ስለ ግርፋት ታራስ ቡልባ ታሪክ። "በ Zaporizhzhya Sich ውስጥ Cossacks መካከል ልማዶች እና ወጎች ታራስ ቡልባ ታሪክ ምሳሌ ላይ. በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን የዛፖሪዝሂያን ሲችስ ቦታ

ብዙዎች Zaporizhzhya Sich በአካባቢው የነበረው ብቸኛው ምሽግ እንደሆነ ያምናሉ, ነገር ግን ይህ ሙሉ በሙሉ የተሳሳተ አስተያየት ነው. በእውነቱ ፣ በዚህ ስም ፣ ታሪክ የዲኒፔር ኮሳኮችን በርካታ ማዕከላት አንድ አደረገ ፣ እሱም በተከታታይ እርስ በእርሱ ተተካ። እና በዲኒፔር የታችኛው ጫፍ በተለያዩ ቦታዎች ከዲኒፐር ራፒድስ በስተደቡብ (ስለዚህ "ዛፖሮዝስካያ" የሚል ስም) ይገኙ ነበር.

የመጀመሪያው Zaporizhzhya Sich በ 1552 በፕሪንስ ዲሚትሪ ቪሽኔቭስኪ በማላያ ሖርቲትሳ ደሴት ላይ የተመሰረተው የ Khortitskaya ምሽግ (Khortitskaya Sich) ነው. እሱ ቀድሞውኑ በ 1557 በክራይሚያ የቱርክ ወታደሮች ተደምስሷል ፣ ግን ሀሳቡ - በጥሩ ሁኔታ የተጠናከረ ወታደራዊ ካምፕ - ብዙም ሳይቆይ በሚከተሉት የሲች ማህበራት መልክ እንደገና ተነቃቃ።

በጠቅላላው የዛፖሪዝሂያ ሲች ታሪክ ስምንት ሲችዎችን ያጠቃልላል እያንዳንዳቸው ከ 5 እስከ 40 ዓመታት ይኖሩ ነበር-Khortitskaya, Tomakovskaya, Bazavlutskaya, Nikitinskaya, Chertomlytskaya, Kamenskaya, Alyoshkovskaya እና Podpolnenskaya.

እዚያ ምን ዓይነት ልማዶችና ልማዶች ይኖሩ ነበር? ለምሳሌ ያህል, ወደ ሲች ለመግባት አንድ ሰው ነፃ, ያላገባ, የዩክሬን መናገር, የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ መሆን (ወይም በኦርቶዶክስ እምነት ውስጥ መጠመቅ) እንዳለበት ይታወቃል. ወደ ኮሳኮች ከተቀበለ በኋላ ወታደራዊ ሥልጠና መውሰድ ነበረበት፣ ይህም ለሰባት ዓመታት ያህል ቆይቷል።

በሲች ውስጥ ያለው ብቸኛው የኃይል አካል ሁሉም በጣም አስፈላጊ ጉዳዮች የሚወሰኑበት ራዳ ነበር. ራዳ በጥቅምት 1, ከዚያም በጃንዋሪ 1 እና በፋሲካ በሁለተኛው ወይም በሦስተኛው ቀን ተካሂዷል. እንዲሁም፣ በአብዛኞቹ ኮሳኮች ጥያቄ መሰረት ራዳ በማንኛውም ጊዜ ሊሰበሰብ ይችላል። በራዳ ላይ የተደረጉ ውሳኔዎች በሁሉም ሰው እና በሁሉም ላይ አስገዳጅ ነበሩ።

የሁሉም የሲች ማህበረሰብ ኮሽ ተብሎ ይጠራ ነበር። በ 38 ኩሬኖች የተከፈለ ነበር, እነሱም ገለልተኛ ወታደራዊ ክፍሎች ነበሩ. በእያንዳንዱ ኩሬን ከበርካታ አስር እስከ ብዙ መቶ ኮሳኮች ነበሩ. በተጨማሪም "ኩሬን" የሚለው ቃል ሌላ ትርጉም ነበረው - ይህ "ወታደራዊ ጎጆ" የሚገኝበት የመኖሪያ ሕንፃ ስም ነበር.

ምንም እንኳን ሁሉም ውሳኔዎች በራዳ ላይ ቢደረጉም, Zaporizhzhya Sich ጭንቅላት ነበረው, እሱም አታማን ነበር. ከዋና ስልጣኑ በተጨማሪ ጥፋተኛ ለሆኑ ኮሳኮች የሞት ፍርድ የመፈረም መብት ነበረው። የሚከተለው ግምት ውስጥ ገብቷል-የሌላ ኮሳክን በኮሳክ መገደል; ማንኛውም, ጥቃቅን እንኳን, ስርቆት; ሰክሮ እያለ ድብድብ; መራቅ; በአካባቢው ህዝብ ላይ ዝርፊያ.

ስለ Zaporizhzhya Cossacks, ጽናት, ድፍረት, መደበኛ ያልሆነ ብዙ አፈ ታሪኮች ነበሩ. እና እውነታው ይቀራል - ጠንካራ, ብዙ እና በደንብ የታጠቁ ተቃዋሚዎችን በተሳካ ሁኔታ መቋቋም ይችላሉ.

እ.ኤ.አ. በ 1775 የሩሲያ እቴጌ ካትሪን II ማኒፌስቶ ተፈራረመ ፣ በዚህ መሠረት Zaporizhzhya Sich ተደምስሷል ብቻ ሳይሆን እንደ ኖቮሮሲይስክ ግዛት በይፋ ደረጃ የተቀመጠ ሲሆን ይህም ገለልተኛውን Zaporizhzhya Cossacks አቆመ። የዚህ አሳዛኝ ውሳኔ ምክንያቶች በርካታ ክስተቶች ነበሩ.

በመጀመሪያ ፣ ሩሲያ ከክሬሚያን ካንቴ ጋር ስምምነትን ደመደመች ፣ በዚህ መሠረት ወደ ጥቁር ባህር መግባቷን ስለተቀበለች የደቡባዊ ድንበሮችን የመጠበቅ አስፈላጊነት ጠፋ ። እና በሁለተኛ ደረጃ ፣ ኮሳኮች በዚህ ውስጥ በንቃት ተሳትፈዋል ፣ ስለሆነም ካትሪን II አመፁ ወደ ዛፖሪዝሂሂያ ስቴፕፔስ እንዲስፋፋ ፈራች።

ሰኔ 5, 1775 የዛፖሮዝሂያን ሲች ዝነኛ ፈሳሽ ተጀመረ። በሌተናል ጄኔራል ፒዮትር ተክሌይ የሚመራው የሩስያ ወታደሮች ወደ ዛፖሮሂዬ በሌሊት ቀረቡ። ኮሳኮች የሚያከብሩበትን ቀን መርጠዋል እና ለጦርነት ዝግጁ አይደሉም። በመተከል ኡልቲማተም ምክንያት ዛፖሮዝሂያን ሲች ያለ ጦርነት እጅ ሰጡ። ግምጃ ቤቱ እና ማህደሩ ተወረሱ። ከዚያ በኋላ, Zaporozhian Sich ሙሉ በሙሉ በመድፍ ተደምስሷል.

የእነሱ የሲች ፈሳሽ ከተለቀቀ በኋላ ኮሳኮች ከሩሲያ ጦር ሠራዊት ጋር ተቀላቅለዋል, እናም የቀድሞዎቹ የቀድሞ መሪዎች መኳንንት ሆኑ. የ Zaporizhzhya Sich የመጨረሻው አማን በግዞት ወደ ሶሎቭትስኪ ገዳም ተወስዶ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ 28 አስቸጋሪ ዓመታት አሳልፏል። የ Cossacks ክፍል ወደ ቱርክ ግዛት ሄዶ እስከ 1828 ድረስ መቆየት የቻለውን ትራንስዳኑቢያን ሲች መሰረቱ። ትራንስዳኑቢያን ኮሳኮች ከቱርክ ጎን ተዋግተዋል፣ እንዲሁም አመፁን በማፈን ተሳትፈዋል።

በታሪኩ ውስጥ ከተለያዩ ቦታዎች አንድ ሰው ስለ ዛፖሮዝሂያን ሲች አወቃቀር ፣ በሰላማዊ ጊዜ እና በጦርነት ጊዜ የኮሳኮች ሕይወት ትክክለኛ የሆነ ፅንሰ-ሀሳብ መሳል ይችላል። ሲች የሚገኘው በዲኒፐር የታችኛው ጫፍ ከሬፒድስ በታች ካሉት ብዙ ደሴቶች በአንዱ ላይ ሲሆን ይህም የወንዙ አልጋ በዚህ ቦታ ላይ ነው.

ይህ ደሴት Khortitsa ተብሎ ይጠራ ነበር; ይሁን እንጂ ኮሳኮች የሲቺን መቀመጫ ከአንድ ደሴት ወደ ሌላ ብዙ ጊዜ አስተላልፈዋል; ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነበር-ሲች እራሱ እና የከተማ ዳርቻዎች, ከኋለኛው በግማሽ ርቀት ላይ ይገኛል.

ሲች ሰፊ ቦታን ያቀፈ ሲሆን ከዳርቻው ጋር በሳር የተሸፈኑ ኩሬኖች ተበታትነው ነበር. እነሱ በኩርንስ ውስጥ ይኖሩ ነበር, ማለትም. ኮሳኮች በልተው ተኛ; በአደባባዩ ላይ ለተለያዩ ስብሰባዎች ተሰብስበው ነበር. ከኩሬኖች በስተጀርባ አንድ ትንሽ የሸክላ ግንብ እና አንድ ደረጃ በማንም የማይጠበቅ ነበር ። ያ ሁሉ የሲች ውጫዊ መሳሪያ ነው።

ከሁኔታዎች ለመረዳት እንደሚቻለው በአንዳንድ የኩሬዎች ጣሪያ ላይ እና በአጠቃላይ ወደ ስልሳ የሚጠጉ ጡቦች ካሉ በስተቀር አስፈሪ ፣ ተዋጊ ነገር አላሰበችም ፣ እና በአደባባዩ መሃል ላይ አንድ ትልቅ ምሰሶ ከቲምፓኒ ጋር ታስሮ ነበር። እሱ ፣ ሁልጊዜ የሚቀመጡት እንጨቶች በዶቭቢሽ።

በሲች ውስጥ ምንም ተጨማሪ ምሽጎች እና ሕንፃዎች አልነበሩም. ከሲች ግማሽ ርቀት በፊት በኮርትቲሳ ደሴት እና በዲኒፔር ቀኝ ባንክ መካከል ባለው ወፍራም ገመድ ላይ ከሚጓዙት ጀልባዎች በቀጥታ ሊደረስበት የሚችል የከተማ ዳርቻ አስቀምጧል. በከተማ ዳርቻው መግቢያ ላይ ወደ ሃያ አምስት የሚጠጉ ፎርጅዎች ነበሩ ፣ከዚያም የከባድ መዶሻዎች ጩኸት መስማት በማይችል ሁኔታ ይሰማ ነበር።

የከተማ ዳርቻው ራሱ ረጅምና ሰፊ መንገድ ይመስላል፣ በዚያም የቆዳ ፋብሪካዎች፣ ሽጉጥ አንጣሪዎች እና ጠጅ ሰሪዎች ያሉበት ነበር። በተጨማሪም ትናንሽ ነጋዴዎች ተንቀሳቃሽ ድንኳኖች ነበሩ፤ ከእነዚህም ውስጥ አንድ ሰው ማንኛውንም ነገር በአዎንታዊ መልኩ ሊያገኝ ይችላል-ድንጋዮች ፣ ብረት ፣ ቀዳዳዎች ፣ የእጅ መሃረብ እና እንዲያውም ዝግጁ-የተዘጋጁ ምግቦች። የከተማ ዳርቻው ለሲች አስፈላጊ ነበር ፣ ምክንያቱም ኮሳኮች ራሳቸው ምንም ነገር አላደረጉም ፣ ግን “ከጠመንጃ መጠጣት እና መተኮስ” ያውቁ ነበር ።

የከተማ ዳርቻዎች ሲቺን አለበሱ ፣ አጠጡ እና ይመገቡ ነበር ። ያለ እሱ ማድረግ በፍጹም አትችልም ነበር። ኮሳኮች ራሳቸው ምንም ስላላደረጉ የሌላ ብሔር ተወላጆች በሴች ዳርቻ መኖርና መሥራት ነበረባቸው።

እንዲሁ ነበር. አንድ ሰው እዚያ ከሞላ ጎደል ከሁሉም ብሔረሰቦች የተውጣጡ ሰዎችን ማግኘት ይችላል-ታታር, አርመኖች, ቱርኮች, አይሁዶች, ወዘተ. ሴቶች ብቻ አልነበሩም ፣ በሞት ህመም ፣ በሲች ዳርቻ ላይ እንዳይታዩ ተከልክለዋል ። ባጠቃላይ, ሲች ባህሪ ነበረው እና ከባድ ወታደራዊ ድርጅት, ወይም ጥብቅ ደንቦች ጋር አንድ ወንድማማችነት ስሜት ሰጠ, እርዳታ ይህም ጋር Cossacks መካከል አንጻራዊ ሥርዓት እና ስምምነት መጠበቅ ይቻላል.

ሁሉም የዚህ የሕዝብ ብዛት ያለው ወንድማማችነት አባላት በሰላም ጊዜ ፍጹም ነፃ እና በመካከላቸው እኩል ነበሩ። የ koshevoi እና foremen ኃይል ብቻ በስመ ነበር; በማንኛውም ጊዜ Zaporizhian Rada ሁሉንም በአንድ ጊዜ ሊተካቸው ይችላል.

በታሪኩ ውስጥ ለዚህ ምሳሌ አለን። በቡልባ ተማምነው የነበሩት ኮሳኮች በቅጽበት ምክር ቤት ሰበሰቡ እና እርግማን ይዘው የክብሩ ምልክት የሆነውን ዱላ እንዲያቆም አዘዙት እና ሌሎች ባለ ሥልጣናትን በቦታቸው ተዉ። የወታደራዊ ወንድማማችነት አይነትን በመመስረት ዓላማውም የኦርቶዶክስ ሃይማኖትን እና ብሄራዊ ማንነትን ከማንም ጥቃት ለመከላከል ነበር ፣ ኮሳኮች ከጦርነቶች በስተቀር ምንም አላደረጉም ፣ ከሞላ ጎደል ቀጣይነት ያለው።

በእርግጥ ድርጅቱ ከዚህ ወንድማማችነት ዓላማ ጋር በጥብቅ ይዛመዳል። ሁሉም ኮሳኮች በኩሬን ተከፋፈሉ ፣ ማለትም ፣ ወደ ትናንሽ ወታደራዊ ክፍሎች ፣ በኩሬን አለቃ የሚመራ ፣ እሱ የኩሬን ጉዳዮች ሁሉ ሃላፊ ነበር።

የኩሬን አባላት አብዛኛውን ጊዜ ምንም ነገር አልያዙም; ሁሉንም ነገር ከአንድ ድስት በሉ, ለዚህም ምግብ ማብሰያውን ያቆዩ ነበር; ኮሳኮች ከአጠቃላይ የልብስ እና የጦር መሳሪያዎች ለብሰው; እሱ ብቻ በ Cossacks ዋጋ ያለው እና ኩራታቸው እና የስግብግብ ፍለጋዎች ርዕሰ ጉዳይ ነበር።

የዚህ ወታደራዊ ወንድማማችነት ስብጥር እጅግ በጣም የተለያየ ነበር። በአይሁዶች ጭቆና የተነሣ ተከራዮች ቤታቸውን፣ ቤተሰባቸውን ትተው ነፃነትን ለማግኘት ወደ ሲች የተሰደዱ፣ የአካዳሚክ የወይን ግንድ መሸከም ያልቻሉ ቡርሳኮችም ነበሩ። ከትምህርት ቤቱ አንድ ደብዳቤ ፣ ግን የሲሴሮ ፣ ሆራስ እና ሌሎች ክላሲኮችን ስራዎች በደንብ የሚያውቁም ነበሩ ፣ በኋላም በንጉሣዊው ወታደሮች ውስጥ እራሳቸውን የሚለዩ ብዙ መኮንኖች ነበሩ ፣ እንዲሁም ጥሩ እምነት ያላቸው ታዋቂ ተዋጊዎችም ነበሩ ። አለመታገል የትም ለውጥ አያመጣም ብሎ ማሰብ፣ መታገል ብቻ ነው፣ ምክንያቱም ክቡር ሰው ከጠብ ውጪ መሆን ጨዋነት የጎደለው ነውና።

በኋላ ላይ በሲች ውስጥ እና ቀደም ሲል ልምድ ያካበቱ ባላባቶች እንዳሉ ለመናገር ወደ ሲች የመጡ ብዙዎች ነበሩ። እዚያ ያልነበረ ማን ነበር! አዳኞች ወደ ወታደራዊ ህይወት፣ እስከ ወርቃማ ብርጭቆዎች፣ የበለፀጉ ብሮካዶች፣ ዱካትቶች እና እውነተኛዎች እዚህ በማንኛውም ጊዜ ስራ ሊያገኙ ይችላሉ። ወደ የሲች አባልነት ለመግባት የሚያስፈልጉት ሁኔታዎች የሚከተሉት መስፈርቶች ነበሩ-አንድ ሰው በክርስቶስ ማመን, በቅድስት ሥላሴ ማመን እና መጠመቅ መቻል ነበረበት; እነዚህን መስፈርቶች ያሟሉ ወደፈለጉት ጎጆ ውስጥ መግባት ይችላሉ.

በሲች ውስጥ ያሉት ባለስልጣናት ሁሉም ተመርጠዋል; እነሱም የሚከተሉት ነበሩ-የክብር ምልክት ክለብ የነበረው ኮሼቮይ; ወታደራዊ ማኅተም የጠበቀ ዳኛ; የእሱ ቦታ አስፈላጊ መለዋወጫዎች ያለው ጸሐፊ - ቀለም እና እስክሪብቶ, እና በትር ያለው ካፒቴን; እነሱም የኩሬን አለቆች ተከትለዋል.

በጣም ቀላል ያልሆነው አጋጣሚ አንዳንድ ጊዜ ሁሉንም ባለስልጣናት ለመለወጥ በቂ ነበር, እና በሰላሙ ጊዜ ፎርማንስ ብዙውን ጊዜ በ "ኮሳክ ራዳ" ፊት ሰግዶ በእሷ ላይ ይሳለቁ ነበር.

ሁሉም በጣም አስፈላጊ የሆኑ ጉዳዮች በ "ራዳ" ላይ ተወስነዋል, እና ብዙ ጊዜ ከእጅ ወደ እጅ መዋጋት አልፎ ተርፎም ግድያዎችን መጥቷል. ከዚህ አንጻር ኮሳኮች በታጠቁት "ራዳ" ላይ እንዳይታዩ ተከልክለዋል, ነገር ግን ይህ ምንም አልረዳም. በራሳቸው ፈቃድ የተሰባሰቡ ሰዎች ብዙ ጊዜ እሷን ለመቃወም የወሰነውን እና እምነት ሊጣልባት የማይገባውን koshevoi ገድሏቸዋል።

ሲች ከዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነበር, በማንኛውም ህግ አይመራም. በእርግጥ, ምንም ህጎች አልነበሩም, ግን ልማዶች ነበሩ, ሆኖም ግን, የህግ ኃይል ነበራቸው.

እነዚህ ልማዶች እጅግ በጣም ከባድ ነበሩ፣ ነገር ግን በእንደዚህ አይነት እርምጃዎች ብቻ ይህን በራስ ወዳድነት እና በጭካኔ የተሞላ ህዝብ ማቆየት የሚቻለው። ለስርቆት ለምሳሌ ከጓደኛዋ እንደ ልማዱ ዘገምተኛ የሞት ቅጣት ተጥሎበታል ይህም ወንጀለኛው በአደባባዩ ላይ ካለው ምሰሶ ጋር ታስሮ በአጠገቡ ክለብ መቀመጡን ያካትታል።

በዚህ መንገድ የሚያልፉ ሁሉ የአቅማቸውን ያህል የታሰሩትን መትቶ መምታት ነበረባቸው፣ በዚህም ያልታደሉት በምስማር ተቸነከሩ። ለባልደረደሩ ዕዳ የማይከፍል ኮሳክ ብዙውን ጊዜ በካንቶን ታስሮ ነበር, እና ከጓደኞቹ አንዱ እስኪቤዠው ድረስ በዚህ ቦታ ቆይቷል.

ጓደኛውን የገደለ ኮሳክ ከተገደለው የሬሳ ሣጥን ጋር አብሮ እንዲቀበር ተፈረደበት። በጦርነቱ ወቅት ሁሉም ነገር ተለወጠ. የ koshevoi እና የፎርሜኖች ኃይል ያልተገደበ ሆነ, እና እሱ ራሱ እንደ አንድ ግቢ ከፍ ያለ ሆነ.

ኮሳኮች በዘመቻ ከነሱ ጋር ወሰዱ። የሚያስፈልገው ሁሉ በኮንቮዩ ውስጥ ነበር። አብዛኛውን ጊዜ በአንድ ሰው ሁለት ፈረሶች እና የጦር መሳሪያዎች ይወስዱ ነበር. ብዙ የተሸፈኑ ጋሪዎችን ያቀፈው ኮንቮይ በበሬ ተጎተተ።

ያልተጠበቀ ጥቃት በሚደርስበት ጊዜ ኮሳኮች በሁለት ወይም በሦስት የተዘጉ ክበቦች ውስጥ ጋሪዎችን አቋቋሙ ፣ ስለሆነም አንድ ዓይነት ምሽግ ተገኘ ፣ ይህም ለመውሰድ ምንም ዕድል አልነበረውም ፣ ምክንያቱም ኮሳኮች ከሠረገላዎቹ እና በእነሱ ምክንያት የማያቋርጥ እሳት ከፈቱ ። በራሳቸው የሚንቀሳቀሱ ጠመንጃዎች; በሠረገላዎቹ መካከል ባለው የጊዜ ክፍተት ውስጥ መድፍ ተቀምጧል ይህም ጠላት ከኮሳክ ካምፕ በአክብሮት እንዲርቅ አስገድዶታል.

ኮሳኮች በእነሱ ከተከበቡት ከተሞች ጋር ተመሳሳይ እርምጃ ወስደዋል - ልዩነቱ በኮሳክ ፉርጎዎች መካከል የከተማ ግንቦች ነበሩ ። ኮሳኮች በአጠቃላይ ከተሞችን መክበብ እንደማይወዱ ልብ ሊባል ይገባል።

ከተማዋን ከመጀመሪያው ጥቃት ለመውሰድ የማይቻል ከሆነ, ኮሳኮች ትተውት እና ብዙም የማይጠበቁበት ቦታ ላይ ታየ. ብዙ እና ከባድ ኮንቮይዎች ቢኖሩም የእንቅስቃሴያቸው ፍጥነት አስገራሚ እና የውጭ መኮንኖችን አስደንቋል።

ኮሳኮች በጣም አስቸጋሪ ነበሩ ማለት ይቻላል። የዘመቻቸዉ መንገድ በእሳት እና በሬሳ ተጀመረ። በላያቸው ላይ ግፍ ተፈጽሟል፣ ኮሳኮችም ለባርያዎቻቸው በተመሳሳይ ሳንቲም ይከፍሉ ነበር እና ምህረትን አያውቁም።

ሴቶች፣ አዛውንቶች እና ህጻናት ሳይቀሩ ያለ ርህራሄ ተደበደቡ። በተለይ አይሁዶች ሁልጊዜም ጭካኔ ይደረግባቸው ነበር። ከእነሱ ጋር በጭካኔ, ኮሳኮች በጎነት ላይ ደርሰዋል.

ዘመቻው በባህር ላይ ከሆነ ኮሳኮች ታንኳዎችን አዘጋጅተው፣ ጥለው፣ ጠርዘዋል፣ በጠንካራ ገመድ ጎተቷቸው፣ ለበለጠ መረጋጋት የጎን ሸምበቆቹን አስረው በዚህ መልኩ በጣም ርቀው የሚገኙትን የጥቁር ባህር ዳርቻዎች ወረሩ። ኮስካኮች ጠንቅቀው የሚያውቁት የመጀመሪያዎቹ የኪዬቭ መኳንንት በባህር ጉዞዎች ለረጅም ጊዜ የተነጠፈበት መንገድ።

በዚህ ጉዳይ ላይ የኮሳኮች ወታደራዊ ስልቶች ከመሬት ዘመቻው ፈጽሞ የተለየ እንደነበር ሳይናገር ይሄዳል። በታሪኩ ውስጥ ግን የኮሳኮች የባህር ወረራዎች በጥቂቱ ተጠቅሰዋል እና በባህር ላይ ስላደረጉት ድርጊት ግልፅ ሀሳብ ለመፍጠር አስቸጋሪ ነው።

እና ቱርኮችን በመፍራት በባህር ላይ የሚራመዱ አስጨናቂ ቡድኖች; እዚህ ከሁሉም አቅጣጫ ድፍረት ተሰብስቧል።

ዲኒፔር በውሃ ውስጥ ባሉ ቋጥኞች (ገደቦች) እና ድንጋያማ ደሴቶች መካከል መንገዱን ከጀመረ ከሳማራ ወንዝ መጋጠሚያ በታች በሰፊው ተሰራጭቶ በእርጋታ ይፈስሳል ፣ ብዙ ዝቅተኛ ደሴቶችን ፈጠረ ፣ በባንኮች ጥቅጥቅ ያሉ እና ከፍተኛ ሸምበቆዎች ፣ ዛፖሪዝሂያ ድፍረቶች ለራሳቸው ወታደራዊ ካምፕ አቋቋሙ, ብዙውን ጊዜ እሱን ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ መተርጎም. ዋና መኖሪያቸው በመጀመሪያ የኮርቲትሳ ደሴት ነበር። በዙሪያው ሀብታም ቦታዎች ነበሩ: ወደ ዲኒፐር የሚፈሱ የወንዞች አፍ, የውሃ ሜዳዎች, ደኖች, ስቴፕ! እና ዓሦች እና ሁሉም ዓይነት እንስሳት እዚህ በብዛት ነበሩ። በመጀመሪያ, Zaporozhye ውስጥ, እነዚህ ለም ቦታዎች አደን ውስጥ, አዳኞች-ኢንዱስትሪዎች መካከል ቡድኖች ነበሩ, ከዚያም በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታታሮች ድንገተኛ ወረራ ለመከላከል የሰዓት ካምፕ እዚህ ተቋቋመ. የዛፖሮዝሂያን ኮሳክ ወንድማማችነት ቀስ በቀስ የዳበረው ​​ከእነዚህ መንደርተኞች ነበር። ከየትኛውም ባለስልጣኖች ርቀው የማይኖሩ ደሴቶችን እና የባህር ዳርቻዎችን በመያዝ እራሳቸውን እዚህ እንደ ሙሉ ጌቶች ይቆጥሩ ነበር ፣ በአከባቢው በአደን ውስጥ ተሰማርተዋል ፣ ግን ኃይላቸው ሲያድግ ፣ ብዙ እና ብዙ ጊዜ ወደ ሩቅ እና አደገኛ አደን መሄድ ጀመሩ - ቀጠሉ። ብርሃናቸው የክራይሚያ እና የቱርክን የባህር ዳርቻዎች "ለማሳለጥ" ነው. ክርስቲያን ያልሆኑ ሰዎችን ለመምታት እና ለመዝረፍ እንደ ጽንሰ-ሀሳቦቻቸው, እግዚአብሔር ራሱ አዝዟል.

በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን የዛፖሪዝሂያን ሲችስ ቦታ

Zaporizhzhya Sich የተመሸገ ካምፕ ይመስል ነበር: ይልቁንም ጉልህ የሆነ ቦታ አንድ ኖቶች ወይም tyn ጋር, የአፈር ግርዶሽ, ወይም ግንብ, ተከብቦ ነበር; በአንዳንድ ቦታዎች መድፎችም ተቀምጠዋል; በአጥሩ ውስጥ ኩሬኖች፣ እንጨት፣ በጣም ትርጓሜ የሌላቸው የኮሳኮች መኖሪያዎች ወይም ጎጆዎች ነበሩ።

መላው የኮሳክ ካምፕ ወይም ኮሽ ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣ በበርካታ ደርዘን የተለያዩ ክፍሎች ተከፍሏል (በኋላ 38 ደርሷል) እያንዳንዳቸው በተለየ ኩሬ ውስጥ ይኖሩ ነበር እናም አታማን እና ሌሎች ሽማግሌዎችን መረጡ - ካፒቴን ፣ ዳኛ እና ጸሐፊ ። በጣም አስፈላጊዎቹ ጉዳዮች በራዳ (አጠቃላይ ስብሰባ) ላይ በጋራ ስምምነት ተወስነዋል. ምክር ቤት መሰብሰብ በሚያስፈልግበት ጊዜ በመጀመሪያ በሲች ዙሪያ ለአደን ወይም ለዓሣ ማጥመድ የተበተኑ ኮሳኮች ሁሉ እንዲመጡ ከመድፍ የተኩስ ምልክት ሰጡ። ከዚያ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ዶቭቢሽ (ቲምፓኒ ተጫዋች) ቲምፓኒውን ደበደበው እና ኮሳኮች ከሁሉም ኩሬኖች ወደ ቤተክርስቲያኑ ፊት ለፊት ወዳለው አደባባይ በፍጥነት ሄዱ። እዚህ በቤተክርስቲያኑ አቅራቢያ በለቀቀ የጦር ባነር (ባነር) ስር ከሌሎች ፎርማኖች ጋር ኮሼቮይ ሆነ እና የኮሳክ ራብል በአካባቢው ተቀምጧል. ከዚያም ጸሐፊው አስፈላጊ ከሆነ ደብዳቤውን ያንብቡ ወይም በካውንስሉ ውሳኔ ላይ የቀረበውን ጉዳይ ሪፖርት አድርገዋል. ኮሼቮይ በትህትና ታዳሚውን እንዴት እንደሚወስኑ ጠየቀ እና በብዙሃኑ ውሳኔ መሰረት እርምጃ ወሰደ።

ኮስካኮች በከብት እርባታ እና ሌሎች የእጅ ሥራዎች ላይ የተሰማሩበት Zaporozhye አቅራቢያ በዲኒፔር ዳርቻ ላይ ያሉ ቦታዎች በበርካታ ክፍሎች ወይም "ፓላንኪ" ተከፍለዋል ። ወደ ተቀናቃኝ እና የቤተሰብ ሕይወት የበለጠ ዝንባሌ የነበራቸው አንዳንድ ኮሳኮች ፣ በእነዚህ አካባቢዎች ሰፍረዋል ፣ ለራሳቸው ቆፍሮ (የውሃ ቆዳዎች) ያዘጋጁ ፣ ብዙውን ጊዜ እርስ በእርስ በሩቅ ይቆማሉ ፣ ካልሆነ ግን ሙሉ እርሻዎች ፣ “ክረምት ሰሪዎች” የሚባሉት ። , ተክለዋል.

በጃንዋሪ 1, እንደ አሮጌው ልማድ, አዲስ koschevoi እና ሌሎች ፎርማኖች ተመርጠዋል; በዚህ ቀን, ወንዞች, ወንዞች እና ሀይቆች ለዓሣ ማጥመድ ለኩሬዎች ተከፋፍለዋል. ዶቭቢሽ በ koshevoi ትእዛዝ ስብሰባውን ሲደበድቡ ካፒቴኑ የማርሽ ባንዲራውን ከቤተክርስቲያኑ አወጣ ፣ ከዚያም ኮሳኮች ከሁሉም ኩሬዎች ተሰበሰቡ። በቲምፓኒ ውስጥ ሁለት ተጨማሪ ድብደባዎች ነበሩ; ከዚያም ኮሼቮይ ከዱላ ጋር ይመጣል, ከዚያም ዳኛ በወታደራዊ ማኅተም እና ባለቀለም ቀለም ያለው ጸሐፊ. ሁሉም ያለ ባርኔጣ በክበብ መካከል ቆሙ እና ወደ አራቱም ጎኖች ሰገዱ። ዶቭቢሽ ለአለቆቹ ክብር ሲል ቲምፓኒውን በድጋሚ ደበደበው። ከዚያ koshevoi ብዙውን ጊዜ ሁሉንም ሰው በሚከተለው ንግግር ያነጋግር ነበር-

"መልካም ጓዶች እና ጓዶች! ዛሬ አዲስ አመት አለን እንደ ጥንቱ ባህላችን ሰራዊቱን በወንዝ እና በትራክት መከፋፈል አለብን።

ለዚህ ምላሽ ሁሉም ሰው “ደህና!” ብሎ ጮኸ።

ከዚያም ዕጣ ይጣላል, እና የትኛው ኩሬን የት እንዳገኘ, እዚያ አንድ አመት ሙሉ ማደን ነበረበት.

ከዚያም ኮሼቮይ በድጋሚ እንዲህ አለ፡-

"ደህና ናችሁ ጌታዬ! ከዚህ ዕጣ ፈንታ (ዓመት) እንደ ቀድሞው ልማዳችሁ ሌሎች ተቆጣጣሪዎችን መርጣችሁ አሮጌዎቹን አይጥሉምን?

ኮስካክ ራዳ በዛፖሮዝሂያን ሲች. ዲዮራማ ከሲች ሙዚየም ፣ Khhortytsya

ኮሳኮች በዋና መሪያቸው ቢረኩ ጮኹ፡-

“እናንተ ጥሩ አባቶቻችን እና ድስቶቻችን ናችሁ። በላያችን ላይ መግዛት አለብህ!"

ከዚያም ኮሼቮይ እና ሌሎች ፎርማቾች ሰግደው ወደ ኩሬዎቻቸው ሄዱ.

ራዳው አለቆቻቸውን ለመለወጥ ፍላጎት እንዳለው ከገለጸ ኮሼቮይ ክለቡን በባርኔጣው ላይ በማስቀመጥ ወደ ባንዲራ ማምጣት ነበረበት እና ከዚያ ሁሉንም ሰው ለቀድሞ ክብር እና ታዛዥነት ካመሰገነ በኋላ ወደ ጎጆው ይሂዱ። ሌሎች ሽማግሌዎችም እንዲሁ አድርገዋል።

አዲስ koschevoi እና ሌሎች ባለሥልጣኖችን በሚመርጡበት ጊዜ ብዙውን ጊዜ ታላቅ አለመግባባቶች ነበሩ. አንዳንድ ኩሬዎች አንድ ነገር ሲፈልጉ ሌሎች ደግሞ ሌላ ፈለጉ። ጫጫታ፣ ግርግር፣ እንግልት እና አንዳንዴም የእጅ ለእጅ ጦርነት ነበር። በመጨረሻ ፣ የትኛውም ወገን ሲያሸንፍ ፣ ወደ አስር የሚጠጉ ኮሳኮች ለተመረጠው ሰው ወደ ጎጆው ሄዱ እና እሱ የተመረጠበትን ቦታ እንዲቀበል ጠየቁት። እምቢ ካለ እና ወደ ምክር ቤት መሄድ ካልፈለገ በጉልበት ጎትተውታል፡ ሁለት ሰዎች እጁን ያዙት ሌሎች ደግሞ ከኋላው እና አንገቱን እየገፉ ገፋፉት በዚህም አዲስ የተመረጡትን አለቃቸውን መርተዋል። ወደ አደባባይ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ እንዲህ አሉ።

"ሂድ, የውሻ ልጅ; አንተን እንፈልጋለን; አንተ አባታችን ነህ; ጌታችን ሁን!"

ወደ ደስታው አምጥተው የክብር መለያ ምልክት ሰጡት። እሱ, እንደ ልማዱ, እርሱን ለማክበር ለሚፈልጉት ከፍተኛ ክብር የማይገባ መሆኑን በመገንዘብ ሁለት ጊዜ እምቢ ማለት ነበረበት; በሶስተኛው ጥያቄ ላይ ብቻ ተስማምቷል. ከዚያም በቲምፓኒ ውስጥ በመደብደብ ሰላምታ ሰጡ. በተመሳሳይ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ሥነ ሥርዓት ተካሂዶ ነበር-የጥንት ኮሳኮች ምድርን ወይም ሌላው ቀርቶ ቆሻሻን በእጃቸው ወስደዋል, ከዝናብ በኋላ ከሆነ, እና አዲስ በተመረጡት ራስ ላይ አኖረው. (ምናልባት በዚህ ምክንያት ትዕቢተኛ መሆን እንደሌለበት እና ሞትን እንደማይረሳ - መሬቱ በመጨረሻ እንደሚሸፍነው ሊያስታውሱት ፈልገው ሊሆን ይችላል)።

ከጥር ወር በተጨማሪ ጉባኤው በዓመት ሁለት ጊዜ ይሰበሰብ ነበር-ጥቅምት 1 ቀን በምልጃው ቀን, በሲች ውስጥ የቤተመቅደስ በዓል ሲከበር እና በክርስቶስ ብሩህ ትንሳኤ ላይ; ይሁን እንጂ በባለሥልጣናት ስብጥር ላይ ምንም ለውጦች ካልነበሩ እና ልዩ ጥያቄዎች ከሌሉ, በዚህ ጊዜ ምክር ቤቱ ተሰርዟል.

ለራዳ ከተወሰኑት እነዚህ የግዜ ገደቦች በተጨማሪ፣ ባልተለመደ ሰዓት ስብሰባዎች ነበሩ። በአለቆቹ ላይ ምንም እርካታ ከሌለ ፣ እና ብዙዎች እነሱን ለመለወጥ ፍላጎት ነበራቸው ፣ ከዚያ አንዳንድ ጊዜ ባልተጠበቀ ሁኔታ በጣም አውሎ ነፋሶች ደስታዎች ነበሩ። ብዙ ኩሬኖች በመጀመሪያ ፎርማንን ለመጣል በድብቅ አሴሩ፣ ከዚያም ሁለት ወይም ሶስት በጣም ደፋር፣ አንዳንዴም በጣም ጎበዝ ቲምፓኒዎችን ሁል ጊዜ በአደባባዩ ላይ በቻሉት ሁሉ ደበደቡት። ዶቭቢሽ እየሮጠ መጣ። ጨካኙ ህዝብ ተሰብሳቢውን እንዲደበድበው አስገደደው። ለመታዘዝ አልደፈረም: ያለበለዚያ በድብደባ ሊሞት ይችል ነበር. ኮሳኮች ወደ ምክር ቤቱ ሮጠው በካሬው ዙሪያ በክበብ ቆሙ። በመሃል ላይ ፎርማንስ: ኮሼቮይ, ዳኛ, ጸሐፊ, ካፒቴን ነበሩ. Koshevoy ብዙውን ጊዜ ጠየቀ-

"ደህና ነህ ጌታዬ፣ ስለ ምን ደስ አለህ?"

እሱን ለመገልበጥ የፈለጉትም እንዲህ አሉ።

"አንተ አባት ቦርሳህን አስቀምጠው; አንተ በኛ አቅም የለህም"

ከዚሁ ጎን ለጎን መለወጥ አስፈላጊ ሆኖ ያገኘበትን ምክንያትም አብራርተዋል። ዳኛውን ወይም ጸሐፊውን ወዘተ ለመለወጥ ከፈለጉ ብዙውን ጊዜ እንዲህ ይላሉ፡-

“ጎዲ (በቂ) ፓኖቫቲ እነሱን; ከንቱ ናቸው ... የሰራዊት እንጀራ በልተዋል! .. "

ፎርማኖቹ ወዲያው ወደ ጎጆአቸው ጡረታ ወጡ። በተመሳሳይ ጊዜ, ብዙውን ጊዜ አስፈሪ ድምጽ ነበር. ኮሳኮች በሁለት ክፍሎች ተከፍለዋል-አንደኛው የድሮ አለቆችን ተከላክሏል, ሌላኛው ደግሞ የአዲሶቹን ምርጫ ጠየቀ. እዚህ ጉዳዩ ከጠብና ከክርክር ውጭ ማድረግ አልቻለም; ዱላዎች ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውሉ ነበር, እንዲያውም ግድያዎች ይከሰታሉ. የፎርማኖቹ አቀማመጥ በተመሳሳይ ጊዜ የማይቀር ነበር: በዚህ ጊዜ ድብደባ, የአካል ማጉደል እና አልፎ ተርፎም ህይወታቸውን ሊሰናበቱ ይችላሉ. አዳዲስ መሪዎችን የሚፈልግ ወገን የመረጣቸውን ወደ አደባባይ ጎተታቸው፣ ተቃዋሚዎቹም ወደ ክበብ ውስጥ እንዲገቡ አልፈቀዱላቸውም። ጉዳዩ ብዙ ጊዜ የሚያበቃው እነዚህ የተመረጡ ሰዎች ህይወታቸውን በማዳን ተደስተው ተደብድበው፣ተቀደዱ እና ተደስተው ወደ ጎጆአቸው በመመለሳቸው...

በሰላም ጊዜ የጨካኙ የዛፖሪዝሂያ ነፃ ሰዎች አለቆች አቋም እንደዚህ ነበር። በጦርነቱ ወቅት እንደዚያ አልነበረም: ከዚያም ለባለሥልጣናት ታዛዥነት እና ለእሱ አክብሮት መስጠቱ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል - ሁሉም ሰው በራሱ ፍላጎት እና በዘመቻው ውስጥ አለመግባባት አንድ ወይም ብዙ ኮሳኮችን ሳይሆን መላውን ሠራዊታቸውን እንደሚገድል ተረድቷል.

ፎርማኖች ከፍተኛ ገቢ አግኝተዋል, በተለይም ከወይን, ይህም በ Cossacks እጅግ በጣም ተደምስሷል. ማንኛውንም ዕቃ ያመጡ ነጋዴዎች ሁሉ አብዛኛውን ጊዜ ለ koshevoi እና ለሁሉም ፎርማኖች ስጦታ አደረጉ; ከተለያዩ ጠያቂዎች ስጦታ መቀበል እንደ አሳፋሪ አይቆጠርም ነበር። በላይ; በተጨማሪም ፣ ወደ አንድ ዓይነት ንግድ የሄዱት ኮሳኮች ፣ አሳ ማጥመድ ወይም አደን ፣ ወዘተ. ፣ ብዙውን ጊዜ ከዝርፋቸው የተወሰነውን ክፍል ለባለሥልጣናቸው ይሰጡ ነበር ፣ ለእሱ ድጋፍ ደግሞ ከወንዞች አቋርጦ ከማጓጓዝ በጣም ጠቃሚ ገቢ ነበረው ።

Zaporizhzhya Sich. ታሪካዊ ቪዲዮ

በ Cossacks ዓይን ውስጥ በጣም ትርፋማ ንግድ ጦርነት ነበር. በአጋጣሚ የታታር ኡላሶችን ማጥቃት፣ በአንድ ጊዜ ሙሉ የከብት ወይም የከብት መንጋ መስረቅ፡ ፈረሶች ወይም የቱርክን የበለፀጉ የባህር ዳርቻዎች “ሹል” እና ሁሉንም ዓይነት ጌጣጌጥ ክምር ይዘው በወርቅ እና በብር የተሞላ ኪሶች ይዘው ይመለሱ ። አንዴ ከቻልክ ፣ ያለ ድካም ፣ ያለ እንክብካቤ ፣ ለብዙ ቀናት ለመኖር ፣ ለማማት እና በትልቁ መንገድ ለመደሰት - ያ የኮሳክ ተወዳጅ ህልም ነበር። ወረራዎችን በብዛት እና በዘዴ እንዴት ማደራጀት እንደሚችሉ የሚያውቁ ደፋር አለቆች ለዛፖሮዝሂ “የባላሊት ክብር” እና የበለፀጉ ምርኮዎች “ጓደኛነት” አሳልፈው የሰጡ እና የኮሳኮች ዋና ተወዳጆች ነበሩ እናም በዘፈን የከበሩ ነበሩ።

ጦርነት እና ፈንጠዝያ - የኮሳክ ሕይወት በዋነኝነት የተቆራኘው ይህ ነው። እውነተኛ ኮሳክ ሕይወትንም ሞትንም በንቀት ተመለከተ። የቤተሰብ ሕይወት አልነበረውም። አንዲት ሴት በሲች ውስጥ እራሷን ለማሳየት አልደፈረችም; ስለወደፊቱ, ስለ ልጆቻቸው እጣ ፈንታ, ስለዚህ, ምንም ጭንቀቶች አልነበሩም, ስለ እርጅናቸው ምንም ሀሳብ አልነበረም; ብርቅየ ኮሳኮች በተፈጥሮ ሞት ሞቱ። አንዳንዶቹ ሞታቸውን በባህር ጥልቀት ውስጥ አግኝተዋል; ሌሎች በቱርክ ወይም በታታር ሳቦች ተገድለዋል; ሌሎች ደግሞ ፣ በጣም የሚያሳዝኑ ፣ ህይወታቸውን በቃላት ሊገለጽ በማይችል ስቃይ ጨርሰዋል ፣ ይህም የሰው ክፋት ሊፀነስ ብቻ ነው - ሞቱ ፣ ብዙውን ጊዜ አሰቃቂ ግድያ በፈጸሙበት ልዩ ጥንካሬ አሰቃዮቻቸውን አስገርሟቸዋል። በመቶዎች የሚቆጠሩ እና በቱርክ የቅጣት ሎሌነት ሞተዋል። እና በሲች ውስጥ በቤት ውስጥ የሞቱት ኮሳኮች ብዙውን ጊዜ በእድሜያቸው አልሞቱም-የትግል ሕይወት ፣ በሁሉም ዓይነት ችግሮች የተሞላ ፣ እና ገደብ የለሽ ፈንጠዝያ ፣ የኮሳክን ዕድሜ በእጅጉ አሳጥሯል።

በሺዎች የሚቆጠሩ ኮሳኮች ሞቱ፣ ግን ሲች፣ ይህ የኮሳክ ጎጆ ባዶ አልነበረም። በጌታ ጭቆና፣ በግዳጅ ጉልበት እና በተስፋ ቢስ ፍላጎት በተጨቆኑ ሰዎች መካከል በጭንቀትና በአደጋ የተሞላ ቢሆንም ለነፃ ህይወት ብዙ አዳኞች ነበሩ። ምነው ቢቀበሏቸው በገፍ ወደ ሲች ሄዱ። ኮሳኮች አዲስ መጤዎችን በቀላሉ ወደ ወንድማማችነት ይቀበላሉ፡ አንድ ሰው የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ፣ የውትድርና ጉዳዮች ችሎታ ያለው፣ ፈጣን፣ ፈጣን አዋቂ መሆን ብቻ ነበር የሚፈለገው... ከኮሳኮች መካከል ሊቱዌኒያውያን፣ ዋልታዎች እና የተጠመቁ ታታሮች እና Volohs, እና Montenegrins, - በአንድ ቃል ውስጥ, እዚህ የተለያዩ ነገዶች ሰዎች ሊኖሩ ይችላሉ; ግን አብዛኛዎቹ ሩሲያውያን ብቻ ነበሩ ፣ እና በተጨማሪ ፣ ከቀላል መንደር ሰዎች።

በሲች ውስጥ ያለው ሕይወት በጣም ቀላል ነበር። በእያንዳንዱ ኩሬን፣ መላውን ቤተሰብ የሚመራው አታማን ሥር፣ ሁለት ወይም ሦስት ረዳት ወንዶች ልጆች ያሉት ወጥ ቤት ነበረ። ለመመገቢያ ወጪዎች በዓመት አምስት ሩብሎች ከእያንዳንዱ ኮሳክ ተሰብስበዋል. በምግብ ውስጥ, ኮሳኮች ሙሉ በሙሉ ያልተተረጎሙ ነበሩ; ሳላማታ እና ጥቁር ቡቃያ ይበሉ ነበር: የመጀመሪያው የሩዝ ዱቄት ያቀፈ እና በውሃ የተበጠበጠ; ሁለተኛው የተዘጋጀው ከዱቄት እና ማሽላ ቀጭን - በማር, kvass ወይም የዓሳ ጆሮ ላይ ነው. እነዚህ ምግቦች በጠረጴዛው ላይ ይቀርቡ ነበር ትላልቅ የእንጨት ጽዋዎች ወይም የሌሊት ማረፊያዎች, ሁሉም ሰው በማንኪያ ይወሰድ ነበር. ምንም ልዩ ሳህኖች አልተሰጡም. አብዛኛዎቹ የሚያጨሱ ኮሳኮች በዚህ ምግብ በጣም ረክተው ነበር። በኩሽና ውስጥ ስጋ ወይም አሳ ለመመገብ ብዙ አዳኞች ከነበሩ በአንድነት ገዙዋቸው።

የበለጠ የበለፀጉ ኮሳኮች በከተማ ዳርቻዎች ውስጥ ቤታቸውን ጀመሩ ፣ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል አንድ ዓይነት የእጅ ሥራ ነበረው-ማር ፣ ቢራ ፣ ማሽ ያፈልቁ ወይም በተለያዩ የዕደ-ጥበብ ሥራዎች ላይ ተሰማርተው ነበር።

የዛፖሮዝሂያን ሲች እይታ (ለፊልሙ “ታራስ ቡልባ” ፣ ሖርትቲሳ እንደገና ግንባታ

የ Cossacks ልብሶችም ብዙውን ጊዜ በጣም ቀላል ነበሩ. ጥሩ የጦር መሳሪያዎችን እና ፈረሶችን ማሰማት ይወዱ ነበር ... በጦርነቱ ውስጥ ጥሩ ህይወት ካሳለፉ በኋላ ኮሳኮች የሚያማምሩ ሰማያዊ ኩንቱሽዎችን ፣ ቀይ የጨርቅ ሱሪዎችን እና ቀይ ኮፍያዎችን በአስትራካን ባንድ ለመልበስ አልጸየፉም ... ራሳቸውን ተላጨ። እና ጢም ፣ አንድ ፀጉር (ሰፋሪ) ብቻ በመተው እና ረጅም ፂም አውጥተው…

ኮሳኮች ምንም ዓይነት የተፃፉ ህጎች ወይም ህጎች አልነበሯቸውም) የውትድርና ዳኛ ሁሉንም ጉዳዮች በራሱ ውሳኔ ወስኗል ፣ በ Cossacks ልማዶች እና ሥር የሰደዱ ጽንሰ-ሀሳቦች እና በአስቸጋሪ ጉዳዮች ከ koshevoi ፣ ዲዳስ (አዛውንቶች ኮሳኮች) እና ሌሎች ጋር በቀረቡ ጉዳዮች ላይ ፎርማንቶች. ስርቆት፣ ዕዳ አለመክፈል እና ግድያ እንደ ዋና ወንጀላቸው ተቆጥሯል። ምንም እንኳን ዝርፊያ ለኮሳክ የተለመደ ነገር ቢሆንም ጠላቶች ብቻ እንዲዘርፉ ተፈቅዶላቸዋል; አንድ ሰው ከባልንጀራው ሲሰርቅ ከተያዘ ወይም በግልጽ ተሰርቆ ከገዛው ወይም ከራሱ ከደበቀው ከባድ ቅጣት ይደርስበታል፡ ጥፋተኛው በአደባባዩ ላይ ባለው ምሰሶ ላይ በሰንሰለት ታስሮ ነበር። በአቅራቢያው አንድ ምልክት (ዱላ) ተቀምጧል, እና በዚያ የሚያልፉ ሁሉ ወንጀለኛውን ገሠጹት እና ያለ ርህራሄ ይደበድቡት ነበር; የወንጀል ሰለባው ይቅርታ ካላገኘ፣ ተደብድቦ ተገድሏል። አንድ ሰው በስርቆት ውስጥ ለሁለተኛ ጊዜ ከተያዘ, ከዚያም በግንድ ላይ ህይወቱን አጥቷል. ዕዳውን ያልከፈለው አበዳሪው ከሱ ወይም ከጓደኞቹ እርካታ እስኪያገኝ ድረስ በካንቴና ታስሮ አደባባይ ላይ መቆም ነበረበት። ነገር ግን ሆን ተብሎ የመግደል ቅጣት በጣም አስከፊ ነበር፡ ነፍሰ ገዳዩ ወደ መቃብር ተጣለ፣ የተገደለው አካል ያለበት የሬሳ ሣጥን በላዩ ላይ ወርዶ በምድር ተሸፍኗል!

የኮሳኮች ክብደት ምንም ወሰን አላወቀም; የማይበገር የኮሳክ ችሎታም አላወቃቸውም ። ኮሳኮች በትርፍ ጊዜያቸው እራሳቸውን አሳልፈው የሰጡበት የዱር ፈንጠዝያ ወሰን የለሽ ነበር…

ሁሉም ዓይነት የእጅ ባለሞያዎች በዛፖሮዝሂያን ሲች አውራጃዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር: አንጥረኞች, መቆለፊያዎች, ልብስ ሰሪዎች, ጫማ ሰሪዎች, ወዘተ. እዚያው እና ኮሳክ የሚፈልገውን ሁሉ ይገበያዩ ነበር. እሱ ብቻ ገንዘብ ቢኖረው, አለበለዚያ ሁሉም ነገር ሊገኝ ይችላል, ይህም ለትርጉም አልባ ህይወቱ ይፈለጋል. እና ኮሳኮች ከእያንዳንዱ የተሳካ ዘመቻ በኋላ ብዙ ገንዘብ ነበራቸው፣ ስለዚህ ቤተሰብ አልባው ሰው የሚያስቀምጣቸው ቦታ አልነበረውም። በጣም ሰፊው እና በጣም ግድ የለሽ ጉልባ ያለማቋረጥ ወደ ዛፖሮዝሂ ሄደ። ያለማቋረጥ መጠጣት እና መጠጣት እንደ ወጣትነት ይቆጠር ነበር። ኮሳኮች ምርኮውን ለራሳቸው ከከፋፈሉ በኋላ ሁሉንም ነገር እስከ መጨረሻው እስኪጨርሱ ድረስ ያልተገራ ፈንጠዝያ ውስጥ ገቡ። አንዳንዶቹ ሙዚቀኞችን እና ዘፋኞችን ቀጥረው በጎዳናዎች አብረዋቸው ሲጓዙ ከቆዩ በኋላ የወይንና የሜዳ ባልዲ ይዘው ነበር። ያጋጠሟቸው ሁሉ በቦታው ሰክረው ነበር፣ እናም እምቢ ያለ ሁሉ በተቻላቸው መንገድ ተሳደበ።

በእሁድ እና በበዓል ቀናት በሲች ውስጥ ባሉ ኮሳኮች መካከል ፊስካኮች ነበሩ ፣ እና አንድ ሰው በግጭት ጊዜ ሌላውን በስህተት ከገደለ ፣ ከዚያ ለዚህ ምንም ቅጣት የለም። ኮሳኮች ለደከመ ዳንስ ትልቅ አዳኞች ነበሩ - ኮሳክ; የባንዳሪስቶችን ዘፈን ማዳመጥ ይወድ ነበር። ስለ ኮሳኮች ብዝበዛ ፣ስለ ቱርክ እና ታታር ምርኮኛ መዝሙሮች ፣በእርግጥ ፣በእነሱ ላይ ጠንካራ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ይገባ ነበር ፣በነሱ ውስጥ ድፍረትን እና የበቀል ስሜትን ፣እና ስለ ሰዎች ጭቆና ፣ስለ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ርኩሰት ታሪክ። በኮመንዌልዝ ንብረቶች ውስጥ ለፖሊሶች ጥላቻ ፈጠረ.

ፖላንዳውያን በፍርሃትና በጥላቻ ይመለከቱት የነበረው Zaporozhye እንዲህ ነበር. እዚህ የኮሳክ ጥንካሬ እያደገ እና እየጠነከረ ሄደ ፣ እና ለጣፋዎቹ ጠላትነት ጨመረ-በኮሳኮች እና በሰዎች ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ፣ በዓመፅ ፣ በፍትሕ መጓደል ፣ መራራ ቂም ተለይቷል ...

በሊትዌኒያ እና በምዕራብ ሩሲያ ክልሎች ውስጥ ያለው የፓንስኪ ጭቆና የኮሳክን ኃይል ከአሳዛኙ ሰዎች ጨምቆ ወደ ኮመንዌልዝ መጥፎ ዕድል ወሰደ ሊባል ይችላል።

በርዕሱ ላይ: "Zaporizhzhya Sich

እና Zaporizhian Cossacks”

Zaporizhzhya Sich ወታደራዊ ድርጅት ነበር: ኮሳኮች kurens (ወታደራዊ ክፍል) ውስጥ ይኖሩ ነበር, እነርሱ Cossack ልሂቃን እርዳታ ጋር ሲች የሚመሩ አንድ ataman ወይም hetman, ይመሩ ነበር - - ጥቃቅን መኮንኖች. ኮሳኮች በክራይሚያ ውስጥ ስኬታማ ዘመቻዎችን አድርገዋል እና ኢስታንቡል (ቁስጥንጥንያ) ደርሰዋል። በትናንሽ ጀልባዎች በወንዞች እና በባህር ዳርቻዎች ተጉዘዋል, ከተጠራው ሙሉ ዛፍ ላይ ተቆፍረዋል ሲጋል. የሸምበቆዎች እሽጎች ከጫፎቹ ጋር ተያይዘዋል, ይህም ተጨማሪ መረጋጋትን ሰጥቷል. ኮሳኮች ፈረሰኞች ነበሯቸው፣ ግን አሁንም እግረኛ ወታደሮቻቸው የሰራዊታቸው መሰረት ነበር። የታታር ፈረሰኞችን ለመቋቋም ኮሳኮች የጦር መሳሪያዎችን በንቃት መጠቀም ይጀምራሉ - ጩኸት ፣ ሽጉጥ ፣ ትናንሽ መድፍ። በሠረገላዎች ላይ በእርከን ተሻገሩ, በታታሮች ጥቃት በሚሰነዘርበት ጊዜ, ኮሳኮች አራት ማዕዘን ላይ አቆሙ እና በታታሮች ላይ በጣም ተኮሱ. ወደ ካሬው መሃል ለመግባት በጣም አስቸጋሪ ነበር, እና ብዙውን ጊዜ ታታሮች ወደ ኋላ አፈገፈጉ.

በጊዜያዊነት በክራይሚያ ካን የበላይ ጠባቂነት በፖላንድ፣ ከዚያም በሩስያ መንግሥት ከፍተኛ የበላይ ጠባቂነት ሥር፣ Zaporizhzhya Cossacks በታሪካዊ ሕልውናቸው ሁሉ የሚተዳደሩት በራሳቸው፣ አብዛኛውን ጊዜ በየአመቱ የሚተኩ እና ሁልጊዜ ያላገቡ አለቆች ነበሩ።

አታማን፣ ወታደራዊው ዳኛ፣ ወታደራዊ አሱል እና የውትድርና ጸሐፊ ወታደራዊ ፎርማን ሆኑ።

አማኑ ወታደራዊ፣ አስተዳደራዊ፣ የዳኝነት እና የመንፈሳዊ ኃይሉን በእጁ አንድ አደረገ። በጦርነት ጊዜ, koshevoi "ዋና አዛዥ", "የሠራዊቱ" መስክ ማርሻል" ነበር እና ሙሉ በሙሉ ያልተገደበ አምባገነን ሆኖ እርምጃ: እሱ የማይታዘዝ ጀልባ ላይ ተሳፍረዋል ወይም ከባድ ኮንቮይ ጀርባ ገመድ ጋር አንገቱ ላይ መጎተት ይችላል; በሰላማዊ ጊዜ እርሱ የዛፖሮዝሂ “ሕገ-መንግሥታዊ ጌታ” ነበር እናም ስለሆነም የኮስካክ ነፃነቶችን በሙሉ በፓላኖቻቸው ፣ በመንደሮቻቸው ፣ በክረምት ሰፈራቸው እና በውሃ ቆዳዎቻቸው ላይ ይገዛ ነበር ።

በሁሉም ወንጀለኞች እና ወንጀለኞች ላይ የበላይ ዳኛ ሚና ተጫውቷል, ስለዚህም ጥፋተኛውን በጥፋተኝነት በመቅጣት ለወንጀሎች ወንጀለኞች እንዲገደሉ ወስኗል; የ Zaporizhzhya ቀሳውስት የበላይ አለቃ ተደርጎ ይቆጠር ነበር እናም ስለዚህ ከኪየቭ ወደ ሲች እና ፓላኖኒክ አብያተ ክርስቲያናት ቀሳውስት ተቀበሉ እና ተመድበዋል ።

የ koshevoy ተግባራት በምክር ቤቱ የተመረጡትን የተከተሉትን ማዕረጎች በሙሉ ማፅደቁ ፣የመሬት ማደል ፣ማጨድ ፣ማጥመድ ፣የእንስሳት ጉዞዎች “በጫካው መሠረት” እንዲከፋፈሉ ህጋዊ ማድረጉን ፣የጦርነትን ምርኮ መከፋፈል ፣ወታደራዊ ገቢ , የንጉሣዊ ደመወዝ, በሲች ውስጥ አዳዲስ ሰዎችን ተቀበለ, አሮጌ ኮሳኮችን ከሲች ተለቀቀ, ለተከበሩ ጓዶቻቸው የምስክር ወረቀቶችን ሰጥቷል, ለባለሥልጣኑ ማዘዣ መላክ, ከአጎራባች ግዛቶች ጋር ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ፈጠረ. ነገር ግን በሙሉ ጥንካሬው፣ አታማን ግን የዛፖሪዝሂያን ጦር ያልተገደበ ገዥ አልነበረም። የአታማን ሕይወት፣ ልክ እንደሌሎች ፎርማንቶች፣ ከሌሎች ኮሳኮች ሕይወት ፈጽሞ የተለየ አልነበረም።

ወታደራዊ ዳኛ Zaporozhye ሠራዊት ውስጥ ataman በኋላ ሁለተኛው ሰው ነበር; እንደ አታማን በወታደራዊ ምክር ቤት ከቀላል ህብረት ተመረጠ። ዳኛው የኮሳክ ሕይወት አጠቃላይ ሥርዓት የተመሠረተ ነበር ይህም ላይ እነዚያ ቅድመ አያቶች ልማዶች እና ዕድሜ-አሮጌ ትዕዛዞች ጠባቂ ነበር; በውሳኔዎቹ ፣ እሱ የሚመራው በጽሑፍ ሕግ አይደለም ፣ ምክንያቱም በዛፖሪዝሂያን ኮሳኮች መካከል በጭራሽ ስላልነበረ ፣ ግን በባህሎች ወይም ወጎች። የወታደር ዳኛ ተግባር ጥፋተኞችን በፍጥነት ፣ በትክክል እና በገለልተኝነት መፍረድ ነበር ። የወንጀል እና የፍትሐ ብሔር ጉዳዮችን መርምሯል እና ወንጀለኞችን ክስ አቀረበ, ነገር ግን የፍርድ ቤቱን የመጨረሻ ውሳኔ በአታማን ወይም በወታደራዊ ካውንስል. የውትድርና ዳኛ የኃይሉ ውጫዊ ምልክት ትልቅ የብር ማኅተም ነበር, እሱም በወታደራዊ ስብሰባዎች ወቅት ከእሱ ጋር አብሮ የመቆየት ወይም የመደሰት ግዴታ ነበረበት እና የጠቅላላ ምክር ቤት ውሳኔ በተሰጠበት ወረቀቶች ላይ ተግባራዊ ይሆናል. ዳኛው እንደ አታማን ልዩ መኖሪያም ሆነ የተለየ ጠረጴዛ አልነበራቸውም ነገር ግን ከኩሬው ኮሳኮች ጋር በጋራ ይኖሩና ይበላሉ። የዳኛው ዋና ገቢ የንጉሣዊ ደሞዝ ነበር።

ወታደራዊ ፀሐፊው እንደ አታማን እና ወታደራዊ ዳኛ በጠቅላላ ምክር ቤት በባልደረባነት ተመርጧል እና የዛፖሪዝሂያ ሠራዊት የጽሑፍ ጉዳዮችን ሁሉ ይመራ ነበር. የጸሐፊነት ተግባር በዛፖሮዝሂ ውስጥ በጣም አስፈላጊ እና ኃላፊነት ያለው ተደርጎ ይወሰድ ስለነበር በእሱ ምትክ ሌላ ሰው ለአንድ ሰው በኮሽ ስም ለመጻፍ ወይም በፀሐፊ ስም የተላኩ ደብዳቤዎችን ከተቀበለ ያለ ርህራሄ ይገደላል። ሞት ። በ Zaporozhye ውስጥ ያለው የውትድርና ጸሐፊ ዋጋ በጣም ትልቅ ነበር. በዛፖሪዝሂያ ውስጥ የወታደራዊ ፀሐፊዎች ተፅእኖ የበለጠ ጠንካራ ነበር ፣ ምክንያቱም አብዛኛዎቹ ሳይቀየሩ ለብዙ ዓመታት በአቋማቸው ውስጥ ስለቆዩ። የውትድርና ጸሐፊ ክብር ውጫዊ ምልክት በረዥም የብር ፍሬም - ካላማሪ ውስጥ ቀለም ዌል ነበር.

ወታደራዊው አውል ልክ እንደ አታማን ፣ ዳኛ እና ፀሐፊ ፣ ከታችኛው ጓዶች ኮሳኮች በጋራ ምክር ቤት ተመርጠዋል ። የውትድርና አሶል ተግባራት በጣም አስቸጋሪ ነበሩ: በሲች ሰላም ጊዜ, በሰፈሩ ውስጥ በጦርነት ጊዜ, በ Cossacks መካከል ያለውን ሥርዓት እና ሥርዓት ይቆጣጠር ነበር; በሲች እራሱ እና በጦር ሠራዊቱ ርቀው በሚገኙ ፓላንካዎች ውስጥ በ koshevoi ወይም በጠቅላላ ምክር ቤት ውሳኔ የፍርድ ቤት ቅጣቶችን አፈፃፀም መከታተል ፣ የ Zaporozhye ኤምባሲ ቤተሰብ Cossacks መካከል የተለያዩ አለመግባባቶች እና ወንጀሎች ላይ ምርመራዎችን አከናውኗል; በጦርነት ጊዜ ለሠራዊቱ ምግብ አዘጋጅቷል, የእህል እና የገንዘብ ደሞዝ ተቀበለ እና በ koshevoi ትእዛዝ, እንደ እያንዳንዱ ሹም ቦታ ተከፋፍሏል; በደረጃዎቹ ውስጥ የሚያልፉትን ሁሉንም የ Zaporozhye ነፃነቶች ጠብቋል; በድንበር መስመር ላይ የወታደሮችን ፍላጎት መከላከል; ስለ ጠላቶች ለመቃኘት ከሠራዊቱ በፊት ተልኳል; በጦርነቱ ወቅት የጦርነቱን እድገት ተከተለ; በጦርነቱ ወቅት አንዱን ወይም ሌላውን ረድቷል ። የ Zaporizhzhya ወታደራዊ አሶል ኃይል ውጫዊ ምልክት በሁለቱም ጫፎች ላይ በብር ቀለበቶች የታሰረ የእንጨት ዘንግ ነበር, እሱም በወታደራዊ ስብሰባዎች ወቅት መያዝ አለበት. የአንድ ወታደራዊ አሶል ሕይወት እና ገቢ ከወታደራዊ ጸሐፊ ጋር ተመሳሳይ ነበር; ነገር ግን በዓመት 40 ሩብልስ ደሞዝ ተቀብሏል. ለውትድርና አሶል ረዳት በመሆን፣ ወታደራዊ ንዑስ ሳውል ተመረጠ፣ እና በጦርነት ጊዜ፣ የጦር መድፍ እና ወታደራዊ ምግብ የሚመራ እና የአሳውልን ጉልበት ሁሉ የሚካፈለው ወታደራዊ ኮንቮይ ነበር።

የኩሬን አለቆች አቀማመጥ, በቀላሉ "tamannya" ተብሎ የሚጠራው, ቁጥር 38, በ Zaporizhzhya Sich ውስጥ kurens ቁጥር መሠረት, ሌሎች እንደ, የተመረጠ ነበር; ቀልጣፋ፣ ደፋር፣ ቆራጥ ሰው ለኩሬኒ ተመርጧል፣ አንዳንድ ጊዜ ከቀድሞ ወታደራዊ አዛዥ እና በአብዛኛው ከቀላል ኮሳኮች። የታዋቂው ኩሬን የኩሬን አታማን ምርጫ ለዚህ ኩረን ብቻ የግል ጉዳይ ነበር እና የሌላ ኩሬን ኮሳኮችን ጣልቃ ገብነት አያካትትም። Kurenye አለቆች በዋናነት Sich ውስጥ quartermasters ሚና ተጫውተዋል; ቀጥተኛ ተግባራቸው ለኩሬን አቅርቦቶች እና ማገዶዎች ማድረስ እና የ Cossacks ገንዘብ እና ንብረት በኩሬን ግምጃ ቤት ውስጥ ማከማቸት; ስለዚህ አታማን ሁል ጊዜ የግምጃ ቤት ቁልፎች ነበሩት ፣ እሱ በሌለበት ማንም ሊወስድ ያልደፈረ ፣ ከኩረን ፈቃድ ከሌለ በስተቀር ። የኩርኔይ መኳንንት አባቶች ልጆቻቸውን እንደሚንከባከቡ የኩሬን ኮሳኮችን ይንከባከቡ ነበር ፣ እና በኮሳኮች በኩል ምንም ዓይነት ጥፋት ቢደርስ ጥፋተኞች ማንንም ፍቃድ ሳይጠይቁ በአካል ይቀጡ ነበር ። የዛፖሪዝሂያን ኮሳኮች አንዳንድ ጊዜ ለኮሾቮይ ወይም ለዳኛው ከመታዘዛቸው በላይ የሚወዷቸውን kuryny atamans ይታዘዛሉ ስለዚህም ብዙ ጊዜ በ kurenny atamans በኩል koshova ataman በአስቸጋሪ እና አደገኛ ጥያቄዎች ወይም ጉዳዮች ላይ ደግሞ የጠቅላላውን ሰራዊት ስሜት ላይ ተፅዕኖ አሳድሯል። አቅም የሌላቸው፣ ሰካራሞች፣ ቸልተኞች ወይም በቀላሉ የኮሳኮችን የሲጋራ አታሚን ማስደሰት ያልቻሉ ኮሳኮች ወዲያውኑ ይጥሏቸዋል አልፎ ተርፎም አንዳንድ ጊዜ በሞት ይገድሏቸዋል።

ከወታደራዊ ሹም እና ከኩሬን አለቆች በኋላ "አባቶች" ወይም "ሽማግሌዎች", "ግራጫ-ውስኪ ዲዳስ", "ክቡር ራድሲ" የሚባሉት ተከትለዋል, ማለትም. የቀድሞ ወታደራዊ Zaporozhye ፎርማን ወይም በእርጅና እና በህመም ምክንያት ስራቸውን ለቀው ወይም ከወታደራዊ ምክር ቤት በኋላ ለሌሎች አሳልፈው የሰጡ። ልምድ, የተከበረ ድፍረት, በወጣትነታቸው ተስፋ የቆረጠ ድፍረትን - በ Zaporizhzhya ሠራዊት መካከል ከፍተኛ የሞራል ሥልጣን የማግኘት መብት ሰጣቸው. እነዚህ የመላው የግርጌ ሠራዊቶች “ዓምዶች”፣ ባህሎቹን ሁሉ ተሸካሚዎችና የኮሳክ ልማዶችን አጥብቀው የሚሠሩ ነበሩ። radnaya አደባባይ ላይ "ግራጫ-whiskered አያቶች" ወታደራዊ ፎርማን በኋላ ወዲያውኑ ቦታ ወሰደ; በ kurens ላይ በሚደረጉ ስብሰባዎች, ወዲያውኑ ከኩሬን አለቆች በኋላ; በጦርነቱ ወቅት የግለሰቦችን ወታደሮች እና አንዳንዴም ኮሎኔሎችን እራሳቸው አዝዘዋል; ከሲች ማኅበር " አንሶላ " ሲልኩ ወዲያውኑ የአታማን ስም ተሰጥቷቸዋል እና ከሞቱ በኋላ እንዲህ ያለ ክብር አግኝተው በቀብራቸው ላይ አንድ ጊዜ ከመድፍ ተኮሱ እና ከሌሎች ቀላል ይልቅ ከትንሽ ሽጉጥ ተኮሱ. ኮሳኮች."

የውትድርና አዛዡን ተከትሎ በወታደራዊ አገልጋዮች - ዶቭቢሽ, ሽጉጥ, ተርጓሚ, ጸሐፊ, ተጽዕኖ, ጸሐፊዎች እና የትምህርት ቤት አታማኖች.

ከወንጀል ጥፋቶች መካከል የሚከተሉት እንደ ትልቅ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር: ክህደት, የኮሳክ ጓደኛ መገደል; በሶበር ወይም በሰከረ ሁኔታ ውስጥ በኮሳክ ላይ በኮሳክ ላይ የሚደርስ ድብደባ; በኮስክ አንድ ነገር ከባልደረደሩ ሰርቆ የተሰረቀውን ነገር ደበቀበት፡- በተለይ ለትልቅ ሌብነት ጥብቅ ነበሩ፤ ለዚህም ሁለት ታማኝ ምስክሮች ብቻ ካረጋገጡ በሞት ይቀጣሉ»; ከሴት ጋር ግንኙነት እና ከሰዶም ኃጢአት ከሲች ኮሳክስ ጋር ጋብቻን የሚከለክል ልማድ; Cossack ጊዜ አንዲት ሴት ቂም ሴትን አላግባብ ስም ማጥፋት", ምክንያቱም እንዲህ ያለ ወንጀል" መላውን Zaporizhian ሠራዊት ስም ማጥፋት ይዘልቃል"; በተለይም ከሩሲያ መንግሥት ቢሮክራቶች ጋር በተገናኘ በበላይ አለቆች ላይ እብሪተኝነት; አንድ Cossack ፈረስ, ከብቶች እና ንብረት ከጓደኛ ሲወስድ Zaporozhye ውስጥ በራሱ ወይም ክርስቲያን መንደሮች ውስጥ ጥቃት; መሸሽ ፣ ማለትም ፣ በጠላት ላይ በሚደረገው ዘመቻ ወቅት ኮሳክን በተለያዩ ሰበቦች ወደ ስቴፕ ያለፍቃድ አለመገኘት ፤ haidamachistvo, ማለትም ፈረሶች, ከብቶች እና ንብረት ከ ሰላማዊ ሰፋሪዎች የዩክሬን, የፖላንድ እና የታታር ክልሎች እና ነጋዴዎች እና ተጓዦች Zaporizhzhya steppes በኩል የሚያልፉ; እናቶችን, እህቶችን ወይም ሴት ልጆችን ሳይጨምር ሴትን ወደ ሲች ማምጣት; በጠላት ላይ በሚደረጉ ዘመቻዎች ወቅት ስካር, ሁልጊዜም በኮሳኮች መካከል እንደ ወንጀል ተቆጥሮ እና በጣም ከባድ ቅጣትን አስከትሏል.

Zaporizhian Sich የዩክሬን ኮሳኮች ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ድርጅት ነው። የዛፖሮዝሂያን ሲች ተጠርቷል ምክንያቱም ሁሉም ሲችዎች ከዲኒፔር ራፒድስ ባሻገር ፣ ዲኒፔርን በበርካታ ቦታዎች ከተሻገሩት ፣ በዲኔፕሮፔትሮቭስክ እና በዛፖሮዝሂ መካከል ባለው ክፍል ላይ ይገኛሉ ። በጠቅላላው 12 ራፒድስ (ኮዳትስኪ ፣ ሱርስኪ ፣ ወዘተ) ነበሩ ፣ ዲኔፐርን ከባህር ዳርቻ ወደ ባህር ዳርቻ አቋርጠው ለ 100 ኪ.ሜ የተዘረጋው ፣ ከዚያ በኋላ ወንዙ ወደ ሰፊ ጎርፍ ፈሰሰ - ቬሊኪ ሉግ ፣ ብዙ ደሴቶች ባሉበት (ከዚህ በላይ) 250) በተለያዩ ጊዜያት ሲች በተለያዩ ደሴቶች ላይ ይገኝ ነበር - ማላያ ክሆርቲሳ, ቶማኮቭካ, ባዛቭሉካ, ወዘተ.

የ "Zaporozhian Sich" ጽንሰ-ሐሳብ በሁለት ትርጉሞች ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል: ሰፋ ባለው መልኩ, እነዚህ ሁሉ በኮሳኮች ቁጥጥር ስር ያሉ እና በባለቤትነት የተያዙ መሬቶች ናቸው, በጠባብ መልኩ ይህ የሲች የአስተዳደር ክፍል የነበረበት ማዕከላዊ ሰፈራ ነው. የሚገኝ። የኮሳክ ንብረቶችም ተጠርተዋል - የ Zaporizhzhya አስተናጋጅ ነፃነት ፣ እና ማዕከላዊ ሰፈር - ኮሽ።

እስከ XVI ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. የዛፖሮዝሂያን ሲች ታሪክ እንደ አንድ ደንብ ፣ የበለጠ አፈ ታሪክ እና አስተማማኝ ታሪካዊ መረጃ በ 1552 ብቻ ነው የጀመረው። በማላያ Khhortytsya ደሴት ላይ የመጀመሪያው Zaporizhian Sich መሠረት የመጀመሪያው Cossack hetman (ሄትማን - ኮሳኮች በላይ ከፍተኛ, ወታደራዊ መሪ) ስም ጋር የታሪክ ተመራማሪዎች ጋር የተያያዘ ነው. ዲሚትሪ ቪሽኔቬትስኪ.

በሲች ውስጥ ያለው ከፍተኛው የኃይል አካል ነበር። ኮሳክ ራዳ. የሕግ አውጭ፣ የአስተዳደር፣ የዳኝነት ተግባራትን ፈጽማለች። ሁሉም ኮሳኮች በስራው ተሳትፈዋል። ውሳኔው የተላለፈው አብላጫ ድምጽ ከሰጠው በኋላ ነው። እንደ ደንቡ ፣ ራዳ የአገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲን አስፈላጊ ጉዳዮችን ከግምት ውስጥ ያስገባ ፣ የመሬት ክፍፍልን ያከናወነ ፣ የተሞከሩ ወንጀለኞች ። የራዳ ጠቃሚ ተግባር የሲች መንግስት ምርጫ ነበር - ወታደራዊ ግንባር ፣ እንዲሁም የአካባቢ ባለስልጣናት - ፓላንኮ ወይም ሬጅመንታል ፎርማን። በተለያዩ ጊዜያት የኮሳክ መኮንኖች ቁጥር እስከ 150 ሰዎች ድረስ ነበር. ይህ ምድብ የሚያጠቃልለው: አታማን, ወታደራዊ ዳኛ, ወታደራዊ ካፒቴን, ወታደራዊ ጸሐፊ, ወታደራዊ ኮንቮይ, ወታደራዊ አገልጋዮች: ኮርኔት, bunchzhny, dovbysh, ጸሐፊዎች; የማርች እና የፓላንክ አለቆች - ኮሎኔል, ጸሐፊ, ካፒቴን.

የ Cossacks ጠቅላላ ቁጥር አብዛኛውን ጊዜ ከ 5 - 6 ሺህ ሰዎች አይበልጥም.

የ Zaporizhzhya Sich ባህሪያት

እዚህ ምንም ሰርፍዶም አልነበረም, ይልቁንም ነፃ የጉልበት ሥራ ጥቅም ላይ ይውላል.

ኮሳኮች ማህበረሰባዊ መነሻቸው፣ ዜግነታቸው፣ ኃይማኖታቸው ምንም ይሁን ምን ሁሉንም ሰው ወደ ደረጃቸው ተቀበለ። ነገር ግን በሲች ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ነገሮች አንዱ የኦርቶዶክስ እምነት ነበር.

ሴቶች እና ህፃናት አይፈቀዱም.

ኮሳኮች በዩክሬን ታሪክ ውስጥ አስደናቂ ክስተት ናቸው። Zaporizhzhya Cossacks - የኪየቫን ሩስ ግዛት ወጎች ተተኪዎች ሆነዋል, ለድርጊታቸው ምስጋና ይግባውና በዩክሬን መሬቶች ላይ ገለልተኛ ግዛት ለመፍጠር አዲስ ትግል ይጀምራል.

23. በ 16 ኛው መጨረሻ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኮሳክ-ገበሬዎች አመፅ.

. የዩክሬን ብሔራዊ የነፃነት ትግል መንስኤዎች ፣ ተፈጥሮ ፣ ወቅታዊነትሰዎች.

የአብዮቱ ዋና መንስኤዎች

የፖለቲካ ምክንያት (የመንግስት ነፃነት እጦት)።

የኢኮኖሚ ጭቆና ጨምሯል።

የብሔር-ሃይማኖታዊ ጭቆና ማጠናከር።

የማሽከርከር ኃይሎች;ኮሳኮች፣ ገበሬዎች፣ የከተማ ሰዎች፣ ከፊል ጨዋዎች።

ባህሪ፡

ብሔራዊ ነፃነት፣ አገር አቀፍ፣ ፍትሐዊ፣ ፀረ-ፊውዳል፣ ሃይማኖታዊ፣ ማህበራዊ።

ወቅታዊነት፡

1) የካቲት 1648-1657 - የብሔራዊ ቅዱስ ከፍተኛው ከፍታ። እንቅስቃሴ.

2) 1657-1663 - የጥፋት ጊዜ, ችግሮች.