የስኳር እና የኢፍታር መርሃ ግብር. የኢፍጣር መክፈቻ ጸሎት። "እናንተ ያመናችሁ ሆይ! ጾም በፊቶቻችሁ ላይ እንደ ተጻፈ በናንተ ላይ ተጻፈ - ምናልባት ትፈሩ ይሆናል።

ጁሊያ ሻፕኮ

የንባብ ጊዜ: 7 ደቂቃዎች

አ.አ

በአረብኛ ረመዳን ወይም ረመዳን ተብሎ በሚጠራው የሙስሊም የቀን አቆጣጠር በተከበረው ወር ሙስሊሞች ጥብቅ ፆም ይጠበቅባቸዋል - እራስዎን በመጠጣት, በመብላት እና በመቀራረብ ይገድቡ.

የረመዳንን ህግጋት በመከተል የጎለመሱ ሰዎች ፍላጎታቸውን ይተዋሉ። አሉታዊነትን የሚያስወግዱት በዚህ መንገድ ነው.

ልጥፉ የሚያበቃው በታላቁ የኡራዛ-ባይራም በዓል ነው።

የረመዳን ፆም ገፅታዎች እና ባህሎች - ኢፍጣር እና ሱሁር ምንድን ናቸው?

መጾም አማኞች የሰውን መንፈስ ጥንካሬ ይፈትኑታል።. የረመዳንን ህግጋት ማክበር አንድ ሰው አኗኗሩን እንዲገነዘብ ያደርገዋል, የህይወት ዋና እሴቶችን ለመወሰን ይረዳል.

በረመዳን ሙስሊም መሆን አለበት። በምግብ ውስጥ ብቻ ሳይሆን እራስዎን ይገድቡ, ነገር ግን የፍላጎታቸው ሥጋዊ እርካታ, እንዲሁም ሌሎች ሱሶች - ለምሳሌ ማጨስ. መማር አለበት። እራስዎን ይቆጣጠሩ ፣ ስሜትዎን ይቆጣጠሩ.

በመመልከት ላይ ቀላል የጾም ደንቦችሁሉም አማኝ ሙስሊም ድህነት እና ረሃብ ሊሰማቸው ይገባል ምክንያቱም ያለው ጥቅም ብዙ ጊዜ እንደ ተራ ይቆጠራል።

በረመዳን መማል ክልክል ነው። የተቸገሩትን፣ የታመሙትን እና ድሆችን ለመርዳት እድሉ አለ። ሙስሊሞች ሶላት እና ወርሃዊ መታቀብ የእስልምናን ስርዓት የሚከተሉ ሁሉ እንደሚያበለጽጉ ያምናሉ።

ለጾም ሁለት ዋና ማዘዣዎች አሉ፡-

ከንጋት ጀምሮ እስከ ማታ ድረስ የጾምን ሥርዓት በቅንነት ይከተሉ
ከፍላጎቶችዎ እና ፍላጎቶችዎ ሙሉ በሙሉ ይታቀቡ

እናም ጾመኛ ምን መሆን እንዳለበት ጥቂት ቅድመ ሁኔታዎች እዚህ አሉ።

ከ 18 ዓመት በላይ
ሙስሊም
እብድ አይደለም
በአካል ጤናማ

ፆም የተከለከሉም አሉ እና ያለማክበር መብት አላቸው። እነዚህ ለአካለ መጠን ያልደረሱ ሕፃናት፣ አረጋውያን እና እርጉዝ ሴቶች፣ እንዲሁም የወር አበባቸው ላይ ያሉ ወይም ከወሊድ በኋላ በሚጸዱበት ጊዜ ውስጥ ያሉ ሴቶች ናቸው።

ረመዳንን መጾም በርካታ ወጎች አሉት

በጣም አስፈላጊ የሆኑትን እንዘረዝራለን-

ሱሁር

ረመዳንን በሙሉ ሙስሊሞች በማለዳ ይበላሉ, ገና ጎህ ሳይቀድም. አላህ እንዲህ ያለውን ተግባር በእጅጉ እንደሚከፍለው ያምናሉ።

በባህላዊ ሱሁር ወቅት ከመጠን በላይ አትብሉነገር ግን በቂ ምግብ መብላት አለብዎት. ሱሁር ቀኑን ሙሉ ጥንካሬን ይሰጣል. ረሃብ ብዙውን ጊዜ ቁጣን ስለሚያስከትል ሙስሊሞች ጤናማ ሆነው እንዲቆዩ እና እንዳይናደዱ ይረዳቸዋል.

አንድ ሙእሚን ሱሁር ካልሰራ የፆሙ ቀን ፀንቶ ይኖራል እንጂ ምንም አጅር አያገኝም።

ኢፍጣር

ኢፍጣር ነው። የምሽት ምግብ, በጾም ወቅትም ይከናወናል. ጀንበር ከጠለቀች በኋላ ወዲያውኑ ጾምን ማፍረስ መጀመር አለብህ ማለትም ነው። ከመጨረሻው ቀን በኋላ(ወይንም አራተኛው፣ በእለቱ የጸጸት ጸሎት)። ኢፍጣር ከተከተለ በኋላ ኢሻ - የሙስሊሞች የሌሊት ጸሎት(የአምስቱ የግዴታ ሰላት የመጨረሻዋ)።

ከረመዳን በኋላ መብላት የማይችሉት - ሁሉም ህጎች እና ክልከላዎች

በሱሁር ወቅት ምን እንደሚመገቡ

ዶክተሮች ጠዋት ላይ ውስብስብ ካርቦሃይድሬትስ - የእህል ምግቦች, የበቀለ እህል ዳቦ, የአትክልት ሰላጣ ለመብላት ይመክራሉ. ውስብስብ ካርቦሃይድሬትስ ለረዥም ጊዜ ቢዋሃዱም ሰውነታቸውን በሃይል ይሰጣሉ.
የደረቁ ፍራፍሬዎች - ቴምር ፣ ለውዝ - አልሞንድ እና ፍራፍሬ - እንዲሁ ተስማሚ ናቸው።

በሱሁር ወቅት የማይበላው

የፕሮቲን ምግቦችን ያስወግዱ. ለመዋሃድ ረጅም ጊዜ ይወስዳል, ነገር ግን ጉበቱን ይጭናል, ይህም በጾም ወቅት ያለማቋረጥ ይሠራል.
ጥቅም ላይ መዋል የለበትም
ጠዋት ላይ የተጠበሰ, ያጨሱ, የሰባ ምግቦችን መብላት አይችሉም. በጉበት እና በኩላሊት ላይ አላስፈላጊ ጭንቀት ይፈጥራሉ.
በሱሁር ወቅት ዓሳ ከመመገብ ተቆጠብ። ከእሱ በኋላ መጠጣት ይፈልጋሉ

ከአድሃን በኋላ ምሽት ላይ የማይበላው

የሰባ እና የተጠበሱ ምግቦች. ጤናን ይጎዳል - ቃር ያስከትላል, ተጨማሪ ፓውንድ ያስቀምጡ.
ከምግብ ውስጥ ያስወግዱ ፈጣን ምግብ- የተለያዩ ጥራጥሬዎች በከረጢቶች ወይም ኑድል ውስጥ. እነሱን አይጠግቡም እና በጥሬው በአንድ ወይም በሁለት ሰአት ውስጥ እንደገና ምግብ መብላት ይፈልጋሉ. በተጨማሪም እንዲህ ያሉት ምርቶች ጨውና ሌሎች ቅመሞችን ስለሚይዙ የምግብ ፍላጎትን የበለጠ ይጨምራሉ.
መብላት አይችሉም ቋሊማ እና ቋሊማ. በረመዷን ፆም ከአመጋገብዎ ማግለላቸው የተሻለ ነው። ቋሊማ በኩላሊቶች እና በጉበት ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, ለጥቂት ሰዓታት ብቻ ረሃብን ያረካል, እንዲሁም ጥማትን ሊያዳብር ይችላል.

የተከለከሉ እና ጥብቅ ደንቦች ቢኖሩም, ከጾም ጥቅሞች አሉት.:

ሥጋዊ ምኞትን አለመቀበል
ሰው የአካሉ ባሪያ እንዳልሆነ መረዳት አለበት። ጾም መቀራረብን ለመተው ከባድ ምክንያት ነው። አንድ ሰው ከኃጢአተኛ ነገሮች በመታቀብ ብቻ የነፍሱን ንጽሕና መጠበቅ ይችላል።
ራስን ማሻሻል
ጾምን በመጠበቅ አማኙ ለራሱ የበለጠ ትኩረት ይሰጣል። እንደ ትህትና, መቻቻል, ታዛዥነት ያሉ አዲስ የባህርይ ባህሪያትን ይወልዳል. ድህነት እና እጦት ሲሰማው, የበለጠ ጠንካራ ይሆናል, ፍርሃትን ያስወግዳል, የበለጠ ማመን እና ቀደም ሲል የተደበቀውን መማር ይጀምራል.
ምስጋና
አንድ ሙስሊም በምግብ እምቢተኝነት ውስጥ ካለፈ በኋላ ወደ ፈጣሪው ይቀራረባል። አላህ የላካቸው ስፍር ቁጥር የሌላቸው ፀጋዎች ለሰው የተሰጡት በምክንያት መሆኑን ይገነዘባል። አማኙ ለተላኩት ስጦታዎች የምስጋና ስሜትን ያገኛል።
ምህረትን የመለማመድ እድል
ጾም ሰዎችን ድሆችን ያስታውሳል፣እንዲሁም መሐሪ ለመሆን እና የተቸገሩትን ለመርዳት ጥሪ ያደርጋል። በዚህ ፈተና ውስጥ ካለፉ በኋላ፣ አማኙ ደግነትን እና ሰብአዊነትን እንዲሁም ሁሉም ሰው በእግዚአብሔር ፊት እኩል መሆኑን ያስታውሳል።
ቆጣቢነት
ጾም ሰዎች ቆጣቢ እንዲሆኑ፣ ራሳቸውን እንዲገድቡ እና ፍላጎታቸውን እንዲገድቡ ያስተምራቸዋል።
ጤናን ያጠናክራል
ለሰው ልጅ ጤና አካላዊ ሁኔታ የሚሰጠው ጥቅም የምግብ መፍጫ ስርዓቱን በማረፍ ላይ ነው. በአንድ ወር ውስጥ አንጀት ከመርዛማ, መርዛማ ንጥረ ነገሮች እና ጎጂ ንጥረ ነገሮች ሙሉ በሙሉ ይጸዳል.

የተቀደሰ የረመዳን የጊዜ ሰሌዳ እስከ 2020 - የረመዳን ጾም መቼ ይጀምራል እና ያበቃል?

ውስጥ 2015ረመዳን ሰኔ 18 ይጀምራል እና በጁላይ 17 ይጠናቀቃል።

የቅዱስ ረመዳን ቀናት እነሆ፡-

2016- ከሰኔ 6 እስከ ሐምሌ 5.
2017- ከግንቦት 26 እስከ ሰኔ 25።
2018- ከግንቦት 17 እስከ ሰኔ 16 ድረስ.
2019- ከግንቦት 6 እስከ ሰኔ 5.
2020ከኤፕሪል 23 እስከ ሜይ 22 ድረስ.

የረመዳንን ፆም መስበር - የሙስሊሙን ረመዳን ፆም የሚያፈርሱ ተግባራት እና ቅጣቶች

የረመዳን ፆም ህግጋቶች የሚፀኑት በቀን ውስጥ ብቻ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። በጾም ወቅት የሚፈጸሙ አንዳንድ ድርጊቶች የተከለከሉ ናቸው ተብሏል።

የሙስሊሙን ረመዳን የሚያቋርጡ ተግባራት የሚከተሉትን ያካትታሉ፡-

ልዩ ወይም ሆን ተብሎ የተዘጋጀ ምግብ
ያልተነገረ የመጾም ሐሳብ
ማስተርቤሽን ወይም የግብረ ሥጋ ግንኙነት
ማጨስ
ድንገተኛ ማስታወክ
የፊንጢጣ ወይም የሴት ብልት መድኃኒቶች አስተዳደር

ግን ለተመሳሳይ ድርጊቶች ራስን መቻል. ተመሳሳይነት ቢኖራቸውም, እነሱ ልጥፉን አትሰብሩ.

ያካትታሉ:

ያልታሰበ ምግብ
በመርፌ አማካኝነት የመድሃኒት አስተዳደር
መሳም
የቤት እንስሳትን, ወደ ፈሳሽ መፍሰስ የማይመሩ ከሆነ
ጥርስ ማጽዳት
የደም ልገሳ
ጊዜ
ያለፈቃድ ማስታወክ
ሶላትን አለመስገድ

የረመዷንን ፆም ለማፍረስ የሚደርስ ቅጣት:

እነዚያ ባለማወቅ በህመም ምክንያት ጾሙን የፈታ በማንኛውም ሌላ ቀን ያለፈውን የጾም ቀን ማሳለፍ አለበት።

በቀን ውስጥ ለሚፈፀመው የግብረ ሥጋ ግንኙነት አማኙ ሌላ 60 ቀናትን ፆም መከላከል ወይም 60 ችግረኞችን የመመገብ ግዴታ አለበት።

- ሩስታም ካሚቶቪች ፣ መጾም የማይፈቀድለት ማን ነው?

ከእስልምና አንፃር ለአካለ መጠን ያልደረሱ ሕፃናት፣ አረጋውያን፣ እርጉዞች እና የሚያጠቡ እናቶች መጾም አይችሉም። ነገር ግን ከመድኃኒት እይታ አንጻር ሲታይ ውስብስብ የሆኑ የበሽታ ዓይነቶችን መከታተል አይቻልም - የስኳር በሽታ, የጨጓራ ቁስለት, ሥር የሰደደ የልብ ድካም, ischemia, የደም ቧንቧ በሽታ, thrombosis. ነፍሰ ጡር ሴቶች ወደ ሌላ ቀን ሊዘገዩ ይችላሉ. እናም የመፆም እድል ያላገኙ ወይም በጤና ምክንያት የማይቻል አንድ ችግረኛን በየቀኑ መመገብ ይችላሉ ማለትም ሰደቃ ፊዲያን መስጠት።

ከኡራዛ ጋር መጣጣም ለሰውነት ውጥረት ነው. ሸክም እንዳትሆን ለጾም መዘጋጀት እንዴት እና መቼ መጀመር አለብህ?

በእስልምና ከረመዳን ኡራዛ በተጨማሪ ተጨማሪ የናፍል ፖስት አለ። ነብያችን በየሳምንቱ ሰኞ እና ሀሙስ ኡራዛ ያደርጋሉ። ሰውነትን ለማላመድ በረመዳን ወር መጀመሪያ ላይ ጥቂት የጾም ቀናትን ማቆየት ይችላሉ። አንድ ሰው በጾም ወቅት ብቻ ሳይሆን ሆዱን በቅድመ ሁኔታ በሦስት ክፍሎች መከፋፈል አለበት። ይህ የነብዩ ሱና ነው። አንድ ክፍል ለምግብ, ሁለተኛው ለውሃ እና ሦስተኛው ለአየር ነው. የምግብ ባህላችን ብዙ ጊዜ ከጠረጴዛው ላይ ተነስተን ጠጥተን በልተን እንኖራለን። ሰውነት የበላው መረጃ ወደ አንጎል የሚደርሰው ምግብ ከተበላ በኋላ ከ20-30 ደቂቃዎች ብቻ ነው. እና በዚህ ግማሽ ሰዓት ውስጥ አንድ ሰው ብዙ ነገሮችን መብላት ይችላል. ከዚያም, በእርግጥ, እሱ ይጸጸታል. ስለዚህ, ሙሉ በሙሉ ሳይጠግቡ ከጠረጴዛው ላይ መነሳት ያስፈልግዎታል. ሰውነትን ለጭንቀት ለማዘጋጀት ይህ መንገድ ነው.

አንዳንዶቹ, ዶክተሩ እንዳዘዙት, መድሃኒቱን በቀን ሦስት ጊዜ መውሰድ አለባቸው. በኡራዛ ወቅት መድሃኒቱን የሚወስዱበትን ጊዜ መቀየር ይቻላል?

እንደ በሽታው ይወሰናል. አንዳንድ መድሃኒቶች በቀን ሁለት ጊዜ ሊወሰዱ ይችላሉ. በዚህ አመት ኡራዛ በበጋው ውስጥ ይወድቃል, ቀኖቹ ረጅም ናቸው. መድሃኒቶቹ በቀን አንድ ጊዜ ሊወሰዱ ይችላሉ. እና በሽተኛው መድሃኒቱን መዝለል ካልቻለ ኡራዛውን ቀኖቹ አጭር ወደሚሆኑበት ጊዜ ማዛወር ይችላሉ ።

በአካባቢያችን ጾመኞች ለ18-19 ሰአታት መብላትና መጠጣት የለባቸውም። እንዳይዳከሙ ምን ምክሮች ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው?

አንድ ሰው በቀን ቢያንስ ሁለት ሊትር ውሃ መጠጣት አለበት. ፆመኛ ከኢፍጣር በኋላ ይህን ያህል ውሃ መጠጣት አለበት። እርግጥ ነው, ወዲያውኑ አይደለም. ሰውነት ፈሳሽ ካልፈለገ አይዳከምም. በሞቃት ቀናት, የበለጠ መጠጣት ያስፈልግዎታል. በተለይም የማዕድን ውሃዎች ጠቃሚ ናቸው. ምክንያቱም በሙቀት ውስጥ በላብ ብዙ ጨው እናጣለን. የውሃ-ጨው ሜታቦሊዝምን ሚዛን ለመጠበቅ በኡራዛ ጊዜ ውስብስብ ማዕድናት እና ቫይታሚኖች መውሰድ ይችላሉ. በተለይ ውሃ ያስፈልጋል. ጥማት በልብ እና በደም ቧንቧዎች እንቅስቃሴ ውስጥም ይንጸባረቃል: ደሙ ይጨልማል, የደም መርጋት ሊከሰት ይችላል. በሱሁር ጊዜ መብላት ወይም ቢያንስ ውሃ መጠጣት አለቦት። ነብያችንም ስለ ሱሑር ጥቅሞች ተናግረው ነበር።

- በቀን ውስጥ ጥንካሬን ለማዳን እና ለመብላትና ለመጠጣት ላለመፈለግ ለመብላት ከሁሉ የተሻለው መንገድ ምንድነው?

መጠጦችን በተመለከተ፣ ልክ እንደበፊቱ ያንኑ ጠጡ። ጥቁር ሻይ ይጠጡ ከነበረ ወደ አረንጓዴ መቀየር አያስፈልግዎትም, ወይም በተቃራኒው. አንጎላችን እና ጡንቻዎቻችን ግሉኮስ ያስፈልጋቸዋል። ስለዚህ, ከካርቦሃይድሬት ጋር ምግቦችን ይመገቡ. ነገር ግን ፈጣን ካርቦሃይድሬትስ - ስኳር እና ጣፋጭ መሆን የለበትም, እነሱ ብቻ ይጎዳሉ. በግሉኮስ የበለጸጉ ፍራፍሬዎችን መብላት ያስፈልግዎታል. ከፈጣር በኋላ ምግብዎን በተምር ወይም በዘቢብ መጀመር ይችላሉ። የመጀመሪያ ወይም ሁለተኛ ኮርሶች - ምንም ልዩነት የለም. ዋናው ነገር ከኢፍጣር በኋላ በድንገት ምግብ ላይ መዝለል አይደለም. ይህ በሰውነት ላይ ውጥረት እና በሆድ ውስጥ ክብደትን ይፈጥራል. በኢፍጣር ጊዜ ትንሽ ውሃ ጠጥተው ወይም አንድ ቴምር በልተው ወዲያው ናማዝ ለማንበብ መውጣታቸው በከንቱ አይደለም። ከጠዋቱ ሱሁር ትንሽ ቀደም ብሎ መብላትን መልመድ ያስፈልግዎታል።

አንዳንዶች የቡና ጥቅም ይሰማቸዋል. እሱ ግን የረሃብን ስሜት ቢያረካም ጥማትን ያስከትላል። በጾም ወቅት ቡና መጠጣት ይቻላል?

ቡና በተመሳሳይ ጊዜ ጤናማ እና ጎጂ መጠጥ ነው። ሰውነት ከተዳከመ, ከዚያም ሁኔታውን ያባብሰዋል. እንደ ኒውሮሎጂስት, አንድ ነገር ማለት እችላለሁ: ከአንጎል ከሚመነጩ የነርቭ ኖዶች መካከል, ልዩ ግንኙነቶች አሉ - ሲናፕስ. የነርቭ አስተላላፊዎች አሉ - ከአንድ የነርቭ ሴል ወደ ሌላው ግፊትን ያስተላልፋሉ. ቡና የእነዚህን ሸምጋዮች ሥራ ያበረታታል. እናም ሰውዬው ከእንቅልፉ ተነስቶ ጥሩ ስሜት ይጀምራል. አንድ ሰው ጥንካሬ ከሌለው ሸምጋዮች በጣም ጥቂት ናቸው. ሰውነት ማገገም አይችልም, እና ቡና ከጠጣ በኋላ, አንድ ሰው, በተቃራኒው, ጥንካሬን ያጣል.

- በትክክል ለማደራጀት የመጀመሪያውን የጾም ቀን እንዴት ይጀምራል?

እኔ ራሴ ከኡራዛ መጀመሪያ ጋር እረፍት ለመውሰድ እሞክራለሁ. ዘንድሮ ለዕረፍትም እሄዳለሁ። አንድ ሰው ምናልባት በዚያ ቀን ከስራ አንድ ቀን እረፍት ሊወስድ ይችላል.

እንደ እውነቱ ከሆነ, የኡራዛ የመጀመሪያ ቀን የሰውነት ማመቻቸት, ውጥረት. ግን ጠቃሚ ጭንቀት ነው. በቅርቡ የዩኤስኤ ብሔራዊ የእርጅና ችግሮች ተቋም የኒውሮባዮሎጂ ላብራቶሪ ኃላፊ ማርክ ማትሰንን አነበብኩ። የአጭር ጊዜ ጾም ለነርቭ ሴሎች ጠቃሚ እንደሆነ ጽፏል. ሴሎች ውጥረት ያጋጥማቸዋል, በረሃብ ወቅት ketones ይፈጠራሉ, በሴሎች ውስጥ የኃይል ማመንጫ ጣቢያዎችን ለማምረት አስተዋፅኦ ያደርጋሉ - mitochondria. እነሱ ደግሞ የማስታወስ ችሎታን ያሻሽላሉ. ይህ ስፔሻሊስት የአልዛይመርስ በሽታን ለመከላከል የአጭር ጊዜ ጾም ጠቃሚ እንደሆነ ያምናል. በቅርቡ ደግሞ በማሳቹሴትስ ዩኒቨርሲቲ ባዮሎጂስቶች ስላደረጉት ምርምር አንብቤያለሁ። ከ24-48 ሰአታት መጾም ለአንጀት ጥሩ እንደሆነ ይጽፋሉ።

ማንኛውም ጭንቀት ጠቃሚ ሊሆን ይችላል. አያቶቻችን አሁን የምንበላውን ያህል መብላት አይችሉም ነበር። እና እንዴት ያለ የህይወት ዘመን ነው! ህይወታቸውን ሙሉ አልበሉም, እና አካሉ ያለማቋረጥ በጭንቀት ውስጥ ነበር. ኡራዛ ለሆድ, ለጣፊያ, ለአንጀት እረፍት ነው. እንዲህ ዓይነቱ እረፍቶች ለሰውነታችን አስፈላጊ እና አስፈላጊ ናቸው.

- ቀን መጾም እና ማታ መብላት መጥፎ አይደለምን? ብዙ ሰዎች ከመተኛታቸው በፊት መብላት ወደ ውፍረት ይመራል ብለው ይፈራሉ.

ስለዚህ ጉዳይ አስቀድሜ ተናግሬአለሁ - መብላት አያስፈልግም. ከሁለት ወይም ከሶስት ቀናት በኋላ, ሰውነቱ ቀድሞውኑ ከዚህ ስርዓት ጋር እየተላመደ ነው እና ብዙ ምግብ አይጠይቅም. እርግጥ ነው, ብዙ ከበሉ, በእረፍት ጊዜ ክብደት መጨመር ይችላሉ. እንደዚህ አይነት ጉዳዮችን አውቃለሁ.

- እንደ ካዝራትስ ከሆነ ሰውነት ጾምን ለመለማመድ ሦስት ቀናት ያስፈልገዋል። መድሃኒት ስለዚህ ጉዳይ ምን ይላል?

አዎ, ሁለት ወይም ሶስት ቀናት ይወስዳል. በግሌ አንድ ቀን ይበቃኛል ልለምደው። ሰውነት ሁሉንም ነገር ሊላመድ ይችላል, ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ በዚህ መንገድ ፀንሶታል. አንድ ሰው ብዙ ጊዜ መብላት ሳይሆን መጠጣት ይፈልጋል. በተለይም በሙቀት. በጾም ወቅት ሰውነት መጠባበቂያዎቹን መጠቀም ይጀምራል - glycogen.

- የሰውነትን ሥራ በድንገት ላለማቋረጥ ከኡራዛ በፊት እራስዎን እንዴት ማዘጋጀት እንደሚቻል?

ለሁለት ሳምንታት ምሳ እምቢ ማለት እና በውሃ መተካት ይችላሉ. በምትኩ የምግብ ክፍሎችን መቀነስ እና ውሃ መጠጣት ትችላለህ.

ለሱሁር እና ለኢፍጣር ዱዓ

በሱሁር ጊዜ (ከጠዋት ምግብ በኋላ) የሚነገረው ፍላጎት (ኒያት)።

"ነዋይቱ አን-ሱማ ሳዑማ ሻህሪ ረመዳን ሚኒያል-ፋጅሪ ኢላል-መግሪቢ ሀሊሳን ሊላሂ ታአሊያ"

ትርጉም፡- “የረመዷንን ወር ከንጋት እስከ ምሽት ድረስ ለአላህ ስል በቅንነት መፆም አስባለሁ።

ፆምን ከፈታ በኋላ የሚነበበው ዱዓ ነው።

"አላሁማ ላቃያ ሱምቱ፣ ዋ ቢክያ አመንቱ፣ ዋ 'አላይክያ ታቫካርቱ፣ ዋ 'አላ ሪዝክያ አፍታርቱ፣ ፋግፊርሊይ ያ ጋፋሩ ማአ ቀዳምቱ ዋማ አኽሃርቱ።

ትርጉም፡- “አላህ ሆይ ላንተ ስል ፆሜአለሁ፣አምኛለሁ፣ባንተ ተመክቻለሁ፣በምግብህ ጾሜአለሁ።

ይቅር ባይ ሆይ የሰራሁትን ወይም የምሰራውን ሀጢያት ይቅር በለኝ።

የኢፍጣር የመክፈቻ ጸሎት

ከሱሁር (የጠዋት ምግብ) በኋላ የሚነገረው አላማ (ኒያት)

"የረመዷንን ወር ከንጋት እስከ ምሽት ድረስ ለአላህ ስል በቅንነት መፆም አስባለሁ"

መተርጎምነዋይቱ አን-ሡማ ሳውማ ሻህሪ ረመዳን ምንአል-ፋጅሪ ኢላል-መግሪቢ ሀሊሳን ሊላሂ ታአላ

ፆምን ከፈታ በኋላ (ኢፍጣር)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

ነብዩ ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም ጾሙን ከፈቱ በኋላ እንዲህ ብለዋል፡- “ጥሙ አልቋል፣ ደም መላሾችም በእርጥበት ተሞልተዋል፣ አላህ ከፈቀደ ምንዳው ተጠባቂ ነው።” (አቡ ዳዉድ 2357፣ አል-በይሃቂ 4/239)።

መተርጎምዘሃባ ዛማ-ኡ ወብተልያቲል-‘ኡሩክ፣ ዋ ሳባታል-አጅሩ ኢንሻ-አላህ

ፆምን ከፈታ በኋላ (ኢፍጣር)

“አላህ ሆይ ላንተ ስል ፆምኩ፣አመንኩህ፣ባንተ ተመክቻለሁ፣የምግብህን ፆምኩ። ይቅር ባይ ሆይ የሰራሁትን ወይም የምሰራውን ሀጢያት ይቅር በለኝ።

መተርጎምአላሁመማ ላቃያ ሱምቱ፣ ቫ ቢክያ አመንቱ፣ ዋ ‘አላይክያ ታቫካልቱ፣ ዋ ‘አላ ሪዝከያ አፍታርቱ፣ ፋግፊርሊይ ያ ጋፋኣሩ ማአ ቅዳምቱ ዋማ አኽሃርቱ።

ፆምን ከፈታ በኋላ (ኢፍጣር)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

ትርጉም፡-ልዑል ሆይ፣ ለአንተ ጾምኩኝ (በኔ ትደሰት ዘንድ)። በሰጠኸኝ ጾምን ጨርሻለሁ። በአንተ ታምኛለሁ እናም በአንተ አመንኩ። ጥማት አልቋል፣ ደም መላሽ ቧንቧዎች በእርጥበት ተሞልተዋል፣ እና ከፈለጋችሁ ሽልማቱ ተረጋግጧል። የዘላለም ምሕረት ባለቤት ሆይ፣ ኃጢአቴን ይቅር በል። ጾምን የረዳኝና የጾመኝን የሰጠኝ ጌታ የተመሰገነ ይሁን

መተርጎምአላሁማ ላክያ ሱምቱ ዋ 'አላያ ሪዝኪያ አፍታርቱ ዋ'alaikya tavakkaltu ቫ ቢክያ አመንት። ዘህበ ጾመኡ ቫብተላቲል-’ኡሩኡኩ ወ ሰበታተል-አጅሩ በሸአላሁ ተዓላ። ያ vaasial-fadligfir ሊ. አልሀምዱ ሊላያክሂል-ላይዚ ኢአአናኒያ ፋ ሱምቱ ዋ ራዛካኒ ፋ አፍርትት።

የሙስሊም የቀን መቁጠሪያ

በ ጣ ም ታ ዋ ቂ

የሃላል የምግብ አዘገጃጀት

የእኛ ፕሮጀክቶች

የጣቢያ ቁሳቁሶችን በሚጠቀሙበት ጊዜ ከምንጩ ጋር ንቁ የሆነ አገናኝ ያስፈልጋል

በጣቢያው ላይ ያለው ቅዱስ ቁርአን በ ኢ. ኩሊቭ (2013) ቁርአን በመስመር ላይ በትርጉም ትርጉም መሰረት ተጠቅሷል.

የኢፍጣር የመክፈቻ ጸሎት

ጾምን ለማፍረስ ጸሎት

"ዘሀባ-ዝ-ዛማ" u፣ wa-btallyati-l- "ኡሩኩ ዋ ሳባታ-ል-አጅሩ፣ ኢን ሻ" አ-ላሁ።

ትርጉም፡- ጥሙ አልቋል፣ ደም ስሮችም በእርጥበት ተሞልተዋል፣ አላህም ከፈቀደ ምንዳው ተጠባቂ ነው።(እዚህ እና በሁሉም ጉዳዮች፣ “ኢን ሻ” አ-ላህ የሚለው ቀመር በራስ መተማመንን ይገልጻል፣ በሌላ አነጋገር ምሥራቹን ይዟል።)

"አላሁማ፣ ኢንኒ አስ" አሉ-ክያ ቢ-ረህማቲ-ኪያ-ላቲ ዋሲ "ሸይይን አን ታፊራ ሊ ሲገዙ!"

ትርጉም፡- አላህ ሆይ፣ ሁሉንም ነገር ታቅፌ በእዝነትህ አፀናለሁ፣ ይቅር በለኝ!

ከመብላትዎ በፊት የሚነገሩ ቃላት.

የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ማለታቸው ተዘገበ።

አላህ ከምግብ በኋላ የሚናገሯቸው ቃላት።

"አል-ሀምዱ ሊ-ላሂ ላዚ አት" አማ-ኒ ሀዛ ዋ ራዛካ-ኒ-ሂ ሚን ጋይሪ ሁሊን ሚኒ-ኒ ዋ ላ ኩቭቫቲን።

ትርጉም፡- እኔ ራሴ ጉልበትም ጉልበትም የለኝም እያለ በዚህ ያበላኝ እና ይህንንም ለገሰኝ አላህ ምስጋና ይገባው።

"አል-ሀምዱ ሊ-ላሂ ሀምዳን ካሲራን፣ ቲያባን፣ ሙባረክያን ፊ-ሂ፣ ጋይራ ማክፊይን፣ ዋ ላ ሙዋዳ" በዋ ላ ሙስ-ታኛን "አን-ሁ! ራባ-ና!"

ትርጉም፡- ምስጋና ለአላህ ይገባው፡ ምስጋና ብዙ፡ መልካምና የተባረከ፡ ምስጋና፡ በተደጋጋሚ መነገር፡ ያለበት፡ ምስጋና፡ ቀጣይ፡ ምስጋና፡ የማያቋርጥ፡ የሚያስፈልገን፡ ነው! ጌታችን ሆይ!

እንግዳው ለሚያገለግለው ሰው መጫን አለበት የሚል የጸሎት ቃል።

"አላሁማ፣ ባሪክ ላ-ሁም ፊ-ማ ራዛክታ-ሁም፣ ዋ-ግፊር ላ-ሁም ዋ-ርሃም-ሁም!"

ትርጉም፡- አሏህ ሆይ በሰጠሃቸው ነገር ባርካቸው እና ይቅር በላቸው እዘንላቸውም።

ሰውን ለጠጡ ወይም ሊያደርጉት ለሚፈልጉት የጸሎት ቃላት።

ትርጉም፡- አሏህ ሆይ ያበላኝን አብላው ያጠጣኝንም አጠጣኝ!

በቤተሰብ ክበብ ውስጥ በሚናገሩት የተነገሩ የጸሎት ቃላት።

"አፍታራ "ኢንዳ-ኩሙ-ስ-ሳይሙና፣ ቫ አኪያሊያ ታ" አማ-ኩሙ-ል-አብራር ዋ ሳላት "አላይ-ኩሙ-ል-ማላይካቱ!"

ትርጉም፡- የሚጾሙ ይጾሙ ጻድቃን ይብሉ መላእክት ይባርክህ!

የጾመኛው ሶላት ፆሙን ለማፍረስ ባያሰበም ጊዜ ህክምናው ሲደረግለት አላህን ይፀልይበት።

የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ማለታቸው ተዘገበ።

ማንም ቢጮህለት ለጾመኛ ምን ትላለህ?

ትርጉም፡- በእውነት፣ እፆማለሁ፣ በእውነት፣ እጾማለሁ!

የመጀመሪያዎቹን ፍሬዎች ላየው ሰው አላህ ይግባኝ ያለበት የጸሎት ቃል።

"አላሁማ፣ ባርክ ላ-ና ፊ ሳ-ማሪ-ና፣ ዋ ባርክ ላ-ና ፊ ማዲናታ-ና፣ ዋ ባርክ ላ-ና ፊ ሳ" እና-ና ዋ ባርክ ላ-ና ፊ ሙዲ-ና!

ትርጉም፡- " አሏህ ሆይ ፍሬያችንን ባርክልን ፣ ከተማችንን ለኛ ባርክልን ፣ ሰአችንንም ባርክልን ፣ ጭቃችንንም ባርክልን!(Sa "ጭቃ - የድምጽ መለኪያዎች)

ሱሁር እና ኢፍጣር (ጥዋት እና ማታ ምግቦች)

ብርሃን ማግኘት ከመጀመሩ በፊት መብላት መቆም አለበት ፣ የመጀመሪያዎቹ ግልጽ ምልክቶች ጎህ ሲቀድ።

“... ነጭ ክርን ከጥቁር ለመለየት እስክትጀምር ድረስ ብላ፣ ጠጣ (በሚመጣው ቀንና በሌሊት መካከል ያለው መለያው በአድማስ ላይ እስኪታይ ድረስ) ጎህ ሲቀድ። ከዚያም እስከ ሌሊት ድረስ ጹሙ (ፀሐይ ከመጥለቋ በፊት፣ ከመብላት፣ ከመጠጣት እና ከትዳር ጓደኛችሁ ጋር መቀራረብ መከልከል)…” (ቅዱስ ቁርኣን 2፡187)።

በአንድ የተወሰነ ከተማ ውስጥ መስጊድ ከሌለ እና አንድ ሰው በአካባቢው የጾም የጊዜ ሰሌዳ ማግኘት ካልቻለ ለበለጠ እርግጠኝነት ፀሐይ ከመውጣቷ ከአንድ ሰዓት ተኩል ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ሱሑርን መሙላቱ ይሻላል። የፀሀይ መውጣት ጊዜያት በማንኛውም የመቀደድ ቀን መቁጠሪያ ላይ ሊገኙ ይችላሉ.

የጠዋት ምግብ አስፈላጊነት የሚመሰክረው ለምሳሌ በሚከተለው የነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ቃል ነው፡- “ ጎህ ከመቅደዱ በፊት (በፆም ቀናት) ምግብ ብሉ! በእርግጥ በሱሁር - የአላህ ችሮታ (ባራካት)! . እንዲሁም በአስተማማኝ ሀዲስ እንዲህ ይላል፡- “ሶስት ልምምዶች አሉ እነዚህም አጠቃቀማቸው አንድ ሰው ለመፆም ጥንካሬን ይሰጣል (በመጨረሻም ለመፆም ጥንካሬ እና ጉልበት ይኖረዋል)፡ (1) መብላትና ከዚያም ጠጣ (ይህንን ጠጣ)። ምግብ በሚመገቡበት ጊዜ ብዙ አይጠጡ ፣ የጨጓራውን ጭማቂ አያሟጡ ፣ ግን የጥማት ስሜት ከታየ በኋላ ይጠጡ ፣ ከተመገቡ ከ40-60 ደቂቃዎች በኋላ ይጠጡ ፣ (2) ይበሉ (በምሽት ፣ ፆምን መፍታት ብቻ ሳይሆን) ] በማለዳ [ከአዛን ለጠዋት ሶላት በፊት]፣ (3) ከሰአት በኋላ መተኛት (እንቅልፍ መተኛት) [በግምት ከ20-40 ደቂቃ ወይም ከምሽቱ 1 ሰአት እስከ 4 ሰአት ባለው ጊዜ]"

ለመፆም ያሰበ ሰው ጎህ ከመቅደዱ በፊት የማይበላ ከሆነ ይህ የፆሙን ትክክለኛነት አይጎዳውም ነገርግን የተወሰነውን ሶብ (እጅግ) ያጣዋል ምክንያቱም በሱና ውስጥ ከተካተቱት ተግባራት ውስጥ አንዱን አይሰራም. ነቢዩ ሙሐመድ.

ኢፍጣር (የምሽት ምግብ)ፀሐይ ከጠለቀች በኋላ ወዲያውኑ መጀመር ይመረጣል. ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ የማይፈለግ ነው.

ነብዩ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “ኡሞቴ የበለፀገች ትሆናለች የፆም ቁርኣን እስከ ሌላ ሰአት ማዘግየት እና ከሌሊቱ ጀምሮ ሱሁርን እስክትሰግድ ድረስ (በማለዳ ሳይሆን በተለይ በፊት እስክትነሳ ድረስ) የጠዋት የጸሎት ጊዜ] »

ጾምን በውሃ እና ያልተለመደ ቁጥር ትኩስ ወይም የደረቁ ቴምርን መጀመር ጥሩ ነው. ቴምር ከሌለ በጣፋጭ ነገር መጀመር ወይም ውሃ መጠጣት ትችላለህ። በአስተማማኝ ሀዲስ መሰረት ነብዩ ሙሀመድ የሌሊት ሶላትን ከመስገዳቸው በፊት ትኩስ ወይም የደረቁ የተምር ፆም መፆም የጀመሩ ሲሆን ምንም ከሌለ ደግሞ ንጹህ ውሃ ይጠጡ ነበር።

"አላህማ ላክያ ሱምቱ ዋ'አላያ ሪዝኪያ አፍታርቱ ዋ'alaykya tavakkaltu ቫ ቢክያ አመንት። ያ ወአሲአል-ፈድሊ-ግፊር ሊ. አል-ሀምዱ ሊል-ሊያሂል-ላይዚ ኢአአናኒ ፋ ሱሙቱ ዋ ራዛካኒ ፋ አፍታት።

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

“አቤቱ ለአንተ ጾምኩኝ (በኔ ዘንድ ስላስደስትህ) በረከቶችህን ተጠቅሜ ጾሜአለሁ። በአንተ ተስፋ አደርጋለሁ እናም በአንተ አምናለሁ። ምህረቱ የማያልቅበት ይቅር በለኝ። በጾምኩ ጊዜ እንድጾም የረዳኝና ያበላኝ ልዑል እግዚአብሔር ይመስገን፤"

“አላሁማ ላካያ ሱምቱ ቫ ቢክያ አመንቱ ቫ አሌይክያ ታቫክያልቱ ዋ ‘አላ ሪዝከያ አፍታርቱ። ፈግፊርሊ ያይ ጋፋሩ ማ ቀዳምቱ ዋማ አኽሃርቱ።

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

“አቤቱ ለአንተ ጾምኩኝ (በኔ ዘንድ ስላስደስትህ)፣ በአንተ አምኜ፣ በአንተ ታምኛለሁ፣ ስጦታዎችህን ተጠቅሜ ጾምሁ። ያለፈውንና የሚመጣውን ኃጢአቴን ይቅር በለኝ ሁሉን ይቅር ባይ ሆይ!

በንግግሩ ወቅት አንድ አማኝ በማንኛውም ጸሎት ወይም ልመና ወደ እግዚአብሔር መመለሱ ተገቢ ነው, እና በማንኛውም ቋንቋ ፈጣሪን መጠየቅ ይችላል. ትክክለኛ ሀዲስ ጌታ በእርግጠኝነት ስለሚቀበላቸው ሶስት ጸሎቶች-ዱአ (ልመናዎች) ይናገራል። ከመካከላቸው አንዱ ፆም በሚፈታበት ወቅት አንድ ሰው የፆምን ቀን ሲጨርስ ሶላት ነው።

እባካችሁ በተከበረው የረመዳን ወር ምግብ እንዴት እንደምጀምር ንገሩኝ? ኢንድራ

ውሃ, ቀኖች, ፍራፍሬዎች.

በህብረት ሰላት የምሰግድበት የመስጂዱ ኢማም የጧት ሶላት ከተጠራ በኋላ መመገብ መቆም እንዳለበት እና በጥሪው ወቅት በአፍ ውስጥ ያለው ቀሪ ምግብ መትፋትና መታጠብ አለበት ብለዋል። እኔ በምኖርበት አካባቢ ጥሪዎች ከበርካታ መስጂዶች በአንድ ጊዜ ይሰማሉ ፣ የጊዜ ክፍተት ከ 1 እስከ 5 ደቂቃዎች። የመጀመሪያውን ጥሪ ከሰማሁበት ጊዜ ጀምሮ መብላት ማቆም ምን ያህል አስፈላጊ ነው? እና እንደዚህ አይነት ግድፈቶች ከተደረጉ ልጥፉን ማካካስ አስፈላጊ ነው? ጋድዚ

ልጥፉን ማጠናቀቅ አያስፈልግዎትም። ያም ሆነ ይህ፣ ስሌቱ ግምታዊ ነው፣ ጥቅሱም እንዲህ ይላል፡- “... ነጩን ክር ከጥቁሩ መለየት እስክትጀምሩ ድረስ ብሉ፣ ጠጡ [በመጪው ቀንና በሚወጣው ሌሊት መካከል ያለው መለያ ምልክት ከአድማስ ላይ እስኪታይ ድረስ]። ] ጎህ ሲቀድ። ከዚያም እስከ ሌሊት ድረስ ጹሙ (ፀሐይ እስክትጠልቅ ድረስ፣ ከመብላት፣ ከመጠጥ እና ከትዳር ጓደኛችሁ ጋር ያለውን የጠበቀ ግንኙነት በመከልከል)” (ቅዱስ ቁርኣን 2፡187 ተመልከት)።

በጾም ቀናት፣ ከ1-5 ደቂቃ በኋላ ያሉትን ጨምሮ ከማንኛውም የአካባቢ መስጊድ አድሃን ሲጀምር መመገብ ያቁሙ።

ጓደኛዬ በፆም ወቅት ከምሽቱ ጀምሮ በልቶ ለሱሁር አልተነሳም። የእሱ ልጥፍ ከቀኖናዎች አንፃር ትክክል ነው? ደግሞም እኔ እስከማውቀው ድረስ ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት መንቃት አለብዎት, ዓላማውን ይናገሩ እና ይበሉ. ቪልዳን

የጠዋት ምግብ ተፈላጊ ነው. ፍላጎት በመጀመሪያ ደረጃ, ሆን ተብሎ ከልብ ጋር, የአዕምሮ አመለካከት ነው, እና ምሽት ላይ እውን ሊሆን ይችላል.

ጠዋት ላይ እስከ ስንት ሰዓት ድረስ መብላት ይችላሉ? መርሃ ግብሩ ፈጅርን እና ሹሩክን ያጠቃልላል። በምን ላይ ማተኮር አለበት? አሪና

ጎህ ከመቅደዱ በፊት አንድ ሰዓት ተኩል ያህል መብላት ማቆም አስፈላጊ ነው. በፈጅር ጊዜ ማለትም በማለዳ ሶላት መጀመሪያ ላይ ትመራለህ።

በረመዷን ጊዜ ተከሰተ ወይ ማንቂያውን አልሰማሁም ወይ አልሰራም ሱሁርን ተኛሁ። ለስራ ስነቃ ግን አላማዬን ተናገርኩ። ንገረኝ በዚህ መንገድ የሚጾም ጾም ይቆጥራል? አርስላን

ምሽት ላይ በጠዋት ተነስተህ ልትጾም ነበር ይህም ማለት የልብ ሐሳብ ነበረህ ማለት ነው። ይህ መኖሩ በቂ ነው። የቃል ፍላጎት በልብ ሃሳብ ፣ በሀሳቦች ውስጥ መጨመር ብቻ ነው።

ጾም ከጠዋቱ አዛን በፊት ለምን ይጀምራል? ከኢምሳክ በኋላ እና ከአዛን በፊት ከበላህ ፆም ትክክለኛ ነውን? ካልሆነ ለምን አይሆንም? ሎብስተር.

ልጥፉ ትክክለኛ ነው፣ እና የጊዜ ማከማቻው (በአንዳንድ መርሃ ግብሮች የታዘዘ) ለሴፍቲኔት ነው፣ ግን ምንም ቀኖናዊ ፍላጎት የለውም።

ለምንድነው ሁሉም ድረ-ገጾች ሰዓቱን “ኢምሳክ” ይጽፋሉ፣ እና ሁሌም የተለየ ነው፣ ምንም እንኳን ሁሉም ሰው የሚያመለክተው በአዛን ጊዜ ለጠዋት ሰላት እንኳን ነቢዩ ማኘክን የፈቀደው ነው? ጉልናራ.

ኢምሳክ የሚፈለግ ድንበር ነው ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች በጣም የሚፈለግ ነው። በተለመደው የመቀደድ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ የተመለከተው ፀሐይ ከመውጣቷ አንድ ሰዓት ከሃያ ደቂቃ ወይም ከአንድ ሰዓት ተኩል በፊት መጾምን ማቆም የተሻለ ነው. መሻገር የማይችለው ድንበር ለጠዋት ሶላት አዛን ነው, ይህም ጊዜ በየትኛውም የአካባቢ የጸሎት መርሃ ግብር ውስጥ ይገለጻል.

16 ዓመቴ ነው። ይህ ለመጀመሪያ ጊዜ አይኔን ስይዝ ነው እና አሁንም ብዙ አላውቅም, ምንም እንኳን በየቀኑ ለራሴ ስለ እስልምና አዲስ ነገር አገኛለሁ. ዛሬ ጠዋት ከወትሮው በላይ ተኛሁ፣ ከጠዋቱ 7 ሰዓት ላይ ነቃሁ፣ ሀሳቤን አልተናገርኩም፣ በፀፀት ተሠቃየሁ። ደግሞም እንደ ጾምሁ አየሁ እና ምግብ ቀድሜ ወሰድኩ። ምናልባት እነዚህ አንዳንድ ምልክቶች ናቸው? ቀኑን ሙሉ ወደ አእምሮዬ መምጣት አልችልም፣ ልቤ በሆነ መንገድ ከባድ ነው። ጽሑፌን ሰብሬአለሁ?

ጾሙ አልተቋረጠም፤ ምክንያቱም በዚህ ቀን ልትጾሙ አስበሃልና ከምሽቱ ጀምሮ ታውቀዋለህ። ፍላጎትን መጥራት ብቻ ነው የሚፈለገው። በነፍስ ላይ ከባድ ወይም ቀላል በሆነ መጠን በራስህ ላይ የተመካ ነው: አስፈላጊ የሆነው የሚሆነው ነገር አይደለም, ነገር ግን ስለ እሱ ያለን ስሜት. አማኙ አዎንታዊ፣ ቀናተኛ፣ ሌሎችን ያበረታታል፣ ብሩህ ተስፋ ያደርጋል፣ እናም በእግዚአብሔር ምህረት እና ምህረት ላይ ተስፋ አይቆርጥም።

ከአንድ ጓደኛዬ ጋር ተጨቃጨቅኩ። ከጠዋት ሶላት በኋላ ሱሁር ወስዶ የተፈቀደ ነው ይላል። ማስረጃ እንዲያቀርብ ጠየኩት ነገር ግን ከእሱ ምንም የሚሰማ ነገር አልሰማሁም። ይግለጹ፡ ካላስቸገሩ፡ ከጠዋቱ ሰላት በኋላ መብላት ይቻላል ወይ? እና ከሆነ እስከ ምን ጊዜ ድረስ? መሐመድ.

እንደዚህ አይነት አስተያየት የለም እና በሙስሊም ስነ-መለኮት ውስጥ አልነበረም. አንድ ሰው ለመፆም ካሰበ የመብላት ቀነ ገደብ የጠዋት ፈጅርን ሰላት አዛን ነው።

የተቀደሰ ፖስት ይዣለሁ። የአራተኛው ጸሎት ጊዜ በደረሰ ጊዜ በመጀመሪያ ውኃ ጠጥቼ በልቼ ከዚያም ወደ ጸሎት እሄዳለሁ... መጀመሪያ ላይ ሳልጸልይ ርሀብ ግን ይረበሻል ብዬ በጣም አፈርኩ። ትልቅ ኃጢአት እየሠራሁ ነው? ሉዊዝ

የጸሎቱ ጊዜ ካለፈ ኃጢአት የለም። እናም የአምስተኛው ጸሎት ጊዜ ሲጀምር ይወጣል.

ለጠዋት ሰላት ከአድሃን በ10 ደቂቃ ውስጥ በልቼ ከሆነ ፆም ትክክለኛ ነው? ማጎመድ.

ከረመዳን ወር በኋላ በአንድ ቀን ፆም ማካካስ ይኖርብሃል።

በድረ-ገጻችሁ ላይ ከኢፍጣር በኋላ እንደሚነበብ ቢገለጽም ጾምን ከመጀመራቸው በፊት ጸሎት እናነባለን። እንዴት መሆን ይቻላል? ፈራንጊስ.

ጸሎት-ጸሎት ማለትዎ ከሆነ, መጀመሪያ ማድረግ ያለብዎት ውሃ መጠጣት ነው, ከዚያም ጸልዩ እና ከዚያ በኋላ ለመብላት ይቀመጡ. ስለ ዱዓ ጸሎት እያወሩ ከሆነ በማንኛውም ጊዜ እና በማንኛውም ቋንቋ ሊነበብ ይችላል.

ዛሬ በቦታዎች ላይ የሚተገበረውን ለጠዋት ጸሎት አድሃን ከመድረሱ በፊት (ኢምሳክ) መብላትን ለማቆም የቀኖና አስፈላጊነት አለመኖር የበለጠ መረጃ ለማግኘት ፣ ለምሳሌ አል-ቃራዳዊ ዩ ፋታዋ ሙአሲርን ይመልከቱ። በ 2 ጥራዞች ቲ. 1. ኤስ. 312, 313.

ከአነስ፣ አቡ ሁረይራ እና ሌሎችም ሀዲስ; ሴንት. X. አህመድ፣ አል-ቡካሪ፣ ሙስሊም፣ አን-ነሳይ፣ አት-ቲርሚዚ እና ሌሎችንም ይመልከቱ፡- አስ-ሱዩቲ ጄ. አል-ጃሚ ‘አስ-ሳጊርን ይመልከቱ። ኤስ 197፣ ሀዲስ ቁጥር 3291 "ሰሂህ"፤ አል-ቀርዳዊ ዩ.አል-ሙንታካ ምን ኪታብ "አት-ታርጊብ ዋት-ታርሂብ" ሊል-ሙንዚሪ። ቲ. 1. ኤስ. 312, ሐዲስ ቁጥር 557; አል-ዙሃይሊ V. አል-ፊቅህ አል-ኢስላሚ ዋ አዲላቱህ። በ 8 ጥራዞች ቲ 2. ኤስ 631.

ትርጉሙም በሱና መሰረት አንድ ሰው ለምሳሌ በምሽት ውይይት ወቅት በመጀመሪያ ውሃ ይጠጣል እና ጥቂት ተምር መብላት ይችላል። ከዚያም የምሽቱን ጸሎት ሰግዶ ከዚያ በኋላ ይበላል. ከጾም ቀን በኋላ የመጀመሪያው የመጠጥ ውሃ የጨጓራና ትራክት ትራክቶችን ያስወግዳል. በነገራችን ላይ በባዶ ሆድ ውስጥ የተከተፈ ማር በሞቀ ውሃ መጠጣት በጣም ጠቃሚ ነው. በሐዲሥ ውስጥ ምግብ (ከምሽት ሶላት በኋላ የሚበላው) በተለይ በውሃ እንዳይበከል ይመከራል። በአንድ ጊዜ ከመጠን በላይ መጠጣት እና የምግብ ፍጆታ የምግብ መፈጨት ችግርን ያስከትላል (የጨጓራ ጭማቂው መጠን ይቀንሳል) ፣ የምግብ መፈጨት ችግር እና አንዳንድ ጊዜ የልብ ህመም። ይህ በጾም ወቅት የምሽቱ ምግብ ለመፈጨት ጊዜ ስለሌለው እና ከዚያ በኋላ ሰውየው ወይም በጠዋት አይመገብም ፣ ምክንያቱም ረሃብ አያጋጥመውም ፣ ወይም አይበላም ፣ ግን ይህ ችግር ያስከትላል ። "ምግብ ለምግብ" ይለወጣል, ይህም በበለጠ መጠን የምግብ መፈጨትን ሂደት ያወሳስበዋል እና የሚጠበቀውን ጥቅም አያመጣም.

ሀዲስ ከአነስ; ሴንት. X. አል-ባራዛ. ለምሳሌ፡- As-Suyuty J. Al-Jami’ as-sagyr ተመልከት። ኤስ 206፣ ሀዲስ ቁጥር 3429 "ሀሰን"።

ከአቡ ዘር ሀዲስ; ሴንት. X. አህመድ. ለምሳሌ፡- As-Suyuty J. Al-Jami’ as-sagyr ተመልከት። ኤስ. 579፣ ሀዲስ ቁጥር 9771፣ ሰሂህ።

ሀዲስ ከአነስ; ሴንት. X. አቡ ዳውድ፣ አት-ቲርሚዚ ለምሳሌ፡- As-Suyuty J. Al-Jami’ as-sagyr ተመልከት። ኤስ. 437, ሀዲስ ቁጥር 7120, "ሀሰን"; አል-ቀርዳዊ ዩ.አል-ሙንታካ ምን ኪታብ "አት-ታርጊብ ዋት-ታርሂብ" ሊል-ሙንዚሪ። ቲ. 1. ኤስ. 314, ሐዲስ ቁጥር 565, 566; አል-ዙሃይሊ V. አል-ፊቅህ አል-ኢስላሚ ዋ አዲላቱህ። በ 8 ጥራዞች ቲ 2. ኤስ 632.

ለምሳሌ፡- አዝ-ዙሀይሊ V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ተመልከት። በ 8 ጥራዞች ቲ 2. ኤስ 632.

የሐዲሱን ሙሉ ቃል እሰጣለሁ፡- “ሶላታቸው በእግዚአብሔር የማይከለከልባቸው ሰዎች ሦስት ምድቦች አሉ፡ (1) ጾምን ሲፈታ መጾም፣ (2) ፍትሐዊ ኢማም (በሶላት የመጀመሪያ፣ መንፈሳዊ መካሪ፣ መሪ)። ፣ የሀገር መሪ) እና (3) ተጨቁነዋል [በማይገባቸው ተናደዋል፣ተዋረዱ]” ከአቡ ሁረይራህ ሀዲስ; ሴንት. X. አህመድ፣ አት-ቲሚዚ እና ኢብኑ ማጃ ለምሳሌ፡- አል-ቀርዳዊ ዩ አል-ሙንታካ ሚን ኪታብ “አት-ታርጊብ ዋት-ታርሂብ” ሊል-ሙንዚሪ፡ በ2 ጥራዞች ኤስ 296፣ ሀዲስ ቁጥር 513፣ ይመልከቱ። al-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [ትንሽ ስብስብ]. ቤሩት፡ አል-ኩቱብ አል-ኢልሚያ፣ 1990. ኤስ. 213፣ ሀዲስ ቁጥር 3520፣ “ሀሰን”።

ውጤት 4.6 መራጮች፡ 71

ሱሁር እና ኢፍጣር ከመደበኛ ቁርስ ወይም እራት በምን ይለያሉ?

በረመዷን ፆም ውስጥ ሁለት ምግቦች ሱና ናቸው፡- ከጠዋት በፊት የሚደረግ ምግብ (ሱሁር) እና ፆምን የፈታ (ኢፍጣር) መመገብ። ሱሁር እና ኢፍጣር ከወትሮው ቁርስ ወይም እራት ይልቅ በቁም ነገር መታየት ያለባቸው የአምልኮ ተግባራት ናቸው። የእነዚህ ምግቦች አደረጃጀት ትክክለኛ አቀራረብ ለጾም ፍጻሜ አስተዋጽኦ ያደርጋል።

እውነት በፆመ ሙስሊም እና በመፅሃፍ ፆመኞች መካከል ያለው ልዩነት ሱሁር ነውን?

አዎን የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- “በእኛ ፆም እና በመፅሃፍ ሰዎች ፆም መካከል ያለው ልዩነት ሱሑር ነው። ሱሁር ለሙስሊሞች ጠቃሚ የሆነ የታላቁ አምላክ ትእዛዝ እና እዝነት ነው። ገና ከማለዳ በፊት ምግብ መብላት ትልቅ ጥቅም ነው። የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- “በእርግጥ አላህና መላእክቱ ሱሑርን ሰሪዎችን ይሰግዳሉ” (ኢማም አህመድ); " ጎህ ሳይቀድ ብላ በሱሁር ውስጥ ፀጋ (ባራቃት) አለና" (ቡኻሪና ሙስሊም)።

በረመዳን ሱሁር ስንት ሰአት ነው የሚወሰደው?

ለጠዋት ሶላት ከሁለተኛው አድሃን በፊት ሱሁር ይወሰዳል። በቀስታ ለመብላት በሰዓቱ ለመንቃት ይሞክሩ።

በአድሃን እና በሱሁር መካከል ምን ያህል ጊዜ ማለፍ አለበት?

ይህ ጥያቄ በሐዲሥ ውስጥ ተመልሷል። ዘይድ ቢን ሳቢት (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዲህ አለ፡- “ብዙ (ሊነበብ የሚችል) ሃምሳ አንቀጾች” (ቡኻሪና ሙስሊም)

ሱሁርን መቼ ማቆም አለብዎት?

ትክክለኛው ጎህ ሲቀድ ምግብ የተከለከለ ይሆናል - የጾም እና የጠዋት ጸሎት (ፈጅር) መጀመሩን ምልክት። የፈጅር ሰላት ሰአት ከመጀመሩ በፊት ምግብና መጠጥ አለመቀበል አልተደነገገም።

ሱሁር እየወሰዱ ሁለተኛውን አድሃን ከሰሙ ምን ያደርጋሉ?

የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “ከናንተ አንዳችሁ የሶላትን ጥሪ ሰምቶ ሳህኑ በአንዳችሁ እጅ ከሆነ ፍላጎቱን እስካሟላ ድረስ አያስቀምጠው። ከእሱ”

መደበኛ ቁርስ ለመብላት ጊዜ ከሌለ ለሱሁር ምን መብላት ይሻላል?

ነቢዩ ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- “በቅድመ-ጉህ ምግብ ውስጥ ጸጋ አለ። ቢያንስ በአንድ ትንሽ ውሃ ሱሁር ያዙ።” (ኢማም አህመድ) እንዲሁም፡- “የሙእሚን ውብ ሱሑር ቴምር ነው።” (አቡ ዳውድ)

የሱሁር የጤና ጠቀሜታዎች ምን ምን ናቸው?

እንደ ዶክተሮች ገለጻ ሱሁር በቀን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ለተቀላጠፈ ሥራ ሰውነቱን በሃይል ያስከፍላል. ከሰዓት በኋላ ሰውነት የካርቦሃይድሬትስ እና የአንዳንድ ቅባቶች መበላሸት ኃይልን ይመገባል። ስለዚህ በሰውነት ውስጥ ያለው የሜታብሊክ ሂደቶች መደበኛ ናቸው.

በቀን ውስጥ እንዳይጠማ ለሱሁር ምን ያህል ፈሳሽ መጠጣት አለብዎት?

ለሱሆር ፣ ለምግብ መፈጨት አስፈላጊ የሆነውን የጨጓራ ጭማቂ ላለመቀልበስ ፣ ከተመገባችሁ ከ 20 ደቂቃዎች በኋላ እራስዎን በ 1-2 ብርጭቆ ውሃ ብቻ መወሰን የተሻለ ነው ።

በረመዳን ጾም ውሃ እና መጠጥ እንዴት መጠጣት ይቻላል?

በቀን ወደ 2 ሊትር ንጹህ የመጠጥ ውሃ መጠቀም ተገቢ ነው, ነገር ግን እራስዎን ለሱሁር 1-2 ብርጭቆ ውሃ ብቻ መወሰን የተሻለ ነው. የተቀረው ውሃ ከተቻለ በአፍጣር እና / ወይም በምሽት አመቺ ጊዜ መሙላት አለበት.

ከመጠጥ, አረንጓዴ ሻይ ከጥቁር ሻይ እና ቡና ይሻላል; በጣም ጠቃሚ የሆኑ መጠጦች ከተመረቱ የወተት ተዋጽኦዎች, በጨው, በእፅዋት እና በቅመማ ቅመም የተቀመሙ መጠጦች. ከተጠቀሙበት በኋላ ጥማት እምብዛም አይሠቃይም.

በምግብ ውስጥ ጥማትን የሚያስከትሉትን ነገሮች መገደብ ጠቃሚ ነው-የሰባ ፣ የተጠበሰ ፣ ያጨሱ እና ጨዋማ ምግቦች እንዲሁም ዓሳ ፣ ከዚያ በኋላ ብዙውን ጊዜ መጠጣት ይፈልጋሉ። ፈጣን ምግቦችን, የተጠበሰ ድንች, ባህላዊ ሳንድዊቾች, ቅቤ, መጋገሪያዎች እና ኬኮች, ቺፖችን ማስወገድ የተሻለ ነው.

ለሱሁር እና ለኢፍጣር የሚመገቡት ምርጥ ምግቦች የትኞቹ ናቸው?

ምግብ ውስብስብ ካርቦሃይድሬትስ እና ፋቲ አሲድ እንዲይዝ ይመከራል ስለዚህ በሰውነት ውስጥ ረዘም ላለ ጊዜ እንዲዋሃድ ይመከራል ይህም ረጅም የእርካታ ስሜት ይፈጥራል እና ወደ ውፍረት አይመራም. ትኩስ አትክልቶችን እና ፍራፍሬዎችን ፣ ቅጠላ ቅጠሎችን ፣ የወይራ ዘይትን ፣ ቡናማ ሩዝ ፣ ኦትሜልን ፣ የባክሆት ገንፎን ፣ ሙሉ እህል ወይም ሙሉ ዳቦ ፣ የዳቦ ዳቦ ፣ ስኳር የሌለበት ትኩስ የፍራፍሬ ጭማቂ ፣ የዱረም ስንዴ ፓስታ ፣ የደረቀ ፍሬ (ቴምር ፣ ወዘተ) ይፈልጉ።

በከፍተኛ የአካል እንቅስቃሴ በጾም ወቅት እንዴት መመገብ ይቻላል?

በዚህ ሁኔታ ለ 8 ሰአታት ያህል የሚፈጩ ፕሮቲኖች ያስፈልጋሉ: የተቀቀለ ወይም የተጋገረ የስጋ ሥጋ (የበሬ ሥጋ, ዶሮ, ወዘተ), እንቁላል, እንጉዳይ, የወተት እና የአኩሪ አተር ምርቶች, አተር, ቀይ ባቄላ, ምስር.

ኢፍጣር ለመጀመር ትክክለኛው ጊዜ መቼ ነው?

የመጀመርያውን የኢፍጣር ክፍል ጀምበር ከጠለቀች በኋላ ወዲያው ከመግሪብ ሶላት በፊት መጀመር ተገቢ ነው። የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- “ሰዎች ፆምን ለመፍረስ እስከተጣደፉ ድረስ ከብልፅግና አይቋረጡም።” (البخاري 1957 ሙስሊም 1092)

ጾምን በጊዜ መፈታቱ ለምን አስፈለገ?

"በእያንዳንዱ ንግግር አላህ ከእሳት ነፃ የሆኑ ሰዎችን ይመርጣል።

“ጾምን መፍጠን” ሲባል ምን ማለት ነው?

እያንዳንዱ የምድር ክፍል የራሱ የሆነ የፀሐይ መጥለቂያ ጊዜ አለው, ይህም ሁልጊዜ ከሥነ ፈለክ ስሌት ጋር አይጣጣምም. ስለዚህ አንድ ሰው የፀሐይን አቀማመጥ በዓይኑ ማየት ከቻለ, የጊዜ ሰሌዳው ምንም ይሁን ምን, ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ የታዘዘልንን ማፋጠን አለበት. ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ይህንን ሱና በጥንቃቄ ጠብቀው በማስተማርና በመተግበር ጠብቀውታል።

በረመዳን እንዴት መፆም ይቻላል?

ከአድሃን በኋላ ለሊት ሶላት አንዳንድ ተምር መብላት ወይም ውሃ መጠጣት (አንድ ብርጭቆ ያህል) ይመከራል። አንዳንድ ሰዎች ጾማቸውን የሚጾሙት በፓስቲኮች፣ ፍራፍሬ ወይም የደረቁ ፍራፍሬዎች፣ ጭማቂ ወዘተ ነው። የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- ‹‹አንዳችሁ ፆሙን በፆመ ጊዜ በተምር ይፆም፣ ተምርም ካላገኘ ፆሙን በውሀ ይፆም ፣ በእርግጥ ይህ ነውና። ያጸዳል።” (አቡ ዳውድ 2355፣ አት-ቲርሚዚ፣ 658፣ ኢብኑ ማጃህ፣ 1699)

ነብያችን ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም እንዴት ጾሙን ፈረሱ?

ነቢዩ ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ሶስት ተምር ከበሉ በኋላ የመግሪብ ሰላትን ሰገዱ ከዚያም እራት እንደሚያስፈልጋቸው ካሰቡ እንደገና በላ።

ጾምን ለማፍረስ የትኛው ይሻላል፡ ቴምር ወይስ ውሃ?

እንደ ዶክተሮች ገለጻ ቴምር በፍጥነት ደምን በግሉኮስ ያሞላል ይህም ከ20 ደቂቃ በኋላ በአንጎል ውስጥ የምግብ ፍላጎትን የሚቆጣጠረውን የረሃብ እና የእርካታ ማእከልን ያነቃል። ውሃ በሚጠጡበት ጊዜ አንጎል በሆድ ውስጥ ካለው ክብደት ጋር ተመሳሳይ ምላሽ ይሰጣል ።

ብዙውን ጊዜ "ኢፍጣር" ተብሎ የሚታወቀው ዋናው ምግብ መቼ ይጀምራል?

የኢፍጣር ሁለተኛ ክፍል - እራት በቤተሰብ ክበብ ውስጥ ወይም ከሌሎች የማህበረሰቡ አባላት ጋር - ከጸሎት በኋላ ይጀምራል.

ራሴን ለኢፍጣር በመብላት ብቻ መወሰን አለብኝ?

እንዲህ ዓይነቱን እራት ሲያደራጁ አንድ ሰው ስለ ልከኝነት ማስታወስ ይኖርበታል - ብዙ ምግብ ሊኖር ይችላል, ነገር ግን ከመጠን በላይ መብላት ኃጢአተኛ ነው. የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ሚስት አኢሻ (ረ.ዐ) እንደተናገረች፡- “የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ከዚህ ዓለም በሞት ተለይተው የመሄድ ዕድል አልነበራቸውም። በቀን ሁለት ጊዜ ከወይራ ዘይት ጋር በቂ ዳቦ ብላ።” .

በረመዳን ፆም ወቅት ለኢፍጣር ምን አይነት ምግብ ማብሰል ይቻላል?

ትኩስ የአትክልት ሰላጣ, የእህል ምግቦች, የአትክልት, የስጋ ወይም የዓሳ ምግቦች ቅድሚያ መስጠት አለበት. ይህ የተጠበሰ, የሰባ, ዱቄት እና ጣፋጭ ምግቦችን ለመገደብ ይመከራል, ከተቻለ, ፈጣን ምግብ ምርቶች (sublimates, ቋሊማ, ወዘተ) ለማግለል, በፍጥነት ሙሉ በሙሉ ፕሮቲን እና ካርቦሃይድሬት ጋር ሳያረካ በሰውነት.

የኢፍጣር ባህላዊ ምግቦች ምንድናቸው?

እያንዳንዱ አካባቢ እና በተጨማሪ, እያንዳንዱ ቤተሰብ ለሱሁር እና ለአፍጣር የራሱ ልዩ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች አሉት. እኛ ብቻ ምናሌ ዝቅተኛ-ወፍራም pilaf, ስፓጌቲ, የጣሊያን lasagna, አትክልት ጋር ዶሮ, ወጥ, ዘንበል የበሬ kebab, khinkal በቆሎ ወይም ሻካራ ስንዴ ላይ የተለያዩ መሆኑን እናስታውሳለን; የተጠበሰ አሳ ፣ የተቀቀለ አትክልቶች ፣ ትኩስ የአትክልት ሰላጣ ፣ የበቆሎ ፓንኬኮች ፣ አይብ ሾርባ ከአትክልቶች ፣ ወዘተ.

በጾም ዋዜማ ላይ የጤና ችግሮች ካጋጠሙ በትክክል እንዴት እንደሚበሉ?

በዚህ ሁኔታ, በዚህ ጊዜ አመጋገብዎን ለማስተካከል እንዲረዳዎ የአመጋገብ ባለሙያን ማነጋገር የተሻለ ነው.

ሱሁርን ካለፍክ እና በቀን ምንም ነገር ካልበላህና ካልጠጣህ ይህ ፆምን እንደ መተላለፍ ይቆጠራልን?

በጧት ለሱሁር ካልተነሳህ ይህ ፆምን አያፈርስም። ዋናው ነገር ከኢፍጣር በፊት መብላትና መጠጣት አይችሉም. ነገር ግን ሱሁርን እንዳታመልጥ ሞክር ምክንያቱም ነብያችን ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም፡- "ሱሑርን ተጠበቁ በሱሑር ውስጥ በእርግጥ ፀጋ አለ" ብለዋል (ኢማም ቡኻሪ 1923 ኢማም ሙስሊም 1095)።

የሱሁር ጊዜ ዋጋ ስንት ነው?

የአላህ መልእክተኛ (ሰ. ጎህ ሳይቀድ የሚበሉ ወይም የሚጠጡ"

ከፈጅር ሰላት በኋላ ፀሀይ ከመውጣቷ በፊት መብላት ወይም መጠጣት ይቻላል?

አይ; አትችልም. ጎህ ከመቅደዱ 10 ደቂቃዎች በፊት መብላት ማቆም አስፈላጊ ነው. "የጎህ የሆነውን ነጭ ክር ከጥቁር እስክታውቁ ድረስ ብሉ፣ ጠጡም፣ ከዚያም እስከ ሌሊት ጹሙ።" (ሱረቱ-ቁርዓን 2፡187)

በረመዳን ለመፆም መቸኮል ለምን አስፈለገ?

ነብያችን (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ራሳቸው ፆምን ለመፍረስ ቸኩለው ሌሎችንም አበረታተዋል፡- “ሰዎች ፆምን ለመፍረስ እስከተቻኮሉ ድረስ በብልጽግና ይኖራሉ። 1098)

የረመዳንን ፆም ለመፆም ምርጡ መንገድ ምንድነው?

ነብዩ ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- “ቴምር ያለው ከነሱ ጋር ይፆም፣ የሌላቸውም በውሃ ይፆም ያጠራዋልና።” (አህመድ ቁጥር 15798) በቲርሚዚ ቁጥር 695 አቡ ዳውድ ቁጥር 2355)

በቀን ውስጥ ሳታውቁ (ከመርሳት የተነሣ) ከበላህ ወይም ከጠጣህ ጾምህ ይበላሻል?

ባለማወቅ ምግብና ውሃ መብላት ጾምን አያበላሽም። ጾም መሆኖን እንዳስታወሱ ወዲያውኑ ምግብን ማቆም አለቦት።

በዚህ ጉዳይ ላይ የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) አስተማማኝ ሀዲስ አለ፡- “የበላ ወይም የጠጣ ረስቶ ጾሙን ይቀጥል፡ አበላው ያጠጣው አላህ ነውና። 6669)

ያለማቋረጥ መጾም ለምሳሌ ሁለት ቀን በተከታታይ መጾም ይቻላልን?

አይ; አትችልም. ከአቡ ሰዒድ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) ቃል እንደተዘገበው ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ሲሉ ሰምተዋል፡- “ያለማቋረጥ አትጹሙ፤ ይህን ማድረግ የሚፈልግም ይሰብራል። የሱ ፆም ጎህ ሳይቀድ (በቀጣዩ ቀን)›› (አል ቡኻሪ ቁጥር 1963)

ከሱሁር (የጠዋት ምግብ) በፊት ምን ሊባል ይገባል?

የጾምን ሃሳብ (ኒያት)፡- "የረመዷንን ወር ለመጾም አስባለሁ ለአላህ ስል" ብሎ መጥራት ያስፈልጋል።

ፆምን ከፈታ በኋላ ምን ሊባል ይገባል?

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر الله

ዘሃባ ዛማ-ኡ ወብተልያቲል-‘ኡሩክ፣ ዋ ሳባታል-አጅሩ ኢንሻ-አላህ

ወይም “ለመጾም የረዳኝና የጾመኝን የሰጠኝ ጌታ የተመሰገነ ይሁን።

ነብያችን ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ፆምን ከፈቱ በኋላ ምን አሉ?

በዚህ ጉዳይ ላይ ብዙ ዱዓዎች አሉ፡- “ጥማት አልቋል፣ ደም መላሾችም በእርጥበት ተሞልተዋል፣ አላህም ከፈቀደ ምንዳው ተጠባቂ ነው።” (አቡ ዳዉድ 2357፣ አል-በይሃቂ 4\239)

“አላህ ሆይ ላንተ ስል ፆምኩ፣አመንኩህ፣ባንተ ተመክቻለሁ፣የምግብህን ፆምኩ። ይቅር ባይ ሆይ የሰራሁትን ወይም የምሰራውን ኃጢአት ይቅር በለኝ"

አላሁመማ ላቃያ ሱምቱ፣ ቫ ቢክያ አመንቱ፣ ዋ ‘አላይክያ ታቫካልቱ፣ ዋ ‘አላ ሪዝከያ አፍታርቱ፣ ፋግፊርሊይ ያ ጋፋኣሩ ማአ ቅዳምቱ ዋማ አኽሃርቱ።

አላሁማ ላክያ ሱምቱ ዋ 'አላያ ሪዝኪያ አፍታርቱ ዋ'alaikya tavakkaltu ቫ ቢክያ አመንት። ዘህበ ጾመኡ ቫብተላቲል-’ኡሩኡኩ ወ ሰበታተል-አጅሩ በሸአላሁ ተዓላ። ያ vaasial-fadligfir ሊ. አልሀምዱ ሊላያክሂል-ላይዚ ኢአአናኒያ ፋ ሱምቱ ዋ ራዛካኒ ፋ አፍርትት።

አቤቱ አቤቱ ጾምኩህ [በእኔ ትደሰት ዘንድ]። በሰጠኸኝ ጾምን ጨርሻለሁ። በአንተ ታምኛለሁ እናም በአንተ አመንኩ። ጥማት አልቋል፣ ደም መላሽ ቧንቧዎች በእርጥበት ተሞልተዋል፣ እና ከፈለጋችሁ ሽልማቱ ተረጋግጧል። የማያልቅ ምሕረት ባለቤት፣ ኃጢአቴን ይቅር በል። ጾምን የረዳኝና የጾመኝን የሰጠኝ ጌታ የተመሰገነ ይሁን።

የኢፍጣር ጊዜ በደረሰ ጊዜ በመጀመሪያ ምን መደረግ አለበት-የማታ ሰላት መስገድ ወይም ጾም መቋረጥ?

ነቢዩ ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- “ሙስሊሞች ፆምን ለመፍረስ እስከተጣደፉ ድረስ ሁሌም ስኬታማ ይሆናሉ።

መስሩክ ረዲየላሁ ዐንሁ ለዓኢሻ (ረ.ዐ) እንዲህ ብሏታል፡- “ከሶሓቦች መካከል ሁል ጊዜ መልካም ሥራዎችን ለመሥራት የሚጥሩ ሁለት ሰዎች አሉ። ግን በአንድ ነገር ይለያያሉ፡ ከመካከላቸው አንዱ ሁልጊዜ የምሽቱን ጸሎት በፍጥነት ማንበብ እና በተቻለ ፍጥነት በጠረጴዛው ላይ መቀመጥን ይመርጣል, ሁለተኛው ደግሞ ጾምን ለመፍረስ እና በኋላ ለመጸለይ ይቸኩላል. አኢሻ (ረ.ዐ) እንዲህ ሲሉ ጠየቁ፡- “ፆምን ለማፍረስ የተቻኮለው ማነው?” እናም “አብዱላህ ኢብኑ መስዑድ” የሚል ምላሽ ከሰማች በኋላ “ነቢዩ ሙሐመድ ሁል ጊዜ ይህንን ያደርጉ ነበር ፣ የአላህ ሰላም በእሱ ላይ ይሁን” (ሙስሊም ፣ “ሲያም” 49-50)

የሱሁር እና የኢፍጣር ጊዜዎች (የኋለኛው ከመግሪብ ጸሎት ጊዜያት ጋር ይዛመዳል) ለሩሲያ ከተሞች ለአሁኑ ዓመት ለማውረድ ባለው ሠንጠረዥ ቀርቧል ።

ፆም (ኡራዛ፣ ሩዛ) ከእስልምና ምሰሶዎች አንዱ ነው ስለዚህ አከባበሩ በሙስሊሞች ላይ ግዴታ ነው።

አብዛኛውን ጊዜ ምዕመናን የሙስሊም ጾምን በቀን ብርሃን ከመብላትና ከመጠጣት መቆጠብ እንደሆነ ይገነዘባል። እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በጣም ሰፊ ነው-ከመመገብ ብቻ ሳይሆን በአይን, በእጅ እና በምላስ እንዲሁም በአንዳንድ ድርጊቶች የተፈጸመ ማንኛውንም ኃጢአት ከመፈጸም በፈቃደኝነት እምቢ ማለትን ያጠቃልላል. ኡራዛን በመያዝ ሙእሚን ይህን የሚያደርገው ለፈጣሪው ሲል መሆኑን በግልፅ ሊያውቅ ይገባል እንጂ ሌላ አላማ የለውም።

በእስልምና አስተምህሮ፣ እንደ አከባበሩ እና እንደ አስፈላጊነቱ፣ ሁለት አይነት የፆም ዓይነቶች ተለይተዋል። አስገዳጅ (ፋርድ)እና ተፈላጊ (ሱናት)።

የመጀመሪያው ለሰዎች አቻ የማይገኝለት ፀጋ ባለው የረመዳን ወር በሙስሊሞች በብዛት ይከበራል። በቅዱስ ቃሉ አላህ ይመራናል፡-

“ በረመዷን ወር ቁርኣን ወረደ - ለሰዎች ትክክለኛ መመሪያ፣ ትክክለኛ መመሪያና ማስተዋል ግልጽ ማስረጃ ነው። ከእናንተም ውስጥ በዚህ ወር ያገኛችሁ ይጹሙ።"(2፡185)

በተከበረው ወር ዑራዛን አጥብቀው የያዙ ሙስሊሞች ትልቅ ምንዳ ያገኛሉ እና ያለ በቂ ምክንያት ትተው በመሄዳቸው ከባድ ቅጣት እንደሚመጣባቸው ጥርጥር የለውም። ለዚህም ማስረጃው የሚከተለው የዓለማት እዝነት የሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) አባባል ነው፡- “ረመዷንን በእምነትና የአላህን ምንዳ በማመን የፆመ ሰው የቀድሞ ጥፋቱ ይማርለታል።” (ሐዲሥ አል- - ቡኻሪ እና ሙስሊም)።

ይሁን እንጂ ጌታ የኡራዛን የግዴታ ማክበር ለሁሉም ሰዎች አይደለም.

ፖስት ማቆየት የማይፈልገው ማነው፡-

1. ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች

ኡራዛን ለመከታተል አስፈላጊው ቅድመ ሁኔታ የአንድ ሰው የእስልምና ልምምድ ነው. ለሌሎች መለጠፍ አማራጭ ነው። ይህ ማለት ግን በረመዷን ወራት ሳይጾሙ ለቆዩት ቀናት እያንዳንዱ ሰው ሃይማኖቱ ምንም ይሁን ምን በታላቁ የቂያማ ቀን ለታላቁ ጌታ መልስ አይሰጠውም ማለት አይደለም።

2. ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆች

ኡራዛ ለአዋቂዎች እንደ ግዴታ ይቆጠራል. በተመሳሳይም ጎልማሳነት ከእስልምና አንጻር ሲታይ በ18 አይከሰትም በአብዛኞቹ የአለም ሀገራት እንደተለመደው ነገር ግን በጉርምስና ወቅት ለእያንዳንዱ ሰው በተለየ ሁኔታ የሚከሰት መሆኑን መረዳት ያስፈልጋል።

3. የአዕምሮ ጉድለት

የግዴታ ጾም ሁኔታዎች መካከል የአእምሮ አቅም ተዘርዝሯል። በሌላ አነጋገር ጤናማ አእምሮ የሌለው ሰው ይህንን የእስልምና ምሰሶ ከመከተል የመቆጠብ መብት አለው።

4. በመንገድ ላይ ያሉ ሁሉ

በመንገድ ላይ ላሉት ሰዎች ማለትም ተጓዦችን መከታተል አስፈላጊ አይደለም. በሸሪዓው መሰረት ተጓዦች ከቤታቸው ከ83 ኪሎ ሜትር በላይ የተጓዙ እና ጉዟቸው ከ15 ቀናት ያልበለጠ እንደሆነ ተደርጎ የሚቆጠር መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል።

5. የአካል ሕመምተኞች

የማያቋርጥ መድሃኒት የሚያስፈልገው ማንኛውም በሽታ የሚሰቃዩ ወይም በከባድ ሕመም እና ህመም የሚሰቃዩ ሰዎች, ኡራዛን በሚከበርበት ጊዜ ለሕይወት አስጊ እስከሆነ ድረስ, ከፍላጎቱ ነፃ ናቸው.

6. እርጉዝ

ልጅ የሚሸከሙ እና ለወደፊት ልጃቸው ህይወት የሚሰጉ ሴቶች የረመዷንን ወር ያለመፆም መብት አላቸው።

7. ጡት በማጥባት ሴቶች

ጡት በማጥባት ላይ ያሉ ሴቶችም እንዲሁ ላይጾሙ ይችላሉ።

8. ሴቶች በወር አበባቸው ቀናት እና በወሊድ ምክንያት የሚከሰት የደም መፍሰስ

በወር አበባ ወቅት እና በድህረ ወሊድ ደም መፍሰስ, ሴቶች, በሸሪአ መሰረት, የአምልኮ ሥርዓትን በመርከስ ሁኔታ ውስጥ ይገኛሉ, ለዚህም ነው የኡራዛን አለመታዘዝ የሚፈቀደው እና በተጨማሪም, አስፈላጊ ነው. ነፍሰ ጡር እና የሚያጠቡ ሴቶች የመጾም መብት ካላቸው በእነዚህ ቀናት ውስጥ ለሴቶች መከልከል የተሻለ ነው.

9. ህሊና የሌላቸው ሰዎች

በንቃተ ህሊና ውስጥ ለረጅም ጊዜ የሚቆዩ አማኞች, ለምሳሌ, ኮማ ውስጥ, ግልጽ በሆኑ ምክንያቶች, እንዲሁም ከኡራዛ ነጻ ናቸው.

ከላይ በተዘረዘሩት ምክንያቶች አንድ ሰው አንድ ቀን ወይም ከዚያ በላይ የፆም ቀናትን ባጣበት ሁኔታ፣ ፆምን ያለመፆም መብት የሚሰጠው ምክንያት ሲጠፋ፣ ለምሳሌ መንገደኛው ወደ ቤቱ ሲመለስ በኋላ መካካስ ይኖርበታል። ወይም ሰውዬው ከኮማ ውስጥ ይወጣል. በዓመቱ ውስጥ ዑራዛን ማቆየት የማይችሉ አማኞች ለምሳሌ በህመም ምክንያት አንድ ችግረኛን መመገብ አለባቸው. ይህ ደግሞ ለአንድ ሰው በቁሳዊ ሁኔታ አስቸጋሪ ከሆነ, ምክንያቱም እሱ ራሱ ከችግረኞች መካከል ስለሆነ, ከዚያ ሙሉ በሙሉ ከዚህ ግዴታ ነፃ ነው.

የሚፈለግ ልጥፍ- ይህ ማክበር የሚፈለግ ነው ፣ ግን በሙስሊሞች ላይ እንደ አስገዳጅነት አይቆጠርም ። ሙእሚን ይህን የመሰለ ጾም በመፆሙ ምንዳ ያገኛል ነገር ግን እሱን በመተው ምንም ኃጢአት የለበትም።

ኡራዛን ማቆየት የሚፈለግባቸው ቀናት፡-

የአራፍ ቀን- በዚህ ቀን ለመጾም ጌታ አንድን ሰው ለ 2 ዓመታት ለሠራው ኃጢአት ይቅር ማለት ይችላል ። ነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ሲሉ አብራርተዋል፡- “የአረፋን ቀን መፆም ላለፉት እና ወደፊት ለሚፈጸሙት ወንጀሎች ማስተሰረያ ሆኖ ያገለግላል።

የአሹራ ቀን- የሙሀረምን ወር አስረኛ ቀን ለሚጾሙ ያለፉት 12 ወራት ወንጀሎች በሙሉ ይሰረዛሉ። የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ኡማቸዉን እንዲህ ሲሉ መክረዋል፡- “ፆም ያለፈውን አመት ኃጢአት ማስተሰረያ ነው” (ሙስሊም ሀዲስን ጠቅሷል)። ሆኖም የሺዓ የሃይማኖት ሊቃውንት በዚህ ቀን ኡራዛን መያዙ የማይፈለግ መሆኑን ያረጋግጣሉ ምክንያቱም በዚህ ቀን የመጨረሻው ነቢይ (S.G.V.) የልጅ ልጅ - በተለይም በሺዓ ሙስሊሞች ዘንድ የተከበሩ ኢማም ሁሴን ሸሂድ ሆነዋል።

የዙልሂጃ የመጀመሪያ 9 ቀናት- ይህ በሐዲሥ ውስጥ ተጠቅሶ ይገኛል፡- “የዙል-ሒጃ ወር የመጀመሪያዎቹ ቀናት መፆም ከአንድ አመት ፆም ጋር እኩል ነው” (ኢብኑ ማጃ)።

የሙሀረም ወር- በዚህ የተከለከለው ወር ኡራዛ ሱና ነው ተብሎ ይታሰባል። ለነገሩ ነብዩ ሙሐመድ ራሳቸው በአንድ ወቅት እንዲህ ብለዋል፡- “ከረመዳን በኋላ ለፆም በላጩ ወር የአላህ ወር ነው - ሙሀረም” (ሙስሊም ሀዲስን ጠቅሷል)።

የሻባን ወር- መጾም የሚፈለግበት ሌላ ወር። በጨረቃ አቆጣጠር ከረመዳን በፊት ይመጣል። በቡካሪ በዘገቡት ሀዲሶች ላይ የአላህ መልዕክተኛ (ሶ.

የሸዋል 6 ቀናት- እንዲሁም ለፖስታው ተፈላጊ ነው. ሸዋል የተከበረውን የረመዳን ወር ይከተላል። "አንድ ሰው በረመዷን ፆሙን ፈፅሞ በሸዋል ወር ስድስት የፆምን ቀናት ቢጨምር አመቱን ሙሉ እንደፆመ አይነት ምንዳ ያገኛል" (ሙስሊም የዘገበው ሀዲስ)።

ኡራዛ በአንድ ቀን, ወይም የነብዩ ዳውድ (ዐ.ሰ) ፆም በየሁለት ቀኑ ዑራዛን ያደረጉ እና እንደ አለም ፀጋ ሙሀመድ (ሰ.ዐ.ወ) "ለአላህ በጣም የተወደደ ፆም ነው" (ከሙስሊም በተላለፈው ሀዲስ) .

በየወሩ መሃል 3 ቀናት- ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለው አዘዙ፡- “በወሩ መካከል መፆም ከፈለጋችሁ 13ኛ፣ 14ኛ እና 15ኛውን ቀን ጹሙ” (አት-ቲርሚዚ)።

ዘወትር ሰኞ እና ሐሙስ- በነዚ ቀናቶች ውስጥ ነበር የአላህ መልእክተኛ (ሰ. "የሰዎች ስራ ሰኞ እና ሀሙስ ወደ አላህ ይቀርባል" ብለዋል. "እኔም ስራዎቼን እየፆምኩ እንዲቀርቡልኝ እፈልጋለሁ" (አት-ቲርሚዚ የተዘገበው ሀዲስ)።

የጾም ጊዜያት በእስልምና

በእስልምና ፆም የሚከበረው በቀን ብርሃን እንደሆነ ይታወቃል። ቆጠራው የሚጀምረው ንጋት ላይ ነው። በሙስሊሞች ቅዱስ መጽሐፍ ውስጥ ጥቅሱን ማግኘት ይችላሉ-

"በጎህ ላይ ነጭውን ክር ከጥቁሩ እስክትለይ ድረስ ብሉ፣ ጠጣም። ከዚያም እስከ ሌሊት ጹም።" (2፡187)

ጾመኛ ከፈጅር ሶላት (ብዙውን ጊዜ 30 ደቂቃ) በፊት የጠዋት ምግብ (ሱሁር) ማቆም አለበት።

አንድ ጊዜ ከአስማተኞች አንዱ ነብዩ ሙሐመድን (ሶ.ዐ.ወ) ለጠዋት ሶላት በሱሁር እና በአዛን መካከል ያለው የጊዜ ልዩነት ምን ያህል እንደሆነ ጠየቀ እና “ሃምሳ አንቀጾችን ለማንበብ አስፈላጊ የሆነውን ያህል” ብለው መለሱ (ቡኻሪ እና ሀዲስ) ሙስሊም)።

የጾም ጊዜ (ኢፍጣር) መጨረሻ ፀሐይ ስትጠልቅ ይመጣል እና ከምሽቱ ጸሎት ሰዓት ጋር ይገጣጠማል። በዚህ ሁኔታ ሙእሚን ከጾሙ በኋላ መጀመሪያ ጾሙን ፈትቶ ወደ ጸሎት መቀጠል ይኖርበታል።

በሱሁሩ መጨረሻ ላይ የሚከተለው ዱዓ ይነበባል (ኒያት):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

ግልባጭ፡-‹ናሁአቱ አን-አሱማ ሳዑማ ሻህሪ ረመዳን ሚን አል-ፋጅሪ ኢል አል-መግሪቢ ሀሊሳን ሊል ላያኪ ቲያአላ›

ትርጉም፡-" የረመዷንን ወር ከንጋት እስከ ምሽት ድረስ ለአላህ ስል በቅንነት ለመፆም ወስኛለሁ።

ወዲያው ጾሙን ከፈታ በኋላ - በኢፍጣር - ይላሉ ዱአ፡

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

ግልባጭ፡-"አላህማ ላቃያ ሱምቱ ወ ቢክያ አማንቱ ወ አላይክያ ተቫካላቱ ወአላ ሪዝከያ አፍጣርቱ ፋቂርሊ ያ ጋፋሩ ማ ካዲያምቱ ዋማ አኽሀርቱ"

ትርጉም፡-“አላህ ሆይ! ላንቺ ብዬ ጾሜአለሁ፣አምኜአለሁ፣እናም ባንተ ብቻ ታምኛለሁ፣በላከኝ ፆሜን እፆማለሁ። ኃጢአቴን ይቅር ባይ ሆይ ያለፈውንም ወደፊትም ይቅር በለኝ!"

አእምሮን የሚጥሱ ድርጊቶች

1. ሆን ተብሎ የተደረገ አቀባበልm የምግብ እና ማጨስ

አንድ ፆመኛ እያወቀ አንድ ነገር ከበላ ወይም ከጠጣ፣ሲጋራ ቢያበራ የዚያን ቀን ዑራዛው ተቀባይነት አይኖረውም። ነገር ግን ሳያውቅ አንድ ነገር ከበላ ለምሳሌ በመርሳት ምክንያት, በዚህ ሁኔታ ውስጥ አንድ ሰው ጾሙን እንዳስታወሰ መብላቱን ወይም መጠጣትን ማቆም አለበት, እናም ጾሙን መቀጠል ይችላል - እንዲህ ዓይነቱ ጾም ትክክለኛ እንደሆነ ይቆጠራል.

2. መቀራረብ

ከግብረ ሥጋ ግንኙነት በኋላ ጾም ይበላሻል። በንቃተ ህሊና መነቃቃት (ማስተርቤሽን) ከከንፈር እስከ ከንፈር መሳም እና የዘር ፈሳሽ መፍሰስ ተመሳሳይ ውጤት አለው።

3. መድሀኒት ወደ አፍንጫ እና ጆሮ ውስጥ ማስገባት

አንድ ሰው ወደ ማንቁርት ውስጥ ከገባ ወደ አፍንጫ እና የመስማት ችሎታ ቱቦ ውስጥ ለመዝራት የሚያገለግሉ ልዩ መድኃኒቶችን እንደተጠቀመ ኡራዛ ልክ ያልሆነ ይሆናል። ከዚሁ ጋር በደም ሥር ወይም በጡንቻ የሚደረጉ መርፌዎች እንዲሁም የዓይን ጠብታዎች ጾምን አያበላሹም።

4. በሚጎተትበት ጊዜ ፈሳሽ የመዋጥ

ጾምን ስናከብር ለመድኃኒትነት ሲባል ወይም ለማራስ ብቻ ጥንቃቄ ማድረግ ያስፈልጋል - ውሃ ወደ ውስጥ መግባቱ ጾምን ያበላሻል። በኩሬ ውስጥ መዋኘት እና በኡራዛ ሁኔታ ውስጥ መታጠብ ይፈቀዳል, ነገር ግን አንድ ሰው በ sinuses, pharynx እና ጆሮዎች ውስጥ ፈሳሽ እንዳይገባ መጠንቀቅ አለበት.

5. የሕክምና መተንፈሻዎችን መጠቀም

በጾም ወቅት በተቻለ መጠን የመተንፈሻ አካላትን ከመጠቀም መቆጠብ አለበት.

6. ሆን ተብሎ ማስታወክ

ዑራዛውን የያዘው ሰው ሆን ብሎ ማስታወክን ካስከተለ ፆሙ እንደተጣሰ ይቆጠራል። ማስታወክ በሰውየው ፈቃድ ካልመጣ ጾሙ ጸንቶ ይኖራል።

7. የወር አበባ

አንዲት ሴት በቀን ውስጥ የሚጥል በሽታ ባለበት ሁኔታ ጾም ማቆም አለባት. የወር አበባዋ ካለቀ በኋላ ይህንን ቀን ማካካስ ይኖርባታል.

የጾም ጥቅሞች

ይህ የእስልምና ምሰሶ ለተከተሉ አማኞች ብዙ መልካም ነገሮች አሉት።

በመጀመሪያ ኡራዛ አንድን ሰው ወደ ኤደን ገነቶች ሊያስገባው ይችላል ይህም በነብዩ (ሶ. ጾም ግቡ ። ከነሱ በስተቀር ማንም በዚህ በር አይገባም።” (ቡኻሪና ሙስሊም የወጡ ሀዲስ)።

በሁለተኛ ደረጃ ጾም በፍርድ ቀን ለሙስሊም አማላጅ ሆኖ ያገለግላል፡- "ፆምና ቁርኣን በፍርድ ቀን የአላህ ባሪያ ያማልዳሉ" (ሐዲስ ከአሕመድ)።

በሶስተኛ ደረጃ፣ ቀደም ሲል እንደተነገረው ኡራዛን ያካትታል።

በተጨማሪም የጾመ ሙእሚን ጥያቄ ሁሉ በልዑል ዘንድ ተቀባይነት ይኖረዋል። ነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- “ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ፆመኛ ዱዓ በፍፁም ውድቅ አይደረግም.