ሳማራ የድሮ እምነት። የብሉይ አማኝ ኤጲስ ቆጶስ ጌሮንቲየስ (ላኮምኪን)፡ የቅዱስ መስቀል መንገድ። ከአሮጌው አማኝ ኤጲስ ቆጶስ ጄሮንቲየስ፣ የቀድሞው ፔትሮግራድ-ቴቨር ነፃነት ውጪ ስለ አስር ​​አመታት አጭር መግለጫ

(ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ላኮምኪን፤ ነሐሴ 1 ቀን 1872 - ሰኔ 7፣ 1951)

የተወለደው በኮስትሮማ ግዛት ዞሎቲሎቮ መንደር ነው። ቭላዲካ ራሱ በራሱ የሕይወት ታሪክ (የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሜትሮፖሊስ መዝገብ መዝገብ F.3. Op. 1. ንጥል 928. L. 1) እንደጻፈው በቤት ውስጥ "አጠቃላይ እና መንፈሳዊ ከአማካይ በላይ" ትምህርት አግኝቷል. የኤጲስ ቆጶስ ወንድም (ላኮምኪን)፣ የ20ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ የብሉይ አማኝ ጳጳሳት አንዱ።

እ.ኤ.አ. በ 1899 ወደ ወታደራዊ አገልግሎት ተወሰደ ፣ በደረጃዎች ውስጥ አንድ አመት አገልግሏል ፣ በ 113 ኛው የስታሮረስስኪ እግረኛ ክፍለ ጦር ጽ / ቤት ከፍተኛ ጸሐፊ ሆኖ ለሦስት ዓመታት አገልግሏል ። በጦርነት ውስጥ አልተሳተፈም. በግንቦት 21 ቀን 1906 የማህበረሰቡ ካህን ሆነው ተሹመዋል። ለስድስት ዓመታት ያገለገሉበት.

“ከአምልኮ በተጨማሪ የእግዚአብሔር ሕግ የተማረበት ልዩ የብሉይ አማኝ ትምህርት ቤት ለአራት ዓመታት ያህል ተገንብቷል” - (የሕይወት ታሪክ)።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 25 ቀን 1911 በተቀደሰው ጉባኤ ውሳኔ መሠረት ለፔትሮግራድ-ቴቨር ሀገረ ስብከት ጳጳሳት እጩ ሆነው ተመረጠ። ከትህትና የተነሳ እንዲህ ያለውን ከፍተኛ ማዕረግ ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆነም ነገር ግን “በዚያን ጊዜ ከአፍንጫው ደም መፍሰስ ጀመረ። ሊቀ ጳጳስ (ካርቱሺን - ed.) እንዲህ አለ፡-

ቭላዲካ ጌናዲ ወደ ካዛን እየሄደ ነበር, በኮሌራ በተወሰደበት መንገድ, ወደ ካቴድራል ለመምጣት ፈቃደኛ አልሆነም, እና እርስዎ, አባ ግሪጎሪ በደም መፍሰስ ወደ መቃብር ይወሰዳሉ. በሕይወት ሳሉ “የእግዚአብሔር ፈቃድ ይሁን” በል። እንደዚያም ሆነ። ("ትዝታዎች").

መጋቢት 3 ቀን 1912 ጀሮንቲየስ የተባለ መነኩሴን አስገደሉት እና መጋቢት 11 ቀን ጳጳስ ሆኑ።

ስለ ስም ስያሜው ብዙ ተዘጋጅቷል, ስሙ ከሀገረ ስብከቱ - ሄርማን, እና ከግሪጎሪ (ይህም የወደፊቱ ጳጳስ Gerontius ራሱ - ኤድ) - ጉሪ, እና ከጳጳስ ኢኖከንቲ - ጄሮንቲየስ. ሦስቱም ስሞች በወረቀት ላይ ተጽፈው፣ ተጣጥፈው፣ ተቀላቅለው፣ በሴንት. ወንጌል፣ እና በቶንሱር ጊዜ ለአብ ቀርቦ ነበር። ግሪጎሪ ከሶስት ወረቀቶች አንዱን ለመውሰድ. ስሙም ጌሮንቲየስ ሆነ። ("ትዝታዎች").

ከአብዮቱ በፊት ባደረገው እንቅስቃሴ ኤጲስ ቆጶስ ጄሮንቲየስ በፕስኮቭ ግዛት ውስጥ የሚገኝ ገዳም ብዙ አብያተ ክርስቲያናት በመፍጠር እና እንደገና በመገንባቱ ላይ ተሳትፈዋል። በሀገረ ስብከታቸው አጥቢያ ቤተ መጻሕፍት ተከፍተው የትምህርት ቤት ትምህርቶችን ማስተማር እና የቤተ ክርስቲያን መዝሙር ተደራጅተው ነበር። ጳጳስ Gerontius በርካታ ትምህርት ቤቶች ከፈተ: Strelnikovo ውስጥ, Pavlinovo መንደር (Yaroslavl ክልል), Petrograd, Rzhev, Kaluga, እና ሌሎችም.

እ.ኤ.አ. በ 1921 የካልጋ-ስሞልንስክ ሀገረ ስብከትን በጊዜያዊነት አስተዳድሯል (እ.ኤ.አ. በ 1922 አጋማሽ ላይ ጳጳስ ሳቫ እስኪቀደስ ድረስ)። በ 1920 ዎቹ መጨረሻ የኦዴሳ ሀገረ ስብከትን በጊዜያዊነት አስተዳድሯል። በ 1944 "ፓቭሎቭ-ፖሳድስኪ, የሞስኮ ቪካር" የሚል ርዕስ ተሰጥቶታል. ከታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በኋላ - Yaroslavl እና Kostroma.

ከአብዮቱ በኋላ ኤጲስ ቆጶስ ጄሮንቲየስ ከመስራቾቹ አንዱ ነበር። በሊቀ ካህናት አቭቫኩም የተሰየመ የብሉይ አማኝ ወንድማማችነትበፔትሮግራድ ላይ የተመሰረተ.

የብሉይ አማኝ ትምህርትን ኤቲዝምን ለመቃወም እና የብሉይ አማኝ ራስን ንቃተ ህሊና ለማረጋገጫ መንገድ አድርጎ አንስቷል። በ 1922 ካቴድራሉ የሳኮስ ልብስ ለብሶ ተሸልሟል. በተመሳሳይ 1922, Strelnikovo, Kostroma ግዛት መንደር ውስጥ, ጳጳስ ተነሳሽነት ላይ እና የተቀደሰ ምክር ቤት ውሳኔ መሠረት, ግንቦት ውስጥ በተካሄደው, ኮርሶች ተዘጋጅቷል የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ማንበብና መጻፍ, መዘመር እና "ተሟጋቾች. የክርስቶስ ቤተክርስቲያን"

ትምህርቶች የተጀመሩት በጥቅምት ነው። የኮርሶቹ ቆይታ አይታወቅም። በ1925 እና 1926 ዓ.ም በሌኒንግራድ, በኤጲስ ቆጶስ ጄሮንቲየስ ተሳትፎ, ሥነ-መለኮታዊ እረኝነት ኮርሶች ተዘጋጅተዋል. በ1926፣ 1927፣ 1928 በተቀደሱት ጉባኤዎች ከኤጲስ ቆጶስ ጋር ተመርጠዋል ቲኮን (ሱክሆቭ) የሊቀመንበሩ ረዳት። በ1928፣ በተቀደሰው ምክር ቤት፣ እ.ኤ.አ. ጌሮንቲዎስ ወደዚህ የአብ ዲፓርትመንት ከፍያለው በፊት የኦዴሳ ሀገረ ስብከት ጊዜያዊ አስተዳደር በአደራ ተሰጥቶታል። ኒኪፎር ሸፋቶቭ፣ ለኤጲስ ቆጶሳት እጩ ሆኖ ተመርጧል፣ እሱም ፈጽሞ አልተከናወነም።

ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ ሁለት የገዳማት ደንቦችን ጀመርኩ, እንዲያውም የበለጠ, ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, በቀስት እና በጸሎት ብቻ ... በስራ ላይ ያሉ አንዳንዶች ጸሎትን አልፈቀዱም, እናም ይህ የእኔ ጂምናስቲክ መሆኑን አረጋግጣለሁ, እና ጂምናስቲክስ አልተከለከለም . .. ሌስቶቭካ እና መስቀሉ ተወስደዋል. ከክብሪት ግጥሚያ በደረቴ ላይ መስቀል ሠራሁ እና በሸሚዝዬ ላይ ከክብሪት ጫፍ ጋር መስቀሎችን ጻፍኩ እና ከፎጣ ላይ መሰላል ሠራሁ ... ("ማስታወሻዎች")።

በኖቬምበር 1932 የ OGPU ጳጳስ ቦርድ. በአንቀጽ 58 አንቀጽ 10-11 መሠረት ጌሮንቴዎስ በካምፑ ውስጥ ለአሥር ዓመታት ተፈርዶበታል.

123 ወራት አገልግለዋል... ለሦስት ዓመታት ያህል በፎርማንነት ለሁለት ዓመታት ያህል በአጠቃላይ ሥራ፣ ለአምስት ዓመታት በሆስፒታል ውስጥ በሥርዓት ሠርተዋል። ለሦስት ዓመታት ገደማ ጨምሮ እሱ scurvy ላይ coniferous infusion በማምረት ላይ ተሰማርቶ ነበር. እሱ ራሱ የፈለሰፈው እና የነደፈው የመርፌ መቁረጫ ማሽን ፣ የ coniferous infusion ጣዕም እና ጥቅም ለማሻሻል “ዘዴ” ነው ፣ ለዚህም ልዩ ሽልማቶችን (የህይወት ታሪክን) አግኝቷል። በ 1942 ከካምፑ ተለቀቀ እና "በ Strelnikovo ማህበረሰብ ውስጥ ጳጳስ ሆኖ ተመዝግቧል."

ከ 1943 ጀምሮ - የሊቀ ጳጳሱ ረዳት (ፓርፌኖቭ). ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት ዓመታት, ሁሉም ኃይሎች ኤጲስ ቆጶስ. ጄሮንቲየስ የክርስቶስን ቤተ ክርስቲያን ለማጠናከር ሰጠ ፣ ለኤጲስ ቆጶሳት እጩዎች ምርጫ ላይ ተሰማርቷል ፣ ከተመለሱት እና ከማገገም ማህበረሰቦች ጋር በትጋት የተሞላ ፣ የቤተክርስቲያኑ የቀን መቁጠሪያን አስተካክሏል።

ሁሉም ለቀን መቁጠሪያዎች የተዘጋጁት እና የተጠናቀሩ (በከፍተኛ ደረጃ) በግል, ወይም (በትንሹ) ሌሎች ሰዎች በቭላዲካ ቀጥተኛ ቁጥጥር ስር ናቸው. የታተመውን ጽሑፍ በማጣራት እና በማረም በግል ጳጳስ ተከናውኗል. ጀሮንቲየስ በ1944-1950 ዓ.ም. ኢ.ፒ. ጄሮንቲየስ ምንም ዓይነት የጤና እክልና ሕመም ቢኖርበትም ወደ ተለያዩ አጥቢያዎች በተደጋጋሚ ተጉዟል።

በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አመታት በጠና ታምሞ ነበር. በ 78 ዓመቱ ሁለት የቀዶ ጥገና ስራዎችን (1950) ተደረገ, ሁለት ጊዜ ተፈትቷል, ይህም እፎይታ አስገኝቷል. በጥቅምት 1950 ጳጳስ ጌሮንቴዎስ መንፈሳዊ ኪዳኑን ጻፈ። “የኑዛዜው ጽሑፍ እንደ ትልቅ ቅርስ ተጠብቆ፣ ተቀድቶ እና እርስ በርስ ተላልፏል። ከዚህ ሰነድ ጋር መተዋወቅ ብዙ የተሳሳቱ ወይም የቀዘቀዙ ነፍሳትን ወደ መንፈሳዊ ህይወት አነሳስቷቸዋል።<…>

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ይህ ሰነድ ባልተጠበቀ ሁኔታ የሳይንስ ሊቃውንትን ትኩረት የሳበው እንደ ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ዘመናዊ ሐውልት ነው። በሴንት ፒተርስበርግ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተቋም ውስጥ በየዓመቱ የማሌሼቭ ንባብ ላይ ከተደረጉት ሪፖርቶች በአንዱ, የፊሎሎጂ ዶክተር N.V. ፖኒርኮ የኤጲስ ቆጶስ ጄሮንቲየስ መንፈሳዊ ኪዳን ሳይንሳዊ ንጽጽርን ከተመሳሳዩ ሰነድ ጋር ፣ የ 12 ኛው ክፍለዘመን ሐውልት - የጥንቷ ሩሲያ የታዋቂው ሊቀ ጳጳስ የቱሮቭ ጳጳስ ሲረል ቃል ኪዳን ”(ቹኒን ኢ ፣ ሊቀ ካህናት) ።

በ1950 ኤጲስ ቆጶስ ጌሮንቴዎስ በጊዜያዊነት ሊቀ ጳጳስ ሆኖ አገልግሏል፣ ቅስት ታሞ። ኢሪናርክ በሮጎዝስኪ መቃብር ላይ በጳጳሱ መቃብር ላይ ተቀበረ።

እ.ኤ.አ. ሐምሌ 25 ቀን 2007 የቅዱስ ፒተርስበርግ እና የቴቨር ሀገረ ስብከት ሀገረ ስብከት ጉባኤ የኢ.ፒ. ጌሮንቴዎስ በአካባቢው የተከበረ ቅዱስ፣ የተባረከበትን የሞቱበትን ቀን በጸሎት የማስታወስ ቀን አድርገው ይቁጠሩት። ሰኔ 7(የግንቦት 25 የድሮ ዘይቤ)።

ኤጲስ ቆጶስ ጄሮንቲዎስ በጥቅምት 2012 በሩሲያ ኦርቶዶክስ የብሉይ አማኝ ቤተ ክርስቲያን የተቀደሰ ምክር ቤት ለጠቅላላ ቤተ ክርስቲያን ክብር ተሹመዋል።

ከዚህ በታች የታተመው የጳጳስ-አሴቲክ ጄሮንቲየስ (ላኮምኪን) ማስታወሻዎች በሞስኮ ውስጥ በሞስኮ በሚኖሩበት ጊዜ በሞስኮ በሚኖሩበት ጊዜ በድህረ-ጦርነት ጊዜ ውስጥ በእሱ ተጽፈዋል ፣ የሞስኮ እና የሁሉም ሩሲያ ኢሪናርክ (ፓርፊኖቭ) ሊቀ ጳጳስ ረዳት ሆኖ አገልግሏል ። የኤጲስ ቆጶስ የህይወት ታሪክን ለማብራራት ትልቅ ጠቀሜታ ከመሆኑ በተጨማሪ የቢፒ ማስታወሻዎች ዋጋ. ጄሮንቲየስ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተራ አሮጌ አማኞች የኖሩበትን መንፈሳዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ እና የዕለት ተዕለት አከባቢን ለዛሬው አንባቢ በመግለጻቸው ነው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ እንደዚህ ያሉ አስማተኞች እና አማኞች ከየትኛው አካባቢ ይገልጻሉ ። እንደ ወንድሞች- ጳጳስ ላኮምኪን, ሜትሮፖሊታን ኢንኖከንቲ (ኡሶቭ), ኢ. አርሴኒ (ሽቬትሶቭ) እና ብዙ, ሌሎች ብዙ.

እነዚህ ማስታወሻዎች በብሉይ አማኞች ታሪክ ላይ የማይታመኑ፣ ያልተጌጡ የመረጃ ምንጭ ናቸው። በ “መንፈሳዊ መልሶች” በስድስተኛው እና በሰባተኛው እትም ስለ ሴንት ቅዱሳን ሕይወት ታሪኮች የጀመሩትን የብሉይ አማኝ ቅዱሳን ሕይወት ላይ ያተኮሩትን የኅትመቶቻችንን ተከታታይ ጽሑፎች ቀጥለዋል። የሜትሮፖሊታን ተናዛዥ አቭምሮሲያ እና ኢ.ፒ. የኡራልስ አርሴኒ።

ስለ ኤጲስ ቆጶስ ጌሮንቲዎስ የበለጠ ለማወቅ ለምትፈልጉ አንባቢዎቻችን፣ በአዲሱ እትም ሁለተኛ እትም ላይ ታትሞ ለነበረው ለእያንዳንዱ ክርስቲያን “ኪዳን” የሚሰጠውን ልብ የሚነካ እና ጠቃሚ መንፈሳዊ እድገትን እንድታውቁ እናሳስባለን። መጽሔት "ቤተክርስቲያኑ" (ታኅሣሥ 1992).

ከዋናው የኤጲስ ቆጶስ ማስታወሻዎች ዝርዝር ጀሮንቲዎስ ለአዘጋጆቹ የሰጠው በሟቹ አባት ነው። ቭላድሚር ኩዝኔትሶቭ (ለእሱ የተሰጠ የሟች ታሪክ በችግሩ መጨረሻ ላይ ተቀምጧል).

የላኮምኪንስ የዘር ሐረግ አፈ ታሪክ። የላኮምኪንስ መጠሪያ ስም እንዴት እና ለምን በ B. Zolotivo, ኢቫኖቮ ክልል, የቀድሞ የኮስትሮማ ጠቅላይ ግዛት መንደር የድሮ አማኝ ክርስቲያኖች,

የቤተሰቡ ስም ቅድመ አያት ኢያኮቭ የተባለ የቤሎክሪኒትስኪ ተዋረድ አሮጌ አማኝ የሆነ ቀናተኛ ሽማግሌ ነበር። ያደገው በጣም ቀናተኛ በሆነ የክርስቲያን ቤተሰብ ውስጥ ነው። በጣም ማንበብና መጻፍ የሚችል ነበር። ከዚያም ጠንካራ ስደት ሆነ። ኦርቶዶክሳዊነትን በይፋ ለመመስከር ወሰነ፣ የብሉይ አማኝ ማስታወሻ ተብሎ የሚጠራው፣ ሁለት ግብር ከፍሏል - ለብሉይ አማኞች እና ጢም ለመልበስ።

ለድሆች መሐሪ እንደነበረ ታሪክ ይመሰክራል, እና ሁልጊዜ ከእሱ ጋር ገንዘብ እንዲኖረው - ሳንቲሞች, ሳንቲሞች, በቀበቶው ላይ "ጎርሜት" ተብሎ የሚጠራ ልዩ ቦርሳ ለብሶ ነበር.

ሌሎች ሰዎች በበዓላቶች ላይ ብቻ እንዲህ ዓይነቱን የጌጣጌጥ ቦርሳ ይለብሱ ነበር, ለህፃናት እና ለድሆች ምጽዋት ይሰጣሉ, እና አያት ኢያኮቭ ይህን "ጎርሜት" በየቀኑ ይለብሱ ነበር: በገበሬው ስራ እና ሁልጊዜ. ለዚህም ላኮምካ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። እና ልጁ ስቴፋን ላኮምኪን ይባላል, ማለትም. የላኮምካ ልጅ።

እስጢፋኖስ ሁለት ልጆች ነበሩት: ፓርተኒየስ እና ጌራሲም. ቴዎድሮስ የተወለደው ከገራሲም ነው፣ በኋላም በመንደሩ የመጀመሪያው ቄስ ነበር። ዞሎቲሎቮ. አራት ወንዶችና ሴቶች ልጆች ነበሩት። ቤተሰቡ ትልቅ እና ሁሉም ቀናኢ የድሮ አማኞች ነበሩ። እና ግሪጎሪ ከፓርፊዮን ተወለደ። ግሪጎሪ በጣም ትልቅ ቤተሰብ ነበረው። ሚስቱ Evdokia, በዚያን ጊዜ ሰርፍም ነበር እውነታ ቢሆንም, ለጌታው የመሬት ባለቤት ለሦስት ቀናት እና ለራሷ ሦስት ቀን ሠርተዋል, 19 ሰዎች ወለደች. በተመሳሳይ ጊዜ, የሚስቱ ዘመዶች ከግሪጎሪ - አያት እና አያት እና አክስት ጋር ይኖሩ ነበር, ስማቸው ቀድሞውኑ አይታወቅም.

የ Grigory Parfenovich ቤተሰብ ከ 40 በላይ ሰዎች ነበሩ. ሁሉም በፍፁም ታዛዥነት እና በትህትና በሰላም ኖረዋል።

ግሪጎሪ ፓርፊኖቪች ወንድ ልጆቹን እና ሴት ልጆቹን ማንበብ እና መዘመር ብቻ ሳይሆን የሂሳብ እና የፅሁፍ አስተምሯቸዋል. ከዚያም ብርቅዬ ነበር. ኒኮላ ግሪጎሪቪች እና ኢቫን ግሪጎሪቪች በተለይ ጎበዝ ነበሩ። ልጆቹ ብዙ ጊዜ በጨቅላነታቸው ይሞታሉ, አንዳንዶቹ ግን በአዋቂነት ይሞታሉ. ከልጆች መካከል አንዱ ፓቬል በ 21 ዓመቱ ሞተ - በክፉ ሰዎች ተመርቷል, ምክንያቱም የኒኮኒያን ሴት ልጅ ማግባት አልፈለገም, ለሦስት ቀናት መከራን ተቀበለ. ጥፋተኞች ያለ ፍርድ ይቅርታ ተደርገዋል፣ እርሱም በነፍስም በሥጋም ያማረ፣ ወደ እግዚአብሔር ሄደ። ሁለት እህቶች፣ የብዙ መቶ ዘመናት ሴት ልጆች፣ በሹያ እና በሞስኮ በ znamenny መዝሙር እና የአገልግሎት ቻርተር ውስጥ የሰለጠኑ፣ የእግዚአብሔርን ቃል በማንበብ ለእግዚአብሔር ልዩ መቃጠል ነበራቸው። በሥጋም በነፍስም ንጽሕና ወደ እግዚአብሔር ሄዱ። በዚያን ጊዜ እንዳይታሰሩ በተዘጉ መስኮቶች ጸለዩ እና ጠባቂዎችን አስቀምጠው ነበር. ባለሥልጣናቱ መጻሕፍትን እና ቅዱሳት ሥዕሎችን፣ አልባሳትን እና ረዳቶችን ሳይቀር ወሰዱ።

የበኩር ልጅ ኒኮላ, ከልጅነት ጀምሮ ኢቫን ተከትሎ, ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብ ተሰማርቷል.

ግሪጎሪ ፓርፊኖቪች ልጆቹን ቀደም ብለው አገባ። በገበሬ ሥራ ተሰማርተው ከቤት ውስጥ ከነጋዴዎች የተልባ እግር ይሠሩ ነበር። በቤቱ ውስጥ እስከ አምስት የሚደርሱ ማሽኖች ነበሩ።

በመቀጠልም ግሪጎሪ ፓርፊኖቪች አራት ወንዶች ልጆችን ከሚስቶቻቸው ጋር ከዞሎቲሎቭ 18 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው ያኮቭሌቭስኮዬ ለነጋዴው ሲዶሮቭ ሶሲፓትር ዲሚሪቪች የብሉይ አማኝ-ቢስፕሪስት መደብላቸው። ኒኮላ ግሪጎሪቪች የፋብሪካው ሥራ አስኪያጅ ሆኖ ተሾመ ፣ ኢቫን እና ዚኖቪስ ዕቃዎችን ለመቀበል የሂሳብ ባለሙያዎች ሆነው በቢሮው ውስጥ ተሾሙ ፣ ሰርጌይ የባለቤቱን አሰልጣኝ ሆነ እና ሚስቶቻቸው ሸማኔዎች ሆኑ ። ከ3-5-7 እግር ያለው እስከ 40 የሚደርሱ ማሽኖች የሽመና መሸጫ ሱቅ፣ በእጅ የሚሰራ ፎጣዎች፣ የጠረጴዛ ጨርቆች እና የተልባ እቃዎች ነበሯቸው።

ኒኮላ ግሪጎሪቪች 40 ጭምብሎች ካለው የእጅ መሸፈኛ ማሽን የእንፋሎት ማሰሪያ ሠራ። የእነዚህን ማሽኖች አፈፃፀም አሻሽሏል. የተለያዩ አበቦችን ለማምረት ካርቶን ለመጠቀም አሰብኩ ፣ እና ከዚያ የዛር አሌክሳንደር ኒኮላይቪች 2ኛ ምስል በጠረጴዛው ላይ ሸምኖ ወደ ቤተ መንግስት ላከ ፣ ለዚህም ባለቤቱ የወርቅ ንስር - ከፍተኛውን ሽልማት ተቀበለ ። የእንፋሎት ክፍሉን ከተጫነ በኋላ የራስ-ሽመናውን, ከ 200 በላይ ማሽኖችን እና ሌላ ልዩ ፋብሪካን - ማጠናቀቅ. ባለቤቱ የእንፋሎት እንቅስቃሴው ከዲያብሎስ እንደሆነ ያምን ነበር, እና ይህን አልፈለገም. ኒኮላ ግሪጎሪቪች ሲያብራራለት: "ለምን ዲያቢሎስ ለሰዎች ጥቅም እንዲሰራ አታደርገውም?" - ተስማማ።

እና ምንም እንኳን የሱ እና የወንድሞቹ መልካም ውለታ እና እንከን የለሽ ህይወት ቢኖርም ፣ ባለቤቱ የሆነው ካህን አልባ መሆን ስላልፈለጉ ብቻ ሁሉም ወንድሞች እና ሚስቶች በ 24 ሰዓታት ውስጥ ከስራቸው ተባረሩ። የሆነውም ይህ ነው፡ የጸሎታቸው ክፍል አስተዳዳሪ በብስፔሪስቶች መካከል ሞተ። ባለቤቱ በተለይም ሬክተር እና በተመሳሳይ ጊዜ የኒኮላ ግሪጎሪቪች ሥራ አስኪያጅ ለመሆን መጠየቅ ጀመረ ። ክህነት የለሽነት ኢፍትሃዊነትን በማረጋገጥ እምቢ አለ እና ምንም አይነት ሽልማት አልተቀበለም. ባለቤቱ ሁሉም ተቆጥረው ከፋብሪካው እንዲባረሩ አዘዘ። ይህ በ 24 ሰዓታት ውስጥ ተከናውኗል. ሁሉም ሳይታሰብ ወደ ቤታቸው ተመለሱ፣ እና ገበሬውን መግጠም ነበረባቸው። ቤተሰባቸው ከ40 በላይ ሰዎች ደርሷል።

ኒኮላ ግሪጎሪቪች ፣ በፋብሪካው ውስጥ በሥራ እና በጭንቀት ከመጠን በላይ ድካም እና መጽሃፍትን በማንበብ ፍጆታ አገኘ እና የገበሬ ሥራ መሥራት አልቻለም። በዲስትሪክቱ ውስጥ ከአምስት በላይ የተለያዩ ቡድኖች ስለነበሩ ከኒኮኒያውያን እና ከቤስፖፖቭትሲ ጋር ለመነጋገር ቅዱሳን መጻሕፍትን በማንበብ እና በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ውይይቶችን በማዘጋጀት የመጨረሻውን ህይወቱን አሳልፏል-Sredneevtsy ፣ Pomeranians ፣ Spasovites ፣ Wanderers ፣ እና አንዳንዶቹም ገንዘብ ሰሪዎች ነበሩ። ሌሎች ገንዘብ የሌላቸው (አንዳንዶች ገንዘብ ወስደዋል, ሌሎች ደግሞ ለፀረ-ክርስቶስ ማኅተም ገንዘብ ይቆጥሩታል), ተባባሪ ሃይማኖት ተከታዮች, እና ከዚያም ጠብ (አካባቢያዊ ያልሆነ ተብሎ የሚጠራው). በዚያን ጊዜ የመጽሐፎች ልዩ ፍላጎት ስለነበረው በገዛ እጁ ለተጻፉት የማያምኑት ጥያቄዎች ሁሉ መልስ ነበረው። ከኢቫን ግሪጎሪቪች ጋር ከ 10 ኪሎ ግራም በላይ የሆኑ ንጥረ ነገሮች ነበሩት. ትልቅ ሙሉ ደረት. በእሳቱ ጊዜ ሊያወጡት ባለመቻላቸው እና ይህ ሁሉ በዋጋ ሊተመን የማይችል ውድ ሀብት መቃጠሉ በጣም አሳዛኝ ነገር ነው። በክርስቲያኖች መካከል ይከፋፈሉት ከነበሩት ቅጂዎች የተወሰነው ብቻ ቀርቷል።

ህይወቱን በሙሉ ለእግዚአብሔር እና ለኦርቶዶክስ ጥበቃ ብቻ አቃጠለ. በንግግሮች ውስጥ የማይበገር ነበር. ሚስቱ እና እሱ ቅድስት ነፍሳቸውን በዚያው ዓመት በእግዚአብሔር እጅ አሳልፈው ሰጡ።

ከአያቱ ግሪጎሪ ፓርፊኖቪች ጋር ያለው ጉዳይ

አያት ግሪጎሪ ፓርፊኖቪች በጣም ትልቅ ቤተሰብ ነበረው, እና በሆነ መንገድ የሰብል ውድቀት ነበር. የሞቱትን ዘመዶች ማክበር በጣም ይወድ ነበር, እና ብዙዎቹም ነበሩ. እሱ ማረፊያ እና ወፍጮ ነበረው እውነታ ቢሆንም (ይህ አስቀድሞ ጭሰኞች ነፃነት በኋላ ነበር ቢሆንም), በበጋ, ነሐሴ ውስጥ አሮጌውን ሰው, ብቻ ሦስት ሩብልስ ቀረ. በእነሱ ላይ የሟቾችን መታሰቢያ ለማድረግ ወሰነ እና ለቤተሰቦቹ ዛሬ ፍሎራ እና ላውረስን ለዓመታዊ በዓል እስከ ነሐሴ 18 ቀን ማድረግ እንዳልቻሉ እና በ Assumption ላይ ዘመዶቻቸውን መጎብኘት እንደሌለባቸው ተናግሯል ። ቤተሰቡ ተስፋ ቆረጠ። ከልጆች አንዱ አባቱን ተመልክቶ “አመታዊ በዓል ብታደርጉ እንጂ ባትነቃ ይሻላል” አለው። አያቴም “አሁንም ባለቤቱ ነኝ፤ ደግሞም መጽሐፍ ቅዱስ ሙታንን የሚያስታውስ ሁሉ ድሃ እንደማይሆን አውቃለሁ” ሲል መለሰ። "ነገር ግን አንድ ሳንቲም እንኳን የለህም" ልጆቹ ለአባታቸው መለሱ። አዛውንቱ አዝነው ወደ ጎዳና ወጥተው በቤቱ አጠገብ ባለው ኮረብታ ላይ ተቀምጠው "ምን ማድረግ ይቻላል? ምናልባት ተሳስቼ ሊሆን ይችላል? ጌታ ሆይ, ኃጢአተኛን እርዳኝ! አስተምረኝ እና አብራኝ" ብሎ አሰበ. በእንባ መጸለይ ጀመረ።

በድንገት ጥንድ ጥንድ ሆነው ደወል ይዘው እንደሚጓዙ ሰማ። እሱን ሲያዩት "የግሪጎሪ ፓርፊኖቪች ቤት የት ነው?" እሱም "እዚህ ቤት ነው, እና እኔ ራሴ Grigory Parfenovich" ሲል መለሰ. አንድ ወጣት ከሠረገላው ወጥቶ እንዲህ አለ፡- “እኔ በጣም የምወድህ የቀድሞ ጌታህ፣ የመሬት ባለቤት የቦሎቮስኪ ልጅ ነኝ፣ ግሪጎሪ ፓርፊኖቪች።

አሮጌው ሰው እንግዳውን በአክብሮት ሰላምታ ሰጠው, ለቦሎቮስኪ አለቀሰ, ለሁሉም ሰው በጣም ጥሩ እንደሆነ እና ሙሉውን ግዛቱን ገዝቶ መሬት እና ጫካ እንደሸለመው.

ሻንጣው ከእሱ ጋር ነበር: ሁለት ትላልቅ ቅርጫቶች (ደረቶች). በአንደኛው ውስጥ የጠረጴዛ ዕቃዎች እና የሻይ እቃዎች, ቢላዋዎች, ሹካዎች እና ሌሎች የተለያዩ ምግቦች አሉ. እዚህ እና ተጭኖ ካቪያር, እና ስተርጅን አጨስ - ሁሉም ዓይነት መብላት ነበር. የተለያዩ ጣፋጮችም ነበሩ: ጃም እና ጣፋጭ ፓይ.

የመምህሩ ቦሎጎቭስኪ ልጅ ሁሉንም ነገር ለማንሳት እና በጠረጴዛው ላይ ለማስቀመጥ ጠየቀ. ሳሞቫርን አስቀምጠዋል, ለአባቱ እረፍት መብላት ጀመሩ. ሁሉም ሰው አፋር ነበር, ትንሽ ይበሉ ነበር. መምህሩም በማለዳ በስምንት ሰዓት ከእንቅልፉ እንደሚነቁትና ምንም ነገር እንደማይዘጋጅለት ተናገረ።

በማለዳ ተነሳን ፣ እና በመለያየት ፣ ወጣቱ ጌታ ለአያቱ ግሪጎሪ የታጠፈ ሳንቲም ከወረቀት ጋር ሰጠው። እሱ ሩብል እንደሆነ ያምን ነበር, አልወሰደም, የራሳቸውን ይበሉና ይጠጡ ነበር, እና ለአንድ ምሽት በአንድ ሰው 10 kopecks ብቻ ይቆያሉ.

እንግዳው በፍጥነት ሄደ። አያት ተመለከተ እና "ካትሪንካ" እንደሚሉት በኪሱ ውስጥ 100 ሩብልስ ነበረው. ወደ ቤት ገባሁ, እና እዚያ ቅርጫቶቹ ተጭነዋል. በጣም ደነገጠ። ይልቁንም በሩብል ምትክ በስህተት እንደ ተሰጠው ቅርጫቱን ለእንግዳው እና 100 ሩብል ለመመለስ ፈረሱን እንዲጭኑ አዘዘ። ልጅ ሰርጊ በፍጥነት 18 ማይል ርቀት ላይ ወዳለው ጎርኪኖ ጣቢያ ሄደ። ባቡሩ ከመውጣቱ በፊት ነው የተሰራው። ልዩ መኪና ነበራቸው። ጌታውን አገኘሁት, እና ቅርጫቶቹ እና በውስጣቸው ያለው ነገር በተለይ አያቱን ለሚወደው አባቱ የእረፍት ስጦታ እንደሆነ ገለጸለት. አንድ መቶ ሩብል - ደግሞ ትውስታ ውስጥ, እና ደግሞ (ከዚያ tarantass ውስጥ ታክሲን ውስጥ ታክሲያ ብቻ 60-70 kopecks ዋጋ) ለ ሰርጊየስ አሥር ሩብልስ ሰጠ.

ከተመለሰ በኋላ ሰርጊየስ ሁሉንም ነገር ገለጸ, እና ሁሉም ሰው በቃላት ሊገለጽ የማይችል ደስታ ነበረው. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 18 ቀን ዓመታዊ በዓል ተደርጎ ነበር ፣ እና በመኝታ ቤቱ ላይ ዘመዶቻቸውን በደስታ ጎበኙ።

እና የፍሎራ እና የላውረስ በዓል ያልተለመደ ነበር። ጥሩ ነጭ የሸክላ ሳህኖች ፣ የብረት ቢላዎች እና ሹካዎች ፣ እና እንዲሁም ተጭነው ካቪያር ሲታከሙ ፣ ስተርጅን እና ሌሎች ምግቦችን ሲያጨሱ የገበሬው እንግዶች (ብዙዎቻቸው በሕይወታቸው ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ እንደዚህ ያሉ ምግቦችን በልተዋል) ። ተገርመው እግዚአብሔርን አመሰገኑ ። የሙታንን መታሰቢያ በተመለከተ የመጽሐፍ ቅዱስ ቃላቶች ትክክል ነበሩ። አያት ግሪጎሪ ወደ ሕይወት መጣ እና ምንም ተጨማሪ ፍላጎት አልነበረውም. በዚያን ጊዜ, 100 ሬብሎች ትልቅ ካፒታል ነበር, እና ዓመታዊ በዓል ለ 10 ተጨማሪ ሩብሎች ተዘጋጅቷል. ብዙ ጊዜ ይህን የክርስቶስን ተአምር አስታውሶ ተናግሯል። ልጆቹ እና የልጅ ልጆቹ ይህንን ክስተት ጠንቅቀው ያውቃሉ, እግዚአብሔርን ያከብራሉ, የመጽሐፍ ቅዱስን እውነት በማስታወስ.

አያት ጎርጎርዮስ የቤቱን ቤተሰብ ብቻ ሳይሆን ለልጃቸው ለካህኑ ለአባ ዮሐንስ ቤተሰቦችም ትኩረት ሰጥተው ነበር። ጠዋት እና ማታ ከምግብ በፊት ሶላት እንዲሰግዱ፣ ጸሎቶች ጮክ ብለው እንዲነበቡ እና በምግቡ ላይ ምንም አይነት ንግግር እንዳይኖር በጥብቅ ይከታተል ነበር። በቤተመቅደስ ውስጥ መለኮታዊ አገልግሎቶችን ማንም እንዳያመልጥ ሁሉም ነገር በሥርዓት እና በሥርዓት እንዲሆን። ቤተሰቦች ሰላምና ፍቅር እንዲኖራቸው። የህጻናትን አስተዳደግ በጥብቅ ተከታትሏል. ጆን በተለይም ልጆች።

የላኮምኪንስ ዘሮች

የኢያኮቭ አያት የልጅ ልጅ ቴዎዶር ጌራሲሞቪች በሞስኮ የብሉይ አማኝ ሊቀ ጳጳስ ሲገለጥ ከብሉይ አማኝ ክርስቲያኖች ተመርጠው ሊቀ ጳጳስ አንቶኒ በዞሎቲሎቮ ካህን ሆነው ተሾሙ።

አባ ቴዎድሮስ ትልቅ ቤተሰብ ነበረው; ከአራቱ ወንዶች ልጆች ኢቫን ፌዮዶሮቪች (ትልቅ), ፓርፊኒ ፌዮዶሮቪች, ቫሲሊ ፌዮዶሮቪች እና ኢቫን ፌዮዶሮቪች (ትንሽ) ይታወቃሉ. የላኮምኪንስ ዘሮች አንዳንድ ልዩ ተሰጥኦዎች ፣ በሁሉም አካባቢዎች ልዩ ችሎታዎች ነበሯቸው። ከገበሬው በተጨማሪ፣ ከወረቀት ጨርቅ፣ የተለያዩ ጥለት ያላቸው ካሊኮሶችን እንኳን ሳይቀር ስካርፍ ለመሥራት ተስማሙ። ይህ በተለይ በፓርፌን ፌዮዶሮቪች ውስጥ የተገነባ ነበር ፣ ምንም እንኳን እሱ ሙሉ በሙሉ መሃይም ቢሆንም።

ይህ ሁሉ ሲሆን ሁሉም በጣም ሃይማኖተኛ እና በደንብ የተነበቡ ነበሩ. ፓርፌን ፌዮዶሮቪች በእደ ጥበብ ሥራው ፣ በፋብሪካው ፣ ከ5-10 ቋሚ ሠራተኞች ፣ በበዓል ቀናት ቅዱሳት መጻሕፍትን ለማንበብ የተገደዱ እና ቅዱሳት መጻሕፍትን ለማንበብ የተገደዱ እና በእነሱ ውስጥ ዕልባቶች እና ምልክቶች ያደረጉ ፣ የሚናገረውን እያንዳንዱን ምልክት እያወቁ እና ያስታውሳሉ። ጽሑፉ በደንብ. ስለዚህ ሚስዮናውያኑ ከእሱ ጋር መነጋገር አልቻሉም። በኪሪሎቫ መጽሐፍ, ታላቁ ካቴኪዝም, ማርጋሪታ, ወዘተ. እስከ 400 የሚደርሱ ዕልባቶች ተጣብቀው ነበር፣ እና ለኒቆናውያን እና ለካህናት ላልሆኑ ሰዎች ቃለ ምልልስ ሲደረግ ምን እንደሚመልስ ያውቃል። እያንዳንዱ ዕልባት በአእምሮው ውስጥ ነበር። አንሶላዎቹን, እና ከሁሉም በላይ, በቀለማት ያሸበረቁ ዕልባቶችን ለማስታወስ ሞክሯል.

የፓርፊዮን የበኩር ልጅ አርጤሚ እራሱን ያስተማረው በእንፋሎት ሞተር እና በፈረስ አሽከርካሪዎች በመጠቀም የተለያዩ ንድፎችን እና ማቅለሚያ ቁሳቁሶችን በተለያየ ቀለም እና በተለይም ኩማች, ፕላስ (ቀይ) ቫት ለማተም. ጥቁር እና ጥቁር ሰማያዊ ቀለሞች አልጠፉም ወይም አልጠፉም. እና ሁለተኛው ልጅ ጆርጂ አንካሳ ነበር, ሳሙና እና የተለያዩ የሚቃጠሉ ዘይቶችን እንዴት እንደሚሰራ ተማረ. በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎችን የሚጠቅም ልዩ ችሎታዎች ነበሩት.

ቢግ ኢቫን የሁሉም ታዋቂ መቆለፊያዎች ልጆች ነበሩት ፣ እና በተለይም ከመካከላቸው አንዱ ፣ ቅጽል ስም ባኮቭ ፣ ሁሉንም ዓይነት የልብስ ስፌት ማሽኖችን ጠግኗል ፣ የእጅ ሰዓት ሰሪ እና ሁሉንም ዓይነት ፍላጎቶች ነበሩት።

የቫሲሊ ፌዮዶሮቪች የበኩር ልጅ አንድሬ የስታርት ማስተር ማዕረግን ተቀበለ ፣ እና ሁለቱ ፣ ዩቪናሊ እና ዲሚትሪ ፣ የሂሳብ ስፔሻሊስቶች ነበሩ።

በቀላል አነጋገር የሁሉንም ሰው አስገርሞ የላኮምኪን ዘሮች በተፈጥሮ በተለያዩ ተሰጥኦዎች የበለፀጉ ነበሩ። ነገር ግን በህይወት ውስጥ የተከሰቱት መጥፎ አጋጣሚዎች በእድገታቸው ላይ ጣልቃ ገብተዋል, እና ዋነኛው መሰናክል የእምነት ስደት ነበር. ነገር ግን ይህ ሁሉ ቢሆንም በ 1885 በፓርፊን ፌዮዶሮቪች ግዛት ላይ የተገነባውን የጸሎት ቤት ለመገንባት ከውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ፈቃድ ለማግኘት በዞሎቲሎቮ ከሚገኘው የኮስትሮማ ግዛት የመጀመሪያ ሊሆኑ ይችላሉ ።

በቤተሰቡ ውስጥ ሁለተኛው ቄስ ኢቫን ግሪጎሪቪች ነበር እና ከእሱ በኋላ ልጁ ጆርጂ ለ 19 ዓመታት ካህን እና የዶን ሀገረ ስብከት Gennady ጳጳስ ነበር, በ 1932 አረፉ. ወንድሙ ግሪጎሪ ኢቫኖቪች በ Strelnikovo መንደር ውስጥ ካህን እና ከዚያም የፔትሮግራድ-ቴቨር ጄሮንቲየስ ጳጳስ ነበሩ።

በኤጲስ ቆጶስ ጄሮንቲየስ እና ኤጲስ ቆጶስ ጄኔዲ እንክብካቤ እና ጥረት በ 1915 በተቀደሰው ዞሎቲሎvo መንደር ውስጥ የድንጋይ ቤተክርስቲያን ተሠርቷል ። በእሷ ስር አማተር የመዘምራን ቡድን ተመሠረተ።

በመቀጠል፣ ቤተ መቅደሱን ለማደስ ብዙ ጥረቶች ነበሩ፣ ነገር ግን ጥያቄዎቹ ተቀባይነት አላገኘም። ሰዎች ያለ ቤተመቅደስ እና ያለ ካህን ቀርተዋል. የመጨረሻው ቄስ Fr. Feodor Sidorov, በጣም ሃይማኖተኛ እና ተሰጥኦ.

አሁን ቤተ ክርስቲያኑ ሙሉ በሙሉ ባድማ ውስጥ ወድቋል፣ ነገር ግን ክርስቲያኖች አሁንም የተቀደሰውን ቤተመቅደስ ለመመለስ ተስፋ ያደርጋሉ። ይህ የወደፊቱን ያሳያል.

የእግዚአብሔር ፈቃድ ለሁሉም ነገር ይሁን።

የዞሎቲሎቮ መንደር የብሉይ አማኝ ቄስ ፣ የቀድሞ ኮስትሮማ ፣ አሁን ኢቫኖvo ክልል ፣ ጆን ግሪጎሪቪች ላኮምኪን ፣ ሚስቱ ማኔፋ ዲሚትሪቭና እና ቤተሰባቸው ስለ ሕይወት አጭር መግለጫ።

በነዚህ ሰዎች ሕይወት ገለጻ ውስጥ የእግዚአብሔር ኃይል ልዩ መገለጫዎች፣ ተአምራዊ ክስተቶች እና ሁሉን ቻይ የሆነውን ሁሉን ቻይ የሆነው ደጋፊነት በሁሉም ቦታ ይታያሉ። የታወቁት ሁሉ ተጽፈው ኀጢአት እንዳይሠሩ ይልቁንም አባቶችና አያቶች እንዳለፉት ሁሉን ቻይ አምላክ በአፉ ሊገለጽ የማይችለውን ኃይሉንና እጣ ፈንታውን እንዴት እንደገለጠ የሚገልጸውንና የሚታወቀውን ለመግለጽ ነው።

ዮአን ግሪጎሪቪች በታኅሣሥ 31 ቀን 1844 በታማኝ ወላጆች ትልቅ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ ፣ ስሙ ጥር 7 ነው። እሱ ያደገው የቤሎክሪኒትስኪ ተዋረድ ክህነት በመቀበል በጥብቅ ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር ነው። እሱ የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ማንበብና መጻፍ ብቻ ሳይሆን ከወንድሞቹ ጋር በሒሳብ እና በጽሑፍ ተምሯል።

በእነዚያ ቀናት ፣ በሰርፍዶም ፣ ይህ ያልተለመደ ክስተት ነበር ፣ እና እንዲያውም ወላጆቹ ግሪጎሪ ፓርፊኖቪች እና ባለቤቱ ኤቭዶኪያ ፣ ከብዙ ቤተሰባቸው ጋር ፣ በግልጽ እና በድፍረት አማኞች ፣ አገልግሎትን በመምራት ታዋቂ ከሚባሉት የብሉይ አማኞች አባል ነበሩ ። ከዋናዋ ቤተ ክርስቲያን ጋር ምንም ግንኙነት ሳያደርጉ ወደ አሮጌ መጻሕፍት.

ከዚያም በብሉይ አማኞች ላይ ጠንካራ ስደት ሆነ። ግሪጎሪ ፓርፊኖቪች በህገ ወጥ መንገድ ለውትድርና አገልግሎት ሁለት ጊዜ ተጠርተው ነበር ነገር ግን በእግዚአብሔር ረዳትነት የመሬት ባለቤት ቦሎጎቭስኪ እና ሚስቱ እንከን የለሽ ህይወቱን እና እግዚአብሔርን በመፍራት ሁለቱንም ጊዜያት ከዚህ ነፃ አውጥተውታል።

ኢቫን ግሪጎሪቪች እና ታላቅ ወንድሙ ኒኮላ ከልጅነታቸው ጀምሮ ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ ይወዳሉ ፣ ምንም የልጆች ጨዋታዎች እና መዝናኛዎች አልነኩም። በሳምንቱ ቀናት - የተጠናከረ የገበሬ ስራ, በሳምንት ሶስት ቀን ለባለንብረቱ እና ለራሱ ሶስት ቀናት, እና በበዓላት - አምልኮ እና የእረፍት ቀን ከእረፍት ይልቅ - ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ. የጋብቻ ዕድሜ ላይ በደረሱ ጊዜ ከ17-18 ዓመት ዕድሜ ላይ ተጋባ. ለኢቫን ግሪጎሪቪች ወላጆች በተለይ የቤተክርስቲያን ስላቮን ፊደላትን በደንብ የምታውቀው ከቫሲልኮቮ መንደር ልጃገረድ ማኔፋ ዲሚትሪቭና የተባለችውን ቅድስናን የተላበሱ ወላጆችን ሴት ልጅ አነሡ። ያኔም ብዙ ጊዜ አይከሰትም ነበር። ብላቴናይቱ ማኔፋ በውበቷ፣ በጨዋነቷና በንጽህናዋ፣ ከአሁን በኋላ ማግባት አልፈለገችም፣ ነገር ግን አባቷ የላኮምኪንስን ጨዋነት እያወቀ ከሙሽራው በአምስት አመት ብትበልጥም ውህደቱን በተቀደሰ ጋብቻ ባርኳል። ከተጋቡ በኋላ ማኔፋ ዲሚትሪቭና ከባለቤቷ አባት ግሪጎሪ ፓርፊኖቪች ቤተሰብ ውስጥ 36 ኛ ሆናለች.

በዚህ ጊዜ ካህኑ ሞተ - አባ ፌዮዶር ገራሲሞቪች ላኮምኪን. በእሱ ቦታ ሁለት እጩዎች ተመርጠዋል-አንደኛው ኢቫን ግሪጎሪቪች, ከዞሎቲኒኮቮ መንደር ሰበካ, ሌላኛው - ጋላክሽን ከዞሎቶቭኪ መንደር. በሞስኮ ሲደርሱ, በመልካምነት, በኑዛዜ መሰረት, ኢቫን ግሪጎሪቪች ቄስ ተሾመ, እና ጋላኪሽን, እንደ ቀኖና ተስማሚ ስላልሆነ, ውድቅ ተደርጓል. የኋለኛው ቄስ መሆን ፈልጎ ነበር፣ ግን ከዚህ ተነፍጎ ነበር።

አባ ዮሐንስ እየተማሩ ሳለ ጋላክሽን ከተማዋንና ቤተ መቅደሶቿን ለማወቅ በሚል ሽፋን በሞስኮ ቆየ። በዚህ ጊዜ, ሁለተኛው አንቶኒ (ጉስሊትስኪ) በሕገ-ወጥ መንገድ በሞስኮ ውስጥ ተቀምጧል, ሊቀ ጳጳስ አንቶኒ (ሹቶቭ) በሞስኮ ነበር. Galaktion ኤጲስ ቆጶስ አንቶኒ II በነጋዴው ቪኖኩሮቭ ቤት ውስጥ መቆየቱን ሲያውቅ ወደዚያ ሄዶ ካህን እንዳልተሾመ እራሱን አሳወቀ። ሁለተኛው አንቶኒ ፣ ብቁ ባይሆንም ፣ በዞሎቲሎቭ ውስጥ ሳይሆን በዞሎቶቭካ ውስጥ ፣ ከአብ ጋር ግንኙነት እንዳይኖረው ሲል አስቀምጦታል ። ጆን ላኮምኪን, "ኦክሩዝኒኪ" ተብለው የሚታሰቡ መሆናቸውን በመናቅ. ወዲያው እቤት እንደደረሱ፣ አባ. ጋላክሲዮን በሁሉም መንገድ አለመግባባቶችን ማጠናከር ጀመረ።

ቄስ አብ. ዮሐንስ, እና እንዲያውም ወንድሙ ኒኮላ, በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በጣም ጥሩ ማንበብ ነበር; ወዲያውኑ ወደ ሞስኮ ሄዱ እና ሁሉም ሰው ስለ አንቶኒ ሁለተኛው ሕገ-ወጥነት በዝርዝር ተረድቷል እናም ክርክሩ በዲስትሪክቱ መልእክት ምክንያት ሳይሆን በቪኖኮውሮቭ ባለአደራ በነበረበት ጊዜ በተሰረቀው የሮጎዝስኪ መቃብር ገንዘብ ነው ። ለዚህም ከሥራ ተባረረ። እና እሱ ፣ ቪኖኩሮቭ እና ሌሎች የሁለተኛው አንቶኒ ህገ-ወጥ ሹመት ሆኖ ያገለገለው በቤላያ ክሪኒሳ ውስጥ ለሜትሮፖሊታን ኪሪል የውሸት አቤቱታ ፃፉ። በመቀጠልም ከሜትሮፖሊታን ታግዶ በእርቅ ተወግዷል። ነገር ግን፣ ታግዶ፣ እሱ፣ ጳጳስ አንቶኒ፣ የኒዥኒ ኖቭጎሮድ ዮሴፍን ጳጳስ አድርጎ ሾመ፣ እና ዮሴፍ ኤጲስ ቆጶስ ኢዮብን ወደ ሞስኮ ሾመው። በመካከላቸውም እርስ በርሳቸው የተሳደቡ ጸብ ነበሩ።

ስለዚህ በዞሎቲሎቭካ ውስጥ ሁለት ቡድኖች ነበሩ-አንደኛው - ጆሴፋውያን, ሌላኛው - ኢዮባውያን. ሁለት ጸሎቶች ነበሩ። ለጠላት ዲያብሎስ ትምህርት እንዲህ ያለ አሳዛኝ ክስተት ነበር። አባ ዮሐንስ እና ልጆቹ ይህንን ክስተት ከየአቅጣጫው - ሁሉንም አለመግባባቶች፣ ሁሉንም ገዳይነት - አጥንተው መዋጋት ነበረባቸው።

በወጣቱ ቄስ ዮሐንስ ዕጣ ላይ ከባድ መስቀል ወደቀ፡ ከኒቆናውያን የደረሰው ስደት፣ ከእምነት ባልንጀሮቻቸው ጋር የተደረገ ተጋድሎ እና የብዙ ቅዱሳን ቡድኖች እና የሁለት ቡድኖች አለመግባባቶች። ለእነዚህ ሁሉ የእምነት ልዩነቶች መልስ ለመስጠት ዝግጁ መሆን ነበረበት። ነገር ግን እግዚአብሔር እና ልዩ እውቀት ረድቶታል.

ወንድሙ ኒኮላ ከሁለት ወይም ከሶስት ዓመታት በኋላ ሞተ - አባ ዮሐንስ ብቻውን ቀረ። የጸሎት ቤቱ ተዘግቷል። ሌላ የጸሎት ቤት ለመክፈት መማለድ ነበረበት፣ እና እግዚአብሔር ረድቶታል። የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር በዞሎቲሎቮ መንደር ውስጥ የጸሎት ቤት እንዲገነባ ፈቅዷል. በታላቅ ችግር, ቤተመቅደሱ የተገነባው በፓርፈን ፌዮዶሮቪች ላኮምኪን ንብረት ላይ ነው.

ቀደም ሲል፣ ከአባ ቴዎድሮስ ቤት ከሞላ ጎደል ከጨካኙ መንግሥት አጠገብ ይጸልዩ ነበር። ብዙ ጊዜ መጻሕፍትን፣ ቅዱሳት ሥዕሎችን፣ መቅረዞችን ወሰዱ፣ ብዙዎችም ታስረዋል። ነገር ግን በ 1885 ቤተ መቅደሱ ተፈቅዶለታል. ፍቃድ ቢኖረውም, ለማሳደድ ሙከራዎችም ነበሩ.

ከቀናተኛ መኮንኖች አንዱ በበዓል ቀን ሥርዓተ ቅዳሴ እንደሚቀርብ አወቀ። እሱ፣ የሶትስኪ እና የጭንቅላት ቀሚስ ለብሶ፣ ወደ ቤተክርስቲያኑ ሮጦ ሮጦ አገልግሎቱን እንዲያቆም አዘዘ። አባ ዮሐንስ በድፍረት ማገልገላቸውን ቀጠሉ። ህዝቡ ተናዶ ለፍቃድ ጮኸ። ለዋስትና ይግባኝ ሲጠይቁ መኮንኑ ተግሣጽ ተሰጥቶት ወደ ሌላ ቮሎስት ተላልፏል።

የህይወት ችግሮችም ነበሩ። አባ ዮሐንስ በክህነት አገልግሎት መጀመሪያ ላይ፣ ሳይታሰብ ከቤታቸው ተለዩ። በታላቅ ችግር ትንሽ ቤት (ስምንት በስምንት አርሺን) ከገለባ በታች መትከል ነበረበት; ይህ ሊሆን የቻለው የማኔፋ ዲሚትሪቭና ሚስት አባት ምስጋና ይግባው ነበር።

ስደት በዙሪያው ነው፣ ደብሩ ትንሽ እና ድሃ ነው። የድሮ አማኞች የተመዘገቡ 32 ቤተሰቦች እና ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው ያልተመዘገቡ እና ትናንሽ ልጆች ነበሩ። አባ ዮሐንስ ሁሉም አምስት ወንዶች ልጆች እና አንድ ሴት ልጆች ነበሩት (ሁለቱም በሕፃንነታቸው ሞቱ፣ አንደኛው ወንድ ልጆች ደንቆሮና ዲዳ ነበር)። ትልቁ ልጁ ጆርጅ, ከዚያም ሴት ልጁ ቫርቫራ እና ወንድ ልጅ ግሪጎሪ ነበር. ወላጆች፣ በተለይም እናት፣ ከማንኛውም የጎዳና ላይ ኃጢአተኝነት በጥብቅ ይመለከቷቸዋል እና ይጠብቃቸዋል። ማንበብና መጻፍ መማርና የቤተ ክርስቲያን መዝሙር መማር ነበረባቸው። ብቸኛው እርዳታ ከማኔፋ ዲሚትሪቭና አባት ነበር.

በሳምንቱ ቀናት ሁሉም ሰው በገበሬ ስራ ሸክም ነበር, እና በበዓላት ላይ ሁሉም ሰው በአምልኮ ላይ ነበር, እና ከእራት በኋላ ልጆቹ በመንገድ ላይ እንዲያርፉ የሚፈቀድላቸው እስከ ምሽት ስድስት ሰዓት ድረስ ብቻ ነው.

እናቴ ብዙ ጊዜ ጓደኞቿን እና ሌሎች ሰዎችን ትሰበስብ ነበር። በቼት-ሚኒ እንደተናገረው የክርስቶስን መጽሐፍ እና የቅዱሳንን ሕይወት ጮክ ብለው ማንበብ ይወዳሉ እና ልጆቹ ለማዳመጥ ተገደዱ እና ከዚያ ይናገሩ ወይም ራሳቸው ያነበቡትን በዝርዝር አስረድተዋል ። ልጆቹ የስላቭ ቋንቋን ገና አልተረዱም እና አዋቂዎች ሲያለቅሱ ሲመለከቱ እናታቸውን በግል ጠየቁ: "እንግዶቹ ለምን በጣም አለቀሱ?" እናትየው በእንባ በዝርዝር አስረዳች። አያት ፓርፈን ፊዮዶሮቪች እንደዚህ ያለ የበዓል ቤት የቅዱሳት መጻሕፍት ንባብ ነበራቸው። ብዙ ቁጥር ያላቸው ክርስቲያን አድማጮች እዚያ ተሰበሰቡ። የእምነት መጽሐፍን፣ የኪሪሎቭ መጽሐፍን፣ ማርጋሬትን፣ ካቴኪዝምን እና ሌሎችንም አነበቡ።

የበኩር ልጅ ጆርጅ በወጣትነቱ ብዙውን ጊዜ እንደ አንባቢ ለዕለታዊ አገልግሎት ወደ ኢቫኖቮ ከተማ ቅዱስ ቤተመቅደስ ይጋበዝ ነበር. ነገር ግን ዝናሜኒ መዝሙር ለመማር ልዩ ፍላጎት ነበረው። በአሥራ ስምንት ዓመቱ አገባ። ባገባ በሁለተኛው አመት ወደ መንደሩ ሄደ። ኤሌሲኖ (ጎርኪ ክልል)፣ ቭላዲካ ኪሪል የኖረበት፣ እዚያም ክረምቱን በሙሉ መዝፈን ተማረ። ከዚያም በበዓላት ቀናት በቤት ውስጥ መለኮታዊ አገልግሎቶችን ለመፈጸም በኮክሚ መንደር ከአንድ አሮጌ አማኝ ጋር እንዲነግድ ተመደበ።

በቤተ መቅደሱም ሆነ በገበሬው ውስጥ ያለ ታላቅ ልጁ ለአባ ዮሐንስ በጣም አስቸጋሪ ነበር። ከዚህ ሁሉ ጋር, ከሁሉም ዓይነት ስጋቶች እና ከመጠን በላይ ስራ ፍጆታን አዳብሯል. ህመሙ ከቀን ወደ ቀን እየባሰ ሄደ። ዶክተሮች ሁለቱም ሳንባዎች ሽባ መሆናቸውን ነገሩት። ሞት በድንገት መሆን አለበት። ባለፉት ሁለት ዓመታት በጣም ታምሞ ነበር, ነገር ግን ሁሉንም ኦፊሴላዊ ንግዶቹን በማድረግ ተራመደ; ከዚህ በኋላ የገበሬ ንግድ መሥራት አልቻለም። አስቸጋሪ ሁኔታ ነበር. ከአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በክብር በተመረቀችው እና ለአንድ አመት የቤተክርስትያን ስላቮን ንባብ ስትማር በነበረው እናት ማኔፋ፣ ታናሽ ሴት ልጇ እና ልጇ ግሪጎሪ ላይ የገበሬ ስራ ወደቀ።

ሓምለ 25፣ 1887፣ ልክዕ ሰዓት 10 ሰዓት፣ ኣብ ርእሲ ምምሕዳር 1997 ዓ.ም. ዮሐንስ ከአናጺዎች ጋር ነበር, ቤት እየገነቡ ከሆነ እሳት በኋላ, ወደ ቤት መጣ እና በኮሪደሩ ውስጥ ማረፍ ፈለገ, አንድ አልጋ ወለል ላይ ተዘጋጅቷል. በዚህ ጊዜ ደም ከአፍ ፈሰሰ, ሳንባዎች ተሰበሩ. በአልጋው አጠገብ የደም ገንዳ ነበር። አፉን በእጁ ሸፍኖ ወደ ውጭ ወጣ በደም እጆቹ ግድግዳ ላይ ምልክት ትቶ ወጣ። ወደ ጎዳና ወጥቶ፣ ከአያቱ ኤቭዶኪያ ጋር በሣሩ ላይ የተቀመጠውን መስማት የተሳነውን ልጁን በእጁ በመጥራት ጉብታ ላይ ተቀመጠ። ምንም ነገር ሳትጠራጠር በድንገት ከልጇ አፍ ደም ሲፈስ አየች፣ አባ. ዮሐንስ። መሬት ላይ ወድቆ ምንም መናገር አልቻለም በጸጥታ በደም መፍሰስ ሞተ። የማኔፍ እናት አጃን እየነደፈች ባለችበት ሜዳ ላይ እና ሴት ልጆቿን ከልጃቸው ግሪጎሪ ጋር ቀድመው ወደ አባታቸው አስከሬን ሮጠው በመሄድ መረጃን በአስቸኳይ ሰጡ።

አባ ዮሐንስ በዚያን ጊዜ በቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ለፍርድ ይቀርቡ ነበር። የዋስትና መኮንኖች እስከ ሰባተኛው ቀን ድረስ እንዲቀበር አልፈቀዱለትም, አስከሬኑ ቀድሞውኑ በበሰበሰበት ጊዜ, በሟች ላይ ለማሾፍ. የማነፋ እናት እና ልጆቿ እንዲሁም ምእመናን - ካህን አጥተው የቀሩት ክርስቲያኖች ሐዘን በቃላት የሚገለጽ አልነበረም። የበኩር ልጅ ጆርጂ ኢቫኖቪች በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ተጠርተዋል. ምእመናኑም ተሰብስበው በአባታቸው ፈንታ ካህን ይሆንላቸው ዘንድ በአንድ ድምፅ ለመጠየቅ ወሰኑ። ከብዙ ማመንታት በኋላ የጋራ ስምምነት ተፈጠረ። የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ጳጳስ ኪሪል እና ኮስትሮማ ጆርጂ ኢቫኖቪች እንደ ደቀ መዝሙሩ ጠንቅቀው ያውቁ ነበር ፣ በፈቃደኝነት ለዞሎቲሎvo መንደር ደብር ካህን አድርገው ሾሙት። ከባድ መስቀሉ ለወጣቱ ቄስ ነበር። በስደት ዙሪያ፣ በሚስዮናውያን ጥቃት፣ በተቃውሞ ዙሪያ። ሁሉም ሰው ተገቢውን ማብራሪያ ሊሰጠው ይገባል, ነገር ግን በቤተሰብ ውስጥ ጉድለቶች አሉ, የቤተክርስቲያኑ ደብር በጣም ደካማ ነው. ነገር ግን በእግዚአብሔር ረዳትነት ወጣቱ አባት ጆርጂ በብርቱነት ሁሉንም ጉዳዮች ወሰደ። ወዲያውም በኤጲስ ቆጶስ ኪርል ቡራኬ፣ ዘማሪ መምህር ወስዶ፣ ሁለት ቡድኖችን አምስት እና ስድስት ሰዎችን ሰብስቦ ዝናሜኒ መዝሙርና ንባብ ያስተምራቸው ጀመር። ከቡድኑ ውስጥ አንዱ ታናሽ ወንድሙን ግሪጎሪን ያካትታል.

ኣብ ቀብር ወቅት. ጆን, አንድ ታዋቂ የድሮ አማኝ የግሪጎሪ ኢቫኖቪች የበለጸጉ የስዕል ችሎታዎችን በመመልከት, እሱ ራሱ ወደሚኖርበት ኢቫኖቮ ለመውሰድ ወሰነ, በዚያን ጊዜ በወር 70-80 ሮቤል መቀበል እና ወጣቱን መሳል ያስተምራል.

ወጣቱ ግሪጎሪ በተለይ በጤናው በጣም ደካማ እና የተለየ ድምጽ ስላልነበረው ይህን በጣም ወደደው። ለአባቱ እና ለታላቅ ወንድሙ ወደ ኢቫኖቮ እንደሚሄድ በድፍረት ተናግሯል እና ስለዚህ ዘፈን ማጥናት አስፈላጊ አይደለም. አያት ጎርጎርዮስ (በመጀመሪያ የገበሬውን እና የክርስቲያን ሳይንሶችን እና ከዚያም ችሎታን ማጥናት እንደሚያስፈልግ ገልጾ ስለ ልጆቹ ምሳሌ እና ምሳሌ በመጥቀስ: - “በሰዎች ውስጥ አትኖሩ ፣ ግን ያዙ ። በቅንፍ ላይ”) ያለማቋረጥ እና ምክንያታዊ በሆነ መልኩ በአእምሮ ውስጥ እንኳን እንደሌለ ተናግሯል ። እና አሁን የልጅ ልጁን ዘፈን እና የአምልኮ ህጎችን በቁም ነገር እና በትጋት እንዲያጠና አዘዘው።

ስልጠና ከበልግ እስከ ጸደይ ድረስ ቀጠለ። ከእለት እለት መዘመር ጠፋ። ጎርጎርዮስ በሳይንስ ተጠቅሟል። ነገር ግን በፀደይ ወቅት መምህሩ ወደ ትውልድ አገሩ ሄደ, እና በመኸር ወቅት ወደ ወታደራዊ አገልግሎት ተወሰደ.

በበልግ ወቅት አባ ጊዮርጊስ የመዝሙር ትምህርቱ እንዲቀጥል አጥብቆ አዝዞ እንደገና እስከ አሥር ሰዎች ለሥልጠና ተወስዶ ወጣቱ ግሪጎሪ አዲስ መጤዎችን ሁሉ እንዲያስተምርና ራሱን እንዲያጠናና የግራ ቀኙ መሪ እንዲሆን ታዝዟል። ክንፍ።

ትምህርቱ ከመጀመሩ በፊት ወጣቱ መምህሩ ማረጋገጥ፣ መጀመሪያ ራሱ ለመዘመር የሚያስፈልገውን ነገር መከለስ እና ከዚያም ተማሪዎቹን ቻርተሩንና የአገልግሎቱን ቅደም ተከተል ማስተማር ነበረበት። መለኮታዊ አገልግሎቶች የሚከናወኑት በእሁድ እና በዓላት ብቻ ነበር፣ እና አባ. ጆርጅ በመዘመር ውስጥ ስህተቶች ወይም ጸያፍ ነገሮች ካሉ እና በ krylos ላይ የአገልግሎት ቻርተር ካለ ፣ ለማንኛውም ጥሰት ፣ ጥፋተኛው በቤተ መቅደሱ ውስጥ ባለው መድረክ ላይ በጸሎት ወደ ምድር ለመቶ ስግደት እንደሚፀልይ አስታወቀ ። የኃጢአት ብዛት" ተግሣጹ ጽኑ ነበር። ስለ ማንኛውም በዓላት ማሰብ አያስፈልግም ነበር. ሁሉም ቀናት ተሰራጭተዋል. በበዓላት ላይ እረፍት ከምሳ እስከ ምሽቱ ስድስት ሰዓት ድረስ ነበር. ሁለቱም እናት እና የአባት አባት አባ. ጆርጅ በአንድ ድምጽ ተናገረ: "ቻርተሩን, ዝማሬዎችን, ዝማሬዎችን እና ትምህርቶችን አዘጋጁ. ሌሎችን እና እራስዎን ያስተምሩ." ከኢቫኖቮ ከተማ ሴሚዮን ቭላሶቭ ለታዋቂው የመዘምራን ዲሬክተር እና የዘፋኝ መምህር እርዳታ ምስጋና ይግባውና ከአምስት ወይም ከስድስት ዓመታት በኋላ የዞሎቲሎቮ መዘምራን እንደ ጥሩ ተቆጥሯል።

በሕጉ መሠረት ግሪጎሪ ለውትድርና አገልግሎት ተገዥ ነበር። በሥልጣን ላይ ያሉት እንደ መልካቸው የብሉይ አማኞችን የመጥራት መብት ተሰጥቷቸዋል። ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ቁመታቸው ትንሽ እና በጣም ቀጭን ነበር, እሱን ለመጥራት አመነቱ. እናቱ እና ወንድሙ ሊያገቡት ወሰኑ። እነሱ ራሳቸው ሙሽሪት አገኙ እና እናትየው በአዎንታዊ መልኩ "አዎ፣ የተገለጸችውን ልጅ እንድታገባ እባርክሃለሁ" አለችው። ልጁ ሌላ ማግባት ፈለገ እናቱ ግን ፈቃደኛ አልሆነችም። ወጣቱ ልጅ “መጽሐፍ ቅዱስ የወላጆች በረከት የልጆች ቤት ማረጋገጫ እንደሆነ እንደሚናገር አውቃለሁ” ብሏል። ምንም እንኳን ለዚህች ልጅ ብዙ ፍቅር ባይኖረውም እና ባያወቃትም በመጽሐፍ ቅዱስ ቃል በማመን የእናቱን ፈቃድ ለመታዘዝ ወሰነ። እንዲህም ሆነ። ጋብቻው በተፈፀመበት ጊዜ, የሠርጉ ሥነ ሥርዓት, ከዚያም ባልና ሚስቱ እስከ ሞት ድረስ ያልተለወጠ ልዩ, ሊገለጽ የማይችል ፍቅር ነበራቸው.

ሙሽሪት አና ዲሚትሪቭና ፔቸኔቫ ከዘጠኝ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ከሚገኘው የዜሬብቺኪ መንደር ነበር. እዚያም የሠርግ ግብዣዎች ልማዶች ከዞሎቲሎቮ የተለዩ ነበሩ. ምሽት ላይ በሙሽሪት ቤት እንደ አረማዊ ልማዳቸው ሙሽሪት እና ሙሽራ ለመደነስ የመጀመሪያ መሆን አለባቸው, እና ከእነሱ በኋላ እንግዶች ሁሉም መደነስ አለባቸው. ሙሽራው ግሪጎሪ ኢቫኖቪች እንደ ትልቅ ኃጢአት በመቁጠር በሕይወቱ ውስጥ ጨፍሮ ወይም ዳንስ ስለማያውቅ በፍጹም እምቢ አለ። ሙሽራይቱን ማሳመን ጀመሩ። እምቢ አለች፣ ምክር ለማግኘት ወደ እጮኛዋ ተመለሰች። የዳንስ ሚስት የሰይጣን እጮኛ መሆኗን እና የመሳሰሉትን በአዎንታዊ መልኩ ተናግሯል። “አንተ እንድትጨፍር ከፈቀድክ ሰይጣን እንጂ ሙሽራዬ አትሆንም” አለችው ለሙሽሪት አና። ይህ በጸጥታ ተባለ ፣ ግን እናቷ ፣ በጣም ፈሪሃ ሴት ፣ ይህንን ሰምታ ለእንግዶቹ ምንም እንኳን የተጠቆሙት ልማዶች ቢኖራቸውም ፣ ወጣቶቹ እንደማይከተሏቸው በአዎንታዊ ሁኔታ ተናግራለች ፣ እና ሴት ልጇ በፍጹም ፈቃደኛ አልሆነችም። እንግዶቹ እንደሚያውቁት ምሽቱን እንዲቀጥሉ አቀረቡ። ጭፈራዎች አልነበሩም። ይህ ለታዳሚው እንግዳ መስሎ ነበር፣ ብዙዎች የብሉይ አማኞች ግትር እንደነበሩ፣ የአካባቢያቸውን ልማዶች ማሟላት እንደማይፈልጉ ተናገሩ። በዜሬብቺካ የብሉይ አማኞች ሁለት ቤቶች ብቻ ነበሩ።

የእነዚህ ወጣቶች ትዳር በጣም ደስተኛ ነበር, እና በመካከላቸው ያለው ፍቅር ሊገለጽ የማይችል ነበር. ከሦስት ዓመታት በኋላ ግን በሥልጣን ላይ ያሉት ግሪጎሪ ለውትድርና አገልግሎት ለመጥራት ወሰኑ። በተጠቀሰው ጊዜ ግሪጎሪ ኢቫኖቪች 25 ዓመት ገደማ ነበር. ባለፉት አምስት እና ስድስት አመታት፣ በየወሩ ማለት ይቻላል ህፃናትን ዘፈን እና ማንበብን ለማስተማር የሚያስፈራሩ ፕሮቶኮሎች ተፈጽመዋል። የግሪጎሪ ረጅም ጊዜ መቅረት ለቤተሰብ እና ለቤተክርስቲያን በጣም የማይፈለግ ነበር. ለአንድ ወጣት ቄስ, Fr. የጆርጅ ወንድም የመዘምራን ፣ የመዘምራን ዳይሬክተር እና የዝማሬ መምህር ብቻ ሳይሆን የኦርቶዶክስ ተዋህዶን ለመከላከል ዋና እና በሙሉ ድምጽ ረዳት ነበር። ሁለቱም ወንድሞች ነፃ ጊዜያቸውን ከክርስቲያን ካልሆኑ ሰዎች ጋር መጽሐፍትን እና ንግግሮችን በማንበብ አሳልፈዋል።

በጸደይ ወቅት, ከመዘጋጀቱ በፊት, ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ወደ ፋብሪካው እንዲገባ አሳመነው, በወር 10 ሬብሎች ደመወዝ በፀሐፊነት ለዘጠኝ ቀናት ብቻ ያሳለፈ ሲሆን ከዚያም በወር 40 ሬብሎች ይቀርብለት ነበር. ነገር ግን ምእመናኑ እርሱ ከሌለ ቤተ ክርስቲያን ምድረበዳ ስለነበረ ወደ ቤቱ እንዲመለስ አሳመኑት። እሱም ተስማማ።

ጸደይ. የሴት ወሲብ፣ በተለይም የአብነት ሚስት ጆርጅ, በተለይም የውትድርና አገልግሎት ጥሪ ስለሚጠበቅበት ክፍል እንዲሰራ አጥብቆ ጠየቀ. ወንድሞች በሰላም ይኖሩ ስለነበር ይህን አልፈለጉም። እናቴ ግን ባርከኛለች። ለበለጠ አብሮ ለመኖር ግሪጎሪ ኢቫኖቪችን መረጠች እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የዋህ እና ሰላም ወዳድ ሚስቱ አና ዲሚትሪቭና እና መስማት የተሳነው ወንድም ከአፍ ጆርጂ ጋር መቆየት ነበረበት። ክፍፍሉ በእኩል መጠን በሁለት ክፍሎች ተከፍሏል. በጸደይ ወቅት መሬቱን ለሁለት፣ እንጀራ ለሁለት፣ እና እስከ መኸር ድረስ አብረው ማረስ ጀመሩ።

በዚ ግዜ ኣብ ርእሲ እዚ ኣብ ርእሲ እዚ ኣብ ርእሲ እዚ ኣብ ርእሲ እዚ ኣብ ርእሲ እዚ ኣብ ርእሲ እዚ ኣብ ርእሲ እዚ ኣብ ርእሲ እዚ ኣብ ርእሲ እዚ ኣብ ርእሲ እዚ ኣብ ርእሲ እዚ ኣብ ርእሲ እዚ ኣብ ርእሲ እዚ ኣብ ርእሲ እዚ ኣብ ርእሲ እዚ ኣብ ርእሲ እዚ ኣብ ርእሲ እዚ ኣብ ርእሲ እዚ ኣብ ርእሲ እቲ ንእሽቶ ንጥፈታት ዜደን ⁇ ኵነታት ዜጠቓልል እዩ። የጆርጅ ሚስት እናት ኦልጋ በአንድ ቦታ ላይ ነበረች። ዶክተሮች ህፃኑ እንዳደገ ተገንዝበዋል: መውለድ አደገኛ ነው, እና ቀዶ ጥገና ያስፈልጋታል. እናት ኦልጋ በዚህ አልተስማማችም. መንፈሳዊ አባቴን ለመጥራት ወሰንኩ፣ ተናዘዙ እና ቁርባን ወሰድኩኝ፣ ለመውለድ ጊዜ በህመም እየጠበቅሁ።

እና ከዚያ በኋላ, በስልጣን ላይ ካሉት, ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ያለ ጊዜ ወደ ወታደራዊ አገልግሎት ለመውሰድ ወሰኑ. ፀሐፊው ከሁሉም በላይ የተናደደ ሲሆን ለሳቅ ሃይማኖቱን ጻፈ፡- ከ‹‹schismatic›› ይልቅ “ኦርቶዶክስ” ጻፈ፣ በውትድርና አገልግሎት ውስጥ ያለፍላጎቱ ከመናፍቃን ጋር ኅብረት እንዲኖረው ይገደዳል። ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ይህንን አውቆ ለወታደራዊ ባለስልጣናት ነገረው. ያ ለጸሐፊው ጥብቅ አስተያየት ሰጠ እና ወረቀቶቹ እንደገና ተፃፉ ፣ “የድሮ አማኝ” ከማለት “schismatic” ይልቅ።

በሴፕቴምበር መጀመሪያ ላይ ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ለውትድርና አገልግሎት ሲጠሩ, ከሌሎች ጋር, እንደ ምልመላ, ለሁለት ወራት ወደ ቤት እንዲሄድ ተፈቅዶለታል. ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ከቤተሰቦቹ ጋር በመስማማት በእነዚህ ሁለት ወራት ውስጥ ከጫማ ሥራ ጋር ለመተዋወቅ ወሰነ, የብሉይ አማኞች ስደት እንደደረሰባቸው እና ወደ ተላላኪ መኮንንነት ደረጃ እንዳላደጉ በመገንዘብ በአውደ ጥናቱ ውስጥ ማገልገል የተሻለ ነበር.

አንድ እሑድ ሴፕቴምበር 12 ከጅምላ በኋላ አና Dmitrievna እናቷን ለመጠየቅ እንድትሄድ ተወሰነ። ሄዳለች። የገበሬው ስራ ሁሉም አልቋል። ለስልጠና ወደ ጫማ ሰሪው በሚወስደው መንገድ ላይ መዘጋጀት አስፈላጊ ነበር. ምሽት ላይ ግሪጎሪ ኢቫኖቪች በመንደሩ ውስጥ ወደ ቮልጋ ምሰሶ መሄድ ነበረበት. ከዞሎቲሎቭ 12 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኘው ሴሚጎሪ እና እዚያ 20 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በቮልጋ ወደ ኪነሽማ ከተማ - የአንድ ሰዓት ጉዞ. አባ ጊዮርጊስ ወደ ሕመምተኛው ሄደ።

እናት ኦልጋ ግሪጎሪ ኢቫኖቪች በመንገድ ላይ ለማከም ሻይ አዘጋጀች, በኪነሽማ ውስጥ ለዘመዶቿ ስጦታዎችን ሰብስባለች. ከዚያም ልዩ የሆነ ኑዛዜ ሰጠች፡ ከሻይ ጋር በምሬት እያለቀሰች መጥፎ ባህሪዋን እና የህይወት ስህተቶቿን ተገነዘበች። ራሷን ለአንድ ጥሩ ሰው እንደማትገባ ቆጥራ ነበር፣ ካህኑ አባ. ጆርጅ. የቤተሰቡ መከፋፈል ለእርሷ እንደሆነ ንስሐ ገባች። ጥፋቷን ሁሉ በምሬት አዘነች፣ በተለይም የቤተሰብ አባላትን እና እናትን ስለሰደበች ይቅርታ ጠይቃለች። የሞት አቀራረብ እንዴት እንደሚሰማው. የማኔፋን እናት በእንባ ተሰናበተች።

የተጠናቀቀ ሻይ. እናቴ ኦልጋ ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ከመንደሩ ወጥተው ለማየት ወሰነች እና እዚያም በእንባ ተሰናበተች ፣ አስደሳች ጉዞዋን ተመኘች። ከአራት ሰዓታት በኋላ ግሪጎሪ ኢቫኖቪች በኪነሽማ ፣ በዋና ጫማ ሰሪ ቤት ውስጥ ነበሩ ። ስጦታዎችን ካከፋፈለ በኋላ ወደ ሌሎች ዘመዶች ሄዶ እዚያ አደረ። መጪውን ትምህርት እያሰብኩ አደረ። በማለዳ ተነሳ። ጫማ ማምረቻን ለማስተማር ጊዜ ማጥፋት ጠቃሚ እንደሆነ እና አስፈላጊ መሆኑን በማሰብ በቮልጋ ዳርቻዎች ተዘዋውሮ ከታችኛው ጫፍ የሚመጡትን የእንፋሎት ማመንጫዎች ተመለከተ. ወደ ባለቤቴ ለመመለስ ወሰንኩ.

እና በእንፋሎት ላይ ሲወጣ, ወደ አማቱ በምን አይነት ዓይኖች እንደሚመጣ አሰበ. በማሰብ ራሱን በማውገዝ በልዩ ጭንቀት ተሠቃየ። በሴሚጎሪዬ የባህር ዳርቻ ላይ ከመርከቡ ሲወርድ የባለቤቱን አጎት አገኘው, እሱም የእናቱ ሞት ዜና እንደደረሰ - እና ሁለቱ ነበሩ - እናት ማኔፋ, አሮጊት ሴት, የቤተሰቡ እናት. , እና እናት ኦልጋ - የአባ ጆርጅ ሚስት, እና ማን እንደሞተ አያውቁም. ግሪጎሪ ኢቫኖቪች በአስቸኳይ ታክሲን መፈለግ ጀመረ - እሱ እዚያ አልነበረም. በፍጥነት መሄድ ነበረብኝ. ከሁለት ሰዓታት በኋላ እሱ ቀድሞውኑ ቤት ውስጥ ነበር.

ኦ! አምላኬ! እናት ኦልጋ በጠረጴዛው ላይ ሞታለች, እና ህጻኑ በማህፀን ውስጥ ይታያል - አልተወለደችም. አባ ጆርጅ በአስቸኳይ ወደ ኢቫኖቮ ከተማ እንደ መንፈሳዊ አባት እና ለቀብር ግዢ ሄደ. አንድ አሮጊት እናት ከትናንሽ ልጆች ጋር እቤት ውስጥ; ብዙም ሳይቆይ አና ዲሚትሪቭና እና ሌሎች ዘመዶችም መጡ.

በእሁድ ምሽት እናት ኦልጋ የመውለድ ጊዜ እንደተሰማት ፣ አያት-አዋላጅ ተጋብዘዋል እና 15 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ወደምትገኘው ቪቹጋ መንደር ለዶክተር ተላከ ። ደሙ አልፏል, ህፃኑ በማህፀን ውስጥ ይኖራል. እናም እሷ እየደማች የሞትን መቃረብ እየተሰማት በእንባ ተሰናበተች። ባሏ፣ አባቷ ጆርጅ እና እናቷ ከእሷ ጋር ነበሩ። ጎረቤቶቹ ሊሰናበቱ መጡ። ከህክምናዎቹ ውስጥ አንዳቸውም አልረዱም። መስከረም 20 ቀን 1899 በስድስት ሰዓት አካባቢ ጠዋት ሞተች እና ሐኪሙ በሰባት ሰዓት ደረሰ። ምንም ማድረግ እንደማይቻል ተናግሯል። ሀዘኑ እና ሀዘኑ ሊገለጽ የማይችል ነበር።

አባ ጊዮርጊስ ወደ 33 ዓመቱ ነበር። ሦስት ልጆች: ሴት ልጅ ማሪያ - የሰባት ዓመት ልጅ, ልጅ ኢቫን - አምስት ዓመት እና ወንድ አሌክሳንደር - ሦስት ዓመት. የኦልጋ እናት የቀብር ሥነ ሥርዓት ከተፈጸመ በኋላ አባ ጆርጂ ወደ ወንድሙ ግሪጎሪ ዘወር ብሎ እንዲህ አለ: - "መከፋፈሉን እንድትጨርስ እና እንደ እርስዎ በሰላም እና በፍቅር አብረው እንድትኖሩ እጠይቃለሁ. አና ዲሚትሪቭና የቤቱ እመቤት እንድትሆን እንጠይቃለን. እና የቲሞች እናት" እንዲህ ነበር የተደረገው። እናታቸው እናታቸው ማኔፋ በጤና ላይ ነበሩ። ከአምስትና ስድስት ዓመታት በፊት፣ ባሏ በደረሰባት ድብደባ እና በትዳር ሕይወት ታማኝነት ላይ በፈጸመችው ከሃዲ በድንገት በሞተችው የእህቷ ክላውዲያ አሳዛኝ ሞት በጣም ተነካች። እናም የእህቱ ባል በንብረት ክፍፍል ምክንያት ክስ አቀረበባት።

ያጋጠመው ሀዘን እና የፍርድ ዶኩቃ የማኔፋን እናት ጤና በእጅጉ ነካ። የልጁን ግሪጎሪ ጋብቻን መንከባከብ ፣ ትንሹን መስማት የተሳነውን ልጅ ኢቫን ማሳደግ (የጫማ ሥራ እና መስማት ለተሳናቸው ማንበብ እና መጻፍ ሊያስተምሩት ወሰኑ ፣ ለአምስት ዓመታት እንዲያጠና ተላከ) ፣ የሴት ልጁ ቫርቫራ ጋብቻ። (በጣም ቀናተኛ ቤተሰብ ውስጥ መገኘቷ ጥሩ ነው - ባሏ ፓራሜዲክ ነበር, እና አማቷ በኋላ ምንኩስናን ተቀበለ, እሱ በእውነት ቅዱስ ሰው ነበር, መነኩሴ አምብሮስ), ከዚያም የኦልጋ እናት ያልተጠበቀ ሞት, በኋላ. ሦስት ትናንሽ ልጆች የቀሩት, ልጇ ተወዳጅ, ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ለውትድርና አገልግሎት መመዝገብ - ይህ ሁሉ በሳንባዎቿ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. ሁለቱም ሳንባዎች በሳንባ ነቀርሳ ተጎድተዋል.

በኖቬምበር አጋማሽ ላይ እሷ, አሮጊቷ ሴት እና ተወዳጅ ሚስቱ ልጇን ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ወደ ወታደራዊ አገልግሎት መውሰድ ነበረባቸው. ሀዘኑ እና ሀዘኑ ሊገለጽ የማይችል ነበር። አንዲት አሮጊት እናት ቀርታለች፣ ታማሚ፣ ኦህ። ጆርጅ, 33, ወላጅ አልባ ልጆች ጋር - ትናንሽ ልጆች እና ወጣት ወታደር አና Dmitrievna, እና መስማት የተሳናቸው ኢቫን, ስለ አሥር ዓመት. ሁሉም ሰው በጣም በጣም ከባድ የሆነ መስቀል አግኝቷል.

መላው ምእመናን እና ቤተክርስቲያኑ በትከሻው ላይ የተቀመጡት ባል የሞቱበት ወጣት ቄስ ከፊት ለፊት በጣም አስቸጋሪ መንገድ ነበረው። በቤተ መቅደሱ ውስጥ ረዳት እና መሪ አጥቷል። በዛ ላይ እሱ፣ ባል የሞተበት ወጣት፣ በምእመናን ዓይን እንከን የለሽ መሆን ነበረበት። በወጣቱ ወታደር አና Dmitrievna ላይ ተመሳሳይ ዕጣ ፈንታ ወደቀ። ለእግዚአብሔር እና ለክርስቶስ ቤተክርስቲያን ክብር በማይነቀፍ መንገድ በዚህ መንገድ አልፈዋል። አሁን አመታዊ በዓላት በቤቱ ውስጥ ተገለሉ ፣ የተሟላ ጨዋነት እና የአምልኮ ሥርዓት ተቋቋመ። በሠርግ ምግብ ወቅት የቅርብ ዘመዶቻቸው አና ዲሚትሪቭና ብለው ጠርተው ነበር - እራሷን እንደ መበለት በመቁጠር እና ከባለቤቷ ምንም አይነት ምላሽ እንዳይኖር በመቁጠር እምቢ አለች ።

የግሪጎሪ ኢቫኖቪች ወታደር በሁሉም አይነት ጀብዱዎች እና ልምዶች የተሞላ ነበር። ወታደራዊ አገልግሎትን ያለፈበት የመጀመሪያ አመት በዛን ጊዜ በነበረው የቀድሞ ዲሲፕሊን ሙሉ ክብደት. ዘፈኖችን ለመዝፈን ፈቃደኛ ባለመሆኑ ብዙ ጥፊ እና ድብደባ ደረሰበት። በፆም ወቅት የስጋ ምግብ ላልበላ - አገልግሎት የማምለጥ ጥርጣሬ። በሁለተኛው ዓመት አሮጌው አማኞች ይባል እንደነበረው “ስቺስማዊ” እንዳልነበር በማመን በጸሐፊነት ወደ ሬጅመንታል ጽሕፈት ቤት ተሹሞ ቅርጹም “ብሉይ አማኝ” ተብሎ ተጽፎ ነበር (በእነርሱ እምነት ባልንጀራ)። የበላይዋ ቤተ ክርስቲያን አማኝ)።

ከዚያም ታላቁ ዐቢይ ጾም መጣ፣ የሬጅመንታል ጸሐፊውም ጸሐፊዎቹ የመጀመሪያውን ሳምንት እንደሚጾሙ፣ ዓርብ ደግሞ - ኑዛዜን፣ ቅዳሜንም - ቁርባን አስታወቀ። ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመሄድ ጊዜው ሲደርስ ግሪጎሪ ኢቫኖቪች አሮጌ አማኝ መሆኑን እና ከካህኑ ጋር መናዘዝ እንደማይችል ተናገረ, እሱም የሁለተኛ ደረጃ መናፍቅ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል. የክፍለ ጦሩ ጸሐፊ፡ “እሺ፣ ቤተ ክርስቲያናችንን እንደ ኦርቶዶክስ አታውቅም?” ሲል ጠየቀ። ግሪጎሪ ኢቫኖቪች እንዲህ ሲል መለሰ፡- “መናፍቅነትን በውሸት፣ በመሐላ እና በብሉይ አማኞች ላይ በማሳደድ ወዘተ. የሬጅሜንታል ጸሐፊው “ስለዚህ ሉዓላዊውን እንደ መናፍቅ ታውቃላችሁ፣ እሱ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አባል ነው” ይላል። ግሪጎሪ ኢቫኖቪች “የግርማዊነቱን ሃይማኖታዊ እምነት አልነካም እና እንዴት እንደሚያምን አላውቅም” ሲል መለሰ። ይህ ለኮሎኔል ረዳቱ ተነገረ። በእምነት ጉዳዮች ላይ ልምድ የሌለው ነበር፣ ነገር ግን በተነገረው መሰረት ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ቤተክርስቲያንን በመሳደቡ እና ግርማዊነቱን በመሳደቡ ለ20 ቀናት እንዲታሰሩ እና ለፍርድ እንዲቀርቡ አዘዘ።

በዚህ ጊዜ ግሪጎሪ ኢቫኖቪች በአለቃው ድርጊት ላይ ይግባኝ ማለት ከፈለጉ በመጀመሪያ ስለ ጉዳዩ በግል መንገር እንዳለብዎ አስታውሰዋል ። እስሩ ህገወጥ እንደሆነ እንደሚገነዘብ እና እስከ ግርማዊነታቸውም ድረስ በትዕዛዝ ቅሬታ እንደሚያቀርብ ለጠበቃው ተናግሯል። ለሃይማኖታዊ እምነት መታሰር የለበትም። ረዳት ሰራተኛው ጮኸና መሳደብ ጀመረ። በዚህ ጊዜ አንድ የአካዳሚክ ቄስ መምህር እና የረዳት ጓደኛው ወደ ቢሮው ገባ, ያላመነ, ከአስተዳዳሪው ጋር ጠጥቶ "የተከፈቱ" ቤቶችን ጎበኘ, ሁለቱም ሚስት የሌላቸው.

ካህኑ "ጩኸቱ ምንድን ነው እና ምን ችግር አለው?" ረዳት ሰራተኛው ላኮምኪን ወደ "ኦርቶዶክስ" ቤተክርስቲያን እንደማይሄድ ብቻ ሳይሆን መናፍቃን እና የመሳሰሉትን በማለት ገልጿል.

ካህኑ ወደ ላኮምኪን ዞሮ "የትኛው ሃይማኖት?" እሱም እንዲህ ሲል መለሰ: - "አሮጌው አማኝ, የቤሎክሪኒትስካያ ተዋረድ ክህነት በሮጎዝስኪ የመቃብር ቦታ ይቀበላል." ቄሱ በሞስኮ አካዳሚ ውስጥ እንዳጠና እና ወደ ሮጎዝስኪ መቃብር እንደሄደ እና ስለ አዶዎች ብርቅዬነት እና የብሉይ አማኞች እምነት ጠንቅቆ እንደሚያውቅ መለሰ። ከዚያም አንዳንድ ፖሊሜካዊ የሆኑ ጥያቄዎችን ጠየቀ እና ተገቢውን መልስ አገኘ።

ወደ ረዳት ሹሙ ዞር ብሎ እንዲህ አለ:- “አንተ እሱን ለመያዝ እና ሳትፈልግ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲሄድ የማስገደድ መብት የለህም፤ እና ይበልጥ ተገቢ የሆነው የካህኑ ቄስ ያሳምነው። ወዲያውም ረዳት ሹሙን በሁሉም ፊት በማውገዝ “እሺ ሁለታችንም በዐቢይ ጾም የመጀመሪያ ሳምንት ጠጥተናል፣ የት እንደነበርን ታውቃላችሁ፣ እና ቅዳሜ ቁርባን ልትወስዱ ትፈልጋላችሁ። ይህ ግልጽ የሆነ ስድብ ነው። በዚህ ውስጥ ምእመናን ቀኖናዊ ጥብቅነት እና እግዚአብሔርን መምሰል አለባቸው፤ - ስለ ራሱ እንዲህ ይላል፡ - የማያምን ሚስቴ ተበሳጨች እኔም እንደዚሁ ነኝ። እኔ ግን ከእንግዲህ ምንም ቤተ መቅደሶችን አልነካም። እራስህን ኦርቶዶክስ ትላለህ? ኦርቶዶክስህ ምንድን ነው? እና አንተም በግዳጅ በቅንነት የሚያምን ክርስቲያን ስለ ቀድሞው ሥርዓት ልታስተካክለው ትፈልጋለህ፤ ይህ ከንቱ ነውና ኢሰብአዊ በሆነ መንገድ ይህን ለማድረግ ታፍራለህ፤ አንተ ራስህ ለፍርድ ልትቀርብ ትችላለህ። ከ200 ዓመታት በላይ ያለ ኀፍረት ሲሰደዱ ኖረዋል፡ ይህ ደግሞ ቤተ ክርስቲያንህን ብቻ አዋረደ... “አስተዳዳሪው ወዲያው እንዲታሰር ትእዛዙን ተቀብሎ በእርሱ ፊርማ ቀድዶ ላኮምኪን እንዲልክ ትእዛዝ እንዲጽፍለት አዘዘው። የሬጅሜንታል ቄስ. ካህኑ ከእርሱ ጋር ከተነጋገረ በኋላ ከአስተዳዳሪው ጋር አብረው ወደ አንድ ቦታ ሄዱ። እና ላኮምኪን ወደ ክፍለ ጦር ቤተክርስቲያን ተላከ። እዚያም ካህኑ ስለ ጥፋተኝነት ጠየቀ. የቤተ ክርስቲያናቸውን ኑፋቄዎች እየጠቆመ ለኑዛዜና ለኅብረት ከእርሱ ጋር ለመሆን ፈቃደኛ አልሆነም። ካህኑ ስለ ሽኩቻው የሚስዮናውያን መጽሐፍ ለላኮምኪን ሰጠው፣ አንብቦ ስለሚቀጥለው መጽሐፍ ነገረው።

በትእዛዙ መጽሐፍ ውስጥ, የሬጅመንታል ቄስ ላኮምኪን ለተጨማሪ ማሳመን እንደማይገባ እና ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲሄድ እንደማይገደድ ተናግሯል. በመቀጠል ከላኮምኪን ጋር ወዳጃዊ ግንኙነት ነበረው እና ለሪፖርት ጸሐፊነት አስመዘገበው። በቢሮው ውስጥ ረዳት እና ክፍለ ጦር አዛዥ ላኮምኪንን በጥሩ ሁኔታ ማከም ጀመሩ ፣ የሬጅመንታል ፀሐፊው ሁል ጊዜ ጠላትነት ነበረው ፣ በተለይም ላኮምኪን ወደ ከፍተኛ ፀሐፊነት ሲያድግ እና አጋዡ በሚስጥር ቁም ሳጥን ውስጥ በአደራ ሰጠው እና ሁሉንም ነገር ታምኗል። እንደ ታማኝ እና አስተዋይ ሰው ለጸሐፊዎች አመጋገብ አርቴል ሠራተኛ አድርጎ ሾመው። እዚህ ላኮምኪን ጾምን ሳያቋርጥ መኖር በመቻሉ በጣም ተደስቶ ነበር። ጸሐፍትም ሁሉ በመልካም ምግባቸው በጣም ተደሰቱ።

የክፍለ ጦሩ ማህደር አስቀያሚ ሁኔታ ላይ ነበር። የሬጅመንታል አዛዡ ላኮምኪን በቅደም ተከተል እንዲያስቀምጠው አደራ ሰጠው። ሁሉንም ወረቀቶች እና ትዕዛዞች ወደ ምሳሌያዊ ቅደም ተከተል አመጣ. ምንም ነገር ሠርተው ሁሉንም ወረቀቶች በዓመት አዘጋጁ። እና 113 ኛው የስታሮረስስኪ እግረኛ ክፍለ ጦር ከረጅም ጊዜ በፊት ስለተፈጠረ ማህደሩ 200 ዓመት ገደማ ሆኖታል። ትዕዛዙን ወደነበረበት ከተመለሰ በኋላ ብዙ ተጨማሪ ወረቀቶች ተሸጡ። ገዢዎቹ በጣም ተንኮለኛዎች ነበሩ: ወረቀቶቹን በሚመዝኑበት ጊዜ ጸሐፊው ላኮምኪን እና ሌሎች ተታልለዋል. እንዲመዘኑ ትእዛዝ ሲሰጡ ከ100 ኪሎ ግራም በላይ እንደተሰቀለ ታወቀ። እዚህ የሬጅመንታል ጸሐፊው ላኮምኪን ለፍርድ ለማቅረብ በደስታ ፈለገ። ነገር ግን የቤተሰቡ ሥራ አስኪያጅ እና የክፍለ ጦር አዛዥ የላኮምኪን ሐቀኛ የጉልበት ሥራ ሲመለከቱ ፣ ቁጥጥርን ይቅር አሉ። በዚህ ሁሉ የእግዚአብሔር ጸጋ ይታይ ነበር።

ብዙም ሳይቆይ የአስከሬኑ ዋና አዛዥ ለማህደሩ አርአያነት ያለው ትእዛዝ ምስጋና አቀረበ። በብሉይ አማኝ እና በቤተ ክርስቲያናቸው ተሳዳቢ ላይ ለምን እንዲህ ያለ እምነት በላኮምኪን ላይ ያለው እምነት የሬጅመንታል ጸሐፊው ተደጋጋሚ ቅሬታዎች ቢኖሩም የበለጠ ጨምሯል ።

በክርስቶስ ልደት በዓል, ላኮምኪን የልደት በዓልን በወረቀት ላይ ወደ የገና kontakion ቃላት እንደ ሰላምታ ደብዳቤ በመሳል, ሳይጠይቁ, በሊቶግራፊክ ድንጋይ ላይ በማተም ለበዓል እንኳን ደስ አለዎት. የክርስቶስ ልደት እና አዲስ ዓመት። ጀርባ ላይ, ምኞቶችዎን መጻፍ ይችላሉ. ሁሉም ሰው ይህን ሰላምታ ወደውታል. ለሁሉም ሰው ወደ መቶ የሚጠጉ አንሶላዎች ታትመዋል። አንድ ሰው ይህንን እንኳን ደስ ያለዎት ለክፍለ ጦሩ ጸሐፊ አቅርቧል። ወስዶ ወደ ቤተሰቡ ላከ። እና ላኮምኪን ይህን እንዳደረገ ሲያውቅ፣ የክርስቶስ ልደት ምስል በድንጋይ ላይ ተቀርጿል በማለት ስድብ ነው በሚል ወዲያው ቅሬታ ጻፈ። ኦ! አምላኬ! በድጋሚ፣ በብልጭታ፣ በድጋሚ ለአቤቱታ ክፍለ ጦር ረዳት እና አዛዥ።

የክፍለ ጦሩ አዛዥ መረዳት ሲጀምር ፍቃድ መጠየቅ እንደሚያስፈልግ ተናግሯል ከዛም እንዲህ አይነት የደስታ መግለጫ ለመላው ሬጅመንት ቢያንስ 1000 ኮፒ ታትሞ ለወታደሮቹ በማከፋፈል ዘመዶቻቸውን እንኳን ደስ አላችሁ። ላኮምኪን እንደገና ሳይቀጣ ቀረ። የእግዚአብሔር ኃይል እና ደጋፊው በሁሉም ቦታ እንዴት እንደጠበቀው ግልጽ፣ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ይታያል።

ከሁለት አመት በኋላ ላኮምኪን ለሚስቱ እና ለቤተሰቡ ለአንድ ወር እረፍት ወደ ቤቱ ሄደ። ሚስቱ በሁለት ዓመታት ውስጥ ብዙ ክብደት ጨምሯል. ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ቤት ሲደርስ ዘመዶቹን በተለይም እህቱን በሚስጥር ስለ ሚስቱ ባህሪ ጠየቀ። እሷ በሁሉም ነገር አርአያ እና እንከን የለሽ ባህሪ እንደነበረች ሁሉም መለሱ። ወደ መንደሩም በደረሰ ጊዜ አንድ ተዋጊ ጎረቤት አስቆመው፣ ወደ ትውልድ አገሩ እንደመጣ፣ ሚስቱ በቅርቡ ስለምትወልድ ጥምቀቱ በቅርቡ እንደሚሆን ተናገረ። ብዙ ቁጣ ሊኖር ይችል ነበር። ግን ከአንድ ወር በኋላ ምንም ልደት አልነበረም ፣ እና በአራተኛው ዓመት አና ዲሚሪቪና የበለጠ ጠንካራ ሆነች ፣ እና ከባለቤቷ ጋር ከአንድ አመት በኋላ አንድ ወንድ ልጅ ጄናዲ ወለደች ። ከዚያም ስም አጥፊው፣ ተናጋሪው ጎረቤት፣ በስም ማጥፋትዋ በአደባባይ ተጸጽቷል፡ አና ዲሚትሪቭና ከአብ ጋር በሰላም መስማማቷን ቀናችባት። ጊዮርጊስ ወላጅ አልባ ልጆቹን በትዕግስት ወልዷል።

በግሪጎሪ ኢቫኖቪች እና ሚስቱ መካከል ያለው ግንኙነት ቢያንስ በወር ሁለት ጊዜ ነበር. ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ራሱ በክፍለ-ግዛቱ ውስጥ እንከን የለሽ ባህሪ አሳይቷል። አንድ መጽናኛ ነበረው - ቅዱሳት መጻሕፍት እና በቢሮ ውስጥ ሥራ። ስለ ቀድሞው ስደት እና ስለማሰር ፍላጎት መረጃ ወደ እናት ደረሰ. እሷ ልክ እንደ ሩህሩህ እናት ልቧን ያዘች እና የሳንባ ህመምዋ ጨመረ። በ1900፣ በድንገት፣ ከማንቁርቷ ደም ፈሰሰች፣ ስለዚህም ከግማሽ ባልዲ በላይ የሆነ ደም ፈሰሰ። ተስተካክሏል፣ ተስተካክሏል። ታዋቂው ዶክተር መርሻን ወደ እርሷ ተጋብዘዋል. ሁለቱም ሳንባዎች እስከመጨረሻው ተጎድተዋል፣ እና እሷ ለመኖር ጥቂት ሰዓታት ብቻ ቀርቷታል ብሎ ደምድሟል። ልክ እንደተነሳ, ሳንባዎች ይወድቃሉ እና ሞት ይከሰታል.

አባ ጆርጅ እና አና ዲሚትሪቭና እንዲመለከቱ እና እንድትነሳ እንዳይፈቅዱ ሁለት አሮጊቶችን ለመርዳት ወሰዱ። እና ወደ ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ቴሌግራም ሊልኩ ነበር, ነገር ግን ጠበቁ - መቼ መላክ የተሻለ እንደሚሆን ባለማወቅ: እናት በምትሞትበት ጊዜ, ወይም ቀደም ሲል በሞተችበት ጊዜ.

ሌሊት ላይ ሽማግሌዎቹ ነርሶች ሁለቱም አንቀላፍተዋል እና የታመመች ሴት ከአልጋዋ መውጣት ስትጀምር እና በአዶዎቹ አቅራቢያ መብራቶቹን ለማብራት እና ወደ እኩለ ሌሊት ቢሮ መጸለይ ስትጀምር አልሰሙም. በዚህ ጊዜ ከእንቅልፋቸው ነቅተው አልጋው ላይ ሊያስቀምጧት ሮጡ። በሰላም እንድጸልይ ፍቀድልኝ ብላ አሳሰበቻቸው። ስለ ተነሳ. ጆርጅ እና አና ዲሚትሪቭና, እና እንድትተኛ አሳመኗት. በጸሎቷ ላይ ጣልቃ እንዳይገቡም ጠይቃዋለች። ጸሎቱን ከጨረሰች በኋላ እራሷ ተኛች እና የምትወደውን አማቷን አና ዲሚትሪቭናን ክራንቤሪ ጄሊዋን እንድታበስል እና ቀዝቃዛ እንደሆነች እና ከዚያ ትበላዋለች። ድንቹን ለመላጥ መርዳት ባለመቻሏ ይቅርታ ጠየቀች። በጠዋት ተነስቼ በላሁ። ከዚያም መራመድ እና ምግብ ማብሰል መርዳት ጀመረች.

ከሳምንት ወይም ከአስር ቀናት በኋላ፣ የታመመች እናት ለማየት የመጣ ዶክተር አባን አይቶ። ጆርጅ እናቱ የተቀበረችበትን ጊዜ ጠየቀው። እሷ በህይወት እንዳለች እና በቤቱ ዙሪያ እንደምትረዳ ፣ ወደ ቤተክርስትያን ሄደች እና የመሳሰሉትን መለሰች ። ዶክተሩ አላመነም። ከአንድ ሳምንት በኋላ, ከሌላ ዶክተር ጋር መጥቶ ምርመራ ያደርጋል. ሁለቱም ዶክተሮች ሳንባ እንዳልነበራት አወቁ። እና ለምን በህይወት አለ - ግልጽ አይደለም. አንዱ የብሉይ አማኞች እና አካሉ በተለያየ መንገድ የተደረደሩ ናቸው አለ።

ከዚያ በኋላ የማኔፍ እናት በትክክል 15 ዓመት ኖራለች። ይህ የእግዚአብሔር ተአምር አይደለምን? ሁሉም ተገረሙ።

የውትድርና አገልግሎት ከማብቃቱ በፊት ላኮምኪን ለአንድ ተራ ወታደራዊ ባለስልጣን ፈተና እንዲያሳልፍ ተጠይቆ ነበር። ነፃ ጊዜ አልነበረውም ማለት ይቻላል። እሱ ግን ፈተናውን ለመውሰድ ወሰነ። በትክክል ተቆጣጥሮታል። የእግዚአብሔርም እርዳታ በግልጽ ነበር። ምንም እንኳን ከጓደኞቹ አንዱ ፈተናውን እንዳይወስድ ማስጠንቀቂያ ቢሰጠውም. ጦርነት ይጠበቅ ነበር, እና በመጀመሪያ ደረጃ ተራ ወታደራዊ ባለስልጣናትን ይወስዳሉ. ግሪጎሪ ኢቫኖቪች የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመከተል እና አለቆቹ እንዳዘዙት ለማድረግ ወሰነ. በተቃራኒው ሆነ። ከጃፓኖች ጋር ጦርነት ሲፈጠር ሁሉም ጸሐፊዎች ወደ ጦርነት ተወስደዋል, ነገር ግን ግሪጎሪ ኢቫኖቪች እንደ ተራ ወታደራዊ ባለስልጣናት እጩ ሆኖ አልተወሰደም. ከዚያም የእግዚአብሔር ተአምራዊ ኃይል አዳነው።

ከሌሎቹ ከአንድ ወር ቀደም ብሎ ወደ ቤት ደርሰዋል፣ ለ Flora እና Lavra ዓመታዊ በዓል፣ ኦገስት 18።

ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ከሚወደው ወንድሙ ከፍራ. ጆርጅ፣ የደብሩና የቅዱስ ቤተ መቅደሱን ማሻሻያ በብርቱ ወሰደ። ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ወደ 20 የሚደርሱ ዘማሪ ተማሪዎችን ሰብስቦ በቅድስት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የነበረውን የቤተ ክርስቲያንን ዝማሬ እና ሥነ ሥርዓት ውበት ለመመለስ። በቤተሰቡ ውስጥ በጣም በሰላም ኖረ፣ ወላጅ አልባ ህፃናትን ከአና ዲሚትሪቭና፣ አባ. ጆርጅ. እዚህም ልክ እንደ አውሬዎች ጥቃት ከየአቅጣጫው በወንድሞች ላይ ስደት ተጀመረ።

የጂምናዚየሙ ሴሚናሮች እንኳን ዝነኛን መዝሙር ባያውቁም ለጂምናዚየም የዕውቀት ሰርተፍኬት እየጠየቁ መዝሙርና ንባብ እንዳያስተምሩ ከለከሉ። በየቦታው ሽንገላዎች ነበሩ።

በፕሌስ ከተማ, በቮልጋ ላይ, ሰዎች የድሮውን እምነት ይወዱ ነበር. ብዙዎች በእርጅና ተቀላቀሉ። እና ይህ እስከ 1906 ድረስ በህግ የተከለከለ ነበር፣ ግን አባ. ጊዮርጊስ ደፋር ነበር - ተቀላቅሎ ቀበራቸው። የድሮ አማኞች በከተማዎች ውስጥ ሙታንን ማየት የተከለከለ ነበር, ነገር ግን በመንደሮች ውስጥ ይቻል ነበር. በፕሊዮስ አንድ ሰፈር እና መንደር በአቅራቢያው ይገኛሉ, እና ወንዝ ለየያቸው. ግሪጎሪ ኢቫኖቪች በከተማው ውስጥ ሲያልፍ አልዘፈነም, ነገር ግን ወንዙን እንደተሻገሩ "ቅዱስ አምላክ ..." በሚለው ዘማሪ ዘፈኑ. እዚህ ኮንስታብል እና ፕሮቶኮሉ መሳል ጀመሩ።

ብዙም ሳይቆይ አሮጌው አማኝ በፋሲካ ሞተ, እና በቮልጋ ወንዝ ላይ ጎርፍ ብቻ ነበር, እና የመቃብር ቦታው ከሰፈሩ ባሻገር በቮልጋ ላይ ነበር. ከሟቾቹ ጋር ከቤት ሲወጡ አልዘፈኑም ነገር ግን ከ50 በላይ ሰዎችን በሚያስተናግድ ትልቅ ጀልባ (ሰረገላ) ላይ ተቀምጠው ሳለ “ክርስቶስ ተነስቷል…” የሚለውን የመቃብር ድንጋይ በውሃው ላይ ዘመሩ። ጀልባ አስደናቂው የመዘምራን ድምፅ በውሃው ላይ ፈሰሰ፣ አንድ ሺህ ተመልካቾች የብሉይ አማኝን በልዩ ፍላጎት ሲዘፍን ያዳምጡ ነበር። ከመቃብር ለመመለስ ጊዜ አልነበረንም - እንደገና ኮንስታብል, እና እንደገና ፕሮቶኮል. ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ለሳጅን ፈቃድ መኖሩን ገልፀው በከተማው ጎዳናዎች ላይ ብቻ መዘመር የተከለከለ ነው, ነገር ግን በመንደሩ ውስጥ ሊቻል የሚችል እና በቮልጋ ላይ በውሃ ላይ መዘመር የተከለከለ እንደሆነ በየትኛውም ቦታ አልተጠቀሰም. ወንዝ. ኮንስታቡ ሁለቱንም ግሪጎሪ ኢቫኖቪች እና ወንድሙን ፍሬን ለፍርድ እንደሚያቀርብ ቃል ገብቷል። ጆርጅ. እሱ ግን ፈቃደኛ አልሆነም። የእግዚአብሔር ኃይል አልፈቀደም።

በውዝግብ ውስጥ, አብ. ጆርጅ ሊገለጽ የማይችል ነበር። አንድ ምሳሌ እዚህ አለ። ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ባገባ ጊዜ አማቹ ቄስ የለሽ ሰው ነበር, እምነቱን እንደ ምርጥ አድርጎ ይቆጥረው ነበር. ለመነጋገር ወሰንን. የቤስፖፖቭ ዶግማቲስቶች ስድስት ነበሩ, እና አባ ጆርጅ ከወንድሙ ጋር ብቻ ሄደ. ውይይቱ የተካሄደው በፒስቶቮ, በቼርካሶቭስ ቤት ውስጥ ነው. ባለቤቱ በጣም ቀናተኛ ቤስፖፖቬትስ ነው. አድማጮቹ ወደ ሰፊው ቤት መግባት አልቻሉም። ባለቤቱ ጸሃፊዎቻቸው መልስ እንደማይሰጡ ተመለከተ። ንግግሩን ለቀው ሲወጡ ሁለቱንም ወንድሞች ለመግደል የሰከሩ ሠራተኞችን ጉቦ ለመስጠት ወሰነ። ሰራተኞቹ ለግማሽ ባልዲ ቮድካ ተስማምተዋል. ሩብ ቮድካ ከጠጡ በኋላ ለሌላ ሩብ ተጨማሪ ገንዘብ ለመጠየቅ መጡ። ባለቤቱ ስስታም ነበር። የላኮምኪን ወንድሞች ሞት እንደሚጠብቃቸው ተነገራቸው። በውይይት ዕረፍት ወቅት በድብቅ ከቤት ወጡ። እናም ሰካራሞች ለህዝቡ በግልጽ ንግግሩን በማዳመጥ, እነርሱን መግደል እንዳለባቸው, ለዚህም ግማሹን ገንዘብ ተቀብለዋል, የመጨረሻውን ክፍያ እየጠበቁ ናቸው. ህዝቡ አመጽ እና መካሪዎቹን እና ጌታቸውን በግልፅ አውግዟል። ሁሉም ሰው የእነርሱን ኃላፊነት የጎደላቸው እና ለመግደል መገፋፋት ድፍረት እንደሌላቸው በግልፅ አይቷል - እነርሱን መግደል ይሻለኛል ከማለት ወደ ኋላ አላለም። አማቹ ከመላው ቤተሰቡ ጋር ተቀላቀለ፣ ለዚህም በሀብታሙ ዘመዱ ሀብት ተነጠቀ።

በቪል ውስጥ ተመሳሳይ ውይይት ተካሂዷል. ማክሲሞቮ፣ እሱን ለመምታት ማስፈራሪያም አለው። ጋር ውስጥ። Yakovlevsky ደግሞ bespopovtsy መካከል ውይይት ነበር. ነገር ግን የራሳቸው ማስፈራሪያ ስህተታቸውን እና ስህተታቸውን የበለጠ አመልክቷል።

ፓሪሽ ስለ. ጆርጅ በፍጥነት አደገ። እዚህ, ለምሳሌ, በ vil. ኩዴሊካ ከዞሎቲሎቭ 35 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ አንድ ሕፃን ተወለደ - የብሉይ አማኞች አንድ ድሃ ቤተሰብ ነበረ። አንድ አዛውንት ወደ እነርሱ መጥተው ሕፃኑን በቤታቸው እንዲያጠምቁት በመጠየቅ ወደ ሣር ሜዳ መጡ። ማንም ለመሄድ አልተስማማም። ወንድሞች ድርቆሽ ሠሪ ሰዎችን ለመቅጠር ወሰኑ እና ገለባ የሚጭን ፈረስ በሦስት ሩብሎች። በራሳቸው ፈረስ ተቀምጠዋል። ሥርዓተ ጥምቀትን በሥርዓት አከናውነዋል። እስከ 50 የሚደርሱ የኒኮኒያውያን እና የቤስፖፖቭትሲ ተመልካቾች ነበሩ። ለስራቸው 60 kopecks አግኝተዋል. ምሽት ወደ ቤት መሄድ አስፈላጊ ነበር, እና እንዲነጋገሩ ተጠይቀዋል. ድርቆሽ ቢሰራም ቀረ። ውይይቱ ከምሽቱ አምስት ሰአት እስከ አስር ሰአት ነበር። ከውይይቱ በኋላ ከ15 በላይ ሰዎች ተቀላቅለዋል። ከአንድ ቤተሰብ አምስት ወይም ስድስት ቤተሰቦች እንደነበሩ ታወቀ። ወደ ቤት እንደደረሱ ሁለቱም ወንድሞች ለረጅም ጊዜ በመዘግየታቸው ተሳደቡ። ወንድሞች ግን ልዩ ደስታ ነበራቸው - የክርስቶስ ደስታ።

ብዙ እንደዚህ ያሉ ጉዳዮች ነበሩ. በአባ ዮሐንስ ዘመን ደብሩ ከሁለቱም ፆታዎች የተውጣጡ ወደ 400 የሚጠጉ ሲሆን በአባ ጊዮርጊስ ደግሞ ከ800 በላይ ሰዎች ነበሩ። ስለዚህ ገቢው ከቀን ወደ ቀን ጨምሯል። ቤተ መቅደሱ ተስተካክሏል, አይኮስታሲስ በወርቅ ጌጥ ነበር. ነገር ግን ቤተ መቅደሱ ለምዕመናን ትንሽ ሆነ, እና ለማስፋት ወሰኑ, ከኋላ ያለው የጸሎት ቤት 9 በ 12 አርሺኖች እና ልዩ መሠዊያ ለመሥራት ወሰኑ. ነገር ግን ንብረቱ ትንሽ ነበር, እና ጎረቤቶች ለመሬቱ ብዙ ገንዘብ ለመጠየቅ ወሰኑ. ይህም ምእመናንን በእጅጉ አበሳጨ። ወንድሞች ልዩ የሆነ የድንጋይ ቤተ መቅደስ ለመሥራት ወሰኑ.

መንደሩ አንድ መሬት ሰጠ, እና ግሪጎሪ ኢቫኖቪች በላዩ ላይ የጡብ ፋብሪካ ለመገንባት ወሰነ እና ከጡብ ሽያጭ የሚገኘውን ሁሉንም ጥቅሞች ለቤተክርስቲያኑ መድቧል. ወዮ, ሸክላው ለጡብ የማይመች ነበር; ተክሉ ኪሳራ እያስከተለ ነበር. ግን አሁንም, ቤተ ክርስቲያን ለመሥራት ተወስኗል, ግን ቀስ በቀስ.

እዚህ ግን አስገራሚው ነገር ይመጣል። ጋር ውስጥ። Strelnikovo, Kostroma አቅራቢያ, ካህኑ, አባ ዮሐንስ, ሞተ. ምእመናን በአንድ ድምፅ ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ቄስ አድርገው መርጠዋል። የበጎነቱ የምስክር ወረቀት የነበረው ቭላዲካ ኢንኖከንቲም በዚህ ተስማምቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1906 የቅዱሳን አባቶች እሑድ ፣ ጳጳስ ኢኖክንቲ በድንገት ወደ ዞሎቲሎቮ መጡ። ይህ ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ከጂምናዚየም ለመመረቅ የምስክር ወረቀት ለመቀበል ሊሄድ በተቃረበበት ቀን ነበር ፣ ስለ እሱ አስቀድሞ በአስተማሪው ሴሚናሪ ዳይሬክተር አስቀድሞ የተመረመረበት ቀን ነበር ። መበዳት።

ቭላዲካ ዘገየች እና ጉዞውን አቆመች። ከዚያም ከመንደሩ ምእመናን ተወካዮች ጋር ማግባባት ጀመሩ። Strelnikov ክህነትን ለመቀበል ለመስማማት. አባ ጆርጂ በቤት ውስጥ አልነበሩም, የማኔፍ እናት እና የግሪጎሪ ኢቫኖቪች ሚስት ብቻ ነበሩ. ሁሉም ፈቃደኛ ሳይሆኑ በአንድ ድምፅ እምቢ አሉ። እናትየው ግን “ልጁ በቤተ ክርስቲያናችን ብቻ እንጂ በቅዱስ ሥርዓት እግዚአብሔርን ቢያገለግል ቅር አይለኝም” አለችው። ቭላዲካ አረጋግጠዋል: "አዎ, በእርግጥ በቤተክርስቲያናችን ውስጥ, ነገ ዲቁናን እሾመዋለሁ. እናቴ ማኔፋ ለዞሎቲሎቭስኪ ቤተክርስቲያን እንደሆነ ተረድታለች, እናም ቭላዲካ "አዎ, አዎ, ለክርስቶስ ቤተክርስቲያናችን" በማለት በስውር መለሰች.

ከብዙ እንባ እና ምግብ በኋላ ለግሪጎሪ ኢቫኖቪች ከኤጲስ ቆጶሱ እና ከዲያቆን ጋር በመሆን ደንቡን ለማንበብ - ቀኖና እና የቁርባን ሰአታት ቀረበ ።

ስለ ቭላዲካ መምጣት ለካህኑ መንደሮች ማስታወቂያ ተሰጥቷል። ብዙ ሰዎች ይጸልዩ ነበር። በጥቃቱ መጀመሪያ ላይ, አብ. ጆርጅ. ያለ ወንድም መሆን እንደማይችል አጥብቆ ተቃወመ። አባ ጊዮርጊስ በወቅቱ ዲን ነበሩ።

ቭላዲካ አጥብቆ ተናግሮታል: - "ፓሪስን ያለ ካህን መተው ማለት ምን ማለት ነው? አንተ ዲን ነህ! መርዳት አለብህ! ለማንኛውም ወንድምህ ከአንተ ጋር አይሆንም, ሌሎች ደብሮች ለረጅም ጊዜ እየጠበቁት ነበር. ውሳኔው የመጨረሻ ነው."

ከምእመናን መካከል ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ለቤተ ክርስቲያናቸው ዲቁና እንደሚሾም የሚገልጽ ወሬ ነበር። ድሉና ደስታው በቃላት የሚገለጽ አልነበረም። ከጅምላ እና ከምግብ በኋላ ቭላዲካ ለመልቀቅ እንዲዘጋጅ እና አዲሱ ዲያቆን እንዲያጠና አዘዘ። አዲስ የተሾመው ዲያቆን አባ ጎርጎርዮስ ከጳጳስ ኢኖክንቲ ጋር በመሆን ወደ ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ሄደ። ከዚያም ሁሉም ሰው ለ Strelnikov እንደተዘጋጀ ተገነዘበ. ለሰባት ቀናት ዲያቆኑ በኒዝሂ ውስጥ አገልግሏል, አጥንቶ እና በቅድስት ሥላሴ በዓል ወደ መንደሩ ተወሰደ. ቫሲሌቮ, በቮልጋ ወንዝ ላይ, እና እዚያም በመንደሩ ውስጥ ለክህነት ተቀደሰ. Strelnikovo, ይህ ግንቦት 21, 1906 ነው.

የእናት ማኔፋን ከሚወደው ልጇ፣ እና አባት ጊዮርጊስ ከረዳት ወንድሙ መለያየት በጣም ከባድ ነበር፣ እኔ ግን መታገስ ነበረብኝ። በጤና እጦት ምክንያት እናት ማኔፍ በተለየ ክፍል ውስጥ ኖረዋል፣ እና እዚያ በጣም የምትወደው ነገር ለሁሉም አገልግሎቶች መጸለይ ነበር። የገዳሙን ሥርዓት መርታ ቅዱሳት መጻሕፍትን አነበበች እና በትርፍ ጊዜዋ የሰም ሻማ እና ፕሮስፖራ በእጅ ሠራች። እራሷን እንደ እድለኛ ቆጥራለች, ምክንያቱም ሁለቱ ልጆቿ በቅዱስ ትዕዛዝ ውስጥ ስለሆኑ, ከባድ የአገልግሎት መስቀሉን በመገንዘብ ጸለየችላቸው. ሁለቱም ልጆቿ በኤጲስ ቆጶስነት ማዕረግ ሲከበሩ ይህ ቀጥሏል።

የምትወደው ነገር ወደ እግዚአብሔር መጸለይ እና ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ ነበር, እና በተለይም ወላጆቿን ማስታወስ ትወድ ነበር. ብዙ የሞቱ ዘመዶች ነበሯት። ለዘመዶቿ ትዝታ እና አመት ያልነበራት ነፃ ሳምንት አልነበረም። እናም በእነዚህ ቀናት የመታሰቢያ አገልግሎትን ማከናወን አለባት, በቅዳሴ ላይ ከማክበር በተጨማሪ እራት አዘጋጅታለች. እስከ አስር እና ከዚያ በላይ ጓደኞችን ሰብስባ ነበር, እና አሁን, እንደ ዓለማዊው ቻርተር, እራሳቸው በጥንታዊ ዜማዎች ውስጥ ሙሉውን ቻርተር የመታሰቢያ አገልግሎት አከናውነዋል. የመታሰቢያው ሥነ ሥርዓት እስከ ሁለት ሰዓት ድረስ ቆይቷል, ከዚያም የተለመደው ምግብ እና የቅዱሳት መጻሕፍት ንባብ. ቀኑን ሙሉ የበዓል ቀን አላቸው. ቤተሰቦቿ የምግብ ዝግጅትን አልተቃወሙም, እና ስራ ቢበዛባቸው ማንንም ከስራ አልወሰደችም. በምትኖርበት ክፍል ውስጥ በመታሰቢያው በዓል ወቅት መብራቶች በብዛት ይቃጠላሉ እና መስኮቶቹ እምብዛም አይታዩም ነበር ። የእርሷ ዕጣን እና ሻማዎች ሁልጊዜ እውነተኛ ነበሩ. በእጅ የተሰሩ ሻማዎች በራሳችን ከንፁህ ሰም ተሠርተዋል። ነገር ግን መጀመሪያ ላይ ዓይኗ ታመመ, እና ከዚያም የእሱ እይታ አለቀ. ብዙ ማንበብ አልተቻለም። ማንበብ የተማሩ አሮጊቶችን ቅዱሳት መጻሕፍት እንዲያነቡላት ጠየቀቻቸው። ልጆቿ, ቀደም ሲል ጳጳሳት, በዓመት ሁለት ጊዜ ቅዱስ ቤተመቅደስ እና የዞሎቲሎቮ መንደር ደብር ይጎበኙ ነበር. በተደጋጋሚ ምንኩስናን እንድትቀበል ተሰጥቷታል, እና ሁሉም ነገር ተዘጋጅቶላት ነበር, ነገር ግን ሁሉንም የገዳማውያን ህግጋትን ብትፈጽምም, ጥብቅ ቢሆንም, እስካሁን ድረስ አልወሰደችም. ወደ ገዳሙ ለመሄድ - መስማት ለተሳነው ልጇ ሚስት የገባላትን ቃል እየጣሰች እንደሆነ ታምናለች, እና በቤት ውስጥ, ስእለት መሳል ቀኖናዊ አይደለም አለች. እናም ሳይላጨው ቀረ። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 16 ቀን 1915 እስክትሞት ድረስ ህይወቷ በዚህ መልኩ ቀጥሏል።

ከመነሻው በኋላ ግሪጎሪ ብዙም ሳይቆይ ከሦስተኛው ልጁ መስማት የተሳነው ኢቫን አገባ። ጫማ መስራት እና ማንበብን በሚገባ ተምሯል። ለእሱ ሙሽራ ማግኘት ቀላል አልነበረም. ግን አንዲት ወላጅ አልባ ሴት ነበረች። የማኔፍ እናት እስከ መቃብር ድረስ አብሯት እንደምትኖር አስቀድመው ቃል የገቡላት በዚህ ጊዜ ነበር። መጀመሪያ ላይ መስማት ከተሳናት ጋር እንዴት ማውራት እንዳለባት አታውቅም ነበር, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ተማረች. በፍቅር, በጥሩ ሁኔታ ኖረዋል. ኢቫን ኢቫኖቪች አሁንም የኮርቻን ችሎታ አልፏል. በተለይ ጎበዝ ነበር። ትራክተሮችን ጠግኗል ፣ ማረሻ እና ዘር እና ዊንደሮችን ራሱ ገንብቷል። ልዩ ጫማ ሠሪ ነበር። በመቀጠልም ሁለት የጋራ እርሻዎችን አገልግሏል. በአጋጣሚ፣ ሰካራሞቹ እየሮጡ ሮጡበት፣ በቤተ መቅደሱ ውስጥ አጥብቀው መቱት እና እየነዱ ሄዱ። ከአንድ ቀን በኋላ ነሐሴ 5 ቀን 1933 ሞተ። ሚስቱን ከአራት ወላጅ አልባ ልጆች ጋር ትቷታል።

አባ ጎርጎርዮስ የተማሩት ሦስት ቀን ብቻ ነው። ቭላዲካ በመንደሩ ውስጥ ያሉትን ሰዎች አመልክቷል. Strelnikov ስለ ስካር በጣም ይወድዳል, ሰዎች ባህሪይ, ፈጣን ግልፍተኛ ናቸው, እሱም በግል በተደጋጋሚ ይሰድበዋል. 58ኛ ቀኖና ቅዱሳን እና 19ኛ ቀኖና ስድስተኛ ጉባኤ መሠረት ምእመናን ከእግዚአብሔር ቃልና ከቅዱሳት መጻሕፍት እንዲማሩ በጥንቃቄ እንዲጠነቀቅና እንዲቀጣም ጠይቀዋል። ትዕዛዙ ከላይ ተሰጥቷል.

ስለ ተገናኘን። ጎርጎርዮስ አዲስ ቦታ ላይ በጣም እንኳን ደህና መጣችሁ። ከመድረሱ በፊት በቴሌግራፍ ተናገረ፣ እና ልክ እንደደረሰ፣ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አማላጅነት ቤተክርስቲያን የጸሎት አገልግሎት እንደሚደረግ።

ቤተ መቅደሱ በአምላኪዎች ሞልቶ ነበር። የተከበረ ጸሎት አደረጉ, እና በመጀመሪያው ቀን ወጣቱ ቄስ ስለ ሰላም እና ፍቅር እንዲሁም ስለ አስቸጋሪው ተግባሮቹ ለመስበክ ወሰነ. ብዙዎች በደስታ አለቀሱ።

በጸሎቱ መጨረሻ ላይ የቀድሞ ቄስ መበለት በበረከቱ ስር ትመጣለች. እዚህ ያሉት ሰዎች እንደ እንስሳት፣ ሰካራሞች በጣም መጥፎዎች መሆናቸውን በእንባ ተናገረች። ባሏ በድንገት ሞተ, ይህን ሁሉ መቋቋም አልቻለም. በመጨረሻ "እግዚአብሔር ይጠብቀን ቢያንስ አንድ ወር አገልግለሃል በረሃብ ትሞታለህ" ስትል ደመደመች።

የኤጲስ ቆጶሱ እና የማቱሽካ ቃላት ለወጣቱ ቄስ ብዙ ጭንቀት ፈጠሩ። ለጊዜው ብቻውን ለመኖር ወሰነ, እና ምንም ዳቦ ከሌለ, ከወንድሙ ቢያንስ ለስድስት ወራት ለመለመን. እና ከዚያ በኋላ የሚታይ ይሆናል.

ከጸሎት በኋላ መደበኛ ምግብ ነበር። ለካህኑ ቤት አልነበረም። ወዲያውኑ ቤት ለመሥራት ተወስኗል. ነገር ግን አባ ጎርጎርዮስ ለጊዜው በግል መኖሪያ ቤት ውስጥ እንደሚኖር ተናግሯል, እና በመጀመሪያ, ቤተክርስቲያኑን ለመጠገን እና እንደገና ለመገንባት አስፈላጊ ነበር. በቤተ መቅደሱ ውስጥ የካምፕ ቤተክርስቲያን ነበረ፣ በአምቦ ምትክ ልቅ እንቅልፍ የሚወስዱ ሰዎች፣ አዶዎች - በምስማር ላይ፣ ያለ አዶስታሲስ፣ ከምዕመናን የተለገሱ ነበሩ። ቆሻሻ እና ጨለማ በዙሪያው. ጣሪያው ሊፈርስ ነው። ቤተ መቅደሱ እንጨት እንጂ አልተለጠፈም። በ 1885 ተገንብቷል. የቤተ መቅደሱ መጠን 20 በ 15 አርሺኖች እና የመግቢያ ቤት ነው። መሠዊያው በምስማር ተቸነከረ።

በማግሥቱ አብ. ጎርጎርዮስ ዘበኛውን መጥረቢያ እንዲሰጠው ጠየቀ እና የንግሥና በሮች ለመሥራት ወሰነ። የሰሜኑ እና የደቡቡ በሮች ተንጠልጥለው በብሮድካድ እንዲሸፍኑ ረድተዋል። በነፃነት ተከፈቱ እና ተዘግተዋል. አንቀላፋዎቹ ተስተካክለዋል. ሰዎችን ከሰበሰቡ በኋላ ቤተ መቅደሱን በቅደም ተከተል አደረጉ ፣ አዶዎቹን አጸዱ። ወለሉን ታጥቦ ሁሉንም ቆሻሻዎች አስወግድ.

የሁሉም ቅዱሳን ቀን አከባበር ላይ፣ ለአምልኮ የሚጸልዩ ብዙ ሰዎች ነበሩ። አገልግሎቱ የተከበረ ነበር። መጨረሻ ላይ, ተዛማጅ ትምህርት ነበር, ሰዎች ረክተዋል.

ካህኑ ለመኖር የወሰነበት የፓቭላ Iosifovna አፓርታማ ብዙ ምግብ ያመጣ ነበር-ሦስት አራተኛ ወተት ፣ ሥጋ ፣ ዓሳ ፣ ቅቤ እና ሁሉም ነገር ከአንድ ወር በላይ እንዲቆይ ። አባ ጎርጎርዮስ ማቱሽካ ፌዮዶሲያን አይቶ ከአንድ ወር ለሚበልጥ ጊዜ ምግብ እንደተሰጠው ገለጸላት። እሷም ይህ ለመጀመሪያ ጊዜ ብቻ እንደሆነ መለሰች, እና ከዚያ ምንም ቁራጭ ዳቦ አይኖርም.

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ አባ ጎርጎርዮስ ምእመናንን ሰብስበው ቤተ መቅደሱን እንዴት እንደሚሠሩ ያስባሉ። የፊት ለፊት ክፍል ባለ ሁለት ፎቅ, በግምት 9x10 አርሺን ከፍ ለማድረግ ወሰንን. በቤተመቅደስ ላይ ራሶችን እና መስቀሎችን ያስቀምጡ. ግምት አድርገዋል - ወደ 2000 ሩብልስ. ገንዘቡን በቤተክርስቲያኑ የጥሬ ገንዘብ ጠረጴዛ ላይ ቆጥረን ነበር, ተለወጠ - 41 ሩብልስ ብቻ. ግን አሁንም, እንደዚህ አይነት ትንሽ መጠን ቢኖርም, ግንባታ ለመጀመር ተወስኗል. ምእመናን በፈቃደኝነት ስብስቦች እንዲመዘገቡ ተጋብዘዋል። ተገብሮ ኮሚሽንም ተመርጧል። ቤተ መቅደሱ 20 በ 15 አርሺኖች ነበር, የግድግዳው ቁመት 6 አርሺኖች እና 12 ረድፎች እንጨቶች ብቻ ነበሩ. የጫካው ውፍረት ያልተለመደ ነበር, እንደዚህ አይነት ጫካ ለማግኘት አስቸጋሪ ነበር, ግን ግን እሱን ለመገንባት ወሰኑ.

ከሁለት ወይም ከሶስት ሳምንታት በኋላ እናት አና Dmitrievna መጣች. ሁሉም ወዲያው ወደዳት። እሷ በጣም ልከኛ፣ አስተማሪ ነበረች እና በሆነ መንገድ ከሁሉም ሰው ጋር እንዴት መግባባት እንዳለባት ታውቃለች። ከቀን ወደ ቀን ከካህኑ ጋር እንድትጎበኝ ይጋብዟት ጀመር። ጸሎቶች፣ የሌሊት እንቅስቃሴዎች ብዙ ጊዜ እየበዙ መጡ፣ እና ሁሉም እንደ እንግዳ አባት እና እናት እንዲኖራቸው ይመኙ ነበር።

አሮጊቷ እናት ቅናት ጀመረች ፣ ካህኑ ከአባት ጋር በየቦታው የሚጓዘው በምን መሠረት ነው ፣ ይህ ከዚህ በፊት አልነበረም ። ለአዲሱ ቄስ እና እናት ከምዕመናን የነበራቸው ፍቅር በቃላት የሚገለጽ አልነበረም።

በበልግ ወቅት፣ አባ ጎርጎርዮስ የብሉይ አማኞችን ልጆች አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ለጊዜው በግል ቤት ለመክፈት እና በሥሩም መዝሙር ለማስተማር ወሰነ። ይህ በ 1906 ነበር. ተፈቀደለት። እርሱ ራሱ የሕግ መምህር ሆኖ ተሾመ፣ ይህም ለእርሱ በጣም ተወዳጅ ነበር። ልጆችን በጣም ይወድ ነበር. ከአንድ ዓመት በኋላ በዜምስቶቮ ፈቃድ ለ 110 ሰዎች ማንበብና መጻፍ ለመማር እና ለ 40 ሰዎች ለመዝፈን እንዲሁም ለሁለት ሰዎች አፓርታማ እና የአስተማሪ ክፍል አዲስ ትምህርት ቤት መገንባት ጀመሩ. ስራው ሁል ጊዜ ስኬታማ ነበር.

አባ ጎርጎርዮስ ራሳቸው በአራት ክፍሎች የእግዚአብሔርን ሕግ ለማስተማር ራሳቸውን ማዘጋጀት ነበረባቸው፣ ምክንያቱም ሥልጠናው አራት ዓመት ሲሆን የተራዘመ ፕሮግራም ነበር። መምህራንን መርዳት ያስፈልጋል, መስፈርቶቹን, አገልግሎቶችን ማሟላት እና ስብከቶችን ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው. እያንዳንዱ ቀን የታቀደ ነበር. እናት በተለይ በሁሉም ነገር ትጠብቀው ነበር, እና ከሁሉም በላይ, በስብከቶች ውስጥ ምንም ስህተቶች አልነበሩም.

አባ ጎርጎርዮስ በተለይ በደብሩ ውስጥ ስካርና ሌሎች ኃጢአቶች እንደዳበሩ አይተዋል። የመንፈስ ወንድማማችነትን ለመክፈት ወሰነ. ቻርተር አዘጋጅቶ በስልጣን ላይ ካሉት ጋር አጽድቆታል። ልዩ ንግግሮች ተሾሙ - ንባብ ከዘፈን ጋር - በእሁድ እና በሐሙስ ምሽት። አባ ግሪጎሪ ሁሉም ሰው ጨዋነትን እንዲጠብቅ አስተምሯል, እሱ ራሱ ወይን አልጠጣም, ጠባቂዎቹንም እንዳይጠጡ አስተምሯል. በሁሉም ነገር የተሟላ ሥርዓት እና ማስጌጥ ነበር።

ግን እዚህ የእሱ ጥፋት መጣ። Matushka Anna Dmitrievna በ 1908, በበጋ, ትኩሳት እና ሌሎች በሽታዎች ታመመ. ማረም፣ ማስተካከል ነበረብኝ። ቤት ውስጥ ለሰባት ሳምንታት ተኛች፣ ላለፉት አራት ሳምንታት ምንም አልበላችም፣ አልጠጣችም፣ እና ቅዝቃዜ እና ትውከት ብቻ ቀኑን ሙሉ በየሁለት ሰዓቱ ይደጋገማል። ለመጨረሻው ሳምንት, በዶክተሩ እና በሰዎች ምክር, ወደ ሆስፒታል ተላከች. ከሶስት ቀን በኋላ በራሷ ተነሳች። ሴፕቴምበር 17, በፀጥታ በሆስፒታል ውስጥ ሞተች. ለእሱ የደረሰው ኪሳራ እና መድረሻው በቃላት የሚገለጽ አልነበረም። ባለቤቷ ሴፕቴምበር 15 ላይ ጎበኘቻት እና በምክሯ ቤተክርስቲያንን የመቀደስ ጊዜ ለማዘጋጀት በኒዥኒ ወደሚገኘው ኤጲስ ቆጶስ ሄደ። በአንድ ሳምንት ውስጥ እንደምትፈታ ቃል ገብታለች ነገር ግን በሴፕቴምበር 17 ላይ በድንገት ህይወቷ አልፏል። የአምስት ስድስት ወር ሕፃን ያለጊዜው ተወለደ። አባ ግሪጎሪ በዚያን ጊዜ በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ነበር ፣ እና እዚያም በድንገት ቴሌግራም ተቀበለ - እናቴ ሞታለች ፣ በቅርቡ ና ። ወዲያው ሄጄ ነበር። የእንፋሎት ፈላጊው በመንገዱ ላይ ሮጦ ለአንድ ቀን ቆመ። በሞት በአራተኛው ቀን ደረሰ. ለአባ ጎርጎርዮስ ሀዘን እና ሀዘን ታላቅ ነበር ፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ በመካከላቸው በጥሩ ሁኔታ ስለኖሩ ፣ በፍጹም ፍቅር እና አክብሮት። ሁለት ወንዶች ልጆች ወላጅ አልባ ሆነው ቆይተዋል - ጌናዲ የሶስት ዓመት ልጅ እና አናቶሊ በአንድ ዓመት ተኩል ዕድሜ። ከጠገበች እና ከተጠገበች እናት አና አጥንቶች ብቻ ቀርተዋል - ከማወቅ በላይ ደርቀዋል።

የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በጣም የተከበረ ነበር። ሰባት ካህናትና አንድ ዲያቆን ነበሩ፤ ብዙ መዘምራንም ተሰበሰቡ።

ከቀብር ሥነ ሥርዓት በኋላ ግሪጎሪ እናቱ ያላትን ሁሉ ወዲያውኑ ለዘመዶች እና ለድሆች አከፋፈለ። አንድ የጋብቻ ቀለበት ለልጁ ትቶለታል።

እዚህ ወዲያውኑ ብዙ ፈተናዎች እና በጣም አስቸጋሪ መስቀል አለ. ሁለት ወንድ ልጆችን ማምጣት ያስፈልግዎታል, እራስዎን ከማንኛውም ጥርጣሬዎች እራስዎን መጠበቅ አለብዎት, እና ብዙ የቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች አሉ. እነዚህ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ድርጊቶች ለወጣቱ ባል የሞተባትን ተቻችሎ መንገድ አመቻችተዋል። በአንድ ወቅት ምንም ፍላጎት አልነበረውም. አንድ እና አንድ ነገር... በፍጥነት ከወጣት ዘፋኞች መካከል አስተማሪን አዘጋጀ። በሞስኮ ከዝነኛው ታዋቂው የኦዞርኖቫ ዘፈን ዝነኛ መምህር ጋር ያጠናው ቫሲሊ ኢኦሲፍቪች ዬጊን ነበር። ዬጊን በሮጎዝስኪ የመቃብር ዜማዎች መሠረት መዘመርን በደንብ አጥንቷል ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ እሱ ያልተለመደ ባስ ነበረው።

የዘፈን ትምህርት ከቀን ወደ ቀን እየተሻሻለ ሄደ። ዘማሪው አሁን ከ100 በላይ አባላት አሉት። ከ 60 በላይ ልጃገረዶች እና ከ 40 በላይ ወንዶች, ሽማግሌዎችን ሳይጨምር.

በደብሩ ውስጥ ሴቶች በዘፈን እንዳይሳተፉ ከፍተኛ ተቃውሞ ነበር። ለሁለት አመታት ልጃገረዶች እና ወንዶች ልጆች መዘመር ተምረዋል, ነገር ግን ልጃገረዶች በበዓላት ላይ ክንፍ እንዲያደርጉ አይፈቀድላቸውም, በሳምንቱ ቀናት ብቻ.

እና በመግቢያው በዓል ላይ ይህ በ 1908 ዓ.ም, በምዕመናን ጥያቄ, አባ. ግሪጎሪ ወንዶቹን እና ልጃገረዶችን በክንፉ ላይ እንዲቆሙ ባረካቸው, - ወንዶች እና ሴቶች ልጆች በቀኝ በኩል, እና ሌሎች ዘፋኞች በግራ በኩል.

ልጁ "የእግዚአብሔርን ስም አመስግኑ" ለማለት በተለይ ተዘጋጅቶ ከተቀመጠ በኋላ ከኮርቻው በኋላ በታላቅ ድምፅ "የእግዚአብሔርን ስም አመስግኑ!" Regent, bass, Vasily Iosifovich Yegin እና ሁለት ዲስኮች አንድ ላይ "የጌታን ስም አወድሱ" ብለው ዘመሩ. ከዚያም "የእግዚአብሔርን አገልጋዮች አመስግኑ" ብለው በዝማሬ ዘመሩ። መላው ቤተ ክርስቲያን በደስታ እና በጸሎት ስሜት አለቀሰ። የቀኝ ክንፍ ዘማሪዎች ብቻ እንዲዘፍኑ ለካህኑ ጠየቁት። አባ ጎርጎርዮስ ግን ሁለቱንም ክንፎች እንዲዘምሩ ለመነ። ይህ የአማተር ልጆች መዘምራን መጀመሪያ ነበር። እና ከዚያም ተከፋፈሉ: ወንዶቹ በቀኝ ክንፍ, እና ልጃገረዶች በግራ ቀርተዋል. እና ጠንካራ ድምፆች ሁለቱም krylos ተመሳሳይ ዘምሯል መሆኑን እኩል. እንደዚያ ነበር እና አሁንም ነው.

ከሁለት ደርዘን በላይ ዘፋኝ አስተማሪዎች ከ Strelnikovsky ትምህርት ቤት ተመርቀዋል። በሀገረ ስብከቱ አጥቢያዎች መካከል ተከፋፍለዋል። የስትሬልኒኮቭስኪ መዘምራን ዝነኛነት በመላው ሩሲያ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ1910፣ በሴፕቴምበር 8፣ የኤጲስ ቆጶስ ጄሮንቲየስ ታላቅ ወንድም፣ ኤጲስ ቆጶስ ጌናዲ፣ የዶን ሀገረ ስብከት ጳጳስ ሆነው ተሾሙ። ከዚያም በ Strelnikovo ውስጥ Fr. ጎርጎርዮስ ለኤጲስ ቆጶሳት እጩ ሆኖ የተሾመ ሲሆን የፔትሮግራድ-ቴቨር ሀገረ ስብከት ተወካዮች በተለይም እሱን ለመጠየቅ ወደ Strelnikovo መጡ። አባ ጎርጎርዮስ በፍጹም እምቢ አሉ። ነገር ግን በቦታው የነበሩ ተወካዮች የልፋቱን ውጤት አይተዋል። ትምህርት ቤቱን ጎበኘን, የእግዚአብሔርን ህግ ትምህርት እና በሰከነ መንፈስ ወንድማማችነት የሚሰጡ ትምህርቶችን እንዲሁም በቤተመቅደስ ውስጥ ስብከቶችን አዳምጠናል. ለነሀሴ 25 ቀን 1911 የተሾመውን የተቀደሰ ካቴድራል የሀገረ ስብከቱን ጳጳስ እጩነት እንዲያጸድቅላቸው እንደሚጠይቁት ነገሩት።

Strelnikovites ጀመሩ፣ ኤም.አይ. ሞሮዞቭ የሚመራውን ለካቴድራሉ የልዑካን ቡድንን መርጠዋል፣ ካቴድራሉን ከአፍ እንዲወጣ ጠየቀ። ግሪጎሪ በቦታ። እና እናት ማኔፍ እራሷ የአባቴን ዝውውር ለመጠየቅ ከዞሎቲሎቭ ሄዱ። ግሪጎሪ በዞሎቲሎቮ. ስለዚህ በ1910 ዓ.ም ምክር ቤት ቃል ተገብቶለት ነበር፣ ይልቁንም አባ. ጆርጅ፣ በሴፕቴምበር 8፣ 1910 የዶን ጳጳስ ሆኖ የተሾመ፣ አባ. ግሪጎሪ ወደ ዞሎቲሎቮ ይተላለፋል. እንዲህ ዓይነት ትእዛዝ ተሰጥቷል.

ቭላዲካ ኢንኖክንቲ ኣብ ኣዘዞ። ግሪጎሪ በዞሎቲሎቮ. ይህ በጽሑፍ እና በቴሌግራፍ ተረጋግጧል. Strelnikovs በ Fr. ጎርጎርዮስ እና ለሁለት ቀናት ቤቱን እንዳይሄድ ጠብቀው ነበር, እነሱ ራሳቸው በአስቸኳይ ወደ ኒዝሂ እና ሞስኮ ሊቀ ጳጳስ ዘንድ ሄደው ያን አገኙ. ግሪጎሪ በ Strelnikovo ቀረ። ጥያቄያቸው ለጊዜው ለምክር ቤቱ ተቀባይነት አግኝቷል። እና በነሐሴ ወር ውስጥ አንድ ካቴድራል ነበር. እዚህ በእናት ማኔፋ መሪነት Strelnikovs እና Zolotnikovs ሞስኮ ደረሱ። እሱ ራሱ እዚያ ደረሰ። ጎርጎርዮስ እንደተጠየቀው። ወደ ቭላዲካ ሲመጡ, ሊቀ ጳጳስ ጆን, ቭላዲካ ጌናዲ ከወንድሙ እና ከሁለት ልዑካን ጋር: አንዱ ከዞሎቲሎቮ, ሌላው ከስትሬልኒኮቭ. ቭላዲካ እንዲህ ሲል መለሰ: - "ጥያቄዎችዎን ተቀብያለሁ, በእርግጠኝነት ወደ የተቀደሰ ካቴድራል ሪፖርት አደርጋለሁ." እናም ከተለያዩ አጥቢያዎች ምንም አይነት የመልስ ጥያቄዎች ባይኖሩ ምናልባት ምንም እንኳን ስድስት ወራት ለኤጲስ ቆጶሳት ሹመት ቢዘገይም ነበር፡- “ነገር ግን ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ውሳኔ ለመስጠት ጉባኤውን ከፍተሃል - ለጳጳሱ ብቻ። ወደ ዞሎቲሎቮ እና ስትሬልኒኮቮ አልከፋፍለውም።ነገር ግን አጸያፊ አልነበረም፣ ፔትሮግራድ-ቴቨር ይሁን።

በ ካቴድራል፣ አባ. ግሪጎሪ ሙሉ በሙሉ እምቢ አለ። በዚህ ጊዜ ውስጥ የአፍንጫ ደም ፈጠረ. ሊቀ ጳጳስ ዮሐንስ እንዲህ ብለዋል: - "ቭላዲካ ጌናዲ ወደ ካዛን እየሄደ ነበር, በመንገድ ላይ በኮሌራ ተወስዷል, ወደ ካቴድራሉ ለመምጣት ፈቃደኛ አልሆነም, እና አንተ አባት ግሪጎሪ ደም በመፍሰሱ ወደ መቃብር ትወሰዳለህ. እንደዚያም ሆነ። ግን ቢሆንም ፣ አቤቱታዎች ተፃፉ - ለሌላ ፣ ቢያንስ ለአንድ ዓመት ፣ ለሌላ ጊዜ። ጥያቄዎቹ ተቀባይነት አግኝተዋል። ዓመቱ ሙሉ ልዩ፣ የማይታገስ ተስፋ ነበር። Strelnikovs ተስፋ ቢያደርጉም: ምናልባት ስለ እሱ ይረሳሉ.

ነገር ግን በ1912፣ በየካቲት 25፣ ጳጳስ ኢኖከንቲ የአባ ስእለትን ቃል ለመቀበል በሊቀ ጳጳስ ዮሐንስ ትእዛዝ ወደ Strelnikovo ደረሱ። ግሪጎሪ እና በፔትሮግራድ መጋቢት 11 ይሁኑ የአባ ቅድስተ ቅዱሳንን ለመፈጸም። ጎርጎርዮስ ለጳጳስ። ቭላዲካ ኢንኖከንቲ አባ ሾመ. Nikita Vinogradov በ Fr. ጎርጎርዮስ በ27-28 ሊያነጋግረውና ከእርሱ ጋር በፔትሮግራድ መጋቢት 8 ደረሰ።

በቅዳሴው ወቅት በቃላት ሊገለጽ የማይችል ልቅሶ ነበር፣ ሁሉም ከአባቴ ጋር በመለየቱ በጣም አዝኖ ነበር። ጎርጎርዮስ፣ በሁሉም የብሉይ አማኞች፣ እንዲሁም በአዲሶቹ አማኞች ዘንድ በጣም የተወደደ ነበር።

እሁድ ምሽት በትምህርት ቤቱ የመጨረሻው ንባብ ነበር። እሱ ራሱ ተናግሯል። ግሪጎሪ, ሁለት ንባቦችን አድርጓል. ሁለቱም በህዝቡ ልቅሶ ተቋርጠዋል። ትምህርት ቤቱ ተማሪዎችን ማስተናገድ አልቻለም። በማጠቃለያው ቭላዲካ ኢንኖከንቲ ባጭሩ ተናግሮ ሰኞ እለት በ12፡00 ላይ ለአባቴ የስንብት እንደሚሆን አስታውቋል። ጎርጎርዮስ። ከ200 የሚበልጡ ምእመናን፣ ጎልማሶችና ሕጻናት ገና በአባ ገዳ የተሰራውን ምጽዋ ቤት ከበቡ። ግሪጎሪ, ወደ ቤተመቅደስ ሄደ. በሰዎች ሞልቶ ነበር። ለአብ የስንብት ቃል ለመናገር ሲወጣ። ግሪጎሪ፣ አጠቃላይ ማልቀስ እና ማልቀስ ሆነ። ከሁለት ሰአት በላይ መባረክ ብቻ ነበረበት። ሁሉም ሰው ከአንድ መንፈሳዊ አባት በረከት ለማግኘት ይጓጓ ነበር።

ፈረሶቹ በቀኑ የመጀመሪያ ሰዓት ተሰጡ። ከሄድን በኋላ ተንሸራታቹ ስለ ውዱ መምህራቸው እና ጎልማሶች - እንዲያውም - ስለ መንፈሳዊ አባታቸው በማይጽናኑ በሚያለቅሱ ሕፃናት ተከቧል። ብዙ አዳዲስ አማኞችም ተሰብስበው አለቀሱ። በሰዎች ተከብቤ ወደ ኮስትሮማ ደረጃ በደረጃ መሄድ ነበረብኝ። የሆነ ነገር ሊገለጽ የማይችል ነበር። ቭላዲካ ኢንኖከንቲ ፈርቶ ነበር፣ ነገር ግን በሰዎች ግትርነት ምንም ማድረግ አልቻለም። ማንም እንደዚህ አይነት ሽቦዎችን አይቶ አያውቅም.

በወንዙ ዳር ወደምትገኘው ኮስትሮማ ስንደርስ አባ ጎርጎርዮስ ወደ ምእመናኑ ዞሮ እንዲመለሱ ማሳመን አልቻለም፤ ምክንያቱም የሚሄዱት ባቡሩ ዘግይተው ነበር። እና ከዚያ ወዲያውኑ ወደ ጣቢያው ሄድን ፣ እና ወደ ባቡሩ ለመድረስ ብዙም አልቻልንም ፣ እና ቲኬቶችን ወስደን ወደ ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ሄድን።

በኒዝሂ ኖቭጎሮድ እንደደረሱ፣ ማክሰኞ፣ አባ. ጎርጎርዮስ ወደ ምንኩስና. ስለ ስሙ አጠራር ብዙ ተዘጋጅቷል፣ ስሙም ከሀገረ ስብከቱ - ኸርማን እና ከአብ. ግሪጎሪ - ጉሪ, እና ከቭላዲካ ኢንኖከንቲ - ጄሮንቲየስ. ሦስቱም ስሞች በወረቀት ላይ ተጽፈው፣ ተጣጥፈው፣ ተቀላቅለው፣ በቅዱስ ወንጌል ላይ ተጭነው በቃለ ምልልሱ ወቅት ለአባ ግሪጎሪ ከሶስት ወረቀቶች አንዱን ለመውሰድ. ስሙም ጌሮንቲየስ ሆነ። የካቲት 27 ከ ገደማ። ጎርጎርዮስ ቀድሞውንም ጀሮንቲዎስ መነኩሴ ነበር።

አንድ ልጥፍ ተሾመ እና በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ውስጥ በሚገኘው ኢሊንካ በሚገኘው ቤተክርስቲያን ውስጥ ለስምንት ቀናት ቆይታ። እሮብ፣ መጋቢት 7፣ እኔ እና ጳጳስ ኢንኖከንቲ ወደ ፔትሮግራድ ሄድን። እዚያም በታላቅ ድምቀት ተቀበሉ። ቅዳሜ መጋቢት 10 ቀን ሊቀ ጳጳስ ዮሐንስ ከጳጳስ አሌክሲ እና ከብዙ የሀገረ ስብከቱ አድባራት ተወካዮች ጋር ደረሱ።

እሁድ መጋቢት 11 ቀን አገልግሎቱ በተለይ የተከበረ ነበር። በቅዳሴ ጊዜ፣ በትእዛዙ መሠረት፣ ለኤጲስ ቆጶስ ሹመት ተደረገ። ቤተ መቅደሱ ሞልቶ ነበር። ከቅድስና በኋላ፣ የተሾመው ኤጲስ ቆጶስ ጌሮንቲየስ ተገቢውን ቃል ተናግሯል። ወደ ፋሽን እና የባህል ዋና ከተማ የተጠራ የገጠር ሰው ወዲያውኑ ለእንደዚህ አይነት አድማጮች ስብከት ለመስበክ ብዙ ድፍረት ይጠይቃል። የእግዚአብሔር ኃይል እና ጸጋ ሁል ጊዜ እና በሁሉም ቦታ ረድቶታል። ከመንደሩ ደብር ቄስ - ወዲያውኑ የፔትሮግራድ-ቴቨር ሀገረ ስብከት የሜትሮፖሊታን ጳጳስ.

የፔትሮግራድ ሰዎች ኤጲስ ቆጶስ ለማግኘት ቸኩለው ነበር, ነገር ግን ለእሱ አፓርታማ ለመሥራት ገና አልቻሉም. ቭላዲካ ልዩ ክፍል በተመደበችበት ከታማሚዎች መካከል ምጽዋት ውስጥ መግባት ነበረብኝ። ለስድስት ወራት ያህል እዚያ ኖረች።

ቭላዲካ ጄሮንቲየስ ሁል ጊዜ እርግጠኛ ባልሆነ ቦታ ላይ ለነበረው ለልጁ ብዙ አሳቢነት ነበረው። ትንሹ ልጅ አናቶሊ እናቱ ከሞቱ ከሶስት ወራት በኋላ ሞተ። የሦስት ዓመት ልጅ የሆነው ጌናዲ አንድ ወንድ ልጅ ብቻ ነበር። እሱ ያደገው በፕሮስፌር እና በስትሮልኒኮቮ መንደር ውስጥ የአንድ አፓርታማ እመቤት ነበር ፣ እሱም ይኖሩበት ነበር ፣ ፓቬል ኦሲፖቭና ዬጊና ፣ በጣም ሃይማኖተኛ የሆነች መበለት ፣ በኋላ ላይ መነኩሴ ፖሊክሲኒያ። ከዚያም ያደገችው በአሮጊቷ ገረድ ማትሬና፣ በኋላም መነኩሴ ሚኖዶራ ነበር። ጌናዲ አምስት ዓመት ሲሆነው እሱ ራሱ የየቀኑን የእኩለ ሌሊት ቢሮ እና ባልደረባውን አነበበ። በስድስት ዓመቱ በአባቱ ትርጉም አዲስ የተቋቋመ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ገባ። በ9 አመቱ የአራት አመት ትምህርትን በተሳካ ሁኔታ አጠናቀቀ። ለአሥር ዓመታት አባቱ በሞስኮ የድሮ አማኝ ተቋም ውስጥ ለመማር ሰጠ. ወላጅ አልባ ልጅ የሆነው ልጅ Gennady የእኩለ ሌሊት ቢሮ ለማንበብ ከሌሊቱ በአራት ሰዓት ተነሳ እና በክፍሉ ውስጥ ከህያዋን ጋር እንደ ትክክለኛ ህግ ይጸልያል, ከዚያም በቤት ውስጥ የስላቭን ማንበብና መማርን አጥንቷል. የጄኔዲ ጽንሰ-ሀሳቦች እና ችሎታዎች በጣም ጥሩ ነበሩ። እሱ በደንብ አጥንቷል ፣ ሁል ጊዜም በጣም ጥሩ።

በ 1915 በነሐሴ ወር አዲሱን የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ለመቀደስ ተወስኗል; ኦገስት 15 ቀን ደወሎችን ወደ ደወል ማማ ላይ ማሳደግ ቀጠሮ ተይዞ ነበር, እና ነሐሴ 17 እሁድ ነበር - ቤተክርስቲያኑን ቀድሰዋል. ሊቀ ጳጳሱን ጨምሮ አምስት ጳጳሳት ተጋብዘዋል። ኢኖከንቲ፣ ሃይፓቲየስ እና ሁለት የራሱ መጡ። ሁለት የዘፋኞች ዘፋኞች - ፔትሮግራድ እና ስትሬልኒኮቭስኪ። አራት ዲያቆናት እና 12 ቄሶች ደረሱ።

በዚህ ጊዜ የማኔፍ እናት ታምማለች። እግሩ በተለይ ታምሞ ነበር, ኤሪሲፔላ አለ. በተለይ ለቤተ መቅደሱ መቀደስ ወደ ቤተመቅደስ እንድትመጣ ጠየቀች፣ቢያንስ በቃሬዛ ላይ። ትልቁ ደወል በሚነሳበት ጊዜ ጩኸት ሰምታ እራሷ ከክፍሉ ወጣች።

ምሽት ላይ ሁለቱም ወንድሞች ቢደክሙም እንግዶችን የመቀበል እቅድ መወያየት ጀመሩ: ወደ ሦስት መቶ የሚጠጉ ሰዎች እየጠበቁዋቸው ነበር. ለሊት የትና እንዴት ማደሪያ እንደሚሰጡ፣እንዴት እንደሚመገቡ፣እንዴት እንደሚያስተናግዱ፣እንዴት ቀሳውስትን እንደሚያስተናግድ፣የመዘምራን መዘምራን ወዘተ...ወሰነ። የቤቱን መስኮቶች, እና የተቀሩት - በአሮጌው አማኝ ጎረቤቶች.

ምሽት ላይ, ገና ሲተኙ, የቭላዲካ ጄኔዲ ሴት ልጅ ማሪያ, የማኔፌ እናት የከፋች ሆናለች. ለታካሚው እንዲታረም እና እንዲቀደስ እና ሰባት ሊቃውንት እንዲኖሩ ይፈለግ ነበር. ከአንድ ቀን በፊት ተስተካክሏል. ለማረጋጋት ወሰንን. ሊያዋህዷት በተነሱበት ወቅት ቀድሞውንም ከጠዋቱ ሁለት ሰዓት ነበር። በኅብረቱ ጊዜ አምስት ቀሳውስት ብቻ መጡ, ለማክበር ተወሰነ. በሽተኛው ንቃተ ህሊና ነበራት፣ እራሷ የእኩለ ሌሊት ቢሮ ማንበብ ጀመረች። ሲደርሱ ንግግሯን አቆመች፣ ግን ሙሉ በሙሉ ነቃች። ንግግሩ ተጀመረ እና በቀኖና ስድስተኛው ኦዲት ላይ የማኔፍ እናት ሞተች። ነሐሴ 16 ቀን 1915 ከጠዋቱ ሦስት ሰዓት ገደማ ነበር።

ነሐሴ 17 ቀን አዲስ የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ለመቀደስ እየተዘጋጁ ነበርና ሌሊት ላይ ፈጥነው የሬሳ ሳጥን ሠርተው አስቀምጠው ወደ አሮጌ የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ወሰዱት።

የቤተ መቅደሱ ቅድስና እጅግ የተከበረ ነበር፡ 4 ኤጲስ ቆጶሳት፣ 12 ካህናት እና 4 ዲያቆናት፣ ሁለት የመዘምራን ማኅበራት ነበሩ። ብዙ እንግዶች ነበሩ። ምግቡ በላኮምኪን ወንድሞች ቤት መስኮት ስር ነበር, እና በሚቀጥለው ቀን የአካባቢያቸው የፍሎራ እና የላቫራ በዓል ተከብሯል.

ከስርዓተ ቅዳሴ በኋላ የእነ የማነፋ እናት የቀብር ስነስርአት በእነዚሁ የሀይማኖት አባቶች በአንድ ትልቅ የምእመናን ካቴድራል ተፈጽሟል። ለመቀደስ ወደ ቤተመቅደስ እንድትመጣ ጠየቀች፣ ነገር ግን በቅድስናው ላይ አልነበረችም። ሞት እንቅፋት ነበር, ነገር ግን የመጀመሪያው የተቀበረችው በአዲስ ቤተመቅደስ ውስጥ ነው, ለግንባታው ብዙ ሰለባዎች ነበሩ. የማኔፍ እናት በተለይ በትህትና፣ በሁሉም ረገድ አርአያ የሆነች፣ እና ከሁሉም በላይ ልጆቿን በማሳደግ ረገድ የላቀ ሰው ነበረች። ኤጲስ ቆጶስ የሆኑ ሁለት ወንዶች ልጆችን ማሳደግ ችላለች። ለ15 ዓመታት ያህል ኖራለች፣ እንደ ሀኪሙ ትርጓሜ፣ ያለ ሳንባ፣ ሁል ጊዜ ትሠራ ነበር፣ በተለይም ጸሎትንና ጾምን ትወድ ነበር። ልዩ የሆነች ጾመኛ ሴት እና ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ የምትወድ ነበረች። ለአንድ አመት ያህል በአንድ አይኗ ደካማ እይታ ነበራት፣ ማንበብ የሚማሩ ጓደኞቿ መጽሃፍት እንዲያነቡላት ጠይቃለች። ጥሩ ትዝታ ለእሷ!

በዞሎቲሎቮ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ከተቀደሰ በኋላ እና ውድ እና ውድ እናት ከተቀበሩ በኋላ ወንድሞች - ጳጳሳት በእግዚአብሔር ረዳትነት እያንዳንዳቸው ወደ ሀገረ ስብከታቸው ሄዱ።

የዶን ኤጲስ ቆጶስ ጌናዲ ሀገረ ስብከቱን የመምራት ከባድ ሥራ ተሸክመዋል። በጣም ትልቅ ነበር ከ90 በላይ ደብሮች። በየዓመቱ ሁሉንም ለኤጲስ ቆጶስ በሚያመች መንገድ ይጓዛል። በየዓመቱ የሀገረ ስብከት ጉባኤዎች፣ ብዙ የቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ነበሩ። ለሀገረ ስብከቱ ልዩ ጸሓፊና መምህር ሊኖረው ይገባል። ሁሉም ነገር አርአያ ነበር። የዶን ሀገረ ስብከት እንደ አርአያነት ይቆጠር ነበር። ነገር ግን ዲያብሎስ ከዚያም ማሴር ጀመረ። ኮሳኮች ኮሳኮችን ይወዳሉ ፣ ግን ሌላ ክፍል አይወዱም ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣ ክሬስት። ነገር ግን ጳጳስ ጌናዲ ኮሳክ አልነበረም። ሰዎች ተገኝተው የዶን ሀገረ ስብከትን በሁለት ኢፓርኪዎች ለመከፋፈል ወሰኑ እና ለሌላ ሀገረ ስብከት ለኤጲስ ቆጶስነት የሚወዳደሩትን ሊቀ ካህናት አባ ኒኪፎር ሸፋቶቭን ለራሳቸው አዘጋጁ። ኤጲስ ቆጶስ ጌናዲ ለዚህ ሁሉ ዝግጁ ነበር። ነገር ግን አባ ኒኪፎር ሼፋቶቭ፣ ለረጅም ጊዜ ባሏ የሞተባት፣ አሳፋሪ ህይወትን መራች። ምርመራ ተካሂዶ ክሱ ተረጋግጧል.

ኤጲስ ቆጶስ ጌናዲ ለሞስኮ በዝርዝር አሳውቆ ተቃወመ። ኮሳኮች ሊገለጽ በማይቻል መልኩ ተናደዱበት። ዛቻዎችም ነበሩ። እና ከዚያ በኋላ 1932 ሳይስተዋል መጣ። ቭላዲካ ጌናዲ ተይዛለች። ያለፈቃዱ ፈቃዱን ለአብ. ሸፋቶቭ. እሱ፣ ኤጲስ ቆጶስ ጌናዲ፣ ፈቃደኛ አልሆነም። ኤጲስ ቆጶስ ጌሮንትዮስ ከመያዙ በፊት ልብ የሚነካ ደብዳቤ ተጽፎለት ነበር፤ በዚያም ሞቱን እንደፈሰሰ በግልጽ አሳይቷል። ለእግዚአብሔር እና ለኦርቶዶክስ ባለው ቅንዓት, እና በግልጽ, በእሱ ላይ በተለያዩ ውግዘቶች መሰረት, ከፍተኛ ቅጣት ተፈርዶበታል. በግንቦት 1939 ወደ እግዚአብሔር አረፈ። እርሱ ለዘላለም ይታወሳል. በኤጲስ ቆጶስነት ማዕረግ 21 ዓመታት፣ በካህናት ማዕረግ 19 ዓመታት አሳልፈዋል። ለ 40 ዓመታት ብቻ በእግዚአብሔር እና በክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን አገልግሏል.

ኤጲስ ቆጶስ ጌሮንቴዎስ ወደ ሀገረ ስብከታቸው ሲመለሱ፣ የሀገረ ስብከቱን ጉዳይ በብቃት ጀመሩ። ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ፣ ከኤጲስ ቆጶስነታቸው የመጀመሪያ ዓመት ጀምሮ፣ የጠቅላይ ቤተ ክህነት ምክር ቤት አባል ሆነው ተመርጠዋል፣ እና በየዓመቱ በተቀደሱ ጉባኤዎች ውስጥ የማኅበረ ቅዱሳን ካቴድራል ሊቀ መንበር ረዳት ወይም መሪ ነበር።

በሀገረ ስብከቱ ውስጥ ብዙ ምእመናን ነበሩ እና ወዲያውኑ በየቦታው ከእነሱ ጋር ውይይት ማድረግ ወይም መምህራኑን መጥራት ነበረበት። ጥረቶች ከንቱ አልነበሩም። በስታራያ ሩሳ ከተማ የእኛ በመጀመሪያ አንድ ቤተሰብ ነበረው, ነገር ግን ቭላዲካ ጄሮንቲየስ በእግዚአብሔር እርዳታ ከቀደምት የቤስፕሪስት ቤተክርስትያን ማደራጀት ችሏል. አንድ ቤት አገኘን - በላይ ከሄደ bespopovtsy አንዱ ለገሰ። መዝሙር መማር ጀመርን። ለዚህም አስተማሪ በተለይ ተጠርቷል። ከስትሬልኒኮቮ ፓሪሽ ከኤጲስ ቆጶስ Gerontius ተማሪዎች አንዱ ነበር ኤሌና ፓቭሎቫና ካራባኖቫ። መዝሙርና ማንበብ ብቻ ሳይሆን የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ቻርተርንም አስተምራለች። በመቀጠልም የራሳቸው ካህን ነበራቸው።

በዚሁ ጊዜ በሌቤዲኔትስ መንደር ውስጥ ከቀድሞው ቤስፖፖቭትሲ አንድ ደብር ተከፍቶ ነበር, እና አንድ ታዋቂ አስኬቲክ ነበር - መነኩሴ ጉሪይ, የቭላዲካ ጄሮንቲየስ መንፈሳዊ ልጅ, እራሱ ከቤስፖፖቭትሲ. እና የዘማሪዎች ቡድን እዚህ ተደራጅቷል። በኖቭጎሮድ ክልል ውስጥ ተጨማሪ ደብሮች ለመክፈት ቀጠሮ ተይዞ ነበር.

በቴቨር ክፍለ ሀገር፣ በፖድሞስዬ መንደር ውስጥ፣ ከተቀላቀሉት ካህን ካልሆኑ ሰበካዎችም ሰበካ ተፈጠረ። እና ስንት የግል ግንኙነቶች አንድ በአንድ እና በቤተሰብ ነበሩ! በዚህ አካባቢ ያለው ሥራ በተጠናከረ ሁኔታ ላይ ነበር።

በኦሎኔትስ ግዛት፣ ኤጲስ ቆጶስ ጌሮንቲየስ አንድ ቄስ አባ. ስቴፋን, ከኒኮን ቤተክርስቲያን ለመቀላቀል, እና በተመሳሳይ ጊዜ የካህኑ የለሽ ሬክተር, እና ይህ ሁሉ በአንድ ቀን ውስጥ ተዘጋጅቷል. እንዴት እንደነበረ እነሆ። ካህኑም አብረው ሲገቡ ጥፋተኛ መሆናቸውን ለምዕመናን አስታውቀዋል። ሰዎቹም ከእርሱ ጋር ተስማሙ። ኤጲስ ቆጶስ ጌሮንቲዎስ ቀድሞውንም ነበር፣ እና የማስታወቂያው ጸሎት ወዲያው ተነበበ። በአገልግሎቱ ክብደት እና በኤጲስ ቆጶስ አገልግሎት ክብረ በዓል ሁሉም ሰው ተገረመ። እና ብዙ bespopovtsev ነበሩ. አወቁና ካህኑን ለምን እንደተሻገሩ ይነቅፉ ጀመር። ከሥርዓተ አምልኮው በኋላም ሊቀ ጳጳሱ በድንገት እንዲህ ብለዋል፡- “ካህናት የሌሉ ክርስቲያን ወንድሞች፣ ከቭላዲካ ጀሮንቲየስ ጋር ረጅም ውይይት ካደረግኩ በኋላ፣ እምነታቸውን አውቄ እውነት እንደሆነ አውቄአለሁ፣ እኔም ተቀላቅያለሁ። ሊከተለኝ የሚፈልግ እኔ ነኝ። እንድትቀላቀል እመክርሃለሁ። ሁሉም በመገረም ደነገጡ። የቤስፖፖቭትሲ መሪዎች ተቀላቀሉ። ማድረግ ነበረብኝ. ስቴፋን በብሉይ አማኝ መንገድ ለማገልገል እንደገና ሊሰለጥን ነው። ቭላዲካ ለተጠቀሰው አዲስ ደብር ሬክተሩን ቄስ አድርጎ ሾመ። ከተጠቀሰው ደብር መውጣት ቀላል አልነበረም፡ ብዙ ጠላቶች ነበሩ። እግዚአብሔር ግን ረድቶታል።

ከአብዮቱ በፊት፣ ኤጲስ ቆጶስ ጌሮንቴዎስ ብዙ ቅዱሳት አብያተ ክርስቲያናትን መገንባትና መገንባት ነበረበት።

ቤተመቅደሶች እንደገና ተገንብተው እንደገና ተገንብተዋል፡-

- በ Strelnikovo - እንጨት;

- በዱራሶቮ - እንጨት;

- በዞሎቲሎቭ - ድንጋይ;

- በኩኒኮቮ - ድንጋይ;

- በዶቮሪሽቺ - እንጨት;

- በካሪሞቭ - እንጨት;

- በ Vyshny Volochek - ድንጋይ;

- በፔትሮግራድ - የድንጋይ ካቴድራል;

- በሌብዲኔትስ - እንጨት;

- በ Pskov ግዛት ውስጥ ከእንጨት የተሠራ ቤተ ክርስቲያን ያለው ገዳም;

- በ Sysoev - ከእንጨት;

- በዋጋ - ድንጋይ;

- በኩዝኔትሶቮ - ድንጋይ;

- በ Essentuki - ድንጋይ, ወዘተ.

በእድሳት እና በመጠገን;

- በኮስትሮማ ከተማ;

- በ S. Russe - ቤት ውስጥ;

- በኩዝኔቺካ መንደር, ወዘተ.

ብዙ አዲስ የተገነቡ አብያተ ክርስቲያናት መቀደስ አስፈላጊ ነበር, ለምሳሌ, በካርኮቭ ከተማ - አንድ ድንጋይ; ጋር። ኤሎኪን - ድንጋይ, በሲቼቭ - ድንጋይ, በ Rzhev ከተማ - የጎን ጸሎት ቤት, በሴሜኖቭ ከተማ - ድንጋይ.

በፔትሮግራድ-ቴቨር ሀገረ ስብከት አድባራት በሁሉም አድባራት ቤተ መጻሕፍቶች ተከፍተው የትምህርት ቤት ትምህርቶችን ማስተማር እና የቤተ ክርስቲያን መዝሙር ተደራጅተዋል። ኤጲስ ቆጶስ ጌሮንቴዎስ በትምህርት ቤቶች አደረጃጀት ውስጥም ተሳትፏል። በ Strelnikovo, አዲስ በተገነባ ትምህርት ቤት ውስጥ, 110 ሰዎች እና 50 ዘፋኞች ማንበብና መጻፍ ተምረዋል. በፓቭሊኮቮ (ያሮስቪል ክልል) መንደር ውስጥ በዱራሶቮ መንደር ኮስትሮማ ክልል ውስጥ አንድ ትምህርት ቤት ተከፈተ. - ትምህርት ቤቱ እንደገና ተከፍቷል, በዞሎቲሎቮ - በጌት ሃውስ, በፔትሮግራድ - በቤተመቅደስ, በ Rzhev - በቤተመቅደስ, በቦሮቭስክ - በቤተመቅደስ ውስጥ, በካሉጋ - በቤተመቅደስ ውስጥ, ገጽ. Cherries - በቤተመቅደስ ውስጥ, በሴሜኖቭ - በቤተመቅደስ ውስጥ, በስታራያ ሩሳ - በቤተመቅደስ ውስጥ, በመንደሩ ውስጥ. Sysoev, Pskov ክልል - በቤተመቅደስ, በኩኒኮቮ - በቤተመቅደስ ውስጥ.

ከአብዮቱ በኋላ ልዩ ሃይማኖታዊ ጥያቄዎች ተነሱ። እነሱን ሁሉን አቀፍ በሆነ መንገድ ለመፍታት በሌኒንግራድ ልዩ ወንድማማችነት ለመክፈት ተወሰነ። በ 1918 ልዩ ቻርተር ተዘጋጅቷል, በዚህ መሠረት በቅዱስ ሰማዕት ሊቀ ካህናት አቭቫኩም ስም ወንድማማችነት ለመክፈት ኦፊሴላዊ ፍቃድ አግኝቷል. ወደ 100 የሚጠጉ ሰዎች ለአባልነት ተመዝግበዋል፣ እና ከእነሱ አማተር መዘምራን ተደራጅቷል። ወንድማማችነት እስከ 1927 ድረስ መስራቱን ቀጥሏል. በዚህ ወቅት፣ ስለ እግዚአብሔር መኖር፣ ስለ ነፍስ፣ ስለ ከሞት በኋላ ስላለው ሕይወት፣ ስለ ኦርቶዶክሳዊ - የት እንዳለ - እና ስለ ሄትሮዶክሲያ፣ ወዘተ ብዙ የተለያዩ የቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች በሰፊው ታሳቢ ሆነዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1925 እና በ 1926 በሌኒንግራድ ውስጥ የስነ-መለኮት ፓስተር ኮርሶች ተደራጅተዋል ፣ ወደ 30 የሚጠጉ ወጣቶች እና ጎልማሶች እዚያ ስልጠና ወስደዋል ፣ ጳጳስ ቲኮን እና አንዳንድ ቄሶች እንኳን እዚያ ነበሩ ። በተቀደሱ ጉባኤዎች ኮርሶችን እና ወንድማማችነትን ስላዘጋጁ ኤጲስ ቆጶስ ጌሮንቲየስ እና ሌሎች ተባባሪዎች ልዩ ምስጋና ቀርቧል።

እና በሌኒንግራድ ውስጥ ለ 20 ዓመታት በቢሮ ውስጥ ምን ያህል ሥራ ያስፈልጋል! በኤጲስ ቆጶስ ጄሮንቲየስ በየዓመቱ ከ1,000 የሚበልጡ የወጪ ወረቀቶች ይጽፉ ነበር፤ ምክንያቱም ጸሐፊ አልነበረውም። በቤተ ክህነት ጥያቄዎች ላይ ስንት የተለያዩ ማብራሪያዎች ተጽፈዋል! ለዚህም ከ1,500 የሚበልጡ መጽሐፍት እጅግ ጠቃሚ የሆኑ በሰው ልጆች ሕይወት ጉዳዮች ላይ በተለይም በቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ላይ ትልቅ ቦታ ያለው ቤተ መጻሕፍትም ነበረ። የቭላዲካ ጄሮንቲየስ ሙሉ ሀብት እነዚህ ቅዱሳት መጻሕፍት ነበሩ።

እ.ኤ.አ. በ 1932 ፣ ሚያዝያ 13 ፣ ተይዞ 9 ወራትን በሌኒንግራድ እስር ቤት ቆየ ፣ 5 ወራትን በብቸኝነት መታሰር እና ከዚያም በማጎሪያ ካምፕ አስር አመታት አሳልፏል።

ስለ ካምፖች እና እስር ቤቶች ልዩ መጣጥፍ ይኖራል።

በኔቫ ዳርቻ ላይ የጉልበት ሥራውን ሲያጠናቅቅ, በእግዚአብሔር እርዳታ, ኤጲስ ቆጶስ ጄሮንቲየስ ወደ ኮስትሮማ ክልል ተመለሰ. በዱራሶቮ መንደር እና በ Strelnikovo መንደር በ 1942 ኦክቶበር 23, የድሮ ዘይቤ.

በስትሮልኒኮቭ ውስጥ፣ ሌሎች አጥቢያዎችንም በማስተዳደር ለአንድ ዓመት ያህል ጳጳስ ሆኖ አገልግሏል።

እዚያ ያሉትን ሁሉንም ደብሮች በተገቢው ቅደም ተከተል ካስመለሱ ከአንድ አመት በኋላ በ 1943 ወደ ሞስኮ ተጠርተው የሊቀ ጳጳስ ኢሪናርክ ረዳት ሆነው ተሾሙ. እዛ ጳጳስ ጌረንትዮስ ንዅሉ ዓይነት ቤተ ክርስትያን ጕዳያት ብዙሕ ነበረ።

ከካምፖች እና ከኮስትሮማ ወደ ሙሉ ጤንነት ደረሰ, በኮስትሮማ ውስጥ ብቻ አዲስ ጥርስ ማስገባት ነበረበት. እና በሞስኮ ለስድስት ዓመታት ያህል የዓይን እይታውን አጥቷል: በሁለት አይኖች ምትክ አንድ አይን ከ 50 በመቶ የማይበልጥ እይታ ቀርቷል. በዚህ ጊዜ በሁሉም ዓይነት በሽታዎች መታመም ነበረብኝ. በካምፑ ውስጥ ለአሥር ዓመታት መቆየቱ ተፅዕኖ እንዳሳደረ የሕክምና ጥናት አረጋግጧል። ግን ስለ ሁሉም ነገር እግዚአብሔር ይመስገን! "እስከ ኢማሞች ጊዜ ድረስ, ግን መልካም ስራዎች, ከመቼውም ጊዜ በበለጠ በእምነት" - በዚህ መሠረት, በእግዚአብሔር እርዳታ, ለእግዚአብሔር እና ለክርስቶስ ቤተክርስቲያን ክብር በትጋት መስራት ያስፈልግዎታል.

ግን በጣም ያሳዝናል፣ የተደረገው ትንሽ፣ በጣም ትንሽ ነው። የበለጠ መሥራት አስፈላጊ ነው ፣ ግን ድካም ፣ ድካም እና የህይወት ከንቱነት ስራ ፈትቶ ብዙ ጊዜ ወሰደ ፣ ለዚህም በእግዚአብሔር ፊት በጥብቅ ተጠያቂ መሆን አለቦት።

እኔ የምለምነው - በተለይ እለምናለሁ - ሁሉም ሰው ስለ እኔ ወደ እግዚአብሔር ጸሎቱን እንዲያጠናክርልኝ፣ ለብዙ ኃጢአቶች ይቅር እንዲለኝ እና በኋለኛው ዓለም በእግዚአብሔር እንዳይኮነንብኝ።

ከአሮጌው አማኝ ኤጲስ ቆጶስ ጄሮንቲየስ፣ የቀድሞው ፔትሮግራድ-ቴቨር ነፃነት ውጪ ስለ አስር ​​አመታት አጭር መግለጫ

ኤፕሪል 13, 1932 ከጠዋቱ 11፡30 ላይ የኦጂፒዩ አባላት በድንገት ሌኒንግራድ ወደሚገኘው አፓርታማዬ ደረሱ እና በሩን እንድከፍት ጠየቁ። በዚህ ቀን፣ ሐሙስ፣ ኤፕሪል 1 (14)፣ ማሪኖ ቆሞ ነበር። አገልግሎቱ ከቀኑ 10 ሰዓት ላይ ተጠናቀቀ። ኤፕሪል 1 (14) የእኔ ስም ቀን ነበር ፣ አሁንም ወደ ጠባቂው መልአክ እና ቅዱሴ ቤት መጸለይ አለብኝ ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ የቅዱስ ቁርባንን ደንብ ለማንበብ። ደንቡን ጨርሼ ነበር፣ ግን ደክሞኝ እስከ ጠዋቱ ድረስ ቀኖናውን ተውኩት። አልጋው ላይ ተኛ, ነገር ግን ለመተኛት ጊዜ አልነበረውም. እሰማለሁ - ማንኳኳት ... አሰብኩ - ልጅ ወይም የራሱ የሆነ። ማንኳኳቱ ግን የማይታወቅ ነበር። በሩን ሲከፍት አምስት የሚሆኑ ሰዎች ገቡ። ከመካከላቸው ትልቁ ማዘዣውን አነበበ። ፈልገው እንዲያሰሩኝ ታዘዋል። እኔ በታዛዥነት እና በእርጋታ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ሁሉንም ነገር ታዘዝኩ።

ጎረቤቶችም ተመሳሳይ ድርጊቶች ነበሯቸው. ከአስር በላይ ሰዎች ታስረዋል።

ፍለጋው እስከ ቀኑ 8 ሰዓት ድረስ ቀጥሏል። ከሌሊቱ 5 ሰዓት አካባቢ ልጁ ጌናዲ ታየ። ብዙውን ጊዜ ይቅርታን እና በረከትን ጠየቀ። መያዙንም አስታውቋል። ሌላ ምንም ንግግሮች አልተፈቀዱም። በፍለጋው ወቅት ምንም አጠራጣሪ ነገር አልተገኘም። ፍተሻው ሲያልቅ በትህትና እና በእርጋታ አቀረቡ፡ ሁለት ጥንድ ተልባ፣ ሁለት ፎጣዎች፣ ሳሙና እና ዳቦ ከእኔ ጋር ሊወስዱ ነው። በአፓርታማ ውስጥ ዳቦ አልነበረኝም, የቤቱን አስተናጋጅ መጠየቅ ነበረብኝ. እሷ አንድ ነጭ ዳቦ ሰጠችኝ ፣ እዚያም አንድ ጥቅል የተከተፈ ስኳር 400 ግራም እና 100 ግራም ያህል ኩኪዎች ነበሩ። አንድ ሰዓት ወስጄ 100 ሩብልስ በገንዘብ እና ሁለት ጥንድ ብርጭቆዎች። በመኪና (ጥቁር ቁራ) በፍጥነት ወደ Shpalerka ተወሰድኩ። እንደገናም ፍለጋዎች ተካሂደዋል፣ እዚያም ብዙ የማውቃቸውን አየሁ... ሁሉም ሰው በፍጥነት ተቀምጧል፣ እና እኔ ብቻዬን ታስሬያለሁ። ሴሉ 6-7 ካሬ ሜትር ነበር, መጸዳጃ ቤት እና መታጠቢያ ገንዳ, ማዕከላዊ ማሞቂያ ነበረው.

ምንም አይነት የጥፋተኝነት ስሜት ስላልተሰማኝ እና በሁለት እና ሶስት ቀናት ውስጥ በተለይም እሁድ ሊፈቱኝ ይገባል ብዬ ስላሰብኩ ይህ የሆነ ስህተት ነው ብዬ አምን ነበር። ግን እሑድ አለፈ - የዐብይ ጾም አምስተኛው ሳምንት፣ እና ፓልም እዚያው መቆየት ነበረበት። እና እኔ እንደማስበው፣ እኔ ደግሞ በፋሲካ ከነፃነት መውጣት በእውነት ይቻል ይሆን? አዎ፣ ማድረግ ነበረብኝ። በጣም በጣም አሳዛኝ ነበር።

ሐሙስ, ኤፕሪል 1 (14) ጠዋት, 400 ግራም ዳቦ ሰጡኝ, እና ለመጀመሪያው ምሳ - ጥሩ የስጋ ጎመን ሾርባ, እና ለሁለተኛው - ገንፎ. ሁሉም ከስጋ ጋር። በዐቢይ ጾም ምክንያት ከ20 ዓመታት በላይ ሥጋ ስላልበላሁ ሥጋና ጾም እምቢ አለኝ። በቀን ሁለት ጊዜ ዳቦ, ቀዝቃዛ ውሃ እና የፈላ ውሃ መጠቀም ነበረብኝ. የእኔ ምናሌ ምን መሆን እንዳለበት ማሰብ ነበረብኝ. ቂጣው በሁለት ክፍሎች ተከፍሏል-አንደኛው ለምሳ እና ሌላው ለእራት. ነገር ግን ዳቦውን በፍጥነት ለማዘጋጀት, ለሁለት ቆርሼ ለማድረቅ ወሰንኩ. 100 ግራም በቀዝቃዛ ውሃ ተጠቀምኩ, ይህ የመጀመሪያው ነው, እና ለሁለተኛው - ሌላ 100 ግራም በፈላ ውሃ. ሦስተኛው ደግሞ ከፈላ ውሃ ጋር ስኳር ነው. ነገር ግን ስኳር አነስተኛ ስለሆነ እያንዳንዱን ክፍል በቀን አንድ ክፍል በአራት ክፍሎች ለመከፋፈል ወሰንኩ. እና አንድ አራተኛውን ክፍል ለሁለት ተጨማሪ ክፍሎች ከፍሎ - ለምሳ እና ለእራት. ስለዚህ በጣም ጥሩ ሆነ። ስለ ሁሉም ነገር እግዚአብሔር ይመስገን!

"መርማሪ እና ምርመራ የሚኖረኝ መቼ ነው እና በምን ቦታ ላይ ነኝ?" - ምንም መልስ አልነበረም.

ጽሁፌን ለመጨረስ እና ስእለቶቼን ለመዝጋት ለረጅም ጊዜ ጊዜ እና ብቸኝነት ለማግኘት ሀሳብ እና ፍላጎት ነበረኝ ። በሕጉ መሠረት 40 ቀናት ወይም ስምንት ቀናት ያስፈልጋሉ። ስምንት ቀን ወጣሁ፣ ግን 32 ቀን ራሴን እንደ ዕዳ ቆጥሬ ነበር። ስለዚህ አሰብኩት፣ እግዚአብሔር ራሱ እነዚህን ቀናት ለዚህ እንደሰጠኝ ተረዳሁ።

ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ ሁለት ገዳማዊ ደንቦችን ጀመርኩ, እንዲያውም የበለጠ, ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, በቀስት እና በጸሎት ብቻ. ምንም መጽሐፍ አልነበረኝም። በሥራ ላይ ያሉ አንዳንድ ሰዎች እንድጸልይ አልፈቀዱልኝም, እና ይህ የእኔ ጂምናስቲክ መሆኑን አረጋገጥኩላቸው, እና ጂምናስቲክስ አልተከለከለም. ከእነሱ ጋር ብዙ አለመግባባቶች እና ሽኩቻዎች ነበሩ።

Lestovka እና መስቀል ተመርጠዋል. ከክብሪት መስቀል ሠራሁ እና በደረቴ ላይ እና በሸሚዝዬ ላይ ከክብሪት ጫፍ ጋር መስቀሎችን ጻፍኩኝ እና ከፎጣ ላይ መሰላል ሠራሁ: ጠርዙን ቀድጄ 50 ኖቶች አሰርኩ - ግማሽ ነበር. መሰላል. ግን ይህ የእኔ ፈጠራ ብዙ ጊዜ ተወስዷል። ከፎጣው ላይ ጠባብ ሪባን ብቻ ነበር. በክምችት ውስጥ ሌላ ፎጣ ነበር።

ጊዜ በፍጥነት ያልፋል። አለፉ እና አምስተኛው እሁድ፣ እና ፓልም፣ እና አሁንም እዚህ ነኝ። እንደሚታየው፣ ፋሲካ እዚያ መሆን እንዳለበት ተገነዘብኩ። በ Strastnaya ላይ, ሁሉንም መዝሙሮች እና ንባቦችን በማስታወስ, ነፃነትን ማጣት በጣም ከባድ ነው. ኦህ፣ በነፍሴ ውስጥ መዘመር ምንኛ አስደሳች ነበር፡- “ክፍልህን፣ አዳኜን፣ ያጌጠ አየሁ…”።

እና ታላቅ ሀሙስ እና አርብ ፣ ከዚያ ቅዳሜ - ነፍስ እና ልብ ወደ ነፃነት ተቀደደ። እርሱ ግን ለሁሉም ነገር የእግዚአብሔር ፈቃድ እንደሆነ ተገነዘበ - እና የቀደሙት ክርስቲያኖች በማይነገር ሁኔታ ጸንተዋል። አዎን፣ ይህ እግዚአብሔርን የሚያስደስት ይመስላል። ስለ ሁሉም ነገር እግዚአብሔር ይመስገን።

እነሆ ፋሲካ ይመጣል። የፋሲካን ቀኖና በልቤ ነበር የማውቀው። መመርመር ጀመርኩ - ሁለት ወይም ሶስት ትሮፓሪያን አላስታውስም። በመጨረሻ ትዝ አለች፣ ግን ትዕዛዙ የተረሳ ይመስላል። ጌታ ሆይ ጸለይኩ፣ እርዳኝ፣ አስተምር። እግዚአብሄር ይመስገን ሁሉንም ነገር አስታወስኩ... ደስታው በቃላት ሊገለጽ የማይችል ነበር። ሳልቆጥር፣ በጸሎት ቻርተር እና በቪጋል ቻርተር መሠረት ቀኖናውን በአእምሮዬ በ18፣ እና በ16፣ እና በ6 ዘምሬ ነበር። ምናልባት ተሳስቼ ሊሆን ይችላል, ግን በቀን ሦስት ወይም አራት የሌሊት እንቅስቃሴዎችን እዘምር ነበር. ሰላትን ሳይቆጥር ሰገደ።

በፋሲካ በደንብ መጾም ነበረብኝ። ከቂጣውና ከኩኪው የተወሰነውን በልቻለሁ - አንድ ወይም ሁለት ለምሳ እና ለእራት።

ሌሎችን ወደ ፋሲካ የጸሎት አገልግሎት ጨምሬአለሁ፣ ነገር ግን አንዳንድ ጥቅሶችን እና ትሮፖዎችን አላስታውስም። ምናልባት በዚህ እግዚአብሔርን በድያለሁ።

ነፃ ሆኜ ሳለ ከቬስፐርስ በስተጀርባ ያለውን "እግዚአብሔርን አድን ..." እና "ቭላዲካ, ብዙ መሐሪ ..." የሚለውን ጸሎት በልቤ አላውቅም ነበር, ነገር ግን እዚያ ተማርኩት. በጸሎቱ ለተገለጹት ቅዱሳን በየዕለቱ በሥርዓት እንደተገለጹት እጸልያለሁ። ቅዱስ ጸሎቶችን ማንበብ በቀላሉ ተማረ። ቅዱስ ፋሲካ እንዲህ አለፈ። ነገር ግን ከነፃነት መውጣት በጣም ከባድ ነው, በተለይም እንደዚህ ባሉ ታላቅ ቀናት. ከመሰጠቴ በፊት እንደ ፓስቻ ጸለይኩ - የፓስካል ቀኖና ፣ stichera ለፓስቻ እና ለሁሉም ሰዓታት።

ነገር ግን በድንገት በፎሚና, እሁድ ምሽት, በ 2 ሰዓት ላይ, መርማሪው ወደ ክፍሉ ጠራኝ (በጣም ጥብቅ, ጫጫታ እና ያልተገደበ ሰው), ለጥፋቴ እና ለአንዳንድ ልዩ ወንጀሎች እውቅና ጠየቀ. ከኋላዬ ምንም አይነት ወንጀል ስለማላውቅ የትኞቹን እንዲያስታውስኝ ጠየቅኩት። አስወጣኝ:: "አስብ!" - አለ. እናም ሁለት ሶስት ጊዜ ተባረርኩ። ከአንድ ሰአት በላይ ኮሪደሩ ላይ ተቀምጬ እንደገና ደወልኩ። ፕሮቶኮሉን መጻፍ ጀመረ፣ ያላልኩትን እንኳን ጽፏል። ሳነበው ያላልኩትን ገለጽኩት። ንዴቱን ስቶ “እተኩስ!” ብሎ ጮኸ። በእርጋታ፡- "እባክዎ። ግን ለምን ይጮኻሉ" አልኩት። ከመንግስት አባላት ሌላ ሰው ወደ ክፍሉ ገባ። ከዚያም የበለጠ ልከኛ ሆነ።

ቀን ወይም ማስተላለፍ ጠየኩ - እግሮቼ ማበጥ ጀመሩ እና ቦት ጫማዎች ውስጥ አይገቡም ፣ እና ጥርሶቼ በሙሉ መወዛወዝ ጀመሩ።

" ለሁለት አመት በብቸኝነት እስር ቤት አቆይሃለሁ እና ምንም አይነት ዝውውር አልፈቅድም! የቅጣት ክፍል ውስጥ አስገባሃለሁ!" - ስለዚህ መለሰልኝ። እና ቃለ ጉባኤውን ስለመፃፍ ከብዙ ክርክር በኋላ ከሶስት አራት እርማት በኋላ ፈርሜያለሁ።

ከክፍሉ አስወጣኝ። ወደ ክፍሉ ስደርስ፡ "የቅጣት ክፍል ምንድን ነው?" እዚያ 200 ግራም ዳቦ ያለ አልጋ እና ትኩስ ምግብ እንደሚሰጡ ገለጹልኝ። በ200 ግራም ዳቦ መቆየት ከቻልኩኝ ለመሞከር በቅዱስ ቶማስ ሳምንት ወሰንኩ። እና እንደ ቅጣት ሕዋስ ውስጥ, በእርጋታ ኖረ. በክምችት ውስጥ አንድ ራሽን ነበረኝ - 400 ግራም ዳቦ። ወደ ቅጣቱ ክፍል ከገባሁ ራሴን ለመደገፍ ተጠባባቂ አድርቄዋለሁ። ከዚህ ምርመራ በኋላ እና "ሁለት አመት ብቻዬን ታስሬ አቆይታለሁ" ከተባለ በኋላ የበለጠ በትህትና እና በገለልተኝነት በተለይም በስኳር መመላለስ ነበረብኝ። በጣም ትንሽ ነበር.

ከፋሲካ በኋላ፣ በቻርተሩ መሠረት ስግደት ቢሰረዝም፣ በዕዳ ውስጥ ላለመቆየት መገለሌን ለመፈጸም ሞከርኩ እና በቀን ሁለት ወይም ሦስት ደንቦችን አወጣሁ።

ስጋ ለመብላት በጣም አፍሬ ነበር - አልበላሁም። ለአንድ ቀን አንድ ሰሃን የጎመን ሾርባ እና ገንፎ ቢተዉም መልሼ ሰጠኋቸው።

እዚህ ጥግ ላይ ድንገት የመታ ፊደሎችን አየሁ። እና በየቀኑ ጎረቤቶች ያጠቁኝ ነበር. እንደምንም መማር ጀመርኩ። አገልጋዩ ግን አይቶኝ ወቀሰኝ። ሁሉንም ለመተው ወሰንኩ. በሴሉ ውስጥ ያለው መስኮት በጣም ከፍ ያለ ነበር፣ ግን ለማየት ወሰንኩኝ እና አንዳንድ የምታውቃቸውን በእግር ጉዞ ላይ አየሁ። ሶስተኛ ፎቅ ላይ ነበርኩ። ክርስቶስን ከእነርሱ ጋር ለመሆን ወሰንኩ እና ጮክ ብዬ፡- "ክርስቶስ ተነስቷል!" መስኮቱ በትንሹ ተከፍቷል። በሥራ ላይ የነበረው መኮንን እንደገና አይቶኝ የበለጠ ወቀሰኝና እንድጸልይ እንደማይፈቅድልኝና የቅጣት ክፍል እንደሚያስገባኝ አስፈራራኝ።

በሐምሌ ወር በጩኸት እና በጩኸት ሌላ ምርመራ ተደረገ። ክሱ የተነበበው በአንቀጽ 58 አንቀጽ 10 እና 11 ነው። ስለተገለጸው አንቀጽ እና አንቀጾች ይህ ምን ማለት እንደሆነ ጠየኩት። መርማሪው መልስ አልሰጠም። በነሀሴ ወር ከባዕድ አገር ሰዎች ጋር ስለደብዳቤ ልውውጦች አሁንም ጥያቄ ነበር፣ ይህ ፈጽሞ ሆኖ የማያውቀውን ሁሉንም ነገር አስረዳሁ። አንድ ጊዜ ብቻ ከውጭ ደብዳቤ ደረሰኝ፡ አድራሻ ጠየቁ እና እሽጎችን ለመላክ ቃል ገቡ። ሙሉ በሙሉ እምቢ አልኩኝ። መልሱ በፋይሎች ውስጥ ተጠብቆ ነበር, ወደ አቃፊው እንኳን ጠቁሜያለሁ. ነገር ግን መርማሪው, በግልጽ, ሁሉንም ነገር አስቀድሞ ያውቅ ነበር. በጣም ጨዋ ነበርና ጽሑፉን ገለጸልኝ። ክሱ ስህተት መሆኑን ነገርኩት። የመርማሪው ጉዳይ ነው ሲል መለሰ።

ሽኮኮው የበለጠ እየጨመረ ሄደ. ጋሎሽዎቹ ሊወገዱ አልቻሉም እግሮቹ አብጠው ነበር. እግሮቼ ቅዝቃዜ ሲሰማቸው አንድ ጥንድ የተልባ እግር ጫማ ቀደድኩ። መግለጫዎችን በየሳምንቱ ጽፈዋል። መልስ አልነበረም። ብዙ ጊዜ ዶክተር ይባላል, ግን እንደገና ምንም ጥቅም የለውም. ሐኪሙ መድኃኒት ለመስጠት ቃል ገባ, ግን አልሰጠም. አስተያየቴን ሰጠሁት። “ምግብ እንጂ መድኃኒት አያስፈልግህም” አለኝ። ለእስር ቤቱ ኃላፊ እንድጽፍ መከረኝ እና እሱ ራሱ በየቀኑ 500 ግራም ወተት እና 100 ግራም ነጭ ዳቦ ሾመኝ. ከዶርሚሽን ጾም በፊት ሶስት ቀናት ቀርፋፋ ነበሩ። ወተት ጠጣሁ, ነገር ግን ለመጾም ፈቃደኛ አልሆንኩም እና ዳቦ ብቻ ተቀበልኩ. ጥርሶቿ እንኳን ማወዛወዝ ጀመሩ, በእግሮቿ ላይ የሳይኮማ ቦታዎች ነበሩ, ነገር ግን ምንም የሚታከም ነገር አልነበረም.

ለአለቃው ደብዳቤ ስጽፍ ከአስተዳዳሪው ጋር ክፍል ደረሰ። ሁሉንም ነገር በዝርዝር አስረዳው። ዝውውሩን እንደሚፈቅድ ቃል ገብቷል። የቤታችንን ስልክ ቁጥር እንኳን ሰጠሁት።

ከሁለት ቀናት በኋላ, በ Assumption ዋዜማ, መስኮቱን አንኳኩ. የመጨረሻውን ስም ጠየቁ. ተለወጠ ማስተላለፊያ ነበር. አንድ ቦታ - ሙቅ ልብሶች, እና ሌላኛው - ምግብ, ስለ ድስት. በጣም ጥሩ ስርጭት. ትኩስ ቲማቲም፣ አሳ እና ቅቤ ይዟል።

በእርምጃ ዋዜማ በልዩ የምግብ ፍላጎት ቲማቲም ከነጭ እንጀራ ጋር ልጠግበው ነበር፣ እና በእርምጃው ቀን ከፋሲካ ይልቅ የበለፀገ ውይይት ነበር። እና ከዚያ ከአንድ ሳምንት በኋላ - እንደገና ዝውውሩ እና ወዘተ. ከሁለት ሳምንታት በኋላ ጠንክሬ ገባሁ እና ጥርሶቼ መንቀጥቀጥ አቆሙ። እና ከዚያ ከአምስት ቀናት በፊት የጥርስ ሐኪሙ በቀላሉ በእጅ ሊወገዱ ስለሚችሉ ሁሉም ጥርሶች እንዲወጡ ሐሳብ አቅርበዋል. ሁሉም ሰው በጣም ተናወጠ። እና ከሶስት ሳምንታት በኋላ, በነፃነት በላኋቸው እና ጠንካራ ምግብ.

የእኔ ክፍል ከሁሉም የበለጠ ንጹህ ነበር እና ሁሉም ነገር በሥርዓት ነበር። ለዚህም በባለሥልጣናት ተመስገን ነበር። እና ብቻዬን መሆን በጣም እወድ ነበር። ብቻዬን እጸልያለሁ እና በአእምሮዬ እዘምራለሁ። ማንም ጣልቃ አይገባም፣ እና ቀኑን ሙሉ በስራ ላይ አለኝ፡ ሁለት ጊዜ ሴሉን በማጽዳት እና ወለሉን በማሸት እና ከዚያም እጸልያለሁ። በጣም ጥሩ ነበር. ስለ ሁሉም ነገር እግዚአብሔር ይመስገን።

በወር ሁለት ጊዜ መታጠቢያ ውስጥ ነበርኩ - ሻወር. ለመታጠብ አሥር ደቂቃዎች ተሰጥቷቸዋል. ብቻቸውን ነዱ። አንድ ሰው ከተገናኘ, ከዚያም ፊትዎን ወደ ግድግዳው ማዞር ያስፈልግዎታል, እንዳይታዩ እራስዎን ያግዱ. ለመታጠብ ጊዜ ነበረኝ, ግን ከመታጠቢያው ስር. ለአምስት ወራት ያህል በእግር እንድሄድ አልፈቀዱልኝም, ከዚያም ለአሥር ደቂቃዎች ብቻዬን ወሰዱኝ. ጉዳዮች ነበሩ ፣ ህዝቦቻችን ያያሉ ፣ በመስኮት ወደ እኔ መጮህ ይጀምራሉ - መራመዱ ወዲያውኑ ይቆማል። ለእግር ጉዞ ስሄድ ከድካም የተነሣ እየተንቀጠቀጥኩ ነበር፣ እንደ ሰካራም ሰው፣ የተወሰነ ክበብ መራመድ አልቻልኩም። ቀና ብሎ ማየት የተከለከለ ነበር። ጉዳዮች ነበሩ - እኔ እንዳየሁ፣ የእግር ጉዞው ወዲያውኑ ያበቃል።

በሴፕቴምበር መገባደጃ ላይ, ተረኛ መኮንን ወደ ሴል መጥቶ "ተዘጋጅ, ወደ የጋራ ክፍል ትሄዳለህ!" በእንባ ብቻውን እንዲተወው ጠየቅኩት፣ እሱ ግን መለሰ፡- “ታዘዝኩኝ!”

በችግርም ዕቃውን ይዞ ሄደ። ወደ አንዱ ክፍል ቀርበው "የመጨረሻ ስምህ ማን ነው?" ብለው ጠየቁት። የመጨረሻ ስሜ ያለው አንድ ነበረ። ይህ የወንድም ልጅ ነው። አትችልም፣ ቀጥል። የሴሉን በር ከፈቱ, እዚያ ምንም ስሞች አልነበሩም. ሴሉ በጣም የተጨናነቀ ነው። ከ 25 ሰዎች ይልቅ 50 ነበሩ. ወደ ውስጥ ገፋፉኝ, እና እቃዎቼ ላይ በሩ ላይ ተቀመጥኩ, እግሮቼን እንኳን መዘርጋት አልቻልኩም. በዚህ ክፍል ውስጥ ሁለቱ መሆናችን ታወቀ። ቦታቸውን እንድወስድ እንዲፈቅዱልኝ የክፍሉ ኃላፊን ለመኑት። ሽማግሌውም ተስማማ። በጣም ነበር የተቀበልኩት። እነሱ Larionov A.I ነበሩ. እና ፖፖቭ ቫሲሊ.

ከጦርነቱ በፊት ያለው ጫጫታ, ስርቆት, ጥብቅነት እዚህ አለ. ግን ለአንድ ቀን ከሰዎች ጋር መነጋገር አልቻልኩም። ጡት ቆርጧል። እና ከዚያ ከጓደኞች ጋር ተነጋገርን። ልጄና ሌሎች ዘመዶቼ ሩቅ እንዳልሆኑ ነገሩኝ። ልጄ ብቻውን ከአጠገቤ እንዳለ ታወቀ እና አንኳኳኝ። ግን ያንን አላውቅም ነበር።

ልጄ የገባበት ክፍል ለእግር ጉዞ ሲሄድ አወቀኝ ግን አላወቅኩም። ትልቅ ፂም ነበረው። ከሁለት ወይም ከሶስት ሳምንታት በኋላ በእግር ጉዞ ላይ በግሌ ማየት ነበረብኝ። በሁለቱም ክፍሎች ውስጥ ያለው የእግር ጉዞ ለ 30 ደቂቃዎች ነበር. ያኔ ነው ስንት ወገኖቻችን አብረውኝ እንዳሉ ያወቅኩት። ፕሮግራሞች ከጓደኞቻቸው ጋር ይበላሉ. ነገር ግን ከፕሮግራም የተከለከልንባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ። በራሽን ላይ መሆን ነበረብኝ, በአንድ ዳቦ ላይ ነበርኩ, እና የቀረበውን ሁሉ በልተዋል.

በህዳር ወር ላይ በKOGPU በካምፕ ውስጥ ለአስር አመታት እንደተፈረደብኝ በአንቀጽ 58 ከቁጥር 10-11 ተገለጸ።

በእርጋታ ካዳመጠ በኋላ "ከእንግዲህ የማይቻል ነው?" አይደለም አሉት። “እግዚአብሔር ይመስገን፣ አሁን 60 ዓመቴ ስለሆንኩ እስከ 70 ዓመቴ ድረስ መኖርና በታማኝነት መኖር አለብኝ። ከዚያም ወይ ሞቼ ወይም ወደ ቤት ልሂድ” አልኩት። በእኔ እርጋታ እና ድፍረት ሁሉም ተገረሙ። እግዚአብሔር ይመስገን አሁን ቀን ይሰጣሉ።

ከጥቂት ጊዜ በኋላ ሁላችንም "መስቀል" ወደሚባል እስር ቤት ተዛወርን። እዚያ ምግብ ዓሣ ብቻ ነበር, ሁልጊዜ ያለ ሥጋ. ለእኔ ጥሩ ነበር። ነገር ግን በሴሎች ውስጥ በጣም ተጨናንቋል. ለአንድ ወር ያህል እዚያ ቆየ። ከዚያም ወደ እስር ቤት ተዛወርኩ, "ኒዝሂ ኖቭጎሮድ" ተብሎ የሚጠራው - እና የተጨናነቀ ነው. ይህ የመድረክ እስር ቤት ይባል ነበር። እዚያ ሁላችንም ዘመዶቻችን አብረን ነበርን። ደረጃዎቹን ማዘጋጀት ጀመርን. በሎዲኖዬ ፖል ተመደብን እና ወደ ሶሊካምስክ ወሰድን።

ከመላካችን በፊት አሥሩ የምንሆነው በአንድ ክፍል ውስጥ "ኡርኮች" የሚባሉት - ሌቦችና ሽፍቶች ባሉበት ክፍል ውስጥ ተቀመጥን። እኛ ገምተናል: ሁሉም እቃቸውን በአንድ ጥግ ላይ አስቀምጠዋል, እና እነሱ ራሳቸው በነገሮች ላይ ተቀምጠዋል. አሁን እሽጎችን እንካፈላለን እና ብስኩቶችን እንደምንበላ አጥብቀው ተናግረዋል ። በዚህ ጊዜ ቦርሳዎቹ እንዲቆረጡ ከቬስቱ ውስጥ ያሉት መቆለፊያዎች ተስለዋል. በጣም ደነገጥን። ቀጥሎ የሚሆነውን ጠብቀን ነበር። በድንገት፣ በሴሉ ውስጥ አንድ ያልተለመደ ጫጫታ እና ጠብ ተፈጠረ።

ትምህርት ያላቸው እስከ 15 ሰዎች እና 58 ኛው አንቀጽ ያላቸው አምስት ወይም ስድስት ሰዎች ነበሩ. ከነዚህም ውስጥ አንድ ልዩ ጠንካራ ሰው ነበር, ጀግና. ኡርኮች አላወቁትም ነበር። ወዲያው ዩርኮች እሽጎችን ለመጋራት አቀረቡ። ኃይለኛው ሰው አንዳቸውም እንዳይንቀሳቀሱ በጥብቅ አዘዘ. ግን ወደ ኋላ አላለም። አንድ ቦርሳ ተቆርጧል. ይህ ጠንካራ ሰው በእጁ ጠንካራ ነገር ወሰደ እና በጣም ይደበድባቸው ጀመር ሁሉም ሰው በደም ተጨማልቋል እናም ሁሉም በሙሉ ኃይሉ ይጮኻሉ. ጠባቂዎቹ እየሮጡ መጡ፣ ቀስተኞችም ክፍሉን ከፈቱ። ጠባቂው እየሮጠ መጣ። ጠንካራው ሰው አሁንም ሥራውን ቀጠለ, እና ማንም ሊያሸንፈው አልቻለም.

አለቃው ዑርኮች እንዲወጡ አዘዛቸው እና ለምን አንቀጽ 58ን ከኡርኮች ጋር እንዳገናኙት ሁሉም ተሳደበ። ትምህርቱን ከሴሉ ላይ አውጥተው ሌሎችን በአንቀፅ 58 ስር አስቀምጠዋል። ደም የተሞላው ኡርኪ ለአለቃው ቅሬታ አቀረበ እና ጠንካራውን ሰው እንዲቀጣው ጠየቀ. አለቃው በእርጋታ “የአንተን እንደ ሥራህ አግኝተሃልና ከእንግዲህ ለመስረቅ አትቸገር” ሲል መለሰ። እናም ለኃይለኛው ሰው፡- “እና በቀላሉ ትመታው ነበር” አለው። እሱም “በጣም በቀላሉ ደበደበው፤ የበለጠ ጠንካራ ቢሆን ኖሮ ሁሉንም ይገድል ነበር” ሲል መለሰ። ሁሉም ነገር ወዲያው ጸጥ አለ።

ከጥቂት ሰአታት በኋላ እራሳችንን ቡና ቤቶች ባሉበት ፉርጎ ውስጥ አገኘን። ግማሹ ትምህርት ሲሆን ግማሹ ደግሞ በአንቀጽ 58 ላይ ነው። እኛ ከሞላ ጎደል ጓደኞቻችን ነበርን። አንድ ወንድ ልጅ እና ሁለት የወንድም ልጆች ላኮምኪን እና ኡሶቭ ነበሩ.

ለ14 ቀናት ወደ ሶሊካምስክ ከተማ ሄድን። በመንገድ ላይ፣ በመጠጥ ቤቶች ውስጥ ቢሆንም፣ ኡርኮች በአንቀፅ 58 የተፈረደባቸውን ሰዎች መዝረፍ ችለዋል። መንገዱ ለሶሊካምስክ ከተማ በጣም አስተማማኝ ነበር። ሶሊካምስክ ሲደርሱ ኡርኮች እዚያ የሚገኙትን ዩርኮች ለመላመድ ቻሉ እና አንቀፅ 58ን ለማጥቃት ወሰኑ ። ወደ ገላ መታጠቢያው ስንሄድ, ሁሉም ነገሮች በአጥሩ አቅራቢያ ባለው ግቢ ውስጥ ቀርተዋል. ስርዓት ተዘርግቷል፣ነገር ግን አንዳንድ ጥሩ ነገሮች አሁንም ተሰርቀዋል።

ከመታጠቢያው በኋላ ሁሉም ሰው በሰፈሩ ውስጥ ሲቀመጥ ፣ በአንቀጽ 58 ስር ያሉ ወንጀለኞች ወደ ልዩ አልጋ አልጋዎች ተለያይተዋል ፣ እና ዩርኪ - በተለይም። በሌሊት መብራቱን አደበዘዙ (እነዚህ መነፅር የሌላቸው መብራቶች ናቸው) እና እነሆ በጨለማ ውስጥ እርድ፣ ስርቆትና ስርቆት ተጀመረ። ያልተለመደ ጩኸት እና ጩኸት ነበር. በአንቀፅ 58 መሰረት ሰዎች ሁሉንም ነገር በጭንቅላታቸው ውስጥ አስቀምጠው እራሳቸው ከበቡዋቸው የታችኛው ክፍልፋዮች ላይ ተኝተው ነበር, እና ዩርኮች ወደ ሁለተኛው ቋጥኝ ወጥተው እቃዎቹ በተቀመጡባቸው ቦታዎች ፈትተው አሳ ማጥመድ ጀመሩ. . ሁሉም መሪዎች ወደ ጩኸት እና ጩኸት ሮጡ። ጨለማ ፣ ጩኸት ፣ ድብድብ ። ይህንን ሁሉ ለማረጋጋት በጣም አስቸጋሪ ነበር. ጠዋት ላይ ሁሉም ማለት ይቻላል ወደ ካምፑ ተላከ. አንዳንዶቹ ወደ ክራስኖቪሸርክ፣ አንዳንዶቹ ወደ ፐርም ሄዱ እና ሌሎችም አንዳንዶቹ የአካል ጉዳተኞች ቀርተዋል። እና ወዲያውኑ ሁሉም ሰው ሥራ ተሰጠው. ሁለት የእህት ልጆች ወደ ክራስኖቪሸርክ ሄዱ, እና ልጄ ወደ ፐርም ሄደ, እና ከሽማግሌዎች ጋር ቀረሁ. ወዲያው የእንጨት ሥራ ቡድን አደራጅተናል። ፕሮቶዲያቆን ኬ ማርኮቭ ብርጋዴር ሆኖ ተመረጠ። በግቢው ውስጥ ያሉትን ጉድጓዶች መልሶ የመገንባት ሥራ ተጀመረ።

ነገር ግን እኛ, አካል ጉዳተኞች, በሶሊካምስክ ስንቆይ, አለቃው የሁሉንም ሰው ጢም ለመላጨት ወሰነ. ጢማችን የያዝን አስር ያህል ነበርን። ሁከት ተጠቅመዋል። ሁላችንም ወደ ላይኛው ጫፍ ላይ ወጣን እና ወደ ፀጉር አስተካካዩ አልሄድንም. አለቃው ብልሃትን ተጠቅመው ጢም ለመልበስ እንድስማማ ጠሩኝ። እና ከተራራው ላይ እንደወረድኩ አራቱ በእጄ ያዙኝ አንዳንዶቹ በጭንቅላታቸው ጢሜን በግድ ቆረጡኝ እና ሌሎች። ለእኔ ልዩ ሀዘን እና ሀዘን ነበር። ትዕግስት ግን ያስፈልጋል።

ከአምስት ወይም ከስድስት ቀናት በኋላ በሥርዓት ሹሞች ውስጥ እንድሠራ ተመደብኩ። አዛውንቱ ታምመው ነበር እና አዛውንቱን በሥርዓት መያዝ ነበረብኝ። ነገሮችን በቅደም ተከተል ማስቀመጥ በጣም አስቸጋሪ ነበር. ከዚህም በላይ የዳቦ ራሽን በማከፋፈል ረገድ ልምድ አልነበረኝም። ያለማቋረጥ ስልኩ ተዘጋሁ። ለበሽተኞች የሚበቃ እንጀራ በሌለበት ጊዜ የራሴን የቂጣ ፍርፋሪ ጨመርኩ። ነገር ግን ለታካሚዎች የሚገባውን ሁሉ ለማግኘት ቻልኩኝ, ስለዚህ ምግቡ ጥሩ ሆኖ ተገኝቷል, እናም ታካሚዎች በጣም ረክተዋል. እኔ ራሴ ስጋ አልበላሁም ፣ ግን ጥሩ ፆም ነበረኝ።

ብሪጋዴር ማርኮቭ በከተማው ውስጥ ባለው መታጠቢያ ገንዳ ውስጥ ከእኛ ጋር ነበር. የአተር ኮቱ በፀረ-ተባይ መድሃኒት ውስጥ ወደቀ ፣ እና የአተር ኮቱ ግማሹ እርጥብ ሆነ። እኛ በችግር ተቸገርን። እርጥብ ጃኬት ለብሶ ከከተማው ሁለት ወይም ሶስት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ወደሚገኘው ካምፑ አመራ። ውዷ ጉንፋን ያዘው። 38 ዲግሪ ውርጭ ነበረ። ማርኮቭ ታመመ, እና ለሦስት ቀናት በሕሙማን ክፍል ውስጥ ታምሜ ነበር. ከሰባት ቀናት በኋላ በሳንባ ምች ሞተ. በልዩ የከተማ መቃብር ውስጥ ከሌሎች ጋር መቀበር ነበረብኝ። በመቃብር ላይ መስቀል ተቀምጧል. በትእዛዙ መሰረት ተቀበረ። በጣም አዘነ፣ ግን ቁርባን መውሰድ ቻለ። ዘመዶቹ ወደ መቃብር መጡ እና ትርፍ ስጦታዎች እና አጭር ስርቆት አመጡልኝ።

ሳይታሰብ፣የመድሀኒት ፕሮፌሰር ቤክ-ዶምብሮቭስኪ በሕመምተኛ ክፍላችን ውስጥ እያለፉ ነበር። በሽተኛውም በግዳጅ ተላጨ - ጢም ለብሷል. ይህ ለእርሱ ትልቅ ስድብ ነበር።

ማንም ሰው ከሕመምተኞች ምግብ ለመውሰድ ያልደፈረ እና በጥብቅ ኃላፊነት እንዲሰጠው ትዕዛዝ ነበር. በማግስቱ በጠዋቱ አንድ የሂሳብ ባለሙያ ሰካራም ሁለት ወይም ሶስት ሌክሞም ወደ እኔ መጣ እና ጸሎቶችን ጠየቀ። ይህ ማለት ለእያንዳንዱ አንድ ኪሎ ግራም ስጋ መስጠት ማለት ነው. ትእዛዙን እየጠቆምኩ እምቢ አልኩኝ። እነሱ አስፈራሩኝ እና ለመበቀል ቃል ገቡ, ምክንያቱም ሕጋቸው ነው: ለታመሙ የታሰበ ስጋ መብላት.

ሥጋ፣ ስኳር፣ ወዘተ ያልሰጠኋቸው ሰዎች በእኔ ላይ ንዴት ጨመረ። ከታመሙ ሰዎች. በነዚህ ሰዎች ቅሬታ ከስራ ተወግጄ በጣም ቆሻሻ በሆነው ሰፈር ውስጥ ተቀመጥኩ። ቅማል ፣ ስርቆት እና ጩኸት ። ሁሉም የለበሱት ተኝተው ነበር፣ ከዚያም ሌቦቹ ከእንቅልፍ የሚያስፈልጋቸውን አወለቁ። ስለዚህ ለስድስት ወራት ያህል መቆየት ነበረብኝ. ቅማል አልተፈለገም, በቀላሉ ተነቅለው ተጥለዋል. ጭቃው ያልተለመደ ነው.

ፕሮፌሰር ቤክ-ዶምብሮቭስኪ ለኦዲት ወደ ሶሊካምስክ ሲመጡ ለሁሉም ሰው ውርደት እና እፍረት ነበር። ምክትል አዛዡ ሥርዓታማ በቢሮ ውስጥ በነርስ ተሸፍኗል ፣ ሥርዓታማዎቹ ሁሉም ተኝተዋል። ታማሚዎቹ ያለ ምንም እርዳታ አለቀሱ። በታላቅ ግርግር በእንባ አጉረመረሙ። ሁለት ሌክሞም እና ሶስት ታዛዦች ተይዘዋል, እና አንዲት ነርስ ከስራዋ ተባረረች. በዙሪያዬ ዘረፉኝ፣ ግን እንደገና አዛውንት እንድሆን ጠየቁኝ። እምቢ አልኩኝ። በአንድ ወር ውስጥ ብዙ ሰዎች በዚህ ቦታ ተተኩ.

በሥርዓት አዛውንት ሆኜን ለቀቅኩ፣ ሁሉም ነገር ያለምክንያት ተላልፎ ነበር፣ እና ትርፍ የመንግስት እና የግል ልብስ እንኳን ታይቷል። በዚህ ምክንያት እኔን ለፍርድ ሊያቀርቡኝ ፈለጉ - ትርፍ ከየት መጣ?

ለአለቆቹ ሁሉ፣ ለኀፍረታቸው፣ እንዴት እንደነበረ ማረጋገጥ ነበረብኝ። ከጥር ወር አጋማሽ ጀምሮ እስከ መጋቢት ድረስ ሟቾች ያለ ተልባ እና ያለ የሬሳ ሳጥን ተቀበሩ። ወደ ማደሪያው ክፍልም በገቡ ጊዜ የተልባ እግር ተሰጥቷቸው አንዳንዶቹ ያገለገሉና የራሳቸው ሱሪዎች ነበሩ። የሞተው የተልባ እግር ከቆየ በኋላ ግልጽ ነው. ከኤፕሪል ጀምሮ ሙታንን በሬሳ ሣጥን ውስጥ እና በፍታ እንዲቀብሩ ታዝዘዋል. እዚህ ላይ እጥረቱ በሟቾች ቁጥር ተዘግቷል, እና ትዕዛዙ በወረቀት ላይ ሳይሆን በቃላት ላይ ነው. ሁሉም ነገር ሲገለጽ እና ሲረጋገጥ ሁሉም ሰው ትክክል እንደሆንኩ አይቶ አንድ ነጠላ ጨርቅ አልተጠቀምኩም። አልጠጣሁም፣ አላጨስም፣ የትም አልሄድኩምና።

እንደገና፣ በሥርዓት ከፍተኛ አዛዥ ወይም ማከማቻ ጠባቂ ለመሆን አጥብቀው ይጠይቁ ጀመር። እምቢ አልኩኝ።

በበጋው ወቅት የእስረኞችን እቃዎች ወደ ክራስያ ቪሼራ መላክ አስፈላጊ ነበር. በክረምቱ ወቅት ኮንቮይዎቹ ወደ ሶሊካምስክ ሲደርሱ 120 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ወደ ቪሼራ ተጓዙ እና ንብረታቸውን በሶሊካምስክ ትተው ሙሉ በሙሉ ተዘርፈዋል። እናም ከእነዚህ ግማሽ ባዶ የሆኑ ቅርጫቶችና ሣጥኖች ወደ 1,500 የሚጠጉ ሣጥኖች በጀልባ ተጭነው ነበርና እኔን ሊበቀሉኝ ወሰኑ - እንዲያጓጉዙና ዕቃዎቹን እዚያ ላሉ እስረኞች እንዲያስረክቡ ወሰኑ።

ሣጥኖቹ እንደተሰረቁ ስላወቅኩ ዕቃውን ለመከተል ፈቃደኛ አልሆንኩም። እነሱ ግን በግድ ቀስት ላኩኝ።

ወንዙ ዳር በጀልባው ዳር ስደርስ እቃዎቻቸው የሆኑ እስረኞች በድምሩ 12 ዝርዝሮች ተሰጡኝ። በጀልባው ውስጥ 12 ክምር እንዳሉ ተነግሮኝ ነበር - በዝርዝሩ በመመዘን። ከተኳሾቹ ጋር ስንፈትሽ 10 ክምር ብቻ ነበሩ እና በውስጣቸው እጥረት ነበር - አምስት ባሉበት ፣ አስር ቁርጥራጮች ያሉበት። በደረት እና ቅርጫቶች ላይ ክብደቱ በአቀባበል ጊዜ - 10, 12, 15 ኪሎ ግራም, እና በቼክ ጊዜ - ግማሹን ተዘርግቷል. በአስቸኳይ እርምጃ እንድወስድ ጠየቅኩ። ጎተራውን ጋበዘ እና እሱ እና ተኳሾቹ ነገሮች እንዳልተበላሹ ተፈራረሙ። የእንፋሎት ጀልባው ለሦስት ቀናት አልቀረበም. በዚህ ጊዜ የጀልባው የውሃ መስመሮች አሁንም ለመስረቅ እየሞከሩ ነበር. እንደገና፣ ድርጊቶችን ማዘጋጀት ነበረብኝ። እናም በጀልባው ውስጥ መጥረቢያ እና የተሰረቁ ነገሮችን አገኘሁ - ዊረሮች ለማውጣት ጊዜ አልነበራቸውም። ግን አልተናዘዙም። የጀልባው ቁልፍ ነበራቸው። ቪሼራ እንደደረስን ሁሉም ነገር በባህር ዳርቻ ላይ መጫን ነበረበት. እዚያም ሁሉንም ነገር እስከ ድካም ድረስ ሰረቁ። ወዲያውኑ በሶስተኛው ክፍል ገለጽኩኝ እና ጥበቃን ጠየቅሁ. እስከ አስር የሚደርሱ ሰዎች ሌቦቹን አግኝተዋል።

ነገር ግን እስረኞቹ እቃቸውን ሊቀበሉ ሲደርሱ፣ እና በነገሮች ፋንታ ባዶ ቅርጫቶች እና ደረቶች ነበሩ ፣ በቃላት ሊገለጽ የማይችል በደል በእኔ ላይ ደረሰ እና ሊገድሉኝ ተዘጋጁ። ንዴት በተለይም ከሴቶች የማይቆጠር ነበር። ከባለሥልጣናት በፊት, ድርጊቶቹን ጠቁሜ ነገሮችን አልቀበልም አልኩኝ, ሁሉም ነገር ተጠቁሟል, እና ተኳሹ ይህንን አረጋግጧል. የሶስተኛው ክፍል ተወካዮች አጸደቁኝ። ከሶሊካምስክ ከተማ አለቃውን ጠሩ. እንዲሁም ለፍርድ ሊያቀርቡት ፈልገው ነበር ነገር ግን ከማንም ስላልተቀበለ ራሱን አጸደቀ፣ ነገር ግን አሁን የሌሉት ጎተራዎች ተቀበሉ። ማን ታስሯል ማን የሞተ። ግን የበለጠ መጨነቅ ነበረብኝ።

ለአንድ ወር ሙሉ ነገሮችን እያካፈልኩ ነበር እና በዚህ በሽታ በጣም ታምሜ ነበር. ሕሙማን ክፍል ውስጥ አስገቡኝ። ለአንድ ወር ተኩል ያህል ቆየ። እናም በዚህ ጊዜ በህመም ምክንያት እስረኞች ተፈተዋል እና ተፈታሁ። በህመም ምክንያት ወደ ቤት መሄድ አልቻልኩም, እና ካገገምኩኝ በኋላ, ማንም ሰው እንዳይሄድ ትእዛዝ መጣ. ከ300 በላይ የምንሆን፣ ያልታደሉ ጥፋተኞች ነን፣ እና እስከ አንድ ሺህ ድረስ ተፈትተናል። እና ከዚያ ሀዘን እና ሀዘን። ወዮ ትዕግስት ያስፈልጋል! ስለ ሁሉም ነገር እግዚአብሔር ይመስገን።

ካገገምኩኝ በኋላ የቀን ፀሐፊ እና አለቃ ሆኜ ተሾምኩኝ በሰፈሩ ውስጥ ሥርዓታማዎች፣ ነርሶች እና የተለያዩ ባለሥልጣናት ይቀመጡበት ነበር። ከእኔ ጋር ለሦስት ወራት ያህል የኖረው IV ፓርፌኖቭ ሳይታሰብ ከሥርዓት ሹማምንት አንዱ ሆነ። ደስታችን ሊገለጽ የማይችል ነበር። ግን፣ ወዮ፣ ወደ ሌላ ካምፕ ተላከ። ብዙ ጊዜ ሌቦች ወደዚህ ሰፈር ሾልከው ይገባሉ። ቢሆንም ያዙ። እኔ ስራ ላይ አልነበርኩም፣ ግን አንድ ሽማግሌ ተረኛ ነበር - ረዳቴ። ተከራዮቹ ሌባውን ያዙ, ራሳቸው ሊቀጣው ወሰኑ. ከሶስት ሰአት በላይ ደበደቡኝ። ሌባው ራሱን ስቶ ነበር። እሱን ለማግኘት ሞከረ። በተከራዮች ጩኸት ከእንቅልፌ ሲነቃቁ “እረፍት ላይ ነዎት፣ ያንተ ጉዳይ አይደለም” በማለት ተወግጄ ነበር። ከ 200 በላይ ነዋሪዎች ነበሩ, ቢያንስ 100 ሰዎች ተደብድበዋል. ገሚሱን የሞተውን ሰው ወደ ሰዓቱ ጎተቱት፣ እዚያም ሌባውን አወቁት። እሱ አስቀድሞ በደርዘን የሚቆጠሩ ጊዜ ተይዟል።

ከዚያ በኋላ, እሱ በሕይወት ቀረ, ነገር ግን ሁሉንም ሌቦች በግልጽ ነገራቸው: ወደዚህ ሰፈር አትሂዱ, እነሱ በጣም ደብድበዋል እና እዚያም በጥብቅ ይጠበቃሉ. በጣም ብዙ ሌቦች ነበሩ, ከሰፈር ወደ ሰፈር መሄድ አስቸጋሪ ነበር, እና ማታ ይሰርቁ ነበር.

ባልታሰበ ሁኔታ ትእዛዝ ተሰጠ፡- ሁለት ሰፈሮችን በገመድ እንዲዘጋ። እና ሁሉም ነገር እንደተዘጋጀ ፣ ሁሉንም ከሰፈሩ ውስጥ አንድ ትምህርት ብለው ጠሩት ፣ በጣም በጥብቅ ፣ እና ሁሉም ሰው በተዘጋ ሽቦ ጀርባ ተገለለ።

በካምፑ ውስጥ ያለው ሕይወት በጣም ጥሩ ነበር - ምንም ስርቆት, ለማንም ምንም ዓይነት ጥፋት አልነበረም. በቪሼራ ወደ 25 የሚጠጉ ሰፈሮች ነበሩ። ለታመሙ 10 ሰፈሮች ነበሩ እና በአንደኛው ውስጥ, በሚያልፈው, ብዙ ስርቆት ነበር. በዓመቱ ውስጥ ሦስት ከፍተኛ ታዛዦች ተይዘው ለፍርድ ቀረቡ። ማንም በሥርዓት አለቃ መሆን አልፈለገም። ዶክተሮቹ ወድደውኛል።

ለረዥም ጊዜ አልተስማማሁም, ነገር ግን ከተስማማሁ በኋላ, ጢሜን እንዳልላጭ (እና ከዚያ በፊት እንደገና መታጠቢያ ቤት ውስጥ በግዳጅ ተላጭቼ ነበር), ትዕዛዝ ሰጪዎች ከሆስፒታል ቦይለር እንዲመገቡ ቅድመ ሁኔታ አስቀምጬላቸው ነበር. ጠግበው እንዳይሰርቁ። ከዚያም ወደ 200 የሚጠጉ ታማሚዎች የሚገኙበትን ሰፈር ወሰድኩ። ወዲያውኑ የተሰጣቸውን ነገሮች ዝርዝር አዘጋጀሁ, እና ለጠፉ እና ለጠፉ ነገሮች ተጠያቂ መሆናቸውን በመገንዘብ በደረሰኝ ላይ መፈረም እና እራሳቸውን መጠበቅ ነበረባቸው. ወዲያውኑ, ስርቆት ቀንሷል, ትዕዛዙ በሰፈሩ ውስጥ አርአያነት ያለው ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1934 የፀደይ ወቅት በክራስያ ቪሼራ የሚገኘው ካምፕ እንደሚዘጋ እና የታመሙ ሰዎች ወደ ሌሎች ካምፖች እንደሚተላለፉ ተገለጸ ።

በክረምቱ ወቅት ከሆስፒታሎች ውስጥ የሆነ ሰው አንድ ዓይነት መሙላት እንዲሠራ አጋጥሞታል. ከካምፑ ውስጥ ሥራ ያልሠሩ አሮጊቶችና ​​አሮጊቶች ነበሩ። አሮጊቶቹ ሴቶች እንደ መነኮሳት ነበሩ, ሁሉም በልብሳቸው እና በልብሳቸው ላይ መስቀሎች ነበራቸው. ከዚያም በህይወት እንደሚቀበሩ አበሰሩ። እስከ 50 ሰዎች ሰበሰቡ። እስከ አሥር የሚደርሱ መቃብር ቆፋሪዎች እንደ ቀሳውስት ልብስ ለብሰው ነበር, እና ዲያቆናት - ከባስት ምንጣፍ የተሰራ. ከሳንሰሮች ይልቅ - በገመድ ላይ ያሉ ድስቶች. ለመቀበር ወደ ልዩ ቦታ ተወሰደ። በመንገድ ላይ, ጸሎቶች እና ሊታኒዎች, እንደተበላሹ, በተንኮል ይዘምራሉ. ወንጀለኞቹ በጸጥታ ተራመዱ። ሰፈሩን ለማየት ከ1,000 በላይ ሰዎች ወጡ። ወደ መቃብር ቦታ ቀርበው፣ በዘፈኑ ስድብ ዘመሩ። መሳቅ ነበረብህ ግን ማንም የሳቀው የለም። እንዲያልቅ ትእዛዝ ተሰጥቷል። ሁሉም ተበተኑ። ወደ ሰፈሩም ሄዶ የሞት ፍርድ ተፈርዶበታል። የከፍተኛ ባለስልጣናት ይህንን ሲያውቁ ሁሉም ሰው አገኘ - ተግሣጽ እና እስራት። ስለዚህም ይህ ፈጠራ ወራዳ እና እነሱን የሚጎዳ ሆነ።

ሶስት የሴቶች ሰፈር እና የወንዶች - ከ 15 በላይ ፣ ባብዛኛው ባዶ ነበር። ዝሙት በቃላት ሊገለጽ የማይችል ነበር። ከፍተኛ ባለሥልጣኖች ወዲያውኑ ሁሉም ሴቶች በተለይም የተበላሹትን ተወግደዋል. በካምፑ ውስጥ ሥርዓት ነበረው። በፀደይ ወቅት ሁሉም ካምፖች ወደ ሌሎች ካምፖች ተበተኑ። የታመመም. ወደ ሶሊካምስክ ወደ መቶ የሚጠጉ ሰዎችን እንድሸኝ ተመደብኩ። እነሱ የበለጠ ተልከዋል, ነገር ግን ታካሚዎቹ እዚያ ተቀባይነት አያገኙም, በጋውን በ Solikamsk ማሳለፍ ነበረብኝ, እና በመኸር ወቅት ወደ ሳራንስክ ተላኩ, እና ከሌሎች ጋር አብሬ ነበር. የሶስተኛ ደረጃ ሰረገላ ሰጡን። ሁላችንም ወደ 100 የሚጠጉ ሰዎችን በደንብ አስተናግደናል። ቀስቶች ተሰጥተዋል. በመንገድ ላይ አንድ እስረኛ ለመሸሽ ወሰነ። በአንደኛው ፌርማታ ወደ መጸዳጃ ቤት ሄዶ ራሱን ቆልፏል። ሌሎች በመጸዳጃ ቤት ውስጥ መሆን አለባቸው. አንኳኳን - አይከፈትም. ተኳሾቹን ጠየቁ እና እሱ አስቀድሞ በመስኮት ዘሎ ሮጠ። ፈላጊ ውሾች አልነበሩም። ባቡሩ ወጣ፣ የሸሸውን ለመፈለግ ሁለት ቀስቶች ቀሩ። ሲገኝ ቃሉ ተጨመረለት። ወደ ሳራንስክ ደረስን እና ሁሉንም ሰው አሰናብተናል, እሱም የት ሄደ. ይህ በ 1935 ነበር.

ለየትኛው ሥራ ማመልከት እንዳለብኝ አላውቅም ነበር. ነገሮችን ለማስተካከል የልብስ ስፌት ወሰንኩ። ፈተናውን በተሳካ ሁኔታ አልፏል, እና ምሽት ላይ እንደገና ወደ ማቆያው እንዲመለስ ትእዛዝ ተሰጠው. የሆነ ችግር የተፈጠረ መስሎኝ ነበር፣ ነገር ግን ዋናው ዶክተር ነርስ መሆኔን ሲያውቅ ጥሩ ምልክት በማሳየት በአስቸኳይ ደውሎ ከአቅርቦት ስራ አስኪያጅ ፍላጎት ውጪ ከፍተኛ ነርስ አድርጎ ሾመኝ። ጓደኛውን መክሯል። ዶክተሩ እንዲወስዱኝ ነገረው። ወደ ሰፈሩ ስመጣ ብጥብጥ: የምግብ ስርቆት እና ለታመሙ በጣም መጥፎ አመለካከት አየሁ.

ዶክተሩ በቪሼራ ስለ ትእዛዜ ተረድቼ ወደ እሱ ቦታ ጋበዘኝ። ተመሳሳይ ለመጫን ይመከራል. በፓምፕ ላይ የወረቀት እጦት, ለዎርዶች የምግብ መርሃ ግብር አዘጋጅቻለሁ. ለአቅርቦት ሥራ አስኪያጁ አቀረብኩለትና ጥላቸውና ቀሚሴን እንዳወልቅ ትእዛዝ ሰጠኝና ከሥራ አውልቄ ወደ ጦር ሰፈር ላከኝ፣ “አንድ ሽማግሌ መጥቶ ሊያስተምረን መጣ።

ዶክተሩን ሳየው መሰናበት ጀመርኩኝ እና ከስራ እንደተባረርኩ እና ያቀረብኩት ፕሮፖዛል እና ፕሉድ ተጥሏል አልኩት። ዶክተሩ በጣም ተበሳጨ. የታሸገ እንጨት እንድፈልግ፣ ተወኝ እና የአቅርቦት ሥራ አስኪያጁን ከሥራ አስወግደኝ። ለመንሁ፡ በዚህ ምክንያት ጠላትነት ይሆናል። የሚያውቁትን ያድርጉ። ዶክተሩ ለባለሥልጣናት ሪፖርት አድርጓል, እና ለሊት ላይ የአቅርቦት ሥራ አስኪያጁ ካለበት ክፍል ውስጥ እንኳን ተወስዷል. ትዕዛዙ በጣም ጥሩ ነበር፣ ነገር ግን እኔ ደግሞ ከተባረሩት ብዙ በቀል ነበረኝ። ለእሷ የተሳሳተ ሥራ, ቸልተኝነት እና ስርቆት የምግብ ማብሰያው ተወግዷል, እና የታመሙ ሰዎች አበል ከቪሼራ ልምድ ላለው ምግብ ማብሰያ በአደራ ተሰጥቷቸዋል. የስታቲስቲክስ ባለሙያ የሆነው አካውንታንት ሰክሮ ጉዳዩን ጀመረ። እሱ ተወግዷል፣ እና እኔ በእሱ ቦታ የስታቲስቲክስ ባለሙያ እንድሆን ተሾምኩ። ይህ ለእኔ አዲስ ነገር ነበር። በፍጥነት ማጥናት ነበረብኝ. ባለሥልጣናቱ እና ዶክተሮች በሥራዬ ተገርመዋል. እግዚአብሔር ራሱ ረድቶኛል። በሥርዓት አዛውንት ሆኜ ከመስራቴ በተጨማሪ ሸክም ነበረብኝ፡ ማንበብና መጻፍ የማይችሉትን አስተምሬያለሁ። በሦስት ወር ውስጥ 30 ሰዎችን ማንበብና መጻፍ ብቻ ሳይሆን በአባኮስ ላይ እንዲቆጥሩ አስተምሯል. በተመሳሳይ አራት ሊቀ ካህናት፣ ሁለት ምሁራን እና ሁለት ሴሚናሮች አብረውኝ ያስተምሩ ነበር።

እሽጎች እና ማስተላለፎች በበቂ መጠን ወደ እኔ መጡ። እናት ፖርፊሪ በግሌ አስር እሽጎች አመጣልኝ። እሷ ተይዛለች, እና ገንዘቡን የት እንደምትወስድ ምርመራ ነበር. እቃዎቼን እየሸጠች ከእነርሱ ጋር ማስተላለፊያ እየገዛሁ ነው ብላ መለሰችለት። ሊያመጡላት ፈቃደኛ አልሆኑም። እነሱም ጠየቁኝ፣ ተመሳሳይ ነገር አሳይቻለሁ።

ኪሮቭ ሲሞት, በአንቀጽ 58 ስር ያሉት እስረኞች ከቤት ውስጥ ስራ ተወስደዋል እና በአጠቃላይ ብቻ ሊሰሩ ይችላሉ. እና ከስራ አባረሩኝ። ባለሥልጣኖቹ እኔን እንዲለቁኝ ጠይቀዋል ፣ ግን የማይቻል ነው - አንቀጽ 58

የባስት ጫማዎችን ለመማር ሄደ. እኔም ይህን ጉዳይ አጥንቻለሁ, ነገር ግን መደበኛውን ማድረግ አልቻልኩም. ምንጣፍ መሸመን መማር ነበረብኝ። ለጥሬ እቃዎች እጥረት, ይህ ስራ መተው ነበረበት.

እጆች ይጎዳሉ, ጣቶች - የደም ሥር መዘርጋት. ነፃው ዶክተር ቫርቫራ ሜልኒኮቫ ወደ ሶስተኛው ቡድን አካል ጉዳተኞች አዛውረኝ, የማይሰራ. በ 400 ግራም ዳቦ እና በመጥፎ ቦይለር መኖር ነበረብኝ. እኛ ቀሳውስት እና አካል ጉዳተኞች በልዩ ቁጥጥር ስር ወደተለየ የጦር ሰፈር ተዛወርን። ፋሲካ ነበር። ሁሉም ሰው ለመጸለይ ወሰነ - ከሙታን የተነሳውን ክርስቶስን ለማክበር። ባለሥልጣናቱ አወቁ - ሁላችንም ለአንድ ሩብ የገንዘብ ቅጣት ሰጡን, በዚህ ውስጥ ያገኘነውን ቀን እኔን ጨምሮ. በአቅራቢያው ወደሚገኝ lychnaya ተዛወርን, እና እርጥበት, ረግረጋማ ነበር. ሁሉም ሰው ወባ ታመመ እና ለ 28 ቀናት ታምሜ ነበር. እና ከዚያ እኛን, አካል ጉዳተኞችን, ወደ አልታርስክ ከተማ, ወደ Alatorskoye l / s እንድንዛወር አዘዙ.

ስንሄድ ገንዘብ አልነበረም፣ እሽጎችም አልነበሩም። ጣቢያው ደረስን። እዚያም በአደባባይ ለሰባት ቀናት ባቡሩን ሲጠብቁ ምንም የሚበላ ነገር አልነበረም። ጓደኛዬ ኔስተር ቀደም ብሎ ተጠርቷል፣ ዳቦና ስኳር ሰጠሁት። ከቀሳውስቱ አንድ ሰው እንደሚረዳኝ ተስፋ አድርጌ ነበር, ነገር ግን ማንም አልረዳኝም. ቀዝቃዛና ረሃብ ነበር, እናም መሄድ አልቻሉም. አንድ ቀን ጠሩኝና አንድ እሽግ: ትልቅ የመንደር ዳቦ እና 30 የተቀቀለ ድንች እና 15 ፖም ሰጡኝ ይህ ያልተለመደ ደስታ ነበር። ከምታውቀው እናት ፖርፊሪያ ነበር። ከእኛ ጋር ቆየች። ሴትዮዋ እሽግ እንደተቀበለኝ አይታ ገንዘብና ዳቦ ላከች። ነገር ግን ተጨማሪ እንዲቀበሉ አልተፈቀደላቸውም። ቢያንስ አንድ ጊዜ የተፈቀደው, እና ይህ የእግዚአብሔር ተአምር ነበር.

በ l/n አልቶርስክ ስንደርስ እኔና ኔስቶር ሳንቲም አልነበረንም፣ ምንም የሚበላ ነገር አልነበረም። በ 600 ግራም ዳቦ ላይ መሆን ነበረብኝ, እና ብየዳው ከስጋ እና ከመጥፎ ጋር ነበር. እኛ አልበላነውም። ዕቃዎቻችንን ለመሸጥ ወሰንን, ነገር ግን ማንም አልገዛም. እናም በሰፈሩ ውስጥ ተቀምጠን ተስፋ ቆረጥን። ጸሎቶችን ለማባባስ ወሰንን, እና ምን ... በድንገት የአያት ስሜን ጠየቁ. እኔ አላውቀውም ነበር, ትልቅ ስርጭት ያለው የፖርፊሪ እናት ነበረች. ስንቅና ገንዘብ ስንቀበል ደስታችን ሊገለጽ አይችልም። ይህ የእግዚአብሔር ተአምር አይደለምን?

በዞኑ ውስጥ ለስራ የአካል ጉዳተኞች ፎርማን ሆኜ ተሾምኩ። በአጋጣሚ፣ ከ I. I. Mukhin ጋር የማውቀውን ብርጌድ ወሰድኩ። እሱ የእኔ ቀን ነበር. ልጆቹ እና ሴት ልጁ ብዙ ጊዜ ይጎበኙት ነበር. ከዚያም ተፈታ። ከሞስኮ የምትኖረው ቭላዲካ ቪኬንቲ ከእናቴ ፖርፊሪ ጋር በአንድ ቀን ከእኔ ጋር ነበረች። በጣም ጥብቅ ነበር. ሁለታችንም አለቀስን። ብዙ ሊነግረኝ፣ ብዙ ሊናገር ፈልጎ ነበር፣ ግን አልተፈቀደለትም።

ጓደኛዬ ኔስቶር ወደ መድረክ ተላከ። የሚቻለውን, ሸለመው. እና ስለ እሱ ምንም የማውቀው ነገር የለም። ደካማ እና የህይወት ልምድ የሌለው፣ አቅመ ቢስ እና ምናልባትም በረሃብ ሳይሞት አይቀርም። በጣም አዝኖለት ሰውየው የተቀደሰ ሕይወት ነበረው።

ቀሳውስቱ እና ታታሮች በእኔ ብርጌድ ውስጥ ተመድበው ነበር። ታታሮች በጣም ጥሩ ሰዎች, ታታሪዎች, ታማኝ እና ጥሩ ጓደኞች ናቸው. ሳይታሰብ ወደ ሌላ ቬትሉዝስኪ በጎርኪ ክልል ካምፖች ወደ አምስተኛው ኤል / n ተዛወርን ከኡርኮች እና ሽፍቶች ጋር በአንድ ሰፈር ውስጥ ተቀመጥን። ኃላፊ ተሾምኩ። በቁም ነገር እምቢ አልኩ፣ ነገር ግን አለቃው በቀላሉ የማይገባ ነበር። ሰፈሩ ቆሻሻ እና የተዝረከረከ ነው። ባንኮቹን እና ወለሉን ለማጠብ ወሰንኩ እና ሁሉንም ህይወት ያላቸው ሰዎች እንደገና ለመጻፍ ወሰንኩ. ለራሳችን የተለየ ቦታ መርጠናል: ከላይ - ታታሮች, ወደ 15 ሰዎች, ከታች - ቀሳውስት - 15 ሰዎች, እና በአጠቃላይ 100 ሰዎች ነበሩ.

ሁሉንም አስጠንቅቄአለሁ፡ ጽኑ እንጂ ፈሪ አትሁኑ። እራስዎን ለመጠበቅ, ከእርስዎ ጋር የሆነ ነገር ይኑርዎት. ማታ 2 ሰአት አካባቢ ሶስት ሰዎች ገብተው ዳቦ ጠየቁን። ትላልቅ ቢላዎች በእጃቸው ላይ አያለሁ። ጮክ ብሎ ጮኸ: "ጓዶች! እኛ ሌቦች አሉን." ታታሮች ዘለሉ፣ እና አካፋዎች በእግራቸው ላይ ነበሯቸው፣ እና አንዳንዶቹ ካስማዎች ነበራቸው። ወዲያው ከላይ ሆነው የወንበዴዎችን እጅ መምታት ጀመሩ። ቢላዎች በረሩ። ሌሎች ለእነርሱ ቆሙ፣ ነገር ግን የታታሮች ድፍረት የማይበገር ነበር፣ እናም ቀሳውስቱ በሙሉ ኃይላቸው ጮኹ። ድምፃቸው ጠንካራ ነበር። አለቆቹ እና ተኳሾች እየሮጡ መጡ። ግልጽ ዘረፋዎችን እየጠቆምኩ በቁም ነገር አነጋገርኳቸው። እዚህ ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ነበራቸው፡ ቢላዋ፣ እና ሁሉም በየዋህነት እጅ ይሰጣሉ። ሌቦቹ እየዘረፉ ወደ ሌላ ሰፈር ይሄዳሉ፤ ያው ነገር አለ።

ሁሉም ተረጋጋ። ስርአቶቼን ሾምኩ። ዳቦ ስቀበል 5-6 ራሽን አጥቼ ነበር። ምክንያቱም በስርጭቱ ወቅት አንድ urka ሁለት ጊዜ ተቀብሏል. ማን, አላውቅም ነበር. ምሳዎችም እንዲሁ። ለአንድ ራሽን 50 kopecks እና ለምሳ 20 kopecks በጥሬ ገንዘብ መክፈል ነበረብኝ። ቢያንስ አምስት ሩብልስ በየቀኑ ይወጣ ነበር. ከራስዎ ገንዘብ ማውጣት። ከዚያም ረዳቶችን ሾመ ሁሉንም በአራት ብርጌድ ከፈለ። ሁሉም ረዳቶች እምቢ አሉ - እና እነሱም ተጭበረበረ። የካምፑ ኃላፊ በሥርዐቱ ቢያመሰግኑኝም ጥሩ ተማሪ በመሆኔና በድፍረትዬ ማገልገል ግን አልቻልኩም። እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ, ወደ ሰባተኛው l / n ተዛወርን, እና እዚያ ትምህርቱ የበለጠ ረጅም ነው. ሁለት ሰፈራቸው፣ ሙሉ በሙሉ ስራ ፈት። ዝም ብለው ሰርቀው ዘረፉ። ሁኔታው በጣም አስፈሪ ነበር።

የሁሉም ብሔራት ቀሳውስት የነበሩበት የሰፈሩ አለቃ ደግሜ ተሾምኩ። ጳጳሳት፣ ፓስተሮች፣ ካህናት፣ አድቬንቲስቶች፣ ኢሆቪስቶች፣ ወዘተ ነበሩ። እዚህ አለቃው ይደውልልኛል, ሁለት አድቬንቲስቶችን ሰጠኝ, "አይሰሩም እና ባለስልጣኖችን አይገነዘቡም. ወደ እርስዎ ውሰዱ እና አስተካክሏቸው." ግን እንደ? ቀላል አይደለም. አለቃውም "አንተ ታደርጋለህ" አለው። ስለ እምነታቸው ጠየኳቸው እና ብዙም ሳይቆይ ተስማማሁ። "ለባለሥልጣናት መሥራት ካልፈለጋችሁ ለእኛ፣ ለጎረቤቶቻችሁም ሥሩ፣ አንዱ በግቢው አካባቢ የጽዳት ሠራተኛ፣ ሌላው ደግሞ መሣሪያ ሠሪ እንዲሆን ጠየቀ፣ እነሱም መሥራት ጀመሩ፣ እሱም እንዲታጠብ ተሾመ። በየእለቱ በሰፈሩ ውስጥ ያለው ወለል, እንደ ቅደም ተከተል.አለቃው በጣም ተደስቶ አመሰገነው.

ቡድናችን በዞኑ ያለውን ጽዳት እንዲከታተል እና ከዞኑ ውጭ ባለው አጥር አካባቢ የተከለከለውን መስመር እንዲፈታ ታዝዟል። ሥራው በጥሩ ሁኔታ እየሄደ ቢሆንም ብዙ ጊዜ ጥቃት ይሰነዝሩብንና እንጀራችንን ይወስዱብን ነበር።

ነገር ግን፣ እዚህ ያለው አለቃ በጣም ጥሩ ሰው ነበር፣ ቢሰርቁ ወይም ዳቦ ቢወስዱ እንደገና ትእዛዝ ሰጠን። ለልዩነቱ ደግሞ ሁሉንም ነገር ሸልሞናል - ዳቦና ስኳር ሳይቀር። 900 ግራም ዳቦና እራት ሰጠ - የፈለገውን ያህል።

መታጠቢያ ቤት ውስጥ ከገባን በኋላ ጥቃት ሰንዝረው አንድ ነገር ሰረቁን፣ እና በተለይም ከአንደኛው ጥሩ ቦት ጫማ ሰረቁ። አለቃው አገኛቸው፣ ግን ቀድሞውንም ተለውጠው እገዳው ላይ ነበሩ።

አንድ ምሽት ራሳችንን አጥብቀን ስንጠብቅ ሦስት አራት ሰዎች መጥረቢያና ቢላዋ የያዙ ሰዎች “እቃ ስጠን!” ብለው ገቡብን። በከንቱ አልነበርኩም፣ በድጋሚ ጮህኩኝ: "ጓዶች! ሌቦች! እራሳችሁን እና ሁሉንም ሰው ጠብቁ!" ቀስቶች ወደ ጩኸቱ እየሮጡ መጡ, ሌቦቹ ተያዙ. በጣም ተናደድን።

ሌላም ጉዳይ ነበር። ምሽት ላይ የእሳት አደጋ መከላከያ አባላትን ለብሰዋል, ግቢውን ለማጣራት ይፈልጉ ነበር. አልፈቀድኩም። በረንዳውን ማወዛወዝ ጀመሩ። አሁንም ጩኸቱ ከዝርፊያ አዳነን። ሽፍቶች ነበሩ። ወደ መጸዳጃ ቤት አንድ በአንድ አልሄዱም, ነገር ግን 5-6 ሰዎች እያንዳንዳቸው እንጨቶች አላቸው.

በካምፖች ውስጥ, ሽፍቶች እና ሌቦች ካርዶችን መጫወት በጣም ይወዳሉ. ሁሉም ሰው: እራስን እና ሰዎችን እና በሰዎች ላይ ያለውን ያጣል. በአንድ l / n ውስጥ, አለቃውን እንኳን አጥተዋል. ተሸናፊው ራሱን ለአሸናፊው ማቅረብ ወይም የራሱን መስጠት አለበት። አለቃው የነሱን በቀል እና ያልተጠበቀ ግድያ በመፍራት የት እንደሆነ ማንም አያውቅም። እናም አንድ ቀን በጣም ታዋቂ የሆነ የዊድ ኮት ላኩኝ። ምንም እንኳን ቁሱ በጣም ርካሽ ቢሆንም ቀለሙ ግን ድንቅ ነው. ፓኬጁን ስቀበል ምስክሮች መኖራቸው ጥሩ ነው። በአንድ ጊዜ ብቻ, የሚባሉት. የአለም ሌባ በእኔ ላይ ያለውን ካፖርት አይቶ ለአለቃው ኮቱ በእኔ ላይ እንደሆነ ተናገረ። እንዲሰጥ ይጠይቃል። ይህ ኮት ወደ እኔ እንደተላከ ገለጽኩኝ እና እሽግ እንደተቀበለኝ ምስክሮች አሉኝ ። አለቃው ከሳምንት በፊት ተመሳሳይ ካፖርት እንደተሰረቀች እና እሽጉ ከሁለት ወር በፊት ከእኔ እንደደረሰ አስታውቋል። ከአንድ ቀን በኋላ, የሌባው ኮት ተገኘ, አለበለዚያ ኮቱን ከእኔ ወስዶ እንዲሰጣት አስቀድሞ ተወስኗል. እና ምስክሮቹን እና የእቃውን ደረሰኞች ማመን አልፈለጉም። ይህ ልዩ ኮት በካርድ ውስጥ ያለ ሰው ተጫውቷል። በድብቅ ተነገረኝ። አልለበስኩትም። እና እነሱ በሌሉበት ወደ ሌላ አቅጣጫ ብቻ ሲሄዱ አስቀመጠው. አሁን ግን ሪፖርት ለመስጠት ወደ ቢሮ መሄድ ነበረብኝ። ተመልሼ አንድ ተጠራጣሪ ሰው አስተዋልኩና በሰዎች ፊት እንዴት እንደምሄድ መጠበቅ ጀመርኩ። ለእኔ መንገዱ ከመቶ ፋቶም ያነሰ ነበር። ሰው አይቼ ሄድኩኝ። ሌባው ከ10 ሴንቲሜትር በላይ የሆነ ውፍረት ያለው አንድ ሜትር ርዝመት ያለው ግንድ ወሰደ እና በጸጥታ በፍጥነት ወደ እኔ ገባ። በሰው ፊት እንዳያጠቃኝ ብዬ ወደ ኋላ ሳልመለከት ሄድኩ። ወደ ሰፈሩ 10 ጫማ ከመድረሱ በፊት እየሮጠ ሄዶ በሙሉ ኃይሉ ጭንቅላቴን መታኝ። ከጆሮ መሸፈኛዎች ጋር ወፍራም ኮፍያ ለብሼ ነበር ፣ የተበታተነ ሆኖ ተገኝቷል ፣ እና በራሴ ላይ 10x12 ርዝማኔ ያለው ሁለት ወይም ሶስት ሴንቲሜትር የሆነ ቁስል ነበር ፣ ራሴን ስታ ወድቄያለሁ። ኮቱን ሊያወልቅ ፈለገ፣ ግን የሰፈሩ በር ወዲያው ተከፈተና ሌባው ሮጠ። ስነቃ በስሜቴ አሳየሁት። እርሱን ግን ማግኘት አልቻሉም። ለሁለት ወይም ለሦስት ወራት ያህል ከባድ ራስ ምታት ነበረብኝ. አሁንም ኮት እየፈለጉ ራሳቸው “እንዴት ታታሪ ሽማግሌ ነው፣ ደበደቡት ግን አልሞተም፤ እኛ ግን ጨርሰን ኮቱን እንወስዳለን” አሉ። ይህ ለእኔ በግል የተሰጠኝ ነው።

ወቅቱ በክረምት፣ በመጋቢት እና በሚያዝያ ወር ወደ ኮትላስ ለመድረክ እንድንዘጋጅ ተነገረን። ይህ በ 1937 ነበር. ከመፈታት ይልቅ ወደ ሰሜን ተላክን።

ከመሄዳቸው በፊት ባለሥልጣኖቹ በመንገድ ላይ ስርቆቶች ሊኖሩ እንደሚችሉ ተናግረዋል, ለዘመዶች ጥሩ ነገር መላክ ይሻላል, እና በሚፈልጉበት ጊዜ ይልካሉ. እስከ አሥር ሰዎች ድረስ, ልክ እንደዚያ አደረግን. ሁሉንም ነገሮች እንደገና ጻፉ እና በዝርዝሩ መሰረት በቅርጫት ውስጥ ያስቀምጧቸዋል. በባለሥልጣናት መመሪያ ታሽገው ተላልፈዋል። ለመላክም ገንዘብ ሰጥተዋል። አሁንም እየሄዱ ነው። ተታለን ቀርተናል። ፖስታኛው ሁለት ጊዜ ተጠርቷል እና ደረሰኞችን እንደሚያመጣ ቃል ገብቷል, እና ያ ነበር.

በፎሚኖ ትንሳኤ፣ በፉርጎዎች ውስጥ ያስገቡን ጀመር። ወዲያው በመኪናው ውስጥ ሁለት የፋሲካ ስጦታዎች የያዙ ሁለት እሽጎች ቀረቡልኝ። አርባ ሰዎች ሁሉንም አይተውታል, ግማሾቹ ሌቦች ናቸው. ሁለት እሽጎች፣ ሁለቱም ባለ ቀለም የተቀቡ እንቁላሎች እና የትንሳኤ ኬኮች፣ በጣም ጥሩ እና ትልቅ። አንድ የትንሳኤ ኬክን በአርባ ክፍል ቆርጬ በመኪናው ውስጥ ላሉት ሁሉ የፋሲካን ኬክ እና እያንዳንዳቸው አንድ ባለ ቀለም እንቁላል ሰጠሁ። ኡርኪ ይህንን በጣም በማድነቅ በመንገድ ላይ መፍራት እንደሌለብኝ እና "... ለድርጊትህ በመንገድ ላይ ማንም አይዘርፍህም. ለብዙ አሥርተ ዓመታት የትንሳኤ ኬክ አልበላንም, እና አሁን የድሮ ፋሲካ አለን. ." በተለይ ለዚህ አመሰገኑኝ። ራሳቸውን አጸደቁ።

ኮትላስ ስንደርስ በአካባቢው ሌቦች-ትምህርት ተጠቃን። ነገር ግን የእኛዎቹ ወረራዎቻቸውን ከለከሏቸው። ወደ ወንዙ ለመሄድ ጀልባ ላይ ሲጫኑ ሌላ ጥቃት ደረሰባቸው እና እንደገና ተመለሱ። Knyazh-Pogost ስንደርስ - እና ጥቃት ነበር, እንደገና አዳነን. ፍትሃዊነታቸው በጣም አስደነቀኝ። ይህንን ግምት ውስጥ ያስገባሁት ቀደም ሲል, በ 7 l / n ላይ ሳለሁ.

በእኔ ላይ አንድ ታዋቂ ሽፍታ ነበር። ከእያንዳንዱ እሽግ ሰጠሁት፤ እንዲሁም ማንም እንዲሰርቀኝ እንደማይፈቅድ ነገረኝ። እሱ ፍትሃዊ ነበር። ማንንም አልፈቀደም።

እርምጃው እጅግ በጣም ጨካኝ ነበር። ብዙዎች ራቁታቸውን ተዘርፈዋል፣ ነገር ግን ዩርካችን እኔን እና ሌሎችን አዳነን።

ከ Knyazh-Pogost, እንደ ታካሚ, ወደ ጌርዲዮል, በሩሲያኛ - ቀይ ሩቺ ተላክሁ. ክፍሉ በጣም ትንሽ ነበር. ጎተራ ውስጥ ተቀመጥን። ባንኮቹ መጥፎ ናቸው, ወጥ ቤት በጣም ትንሽ ነው. ምንም ምግቦች አልነበሩም. ገንዳዎች እንደ ምግብ ማብሰያ, ከዚያም ለመጥረግ ተመሳሳይ ናቸው. ምንም ማንኪያዎች ወይም ቢላዎች አልነበሩም. እና ቦታው በኡክታ ወንዝ ዳርቻ በጫካው ዙሪያ በጣም ጥሩ ነው. ወፎች - capercaillie, hazel grouse - የማይታዩ ይመስላል. በወንዙ ውስጥ ብዙ ዓሦች አሉ። ግሬይሊንግ - ሦስት ሩብልስ አንድ ኪሎ.

የታመሙ ሰዎች ሃዘል ግሩዝ እና ካፔርኬሊ ይመገቡ ነበር። ከአካባቢው ነዋሪዎች አንዱ በየቀኑ እስከ አርባ የሚደርሱ የሃዘል ግሩዝ እና ካፐርኬይሊ እስከ አስር ቁርጥራጮች ይወስድ ነበር። ለአንድ ሳምንት ያህል አልተኛሁም, በእንቅስቃሴ ላይ ነበርኩ. እንደ ነርስ እና አትክልተኛነት ለመሥራት ወሰንኩ. ሽንኩርት, ባቄላ እና ጎመን ተከልኩ.

በሥርዓት አዛውንት እንድሆን ጠየቁኝ - የነርሷን ቦታ እንኳን እምቢ አልኩ እና እንደ ቀላል ሥርዓት ለመስራት ተስማማሁ። ዶክተሮቹ በጣም ይወዱኝ ነበር, እና አለቃው. አንድ እሽግ ነበር, በውስጡም ፕሮስፎራ እና መጽሃፍቶች (ቀኖናዎች) ነበሩ. ሁሉንም የነሐስ ምስሎችንና መስቀልን ሳይቀር ሰጠኝ።

በአንድ ክፍል ውስጥ ከ30 እስከ 40 ሰዎች በተቅማጥ ክፍል ውስጥ ለአንድ ዓመት ያህል በሥርዓት ሠርቻለሁ። ከዛ፣ ከፍላጎቴ ውጪ፣ መርፌ ለመሥራት ተሾምኩ። ምንም እንኳን ዎርዱ ለሟች ቢሆንም፣ በዚያን ጊዜም ቢሆን እንደገና እዚያ ለመሥራት ተስማምቻለሁ፣ ነገር ግን መርፌ መሥራት አልፈለግኩም።

ከዚያም kvass ለመሥራት ወሰንኩ, ግን እንዴት እንደሆነ አላውቅም. መጠየቅ ጀመርኩ እነሱም አስተማሩኝ። Kvass በ kvass መርፌዎች ወይም መርፌዎች የበለጠ ጣፋጭ ነው. እግዚአብሔር መድኃኒት ሰጠኝ።

መርፌዎችን ለመንጠቅ ማሽን እንዴት እንደሚሰራ ማሰብ ጀመርኩ, ፕላነር. የመጨረሻው በጣም ስኬታማ ነበር. ከጥድ መርፌዎች ጋር Kvass በጣም ጥሩ ነበር። ባለሥልጣኖቹ ሥራዬን ያደንቁ ነበር, እና ከሁሉም በላይ, kvass ይወዱ ነበር. ለመጠጣት ከሩቅ መጡ። ከመርፌዎች ጋር በመሆን ለመድኃኒትነት የተለያዩ እፅዋትን ሰብስቤ ነበር። ካንሰር የማኅጸን ጫፍ (ይህ ለተቅማጥ ነው), ከዚያም ሌላ ታዋቂ ሥር ለምግብነት. አንድ መሐንዲስ አገግሟል።

እዚህ ከሞስኮ ከአንዲት ክርስቲያን ሴት ጋር ተገናኘሁ, ኢ.ቪ., እሷን ወደ ተሻለ ህይወት ለመምራት ብዙ ስራ ነበር. አሁንም በጣም አመስጋኝ ነች መንፈሳዊ ልጄ። በቅናት የተነሳ በሞኝ ሰው በቢላ የተወጋችውን ያልታደለችውን ልጅ አሁንም አስታውሳለሁ። ወደ ክርስቶስም መጣች። ከ11 ወራት በኋላ በአሳዛኝ ሁኔታ ሞተች።

ሁሉንም ያስገረመው ከስድስት ወር በኋላ በጫካ ውስጥ ምንም ወፍ የለም, እና በወንዙ ውስጥ ዓሣ የለም. የዓሣ አጥማጆችን አርቴል አደራጅተው ነበር፣ ነገር ግን የሚይዘው ነገር አልነበረም። ግሬይሊንግ - አሳ - ቀድሞውኑ በኪሎ 9 ሩብልስ ነበር። በእስረኞች ተይዟል። ደኖች የማይበገሩ ናቸው, ለመጥፋት ቀላል ነው, ብዙ ጊዜ ጉዳዮች ነበሩ.

ጄርዲዮልን ለማፍሰስ ትእዛዝ ደረሰ እና ጥሩ መሠረት ቀድሞውኑ ተሠርቷል (ለታመሙ ሁለት ጥሩ ሕንፃዎች ፣ መታጠቢያ ቤት ፣ ወዘተ)። የታካሚ እንክብካቤ በጣም ጥሩ ነበር።

ለቢዝነስ ጉዞ ሄድኩ፣ እንደ ነርስ እና ኮንፈር እና ማዳበሪያ ሄድኩ። እና የቀን ፀሃፊ ሆኜ ተመደብኩ። በጋው ሁሉ በዚያ መንገድ ቆየ። ከዚያ በኋላ ግን በአሮጌው ቦታ ይፈልጉኝ ጀመር። ተገኝቶ በፍጥነት ተመለሰ። እዚያም የ kvass አሰራርን እና የጥድ መርፌዎችን ስብስብ ወዲያውኑ አገኘሁ። የ kvass ዋና አለቃ Shemyaka ወሰደ. እኔ አቅራቢ ሆንኩ እና በዛ በኩል አወቀኝ።

ለአንድ ዓመት ያህል እዚያ ቆየሁ, ከዚያም በእኔ ምክንያት አለቆቹ መጨቃጨቅ ጀመሩ. የ l / n አንድ ራስ ለራሱ ይጠይቃል, ሌላኛው - ደግሞ. ባለሁበት ቀረሁ፣ ለዚህም ቅርፄ ተቀደደ። በዋናው መሥሪያ ቤት ቅጂ መሥራት ነበረብኝ። ከዚያም ወደ ከርኪ ጣቢያ ወደ ሳንጎሮዶክ አሻገሩን። ንግዴን የበለጠ ለማስፋት የተገደድኩት እዚህ ላይ ነው። እዚያም ልዩ የዛፍ መቁረጫ ማሽን ነድፌአለሁ። ስዕሎቹ ወደ ኮሚ ዋና ከተማ እና ወደ l / n ተልከዋል. ሁሉም ሰው ይህን ንግድ እንዲያሰፋ መመሪያ መስጠት ነበረብኝ, ምክንያቱም እዚያ ብዙ ስኮርቪስ ነበር. በሀኪም ቁጥጥር ስር, መርፌዎችን እንሰራለን, ማለትም. infusions ከሌሎች ተክሎች በተጨማሪ: Dandelion, Burdock (ሮዝ አበቦች) እና ሌሎች ብዙ.

በበጋ ወቅት እኔና ቡድኔ የ rose hips, እና በፀደይ ወቅት, sorrel እና nettle ለምግብነት እንሰበስባለን. ምንም ምርቶች ያልነበሩበት አመት ነበር. ሙሉውን የበጋ ወቅት በሶርል ከተጣራ እሾህ ጋር እንመገብ ነበር, ግን በተመሳሳይ ጊዜ kvass እና የጥድ መርፌዎችን መሥራት ቀጠልኩ.

ለሁለት አመታት የመድሃኒት እርሾ የተሰራ. Kvass በቀን ከ 40 እስከ 50 ባልዲዎች ያስፈልገዋል. Kvass በአርአያነት የሚታወቅ፣ ንፁህ፣ ምቹ ነበር። እና ከዚያ coniferous. kvass በበጋ ሁል ጊዜ ቀዝቃዛ እንዲሆን አንድ ሴላር ነበር። Kvass የተሰራው የተቀቀለ ውሃ ነው. ለዚህም, ልዩነቶችን ተቀብሏል.

ሁሉም ነገር በእኔ ዘንድ ተሳክቶልኛል ብለው በጠላትነት እና በምቀኝነት የሚቀናቸው ሰዎች ነበሩ, እኔን ስም በማጥፋት እና ሶስተኛውን ክፍል ከሐኪሙ ጋር ጎጂ ስራዎችን እየሰራሁ እንደሆነ አሳውቀዋል. አለቃው ሸምያካ ራሱ ይህንን ሁሉ መርምሮ ስም ማጥፋትን አቆመ። ለሀኪሙ እና ለኔ በህይወታችን ውስጥ ጥሩ ምቾት እንዲሰጠን አዘዘ እና ዶክተሩ ከእስር ተፈትቶ ለሁለት አመታት አስሮት.

እና በእስር ቤት ውስጥ ትንሽ ጊዜ ማሳለፍ ነበረብኝ. ሴትየዋ አለቃው በእኛ ላይ ነበሩ። እኛን ስም ለማጥፋት ሞክራለች, ነገር ግን እሷ ራሷ ቅጣቱን ተቀበለች. በህገ-ወጥነቷ ምክንያት፣ በመቀጠልም የአምስት ዓመት እስራት ተቀጣች። በ1942 የስልጣን ዘመኔ አብቅቷል። ስለ ጉዳዩ ነገርኳት። "...ጊዜህ እስከ መቃብር ድረስ ነው" አለችኝ። መጽሐፍ ቅዱስ እንዳለኝ ለአስተማሪዋ ነገረችው። ሊፈልጉኝ እና ተጨማሪ ጊዜ ሊሰጡኝ ወሰኑ። ነገር ግን መጽሃፎቹ በነገሮች ቀድመው ተወስደዋል. ከ kvass ልታስወግደኝ ፈለገች፣ ነገር ግን የሰራተኞች አለቃው እንዳትነካኝ ትእዛዝ ሰጠች። የመውለጃ ቀኔ መቼ እንደሆነ ጠየቀኝ። ለሦስት ተጨማሪ ወራት እያገለገልኩ ነበር አልኩኝ። ከሁለት ቀን በኋላ እንድትፈቱኝ ትእዛዝ ተላለፈ።

ከመፈታቴ በፊት የሸሚያካ አለቃ እና ትልቅ ኮሚሽን ነበረኝ። እሱ የሁሉም ካምፖች ዋና ሐኪም ነበር። የእኛን ሳንጎሮዶክ አረጋግጧል። ሁሉም ሰው በ kvass እና በመርፌዎች ተገረመ እና ተገረመ. በድጋሚ የማሽኑን ስዕሎች እና ስለ መርፌው ጣዕም ዝርዝር ማብራሪያ መሳል ነበረብኝ. ሊሸልሙኝ ፈልገው ነበር፣ ግን ጽሑፉ መጥፎ ነው። እንዴት ብዬ እንዳሰብኩት እና መርፌ መቁረጫ አዘጋጅቼ እንደዚህ አይነት መርፌዎችን ጣዕም እንደማገኝ ሁሉም ሰው አስገረመ። ስለ ሁሉም ነገር በጣም አመሰግናለሁ.

ግን የቴሌፎን መልእክት ይደርሰኛል፡ የፓስፖርት ጥሪ እና የመልቀቂያ ማስታወቂያ። ዋና መሥሪያ ቤት መሄድ ነበረብኝ። እዚያም በ kvass እና በመርፌዎች ውስጥ እንደ አስተማሪ ፓስፖርት እና ቀጠሮ ተቀበለ. ደመወዝ በወር 200 ሩብልስ. ነገር ግን ጦርነቱ እየተካሄደ ስለነበረ ገንዘቡን ሁሉ ለእናት አገሩ መከላከያ ሰጠ።

በጁላይ 1942 ፓስፖርት ተቀበለ, እና ጣቢያው እንደደረሰ. ኬርኪ, ለ kvass የእንጉዳይ, የቤሪ እና መርፌ ዝግጅት ለማዘጋጀት ታዝዣለሁ. ለሦስት ወራት ያህል ከ 50 በርሜል በላይ እንጉዳዮችን ቆርሻለሁ, እያንዳንዳቸው 100 ኪሎ ግራም በአማካይ, እና ብዙ የደረቁ ናቸው. የደረቁ እና እርጥብ የሊንጌንቤሪ ፍሬዎች. ጥቁር እንጆሪ, ጥሩ ወይን ተገኘ. የእኔ ምርት ምርጡ ነበር። አለቃው የበለጠ አደነቁኝ። በሁሉም የእንጉዳይ እና የቤሪ መሰብሰቢያ ካምፖች ውስጥ እንደ ረዳት ኢንስፔክተር ሾሙኝ።

የእንጉዳይ ወቅት አልቋል. ወደ ቤት እንድሄድ እንዲፈቀድልኝ ወደ ባለሥልጣናቱ ዞርኩ። ሁሉም ሰው ለመተባበር ተስማምቷል፣ እና በጥቅምት ወር እንድሄድ ፍቃድ አገኘሁ። አለቃው ከጎኗ ነበር። እንድፈታ አልፈለገችም፣ ወደ ቤት እንድሄድ ፍቃድ ሰጡኝ። ሁሉን ቻይ የሆነው ግን ከሁሉ ይበልጣል። እሱ ጥበቃዬ እና ተስፋዬ ነበር።

ለአስር አመታት ያህል፣ በየእለቱ እርዳታህን በሁሉም ነገር፣ ተአምራዊ ድነት እንኳን አየሁ። በካምፑ ውስጥ ያለ ሥጋ እና ያለ ፈጣን ምግብ አሥር ዓመት መኖር እንደማይቻል ተነግሮኝ ነበር, ነገር ግን በቀላሉ ታገሥኩት.

እስከ 1938 ድረስ ብዙ ጊዜ እሽጎች ነበሩ, ይደግፉኝ ነበር, ግን ከዚያ kvass እንዴት እንደሚሰራ ተማርኩ, እና ይህ የእኔ ምርጥ ምግብ ነበር. በኩሽና ውስጥም ሆነ በባለሥልጣናት መካከል የሚያዝኑኝ ሰዎች ነበሩ። በከርኪ ጣቢያ በነበርኩበት ጊዜ ባለሥልጣናቱ ሥጋ እንዳልበላሁና ራሽን እንዳልተቀበልኩ ስላወቁ ከሁለት ወር በላይ አሳና ቅቤ እንዳቀርብ አዘዙኝ። በጣም ብዙ ኮድድ እና ቅቤ ስላገኘሁ ከእስር ቤት ወጣሁ። ብዙ የአትክልት ዘይትም ተሰጠኝ። በእውነት የእግዚአብሔር እርዳታ ነበር።

በጸሎትም እንዲሁ ነው። ለመጸለይ ፍላጎት ነበረኝ፣ እና ጌታ መጠጊያ እንዳገኝ ረድቶኛል፣ እና ላለፉት ሶስት አመታት ልዩ ክፍል ነበር፣ የፈለከውን ያህል መጸለይ ትችላለህ። ነርስ በነበርኩበት ጊዜ ይህን ለማድረግ የተነሳሳሁት በምሽት ተረኛ በነበርኩበት ጊዜ በቀስት የመጸለይ እድል በማግኘቴ ብቻ ሳይሆን በመዝሙራዊው መሰረትም ጭምር ነው። ብዙ መጻሕፍት ተወስደዋል፣ ግን ሁልጊዜ መዝሙረ ዳዊት እና አዲስ ኪዳን ነበረኝ። አንስተው ተመለሱ። የእግዚአብሔርም ኃይል ጠበቀኝ። እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ የቆየ መሰላል እና ካባ ነበር።

አንድ ሺህ ፍለጋዎች ነበሩ, ነገር ግን ይህ ተጠብቆ ነበር. ኩሉ ጊዜ ቅዱሳት ምሥጢራት ነበሩ። በሶሊካምስክ ውስጥ እንኳን ቅዱሳት ምስጢራትን እንደምጠብቅ ስለ እነርሱ ተረጋግጧል. እነሱ በብስኩቶች ፣ በቢሮው ቁም ሣጥን ውስጥ ፣ በጠርሙስ ውስጥ ፣ ሁሉም ብስኩቶች ፣ ሁለት እሽጎች ወደ ብስኩቶች ሲፈስሱ - ይፈልጉ ነበር ። ግን በዚያን ጊዜ ይህ ቦርሳ በቢሮው ቁም ሣጥን ውስጥ ነበረ እና በገመድ ላይ ተንጠልጥሏል ፣ ከአይጥ ላይ ሰቅዬዋለሁ። ከሕመምተኛ ክፍል ስባረር ሁሉም እሽጎች ተዘርፈዋል። ሄጄ ቦርሳውንና ጠርሙሱን ይዤ እጄ ውስጥ ከትቼ ብስኩቱን በሰፈሩ አለቃ ጠረጴዛው ላይ አፈሰስኩና ሁላችንም አንድ ላይ በላን። ወዲያው ፍለጋ ካደረግኩ በኋላ ቢሮ ውስጥ የወሰድኩትን ጠየቁኝ። ብስኩቶችን ወስጄ ሁሉም በግቢው መሪ ተበላ አልኩኝ። ሁሉም ተረጋግጧል። ቅዱሳን ምሥጢራትም ድነዋል።

በጠርሙስ ውስጥ አንድ ሙሉ ፕሮስፖራ እና ቅዱሳት ምሥጢራት ወደ ጌርዴኦል ተላከ። ትናንሽ ብስኩቶች እንደሆኑ አድርገው ያስባሉ. እስከ መጨረሻው ድረስ እዚያ ነበሩ. ወደ ቤት መጡ, እና ለተጨማሪ 10 አመታት በቂ ነበሩ. የእግዚአብሔር ረድኤት አይገለጽም። ስለ ሁሉም ነገር እግዚአብሔር ይመስገን።

ቭላዲካ ኢሪናርክ በሰፈሬ ውስጥ ከእኔ ጋር በነበረበት ጊዜ, ልምድ በማጣቱ የተቀደሰው ነገር ሁሉ ከእሱ ተወስዷል, ነገር ግን ጌታ አዳነኝ. ሁሉንም ነገር በጨርቅ ጠቅልዬ ከላይኛው እቅፍ ላይ ተኛሁ። በፍለጋው ወቅት, ለዚህ ትኩረት አልሰጡም, እናም እነሱ ይድኑ ነበር. ዘማሪው ከተኳሾቹ ጋር ሁለት ጊዜ አገኛቸው፣ እና እንደ እድል ሆኖ፣ አማኞች ነበሩ፣ አስተውለው እንዲጠነቀቅ እና እንዲወስዱት ጠየቁ። የሰዓቱ ሰሪ ትክክለኛዎቹን ቀኖናዎች በግልፅ አንብቦ ነበር፣ ነገር ግን የሰው ጠላት ዘግቦላቸው ተወሰዱ። ቻሶቭኒክ እና አዲስ ኪዳን በአላቲርስኪ l / n ውስጥ ተወስደዋል. ወደ አለቃው ዞር አልኩኝ፣ ተመልሶ መለሰልኝ፡- “ራስህን ብቻ አንብብ፣ ለማንም አትስጠው” አለኝ። አለቃው መጽሐፎቹን ከሁሉም ሰው እንዲወስዱ ትእዛዝ ስለሰጡ በስህተት ወሰዱት። መመለሳቸው ሁሉም ተገረመ። ይህ የእግዚአብሔር ተአምር አይደለምን? ግልጽ የሆነ ተአምር።

ድንቅ የእግዚአብሔር ሥራ። ለአሥር ዓመታት ያህል፣ ስንት ጊዜ ውርጭና ብርድ ሆኖብኝ ለአንድ ወር ተኩል ብቻ ታምሜ ነበር። አስር አመታትን ሰርቷል፣ በትጋት ሰራ። ሌላው ቀርቶ በእኔ ላይ ተቆጥተው እንዲሠሩ መከረ። አንድ ጊዜ በቡድን እና ቀስቶች, sorrel ለመፈለግ ተላከ. ከ15-17 ኪሎ ሜትር በኋላ በወንዝ ዳር ብዙ sorrel አለ አሉ። 20 ሰዎችንም በእኔ ትዕዛዝ እና ቀስት ላኩ። በወንዙ ዳርቻ ተራመዱ። እንደዚህ ያሉ ረግረጋማ ቦታዎች ለማለፍ በጣም አስቸጋሪ ነበር. በተጠቀሰው ቦታ ላይ ስንደርስ 20ዎቻችን ከአምስት ኪሎ ግራም አይበልጥም ነበር. በወንዙ ላይ ወደ ኋላ ለመመለስ አልወሰኑም, ማጽጃዎችን አይተዋል. አንድ ወይም ሁለት ኪሎ ሜትር የእኛ መንገድ ብቻ እንደሆነ ይታመን ነበር. ሄደ። ከስድስት ኪሎ ሜትር በላይ ይርቃል፣ ከዚያም የማይሻገር ረግረጋማ ሆነ። ጫማዎቹ ሁሉም ተውጠው፣ደክመው እና በጭንቅ ወደ ቤቱ ደረሱ። አልኖርም ብዬ አስቤ ነበር። ነገር ግን ወደ ሕይወት መጥቶ ወደ ሥራው ተመለሰ። የእግዚአብሔር ኃይል አዳነ።

ከጣቢያው ለመሄድ ፓስፖርት ስቀበል. ከርኪ ወደ ዋናው መሥሪያ ቤት (20 ኪሎ ሜትር ያህል ነው) በመኪና ተጎታች ሄድኩ። ትላልቅ መወጣጫዎች ነበሩ, ባቡሩ መሸከም አልቻለም. ኃይለኛ በረዶ ነበር. እርጥበታማ እግሮች ወደ ቦት ጫማዎች ቀዘቀዙ። ዋና መሥሪያ ቤት እንደደረስኩ ቴሌግራም እንደደረሰው ተረዳሁ - የባቡር መበላሸት እና ለሦስት ቀናት ምንም ባቡር እንደማይኖር ተረዳሁ። እዚህ የመጨረሻውን ብርድ ልብስ - ለሊት እና ድንች መሸጥ ነበረብኝ. ከሶስት ቀናት በኋላ ወደ ኪሮቭ ቲኬት ወሰድኩ, ተጨማሪ አልሰጡኝም. ጉዞው በጣም ጥብቅ ነበር። እኛ ደረስን, ነገር ግን ለያሮስቪል ትኬቶችን አልሰጡም. ወደ ጎርኪ፣ ከዚያም በኖቭኪ በኩል ወደ ኢቫኖቮ፣ ኔሬክታ እና ኮስትሮማ ለመሄድ ወሰንኩ። መሄድ በጣም በጣም ከባድ ነበር። ገንዘብ የለም, ዳቦ የለም. በኖቭኪ, ባቡሩ ለ 22 ሰዓታት, በኢቫኖቮ - 13 ሰዓታት, በኔሬክታ - 5 ሰዓታት ይጠበቃል. ምሽት ላይ ኢቫኖቮ ውስጥ ነበርን, በጣቢያው ላይ በጣም ቀዝቃዛ ነበርን, ምክንያቱም ማሞቂያ የሌለው ነበር. ህዳር 5 ቀን ነበር። አንድ ትንሽ ቁራጭ ዳቦ ነበር, መብላት እፈልግ ነበር, ነገር ግን በጣም ቀዝቃዛ ስለሆንኩ ለመብላት ጊዜ አላገኘሁም. ኖቬምበር 5, 1942 ወደ ኮስትሮማ ደረሰ። ዕቃዎቼን ለመጠበቅ አስረከብኩ እና በስትሮልኒኮቮ ወደሚገኙ ጓደኞቼ ሄድኩ። እና በከተማ ውስጥ ማንቂያ አለ, እንዲሄዱ አይፈቅዱም. በጣም ተናቅቄያለሁ፣ እና በእውነት መብላት እፈልግ ነበር። ግን መብራት ሲጠፋ መሮጥ ነበረብኝ። ወደ Strelnikovo መጣ - እዚያ ማንንም አላገኘም እና ወደ ኩሮቺኖ የእህቱ ልጅ ሄዶ እዚያ ሰዎች ነበሯት። የአካባቢያቸው በዓላቸው ነበር፣ ጥቅምት 23፣ የድሮ ዘይቤ። ወደ ጓደኞቼ ሄጄ ወደ ቫለንቲና ግሪጎሪቪና አንቶኖቫ በቦርክ ውስጥ ነበር, ነገር ግን እቤት ውስጥ አልነበረችም. ማን እንደሆንኩ ስናገር ግን በደስታ ከፍተው አስገቡኝ። ሞቀ እና ተመግቧል። ከምሽቱ 9 ሰዓት ገደማ ነበር እና በ 10 ሰዓት ቫለንቲና ግሪጎሪቪና እና ትሬፌና አሌክሴቭና ፕሬስኒኮቫ ደረሱ - አስደሳች ስብሰባ ፣ የደስታ እንባ። እስከ ጠዋቱ 5 ሰአት ድረስ ተቀምጠዋል, እና 6 ሰአት ላይ ወደ ሥራ መሄድ ነበረባቸው. ለአንድ ሰዓት ያህል ሲያርፉ ደንቡን ለማንበብ ወሰንኩ. ከዚያም ለማረፍ ጋደምኩ። ምሽት ላይ ብዙ ጓደኞች መጡ። ደስታው ሊገለጽ የማይችል ነበር። በዱራሶቮ መንደር ውስጥ መሆን እና እዚያ መመዝገብ ነበረብኝ.

እንዲህም ሆነ። የመድረሻ ቴሌግራም ከደረስኩ በኋላ ደረሰኝ። ከተመዘገብኩ በኋላ (ሁሉም ነገር በሥርዓት ነበር)፣ ወደ ጥርስ ሀኪም መሄድ ነበረብኝ። ጥርሶቹ ምንም ዋጋ የሌላቸው ነበሩ, እና ጥቂቶቹ ነበሩ. ፅንጋ ተረከበ።

Strelnikovs እነሱን መጠየቅ ጀመሩ, እና ሞኞች - ለእነሱ, ወደ ከፍተኛ ባለስልጣኖች መዞር ነበረብኝ, የት መሆን እንዳለብኝ.

ወደ ሞስኮ ጠሩኝ, ከዚያም ሁሉም ነገር ደህና እና በደንብ የተደራጀ ነበር. አንድ አመት አሳልፏል Strelnikov, እና ከዚያም ሞስኮ.

ከነፃነት ውጪ ስለ አስር ​​አመታት አጭር መግለጫ እነሆ። በዝርዝር ለመግለጽ ጊዜ የለም, ነገር ግን በአጭር ጊዜ ውስጥ በአስቸኳይ ትውስታ ውስጥ የቀረው ነገር ተጽፏል. ብዙ ነገር አስታውሳለሁ። ነገር ግን ሁሉ በእግዚአብሔር ዘንድ ብቻ ይታወቅ።

ስለ ሁሉም ነገር እግዚአብሔር ይመስገን!

የእግዚአብሔር ፈቃድ በሁሉም ነገር ይፈጸም!

ለእርሱ ከዘላለም እስከ ዘላለም ክብር ይሁን፤ አሜን።

በአንዳንድ ምዕራፎች ታሪኩ በሦስተኛ አካል መነገሩ አንባቢዎች ግራ አይጋቡ። ይህ የተደረገው በ EP. ጄሮንቲየስ ለትረካው ሙሉነት እና ተጨባጭነት, tk. ስለ መጀመሪያው ሰው ብዙ መናገር ያልቻለው። (እዚህ እና በታች - ed. ማስታወሻ).

የብሉይ አማኞች፣ በጴጥሮስ 1 አዋጅ፣ ከ1716 ጀምሮ (ብዙውን ጊዜ በራሳቸው ጥያቄ) በ “የሺዝም ቆጠራ” ውስጥ ተካተዋል። ይህ የብሉይ አማኞች ህልውናን በይፋ የሚፈቅድ የመጀመሪያው የመንግስት ድርጊት ነበር፣ ከዚህ ቀደም ከህግ ውጪ ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1716 ድንጋጌ ፣ የተመዘገቡ አሮጌ አማኞች ለሁለት የገንዘብ ግብር ተከፍለው ነበር ፣ ልዩ ልብሶችን እና ልዩ ምልክቶችን ታዝዘዋል ። መሬት እንዳይኖራቸው፣ ቤት እንዳይሠሩ፣ ሕጋዊ ቤተሰብ እንዳይኖራቸው፣ በእጅ የተጻፉ ወይም የታተሙ መጻሕፍት እንዳይኖራቸው ተከልክለዋል። ጥሩ ገንዘብ ለመክፈል መዘግየት ወይም የእምነት መግለጫውን በማስፋፋት ከተጠረጠረ አሮጌ አማኝ ንብረቱን ተነጥቆ ወደ ጋሊዎች ሊላክ ይችላል. ከ 1719 ጀምሮ, ተከታታይ እርምጃዎች ተከትለዋል, ይህም የብሉይ አማኞችን አቋም የበለጠ ያባብሰዋል. ስለዚህ አብዛኞቹ የብሉይ አማኞች በወታደራዊ መርማሪ ቡድን ሚስጥራዊ መፍትሄ እስኪገኝ ድረስ ከቆጠራው ራቅ ባሉ ቦታዎች መደበቅን ይመርጣሉ።

ቢፒ. አንቶኒ II ወይም ጉስሊትስኪ በሩሲያ ውስጥ ትይዩ የሆነ የብሉይ አማኝ ቤተ ክርስቲያን መዋቅር ለመፍጠር ሞክሯል።

እ.ኤ.አ. በ 1862 የታተመው የሞስኮ መንፈሳዊ ምክር ቤት የዲስትሪክት መልእክት ተብሎ የሚጠራውን የተቀበሉት የድሮ አማኞች ለዛር ጸሎት የተፈቀደለት ።

ማስታወሻዎች የተጻፉት በሶቪየት ዘመናት ነው, ስለዚህ የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ግዛት የጎርኪ ክልል ተብሎ ይጠራል.

የአስተዳዳሪዎች ቦርድ

ምናልባት በዞሎቲሎቮ.

የቶምስክ ኤጲስ ቆጶስ እና አልታይ ቲኮን (ሱክሆቭ) በ1922-33 ጳጳስ ሆነው አገልግለዋል። ከመታሰሩ በፊት. በሞስኮ ውስጥ የበርካታ የቤተክርስቲያን ምክር ቤቶች አባል ነበር, በግልጽ, ፔትሮግራድን ጎብኝቷል.

ሥጋን አለመብላት ከገዳማውያን ስእለት አንዱ ነው።

ቤተ ክርስቲያን፡ የጥንት ኦርቶዶክስ የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ቀዳሚ፡ አሌክሳንደር (ቦጌንኮ) ተተኪ፡ አምብሮዝ (ዱክ) ... ሲወለድ ስም፡- ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ላኮምኪን ልደት፡- ኦገስት 1 (እ.ኤ.አ.) 1872-08-01 )
v. ዞሎቲሎቭካ (ዞሎቲሎቮ)፣ ቪቹግ ቮሎስት፣ ኮስትሮማ ግዛት ሞት፡ ሰኔ 7 (እ.ኤ.አ.) 1951-06-07 ) (78 ዓመት)
ሞስኮ, ሩሲያ ኤስ.ኤስ.አር

ኤጲስ ቆጶስ ጌሮንቲዎስ(በዚህ አለም ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ላኮምኪን; ነሐሴ 1, የዞሎቲሎቭካ መንደር (ዞሎቲሎቮ), የቪቹግካያ ቮሎስት, ኮስትሮማ ግዛት (አሁን የቪቹግስኪ አውራጃ, ኢቫኖቮ ክልል) - ሰኔ 7, ሞስኮ) - የድሮው የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጳጳስ የክርስቶስ ጳጳስ (የቤሎክሪኒትስኪ ተዋረድን የሚቀበሉ የብሉይ አማኞች), ጳጳስ. Kostroma እና Yaroslavl.

እ.ኤ.አ. በ 2007 በሩሲያ ኦርቶዶክስ የብሉይ አማኝ ቤተክርስቲያን ውስጥ በአካባቢው ከሚከበሩ ቅዱሳን መካከል ደረጃ አግኝቷል ።

ሮድ ላኮምኪን

ቭላዲካ ጄሮንቲየስ የቤሎክሪኒትስኪ ተዋረድ አሮጌ አማኝ ኢያኮቭ የቤተሰብ ስም ቅድመ አያት ብሎ ይጠራዋል። የቤተሰቡ አፈ ታሪክ እንደሚለው, እሱ ሁልጊዜ "ጎርሜት" የተባለ ቦርሳ ይይዛል, እሱም ሳንቲሞች እና kopecks የያዘ, ለድሆች ምጽዋት በመስጠት እና ለልጆች ስጦታ ይሰጣል. እሱ ይህን ቦርሳ በበዓላቶች ላይ ብቻ ሳይሆን በዚያን ጊዜ ብዙዎች እንደሚያደርጉት ፣ ግን በየቀኑ ፣ ላኮምካ ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ እና ልጆቹ ፓርቴኒየስ እና ገራሲም - ላኮምኪንስ።

ቤተሰብ

የኤጲስ ቆጶስ የጌሮንቲየስ ቅድመ አያቶች ብዙ ትውልዶች ብሉይ አማኞች ነበሩ፣ አባቱ ካህን ነበር። ወንድም ጆርጅ ጌናዲ በሚለው ስም የገዳም ስእለት ገባ እና በኋላ እራሱ የብሉይ አማኝ ጳጳስ ሆነ።

ለመጋባት ጊዜው ሲደርስ እናቱ እና ወንድሙ እራሳቸው ሙሽራ አገኙ, እና ግሪጎሪ ሌላ ሴት ማግባት ቢፈልግም, ለሽማግሌዎቹ ፈቃድ ተገዛ. ትዳሩ በጣም ስኬታማ ሆነ። አባ ጌሮንቲየስ በማስታወሻው ላይ “ጋብቻው ሲፈጸም፣ የሠርጉ ሥነ ሥርዓት፣ ከዚያም ጥንዶቹ ልዩ የሆነ፣ በቃላት ሊገለጽ የማይችል ፍቅር ነበራቸው፤ ይህም እስከ ሞት ድረስ አልተለወጠም” ሲል ጽፏል።

በታሕሳስ 1911፣ ኣብ ጎርጎርዮስ ወደ ሊቀ ካህናትነት ማዕረግ ከፍ ብሏል። መጋቢት 2 ቀን መነኩሴን ተነጠቀ፣ በዚያው ዓመት መጋቢት 11 ቀን ኤጲስ ቆጶስነት ተሾመ።

በሀገረ ስብከቱ አስተዳደር ጊዜ በሀገረ ስብከቱ 14 አብያተ ክርስቲያናት ተሠርተው ነበር (ከዚህም ውስጥ 7ቱ ከድንጋይ የተሠሩ ናቸው፤በተለይም በግሮሞቭስኮዬ መቃብር የሚገኘው አዲስ የተሠራው የምልጃ ካቴድራል በውስጡ ተቀድሷል) በተጨማሪም ሦስት አብያተ ክርስቲያናት ተሠርተው እድሳት ተደርጎላቸዋል። . በፕስኮቭ ግዛት አንድ ገዳም የተመሰረተው በጳጳስ ጄሮንቲየስ ነው. ለትምህርት ብዙ ትኩረት ሰጥቷል፣ የነገረ መለኮት ትምህርት ቤቶችን እና ኮሌጆችን ከፍቷል፣ በብሉይ አማኝ አብያተ ክርስቲያናት ያሉትን ጨምሮ።

የቦልሼቪኮች ስልጣን ከያዙ በኋላ ለተወሰነ ጊዜ ተይዘው ታስረዋል ፣ ከእስር ከተፈቱ በኋላ ወደ ቀድሞው ደብር ወደ Strelnikovo መንደር ተመለሰ ፣ እና በ Rzhev በተካሄደው የሀገረ ስብከት ጉባኤ ውሳኔ ወደ ፔትሮግራድ ተመለሰ ። በቅዱስ ሰማዕት ሊቀ ጳጳስ አቭቫኩም የተሰየመ የወንድማማችነት ማኅበር እስከ አንድ መቶ የሚጠጉ ሰዎች የተሳተፉበት ሲሆን ይህም እስከ ድረስ ይሠራል; አማተር የመዘምራን ቡድን በወንድማማችነት ስር ተደራጅቷል። ሐ - የሌኒንግራድ እና የቴቨር ጳጳስ። ለ - ወደ 30 የሚጠጉ ሰዎች የተማሩበት በሌኒንግራድ የነገረ መለኮት እረኝነት ኮርሶችን አዘጋጀ። አንድ ሺህ ተኩል ያህል መጻሕፍት ያሉበትን ቤተ መጻሕፍት ሰበሰበ። ብርቱ ጳጳስ ነበር - ጸሐፊ በሌለበት ጊዜ በየዓመቱ ከ 1200 በላይ የተለያዩ ደብዳቤዎችን እና ደብዳቤዎችን ይጽፍ እና ይልክ ነበር.

በእስር ቤቶች እና በካምፖች ውስጥ

ቀኖናዊነት

በጁላይ 2007 ኤጲስ ቆጶስ ጄሮንቲየስ በሴንት ፒተርስበርግ እና በቴቨር ሀገረ ስብከት ኮንግረስ ላይ በአካባቢው የተከበረ ቅድስት ተሾመ።

በጥቅምት 2012 በሩሲያ ኦርቶዶክስ የብሉይ አማኝ ቤተ ክርስቲያን የተቀደሰ ምክር ቤት ለጠቅላላ ቤተ ክርስቲያን አምልኮ ቀኖና ተሰጥቷል።

የፔትሮግራድ ኤጲስ ቆጶስ እና ቴቨር ጄሮንቲ (ላኮምኪን)። ፎቶ 1912

በላዩ ላይ. ጃንጥላዎች

የድሮ እምነት ጳጳስ GERONTIY
(ላኮምኪን)፡ የቅዱስ መስቀል መንገድ

መግቢያ

"ከፍ ያለ መብራት ነበር.
የሚያቃጥል እና የሚያበራ መብራት, እና
የእሱ ጥሩ ብርሃን በሁሉም ቦታ ተሰራጭቷል
እና ለሁሉም ይታይ ነበር, እና ሁሉም በዓመታት ተደሰቱ
አበራው እና የሰማይ አባትን አከበረ ፣
በጥንካሬው የተዋጣለት ጥበበኛ ሰውን አስነሳልን
አእምሮ ፣ በመሥራት የማይታክት ።

ከሊቀ ጳጳሱ የመቃብር ድንጋይ
ሞስኮ እና ሁሉም ሩሲያ ኢሪናርክ ስር
ለኤጲስ ቆጶስ ጄሮንቲየስ የቀብር ሥነ ሥርዓት በሰኔ 11 ቀን 1951 ዓ.ም

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ከሩሲያ የድሮ አማኞች በጣም ታዋቂ ከሆኑት መካከል። የሚያመለክተው የኮስትሮማ ግዛት ተወላጅ የሆነውን ኤጲስ ቆጶስ ጄሮንቲየስ (ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ላኮምኪን፤ 1877 - 1951) በ1912 - 1932 ነው። ፔትሮግራድ (ሌኒንግራድ) - Tver ሀገረ ስብከትን የሚመራ እና በ 1943 - 1951 እ.ኤ.አ. የድሮው ኦርቶዶክስ (የቀድሞ አማኝ) ቤተክርስቲያን የቀድሞ ረዳት እና በተመሳሳይ ጊዜ የያሮስቪል-ኮስትሮማ ሀገረ ስብከትን ይገዛ ነበር። ዘመናዊው እትም “በኤጲስ ቆጶስ ጄሮንቲየስ ስም፣ በሩሲያ ኦርቶዶክስ የብሉይ አማኝ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ አንድ ሙሉ ዘመን ተያይዟል” ይላል።
በመነሻው፣ ኤጲስ ቆጶስ ጌሮንቲየስ ከ19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ የብሉይ አማኝ ካህናት ቤተሰብ ነበረ። በኔሬክታ አውራጃ በቦልሾ ዞሎቲሎቮ መንደር ያገለገለ። ካህናቱ የአጎቱ ልጅ፣ አባቱ እና ታላቅ ወንድሙ ነበሩ።
ግሪጎሪ ላኮምኪን በ 1906 የተቀደሱ ትዕዛዞችን ወሰደ እና በኮስትሮማ አቅራቢያ በምትገኘው Strelnikovo መንደር ውስጥ ማገልገል ጀመረ. በጥቂት ዓመታት ውስጥ የስትሬልኒኮቭስኪ ደብር በኒዝሂ ኖቭጎሮድ-ኮስትሮማ ሀገረ ስብከት ውስጥ ካሉት ምርጥ ወደ አንዱ ተለወጠ። በ1912፣ አባ. ጎርጎርዮስ ገዳማዊ ቃናውን ጌሮንቲየስ በሚለው ስም ወስዶ የፔትሮግራድ እና የቴቨር ጳጳስ ተባለ። በሴንት ፒተርስበርግ-ፔትሮግራድ-ሌኒንግራድ ኤጲስ ቆጶስ ጄሮንቲየስ በትክክል ለሃያ ዓመታት አገልግሏል. እ.ኤ.አ. በ 1932 ተይዞ የአስር ዓመት እስራት ተፈረደበት ፣ እሱም በጉላግ ካምፖች ውስጥ ያሳለፈው-ቪሸርላግ ፣ ሳሮቭላግ ፣ ቬትላግ ፣ ሴቭዝልዶርላግ ... በ 30 ዎቹ ውስጥ ፣ ለቅዱሱ ቅርብ የሆኑ ብዙ ሰዎች ትልቁን ጨምሮ የሽብር ሰለባ ሆነዋል። ወንድም, ጳጳስ Donskoy እና Novocherkassy Gennady (Lakomkin; 1866 - 1933), እና ልጅ - Gennady Grigoryevich Lakomkin (1904 - 1937).
እ.ኤ.አ. በ 1943 ፣ ከእስር ቤት ከተለቀቀ በኋላ ፣ ኤጲስ ቆጶስ ጄሮንቲየስ የሞስኮ ሊቀ ጳጳስ ረዳት ሆነ እና የብሉይ አማኝ ቤተክርስቲያንን በማደስ ላይ በንቃት ተሳትፈዋል ። በ 1951 ሞተ እና በሮጎዝስኪ መቃብር ተቀበረ ።
እ.ኤ.አ. በ 2007 ፣ ቅዱስ ጄሮንቲየስ በሩሲያ ኦርቶዶክስ የብሉይ አማኝ ቤተክርስቲያን ተከበረ ።

* * *
በመጽሐፉ ላይ በሚሠራበት ጊዜ ለተደረገለት ታላቅ እርዳታ ደራሲው በተለይ ምስጋና ይግባውና: የያሮስቪል እና ኮስትሮማ ቪኬንቲ (ኖቮዝሂሎቭ) ጳጳስ, በ Strelnikovo ውስጥ የምልጃ ቤተ ክርስቲያን ሬክተር, ቄስ አባ. ፓቬል ኩዝኔትሶቭ, የፖክሮቭስኪ ካቴድራል ዲያቆን (ሞስኮ, Rogozhskoye መቃብር) ቫሲሊ አንድሮኒኮቭ, የፕሌስኪ ግዛት ታሪካዊ, አርክቴክቸር እና አርት ሙዚየም የታሪክ ክፍል ኃላፊ ጋሊና ቪክቶሮቭና ፓንቼንኮ, የታሪክ ምሁር እና የአካባቢ ታሪክ ምሁር ኢካቴሪና ኒኮላይቭና ዛካሜንያ (ፓንቼንኮ) ), ኦልጋ አሌክሴቭና ስቴልማሆቪች - የሞስኮ እና የሁሉም ሩሲያ ሊቀ ጳጳስ የልጅ ልጅ የልጅ ልጅ አይሪናርክ (ፓርፌኖቭ), አሌቭቲና አሌክሳንድሮቭና ኮፕቼኖቫ, ሊዲያ አሌክሳንድሮቭና ሶሎቪቫ, ዞያ አሌክሳንድሮቭና ሞሮዞቫ እና ጋሊና ፓቭሊኖቭና ሞሮዞቫ - ሴት ልጆች እና የካህኑ የልጅ ልጅ Fr. አሌክሳንድራ ሞሮዞቭ ፣ ኖና ፌዶሮቭና ማካሮቫ - የስትሮኒኮቭስኪ ቤተ ክርስቲያን መዘምራን ፊዮዶር ኢዮኪሞቪች ጉሴቭ የረጅም ጊዜ መሪ ሴት ልጅ።