ሳተሪካል አገላለጽ። የጥበብ ንግግር ገላጭነት መንገዶች
ሩሲያኛ በጣም አስቸጋሪ ከሆኑ ቋንቋዎች አንዱ እንደሆነ ከአንድ ጊዜ በላይ ሰምተህ ይሆናል። እንዴት? ንግግሩ በተሰራበት መንገድ ላይ ብቻ ነው። ገላጭ (ገላጭ) ማለት ቃላቶቻችንን የበለፀጉ፣ ግጥሞችን የበለጠ ገላጭ፣ ስድ ንባብ የበለጠ አስደሳች ማድረግ ማለት ነው። ልዩ ዘይቤዎችን ሳይጠቀሙ ሀሳቦችን በግልፅ ማስተላለፍ አይቻልም, ምክንያቱም ንግግሩ ደካማ እና አስቀያሚ ይመስላል.
የሩስያ ቋንቋን የመግለፅ መንገዶች ምን እንደሆኑ እና የት እንደሚገኙ እንወቅ.
ምናልባት በትምህርት ቤት ውስጥ ጽሁፎችን በደካማ ጽፈዋል: ጽሑፉ "አልሄደም", ቃላቶቹ በችግር ተመርጠዋል, እና በአጠቃላይ አቀራረቡን ግልጽ በሆነ ሀሳብ መጨረስ ከእውነታው የራቀ ነው. እውነታው ግን አስፈላጊው የአገባብ ዘዴዎች መጻሕፍትን በማንበብ ጭንቅላት ውስጥ ተቀምጠዋል. ሆኖም ፣ እነሱ ብቻ አስደሳች ፣ በቀለማት ያሸበረቁ እና ቀላል ለመፃፍ በቂ አይደሉም። ችሎታህን በተግባር ማዳበር አለብህ።
የሚቀጥሉትን ሁለት አምዶች ብቻ ያወዳድሩ። በግራ በኩል - ጽሑፍ ያለ መግለጫ ወይም በትንሹ ከነሱ ጋር። በቀኝ በኩል የበለፀገ ጽሑፍ አለ። እነዚህ ብዙውን ጊዜ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ይገኛሉ.
ሶስት ባናል ዓረፍተ-ነገሮች ይመስላሉ ፣ ግን እንዴት መቀባታቸው አስደሳች ነው! የቋንቋ ገላጭ መንገዶች ተመልካቹ ሊገልጹት የሞከሩትን ምስል እንዲያይ ያግዘዋል። እነሱን መጠቀም ጥበብ ነው, ነገር ግን እሱን ለመቆጣጠር አስቸጋሪ አይደለም. ብዙ ማንበብ እና ደራሲው ለተጠቀመባቸው አስደሳች ቴክኒኮች ትኩረት መስጠት በቂ ነው።
ለምሳሌ ፣ በቀኝ በኩል ባለው የጽሑፍ አንቀፅ ውስጥ ፣ ኤፒተቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባው ትምህርቱ ወዲያውኑ ብሩህ እና ያልተለመደ ነው። አንባቢው በተሻለ ሁኔታ ምን ያስታውሳል - ተራ ድመት ወይም ወፍራም አዛዥ ድመት? ሁለተኛው አማራጭ ምናልባት ለእርስዎ ፍላጎት የበለጠ እንደሚሆን እርግጠኛ ይሁኑ። አዎን, እና በጽሁፉ መሃከል ውስጥ ድመቷ በድንገት ነጭ ትሆናለች, እንደዚህ አይነት አሳፋሪ ነገር አይኖርም, አንባቢው ግን እንደ ግራጫ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ አስቦታል!
ስለዚህ ሲንታክቲክ ማለት የአንባቢውን ወይም የአድማጩን ሀሳብ የሚያረጋግጡ፣ የሚያረጋግጡ፣ መረጃ የሚስቡ እና የሚያሳትፉ ልዩ የጥበብ አገላለጽ ቴክኒኮች ናቸው። ይህ ለጽሑፍ ብቻ ሳይሆን ለቃል ንግግርም በጣም አስፈላጊ ነው. በተለይም ንግግሩ ወይም ጽሑፉ በ ውስጥ የተቀናበረ ከሆነ። ሆኖም ግን, እዚያም ሆነ እዚያም በሩሲያ ቋንቋ የመገለጫ ዘዴዎች መጠነኛ መሆን አለባቸው. አንባቢውን ወይም አድማጩን አብራችሁ አትጠግቡት፤ ያለበለዚያ እንዲህ ባለው “ጫካ” ውስጥ ማለፍ ፈጥኖ ይደክማል።
ነባር የመግለጫ መንገዶች
ብዙ እንደዚህ ያሉ ልዩ ዘዴዎች አሉ, እና ስለእነሱ ሁሉንም ነገር ማወቅዎ አይቀርም. ለመጀመር ሁሉንም የአገላለጽ ዘዴዎችን በአንድ ጊዜ መጠቀም አያስፈልግም - ይህ ንግግርን አስቸጋሪ ያደርገዋል. እነሱን በመጠኑ መጠቀም አለብዎት, ነገር ግን ስስታም አይሁኑ. ከዚያ የተፈለገውን ውጤት ያገኛሉ.
በባህላዊ, በበርካታ ቡድኖች የተከፋፈሉ ናቸው.
- ፎነቲክ - ብዙውን ጊዜ በግጥሞች ውስጥ ይገኛል;
- መዝገበ ቃላት (tropes);
- የስታሊስቲክ አሃዞች.
በቅደም ተከተል እነሱን ለመቋቋም እንሞክር. እና ለእርስዎ የበለጠ ምቹ ለማድረግ ፣ ከማብራሪያው በኋላ ፣ ሁሉም የቋንቋ ገላጭ መንገዶች በተመቹ ጽላቶች ውስጥ ቀርበዋል - በማተም እና ግድግዳው ላይ ታንቀው ከጊዜ ወደ ጊዜ እንደገና ለማንበብ ይችላሉ ። በዚህ መንገድ ሳይታወሱ ሊማሯቸው ይችላሉ.
የፎነቲክ ዘዴዎች
በጣም የተለመዱት የፎነቲክ መሳሪያዎች አሊቴሽን እና አሶንሲንግ ናቸው. እነሱ የሚለያዩት በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ ተነባቢዎች ሲደጋገሙ ብቻ ነው ፣ አናባቢዎች በሁለተኛው ውስጥ ይደጋገማሉ።
ይህ ዘዴ ጥቂት ቃላት በሚኖሩበት ጊዜ በግጥሞች ውስጥ ለመጠቀም በጣም ምቹ ነው, ነገር ግን ከባቢ አየርን ማስተላለፍ ያስፈልግዎታል. አዎን, እና ግጥሞች ብዙውን ጊዜ ጮክ ብለው ይነበባሉ, እና አስተያየቶች ወይም አጻጻፍ ስዕሉን "ለማየት" ይረዳሉ.
ረግረግን መግለፅ አለብን እንበል። በረግረጋማው ውስጥ የሚበቅሉ ሸምበቆዎች ይበቅላሉ። የመስመሩ መጀመሪያ ዝግጁ ነው - የሸምበቆው ዝገት. ይህንን ድምጽ ቀድሞውኑ መስማት እንችላለን, ነገር ግን ምስሉን ለማጠናቀቅ በቂ አይደለም.
በዝምታ እንደሚነጥቅ እና እንደሚንጫጫጫጭ ሸምበቆ ይሰማሃል? አሁን ይህ ድባብ ሊሰማን ይችላል። ይህ ዘዴ አልቴሽን ይባላል - ተነባቢዎች ይደጋገማሉ.
በተመሳሳይም ከአሶንሰንስ ጋር, የአናባቢዎች ድግግሞሽ. ይሄኛው ትንሽ ቀላል ነው። ለምሳሌ: የፀደይ ነጎድጓድ እሰማለሁ, ከዚያም ዝም እላለሁ, ከዚያም እዘምራለሁ. በዚህ ፣ ደራሲው የግጥም ስሜት እና የፀደይ ሀዘን ያስተላልፋል። ውጤቱ የሚገኘው አናባቢዎችን በብቃት በመጠቀም ነው። assonance ምን እንደሆነ በማብራራት, ጠረጴዛው ይረዳል.
መዝገበ ቃላት (tropes)
የሌክሲካል መሳሪያዎች ከሌሎች የመግለጫ ዘዴዎች በጣም ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ. እውነታው ግን ብዙውን ጊዜ ሰዎች ሳያውቁ ይጠቀማሉ. ለምሳሌ ልባችን ብቸኛ ነው ማለት እንችላለን። ነገር ግን ልብ, በእውነቱ, ብቸኛ ሊሆን አይችልም, እሱ ተምሳሌት ብቻ ነው, የመግለፅ ዘዴ ነው. ይሁን እንጂ እንዲህ ያሉት አገላለጾች የተነገረውን ጥልቅ ትርጉም ለማጉላት ይረዳሉ።
ዋናዎቹ የቃላት መፍቻ መሳሪያዎች የሚከተሉትን ትሮፕስ ያካትታሉ:
- ትዕይንት;
- እንደ ገላጭ ንግግር ማወዳደር;
- ዘይቤ;
- ዘይቤ;
- አስቂኝ;
- hyperbole እና litote.
አንዳንድ ጊዜ እነዚህን የቃላት አሃዶች ሳናውቀው እንጠቀማለን። ለምሳሌ, ንጽጽር በሁሉም ሰው ንግግር ውስጥ ይንሸራተታል - ይህ የመግለፅ ዘዴ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጥብቅ ገብቷል, ስለዚህ በጥበብ መጠቀም ያስፈልግዎታል.
ዘይቤ የበለጠ ትኩረት የሚስብ የንፅፅር አይነት ነው ምክንያቱም "እንደ" የሚለውን ቃል በመጠቀም ቀርፋፋ ሞትን ከሲጋራ ጋር አናወዳድርም። የዘገየ ሞት ሲጋራ መሆኑን አስቀድመን ተረድተናል። ወይም ለምሳሌ "ደረቅ ደመና" የሚለው አገላለጽ. ምናልባትም ይህ ማለት ለረጅም ጊዜ ዝናብ አልዘነበም ማለት ነው. ዘይቤው እና ዘይቤው ብዙ ጊዜ ይደራረባል፣ ስለዚህ አንድን ጽሑፍ ሲተነትኑ እንዳያደናግሩዋቸው አስፈላጊ ነው።
ሃይፐርቦል እና ሊቶት በቅደም ተከተል ማጋነን እና ማቃለል ናቸው። ለምሳሌ “ፀሐይ የመቶ እሳቶችን ኃይል ወስዳለች” የሚለው አገላለጽ ግልጽ የሆነ ግትርነት ነው። እና "በጸጥታ, ከጅረት የበለጠ ጸጥ ያለ" ማለት ትንሽ ነው. እነዚህ ክስተቶችም በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጥብቅ የተካተቱ ናቸው.
ዘይቤ እና ሐረጎች አስደሳች ክስተቶች ናቸው። ሜቶኒሚ የሚባለው ነገር ምህጻረ ቃል ነው። ለምሳሌ, ስለ ቼኮቭ መጽሐፍት "ቼኮቭ የጻፋቸው መጻሕፍት" ብለው መናገር አያስፈልግም. "የቼኮቭ መጽሐፍት" የሚለውን አገላለጽ መጠቀም ይችላሉ, እና ይህ ዘይቤ ይሆናል.
አተረጓጎም በጽሁፉ ውስጥ ያለውን ተውትቶሎጂን ለማስወገድ ሆን ተብሎ ጽንሰ-ሀሳቦችን በሚመሳሰሉ መተካት ነው።
ምንም እንኳን በትክክለኛ ክህሎት ፣ ታውቶሎጂ እንዲሁ የመግለፅ ዘዴ ሊሆን ይችላል!
እንዲሁም በንግግር ውስጥ የቃላት አገላለጽ ዘዴዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ:
- አርኪሞች (ያረጀ የቃላት ዝርዝር);
- ታሪካዊነት (ከተወሰነ ታሪካዊ ጊዜ ጋር የተያያዘ መዝገበ ቃላት);
- ኒዮሎጂስቶች (አዲስ የቃላት ዝርዝር);
- የሐረጎች አሃዶች;
- ዲያሌክቲዝም, ጃርጎን, አፍሪዝም.
| የመግለጫ ዘዴዎች | ፍቺ | ምሳሌ እና ማብራሪያ |
|---|---|---|
| ትዕይንት | በምስሉ ላይ ቀለም ለመጨመር የሚያግዝ ትርጉም. ብዙውን ጊዜ በምሳሌያዊ ሁኔታ ጥቅም ላይ ይውላል. | ደም የተሞላ ሰማይ። (ስለ ፀሐይ መውጣት ይናገራል።) |
| እንደ ገላጭ ንግግር ማወዳደር | ዕቃዎችን እርስ በርስ ማወዳደር. እነሱ ተዛማጅ ላይሆኑ ይችላሉ, ግን በተቃራኒው እንኳን. | እንደ ውድ ጌጣጌጥ ያሉ የመግለፅ መንገዶች ንግግራችንን ከፍ ያደርጋሉ። |
| ዘይቤ | "የተደበቀ ንጽጽር" ወይም ምሳሌያዊ. ከቀላል ንጽጽር የበለጠ ውስብስብ, የንጽጽር ማያያዣዎች ጥቅም ላይ አይውሉም. | የሚያነቃቃ ቁጣ። (ሰው ይናደዳል)። የእንቅልፍ ከተማ። (እስካሁን ያልነቃው የማለዳ ከተማ)። |
| ዘይቤ | ግልጽ የሆነ ዓረፍተ ነገር ለማሳጠር ወይም ተውቶሎጂን ለማስወገድ ቃላትን መተካት። | የቼኮቭን መጽሃፍትን አነባለሁ (እና "በቼኮቭ ደራሲነት መጽሃፎችን አነባለሁ") አይደለም። |
| የሚገርም | ተቃራኒ ትርጉም ያለው አገላለጽ። የተደበቀ ሳቅ። | አንተ በእርግጥ ሊቅ ነህ! (የሚገርመው፣ እዚህ ላይ “ጀኒየስ” በ“ደደብ ትርጉም” ጥቅም ላይ ይውላል)። |
| ሃይፐርቦላ | ሆን ብሎ ማጋነን. | ከሺህ የመብረቅ ብልጭታዎች የበለጠ ብሩህ። (አስደናቂ፣ ብሩህ ትርኢት)። |
| Litotes | ሆን ተብሎ የተነገረውን መቀነስ. | እንደ ትንኝ ደካማ. |
| ገለጻ | ተውቶሎጂን ለማስወገድ የቃላትን መተካት. መተኪያው ተዛማጅ ቃል ብቻ ሊሆን ይችላል. | ቤቱ በዶሮ እግሮች ላይ ያለ ጎጆ ነው, አንበሳ የእንስሳት ንጉስ ነው, ወዘተ. |
| ምሳሌያዊ አነጋገር | ምስሉን ለማሳየት የሚረዳ ረቂቅ ጽንሰ-ሐሳብ. ብዙውን ጊዜ - የተቋቋመ ስያሜ. | ቀበሮ ተንኮለኛ ፣ ተኩላ በጥንካሬ እና ባለጌነት ፣ በዝግታ ወይም በጥበብ ትርጉም ውስጥ ኤሊ። |
| ስብዕና | የሕያዋን ነገር ንብረቶችን እና ስሜቶችን ወደ ግዑዝ ሰው ማስተላለፍ። | ፋኖሱ ረጅም ቀጭን እግር ላይ የሚወዛወዝ ይመስላል - ለፈጣን ጥቃት የሚያዘጋጀውን ቦክሰኛ አስታወሰኝ። |
የቅጥ አሃዞች
የስታስቲክስ አሃዞች ብዙውን ጊዜ ልዩ ሰዋሰዋዊ ግንባታዎችን ይይዛሉ. በብዛት ጥቅም ላይ የዋሉት የሚከተሉትን ያካትታሉ:
- አናፎራ እና ኤፒፎራ;
- የተቀናጀ መገጣጠሚያ;
- ፀረ-ተሕዋስያን;
- ኦክሲሞሮን ወይም ፓራዶክስ;
- ተገላቢጦሽ;
- ማሸግ;
- ellipsis;
- የአጻጻፍ ጥያቄዎች, ቃለ አጋኖዎች, ይግባኞች;
- asyndeton.
አናፖራ እና ኤፒፎራ ብዙውን ጊዜ እንደ ፎነቲክ መሳሪያዎች ይባላሉ, ነገር ግን ይህ የተሳሳተ ፍርድ ነው. እንደዚህ ያሉ የጥበብ አገላለጽ ዘዴዎች ንጹህ ስታቲስቲክስ ናቸው. አናፖራ - የበርካታ መስመሮች ተመሳሳይ መጀመሪያ, ኤፒፎራ - ተመሳሳይ መጨረሻዎች. ብዙ ጊዜ በግጥም፣ አንዳንዴ በስድ ንባብ፣ ድራማውን እና እየጨመረ ያለውን ጭንቀት ለማጉላት ወይም የወቅቱን ግጥም ለማጉላት ይጠቅማል።
የቅንብር መስቀለኛ መንገድ ሆን ተብሎ የግጭቱን “ግንባታ” ነው። ቃሉ በአንድ ዓረፍተ ነገር መጨረሻ ላይ እና በሚቀጥለው መጀመሪያ ላይ ጥቅም ላይ ይውላል. ሁሉንም ነገር ሰጠኝ, ቃሉ. ማንነቴ እንድሆን ቃሉ ረድቶኛል። ይህ ዘዴ የተቀናጀ መገጣጠሚያ ይባላል.
አንቲቴሲስ የሁለት አንቲፖዶች ተቃውሞ ነው-ትላንትና እና ዛሬ, ሌሊትና ቀን, ሞት እና ህይወት. ከአስደሳች ቴክኒኮች ውስጥ አንድ ሰው ግጭትን ለመጨመር እና የታሪኩን ፍጥነት ለመቀየር የሚያገለግለውን እሽግ እና እንዲሁም ኤሊፕሲስ - የአረፍተ ነገር አባል አለመኖሩን ልብ ሊባል ይችላል። ብዙውን ጊዜ በቃለ አጋኖዎች ፣ ጥሪዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል።
| የመግለጫ ዘዴዎች | ፍቺ | ምሳሌ እና ማብራሪያ |
|---|---|---|
| አናፎራ | የበርካታ መስመሮች ተመሳሳይ መጀመሪያ. | ወንድሞቼ ሆይ እጅ ለእጅ እንያያዝ። እጅ ለእጅ ተያይዘን ልባችንን እንተባበር። ጦርነቱን ለማቆም ሰይፍ እናነሳ። |
| ኤፒፎራ | ለብዙ መስመሮች ተመሳሳይ መጨረሻ። | ተሳስቻለሁ! ተሳስቻለሁ! ሁሉም ተሳስተዋል! |
| የተቀናጀ መገጣጠሚያ | አንድ ዓረፍተ ነገር በዚህ ቃል ያበቃል, ሁለተኛው ዓረፍተ ነገር በሱ ይጀምራል. | ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም ነበር። በዚህ ማዕበል ውስጥ ለመትረፍ ለማድረግ. |
| አንቲቴሲስ | ተቃውሞ | በየሰከንዱ አነቃቃሁ፣ ከዚያ በኋላ ግን በየምሽቱ እሞታለሁ። (ድራማ ለማሳየት ያገለግላል). |
| ኦክሲሞሮን | እርስ በርስ የሚቃረኑ ጽንሰ-ሐሳቦችን መጠቀም. | ሙቅ በረዶ ፣ ሰላማዊ ጦርነት። |
| አያዎ (ፓራዶክስ) | ቀጥተኛ ትርጉም የሌለው አገላለጽ ግን ውበት ያለው ፍቺን ይይዛል። | የሟቹ ትኩስ እጆች ከሌሎቹ ሁሉ የበለጠ ሕያው ነበሩ። በተቻለ መጠን ቀስ ብለው ይፍጠኑ. |
| ተገላቢጦሽ | በአረፍተ ነገር ውስጥ ሆን ተብሎ የቃላቶችን እንደገና ማደራጀት። | በዚያ ምሽት አዝኛለሁ, በዚህ ዓለም ውስጥ ያለውን ሁሉ እፈራ ነበር. |
| ማሸግ | ቃላትን ወደ ተለያዩ ዓረፍተ ነገሮች መስበር። | ጠበቀ። እንደገና። ማጎንበስ፣ ማልቀስ። |
| ኤሊፕሲስ | ሆን ተብሎ መቅረት. | ይቀጥሉ, ወደ ሥራ ይሂዱ! ("ውሰድ" የሚለው ቃል አምልጦታል። |
| ምረቃ | አገላለጽ መጨመር, እንደ ጭማሪው መጠን ተመሳሳይ ቃላትን መጠቀም. | ዓይኖቹ ቀዝቃዛዎች, ያልተሰማቸው, የሞተ, ምንም አልገለጹም. (ድራማ ለማሳየት ያገለግላል). |
የመግለጫ ዘዴዎች አጠቃቀም ባህሪዎች
በሩስያኛ ንግግር ውስጥ የእጅ ምልክቶችም ጥቅም ላይ እንደሚውሉ መዘንጋት የለብንም. አንዳንድ ጊዜ እነሱ ከተለመዱት የቃላት አገላለጾች የበለጠ አንደበተ ርቱዕ ናቸው, ነገር ግን በእነዚህ አሃዞች ጥምር ጥምር. ከዚያ ሚናው ንቁ ፣ ሀብታም እና ብሩህ ይሆናል።
በተቻለ መጠን ብዙ ዘይቤያዊ ወይም የቃላት አሃዞችን ወደ ንግግር ለማስገባት አይሞክሩ። ቃሉን የበለጠ ሀብታም አያደርገውም, ነገር ግን ብዙ ጌጣጌጦችን "እንደላበስክ" እና ፍላጎት የለሽ እንድትሆን ያደርግሃል. የአገላለጽ መንገዶች - በችሎታ እንደተመረጠ መለዋወጫ።እርስዎ ወዲያውኑ ሳያስተዋሉት ሲቀሩ ይከሰታል ፣ እሱ ከሌሎች ቃላት ጋር በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ እርስ በእርሱ የተዋሃደ ነው።
የሩስያ ቋንቋ በጣም ሀብታም, በጣም ቆንጆ እና ውስብስብ ከሆኑት አንዱ ነው. በመጨረሻም ግን ብዙ ቁጥር ያላቸው የቃላት አገላለጽ ዘዴዎች መኖራቸው ይህን ያደርገዋል.
በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የቋንቋ መሣሪያ ምን እንደሆነ እና ምን ዓይነት ዓይነቶች እንዳሉ እንመረምራለን. የአጠቃቀም ምሳሌዎችን ከልብ ወለድ እና ከዕለት ተዕለት ንግግር ተመልከት።
ቋንቋ ማለት በሩሲያኛ - ምንድን ነው?
በጣም ተራ የሆነውን ነገር መግለጫ ቋንቋን በመጠቀም ውብ እና ያልተለመደ ማድረግ ይቻላል
ለጽሁፉ ገላጭነት የሚሰጡ ቃላት እና አገላለጾች በሁኔታዊ ሁኔታ በሶስት ቡድን ይከፈላሉ፡ ፎነቲክ፣ መዝገበ ቃላት (እነሱም ትሮፕስ ናቸው) እና ስታይልስቲክስ።
የቋንቋ መሣሪያ ምንድን ነው የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ፣ የበለጠ እናውቃቸው።
የቃላት አገላለጽ ዘዴዎች
ትሮፕስ በሩሲያኛ ቋንቋ የቋንቋ መንገዶች ናቸው, እነዚህም ደራሲው በምሳሌያዊ, ምሳሌያዊ አገባብ ይጠቀማሉ. በኪነጥበብ ስራዎች ውስጥ በስፋት ጥቅም ላይ የዋለ.
ዱካዎች ምስላዊ, የመስማት ችሎታ, ሽታ ያላቸው ምስሎችን ለመፍጠር ያገለግላሉ. በአንባቢው ላይ የሚፈለገውን ውጤት ለማምጣት, የተወሰነ ሁኔታ ለመፍጠር ይረዳሉ.
የቃላት አገላለጽ ዘዴዎች በተዘዋዋሪ ወይም ግልጽ በሆነ ንጽጽር ላይ የተመሰረቱ ናቸው. በውጫዊ ተመሳሳይነት, በጸሐፊው ግላዊ ማህበሮች, ወይም ነገሩን በተወሰነ መንገድ የመግለጽ ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ሊሆን ይችላል.
መሰረታዊ የቋንቋ መሳሪያዎች፡ ዱካዎች
ከትምህርት ቤት አግዳሚ ዱካዎች ጋር ተገናኘን። በጣም የተለመዱትን እንመልከት፡-
- የ epithet በጣም ታዋቂ እና የተለመደ trope ነው. ብዙውን ጊዜ በግጥም ውስጥ ይገኛሉ. ኤፒቴት በድብቅ ንጽጽር ላይ የተመሰረተ በቀለማት ያሸበረቀ፣ ገላጭ ፍቺ ነው። የተገለጸውን ነገር ባህሪያት, በጣም ገላጭ ባህሪያቱን አጽንዖት ይሰጣል. ምሳሌዎች፡ "ቀይ ጎህ"፣ "ቀላል ገፀ ባህሪ"፣ "ወርቃማ እጆች"፣ "የብር ድምፅ"።
- ማነፃፀር አንድን ነገር ከሌላው ጋር በማነፃፀር ላይ የተመሰረተ ቃል ወይም አገላለጽ ነው. ብዙውን ጊዜ በንፅፅር ማዞሪያ መልክ ይሳባል። የዚህን ዘዴ የሰራተኛ ማህበራት ባህሪ በመጠቀም ማወቅ ይችላሉ-እንደ ፣ እንደ ፣ እንደ ፣ እንደ ፣ በትክክል ፣ ምን። ምሳሌዎችን ተመልከት፡- “እንደ ጤዛ ግልጽ”፣ “እንደ በረዶ ነጭ”፣ “ቀጥታ እንደ ሸምበቆ”።
- ዘይቤ በድብቅ ንጽጽር ላይ የተመሰረተ የገለጻ ዘዴ ነው። ነገር ግን ከሱ በተለየ፣ በማህበራት መደበኛ አይደለም። ዘይቤ የተገነባው በሁለት የንግግር ነገሮች ተመሳሳይነት ላይ ተመርኩዞ ነው. ለምሳሌ፡- “የአብያተ ክርስቲያናት ሽንኩርት”፣ “የሣር ሹክሹክታ”፣ “የሰማይ እንባ”።
- ተመሳሳይ ቃላት በትርጉም ቅርበት ያላቸው ግን በፊደል አጻጻፍ የሚለያዩ ቃላት ናቸው። ከጥንታዊ ተመሳሳይ ቃላቶች በተጨማሪ፣ ዐውደ-ጽሑፎችም አሉ። በአንድ የተወሰነ ጽሑፍ ውስጥ የተወሰነ ትርጉም ይይዛሉ. ኣብነታት እንተተዋህበ፡ “ዘሎ - ዘሎ”፣ “ኣይ - እዩ”።
- አንቶኒሞች አንዳቸው ለሌላው ተቃራኒ ትርጉም ያላቸው ቃላት ናቸው። እንደ ተመሳሳይ ቃላት፣ እነሱ አውድ ናቸው። ምሳሌ፡ "ነጭ - ጥቁር", "ጩኸት - ሹክሹክታ", "መረጋጋት - ደስታ"
- ግለሰባዊነት ምልክቶችን, የሕያዋን ነገር ባህሪያትን ወደ ግዑዝ ነገር ማስተላለፍ ነው. ለምሳሌ: "አኻያ ቅርንጫፎቹን አናወጠ", "ፀሐይ በብሩህ ፈገግ አለች", "ዝናብ በጣሪያዎቹ ላይ ፈሰሰ", "ሬዲዮው በኩሽና ውስጥ ጮኸ".
ሌሎች መንገዶች አሉ?
በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ብዙ የቃላት አገላለጽ ዘዴዎች አሉ። ለሁሉም ሰው ከሚያውቀው ቡድን በተጨማሪ ለብዙዎች የማይታወቁ ግን በሰፊው ጥቅም ላይ የዋሉም አሉ-
- ሜቶኒሚ ማለት ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ ትርጉም ያለው አንድ ቃል በሌላ ቃል መተካት ነው። ከምሳሌዎች ጋር እንተዋወቃለን: "ሄይ, ሰማያዊ ጃኬት (ሰማያዊ ጃኬት ላለው ሰው ይግባኝ"), "ሙሉው ክፍል ይቃወማል (በክፍል ውስጥ ያሉ ሁሉም ተማሪዎች ማለት ነው)".
- Synecdoche የንጽጽርን ከፊል ወደ ሙሉ ማስተላለፍ ነው, እና በተቃራኒው. ምሳሌ: "ፈረንሳዊው እንዴት እንደተደሰተ (ጸሐፊው ስለ ፈረንሣይ ሠራዊት ይናገራል)", "ነፍሳቱ በረረ", "በመንጋው ውስጥ መቶ ራሶች ነበሩ" የሚል ድምጽ ተሰማ.
- ምሳሌያዊ አነጋገር ጥበባዊ ምስልን በመጠቀም የሃሳቦችን ወይም ጽንሰ-ሀሳቦችን ገላጭ ንፅፅር ነው። ብዙውን ጊዜ በተረት ፣ ተረት እና ምሳሌዎች ውስጥ ይገኛሉ። ለምሳሌ, ቀበሮ ተንኮለኛ, ጥንቸል - ፈሪነት, ተኩላ - ቁጣን ያመለክታል.
- ሃይፐርቦል ሆን ተብሎ ማጋነን ነው። ጽሑፉን የበለጠ ገላጭነት ለመስጠት ያገለግላል። የአንድ ነገር፣ ሰው ወይም ክስተት የተወሰነ ጥራት ላይ አፅንዖት ይሰጣል። ከምሳሌዎች ጋር እንተዋወቅ፡- “ቃላቶች ተስፋን ያበላሻሉ”፣ “ሥራው ከሁሉ የላቀው ክፋት ነው”፣ “አርባ ጊዜ ይበልጥ ቆንጆ ሆነ።
- ሊቶታ የእውነተኛ እውነታዎችን ልዩ ማቃለል ነው። ለምሳሌ፡- “ከሸምበቆ ቀጭን ነበር”፣ “ከግንድ በላይ ከፍ ያለ አልነበረም”።
- ገለጻ የቃሉን ወይም አገላለጹን ተመሳሳይ በሆነ ውህደት መተካት ነው። በአንድ ወይም በአጎራባች አረፍተ ነገሮች ውስጥ የቃላት ድግግሞሾችን ለማስወገድ ይጠቅማል። ምሳሌ፡ "ቀበሮው ተንኮለኛ ማጭበርበር ነው"፣ "ጽሑፉ የጸሐፊው አእምሮ ነው።"
የቅጥ አሃዞች
የስታሊስቲክ አሃዞች በሩስያ ቋንቋ የንግግር ዘይቤን እና ገላጭነትን የሚሰጡ የቋንቋ ዘዴዎች ናቸው. የትርጉሞቹን ስሜታዊ ቀለም ይለውጡ።
ከጥንት ገጣሚዎች ጊዜ ጀምሮ በግጥም እና በስድ ንባብ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል። ይሁን እንጂ የቃሉ ዘመናዊ እና ጊዜ ያለፈባቸው ትርጓሜዎች ይለያያሉ.
በጥንቷ ግሪክ ፣ የስታሊስቲክስ ዘይቤዎች የቋንቋ የቋንቋ መንገዶች ናቸው ተብሎ ይታመን ነበር ፣ እነሱም በእነሱ ቅርፅ ከዕለት ተዕለት ንግግር በእጅጉ ይለያያሉ። አሁን የንግግር ዘይቤዎች የንግግር ቋንቋ ዋነኛ አካል እንደሆኑ ይታመናል.
የስታሊስቲክ አሃዞች ምንድን ናቸው?
ስታስቲክስ ብዙ የራሱ ዘዴዎችን ይሰጣል-
- የሌክሲካል ድግግሞሾች (አናፎራ፣ ኢፒፎራ፣ ድርሰት መስቀለኛ መንገድ) ገላጭ ቋንቋ ማለት የአረፍተ ነገሩን ማንኛውንም ክፍል መጀመሪያ፣ መጨረሻ ወይም በሚቀጥለው ጋር በሚገናኝበት ጊዜ መደጋገምን ያካትታል። ለምሳሌ፡- “ያ በጣም ጥሩ ድምፅ ነበር። በዓመታት ውስጥ የሰማሁት ምርጥ ድምፅ ነበር።
- አንቲቴሲስ - አንድ ወይም ብዙ አረፍተ ነገሮች በተቃውሞ ላይ የተገነቡ ናቸው. ለምሳሌ, "ራሴን በአቧራ ውስጥ እጎትታለሁ - እና ወደ ሰማይ እወጣለሁ" የሚለውን ሐረግ ተመልከት.
- ምረቃ ማለት በአረፍተ ነገር ውስጥ ተመሳሳይ ቃላትን መጠቀም ነው፣ በአንድ ባህሪ የመጨመር ወይም የመቀነስ መጠን የተደረደሩ። ምሳሌ፡- "በገና ዛፍ ላይ ያሉት ብልጭታዎች አበሩ፣ ተቃጠሉ፣ አበሩ።"
- Oxymoron - በትርጉም እርስ በርስ የሚቃረኑ የቃላት ሀረግ ውስጥ ማካተት, በአንድ ጥንቅር ውስጥ መጠቀም አይቻልም. የዚህ የስታለስቲክ ምስል በጣም አስገራሚ እና ታዋቂው ምሳሌ Dead Souls ነው።
- መገለባበጥ በአረፍተ ነገር ውስጥ የጥንታዊ የቃላት ቅደም ተከተል ለውጥ ነው። ለምሳሌ "ሮጠ" ሳይሆን "ሮጠ"።
- ማሸግ የአንድ ዓረፍተ ነገር ወደ ብዙ ክፍሎች መከፋፈል ነው። ለምሳሌ፡- “ኒኮላስ ተቃራኒ ነው። ያለ ብልጭ ድርግም የሚል ይመስላል።
- ፖሊዩንዮን - የፕሮፖዛል ተመሳሳይ አባላትን ለማገናኘት የሰራተኛ ማህበራትን መጠቀም. ለበለጠ የንግግር ገላጭነት ጥቅም ላይ ይውላል. ምሳሌ፡- "የሚገርም እና አስደናቂ እና የሚያምር እና ሚስጥራዊ ቀን ነበር።"
- ህብረት-አልባነት - በአስተያየቱ ውስጥ ያሉ ተመሳሳይ አባላትን ማገናኘት ያለ ማኅበራት ይከናወናል ። ለምሳሌ: "እሱ ሮጠ, ጮኸ, አለቀሰ, አቃሰተ."
ፎነቲክ አገላለጽ
ፎነቲክ ገላጭ ማለት ትንሹ ቡድን ነው። ማራኪ የሆኑ ጥበባዊ ምስሎችን ለመፍጠር የተወሰኑ ድምፆችን መደጋገም ያካትታሉ.
ብዙውን ጊዜ ይህ ዘዴ በግጥም ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ደራሲዎቹ የነጎድጓድ ድምጽን, የዛገቱን ቅጠሎች ወይም ሌሎች የተፈጥሮ ክስተቶችን ለማስተላለፍ ሲፈልጉ የድምጾቹን መደጋገም ይጠቀማሉ.
እንዲሁም ፎነቲክ ማለት ቅኔን የተወሰነ ገጸ ባህሪ ለመስጠት እገዛ ማለት ነው። አንዳንድ የድምፅ ውህዶችን በመጠቀም, ጽሑፉ የበለጠ ጥብቅ, ወይም በተቃራኒው - ለስላሳ ሊሆን ይችላል.
ፎነቲክ ማለት ምን ማለት ነው?
- አጻጻፍ ለጸሐፊው አስፈላጊ የሆነውን ምስል በመፍጠር በጽሑፉ ውስጥ ተመሳሳይ ተነባቢዎች መደጋገም ነው. ለምሳሌ: "የሚሄዱትን ጥላዎች, የሚጠፋውን ቀን የሚለቁትን ጥላዎች ለመያዝ ህልም አየሁ."
- ግልጽ ጥበባዊ ምስል ለመፍጠር Assonance የተወሰኑ አናባቢ ድምፆች መደጋገም ነው። ለምሳሌ፡- "በጩኸት ጎዳናዎች እዞራለሁን፣ በተጨናነቀ ቤተ መቅደስ እገባለሁ።"
- ኦኖማቶፖኢያ የተወሰኑ የሰኮናዎች ፣የማዕበል ድምፅ ፣የቅጠል ዝገት የሚያስተላልፉ የፎነቲክ ውህዶች አጠቃቀም ነው።
የንግግር አጠቃቀምን የመግለፅ ዘዴዎች
በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ የቋንቋ ዘዴዎች በሰፊው ጥቅም ላይ ውለው ነበር እና በሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ፣ በስድ ንባብ ወይም በግጥም ውስጥ ጥቅም ላይ ውለዋል ።
እጅግ በጣም ጥሩ የስታሊስቲክ አሃዞችን መካነን በወርቃማው ዘመን ጸሃፊዎች ታይቷል. ገላጭ መንገዶችን በብቃት በመጠቀማቸው ሥራቸው በቀለማት ያሸበረቀ፣ ምሳሌያዊ እና ለጆሮ የሚያስደስት ነው። ምንም አያስደንቅም እነሱ የሩሲያ ብሔራዊ ሀብት እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ።
የቋንቋ ትርጉም በልብ ወለድ ብቻ ሳይሆን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥም ያጋጥመናል። ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል በንግግሩ ውስጥ ንጽጽሮችን, ዘይቤዎችን, ምሳሌዎችን ይጠቀማል. ሳናስበው ቋንቋችንን ውብ እና ሀብታም እናደርጋለን.
ቃሉ ፣ እንደሚታወቀው ፣ የቋንቋው መሠረታዊ አሃድ ፣ የጥበብ ዘዴው በጣም ጉልህ አካል ነው። እና የንግግር ገላጭነት በዋናነት ከቃሉ ጋር የተያያዘ ነው.
በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለው ቃል ልዩ ዓለም ነው። ጥበባዊው ቃል የጸሐፊውን ግለሰባዊ ለእውነታው ያለውን አመለካከት፣ ለአካባቢው ዓለም ልዩ ግንዛቤን የሚያሳይ መስታወት ነው። ጥበባዊ ጽሑፍ የራሱ ትክክለኛነት አለው - ዘይቤያዊ, የራሱ እውነቶች - ጥበባዊ መገለጦች; በዐውደ-ጽሑፉ የተሰጡት የቃሉ አጠቃላይ ተግባራት ይለወጣሉ: "ወደ አንድ ቃል መቀላቀል እፈልጋለሁ / ሀዘኔን እና ሀዘኔን አዋህዳለሁ ..." (ጂ. ሄይን).
በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ ያሉ ዘይቤያዊ መግለጫዎች በዙሪያው ስላለው ዓለም የግለሰብ ግንዛቤን ከመግለጽ ጋር የተቆራኙ ናቸው። ስነ ጥበብ የግለሰቡ ራስን መግለጽ ነው። ሥነ-ጽሑፋዊ ጨርቅ ከዘይቤዎች የተሸመነ ነው, ይህም እኛን የሚያስደስት ምስል ይፈጥራል እና በሥነ ጥበብ ስራ ምስል ላይ በስሜታዊነት ይጎዳናል. ቃላቶች ተጨማሪ ትርጉሞችን ያገኛሉ ፣ ስታይልስቲክ ቀለም ፣ ልብ ወለድ ስናነብ የምንጠመቅበት ልዩ ዓለም ይፈጥራሉ።
እና በአፍ ውስጥ ፣ በሥነ-ጽሑፍ ብቻ ሳይሆን በንግግርም ፣ ንግግሩ የበለጠ አሳማኝ ፣ የበለጠ ስሜታዊ ፣ የበለጠ ምሳሌያዊ እንዲሆን እኛ ሳንጠራጠር ሁሉንም ገላጭ የንግግር ዘዴዎች እንጠቀማለን። ዘይቤዎች ለንግግራችን ልዩ መግለጫ ይሰጣሉ.
በግሪክኛ ዘይቤ የሚለው ቃል “ማስተላለፍ” ማለት ነው። ይህ የሚያመለክተው ስሙን ከአንድ ርዕሰ ጉዳይ ወደ ሌላ ማስተላለፍን ነው. እንዲህ ዓይነቱ ዝውውር እንዲካሄድ, እነዚህ ነገሮች አንዳንድ ተመሳሳይነት ሊኖራቸው ይገባል, ተመሳሳይ የሆነ, ተያያዥነት ያላቸው መሆን አለባቸው. ምሳሌያዊ አገላለጽ በምሳሌያዊ አነጋገር የሁለት ነገሮች ወይም ክስተቶች መመሳሰልን መሠረት በማድረግ ጥቅም ላይ የሚውል ቃል ወይም አገላለጽ ነው።
ከአንድ ነገር ወይም ክስተት ወደ ሌላ ትርጉም በመተላለፉ ምክንያት ምስል ይፈጠራል። ዘይቤ በጣም ብሩህ ከሆኑት የግጥም ፣ የጥበብ ንግግር መግለጫዎች አንዱ ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, የእነሱ አለመኖር ማለት የኪነ-ጥበብ ስራን ገላጭነት አለመኖር ማለት አይደለም. B. Pasternak ከተለያየ ግጥሞች ሁለት ቅንጭብጦችን እናወዳድር፡-
ታዋቂ መሆን ጥሩ አይደለም.
የሚያነሳህ አይደለም።
በማህደር ማስቀመጥ አያስፈልግም
በእጅ ጽሑፎች ላይ ይንቀጠቀጡ።
የፈጠራ ዓላማ እራስን መስጠት ነው,
ማበረታቻ አይደለም, ስኬት አይደለም.
አሳፋሪ ነው ምንም ማለት አይደለም።
በሁሉም ሰው ከንፈር ላይ ምሳሌ ሁን።
…………………………………
ሐምሌ በልብስ መጎተት
Dandelion fluff, burdock.
ሐምሌ, በመስኮቶች በኩል ወደ ቤት መግባት,
ሁሉም ጮክ ብለው ጮክ ብለው ይናገራሉ።
ስቴፔ ያልተቋረጠ ችግር ፣
የሊንዳን እና የሣር ሽታ;
የላይኛው እና የዶልት ሽታ;
የጁላይ ሜዳ አየር.
በመጀመሪያው ግጥም ውስጥ B. Pasternak ዘይቤዎችን አይጠቀምም, ሁለተኛው ግጥም በገጸ-ባህሪያት, በምሳሌያዊ አነጋገር, በዘይቤዎች የተሞላ ነው, ነገር ግን እነዚህ ግጥሞች እያንዳንዳቸው በሥነ-ጥበብ ገላጭ ናቸው. የመጀመሪያው - በቅንነት ያሸንፋል, የቋንቋ ትክክለኛነት, ጥልቅ ትርጉም, ሁለተኛው - በስሜታዊ ደረጃ ላይ ይሠራል, የግጥም ምስል ይፈጥራል.
በቃላት እና ሀረጎች ዘይቤያዊ ፍቺ ፣ ፀሐፊው የራሱን የአስተሳሰብ ተፈጥሮ ፣ የራሱን የዓለም እይታ እያሳየ ግለሰባዊነትን ፣ የነገሮችን አመጣጥ ያስተላልፋል።
ዘይቤ ቀላል እና ዝርዝር ሊሆን ይችላል. በሃያኛው ክፍለ ዘመን ግጥሞች ውስጥ, ዝርዝር ዘይቤዎች ጥቅም ላይ መዋል እየታደሰ ነው, ቀላል ዘይቤዎች ተፈጥሮ በከፍተኛ ሁኔታ እየተለወጠ ነው.
METONYMY የዘይቤ አይነት ነው። የግሪክ ቃል "ሜቶሚ" ማለት እንደገና መሰየም ማለት ነው, ማለትም አንድ ነገር የሌላውን ስም መስጠት ማለት ነው. ይህ በሁለት ነገሮች ፣ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ ወዘተ ቅርበት ላይ በመመስረት የአንዱን ቃል በሌላ ቃል መተካት ነው። ዘይቤ የአንዱን ባህሪ በሌላው ላይ መጫን፣ ቀጥተኛ በሆነው ላይ ምሳሌያዊ ትርጉም መጫን ነው። ለምሳሌ፡- 1. መንደሩ ወደ ቀዝቃዛው ሰማይ ከግራጫ ጭስ ጋር ያጨሳል - ሰዎች ይሞቃሉ። (V.M. Shukshin) (በምትኩ: የምድጃ ቱቦዎችን ያጨሳሉ). 2. ከተማዋ ጫጫታ ነበረች፣ ባንዲራ ይንቀጠቀጣል፣ እርጥብ ጽጌረዳዎች ከአበባ ልጃገረዶች ጎድጓዳ ሳህን ይወድቁ ነበር፣ ባለ ብዙ ቀለም ላባ ያጌጡ ፈረሶች እየዘለሉ ነበር፣ ቄሮዎች ይሽከረከራሉ። (ዩ.ኬ. ኦሌሻ) (በከተማው ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ጫጫታ ነበሩ). 3. ሶስት ሳህኖች በላሁ. (በሳህኖች ውስጥ ሾርባ በላሁ)። እነዚህ ሁሉ የትርጉም ዝውውሮች፣ መቀላቀላቸው የሚቻለው ተመሳሳይ ስም ያላቸው ነገሮች በአቅራቢያ በመሆናቸው ማለትም በአጠገባቸው በመሆናቸው ነው። ይህ በጠፈር፣ በጊዜ፣ ወዘተ ላይ ያለው ቅርበት ሊሆን ይችላል። እንደነዚህ ያሉ የስም ዝውውሮች ሜቶሚክ ይባላሉ.
SYNECDOCHE "Synecdoche" የሚለው የግሪክ ቃል ትስስር ማለት ነው። Synecdoche ሜቶኒሚም ዓይነት ነው። የትርጉም ዝውውሩ የሚከሰተው ከትልቁ ይልቅ ትንሽ አንገት ሲጠራ ነው; ከትንሽ ይልቅ ብዙ; ከጠቅላላው ይልቅ አንድ ክፍል; ከክፍል ይልቅ ሙሉ.
EPITHET ከግሪክ የተተረጎመው ይህ ቃል “መተግበሪያ፣ ተያይዟል” ማለትም አንዱ ቃል ከሌላኛው ጋር ተያይዟል።
ኤፒቴት አንድን ሰው፣ ነገርን፣ ክስተትን ወይም ድርጊትን ከጸሐፊው ተጨባጭ ሁኔታ የሚገልጽ ትሮፕ፣ ምስል፣ ምሳሌያዊ ፍቺ፣ ቃል ወይም ሐረግ ነው። በሥነ ጥበብ ገላጭነት ከቀላል ፍቺ ይለያል።
በአፈ ታሪክ ውስጥ፣ ቋሚ ኢፒቴቶች እንደ ማተሚያ መንገድ እና ከሥነ ጥበባዊ አገላለጹ ዋና መንገዶች አንዱ ናቸው። Tropes, በዚህ ቃል ውስጥ ያለውን ጥብቅ ትርጉም ውስጥ, ብቻ epithets ያካትታሉ, ተግባራቸው በምሳሌያዊ አገባብ ውስጥ ጥቅም ላይ ቃላት, በተቃራኒ ቀጥተኛ ትርጉም (ቆንጆ አበቦች, ቀይ ቤሪ) ውስጥ ጥቅም ላይ ቃላት የተገለጸው ትክክለኛ epithets. የምሳሌያዊ መግለጫዎች መፈጠር በምሳሌያዊ አነጋገር ከቃላት አጠቃቀም ጋር የተያያዘ ነው. በምሳሌያዊ ትርጉም በሚሠሩ ቃላት የተገለጹ ኢፒቴቶች ዘይቤያዊ ይባላሉ። የሥርዓተ-ነገሩ መሠረት የስም ዘይቤያዊ ሽግግር ሊሆን ይችላል (... ግድግዳውን ለመስበር እንሄዳለን ፣ ለትውልድ አገራችን ከጭንቅላታችን ጋር እንቆማለን ። M.Yu. Lermontov)።
ተቃራኒ ቃላትን ከትርጉም ጋር ተቃራኒ ከሚሆኑ ስሞች ጋር የሚያዋህዱ ንፅፅር ፅሁፎች ኦክስዮሞሮን ይባላሉ። ("... አስደሳች ሀዘን፣ ፍቅርን መጥላት።" I.B. Golub)።
ንጽጽር - የአንድ ነገር ባህሪያት ከሌላ ነገር ጋር በማነፃፀር የተሰጡበት ትሮፕ. ንጽጽር ግልጽ ወይም ሩቅ እና ያልተጠበቀ ሊሆን በሚችል ተመሳሳይነት ዕቃዎችን በማነፃፀር የሚያካትት ትሮፕ ነው። አብዛኛውን ጊዜ ንጽጽር የሚገለጸው “እንደ”፣ “በትክክል”፣ “እንደ”፣ “እንደ” የሚሉትን ቃላት በመጠቀም ነው። በመሳሪያ መያዣ መልክ ንጽጽሮች ሊኖሩ ይችላሉ.
ግለሰባዊ - ዘይቤያዊ ዘይቤ ፣ የሕያዋን ፍጥረታት ባህሪዎች ግዑዝ ተፈጥሮ ለሆኑ ነገሮች መመደብ። ብዙውን ጊዜ, ስብዕና የሚፈጠረው የተፈጥሮ ክስተቶችን እንደ ህያው እና ንቁ ፍጡራን በመጥቀስ ነው. የሰው ንብረቶችን ወደ እንስሳት ማዛወርም ስብዕና ይባላል.
ሃይፐርቦል - አንዱ ገላጭ የንግግር ዘዴ, "ማጋነን" ማለት ነው. ሃይፐርቦል የተነገረውን ከመጠን ያለፈ ማጋነን ትርጉም ያለው ምስል ነው።
ሊቶታ - ከግሪክ የተተረጎመ ይህ ቃል "ቀላል" ማለት ነው. ሃይፐርቦል የአንድን ነገር ከመጠን በላይ ማጋነን ከሆነ፣ተገላቢጦሹ ሃይፐርቦል ማለት ያው ከመጠን ያለፈ ማቃለል ማለት ነው። ሊቶታ የሚባለውን ነገር ከመጠን በላይ ማቃለልን ያካተተ ምስል ነው። (ጥፍር ያለው ሰው. በጣት ያለ ወንድ ልጅ. Thumbelina. ከውሃ ፀጥ ያለ, ከሳር በታች. "ከቀጭን የሳር ቅጠል በታች ጭንቅላትን ማጎንበስ አለብህ" (ኤን.ኤ. ኔክራሶቭ).
ገላጭ የንግግር ዘዴዎች ቀልድ፣ ምፀታዊ፣ ስላቅ፣ ግርምት ናቸው።
HUMOR አንዱ ገላጭ የቃላት አገላለጽ ነው፣ ቀልድ ከእንግሊዝኛ የተተረጎመ ማለት ቁጣ፣ ስሜት ማለት ነው። ሙሉ ስራዎች በአስቂኝ፣ ቀልደኛ አሳዛኝ፣ ምሳሌያዊ በሆነ መልኩ ሊፃፉ ይችላሉ። ለአንድ ነገር ጥሩ ባህሪ ያለው ፣ የማሾፍ ዝንባሌ ያሳያሉ። የ A.P. Chekhov "Chameleon" ታሪክ አስታውስ. በዚህ ሥር ብዙ የ I. Krylov ተረቶች ተጽፈዋል.
IRONY - ከግሪክ "ማስመሰል", "ማሾፍ" የተተረጎመ, አንድ ነገር በቃላት ሲረጋገጥ, እና በንዑስ ጽሑፉ ውስጥ ፍፁም የተለየ ነገር ማለት ነው, የሃሳቡ ተቃራኒ ነው.
ስላቅ - ከግሪክ የተተረጎመ ማለት "ሥጋውን እቀዳደዋለሁ" ማለት ነው. ስላቅ የምክንያት ፌዝ፣ ተንኮለኛ ምፀት፣ ጨዋነት፣ የምክንያት አስተያየቶች ነው። አስቂኝ ተፅእኖ ይፈጠራል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ርዕዮተ ዓለም እና ስሜታዊ ግምገማ በግልጽ ይታያል. ድንቁ ከእውነተኛው ጋር የተጣመረ ነው, ተራው ከዕለት ተዕለት ኑሮ ጋር. ከሥዕል ዓይነቶች አንዱ - ካርቱኖች አስቂኝ ፣ አስቂኝ ፣ አሽሙር እና አስቂኝ ሊሆኑ ይችላሉ።
GROTESQUE ማለት “አስደሳች”፣ “ውስብስብ” ማለት ነው። ይህ ጥበባዊ ቴክኒክ የተገለጹትን ነገሮች፣ ክስተቶች፣ ክስተቶችን መጠን መጣስ ያካትታል። ብዙዎቹ የ M.E. Saltykov-Shchedrin ስራዎች የተገነቡት እነዚህን ገላጭ የንግግር መንገዶች ("የከተማ ታሪክ", "ጌታ ጎሎቭቭስ" ተረት ተረቶች) በመጠቀም ነው. የ N.N. Gogol, A.P. Chekhov ታሪኮች በአስቂኝ, በአስቂኝ, በአሽሙር እና በአስቀያሚ የተሞሉ ናቸው. Grotesque በይዘቱ እና የጄ ስዊፍት ("የጉሊቨር ጉዞዎች") ስራ።
የ A.P. Chekhov "Chameleon", "ወፍራም እና ቀጭን", "በአንድ ጉዳይ ላይ ያለ ሰው" ታሪኮችን አስታውስ. ግሮቴክስ በኤም.ኢ. ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የይሁዳን ምስል በሎርድ ጎሎቭሌቭስ ውስጥ ለመፍጠር ተጠቅሞበታል። በ V.Mayakovsky የአስቂኝ ግጥሞች ውስጥ ስላቅ እና አስቂኝ። የ Kozma Prutkov, Zoshchenko, Vasily Shukshin ስራዎች በቀልድ የተሞሉ ናቸው.
እንደዚህ ያሉ ገላጭ የቃላት አወጣጥ ዘዴዎች እንደ ቃላቶች እና ፓሮኖማሴዎች በሳቲሪስቶች እና በአስቂኞች ይጠቀማሉ። ዎርድፕሌይ ንግግሮችን ይፈጥራል።
PUNS - የቃላቶች ድምጽ ተመሳሳይነት ላይ የተመሰረቱ ምስሎች ወይም የቃላት ውህዶች በትርጉም ሙሉ ለሙሉ የተለያየ። በጥቅስ፣ አሻሚነት እና ግብረ ሰዶማዊነት ላይ የተመሰረተ የቃላት ጨዋታ። ቀልዶች የሚሠሩት ከቁም ነገር ነው። ፑን በ V. Mayakovsky ሥራ, በአስቂኝ ግጥሞቹ, በኮዝማ ፕሩትኮቭ, ኦማር ካያም, ኤ.ፒ. ቼኮቭ ውስጥ ይገኛሉ.
የንግግር ዘይቤ ምንድነው?
"ቁጥር" የሚለው ቃል ከላቲን "ቅርጽ, መልክ, ምስል" ተብሎ ተተርጉሟል. ይህ ቃል ብዙ ትርጉሞች አሉት. ስለ ጥበባዊ ንግግር ስንናገር ይህ ቃል ምን ማለት ነው? አኃዞቹ የንግግር ገላጭነት አገባብ ዘዴዎችን ያካትታሉ፡ የአጻጻፍ ጥያቄዎች፣ ቃለ አጋኖ፣ ይግባኞች።
ትሮፕ ምንድን ነው?
ትሮፕስ የቃላት አነጋገር ገላጭነት ዘዴዎች ናቸው፡- ዘይቤአዊ ዘይቤ፣ ዘይቤ፣ ሲኔክዶሽ፣ ኤፒተት፣ ንፅፅር፣ ስብዕና፣ ሃይፐርቦል፣ ሊቶት እና ሌሎችም። ትሮፕ በግሪክ "መዞር" ማለት ነው. ይህ ቃል የሚያመለክተው በምሳሌያዊ አነጋገር ነው። አርቲስቲክ ንግግሮች ከተራ ንግግር የሚለየው ንግግርን የሚያስጌጡ፣ ገላጭ፣ ይበልጥ የሚያምሩ የሚያደርጋቸው ልዩ የቃላት መዞሪያዎችን ስለሚጠቀም ነው። በዲሲፕሊን ጥናት ውስጥ ልዩ ቦታ በልብ ወለድ ቅጦች ተይዟል, ገላጭ መንገዶች በተለያዩ የንግግር ዘይቤዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ለሥነ ጥበባዊ ንግግር "ገላጭነት" ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ዋናው ነገር የሥነ ጥበብ ሥራ (ጽሑፍ) በአንባቢው ላይ ስሜታዊ, ውበት ያለው ተፅእኖ እንዲኖረው, ደማቅ ምስሎችን እና የግጥም ምስሎችን መፍጠር ነው.
የምንኖረው በድምፅ ዓለም ውስጥ ነው። አንዳንድ ድምፆች አወንታዊ ስሜቶችን ያስከትላሉ, ሌሎች ደግሞ ንቁ, ያስደስታቸዋል, የጭንቀት ስሜት ይፈጥራሉ ወይም ያረጋጋሉ እና እንቅልፍን ያመጣሉ. ድምጾች ምስሎችን ይቀሰቅሳሉ. በድምጾች ጥምረት እርዳታ በአንድ ሰው ላይ ስሜታዊ ተጽእኖ ማሳደር ይቻላል, በተለይም የኪነ-ጥበብ ስነ-ጽሑፋዊ ስራዎችን እና የሩስያ ህዝባዊ ጥበብ ስራዎችን ስናነብ እንገነዘባለን.
K.D.Balmont የንግግር ድምጾችን ምሳሌያዊ መግለጫ ሰጥቷል: ድምፁ "ትንሽ conjuring ድንክ", አስማት ነው. ኤምቪ ሎሞኖሶቭ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በሩሲያ ቋንቋ, እንደሚመስለው, "ሀ" የሚለው ፊደል በተደጋጋሚ መደጋገሙ ለታላቁ ቦታ, ጥልቀት እና ቁመት, ድንገተኛ ምስል አስተዋፅኦ ሊያደርግ ይችላል ("የእኔ ተወላጅ የሚለውን ዘፈን አስታውስ. አገር ሰፊ ነው፣ በውስጡ ብዙ መስኮች፣ ደኖችና ወንዞች አሉ…”) የ “ኢ” ፣ “እኔ” ፣ “ዩ” ፊደሎች መጨመር - ርህራሄን ፣ እንክብካቤን ፣ አስጸያፊ ወይም ትናንሽ ነገሮችን ለማሳየት (የየሴኒን ጥቅስ ሙዚቃ ያዳምጡ-“አልቆጭም ፣ አልጠራም ፣ እኔ አታልቅስ, ሁሉም ነገር እንደ ነጭ የፖም ዛፎች ጭስ ያልፋል ... "). በ "እኔ" በኩል ደስታን, መዝናኛን, ርህራሄን ማሳየት ይችላሉ; በ "O", "U", "Y" በኩል - አስፈሪ እና ጠንካራ ነገሮች: ቁጣ, ቅናት, ሀዘን.
የድምጽ ፊርማ፡- አሶንሲስ፣ አላይቴሽን፣ ኢምፔቲሽን
ምስልን ለመፍጠር የተወሰኑ ድምጾችን በተወሰነ ቅደም ተከተል እንደ ሥነ ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ መጠቀም የድምፅ ቀረጻ ይባላል።
ድምፃዊ ጽሑፍ በጽሑፉ ውስጥ ያለውን የገሃዱ ዓለም ድምጾች የሚመስሉ ቃላት ምርጫን ያካተተ ጥበባዊ ዘዴ ነው።
ASSONANCE የፈረንሳይኛ ቃል ሲሆን ትርጉሙም ተነባቢ ማለት ነው። ይህ የድምጽ ምስል ለመፍጠር በጽሑፉ ውስጥ ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ አናባቢ ድምፆች መደጋገም ነው። Assonance ለንግግር ገላጭነት አስተዋፅኦ ያደርጋል. Assonance ገጣሚዎች በግጥም፣ በግጥም ዜማ ውስጥ ይጠቀማሉ።
ALLITERATION ከስም ፊደል የተገኘ የግሪክ ምንጭ ቃል ነው። በሥነ-ጽሑፍ ጽሑፍ ውስጥ ተነባቢዎችን መደጋገም የድምፅ ምስል ለመፍጠር ፣ የግጥም ንግግርን ገላጭነት ያሳድጋል።
የድምፅ መኮረጅ - በዙሪያችን ያለውን የአለም ክስተቶች ድምጽ በሚያስታውሱ ቃላት ውስጥ የመስማት ችሎታን ማስተላለፍ.
ገላጭ የቃላት እና የቃላት አገላለጽ ዘዴዎች
በመዝገበ-ቃላት እና በአረፍተ-ነገር ውስጥ, ዋናዎቹ የቃላት አገላለጾች ናቸው ዱካዎች(ከግሪክ በትርጉም - መዞር, ምስል).
ዋናዎቹ የትሮፕስ ዓይነቶች የሚያጠቃልሉት፡- ኤፒተት፣ ንፅፅር፣ ዘይቤ፣ ስብዕና፣ ዘይቤ፣ ሲኔክዶሽ፣ ሐረግ፣ ሃይፐርቦል፣ ሊቶት፣ አስቂኝ፣ ስላቅ ነው።
ትዕይንት- በተገለፀው ክስተት ውስጥ ለተወሰነ አውድ አስፈላጊ የሆነውን ባህሪ የሚያመለክት ዘይቤያዊ ፍቺ። ከቀላል ፍቺው አንፃር፣ ኤፒተቱ በሥነ-ጥበባዊ ገላጭነት እና ምሳሌያዊነት ይለያያል።ሁሉም በቀለማት ያሸበረቁ ትርጓሜዎች፣ ብዙ ጊዜ በቅጽል የሚገለጹት፣ የኤፒተቶች ናቸው።
ኢፒቴቶች የተከፋፈሉ ናቸው። አጠቃላይ ቋንቋ (የሬሳ ሣጥንዝምታ) በግለሰብ ደረጃ - ደራሲ (ደደብሰላም (አይኤ ቡኒን) ፣ መንካትማራኪ (ኤስ.ኤ. ዬሴኒን)) እና ህዝብ-ግጥም(ቋሚ) ( ቀይፀሐይ, ደግጥሩ ስራ) .
በጽሁፉ ውስጥ የኤፒቴቶች ሚና
ኢፒቴቶች የተገለጹትን ነገሮች ምስሎች ገላጭነት ለማሳደግ፣ በጣም ጠቃሚ ባህሪያቸውን ለማጉላት ያለመ ነው። ለሥዕሉ የጸሐፊውን አመለካከት ያስተላልፋሉ, የጸሐፊውን ግምገማ እና ስለ ክስተቱ ያለውን አመለካከት ይገልጻሉ, ስሜትን ይፈጥራሉ, የግጥም ጀግናን ይለያሉ. ("... የሞቱ ቃላት መጥፎ ሽታ አላቸው" (N.S. Gumilyov); "... ጭጋጋማ እና ጸጥ ያለ አዙር በአሳዛኝ ወላጅ አልባ ምድር ላይ" (ኤፍ.አይ. ቲዩቼቭ))
ንጽጽር- ይህ አንድ ክስተት ወይም ጽንሰ-ሐሳብ ከሌላው ጋር በማነፃፀር ላይ የተመሰረተ ሥዕላዊ ዘዴ ነው.
የንጽጽር መግለጫ መንገዶች፡-
የመሳሪያው የስም ጉዳይ ቅርፅ፡-
የጠፋ ናይቲንጌል
ወጣቶች በ… (A.V. Koltsov) በረሩ።
ቅጽል ወይም ተውላጠ ንጽጽር ዲግሪ መልክ፡-
እነዚህ ዓይኖች አረንጓዴባሕር እና ሳይፕረስ ጠቆር ያለ. (A. Akhmatova)
ከማህበራት ጋር የንፅፅር ለውጥ እንደ, እንደ, እንደ, እንደእና ወዘተ.
እንደ አዳኝ እንስሳወደ ትሑት መኖሪያ
አሸናፊው ከባዮኔትስ ጋር ገባ… (M.Yu. Lermontov)
በቃላት እርዳታ ተመሳሳይ, ተመሳሳይ:
ጠንቃቃ በሆነ ድመት ዓይን ውስጥ
ተመሳሳይዓይኖችህ (A. Akhmatova)
በንጽጽር አንቀጾች እገዛ፡-
ወርቃማ ቅጠሎች ተሽከረከሩ
በኩሬው ሮዝማ ውሃ ውስጥ
እንደ ቀላል የቢራቢሮ መንጋ
ከደበዘዘ ዝንቦች ጋር ወደ ኮከቡ. (ኤስ. ያሴኒን)
በጽሑፉ ውስጥ የንፅፅር ሚና.
ንጽጽር በጽሁፉ ውስጥ ምሳሌያዊነቱን እና ምሳሌያዊነቱን ለማጎልበት፣ የበለጠ ግልጽ፣ ገላጭ ምስሎችን ለመፍጠር እና ለማድመቅ፣ የተገለጹትን ነገሮች ወይም ክስተቶች ማንኛውንም አስፈላጊ ባህሪያት ለማጉላት፣ እንዲሁም የጸሐፊውን ግምገማዎች እና ስሜቶች ለመግለጽ ጥቅም ላይ ይውላል።
ዘይቤ- ይህ ቃል ወይም አገላለጽ በምሳሌያዊ አነጋገር የሁለት ነገሮች ወይም ክስተቶች መመሳሰል ላይ የተመሰረተ ነው።
ዘይቤው በቅርጽ፣ በቀለም፣ በድምፅ፣ በዓላማ፣ በስሜቶች፣ ወዘተ ነገሮች ተመሳሳይነት ላይ የተመሰረተ ሊሆን ይችላል። የከዋክብት ፏፏቴ፣ የደብዳቤዎች ብዛት፣ የእሳት ግድግዳ፣ የሐዘን ጥልቁእና ወዘተ.
በጽሑፉ ውስጥ ዘይቤዎች ሚና
ዘይቤ የጽሑፍን ገላጭነት እና ምሳሌያዊነት ለመፍጠር በጣም ብሩህ እና ኃይለኛ መንገዶች አንዱ ነው።
በቃላት እና ሀረጎች ዘይቤያዊ ትርጉም ፣ የፅሁፉ ደራሲ የምስሉን ታይነት እና ግልፅነት ከማጎልበት በተጨማሪ የነገሮችን ወይም ክስተቶችን ልዩነት ፣ ግለሰባዊነትን ያስተላልፋል። ዘይቤዎች የጸሐፊውን ግምገማዎች እና ስሜቶች ለመግለጽ እንደ አስፈላጊ ዘዴ ያገለግላሉ።
ስብዕና- ይህ የሕያዋን ፍጡር ምልክቶችን ወደ ተፈጥሯዊ ክስተቶች, ነገሮች እና ጽንሰ-ሐሳቦች በማስተላለፍ ላይ የተመሰረተ ዘይቤ ነው.
ንፋሱ ተኝቷል።እና ሁሉም ነገር ደነዘዘ
ለመተኛት ብቻ;
ንጹህ አየር እራሱ ዓይን አፋር ነው
በብርድ መተንፈስ. (A.A. Fet)
በጽሑፉ ውስጥ የግለሰቦች ሚና
ስብዕናዎች የአንድን ነገር ግልፅ ፣ ገላጭ እና ምሳሌያዊ ምስሎችን ለመፍጠር ያገለግላሉ ፣ ተፈጥሮን ያድሳሉ ፣ የተላለፉ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን ያጎላሉ።
ዘይቤ- ይህ በአጎራባችነታቸው መሰረት ከአንድ ርዕሰ ጉዳይ ወደ ሌላ ስም ማስተላለፍ ነው. መቀራረብ የግንኙነት መገለጫ ሊሆን ይችላል፡-
አይ ሶስት ሳህኖችበላ (አይኤ ክሪሎቭ)
ሆሜር፣ ቲኦክሪተስ፣
ግን አዳም ስሚዝ አንብብ(አ.ኤስ. ፑሽኪን)
በድርጊት እና በድርጊት መሳሪያ መካከል;
መንደሮቻቸው እና ሜዳዎቻቸው ለአመጽ ወረራ
ተፈርዶበታል። ሰይፎች እና እሳቶች(አ.ኤስ. ፑሽኪን)
በእቃው እና እቃው ከተሰራበት ቁሳቁስ መካከል;
…በብር ሳይሆን በወርቅበላ (ኤ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ)
በአንድ ቦታ እና በዚያ ቦታ ባሉ ሰዎች መካከል፡-
ከተማዋ ጫጫታ ነበረች።, ባንዲራዎች ተሰንጥቀዋል ... (ዩ.ኬ. ኦሌሻ)
በጽሁፉ ውስጥ የሥርዓተ-ነገር ሚና
ዘይቤን መጠቀም ሀሳቡን የበለጠ ግልጽ፣ አጭር፣ ገላጭ ለማድረግ እና የተገለጠውን ነገር ግልጽ ለማድረግ ያስችላል።
ሲኔክዶሽ- ይህ በመካከላቸው ባለው የቁጥር ግንኙነት መሠረት ከአንድ ክስተት ወደ ሌላ ትርጉም በማስተላለፍ ላይ የተመሠረተ ዘይቤ ነው።
ብዙውን ጊዜ, ዝውውሩ ይከሰታል:
ከትንሽ እስከ ትልቅ፡-
ለእሱ እና ወፍአይበርም
እና ነብርአይመጣም… (አ.ኤስ. ፑሽኪን)
ከፊል ወደ ሙሉ፡
ጢምአሁንም ለምን ዝም አላችሁ?
በጽሑፉ ውስጥ የ synecdoche ሚና
Synecdoche የንግግሩን ገላጭነት እና አገላለጽ ይጨምራል.
አረፍተ ነገር ወይም አረፍተ ነገር- (ከግሪክ በትርጉም - ገላጭ አገላለጽ) በአንድ ቃል ወይም ሐረግ ምትክ ጥቅም ላይ የሚውል ማዞሪያ ነው።
ፒተርስበርግ - የጴጥሮስ ፍጥረት, የፔትሮቭ ከተማ(አ.ኤስ. ፑሽኪን)
በጽሑፉ ውስጥ የትርጉም አባባሎች ሚና
አባባሎች ይፈቅዳሉ፡-
የምስሉ ዋና ዋና ባህሪያትን ማድመቅ እና ማጉላት;
ተገቢ ያልሆነ tautologyን ያስወግዱ;
ገለጻዎች (በተለይ የተስፋፉ) ጽሑፉን የተከበረ፣ የሚያምር፣ አሳዛኝ ድምጽ እንዲሰጡ ያስችሉዎታል፡-
ሉዓላዊት ከተማ ሆይ!
የሰሜኑ ባሕሮች ምሽግ ፣
የአባት ሀገር ኦርቶዶክስ ዘውድ ፣
አስደናቂው የንጉሶች መኖሪያ ፣
የጴጥሮስ ሉዓላዊ ፍጥረት!(ፒ. ኤርሾቭ)
ሃይፐርቦላ- (ከግሪክ የተተረጎመ - ማጋነን) የአንድን ነገር ፣ ክስተት ፣ ድርጊት ምልክት ከመጠን በላይ ማጋነን የያዘ ምሳሌያዊ አገላለጽ ነው።
አንድ ብርቅዬ ወፍ ወደ ዲኔፐር (ኤን.ቪ. ጎጎል) መሃል ትበራለች።
Litotes- (ከግሪክ በትርጉም - ትንሽነት ፣ ልከኝነት) - ይህ የአንድ ነገር ፣ ክስተት ፣ ድርጊት ማንኛውንም ምልክት ከመጠን በላይ ማቃለልን የያዘ ምሳሌያዊ አገላለጽ ነው።
ምን ዓይነት ጥቃቅን ላሞች!
ትክክለኛው ያነሰ የፒን ጭንቅላት አለ. (አይ.ኤ. ክሪሎቭ)
በጽሁፉ ውስጥ የሃይፐርቦል እና ሊቶቶች ሚናየሃይፐርቦል እና የሊቶቴስ አጠቃቀም የፅሁፎች ደራሲዎች የሚታየውን ነገር ገላጭነት በከፍተኛ ሁኔታ እንዲጨምሩ ፣ ሀሳቦች ያልተለመደ ቅርፅ እና ብሩህ ስሜታዊ ቀለም ፣ ግምገማ ፣ ስሜታዊ አሳማኝ እንዲሆኑ ያስችላቸዋል።
ሃይፐርቦል እና ሊቶትስ አስቂኝ ምስሎችን ለመፍጠር እንደ መንገድ መጠቀም ይቻላል.
የሚገርም- (ከግሪክ በትርጉም - ማስመሰል) - ይህ የቃል ወይም የአረፍተ ነገር አጠቃቀም ከቀጥታ ተቃራኒ በሆነ መልኩ ነው። ምፀት ማለት ከውጪ አዎንታዊ ግምገማ ጀርባ መሳለቂያ የተደበቀበት ምሳሌያዊ ነው።
መለያየት፣ ብልህራስ ወዳድ ነህ?
ርዕስ፡-በብር ዘመን ገጣሚዎች ግጥሞች ውስጥ የቋንቋ ገላጭነት መንገዶች
ይዘት
መግቢያ ………………………………………………………………………………………… .4
ምዕራፍ እኔ፡ ስለ ጥበባዊ አገላለጽ መንገዶች አጠቃላይ መረጃ። የብር ዘመን የግጥም ሞገዶች።
1.1. በግጥም ውስጥ የጥበብ አገላለጽ ዘዴዎች ………………….6
1.2. የብር ዘመን የግጥም ሞገዶች ………………………………………….13
ምዕራፍ II: ዘይቤ እና ተምሳሌት በሩሲያ ተምሳሌቶች ግጥሞች ውስጥ
2.1. ዘይቤዎች በግጥም ቋንቋ ………………………………………………………… 16
2.2. ዘይቤዎች በ V. Bryusov ግጥሞች ………………………………………………………….21
2.3. በ A. Blok ግጥም ውስጥ ያለው ምልክት …………………………………………………………28
ማጠቃለያ ………………………………………………………………………… .36
ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር ………………………………………………… 37
መግቢያ
በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ እራሳቸውን የበለጸገው ባህል ወራሽ አድርገው በሚቆጥሩ የሩሲያ ኤሚግሬስ ጸሃፊዎች ክበብ ውስጥ የተፈጠረ የተረጋጋ ታሪካዊ እና ባህላዊ ዘይቤ “የብር ዘመን” የሚለው ሀረግ ነው። የፑሽኪን የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ጊዜን ከሚያመለክት "ወርቃማው ዘመን" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር በማነፃፀር የሚታየው, አዲሱ ታሪካዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ቀመር ብዙም ሳይቆይ በሩሲያ ባህል መጀመሪያ ላይ ከጠቅላላው ጥበባዊ እና መንፈሳዊ ቅርስ ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ. 20 ኛው ክፍለ ዘመን.
አግባብነትየተመረጠው ርዕስ ተረጋግጧል የብር ዘመን የግጥም ጥናት ፍላጎትእና በግጥም ጽሑፎች ውስጥ ገላጭነት እና ምስሎችን ለመፍጠር መንገዶችተምሳሌቶች፣ አክሜስቶች፣ ፊቱሪስቶች በጭራሽ አልተዳከሙም።የብር ዘመን ገጣሚዎች ሥራ በአንባቢው ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ምስጢር ምንድን ነው ፣ በዚህ ውስጥ የንግግር ግንባታ ሚና ምንድ ነው ፣ በዚህ ውስጥ የንግግር ግንባታ ሚና ምንድ ነው ፣ የጥበብ ንግግር ልዩነቱ ምንድነው ፣ ከሌሎች የንግግር ዓይነቶች በተለየ ፣ እነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች አሏቸው ። ለረጅም ጊዜ የቋንቋ ሊቃውንትን ፣ ፀሐፊዎችን ፣ ተቺዎችን አእምሮ ተቆጣጠረ ።
ነገርጥናቶች የብር ዘመን ገጣሚዎች የግጥም ጽሑፎች ናቸው።
ርዕሰ ጉዳይምርምር በ A. Blok, V. Bryusov, N. Gumilyov ስራዎች ውስጥ የቋንቋ ገላጭነት ዘዴ ነው.
አላማበ A. Blok, V. Bryusov, N. Gumilyov የግጥም ጽሑፎች ውስጥ ምስሎችን እና ገላጭነትን በመፍጠር ሂደት ውስጥ የቋንቋ ገላጭነት ዘዴዎችን ተግባር እና ገፅታዎች ለመወሰን ነው.
ተግባራት፡-
- የጸሐፊውን አጭር የሕይወት ታሪክ መንገድ አስቡበት;
- ገላጭነትን ለመፍጠር ሞርሞሎጂያዊ ዘዴዎችን መለየት;
የቋንቋ ገላጭነት መንገዶችን አስቡ;
የጥበብ ዘይቤ ባህሪያትን እና በእይታ እና ገላጭ መንገዶች አጠቃቀም ላይ ያላቸውን ተፅእኖ ይወስኑ
የኮርሱ ስራ ንድፈ ሃሳባዊ እና ተግባራዊ መሰረት በጽሁፎች፣ በአንድ ነጠላ መጽሃፍቶች፣ በመመረቂያ ጽሑፎች፣ በግጥም ችግሮች ላይ ያተኮሩ የተለያዩ ስብስቦች፣ የቋንቋ ሊቃውንት መሰረታዊ ስራዎች ናቸው።
በስራው ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ የምርምር ዘዴዎች-
ቀጥተኛ ምልከታ፣ ገላጭ፣ የአካላት ትንተና ዘዴ፣ ቀጥተኛ አካላት፣ ዐውደ-ጽሑፋዊ፣ ንጽጽር ገላጭ።
ሳይንሳዊ አዲስነትበዚህ ጥናት ውስጥ ነውየግጥም ቋንቋ (ጥበባዊ ንግግር) ከተግባራዊ ቋንቋ (ሥነ ጥበባዊ ያልሆነ ንግግር) የሚለይ በአንጻራዊነት የተሟላ የባህሪዎች ዝርዝር ቀርቦ በሥርዓት ተቀምጧል። የቋንቋ አገላለጽ ማለት በግጥሞች ጽሑፎች ውስጥ በኤ.ብሎክ ፣ በ V. Bryusov እና ሌሎች የብር ዘመን ገጣሚዎች ተለይተው ይታወቃሉ።
የጥናቱ ተግባራዊ ጠቀሜታ በእውነታው ላይ ነው የኮርስ ሥራ ቁሳቁሶች በዘመናዊው የሩስያ ቋንቋ ላይ በንግግሮች እና በተግባራዊ ክፍሎች ውስጥ በክፍል ውስጥ "ሌክሲኮሎጂ", "የሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ትንተና", ልዩ ኮርሶችን በሚያነቡበት ጊዜ, በ ውስጥ የስነ-ጽሑፋዊ ትችቶችን በጥልቀት በማጥናት በክፍል ውስጥ መጠቀም ይቻላል. ጂምናዚየም እና ሊሲየም።
የኮርሱ ሥራ አወቃቀር እና መጠን.
ስራው መግቢያ, ሁለት ምዕራፎች, መደምደሚያ, የማጣቀሻዎች ዝርዝር (በ 48 ምንጮች መጠን) ያካትታል. አጠቃላይ መጠኑ 39 ገጾች ነበር።
ምዕራፍ I. ስለ ጥበባዊ አገላለጽ ዘዴዎች አጠቃላይ መረጃ
1.1. በግጥም ውስጥ የጥበብ አገላለጽ መንገዶች።
በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ቋንቋ ልዩ ቦታን ይይዛል, ምክንያቱም ይህ የግንባታ ቁሳቁስ ነው, በጆሮ ወይም በእይታ የሚታወቀው ነገር, ያለዚያ ሥራ ሊፈጠር አይችልም. የቃሉ አርቲስት - ገጣሚው ፣ ፀሐፊው - በኤል ቶልስቶይ ቃላት ውስጥ አንድን ሀሳብ በትክክል ፣ በትክክል ፣ በምሳሌያዊ አነጋገር ለመግለጽ ፣ ሴራውን ፣ ባህሪን ለማስተላለፍ ፣ “የአስፈላጊ ቃላት ብቸኛው አስፈላጊ አቀማመጥ” አገኘ ። ፣ አንባቢው ለሥራው ጀግኖች እንዲራራላቸው ያድርጉ ፣ ደራሲው ወደፈጠረው ዓለም ይግቡ። በሥራው ውስጥ በጣም ጥሩው ነገር የሚገኘው በቋንቋው ጥበባዊ ዘዴዎች ነው [18, ገጽ. 311]
የጥበብ አገላለጽ መንገዶች የተለያዩ እና ብዙ ናቸው።
ዱካዎች(የግሪክ ትሮፖዎች - መዞር, የንግግር መዞር) - ቃላት ወይም የንግግር ዘይቤዎች በምሳሌያዊ, ምሳሌያዊ ስሜት. ዱካዎች የጥበብ አስተሳሰብ አስፈላጊ አካል ናቸው። የትሮፕስ ዓይነቶች: ዘይቤ, ዘይቤ, ሲኔክዶቼ, ሃይፐርቦል, ሊቶት, ወዘተ.
ዘይቤ( ግሪክ "ማስተላለፍ") በምሳሌያዊ መንገድ ጥቅም ላይ የሚውለው ቃል ወይም አገላለጽ በአንዳንድ ሁለት ነገሮች ወይም ክስተቶች ተመሳሳይነት ወይም ንፅፅር ላይ የተመሰረተ ነው. "... እና የዓይኖቼ አረንጓዴ፣ እና ረጋ ያለ ድምፅ፣ እና የፀጉር ወርቅ" (M. Tsvetaeva) እና ጥሩ ምሳሌ፡-
ንፋስ። ሲናደድ እወደዋለሁ
የሾላውን እርሻ በፍሎር ይሸፍናል
ኢሌ በለዘብታ በጋ
በሮዝ ሀይቆች ላይ ሞገድ
(I. Annensky)
ዘይቤ- ይህ የቃሉን ወይም ጽንሰ-ሐሳብን በሌላ ቃል መተካት ነው ፣ አንድ መንገድ ወይም ሌላ በእሱ ውስጥ የተሳተፈ ፣ ከእሱ አጠገብ።
ባሕሮች ሁሉ መርከቦቻችንን ሳሙ
ሁሉንም የባህር ዳርቻዎች በጦርነት እናከብራለን።
(ኤን. ጉሚሌቭ)
ሲኔክዶሽ(የግሪክ synekdoche - ተዛማጅ) - በመካከላቸው ያለውን የቁጥር ግንኙነት መሠረት ከአንድ ነገር ወደ ሌላ ነገር ትርጉም ለማስተላለፍ ያቀፈ አንድ tropes, metonymy ዓይነት.
እና በሩ ላይ
ጃኬቶች,
ካፖርት ፣
የበግ ቆዳ ቀሚስ...
(ቪ. ማያኮቭስኪ)
ቁጥርን በስብስብ መተካት፡-
እርስዎ በሚሊዮን የሚቆጠሩ። እኛ - ጨለማ, እና ጨለማ, እና ጨለማ.
(አ.ብሎክ)
ሃይፐርቦላ(የግሪክ ሃይፐርቦል - ማጋነን) - ከመጠን በላይ በማጋነን ላይ የተመሰረተ የኪነ ጥበብ ውክልና ዘዴ. ሃሳባዊ እና አዋራጅ ሊሆን ይችላል። በአጉል አጉል ቃላት ደራሲው የሚፈለገውን ስሜት ያሳድጋል ወይም የሚያሞግሰውንና የሚሳለቅበትን ያጎላል። ሃይፐርቦል በተለያዩ ህዝቦች መካከል በተለይም በሩስያ ኢፒኮች ውስጥ በጥንታዊው ታሪክ ውስጥ ይገኛል.
በአንድ መቶ አርባ ጸሀይ ጀምበር ስትጠልቅ ተቃጠለ
(ቪ. ማያኮቭስኪ)
ዓመታት ይሙላ
የሕይወት ኮታ ፣
ወጪዎች
ብቻ
ይህን ድንቅ አስታውስ
እንባ ተለያይቷል።
አፍ
ማዛጋት
ከሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ የበለጠ ሰፊ።
(ቪ. ማያኮቭስኪ)
Litotes(የግሪክ ሊቶትስ - ቀላልነት) - ከሃይፐርቦል ተቃራኒ የሆነ ትሮፕ ፣ ምሳሌያዊ አገላለጽ ፣ መዞር ፣ መጠኑን ፣ ጥንካሬን ፣ የሚታየውን ነገር ወይም ክስተት አስፈላጊነት ጥበባዊ መግለጫን ይይዛል። በባህላዊ ተረት ውስጥ ሊቶት አለ፡- “ጣት ያለው ልጅ”፣ “የዶሮ እግር ላይ ያለ ጎጆ”፣ “ወገቡ ከጠርሙስ አንገት ቀጭን ነው”፡
ትዕይንት("ተያይዟል") - ፀሐፊው ትኩረት ሊስብበት የሚፈልገውን ማንኛውንም ነገር ወይም ክስተት ንብረት የሚያጎላ ጥበባዊ፣ ግጥማዊ ፍቺ፡-
አሸዋ. ለስላሳ ፣ ጠፍጣፋ ፣ ባለ አንድ ቀለም ፣
ቃል የለሽ ፣ ትርጉም የለሽ ፣
በፀሐይ የተቃጠለ አሸዋ
በአንድ ወቅት በባህር ጥልቀት ውስጥ ነበር ፣
በእሱም ላይ ስለ ጥንካሬው ሲከራከሩ.
ጩኸት ከጭንቅላቱ ጋር ሊጣላ ይችላል
(K. Balmont)
እና እኛ ገጣሚው አልገመትህም።
የሕፃን ሀዘን አልተረዳም
በናንተ ውስጥ (የተቀጠቀጠ ጥቅስ)።
(V. Bryusov)
አምሳያዎች - ይህ ልዩ ዘይቤ-ተምሳሌት ነው - የሕያዋን ፍጡራን ባህሪያትን ወደ ግዑዝ ነገሮች እና ክስተቶች ማስተላለፍ።
ነርስዋ አልጋ ክፍል ውስጥ ከጎኗ ተኛች - ዝምታ
(አ.ብሎክ)
ቀድሞውንም ጥቁር ለሊት ላይ፣ የገረጣው ቀን ችቦውን ትቶ በረረ። (I. Annensky)
ጠዋት. ደመናው አሁንም እያለቀሰ ነው ፣ ይጮኻል ፣
ግን ጥላው ያበራል እና ሳይወድ ፣
እና ከዝናብ መረብ በስተጀርባ ባናል ፣
ለአንድ ቀን ፈገግ ለማለት ሞከርኩ።
(I. Annensky)
ምልክት(ከግሪክ የተተረጎመ - ምልክት ፣ መለያ ምልክት) - የአንድን ክስተት ይዘት ሁኔታዊ በሆነ መልኩ የሚያመለክት ቃል ወይም ነገር። ምልክቱ በምልክቶቹ ግጥሞች ውስጥ ቁልፍ ሚና ያገኛል ፣ ከሥራቸው ውበት ዋና ዋና ገዥዎች አንዱ ይሆናል ።
በማለዳ ጉም ውስጥ ያልተረጋጋ ደረጃዎች
ወደ ሚስጥራዊ እና አስደናቂ የባህር ዳርቻዎች ሄጄ ነበር
(Vl. Solovyov)
እኔ ያንቺ ፍቅር ነኝ
ብሩህ እና ህልም.
ግን እመኑኝ ተረት ይመስለኛል
ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የፀደይ ምልክት
(አ.ብሎክ)
ጥበባዊ እና ገላጭ መንገዶች (ትሮፕስ) ተግባራት
የአንድ ነገር ወይም ክስተት ባህሪያት;
የሚታየውን ስሜታዊ እና ገላጭ ግምገማ ማስተላለፍ።
የቅጥ አሃዞችየአረፍተ ነገሩን ስሜታዊ ቀለም የሚቀይሩ የንግግር ለውጦችን የሚያመለክት የአጻጻፍ እና ዘይቤ ቃል። የንግግር ዘይቤዎች በግጥም ውስጥ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ.
እነዚህም የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ፡- አናፎራ፣ ፀረ-ተሲስ፣ ኦክሲሞሮን፣ አንድነት-አልባነት፣ የአገባብ ትይዩነት፣ ኢፒፎራ፣ ደረጃ አሰጣጥ፣ ተገላቢጦሽ፣ ፖሊዩንዮን፣ የአጻጻፍ ጥያቄ።
አናፎራ(የግሪክ አናፖራ - አጠራር) - የመጀመሪያ ቃላትን ፣ መስመሮችን ፣ ስታንዛዎችን ወይም ሀረጎችን መደጋገም።
ፈረሶች ሲሞቱ ይተነፍሳሉ
ሣሮች ሲሞቱ ይደርቃሉ
ፀሀይ ሲሞት እነሱ ይወጣሉ
ሰዎች ሲሞቱ ዘፈኖችን ይዘምራሉ
(V. Khlebnikov)
አንቲቴሲስ(የግሪክ ፀረ-ተቃርኖ - ተቃርኖ ፣ ተቃውሞ) - የፅንሰ-ሀሳቦች ወይም ክስተቶች ግልፅ ተቃውሞ።
ጥቁር ምሽት.
ነጭ በረዶ.
ንፋስ ፣ ንፋስ!
(አ.ብሎክ)
አንተ ሀብታም ነህ, እኔ በጣም ድሃ ነኝ;
አንተ የስድ-ጽሑፍ ጸሐፊ, እኔ ገጣሚ ነኝ;
ልክ እንደ ፓፒ ቀለም ቀይ ነዎት
እኔ እንደ ሞት፣ ቀጭን እና ገርጣ ነኝ።
(አ.ኤስ. ፑሽኪን)
በጣም ጥቂት መንገዶች ተጉዘዋል፣ ብዙ ስህተቶች ተደርገዋል።
(ኤስ. ያሴኒን)
ኦክሲሞሮን(ግሪክ ኦክሲሞሮን - ዊቲ-ደደብ) - በትርጉም ተቃራኒ የሆኑ ተቃራኒ ቃላት ጥምረት
ጨለማ ብቻ በራልን
(A. Akhmatova)
ያ አሳዛኝ ደስታ
በሕይወት መቆየቴን
(ኤስ. ያሴኒን)
አሲንደተን- ተመሳሳይ በሆኑ ቃላቶች ወይም በአጠቃላይ ክፍሎች መካከል ምንም ግንኙነት የሌለበት ዓረፍተ ነገር። የንግግር ተለዋዋጭነትን እና ብልጽግናን የሚሰጥ ምስል፡-
ሌሊት ፣ ጎዳና ፣ መብራት ፣ ፋርማሲ ፣
ትርጉም የለሽ እና ደብዛዛ ብርሃን።
ቢያንስ ሩብ ምዕተ ዓመት ይኑሩ -
ሁሉም ነገር እንደዚህ ይሆናል. መውጫ የለም።
(አ.ብሎክ)
ትይዩነት(ከግሪክ ፓራሌሎስ - ጎን ለጎን በእግር መሄድ) - ከድግግሞሽ ዓይነቶች አንዱ (አገባብ, መዝገበ ቃላት, ምት); የኪነጥበብ ሥራ የበርካታ አካላት ግንኙነትን የሚያጎላ የአጻጻፍ ስልት; ተመሳሳይነት፣ የክስተቶች መገጣጠም በተመሳሳይነት፡-
አእምሮህ እንደ ባህር ጥልቅ ነው።
መንፈስህ እንደ ተራራ ከፍ ያለ ነው።
(V. Bryusov)
ምረቃ- ይህ በአንድ ነገር ዝግጅት ውስጥ (ቀስ በቀስ መጨመር) ቅደም ተከተል ነው ፣ በተከታታይ የተቀመጡ ደረጃዎች ፣ ከአንዱ ወደ ሌላ ሽግግር ደረጃዎች
ሁሉም የስሜቶች ገጽታዎች ፣ ሁሉም የእውነት ገጽታዎች ተሰርዘዋል
በዓለማት፣ በዓመታት፣ በሰዓታት።
(አ. ቤሊ)
ቺዝም -(የመስቀል ቅርጽ ያለው ዝግጅት በ "x" ፊደል መልክ) - በአጠገብ ሐረጎች ወይም አረፍተ ነገሮች ውስጥ በአገባብ ትይዩ ላይ የተገነባው ሁለተኛው ዓረፍተ ነገር በአባላቱ ቅደም ተከተል ነው.
ጫካው እንደ ድንቅ ሸምበቆ ነው።
እና ሸምበቆዎች - እንደ ጫካ - ሕፃን.
ዝምታ እንደ ህይወት ነው, ህይወትም እንደ ዝምታ ነው.
(I. Severyanin)
ፖሊዩንዮን, የአጻጻፍ ጥያቄ, ይግባኝ, ማሸግ መለየት እንችላለን. ንግግሩን የበለጠ ብሩህ፣ ቀለም ያለው፣ የበለጠ ስሜታዊ ለማድረግ እነዚህ እና ሌሎች የጥበብ አገላለጾች ዘዴዎች በግጥም ውስጥ ያስፈልጋሉ። በውጤቱም, ይህ ለጽሑፉ የጸሐፊውን አመጣጥ ይሰጠዋል, ይህም እጅግ በጣም ረቂቅ የሆኑትን የሃሳቦችን ወይም ምስሎችን ያስተላልፋል.
1.2. የብር ዘመን የግጥም ሞገዶች
ተምሳሌታዊነት- በሩሲያ ውስጥ ካሉት የዘመናዊነት እንቅስቃሴዎች የመጀመሪያ እና በጣም አስፈላጊ። በሩሲያ ተምሳሌትነት ውስጥ በተፈጠሩበት ጊዜ እና የዓለም እይታ አቀማመጥ ልዩ ባህሪያት ሁለት ዋና ዋና ደረጃዎችን መለየት የተለመደ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1890 ዎቹ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጫወቱት ገጣሚዎች "ከፍተኛ ተምሳሌቶች" (V. Bryusov, K. Balmont, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, F. Sologub እና ሌሎች) ይባላሉ. እ.ኤ.አ. በ 1900 ዎቹ ውስጥ አዳዲስ ኃይሎች ወደ ተምሳሌታዊነት ፈስሰዋል ፣ የአሁኑን ገጽታ በከፍተኛ ሁኔታ አሻሽለዋል (A. Blok ፣ A. Bely ፣ Vyach. Ivanov እና ሌሎች)። ተቀባይነት ያለው የ"ሁለተኛው ሞገድ" የምልክት ምልክት "ወጣት ተምሳሌቶች" ነው. "አዛውንት" እና "ወጣት" የሚለያዩት በእድሜ ሳይሆን በአመለካከት ልዩነት እና በፈጠራ አቅጣጫ ነው. የምልክት ፍልስፍና እና ውበት በተለያዩ አስተምህሮዎች ተጽእኖ ስር ተፈጥረዋል - ከጥንት ፈላስፋ ፕላቶ እይታ እስከ ዘመናዊው ተምሳሌታዊ የፍልስፍና ስርዓቶች V. Solovyov, F. Nietzsche, A. Bergson.
ተምሳሌታዊነት በብዙ ግኝቶች የሩስያ የግጥም ባህል አበልጽጎታል። ተምሳሌቶች ቀደም ሲል የማይታወቅ ተንቀሳቃሽነት እና አሻሚነት የሚለውን የግጥም ቃል ሰጡ, የሩስያ ግጥሞች በቃሉ ውስጥ ተጨማሪ ጥላዎችን እና የትርጉም ገጽታዎችን እንዲያገኙ አስተምረዋል.
አክሜዝም(ከግሪክ. 12 ግንኪሜ – የአንድ ነገር ከፍተኛ ደረጃ; ሃይዴይ; vertex) በ 1910 ዎቹ ውስጥ "በወጣት ገጣሚዎች ክበብ" ውስጥ ተነሳ, በመጀመሪያ ወደ ተምሳሌትነት ቅርብ ነበር. የመቀራረባቸው አበረታች ተምሳሌታዊ የግጥም ልምምድ፣ ተምሳሌታዊ ንድፈ ሐሳቦችን መላምት እና ዩቶፒያኒዝምን የማሸነፍ ፍላጎት ነበረው። በጥቅምት 1911 አዲስ የሥነ-ጽሑፍ ማህበር ተመሠረተ - የግጥም አውደ ጥናት። በ "ዎርክሾፕ" ውስጥ ከተሳታፊዎች ሰፊ ክበብ ውስጥ ጠባብ እና ውበት ያለው ይበልጥ የተዋሃደ ቡድን ጎልቶ ታይቷል-N. Gumilyov, A. Akhmatova, S. Gorodetsky, O. Mandelstam, M. Zenkevich, V. Narbut.
በአክሜዝም ግጥሞች ውስጥ ዋነኛው ጠቀሜታ የተለያየ እና ደማቅ ምድራዊ ዓለም ጥበባዊ እድገት ነው። አክሜስቶች እንደ ስታይልስቲክ ሚዛን፣ የምስሎች ስዕላዊ ግልጽነት፣ በትክክል የሚለካ ቅንብር እና የዝርዝሮች ጥርት ያሉ ነገሮችን ከፍ አድርገው ይመለከቱ ነበር። አክሜስቶች የግጥም ጀግና ውስጣዊ አለምን ለማስተላለፍ ስውር መንገዶችን አዳብረዋል። ብዙውን ጊዜ የስሜቶች ሁኔታ በቀጥታ አልተገለጠም, በስነ-ልቦናዊ ጉልህ የሆነ ምልክት, እንቅስቃሴ, የነገሮችን መዘርዘር ተላልፏል.
ፉቱሪዝም(lat. - ወደፊት) ጣሊያን እና ሩሲያ ውስጥ ማለት ይቻላል በአንድ ጊዜ ተነሣ. ለመጀመሪያ ጊዜ የሩሲያ ፉቱሪዝም በ 1910 ውስጥ እራሱን በይፋ አሳይቷል, የመጀመሪያው የወደፊት ስብስብ "የመሳፍንት ገነት" ታትሟል (ደራሲዎቹ ዲ. Burliuk, V. Khlebnikov, V. Kamensky ነበሩ). ከ V. Mayakovsky እና A. Kruchenykh ጋር እነዚህ ገጣሚዎች ብዙም ሳይቆይ በአዲሱ አዝማሚያ ውስጥ በጣም ተፅዕኖ ያለው ቡድን ፈጠሩ. ፉቱሪዝም ሁለንተናዊ ተልእኮ እንዳለው ተናግሯል፡ እንደ ጥበባዊ ፕሮግራም አለምን ሊለውጥ የሚችል ልዕለ-ጥበብ መወለድ ዩቶፒያን ህልም ቀርቧል። ከመደበኛ ዘይቤ አንፃር የፉቱሪዝም ግጥሞች የግጥም ቋንቋን ለማደስ ምሳሌያዊ አመለካከትን አዳብረዋል እና አወሳሰቡ። የአገባብ ፈረቃዎች የቃላትን የቃላት ተኳሃኝነት ህግጋት በመጣስ በፊቱሪስቶች ተገለጡ። ፉቱሪዝም በፈጠራ ውጤታማ ሆኖ ተገኝቷል፡ ጥበብን እንደ ችግር እንድንለማመድ አድርጎናል።
ማጠቃለያ በ እኔ ምዕራፍ፡-
በብር ዘመን ገጣሚዎች ሥራዎች ውስጥ የጥበብ አገላለጽ መንገዶች የተነደፉት ንግግሩ የበለፀገ እና ብሩህ እንዲሆን ለማድረግ ነው፣ ይህም ማለት የአንባቢውን ወይም የአድማጩን ቀልብ ለመሳብ፣ ስሜቶችን በእሱ ውስጥ ለማነሳሳት፣ እንዲያስብ ያደርገዋል።
የሩስያ ግጥም የብር ዘመን ለሃያ ዓመታት ያህል ቆይቷል, ነገር ግን በዚህ ጊዜ ውስጥ ግጥም ለዓለም አዲስ ስሞችን, አቅጣጫዎችን, እይታዎችን ሰጥቷል.
እያንዳንዱ አቅጣጫ በቃሉ ጥበብ ላይ የራሱን አመለካከት አስተዋውቋል። የእነሱ ግጥም ለመረዳት የማይቻል ሊሆን ይችላል, እና ስለዚህ ለአንባቢው የበለጠ ማራኪ ሆኖ ተገኝቷል. የብር ዘመን ገጣሚዎች ብዙውን ጊዜ ሁሉንም ነባር ህጎች, ደንቦች, ህጎች ይጥሳሉ, በጣም አስፈላጊው ህግ የራሳቸው የግጥም ቅዠት ነው.
ምዕራፍ II ዘይቤ እና ምልክት በሩሲያ ተምሳሌቶች ግጥሞች ውስጥ
2.1. ዘይቤ በግጥም ቋንቋ
ዘይቤን የምንለው በመመሳሰል ላይ የተመሰረተ የቃል ትርጉም ለውጥ ነው። ስለዚህም ከዋክብት እንደ ዕንቁ ናቸው፡- “ዕንቁ ኮከቦች”፣ ወይም “ዕንቁ የከዋክብት”፣ ወይም ኮከቦች - “የሰማይ ዕንቁዎች” የተለያዩ የግጥም ዘይቤዎች ምሳሌዎች ናቸው። ሰማዩ ጉልላት ወይም ጋሻዎችን ይመስላል - “የሰማይ ግምጃ ቤት” ወይም “ጠፈር” ወይም “የሰማይ ጉልላት” ከምሳሌያዊ አገላለጾች መካከል ይጠቀሳሉ። ዘይቤዎች ብዙውን ጊዜ በቃላት ቋንቋ ውስጥ ይገኛሉ-ለምሳሌ "ከባድ ሀዘን", "መራር ብስጭት", "ብሩህ ስሜት", "የተራራው እግር", "የጠርሙ አንገት", ወዘተ. የቃላት ፍቺ ለውጥ በቋንቋው ውስጥ እንደ ዘይቤ ፣ ዘይቤ ፣ ሲኔክዶቼ ፣ ወዘተ. በመሰየም ሂደት ውስጥ, አዲስ ጽንሰ-ሐሳብ በአሮጌ ቃል ይገለጻል, ነገር ግን በተለወጠ ትርጉም; ለምሳሌ "ከባድ" በአጠቃላይ የክብደት ምልክት ነው, አለበለዚያ ግን "ከባድ ስሜት" በጥምረት. ቀስ በቀስ የቃሉ አዲስ ትርጉም ከመጀመሪያው ይለያል, ገለልተኛ ትርጉም ያገኛል (ለምሳሌ "ብዕር" ማስገባት ነው, ከ "ብዕር" ቀጥሎ ትንሽ እጅ ነው); በቃሉ የፍቺ ሕይወት ተጨማሪ ሂደት ውስጥ አዲሱ ፍቺ በመጨረሻ አሮጌውን ሊተካ ይችላል (ለምሳሌ ፣ “የሚዘገይ” - ከዋናው ትርጉም “የተራዘመ” ፣ “ሹል” ከ “መቁረጥ” ፣ የሚባሉት catahresis፣ ማለትም በቃሉ የመጀመሪያ ፍቺ እና በአዲስ አጠቃቀሙ መካከል ያለው ቅራኔ፣ ይህም የዋናውን ፍቺ መዘንጋትን ያሳያል (ለምሳሌ “ቀይ ቀለም”፣ “የእንፋሎት ፈረስ”) ዋናውን ፍቺ የመርሳት ሂደት በተግባራዊ መልኩ ተፈጥሯዊ ነው። ንግግር፤ እዚህ ላይ የቋንቋ ፈጠራ ተግባር በአንዳንድ ባህሪያት ተመሳሳይነት ("ቀለም" = "ጥቁር ፈሳሽ") ላይ የተመሰረተ አሮጌ ቃል በመጠቀም ለአዲስ ነገር ስም መስጠት ነው.ወደፊት, ባህሪውን ለመለወጥ ያገለግል ነበር. የቃላት አጠቃቀም በተግባር ቀላል ያልሆነ ሊሆን ይችላል ("ቀለም" ለአንዳንድ ስራዎች ጥቅም ላይ የሚውል የታወቀ ኬሚካላዊ ቅንብር ፈሳሽ ነው) .
በገጣሚው ቋንቋ፣ ዘይቤዎች ሕያው ይሆናሉ። ይህ የቃሉ ዘይቤያዊ ትርጉም መነቃቃት በተለያዩ ዘዴዎች የተገኘ ነው። አንዳንድ ጊዜ - በተወሰነ ያልተለመደ ዘይቤያዊ ቃላቶች ጥምረት, ለምሳሌ, ከፕሮሳይክ "ቬልቬት ድምጽ" ይልቅ - I. Annensky "ወደ ቬልቬት የገቡ እነዚህ ድምፆች" አላቸው. በሌሎች ሁኔታዎች, ዘይቤው ብዙ ወይም ባነሰ ተከታታይ እድገት; ለምሳሌ, ከፕሮሳይክ "የተመረዘ ህይወት", "የተመረዘ ስሜት" - በ Baratynsky "በፍቅር ጣፋጭ መርዝ እንጠጣለን" [8, 112]; በተለመደው "መራራ ቃላት" ፈንታ - ኤ.ብሎክ ያልተለመደ እና ተከታታይነት አለው. ተመሳሳይ ዘይቤን ማዳበር: "የቃላቶችህ ማር ለእኔ መራራ ነው" በመጨረሻም, የምሳሌው መነቃቃት ብዙውን ጊዜ በዘይቤያዊ ኒዮፕላዝም ("ኒዮሎጂዝም") ተገኝቷል, ያረጀውን የግጥም ምስል ከሌላው ጋር በመተካት ተመሳሳይ ነው. ትርጉም, ነገር ግን በሌላ አገላለጽ ይገለጻል ለምሳሌ, ከተለመደው "ቀዝቃዛ ስሜት", "ቀዝቃዛ ነፍስ" ይልቅ - በ A. Blok "በልብ ውስጥ የበረዶ አውሎ ንፋስ", "የበረዶ ፍቅር", ወዘተ ... ፈንታ prosaic "ሹል" , "ሹል" (= "መቁረጥ") ቃላት - በባልሞንት "የሰይፍ ቃላትን እፈልጋለሁ" (ሼክስፒር : "ዳገርን እናገራለሁ" - "በሰይፍ እናገራለሁ").
በእውነታው የኪነጥበብ ጥበብ ውስጥ ገጣሚ ቋንቋውን በሥነ ጥበባዊ ስልታዊ ንግግሮች ለማቀራረብ ሲጥር፣ በስድ ልሳን እድገት ሂደት ውስጥ ያልተቀየረ አዲስና ግለሰባዊ ዘይቤያዊ አነጋገር ትልቅ ግምት የሚሰጠውና ልከኝነት የጎደለው ይመስላል።
በምልክት ገጣሚዎች ዘይቤአዊ ዘይቤ ዳራ ውስጥ፣ አንዳንድ የቅርብ ጊዜ ገጣሚዎች እንደዚህ ባለው ልክን እና ዘይቤን በመጠቀም ተለይተዋል። ስለዚህ፣ ከኩዝሚን ጋር አወዳድር፡-
በሚያሳዝን ደስታ እራሴን አጽናናለሁ,
ያንተ አይነት ኮፍያ ገዛሁ።
ማንጠልጠያ ላይ አንጠልጥላታለሁ፣ እያቃሰተ
እና ሁሌም አስታውሳችኋለሁ ...
የአና አክማቶቫ ቋንቋ ጥበባዊ አመጣጥ የሚወሰነው በመጀመሪያ ደረጃ የቀድሞ አባቶቿን ዘይቤያዊ ዘይቤ "በማሸነፍ" ነው, በጥንታዊው ቀላልነት እና የቃላት አጠቃቀም ጥብቅነት.
ለመጨረሻ ጊዜ የተገናኘንበት ያኔ
ሁልጊዜ የምንገናኝበት አጥር ላይ።
በኔቫ ውስጥ ከፍተኛ ውሃ ነበር
በከተማው ውስጥ ያለው ጎርፍም ፈራ።
እሱ ስለ ክረምት ተናግሯል እና
ለሴት ገጣሚ መሆን ዘበት ነው።
ከፍተኛ ንጉሣዊ ቤት እንዳስታውስ
የጴጥሮስና የጳውሎስ ግንብ!
በሩሲያ ተምሳሌት ግጥሞች ውስጥ, ከሮማንቲሲዝም ጋር የተያያዘ ጥልቅ ውስጣዊ ግንኙነት እና ቀጥተኛ ታሪካዊ ቀጣይነት (ባልሞንት, እንደ ፌት ተማሪ; ብሎክ, የቭል. ሶሎቪቭ ተተኪ ሆኖ) "ዘይቤያዊ ዘይቤ" በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ባህሪያት አንዱ ነው. የፍቅር ጥበብ. በዘይቤነት ያለው አመለካከት የዓለም የግጥም ዕውቀት ዘዴ በተለይ ሀ ብሎክ “ጽጌረዳና መስቀል” በሚለው የግጥም ድራማ ላይ በግልፅ ተገልጿል:: ገጣሚው መካከል ያለው ትዕይንት - Gaetan, ተፈጥሮ ወደ ሚስጥራዊ ሕይወት ውስጥ በትንቢታዊ መንፈሱ ውስጥ ዘልቆ, እና ቀላል ባላባት በርትራን, በግጥም ልምድ የተራቀቀ አይደለም, በግልጽ ያሳየናል የፍቅር ግንኙነት ገጣሚ የሚናገረው ምሥጢራዊ እውነት, ነጥብ ጀምሮ. የአጻጻፍ ተመራማሪው እይታ, የግጥም ዘይቤ ነው. ባላባቱ ባሕሩን ያያል - ማዕበል ፣ ኃይለኛ ንፋስ እና አረፋ ፣ በባህሩ ላይ ግራጫ ጭጋግ እና የፀሃይ መውጣት - ገጣሚው የውሃ ውስጥ ከተማን አስደናቂ ዓለም ከውሃ ውስጥ ከሚስጢራዊ ነዋሪዎቿ ጋር ፣ አታላይ ተረት Morgana ፣ የአማኞች ጠባቂ ሴንት ግዌኖሌ.
የውቅያኖስ ዳርቻ...
ጌታን፡ አሁን የውሃ ውስጥ ከተማ ሩቅ አይደለችም።
ደወሎች ሲጮሁ ይሰማዎታል?
በርትራንድ፡ እሰማለሁ።
ጫጫታ ያለው ባህር እንዴት እንደሚዘምር።
ሰ፡ አየህ
የግዌኖሌ ግራጫ ቀሚስ ይሮጣል
ከባህር በላይ?
ለ: እንዴት ግራጫ ጭጋግ አይቻለሁ
ተለዋዋጭ።
ሰ፡ አሁን አየህ
ጽጌረዳዎቹ በማዕበል ላይ እንዴት ይጫወቱ ነበር?
ለ: አዎ. ይህ ፀሐይ ከጭጋግ በስተጀርባ ትወጣለች.
ሰ፡ አይ! ያ ክፉ ሚዛኖች! ..
ሞርጋና በማዕበል ውስጥ ትሮጣለች... ተመልከት፡
ግዌኖሌ መስቀሉን በእሷ ላይ ያነሳል!
ለ፡ ጭጋግ እንደገና ተወፈረ።
ሰ: ማልቀስ ትሰማለህ?
አታላይ ሳይረን ይዘምራል።
አትዘግይ ወዳጄ! በጭጋግ - ወደፊት!
ለሮማንቲክ ገጣሚ ፣ እንደ ኖቫሊስ ፣ ገጣሚው ያለው ግንዛቤ የዘፈቀደ ልብ ወለድ አይደለም ፣ ግን የተለየ ፣ ጥልቅ እውነታ መገለጥ ነው። ለተጠራጠረው በርትራንድ ቃል ምላሽ ሲሰጥ፡- “ተረት እንደገና እየነገርከኝ ነው”፣ አሌክሳንደር ብሎክ በገጣሚው ጌታን አንደበት ይናገራል፡- “በተረት ውስጥ እውነት ሊኖር አይችልም?” በእነዚህ የገጣሚው ቃላት - "የምሳሌያዊ ዘይቤ" የፍቅር ማረጋገጫ.
የተፈጥሮ ዘይቤያዊ አኒሜሽን በብዙ ተምሳሌታዊ ገጣሚዎች ውስጥ ይስተዋላል። ዘይቤ እውን የሚሆነው ተፈጥሮ በሮማንቲክ ግጥሞች ወደ ህይወት ስትመጣ፣ በሚስጥራዊ እና በሚያስደንቁ ፍጥረታት የተሞላ - mermaids፣ elves፣ የተራራ መናፍስት፣ ወዘተ. የሮማንቲክ አፈ ታሪኮችን እንደ "ምሳሌያዊ አነጋገር" ሂደት ውጤት ልንቆጥረው እንችላለን-የተፈጥሮ ዘይቤአዊ አኒሜሽን ሁልጊዜ ከሮማንቲክ አፈ ታሪክ ይቀድማል, በሥነ-ጥበብ ያጸድቃል እና ለመምጣቱ ይዘጋጃል.
ዘይቤን በመተግበር ሂደት ውስጥ ተአምራዊ ራዕይን ማዘጋጀት በ Gogol ታዋቂው የ "ዩክሬን ምሽት" መግለጫ ውስጥ ሊገኝ ይችላል, ይህ ሂደት ገና ያልተጠናቀቀ, የምሽት ራእዮች አሁንም በገጣሚው ነፍስ ውስጥ ተደብቀዋል እና ገለልተኛ አያገኙም. በምሳሌ እና በተረት መካከል ባለው ድንበር ላይ የሚያቆሙ ያህል፣
"እንቅስቃሴ አልባ፣ በተመስጦ፣ ደኖች ሆነዋል<...>እና ከራሳቸው ትልቅ ጥላ ጣሉ። እነዚህን ኩሬዎች ጸጥ እና መረጋጋት; የውሃዎቻቸው ቅዝቃዜ እና ጨለማ በአትክልት ስፍራው ውስጥ በጨለማ አረንጓዴ ግድግዳዎች ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ተዘግተዋል ። የወፍ ቼሪ እና ጣፋጭ የቼሪ ድንግል ቁጥቋጦዎች ሥሮቻቸውን ወደ ፀደይ ቅዝቃዜ ዘርግተው አልፎ አልፎ በቅጠሎች ያጉረመርማሉ ፣ እንደ ቁጡ እና ንዴት ፣ የሚያምር አኒሞን - የሌሊት ንፋስ ፣ ወዲያውኑ ሾልኮ ፣ ሳማቸው።<...>እና ከሁሉም ነገር እስትንፋስ በላይ, ሁሉም ነገር ድንቅ ነው, ሁሉም ነገር የተከበረ ነው. እናም በነፍስ ውስጥ በጣም ግዙፍ እና አስደናቂ ነው ፣ እና ብዙ የብር እይታዎች በጥልቁ ውስጥ ተስማምተው ይነሳሉ ።
እና በ K. Balmont "Fantasy" ግጥም ውስጥ, ዘይቤው ተረት ሆነ, የግንዛቤ ሂደቱ ተጠናቀቀ, የገጣሚው "ራዕይ" ተጨባጭ እውነታ ሆነ.
እንደ ሕያው ቅርጻ ቅርጾች፣ በጨረቃ ብርሃን ብልጭታ ውስጥ፣
የጥድ ፣ የጥድ እና የበርች ዝርዝሮች ትንሽ ይንቀጠቀጣሉ;
ትንቢታዊው ጫካ በእርጋታ ይተኛል, የጨረቃ ብሩህ ብርሀን ይቀበላል
እናም የንፋሱን ጩኸት ያዳምጣል ፣ ሁሉም በሚስጥር ህልም የተሞላ።
የአውሎ ንፋስ ጸጥ ያለ ጩኸት ሲሰሙ ጥድ ሹክሹክታ፣ ጥድ ሹክሹክታ፣
ለስላሳ ቬልቬት አልጋ ላይ ማረፍ ያጽናናል,
ምንም ሳታስታውስ፣ ምንም ነገር አለመሳደብ፣
ቅርንጫፎቹ ቀጫጭን ናቸው, ይሰግዳሉ, የእኩለ ሌሊት ድምፆችን ያዳምጡ.
እገሌ ይንቀጠቀጣል፣ እገሌ ይዘምራል፣ እገሌ የሐዘን ጸሎት፣
እና ድብርት ፣ እና ደስታ - አንድ ኮከብ በትክክል ያበራል ፣
ልክ እንደ ቀላል ዝናብ እየፈሰሰ ነው፣ እና የሆነ ነገር በዛፎቹ ውስጥ እየተንኮታኮተ ነው።
ማንም የማያልመው ነገር።
የሌሊት መንፈሶች ናቸው የሚቸኮሉት፣ አይኖቻቸው ነው የሚያብረቀርቁ።
በእኩለ ሌሊት መናፍስት በጫካው ውስጥ ይሮጣሉ።
ምን ያሠቃያቸዋል? ምን ይጨነቃል?
ረቡዕ ባልሞንት ሌሎች ምሳሌዎች አሉት፡- “መናፍስት” (“የቅጠሎች ዝገት”)፣ “የተረሳ የቤል ግንብ”፣ ወዘተ.
ማጠቃለያ፡- ብዙ ተምሳሌታዊ ገጣሚዎች አውቀው በጥንታዊ ቅጦች ላይ ያተኮሩ ነበር፣ ነገር ግን የጥንታዊውን ጭብጥ የራሳቸውን ትርጓሜ አቅርበዋል ። ለዚህም የብዙ ግጥሞች አርእስት በጥሬው መደጋገሙ ነው፡- ለምሳሌ፡-
"ዳገር" በ M. Lermontov እና "Dagger" በ V. Bryusov;
"ትሮይካ" በ N. Nekrasov እና "Troika" በ A. Bely;
"መታሰቢያ" በ A. Pushkin, V. Bryusov, V. Khodasevich
2.2. ዘይቤዎች በ V. Bryusov ግጥሞች ውስጥ
በምልክት መኖር የመጀመሪያ ደረጃ ላይ, V. Bryusov የአዲሱ አዝማሚያ ዋና ንድፈ ሃሳብ እና እውቅና ያለው መሪ ነበር. የባህርይ ጥንካሬ, ህይወትን ለተቀመጡት ግቦች የመገዛት ችሎታ, ጥንቃቄ የተሞላበት የዕለት ተዕለት ሥራ ችሎታ - እነዚህ ባሕርያት በ V. Bryusov ስብዕና ውስጥ ወሳኝ ነበሩ. የBryusov የውበት እይታዎች በ 1990 ዎቹ ውስጥ በእርግጠኝነት ቅርፅ ያዙ። ዋናው ነገር ተምሳሌትነትን እንደ ሙሉ ሥነ-ጽሑፋዊ ክስተት ፣ የጥበብ ሙሉ ራስን በራስ የማስተዳደር አቋም ፣ ከሕዝብ ሕይወት ፣ ከሃይማኖት እና ከሥነ ምግባር ነፃ መውጣቱን መረዳት ነው። በአፋጣኝ ግልጽነት፣ ይህ አመለካከት በግጥም መስመር ተገልጿል "ምናልባት ሁሉም ነገር በህይወት ውስጥ ለደማቅ ዜማ ጥቅሶች መንገድ ነው" [38፣ ገጽ. 225
በብራይሶቭ ግጥሞች ውስጥ በተፈጥሮ ክስተቶች ላይ ያሉ ስሜቶች በሌሎች ዘይቤዎች ይተካሉ ፣ በጣም ያልተለመዱ እና ያልተለመዱ። እና እዚህ ስለ ተፈጥሮ ዘይቤያዊ መግለጫ እንደ ሮማንቲክ ጥበብ መሣሪያ መነጋገር እንችላለን ፣ ግን ስለ ውስጣዊ ግጥሙ አኒሜሽን አይደለም። ስለዚህ በፀሐይ መጥለቅ መግለጫ ("የምሽት ዘፈኖች"):
እና ጥቁር ጥልቀቶችን ትቶ,
ከጨለማ በጨለመበት ቀን
ደማቅ የጣዎስ መንጋ ይወጣል ፣
የሴንት ቀለም ጭራዎችን መክፈት.
እና ሌሊት ፣ ታማኝ ቀስት ያለው አዳኝ ፣
በገመድ ላይ ቀስት ያስቀምጣል።
በሚዘገይ ድምጽ ተነሳች
ወፎቹም በጨለማ ውስጥ ይወድቃሉ.
መላው ህጻን በቀስቶች ተመታ…
ከሞተው መንጋ ምንም ዱካ የለም…
በመደበኛ የቋንቋ ዘይቤዎች ውስጥ ምንም ተዛማጅ ማኅበራት የሌሉባቸው እንደ “የንጋት ጣዎስ” ያሉ ዘይቤዎች የግጥም ምስልን ፣ የዓለምን አስደናቂ ለውጥ ያመጣሉ ። በሌላ ስለ ጀምበር መጥለቅ መግለጫ ("በሳይማ ላይ")፡-
ቢጫ ሐር፣ ቢጫ ሐር
በሰማያዊ ሳቲን
በማይታይ እጅ መስፋት
ወደ ወርቃማው አድማስ
ብሩህ ነበልባል ሻርድ
ፀሐይ የምትጠልቀው በመለያየት ሰዓት ነው።
የበዓል ሐምራዊ ልብስ
አንድ ሰው የሰጠውን ያስወግዳል
ቀይ ቀለምን ማሰራጨት,
እና በቢጫ-አዙር ውሃ ውስጥ
ጠረገ፣ አበራ
ቀይ የእሳት ወፎች ... 14,378
በ "የምሽት ዘፈኖች" እና "በሳይማ" (ስብስብ "አክሊል") ዑደቶች ውስጥ አንድ ሰው በዘይቤያዊ ዘይቤ ቴክኒኮች በመታገዝ የተፈጥሮን ሥዕሎች በሚያስገርም ሁኔታ የሚቀይሩ በርካታ ምሳሌዎችን ማግኘት ይችላል። ከእነዚህ ሥዕሎች ጋር የተለየ ተመሳሳይነት በአንዳንድ የጎጎል ድንቅ መልክዓ ምድሮች ("አስፈሪ በቀል") ቀርቧል። "በጸጥታ በዓለም ሁሉ ላይ ያበራል: ከዚያም ወሩ ከተራራው በስተጀርባ ታየ. በደማስቆ መንገድ እና እንደ በረዶ ነጭ, የዲኒፔርን ተራራማ ባንክ በሙስሊም ሸፈነው.<...>. እነዚያ በተራሮች ላይ የሚቆሙት ደኖች ደኖች አይደሉም፡ በጫካ አያት ራስ ላይ የበቀለ ፀጉር ነው። በእሷ ስር ጢም በውሃ ውስጥ ይታጠባል ፣ እና ከጢም በታች ፣ እና ከፀጉር በላይ ፣ ከፍ ያለ ሰማይ።<...>, ንፋሱ ውሃውን በጅራፍ ጎተተው, እና መላው ዲኔፐር በእኩለ ሌሊት እንደ ተኩላ ፀጉር ተወጠረ.
በአጠቃላይ ብሪዩሶቭ የተፈጥሮ ገጣሚ አይደለም. ከሩሲያ ምልክቶች መካከል "የዘመናዊቷ ከተማ ግጥም" መስራች ነው. ተምሳሌታዊ የከተማ ግጥም በተለይ የወቅቱ የጥበብ ፍቅር ምኞቶች መገለጫ ነው። የዕለት ተዕለት ሕይወት በፊታችን እዚህ በአስደናቂ ሁኔታ ተለወጠ, ሚስጥራዊ እና ምናባዊ; ይህ ግንዛቤ የሚገኘው በተለመደው፣ ፕሮዛይክ አባሎች ዘይቤያዊ “ልዩነት” ነው። በዋነኛነት በምሽት የምትገኝ፣ በኤሌትሪክ መብራት እና ተዘዋዋሪ ምልክቶች፣ በብርሃን የተሞሉ ሬስቶራንቶች፣ የድንጋይ ባለ ብዙ ፎቅ ህንጻዎች እና ረጃጅም የፋብሪካ ጭስ ማውጫዎች፣ የባቡር ጣቢያዎች እና የስልክ ጥሪ ትራሞች ያሏት ዘመናዊቷ ከተማ ለገጣሚው አስደናቂ እና ሚስጥራዊ ትሆናለች። የቀድሞ ሮማንቲክስ ምስል ("Nevsky Prospect" በጎጎል፣ "ድርብ እና ነጭ ምሽቶች" በ Dostoevsky፣ "Man of the Crowd" በኤድጋር አለን ፖ፣ "በመስኮት" በሆፍማን ወዘተ.) በአንፃሩ እናስታውስ። በፑሽኪን ክላሲካል ግጥም ውስጥ የዘመናዊቷ ከተማ ምስል-ቀላል እና ትክክለኛ መግለጫ ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ያልተገለሉ ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ያልተገለሉ ፣ በጥበብ ጉልህ ዝርዝሮችን በፍቅር የሚያጎላ ቀላል እና ትክክለኛ መግለጫ።
ነጋዴው ተነሳ። አዟሪ እየመጣ ነው።
አንድ ታክሲ ወደ አክሲዮን ልውውጥ እየጎተተ ነው።
ኦክተንካ ከጃግ ጋር ቸኩሏል።
በእሱ ስር, የጠዋቱ በረዶ ይንቀጠቀጣል ... ወዘተ.
ዘይቤዎች እንደዚህ ባለው መግለጫ ውስጥ አግባብነት የሌላቸው እና የማይቻል እስከሆኑ ድረስ የከተማዋን አስደናቂ እና አስፈሪ የዕለት ተዕለት ኑሮ በፍቅር ምስል ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ። በመጀመሪያ ደረጃ, ከዘመናዊ ባለቅኔዎች - በኤሚል ቬርሃርን የከተማ ግጥም ("Villes tentacularies" - "ከተማዎች ከድንኳን ጋር"), ተማሪው እና ተርጓሚው V. Bryusov ነበር. ብሪዩሶቭ በ “ወደ ሮም እና ዓለም” እና “አክሊል” ስብስቦች ውስጥ እንደዚህ ያሉ መግለጫዎች ብዙ ምሳሌዎች አሉት ።
በጨረቃ ኤሌክትሪክ ማቃጠል
በተጠማዘዘ ረጅም ግንድ ላይ;
የቴሌግራፍ ገመዶች እየጮሁ ነው።
በማይታዩ እና ለስላሳ እጆች;
አምበር መደወያ ክበቦች
በህዝቡ ላይ በአስማት በራ፣
እና የተጠሙ ንጣፍ ንጣፍ
ጥሩ ሰላም ነካ…
ወይም ከዚያ በላይ:
ጩህት ፖስተሮች፣ በቅንጦት የተሞሉ፣
የቃሉም ምልክቶች
እና መብራቶቹ ስለታም ናቸው
እንደ ድል ጩኸት ይናደፋሉ።
እና ተአምራዊውን በቀጥታ ወደ ተጨባጭ ዓለም የሚያስተዋውቀውን ዘይቤ የበለጠ በመገንዘብ ፣ መልክው በበርካታ ተገቢ ዘይቤዎች ከተዘጋጀ በኋላ።
በነጭ መብራቶች ያቃጥሉ
ጠባብ ጎዳናዎች! የገሃነም በሮች
በፊታችን በእሳት ነበልባል
በዘፈቀደ እንዳንከራተት!
በሰማያዊ ብርሃን ውስጥ እንደ ሴቶች ፊቶች
የተጋለጡ ፣ ጥልቅ ፣
የተናደደ ጅራፍህን ከፍ አድርግ
ከምንም በላይ የሰይጣን ልጆች!
ከተለመደው የፍቅር መግለጫ የከተማው ፣ የመንፈስ እና አስደናቂ ሕልውናው ሽግግር ፣ ከሌላ እውነታ ዓለም ወደ ተአምራዊ ክስተት በብራይሶቭ የከተማ ግጥም ያለማቋረጥ እና በማይታወቅ ሁኔታ ይከናወናል - “የመጨረሻው ቀን” አፖካሊፕቲክ ራእዮች በዚህ ውስጥ በትክክል እሱን ያሳድዳሉ። የ"ከተማ" የእለት ተእለት ህይወት መናፍስት እና አስፈሪ አወዳድር፡- “በጥፋት ዘመን”፣ “በመጨረሻው ቀን”፣ “ክብር ለሕዝቡ”፣ “የእሳት መናፍስት” በተለይም “የፈረስ ደም”
መንገዱ እንደ ማዕበል ነበር። ህዝቡ አለፈ
የማይቀረው ጥፋት የተከተላቸው ይመስል።
አውቶቡሶች፣ ታክሲዎች እና መኪኖች በፍጥነት ሮጡ፣
የማያልቅ ቁጣ የሰው ፍሰት ነበር።
የምልክት ሰሌዳዎች፣ የሚሽከረከሩ፣ በተለዋዋጭ ዓይን ያበሩ፣
ከሰማይ, ከሠላሳ ፎቆች አስፈሪ ከፍታ;
ከመንኮራኩሮች እና ከሎፔ ጩኸት ጋር ወደ ኩሩ መዝሙር ተዋህደዋል
የዜና ሰሚዎች ጩኸት እና የጅራፍ ስንጥቅ።
ሊሊ ብርሃን ምሕረት የለሽ ሰንሰለት የታሰረ ጨረቃ።
በተፈጥሮ ጌቶች የተፈጠሩ ጨረቃዎች.
በዚህ ብርሃን ፣ በዚህ ጩኸት - ነፍሳት ወጣት ነበሩ ፣
የሰከሩ፣ በከተማ የሰከሩ ፍጥረታት ነፍሳት።
እና በድንገት - በዚህ ማዕበል ፣ በዚህ ገሃነም ሹክሹክታ ፣
በምድራዊ ቅርጾች ወደ ተገለጠው በዚህ ድንቁርና ውስጥ ፣
እንግዳ፣ የማይስማማ ጩኸት ገባ፣ ተወጋ፣
ጩኸቶችን ፣ ጭውውቶችን ፣ የሰረገላ ጫጫታዎችን መስጠም ።
እሳት የተላበሰ ፈረሰኛ ከመዞሩ ታየ።
ፈረሱ በፍጥነት በረረ እና በዓይኖቹ ውስጥ እሳት ቆመ።
ግን አንድ አፍታ ነበር - ፍርሃት ፣ ዓይኖች ነበሩ - ፍርሃት!
ፈረሰኛው በእጁ የዳበረ ረጅም ጥቅልል ይዞ ነበር።
እሳታማ ፊደላት ስሙን አወጁ፡ ሞት...
ልክ እንደ ለምለም ክሮች ፈትል ብሩህ
ከመንገድ ላይ ከፍ ባለ ቦታ ላይ ፣ ሰማይ በድንገት ተነሳ…
በአስደናቂው እና በአስደናቂው ከተማ ውስጥ ከሚኖሩት ራእዮች መካከል አንድ ሰው ትኩረታችንን ከሌሎች በፊት ማቆም አለበት - ይህ ከማታውቀው ሴት ጋር ጊዜያዊ ስብሰባ ነው ፣ ምስጢራዊ እንግዳ ፣ የፍቅር ገጣሚው ብቸኛ ተወዳጅ ፣ ድንቅ ሙሽራ ፣ ቆንጆ እመቤትን ያያል ። (በጎጎል ኔቪስኪ ፕሮስፔክት እና ዶስቶየቭስኪ ነጭ ምሽቶች ውስጥ ያለውን የዚህ መሪ ሃሳብ እድገት ያወዳድሩ።)
ኦህ፣ እነዚህ ስብሰባዎች ጊዜያዊ ናቸው።
በዋና ከተማዎቹ ጫጫታ ጎዳናዎች ላይ!
ኦህ ፣ እነዚህ ተጠያቂ ያልሆኑ እይታዎች ፣
ውይይት ነጭ ሽፋሽፍቶች!...
የዚህ ስብሰባ መግለጫ ምስጢራዊ እና አስደናቂ ፣ እና የተዋበችውን ቆንጆ ሴት ወደ ሚስጥራዊ እንግዳ መለወጥ ፣ በዘይቤያዊ ዘይቤ ቴክኒኮች እገዛ ይከናወናል።
አልፋ ሰክራለች።
የሚዘገይ የሽቶ ሽታ
እና በፈጣን እይታ ተሸፍኗል
የማይቻሉ ሕልሞች ዕድል.
በጎዳናው ብረት ይንጫጫል።
እና በሰማያዊ እሳት ሰከሩ
በድንገት የስስት ሳቅ ሰማሁ
እባቦቹም አጠመዱኝ።
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
እና በግትር ትግል አስፈሪነት ፣
በመሐላ፣ በጸሎትና በዛቻ መካከል፣
በጥቁር እርጥበት ውስጥ ተጠምጄ ነበር
የላላ ፀጉሯ።
በተወዳጅ ምስል ዙሪያ ያሉ በርካታ የለውጥ ዘይቤዎች ወደ ሌላ እውነታ ዓለም መግባትን ያመለክታሉ። በግንባታው ውስጥ "በሬስቶራንት ውስጥ" የሚለው ግጥም ተመሳሳይ ነው-ገጣሚው ሚስጥራዊ ጓደኛውን በማይታወቅ ውበት ይገነዘባል. በተመሳሳይ ጊዜ, የእንግዳው ተደጋጋሚ ዘይቤዎች - "መንፈሶች ይተነፍሳሉ", "ሐር በጭንቀት ይንሾካሾካሉ" (እንዲሁም "ጥቁር ሐርን ትተነፍሳለህ, ሳቢውን ከፈተ"). ገጣሚው እንዲህ ያለውን ጠቀሜታ የሚያይበት የግጥሙ ይዘት (“መቼም አልረሳውም! ..”)፣ በዚህ ምስጢራዊ ዕውቅና ውስጥ ያለው ብቸኛው ተወዳጅ ሰው ምስል ይፋ በሆነበት ወቅት ነው፡-
በፈራ ወፍ እንቅስቃሴ ቸኮለህ።
እንደ ሕልሜ ፣ ቀላል ፣ አልፈዋል…
መናፍስትም አለቀሱ፣ ሽፋሽፍቶቹም ደርቀው
ሐር በጭንቀት ሹክሹክታ ተናገረ።
ነገር ግን ከመስተዋት ጥልቀት ውስጥ ዓይኖችህን ወደ እኔ ጣልክ,
እና መወርወር ፣ ጮኸ: "ያዝ! .."
ስለዚህ, በዘመናዊው ህይወት እና በጊዜ ጭጋግ ውስጥ, ገጣሚው ከፍተኛውን, ቆንጆውን መግለጥ ይወድ ነበር, እናም እነዚህ ንብረቶች የተረጋጋ የሰው ልጅ ሕልውና መሠረት መሆናቸውን አረጋግጧል.
2.3. በ A. Blok ግጥም ውስጥ ምልክት
ተምሳሌታዊነት እንደ የግጥም አዝማሚያ ስሙን ያገኘው ከተለየ ዘይቤ ነው። በስድ ንባብ ውስጥ፣ ብዙ ጊዜ መንፈሳዊ ልምድን በምሳሌያዊ ቃል እንሰየማለን፣ እሱም በመጀመሪያ የውጫዊው ዓለም ንብረት የሆነው፣ ለምሳሌ። "ቀዝቃዛ ቤት", "ጨለምተኛ ሀሳቦች", "ባዶ ህልሞች", ወዘተ. ምልክት ልዩ የሆነ ዘይቤ ነው - ነገር ወይም ድርጊት (ማለትም፣ ብዙ ጊዜ ስም ወይም ግስ) ስሜታዊ ተሞክሮን ለማመልከት የተወሰደ።
የህዝብ ዘፈን የራሱ ባህላዊ ምልክት አለው። እንቁዎች ሀዘንን (እንባዎችን) ያመለክታሉ; ጽጌረዳ መልቀም ሴት ልጅን መሳም ፣ ፍቅሯን መቅመስ ማለት ነው ።
አሌክሳንደር ብሎክ በተጨማሪም "ዘ ሮዝ እና መስቀል" በሚለው የግጥም ድራማ ውስጥ ባህላዊ ተምሳሌታዊነትን ይጠቀማል (የሮዚክሩሺያን ተምሳሌትነት፤ የ Goetheን ግጥም "ቅዱስ ቁርባን" ያወዳድሩ)፡
ኦህ ፣ ካንቺ ምን ያህል የራቀ ነው ፣ ኢሶራ ፣
በተረት የተሰጠው
ያ የደበዘዘ መስቀል! -
ያብባል ፣ ወይ ጽጌረዳ
በተከበረው የአትክልት ስፍራ ውስጥ ...
በርትራንድ ጠብቅ!
ጽጌረዳህ አትጠፋም...
ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ ቀደም ሲል የባህላዊ ምልክትን የግለሰብ አተረጓጎም ምሳሌ አለን. የብሎክ ድራማ ተምሳሌትነት በትክክል ሊገለጽ አይችልም; ለምሳሌ, ሮዝ = ፍቅር, ምድራዊ ደስታ; መስቀል = መከራ, ክህደት. ይዘቱ በጣም ሰፊ እና የበለጠ ግልጽ ያልሆነ ነው. የምስጢራዊ ገጣሚ ውስብስብ እና ግለሰባዊ ልምድን ይገልፃል, ይህም ምክንያታዊ በሆነ ትክክለኛ ቀመር ሊገለጽ የማይችል እና በምሳሌያዊ አገላለጹ ብቻ ለመረዳት የሚቻል ነው, በዚህ የግለሰብ የምስሎች ጥምረት.
በምስጢራዊ ልምድ ግለሰባዊ አቀራረብ ላይ በመመስረት በሲምቦሊስቶች ግጥሞች ውስጥ ብዙውን ጊዜ ከግለሰብ ምልክቶች ወይም ከባህላዊ ሃይማኖታዊ ምልክቶች ጋር በአዲስ ፣ የግለሰብ ትርጓሜ እንገናኛለን። በዚህ ረገድ የሩስያ ተምሳሌቶች ግጥሞች ከጀርመን ሮማንቲክስ የግጥም ጥበብ ጋር ጥልቅ ተመሳሳይነት ያሳያሉ.
በዘመናዊው የሩሲያ ግጥሞች ውስጥ የምልክቶች ገጣሚው አሌክሳንደር ብሎክ ነው። የእሱ የግጥም ንግግሮች እንደ ተለመደው ሚስጥራዊ ምልክቶች መዝገበ-ቃላት የለመዱ ምሳሌዎች ቋንቋ ነው፣ እሱም በልዩ ችሎታ የሚጠቀመው ምሥጢራዊ ገጠመኞች በግጥም ምልክቶች በምክንያታዊ ትክክለኛ የግጥም ቋንቋ ቃላት ሊተላለፉ አይችሉም። ሥራዎቹን በማንበብ እራሳችንን እንዲህ ዓይነት ዘይቤያዊ ምስሎች መዝገበ ቃላት ማድረግ እንችላለን-"ሌሊት", "ጨለማ", "ጭጋግ" (በተለይ "ሰማያዊ ጭጋግ"), "ድንግዝግዝ", "ጭጋግ", "ነፋስ", "አውሎ ነፋስ", "አውሎ ንፋስ"፣ "ንጋት"፣ "ንጋት", "አዙሬ", "ፀደይ", "ሩቅ ሀገር", "ሩቅ የባህር ዳርቻ", - በመጨረሻም, የተለመደው የስሜታዊነት ዘይቤዎች: "ነበልባል", "የእሳት እሳት", "ወይን" , "ጎብል" ወዘተ. እንዲህ ምሳሌያዊ ውስጥ ገጣሚው ምሥጢራዊ ሕይወት ክስተቶች ይተላለፋል; በተለይም የመጀመሪያዎቹ "ስለ ውቢቷ ሴት ግጥሞች" ለየት ያለ ፣ ሚስጥራዊ እና የማይገለጽ ትርጉም ያለው ቀጭን የሽመና ጥምረት ይፈጥራሉ ።
የምንኖረው በአሮጌ ሕዋስ ውስጥ ነው።
በውሃ ጎርፍ ላይ.
ፀደይ እዚህ በደስታ የተሞላ ነው።
ወንዙም ይዘምራል።
እና በአስደናቂ ሁኔታ ውስጥ
በፀደይ አውሎ ነፋሶች ቀን
ሕዋሶች በሩ ላይ ወደ እኛ ይፈስሳሉ
ፈካ ያለ Azure.
እና በተወደደ መንቀጥቀጥ የተሞላ
ለረጅም ጊዜ ሲጠበቁ ዓመታት
ከመንገድ ላይ በፍጥነት እንሄዳለን።
ወደማይነገር ብርሃን።
ነገር ግን፣ በብሎክ የኋለኛው ግጥሞች ውስጥ ሚስጥራዊ ድርብ ትርጉም አለ፣ የትኛውንም ሁኔታ በጥልቀት የሚያጠናክር፣ የተለየ፣ ወሰን የለሽ እይታን የሚሰጥ ምስጢራዊ ዳራ፤ እና እዚህ ገጣሚው በዘይቤያዊ ተምሳሌት እርዳታ, የሁለት ዓለማት ግንኙነት, ወደዚህ ዓለም የመግባት የተለየ እውነታ ስሜት. ለምሳሌ ቁጥር. "የአዛዥ እርምጃዎች" ከመስኮቱ ውጭ በተለመደው የጭጋግ ምስሎች ይጀምራል, የሌሊት ሙታን, ጎህ ሊቀድ, ትርጉሙ በቁሳዊ እና በምሳሌያዊነት መካከል ሁለት እጥፍ ነው, ነገር ግን በተጨባጭ ሊተረጎም ይችላል - ዶሮ ወደሚገኝበት ቦታ. ቁራ "ከአገር ደስተኛ ፣ ያልተለመደ ፣ የራቀ" የሙት መንፈስን አያመለክትም። 21.8
በግጥም ምሳሌዎች መስክ የብሎክ መምህር Vl. የመጀመሪያው የሩሲያ ተምሳሌት ተብሎ የሚጠራው ሶሎቪቭቭ. በሶሎቪቭ ግጥም ውስጥ ሁሉንም የብሎክ ተወዳጅ ምልክቶችን እናገኛለን። ስለዚህ, ጸደይ: "አሁንም የማይታየው ቀድሞውኑ ድምፆች እና ነፋሶች, የዘለአለም እስትንፋስ የሚመጣው ፀደይ ነው"; Azure: "ኦህ ፣ ስንት ንጹህ አዙር እና ጥቁር ፣ ጥቁር ደመና በአንተ ውስጥ አሉ።" ዛሬ ሁሉም በአዙር ውስጥ የእኔ ንግሥት በፊቴ ታየች" 73፤ ጎህ ወጣ፡ " ጎህ ከመጨረሻዎቹ ከዋክብት ጋር ተዋጋ" 74፤ ጽጌረዳዎች፡ "የጨለማ ብርሃን። የጽጌረዳዎችዎ ፊት ከእገዳው በላይ ሊነሱ አልቻሉም" 75; "የምድር እና የሰማይ ክበብ ጽጌረዳዎችን ተነፈሰ" 76; ጭጋግ; ሩቅ የባህር ዳርቻ: "በማለዳ ጭጋግ, ያልተረጋጋ ደረጃዎች, ወደ ሚስጥራዊ እና አስደናቂ የባህር ዳርቻዎች ሄድኩ" 77፤ አውሎ ነፋሶች - አንዳንዴ በረዶማ፣ አንዳንዴም ጨካኝ (ዝ.ከ. የብሎክ የተለመደ ውህደት "በመርሳት በረዶዎች ውስጥ ይቃጠላል" 78): "በበረዷማ አውሎ ነፋሶች አገር ውስጥ, ከግራጫ ጭጋግ መካከል, ወደ ዓለም መጡ" 79; አውሎ ነፋሶች " ነገር ግን፣ የሶሎቪዮቭ ምሳሌያዊ ምስል አብዛኛውን ጊዜ እንቅስቃሴ በሌለው እና ባልተዳበረ መልኩ ይታያል፣ እንደ ቋሚ ዘይቤያዊ አነጋገር፣ በዚህ ረገድ ምልክቶቹ ብዙውን ጊዜ እንደ “የኦፊቶች መዝሙር” ካሉ ግጥሞች ባህላዊ ሃይማኖታዊ ተምሳሌትነት ጋር ይቀራረባሉ። እና "አንቺ የኔ ንግሥት ከፍተኛ ቤተ መንግሥት አላት ... "ወዘተ.
በብሎክ የወጣት ግጥሞች ውስጥ የግጥም ምልክቶች እንዲሁ እንቅስቃሴ አልባ እና የተዛባ ናቸው። በረቂቅ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ምሳሌያዊ ምሳሌያዊ መፍትሄ አስቸጋሪ አይደለም-
ጨረቃ ይብራ - ሌሊቱ ጨለማ ነው.
ህይወት ለሰዎች ደስታን ያመጣል
ፀደይ በፍቅር ነፍሴ ውስጥ
ማዕበሉን አይቀይርም መጥፎ የአየር ሁኔታ ... 10.3
ይህ የዋህ ፣ አብስትራክት-አመክንዮአዊ ተምሳሌት ነው ፣ “ሌሊቱ የጨለመ ፣ ከዋክብት የበለጠ ብሩህ” ፣ የቃሉ አጠቃቀምን ምሳሌያዊ ባህሪ በግልፅ የሚጠቁም ነው-“የፍቅር ምንጭ” - በተጨማሪም ፣ እሱ ነው ። በነፍሴ" (ጎጎል ስለ ሌሊቱ የሰጠውን መግለጫ በተመለከተ ከላይ የተነገረው፡ "የብር ራእዮች" "በነፍስ ጥልቅ ውስጥ ይነሳሉ")። በተመሳሳይ ዓመታት ውስጥ በሌላ ግጥም ውስጥ ፣ በተለይም ከሶሎቪቭ ተምሳሌትነት ጋር ቅርብ ("በማለዳ ጭጋግ...")።
ወደ ደስታ ሄድኩ። መንገዱ እየበራ ነበር።
የምሽት ጤዛ ከቀይ ብርሃን ጋር ፣
እና በልቤ ውስጥ ፣ እየሞትኩ ፣ ዘፈነሁ
በቀድሞው Blok ከ Vl ምሳሌያዊነት የመጣ ከሆነ. Solovyov, ከዚያም ሥራውን አናት ላይ, አዲስ, የግለሰብ አጠቃቀም ውስጥ ተመሳሳይ ምልክቶች ይሰጠናል, ከእንግዲህ ወዲህ ምስል-ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል stereotyped እና ቋሚ ቅጽ ውስጥ, ነገር ግን እንቅስቃሴ እና ልማት ውስጥ, እርስ በርስ ጋር የተለያየ ጥምረት ውስጥ. ድፍረት የተሞላበት እና ኦሪጅናል ልዩነቶች ከቃሉ አጠቃቀም የቃል ንግግር . ጥቂት ምሳሌዎች የእሱን የጥበብ ህግጋት ያብራራሉ.
በቃላት ቋንቋ "ቀዝቃዛ ስሜት", "ቀዝቃዛ ልብ" እንላለን. "ቀዝቃዛ እርሳትን አሸንፌአለሁ" (ባልሞንት) የተለመደ የስድ ዘይቤ ነው። ብሉክ ይህንን ዘይቤ ያድሳል ፣ ወደ ሕይወት ይመልሳል ፣ ወይም ይልቁንስ ፣ “የበረዶ ልብ” ከሚለው የቋንቋ ዘይቤ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ኦሪጅናል ዘይቤያዊ ኒዮሎጂዝምን ይፈጥራል ፣ ይህንን የመጀመሪያ ምልክት የበለጠ ያዳብራል-“በበረዶ አውሎ ንፋስ የተሸፈነ ልብ” ።
እና የእኔ የሚያስቀና ድርሻ የለም -
በመርሳት በረዶዎች ውስጥ ይቃጠላሉ
እና በባህር ዳርቻው የበረዶ ሜዳ ላይ
ለመሞት በሚደውለው አውሎ ንፋስ ስር.10,224
ዘይቤን ማሳደግ ወደ እውንነቱ ይመራል. ገጣሚው ከአሁን በኋላ "የበረዶ አውሎ ነፋስ በልብ ውስጥ ነው" (ዝከ. "እና በልብ ውስጥ, እየደበዘዘ, የሩቅ ድምፅ የንጋትን መዝሙር ዘፈነ)" አይልም. የበረዶ አውሎ ነፋሶች ፣ እንደ ገለልተኛ ሕይወት ፣ እንደ ተጨባጭ እውነታ ፣ ቢያንስ ግጥማዊ እውነታ ይሆናል። ከገጣሚው "ልብ" የተወለደች, ገጣሚውን እራሱ ያመጣል. ገጣሚው "በሚጮህ አውሎ ንፋስ", "በረዷማ ሜዳ" ይሞታል.
“የበረዶ አውሎ ንፋስ”፣ “የበረዶ አውሎ ንፋስ” ምልክት በራሱ አስቀድሞ ድርብ መነሻ አለው፡ የዘመነ ዘይቤ እንደ “ቀዝቃዛ ልብ”፣ “በረዷማ ልብ” ከሌላ ዘይቤያዊ ተከታታይ ጋር ያገናኛል - “ሙሉ ማዕበልን ከፍ አደረገ”፣ በ” የፍላጎት አውሎ ነፋስ፣ ወዘተ. ፒ. - ከየት ነው ፣ እንደ ምሳሌያዊ ኒዮፕላዝም ፣ ብሎክ ስለ ፍቅሩ የገለጸው “አውሎ ንፋስ” ፣ “በረዶ”። ብዙውን ጊዜ ሁለቱም ረድፎች በቋሚ ምልክት "የበረዶ አውሎ ንፋስ" ተያይዘዋል. ስለዚ፡ ግጥሙ “ልብ ዓመጸኛታት ተኸዲኑ” ብምባል፡ ኣብ ውሽጢ 1999 ዓ.ም.
የምወደውን ሰው ሁሉ ረሳሁ
ልቤን በዐውሎ ነፋስ አጣምሬ
ልቤን ከነጭ ተራሮች ወረወርኩት
ከታች ነው! 11, 251
ዋናው ዘይቤ "የበረዶ አውሎ ንፋስ" በተራው ደግሞ ተጨማሪ ዘይቤያዊ አነጋገር ይሆናል; ለምሳሌ: "የበረዶ አውሎ ንፋስ" እና ተጨማሪ "የበረዶ መጋረጃ" - "የብር መጋረጃ":
ከአውሎ ነፋስ መውጫ ምንም መንገድ የለም
እና በመሞቴ ደስተኛ ነኝ።
ወደ ሚደነቅ ክበብ ተመርቷል።
አውሎ ነፋሶቿን በብር... 11,250 ሸፈነች።
በይበልጥም ይህ የምሳሌያዊ ዘይቤ ባህሪ በቁጥር ተሰጥቷል። "የእሷ ዘፈኖች", የ "የበረዶ አውሎ ንፋስ" የመጀመሪያ ምልክት በበርካታ አዳዲስ ዘይቤዎች የተሞላበት - "የብር አውሎ ንፋስ", ነጭ ክሮች "ክር", ነጭ "እጅጌ" የበረዶው ልጃገረድ ገጣሚውን ያቀፈበት, በመጨረሻም - "አውሎ አውሎ ንፋስ"፣ እንደ" የአየር ካሮዝል"(ብዙውን ጊዜ ዳንስ፣ ክብ ዳንስ)
በአውሎ ነፋሴ እጅጌ
እኔ አፍነዋለሁ.
የደስታዬ ብር
እደበድባለሁ።
በአየር ካሮሴል ላይ
እሽክርክራለሁ።
ክር የተዘበራረቀ ተጎታች
ጫማዎች. 11.220
ለተለዋዋጭ ዘይቤ እድገት ምስጋና ይግባውና ፣ ግጥሙ በሙሉ በጭብጡ ዘይቤያዊ ይሆናል። ከዚህም በላይ አንድ ሙሉ የግጥም ዑደት እንኳን "የበረዶ ጭንብል", ሙሉ መጽሐፍ - "ምድር በበረዶ ውስጥ" የሚል ርዕስ አለው. ገጣሚው ስለ የበረዶ አውሎ ነፋሶች እና የበረዶ አውሎ ነፋሶች ፣ ስለ በረዶ ፍቅር እና ስለ በረዶው ሜይደን ፣ በስራው ውስጥ ግጥማዊ እውነታ ሆኗል ። በመግቢያው ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "እናም ምድር በበረዶ ውስጥ አለች<...>. የአንዱን ኮከብ ብርሃን የሚሸፍኑት በረዶዎችም ይረግፋሉ። እና መሬቱን የሚሸፍነው በረዶ - ከፀደይ በፊት. እስከዚያው ድረስ በረዶው አይንን ያሳውራል ብርዱም ነፍስን አሰረ፣መንገዱን ዘጋው፣ የነጠላው የብቸኝነት መዝሙር ከሩቅ ይመጣል፡ በአውሎ ንፋስ የተሸከመ ድል አድራጊ፣ አሳዛኝ፣ የሚጋብዝ ዜማ።
ገጣሚውን ወይም ደስታውን የሚወስድ የ "ትሮይካ" ምስል - ሦስተኛው ዘይቤያዊ ረድፍ ከ "የበረዶ አውሎ ንፋስ" ምስል ጋር የተገናኘበት ቀደም ሲል የታወቀ ምልክት አዲስ ውስብስብ አለን. በቃላት ቋንቋ፡- ደስታ አልፏል፣ ተጠራርጎ ወይም ሕይወት ቸኮለ እንላለን። አግድ የድሮውን ዘይቤ ያድሳል፣ ደስታን የሚወስድ የሶስትዮሽ ምስል ይፈጥራል፡
ምድራዊ ደስታ ዘግይቷል።
በእብድ ትሮይካው ላይ!
በዚህ ክፍል ውስጥ የምሳሌያዊ ተምሳሌት ምንጭ ከተጋለጠ ("ደስታ ... በትሮይካ ላይ ... ዘግይቷል"), ከዚያም ተጨማሪ እድገቱ ዘይቤ-ምልክቱ የጠቅላላው የግጥም ጭብጥ ይሆናል, በተወሰነ ደረጃም የግጥም ችሎታ ያገኛል. እውነታ፡
የመመገቢያ ጠረጴዛው ላይ ተቸንክሬያለሁ።
ለረጅም ጊዜ ሰክሬያለሁ. ግድ የለኝም.
ደስታዬ በትሮይካ ላይ አለ።
በተወሰደው የብር ጭስ ውስጥ.
በትሮይካ ላይ ይበርዳል፣ ሰምጧል
በጊዜ በረዶ፣ በዘመናት ርቀት...
እና ነፍስ ብቻ ተጨነቀች።
የብር ጭጋግ ከፈረስ ጫማ ስር...
ብልጭታዎች መስማት በተሳናቸው ጨለማ ውስጥ ይጣላሉ,
ሌሊቱን ሙሉ ከብልጭታ፣ የሌሊት ሁሉ ብርሃን...
ደወሉ ከቅስት በታች ይጮኻል።
ያ ደስታ አልፏል ...
እና የወርቅ ማሰሪያ ብቻ
ሌሊቱን ሁሉ ታይቷል ... ሌሊቱን ሙሉ ተሰማ ...
እና አንቺ ነብስ... ደንቆሮ ነፍስ...
ሰክሮ ሰክሮ... ሰክሮ ሰክሮ... 11,168
ደስታን ፣ ህይወትን እና ፍቅርን ፣ እና የበረዶ አውሎ ንፋስ ፣ የበረዶ አውሎ ንፋስ ምስል ፣ ልብን የሚጠርግ የትሮይካ ምስል ጥምረት በሚከተለው ግጥም ውስጥ ቀርቧል ። ትሮካው ከአሁን በኋላ ደስታን አይወስድም - ገጣሚውን ከበረዶ የሴት ጓደኛው ጋር ይወስዳል። ምልክቱ የመጨረሻ ዕውቀቱ ላይ ደርሷል፡-
እዚህ መጣች። የተከለለ
ሁሉም ብልህ ፣ ሁሉም የሴት ጓደኞች ፣
ነፍሴም ገባች።
በታሰበችው ክበብ ውስጥ.
እና በበረዶው በረዶ ስር ይጮኻሉ።
ባህሪያትህ አብበዋል።
ትሮካ ብቻ በመደወል ይሮጣል
በበረዶ-ነጭ እርሳት ውስጥ.
ደወሎችህን አውለብልበዋል።
ወደ ሜዳ ውሰደኝ...
ከጥቁር ሐር ጋር አንቆ፣
ሳቢል ተከፈተ...
እና ስለዚህ ነፃ ምርጫ
ነፋሱ በወንዙ ዳርቻ ያለቅሳል
ደውለው ወደ ሜዳ ወጡ
ደወሎች እና መብራቶች?... 11,254
በስድ ንግግራችን፡- “በፍቅሯ አበራችኝ፣ በፍጥነት ሄደች፣ ወሰደችኝ” እንላለን። ነገር ግን ዘይቤው-ምልክቱ በተከታታይ ሲዳብር የራሱ የኪነጥበብ ህጎች አሉት - ከምሳሌያዊ ወደ ግጥማዊ ጭብጥ። ስለዚህ፣ ከእንዲህ ዓይነቱ የተትረፈረፈ ዘይቤ ጋር በተያያዘ፣ ከላይ በተጠቀሱት ግጥሞች ውስጥ “ሦስት” ማለት ምን ማለት እንደሆነ እና ከዚህም በላይ “ደወሎች” እና “የወርቅ ዥረት” ማለት ምን ማለት እንደሆነ ለመመለስ ቀላል አይደለም። አንድ ጊዜ ብቅ ካለ, ተምሳሌታዊው ምስል በራሱ ውስጣዊ ህጎች መሰረት ያድጋል, እና የአብስትራክት ጽንሰ-ሐሳብ ምክንያታዊ ትክክለኛነት እና አለመንቀሳቀስ ከአሁን በኋላ ይህንን ግለሰብ እና ተለዋዋጭ እድገት ሊከተል አይችልም. ነገር ግን የዚህ ምስል ምሳሌያዊ ፍቺ በእርግጠኝነት በግጥም እውነታ ያበራል. እውነተኛ ጸሐፊዎች ለምሳሌ ጎሮዴትስኪ በሥነ ጽሑፍ ማኒፌስቶአቸው በምልክት እና በምሥጢራዊነት (አፖሎ፣ 1913፣ ቁጥር 1)፣ በምልክት ላይ እንደ ግጥማዊ ዘዴ ማመፅ፣ በቁጣ ወደ ብሎክ ጠቁመው ከወጣት ገጣሚያን የጠየቁት በከንቱ አይደለም። አንድ እውነተኛ troika, እና ምሳሌያዊ አይደለም 91 . ከዚሁ ጋር፣ የአጻጻፍ ቋንቋን ያልለመዱ፣ ንባቡ ለእኛ ሙሉ በሙሉ የተለመደ እና ቀላል ሆኖልናል፣ የብሎክን ግጥም አለመረዳት ብዙ ጊዜ ያማርራሉ። በአንፃራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ (በ 1909) የተላከውን "Birzhevye Vedomosti" አዘጋጆችን ደብዳቤ እናስታውሳለን, ደራሲው እንደዚህ ባሉ ለመረዳት በማይቻሉ ቃላት የሚለይ ወጣት "ዲካዴን" በግጥም ምን ማለት እንደሆነ ጠየቀ.
እንደ ንጹህ በረዶ ብሩህ ነዎት።
እንደ ሩቅ ቤተ መቅደስ ነጭ ነሽ።
ይህ ሌሊት ረጅም ነው ብዬ አላምንም
እና ተስፋ የለሽ ምሽቶች…
ሆኖም ፣ ይህ ግጥም ፣ አሁንም በጣም ጥንታዊ በሆነው ተምሳሌታዊነት ፣ ወደ አሮጌ ዘይቤዎች ቋሚ ዘይቤዎች ፣ ፅንሰ-ሀሳቦች ቀርቧል-“ሌሊቱ ጨለማ ፣ ኮከቦቹ የበለጠ ብሩህ ይሆናሉ” ። ለ prosaic "መረዳት" በጣም አስቸጋሪ, እርግጥ ነው, ከላይ ጥቅሶች እንደ "እኔ ልቤን ነጭ ተራሮች ከ ነጭ ተራሮች ወረወረው, ከታች ላይ ተኝቶ" እና ሌሎች ብዙዎች እንደ የንግግር ንግግር እና ደፋር ምሳሌያዊ neoplasms ውስጥ ያልተለመደ ናቸው. ሌሎች
ውጤት፡
አሌክሳንደር ብሉክ አጭር ሕይወት ኖረ - አርባ ዓመታት ብቻ ፣ ግን የፈጠራ መንገዱ በእውነቱ ያልተለመደ ብሩህነት ፣ ጥልቀት እና ቅንነት በእናት አገሩ ዕጣ ፈንታ ላይ በጣም አስቸጋሪዎቹን ዓመታት አንፀባርቋል። (“የተሻለ ሕይወት አልፈለግኩም…” (42፣ ገጽ 5) የብሎክ ግጥሞች ልዩ ክስተት ናቸው።ለሁሉም ችግሮቹ እና ጥበባዊ መፍትሄዎች፣በመጀመሪያዎቹ ግጥሞች እና በሚቀጥሉት ግጥሞች መካከል ያለው ልዩነት ሁሉ። ፣ ገጣሚው የተጓዘውን "መንገድ" ነጸብራቅ ሆኖ በጊዜ ሥራ ላይ እንደ ተለጠፈ እንደ አንድ ነጠላ ሆኖ ይሠራል።
- የብሎክ ግጥሞች ምሳሌያዊ አገላለጽ የኪነ ጥበብ ዝንባሌዎች ወጥነት ባለው መልኩ በሁሉም የምልክት አቀንቃኞች ሥራ ውስጥ የተካተቱበት ምሳሌ ብቻ ነው።
ማጠቃለያ በ ምዕራፍ II፡
ከላይ ያለውን በመተንተን, በ V. Bryusov, A. Blok ግጥም ውስጥ የቃላት አገባብ እና አገባብ አገላለጽ መንገዶች በጣም የተለያዩ ናቸው ብለን መደምደም እንችላለን. በስራቸው ውስጥ ደራሲያን በንቃት መጠቀማቸውን ልብ ሊባል ይገባል። ዘይቤዎችን እና ምልክቶችን መጠቀም ተምሳሌታዊ ገጣሚዎች በአንባቢው ላይ ስሜታዊ, ውበት ያለው ተፅእኖ, የአንድን ሰው ውስጣዊ አለም እና የአንድን ሰው ሁኔታ ለመግለጽ ያስችላቸዋል. ውስብስብ, ውስብስብ ቃላት እና መግለጫዎች - የማይበላሽ የቅኔዎች ዘይቤ አለ - የብር አንጥረኞች. ዋናው ነገር፣ ማለትም የጸሐፊዎቹ ሥራ አመጣጥ፣ አንባቢው ያለፈቃዱ እንደገና እንዲያነብ እና እንደገና ወደ ተለያዩ፣ ሳቢ፣ በቀለማት ያሸበረቀ የሥራቸው ዓለም ውስጥ እንዲገባ ያደርገዋል።
ማጠቃለያ
የብር ዘመን ገጣሚዎች ግጥሞች ውስጥ፣ የምሳሌ ግጥሞች ላይ የተለያዩ ማሻሻያዎችን አይተናል። የተምሳሌታዊነት አጠቃላይ ባህሪያት እንደ ሥነ-ጽሑፍ ትምህርት ቤት በግለሰብ ተምሳሌታዊ ገጣሚዎች ውስጥ እንደ ግለሰባዊ ባህሪያቸው ይገኛሉ ብለናል። ነገር ግን፣ ከእነዚህ ግለሰባዊ እድሎች በስተጀርባ፣ ከተሟላ ኦሪጅናል ጋር፣ የተዋሃደ እና ከውስጥ ጋር የተቆራኘ የስነ ጥበባዊ ስርዓትን የሚፈጥሩ የፍቅር ግጥሞች አጠቃላይ ባህሪያት አሉ። ይህንን ስርዓት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የስታቲስቲክስ ባህሪያት ውስጥ በአንዱ ለመቅረብ ሞክረናል. የሮማንቲሲዝምን ጥበብ “የዘይቤ ግጥሞች” በማለት ገለጽነው እና በአዲሱ የምሥጢራዊ ገጣሚዎች የሕይወት ንቃተ-ህሊና ውስጥ ጥልቅ የዘይቤ ዘይቤ ምንጮችን አግኝተናል።
የተተነተነ እና የተዋሃደ ነው።በብር ዘመን ግጥሞች ውስጥ የቋንቋ ገላጭነት ዘዴዎች ፣ ደራሲው ከሆነ ፣ በፈጠራ ውስጥ የንግግር ገላጭነት እንደ የቋንቋ ክፍሎች የቋንቋ ክፍሎች ሊፈጠር እንደሚችል ሊሰመርበት ይገባል ። ደራሲው ከሆነ። በብቃት ይጠቀምባቸዋል፣ ልዩ በሆነ መንገድ፣ እና የቋንቋ ዘይቤአዊ መንገዶች (መግለጫዎች፣ ስብዕናዎች፣ ዘይቤዎች፣ ወዘተ)፣ አገባብ አሃዞች (ግልበጣ፣ አናፎራ፣ ይግባኝ፣ ወዘተ.)። በ Bryusov እና Blok ግጥሞች ውስጥ ልዩ ቦታ የጸሐፊዎችን ዋና ዓላማ ለመግለጥ በመርዳት ፣ የግጥም ጀግና ስሜቶችን በሚያንፀባርቁ ዘይቤዎች እና ምልክቶች መያዙ ልብ ሊባል ይገባል።
በግጥሞቻቸው ውስጥ ፍቅር ፣ እና የተፈጥሮ ርህራሄ ፣ በትክክለኛ ንፅፅር የተገለጸ ፣ እና ለዚህ ውበት ያለው አስደሳች የፍቅር ስሜት እና ሀዘን አለ። የብር ዘመን ገጣሚዎች አገባብ እና መዝገበ ቃላት በዘዴ የተጠቀሙባቸው በእነዚህ ስሜቶች፣ ድርጊቶች፣ መነሳሳቶች ነው ስራቸውን የሞሉት እና ዘመናዊ ያደረጓቸው።
ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር
Agenosov V., Ankudinov K. ዘመናዊ የሩሲያ ባለቅኔዎች - ኤም.: ሜጋትሮን, 1997. - 88p.
Annensky I. ግጥሞች እና አሳዛኝ ነገሮች. ኤል., 1990. ኤስ 146.
Akhmatova A. ግጥሞች እና ግጥሞች. ኤል., 1976. ኤስ 62.
ባልሞንት ኬ ሶብር. በ 2 ጥራዝ ኤም: ቴራ, 1994. ቅጽ 1. ኤስ. 21.
ባልሞንት ኬ ሶብር. ሲት፡ በ 2 ጥራዞች ቲ 1. ኤስ 271-272.
ባልሞንት ኬ.ዲ. ግጥሞች። ኤል., 1969. ኤስ 148.
ባራቲንስኪ ኢ ሙሉ. ኮል ግጥሞች. ኤል.፣ 1989 ዓ.ም. ኤስ 112.
ቤሊ ኤ. ኮከብ. አዲስ ጥቅሶች። ፒቢ, 1922. ኤስ 67.
ብሎክ ኤ. ሶብር. ሲት፡ በ8 ጥራዞች ቲ 2. ኤስ 211።
ብሎክ ኤ. ሶብር. በ 8 ጥራዞች ቲ 4. ኤስ 205-206.
ብሎክ ኤ. ሶብር. cit.: በ 8 t.m.; ኤል., 1963. ቲ. 4. ኤስ 176.
Bryusov V. Sobr. በ 7 ቲ.ኤም., 1973. ቲ. 1. ኤስ 374.
Bryusov V. Uk. ኦፕ. T. 1. S. 315. Epigraph to: Blok A. ስለ ቆንጆዋ እመቤት ግጥሞች። ኤም., 1905. ኤስ 5.
Valgina N.S. የዘመናዊው የሩስያ ቋንቋ አገባብ: የመማሪያ መጽሐፍ, አታሚ: "አጋር", 2000. 416 p.
Vvedenskaya L.A. የንግግር እና የንግግር ባህል / ኤል.ኤ. Vvedenskaya, L.G. ፓቭሎቫ. - ኢድ. 6ኛ፣ ተጨምሯል እና ተሻሽሏል። - ሮስቶቭ - ላይ - ዶን: ማተሚያ ቤት "ፊኒክስ", 2005. - 537 p.
Veselovsky A.N. ታሪካዊ ግጥሞች። ኤል., 1940. ኤስ 180-181.
Vlasenkov A.I. የሩሲያ ቋንቋ: ሰዋሰው. ጽሑፍ. የንግግር ዘይቤዎች-የመማሪያ መጽሐፍ ለ 10-11 ሕዋሶች. አጠቃላይ ተቋማት / A.I. ቭላሴንኮቭ, ኤል.ኤም. Rybchenkov. - 11 ኛ እትም - M.: መገለጥ, 2005. - 350 p., p. 311
ገላጭ የአገባብ ዘዴዎች። የቪዲዮ አስተማሪ በሩሲያኛ። - ጂ.
ጎጎል ኤን.ቪ. ሶብር ሲቲ፡ V 6 t. M., 1959. ቲ. 1.ኤስ. 64.
Zhirmunsky V. የአሌክሳንደር ብሎክ ግጥም. ፒቢ, 1922. ኤስ 43-44.
Zhirmunsky V.M. ባይሮን እና ፑሽኪን. ኤል., 1978. ኤስ 186.
Zhirmunsky V.M. የሥነ ጽሑፍ ጥናት መግቢያ። የንግግር ኮርስ. SPb., 1996. ኤስ 411-412.
Zhirmunsky V.M. የሥነ ጽሑፍ ጥናት መግቢያ። ገጽ 314-315;
Zhirmunsky V.M. ድራማ በአሌክሳንደር Blok "ሮዝ እና መስቀል". የስነ-ጽሑፍ ምንጮች // Zhirmunsky V.M. የሥነ ጽሑፍ ንድፈ ሐሳብ. ግጥሞች። ስታሊስቲክስ። ገጽ 307-308.
Zhirmunsky V.M. የጀርመን ሮማንቲሲዝም እና ዘመናዊ ሚስጥራዊነት. ገጽ 202-207.
Zhirmunsky V.M. የጀርመን ሮማንቲሲዝም እና ዘመናዊ ሚስጥራዊነት. ሴንት ፒተርስበርግ, 1996. ኤስ. 61.
ኢቫኖቭ ቪያች. ግጥሞች። ግጥሞች። አሳዛኝ: በ 2 ጥራዝ ሴንት ፒተርስበርግ, 1995. ጥራዝ 1. ኤስ. 381.
Ippolitova N.A., Knyazeva O.Yu., Savvova M.R. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / እትም. በላዩ ላይ. ሂፖሊትሎቫ. - M .: TK ቬልቢ, የሕትመት ቤት ፕሮስፔክት, 2007. - 440 p.
የአጻጻፍ ቃላት አጭር መዝገበ-ቃላት። L. Timofeev, N. Vengrov. ማተሚያ ቤት "Uchpediz", M., - 1963
Kuzmin M. የተመረጡ ስራዎች. ኤል., 1990. ኤስ. 32.
የቋንቋ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት። በፕሮፌሰር V.N አርታኢነት. ያርሴቫ። "የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ", ኤም., - 1990
በትምህርት ቤት ውስጥ ሥነ ጽሑፍ. ሳይንሳዊ - ዘዴያዊ መጽሔት. ኤም.፣ 1996 ዓ.ም.
Meshcheryakova M.I. በጠረጴዛዎች ውስጥ ስነ-ጽሁፍ - M .: Iris - press, 2006. - 224 p. , 147
ኔዶሬዞቫ ኤም.ጂ. ገላጭ ንግግር, ሴንት ፒተርስበርግ 2007-2014
Nekrasov N. የገበሬ ልጆች // Nekrasov N.A. ሙሉ ኮል ሲት: በ 15 t. M.; L., 1968. ቲ. 2. ኤስ 120.
ኒኮላይቭ ኤ.አይ. የስነ-ጽሑፋዊ ትችት መሰረታዊ ነገሮች "የመግለጫ ቃላት" ለፊሎሎጂካል ስፔሻሊስቶች ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ. - ኢቫኖቮ: LISTOS, 2011.
በትምህርት ቤት የብር ዘመን ግጥም፡ ለመምህራን /Auth. - comp. ብላ። ቦልዲሬቫ, ኤ.ቪ. ሌዴኔቭ. - ኤም.: ቡስታርድ, 2001.- 384s., p.203
የሃያኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. 11ኛ ክፍል፡ Proc. ለአጠቃላይ ትምህርት የመማሪያ መጽሐፍ ተቋማት. - ምሽት 2 ሰዓት ክፍል 1 / V.V. አጌኖሶቭ እና ሌሎች; ኢድ. V.V. Agenosov. - 4 ኛ እትም. - M.: Bustard, 1999. - 528 p.: የታመመ.
Solovyov V. ግጥሞች እና አስቂኝ ተውኔቶች. ኤል., 1974. ኤስ 64.
Sologub F. ግጥሞች. ኤል., 1975. ኤስ 223.
የ A. Blok ፈጠራ በደብዳቤዎች ፣ ማስታወሻ ደብተሮች ፣ ማስታወሻዎች) / የተጠናቀረ ፣ ድርሰቶች እና አስተያየቶች። ቪ.ፒ. Enisherlov. - ኤም.: ፕራቭዳ, 1988, 560 p., 8 የታመመ. ,
የሩስያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት. በ 4 ጥራዞች. በፕሮፌሰር ዲ.ኤን. ኡሻኮቭ. ማተሚያ ቤት "ቴራ", ኤም., - 1996
ቱርጄኔቭ አይ.ኤስ. ሙሉ ኮል ኦፕ. እና ደብዳቤዎች፡ V 28 t. M.; ኤል., 1963. ቲ. 5. ኤስ 234-235.
Fedorenko L.P. የሩስያ ቋንቋ የማስተማር ዘዴዎች ንድፈ ሃሳብ እና ልምምድ ትንተና-የመማሪያ መጽሀፍ. ኩርስክ, 1994. - 203 p.
Fet A.A. ግጥሞች እና ግጥሞች. ኤል., 1986. ኤስ 443.
Shklovsky V. ጥበብ እንደ ዘዴ // ግጥም. Pgr., 1919. ኤስ 101-114.
ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት የአንድ ወጣት ሥነ-ጽሑፍ ሐያሲ / ኮም. V.I. ኖቪኮቭ. - ኤም.: ፔዳጎጂ, 1988. - 416 p.: ሕመም, ገጽ. 367