከፋፈላሉ: አና ትታለች, ገጣሚው አያቆምም, ስለወደፊቱ እቅዷ እንኳን አይጠይቅም. እሱ ራሱም

በፍጥነት ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሮጠ
ሀዘንን እና እንቅልፍን ያስወግዱ. (4)

በፍቅር ታሪኩ ውስጥ ያለው አፈ ታሪክ አና ከለንደን የላከችው ደብዳቤ ነው ፣ እሱም ስለሩቅ ሀገሯ እና ስለ ፍቅሯ ተናግራለች።

መንገዴ ግልጽ ነው...
ግን አሁንም ለእኔ ጥሩ ነሽ
እንደ ቤት እና እንደ ጸደይ. (5)

በግጥሙ ውስጥ የተፈጠረው የጀግናዋ ምስል በውጫዊ ውበት ብቻ ሳይሆን ማራኪ ነው - "ቀጭን ፊት" (3), "ቆንጆ እና ስሜታዊ አፍ" (4), ስዋን እጆች (4), ግን መንፈሳዊ ውበት. የታመመች ጀግናን ትጎበኛለች, ለበደሏ ይቅርታ ትጠይቃለች, ከቤቷ ስትባረር ስለ እጣ ፈንታዋ አያማርርም. ከእንግሊዝ የጻፈችው ደብዳቤ እኛ የተበላሸች፣ ጉረኛ መሆናችንን ሳይሆን ብልህ እና ጠንካራ ሴት መከራዋን በክብር የምትቋቋም ሴት መሆናችንን ያረጋግጣል፡ ለነገሩ ባሏን፣ የአባቷን ቤት፣ የትውልድ አገሯን አጥታለች። በስደት ላይ፣ ሩሲያን ያለ ክፋት ታስባለች፣ የራዶቭን ተወዳጅ ሰፈሮችን በደስታ ታስታውሳለች።

አሁን ካንተ ርቄያለሁ...
በሩሲያ ውስጥ ኤፕሪል ነው.
እና ሰማያዊ መጋረጃ
በበርች እና ስፕሩስ የተሸፈነ. (5)

ስለዚህም የግጥሙ የግጥም ይዘት የሁለት ጥሩ ነገር ግን ደስተኛ ያልሆኑ ሰዎች የፍቅር ታሪክ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ጀግናው በአና ላይ ያለውን ጥቅም ይገነዘባል-በትውልድ አገሩ ይኖራል ፣ የግል ጉዳቱ ወደ ትውልድ መንደሩ መምጣት ፣ ከልጅነት ጀምሮ የተለመዱ ቦታዎችን ማየት በመቻሉ ሙሉ በሙሉ በሚሰማው የደስታ ስሜት ተስተካክሏል ፣ ከጓደኞች እና ከዘመዶች ጋር መገናኘት. በሌላ አነጋገር የሰው ልጅ የደስታ ችግር በግጥሙ የተፈታው በሰፊ ማህበረሰባዊ ስሜት ነው።

እንዴት የሚያምር
ምድር
እና በላዩ ላይ አንድ ሰው አለ. (2)

በግጥሙ ውስጥ, ግጥማዊው ጀግና ፍቅር - ትውስታን ብቻ ሳይሆን በዙሪያው በሚከሰቱ ክስተቶች ላይ ፍላጎት ያላቸው እኩዮችም, ለእነሱ ያለውን አመለካከት ይገልፃል. በግጥሙ ውስጥ የተገለፀው ጊዜ የማህበራዊ ቀውሶች ዘመን ነው-የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት በ 1917 ሁለት የሩሲያ አብዮቶች እየተካሄዱ ናቸው. ስለዚህ, የሥራው ይዘት በምንም መልኩ በፍቅር ታሪክ ውስጥ ብቻ ሊወሰን አይችልም. በግጥሙ ውስጥ የጀግናው ተራኪው ከትልቅ ማህበራዊ አለም ጋር ያለው ግንኙነትም ጠቃሚ ነው። ገጣሚው ጀግና በስሜታዊነት “የአለምን እልቂት” ገምግሞ ሆን ብሎ በረሃውን ገልጿል።

አይደለም አይደለም!
ለዘላለም አልሄድም።
ምክንያቱም አንድ ዓይነት ቅሌት
ለአካል ጉዳተኛ ወታደር ይጣላል
በጭቃው ውስጥ Pyatak ወይም dime. (2)

ትልቁ ማህበራዊ አለም ህዝብም ነው። ጀግናው በፈቃደኝነት ከገበሬዎች ጋር ስላለው ስብሰባ ይናገራል: ስለ ገጠር ችግሮች በግልጽ ይነጋገራሉ, ገጣሚው እጣ ፈንታቸውን በፍላጎት ይከተላል. ስለዚህ የመንደሩ ሕይወት አስደናቂ ሥዕሎች በቅን ልቦና ተሞልተዋል (የግጥም ስሜት) እና በመንደሩ ክስተቶች ውስጥ ዋና ገጸ-ባህሪን ቀጥተኛ ተሳትፎ ያሳያሉ።

ግጥሙ የገበሬውን አብዮታዊ ስሜት፣ በገጠር ውስጥ ያለውን የመደብ ትግል፣ ይህም የመሬት ባለቤትነት እንዲወገድ አድርጓል። ስለዚህ በስራው ውስጥ ብዙ በተጨባጭ የተሳቡ ገፀ-ባህሪያት አሉ፡- ተናጋሪ ሹፌር በተንኮል ከጀግና ገጣሚው ላይ ተጨማሪ ሩብል የሚወስድ፣ የሚያስቸግር እና ብልሃተኛ ወፍጮ፣ ነጋዴ መሰል ሚስቱ፣ ፕሮን ኦግሎብሊን እና ወንድሙ ላቡቲያ; ብዙ ያልተጠቀሱ ወንዶች. በሞጣው መንደር ሕዝብ መካከል፣ ጀግናው ተራኪ ራሱ ታይቷል፡ ከሕዝብ፣ ከሕዝብ ጭንቀትና ተስፋ የማይነጣጠል ነው። ምንም አያስደንቅም, ወደ መንደሩ እንደደረሰ, ወዲያውኑ

ለወንዶቹ ልሰግድ ሄድኩኝ
እንደ አንድ የድሮ ጓደኛ እና እንግዳ. (2)

በግጥሙ ውስጥ የገበሬው በጣም ግልፅ ምስል የፕሮን ኦግሎብሊን ምስል ነው ፣የክሪዩሺ መንደር ድሃ ሰው። ይህ ቆራጥ፣ ደፋር፣ ደፋር ሰው ነው ወደ ባለይዞታው መጥቶ መሬት ለመጠየቅ የማይፈራ። "አሁን በሩሲያ ውስጥ ሶቪየቶች አሉ" (4) ሲሰማ ወዲያውኑ በመንደሩ ውስጥ ኮምዩን እያደራጀ መሆኑን ገለጸ. የዲኒኪን ሰዎች ክሪዩሻን ሲያጠቁ እንደ ላቡታ በገለባ ውስጥ አልተደበቀም እና የሶቪየት አገዛዝ ንቁ ደጋፊ ሆኖ ተገደለ። በግጥሙ ውስጥ ፕሮን በመጨረሻዎቹ ቃላት ይራገማል ፣ ይጠጣል ፣ መሪውን በንዴት ይገድለዋል ፣ ሚለር “ኮብል ሰሪ ፣ ተዋጊ ፣ ባለጌ” (2) ይለዋል ፣ ግን ጀግና ተራኪው ጨዋነትን ፣ ጠንካራ ባህሪን ፣ የማገልገል ፍላጎትን ይመለከታል። ከዚህ ገበሬ ውጫዊ ጨዋነት ጀርባ ያሉ ሰዎች። የፕሮን ስብዕና አሳሳቢነት ከወንድሙ ከላቡቴ ጋር በማነጻጸር አጽንዖት የሚሰጠው ከአብዮቱ በኋላ ምንም ላለማድረግ በፍጥነት ወደ መንደር ምክር ቤት ተቀላቅሏል ነገር ግን በደስታ ይኖራል።

የግጥም ገጣሚው ጀግና ለ "ገበሬው እውነት" ይራራልና የፕሮን ድርጊቶችን ፍትሃዊ አድርጎ ይቆጥረዋል, ነገር ግን አንድ ነገር "ከጦርነቱ በላይ" ያደርገዋል. ገጣሚው ተመልካች እንጂ በክስተቶች ውስጥ ንቁ ተሳታፊ አይሆንም። አና ለእሱ ግጥሚያ ነች። ሁለቱም በጊዜያቸው የሚደርስባቸውን ጭካኔ ጠንክረው ስለሚወስዱ ሊስማሙበት አይችሉም። ግጥማዊው ጀግና በገጠር ውስጥ አስፈላጊ የሆኑትን የቦልሼቪክ ለውጦችን ይመለከታል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​በሀዘን እና ርህራሄ ፣ አብዮቱን ወደ እንግሊዝ የሄደው የመሬት ባለቤት ሴት ልጅ ስለ መንደሩ ወጣት ሴት ያስባል ። በዙሪያው ያሉትን ሰዎች የሚገመግመው ከክፍል ቦታዎች አይደለም, ነገር ግን ከደግነት, ምላሽ ሰጪነት, ጨዋነት, ማለትም ከዓለም አቀፋዊ የሞራል መስፈርቶች አንጻር ነው.

የአጻጻፍ አወቃቀሩ በግጥሙ የዘውግ አመጣጥ መጀመሪያ ላይ የተሰጠውን ፍቺ ያረጋግጣል። በመጀመሪያ ፣ በአና Snegina ፣ የግጥም እና የግጥም ትረካዎች በትይዩ ያድጋሉ-አልፎ አልፎ ይነካሉ ፣ ግን አይጋጩም። ይህ ግንኙነት የሚስተዋለው ጀግናው በመንደር ህይወት ውስጥ ሲሆን (ለምሳሌ በስብሰባ ላይ ስለ ሌኒን ከገበሬዎች ጋር ያደረገው ንግግር) ነው። ግን በግጥሙ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ትዕይንቶች በጣም ጥቂት ናቸው።

በሁለተኛ ደረጃ, የግጥሙ ገጽታ የቀለበት ቅንብር ነው, እሱም የግጥም ይዘትን ከግጥም (ማህበራዊ) ጋር በማነፃፀር ከፍተኛውን ጠቀሜታ ያጎላል. በመጀመሪያው እና አምስተኛው ምዕራፎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ የሚገጣጠሙ ስታንዛዎች አሉ። በመጨረሻው መስመር ላይ ብቻ ይለያያሉ: በመጀመሪያ - "በእነዚህ አመታት ውስጥ ሁላችንም እንወዳለን, ግን ብዙም አልወደድንም", በመጨረሻ - "በእነዚህ አመታት ውስጥ ሁላችንም እንወድ ነበር, ግን ስለዚህ, እኛንም ወደዱን. ” ይህ ልዩነት በጣም አስፈላጊ ነው-በግጥሙ መጀመሪያ ላይ ጀግናው ነጭ ካባ ለብሳ የነበረችውን ልጃገረድ እምቢታ በምሬት ያስታውሳል ፣ እና በመጨረሻ ፣ ከእንግሊዝ “ምክንያታዊ ያልሆነ” (5) ደብዳቤ በኋላ “ብሩህ ሀዘን” አጋጥሞታል ፣ ምክንያቱም በሩቅ ወጣትነቱ እና አሁን እንደሚወደድ ያውቃል.

ስለዚህ, በ "Anna Snegina" ውስጥ ሁለት ዓይነት ትረካዎች ተጣምረው ውስብስብ አንድነት ይፈጥራሉ. በግጥም ውስጥ የበለጠ አስፈላጊ ምንድነው - ግጥሞች ወይም ግጥሞች?

በመጀመሪያ Yesenin በግጥሙ ርዕስ ውስጥ ያለውን የግጥም ይዘት ለማጉላት ታስቦ እንደነበረ ይታወቃል - “ራዶቭትሲ” ፣ ግን በመጨረሻ ደራሲው በርዕሱ ግጥማዊ ሥሪት - “አና Snegina” ላይ ሰፍሯል ፣ በዚህም የታላቁን አስፈላጊነት አጽንኦት ይሰጣል ። በስራው ውስጥ የገጸ-ባህሪያት የግጥም ገጠመኞች። በሌላ አነጋገር የግጥሙ እቅድ መሰረት የዝግጅቶች እድገት አይደለም, ነገር ግን በእነዚህ ክስተቶች የተከሰቱ የግጥም ጀግና ስሜቶች, እንዲሁም ከተፈጥሮ ጋር መግባባት, የወጣትነት ትውስታዎች ናቸው. በግጥሙ ውስጥ ያሉት አስደናቂ ትዕይንቶች የዋና ገፀ-ባህርይ ስሜታዊ ልምዶችን ለማሳየት ጠቃሚ ዳራ ናቸው ፣ ምንም እንኳን የግጥም ሴራ እድገት በትክክል በግጥም ክስተቶች እንደሚመራ መታወቅ አለበት-የ 1917 ሁለቱ አብዮቶች በሩሲያ ውስጥ ያለውን ማህበራዊ ሁኔታ ለውጠዋል እና የገጣሚውን እና አናን መለያየት የማይቀር አድርጎታል። የታሪክ መለወጫ ነጥብ በገጸ ባህሪያቱ የፍቅር ታሪክ ላይ አስደናቂ ነጸብራቅ ይፈጥራል።

የ "Anna Snegina" ሴራ እና ቅንብር ባህሪያት በስራው ዘውግ አመጣጥ ምክንያት ነው. የግጥሙ አጻጻፍ የታሪካዊ ጊዜ ምልክቶችን, የገጸ ባህሪያቱን ግንኙነት, ውስጣዊ ልምዶቻቸውን የሚያሳዩ የተለዩ የተጠናቀቁ ትዕይንቶች ምክንያታዊ ወጥነት ያለው ሞንታጅ ነው. የሥራው ግጥም በቀለበት ግንባታ አጽንዖት ተሰጥቶታል.