በእንግሊዝኛ ተናጋሪ አገሮች የፖለቲካ ሂደት ውስጥ የሩሲያኛ ተናጋሪ ዲያስፖራ። ዘመናዊ ዳያስፖራዎች፡- የውስጥ ፖለቲካ እና አለም አቀፍ ገፅታዎች ዳያስፖራ እንደ አለም አቀፍ ግንኙነት ምክንያት

እንደሚታወቀው “ዲያስፖራ” የሚለው ቃል (ከግሪክ.ዲያስፖራ - መልሶ ማቋቋም; እንግሊዝኛ -ዲያስፖራ ) በሁለት የተለያዩ መንገዶች ጥቅም ላይ ይውላል. በጠባብ መንገድ - የእስራኤል መንግሥት በባቢሎን ከተሸነፈ በኋላ የአይሁድ የሰፈራ ቦታዎች አጠቃላይ ፣ በኋላ - ከፍልስጤም ውጭ ባሉ የዓለም ሀገሮች ውስጥ የአይሁድ ሰፈራ አጠቃላይ ቦታዎች። ሰፋ ባለ መልኩ - የተወሰኑ ብሄረሰቦችን ከትውልድ ግዛታቸው ነቅለው የሚሰፈሩባቸውን ቦታዎች መሰየም። ዳያስፖራው የአሰፋፈርን ጥብቅነት ጠብቆ ግዛቱን በጎሳ ፖለቲካ-ግዛት ድንበሮች የተገነጠለበትን ጉዳይ አያካትትም።

በዚህም የተነሳ ዲያስፖራው እንደ ተለያዩ አካላት ተረድቷል። የእንደዚህ አይነት መበታተን ችግር በፅንሰ-ሀሳቡ ሁለገብነት ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም የበለጠ ወይም ያነሰ ትክክለኛ ፍቺ ያስፈልገዋል.

የ"ዲያስፖራ" ጽንሰ-ሀሳብ እንደ አናሳ ብሔረሰቦች፣ ስደተኞች፣ የጉልበት ስደተኞች፣ ወዘተ ለመሳሰሉት የተለያዩ ክስተቶች ያገለግላል። በመጨረሻ፣ እየተነጋገርን ያለነው በአንድም ሆነ በሌላ ምክንያት ከትውልድ አገራቸው ውጭ ስለሚኖሩ ማንኛቸውም ቡድኖች ነው። እንደውም “ዲያስፖራ” የሚለውን ቃል መጠቀም ሁሉንም የብሄር አከላለል ሂደቶች ለማጣመር የተደረገ ሙከራ ነበር። ይህ ሁለቱንም "የቆዩ" የጎሳ ቅርፆች (ታሪካዊ ወይም ክላሲካል ዲያስፖራዎች እየተባሉ የሚጠሩትን) እና "አዲስ" የተበታተኑ ቅርጾችን የሚመለከት ሲሆን እነዚህም የጎሳ መነጠልን ለመጠበቅ እና የየራሳቸውን መለያ ባህሪ ለመፍጠር የሚጥሩ ናቸው።

ጽሑፎቹ የዲያስፖራ ጽንሰ-ሐሳብ የሚከተሉትን ዋና ትርጓሜዎች ይሰጣሉ ።

1) በባዕድ አካባቢ ውስጥ የሚገኝ የጎሳ ማህበረሰብ;

በሳምንት ሰባት ቀን የሊብሄር ማቀዝቀዣዎችን ለመጠገን መነሳት

liebherr-አገልግሎት24.com

2) በዘር እና በባህል የሌላ ሀገር ንብረት የሆነ የአንድ የተወሰነ ሀገር ህዝብ። ከዚሁ ጎን ለጎን በክልላዊ ድንበሮች እና ሌሎች ታሪካዊ ሁኔታዎች ምክንያት ከብሔረሰባቸው ዋና የመኖሪያ ቦታ ተቆርጠው የመጡ መጤ ዲያስፖራዎችና የሀገሪቱ ተወላጆች ቡድኖች መኖራቸውም ተጠቁሟል።

የካዛክኛ ተመራማሪ ጂ.ኤም. ሜንዲኩሎቫ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “በዘመናዊ ፖለቲካል ሳይንስ፣ irredenta ወይም እንደገና ያልተገናኙ ብሔራት የሚለው ቃል ከግዛቱ አጠገብ ባለው ክልል ውስጥ የሚኖሩ አናሳ ብሔረሰቦች በጎሳዎች የሚቆጣጠሩት አናሳ ብሔረሰቦች ማለት ነው። ከሀገራቸው ውጭ፣ ያልተገናኙ ብሔሮች (ከዲያስፖራዎች በተቃራኒ ጎሣዎች ወደ ሌሎች ታሪካዊ አገራቸው ወደሌሉ አገሮች ስደት የሚፈጠሩት) በወረራ (መገዛት)፣ በመግዛት፣ በድንበር ወይም በክርክር ምክንያት ብቅ አሉ። የቅኝ ግዛት ሞዴሎች ውስብስብ.

V.A. Tishkov የዲያስፖራውን ክስተት ከተለየ እይታ ይመለከታል. ከእሱ ጋር ያሉት ምድቦች ምንም ያልተናነሰ ሁኔታዊ እንደሆኑ ሁሉ የ"ዲያስፖራ" ጽንሰ-ሀሳብ ለእሱ ይልቁንም ሁኔታዊ ይመስላል። ሳይንቲስቱ እነሱን ከግምት ውስጥ ካስገባን በኋላ ታሪክ እና የባህል ልዩነት የዲያስፖራ ክስተት የሚነሳበት መሠረት ብቻ ነው ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል። ይሁን እንጂ ይህ መሠረት በራሱ በቂ አይደለም. እንደ V.A. ቲሽኮቭ "ዲያስፖራ የጋራ የትውልድ ሀገር ሀሳብ እና በዚህ መሠረት ላይ በተገነባው የጋራ ትስስር ፣ በቡድን አንድነት እና ለትውልድ አገሩ ያለው አመለካከት ላይ የተመሠረተ በባህል የተለየ ማህበረሰብ ነው። እንደዚህ አይነት ባህሪያት ከሌሉ ዲያስፖራ የለም ማለት ነው. በሌላ አነጋገር ዲያስፖራ የአኗኗር ዘይቤ እንጂ ግትር የስነ ሕዝብ አወቃቀር አይደለም፣ ከዚህም በላይ የጎሣ እውነታ ነው፣ ​​ስለዚህም ይህ ክስተት ከሌሎቹ መደበኛ ስደት ይለያል።

በዘመናዊ ሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ዲያስፖራዎች የጋራ፣ የብዙ ብሔረሰቦች እንደሆኑ ተረጋግጧል። የእነሱ አፈጣጠር በዋነኛነት በጋራ የትውልድ አገር ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው. አንዳንድ ደራሲዎች እንደሚሉት ዲያስፖራ ልዩ ተልእኮ ይሰራል። ይህ የአገልግሎት፣ የተቃውሞ፣ የትግል እና የበቀል ፖለቲካዊ ተልዕኮ ነው። ከዳያስፖራ ዋና አምራቾች መካከል አንዱ ለጋሽ አገር ነው። የትውልድ ሀገር የለም - ዲያስፖራ የለም። ዳያስፖራ በዋናነት የፖለቲካ ክስተት ሲሆን ስደት ደግሞ ማህበራዊ ጉዳይ ነው። የዲያስፖራ ምስረታ ቁልፍ ነጥብ የብሄረሰብ ማህበረሰብ ሳይሆን ብሄራዊ መንግስት እየተባለ የሚጠራው ድርጅት ነው።

ቪ.ኤ. ቲሽኮቭ ዲያስፖራ እንደ ከባድ ሀቅ እና ሁኔታ እና ስሜት አለምን በግዛት ምስረታ ከጠባቂ ድንበሮች እና ቋሚ አባልነት ጋር የመከፋፈል ውጤት ነው ብሎ ያምናል።

በቲ ፖሎስኮቫ መሰረት፡ “የዳያስፖራ ፅንሰ-ሀሳብ ፍቺ የሚጀምረው በስርዓተ-ቅርጽ ባህሪያት ድልድል መጀመር አለበት።

1) የዘር ማንነት;

2) የባህል እሴቶች ማህበረሰብ;

3) የጎሳ እና ባህላዊ ማንነትን ለመጠበቅ ባለው ፍላጎት ውስጥ የተገለጸ የማህበራዊ ባህላዊ ፀረ-ተቃርኖ;

4) ውክልና (ብዙውን ጊዜ በአርኪውታይፕ መልክ) ስለ አንድ የጋራ ታሪካዊ አመጣጥ መኖር. ከፖለቲካል ሳይንስ ትንተና አንፃር የዲያስፖራዎች ባህሪ በሆነው በሌላ ክልል ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች አካል እንደሆኑ ማወቅ ብቻ ሳይሆን ከመኖሪያ ሁኔታ እና ከመኖሪያ ሁኔታ ጋር የራሳቸው የሆነ ስልት እንዲኖራቸው ማድረግ አስፈላጊ ነው. ታሪካዊው የትውልድ አገር (ወይም ምልክቱ); የብሔረሰብ ማንነትን ለመጠበቅ እና ለማዳበር ዓላማ ያላቸው ተቋማት እና ድርጅቶች ምስረታ ። በሌላ አነጋገር ዲያስፖራ ከብሔር ብሔረሰብ በተለየ የብሔር ብሔረሰቦችን ብቻ ሳይሆን የብሔር ፖለቲካ ይዘቶችንም ይይዛል።

በዘመናዊ ጥናቶች በክልሎች እና በብሔራዊ ዳያስፖራዎች መካከል ስላለው ግንኙነት ፣ ከፕራግማቲዝም አንፃር ሊገለጽ የሚችል አካሄድ እየጨመረ መጥቷል ተብሎ ይታመናል። ዲያስፖራዎች በልዩ የፖለቲካና የሕግ መስክ መኖራቸው ብቻ ሳይሆን ክልሉ የዳያስፖራ ማኅበራትን አቅም ግምት ውስጥ ማስገባት ስላለበት በመንግሥትና በዲያስፖራ መካከል ያለው ዲያሌክቲካዊ ግንኙነት ይገለጻል። የዳያስፖራዎች በክልሎች የውስጥ ፖለቲካ ሕይወት ውስጥ ያላቸው ሚና በተለያዩ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ሲሆን ከእነዚህም መካከል የመወሰን ሚና የሚጫወተው በተቋቋሙት የዲያስፖራ ማህበራት አቅም፣ በመኖሪያ ግዛቱ በሚከተለው ፖሊሲ ላይ ተጽእኖ የማድረግ ችሎታቸው ነው። ዲያስፖራዎች እና ከትውልድ አገሩ ጋር በተያያዘ. በዲያስፖራው እና በመኖሪያው ሁኔታ መካከል ባለው ግንኙነት መስክ የታሪክ ተሞክሮ እንደሚያሳየው በመንግስት ፣ በኢኮኖሚ ፣ በባህላዊ የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ የወኪሎቹ ስልጣን እና ተፅእኖ ከፍ ባለ ቁጥር የዚህ ብሄረሰብ ጥቅም የበለጠ ሊሆን ይችላል ። የዚህን ግዛት ፖሊሲ ሲከተሉ እና ውሳኔዎችን ሲያደርጉ ግምት ውስጥ ይገባል. በተመሳሳይ ዲያስፖራው ራሱን መመሥረት የሚችለው ተወካዮቹ በተቀባይ አገሮች መፈንቅለ መንግሥት እንደማይፈጽሙና ወደ ‹‹አምስተኛ ዓምድ›› እንደማይቀየሩ ከታወቀ ብቻ ነው። የዲያስፖራው እንደ ብሔር-ባህላዊ ማህበረሰብ አዋጭነት የተመካው ተገዢዎቹ በተሰጠው ክልል ውስጥ በተቀመጡት ህጋዊ ደንቦች መሰረት ለመኖር ዝግጁነታቸው ላይ ነው። በዲያስፖራ ማኅበራት ማዕቀፍ ውስጥ የተፈጠሩ የፖለቲካ ተቋማት በዚህ ማኅበራዊ ንኡስ ሥርዓት ውስጥ ያሉትን የሁሉንም ተሳታፊዎች የጋራ ጥቅም ወስነው የእነርሱ ቃል አቀባይ ከሆኑ፣ እንዲሁም ከመንግሥት ተቋማት ጋር ጥሩ መስተጋብር መፍጠር ከቻሉ በተሳካ ሁኔታ መሥራት ይችላሉ። "የፍላጎቶች ሚዛን".

የዲያስፖራው ሚና በመንግስት ፖለቲካ ውስጥ ያለው ሚና እንደሚከተለው ሊገለፅ ይችላል።

1. እንደ አገር አቋራጭ ኔትወርኮች ያሉ ክስተቶች መፈጠር የዲያስፖራዎችን ሚና እና ቦታ በአለም አቀፍ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ ሙሉ ለሙሉ እንድንመለከት እና ለኤኮኖሚያዊ, ማህበራዊ, ባህላዊ እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ አቅማቸው ልዩ ትኩረት እንድንሰጥ አስገድዶናል. የዲያስፖራ ሀብቱን በዓለም አቀፍ መድረክ ለመጠቀም ከፍተኛ አቅም ባላቸው ዘመናዊ መንግሥታት ዓለም አቀፍ አሠራር ውስጥ የውጭ አገር ዲያስፖራ በጣም አስፈላጊ የውጭ ፖሊሲና የኢኮኖሚ ምንጭ ሆኖ የመቅረብ አካሄድ በስፋት እየተስፋፋ መጥቷል። የውጭ ዲያስፖራዎችን አቅም በመጠቀም ኢኮኖሚያዊ፣ማህበራዊ፣ፖለቲካዊ እና ሌሎች ግንኙነቶችን መፍጠር የተለመደ ዓለም አቀፍ ተግባር ነው። ግን ሁልጊዜ የመጀመሪያው ቃል የመንግስት አይደለም. ብዙውን ጊዜ ዲያስፖራው ራሱ የኔትወርክ ትስስር እና የግዛት ስርዓት ይፈጥራል - ታሪካዊው የትውልድ ሀገር የዚህ ዓለም አቀፍ ሰንሰለት ትስስር አንዱ ነው።

2. ብሄራዊ ዳያስፖራዎች ራሳቸው ብሄራዊ ማንነታቸውን፣ አመጣጣቸውን በበቂ ደረጃ እንዲይዙ እና በዚህም መሰረት በተለያዩ ደረጃዎች እና ጥንካሬዎች በማዕቀፍ ውስጥ የሚገኙትን የውህደት ተግዳሮቶች በበቂ ደረጃ እንዲይዝ ያለው ተግባራዊ ፍላጎት ከዚህ ያነሰ ጠቀሜታ የለውም። የውጭ ሀገር አካባቢ. በዚህ ጉዳይ ላይ "ሀገራዊ-አመጋገብ" ውስብስብ ተፈጥሮን ከራስ ብሄራዊ መንግስት ጎን ካልተደገፈ, እነዚህን ተግዳሮቶች መጋፈጥ የበለጠ አስቸጋሪ እና ብዙ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ውጤታማ እንዳልሆነ ግልጽ ነው.

3. ፕራግማቲዝም, ከላይ የተጠቀሱትን ሁለት መመዘኛዎች ወደ አንድ ነጠላ እና ኦርጋኒክ መስተጋብር ስርዓት አውታረመረብ ማገናኘት, የራሱ ተቋማዊ, የተዋቀረ ንድፍ ያስፈልገዋል. የዳያስፖራ ፖሊሲን ለማቀድ፣ ለማስተባበር እና ተግባራዊ ለማድረግ የተወሰነ ማዕከል መኖሩን የኋለኛው አስቀድሞ በዚህ ተግባር ላይ ያተኮሩ መንግስታዊ መዋቅሮች በሚያደርጉት ጥረት ነው።

የዲያስፖራዎች በአለም አቀፍ ግንኙነት ውስጥ የመሳተፍ ችግር የመንግስት እና የራሱ ዲያስፖራዎች መስተጋብር ብቻ ሳይሆን የነዚያ የብሔር ብሔረሰቦች ክልል ውስጥ የሚኖሩ ዲያስፖራዎች የውጭ ግንኙነት ግንኙነትን ያካትታል. በጣም አስፈላጊው ነገር የመኖሪያ ሁኔታ ፖሊሲ አናሳ ብሔረሰቦችን ይመለከታል። እናም ይህ ፖሊሲ በብሔረሰብ መስመር (በዘመናዊው ቱርክሜኒስታን) መጠናከር ሙሉ በሙሉ እገዳ እስከ የዲያስፖራ ማህበራት በሎቢ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በሕጋዊ መንገድ ቋሚ ተሳትፎ ሊለያይ ይችላል። በአናሳ ብሔረሰቦች ላይ የሚፈጸመው መድልዎ እና የዲያስፖራ ማህበራት እንዳይፈጠሩ መከልከል አብዛኛውን ጊዜ የግዛቶች የነጻነት ጊዜያቸው ባህሪያት ናቸው። እንደ ደንቡ ፣ “እገዳዎች” በባህሪያቸው መራጮች ናቸው እና የዲያስፖራዎች መኖሪያ ግዛቶች መሪዎች እንደሚሉት ፣ በሉዓላዊነታቸው ላይ እውነተኛ ወይም “ምናባዊ” ስጋት ካለባቸው አገሮች የመጡ ሰዎችን ይመለከታል። ስለዚህ, በፊንላንድ, ነፃነትን ካገኘ በኋላ, የሩስያ ህዝብ አድልዎ ሲደረግበት, ስዊድናውያን ደግሞ በህግ አውጭው ደረጃ በርካታ ምርጫዎችን አግኝተዋል.

በድህረ-ሶቪየት መንግስታት ውስጥ የዲያስፖራዎች ሚና እና አስፈላጊነትም ትልቅ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ይህ ተገቢ አስተባባሪ አካላትን በመፍጠር በየጊዜው ግምት ውስጥ መግባት ይኖርበታል. የክልሎች መንግስታት በዲያስፖራዎች እና በውጪ ሀገራት መካከል ያለው የብሄር ቅርበት የሚያገኙትን ሃብት በንቃት እየተጠቀሙበት ነው። ስለዚህ ወደ አንድ ሀገር በሚጎበኝበት ወቅት የሚመለከታቸውን የብሔራዊ-ባህላዊ ማዕከላት እና ማህበራት መሪዎችን በኦፊሴላዊ ልዑካን ስብጥር ውስጥ ማካተት የተለመደ ተግባር ሆኗል.

ስነ ጽሑፍ

1. ፖፕኮቭ ቪ.ዲ. የብሄረሰብ ዲያስፖራዎች ክስተት። M.: IS RAN, 2003.

2. Dyatlov V. Diaspora: ጽንሰ-ሐሳቦችን ለመግለጽ ሙከራ // ዲያስፖራ, 1999. ቁጥር 1; Dyatlov V. ዳያስፖራ: ወደ ዘመናዊ ሩሲያ // ዳያስፖራ ያለውን ማኅበራዊ ልምምድ ወደ ቃል መስፋፋት. 2004. ቁጥር 3. ፒ. 126 - 138, ወዘተ.

3. ኮዝሎቭ ቪ.አይ. ዳያስፖራ// የኢትኖግራፊያዊ ጽንሰ-ሀሳቦች እና ውሎች ኮድ. ኤም., 1986. ኤስ 26.

4. XIX - XX ክፍለ ዘመናት ሳት. ስነ ጥበብ. ኢድ. ዩ.ኤ. ፖሊያኮቫ እና ጂያ. ታርሌ - ኤም.: IRI RAN, 2001. S. 4.

5. ሜንዲኩሎቫ ጂ.ኤም. ካዛክኛ irredenta በሩሲያ (ታሪክ እና ዘመናዊነት // የዩራሲያን ማህበረሰብ: ኢኮኖሚክስ, ፖለቲካ, ደህንነት. 1995. ቁጥር 8. ፒ. 70.

6. በሩሲያ ውስጥ እና በውጭ አገር ያሉ ብሔራዊ ዲያስፖራዎች XIX - XX ክፍለ ዘመናት ሳት. ስነ ጥበብ. ኢድ. ዩ.ኤ. ፖሊያኮቫ እና ጂያ. ታርሌ - ኤም.: IRI RAN, 2001. S. 22.

7. በሩሲያ ውስጥ እና በውጭ አገር ያሉ ብሔራዊ ዲያስፖራዎች XIX - XX ክፍለ ዘመናት ሳት. ስነ ጥበብ. ኢድ. ዩ.ኤ. ፖሊያኮቫ እና ጂያ. ታርሌ - ኤም: IRI RAN, 2001. S. 38.

8. Poloskova T. ዘመናዊ ዲያስፖራዎች: ውስጣዊ የፖለቲካ እና ዓለም አቀፍ ችግሮች. M., 2000. ኤስ 18.

9. ሱልጣኖቭ Sh.M. የታጂኪስታን ሪፐብሊክ የውጭ ፖሊሲ የክልል ቬክተሮች. ማጠቃለያ diss. ዲ.ፒ.ኤስ. ኤም: RAGS, 2006. ኤስ 19.

480 ሩብልስ. | 150 UAH | $7.5 "፣ MOUSEOFF፣ FGCOLOR፣"#FFFFCC"፣BGCOLOR፣"#393939");" onMouseOut="return nd();">ተሲስ - 480 ሩብልስ፣ መላኪያ 10 ደቂቃዎችበቀን 24 ሰዓታት ፣ በሳምንት ሰባት ቀናት እና በዓላት

240 ሩብልስ. | 75 UAH | 3.75 ዶላር onMouseOut="return nd();">አብስትራክት - 240 ሬብሎች፣ 1-3 ሰአታት ማድረስ፣ ከ10-19 (የሞስኮ ጊዜ)፣ ከእሁድ በስተቀር

ፖሎስኮቫ ታቲያና ቪክቶሮቭና ዲያስፖራዎች በአለም አቀፍ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ: የመመረቂያ ጽሑፍ ... የፖለቲካ ሳይንስ ዶክተር: 23.00.04 .- ሞስኮ, 2000.- 387 p.: ታሞ. RSL OD, 71 00-23 / 35-9

መግቢያ

ምዕራፍ I የዲያስፖራ ፅንሰ-ሀሳቦች - ቲዎሬቲካል ገጽታዎች

1.1. የዲያስፖራ ጽንሰ-ሀሳብ፡- የብሄር-ባህላዊ እና የብሄር-ፖለቲካዊ ባህሪያት 26

1.2. የዘመናችን ዲያስፖራዎች ዘፍጥረት እና ትየባ 52

1.3. የብሄር ዳያስፖራዎች የውስጥ እና የውጭ ፖለቲካ ግንኙነት 69

ምዕራፍ II. የዘር ዳያስፖራዎች፡ አቅም፣ ልምድ፣ የእድገት ተስፋዎች

2.1. “የዓለም” ዲያስፖራዎች ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ አቅም 84

2.2. “አዲስ” ዲያስፖራዎች፡ የመፈጠርና የዕድገት ምክንያቶች 116

2.3. በድህረ-ሶቪየት ጠፈር ውስጥ የ"አዲስ" ዲያስፖራዎች በፖለቲካ ሂደቶች ውስጥ ያላቸው ሚና 157

ምዕራፍ III ሀገር እና ዲያስፖራዎች፡ አለም አቀፍ የመስተጋብር ልምድ

3.1. የውጭ አገር ዲያስፖራዎች የመንግስት ፖሊሲ 174

3.2. ዓለም አቀፍ ድርጅቶች ከዲያስፖራ ማህበራት ጋር የሚያደርጉት ግንኙነት (ህጋዊ እና ፖለቲካዊ ጉዳዮች) 206

3.3. ከዲያስፖራ ማህበራት ጋር በዲፕሎማቲክ ሚሲዮኖች እና በቆንስላ አገልግሎቶች መካከል ያለው መስተጋብር መርሆዎች እና ዓይነቶች 220

ምዕራፍ IV. በአለም አቀፍ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ የሩሲያ ዲያስፖራ ቦታ እና ሚና

4.1. የዘመናዊው የሩስያ ዲያስፖራ ብሔር-ባህላዊ, ተቋማዊ እና ማህበራዊ-ስነ-ልቦና ባህሪያት 237

4.2. የሩሲያ ዲያስፖራ ማህበራት የፖለቲካ, የፋይናንስ, ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ እምቅ ችሎታ. የማግባባት ችግሮች 318

4.3. በሩሲያ ግዛት ተቋማት እና በሩሲያ ዲያስፖራ መካከል ያለው ግንኙነት መርሆዎች እና ቅርጾች 337

መደምደሚያ 361

ምንጮች እና ሥነ-ጽሑፍ 369

ወደ ሥራ መግቢያ

አግባብነት

የወጪው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በእውነተኛነት ተለይቶ ይታወቃል

በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ አብዮት. በስርዓተ-ፍጥረት ቦታ እና
ጥብቅ ቆራጥነት ወደ መስመራዊ ያልሆነ፣ ባለብዙ ፓራዳይም መጣ
የማህበራዊ ህይወት ምስል. መንፈሳዊነት እንደገና እየተገመገመ ነው።
የግለሰባዊ እና የማህበራዊ ህይወት ምክንያቶች, የእነሱን እውቅና ይገነዘባሉ
በህብረተሰብ ልማት ውስጥ ንቁ ሚና. የዳበረ እና የተካነ
የማህበራዊ ፣ ባህላዊ እና መርሆዎች ፣ ዘዴዎች እና ቴክኖሎጂዎች
የፖለቲካ ንድፍ, ለማግኘት በመፍቀድ

ለማህበራዊ ችግሮች ባህላዊ ያልሆኑ መፍትሄዎች ፣ በማህበራዊ-ባህላዊ ሂደቶች ተለዋዋጭነት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፣ የህብረተሰቡን ታማኝነት ከተለያዩ የአኗኗር ዘይቤዎች እና የተወሰኑ ማህበራዊ ቡድኖች እና ግለሰቦች እሴቶች ጋር ያጣምራሉ 1 .

በክፍለ ዘመኑ መባቻ ላይ ያልተለመደው ሁኔታ በ ውስጥ ነው
የማህበራዊ ባህል ተቋማት ቦታ, ብዙ ናቸው
እኩል ቅርጾች. ይኸውም ከግዛቶቹ በተጨማሪ
እርስ በርስ መስተጋብር, ዓለም አቀፋዊ ተግባራትም አሉ
መሠረተ ልማት - መረጃ, ግንኙነት,

የኢንዱስትሪ ወዘተ. በማደግ ላይ ባለው የዓለም ሥርዓት ሁኔታዎች - የመረጃ ግልጽነት እና ታዛቢነት ፣ ሰብአዊ መብቶችን እና የመንግሥታትን መብቶችን የሚያመዛዝን ዓለም አቀፍ ሕጋዊ ሕጋዊነት ፣ በአስተናጋጅ አገሮች የፍልሰት ፍሰትን መቆጣጠር ፣ የዲፕሎማቲክ ፣ የፋይናንስ እና አንዳንድ ጊዜ ወታደራዊ ድጋፍ ፣ በዘር ምልክት የተደረገባቸው ዲያስፖራዎች የቋሚነት ጥራት (መዋቅራዊ እና ተለዋዋጭ መረጋጋት). ይህ ዲያስፖራነትን እንደ ሀ. ለመቀበል ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈጥራል

1 ተመልከት፡ በVG Kharcheva ለመጽሐፉ በV.Kh መቅድም ኤም., 1998. ኤስ. 6.

የዲያስፖራዎች ክስተት ሳይንሳዊ ትንተና አስፈላጊነትን በመፍጠር የተለየ ዓለም አቀፍ እውነታ።

ከዚሁ ጋር ተያይዞ የ"ዲያስፖራ" ጽንሰ ሃሳብን የማውጣት አስፈላጊነት የሚሰጠው ብሔር ተኮር ግጭቶች በሚፈጠሩት ሁኔታዎች ሳይሆን ከፕላኔቷ ለውጥ ጋር ተያይዞ አዲስ የዓለም ገጽታ እየመጣ በመምጣቱ ነው። ወደ አንድ ነጠላ ማህበራዊ-ባህላዊ አካል. ይኸውም "እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በበላይነት ይመራ የነበረው የማኅበረ-ባህላዊ ማህበረሰቦች የተናጠል የአኗኗር ዘይቤ ወደ የተበታተነ ("ዲያስፖራ") የሰው ማህበረሰብ አደረጃጀት እየተለወጠ ነው" 1 . የዲያስፖራ ችግሮች ዓለም አቀፋዊ ተፈጥሮ ላይ አፅንዖት የሰጡት ሩሲያዊው ተመራማሪ O. Genisaretsky: "ከግለሰብ በተጨማሪ የሰብአዊ መብት ተሟጋች, እና መንግስት እንደ መከላከያ መሳሪያ ወይም በተቃራኒው እነዚህን መብቶች መጨፍለቅ, መብቶችን ይዛመዳል. ወደ ብሔር-ባህላዊ-ሃይማኖታዊ ማንነቶች, እና በዚህ ውስጥ አንድ ሰው ስለ ዓለም አቀፋዊው ዓለም አቀፋዊ ሁኔታ አንዳንድ አዲስ ነገርን ማየት ይችላል, ይህም ነጸብራቅ እና ትንተና ያስፈልገዋል.

ከጦርነቱ በኋላ በዓለማቀፋዊ ሥርዓት ውስጥ ከተከሰቱት ዋና ዋና ለውጦች መካከል ተመራማሪዎች የተሳታፊዎቹ ስብጥር ለውጥ ለክልላዊ ግንኙነቶች መብዛት እና መጠናከር አንዱ ምክንያት እንደሆነ ይገልጻሉ። ከዚህም በላይ እርስ በርስ በሚደጋገፉበት ዓለም ውስጥ በተለያዩ ዓይነት ግንኙነቶች የሚደረጉ ተፅዕኖዎች በቀጥታ ከኃይል አጠቃቀም በላይ በዓለም አቀፍ ግንኙነቶች ውስጥ ቁልፍ ችግር እየሆኑ መጥተዋል 3 . የብሔር ዳያስፖራዎች በተለያዩ አገሮች የውስጥ ፖለቲካ ሕይወት ውስጥ የራሳቸውን ቦታ ከወሰዱ የዘመናዊ ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ባህላዊ ግንኙነቶች ጠቃሚ እና ብዙም ጥናት ካደረጉ ተዋናዮች መካከል አንዱ ነው።

1 የክብ ጠረጴዛ ቁሳቁሶች "ሥነምግባር እና ዳያስፖራሊቲ" ኤም, 1997. ኤስ. 110,142.

2 ኤትኖሜቶሎጂ; ችግሮች, አቀራረቦች, ጽንሰ-ሐሳቦች. ርዕሰ ጉዳይ. 3. ኤስ. 25.

3 Hoffman S. Le Dilemmer americaa Supremaite ou ordre vondial. ፒ., 1989. ፒ. 144-156.

በክልላዊ ግንኙነቶች ሁኔታ እና ልማት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል ። የክልሎች ግንኙነት እና የእርስ በርስ ተፅእኖ መጠናከር የዲያስፖራዎችን ተፅእኖ ወደ ግሎባላይዜሽን እንደሚያመራቸው፣ የእንቅስቃሴዎቻቸውን መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ በማስፋት፣ የተፈጠረውን ችግር ትንተና የበለጠ ጠቃሚ ያደርገዋል።

በሁለትዮሽ ግንኙነት ደረጃም ሆነ በክልላዊ ደረጃ ያለው የዓለም አቀፍ ግንኙነት ሥርዓት የተረጋጋ እድገት፣ የተከፋፈሉ ህዝቦችን ችግር ሳይፈታ የማይቻል ነው። የሃያኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ በተከፋፈሉ አገሮች እና ህዝቦች ላይ ከባድ ሙከራዎችን አዘጋጅቷል. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, የተለያዩ ማህበረ-ፖለቲካዊ ሁኔታዎች በአንድ ቋንቋ, ባህል እና ጎሳ መለያ ላይ, እርስ በእርሳቸው በጣም የተለያየ ማህበራዊ እና ስነ-ልቦናዊ ክስተቶች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል 1 . የዲያስፖራው ክስተት የህዝቦች የብሄር ብሄረሰቦች ማንነት ተጠብቆ፣ ታሪካዊ እጣ ፈንታቸው ከቋሚ ፍልሰት እና ብሄራዊ-ሀገራዊ የሰው ልጅ ህልውና አንፃር ለሚነሱ ጥያቄዎች በታሪክ የተረጋገጠ መልስ ይዟል። ዞሮ ዞሮ የብሔር ማንነትን መግለጽ ብዙ ጊዜ በፖለቲካዊ መልኩ የሚንቀሳቀስ ሃይል ሆኖ በፖለቲካ ግንኙነት ውስጥ አዲስ ተሳታፊ እና የአለም አቀፍ ግንኙነት ስርዓትን በመፍጠር "የጋራ ታሪካዊ ትውስታ" በመሳሰሉት ምክንያቶች አንድ ሆነዋል.

የዩኤስኤስአር ውድቀት እና በዩራሺያ ውስጥ አዲስ ነፃ መንግስታት መመስረት ለአለም አቀፍ ፣ ክልላዊ ፣ ኢንተርናሽናል ግንኙነቶች ስርዓት አለመረጋጋት ምክንያት ነበሩ። በነጠላ ብሄረሰብ ቦታ ላይ እረፍት ነበር, በዚህም ምክንያት የሚባሉት. አዲስ ዲያስፖራዎች ፣ ትልቁ የሩሲያው - ከ 25 ሚሊዮን የሚበልጡ ሩሲያውያን ከሩሲያ ውጭ ተለውጠዋል ፣

1 ጎዝማን ኤል.ያ., ሼስቶፓል ኢ.ቢ. የፖለቲካ ሳይኮሎጂ. ሮስቶቭ-ላይ-ዶን. 1996፣ ገጽ 4.

2 Egnomethodology: ችግሮች, አቀራረቦች, ጽንሰ-ሐሳቦች. ርዕሰ ጉዳይ. 3. ኤም, 1997. ኤስ 140.

አናሳ ብሔረሰቦች, ግን በአንዳንድ የቀድሞ የሶቪየት ሪፐብሊካኖች ውስጥ እስከ አንድ ሦስተኛ የሚሆነውን ሕዝብ ያቀፈ። ይህ ሂደት በዘመናዊ ታሪክ ውስጥ የልዕለ ኃያላን ውድቀት አናሎግ እንደሌለው ሁሉ ምንም አይነት ተመሳሳይነት የሌላቸውን ፖለቲካዊ፣ ማህበራዊ ባህላዊ እና ስነ-ልቦናዊ ችግሮች ህይወት ላይ አምጥቷል። በተመሳሳይ ጊዜ, ሂደቱን በራሱ ለመተንተን ልዩ እድል አለን. ምስረታበድህረ-ሶቪየት ጠፈር ውስጥ አዲስ ዲያስፖራዎች, እና, በዚህም ምክንያት, ቅርጾች እና በዚህ ሂደት ላይ ተፅእኖ ያላቸውን ዘዴዎች ማዳበር. አዲስነት

በዚህ ጥናት የ"ዲያስፖራ" ጽንሰ-ሀሳብ ኦሪጅናል ፍቺ ተሰጥቷል፣ የዳያስፖራው የሥርዓት አወጣጥ ገፅታዎች እንደ ብሔር-ባህላዊ እና ብሔር-ፖለቲካዊ ክስተት እና የ‹ethnos-diaspora› ፣ “ethnic group” ጽንሰ-ሀሳቦች ትስስር ዲያስፖራ፣ “ብሔራዊ አናሳ-ዲያስፖራ” ተወስኗል።

ዳያስፖራዎች በዘመናዊው የአለም አቀፍ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ እንደ ወሳኝ ተዋናዮች ተደርገው ይወሰዳሉ፣ በክልላዊም ሆነ በአለም አቀፍ ደረጃ በኢንተርስቴት ግንኙነቶች ውስጥ ያላቸውን ሚና የመጨመር አዝማሚያ ታይቷል።

3. በመመረቂያ ፅሑፍ ጥናት ውስጥ, የትየባ ጥናት ቀርቧል
ዘመናዊ ዲያስፖራዎች ከቦታ፣ ሚና እና ጠቀሜታ አንፃር
የአለም አቀፍ ግንኙነት ስርዓት.

በትንተናው መሰረት የውጭ ሀገር ዲያስፖራዎችን በተመለከተ ሶስት ዋና ዋና የመንግስት ፖሊሲዎች ተለይተዋል, የእነዚህ ሞዴሎች ንፅፅር ትንተና ተካሂዷል.

ለመጀመሪያ ጊዜ የ CIS እና የባልቲክ አገሮች "አዲስ" ዲያስፖራዎች በሩሲያ ውስጥ ጨምሮ በድህረ-ሶቪየት ኅዋ ውስጥ የፖለቲካ ሂደቶችን ለማዳበር እንደ ትንተና ርዕሰ ጉዳይ ሆነዋል.

የሩስያ ዳያስፖራ ክስተት በኢንተርስቴት ግንኙነቶች እድገት ውስጥ እንደ አንድ ምክንያት ያጠናል; በውጭ ሀገሮች ውስጥ ኢኮኖሚያዊ, ባህላዊ, ቋንቋዊ መገኘት.

ከዲያስፖራዎች ጋር በዲፕሎማሲያዊ አገልግሎቶች እና በቆንስላ ሚሲዮኖች መካከል ያለው ግንኙነት ልምድ የተተነተነ ሲሆን የዚህ መስተጋብር በጣም ጥሩው ዓይነቶች ተለይተዋል ።

8. የመጀመሪያ መስተጋብር ሞዴል ተዘጋጅቷል

9. ሰፊ ተጨባጭ ቁሳቁስ በሳይንሳዊ ስርጭት ውስጥ ገብቷል,
ከዚህ ቀደም በአገር ውስጥም ሆነ በውጪ ያልታተመ
የባለሙያ ጥናቶች ውጤቶችን ጨምሮ ሥነ ጽሑፍ ፣
ለ 1994-1999 በጸሐፊው ተከናውኗል. በ "በቅርብ" አገሮች ውስጥ እና
በውጭ አገር "ሩቅ".

የጥናት ርዕሰ ጉዳይ በአለም አቀፍ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ የዘር ዳያስፖራዎች ናቸው። ጥናቱ የሚያተኩረው በዘመናዊ ዲያስፖራዎች የብሄር ፖለቲካ እና ብሄረሰቦች ባህሪያት፣ የዲያስፖራ ማህበራት ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ አቅም ትንተና፣ የዲያስፖራዎች በክልላዊ ግንኙነቶች እድገት ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ ቅርጾች እና ዘዴዎች ላይ ነው። የጥናቱ አስፈላጊ ዘዴያዊ ክፍል የ "ዲያስፖራ", "የዓለም ዳያስፖራ", "የዲያስፖራ ማህበራት" ጽንሰ-ሐሳቦች ፍቺ ነው.

የጥናቱ ግቦች እና አላማዎች

የመመረቂያ ጥናት ዓላማ ፣

በዘመናዊ ዲያስፖራዎች እድገት ውስጥ ዋና ዋና አዝማሚያዎችን, በአለምአቀፍ ሂደቶች ውስጥ ያላቸውን ሚና, ለሚከተሉት ተግባራት መፍትሄን ይጠይቃል.

1. "ዳያስፖራ" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ፖለቲካ መደብ ፍቺ ይስጡ, የስርዓተ-ፆታ ባህሪያቱን እና ጥራቱን ይለዩ.

ከ "ብሄረሰብ ቡድን" ጽንሰ-ሀሳቦች ልዩነት, "አናሳ ብሔራዊ".

2. ዘፍጥረትን ተንትን እና ግልጽ የሆነ ፊደል ይስጡ
የዘመናዊ ጎሣ ዲያስፖራዎች፣ የብሔር ፖለቲካውን አጉልተው፣
የችግሩ ፖለቲካዊ-ህጋዊ እና የብሄር-ባህላዊ ገጽታዎች.

3. የብሄር ዲያስፖራዎችን እንደ አንድ ምክንያት መተንተን እና
የውጭ ፖሊሲ ግንኙነቶች.

4. ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ይግለጹ
"የዓለም" ዲያስፖራዎች አቅም.

5. የምስረታ ምክንያቶችን ለይቶ ማወቅ እና ማጥናት እና
በፖለቲካ ውስጥ ያላቸውን ሚና በመግለጽ "አዲስ" ዲያስፖራዎችን ማልማት
በድህረ-ሶቪየት ቦታ ውስጥ የሚከናወኑ ሂደቶች.

በዲፕሎማቲክ ሚሲዮኖች እና በቆንስላ አገልግሎቶች መካከል ካሉ ድርጅቶች እና የዲያስፖራ ማህበራት ጋር ያለውን ግንኙነት መርሆዎች እና ዓይነቶችን ለመተንተን ትኩረት በመስጠት በክልሎች እና በዲያስፖራ ማህበራት መካከል ያለውን ዓለም አቀፍ የግንኙነት ልምድ አጠቃላይ እና ስርዓትን ማደራጀት ።

በተለይም የዘመናዊው የሩስያ ዲያስፖራ የብሄረሰብ-ባህላዊ, ተቋማዊ እና ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ባህሪያት, በእሱ የተፈጠሩ ማህበራቶች እና ድርጅቶች እምቅ ችሎታን ያሳዩ እና ያስሱ.

8. ጥሩ መስተጋብር ሞዴል ያዘጋጁ
የሩሲያ ግዛት ተቋማት ከሩሲያ ዲያስፖራ ጋር.

ለመከላከያ የቀረበው የመመረቂያ ጽሑፍ በጣም አስፈላጊ ድንጋጌዎች 1. ዳያስፖራ የብሔር፣ የብሔር፣ የብሔር ፖለቲካ ክስተት ነው፣ ከ‹‹Titular› ግዛት ውጪ የሚኖሩ ብሔረሰቦችን መሠረት በማድረግ የሚፈጠርና በርካታ ገፅታዎች ያሉት ሲሆን ከእነዚህም መካከል፡-

ሀ) የብሔረሰብ ማንነት፣
ከሀገሪቱ ጋር የብሄር-ባህላዊ ግንኙነት መኖሩን የሚጠቁም
መኖሪያ, እና የዘር የትውልድ አገር ጋር;

ለ) ጥበቃን ለማረጋገጥ የተነደፉ ተቋማትን መፍጠር እና
የዲያስፖራ ልማት, ጨምሮ. አለምአቀፍ ባህሪ;

ሐ) ከመንግስት ጋር የመስተጋብር ስልት መኖር
የሁለቱም የመኖሪያ ሀገር ተቋማት እና የ "ቲቱላር" ግዛት.

2. የዘመናዊ ግዛቶችን ትስስር ማጠናከር ይመራል
ግሎባላይዜሽን የዲያስፖራ የህብረተሰብ ህልውና ቅርፅ እና
በክልሎች የውስጥ ፖለቲካ ላይ የዲያስፖራዎች ተፅእኖ እያደገ እና
የአለም አቀፍ ግንኙነት ስርዓት.

3. የዘመናዊ ዲያስፖራዎች ዝግመተ ለውጥ በርካታ የተለመዱ እና ልዩ ናቸው
ሄክ. አብዛኞቹ ዲያስፖራዎች በማህበራዊ ጉዳይ የተነሳ የተነሱ ናቸው።
እድገታቸው በሦስት ደረጃዎች ያልፋል
መሆን; ትክክለኛው የዲያስፖራ እድገት ጊዜ; ጊዜ
መጥፋት ወይም መለወጥ. በጠቅላላው ምክንያት ልዩ
የሚከተሉት ምክንያቶች በሀገሪቱ ውስጥ ያለው ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ
የዲያስፖራ መኖሪያ; የዘር ፖለቲካ; ቅርበት ወይም
የመኖሪያ ሀገር እና የዲያስፖራ ባህሎች "ርቀት"; መግቢያ
ዲያስፖራ እንደ ንዑስ ስርዓት ወደ "ዓለም አቀፍ" ዲያስፖራ (ወይም
የዚህ ምክንያት አለመኖር); አቅም (ማህበራዊ,
ኢኮኖሚያዊ, ባህላዊ, ተቋማዊ) የዲያስፖራ.

4. ዘዴያዊ ጠቀሜታ የመግባት ተሲስ ነው።
የዳያስፖራዎችን የውስጥ ስልቶች ልማት ሂደት
የእሱ መባዛት, ራስን መቆጣጠርን ያቀርባል. ወደ ስልቶች
ራስን መቆጣጠር እንደ ሥርዓት የዳያስፖራ ርዕዮተ ዓለም መባል አለበት።
የዘር ራስን የመለየት ጥገና እና ማራባት;
የሚያካሂዱት የዲያስፖራ ማህበራት እንቅስቃሴዎች
ተግባራትን ማስተባበር እና ማጠናከር; ማህበራዊ

የስነ-ልቦና ስልቶች፣ የአስተሳሰብ ልዩ ድባብ እና የአንድ ሰው “ልዩነቶች” ልምድን ጨምሮ ፣ ይህም የበርካታ መለያዎች ውጤት ነው።

በአለም አቀፍ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ እንደ አንድ ቦታ ባለው መስፈርት ላይ በመመስረት, የሚከተለውን የዲያስፖራዎች አይነት እንሰጣለን: "አለምአቀፍ" ዳያስፖራዎች በአለም አቀፍ ግንኙነት ስርዓት እና በመሪ መንግስታት ፖሊሲ እድገት ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ; ዳያስፖራዎች, ተጽእኖቸው በክልል ስርዓቶች ላይ ብቻ የተገደበ, የተለየ የአገሮች ቡድን; ለሁለትዮሽ ግንኙነት አስፈላጊ የሆኑ ዲያስፖራዎች.

የፓለቲካ ተግባራት አፈፃፀም ወሳኝ የዲያስፖራ እንቅስቃሴ ነው, እሱም የሎቢንግ ልምዶች ልዩ ቦታን ይይዛሉ. ዳያስፖራዎችን በሚመለከት የፖለቲካ ሎቢ መሰረቱ፡- በብሔር የተደራጁ የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ ተወካዮቻቸው በፓርላማ እና በማዘጋጃ ቤት ውስጥ ያሉ፣ ያለ ፓርላማ አማላጆች በሕዝብ ባለሥልጣናት ላይ ተጽዕኖ ማሳደር የሚችሉ የዲያስፖራ ሕዝባዊ ድርጅቶች; የሚባሉትን በይፋ የሚወክሉ የፖለቲካ ፓርቲዎች። titular ብሔር, ነገር ግን በንቃት የዲያስፖራ ፍላጎት ለማሳካት ጥቅም ላይ; በሚኖሩበት አገር በፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ባህላዊ ሕይወት ውስጥ ተደማጭነት ያላቸው የዲያስፖራ ተወካዮች እና ታሪካዊ የትውልድ አገራቸውን ብሔራዊ ጥቅም ለማስከበር የበኩላቸውን አስተዋጽኦ ለማድረግ ዝግጁ ናቸው።

7. ወደሚያሳዩት የስነ-ቁምፊ ባህሪያት
"የዓለም" ዲያስፖራዎች የሰፈራ አካባቢን ማካተት አለባቸው;
የዲያስፖራውን የመጠን አቅም, የተወሰነ መኖሩን ያመለክታል
ወሳኝ የጅምላ, ከዚህ በታች የዲያስፖራ መኖር እንደ
"ዓለም" ችግር ይሆናል; ፖለቲካዊ, ኢኮኖሚያዊ

እና ባህላዊ እምቅ, ይህም የሚቻል ያደርገዋል የግለሰብ አገሮች ፖለቲካ እና ኢኮኖሚ, ነገር ግን ደግሞ ዓለም አቀፍ ግንኙነት ልማት ላይ ተጽዕኖ ብቻ አይደለም; እንደ "አለምአቀፍ" ዲያስፖራ ስለራስ ግንዛቤ; የአለም አቀፍ የዲያስፖራ ማህበራት መገኘት (የዓለም የአይሁድ ኮንግረስ, የዓለም የሩሲያ ድርጅቶች ኮንግረስ, ወዘተ.).

8. ልማት የሚካሄድበት ታሪካዊ ሁኔታ
"አዲስ" ዲያስፖራዎች, በብዙ ገፅታዎች ተለይተው ይታወቃሉ: መከሰታቸው
በስቴት አደረጃጀቶች ውድቀት እና በእድገቱ ምክንያት
ፍልሰት ይፈስሳል (ዓለም አቀፋዊ ተፈጥሮን ልብ ማለት ያስፈልጋል
እነዚህ ሂደቶች በሁሉም ማለት ይቻላል በስፋት ተስፋፍተዋል
የዓለም ክልሎች); የ "አዲስ" ዲያስፖራዎች እድገት በሁኔታዎች ውስጥ ይከናወናል
የግጭት አቅም ያለው ብሄርተኝነት። ትንተና
በሩሲያ ውስጥ "አዲስ" ዲያስፖራዎች የማግበር አዝማሚያ አሳይተዋል
በጉዲፈቻው እንደታየው ተግባራቸውን ፖለቲካ ማድረግ
በርካታ የሲአይኤስ እና የባልቲክ አገሮች ልዩ ሰነዶች,
ከራሳቸው ዲያስፖራዎች ጋር ያለውን ግንኙነት መቆጣጠር እና
እንደ “የአገራዊ መገኘት ምክንያት” በመቁጠር
የውጭ ሀገራት.

9. "አለምአቀፍ" ዳያስፖራዎች ባሉባቸው ሀገራት ልምድ ላይ የተደረገ ትንታኔ ተችሏል።
በመንግስት ተቋማት መካከል ሶስት የግንኙነት ሞዴሎችን መለየት እና
የውጭ አገር ዜጎች: ወደ አገራቸው መመለስ,
አባታዊ እና መገልገያ (ተግባራዊ). በተመሳሳይ ጊዜ ነበሩ
የሚከተሉት አዝማሚያዎች ተለይተዋል-

1) ከዲያስፖራዎች ጋር የመገናኘት ዋና ተግባር ሆኖ የመመለሻ ፖሊሲውን ከመተግበሩ (በይፋ የተገለጸ ወይም በትክክል የተፈፀመ) መነሳት;

የአባቶች ፖሊሲ ከተግባራዊ አቀራረብ ጋር (የዲያስፖራውን አቅም በመጠቀም) ጥምረት ፣ የኋለኛው ገጽታ የበላይ ይሆናል ።

ከውጭ ዲያስፖራ ማህበራት ጋር የውይይት ስርዓት መፍጠር እና ማጠናከር.

10. እንደ "ዓለም" ዲያስፖራዎች, ድርጅታዊ አሠራር ረጅም ታሪካዊ ልምድ ያላቸው, የገንዘብ አቅም ያላቸው, በተለያዩ የዓለም ሀገሮች የፖለቲካ እና የንግድ ክበቦች ውስጥ ተጽእኖ ያሳድራሉ, አዲሱ የውጭ አገር የሩሲያ ዲያስፖራ በሂደት ላይ ነው. . በሲአይኤስ እና በባልቲክ ግዛቶች ውስጥ ያለው የሩሲያ ማህበራዊ እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ አሁን ያለው ሁኔታ ቀጣይነት ባለው መለያየት ፣ በተለያዩ ትላልቅ እና ትናንሽ መዋቅሮች መካከል ያለው ፉክክር ፣ የዲያስፖራውን በጣም ንቁ ክፍልን በአንድ ላይ ማገናኘት የሚችሉ መሪዎች አለመኖር ተለይተው ይታወቃሉ። የሪፐብሊካን ሚዛን ወይም ቢያንስ ትልቅ ክልል. አዲስ የውጭ አገር የሩሲያ እንቅስቃሴ ውስጥ ያለውን ሁኔታ ልማት ትንተና አሳማሚ እድገቱ ጊዜ በአብዛኛው የሚወሰነው በዚህ ጉዳይ ላይ ያለውን እንቅስቃሴ መጠን አግባብነት መምሪያዎች መሆኑን በቂ እምነት ጋር እንድንናገር ያስችለናል. ፈጣን ውጤቶችን የማግኘት ግብን ትታ የረጅም ጊዜ እይታን የምትፈልግ ሩሲያ ።

የጥናቱ ቲዎሬቲካል መሰረት

ሩሲያዊው ፈላስፋ አይአይኤ ኢሊን ሽሌየርማቸር እና ንግግሮቹ ስለ ሃይማኖት በተሰኘው መጽሃፍ ላይ የችግሩን ምንነት ማጥናት የተመራማሪው ግዴታ እንደሆነ ጽፏል።ሁልጊዜም ዘርፈ ብዙ ስለሆነ ለሚቻለው ሁሉ መጣር እንደሚያስፈልግ ገልጿል። የነገሮችን እውቀት ሙሉነት ፣ ወደ እውነት የሚመራ ማንኛውንም መንገድ በመጠቀም ። ሁሉም እኩል ናቸው ፣ የትኛውም ዘዴ ምርጫ ሊሰጠው አይገባም ።

"በሳልቪፊክ ሜዶሎጂያዊ ሞኒዝም ላይ ያለው እምነት እየወደቀ ነው እና ለሥነ-ዘዴ ብዙነት መሠረታዊ እውቀት መንገድ እየሰጠ ነው" 1 .

የጥናቱ ቲዎሬቲካል እና ዘዴዊ መሰረት የተለያዩ የሳይንስ አቅጣጫዎች እና ትምህርት ቤቶች የፖለቲካ ሳይንቲስቶች እና ዓለም አቀፍ ስፔሻሊስቶች ስራዎች ናቸው. ባለፉት 10-15 ዓመታት ውስጥ የታተመው ስለ ዓለም አቀፍ ግንኙነት እና የዓለም ፖለቲካ ሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ወሰን የለሽ ነው ፣ ይህም የመደበኛ የእውቀት ክምችት ሂደት ምልክት ነው ፣ በማንኛውም መደበኛ ዳይዳክቲክ ሁኔታዎች አይገደብም። የተጠናውን ቁሳቁስ ማጠቃለል በመጀመሪያ ደረጃ በዓለም ልማት ውስጥ እርስ በርስ የመደጋገፍ ጽንሰ-ሀሳብን በመጠቀም ፣ በድህረ-ባህርይስቶች ሥራዎች ውስጥ ቀርቧል እና የዳበረ ነው። D. Easton (የፖለቲካ ግንኙነቶችን የመተንተን በሰፊው የሚታወቅ ስልታዊ ዘዴ ደራሲ) ፣ ደብሊው ዶገርቲ ፣ አር. Pfaliagraff የዓለም ልማት ሞዴሎችን አቅርበዋል ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ የዓለም ማህበረሰብ ተሻጋሪ መዋቅር ምስረታ ላይ ያለውን አዝማሚያ አስፈላጊነት እና ፍጥነት አጋንኗል። . ግን በአጠቃላይ ፣ በትክክል የተከናወኑ ሂደቶች ተስተውለዋል ። ስለዚህ ኤም ሜርሌ እና ሌሎች በርካታ የ "መጠላለፍ" ጽንሰ-ሐሳብ ደጋፊዎች ተሲስ ገልጸዋል, ለእኛ methodological ቃላት ውስጥ ለእኛ አስፈላጊ, "የመጠላለፍ ክስተት የአሮጌውን ዓለም አቀፍ ማህበረሰብ ወደ ዘመናዊው ሽግግር ማለት ነው, ይህም ማለት ነው. በሁለት ዋና ዋና ነገሮች ተለይተው ይታወቃሉ፡ 1) "የቦታ መዘጋት" (ይህም የጂኦግራፊያዊ ሉል መጥበብ በሰው ልጅ እንቅስቃሴ ልኬት መስፋፋት እና በትራንስፖርት እና የመገናኛ ዘዴዎች እድገት ምክንያት)) 2) የውጭ ግንኙነት ላይ የመንግስት ሞኖፖሊ መጨረሻ "3.

1 ኢሊን አይ.ኤ. Schleiermacher እና የእሱ "ስለ ሃይማኖት ንግግር" // Sobr. ኦፕ. በ 10 ጥራዝ ኤም, 1994. ቲ. 3. S. 8-11.

2 ኖቪኮቭ ጂ.አይ. የአለም አቀፍ ግንኙነቶች ጽንሰ-ሀሳብ. ኢርኩትስክ 19% ኤስ 217.

3 Merle M. Forces እና enjeux dans les ግንኙነት internationales. P. 1981. ፒ. 150.

የግንኙነት እድገት ፣ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ እርስ በርስ መደጋገፍ የስደት ሂደቶችን ወደ መጨመር ያመራል ፣ በውጤቱም ፣ በአንድ በኩል ፣ አዲስ የሚባሉ ዲያስፖራዎች እንዲፈጠሩ ያደርጋቸዋል ፣ በሌላ በኩል ፣ እሱ የሚያረጋግጥ ነው ። የነባር ዲያስፖራዎችን ጥገና እና ልማት. በተጨማሪም "የውጭ ግንኙነት የመንግስት ሞኖፖሊ ማብቃት" የዲያስፖራ ማህበራትን ጨምሮ በአዳዲስ ተዋናዮች ዓለም አቀፍ ግንኙነት ውስጥ የበለጠ ንቁ ተሳትፎን ያሳያል ። ስለዚህ በሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ኤስ ሆፍማን ጽንሰ-ሀሳብ መሠረት የሚከተሉት ዋና ዋና ለውጦች ከጦርነቱ በኋላ ባለው ዓለም አቀፍ ሥርዓት ውስጥ ተከስተዋል-1) የዓለም አቀፍ ተዋናዮች ስብጥር ለውጥ; 2) የክልል ግቦችን መለወጥ; 3) የኃይል መቀየር; 4) በአለም አቀፍ ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ አዳዲስ ተዋረዳዊ መዋቅሮች መፈጠር; 5) በአጠቃላይ የአለም አቀፍ ስርዓት ለውጥ 1. ለዚህ ጥናት፣ በኤስ.ሆፍማን የሚከተለው ምክንያት ዘዴያዊ ጠቀሜታ አለው።

የተወናዮች ቁጥር መጨመር እና በመካከላቸው ያለው ልዩነት የአለም አቀፍ ግንኙነቶችን ቁጥር በማባዛትና አጠናክሯል.

እያንዳንዳቸው ከግዛቱ ድንበሮች በላይ ለማስፋፋት የሚሹት የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ልዩነቶች አሉ ።

እርስ በርስ በሚደጋገፉ ሁኔታዎች ውስጥ, በግዛቶች መካከል ያለው ባህላዊ የውድድር አመክንዮ ("አሸንፋለሁ, ተሸንፋለሁ") አሁንም ተጠብቆ ይገኛል, ነገር ግን ዕድሎቹ ከአብሮነት, ከመተባበር ስትራቴጂ ጋር የተቆራኙ ናቸው, ምክንያቱም የእድገት አሉታዊ መዘዞች ሁሉን አቀፍ እና የሚለያዩ ብቻ ናቸው. በሁሉም ግዛቶች ላይ ባለው ተጽእኖ መጠን;

1 ሆፍማን S. Le Dilemme አሜሪካዊ። Supremaite ou okіge vondiaL P., 1982. P. 144-152. >

በክልሎች መካከል የስልጣን ግንኙነት ሲጠበቅ፣ በመደጋገፍ መጠቀሚያ ስልታዊ መሳሪያ ይሆናል። ኤስ. ሆፍማን እነዚህን ስልታዊ ዘዴዎች እንደ "የመጠላለፍ ጨዋታዎች" 1 በማለት ይገልፃቸዋል.

ከመጠላለፍ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር በቅርበት የሚዛመደው የባህሎች አብሮ የመኖር ጽንሰ-ሀሳብ ነው, እሱም በብዝሃነት እሳቤ ላይ የተመሰረተ ነው. የብዝሃነት ባህልን እንደ ንድፈ ሃሳብ መነሻ አድርጎ ማወቁ ወደ አሻሚ ፍልስፍና መደምደሚያዎች ያመራል። በርካታ የባህል ተመራማሪዎች ከባህሎች እኩልነት ጽንሰ-ሀሳብ ይቀጥላሉ, እንደ የተለያዩ መጠኖች መቃወም የማይቻል ነው. ሌሎች ደግሞ በተቃራኒው የባህሎች ልዩነት የሥርዓተ-ሥርዓትን መርሆ እንደማይገለል ያምናሉ. በዚህ የማመሳከሪያ ማዕቀፍ ውስጥ፣ አንዳንድ ባህሎች የበለጠ ጉልህ፣ የዳበረ፣ ዋጋ ያለው እና ፍሬያማ ተደርገው ይገመገማሉ። ሌሎች ደግሞ በተቃራኒው እንደደከሙ እና የበላይነታቸውን እንዳጡ ይተረጎማሉ። ሆኖም ግን አሁንም የመድረክ ሀሳብን የማጠናከር አዝማሚያ አለ, i. የባህሎች እኩልነት, እያንዳንዳቸው የራሳቸው ክብር እና ሉዓላዊነት አላቸው.

የዘመናዊ ዲያስፖራዎችን ምስረታ እና ልማት ችግሮችን ከግጭቶች አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳብ አንፃር መተርጎም እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው። ከጥናቶች እና ከህትመቶች ብዛት አንፃር ትልቁ የአለም አቀፍ ግጭቶች ፅንሰ-ሀሳብ ነበር ፣ እሱም ስልታዊ ፣ መዋቅራዊ-ተግባራዊ አቀራረብ ከባህሪ-ሳይበርኔቲክ ዘዴዎች ጋር። በጣም ዝነኛ ከሆኑት ቲዎሪስቶች አንዱ የግጭት ባለሙያ ኬኔት ቦልዲንግ ነው። በአጠቃላይ ዓለም አቀፍ ግጭቶችን በተመለከተ ሦስት ደረጃዎች ትንታኔዎች አሉ.

1. የግጭቶች መንስኤዎች, አወቃቀሮች እና ተለዋዋጭ ሁኔታዎች ትንተና;

1 ሆፍማን ኤስ. ኢቢድ ፒ. 156

2 Gurvich. ፒ.ኤስ. የባህል ፍልስፍና። M., 1994. ኤስ 217.

"ቴራፒ", ማለትም. ለሠፈራቸው ልማት እና ዘዴ;

ዓለም አቀፍ ግጭቶችን መከላከል 1 .

በተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ የሚውሉ ስርዓቶችን የማጥናት ዘዴዎች በማህበራዊ መስክ ውስጥ መተግበሩ ብዙውን ጊዜ ውጤታማ እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል. እውነታው ግን ማህበራዊ ስርዓቶች በጊዜ ውስጥ ብቻ የሚሰሩ አይደሉም - ውሳኔዎችንም ያደርጋሉ, ተጨማሪ የእድገት መንገድን ይመርጣሉ. ስለዚህ ስልታዊ አቀራረብ የግንዛቤ ሳይንስ ሃሳቦችን ይሟላል - የተለያዩ የአመለካከት ፣ የመረዳት እና የውሳኔ አሰጣጥ ችግሮችን የሚያጠና አዲስ ሁለገብ ሳይንሳዊ አቅጣጫ።

በመመረቂያ ጽሑፉ ላይ በሚሠራበት ጊዜ, ብዙ ዓይነት ምንጮች እና ጽሑፎች ጥቅም ላይ ውለዋል. ምንጮቹ ኦፊሴላዊ የመንግስት ሰነዶችን (ሩሲያኛ እና የውጭ) - ስምምነቶችን ፣ ስምምነቶችን ፣ የግዛቶች መግለጫዎችን ፣ ጽንሰ-ሀሳቦችን እና የመንግስት ፖሊሲን በተለያዩ ግዛቶች ውስጥ የተቀበሉ የውጭ ሀገር ዜጎችን ያካትታሉ ።

በሩሲያ እና በድህረ-ሶቪየት ኅዋ ውስጥ ባሉ ሌሎች አገሮች ውስጥ የተቀበሉት የውጭ አገር ዜጎች ጋር የግንኙነት መርሆዎችን የሚመለከቱ ሰነዶች እንደ ልዩ ቡድን ተለይተው ሊታወቁ ይገባል. ደራሲው አንዳንዶቹን በማዘጋጀት ላይ ተሳትፈዋል. እነዚህ ሰነዶች እና ቁሳቁሶች የሩሲያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር, የሲአይኤስ ጉዳዮች ኮሚቴ እና የሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት Duma ወዳጆች ጋር ግንኙነት እና የመንግስት ኮሚሽነሮች ኮሚሽን ናቸው. ሥራው ከዓለም አቀፉ የባህል ግንኙነት ማህበር መዛግብት ውስጥ ቁሳቁሶችን ይጠቀማል "Rodina", Roszarubezhtsentr, የደራሲው የግል ማህደር.

1 በርታን ጄ.ደብሊው ግጭት፡- መፍትሄ እና መከላከል L., 1990

2 ፕሎቲንስኪ ዩ.ኤም. የማህበራዊ ሂደቶች ጽንሰ-ሀሳባዊ እና ተጨባጭ ሞዴሎች. M., 1998. ኤስ 5.

ከኦፊሴላዊ ሰነዶች በተጨማሪ, በጥናቱ ውስጥ አንድ ትልቅ ቦታ ከመረጃ ህትመቶች, የሩሲያ እና የውጭ ሚዲያ ህትመቶች ቁሳቁሶች ተይዟል.

ጠቃሚ የሆኑ የመረጃ ምንጮች በሩሲያ ዲያስፖራ በውጭ ሀገራት ውስጥ ያለውን አቋም በተመለከተ አኃዛዊ መረጃዎችን አካተዋል.

ከ 1994 እስከ 1999 ባለው ጊዜ ውስጥ ከ 1994 እስከ 1999 ባለው ጊዜ ውስጥ ደራሲው በመስክ ምርምር ለተገኘው መረጃ ልዩ ቡድን መመደብ አለበት ፣ በሩሲያ ፣ ዩክሬን ፣ ሞልዶቫ ፣ ኢስቶኒያ ፣ ሊቱዌኒያ ፣ ፊንላንድ ፣ ታላቋ ብሪታንያ ፣ አርጀንቲና ፣ እስራኤል ፣ ስዊድን ፣ በዚህ ጊዜ 20 ኤክስፐርት የዳሰሳ ጥናቶች፣ ምላሽ ሰጪዎቹ የዲያስፖራ ማህበራት ተወካዮች እና ከዲያስፖራዎች ጋር ግንኙነት ያላቸው የመንግስት ተቋማት ተወካዮች ነበሩ።

ከዲያስፖራዎች ጋር በመተባበር ጠንካራ ልምድ ያካበቱ የውጭ መንግስታት (እስራኤል፣ ቻይና፣ ሃንጋሪ፣ ደቡብ ኮሪያ፣ ጀርመን ወዘተ) መንግስታት እና ፓርላማዎች እንቅስቃሴ ውጤት የሆኑ ሰነዶችን ለይቶ ማውጣት ያስፈልጋል።

ከአስተማማኝ እውነታዎች እና ሰነዶች በመነሳት ከምንጮች የወጡትን አጠቃላይ የግጭት መረጃዎችን የመተንተን የስርአት-ንፅፅር ዘዴ በስራው ውስጥ የተደረጉ መደምደሚያዎችን እና አጠቃላይ መግለጫዎችን ሳይንሳዊ ትክክለኛነት ለማረጋገጥ ያስችላል።

የመመረቂያ ጽሑፍ ላይ ሲሠሩ በሰፊው ይጠቀሙ ነበር
ነጠላ ጽሑፎች እና ጽሑፎች በሩሲያ እና በውጭ የፖለቲካ ሳይንቲስቶች ፣
የታሪክ ተመራማሪዎች, የኢትኖሎጂስቶች, ለሁለቱም ወቅታዊ የእድገት ገጽታዎች የተሰጡ
ዘመናዊ ዲያስፖራዎች, እንዲሁም አጠቃላይ ዓለም አቀፍ ችግሮች.
የ Zh. Ananyan ስራዎች አስፈላጊነት አጽንዖት ሊሰጠው ይገባል.
ኤስ.ኤ.አሩቱኑቫ፣ ዩ.ቪ.አሩትዩንያን፣ አ.ቢርከንባች፣ ዩ.ቪ.ብሮምሌይ፣
B.N. Bessonova, N.F. Bugai, A.I. Goryacheva, M.N. Guboglo,

L.M. Drobizheva፣ V.I. Dyatlova፣ A.G. Zadokhin፣ V.V. Ilin፣

ኤም.ቪ. ዮርዳኖስ, ጂ.ጂ. ካዲሞቭ, ኬ.ኦ. ካሲያኖቫ, ዲ. ኮትኪን, ቪ.አይ. ኮዝሎቫ,
M.Yu.Martynova፣ K.P.Matveeva፣ V.S.Mukhina፣ A.Skira፣

V.A.Tishkov, T.T.Timofeeva, V.L.Teusha, V.Khachaturian, S.Ettinger, G.S.Yaskina. የእነዚህ የሳይንስ ሊቃውንት ስራዎች ስለ ብሄራዊ ሂደቶች ተለዋዋጭነት ከፍተኛ ሀሳቦችን አቅርበዋል.

የግለሰቦች ዲያስፖራዎች ችግሮች ፣ በውጭ ፖሊሲ ውስጥ ያላቸውን ሚና ትንተና በኤምኤ አንድሬቭ ፣ ኢ.ፒ. ባዝሃኖቭ ፣ ኤንያ ዳራግያን ፣ ጄ ዴፎ ፣ አ.ኤፍ. ዶኩቻኤቫ ፣ ኤን ቪ ኤፍ ሊ ፣ NO Oganesyan ፣ NA Simony የምርምር ርዕሰ ጉዳይ ናቸው ። , R. Samuels, KV Frolov, D. Furman, B. Adalian, J. Baulin, S. Berzeg, D. Jeitelson.

በሩሲያ እና በውጭ አገር የታተሙ ስራዎች ትንተና
የዲያስፖራ ርእሶች እንደሚያሳዩት በጣም የተጠና "ዓለም"
ዲያስፖራዎች (አርሜኒያ, አይሁዶች, ቻይናውያን እና ሌሎች ቁጥር). በተመሳሳይ
ያለፈው ክፍለ ዘመን ማህበራዊ አደጋዎች ፣

ከግዛቶች ውድቀት እና ከስደት ፍሰቶች እድገት ጋር ተያይዞ “አዲሱ” ዲያስፖራዎችን የመተንተን አስቸኳይ ተግባር በተመራማሪዎች ፊት ቀርቧል። በድህረ-ሶቪየት ቦታ. የዳያስፖራዎችን ትንተና እንደ አንድ የብሔር ፖለቲካ ክስተት ሳይንሳዊ አቀራረብ ቀጣይነት ለማረጋገጥ የተደረገ ሙከራ ደራሲው ወደ ዘመናዊ ጥናቶች ብቻ ሳይሆን ቀደም ባሉት ጊዜያት 1 ስራዎች ላይም እንዲዞር አድርጓል. የመመረቂያ ጽሑፉ በውጭ አገር የሩስያ ፈላስፎችን ስራዎች (ኤን.ኤ. ቤርዲዬቭ, ኤስ.ኤን. ቡልጋኮቭ, ቢ.ፒ. ቪሼስላቭቭ, አይ.ኤ. ኢሊን, ኤል.ፒ. ካርሳቪን, ኖ ሎስስኪ, ኤል. ሶሎኔቪች, ፒኤ ሶሮኪና, ጂፒ ፌዶቶቫ), የብሔሩን ክስተት ለመተንተን ወስነዋል. ብሔራዊ ባህሪ. ጀምሮ የእነዚህ ደራሲያን ሃሳቦች ለጥናታችን ያለውን ልዩ ጥቅም እናስተውላለን እነሱ ራሳቸው የዲያስፖራ ተወካዮች ነበሩ።

1 ተመልከት፡ የአይሁድ ኢንሳይክሎፔዲያ። ኤስ.ፒ.ቢ. 1908-1913; ፎርንበርግ ኬ. የአይሁድ ስደት። ኪየቭ, 1908; Kautsky K. አይሁድ እና ዘር። ገጽ፡ 1918 ዓ.ም.

በቅርብ ዓመታት ውስጥ የሩሲያ የፖለቲካ ሳይንቲስቶች, የህግ ባለሙያዎች, የሶሺዮሎጂስቶች እና የስነ-ተዋልዶ ተመራማሪዎች ስለ ሩሲያ ዲያስፖራ ምስረታ እና ልማት የተለያዩ ጉዳዮችን የሚነኩ በርካታ መጽሃፎችን, ብሮሹሮችን እና ጽሑፎችን አሳትመዋል, በተለይም በአዲሱ የውጭ ሀገር ሀገሮች ውስጥ. የሩስያ ዲያስፖራ ሁኔታ በየወቅቱ እና በሳይንሳዊ ኮንፈረንስ 1 ውስጥ የበርካታ ጽሑፎች ርዕሰ ጉዳይ ነው.

ከዩኤስኤስአር ውድቀት በፊት እንኳን በብሔራዊ ሪፐብሊኮች ውስጥ የሩሲያውያን ችግሮች የሳይንሳዊ ምርምር እና የጋዜጣ ህትመቶች እንደነበሩ ልብ ሊባል ይገባል። በ 80 ዎቹ - በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የተካሄደውን የ L.N. Drobizheva ጥናቶችን እንመልከት. በኢስቶኒያ እና ኡዝቤኪስታን፣ በዩ.ቪ አሩቱዩንያን፣ ዩ.ቪ ብሮምሌይ፣ ኤም.ኤን. ጉቦግሎ 2 ህትመቶች። በውጭ አገር እድገቶች, በቀድሞው የዩኤስኤስአርኤስ ውስጥ የብሔራዊ ሂደቶች ሊሆኑ የሚችሉ እድገቶችም ተመርምረዋል. እ.ኤ.አ. በ 1991 መገባደጃ ላይ በአሜሪካ የሶቪየት ተመራማሪዎች ከተነበዩት ልዩ አደጋዎች መካከል - የ 1992 መጀመሪያ ፣ እንደ ብሔርተኝነት እድገት ፣ በብዙ ሚሊዮን የሚፈሱ ስደተኞች፣ በአህጉር አቀፍ እና ምናልባትም በዓለም አቀፍ ደረጃ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ ሁኔታን አለመረጋጋት ፈጥሯል 3 .

ከዚሁ ጋር በዘመናዊው ዓለም የዲያስፖራውን የቦታ አጠቃላይ የንድፈ ሃሳብ ችግሮች እና ሚና ከግምት ውስጥ በማስገባት ዳያስፖራውን እንደ ምድብ ጽንሰ-ሀሳብ የሚተነትኑ በአገር ውስጥ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በተግባር የለም ።

1 አጋቭ ኤስ.ኤል., ኦጋኒስያን ዩ.ኤስ. ከሩሲያ ጋር በተዛመደ የሩስያ የግዛት ፖሊሲ ጽንሰ-ሐሳብ ላይ
ዲያስፖራ // ፖሊስ. 1998. ቁጥር 1; Grishaev A.I. ሩሲያውያን በኢስቶኒያ. ኤም., 19%; ሌቤዴቫ ኤን.ኤን. አዲስ ሩሲያኛ
ዲያስፖራ: ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ትንተና. ኤም., 1995; ቲሽኮቭ ቪ.ኤ. ሥነ ምግባር፣ ብሔርተኝነት እና
በድህረ-ኮሚኒስት ማህበረሰብ ውስጥ ሁኔታ // የሶሺዮሎጂ ጥያቄዎች. 1993. ቁጥር 1/2; ፊሊፖቫ ኢ. ሚና
በሩሲያ ውስጥ የሩሲያ ሰፋሪዎችን የማስማማት ሂደት ውስጥ የባህል ልዩነቶች // ማንነት እና ግጭት
በድህረ-ሶቪየት ግዛቶች ውስጥ. ኤም., 1997; በድህረ-ሶቪየት ግዛቶች ውስጥ ስደት እና አዲስ ዲያስፖራዎች። ኤም.፣
19%; በውጭ አገር አቅራቢያ ያሉ ሩሲያውያን / Ed. ኮዝሎቭ ቪ.አይ., ሼርዉድ ኢ.ኤ. ኤም.፣ 1994 ዓ.ም.

2 አሩፖንያን ዩ.ቪ., ብሮምሊ ዩ.ቪ. የሶቪየት ብሔራት ማህበራዊ-ባህላዊ ምስል. ኤም, 1986; ጉቦግሎ ኤም.ኤን.
እ.ኤ.አ. በ 1959-1989 ውስጥ የራስ ገዝ ሪፐብሊኮች ዋና ከተማዎች ውስጥ የብሄረ-ሕዝብ ሁኔታ ልማት። //
በተግባራዊ ኢቲኖሎጂ ውስጥ ምርምር. ኤም., 1992; Drobizheva L.M. ሩሲያውያን በአዲስ ግዛቶች.
ማህበራዊ ሚናዎችን መለወጥ // ሩሲያ ዛሬ: አስቸጋሪው የነፃነት ፍለጋ. ኤም.፣ 1993 ዓ.ም.

3 ኮርቱኖቭ አ.ቪ. የሶቭየት ህብረት እና የአሜሪካ ፖሊሲ መፍረስ። ኤም., 1993. ኤስ 7.

ዓለም. ወይ የጂኦግራፊያዊ ትንታኔ ተሰጥቷል፣ ብዙ ጊዜ ያለ ንፅፅር አካል፣ ወይም የስነ-ብሔረሰብ ጥናት፣ የዘመናዊ ዲያስፖራዎችን አሠራር አለማቀፋዊ ጉዳዮችን አይመለከትም። የአለም አቀፍ ችግሮች ስርዓት የዲያስፖራውን ቦታ እርስ በርስ መደጋገፍ እና የመቀራረብ ምክንያት አድርጎ አይገልጽም. ልዩነቱ የ O. Genisaretsky ጥናቶች ነው፣ እሱም “የብሄር-ባህላዊ-ሃይማኖታዊ ገጽታን በሰብአዊ ግሎባል ጥናቶች ምህዋር ውስጥ በግልፅ እና በተጨባጭ በተንጸባረቀ መልኩ ማካተት የአለምን ስርዓት የመረዳት እድል ይከፍታል፣አሁንም የተደበቀ ነው። በ "የስልጣኔ ጦርነቶች" እና በሚቀጥሉት "የታሪክ መጨረሻዎች" ጽንሰ-ሀሳባዊ ማያ ገጾች. O. Genisaretsky የሰው ልጅ ሕልውና ያለውን የዲያስፖራ አመለካከት እንደ አዲስ የዓለም ሥርዓት ምስረታ ታሪካዊ መስመሮች እንደ አንዱ, እና ወደፊት - በውስጡ መዋቅራዊ ክፍሎች እንደ አንዱ አድርጎ ይቆጥረዋል 1 . በተጨማሪም ፣ ብዙ ተመራማሪዎች በዘመናዊ ዲያስፖራዎች ውስጥ የበለጠ ምን እንደሆነ ሙሉ በሙሉ አልወሰኑም-የማዋሃድ ወይም የግጭት መንስኤ ምክንያቶች። እውነትም በመሃል ላይ እንዳለ ግልጽ ነው። እንደ ልዩ ታሪካዊ ሁኔታ፣ በአለምአቀፍ ተዋናዮች ስርዓት ውስጥ በዲያስፖራው በተመረጠው ቦታ (ወይም ለእሱ የተገለፀው) የግጭት ወይም የውህደት ይዘት ሊሰፍን ይችላል።

በቅርብ ዓመታት ስራዎች ላይ የተደረገው ትንታኔ እንደሚያሳየው የርዕሱ ጽንሰ-ሀሳብ መሳሪያ አሁንም ከባድ ውይይት ነው. ስለዚህ የ V.A. Tishkov, E.S. Pozdnyakov, A.N. Yamskov እና ሌሎች ደራሲያን የችግሩን ጽንሰ-ሀሳባዊ ገጽታዎች ለማጥናት ያተኮሩ ናቸው. ለዲያስፖራ ፅንሰ-ሀሳብ እድገት ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያበረከቱት በሩሲያ ተመራማሪዎች ኤስ ግራዲሮቭስኪ ፣ ዩ.ግሮሚኮ ፣ ኤን ሌቤዴቫ ፣ ኤ. ኒኪቲን ፣ ኤስ ሳቮስኩል ፣ ኤስ ሶኮሎቭስኪ እና ሌሎችም ።

1 ኤትኖሜቶሎጂ: ችግሮች, አቀራረቦች, ጽንሰ-ሐሳቦች. ርዕሰ ጉዳይ. 3. ኤም, 1997. ኤስ 14.

በርካታ ተመራማሪዎች ዲያስፖራውን ከታሪካዊው የትውልድ አገሩ ውጭ በግዳጅ የሚቆይበት ጊዜ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል ፣ ይህም በታሪካዊ ኢፍትሃዊነት የተነሳ ፣ መፍትሄ ካልተበጀለት ቢያንስ ውጤቱን መቀነስ አለበት። በሌላ አቀራረብ መሰረት ዲያስፖራነት እና የዲያስፖራ ህይወት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው እንደ የማይቀር ክፋት ወይም አሳዛኝ ሳይሆን አውቆ የተመረጠ አማራጭ ነው, እንደ ፕሮጀክት, ማህበራዊ ወይም ህልውና ነው. ይህ ችግር ለጥናታችን ቁልፍ ነው, ምክንያቱም በአለም አቀፍ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ ያለውን ሚና መረዳቱ የዲያስፖራውን ማንነት እንደ ብሄር ፖለቲካ ክስተት በሚሰጠው መልስ ላይ የተመሰረተ ነው.

"ዲያስፖራ" የሚለው ቃል በአጠቃላይ ለሩሲያውያን ይሠራል ወይ የሚለው ጥያቄ እየተነጋገረ ነው። እና ደግሞ ይህ "አዲስ" ዲያስፖራ ምን ያህል ሩሲያዊ ነው. ከሩሲያኛ ተናጋሪዎች መካከል ዋነኛው ክፍል በመነሻቸው ሩሲያውያን የሆኑ ፣ ግን ሩሲያውያን አይደሉም ፣ ወይም ከሩሲያ ጋር በጭራሽ የማይዛመዱ ፣ ግን ሩሲያኛን እንደ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸው የሚቆጥሩ ናቸው። የጎሳ ሩሲያውያን ክፍል ወደ የመኖሪያ ግዛት የባህል እና የቋንቋ አካባቢ ውስጥ ተዋህዷል, "ያደጉ". የበለጠ ትልቅ ክፍል በ "ሁለት ባህል" ሁኔታ ውስጥ እና በአስተሳሰባቸው ውስጥ በሩሲያ ውስጥ ከሚኖሩ ሩሲያውያን የተለየ ነው. ለትንታኔያችን "ሌሎች ሩሲያውያን" የሚለው ቃል በሩሲያ ሳይንቲስቶች ወደ ሳይንሳዊ ስርጭት አስተዋውቋል (ከአዲሱ የውጭ ሀገር የሩሲያ ዲያስፖራ ተወካዮች ጋር በተያያዘ - TP) እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ እሱም ሁለት አካላት ያሉት እውነተኛ ምክንያቶች አሉት። መለየት ይቻላል. የመጀመሪያው የብሄረሰብ-ባህል ነው, እሱም የረዥም ጊዜ የእርስ በርስ ግንኙነት እና የሩስያ ህዝብ ከዋናው የዘር ብዛት ተለይተው ይኖሩ የነበሩ ቡድኖች የባህል ብድር ውጤት ነው. ሁለተኛው ማህበራዊ ነው, ከሩሲያ ብሄረሰቦች ማህበራዊ መዋቅር ልዩነት ጋር የተያያዘ ነው

ከሱ ውጭ ያሉ የአካባቢ ቡድኖች (የከተማ እና የገጠር ነዋሪዎች ጥምርታ, የትምህርት ደረጃ, ማህበራዊ ደረጃ ልዩነት ማለት ነው). በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በአዲሱ የውጭ አገር ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሩሲያ ውስጥም ጭምር, ንጹህ የሩስያ ብሄረሰቦችን ለመለየት እጅግ በጣም ከባድ ነው.

በቀድሞው የዩኤስኤስአር (ካዛክስታን, ሞልዶቫ, የባልቲክ አገሮች, ዩክሬን, ወዘተ) ሪፐብሊካኖች ውስጥ ካለው ሁኔታ ጋር በተያያዘ የ "Titular" እና "የአገሬው ተወላጅ" ብሔር ፅንሰ-ሀሳቦችን የመለየት ህጋዊነትም ተቃውሞ ያስነሳል. “የአገሬው ተወላጅ”፣ “የአገሬው ተወላጅ” እና “ስደተኛ” ጽንሰ-ሀሳብ ሲገለጽ እንደ ቅደም ተከተል ማዕቀፍ ምን መታሰብ አለበት? እዚህ ምንም በሳይንስ የተረጋገጡ፣ ተጨባጭ መመዘኛዎች የሉም፣ እና እነሱ ሊፈጠሩ አይችሉም።

በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ እንደዚህ ያሉ የጦፈ ውይይቶች በአጋጣሚ አይደለም
"የአገሬ ሰው" ጽንሰ-ሐሳብን ለመወሰን ሙከራ አድርጓል. እነዚያ
ከሩሲያ ጋር በብሄረሰብ-ባህላዊ ስሜት ውስጥ እራሳቸውን ለይተው ያውቃሉ ፣ ናቸው።
በቋንቋው ውስጥ ካለው ውህደት ደረጃ አንፃር በጣም የተለያየ ምድብ ፣
ባህላዊ የመኖሪያ አካባቢ, ከመንፈሳዊነታቸው አንጻር እና በተጨማሪ,
የፖለቲካ አቅጣጫዎች.

እንደ "የሩሲያኛ ተናጋሪዎች" ጽንሰ-ሐሳብ በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለው በሕዝብ ተወካዮች ብቻ ሳይሆን በሩሲያ ፖለቲከኞችም ጭምር, ትርጉሙ የበለጠ የተወሳሰበ ነው. በሩሲያኛ ተናጋሪዎች ማለት የሩስያ ቋንቋ ዋነኛ የመገናኛ ዘዴ የሆነላቸው ማለት ከሆነ, በውጭ አገር ከሚኖሩት አጠቃላይ ህዝቦች ውስጥ 1/3 ያህሉ ለዚህ ምድብ ሊወሰዱ ይችላሉ. ሆኖም, ይህ ምድብ እንዲሁ ተለይቶ ሊታወቅ ይችላል. እና እንደ ልምምድ እንደሚያሳየው በበርካታ አጋጣሚዎች የውጭ ሀገር የሩሲያ ዲያስፖራ ዋና አካል የሆኑት የሩስያ ቋንቋ ተናጋሪዎች (ዩክሬናውያን, አይሁዶች, ወዘተ) ናቸው.

1 ፊሊፖቫ ኢ. በሩሲያ ውስጥ የሩሲያ ሰፋሪዎችን በማስተካከል ሂደት ውስጥ የባህል ልዩነቶች ሚና // በድህረ-ሶቪየት ግዛቶች ውስጥ ማንነት እና ግጭት. ኤም, 1997. ኤስ. 146-147,

የውይይት ርእሰ ጉዳይ ለውጭ አገር ዘመዶች የሩሲያ ግዛት ፖሊሲ ምንነት ጥያቄ ሆኖ ይቆያል። በርካታ ተመራማሪዎች "ለሩሲያ ህዝብ የሚደረገው እርዳታ ከአንዳንድ የመንግስት ፖሊሲዎች ጋር የተገናኘ ነው, ይህም መሪዎቹ የሩሲያ ዲያስፖራዎች ሊሆኑ ይችላሉ እና መሆን አለባቸው. እንዲህ ዓይነቱ የጥያቄ አጻጻፍ መጀመሪያ ላይ ተቀባይነት የለውም. የሰዎችን ፍላጎት መጠበቅ. በተለያዩ ሁኔታዎች ምክንያት ራሳቸውን ከአባት አገር ውጭ ሆነው በጭንቀት ውስጥ ሆነው፣ ከግዛታቸውም ሆነ ከውጪው ዓለም ጋር በተያያዘ አንድ ዓይነት “ተልዕኮ” ቢኖራቸውም የየትኛውም ግዛት ተግባር እና ተግባር ነው።

በተጨማሪም ዲያሜትራዊ በሆነ መልኩ የሚቃወሙ አመለካከቶች አሉ ፣በዚህም ላይ የተመሠረተ “የአሁኑ የሩሲያ ዲያስፖራዎች ፣በሕልውናቸው ፣የሩሲያን ጽንፈኛ ድንበሮች ይከላከላሉ ፣በአንድ በኩል እስልምናን (በታጂኪስታን ፣ ኡዝቤኪስታን ፣ ቱርክሜኒስታን ፣ ካዛክስታን), በሌላ በኩል, የኔቶ ጥቃት እና ሌሎች የምዕራባውያን ጥቃት ዓይነቶች (በዩክሬን, በሞልዶቫ, በባልቲክስ)" .

የሚባሉትን መብት የማስከበር ችግር ነው ማለት አይቻልም። በአዲሱ የውጭ አገር አገሮች ውስጥ የሩሲያ ቋንቋ ተናጋሪዎች የውጭ ተመራማሪዎች ሙሉ በሙሉ ችላ ይባላሉ. ስለዚህ፣ ከሶቪየት ኅዋ በኋላ የተከሰቱትን ክንውኖች ለመሸፈን አንዳንድ ተጨባጭነት ለማግኘት የሚጥሩ አሜሪካውያን ደራሲዎች የችግሩን ሕልውና እውነታ ችላ ማለታቸው የሚያስከትለውን አሉታዊ ውጤት ጠቁመዋል። ነገር ግን እነዚህ እሳቤዎች በዩናይትድ ስቴትስ ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ አልተንጸባረቁም። የአናሳ ብሔረሰቦች መብት አተረጓጎም ላይ ሁሉም ልዩነት ቢኖረውም አብዛኞቹ የምዕራባውያን ባለሙያዎች እና ፖለቲከኞች "እናት" አገር ምንም የተለየ ነገር እንደሌላት ይስማማሉ.

1 Gradirovsky S, Tupitsin A., Diasporas በተለዋዋጭ አፈ ታሪክ // Nezavisimaya Gazeta. 1998. ቁጥር 7 (8), ሐምሌ.

2 የዲያስፖራ ልማት ስልቶች // NG-Sodruzhestvo. 1998. ቁጥር 5.

በሌሎች አገሮች ውስጥ ያሉትን የዘር ቡድኖቹን የመጠበቅ መብት ወይም ግዴታዎች። በአገር ውስጥ እና በውጭ ሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የሚገኙትን የዘመናዊ ዲያስፖራዎችን ጥናት ዘዴያዊ አቀራረቦች ዝርዝር ትንተና ፣ በዚህ የሳይንሳዊ አስተሳሰብ መስክ የተገነቡትን ሁሉንም ነገሮች ለመተንተን ብቻ ሳይሆን ቁልፍ ችግሮችንም ለመለየት አስችሏል ፣ በዋናነት አከራካሪ ተፈጥሮ.

በዚህ ጥናት ውስጥ የዘመናዊ ዲያስፖራዎችን ችግር በሚመለከት የተቀናጀ አካሄድ ጥቅም ላይ የዋለ ሲሆን ጉዳዩን በሶሺዮ-ስነ-ልቦና (በዲያስፖራ ተወካዮች የተሸከሙት አመለካከቶች, ሀሳቦች, እሴቶች, አቅጣጫዎች) እና በተቋም ውስጥ ጉዳዩን ማጥናት ያካትታል. , አገር አቀፍ እና ዓለም አቀፍ ደረጃ. ተቋማዊ ደረጃ በዲያስፖራ ውስጥ የሚነሱትን የማህበራዊ-ፖለቲካዊ፣ የብሄር-ባህላዊ ማህበራት ስርዓት እንዲሁም የዳያስፖራ ፖሊሲን የሚተገብሩ በሚኖሩበት ሀገር ያሉ የመንግስት ተቋማት እንቅስቃሴን ለመተንተን ያቀርባል። ችግሩን የማጥናት ብሔራዊ ደረጃ ከዲያስፖራዎች ጋር በተገናኘ የመኖሪያ ሀገር ፖሊሲ ዋና አቅጣጫዎች ትንተና ማለት ነው. በአራተኛው ደረጃ የዲያስፖራዎችን ችግር ለዓለም አቀፍ ግንኙነት እንደ አንድ ምክንያት በማጥናት የዳያስፖራ ማኅበራትን አሠራር የፖለቲካና የሕግ መስክ ዝርዝር ትንተና፣ የውጭ አገር ዲያስፖራዎችን በተመለከተ የክልሎች ፖሊሲ ንጽጽር ትንተናና የዲያስፖራዎችን ልማት የወደፊት ተስፋዎች የዘመናዊው ዓለም ስርዓት ዋና መለያ ባህሪ መወሰን ።

የጥናቱ ተግባራዊ ጠቀሜታ.

የጥናቱ ውጤት ከዲያስፖራዎች ጋር በሚገናኙ የመንግስት እና የህዝብ ድርጅቶች እንቅስቃሴዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል, መሰረት ይሆናል

ተጨማሪ ሳይንሳዊ እድገቶች, በማስተማር ውስጥ ማመልከቻ ያግኙ.

የሥራ ማጽደቅ.

የመመረቂያው ዋና ድንጋጌዎች "ዲያስፖራ በአለምአቀፍ ግንኙነት ስርዓት", "ዘመናዊ ዲያስፖራዎች (የአገር ውስጥ እና ዓለም አቀፍ ገጽታዎች)", "በሲአይኤስ እና በባልቲክ አገሮች ውስጥ የሩሲያ ዲያስፖራ", በህትመቶች, ሪፖርቶች እና መልዕክቶች ውስጥ በ monographs ውስጥ ተቀምጠዋል. በሳይንሳዊ ሲምፖዚየሞች እና ኮንፈረንስ. የመመረቂያው ጥናት በሩሲያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የዲፕሎማቲክ አካዳሚ የዘመናዊ ዓለም አቀፍ ችግሮች ተቋም ተወያይቶ ጸድቋል።

የሥራ መዋቅር.

የመመረቂያ ጽሁፉ መግቢያ፣ አራት ምዕራፎች፣ መደምደሚያ፣ የማጣቀሻዎች ዝርዝር የያዘ ነው።

የዲያስፖራ ፅንሰ-ሀሳብ፡ የብሄር ብሄረሰቦችና ብሄር ፖለቲካ ባህሪያት

ታዋቂው የሩሲያ አመክንዮ ጂአይ ቼልፓኖቭ በንግግር ውስጥ በተገለጹት ጽንሰ-ሐሳቦች ብቻ መስራት እንደምንችል ያምን ነበር. ይህንን የጂአይ ቼልፓኖቭን ሀሳብ ማዳበር ፣ ፈላስፋው ኤም.ቪ. ኢሊን ወደሚከተለው ምክንያት ይመጣል 1) የፖለቲካ እውነታ በሰዎች ድርጊት ይመሰረታል። ሆኖም, እነዚህ ቀላል ደረጃዎች አይደሉም. እነሱ ትርጉም ያላቸው እና አመክንዮአዊ ቅደም ተከተሎችን ይመሰርታሉ, የሚባሉት. የፖለቲካ ንግግሮች. በእንደዚህ ዓይነት ንግግር ማዕቀፍ ውስጥ ሁለቱም ድርጊቶች እና ቃላቶች ከኋላው ትርጉሞች የሚወጡባቸው ምልክቶች ናቸው። ስለዚህ የፖሊሲ ጥናትና ምርምር ተስፋ ሰጪ ከሆኑት አካባቢዎች አንዱ በፖለቲካዊ ተግባራት እና ትርጉሞች መካከል ያለውን ግንኙነት ከመለየት ጋር የተያያዘ ነው። በዚህ ውስጥ ያሉት አስታራቂዎች ፖለቲከኞች እና የፖለቲካ ሳይንቲስቶች ወደ ታችኛው ክፍል እንዲደርሱ የሚረዱ ቃላት ናቸው; 2) ፅንሰ-ሀሳቦች፣ በምሳሌያዊ አነጋገር፣ ከዘይቤዎች የወጡ ይመስላሉ - ምሳሌያዊ የቃላት አጠቃቀሞች የአንድ ቃል የተለያዩ ፍቺዎችን የሚያገናኙ። በመጨረሻም፣ የፅንሰ-ሃሳቡ ሙሉ እድገት ትርጉሞችን ማባዛትና ማሰባሰብን ያካትታል2. ዘይቤአዊነት የፅንሰ-ሀሳቦችን ተወዳዳሪነት (ከሥነ-ሥርዓተ-ትምህርታዊ እይታ) ያካትታል። ከኦንቶሎጂካል አቀራረብ አንፃር ፣ ጽንሰ-ሐሳቡ እንዲሁ ሊከራከር አይችልም ፣ ምክንያቱም ተሸካሚው በእድገቱ ሂደት ውስጥ ለውጦችን ስለሚያደርግ ፣ አስፈላጊ ተፈጥሮ ያላቸውን ጨምሮ። ለተወሰኑ ተመሳሳይ ፣ ግን በመርህ ደረጃ ፣ የተወሰኑ ክስተቶችን ለማግኘት አንዳንድ አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳቦችን ማግኘት የበለጠ ከባድ ነው። ስለዚህም የዘር ዳያስፖራዎች የሚባሉትን ማህበረ-ባህላዊ ክስተቶች አንድ የሚያደርጋቸው አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር ማግኘት እጅግ በጣም ከባድ ነው። በዘመናዊ ሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ, ይህ ቃል በስፋት ጥቅም ላይ ቢውልም "ዲያስፖራ" ለሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ግልጽ የሆነ ፍቺ የለም, ይህም "ያልታወቀ እርግጠኝነት" ተብሎ ለመሰየም ምክንያት ይሰጣል.

አብዛኞቹ ተመራማሪዎች ዲያስፖራ ከራሱ ብሔር-ግዛት ውጭ የሚኖር የብሔረሰብ አካል ነው ብለው ያምናሉ1. የዲያስፖራዎችን ፅንሰ-ሀሳብ በሰፊው የሚተረጉሙ ጸሃፊዎች አሉ እንዲሁም በአንድ ግዛት ውስጥ የሚኖሩ የጎሳ ማህበረሰቦችን ያካተቱ ነገር ግን ከ"ቲቱላር" ሪፐብሊካናቸው ውጭ (ቹቫሽ ፣ ታታሮች ፣ ቡሪያትስ ፣ ባሽኪርስ በሩሲያ ፣ ወዘተ) 2: ዜድ ቶሽቼንኮ እና ቲ. ቻፕቲኮቭ በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩትን ዲያስፖራዎች ያመለክታል, ነገር ግን ከ "ቲቲካል" ሪፐብሊካኖቻቸው ውጭ ("ከዚህ በፊት እነዚህ የጎሳ አካላት በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች በአገሬዎች መልክ (ቹቫሽ, ኡድመርትስ, ቼቼን, ወዘተ) ነበሩ. የሁለቱም ማህበራዊ እና መንፈሳዊ ግንኙነቶችን የመደገፍ ተግባራት በሩሲያ ውስጥ በኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሁኔታ ላይ የተደረጉ ለውጦች ለታሪካዊ አገራቸው ፣ ለአገሬው ተወላጆች እና ለማቆየት በሚያስፈልጉ ተግባራት አፈፃፀም ላይ ለመሳተፍ በተለያዩ ክልሎች ውስጥ ማጠናከሩን አስፈልጓቸዋል ። ራሳቸው እንደ ልዩ ብሔር ማህበረሰብ) 1. በርካታ ተመራማሪዎች ዲያስፖራዎች ከንዑስ ኖስ2 ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ተመሳሳይ ናቸው ብለው ያምናሉ፣ እሱም በተራው፣ “የአንድ ህዝብ ወይም ብሄረሰብ የክልል ክፍሎች በአነጋገር ቋንቋ፣ ባህል እና የአኗኗር ዘይቤ (ልዩ ዘዬ) የሚለያዩ ናቸው። ወይም ንግግሮች፣ የቁሳቁስና የመንፈሳዊ ባህል ገፅታዎች፣ የሀይማኖት ልዩነቶች ወ.ዘ.ተ.) .መ) አንዳንድ ጊዜ የራስ ስም ያላቸው እና እንደማለትም ባለሁለት ራስን ንቃተ ህሊና"3.

ከላይ ያሉት ሁሉም ፍቺዎች, እንዲሁም በታላቁ ኢንሳይክሎፔዲያ ውስጥ የተሰጠው ፍቺ, በመሠረቱ ከተጠራው ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ተመሳሳይ ናቸው. ብሔረሰብ፡- ዲያስፖራ ከትውልድ አገሩ ውጭ የሚኖር፣ የጋራ ብሔር ሥረ መሠረትና መንፈሳዊ እሴት ያለው ሕዝብ (ብሔረሰብ ማህበረሰብ) አካል ነው ተብሎ ይገለጻል።

በእኛ አስተያየት የዲያስፖራ ጽንሰ-ሐሳብ ፍቺ የሚጀምረው የስርዓተ-ምህዳር ባህሪያትን በመመደብ ሲሆን ይህም የሚከተሉትን ያካትታል: 1) የብሄር ማንነት; 2) የባህል እሴቶች ማህበረሰብ; 3) የጎሳ እና ባህላዊ ማንነትን ለመጠበቅ ባለው ፍላጎት ውስጥ የተገለጸ የማህበራዊ ባህላዊ ፀረ-ተቃርኖ; 4) ውክልና (ብዙውን ጊዜ በአርኪውታይፕ መልክ) ስለ አንድ የጋራ ታሪካዊ አመጣጥ መኖር. ዳያስፖራውን በፖለቲካ ተቋማት ሥርዓት ውስጥ ያለውን ቦታ ከሚወስነው ከፖለቲካል ሳይንስ ትንተና አንፃር፣ ዳያስፖራዎች በሌላ ክልል ውስጥ የሚኖሩ ሕዝቦች አካል መሆናቸውን መገንዘባቸው ብቻ ሳይሆን የራሳቸው ስልት እንዲኖራቸው አስፈላጊ ነው። ከመኖሪያ ሁኔታ እና ከታሪካዊ አገራቸው (ወይም ምልክቱ) ጋር ለሚደረጉ ግንኙነቶች; የብሔረሰብ ማንነትን ለመጠበቅ እና ለማዳበር ዓላማ ያላቸው ተቋማት እና ድርጅቶች ምስረታ ። በሌላ አነጋገር ዲያስፖራ ከብሔር ብሔረሰብ በተለየ ሁሌም ተቋማዊና የብሔር ተኮር ባህልን ብቻ ሳይሆን የብሔር ፖለቲካን ይዘቶችም ይዘዋል። ከዋና ዋና ተግባራት አንዱ በፅንሰ-ሀሳቦቹ መካከል ያለውን ግንኙነት መወሰን ነው-"ethnos - Diaspora", "ethnic group - Diaspora", "National minority - Diaspora".

“የዓለም” ዲያስፖራዎች ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ አቅም

የአንድ የተወሰነ ዲያስፖራ አባልነት “ዓለም አቀፋዊ” ምድብ አባል ለመሆን መመዘኛዎች ምርጫ እጅግ በጣም ከባድ ሥራ ነው። ምንም እንኳን ቃሉ ራሱ በሳይንስ ሊቃውንት ብቻ ሳይሆን በሕዝብ ተወካዮች ዘንድ በሰፊው ጥቅም ላይ ቢውልም ሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ "የዓለም ዲያስፖራዎች" ለሚለው ቃል ግልጽ የሆነ ፍቺ ስለሌለው በአጋጣሚ አይደለም ። ስለሚከተሉት የአጻጻፍ ባህሪያት መነጋገር የምንችል ይመስላል: 1) የሰፈራ አካባቢ. ወደ “ዓለም አቀፋዊ” ዲያስፖራዎች ስንመጣ፣ በተለያዩ የዓለም ግዛቶችና በተለያዩ ክልሎች እንደሚወከሉ ይታሰባል; 2) የመጠን አቅም. ትንታኔው እንደሚያሳየው የዲያስፖራዎች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ሊለዋወጥ ስለሚችል ይህ ሁኔታ ሁል ጊዜ ወሳኝ አይደለም ፣ ግን የተወሰነ ወሳኝ ስብስብ ያለ ይመስላል ፣ ከዚህ በታች የዲያስፖራው እንደ “ዓለም” አሠራሩ ችግር አለበት ። 3) የዲያስፖራዎች አቅም (ፖለቲካዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ ፣ ባህላዊ) ፣ በክልሉ ውስጥ ባለው ሁኔታ ላይ የአገር ውስጥ ሂደቶችን ብቻ ሳይሆን የዓለም መሪ መንግስታት ፖሊሲ ላይ ተጽዕኖ እንዲያሳድሩ እና በኢኮኖሚው እድገት ላይ ተጽዕኖ እንዲያሳድሩ ያስችላቸዋል። የአለም አቀፍ ግንኙነት ስርዓት; 4) የአለም አቀፍ የዲያስፖራ ማህበራት ህልውና እና ተግባርን የሚያመለክት ተቋማዊ ደረጃ; 5) የብሄረሰብ ስነ-ልቦናዊ ገጽታ, እሱም እንደ "አለም" ዲያስፖራ እራሱን ማወቅን ያካትታል. ዳያስፖራውን ወደ “ዓለም” ማቅረቡ የተወሰነ የታሪክ ማዕቀፍ ያለው በመሆኑ፣ የዲያስፖራዎች መጎልበት እንደ ገለልተኛ የብሔረሰብ ማህበረሰቦች መጠናከር ብቻ ሳይሆን የመዋሃድ ዝንባሌዎችን ማጠናከር ስለሚያስችል የተወሰነ ጊዜያዊ ባህሪ አለው። ለምሳሌ ለብዙ ዘመናት የነበረው የአሦር ዲያስፖራ አሁን በብዙ አገሮች ተጽእኖውን አጥቶ በ"አሬኦላ ኦፍ ሰፈር" ላይ ብቻ "ዓለም" ተብሎ ተፈርጇል1. ዛሬ፣ አብዛኞቹ ተመራማሪዎች አርመናዊ፣ አይሁዳዊ፣ ቻይንኛ፣ ኮሪያኛ፣ ኩርድኛ፣ ዩክሬንኛ፣ ራሽያኛ፣ ግሪክኛ፣ አይሪሽ፣ ፖላንድኛ፣ ጀርመን እና አንዳንድ ሌሎች ከ"አለም" ዲያስፖራዎች መካከል ይገኙበታል። በዓለም አቀፍ ግንኙነት ሥርዓት ዕድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያላቸውን አንዳንድ “ዓለም አቀፋዊ” ዲያስፖራዎች ያላቸውን አቅምና ልምድ በሚተነተንበት ጉዳይ ላይ በዝርዝር እናንሳ። ሀ) የአይሁድ ዲያስፖራ የአይሁዶች ዳያስፖራ ታሪክ እና ዘመናዊ እድገት ትንተና የበርካታ ጥናቶች ርዕሰ ጉዳይ ነው፣ ብዙ ጊዜ በተለያዩ ግዛቶች ህይወት ውስጥ ያለውን ሚና በመቃወም። ግን ሁሉም አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ፡ የአይሁዶች ዲያስፖራ በጣም ተደማጭነት፣ የተጠናከረ እና ሀብታም አንዱ እንደሆነ ይገለጻል። ይህ ዲያስፖራ በጣም የተጠና ነው, ይህም ትንታኔው በተለያዩ ምንጮች ላይ የተመሰረተ እንዲሆን ያስችላል. ስለዚህ፣ የአይሁድ ታሪክ ጥናት ተቋማት፣ የአይሁድ እምነት ክፍሎች በዩኤስኤ፣ በታላቋ ብሪታንያ፣ በፈረንሳይ እና በጀርመን ተከፍተዋል። በጣም አስፈላጊዎቹ በእስራኤል ውስጥ ይገኛሉ, በመጀመሪያ ደረጃ, የመታሰቢያ ተቋም ኦቭ ካታስትሮፍ እና ጀግንነት ("ያድ ቫሼም").

በኢየሩሳሌም የሚገኘው የአይሁድ ዲያስፖራ ጥናት ማኅበር የሚያከናውናቸውን ተግባራትም እናስተውላለን። የዘመናችን የእስራኤል ተመራማሪዎች የአይሁድን ዲያስፖራ እንደ ሕዝብ የሚገልጹት - ሃይማኖታዊ እና ባህላዊ ቡድን በተለያዩ አገሮች ውስጥ ቢበታተንም እና በእነዚህ አገሮች ውስጥ በሚኖሩ ሕዝቦች ፖለቲካዊ እና ባህላዊ ሕይወት ውስጥ መካተት ቢኖርበትም ፣ የአንድነት መርህ የመበታተን ዝንባሌን ያሸነፈበት። በተመሳሳይ ጊዜ, R. Spektor እንደተገለጸው የአይሁድ ኢንሳይክሎፔዲያ መካከል አንዳቸውም ማለት ይቻላል, በሩሲያኛ ውስጥ የታተመ, ልዩ ርዕስ "ዲያስፖራ" ጋር አንድ ትንሽ ጽሑፍ እንኳ አልያዘም; ይህ ማለት ግን የአይሁድ ወግ እንዲህ ያለውን ቃል ያስወግዳል ወይም አይጠቀምም ማለት አይደለም። በ"ዳያስፖራ" ትርጉሙ "ፍቱሳ" የሚለው ቃል ከ"ጋልት" ብዙም የማይታወቅ ጥቅም ላይ ይውላል፣ ትርጉሙም መበተን ሳይሆን ስደት ማለት ነው።

የአይሁድ ሕዝብ ታሪክ ተመራማሪዎች (አር. ሳሙኤልስ፣ ኤች. ኡልማን፣ ኤም. ኦይርባች፣ ኤፍ. ካንዴል፣ ኤ. ስኪር፣ አይ. አራድ) “የዚህ ትንሽ ብሔረሰብ እጣ ፈንታ እንዴት እንደሆነ የሚያሳይ ቁልጭ ምሳሌ ነው” ሲሉ አጽንኦት ሰጥተዋል። ለዘመናት ሲሰደድ የነበረው፣በመከራና በፈተናዎች ሁሉ እየተሰደደ እምነቱን፣ቋንቋውን፣ባህሉን፣ባህሉን ተሸክሞ አልፎ ተርፎም በአለም ላይ በጨካኝ አሳዳጆች ተበታትኖ፣መንግስትነትን ማደስ እና በሌሎች ህዝቦች መካከል ተገቢ ቦታ መያዝ ችሏል"3.

የውጭ ዲያስፖራዎችን በተመለከተ የመንግስት ፖሊሲ

የዲያስፖራዎችን አቅም በክልላዊ ግንኙነት ሥርዓት መጠቀም ረጅም ታሪክ ያለው ነው። ቀድሞውኑ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ. አንድ ክስተት በግልጽ ታይቷል ፣ እሱም ከጊዜ በኋላ በሰፊው ተስፋፍቶ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሌሎች ብሄራዊ ማህበረሰቦችን ሁኔታ በጥራት ለውጦታል። በአጠቃላይ የአውሮፓ ኃያላን ለግለሰቦች እና ማህበረሰቦች የድጋፍ ድጋፍ ነው። የሶሪያ ግሪክ ካቶሊኮች የተወሰኑ ማህበረሰቦች አቅጣጫ - ወደ ፈረንሳይ ፣ አይሁዶች - ወደ ቬኒስ ፣ ወዘተ. ይህ የንግድ ግንኙነቶችን ከፖለቲካዊ እና ህጋዊ ቁርጠኝነት ጋር ለመደገፍ ያላቸውን ፍላጎት አንጸባርቋል። ቀድሞውኑ በመካከለኛው ዘመን, በርካታ የአይሁድ ቤተሰቦች ቁጥጥር (በዋነኝነት "ሊቮርኒያ" እና "አንዳሉሺያ") የውጭ ንግድ ላይ, ሰፊ ዲፕሎማሲያዊ እንቅስቃሴ ሞሮኮ እና ትሪፖሊታኒያ, አልጄሪያ እና ቱኒዚያ ውስጥ ተፈጥሮ ነበር. በሌላ አነጋገር አናሳ ብሔረሰቦች ለረጅም ጊዜ ተገንዝበዋል "እንደ ዓለም አቀፍ አስታራቂነት ቦታቸው ያለውን ጥቅም" 1.

በዘመናዊው ዓለም ዲያስፖራዎች አወንታዊ ለውጦችን ማራመድ ወይም መቃወም ወደሚችል ንቁ የህብረተሰብ ኃይል እየተቀየሩ ነው። ምንም እንኳን ይህ በአመዛኙ ተጨባጭ ሂደት ቢሆንም ፣ በግንዛቤ ላይ ተጽዕኖ ማሳደር እና እንደ የተለያዩ አይነት ድርጅቶች እንቅስቃሴዎች እና ብሄራዊ ጥቅሞችን ከራስ ሰፈራ ክልል ውጭ የመጠበቅ እና የብሄር ጥቅሞችን ጉዳዮች የመቆጣጠር እድሉ። ሰዎች አልተገለሉም.2 በመንግስት እና በአናሳዎች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚወስኑ በርካታ መርሆዎች, በባለብዙ ወገን እና በሁለትዮሽ የትብብር ስምምነቶች የተገነቡ. ለምሳሌ ኦስትሪያ እና ጣሊያን ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ በኋላ ብዙም ሳይቆይ በጀርመንኛ ተናጋሪ ዜጎች አቋም ላይ ተስማሙ። እ.ኤ.አ. በ 1955 በዴንማርክ እና በ FRG መካከል የተደረገው ስምምነት የጀርመንን የዴንማርክ ህዝብ ለመጠበቅ እርምጃዎችን ይሰጣል ፣ እሱም እንደ አናሳ በይፋ የታወቀ። በጀርመን የሚኖሩ የዴንማርክ ነዋሪዎችም ተመሳሳይ ሁኔታ አላቸው።3 በ1965 ደቡብ ኮሪያ እና ጃፓን የዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቶችን መደበኛነት ስምምነት ተፈራርመዋል። በዚህ ስምምነት መሰረት በጃፓን የሚገኙ ኮሪያውያን ተገቢውን ምዝገባ ካደረጉ በኋላ ህጋዊ እውቅና ማግኘት ጀመሩ። ነገር ግን፣ በእርግጥ ኮሪያውያን ከዚህ ቀደም በነበራቸው አቋም እና በ1965 ውል4 መሠረት በተቀበሉት ደረጃ መካከል ትልቅ ልዩነት የለም። ይሁን እንጂ ችግሩን ለመፍታት ሕጋዊ መሠረት አለ. በ1990ዎቹ መጀመሪያ ላይ በአውሮፓ በርካታ የሁለትዮሽ ስምምነቶች ታዩ። ጀርመን የጀርመን አናሳዎች ከሚኖሩባቸው አገሮች ጋር የትብብር እና የትብብር ስምምነቶችን ተፈራርማለች - ከዩኤስኤስአር (9.11.1990), ፖላንድ (17.6.1991), ሃንጋሪ (6.2.1992), ቼኮዝሎቫኪያ (27.2.1992), ሮማኒያ (21.4.1992) ጋር. ). ፖላንድ ከዩክሬን (10/13/1990)፣ ከሩሲያ (10/16/1990) እና ከሊትዌኒያ (13/1/1992) ጋር ስምምነት አድርጋለች። የአናሳዎችን መብት በመጠበቅ ረገድ የትብብር መርሆዎች ስምምነት በዩክሬን እና በሃንጋሪ (13.5.1991), ሩሲያ እና ሃንጋሪ (11.11.1992), ስሎቬኒያ እና ሃንጋሪ (6.11.1992) ተፈርሟል. በሳይንስ፣ በባህልና በትምህርት ዘርፍ የትብብር መርሃ ግብሮች በቀድሞዋ ዩጎዝላቪያ ከጣሊያን፣ ኦስትሪያ እና ሃንጋሪ ጋር ተፈራርመዋል።1 በስቴቶች እና በውጭ አገር ዲያስፖራዎች መካከል ያለውን የመግባቢያ ልምምድ ትንተና በርካታ አዝማሚያዎችን ያሳያል-ከዲያስፖራ ጋር የመገናኘት ተግባራት ; 2) የአባትነት ፖሊሲ ከተግባራዊ አቀራረብ ጋር (የዲያስፖራውን አቅም በመጠቀም) የኋለኛው ገጽታ የበላይ በሚሆንበት ጊዜ; 3) ከውጭ አገር የዲያስፖራ ማህበራት ጋር የውይይት ስርዓት መፍጠር እና ማጠናከር.

የውጭ ሀገራት እና የዲያስፖራዎች መስተጋብር ልምድ ትንታኔ እንደሚያሳየው ወደ ሀገር ቤት የመመለሱ ፖሊሲ ብዙ ሀገራት በመነሻ ደረጃ ያለፉበት ነው። ስለዚህ, በፈረንሳይ በ 50 ዎቹ መጨረሻ - በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. ከአገሬ ልጆች ጋር በተያያዘ ዋናው ችግር ነፃነቱን ያቀዳጀው የቀድሞ የፈረንሳይ ይዞታ ወደ ሜትሮፖሊስ የተመለሱትን “የባህር ማዶ ፈረንሣይ” ወደ አገራቸው የሚመለሱበት ድርጅት ነበር። ወደ ሀገራቸው መመለስ በበርካታ ሁኔታዎች ምክንያት ነበር, ይህም በአብዛኛዎቹ የነጻነት ሀገሮች ጸረ-ፈረንሳይኛ ስሜቶች ጠንካራ ስለነበሩ እና ወደ "ታሪካዊው የትውልድ ሀገር" መሄድ ብዙውን ጊዜ ብቸኛ መውጫ መንገድ ነበር.

የፈረንሣይ ሞዴል ገጽታ የቅኝ ግዛት ሥርዓት ከመውደቁ በፊት፣ ፈረንሳይ፣ የፈረንሣይ ዲያስፖራ በበርካታ የብሉይ እና አዲስ ዓለማት ግዛቶች ውስጥ ቢኖሩም፣ ከሱ ጋር የሚገናኙ የመንግሥት ተቋማት የሏትም መሆኑ ነው። ኦፊሴላዊ ደረጃ.

የዘመናዊው የሩሲያ ዲያስፖራ የዘር-ባህላዊ, ተቋማዊ እና ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ባህሪያት

ከተለምዷዊ ዲያስፖራዎች በተለየ, በአዲሱ የውጭ ሀገር ውስጥ የሩሲያ ዲያስፖራዎች ቀደም ሲል የተዋሃዱ የግዛት ተወላጆችን ያቀፈ ነው, ከዚህ ጋር በተያያዘ "ስደተኛ" የሚለው ቃል በመርህ ደረጃ የማይተገበር ነው. በአዲሱ የውጭ አገር ሪፐብሊኮች ውስጥ የሩሲያ ህዝብ አወቃቀር የቁጥር ትንታኔ እንደሚያሳየው በ 1989 ቢያንስ አንድ ሦስተኛ (ከ 32.5 እስከ 65.1%) ሩሲያውያን የእነዚህ ሪፐብሊኮች ተወላጆች ነበሩ. ስለዚህ በኢስቶኒያ በ 1989 ከሩሲያ ህዝብ 34.9% ብቻ አዲስ መጤዎች ነበሩ (65.1% የተወለዱት በኢስቶኒያ ነው); 43.3% የሞልዶቫ የሩሲያ ህዝብ ፣ የዩክሬን 42.3% ፣ የላትቪያ 41.6% በእነዚህ ሪፐብሊኮች የተወለዱ ናቸው ። ስለዚህም ሩሲያውያንን በ"ማይግራንት" ጽንሰ-ሀሳብ ለመለየት የሚደረገው ሙከራ ትክክል ነው ተብሎ ሊወሰድ አይችልም1. ሩሲያውያን ከሩሲያ የመሰደዱ ምክንያቶች ፣ እንደ የቅርብ ጊዜ ቆጠራ ፣ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በቤተሰብ ተነሳሽነት እና በምንም መልኩ “የማዕከሉ ኢምፔሪያል ፖሊሲ” ነው ። ስለዚህ በ1986-87 ከተንቀሳቀሱት ውስጥ 88% የሚሆኑት። በታሊን የሚኖሩ ሩሲያውያን እና 44% የሚሆኑት ወደ ቺሲናዉ ከመጡት መካከል የቤተሰብ ሁኔታን እንደ ዋና ምክንያት ሰይመዋል። በሁለተኛ ደረጃ ከሩሲያ ወደ ሌሎች የቀድሞ የዩኤስኤስአር ሪፐብሊካኖች የስደት ሂደቶችን በማነሳሳት ረገድ-የጥናቶች ቀጣይነት, ከከፍተኛ የትምህርት ተቋም ከተመረቁ በኋላ ስርጭት, እንደ ስፔሻሊስቶች ግብዣ. የደረሱት ሩሲያውያን ለኢንዱስትሪ፣ ለሳይንስ፣ ለባህል እና ለትምህርት በቀድሞዋ የዩኤስኤስ አር ሪፐብሊኮች እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ አበርክተዋል። እንደ ቆጠራ መረጃ፣ በ1980ዎቹ እና 1990ዎቹ መገባደጃ ላይ በሁሉም ሪፐብሊካኖች ከሊትዌኒያ፣ ቤላሩስ፣ አርሜኒያ፣ ጆርጂያ እና አዘርባጃን በስተቀር ሩሲያውያን ሩብ ወይም ከዚያ በላይ የሚሆኑት በኢንዱስትሪ ምርት ውስጥ ተቀጥረው የሚሰሩ ናቸው። በሁሉም ሪፐብሊካኖች ውስጥ በግብርና ውስጥ ዋናው ሥራ የተከናወነው በአገሬው ተወላጆች ሠራተኞች ነው. የሩስያ ህዝብ በዋነኛነት ከፍተኛ ብቃት ባላቸው ሰራተኞች ተሞልቷል.

"ብሔራዊ አናሳ" የሚለው ቃል በቀድሞ የዩኤስኤስአር ሪፐብሊካኖች ውስጥ ለሚኖሩ ሩሲያውያን ተፈጻሚነት የለውም። በአብዛኛዎቹ የውጪ ሀገራት አዲስ አገሮች ሩሲያውያን በካዛክስታን፣ ላትቪያ እና ኢስቶኒያ ከሚገኙት የህዝብ ቁጥር አንድ ሶስተኛ በላይ የሚይዙት የመንግስት መስራች ሀገር ናቸው። ከ 20% በላይ - በዩክሬን እና በኪርጊስታን; 13% - በቤላሩስ እና ሞልዶቫ.

በአብዛኞቹ የውጪ ሀገራት አመራር የተካሄደው አንድ ብሄረሰባዊ፣ አንድ ቋንቋ ተናጋሪ ማህበረሰብን ለመገንባት የተደረገው ኮርስ ከሩሲያውያን ብቻ ሳይሆን ከእነዚህ ግዛቶች ሩሲያኛ ተናጋሪው ህዝብም አሉታዊ ምላሽ አግኝቷል። ስለዚህ በሪፐብሊኮች ውስጥ ያለው የቋንቋ ሁኔታ እንደሚከተለው ነበር. የዩክሬን ፣ የቤላሩስ ፣ የሊትዌኒያ እና የአርሜኒያ የሩሲያ ህዝብ ከ 27 እስከ 34% የሚሆኑት ሩሲያውያን እንደ ሁለተኛ ቋንቋ አቀላጥፈው ይናገሩ ወይም እንደ እናት ቋንቋቸው ከሚቆጠሩት የአገሬው ተወላጅ ቋንቋ ጋር በጣም የተቆራኘ እንደሆነ መታወቅ አለበት። በተመሳሳይ ጊዜ 19.7% የቤላሩስ ዜጎች እና 12.2% ዩክሬናውያን ሩሲያኛ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን ብለው ይጠሩታል። ሚኒስክ ውስጥ, ባለሙያዎች መሠረት, የቤላሩስኛ ቋንቋ እንደ የቤላሩስኛ ሕዝብ የአፍ መፍቻ ቋንቋ እንደ ማጣት ሂደቶች በጣም ተስፋፍቷል እና ምናልባትም, የማይመለስ ሆኗል. አብዛኞቹ ሞልዶቫኖች (95.7%)፣ ላትቪያውያን (97.4%)፣ ኢስቶኒያውያን (99%)፣ ሊትዌኒያውያን (99.7%) በ1989 የብሔረሰባቸውን ቋንቋ የአፍ መፍቻ ቋንቋ አድርገው ሰይመዋል። በሪፐብሊኮች ውስጥ የሚኖሩ የሌሎች ብሔረሰቦች ተወካዮች የሩሲያ ቋንቋ እንደ ዋና የመገናኛ ቋንቋ ብቻ ሳይሆን እንደ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውም ይጠሩ ነበር. ስለዚህ በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በዩኤስኤስ አር ሪፑብሊኮች ውስጥ እውነተኛ የብዙ ቋንቋ ተናጋሪዎች ተፈጥሯል, በዚያም ሁለቱም ሩሲያውያን እና የሌሎች ብሔረሰቦች ተወካዮች የሩስያ ቋንቋ ተናጋሪዎች ነበሩ. የብዙ ቋንቋ ተናጋሪነት በብዙ ብሔር ተኮር ትዳሮች ተጨምሯል። በጣም ዝቅተኛው የሩሲያ ህዝብ የኢንዶጋሚ መጠን ለዩክሬን ፣ቤላሩስ ፣ሞልዶቫ እና ሊቱዌኒያ የተለመደ ነበር። የሩሲያ ህዝብ በላትቪያ (28.9%) የበለጠ endogamous ነበር ፣ እና እነዚህ አሃዞች በኢስቶኒያ1 እንኳን ከፍ ያለ ናቸው። ስለዚህ, በ 1989 የዩኤስኤስ አር ሪፐብሊኮች ፖሊቲካዊ, የቋንቋ ዘይቤዎች ነበሩ. የአዲሱ የውጭ አገር የሩሲያ ዲያስፖራ ልዩነት የጎሳ ቅርፊቶች ብዥታ ነው። ለዘመናዊው የሩሲያ ዲያስፖራ ምስረታ ወሳኝ የሆነው የቋንቋው ምክንያት፣ የባህል የጋራነት እንጂ ብሔራዊ ማንነት አለመሆኑ በአጋጣሚ አይደለም።

ኮዚን, ቭላድሚር ቭላድሚሮቪች

ዳያስፖራዎች በተለያዩ አገሮች የተበተኑ የአንድ የተወሰነ ብሔር ቡድኖች ናቸው። በሕዝብ ፍልሰት ምክንያት እንደ አንድ ደንብ ይነሳሉ. እና፣ ስለዚህ፣ ከግዛታቸው ክልል ውጭ የሚኖሩ የሰዎች ስብስብ ናቸው።

ዳያስፖራዎች አገር አቀፍ ክስተት ናቸው። እንደ አንድ ደንብ የኢኮኖሚ ዲያስፖራ ከድህነት ይወለዳል፣ የፖለቲካ ዳያስፖራ ደግሞ ከስደት ይወለዳል። እና ሁለቱም የዲያስፖራ ዓይነቶች በዓለም አቀፍ ግንኙነቶች ውስጥ የፖለቲካ ምክንያቶች ናቸው።

ዲያስፖራዎች የጂኦፖለቲካዊ ምክንያቶች ናቸው? ለምሳሌ የቻይና ዲያስፖራዎችን እንውሰድ። ወደ 50 ሚሊዮን ሰዎች አሏት። በእስያ እና በውቅያኖስ ውስጥ በእርግጠኝነት የበርካታ አገሮችን ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ በቀጥታ የሚነካ ጉዳይ ነው። ትልቅ የፖለቲካ ክብደትም አለው። ስለዚህ በታይላንድ ታይላንድ ወታደሩን፣ አስተዳደርን እና ፖለቲካውን ሲቆጣጠሩ ቻይናውያን የሀገሪቱን ኢኮኖሚ ይቆጣጠራሉ። በኤስያን እና በደቡብ ምስራቅ እስያ የቻይናውያን ዲያስፖራ የኢኮኖሚ ልማት ሞተር ነው.

ስለ ዳያስፖራ ስናወራ አንድ ሰው የኢኮኖሚውን ጉዳይ ማለትም የፖለቲካ አገላለፅን ከጂኦፖለቲካዊ ፋክተር ጋር ማደባለቅ የለበትም። የቻይና ዲያስፖራ አንድ ነው? በፓስፊክ ክልል ውስጥ የማስተባበር ሚና ይጫወታል? ተስማምታለች? በጭራሽ. በዚህ ጉዳይ ላይ የአለም አቀፍ ግንኙነቶች አዳዲስ ምክንያቶችን መምረጥ ከጂኦፖለቲካዊ እውነታ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች ጋር መታወቃቸውን አያመለክትም.

ዳያስፖራዎች በተለምዶ ጂኦፖለቲካዊ ሚና መጫወት ይችላሉ። ለምሳሌ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በዩናይትድ ስቴትስ የሚኖሩ የስሎቫኮች እና የቼኮች ዲያስፖራዎች የኦስትሪያ - ሀንጋሪ ግዛት ከሆኑት የአካባቢው ነዋሪዎች ጋር ሳይመካከሩ ከጦርነቱ በኋላ የቼኮዝሎቫኪያ ነጻ ግዛት ለመፍጠር ወስነዋል። በሌላ በኩል የፍልስጤም ዲያስፖራ በአረብ ሀገራት በመካከለኛው ምስራቅ እጣ ፈንታ፣ በእስራኤል እና ፍልስጤም ግጭት ውስጥ እንዲሁም በዮርዳኖስ ወይም በሊባኖስ ውስጣዊ የፖለቲካ ህይወት ውስጥ ያለውን ትልቅ ሚና ልብ ሊባል ይችላል።

ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በአውሮፓ ለመጣው ለውጥ ከተለያዩ ሀገራት የመጡ ዲያስፖራዎች ትልቅ ሚና ተጫውተዋል። ስለዚህ፣ በአሜሪካ የሚኖሩ የሊትዌኒያ ዲያስፖራዎች በሊትዌኒያ ነጻ የሆነ አዲስ ስርዓት ለመዘርጋት ከፍተኛ አስተዋፅዖ አድርገዋል። በክሮኤሺያ ውስጥ የዝግጅቱ እድገት ከጣሊያን ፣ ከጀርመን እና ከአሜሪካ በመጡ ክሮአቶች ዲያስፖራዎች ተጽዕኖ አሳድሯል ።

የዲያስፖራውን ጉዳይ በተመለከተ የትኛውም ዲያስፖራ እንደ ጂኦፖለቲካል ሊቆጠር እንደማይችል ግምት ውስጥ ማስገባት ይኖርበታል። ብዙውን ጊዜ እነሱ እንደ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ወይም ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች ሆነው ያገለግላሉ። ዳያስፖራ በትውልድ አገሩ ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ ሲተነተን ይህ ዳያስፖራ በሚኖርበት ሀገር ውስጥ የሚጫወተውን ሚና ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ።

በአለም ላይ ያለው የአይሁድ ዲያስፖራ ምሳሌ እና ከእስራኤል ጋር ያለው ግንኙነት የዚህን ጉዳይ ውስብስብነት በግልፅ ያሳያል። እና ለዚህ ጥያቄ የማያሻማ መልስ መስጠት ቀላል አይደለም. በፖለቲካዊ እና በባህል አንድ ባለመሆኑ ለትውልድ አገራቸው ያለውን ደግነት በጅምላ ስለሚይዘው ስለ አርመን ዲያስፖራ ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል።

ጊዜ የዲያስፖራውን ሚና ሊቀንስ ይችላል። ስለዚህ, ባለፈው ምዕተ-አመት መጀመሪያ ላይ ከግሪኮች መካከል ግማሽ ያህሉ ከሀገሪቱ ውጭ ይኖሩ ነበር. አሁን ከትንሿ እስያ ጥፋት በኋላ ቱርኮች ግሪኮችን ከሀገር ሲያባርሩ እና ከሜዲትራኒያን ባህር ተፋሰስ ሲሄዱ የግሪክ ዲያስፖራዎች ወደ አሜሪካ ተሰባሰቡ። እና በአገርዎ ሕይወት ውስጥ ያለውን ሚና በተለይ ማጥናት ያስፈልግዎታል። በአንድ ቃል ሁሉም ዳያስፖራዎች የጂኦፖለቲካዊ ሚና አይጫወቱም, እና ሁልጊዜም አይደሉም.