ፕሮሜቴየስ የሕይወት ታሪክ። የፕሮሜቲየስ አፈ ታሪኮች። የተደበቀ ትርጉም

ፕሮሜቴየስ- የጥንታዊ ግሪክ ኤፒክ ፣ ቲታን ፣ ቻቶኒክ ፍጡር ጀግና። የቲታን ልጅ ነው። ኢያፔተስእና ውቅያኖሶች ክላይመንስ.

በመሆን ይታወቃል ለሰዎች የእውቀት እና የእጅ ጥበብ እሳትን ሰጠከአውሬነት ወደ አስተዋይ ፍጡርነት በመቀየር የቴክኖሎጂ እድገትን ማስጀመር። ከዚህም በላይ ይህን ድርጊት የፈጸመው ከአማልክት ፈቃድ ውጭ ነው, እሱም ለከፈለው.

የፕሮሜቲየስ አፈ ታሪክ ብዙ ልዩነቶች አሉ ፣ ግን ዋናዎቹ እውነታዎች እና ክስተቶች አልተለወጡም።

ይህ ሁሉ የተጀመረው በጥንት ጊዜ ነው, ይህም አማልክት እና ቲታኖች ብቻ ያስታውሳሉ.

ስለ ሰዎች እና አማልክቶች

አፈ ታሪኮቹ ስለ እነዚያ ጥንታዊ ፣ ጥንታዊ ጊዜያት ፣ ሰዎች አሁንም እንስሳት በነበሩበት ጊዜ ፣ በዋሻዎች ውስጥ ተጣብቆ, በመቶዎች የሚቆጠሩ ሞተ, እሳቱን አላወቀም, እና እራሳቸውን እንዴት መከላከል እንደሚችሉ አያውቁም.

ግን አማልክት በኦሊም አናት ላይ ይኖሩ ነበርፓጠንካራ እና ቆንጆዎች ነበሩ. በዓለም እና በሰዎች ላይ የማይበገር ኃይል ነበራቸው። የጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪኮችን ካነበብክ እና ትንሽ ብታስብ, አስፈላጊውን መደምደሚያ ላይ ከደረስክ, ጥቂቶቹ ስለ ሰዎች ያስባሉ, በአብዛኛው አማልክት በፈንጠዝያ, በበዓላት, በሰዎች ላይ ለስልጣን እና ለመዝናኛ ትግል ያደርጉ ነበር. ለምሳሌ ፣ ዜኡስ - ልክ እንደ ዋናው አምላክ ፣ በሬ በትርፍ ጊዜው ፣ ንፁህ ሴት ልጅን በማሳሳት እና እንስሳትን የሚመስሉ ዘሮችን ማፍራት በጣም ይወድ ነበር። በጣም የሚያስደስት ነገር የለም?

ግን የቆዩ ፍጥረታትም ነበሩ - ቲታኖች- የምድር እና የሰማይ ፍጥረታት ፣ ፍጥረታት ፣ chthonic ተብሎ ይጠራልማለትም መነሻቸውን ከቀዳሚው Chaos ይመራል። በዚያን ጊዜ ቲታኖች ገና አልተሸነፉም, እና በታይታኖቹ እና በኦሎምፐስ አማልክቶች መካከል ያለው መሪ የዜኡስ የአጎት ልጅ ፕሮሜቲየስ ነበር.

ቲታኖቹ እሳትን አያውቁም ነበር፣ እና እሱን አላስፈለጋቸውም፣ ነገር ግን በኦሎምፐስ ላይ አስቀድሞ አንጥረኛ አምላክ ከሆነው ሄፋስተስ እና ሚስቱ አቴና ጋር ነበር።

የእሳት ስርቆት

እና ከዚያም ፕሮሜቴየስ በኦሊምፐስ ላይ ያሉት አማልክቶች እየተዝናኑ ብቻ እንደሆነ አየ, እና ከታች, በምድር ላይ, ሰዎች በብርድ እና በረሃብ ይሰቃያሉ. እና ፕሮሜቲየስ ሰዎችን ለመርዳት ወሰነ. የአማልክትን ፈቃድ የሚጻረር እና የሚቃረን ለሰዎች ሲል ነው, ከዚያም ወደ ረዥም ግድያ ይሄዳል.

ፕሮሜቴየስ በእያንዳንዱ ጊዜ በበትር ወደ ኦሊምፐስ ይመጣ ነበር, እና አንድ ቀን በበትር ምትክ ባዶ የሆነ ሸምበቆ አመጣ. ፕሮሜቴየስ ባልታወቀ ሁኔታ የጓደኛው ሄፋኢስተስ ፎርጅ ላይ ሲደርስ አስተናጋጆቹን በንግግር በማዘናጋት፣ ከፎርጁ እሳቱ ላይ ፍም ወስዶ ባዶ በሆነው ኦሪጅናል በትሩ ውስጥ አስገባው።

ማንም ሰው ምንም ነገር አልጠረጠረም, እና ፕሮሜቲየስ እሳቱን በጸጥታ ወደ መሬት ተሸክሞ ወደ ሰዎች ማስተላለፍ ቻለ.

ለሰዎች የሚሰጠው እሳት ምልክት ብቻ ነው, ከኦሊምፐስ የተሰረቀ የመለኮታዊ ችሎታዎች ቁሳዊ መግለጫ እና ወደ ሰዎች ተላልፏል - እውቀት, ችሎታ, መረዳት, ክፉ እና ጥሩን የመለየት ችሎታ - ቴክኒካዊ እድገት.

ሰዎችን ለመርዳት ክፍያ

እና ሁሉም ነገር ደህና ይሆናል, ግን አንድ ቀን ዜኡስ ምድርን ተመለከተእና ሰዎች ከአሁን በኋላ ቤታቸውን ማሞቅ, ምግብ ማብሰል, የጉልበት እና የአደን መሳሪያዎችን እንዴት እንደሚሠሩ, ቆዳን ለመቁረጥ, በአጠቃላይ, ዕውቀትን ተቀብለው እንዴት እንደሚያውቁ, በቆዳ, በጨካኞች, በእንስሳት ውስጥ አንድ አይነት ሰዎች እንዳልሆኑ አየሁ. የዝግመተ ለውጥ መንገድ.

ዜኡስ ተናደደ፣ ምክንያቱም ከጊዜ በኋላ ሰዎች ከእርሱ ጋር ተቀናቃኞች ሊሆኑ እንደሚችሉ እና እንዲሁም አንድ ሰው እርሱን እንዳልታዘዘ ስለተገነዘበ ነው። እርግጥ ነው, ማታለያው ተገለጠ, እና ስለ ፕሮሜቲየስ ተማሩ.
በድርጊቱም ከኦሊምፐስ ተገልብጦ ለዘለአለም በሰንሰለት ታስሮ በምድር ላይ አለት ላይ መከራ ተፈርዶበታል። ከዚህም በላይ ዜኡስ ጓደኛውን በሰንሰለት እንዲይዘው አዘዘው ሄፋስተስ, የብረት ግንድ ወደ ደረቱ በመግጠም, እና ምንም ያህል ህመም ቢያስከትል, ትዕዛዙን መከተል ነበረበት.

እናም እስከ ፕሮሜቴዎስ ድረስ እንደሚሰቃይ ተነግሮ ነበር። ከሰዎች አንዱ ነፃ አያወጣውም።.

ፕሮሜቲየስ ጥርሱን ነክሶ አንድም ጩኸት ከከንፈሩ አላመለጠም። ሄፋስተስ ሲወጣ ብቻ በህመም እንዲጮህ ፈቀደ። እሱ ግን ሰዎችን መርዳት መቻሉን ስላየ በድርጊቱ አልተጸጸተም። መከራው በዚህ አላበቃም። ዜኡስ በንዴት እየተቃጠለ ንስርን ወደ እርሱ ላከ, እና ይህ ንስር በየቀኑ እየበረረ የፕሮሜቲየስን ጉበት ይመታል. አንድ ሰው ወደ ሞት በመሄድ መከራን ማስወገድ ይችል ነበር፣ ነገር ግን ፕሮሜቴየስ የማይሞት ታይታን ነበር። እና በእያንዳንዱ ምሽት ቁስሎቹ ይድናሉ, እና በሚቀጥለው ቀን ሁሉም ነገር እንደገና ተጀመረ.

የፕሮሜቲየስ ነፃ ማውጣት

እንደ እድል ሆኖ, የፕሮሜቲየስ ስቃይ ለዘለአለም አልቆየም. ሄርኩለስታዋቂው የግሪክ ጀግና ነፃ አውጥቶታል። በጉዞው ወቅት ሄርኩለስ ፕሮሜቴየስን ከድንጋይ ጋር በሰንሰለት ታስሮ ተሰናከለ እና ለምን እንደዚህ አይነት ስቃይ እንደሚደርስበት ለማወቅ ፈልጎ ነበር። ፕሮሜቴዎስም የእውቀትን እሳት ከአማልክት እየሰረቀ ለሰዎች እንዴት እንዳመጣ ነገረው, ለዚህም ዜኡስ እንዲህ ላለው ሥቃይ እንደፈረደበት. ሄርኩለስ በጣም ደነገጠ፣ ግን ሁሉንም ነገር ገና ያላየ ይመስላል። በንግግሩ ወቅት የዜኡስ ንስር ወደ ውስጥ በረረ እና ወደ ፕሮሜቲየስ አነጣጠረ፣ ነገር ግን ሄርኩለስ የቲታንን ሥጋ እንዲያሠቃየው አልፈቀደለትም ፣ በቀስት መታው። ንስር ወደ ባህር ውስጥ ወደቀ፣ እና አየር የተሞላው ሄርሜስ ለማወቅ ከኦሊምፐስ ታየ። ምን ተፈጠረ. ሌላው የዜኡስ ልጅ ሄርኩለስ ሄርሜን ከአባቱ ጋር ስለ ፕሮሜቲየስ እንዲናገር መጠየቅ ጀመረ።
በዚህ ጊዜ ዜኡስ ሰዎች ተቀናቃኞቹ እንዳልሆኑ በመገንዘብ ቁጣውን ወደ ምሕረት ሊለውጥ ችሏል። አዎን፣ እና አንዳንድ ጊዜ የግለሰቦችን እጣ ፈንታ እያጣጣለ ለእነሱ ሞገስን መስጠት ጀመረ። አውቶክራሲያዊው አምላክ ጉዞውን ይሰጣል፣ እና ሄርኩለስ ከቲታን ደረት ላይ የያዘውን ፒን ቀደደው።

ስለዚህ ትንቢቱ እውነት ሆነ እና ሟች ሰው መከራውን ታይታንን ነፃ ያወጣል።

የፕሮሜቲየስን አፈ ታሪክ በማጥናት, በርካታ አስደሳች ባህሪያትን አስተዋልኩ. አንብብ እና አስብ፣ ምንም አታስታውስ?
1. ፕሮሜቴየስ የዜኡስ ዘመድ ከ Chaos የመጣ ፍጥረት ነው።
2. ከዚያም ከፈቃዱ ውጪ የዜኡስ ተቃዋሚ ሆነ።
3. ለሰዎች የእውቀት እሳትን አመጣ, እናም "መልካሙን እና ክፉውን ማወቅ" ጀመሩ.
4. ለዚህም ከኦሊምፐስ ሰማያት ወርዶ ተገለበጠ።
5. እና ለዘለአለም መከራ ተፈርዶበታል.
6. በአንዳንድ የአፈ ታሪክ ስሪቶች መሠረት ዜኡስ በሰዎች የተናደደ ፣ ዓለም አቀፍ ጎርፍ ወደ ምድር ይልካል እና ሁለት ሰዎች ብቻ በሕይወት ተርፈዋል።
7. ከእነርሱም አንዱ የፕሮሜቴዎስ ልጅ ነው። እና ከዚያ በኋላ የኖሩት ሰዎች ሁሉ የእሱ ዘሮች ናቸው።

አንዳንድ የክርስቲያን አፈ ታሪኮች ከየት እንደተፃፉ የሚያሳዩ ጥቂት ሌሎች ትናንሽ ምልክቶች አሉ ፣ ግን ትይዩው ብዙውን ጊዜ በመካከላቸው የሚቀርበው ለምን እንደሆነ ቀድሞውኑ ግልፅ ይመስለኛል ። ሉሲፈር እና ፕሮሜቲየስ. እኛስ የማን ዘር እንደሆንን ስንናገር።

ከዚህ አፈ ታሪክ የመነጨ ነው። የኦሎምፒክ እሳት. በኦሎምፒያ ውስጥ በማብራት በከተሞች እና በአገሮች በኩል ወደ ኦሊምፒኩ ቦታ ይደርሳል.

ለጥንታዊ አፈ ታሪክ ምስጋና ይግባው. የጥንት ግሪክ አፈ ታሪኮች ጀግና አወንታዊ ማህበራትን ያስነሳል, ምክንያቱም የራሱን ነፃነት ዋጋ በመክፈሉ ሰዎችን ረድቷል. በሥነ ጽሑፍ እና በባህል ውስጥ የፕሮሜቴየስ ምስል በተለያዩ ሥራዎች ውስጥ የማይሞት ነው። ስለ ፕሮሜቴየስ ብዙ የተፃፉ ምንጮች አሉ, እና እሱ ብዙውን ጊዜ በተለያዩ ጊዜያት በአርቲስቶች እና ቅርጻ ቅርጾች ይገለጻል. የፕሮሜቲየስ የጀግንነት ምስል ብዙውን ጊዜ በአውሮፓ ሥነ ጽሑፍ እና ባህል ውስጥ ይገኛል።

ፕሮሜቲየስ ማን ነው?

ፕሮሜቴየስ ከጥንቶቹ ቲታኖች አንዱ ነው፣ የቴሚስ ልጅ፣ የዴካሊዮን አባት። ፕሮሜቴየስ የታላቁ ዜኡስ ነጎድጓድ ዘመድ ነበር። የእሱ ስም "ወደፊት አስቀድሞ ማየት", "አስቀድሞ ማወቅ" ተብሎ ተተርጉሟል. እንደ ደም መጣጭ ዘመዱ ሳይሆን ፕሮሜቴየስ ሰዎችን ይደግፍ ነበር፣ ከልብ ይራራላቸው እና ሁልጊዜም ለመርዳት ይጥር ነበር። ሰዎችን የመገንባት፣ ምግብ የማግኘት ጥበብን ያስተማረው፣ ማንበብና መጻፍ ያስተማረው አልፎ ተርፎም ከአማልክት ጋር እንዴት መሆን እንዳለበት የጠቆመው እሱ ነው። አንድ ቀን የተናደደው ዜኡስ ከሰዎች ላይ እሳት ወሰደ። እድለኞች እንዳይሞቱ እና እንዳይቀዘቅዝ ፕሮሜቴየስ ከሄፋስተስ የሚቃጠል ፍም ሰረቀላቸው, ለዚህም በነጎድጓድ ከባድ ቅጣት ተቀጣ. ቲታን በሰንሰለት ታስሮ ረጅም ተራራ ላይ በከባድ ሰንሰለት ታስሮ በየቀኑ ንስር ጉበቱን በመምታቱ ምክንያት ሊቋቋመው በማይችል ህመም ይሰቃይ ነበር። ሰዎች የማይፈራውን ፕሮሜቲየስን ያመሰግኑ ነበር, የእሱ ምስል በመልካም ስም ከተከፈለው መስዋዕት ጋር የተያያዘ ነበር.

ትንበያ

ለረጅም ጊዜ ፕሮሜቲየስ የአካል እና የአዕምሮ ጭንቀትን ተቋቁሟል. የእናቱ ቴሚስ ልመና እና ማሳመን ቢኖርም, ዜኡስ የቲታን ስቃይ ማቆም አልፈለገም. በጉጉት ተበላ። ከሁሉም በላይ ፕሮሜቴየስ የታላቁ ነጎድጓድ እጣ ፈንታ ያውቅ ነበር. ዜኡስ ስለወደፊቱ ህይወቱ ምስጢር ለማወቅ ሄርሜን ወደ ፕሮሜቴየስ ላከው። ሄርሜስ ትንቢቱን እንደተናገረ ፕሮሜቴየስን ከእስር ቤት እንደሚያወጣው ቃል ገባ። ታይታን ተስማማ። ግን በጣም ዘግይቷል፡ ትንቢቱ እውን ሊሆን ተቃርቦ ነበር። ዜኡስ ዕጣ ፈንታውን ከባሕር አምላክ ከቴቲስ ጋር እንዳያገናኝ አስጠነቀቀው ምክንያቱም ከአባቱ የበለጠ ጠንካራ እና የማይምር ልጅ ስለሚኖራቸው. ነገር ግን ሄርኩለስ ተወልዶ አባቱን ለማሸነፍ ተወሰነ። ፕሮሜቴየስ የታሰረበት ቦታ አጠገብ በነበረበት ጊዜ የግሪክ ጀግና ስለ ቲታን ስቃይ ሲያውቅ ወደ ተራራው ወጥቶ የታመመውን ነፃ አውጥቷል. ከነጻነት በኋላ፣ በዜኡስ እና ፕሮሜቲየስ መካከል የነበረው ጠላትነት አልቆመም፣ ነገር ግን የኦሊምፐስ ጌታ በጠንካራ ቁጣው በራሱ ዕጣ ፈንታ ተቀጣ።

በስነ-ጽሁፍ ውስጥ የፕሮሜቴየስ ምስል

ስለዚህ ጉዳይ ምን ማለት ይቻላል? የታላቁ ቲታን ፕሮሜቴየስ ምስል ገጣሚዎች እና የሁሉም ጊዜ ጸሃፊዎች መዘመር ይወዳሉ ፣ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም ጉልህ ነበር። በጂኦሲስ በተፃፈው አፈ ታሪክ ውስጥ ፕሮሜቴየስ በጣም ብልሃተኛ በሆነ መንገድ እሳትን የሰረቀ ተንኮለኛ ሰው ሆኖ ይታያል። ታይታን አንድ በትር ሠራ፣ ከውስጥ ክፍት ሆኖ ወደ ሄፋስተስ ሄደ። ትኩረቱ ሲከፋው ፕሮሜቴየስ በሠራተኛው ውስጥ ፍም አስቀምጦ ሄደ። በኤሺለስ ውስጥ የፕሮሜቲየስ ምስል በድራማ ተሞልቷል, እሱ ለተቸገሩ ሰዎች ፍቅር እና ርህራሄ የተሞላ ነው. በአቴንስ አፖሎዶረስ ፕሮሜቴየስ ፈጣሪ ሆኖ ታየ። በሌላ በኩል ጎቴ የፈጠራ መርህን እና የፈጣሪን መንፈስ በራሱ ነፃነት እና መንፈሳዊ ታላቅነትን የተሸከመውን የጥንት ጀግና ፕሮሜቴየስን ምስል ይሰጣል።

ፕሮሜቴየስ በሙዚቃ ውስጥ

ድንቅ ስራዎቻቸውን ያቀናበሩ አቀናባሪዎች ብዙውን ጊዜ ለጥንታዊው ኤፒክ ጀግኖች ትኩረት ይሰጡ ነበር። የታይታኖቹ ምስሎች በጥንካሬያቸው፣ በታላቅነታቸው እና በውበታቸው አሸንፈዋል። ኤፍ ሊዝት በጥንታዊ ጭብጥ ላይ የሲምፎኒካዊ ግጥሞችን ዑደት ፈጠረ, ከነሱ መካከል "ፕሮሜቲየስ" , በኸርደር ድራማዊ ሥራ "ያልተከለከለው ፕሮሜቲየስ" ላይ የተመሰረተ ነው. ሀ Scriabin የጥንታዊ አፈ ታሪክ ጀግና መንፈሳዊ ጥንካሬ እና ነፃነት ስሜት ስር የእሱን ሲምፎኒካዊ ግጥም "ፕሮሜቴየስ" ፈጠረ. ዳንስማስተር ቪጋኖ በፕሮሜቴየስ ምስል ተመስጦ ሁለት ድርጊቶችን ያካተተ የባሌ ዳንስ ለመፍጠር እና በቤቴሆቨን ሙዚቃን አዘጋጅቷል።

ፕሮሜቴየስ በሥዕል

በጥንታዊ ሥዕሎች ሥዕል ውስጥ ታዋቂው ጌታ እና በተለይም ፕሮሜቴየስ ራሱ ፣ ታዋቂው የፍሌሚሽ አርቲስት ፣ የባሮክ ዘይቤ መስራች ፣ ፒተር ፖል ሩበንስ። ብዙ አስደናቂ ስራዎችን የፃፈ ሲሆን ከነዚህም መካከል "ፕሮሜቲየስ ወደ ምድር እሳትን በማምጣት" እና "ፕሮሜቲየስ ሰንሰለት" . ሌላ ተሰጥኦ ያለው ፍሌሚንግ “ፕሮሜቲየስ ተሸንፎ” የሚል ሥዕል አለው። አርቲስቱ የሩበንስ ተከታይ ነው። ይህ በአጻጻፍ ስልቱ ውስጥ ሊታይ ይችላል-ደማቅ ፣ ጭማቂ ፣ ሙሉ ሰውነት እና ሕያው። ሌላው ተመሳሳይ የአጻጻፍ ስልት ያለው አርቲስት ጃን ኮሲየር ነው. ቲታን በቀይ ጥንታዊ ካባ ለብሶ፣ የሚነድ ችቦ በእጁ የያዘበት ፕሮሜቲየስ ተሸካሚ ፋየርን የተሸከመበት ሥራው በጣም ሕያው ይመስላል። እንዲሁም የፕሮሜቴየስ ምስል በቲቲያን የማይሞት ነበር. “የቲታን ቅጣት” የሚል ሥዕል ሠራ።

ፕሮሜቴየስ በቅርጻ ቅርጽ

ከአውሮፓውያን ቅርጻ ቅርጾች መካከል የፕሮሜቲየስ ምስል ከፍተኛ ፍላጎት እንዲያድርበት አድርጓል. ብዙ ጌቶች በአፈ-ታሪካዊ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የተመሠረቱ ቅርጻ ቅርጾችን ለመሥራት ሥራቸውን ሰጥተዋል. ኤፍ.ጂ ጎርዴቭ ጀግናው በትልቅ ንስር ጥቃት የሚሠቃይበትን "ፕሮሜቴየስ" የተሰኘውን ቅርፃቅርፅ ፈጠረ. ስዕሉ በአግድም አቀማመጥ ላይ ነው, ይህም ሴራውን ​​ሕያው እና ተለዋዋጭ ያደርገዋል. ስራው በመግለፅ የተሞላ ነው, የጀግናውን ስሜት ለተመልካቹ በደንብ ያስተላልፋል. ታዋቂው የፈረንሣይ ማስተር ኤስ አዳም "ሰንሰለት ፕሮሜቲየስ" ሥራ ነው። ይህ ሥራ የተሠራው በኒዮክላሲዝም ዘይቤ ነው, በእሱ ውስጥ ያለው አጽንዖት ዝርዝሮችን በጥንቃቄ ማጥናት ነው. የፕሮሜቴየስ ምስል ብዙ ቅርጻ ቅርጾችን የማይበላሽ ድንቅ ስራዎቻቸውን እንዲፈጥሩ አነሳስቷቸዋል. ለጀርመናዊው ጌታ አርኖ ብሬከር፣ የጥንቱ ጀግና የሰው ልጅ ውበት፣ ጥንካሬ እና የማይታጠፍ መንፈስ ፈቃድ መስፈርት ሆኖ አገልግሏል።

፣ የዜኡስ የአጎት ልጅ ሜኔቲየስ እና ኤፒሜቴየስ። የሄስዮና ባል, የዴውካልዮን አባት (እንደ እትሙ - ከፓንዶራ).

ፕሮሜቴየስ የሚለው ስም "ቅድመ-እይታ" ማለት ነው, "ከዚህ በፊት ማሰብ" (ከወንድሙ ኤፒሜቲየስ ስም በተቃራኒ - "ጠንካራ የኋላ እይታ", "በኋላ ማሰብ") ማለት ነው.

በወጣቱ ትውልድ አማልክት ጦርነት ወቅት, በዜኡስ መሪነት, ከቲታኖች ጋር, ፕሮሜቴየስ ከዜኡስ ጋር ቆመ. ጦርነቱ ለአሥር ዓመታት ያህል ቀጠለ። የዜኡስ መብረቅ በምድር ላይ ያሉትን ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ አቃጠለ፣ ባዶም ሆነች። ዙስ ህይወትን እንዲያነቃቃ ፕሮሜቴየስን አዘዘው።

ሄሲዮድ እንደሚለው፣ ፕሮሜቴየስ ሰዎችን ከመሬት ፈጠረ እና አቴና እስትንፋስ ሰጥቷቸዋል።

ነገር ግን ሰዎቹ ተጎሳቁለው እና አቅመ ቢስ ነበሩ፣ የክረምቱን ውርጭ ይዞ እንዴት እንደሚመጣ አስቀድሞ ማወቅ አልቻሉም፣ ምግብም እንዴት ማብሰል እንደሚችሉ አያውቁም ነበር፣ ምክንያቱም እሳት የላቸውም። እና ሁሉን ቻይ እና ኃያላን አማልክት በሰማይ ከፍታ ባለው ኦሊምፐስ ላይ ይኖሩ ነበር። የህዝቡ እጣ ፈንታ ምንም አላስቸገራቸውም።

በሰዎች እጣ ፈንታ ያሳዘነው ፕሮሜቲየስ ብቻ ነው። ከጓደኛው ሄፋስተስ አንጥረኛ ፕሮሜቴየስ ለሰዎች እሳት ሰረቀ። ለሰዎች እውቀትን ሰጥቷል, ጥበብን አስተምሯቸዋል, ቆጠራ, ማንበብ እና መጻፍ. ሰዎችን ከብረታ ብረት ጋር ያስተዋወቀው፣ ማዕድን ማውጣት እንዳለበት ያስተማረው እና በምድር አንጀት ውስጥ እንዲቀነባበር አድርጓል።

ጠቢቡ ቲታን የመጀመሪያውን መርከብ ሠርቶ አስታጥቆ በላዩ ላይ የተልባ እግር ሸራ በመዘርጋት መርከቧ ወሰን በሌለው ባህር ላይ ሰውን በፍጥነት እንድታቋርጥ አደረገ።

ለሟች ሰዎች፣ ፕሮሜቴየስ የዱር በሬውን አዋርዶ ቀንበር ጫነበት፣ ይህም ሰዎች እርሻቸውን በሚያለሙበት ጊዜ የበሬዎችን ጥንካሬ እንዲጠቀሙበት ነው። ፕሮሜቴየስ ፈረሱን ለሠረገላው አስታጥቆ ለሰው ታዛዥ አደረገው።

ፕሮሜቴየስ የመድኃኒቶችን ኃይል ለሰዎች ገልጿል, እና እንዴት በሽታዎችን መፈወስ እንደሚችሉ ተምረዋል.

በዚህም ዜኡስን አስቆጣ፣ እና ነጎድጓዱ ፕሮሜቲየስን ክፉኛ ለመቅጣት ወሰነ። ለራሱ ሁለት ኃያላን አማልክትን - ኃይልን እና ጥንካሬን ጠርቶ ፕሮሜቴየስን ወደ ካውካሰስ ወስደው በዓለት ላይ ለዘላለም እንዲቸነከሩት አዘዛቸው። እና ሄፋስተስ እሳቱን ስላላዳነ ዜኡስ ጓደኛውን ፕሮሜቲየስን በሰንሰለት እንዲረዳው አዘዘው።

እና እዚህ ፕሮሜቲየስ ከዓለት ጋር በሰንሰለት ታስሮ ይገኛል። የሚያቃጥል የፀሐይ ጨረሮች ሰውነቱን ያቃጥላሉ, ዝናብ እና የበረዶ ግግር, በክረምት, የበረዶ ቅንጣቶች በፕሮሜቲየስ ላይ ይወድቃሉ, እና ቀዝቃዛው ቅዝቃዜ እጆቹን እግሮቹን ያስራል. አንድ ግዙፍ ንስር በየቀኑ ወደ ቋጥኝ ይበርራል። በመንቁሩ የቲታንን ጉበት ይቀደዳል። ፕሮሜቴየስ ግን የማይሞት ነው። ቁስሎቹ በአንድ ሌሊት ይድናሉ, እና ጉበት በቀን ውስጥ ለንስር አዲስ ምግብ ለማቅረብ እንደገና ያድጋል. ዓመታት፣ መቶ ዓመታት፣ እነዚህ ስቃዮች ይቆያሉ።

ግን ከዚያ በኋላ ቲታንን ከእስር ቤት ነፃ ለማውጣት ዕጣ ፈንታው የሆነ ታላቅ ጀግና ተወለደ እና ጎልማሳ። በሚንከራተቱበት ጊዜ፣ እዚህ እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ይመጣል። ይህ ጀግና ሄርኩለስ ነው, ከሰዎች ሁሉ በጣም ጠንካራው, እንደ አምላክ ኃያል ነው. ሄርኩለስ በከባድ ዱላው ሰንሰለቱን ሰበረ። የፕሮሜቲየስ ስቃይ አልቋል. ቲታን ተነሳ, አሁን ነፃ ነበር. ስለዚህ ሟች ነፃ እንደሚያወጣው የተናገረው ትንቢት ፍጻሜውን አግኝቷል።

የተከሰተው ከትሮጃን ጦርነት ጥቂት ቀደም ብሎ...

የጥንታዊ ግሪክ አፈታሪኮችን የምናውቅበት ዋና ምንጭ በሆኑት Theogony and Works and Days ግጥሞቹ የጥንታዊ ግሪክ ገጣሚ ሄሲዮድ ስለ ፕሮሜቴየስ የተናገረውን እነሆ።

(በጆርጅ ስቶል ዘገባ ላይ ቅንጭብጭብ ተሰጥቷል)

በጥንት ዘመን፣ ክሮኖስ አሁንም አለምን ሲገዛ፣ አማልክት እና ህዝቦች፣ ከአንድ የጋራ የምድር እናት የተወለዱ፣ በመካከላቸው ምንም ልዩነት እንዳለ ሳይገነዘቡ በአንድነት አብረው ይኖሩ ነበር። ክሮኖስ ከተገረሰሰ በኋላ ኃያል ልጁ ዜኡስ በዓለም ላይ ሥልጣን ሲይዝ እና ከፍተኛ ተራራማው ኦሊምፐስ የአማልክት መኖሪያ በሆነ ጊዜ አማልክቶቹ ከሰዎች ለመለየት እና ሰዎች ለበጎ ተግባራቸው የማይሞቱ ሰዎችን መስጠት ያለባቸውን ክብር ለመመስረት ፈለጉ. . በሲክዮኒያ መኮኑ ከተማ አማልክቱ እና ሰዎቹ ለምክር ቤት ተሰበሰቡ። ዜኡስ የአማልክትን ሥራ ተቆጣጠረው፣ የሕዝቡ ተወካይ ደግሞ ከመለኮታዊ ቲታኖች ቤተሰብ የሆነው የያፔተስ ልጅ ፕሮሜቴየስ ነበር፣ እሱም ከዜኡስ ጋር ረጅም ትግል ካደረገ በኋላ፣ በእሱ ወደ ታርታሩስ ጥልቁ ተጣለ። ምክንያታዊ እና ተንኮለኛው ፕሮሜቴየስ በአእምሮው በመተማመን የአማልክት ጥበበኛ የሆነውን ዜኡስን ለማሳመን ወሰነ። ፕሮሜቴየስ አንድ ትልቅ ወይፈን አርዶ ቆርጦ ቆርጦ ሰለስቲያል ለወደፊት መስዋዕትነት ከሚመኙት ክፍል እንዲመርጥ ተወ። እነዚህን ክፍሎች በሁለት ክምር ውስጥ አስቀመጣቸው. በአንደኛው ውስጥ የስጋ ቁርጥራጮችን እና የሚበሉትን, በስብ የተሸፈኑ የሆድ ዕቃዎችን አስቀመጠ, በእንስሳት ቆዳ ላይ በደንብ ሸፈነው እና ሆዱን, በጣም የከፋውን, በላዩ ላይ አስቀመጠው; አጥንቶቹን በችሎታ ወደ ሌላ ክምር ክምር እና በበረዶ ነጭ በሚያብረቀርቅ ስብ ሸፈነባቸው። ስለዚህ ምርጡን ክፍል ገላጭ ያልሆነ፣ መጥፎውን ክፍል - የሚያምር መልክ ሰጠ። የአማልክትና የሰዎች አባት፣ ሁሉን አዋቂ የሆነው ዜኡስ፣ በማታለል አይቶ፣ እየሳቀ፣ “የታማኝ ወዳጄ የያፔጦስ ኃያል ልጅ! ክፍሎቹን ምን ያህል እኩል እንዳልሆኑ ይለካሉ. ፕሮሜቴየስ ተንኮሉ የተሳካለት መስሎት ፈገግ እያለ እንዲህ አለ፡- “ከማይሞቱ አማልክት ሁሉ ታላቅ የሆነው ዜኡስ! የሚወዱትን ክፍል ይምረጡ" በልቡ ንዴት ተሞልቶ፣ ዜኡስ ሆን ብሎ መጥፎውን ክፍል - አጥንቶችን መረጠ፣ ይህም ክፉ የሚያስቡ ሰዎችን ለማዋረድ ምክንያት እንዲኖረው ነው። በሁለቱም እጆቹ በሚያምር ስብ አንጸባራቂ ነጩን አጥንቶች አይቶ ተንኮለኛውን ተንኰል ሲያምን በቁጣ እንዲህ አለ፡- “በእውነት ወዳጄ የያጴጦስ ልጅ ሆይ፣ አንተ ተንኰል ታላቅ አዋቂ ነህ። እንዴት ማታለል እንዳለብህ አልረሳህም!" ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሰዎች በሚጨሱ መሠዊያዎች ላይ የመስዋዕት እንስሳትን አጥንት ማቃጠል ጀመሩ. ፕሮሜቲየስን ለማታለል ዜኡስ ሰዎችን እንደ ቅጣት አልሰጠም። ነገር ግን ፕሮሜቴየስ በተንኮል ከኦሊምፐስ፣ ከዜኡስ ቤት እሳት ሰረቀ፣ እና በምድር ላይ ላሉ ሰዎች እሳትን አመጣ። ዜኡስ በሰዎች ላይ የሚያበራ እሳት ባየ ጊዜ የበለጠ ተናደደ፣ ፕሮሜቴዎስን በማይጠፋ ሰንሰለት አስሮ፣ በድንጋይ ላይ ቸነከረው፣ ደረቱን በሾላ ወጋው እና ኃይለኛ ክንፍ ያለው ንስር ላከው። በየቀኑ ንስር በሰንሰለት የታሰረውን ሰው ጉበት ይጎትት ነበር፣ እና ሁልጊዜ ማታ ያድጋሉ። ከረጅም ጊዜ በኋላ ሄርኩለስ ንስርን ገደለ እና ፕሮሜቲየስን ከሥቃይ አዳነ። በዚህ ተግባር የሚወደው ልጁ ሄርኩለስ በምድር ላይ ለራሱ ክብርን እንዲያገኝ የተመኘው የዜኡስ ፈቃድ እንደዚህ ነበር።

ዜኡስ ከክሮኖስ እና ከቲይታኖች ጋር መዋጋት በጀመረበት ጊዜ ስልጣናቸውን በአለም ላይ ለመንጠቅ፣ ፕሮሜቲየስ ዘመዶቹን ቲታኖች ለዜኡስ እንዲገዙ መክሯቸዋል፣ እሱም በጥበብ ከእነርሱ እጅግ የላቀ። ነገር ግን የዱር ታይታኖች በታላቅ ኃይላቸው በመተማመን ይህንን ምክር በሳቅ አልቀበሉትም። በድፍረት ወደ ውጊያው ገቡ። ከዚያም ፕሮሜቴዎስ ከራሱ ተለይቷል እና ከእናቱ ጋር ወደ ዜኡስ ጎን ተሻገረ: በእናቱ ትንበያ አስጠንቅቆ, ጥበብ ከጥንካሬ ጋር አብሮ በሚገኝበት ጎን ላይ ድል እንደሚቆይ ያውቅ ነበር. ለአስር አመታት ከዘለቀው አስከፊ ትግል በኋላ ዜኡስ ከሁሉም በላይ ለፕሮሜቴዎስ ምስጋና ይግባውና ክሮኖስን እና ትዕቢተኞችን ታይታኖችን አሸንፎ በፕሮሜቲየስ ምክር ወደ ጥልቅ ታርታር ገለበጣቸው። ክሮኖስ ወደ ታርታሩስ ሲወድቅ በልጁ ላይ እርግማን ተናገረ, የተገለበጠው ኡራነስ በአንድ ወቅት በእሱ ላይ ተናግሮ ነበር. ስለዚህ፣ ዜኡስ ከአባቱ ክሮኖስ ዕጣ ፈንታ ጋር የሚመሳሰል ዕጣ ፈንታ መጠበቅ ነበረበት።

አዲሱ ገዥ በመንግሥቱ፣ በአዲስ ሕግ የሚመራውን ክብርና ቦታ ከታናናሾቹ ተዛማጅ አማልክት መካከል አካፍሏል። የመጨረሻው የቲታን ግዛት ዱካዎች መጥፋት ነበረባቸው። እሱን የረዱት እንኳን ዜኡስ ከራሱ አስወገደ። ውቅያኖሱ እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ተወስዷል፣ ነቢይቱ ቴሚስ በዴልፊ ንግግሯን ለዜኡስ ልጅ አፖሎ አሳልፋ መስጠት ነበረባት፣ እና በክሮኖስ ስር ይኖሩ የነበሩ ሰዎች መሞት እና ለአዲሱ ትውልድ ቦታ መፍጠር ነበረባቸው። ከዚያም ፕሮሜቴየስ ለድሆች የሰው ዘር ቆመ እና ጊዜው እንደሚመጣ ለዜኡስ አበሰረ - ሟች ሚስት የዜኡስ ሄርኩለስ ተወዳጅ ጀግና ትወልዳለች, እሱም አንበሶችን ያሸንፋል, እና ከዚያ በኋላ አንድ ሟች ብቻ ይወልዳል. የአማልክት እና የሰዎች አባት የሆነው ዜኡስ በእርሱ ላይ ከሚመዝነው እርግማን ነፃ ወጣ። ዜኡስ እጅ ሰጠ እና የሰውን ዘር ከጥፋት አዳነ; ነገር ግን እርሱ ብቻውን የዜኡስን ፈቃድ ለመቃወም የሚደፍር የኃያላን ዓይነት ቲታኖች እንደ መጨረሻው በጥበብ ምክር ብዙ አገልግሎት የሰጠውን ፕሮሜቴየስን ጠላው። ፕሮሜቲየስ ራሱ ብዙም ሳይቆይ ለገዥው ቁጣና ቅጣት ምክንያት ሰጠው።

ሰዎች ምስኪን, አቅም የሌላቸው, ሀሳብ እና ተስፋ የሌላቸው ጎሳዎች ነበሩ. እያዩ ምንም ነገር አላዩም, ማዳመጥ - አልሰሙም; እንደ ጥላ ይንከራተታሉ, ሀሳባቸው ምንም ግንኙነት አልነበረውም እና ቀላል አእምሮ ያላቸው, የሚሰማቸውን አይረዱም. የብርሃን ሰዎች፣ ድንጋይ የሚቆርጡ ዝማሬዎች አያውቁም፣ አናጢነትም አያውቁም፡ እንደ መንጋ ጉንዳኖች፣ በጥልቅ ጉድጓድ ውስጥ ይኖሩ ነበር፣ የፀሐይ ብርሃን በሌለባቸው ዋሻዎች ውስጥ ሰፍረው ይኖራሉ። የክረምቱን ወይም የጸደይን ቅርበት አላወቁም ነበር, አበባ የሚያፈራ እና በበልግ ፍሬዎች ውስጥ የበዛ. የሚያደርጉትን ሁሉ፣ ሳያስቡ፣ በዘፈቀደ ያደርጉ ነበር። ከዚያም ፕሮሜቴየስ ለድሆች ፍጥረታት አዘነላቸው። ወደ ለምኖስ ደሴት፣ ወደ ወዳጁ ሄፋኢስጦስ አፈጣጠር፣ ወደ እሳታማው ተራራ ሞሲክል ሄደ፣ የመለኮታዊ እሳትን ፍንጣቂ ወስዶ በዚያ አመጣው፣ በሚጤስ ሸምበቆ ውስጥ ተቀብሮ፣ ለሕዝቡ፣ ጥበብንና ጥበብን ሁሉ አስተማራቸው። ሳይንስ. የሰማይ አካላትን መነሣትና መቼት ግልጽ አድርጎላቸዋል፣ የቁጥሮችን ሳይንስ፣ የጽሑፍ አጠቃቀምን አስተምሯቸዋል፣ የትንቢት ጥበብ መሠረት የሆነውን የማስታወስ ችሎታን ሰጣቸው። የዱር ተራራን በሬ ለሰዎች ቀንበር አስታጠቀ፣ ትዕቢተኛውን ፈረስና ሠረገላ አስታጠቀ፣ መርከብ ሠርቶ በተልባ እግር ሸራ አነሳሳው - በባሕር ውኆች ላይ እንዲንሳፈፍ። እንደ መመሪያው, ሰዎች በምድር ውስጥ የተደበቀውን መዳብ እና ብረት, ብር እና ወርቅ ማግኘት, ማውጣት እና መጠቀምን ተምረዋል. እስከዚያ ጊዜ ድረስ፣ አንድ ሰው በበሽታ ቢያዝ፣ ምንም ዓይነት የፈውስ መንገድ፣ መጠጥ፣ ቅባት አልነበረም፡- ፕሮሜቴየስ ሰዎች የበሽታውን ምሕረት የለሽ ኃይል የሚገታ የፈውስ ድብልቅ እንዲሠሩ አስተምሯል። ከዚያም ስለ ወደፊቱ ጊዜ የሚናገሩትን፣ ሕልሞችን የሚገልጹ፣ የድምፅን አንድነት የሚገነዘቡ፣ የወፎችን በረራ የሚረዱ፣ የእንስሳትን ውስጣዊ ክፍል የሚመለከቱባቸውን የተለያዩ መንገዶችን ገለጠላቸው። እንዲሁም ሰዎችን ከሞት ፍርሀት እና ስቃይ ነጻ አውጥቶ በእነርሱ ላይ ጭፍን ተስፋን ስላሳደረባቸው ሞትን እንኳን ማሰብን ረስተዋል። ስለዚህ ሰዎች በፕሮሜቴየስ ወደ ሁሉም የህይወት ጥበቦች ተጀምረዋል እናም ከዱር ፣ አቅመ ቢስ ሁኔታቸው ወደ ቆንጆ እና ደስተኛ ህይወት አልፈዋል።

ዜኡስ ለዚህ ያልተፈቀደ ድርጊት እና በተለይም ለጠለፋው በቲታን ላይ ተቆጥቷል, ከእሱ ፈቃድ ውጭ, መለኮታዊ እሳት, ፕሮሜቲየስ, እናቱን ቴሚስን አስጠንቅቋል, አዲሱ ገዥ የመጨረሻውን የመጨረሻውን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል ብቻ እንደሚያስብ አረጋግጧል. ቲታኖች. ለልጇ በሰንሰለት ታስሮ ሠላሳ ሺሕ ዓመት በሥቃዩ እንዴት እንደሚሠቃይ ተነበየችው፣ ደክሞ፣ በሁሉም ዓይነት ስቃይ ተዳክሞ፣ ከገዥው ጋር እስኪታረቅ ድረስ። ነገር ግን ፕሮሜቴየስ የዜኡስን ቁጣ አልፈራም; ኩሩ መንፈሱ፣ ለሰው ልጅ ያለው ፍቅር፣ እንዲያጠፋው አድርጎታል።

ትዕቢተኛውና እምቢተኛ ቲታን ላይ ስህተት በማግኘቱ ተደስቶ፣ ዜኡስ የፈቃዱን ኃያላን ፈፃሚዎች፣ ብርታትና ኃይሉን፣ ፕሮሜቴዎስን ያዙት፣ ወደ እስኩቴስ አገር፣ እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ወስደው በዚያ በሰንሰለት እንዲይዙት አዘዛቸው። የካውካሰስ ባዶ ድንጋዮች በማዕበል ታጥበዋል. ሄፋስተስ ይህን ያደርገዋል, ነገር ግን በሚስጥር እምቢተኛነት ያደርገዋል: ለረጅም ጊዜ ከፕሮሜቲየስ ጋር ወዳጃዊ ነበር. ሄፋስተስ የማይበጠስ የብረት ማሰሪያዎችን በእጆቹ እና በእግሮቹ ላይ፣ የጎድን አጥንቶቹ እና ጭኖቹ ላይ ይጭናል እና ደረቱን በአደናንት ዊድ ይወጋዋል። በጥልቅ እየተቃሰሰ፣ በርኅራኄ ተሞልቶ፣ ጓደኛውን በብረት ሰንሰለት ሲያስር፣ ባለጌ ባልንጀሮቹ፣ ባልታደለው ሰው ላይ እያፌዙ፣ ከአንድ በላይ የጭካኔ ቃል ሲናገሩለትና ባበላሸው ወንጀለኛ ትዕቢት ሲነቅፉት፣ ሲሳለቁበት፣ ሲሳለቁበት፣ ሲሳለቁበት፣ ሲሳለቁበት፣ ሲሳለቁበት፣ ሲሳለቁበት፣ ሲሳለቁበት፣ ሲሳለቁበት፣ ሲሳለቁበት፣ ሲሳለቁበት፣ ሲሳለቁበት፣ ሲሳለቁበት፣ ሲነድዱ፣ ሲነድዱ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁ፣ ሲወድቁና ሲወድቁ ኖረዋል። ነገር ግን የቲታን ልጅ ቲታን በኩራት እና በግትርነት ዝም አለ, አንድም ጩኸት አይናገርም. ብቻውን የሚያሰቃዩትን ከተወገደ በኋላ ስለ ስቃዩ፣ ስለ እፍረቱ ጮክ ብሎ ማጉረምረም የጀመረው እና ድምፁ ድንጋያማ በሆኑ የባህር ዳርቻዎች ይርቃል። ከሁሉም በላይ ለበጎ ሥራ፣ ለሰዎች ባለው መልካም ሥራ ስቃይ እንደሚሠቃይ ያዝናል፡ የዜኡስ ፈቃድ ላይ ያለውን ተቃውሞ ፍትሐዊ አድርጎ ይቆጥረዋል።

ከሩቅ ከአባታቸው ግሮቶ, ውብ ውቅያኖሶች የመዶሻ ድምፅ ሰሙ, ይህም ሕመምተኛውን ከዓለት ጋር በሰንሰለት አስረው; በተሳትፎ ሞልተው እርሱን ለማጽናናት በረሩ እና ለአዲሱ ገዥ መስማማት እንዲችል ለማሳመን: ከእነርሱ ጋር አንድ ነገድ ነው, አባቶቻቸው ወንድማማቾች ናቸው; ሄሶና ፣ የፕሮሜቴቭ ሚስት ፣ እህታቸው። ሽማግሌው ውቅያኖስ እራሱ መጥቶ ፕሮሜቴየስን ለኃያሉ ዜኡስ እንዲገዛ አሳሰበው፣ እሱ ራሱ በጥበብ ለሚሰጠው። ውቅያኖስ ወደ ኦሊምፐስ ወደ ዜኡስ ለመሄድ እና ስለ ፕሮሜቲየስ አንድ ቃል ለማቅረብ ዝግጁ ነው. ነገር ግን ቲታን ምንም አይነት ምልጃን አይፈልግም, ለእሱ ርህራሄ በውቅያኖስ ላይ የአዲሱ ገዥ ጥላቻ እና ቁጣ ሊያመጣ ይችላል. በዜኡስ ደረት ላይ ያለው ቁጣ በመጨረሻ እስኪገራ ድረስ ፕሮሜቴየስ በጥብቅ የመከራውን ጽዋ ለመጠጣት ወሰነ።

ውቅያኖሱ ገና ሄዷል - አዮ ፣ በጋድ ዝንቡ የማይቋቋመው ፣ እየሮጠች መጣች ፣ የአርጎስ ንጉስ ኢናች መጥፎ ዕድል ያጣች ልጅ ፣ ሄራ ለእሷ ስለ ዜኡስ ፍቅር ፣ ወደ ላም ተለወጠ እና በአሰቃቂ ስቃይ ውስጥ። በምድር ላይ ተቅበዘበዙ፤ ሳይጠጡ ወይም ሳይበሉ፣ የትም ቦታ ሰላም አጡ። ዜኡስ የሃዘኗ ወንጀለኛ ነው, ልክ እንደ ፕሮሜቲየስ. ፕሮሜቴየስ አዮንን በቅድመ አእምሮው አውቆ በአውሮፓ እና በእስያ ምን አይነት ሀገሮች ማለፍ እንዳለባት ይነግራታል እና በመጨረሻም ፣ ከብዙ ጉዞ በኋላ ፣ በግብፅ ውስጥ ከመከራዋ ነፃ እንደምትወጣ ፣ በዚያም ዜኡስ በእጁ ይዳስሳታል፥ የኤጳፉንም ልጅ ትወልዳለች። ከእሱ, በሠላሳኛው ትውልድ ውስጥ ቲታንን ከሥቃይ ነፃ ለማውጣት የታቀደው ደፋር ጀግና ሄርኩለስ ይመጣል. ከዚያም ዜኡስ በመጨረሻ ወደ እርቅ ይሰግዳል። እና ዜኡስ እራሱ በሞይራ ሁሉን ቻይ ሀይል ስር ነው፣ እና ያለ ፕሮሜቲየስ እርዳታ ከአስፈሪው ዕጣ ፈንታ ማምለጥ አይችልም። ከዙፋኑ የገለበጡት የክሮኖስ አባት እርግማን ያሰቡት ጋብቻን ቢያጠናቅቅ ያንኑ መገለባበጥ አስፈራርተውታል። የዜኡስ እጣ ፈንታ በፕሮሜቲየስ እጅ ነው። እሱ ብቻውን ያውቃል፣ ከእናቱ ነገር፣ የአማልክትን ስም፣ ዜኡስ ቢያገባት፣ ወንድ ልጅ ይወልዳል - ይህ ከአባቱ የበለጠ ብርቱ ይሆናል እና በዓለም ላይ ስልጣኑን ያሳጣዋል። ፕሮሜቴየስ ይህንን ምስጢር በደረቱ ውስጥ ይደብቀዋል, እናም ምንም አይነት ማሰቃየት, ምንም አይነት ዘዴዎች ዜኡስ ከእስር ካላወጣው እንዲገልጥ አያስገድዱትም; ይህን ባያደርግ ዙፋኑ ይገለበጣል፥ እርሱ ራሱም በታላቅ እፍረት ይወድቃል።

ዜኡስ ከፍ ካለው ሰማይ ላይ የቲታን ዛቻ ሰማ። ገዳይ የሆነውን ምስጢር እንዲገልጥ መልእክተኛውን ሄርሜን ወደ ፕሮሜቴዎስ ላከው። በነጎድጓድ እና በመብረቅ ቲታን የታሰረበትን አለት ሊደቅቀው እና ወደ ገደል ገደል ገልብጦ ለሺህ አመታት የሚማቅቅበት እና ወደ ብሩህ አለም ከተመለሰ የዜኡስ ሀይለኛ እና ስግብግብ አሞራ ያሰቃያል። የሚሰቃይ አካሉን ጉበቱን በልቶ . እናም ከአማልክት አንዱ በፈቃዱ ለእርሱ ወደ ሲኦል፣ ወደ ጨለማው የሞት ክልል እስኪወርድ ድረስ እነዚህ ስቃዮች አያልቁም። ነገር ግን ፕሮሜቲየስን በማንኛውም ማስፈራሪያ አያስፈራሩ; ምስጢሩን ለመጠበቅ ወሰነ - በዙሪያው ያሉት ነገሮች ሁሉ ሲወድቁ እንኳን. እና አሁን ምድር ተናወጠች፣ ደንቆሮ የነጎድጓድ ማሚቶ ጮኸ፣ መብረቅ በእሳት ጥቅልሎች በራ፣ አቧራ በዐውሎ ንፋስ ተነሳ። ሁሉም ነፋሶች, ከሰንሰለቶች የተለቀቁ, ወደ አንድ የጋራ ጦርነት ይጣላሉ; ከፍ ያለው ባህር ከሰማይ ጋር ይዋሃዳል፣ እና ዓለቱ፣ ከቲታን ጋር፣ ማዕበሉ ሲጮህ ወደ ጥልቁ ይወድቃል።

ለብዙ ሺህ ዓመታት በሰንሰለት ታስሮ ፕሮሜቲየስ ብቻውን በጨለመ፣ ጥልቅ በሆነ የድንጋይ ቋጥኝ ውስጥ ይንከራተታል፤ ልቡ ግን የማይናወጥ ነው። በዜኡስ ትእዛዝ ዳግመኛ ብርሃኑን አየ እና ለሌላ ሺህ አመት በእስኩቴስ በረሃ ላይ በሰንሰለት ታስሮ በድንጋይ ላይ ሰቀለው እና ዜኡስ አንድ ጊዜ እንዳስፈራረው፣ ምህረት የሌለው ንስር ደረቱን እና ጉበቱን ቀደደ። ሁልጊዜ በየሶስተኛው ቀን ኃይለኛ ክንፍ ያለው ንስር ከቁመቱ ላይ ቀስ ብሎ ይወርዳል, ኃይለኛ ጥፍርቶቹን ወደ በሽተኛው ሆድ ውስጥ ያስገባ እና ጉበቱን ይቆርጣል, እና ጉበቱ ከእያንዳንዱ ጊዜ በኋላ እንደገና ያድጋል. ከቁስሉ የሚፈሰው እና በሰውነቱ ላይ ለዘመናት የሚከማቸረው ደም በጠራራ ፀሀይ ተሞቅቶ በድንጋያማ መሬት ላይ ጠብታ ይወድቃል።

በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት የሚቆዩ እንደዚህ ያሉ ስቃዮች በጣም ግትር የሆነውን መንፈስ, እጅግ በጣም ግዙፍ ጥንካሬን ሊሰብሩ ይችላሉ. እና ፕሮሜቲየስ በመጨረሻ ደከመ; እርቅና ነፃነትን ይፈልጋል። የቀድሞ ተባባሪዎቹ ቲታኖች ከረጅም ጊዜ በፊት ከአዲሱ የዓለም ሥርዓት ጋር ከዜኡስ ጋር ታረቁ። ከሰንሰለቶች ነፃ ሆነው እንደገና ታርታርን ለቀው ወደ አሳዛኝ ዘመዳቸው መጥተው ምክር ሰጡት - እንዲገዛ። ቴሚስ፣ አሮጊቷ፣ በሀዘን የተዋጠች የፕሮሜቴዎስ እናት መጥታ ዙስ ወደ ሞት የሚያደርስ ጋብቻ ለመግባት የሚፈልግበት ጊዜ ቅርብ መሆኑን አስታውሰው ይህም የውድቀቱ ምክንያት ይሆናል። "አሁን," Themis አለ, "ዜኡስ ምክር እና እርቅ ይጠይቅሃል; ይህ ለመዳን የመጨረሻው እድል ነው፡ ሊያመልጠው አይገባም።

ዜኡስ የጠቢባን ቲሚስ ቃላትን ይሰማል እና ከመጪው አደጋ አንጻር ከፕሮሜቲየስ ጋር ስለ እርቅ ማሰብ ይጀምራል. በጊዜ ሂደት፣ የቀድሞው የስልጣን ጥማት የዜኡስ መንፈስ ተለሳለለ፡ ዙፋኑ በጣም ጠንካራ ስለሆነ ከቲታኖች ምንም የሚፈራው ነገር የለም።

ከዚያም ዜኡስ በምድር ላይ የሚንከራተተውን ሄርኩለስን ወደ እስኩቴስ ዓለት ሄዶ በፕሮሜቲየስ ደረት ላይ ያለውን ስግብግብ ንስር በቀስቱ እንዲገድለው አዘዘው። እናም ሄርኩለስ ጓደኛው፣ መለኮታዊው ሴንታር ቺሮን፣ በአጋጣሚ የማይድን ቁስሉን ከተመረዘ ቀስት የተቀበለ፣ በፈቃዱ ለፕሮሜቲየስ እንደሚሞት ቃል በገባ ጊዜ፣ ዜኡስ የፕሮሜቲየስን ሰንሰለት እንዲሰብር አዘዘው። በወዳጃዊ ንግግሮች, ክሮኒዮን ወደ ቲታን ሄርሜስ ይልካል, እና ቲታን በፈቃደኝነት ምስጢሩን በመጨረሻ ገልጿል. እዚህ ነው፡ ዜኡስ የኔሬዎስ ቴቲስን ሴት ልጅ ቢያገባ በእጣ ፈንታ ውሳኔ ከአባቷ የበለጠ ጠንካራ እና ኃይለኛ ወንድ ልጅ ትወልዳለች እናም ይህ ልጅ ከዙፋኑ ይገለብጠዋል። ስለዚህ ዜኡስ ለአካውያን መሪ ፔሌዎስ ይሰጣት፡ ከዚህ ጋብቻ ወንድ ልጅ ይወልዳል - ከሄላስ ጀግኖች መካከል በጣም ቆንጆ የሆነው። እርቁን ለመጨረስ ኪሮንም መጥቶ ለፕሮሜቴዎስ ወደ ታችኛው አለም ለመውረድ መዘጋጀቱን አስታወቀ። የምርኮውን መታሰቢያ ለማስታወስ እና ለዜኡስ መገዛቱን ለማመልከት ፕሮሜቴየስ በራሱ ላይ የአኻያ የአበባ ጉንጉን አኖረ እና ለዚሁ ዓላማ ከካውካሲያን ዓለት የተገረፈ ጠጠር የገባበት የብረት ቀለበት መልበስ ጀመረ። ስለዚህ ገዳይ መጥፎ ዕድል ዜኡስ አለፈ, እና ፕሮሜቴየስ ከእስር ቤት ነፃ ሆነ, እና በቴቲስ ከፔሊየስ ጋር በሠርግ ላይ, አማልክት ከቲታኖች ጋር መስማማታቸውን አከበሩ.

ስለ ዋናው በአጭሩ

ፕሮሜቴየስ በድብቅ ወደ ቅዱስ ኦሊምፐስ ተራራ ገባ እና ለሰዎች እሳት ሰረቀ. እንዲሁም ሰዎችን የሚያውቀውን ሁሉ አስተምሯል፡ መቁጠር፣ መጻፍ፣ የእጅ ጥበብ። እንደ ጥንቶቹ ግሪኮች አፈ ታሪክ ሰዎች ዛሬ ያሉበት ሁኔታ ለፕሮሜቴየስ ምስጋና ይግባው ነበር.

ነገር ግን ፕሮሜቴየስ ከዜኡስ ፈቃድ ውጪ እርምጃ ወሰደ፣ ይህም ቁጣውን አስከተለ። ለዚህም ለእውነተኛ ጀግና እንደሚገባው ከባድ ስቃይ እንዲደርስበት ተገደደ። ግሪኮች በችግሮች ብቻ እራስን ማዳበር እንደሚችሉ ያምኑ ነበር ፣ ሁሉም ነገር ቀላል ከሆነ እና አንድ ሰው ደስታን ብቻ ካገኘ ፣ ከዚያ አያዳብርም።

ዜኡስ ቲታንን ከድንጋይ ጋር በሰንሰለት አሰረው፣ አሁን ለሰዎች ያለውን ርህራሄ ለመመለስ ተገድዷል።

ጀምር

በጊዜ መጀመሪያ ላይ ልጆች የተወለዱት በጋይያ ምድር እና በኡራነስ ሰማይ አቅራቢያ ነው-ቲታን ፣ ሳይክሎፕስ እና ሄካቶንቼይር። ከቲታኖቹ አንዱ ክሊሜን ያገባ Iopet ይባላል። በሌላ ስሪት መሠረት - Themis. አራት ልጆች ነበሯቸው አትላስ፣ ሚኒቲየስ፣ ኤፒሜቴየስ እና ፕሮሜቲየስ።

ፕሮሜቴየስ የሚለው ስም ማን ማለት ነው። መጀመሪያ አስብ ከዚያም እርምጃ ውሰድ. እንደ አንድ የአፈ ታሪክ እትም ፕሮሜቲየስ አርቆ የማየት ስጦታ ነበረው, በሌላኛው ደግሞ እናቱ ይህን ስጦታ ነበራት እና የወደፊቱን ምስጢራት ተካፈለች.

ያም ሆነ ይህ ፕሮሜቴየስ ከጨካኙ አባቱ ክሮኖስ ጋር በተደረገው ጦርነት የዜኡስን ድል አስቀድሞ አይቶ ወንድሙን ኤፒሜቴየስን ከዚውስ ጎን እንዲቆም አሳመነው። ፕሮሜቲየስ ጠንካራ እና ተንኮለኛ ነበር ፣ ሕያው አእምሮ እና ብልሃት ነበረው ፣ ይህም ዜኡስን በአስፈሪው ጦርነት - Titanomachy ረድቷል።

ዜኡስ አሸነፈ፣ የሰላም እና የብልጽግና ዘመን በምድር ላይ ተጀመረ። ጦርነቱ አልቋል። ነገር ግን ከጊዜ በኋላ አማልክቱ ይደብራሉ.

ዜኡስ ልጁን, የአንጥረኛ አምላክ, አንድ አስደሳች ነገር እንዲፈጥር ይጠይቃል, አማልክትን ሊይዝ ይችላል. ሄፋስተስ በአውደ ጥናቱ ውስጥ 12 የኦሎምፒያን አማልክትን ሰብስቦ ምድርን፣ እሳትን እና ሁሉንም ኦሪጅናል ንጥረ ነገሮችን ቀላቅሉባት በዚህም ብዙ አይነት ህይወት ያላቸው ፍጥረታትን ፈጥረዋል።

አንዳንዶቹ ከዚህ በፊት ታይተው የማያውቁ ልኬቶች ይኖራቸዋል, ያልተለመደ መልክ ይኖራቸዋል - እነዚህ ይሆናሉ እንስሳት. ሌሎች ደግሞ እንደ አማልክት ይሆናሉ, የእነሱ ትንሽ ቅጂዎች ይሆናሉ. ተብለው ይጠራሉ ሰዎች. ወንድ ብቻ ይሆናሉ።

እንስሳትን እና ሰዎችን ውስጣዊ ባህሪያትን ለመስጠት ብቻ ይቀራል. ዜኡስ ይህንን ተግባር ለሁለት ወንድሞች - ፕሮሜቲየስ እና ኤፒሜቲየስ በአደራ ሰጥቷል።

ኤፒሜቲየስ እንዲህ ባለው አስደሳች እንቅስቃሴ ውስጥ ለመሳተፍ የመጀመሪያው ለመሆን ይጓጓ ነበር, እና ወንድሙ ለእሱ ይስማማል. ኤፒሜቲየስ በእንሰሳት ላይ ወደ ስራ ገብቷል, ለአንዳንዶች ቅልጥፍናን, ሌሎች ጥንካሬን, ሌሎችን መርዛማ ያደርገዋል, እና አራተኛው ኃይለኛ ጥበቃ ያደርጋል. በመጨረሻም, ዜኡስ የሰጠውን ሁሉንም ባህሪያት ለእንስሳቱ እንደሰጣቸው ይገነዘባል.

እንስሳት ጠንካራ እና ተለዋዋጭ ሆኑ, እና ሰዎች ለስላሳ እና ደካማ ናቸው, ምንም ጥበቃ አልነበራቸውም. ከዚያም ፕሮሜቴየስ ሰዎችን ከዱር እንስሳት ለመጠበቅ እና በምሽት ለማሞቅ ዜኡስ እሳት እንዲሰጣቸው ጠየቀ.

ዜኡስ ተስማምቶ በመሬት ላይ መብረቅ ወረወረ, ይህም እሳትን ያመጣል. ሰዎች እሳትን ብቻ ይይዛሉ. በቅርቡ የብልጽግና ዘመን በምድር ላይ ይመጣል። በዚህ ጊዜ ሰብሉ በራሱ ስለሚያድግ ሰዎች ለምግብ ደንታ አልነበራቸውም. አማልክት ብዙውን ጊዜ ታይተው የጋራ ድግሶችን በማዘጋጀት እራሳቸውን ለሰዎች ያሳያሉ. ምንም በሽታዎች አልነበሩም, እና ሞት ሁል ጊዜ በሕልም ይመጣ ነበር. እግዚአብሔር ሂፕኖስ ነፍሳትን ወደ ኤሊሲየም ወሰደ።

ነገር ግን ወርቃማው ዘመን አልፏል እና ዜኡስ ሰዎች ከአማልክት ድጋፍ ውጭ በነጻ ጉዞ ላይ የሚሄዱበት ጊዜ እንደሆነ ወሰነ.

የፕሮሜቲየስ ማታለል

ዜኡስ ሰዎችን እና አማልክትን ሁሉ የሚጠራበትን አስማታዊ መስዋዕት ለማዘጋጀት ወሰነ። ሰዎች ለአማልክት መስዋዕት እንዲያደርጉ ጠይቋል፣ እና ፕሮሜቲየስ ወይፈኑን በሁለት ክፍሎች እንዲቆርጠው ጠየቀ። ፕሮሜቴየስ በሬውን ያራዳል እና ምርጡን ክፍል በትሪፕ ይሸፍነዋል፣ አሁን ምንም አይነት ምግብ የሚስብ አይመስልም። አጥንትን በትልቅ የስብ ሽፋን ይሸፍነዋል, ስለዚህ አሁን ጥሩ ሆነው ይታያሉ.

በአንድ እትም መሠረት ፕሮሜቴየስ ሰዎች ያለአማልክት እርዳታ ይቀራሉ የሚለውን ሀሳብ አልወደደም ፣ እሱ የሕያዋን ፍጥረታትን መስዋዕትነት ሀሳብም አልወደደም።

ዜኡስ ተቆጥቷል, በአለም አቀፍ ጎርፍ መልክ ቁጣውን በሰዎች ላይ አውጥቷል. በሌላ ስሪት መሠረት ከሰዎች ስጦታውን - እሳትን ይወስዳል. አሁን ሰዎች በምሽት መሞቅ እና እራሳቸውን ከአዳኞች መጠበቅ አይችሉም.

የእሳት መመለስ

ፕሮሜቴየስ በፍጥነት ወደ አቴና ሄዶ ወደ ኦሊምፐስ እንዲገባ ጠየቀ። አቴና ለሰዎች ርኅራኄ አሳይታለች እና ፕሮሜቲየስን ረድታለች። ባዶ በትር ይዞ የተቀደሰ እሳት ፍም በማስቀመጥ ከኦሊምፐስ በድብቅ እሳት ለመስረቅ ችሏል።

ፕሮሜቴየስ እሳትን ወደ ሰዎች ይመልሳል እና ለሰዎች እውቀትን መስጠት ይጀምራል. አሁን ሰዎች እራሳቸው እሳት ሊፈጥሩ ይችላሉ, ስለ እደ-ጥበብ ይማራሉ, መጻፍ እና ማንበብ ይማራሉ, ስለ መርከቦች ይማራሉ, ሌሎች ግዛቶች እንዳሉ ይማራሉ.

ዜኡስ በፕሮሜቲየስ ድርጊቶች የበለጠ እርካታ አላገኘም ፣ በእሱ አስተያየት ፣ ሰዎች ሁሉንም ነገር እራሳቸው ማሳካት ነበረባቸው ፣ ግን ፕሮሜቴየስ ለሰዎች ርኅራኄ አሳይቷልእና አሁን ከባድ ቅጣት ሊደርስበት ነው.

የመጀመሪያ ሴት

ዜኡስ እንደገና ልጁን ሄፋስተስ ብሎ ጠርቶ በአማልክት ምስል እና አምሳል እንዲፈጥር አዘዘው። ሴት. እሷ አስደናቂ ፣ አስደናቂ ውበት ያላት እና በወንዶች ውስጥ ፍቅርን የሚያነቃቃ መሆን አለባት። አፍሮዳይት ውበትን ሰጥቷታል፣ አቴና የተዋጣለት ገጸ ባህሪ ሰጣት፣ የወቅቱ አማልክቶች ርህራሄ እና ደካማነት ሰጧት፣ እና ሄርሜስ አታላይ እና የማወቅ ጉጉ አእምሮን በእሷ ውስጥ ጨመረ። ስለዚህ በምድር ላይ የመጀመሪያዋ ሴት ታየች - ፓንዶራ. ስሟ የአማልክት ሁሉ ስጦታ ማለት ነው።

የፓንዶራ መፈጠር ዜኡስ ወደ ሰዎች የላከው ነበልባል ነው, ይሞቃል እና በተመሳሳይ ጊዜ ይቃጠላል.

Epimetheus በማከማቻ ውስጥ ሁሉንም ችግሮች የያዘ ሳጥን አለው። እያንዳንዱ አምላክ ጎጂ ወይም አደገኛ የሆነ ነገር እዚያ አስቀምጧል. በውስጡም ሁሉም የአጽናፈ ሰማይ እድሎች ተሰበሰቡ. ይህንን በማወቅ እና እንዲሁም ያንን ኤፒሜቲየስን ማወቅ መጀመሪያ እርምጃ ይውሰዱ ፣ በኋላ ያስቡ, ዜኡስ በፓንዶራ መልክ ስጦታ ወደ እሱ ሄርሜን ላከ.

Epimetheus ወንድሙ ከዜኡስ ምንም አይነት ስጦታ እንዳይቀበል እንደነገረው ያስታውሳል, ነገር ግን የፓንዶራ ውበት አእምሮውን ሸፍኖታል እና በደስታ ይቀበላል.
እርግጥ ነው፣ የፓንዶራን ታላቅ የማወቅ ጉጉት ዜኡስ ስለ ሣጥኑ ይነግራትና በማንኛውም ሁኔታ እንዳይከፍት ይጠይቃታል።

የሴቶችን የማወቅ ጉጉት የሚቀሰቅስበት ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ መንገድ ሰርቷል። በዚያው ምሽት ፓንዶራ ሳጥኑን ይከፍታል እና በዚያ ሰዓት ሁሉም ችግሮች እና እድሎች ይከሰታሉ, ሰዎችን ለዘላለም የሚያሰቃዩ ነገሮች ሁሉ.

ፓንዶራ በድንጋጤ ወዲያው ክዳኑን ዘጋው፣ ግን ጊዜው አልፏል። ከአሁን ጀምሮ የሰው ልጅ በመጨረሻ ከአማልክት ተነጥሎ ዘሩን በሴቶች በኩል ይቀጥላል።

ጥሩ እና ክፉ አሁን የማይነጣጠሉ ናቸው. አሁን ሰዎች የራሳቸውን ምግብ አግኝተው በዚህ ዓለም መትረፍ አለባቸው። ግን ሁሉም አልጠፉም። ተስፋ በሳጥኑ ግርጌ ላይ ቀረ, ለመዝለል ጊዜ አልነበረውም.

ስለዚህ, በጣም አስቸጋሪ የሆኑ ችግሮች ሲያጋጥሙ እንኳን, የሰው ልጅ ሁል ጊዜ ተስፋን ይይዛል.

ዜኡስ ሟቾችን ቀጥቷል፣ ተራው ሆን ብሎ ፕሮሜቲየስን ለመቅጣት ነው።

የፕሮሜቲየስ ቅጣት

አማልክት እንደዚህ አይነት ጭካኔ አይተው አያውቁም። ዜኡስ ልጁንና ሁለቱን አገልጋዮቹን አዘዘ። ኃይል እና ጥንካሬበሰንሰለት ፕሮሜቴየስ በካውካሰስ ከሚገኙት ከፍታዎች በአንዱ ላይ፣ በጥቁር እና በካስፒያን ባህሮች መካከል ወዳለው ድንጋይ።

ሄፋስተስ የፕሮሜቲየስ ጓደኛ ነበር፣ ነገር ግን የአባቱን መታዘዝ አልቻለም። በልቡ አዝኖ ትእዛዙን ፈጸመ፣ በመዶሻውም እያንኳኳ፣ ድንጋዮቹን ወደ ድንጋይ እየነዳ። ብዙም ሳይቆይ፣ በዚህ ድምፅ፣ ፕሮሜቲየስ በመርከብ ተሳፈረ ውቅያኖሶች, ዘመዶቹ. ከዘኡስ ይቅርታ እንዲጠይቅ ፕሮሜቴዎስን ለመኑት። የሱ እናት Themisየልጇን ስቃይ ማየት አልቻለችም። ይሁን እንጂ ፕሮሜቲየስ በአቋሙ በመቆም ዜኡስ በሰዎች ላይ ኢፍትሃዊ መሆኑን እንዲቀበል ጠየቀ።

ብዙም ሳይቆይ በመርከብ ይጓዛል ውቅያኖስእና ወዲያውኑ የዜኡስን ምህረት ለመጠየቅ ወደ ኦሊምፐስ እንደሚሄድ ተናግሯል. ነገር ግን ዜኡስ በጣም የተናደደ እና ውቅያኖስን ሊቀጣ እንደሚችል በማወቁ ፕሮሜቴየስ ተስፋ አስቆርጦታል።

አንድ ቀን፣ አዮ ወደ ፕሮሜቲየስ ሄደ።

አዮ የዜኡስ እመቤት ነበረች እና ከሄራ ለመደበቅ ዜኡስ ወደ ላምነት ቀይሯታል። ሆኖም ሄራ የበረዶ ነጭ ላም አይታ ዜኡስ እንዲሰጣት ጠየቀቻት። ዜኡስ ሚስቱን እምቢ ማለት አልቻለም፣ ነገር ግን አዮ እንዴት እንደሚሰቃይ አይቶ ሊረዳት ወሰነ እና ልጁን ሄርሜን እንዲሰርቅባት ጠየቀ።

ሄራ ላሟ ማምለጧን ሲያውቅ ሊቀጣት ወሰነ። ቀንና ሌሊት የሚያናድዳት ግዙፍ የጋድ ዝንብ ትልካለች።

በሥቃዩ ምክንያት አእምሮዋን ስለተነፈገችው፣ የተናደደችው አዮ ወደ ፕሮሜቴየስ ሄደች እና ለአጭር ጊዜ ወደ ንቃተ ህሊናዋ ስለተመለሰች፣ ስለ ወደፊቱ ጊዜ እንድትተነብይ ጠየቃት፣ ይህን የማይችለውን ህመም እስከመቼ ትታገሳለች?

ፕሮሜቴየስ በልቡ አዝኖ ያሳውቃታል። ለብዙ አመታት ያለምክንያት በአለም ዙሪያ እንደምትሮጥ ነው። አንድ ቀን ግብፅ እስኪደርስ ድረስ። በዚያም ዜኡስ የሰውን መልክ ይመልስላትና ወንድ ልጅም ትወልዳለች - ኤጳፉስ። እሱ የጀግኖች ትውልድ ቅድመ አያት ይሆናል ፣ አንደኛው - ሄርኩለስመጥተህ ነፃ አውጣኝ። ከዚያ በኋላ ብቻ ማን ከዙፋኑ እንደሚያስወግደው አንድ ጠቃሚ ሚስጥር ለዜኡስ እገልጣለሁ።

ግዙፉ የጋድ ዝንብ እንደገና ወጋቻት፣ እና እንደገና አዮ በፍጥነት ሄደ።

ይህን የሰማ ዜኡስ ወደ ፕሮሜቴዎስ ላከ ሄርሜስ. ሄርሜስ ስለወደፊቱ የዜኡስ ሚስጥር ለመናገር ጠየቀ. ፕሮሜቴዎስ ግን በአቋሙ ጸንቷል እና ለመናገር ፈቃደኛ አልሆነም። ከዚያም ዜኡስ በመጨረሻ ተናደደ, ታይታንን ወደ ታርታር ወረወረው, አንድም የፀሐይ ጨረር አልወደቀም.

ታይታኑ እስኪወጣ ድረስ በጨለማ ውስጥ ብዙ ጊዜ አሳለፈ። ግን ይቅር ለማለት አይደለም ለአዲስ ስቃዮች እንጂ። ሁልጊዜ ጠዋት ንስር ወደ እሱ እየበረረ ጉበቱን ይመታል ። በሌሊት ደግሞ ጉበቱ ተመልሶ በማደግ በማለዳ ወፉ እንደገና መሥራት ይጀምራል.

ፕሮሜቴየስ አሰቃቂ ስቃይ ደርሶበታል, እና ሁሉም ተፈጥሮ በእሱ አዘነላቸው. ፕሮሜቴየስ ለብዙ ሺህ ዓመታት ሲሰቃይ ቆይቷል። ዜኡስ በመጨረሻ ተስፋ ቆረጠ። ከሟች ሴት የተወለደውን ልጁን ታይታንን ነፃ እንዲያወጣ ላከ።

ሄርኩለስ ፕሮሜቴየስን በሰንሰለት ታስሮ በድንጋይ ላይ ተቸንክሮ አገኘው። በሰዓቱ የደረሰውን ንስር ገድሎ ፕሮሜቲየስን ነፃ አወጣው። በምላሹ, ዜኡስ የወደፊቱን ምስጢር እንዲገልጽለት ጠየቀ, ፕሮሜቲየስም ተስማምቶ የሚወደውን የባህር ኒምፍ ልጅ ነገረው. ቴቲስከአባቱ የበለጠ ኃይለኛ ይሆናል.

ዜኡስ ወዲያውኑ ከቴቲስ ጋር መገናኘቱን አቆመ እና ሟች ሰው እንድታገባ አስገደዳት - ፓሊ. ከዚህ ጋብቻ እነሱ አላቸው አኪልስ.

ዜኡስ ቲታንን ከያዘው የሰንሰለት ክፍል ቀለበት እንዲሰራ እና ከዓለቱ ላይ ድንጋይ እንዲያስገባለት ዜኡስ ጠየቀው። ስለዚህ ዜኡስ የገባውን ቃል ይጠብቃል። ፕሮሜቴየስ ከዓለት ጋር ለዘላለም ታስሯል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሰዎች ቀለበት ማድረግ ጀመሩየፕሮሜቲየስን መስዋዕትነት ለማስታወስ.

በግሪክ ሃይማኖት ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው እና ተወዳጅ የግጥም ርዕሰ ጉዳዮች የሆነው የፕሮሜቴየስ አፈ ታሪክ የሰው ልጅ የሥልጣኔ እድገት ሂደት አፈ ታሪክ ነው። የቲታን ኢያፔተስ ልጅ ፕሮሜቴየስ በመጀመሪያ ልክ እንደ ሄርሜስ፣ የሰውን ፍላጎት በሚተገበርበት ጊዜ የእሳት አካል ነበር። ከዚህ በመነሳት, የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ በአፈ-ታሪኮች ውስጥ ተዳረሰ, የአንድ ሰው የአዕምሮ እድገትን መሳብ, ተፈጥሮን የመግዛት ተወካይ ሆኖ, ይህ መስህብ አንድ ሰው በቀላሉ አማልክትን እንዲቃወም, በእነሱ ላይ እንዲያምፅ ይመራዋል.

የፕሮሜቴየስ አፈ ታሪክ በሄሲዮድ

ስለ ፕሮሜቴየስ ሌላ አፈ ታሪክ ፣ እሱም ለብዙ የጥበብ እና የግጥም ስራዎች ጠቃሚ ነው ፣ ፕሮሜቴየስ የሰዎች ፈጣሪ እንደነበረ ተናግሯል - እንደ አንድ ታሪክ ፣ በዓለም መጀመሪያ ላይ ፣ በሌላ አባባል ፣ በኋላ Deucalionጎርፍ. የሰውን አካል ከሸክላ ቀረጸ፣ እና፣ እንደ አንድ አፈ ታሪክ፣ ደግሞ በሰማያዊ እሳት አስነሳቸው። በሌሎች ታሪኮች መሠረት ሕይወት በሌሎች አማልክት ወይም የተፈጥሮ ኃይሎች ተሰጥቷቸው ነበር። ፕሮሜቴየስ ለነጻነት የሚጥር፣ እራሱን የተፈጥሮ ጌታ ሆኖ የሚሰማው እና በጥንካሬው ንቃተ ህሊና ውስጥ፣ በዜኡስ ላይ የሚያምፅ የሰው መንፈስ ነው። የፕሮሜቲየስ አፈ ታሪክ የሰው ልጅ ራስን ንቃተ ህሊና መነቃቃት ፣ ከዚህ መነቃቃት ጋር ተያይዞ ስለሚደረገው ትግል እና ስቃይ አፈ ታሪክ ነው።