የስላቭ አመጣጥ በጣም ጥንታዊ ሰው። ስላቭስ ከየት መጡ? ከስካንዲኔቪያን መርከበኞች እውነት ነው? አንትሮፖሎጂ እና አንትሮፖጄኔቲክስ መረጃ

ስላቭስ በአውሮፓ ውስጥ ትልቁ የጎሳ ማህበረሰብ ናቸው ፣ ግን ስለእነሱ ምን እናውቃለን? የታሪክ ተመራማሪዎች አሁንም ከማን እንደመጡ እና የትውልድ አገራቸው የት እንደሚገኝ እና "ስላቭስ" የሚለው ስም ከየት እንደመጣ ይከራከራሉ.

የስላቭስ አመጣጥ

ስለ ስላቭስ አመጣጥ ብዙ መላምቶች አሉ. አንድ ሰው ከመካከለኛው እስያ የመጡትን እስኩቴሶችን እና ሳርማትያውያንን ይጠቅሳቸዋል ፣ አንድ ሰው ለአሪያውያን ፣ ጀርመኖች ፣ ሌሎች ደግሞ ከኬልቶች ጋር ይለያቸዋል። የስላቭስ አመጣጥ ሁሉም መላምቶች በሁለት ዋና ዋና ምድቦች ሊከፈሉ ይችላሉ, እርስ በእርሳቸው በቀጥታ ተቃራኒ ናቸው. ከመካከላቸው አንዱ ታዋቂው "ኖርማን" በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በጀርመን ሳይንቲስቶች ባየር, ሚለር እና ሽሎዘር ቀርቧል, ምንም እንኳን ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲህ ያሉ ሀሳቦች በ ኢቫን ዘግናኝ የግዛት ዘመን ውስጥ ታይተዋል.

ዋናው ነገር ይህ ነበር፡ ስላቭስ በአንድ ወቅት “የጀርመን-ስላቪክ” ማህበረሰብ አካል የነበሩ፣ ነገር ግን በታላቁ የብሔሮች ፍልሰት ወቅት ከጀርመኖች የራቁ ኢንዶ-አውሮፓውያን ሕዝቦች ናቸው። በአውሮፓ ዳር ተይዘው ከሮማውያን ስልጣኔ ቀጣይነት ተቆርጠው በልማት በጣም ኋላ ቀር ስለነበሩ የራሳቸውን ግዛት መፍጠር እስኪሳናቸው ድረስ ቫራንግያውያንን ማለትም ቫይኪንጎችን እንዲገዙ ጋበዙ።

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በታሪካዊ ወግ ላይ የተመሰረተው የታሪክ ታሪክ ወግ እና በታዋቂው ሐረግ ላይ ነው፡- “መሬታችን ታላቅ፣ ሀብታም ናት፣ ግን በውስጡ ምንም ወገን የለም። ኑ ንገስ በላያችንም ግዛ። ግልጽ በሆነ ርዕዮተ ዓለም ዳራ ላይ የተመሰረተ እንዲህ ያለው ፍረጃዊ አተረጓጎም ትችትን ከመቀስቀስ በቀር አልቻለም። ዛሬ አርኪኦሎጂ በስካንዲኔቪያውያን እና በስላቭስ መካከል ጠንካራ የባህል ትስስር መኖሩን ያረጋግጣል ፣ ግን የቀድሞው የጥንቷ ሩሲያ ግዛት ምስረታ ላይ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል ማለት አይቻልም። ነገር ግን ስለ ስላቭስ እና ኪየቫን ሩስ "ኖርማን" አመጣጥ ክርክሮች እስከ ዛሬ ድረስ አይቀነሱም.

የስላቭስ የዘር ውርስ ሁለተኛ ንድፈ ሃሳብ, በተቃራኒው, በተፈጥሮ ውስጥ አርበኝነት ነው. እና በነገራችን ላይ ከኖርማን በጣም የሚበልጥ ነው - ከመስራቾቹ አንዱ በ 16 ኛው መጨረሻ እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ “የስላቭ መንግሥት” የተባለ ሥራ የጻፈው ክሮኤሺያዊው የታሪክ ምሁር ማቭሮ ኦርቢኒ ነው። የእሱ አመለካከት በጣም ያልተለመደ ነበር፡ ለስላቭስ ቫንዳልስ፣ ቡርጋንዲን፣ ጎትስ፣ ኦስትሮጎትስ፣ ቪሲጎትስ፣ ጌፒድስ፣ ጌቴ፣ አላንስ፣ ቨርልስ፣ አቫርስ፣ ዳሲያውያን፣ ስዊድናውያን፣ ኖርማኖች፣ ፊንላንዳውያን፣ ኡክሮቭስ፣ ማርኮማኒ፣ ኳዲ፣ ታራሺያን እና Illyrians እና ሌሎች ብዙዎች: "ወደፊት እንደሚታየው ሁሉም ተመሳሳይ የስላቭ ነገድ ነበሩ."

ከታሪካዊው የትውልድ ሀገር ኦርቢኒ መሰደዳቸው በ1460 ዓክልበ. ከዚያ በኋላ ለመጎብኘት ጊዜ ባጡበት ቦታ ሁሉ፡- “ስላቭስ ከሞላ ጎደል ሁሉንም የዓለም ነገዶች ተዋግተዋል፣ ፋርስን አጠቁ፣ እስያና አፍሪካን ገዙ፣ ግብፃውያንንና ታላቁን አሌክሳንደርን ተዋጉ፣ ግሪክን፣ መቄዶንያ እና ኢሊሪያን ድል አድርገው፣ ሞራቪያን ተቆጣጠሩ። ቼክ ሪፑብሊክ, ፖላንድ እና የባልቲክ ባህር ዳርቻ ".

እሱ ከጥንት ሮማውያን የስላቭን አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳብ በፈጠሩት ብዙ የቤተ-መንግስት ጸሐፍት እና ሩሪክ ከንጉሠ ነገሥቱ ኦክታቪያን አውግስጦስ አስተጋብቷል። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያዊው የታሪክ ምሁር ታቲሽቼቭ "ጆአኪም ክሮኒክል" ተብሎ የሚጠራውን አሳተመ, እሱም ከ "ያለፉት ዓመታት ታሪክ" በተቃራኒ ስላቭስ ከጥንት ግሪኮች ጋር ለይቷል.

እነዚህ ሁለቱም ንድፈ ሐሳቦች (በእያንዳንዳቸው ውስጥ የእውነት ማሚቶዎች ቢኖሩም) ሁለት ጽንፎችን ያመለክታሉ, እነዚህም የታሪክ እውነታዎችን እና አርኪኦሎጂያዊ መረጃዎችን በነጻ መተርጎም ይታወቃሉ. እንደ B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky ባሉ የብሔራዊ ታሪክ "ግዙፎች" ተችተው ነበር, የታሪክ ምሁሩ በምርምርው ውስጥ በእራሱ ምርጫዎች ላይ ሳይሆን በእውነታዎች ላይ መታመን አለበት ብለው ይከራከራሉ. ሆኖም ፣ “የስላቭስ ethnogenesis” ታሪካዊ ሸካራነት ፣ እስከ ዛሬ ድረስ ፣ “እነዚህ ስላቭስ እነማን ናቸው?” የሚለውን ዋናውን ጥያቄ በመጨረሻ የመመለስ ችሎታ ሳያገኙ ለመገመት ብዙ አማራጮችን ይተዋል ።

የሰዎች ዕድሜ

ለታሪክ ተመራማሪዎች የሚቀጥለው ህመም የስላቭ ጎሳ ቡድን ዕድሜ ነው. ይሁን እንጂ ስላቭስ ከፓን-አውሮፓውያን ጎሳ "ካታቫሲያ" እንደ አንድ ሕዝብ የቆሙት መቼ ነበር? ይህንን ጥያቄ ለመመለስ የመጀመሪያው ሙከራ የቀደሙት ዓመታት ታሪክ ጸሐፊ መነኩሴ ንስጥሮስ ነው። መጽሐፍ ቅዱሳዊውን ትውፊት እንደ መሰረት አድርጎ የስላቭስን ታሪክ በባቢሎናዊው ፓንደሞኒየም የጀመረ ሲሆን ይህም የሰው ልጅን ወደ 72 ህዝቦች በመከፋፈል "ከአሁን ጀምሮ 70 እና 2 ቋንቋዎች የስሎቬንስክ ቋንቋ ነበሩ ...". ከላይ የተጠቀሰው ማቭሮ ኦርቢኒ ለስላቪክ ጎሳዎች በ1496 ከታሪካዊ አገራቸው መሰደዳቸውን ተከትሎ ለሁለት ሺህ ዓመታት ታሪክ በልግስና ሰጥቷቸዋል:- “በተጠቀሰው ጊዜ ጎቶች ከስካንዲኔቪያ እና ስላቭስ... ጎቶች የአንድ ጎሳ አባላት ነበሩ። ስለዚህ የስላቭ ነገድ ሳርማትያን በስልጣኑ ከተገዛ በኋላ በተለያዩ ነገዶች ተከፋፍሎ የተለያዩ ስሞችን ተቀበለ-Wends, Slavs, Antes, Verls, Alans, Massaets .... Vandals, Goths, Avars, Roskolans, Russians or Muscovites, Poles , ቼክ, ሲሌሲያን, ቡልጋሪያኛ ... ባጭሩ የስላቭ ቋንቋ ከካስፒያን ባሕር እስከ ሳክሶኒ, ከአድሪያቲክ ባሕር እስከ ጀርመን ድረስ ይሰማል, በእነዚህ ሁሉ ገደቦች ውስጥ የስላቭ ጎሳዎች ናቸው.

በእርግጥ እንዲህ ዓይነቱ “መረጃ” ለታሪክ ተመራማሪዎች በቂ አልነበረም። የስላቭስን "ዕድሜ" ለማጥናት, አርኪኦሎጂ, ጄኔቲክስ እና የቋንቋ ጥናት ተካተዋል. በውጤቱም, መጠነኛ, ግን አሁንም ውጤቶችን ማግኘት ተችሏል. ተቀባይነት ያለው ስሪት መሠረት, ስላቮች ኢንዶ-አውሮፓውያን ማህበረሰብ ንብረት, በጣም አይቀርም, ከዲኒፐር-ዶኔትስ አርኪኦሎጂካል ባህል, በዲኒፐር እና ዶን መካከል interfluve ውስጥ, ከሰባት ሺህ ዓመታት በፊት በድንጋይ ዘመን. በመቀጠልም የዚህ ባህል ተጽእኖ ከቪስቱላ እስከ ኡራል ድረስ ወደ ግዛቱ ተዛምቷል, ምንም እንኳን ማንም በትክክል በትክክል ሊሰራው ባይችልም. በአጠቃላይ ስለ ኢንዶ-አውሮፓውያን ማህበረሰብ ስንናገር አንድ ጎሳ ወይም ስልጣኔ ሳይሆን የባህል ተጽእኖ እና የቋንቋ መመሳሰል ማለታችን ነው። ከክርስቶስ ልደት በፊት በአራት ሺህ ዓመታት አካባቢ ሁኔታዊ በሆኑ ሦስት ቡድኖች ተከፋፍሏል-በምዕራብ ኬልቶች እና ሮማውያን ፣ በምስራቅ ኢንዶ-ኢራናውያን እና በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ መሃል ላይ ሌላ የቋንቋ ቡድን ጎልቶ ወጣ። ጀርመኖች በኋላ ብቅ አሉ, ባልትስ እና ስላቭስ. ከእነዚህ ውስጥ፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1ኛው ሺህ ዓመት አካባቢ፣ የስላቭ ቋንቋ ጎልቶ መታየት ይጀምራል።

ነገር ግን የቋንቋ ጥናት ብቻውን በቂ አይደለም - የብሔረሰቦችን አንድነት ለመወሰን ተከታታይ የአርኪኦሎጂ ባህሎች መኖር አለበት። በስላቭስ የአርኪኦሎጂ ሰንሰለት ውስጥ ያለው የታችኛው አገናኝ ስሙን ያገኘው የተቃጠሉ ቅሪቶችን ከትልቅ ዕቃ ጋር የመሸፈን ባህል በፖላንድኛ “የተቃጠለ” ተብሎ የሚጠራው “የመቃብር ባህል” ተብሎ የሚጠራው ነው ። "ተገለባበጠ" ማለት ነው። ከክርስቶስ ልደት በፊት በV-II ክፍለ ዘመን በቪስቱላ እና በዲኔፐር መካከል ነበረ። በተወሰነ መልኩ, የእሱ ተናጋሪዎች የመጀመሪያዎቹ ስላቮች ነበሩ ማለት ይቻላል. በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ እስከ የስላቭ ጥንታዊ ቅርሶች ድረስ የባህላዊ አካላትን ቀጣይነት ማሳየት የሚቻለው ከእሱ ነው.

ፕሮቶ-ስላቪክ የትውልድ አገር

የስላቭ ጎሳ ወደ ዓለም የመጣው ከየት ነው, እና የትኛው ክልል "በመጀመሪያው የስላቭ" ተብሎ ሊጠራ ይችላል? የታሪክ ምሁራን ዘገባዎች ይለያያሉ። ኦርቢኒ በርካታ ጸሃፊዎችን በመጥቀስ ስላቭስ ከስካንዲኔቪያ መውጣታቸውን ተናግሯል፡- “የተባረከ ብዕራቸው የስላቭን ጎሳ ታሪክ ለልጆቻቸው ያደረሱት ሁሉም ደራሲዎች ከሞላ ጎደል ስላቭስ ከስካንዲኔቪያ መጡ ብለው ይደመድማሉ። የኖህ ልጅ የያፌት ዘሮች (ደራሲው ስላቭስ ይጠቅሳል) ወደ ሰሜን ወደ አውሮፓ ተዛውረው አሁን ስካንዲኔቪያ ወደምትባል አገር ዘልቀው ገቡ። በዚያም እጅግ ተባዙ፤ ቅዱስ አጎስጢኖስ “በእግዚአብሔር ከተማ” ላይ እንደገለጸው የያፌት ልጆችና ዘሮች ሁለት መቶ አገር እንደ ነበራቸውና በኪልቅያ ከሚገኘው ከታውረስ ተራራ በስተሰሜን የሚገኘውን ምድር በሰሜን ውቅያኖስ አጠገብ እንደያዙ ሲጽፍ። የእስያ ግማሽ እና በመላው አውሮፓ እስከ ብሪቲሽ ውቅያኖስ ድረስ።

ኔስተር በጣም ጥንታዊ የሆነውን የስላቭስ ግዛት ተብሎ የሚጠራው - በዲኒፔር እና ፓኖኒያ የታችኛው ጫፍ ላይ ያሉ መሬቶች። ከዳንዩብ ስላቭስ የሰፈሩበት ምክንያት በቮልሆቭስ ላይ ያደረሰው ጥቃት ነበር። "ለበርካታ አመታት የስሎቬንያ ምንነት አሁን ኡጎርስክ መሬት እና ቦልጋርስክ ባሉበት በዱናቭቭ አጠገብ ተቀምጧል።" ስለዚህ የዳኑቤ-ባልካን መላምት የስላቭስ አመጣጥ።

የስላቭስ አውሮፓውያን የትውልድ አገርም ደጋፊዎቿ ነበሩት። ስለዚህም ታዋቂው የቼክ ታሪክ ምሁር ፓቬል ሳፋሪክ የስላቭስ ቅድመ አያት ቤት በአውሮፓ ግዛት ላይ መፈለግ እንዳለበት ያምን ነበር, ከኬልቶች, ጀርመኖች, ባልትስ እና ታራሺያን ዘመዶቻቸው ጎሳዎች አጠገብ. በጥንት ጊዜ ስላቭስ በሴልቲክ መስፋፋት ግፊት ካርፓቲያንን ለቀው እንዲወጡ ከተገደዱበት የመካከለኛው እና የምስራቅ አውሮፓ ሰፊ ግዛቶችን እንደያዙ ያምን ነበር።

ስለ ስላቭስ ሁለቱ ቅድመ አያቶች የትውልድ አገሮች ስሪት እንኳን ነበር ፣ በዚህ መሠረት የመጀመሪያው ቅድመ አያቶች የፕሮቶ-ስላቪክ ቋንቋ ያዳበረበት ቦታ (በኔማን የታችኛው ክፍል እና በምዕራባዊ ዲቪና መካከል) እና የስላቭ ሰዎች እራሳቸው የት ነበሩ ። ተፈጠሩ (እንደ መላምት ደራሲዎች ይህ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነበር) - የቪስቱላ ወንዝ ተፋሰስ። ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ ስላቭስ ቀድሞውኑ ከዚያ ወጥተዋል. የመጀመሪያው የኤልቤ ወንዝ አካባቢ, ከዚያም የባልካን እና የዳንዩብ, እና ሁለተኛው - የዲኒፐር እና ዲኔስተር ባንኮች.

ስለ ስላቭስ ቅድመ አያት ቤት የቪስቱላ-ዲኔፐር መላምት ምንም እንኳን መላምት ሆኖ ቢቆይም አሁንም በታሪክ ምሁራን ዘንድ በጣም ታዋቂ ነው። በሁኔታዊ ሁኔታ የተረጋገጠው በአካባቢው ቶፖኒሞች፣ እንዲሁም መዝገበ ቃላት ነው። “ቃላቱን” የምታምን ከሆነ ፣ የቃላት አገባብ ፣ የስላቭ ቅድመ አያት ቤት ከባህር ርቆ ፣ በደን በተሸፈነ ጠፍጣፋ ዞን ውስጥ ረግረጋማ እና ሀይቆች እንዲሁም ወደ ባልቲክ ባህር ውስጥ በሚፈሱ ወንዞች ውስጥ ነበር ። በተለመደው የስላቭ ዓሣዎች ስም - ሳልሞን እና ኢል. በነገራችን ላይ ቀደም ሲል ለእኛ የሚታወቁ የልብስ ቀብር ባህል አካባቢዎች ከእነዚህ የጂኦግራፊያዊ ገጽታዎች ጋር ሙሉ በሙሉ ይዛመዳሉ።

"ስላቭስ"

“ስላቭስ” የሚለው ቃል ራሱ ምስጢር ነው። እሱ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ውስጥ በጥብቅ ጥቅም ላይ ውሏል ፣ ቢያንስ በዚህ ጊዜ በባይዛንታይን ታሪክ ጸሐፊዎች መካከል ስለ ስላቭስ ብዙ ጊዜ ማጣቀሻዎች አሉ - ሁልጊዜ የባይዛንቲየም ወዳጃዊ ጎረቤቶች አይደሉም። ከስላቭስ ራሳቸው መካከል ይህ ቃል በመካከለኛው ዘመን እንደ ራስ-ስም ሆኖ ሙሉ በሙሉ ጥቅም ላይ ውሏል ፣ ቢያንስ በታሪክ ውስጥ በመፍረድ ፣ ያለፈው ዓመት ታሪክን ጨምሮ።

ይሁን እንጂ መነሻው እስካሁን አልታወቀም። በጣም ታዋቂው ስሪት የመጣው ከ "ቃል" ወይም "ክብር" ከሚሉት ቃላት ነው, ወደ ተመሳሳዩ ኢንዶ-አውሮፓዊ ሥር ḱleu̯- "ለመስማት" ይመለሳል. በነገራችን ላይ ማቭሮ ኦርቢኒ ስለዚህ ጉዳይ ጽፏል, ምንም እንኳን በባህሪው "ዝግጅት" ውስጥ "በሳርማትያ በሚኖሩበት ጊዜ, (ስላቭስ) "ስላቭስ" የሚለውን ስም ወስደዋል, ትርጉሙም "ክብር" ማለት ነው.

በቋንቋ ሊቃውንት መካከል ስላቭስ የራሳቸው ስም ለሥነ-ምድር ገጽታ ስሞች ዕዳ አለባቸው የሚል ስሪት አለ። ምናልባትም, እሱ "ስሎቭትች" በሚለው toponym ላይ የተመሰረተ ነበር - የዲኒፐር ሌላ ስም, "ማጠብ", "ማጽዳት" የሚል ትርጉም ያለው ሥር ይዟል.

በአንድ ጊዜ ብዙ ጫጫታ የተከሰተው በራስ-ስም "ስላቭስ" እና በመካከለኛው ግሪክ ቃል "ባሪያ" (σκλάβος) መካከል ስላለው ግንኙነት በሥሪት ነው። በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን በምዕራባውያን ምሁራን ዘንድ በጣም ታዋቂ ነበር. በአውሮፓ ውስጥ ካሉት እጅግ በጣም ብዙ ህዝቦች መካከል አንዱ የሆነው ስላቭስ እጅግ በጣም ብዙ ምርኮኞችን ያቀፈ እና ብዙውን ጊዜ የባሪያ ንግድ ዓላማ ይሆናል በሚለው ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ነው። የ"σκλάβος" መሰረቱ "የወታደራዊ ዋንጫዎችን ማግኘት" - "σκυλάο" የሚል ትርጉም ያለው የግሪክ ግስ ስለነበር ዛሬ ይህ መላምት ስህተት እንደሆነ ይታወቃል።

በ 1 ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ አካባቢ "ስላቭስ" የሚለው ስም በጽሑፍ ምንጮች ውስጥ ታየ. በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የኖረው የቂሳርያ የታሪክ ምሁር ፕሮኮፒየስ በባይዛንታይን ወታደራዊ ድርሰት "ስትራቴጊኮን" በንጉሠ ነገሥት ሞሪሸስ (VI ክፍለ ዘመን) እና በጎቲክ አመጣጥ ዮርዳኖስ (ዮርዳኖስ) እስኩቴስ ጸሐፊ ጽሑፎች ውስጥ ይገኛል. የኋለኛው ደግሞ "ስለ ጌቴ አመጣጥ እና ድርጊቶች" በሚለው ስራው ላይ ስላቭስ "ከኖቬት ከተማ እና ከሙርሲያን ሐይቅ እስከ ዳናስታራ እና በሰሜን እስከ ቪስክላ ድረስ ይኖራሉ; እና በከተሞች ፋንታ ረግረጋማ እና ደኖች አሏቸው።

"ስላቭ" የሚለው የግሪክ አጻጻፍ - σκλαβηνός (sklavenos) - በመላው አውሮፓ ተሰራጭቷል, ጥቃቅን ለውጦችን አድርጓል, እና የጀርመን ስክላቭ, የጣሊያን ስኪያቮ, የፈረንሳይ እስላቭ እና የእንግሊዝ ባሪያ ፈጠረ. በፕሮቶ-ስላቪክ ቋንቋ ይህ ቃል እንደ ስሎቬኒን ወይም ስሎቬን (ስሎቬን ወይም ስሎቬን) የተጻፈው ያለፈው ዘመን ታሪክ ውስጥ - እንደ ስሎቬንያ ነው. የስያሜው አመጣጥ አሁንም በዘመናት ጨለማ ውስጥ ተደብቋል ፣ ይህ ደግሞ የታሪክ ተመራማሪዎች ፣ የቋንቋ ሊቃውንት እና ጸሃፊዎች የተለያዩ ንድፈ ሐሳቦችን ከማስቀመጥ አይከለክላቸውም ።

የስላቭስ ስም በልዑል ስላቭን ተሰጥቷል

በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ምስራቃዊ ስላቭስ ወደ ሁለት መቶ የሚጠጉ ጎሳዎችን እንደያዙ ታሪካዊ እውነታ ነው-Krivichi, Vyatichi, Glade, Drevlyans, Tivertsy, Ulichi, Rus, ወዘተ. ይሁን እንጂ በኖቭጎሮድ የሚኖረው ጎሳ ስሎቬን ተብሎ ይጠራ ነበር. ከኖቭጎሮድ የመጣው የዮአኪም ዜና መዋዕል ደራሲ - መነኩሴ ኔስተር - የዚህ ነገድ ስያሜ የመጣው በእሱ ላይ ከሚገዛው ልዑል ስም እንደሆነ በቀጥታ ተናግሯል። እሱ እንደሚለው ፣ በጥንት ዘመን ሁለት መኳንንት ይኖሩ ነበር - ወንድሞች ፣ ትልቁ ስላቭን ይባል ነበር ፣ ታናሹ ደግሞ እስኩቴስ ነበር። እነዚህ መኳንንት ሕይወታቸውን ሙሉ ጦርነቶችን ከፍተዋል, በጥቁር ባህር ዳርቻ እና በዳኑቤ ወንዝ ላይ ብዙ አገሮችን ድል አድርገዋል. የስላቭስ ስም የመጣው ከታላቅ ወንድም ነው. እውነት ነው፣ ደራሲው በራሱ ስም አክሎ “ይህ ከእኛ ጋር የተደረገ፣ የከበረ፣ በኖቬግራድ ውስጥ ያለ ተግባር መሆኑን አይነግረንም።

ይህ እትም በመቄዶኒያ ቋንቋ ልዩ ባለሙያተኛ ይደገፋል የሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ሆራስ ጄ ላንት "ስሎቬን", "ስሎቬን" የሚሉት ቃላት በጽሑፍ ምንጮች ውስጥ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ እንደሚገኙ እና ስሎቬንጂ የሚለው ስም መኖሩን ያምናል. ቀደም ሲል “የስሎቬን ነገድ” ማለት ሲሆን ስሎቨን (ስሎቨን) የሚለው ስም ራሱ የፕሮቶ-ስላቪክ ሥር ቀርፋፋ ሙሉ በሙሉ ዘመናዊ ትርጉም ያለው - “ክቡር” ወይም “በክብር የተወደደ” አለው። ይህ በተዘዋዋሪ ተመሳሳይ ሥር ባላቸው ልኡል ስሞች ሊረጋገጥ ይችላል-ጎሬስላቭ ፣ ስቪያቶላቭ ፣ ቪሴስላቭ ፣ ኢዝያላቭ ፣ ሚስቲስላቭ ፣ ወዘተ.

ስለ ስላቭስ ስም አመጣጥ “ክብር” የሚለው መላምት በሶቪዬት ስላቭስት አሌክሳንደር ሚልኒኮቭ ተችቶ ነበር ፣ እሱም በሁሉም የስላቭ ቋንቋዎች የስላቭ ህዝብ ብለው የሚጠሩት የቃላቶች ሥር ሁል ጊዜ አናባቢ ይዘዋል - o- (ስሎቬንስ, ስሎቬንስ), እና, ስለዚህ, በሥሩ -a- መከሰት የተከሰተው በግሪክ ቋንቋ ወይም በላቲን ተጽእኖ ምክንያት ነው, ይህ ማለት መላምቱ የተሳሳተ ነው.

ስሎቬን ማለት "ሰዎች" ማለት ነው.

የሶቪየት ስላቭስት ሳሙይል ብሮንስታይን "ስላቭስ" የሚለው ስም ከህንድ-አውሮፓውያን slau̯os (ሰዎች) የመጣ እና ከግሪክ λᾱός ጋር እንደሚመሳሰል ያምን ነበር። በዚህ ውስጥ, ባለስልጣኑ የፊንላንድ ስላቪክ ምሁር ጁሊየስ ሚኮላ ከእሱ ጋር ይስማማሉ.

ስላቭስ በስላቫ ወንዝ ላይ ይኖሩ ነበር

የሩሲያ ቋንቋ ኤቲሞሎጂካል መዝገበ ቃላት ደራሲ እና አቀናባሪ ፣ ማክስ ፌርመር ፣ “ስላቭስ” የሚለው ስም “ድሬቭሊያን” ወይም “ፖሊያን” ከሚለው ስም ጋር ተመሳሳይ በሆነ መልኩ የተጠናቀረ ነው ብለው ያምናሉ-ከተወሰነ ቶፖኒም - ወንዝ ፣ ተራራ ወይም ሰፈር ፣ ከዚያም ወደ ሌሎች ነገዶች ሁሉ ተሰራጭቷል. ይህ የዲኒፐር ስም ሊሆን እንደሚችል ይገመታል, እሱም በጥንት ጊዜ ስሎቫቲች, ስሉጃ ወንዝ, የሰርቢያ ስላቫኒካ ወንዝ, ወይም የፖላንድ ወንዞች Sɫawa እና Sɫawica. ይሁን እንጂ ለዚህ ጽንሰ ሐሳብ ምንም አስተማማኝ ማስረጃ የለም.

ስላቭስ - ከ "ቃሉ"

ማክስ ፌርመር የስሙ ሥርወ-ቃሉን ሁለት ተጨማሪ ስሪቶች ይሰጣል-በኢንዶ-አውሮፓዊ ሥር ḱleu̯- (ለመስማት) እና “ቃል” በሚለው ቃል ላይ የተመሠረተ። የኋለኛውን ግምት በመደገፍ ሳይንቲስቱ የውጭ አገር ተናጋሪ ጎሳዎችን የድሮውን ስም ይጠቅሳል - "nemci", ማለትም ዲዳ, የማይናገር. በዚህ ጉዳይ ላይ "ስላቭስ" የሚለው ስም "የእኛን መንገድ የሚናገሩ ቋንቋችን" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል. ይህ እትም በብሉይ ሩሲያኛ "ቋንቋ" (ѩzykъ) የሚለው ቃል በ "ሰዎች" ፍቺ የተረጋገጠ ነው.

የመጣው ከሠርጉ ነው።

ታዋቂው የሶቪየት አርኪኦሎጂስት ፣ የጥንቷ ሩሲያ ተመራማሪ ቦሪስ Rybakov ፣ በ 1958 “ስላቭስ ፣ ስላቭስ” የሚለው ስም ከ Wends ጋር የሰዎችን የቤተሰብ ትስስር የሚመሰክር ንድፈ ሀሳብ አቅርቧል ። የቋንቋ ሊቃውንት ትኩረት ስቧል በአንድ ሥር -ven- "Slavene" እና "Venedi" በሚለው ስሞች ውስጥ መገኘቱን እና የቃሉን የመጀመሪያ ክፍል ለይቷል: slo-, "ስሎቬን, ስላቭስ" ማለት "ከ. የ Wends መሬት" ወይም "ከዋነዶች ሥር የመጡ ሰዎች". ራይባኮቭ ቀደም ሲል ስሎቬንያውያን "slu-vene" ተብለው ሊጠሩ እንደሚችሉ ሃሳቡን ገልጿል - Wends ተብሎ ይጠራ ነበር. የዘመናችን ደራሲዎች ይህንን ንድፈ ሐሳብ ጨምረዋል "ቃል-ቬኔ" የሚለው ቃል "የዊንድስን ቋንቋ መናገር" ተብሎ ሊገለጽ ይችላል, ሆኖም ግን, ለዚህ ምንም ዓይነት ቀጥተኛ ማስረጃ አልተገኘም, ምክንያቱም "ስሎቬን" የሚለው የብሄር ስም ገና ስላልመጣ ነው. በአውሮፓ ሰፊ ቦታ ተገኝቷል. "ቬኔዲ" የሚለው የብሔር ስም እስከ መካከለኛው ዘመን መጨረሻ ድረስ በአውሮፓ የሥነ ጽሑፍ ምንጮች ውስጥ ብልጭ ድርግም ይላል እና ፊንላንዳውያን አሁንም ሩሲያ ቬኔያ (ቬኔያ) ብለው ይጠሩታል።

ስላቭስ ባሪያዎች አይደሉም

በአንዳንድ የምዕራባውያን ክበቦች ውስጥ የተስፋፋው ጽንሰ-ሐሳብ, "ስላቭስ" የሚለው ስም የመጣው "አገልጋይ" ከሚለው ቃል ነው, ወይም ከግሪክ ቃል σκλάβος (ባሪያ, ባሪያ), ውሃ አይይዝም. እርግጥ ነው, ስላቮች በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ባሪያዎች እንዳልነበሩ ሊከራከር አይችልም: በቁጥጥር ስር ሲውሉ, የትላንትናዎቹ ተዋጊዎች ብዙውን ጊዜ ባሪያዎች ሆኑ, አረማዊ ማህበረሰብ ደግሞ ጎሳዎችን በባርነት የመሸጥ ልማድ ነበረው. ሆኖም ፣ስላቭስ የባሪያ ህዝቦች ናቸው ማለት ቢያንስ ከንቱነት ነው ፣ከ1ኛው ሺህ አመት መጀመሪያ ጀምሮ የስላቭስ ወታደራዊ መጠቀሚያነት ከጥርጣሬ በላይ ነው ።ብዙ የግሪክ እና የሮማ ምንጮች ለዚህ ይመሰክራሉ - ከሄሮዶተስ እስከ ቶለሚ። . እና የግሪክ σκλάβος እራሱ የመጣው σκυλεύο ("ጦርነትን ያዙ") ከሚለው ግስ ነው እና በአጋጣሚ "ስላቭስ" ከሚለው ስም ጋር ይገናኛል.

በአጭሩ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ስለ ስላቭስ አመጣጥ በአስተማማኝ ሁኔታ ለመናገር በጣም ከባድ ነው ፣ ምክንያቱም የጽሑፍ ማረጋገጫ የለም። ከየት መጡ? የመጀመርያው የተጠቀሰው፣ እንደ ዜና መዋዕል እትም፣ ከጥፋት ውኃ በኋላ፣ የያፌት ልጆች ወደ ምዕራብና ወደ ሰሜን ከወሰዱ በኋላ ነው። ከነሱ, የያፌቶቭ ልጆች, የስላቭ ህዝብ ወይም ሌላ ስም የመጣው - ኖሪኪ.

ስለዚህ ስላቮች.

ስላቭስ የሚለው ቃል እንዴት እንደመጣ እንኳን ብዙ ስሪቶች አሉ። ምናልባት ከህንድ-አውሮፓውያን ጥንታዊ ቋንቋ, ወሬ እና ዝናን, የተከበሩ ሰዎችን ያመለክታሉ. ወይም በቀላሉ ሊረዱ የሚችሉ ሰዎች የእኛን ቋንቋ መናገር። በመሠረቱ, የስላቭ ህዝቦች እንደ ስሎቬንስ ወይም ስክለቭስ (ምስራቃዊ ቬኔትስ) ተብለው የተሰየሙበት ስሪት አለ, በብዙ የስካንዲኔቪያ ህዝቦች መካከል እንደዚህ ያሉ ስሞች በቋንቋው ውስጥ እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቀዋል. የሩስያ ስላቭስ ስም በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ታየ.

እናት ሀገር የት ነው ያለችው?

መነሻው ከመካከለኛው እና ከምስራቅ አውሮፓ እንደሆነ ይታመናል, እና በኋላ ላይ የስላቭ ህዝቦች በዘመናችን ከ6-7 መቶ ዓመታት ውስጥ የሰፈሩበት. የቪስቱላ፣ ኦደር፣ ኤልቤ እና ዳኑቤ ወንዞች ሸለቆዎች። እንደ እድል ሆኖ፣ በርካታ የቤት እቃዎች ቁፋሮዎች ይህንን ያረጋግጣሉ።

መልሶ ማቋቋም።

እንደ ደንቡ, ሰፈራ በሁሉም አቅጣጫዎች ተካሂዷል, ነገር ግን በባልቲክ እና በጥቁር ባህር ላይ የበለጠ ታይቷል. ታሪካዊ ወታደራዊ-የጎሳ ጥምረት ሰዎችን ሊረዳቸው ይችላል, ደህንነታቸውን እና ህይወታቸውን ይንከባከባሉ. የመኖሪያ ቦታ ተስማሚነት ሰዎችን ይስባል ፣ ለከብቶች ጥሩ የግጦሽ መስክ እና ለመዝራት ሜዳዎች። በዚያው ወቅት፣ በመፈናቀሉ እና በጎሳዎች መደባለቅ የተነሳ ባዕድ አምልኮን የሚተኩ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች ይታያሉ። በምዕራብ - ቫግሪ, ድሬቫን. በሰሜን - Pomeranians, slezhane, ቦሂሚያ. በሰሜን ምዕራብ - ፖላንድኛ, ሲሌሲያን, ሉሳቲያን. ምስራቃዊ እና ደቡብ ምስራቅ - ቡዝሃን, ቮልሂኒያውያን. ስሞቹ በመኖሪያው ቦታ መሰረት ተሰጥተዋል.

የስላቭ ሰፈሮች.

ሰፈሮች ተገንብተዋል ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በወንዞች ዳርቻዎች ላይ ፣ እነሱ በትላልቅ የአፈር መሸፈኛዎች ፣ በውሃ የተሞሉ ጥልቅ ጉድጓዶች እና የሎግ ፓሊሳዶች ተከበው ነበር። በወቅቱ እጅግ በጣም ብዙ ከነበሩት የዱር እንስሳት፣ ከተለያዩ የዓለም ክፍሎች ከሚመጡ ታጣቂ ጎረቤቶች እና በቀላሉ ከዘራፊዎች ጥበቃ ነበር። መኖሪያ ቤት - ተቆፍሮ, ድሆች, እርጥብ እና ጨለማ ነበር. በሰፈራዎቹ መሃል አንድ ካሬ ነበር። በአደባባዩ ውስጥ ሁሉም ሰው በተለምዶ ለጠቅላላ ስብሰባዎች ወይም ለፍርድ ቤቶች ይሰበሰብ ነበር። ከዚህ በመነሳት ነጋዴዎችና ተዋጊዎች ታጅበዋል።

ባህል።

የስላቭስ ባህል መሠረት ፕራግ ይባላል. የዚያን ጊዜ የመቃብር ቦታዎች ተገኝተዋል, የተቃጠሉ ሰዎች ቀብር, የሴቶች ጌጣጌጥ - ጊዜያዊ ቀለበቶች, የተቀረጹ ሴራሚክስ, መጥበሻዎች እና ጎድጓዳ ሳህኖች ይገኛሉ. አማልክት - ጣዖታት ሊረዱ የሚችሉ ስሞች ነበሯቸው. ፔሩ ተዋጊ ነው ፣ ቬሌስ የእንስሳት ጠባቂ ነው ፣ ሞኮሽ በሽመና ሥራ ላይ ነው ፣ Stribog ሰማዩን ይጠብቃል ፣ ዳሽቦግ ፀሐይ ነው። የጋራ ቋንቋው ፕሮቶ-ስላቪክ፣ ከዚያም የስላቭ እና የብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ነበር። የመጀመርያው ጽሑፍ በግላጎሊቲክ ፊደላት መልክ ነበር፣ በኋላም፣ በሲሪሊክ እና በላቲን መልክ። የቆጠራ ስርዓቱ እና የቀን መቁጠሪያዎች ተዘጋጅተዋል. እነሱ ከዚያን ጊዜ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ስራዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው - የፀሐይ እና የጨረቃ, የሰርግ, የመዝራት, አደን. ክርስትና ወደ ስላቭስ ሲመጣ, ከ 6 ኛው እስከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን, የቀን መቁጠሪያዎች በጾም እና በስጋ ተመጋቢዎች ታዩ. ምስራቃዊ እና ደቡብ-ምስራቅ ስላቭስ በባይዛንታይን ስርዓት እና በሮማውያን ስርዓት ምዕራባዊ እና ደቡብ-ምዕራብ ክርስቲያኖች ሆነዋል። በኦቶማን ኢምፓየር የተያዙት የስላቭስ የባልካን ሰፈሮች ወደ እስልምና መጡ። በጊዜያችን, ከአረማውያን ያለፈ የአምልኮ ሥርዓቶች ተጠብቀዋል, ለምሳሌ Shrovetide, Ivan Kupala, Krasnaya Gorka. እና ስለ ቡኒ እና መናፍስት ብዙ አጉል እምነቶች።

መሰረታዊ ትምህርቶች.

የቤሪ እና እንጉዳይ ማደን እና መሰብሰብ ትላልቅ ጎሳዎችን መመገብ አልቻለም. ከብረት የተሠሩ የእርሻ መሳሪያዎች የተገኙት የጥንት ስላቮች በእርሻ, በእንስሳት እርባታ እና በእደ ጥበብ ስራዎች ላይ ተሰማርተው እንደነበር ያመለክታሉ. እና ትርፍ ምርቶቹ ተለዋወጡ ወይም ለጎረቤት ጎሳዎች ተሸጡ። የንግድ መንገዶች የተወለዱት በዚህ መንገድ ነው, ወደ ሁሉም የዓለም አቅጣጫዎች ይመራሉ, እና ከእነሱ ጋር የስላቭስ ሰፈራ ቀጠለ.

ዘመናዊ ስላቮች.

ባለፉት መቶ ዘመናት ሁሉም ቡድኖች በአንድ የጎሳ አኗኗር አንድ ቢሆኑ አሁን ተመሳሳይነት የሚታየው በቋንቋ ብቻ ነው. የጋራ ዘር፣ የጋራ ሃይማኖት፣ የጋራ ባህል የለም።

የስላቭስ አመጣጥ. ይህ ሐረግ ራሱ ወዲያውኑ ከመልሶች ይልቅ ብዙ ጥያቄዎችን ያስነሳል።

ኤስ.ቪ. ኢቫኖቭ "የምስራቃዊ ስላቭስ መኖሪያ"

የሶቪየት አርኪኦሎጂስት ፒ.ኤን.ትሬያኮቭ እንዲህ ሲል ጽፏል-

"በአርኪኦሎጂ ቁሳቁሶች ሽፋን ውስጥ ያሉት የጥንት ስላቭስ መላምቶች አካባቢ ነው, ብዙውን ጊዜ አጭር ጊዜ የሚቆይ, ያለማቋረጥ ብዙ ጥርጣሬዎችን ይፈጥራል."

ዛሬ, በአርኪኦሎጂስቶች የተካሄደው ዓለም አቀፍ ሥራ, የቋንቋ ሊቃውንት ብዙ ሥራ, toponymy ላይ ምርምር በኋላ, ይህ ጥያቄ ክፍት ይቆያል. እውነታው ግን በፕሮቶ-ስላቭስ የመጀመሪያ ታሪክ ላይ በተግባር ምንም አይነት የጽሁፍ ምንጮች የለንም ፣ እና ይህ ለሁሉም ተጨማሪ ምክንያቶች እንቅፋት ነው። ይህ ጽሑፍ በዚህ ርዕስ ላይ ቁልፍ ምርምር ላይ የተመሰረተ ነው.

መግቢያ

በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የባይዛንታይን ግዛትን በማጥቃት በዳንዩብ ድንበር ላይ አዳዲስ ጠላቶች ታዩ.

እነዚህ የጥንት እና የባይዛንታይን ጸሃፊዎች ቀደም ብለው የሰሙዋቸው ህዝቦች ነበሩ, አሁን ግን እረፍት የሌላቸው ጎረቤቶቻቸው ሆኑ, የማያቋርጥ ጠብ እና በግዛቱ ላይ አውዳሚ ወረራዎችን ያካሂዳሉ.

በሰሜናዊው ድንበር ላይ የታዩት አዳዲስ ጎሳዎች ለረጅም ጊዜ በአውሮፓ ውስጥ ካሉት እጅግ ኃያላን ሀገር ወታደራዊ ኃይሎች ጋር መወዳደር ብቻ ሳይሆን መሬቷን እንዴት ሊይዙ ቻሉ?

እነዚህ ህዝቦች እስከ ትናንት ድረስ የማያውቁት ወይም በሮማውያን አለም ብዙም የማይታወቁ ህዝቦች እንዴት እንደዚህ አይነት ሰፊ ግዛቶችን ሊይዙ ቻሉ? ምን አይነት ሃይሎች እና ችሎታዎች ነበሯቸው፣ እንዴት እና በማን አማካኝነት በህዝቦች ዓለም አቀፋዊ ፍልሰት ላይ ተሳትፈዋል፣ ባህላቸው እንዴት ሊዳብር ቻለ?

እየተነጋገርን ያለነው በመካከለኛው, በሰሜን ምስራቅ እና በደቡባዊ አውሮፓ በሰፊው ሰፊ ቦታ ላይ ስለተቀመጡት የስላቭስ ቅድመ አያቶች ነው.

እና ስለ VI-VII ክፍለ ዘመናት ስላቭስ ጦርነቶች እና ጦርነቶች ካሉ። ወደ እኛ ለመጡ የጽሑፍ ምንጮች በደንብ ይታወቃል ፣ ከዚያ የአርኪኦሎጂ ሀውልቶች ምስሉን በከፍተኛ ሁኔታ የሚያሟላ ፣ የጥንት የስላቭ ታሪክን ብዙ ጊዜዎችን ለመረዳት የሚረዳ ጠቃሚ መረጃ ይሰጡናል።

የስላቭስ ግጭት ወይም ትብብር በአቅራቢያው ካሉ ሰዎች ጋር: የባይዛንታይን ግዛት, የጀርመን ጎሳዎች እና በእርግጥ በዩራሺያን ሜዳ ላይ ያሉ ዘላኖች ወታደራዊ ልምዳቸውን እና ወታደራዊ ትጥቅ አበልጽገዋል.

ስላቭስ እና ወታደራዊ ጥበባቸው በአጠቃላይ ህዝብ ዘንድ ብዙም የሚታወቅ አይደለም፤ ለረጅም ጊዜ በእነዚህ አካባቢዎች ይኖሩ በነበሩት ጀርመናዊ ህዝቦች እንዲሁም በዳኑቤ ክልል ይኖሩ የነበሩ ዘላኖች ጥላ ውስጥ ነበሩ።

መነሻ

የኪዬቭ ታሪክ ጸሐፊ በ‹‹ኢትኖግራፊ›› ክፍል ውስጥ የ‹‹ያለፉት ዓመታት ታሪክ›› ክፍል እንዲህ ሲል ጽፏል።

“ከብዙ ጊዜ በኋላ ስላቭስ በዳኑብ አጠገብ ሰፈሩ፤ አሁን መሬቱ ሃንጋሪ እና ቡልጋሪያኛ ነው። ከእነዚያ ስላቮች, ስላቭስ በመላው ምድር ተበታትነው እና ከተቀመጡባቸው ቦታዎች በስማቸው ተጠርተዋል. ስለዚህ አንዳንዶቹ መጥተው በወንዙ ላይ በሞራቫ ስም ተቀምጠዋል እና ሞራቫ ይባላሉ, ሌሎች ደግሞ ቼክ ይባላሉ. እና እዚህ ተመሳሳይ ስላቭስ ናቸው-ነጭ ክሮአቶች ፣ እና ሰርቦች እና ሆሩታውያን። ቮሎኪ በዳኑቢያን ስላቭስ ላይ ጥቃት ሲሰነዘርባቸው እና በመካከላቸው ሲሰፍሩ እና ሲያስጨንቁዋቸው, ከዚያም እነዚህ ስላቮች መጥተው በቪስቱላ ላይ ተቀምጠው ዋልታዎች ተብለው ይጠራሉ, እና ከዛ ምሰሶዎች ፖላቶች, ሌሎች ምሰሶዎች - ሉቲክ, ሌሎች - ማዞቭሻን, ሌሎች - ፖሜራኖች.

ለረጅም ጊዜ ይህ ዜና መዋዕል ታሪክ የስላቭ ነገዶች የሰፈራ ምስል ውስጥ ወሳኝ ተደርጎ ነበር, ነገር ግን ዛሬ, በአርኪኦሎጂ ውሂብ, toponymy, ነገር ግን በተለይ philoሎጂ ላይ የተመሠረተ, ፖላንድ ውስጥ ቪስቱላ ወንዝ ተፋሰስ ቅድመ አያት ቤት ይቆጠራል. ስላቮች.

የስላቭ ቋንቋ የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ቤተሰብ ነው። የኢንዶ-አውሮፓውያን ቅድመ አያት ቤት ጥያቄ አሁንም ክፍት ነው። አናቶሊያን ፣ ግሪክ ፣ አርሜኒያ ፣ ኢንዶ-ኢራናዊ እና ታራሺያን ቋንቋዎች ከፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ እራሳቸውን ችለው የወጡ ሲሆን ኢታሊክ ፣ ሴልቲክ ፣ ስላቪክ ፣ ባልቲክ እና የጀርመን ፕሮቶ-ቋንቋዎች አልነበሩም። የጥንት አውሮፓውያን ቋንቋ አንድ ነጠላ ማህበረሰብ ፈጠሩ እና መለያየታቸው በመላው አውሮፓ በሰፈራ ሂደት ውስጥ ተከስቷል።

በመጀመሪያ የባልቶ-ስላቪክ የቋንቋ ማህበረሰብ ስለመኖሩ ወይም በስላቭስ እና በባልቶች አባቶች መካከል የረጅም ጊዜ ግንኙነት ስለመኖሩ በቋንቋዎች ቅርበት ላይ ተጽዕኖ ያሳደረ ስለመሆኑ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ክርክር አለ ። የቅርብ ጊዜ ጥናቶች እንደሚያሳዩት በመጀመሪያ ፕሮቶ-ስላቭስ ከምዕራባዊ ባልትስ (የፕሩሺያውያን ቅድመ አያቶች) ጋር ብቻ ግንኙነት ነበራቸው እና በሁለተኛ ደረጃ ከፕሮቶ-ጀርመን ጎሳዎች ጋር በተለይም ከአንግሎች እና ሳክሰን ቅድመ አያቶች ጋር ግንኙነት ነበራቸው ። በኋለኛው መዝገበ ቃላት ውስጥ የተመዘገበው . እነዚህ እውቂያዎች ሊከናወኑ የሚችሉት በዘመናዊ ፖላንድ ግዛት ላይ ብቻ ነው, ይህም ቀደምት ፕሮቶ-ስላቭስ በቪስቱላ-ኦደር ኢንተርፍሉቭ ውስጥ ያለውን አካባቢያዊነት ያረጋግጣል.

ይህ ግዛት የአውሮፓ ቅድመ አያቶቻቸው መኖሪያ ነበር።

የመጀመሪያው ታሪካዊ ማስረጃ

ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ ዌንድስ ወይም ስላቭስ መልእክት በሮማውያን የእጅ ጽሑፎች ገጾች ላይ በሺህ ዓመቱ መጀመሪያ ላይ ይታያሉ። ስለዚህ፣ ጋይዮስ ፕሊኒ አረጋዊ (23/24-79 ዓ.ም.) ከሌሎች ህዝቦች መካከል፣ ሳርማትያውያን እና ቬኔትስ በአውሮፓ ምስራቅ ይኖሩ እንደነበር ጽፏል። ክላውዲየስ ቶለሚ (እ.ኤ.አ. በ178 ዓ.ም. የሞተ) ወደ ባሕረ ሰላጤው ጠቆመ፣ ቬኔዲ፣ አሁን፣ በፖላንድ የሚገኘው ግዳንስክ ቤይ፣ እሱ ስለ ቬኔዲ ተራሮች፣ ምናልባትም ስለ ካርፓቲያውያን ጽፏል። ነገር ግን ታሲተስ (50 ዎቹ - 120 ዓ.ም.) እንደሚከተለው ይከራከራሉ፡-

“ፔውኪንስ [የጀርመን ጎሳ]፣ ዌንድስ እና ፌንንስ ለጀርመኖች ወይም ለሳርማትያውያን መሰጠት አለመሆናቸውን አላውቅም። በፔውሲን እና በፌንንስ መካከል ብቻ የሚገኙትን ደኖች እና ተራሮች. ሆኖም ግን, ከጀርመኖች መካከል የመቆጠር እድላቸው ሰፊ ነው, ምክንያቱም ለራሳቸው ቤቶችን ስለሚገነቡ, ጋሻዎችን ይይዛሉ እና በእግር ይንቀሳቀሳሉ, እና በተጨማሪ, በከፍተኛ ፍጥነት; ይህ ሁሉ ሕይወታቸውን በሙሉ በሠረገላና በፈረስ ከሚያሳልፉት ሳርማትያውያን ይለያቸዋል። .

የፕርዜዎርስክ አርኪኦሎጂካል ባህል አካባቢ. ምንጭ: Sedov V.V. Slavs. የጥንት ሩሲያ ሰዎች። ኤም., 2005

የስላቭስ የመጀመሪያ ስም

ቀደም ሲል እንደተናገርነው, የጥንት ደራሲዎች, እንደ ጥንታዊ ህዝቦች, በሺህ ዓመቱ መባቻ ላይ የስላቭስ ቅድመ አያቶች "ቬኔዲ" ይባላሉ. ብዙ ተመራማሪዎች ይህ ቃል በጥንት ጊዜ ስላቭስ ብቻ ሳይሆን ሁሉም የስላቭ-ባልቲክ ቋንቋ ቡድን ጎሳዎች ይገለጻል ብለው ያምናሉ ፣ ምክንያቱም ለግሪኮች እና ለሮማውያን ይህ መሬት ሩቅ ስለነበረ እና ስለሱ መረጃ የተከፋፈለ እና ብዙውን ጊዜ በቀላሉ አስደናቂ ነበር።

ይህ ቃል በፊንላንድ እና በጀርመን ተጠብቆ የቆየ ሲሆን ዛሬ ሉጋ ሶርብስ ወይም ምዕራባዊ ስላቭስ ዌንደል ወይም ዌንዴ ይባላሉ። ከየት ነው የመጣው?

ምናልባትም አንዳንድ ተመራማሪዎች ከቪስቱላ ወንዝ ተፋሰስ ወደ ምዕራብ እና ሰሜን ወደ ጀርመኖች ወደሚኖሩበት አካባቢ እና በዚህ መሠረት የፊንላንድ ጎሳዎች የሚጓዙት የመጀመሪያዎቹ የጎሳ ቡድኖች የራስ ስም ነው ብለው ያምናሉ።

በ VI ክፍለ ዘመን. "Wends" በመካከለኛው አውሮፓ በሰሜን ውስጥ በግልጽ የተተረጎመ ነበር, በምዕራብ ውስጥ ከኦደር ድንበሮች ባሻገር እና በምስራቅ - ወደ ቪስቱላ ቀኝ ባንክ ሄዱ.

ትክክለኛው ስም "ስላቭስ" በ VI ክፍለ ዘመን ምንጮች ውስጥ ይታያል. በዮርዳኖስ እና ፕሮኮፒየስ፣ ሁለቱም ደራሲዎች የዚህን ህዝብ ተወካዮች በትክክል ማወቅ ሲችሉ። የቂሳርያ ፕሮኮፒየስ የቤሊሳሪየስ አዛዥ ፀሐፊ ሆኖ ከአንድ ጊዜ በላይ ራሱ የስላቭ ወታደሮችን ድርጊት ተመልክቶ ገልጿል።

"ቬኔዲ - ቬኔቲ" የሚለው ቃል አነጋገር ከሆነ "Sklavins" ወይም "Slavs" የመፅሃፍ አመጣጥ እንደ "ጤዛ" እንደ ነበራቸው አስተያየትም አለ.

ይህ ስም ከየት እንደመጣ ትክክለኛ መልስ የለም. እስከ አስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ድረስ “ክብር” (gloriosi) ከሚለው ቃል እንደመጣ ይታመን ነበር። እስከ 19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ ይሰራጭ የነበረው ሌላ እትም “ስላቭ” እና “ባሪያ” በሚለው ቃል መካከል ግንኙነት እንዳለ ጠቁሟል፤ ይህ ቃል በብዙ የአውሮፓ ቋንቋዎች ተመሳሳይ ነው።

አሁን ያሉት ንድፈ ሐሳቦች ለዚህ ጥያቄ ሁለት መፍትሄዎችን ይጠቁማሉ. የመጀመሪያው የስላቭስ የመጀመሪያ መኖሪያ ቦታዎች, በወንዞች ዳር ከሚኖሩ ሰዎች ጋር ያገናኛል. "ፍሰት, ውሃ ይፈስሳል" ከሚለው ቃል የተገኘ ነው, ስለዚህም: ወንዞች Sluja, Slavnica, Stawa, Stawica.

አብዛኞቹ ተመራማሪዎች የሌላ ንድፈ ሐሳብ ተከታዮች ናቸው, እነሱ ethnonym የመጣው ከ "ቃል" - verbosi: ለመናገር, "በግልጽ ለመናገር", "በግልጽ የሚናገሩ ሰዎች" ከ "ጀርመኖች" በተቃራኒ - መናገር አይችሉም ብለው ያምናሉ. , ዲዳዎች ናቸው.

በጎሳዎች እና በዘመናዊ ህዝቦች ስም እንገናኛለን-ኖቭጎሮድ ስሎቬንስ (የጥንቷ ሩሲያ), ስሎቫኮች (ስሎቫኪያ), ስሎቬንስ (ስሎቬንያ እና ሌሎች የባልካን አገሮች), ካሹቢያን ስሎቬንስ (ፖላንድ).

ቀደምት ስላቭስ እና ኬልቶች

በቪስቱላ-ኦደር ኢንተርፍሉቭ በስተደቡብ የጥንት ስላቭስ (የፕርዜዎርስክ አርኪኦሎጂካል ባህል) ወደ እነዚህ ግዛቶች ከሚሰደዱ ኬልቶች ጋር የመጀመሪያ ግንኙነት ነበራቸው።

በዚህ ጊዜ ኬልቶች በላቲን አርኪኦሎጂካል ባህል (የላቲን ፣ ስዊዘርላንድ ሰፈር - ላ ቴኔ) በቁሳዊ ባህል እድገት ውስጥ ትልቅ ደረጃ ላይ ደርሰዋል። በዚህ ጊዜ የአውሮፓ ኬልቶች ማህበረሰብ “ጀግና” ተብሎ ሊገለጽ ይችላል ፣ የመሪዎች እና የጀግኖች አምልኮ ፣ ቡድን እና የሁሉም ህይወት ጦርነቶች ፣ ጎሳዎችን በጎሳዎች ያቀፈ።

ኬልቶች በአውሮፓ ለብረታ ብረት ታሪክ የላቀ አስተዋፅዖ አበርክተዋል፡- የአርኪኦሎጂስቶች ሙሉውን አንጥረኛ ማምረቻ ሕንጻዎችን አግኝተዋል።

እነሱ የብየዳ ቴክኖሎጂ ባለቤት ናቸው, እልከኛ, ብረት መሣሪያዎች ምርት ላይ ትልቅ አስተዋጽኦ, እና እርግጥ ነው,. በሴልቲክ ማህበረሰብ እድገት ውስጥ ጉልህ የሆነ እውነታ የከተማ መስፋፋት ሂደት ነው ፣ በነገራችን ላይ አርኪኦሎጂስቶች አዲስ አስፈላጊ ጊዜን የሚያገናኙት ከ 2 ኛው ክፍለዘመን አጋማሽ ጀምሮ ነው። ዓ.ዓ ሠ. ወታደራዊ መሳሪያዎች በሴልቲክ መቃብር ውስጥ አይመዘገቡም.

ትላልቅ የሴልቲክ ከተሞችን አሌሲያ (97 ሄክታር)፣ ቢብራክታ (135 ሄክታር) እና ገርጎቪያ (ክለርሞንት) (75 ሄክታር) እና ሌሎችንም እናውቃለን።

ህብረተሰቡ ወደ አዲስ ደረጃ እየተሸጋገረ ነው, በሀብት ክምችት ሁኔታዎች ውስጥ, የጦር መሳሪያዎች ተምሳሌታዊ ጠቀሜታቸውን ሲያጡ. በዚህ ወቅት ነበር አንደኛው የሴልቲክ ፍልሰት ማዕበል በመካከለኛው አውሮፓ ውስጥ በቪስቱላ የላይኛው ጫፍ ላይ በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ዓ.ዓ ሠ., ከዚያ ቅጽበት ጀምሮ በጥንቶቹ ስላቭስ እና ኬልቶች መካከል ያለው ግንኙነት ተጀመረ. ከዚህ ጊዜ ጀምሮ የፕርዜዎርስክ አርኪኦሎጂካል ባህል መፈጠር ጀመረ.

የፕርዜዎርስክ አርኪኦሎጂካል ባህል ከጥንት ስላቭስ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ምንም እንኳን የሴልቶች እና ጀርመኖች የመኖሪያ ምልክቶች በግዛቱ ላይ ቢገኙም። የአርኪኦሎጂ ቅርሶች ስለ ቁሳዊ ባህል እድገት ብዙ ቁሳቁሶችን ይሰጣሉ ፣ ቅርሶች በሺህ ዓመቱ መባቻ ላይ በስላቭስ መካከል ወታደራዊ ሳይንስ መፈጠሩን ይመሰክራሉ።

በግንኙነቱ ውስጥ አስፈላጊው ነገር በሃይማኖታዊ ሕንፃዎች እና በመቃብር ሥነ ሥርዓቶች ላይ በተንፀባረቀው የስላቭስ መንፈሳዊ ባህል ላይ በከፍተኛ የእድገት ደረጃ ላይ የሚገኙት ኬልቶች ተጽዕኖ ነበር። ቢያንስ ዛሬ ሊፈረድበት የሚችለው ነገር በጣም አይቀርም። በተለይም ፣ በኋለኛው ጊዜ በግንባታው ውስጥ በምዕራባዊ ስላቭስ አረማዊ ቤተ መቅደስ ውስጥ በአርኮና ፣ በሩገን ደሴት ላይ ፣ የታሪክ ምሁራን የሴልቲክ የአምልኮ ስፍራዎችን ያገኛሉ ። ነገር ግን የጦር መሳሪያዎች በመካከለኛው አውሮፓ ሴልቶች መቃብር ውስጥ ከጠፉ ፣ ከዚያ በሴልቲክ ዓለም ዳርቻ ላይ ይቀራሉ ፣ ይህ በወታደራዊ መስፋፋት ማዕቀፍ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሊረዳ የሚችል ነው። እና ስላቭስ ተመሳሳይ ስርዓት መጠቀም ጀመሩ.

በፕርዜዎርስክ ባህል ምስረታ ላይ የኬልቶች ተሳትፎ በስላቭስ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያውን ታላቅ ክፍፍል አስከትሏል-ደቡብ (መካከለኛው አውሮፓ) እና ሰሜናዊ (ፖዊስሊ)። በመካከለኛው አውሮፓ የሴልቶች እንቅስቃሴ፣ ምናልባትም ከወታደራዊ መስፋፋት ጋር ወደ ቪስቱላ ክልል፣ አንዳንድ የአካባቢው ጎሳዎች ወደ ዲኒፐር ክልል መንቀሳቀስ እንዲጀምሩ አስገደዳቸው። ከቪስቱላ እና ቮሊን ዞን ወደ ላይኛው የዲኔስተር ዞን እና በተለይም ወደ መካከለኛ ዲኔፐር ይሂዱ. ይህ እንቅስቃሴ በበኩሉ እዚህ የሚኖሩ የባልቲክ ጎሳዎች (ዛሩቢንስኪ አርኪኦሎጂካል ባህል) ወደ ሰሜን እና ምስራቅ እንዲወጡ አድርጓል።

ምንም እንኳን አንዳንድ አርኪኦሎጂስቶች የዛሩቢንስኪን ባህል ከስላቭስ ጋር ያዛምዳሉ።

የጥንት ስላቭስ ምዕራባዊ ጎረቤቶች "ቬኔቲ" ብለው መጥራት የጀመሩት በዚህ ወቅት ነበር. እና እዚህም የሴልቲክ ፈለግ አለ.

አንደኛው መላምት የመጣው "ቬኔቲ" የሚለው የብሄር ስም በፖዊስሊ ውስጥ ይኖሩ የነበሩት የሴልቲክ ጎሳዎች የራስ መጠሪያ ስም ነው, ነገር ግን በዘመናችን መጀመሪያ ላይ ከጀርመኖች ጋር ሲጋጩ, ወደ ግዛቱ አገሮች አፈገፈጉ. ከዘመናዊው ፖላንድ ሰሜን ምስራቅ እና ደቡብ ምስራቅ ፕሮቶ-ስላቭስን ድል አድርገው ስማቸውን "ቬኔዲ" ወይም "ቬኔቲ" ሰጡዋቸው.

በጥንት ጊዜ የስላቭስ ትጥቅ

ታሲተስ, እንደምናየው, ትንሽ ነግሮናል, ነገር ግን ይህ መረጃ በዋጋ ሊተመን የማይችል ነው, ስለ ስላቭስ በዋናነት ስለ ስላቭስ ስለ ሰፈሩ ሰዎች በጋሪ ውስጥ እንደ ሳርማትያውያን የማይኖሩ, ነገር ግን በአርኪኦሎጂያዊ መረጃዎች የተረጋገጠውን ቤቶችን ይገነባሉ, እና እንዲሁም የጦር መሣሪያዎቻቸው ከምዕራባውያን ጎረቤቶቻቸው ጋር ተመሳሳይ ናቸው.

ስላቭስ፣ በጫካ-steppe ዞን ውስጥ ይኖሩ እንደነበሩ እና በታሪካዊ ልማት ጎዳና ላይ እንደነበሩት አብዛኞቹ ጎሳዎች፣ ጦር መሣሪያቸው እንደ ዋና ዓይነት የጦር መሣሪያ ዓይነት ነበራቸው፣ በእርግጥ መነሻቸው በተሳለ እንጨት ነው። ማህበረሰቡ በቁሳዊ ልማት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ከነበረው ከሴልቶች ጋር ቀደምት ግንኙነቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ በጦር መሳሪያዎች ውስጥ ያለው ተፅእኖ እዚህ ግልፅ ነው። ሌላው ቀርቶ የጦር መሳሪያዎች ወይም ማንኛውም የመበሳት እና የመቁረጫ መሳሪያዎች ሲጎዱ በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ተንጸባርቋል. በወንድ ተዋጊዎች የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ኬልቶችም እንዲሁ።

ዲዮዶረስ ሲኩለስ (80-20 ዓክልበ. ግድም) እንዲህ ሲል ጽፏል።

"... እነሱ [ኬልቶች. - V.E.] በብረት ወይም በመዳብ ሰንሰለት ላይ አንጠልጥለው በቀኝ ጭናቸው ላይ ተንጠልጥለው በረዥሙ ሰይፍ ይዋጋሉ ... ከፊት ለፊታቸው "ላንኪ" ብለው የሚጠሩትን ጦር አንድ ክንድ (45 ሴ.ሜ. ) ረጅም ወይም ከዚያ በላይ, እና ሰፊ - ከዲፕላስት (15.5 ሴ.ሜ) ትንሽ ያነሰ.

ሰይፍና ጦር. ኬልቶች የላቲን አርኪኦሎጂካል ባህል።

ባሪያዎች፣ ስላቭስ (ስላቭስ ጊዜ ያለፈባቸው)፣ አሃዶች ባሪያ ፣ ባሪያ ፣ ባል በምስራቅ እና በመካከለኛው አውሮፓ እና በባልካን አገሮች የሚኖሩ የሰዎች ስብስብ። ምስራቅ ስላቮች. ደቡባዊ ስላቮች. ምዕራባዊ ስላቮች. "ተወው: ይህ በስላቭስ መካከል አለመግባባት ነው." ፑሽኪን....... የኡሻኮቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት

ባሮች፣ በአውሮፓ ውስጥ ያሉ የሰዎች ቡድን፡ ምስራቃዊ ስላቭስ (ሩሲያውያን፣ ዩክሬናውያን፣ ቤላሩስያውያን)፣ ምዕራባዊ ስላቭስ (ዋልታዎች፣ ቼኮች፣ ስሎቫኮች፣ ሉሳትያውያን)፣ ደቡባዊ ስላቭስ (ቡልጋሪያውያን፣ ሰርቦች፣ ክሮአቶች፣ ስሎቬንስ፣ መቄዶኒያውያን፣ ቦስኒያውያን፣ ሞንቴኔግሪኖች)። የስላቭ ቋንቋ ይናገራሉ .... የሩሲያ ታሪክ

ጥንታዊ፣ የኢንዶ-አውሮፓ ጎሳዎች ቡድን። በመጀመሪያ የተጠቀሰው በ I II ክፍለ ዘመን ነው. በጥንታዊ የሮማውያን ምንጮች በዊንድስ ስም. እንደ በርካታ ተመራማሪዎች ግምት፣ ስላቭስ፣ ከጀርመኖች እና ከባልቶች ጋር፣ የአርብቶ አደር እርሻ ዘሮች ነበሩ። አርት ኢንሳይክሎፔዲያ

የስሎቬንያ መዝገበ ቃላት የሩሲያ ተመሳሳይ ቃላት። ስላቭስ n.፣ ተመሳሳይ ቃላት ብዛት፡- 1 ስሎቬን (2) ASIS ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት። ቪ.ኤን. ትሪሺን 2013... ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

ዘመናዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

በአውሮፓ ውስጥ ያሉ የሰዎች ስብስብ-ምስራቅ (ሩሲያውያን ፣ ዩክሬናውያን ፣ ቤላሩስያውያን) ፣ ምዕራባዊ (ፖሊሶች ፣ ቼኮች ፣ ስሎቫኮች ፣ ሉሳቲያውያን) ፣ ደቡብ (ቡልጋሪያውያን ፣ ሰርቦች ፣ ክሮአቶች ፣ ስሎቫኖች ፣ መቄዶኒያውያን ፣ ቦስኒያውያን ፣ ሞንቴኔግሪኖች)። በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ጨምሮ 293.5 ሚሊዮን ሰዎች (1992). ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

ባሪያዎች፣ ጥር፣ ኢድ. ያኒን ፣ ባል። በአውሮፓ ውስጥ ካሉት ትላልቅ ቡድኖች አንዱ በቋንቋ እና በባህል የተዛመዱ ህዝቦች ፣ ሶስት ቅርንጫፎችን ይመሰርታል-ምስራቅ ስላቪክ (ሩሲያውያን ፣ ዩክሬናውያን ፣ ቤላሩስያውያን) ፣ ምዕራብ ስላቪክ (ዋልታዎች ፣ ቼኮች ፣ ስሎቫኮች ፣ ሉሳቲያውያን) እና ... ... የ Ozhegov ገላጭ መዝገበ ቃላት

ስላቮች- (ስላቭስ), የምስራቅ ህዝቦች ስብስብ. አውሮፓ, በጥንት ይታወቃል. ሮም እንደ ሳርማትያውያን ወይም እስኩቴሶች። ኤስ የሚለው ቃል የመጣው ከስሎሎ (በደንብ የሚናገር፣ ስሎቬን የሚለው ቃል ተመሳሳይ ሥር ነው) ተብሎ ይታመናል። በ 5 ኛው ሐ ውስጥ የሃኒክ ግዛት ውድቀት በኋላ. ሰ.ተሰደዱ 3... የዓለም ታሪክ

ስላቮች- ባሪያዎች፣ በአጠቃላይ 293,500 ሺህ ሰዎች ያሉት የዘመድ ሕዝቦች ስብስብ። ዋናዎቹ የሰፈራ ክልሎች: የምስራቅ አውሮፓ አገሮች (ወደ 290,500 ሺህ ሰዎች). የስላቭ ቋንቋዎችን ይናገራሉ። የአማኞች ሃይማኖታዊ ትስስር፡ ኦርቶዶክስ፣ ካቶሊኮች፣ ...... ኢላስትሬትድ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

በአውሮፓ ውስጥ ትልቁ የህዝብ ቡድን ፣ በቋንቋዎች ቅርበት (የስላቭ ቋንቋዎችን ይመልከቱ) እና በጋራ አመጣጥ የተዋሃደ። አጠቃላይ የክብር ብዛት። እ.ኤ.አ. በ 1970 ሰዎች ወደ 260 ሚሊዮን የሚጠጉ ፣ ከእነዚህ ውስጥ ከ 130 ሚሊዮን በላይ ሩሲያውያን ፣ 41.5 ሚሊዮን ዩክሬናውያን… ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ

መጽሐፍት።

• , . ስላቭስ, የጋራ ግንኙነቶቻቸው እና ግንኙነቶቻቸው / ኦፕ. ጆሴፍ ፔርቮልፍ, ord. ፕሮፌሰር ዋርሶ። ዩኒቨርሲቲ T. 1-3A 183/690 U 390/30 U 62/317 U 238/562:1890፡ በዋናው ደራሲ አጻጻፍ ተባዝቷል...
• ስላቭስ, የጋራ ግንኙነቶቻቸው እና ግንኙነቶቻቸው T. 1-3,. ስላቭስ, የጋራ ግንኙነቶቻቸው እና ግንኙነቶቻቸው / ኦፕ. ጆሴፍ ፔርቮልፍ, ord. ፕሮፌሰር ዋርሶ። ዩኒቨርሲቲ T. 1-3A 183/690 U 62/317 U 390/30 U 238/562፡ ዋርሶ፡ አይነት። ዋርሶ። የመማሪያ መጽሐፍ okr.፣ 1893፡ ተባዝቶ በ...