በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ "የሰማይ ንጉስ" ምን እንደሆነ ይመልከቱ

ሰማያዊ ንጉሥ፡ ወደሚያጽናና ሰው ጸሎት

"ወደ ሰማይ ንጉሥ" የሚለው ጸሎት የጰንጠቆስጤ አገልግሎት stichera ነው. መንፈስ ቅዱስ እንዲመጣ እና "በእኛ" እንዲኖር እንጠራዋለን ይህም በሁለት መንገድ መረዳት ይቻላል፡ ወይ እያንዳንዳችን የመንፈስ ማደሪያ እንድንሆን እንፈልጋለን ወይም መንፈስ ቅዱስ በመካከላችን እንዲኖር እና አንድ ያደርገን ዘንድ እንፈልጋለን። ወደ ክርስቶስ አካል. ግን አንዱ ሌላውን አያወጣም። ቄስ ቴዎድሮስ LUDOGOVSKY አስተያየቶች።

ጸሎት

« ሲነህኤችሰማያዊ፣በአጽናኝ፣ዲበሁሉም ቦታ የሚገኝ እና ሁሉንም ነገር የሚያሟላ የእውነት ጆሮጋርየመልካም ነገሮች እና የህይወት ውድ ሀብቶችፒሰጭ ሆይ መጥተህ በኛ ኑር ከርኩሰትም ሁሉ አንፃን አድነንለእሺ ነፍሳችን

ትርጉም በ Hierom። አምብሮዝ (ቲምሮታ)፡-

“የሰማይ ንጉስ፣ አፅናኝ፣ የእውነት መንፈስ፣ በሁሉም ቦታ የሚኖር እና ሁሉንም ነገር የሚሞላ፣ የመልካም ነገር መዝገብ እና ህይወት ሰጪ፣ መጥቶ በእኛ አደረ፣ እናም ከርኩሰት ሁሉ አንጻን፣ ነፍሳችንንም አዳነን፣ መልካም አንድ. »

"የሰማይ ንጉሥ" የሚለው ጸሎት የቀረበው ለሦስተኛው የሥላሴ አካል - መንፈስ ቅዱስ, ሕይወት ሰጪ ጌታ, ከአብ የሚወጣ (የሃይማኖት መግለጫ ተመልከት). የዚህ ጸሎት መነሻ እና ደራሲ አይታወቅም፣ ነገር ግን የመነጨው በክርስትና ዘመን የመጀመሪያው ሺህ ዓመት መጨረሻ አካባቢ ነው ብለን የምናምንበት ምክንያት አለ።

"የሰማይ ንጉስ" - ምናልባት ከ "አባታችን" (የጌታ ጸሎት) እና ከንጉሥ ዳዊት 90 ኛ መዝሙር ጋር በጣም ዝነኛ ከሆኑት ጸሎቶች አንዱ ሊሆን ይችላል. እሱም "የተለመደው ጅምር" ተብሎ የሚጠራው አካል ነው, ማለትም, በብዙ አገልግሎቶች እና አገልግሎቶች መጀመሪያ ላይ የሚሰማው የጸሎት ቅደም ተከተል, በተለመደው የጠዋት እና የማታ ጸሎቶች መጀመሪያ ላይ ጨምሮ: "የሰማይ ንጉስ", ትሪሳጊዮን. " ቅድስት ሥላሴ " , "አባታችን".

በተጨማሪም ማንኛውንም ሥራ ከመጀመራቸው በፊት "የሰማይ ንጉሥ" የሚለውን የማንበብ ልማድ አለ. ከእነዚህ ነገሮች ውስጥ አንዱ ጸሎት፣ የቤተ ክርስቲያን አምልኮ እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም። እናም ይህ, ምናልባትም, "የሰማይ ንጉስ ሆይ" የሚለውን ጸሎት በተለመደው አጀማመር ውስጥ ማካተትን ያብራራል.

በመጨረሻም፣ ይህ ጸሎት የጰንጠቆስጤ አገልግሎት stichera አንዱ ነው - እና በትክክል ዛሬ ለጽሑፋችን ምክንያት የሆነው ይህ ሁኔታ ነው። ይሁን እንጂ በመጀመሪያ የጸሎቱን ጥቅስ እንመርምር።

መንፈስ ቅዱስን እንደ ሰማያዊ ንጉሥ እንጠራዋለን (የጌታ ጸሎት መጀመሪያ፡ "በሰማያት የምትኖር አባታችን...")። ይህ አድራሻ፣ በጥብቅ አነጋገር፣ ለሦስተኛው ሃይፖስታሲስ የተለየ አይደለም። ስለዚህ, ለምሳሌ, በ Lenten Vespers, ጸሎት "ሰማያዊ ንጉሥ, እምነት አረጋግጥ ..." ማንበብ ነው, ይህም በጣም አይቀርም ክርስቶስን ያመለክታል - ቢሆንም, ይህ ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም; ለቅድስት ሥላሴ የተነገረ ነው ብሎ ማሰብም ይችላል።

ከዚህ በመቀጠል ይግባኝ "አፅናኝ" (ግሪክ Παράκλητος)። ስለዚህም አዳኝ መንፈስ ቅዱስን ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ባደረገው ውይይት እንዲህ ሲል ጠርቶታል፡- “እኔም አብን እለምናለሁ፣ እና ለዘላለም ከእናንተ ጋር እንዲኖር ሌላ አጽናኝ ይሰጣችኋል፣ እርሱም ዓለም ሊቀበለው የማይችለው የእውነት መንፈስ ነው። እርሱን አያየውም አያውቅምም; እርሱ ከእናንተ ጋር ስለሚኖር በውሥጣችሁም ስለሚሆን እናንተ ታውቃላችሁ” (ዮሐ 14፡16-17)። “አጽናኝ” ከሚለው ግልጽ ትርጉም በተጨማሪ ይህ ቃል “አማላጅ”፣ “መራመድ”፣ “አማላጅ” በሚለው ፍቺም ሊረዳ ይችላል።

ስለ መንፈስ ቅዱስ, እንዲሁም ስለ እግዚአብሔር "በአጠቃላይ", በሁሉም ቦታ ስላለው እንናገራለን: "በሁሉም ቦታ ያለ." የሚከተለው የቤተክርስቲያን ስላቮን አገላለጽ - "ሁሉንም ነገር አድርግ" - ምናልባት ብዙዎችን ግራ ያጋባ ይሆናል. ከላይ ካለው የሩስያ ትርጉም እንደሚታየው, በዚህ ጉዳይ ላይ የምንናገረው ስለ ጸሎታችን እና የፍላጎታችን ፍጻሜ አይደለም, ነገር ግን ሁሉም ስለ አንድ አይነት ነገር - በሁሉም ቦታ ስላለው አምላክ: "ሁሉን ነገር መሙላት" ማለት "ሁሉንም ነገር በራሱ መሙላት" ማለት ነው. ነገር ግን፣ አንድ ተጨማሪ ነገር እዚህ ማየት ይቻላል፡ መንፈስ ቅዱስ አጽናፈ ዓለሙን “በሜካኒካል” ብቻ አይሞላውም፣ ነገር ግን ህያው ያደርጋል፣ እያንዳንዱ ሰከንድ ህልውናውን ይጠብቃል - ያለበለዚያ ሁሉም ነገር ይፈርሳል እና ይፈርሳል ፣ ምክንያቱም የምናየው ዓለም ስላለው ከእግዚአብሔር በቀር ለራሱ መገለጥ እና ዘላቂ ሕልውና የሚሆንበት ሌላ ምክንያት የለም።

በቤተክርስቲያን የስላቮን የጸሎት ትርጉም ውስጥ ሌላ አገላለጽ አለ, አንድ ሰው እንደሚገምተው, ብዙዎች በተሳሳተ መንገድ ተረድተዋል: "የበጎ ነገር ሀብት" መንፈስ ቅዱስ ለጥሩ ሰዎች አንዳንድ ዓይነት ውድ ሀብት ነው ማለት አይደለም. አይደለም፣ ሕይወት ሰጪ መንፈስ የበረከት መዝገብ፣ የመልካም እና የጥሩ ነገሮች ሁሉ መቀበያ እና ምንጭ ነው።

አሁን ውይይት የተደረገባቸው እነዚያ ሁሉ ቃላት እና አባባሎች - ይህ ሁሉ ይግባኝ ነበር ፣ እሱም የጸሎትን ሁለት ሦስተኛ ያህል ይይዛል። እና ከዚያ የልመናው ክፍል ይመጣል።

መንፈስ ቅዱስን እግዚአብሔርን ምን እንጠይቀዋለን? መጥቶ "በእኛ" እንዲኖር እንጠይቀዋለን። የኋለኛውን በሁለት መንገድ መረዳት ይቻላል (እና አንዱ መረዳት በምንም መንገድ ሌላውን አያጠቃልልም): ወይ እያንዳንዳችን የመንፈስ ማደሪያ እንድንሆን እንፈልጋለን, የእግዚአብሔር ቤተመቅደስ; ወይም (ዮሐ. 1:14) - መንፈስ ቅዱስ በመካከላችን እንዲኖር፣ በመካከላችን እንዲኖር፣ አንድ የክርስቶስ አካል እንድንሆን ያደርገናል።

ከዚያም መንፈሱ በውስጣችን ስላደረ፣ ከርኩሰት ሁሉ - ማለትም ከስሜቶች፣ ከሀጢያት - እንዲያነጻን እንለምናለን እናም እሱ፣ ደጉ (ማለትም፣ ጥሩ) ነፍሳችንን እንደሚያድነን፣ ማለትም፣ እኛን እንደሚያድነን እንጠይቃለን። የዓለም ኃይል፣ ዲያብሎስ እና፣ እንደገና፣ የራሳችን ምኞቶች፣ እና እሱ መንግሥተ ሰማያትን እንደሚሰጠን - ማለትም፣ የራሱን መንግሥት (የጸሎቱን መጀመሪያ ይመልከቱ)።

ከላይ እንደተጠቀሰው "ወደ ሰማይ ንጉሥ" የሚለው ጸሎት የበዓለ ሃምሳ (በሌላ አነጋገር የቅድስት ሥላሴ ቀን) አገልግሎት አካል ነው. ይህ ጸሎት ከፋሲካ እስከ ጰንጠቆስጤ ባለው ጊዜ ውስጥ እንደማይነበብ አስታውሱ-በፋሲካ ጊዜ በሦስት ንባቦች (ወይም መዘመር) የፋሲካ ትሮፓሪዮን ተተካ እና ከዕርገት እስከ ፋሲካ ድረስ በምንም ነገር አይተካም - እና ይህ ጉልህ አለመገኘት ቤተክርስቲያን በየዓመቱ የመንፈስ ቅዱስን የመላክ ቀን የምትጠብቀውን ውጥረት ያጎላል። እና በበዓለ ሃምሳ ቀን ፣ ከሰባት ሳምንታት የመታቀብ ዓይነት በኋላ ፣ “ወደ ሰማይ ንጉሥ” የሚለው ጸሎት እንደገና ይሰማል (ብዙውን ጊዜ በሰዎች ይዘምራል) - በመጀመሪያ በታላላቅ vespers ፣ በቁጥር ላይ እንደ ፔንታልቲማ stichera። , ከዚያም ሁለት ጊዜ በማቲንስ - ከ 50 ኛው መዝሙር በኋላ እና ከታላቁ ዶክስሎጂ በፊት (ከተለመደው "የተባረክሽ, ድንግል የእግዚአብሔር እናት ..." በሚለው ምትክ). ከዚያ ቀን ጀምሮ "የሰማይ ንጉሥ" እስከ ፋሲካ የመጀመሪያ ቀን ድረስ በየቀኑ ይነበባል.

ቄስ ቴዎድሮስ LUDOGOVSKY

የቤት ውስጥ ጸሎቶችን ሳያነቡ, የክርስትና ሕይወት ስኬታማ ሊሆን አይችልም, ምክንያቱም በቅዱስ ሥላሴ ውስጥ የተገለጠው ለታላቁ አምላክ ይግባኝ እና የሰው ልጅ ዕጣ ፈንታ መሪ የሆኑት ቅዱሳን ናቸው. ጸሎት "ወደ ሰማይ ንጉሥ" የጸሎት ሕይወት ዋነኛ አካል ነው, ወደ መንፈስ ቅዱስ ይግባኝ, የቅድስት ሥላሴ ሦስተኛው ሂፖስታሲስ.

መለኮታዊ ሥላሴ

የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በጸሎት ሕይወታቸው ውስጥ ብዙውን ጊዜ ወደ እግዚአብሔር አብ እና ወልድ ኢየሱስ ክርስቶስ ይመለሳሉ, ለመንፈስ ቅዱስ እምብዛም ትኩረት አይሰጡም, የማይሻረው የሥላሴ ሃይፖስታሲስ.

ቅድስት ሥላሴ

የእግዚአብሔርን ሥላሴ መገመት ለሚከብዳቸው፣ አንድ ሰው በተመሳሳይ ጊዜ ልጅ፣ ባልና አባት የሆነውን ሰው መመልከት ይኖርበታል።

መንፈስ ቅዱስ በመጀመሪያ ነበረ፣ ነቢዩ ሙሴ ስለ እርሱ በብሉይ ኪዳን “ዘፍጥረት” መጽሐፍ (ዘፍ. 1፡2) ጽፏል። ብርሃኑ ከመምጣቱ በፊትም የጌታ መንፈስ ምድርን ከበበ።

በደመና በተገለጠው መንፈስ ቅዱስ የአይሁድ ሕዝብ ከግብፅ እንዲወጡ ተደረገ፣ በመላእክት አለቃ ገብርኤልም አማካይነት ለድንግል ማርያም መልእክት አስተላልፈዋል።
መንፈስ ቅዱስ በውስጡ የሚኖር ከሆነ የእያንዳንዱ ክርስቲያን አካል የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንደሆነ ሐዋርያው ጳውሎስ የኢየሱስን ቃል አስተላልፏል።
ሦስተኛው የእግዚአብሔር ሃይፖስታሲስ በዮርዳኖስ ጥምቀት ጊዜ በኢየሱስ ትከሻ ላይ በተቀመጠች በርግብ አምሳል ለመጀመሪያ ጊዜ በሐዲስ ኪዳን ከአንድ ጊዜ በላይ ተገለጠ።

የኢየሱስ ክርስቶስ ጥምቀት እና የመንፈስ ቅዱስ መውረድ በርግብ አምሳል

ኢየሱስ ወደ አብ በመሄድ ክርስቲያኖች ለበዓሉ ተሰብስበው መሪውን፣ አፅናኙን እና መንፈስ ቅዱስን በጰንጠቆስጤ ወር እንደሚጠብቁ የገባውን ቃል ኪዳን ትቶ የቅድስት ሥላሴን ሙላት ይገልጣል።

“የሐዋርያት ሥራ” የሚለውን መልእክት በመመርመር በሐዋርያው ጳውሎስ አገልግሎት ወቅት የአጽናኙን ተግባር መከታተል ትችላላችሁ። በአንድ ወቅት ክርስቲያኖችን አሳዳጅ ሆኖ፣ የክርስቶስ ደቀ መዝሙር የነበረው ጳውሎስ፣ በብሩህ ብርሃን ብቻ አይቶ፣ በመልእክቱ ሁሉ፣ በእርሱ የተፈጠሩ ተአምራት ሁሉ ምሕረትንና ፍርድን በሚሠራ በኢየሱስ የተላከው በመንፈስ ቅዱስ እንደሆነ አበክሮ ይገልፃል። በሰዎች ላይ እንደ አብ ፈቃድ.

የእግዚአብሔር መመሪያ፣ በኦርቶዶክስ አማኝ ነፍስ ውስጥ መኖር፣ ሕሊናው እና ንጽህናው ነው፣ ለመኖር ይረዳል፣ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በመፈጸም፣ ወደ ዘላለማዊ ሕይወት መንገድ ይሄዳል።

የጸሎት ትርጓሜ ለመንፈስ ቅዱስ ይግባኝ

በሩሲያኛ የተጻፈው "ለሰማይ ንጉሥ" የሚለው ጸሎት ለቅድስት ሥላሴ ሃይፖስታሲስ ይግባኝ ነው.

የጸሎቱ ይግባኝ የፈጣሪን ሁለንተናዊ መገኘት አጽንዖት ይሰጣል, ማንም እና ምንም ነገር ከፊቱ ሊደበቅ አይችልም.
በሁሉም ቦታ ያለው አምላክ ከሞት እና ከኃጢአት ውድቀት ለማዳን በቅዱሳን ጸሎት ይመጣል።
አጽናኙ በችግር እና በሀዘን ጊዜ እንባዎችን ማብስ እና ነፍሳትን በሰላም መሙላት ይችላል።
የእውነት መንፈስ ክርስቲያኖች የሕይወትና የምሕረት ምንጭ በመሆን ወደ “የሰማይ ንጉሥ” በጽድቅ መንገድ በጸሎታቸው ይመራቸዋል።
በእኛ ውስጥ የሚኖረው መንፈስ ቅዱስ ከመጥፎ፣ ከኃጢአተኛ አስተሳሰቦች እና አስተሳሰቦች ያነጻናል፣ አጽናኙን በላከልን በአዳኙ በኢየሱስ ክርስቶስ ቅዱስ ደም በኩል ድነትን ይሰጣል።
ወደ "የሰማይ ንጉስ" የሚቀርበው ይግባኝ የፈጣሪን ሶስትነት፣ የእያንዳንዳቸውን የሀይፖስታዚዎች እኩልነት የሚያጎላ አንድ የሚያስማማ ነው።
የሕይወት ሀብት ተብሎ የሚጠራው መንፈስ ቅዱስ ነው ያለ እርሱ አንድም የክርስቲያን ቁርባን ሊፈጸም አይችልምና።
ሕይወት ሰጪው እውነተኛ ሕይወትን የሚሰጥ ነው፣ ምክንያቱም፣ ሰው በኃጢአትና በሱሶች ውስጥ እየኖረ፣ ሰው ሞቷል፣ የሕይወትን ችግሮችና ችግሮች ሁሉ አልፎ ወደ እውነትና እውነት መንገድ ይመራል።

አዶ "መንፈስ ቅዱስ በሐዋርያት ላይ መውረድ"

ጸሎት ለማንበብ አጠቃላይ ህጎች

የሰማያዊ አጽናኝ ጸሎት የተጻፈው በ10ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ባልታወቀ መነኩሴ ነው። በሩሲያ ውስጥ ያለው ጽሑፍ ለማንበብ ቀላል ነው, በቤተክርስቲያን አገልግሎቶች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በቤት ውስጥ ጸሎቶች ውስጥም ይነበባል. በዚህ ጸሎት መንፈስ ቅዱስን ወደ አዲስ የህይወታችን ቀን እንጋብዛለን, በዚህ አለም ከንቱነት እንዲመራን እና በስራው ቀን መጨረሻ ላይ, ከመተኛታችን በፊት ንስሃ እንድንገባ ኃጢአታችንን ሁሉ ያሳየናል. .

የሰማይ ንጉሥ፣ አጽናኝ፣ የእውነት ነፍስ፣ በሁሉም ቦታ ያለ እና ሁሉንም ነገር የሚፈጽም፣ የመልካም ነገር መዝገብ እና የህይወት ሰጭ፣ መጥተህ በውስጣችን ኑር፣ እናም ከርኩሰት ሁሉ አንጻን፣ እና አድነን፣ የተባረከ፣ ነፍሳችንን።

ምክር! ወደ "የሰማይ ንጉስ" የሚቀርበው ይግባኝ በጸሎት የተሞላ የቤት ህግን ብቻ ሳይሆን ማንኛውንም አዲስ ንግድ ለመጀመር ይመከራል.

ክርስቲያኖች በየቦታው እና በየሰዓቱ የሚሠራውን በመጥራት የእግዚአብሔርን እውቀት እና ጸጋውን በሮችን ይከፍታሉ፡-

ከክፉ ሥራ ጠብቅ;
ፈውስን ይባርክ;
ከሱስ መውጣት;
በቤተሰብ እና በሥራ ላይ ስምምነትን መመለስ;
የገንዘብ ጥገኛዎችን መፍታት.

በጸሎት ጊዜ ክርስቲያኖች ቤተመቅደሶቻቸውን ለአፅናኙ ኃይል ያስረክባሉ፣ ይህም ነፍሳትን ከርኩሰት ለማንጻት ለቅድስና እና በእግዚአብሔር ፍቅር የመሙላት መብት ይሰጦታል።

ለ 50 ቀናት, ከጌታ ትንሳኤ ቀን ጀምሮ እስከ ሥላሴ ድረስ, አጽናኙ በሚመጣበት ጊዜ, "ወደ ሰማይ ንጉስ" የሚለው ጸሎት እንደማይነበብ ማወቅ አስፈላጊ ነው.

በዚህ ጊዜ “ክርስቶስ ከሙታን ተለይቶ ተነስቷል…” ይነበባል።

"ወደ ሰማይ ንጉስ" የሚለውን ጸሎት ካነበቡ በኋላ, ወደ ዕለታዊ የጸሎት አገዛዝ ይቀጥላሉ.

የጸሎት ህግን አዘውትሮ ማንበብ ብቻ በአንድ ክርስቲያን የኦርቶዶክስ ህይወት ላይ ለውጦችን ያመጣል, ነገር ግን አንድ ሰው ወደ መደበኛነት መለወጥ የለበትም, ለቅጽ ሲባል ማንበብ እንጂ በንስሐ እና በአክብሮት የልብ ፍላጎት አይደለም.

የመንፈስ ቅዱስ ጸሎት

በልባችን ከምናስታውሳቸው የመጀመሪያዎቹ የክርስቲያን ጸሎቶች መካከል "አባታችን", "የእግዚአብሔር እናት ድንግል ሆይ ደስ ይበልሽ! ..." እና በእርግጥ ወደ መንፈስ ቅዱስ ጸሎት - "የሰማይ ንጉሥ" ናቸው. እንደገና እናስታውስ፡-

“የሰማይ ንጉሥ፣ አፅናኝ፣ የእውነት ነፍስ፣ በሁሉም ቦታ ያለ፣ እና ሁሉንም ነገር የሞላ፣ የመልካሙን እና የህይወት ሰጪውን መዝገብ፣ መጥተህ በውስጣችን ኑር፣ እናም ከርኩሰት ሁሉ አንጻን፣ እናም አድነን፣ የተባረክን፣ የኛን ነፍሳት”.

ይህ ቀላል አጭር ጸሎት ነው፣ ደራሲውንም ሆነ የተፃፈበትን ጊዜ አናውቅም። ተመራማሪዎች ወደ መንፈስ ቅዱስ ጸሎት የተገለጠው በመጀመሪያው ሺህ ዓመት መጨረሻ ላይ እንደሆነ ያምናሉ. እሱ ስቲካራ ነው ፣ ማለትም ፣ የጴንጤቆስጤ በዓል ወይም የቅድስት ሥላሴ አጭር ዝማሬ። ነገር ግን "የሰማይ ንጉስ" ከሰዎች ጋር በጣም ከመውደዱ የተነሳ ከጊዜ በኋላ አምልኮ እና የቤት ጸሎትን መጀመር የጀመሩት ከእሷ ጋር ነበር። በተጨማሪም የመንፈስ ቅዱስን እርዳታ ለመጥራት ከማንኛውም አስፈላጊ ንግድ በፊት "የሰማይ ንጉስ" የማንበብ ልማድ አለ.

ከቤተክርስቲያን ስላቮን የተተረጎመ ይህ ጸሎት ይህን ይመስላል፡-

“የሰማይ ንጉስ፣ አፅናኙ፣ የእውነት መንፈስ፣ በሁሉም ቦታ የሚኖረው እና ሁሉንም ነገር የሚሞላው፣ የበረከት እና የህይወት መዝገብ፣ ሰጪው፣ መጥቶ በእኛ አደረ፣ ከሀጢያት ሁሉ አንጽቶ ነፍሳችንን ያድናል፣ ቅድመ-ቸርነት ” በማለት ተናግሯል።

የዚህ ጸሎት ሁለት ሦስተኛው ለመንፈስ ቅዱስ ነው የሚቀርበው፣ እና በመጨረሻው ላይ ብቻ ልመና ይጠናቀቃል። የመጀመርያው የመንፈስ ቅዱስ ልመና አጽናኝ ነው። ስለዚህም ክርስቶስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ሲነጋገር ጠራው፡- “እኔም አብን እለምናለሁ ለዘላለምም ከእናንተ ጋር እንዲኖር ሌላ አጽናኝ ይሰጣችኋል እርሱም የእውነት መንፈስ ነው፤ ዓለምም ስለማያየውና ስለማያውቀው ሊቀበለው የማይቻለው። እርሱ ከእናንተ ጋር ስለሚኖር በውሥጣችሁም ስለሚሆን እናንተ ታውቃላችሁ።

ጸሎቱ መንፈስ ቅዱስ ሁሉንም ነገር ይሞላል ይላል - ይህ ማለት በሁሉም ቦታ አለ ማለት ብቻ ሳይሆን ሕይወትን ወደ ዓለም እስትንፋስ ይሰጣል, እርሱ ሕይወት ሰጪ ነው. በተመሳሳይ መልኩ፣ በሃይማኖት መግለጫ፣ መንፈስ ቅዱስን ሕይወት ሰጪ ብለን እንጠራዋለን፣ ምክንያቱም እርሱ የመልካም እና የጥሩ ነገሮች ሁሉ ምንጭ እርሱ ብቻ ነው።

መንፈስ ቅዱስ መጥቶ በእኛ እንዲኖር እንለምናለን። ይህ ሁለቱም መንፈስ ቅዱስን የመያዙ የግል ልመና እና የእግዚአብሔር መንፈስ ሁሉንም ክርስቲያኖች ወደ አንድ የክርስቶስ አካል አንድ ለማድረግ እንዲረዳው ፍላጎት ነው።

ነገር ግን የመንፈስ ቅዱስ ማደሪያ ለመሆን ርኩሰትን ማለትም ስሜትንና ኃጢአትን ማሸነፍ አስፈላጊ ነው። ሰው ይህን ብቻውን ማድረግ አይችልም ከመንፈስ ቅዱስ ጋር በመተባበር ብቻ። መንፈስ መንግሥተ ሰማያትን እንዲሰጠን ለመዳን እንጸልያለን።

ከፋሲካ እስከ ጰንጠቆስጤ ባለው ጊዜ ውስጥ "ወደ ሰማይ ንጉሥ" የሚለው ጸሎት አይነበብም. ከዕርገቱ በፊት፣ “ክርስቶስ ከሙታን ተነሥቷል፣ ሞትን በሞት ላይ ረገጠ፣ በመቃብር ላሉትም ሕይወትን ይሰጣል” በሚለው የሶስት ጊዜ የፋሲካ መዝሙር ይተካል፣ ከዚያም አስር ቀናት በልዩ ሁኔታ ይዘለላሉ። ስለዚህም ቤተክርስቲያን መንፈስ ቅዱስ ከመውረዱ በፊት ሐዋርያት የኖሩበትን የውጥረት ተስፋ ታስታውሳለች። በቅድስት ሥላሴ ቀን "ለሰማይ ንጉሥ" በአዲስ ጉልበት ይደመጣል.

በሩሲያ የእውነት ነፍስ አጽናኝ ወደ ሰማይ ንጉሥ ጸሎት

ቅድስት ሥላሴ ሆይ ማረን; ጌታ ሆይ, ኃጢአታችንን አንጻ; ጌታ ሆይ በደላችንን ይቅር በል; ቅድስት ሆይ ስለ ስምህ ስትል ደዌያችንን ጎብኝና ፈውሰሽ።

በሰማያት የምትኖር አባታችን ሆይ! ስምህ ይቀደስ መንግሥትህ ትምጣ ፈቃድህ በሰማይና በምድር ትሁን። የዕለት እንጀራችንን ዛሬ ስጠን; እኛም የበደሉንን ይቅር እንደምንል በደላችንን ይቅር በለን; ከክፉም አድነን እንጂ ወደ ፈተና አታግባን።

አንድ አምላክ አብ አምናለሁ, ሁሉን ቻይ, የሰማይና የምድር ፈጣሪ, ለሁሉም የሚታይ እና የማይታይ. እና በአንድ ጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ፣ አንድያ ልጅ፣ ከዘመናት በፊት ከአብ በተወለደ; ከብርሃን የተገኘ ብርሃን፣ እውነተኛ አምላክ ከእውነተኛ አምላክ የተገኘ፣ የተወለደ፣ ያልተፈጠረ፣ ሁሉ ከነበረው ከአብ ጋር አብሮ የሚኖር። ስለ እኛ ስለ ሰው እና ስለ ድኅነት ከሰማይ ወርዶ ከመንፈስ ቅዱስ እና ከድንግል ማርያም ተዋሕዶ ሰው ሆነ። ስለ እኛ በጴንጤናዊው ጲላጦስ ዘመን ተሰቅሎ መከራን ተቀብሎ ተቀበረ። መጽሐፍም እንደሚል በሦስተኛው ቀን ተነሥቷል። ወደ ሰማይም ዐረገ በአብም ቀኝ ተቀመጠ። በሕያዋንና በሙታን ላይ የሚፈርድበት የወደፊት እሽግ በክብር፣ መንግሥቱ መጨረሻ የለውም። በመንፈስ ቅዱስም ሕይወትን የሚሰጥ ጌታ ከአብ የሚወጣ ከአብና ከወልድ ጋር የሚሰገድለትና የሚከበረው ነቢያትን የተናገረው ጌታ ነው። ወደ አንድ ቅድስት ፣ ካቶሊክ እና ሐዋርያዊ ቤተክርስቲያን ። ለኃጢአት ስርየት አንዲት ጥምቀትን እመሰክራለሁ። የሙታንን ትንሣኤና የሚመጣውን ዘመን ሕይወት እጠባበቃለሁ። ኣሜን።

ድንግል ወላዲተ አምላክ ሆይ ደስ ይበልሽ ቅድስት ድንግል ማርያም ሆይ ጌታ ከአንቺ ጋር ነው; አንቺ በሴቶች የተባረክሽ ነሽ እናም የማኅፀንሽ ፍሬ የተባረከ ነው፣ አዳኝ ነፍሳችንን እንደ ወለደ።

የእግዚአብሔር እናት ፣ የተባረከች እና ንጽሕት እና የአምላካችን እናት ፣ በእውነት እንደባረክሽ መብላት ተገቢ ነው። እጅግ በጣም ታማኝ ኪሩቤል እና እጅግ የከበረ ያለ ንፅፅር ሱራፌል ፣ ያለ የእግዚአብሔር ቃል መበላሸት ፣ እውነተኛ የእግዚአብሔርን እናት የወለደች ፣ እናከብራችኋለን።

የክርስቶስን ትንሳኤ አይተን፣ ኃጢአት የሌለበት ብቸኛውን ጌታ ኢየሱስን እናመልከው። ክርስቶስ ሆይ ለመስቀልህ እንሰግዳለን እናም ቅዱስ ትንሳኤህን እንዘምራለን እናከብራለን: አንተ አምላካችን ነህ, አንተን ካላወቅንህ በቀር ስምህን እንጠራዋለን. ምእመናን ሁላችሁም ኑ፣ የክርስቶስን ቅዱስ ትንሳኤ እንሰግድ፡ እነሆ የአለም ሁሉ ደስታ በመስቀሉ መጥቷል። ሁል ጊዜ ጌታን እየባረክን ፣ የትንሳኤውን እንዘምር፡ ስቅለቱን ታግሰን ሞትን በሞት አጥፋው።

ነፍሴ ጌታን ታከብረዋለች መንፈሴም በአምላኬ በመድኃኒቴ ሐሴት ታደርጋለች።

ዝማሬ፡- እጅግ በጣም ታማኝ ኪሩቤል እና እጅግ የከበረ ያለ ንጽጽር ሱራፌል፣ ያለ እግዚአብሔር ቃል መበላሸት የአሁኑን የአምላክ እናት የወለደች፣ እናከብራችኋለን።

የባሪያውን ትህትና እንደማየት፣ ከአሁን በኋላ ሁሉም ያስደስቱኛል።

ያኮ ታላቅነኝ፥ ብርቱ ሆይ፥ ስሙም ቅዱስ ነው ምሕረቱም ለሚፈሩት ከትውልድ እስከ ትውልድ ድረስ።

በክንድህ ኃይልን ፍጠር፣ በትዕቢት ሐሳብ ልባቸውን አጥፋ።

ብርቱዎችን ከዙፋኑ አውርዱ፥ ትሑታንንም ከፍ ከፍ አድርጉ። የተራቡትን በመልካም ነገር ሙላ፥ ባለጠጎችንም ልቀቁ።

ለአባቶቻችን ለአብርሃምና ለዘሩ ለዘለዓለም እንደሚናገር አገልጋዩን እስራኤልን ይቀበላል፤ ምሕረትን አስብ።

አሁንም፥ መምህር ሆይ፥ እንደ ቃልህ በሰላም ልቀቅ። በሰዎች ሁሉ ፊት ብርሃንን በልሳኖች መገለጥ ለሕዝብህም ለእስራኤል ክብር አዘጋጅተህ እንደ ሆነ፥ ዓይኖቼ ማዳንህን አይተዋልና።

አቤቱ ማረኝ እንደ ምህረትህ ብዛት እና እንደ ምህረትህ ብዛት በደሌን አጽዳ። ከሁሉ ይልቅ ከኃጢአቴ እጠበኝ ከኃጢአቴም አንጻኝ; ኃጢአቴን አውቃለሁና፥ ኃጢአቴም በፊቴ ተወግዷልና። አንተን ብቻ በደልሁ በፊትህም ክፉ አድርጌአለሁ; በቃልህ እንደ ጸደቃችሁ እና በቲ ሲፈርዱ እንደ አሸንፏችሁ። እነሆ በዓመፅ ተፀነስኩ በኃጢአትም እናቴ ወለደችኝ። እነሆ እውነትን ወደድክ; ለእኔ የተገለጠልኝ የአንተ ያልታወቀ እና ሚስጥራዊ ጥበብ። በሂሶጵ እረጨኝ እና እነጻለሁ; እጠበኝ፥ ከበረዶም ይልቅ ነጭ እሆናለሁ። ለመስማት ደስታን እና ደስታን ስጡ; የትሑታን አጥንቶች ደስ ይላቸዋል። ከኃጢአቴ ፊትህን መልስ፥ በደሌንም ሁሉ አንጻ። አቤቱ ንፁህ ልብን ፍጠርልኝ የቀና መንፈስንም በማህፀኔ አድስ። ከፊትህ አትጣለኝ፣ ቅዱስ መንፈስህንም ከእኔ ላይ አትውሰድብኝ። የማዳንህን ደስታ ስጠኝ እና በልዑል መንፈስ አረጋግጥኝ። ኃጢአተኞችን በመንገድህ አስተምራለሁ፥ ኃጢአተኞችም ወደ አንተ ይመለሳሉ። ከደም አድነኝ አቤቱ የመድኃኒቴ አምላክ ምላሴ በጽድቅህ ሐሤት ያደርጋል። አቤቱ አፌን ክፈት አፌም ምስጋናህን ይናገራል። መሥዋዕቱን የምትወድ መስዋዕት በሰጠህ ነበር፤ የሚቃጠለውን መሥዋዕት አትወድም። ለእግዚአብሔር መስዋዕትነት መንፈስ ተሰብሯል; የተዋረደ እና የተዋረደ ልብ እግዚአብሔር አይንቅም። እባክህ፥ አቤቱ፥ በአንተ ሞገስ ጽዮን፥ የኢየሩሳሌምም ቅጥር ትሠራ። በዚያን ጊዜ በጽድቅ መሥዋዕትና በሚቃጠል መሥዋዕት ደስ ይበላችሁ; ከዚያም ወይፈኖችን በመሠዊያህ ላይ ያቀርባሉ።

"ወደ ሰማይ ንጉሥ" የሚለው ጸሎት የጰንጠቆስጤ አገልግሎት stichera ነው. መንፈስ ቅዱስ እንዲመጣ እና "በእኛ" እንዲኖር እንጠራዋለን፣ ይህንንም በሁለት መንገዶች መረዳት ይቻላል፡- ወይ እያንዳንዳችን የመንፈስ ማደሪያ እንድንሆን እንፈልጋለን፣ ወይም መንፈስ ቅዱስ በመካከላችን እንዲኖር፣ አንድ ሆኖ እንዲኖረን እንፈልጋለን። ወደ ክርስቶስ አካል እንገባለን። ግን አንዱ ሌላውን አያወጣም። ቄስ ቴዎድሮስ LUDOGOVSKY አስተያየቶች።

“ሰማያዊ ንጉሥ፣ በአፅናኙ፣ ዲ የእውነት፣ በሁሉም ቦታ ያለና ሁሉን የሚፈጽም፣ በመልካምና በሕይወት መዝገብ፣ ሰጪ፣ ናና በውስጣችን ኑር፣ ከርኩሰትም ሁሉ አንጻን፣ አዳነን፣ ተባረኩ፣ የእኛ ነፍሳት” .

ትርጉም በ Hierom። አምብሮዝ (ቲምሮታ)፡-

"የሰማይ ንጉስ"- ምናልባት ከ "አባታችን" (የጌታ ጸሎት) እና ከንጉሥ ዳዊት 90 ኛ መዝሙር ጋር በጣም ዝነኛ ከሆኑት ጸሎቶች አንዱ ሊሆን ይችላል. እሱም "የተለመደው ጅምር" ተብሎ የሚጠራው አካል ነው, ማለትም, በብዙ አገልግሎቶች እና አገልግሎቶች መጀመሪያ ላይ የሚሰማው የጸሎት ቅደም ተከተል, በተለመደው የጠዋት እና የማታ ጸሎቶች መጀመሪያ ላይ ጨምሮ: "የሰማይ ንጉስ", ትሪሳጊዮን. " ቅድስት ሥላሴ " , "አባታችን".

ከዚህ በመቀጠል ይግባኝ "አፅናኝ" (ግሪክ Παράκλητος)። ስለዚህም አዳኝ መንፈስ ቅዱስን ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ባደረገው ውይይት እንዲህ ሲል ጠርቶታል፡- “እኔም አብን እለምናለሁ፣ እና ለዘላለም ከእናንተ ጋር እንዲኖር ሌላ አጽናኝ ይሰጣችኋል፣ እርሱም ዓለም ሊቀበለው የማይችለው የእውነት መንፈስ ነው። እርሱን አያየውም አያውቅምም; እርሱ ከእናንተ ጋር ስለሚኖር በውሥጣችሁም ስለሚሆን እናንተ ታውቃላችሁ” (ዮሐ. 14፡16-17)። “አጽናኝ” ከሚለው ግልጽ ትርጉም በተጨማሪ ይህ ቃል “አማላጅ”፣ “መራመድ”፣ “አማላጅ” በሚለው ፍቺም ሊረዳ ይችላል።

ጸሎት ወደ መንፈስ ቅዱስ የሰማይ ንጉሥ

የሰማይ ንጉስ፣ አፅናኝ፣ የእውነት ነፍስ፣ በሁሉም ቦታ ያለ እና ሁሉንም ነገር የሚሞላ፣ የመልካም እና የህይወት ሰጭ ግምጃ ቤት፣ መጥተህ በውስጣችን ኑር፣ እናም ከርኩሰት ሁሉ አንጻን፣ እና አድነን፣ የተባረክን፣ ነፍሳችንን።

የሰማይ ንጉስ፣ አፅናኝ፣ የእውነት መንፈስ፣ በሁሉም ቦታ የሚኖር እና ሁሉንም ነገር የሚሞላ፣ የበረከት ምንጭ እና የህይወት ሰጪ፣ መጥቶ በእኛ አደረ እና ከሀጢያት ሁሉ አንጽቶ ነፍሳችንን ያድናል፣ ቸር።

ይህ ጸሎት በቤተመቅደስ ውስጥ የሚዘመረው የጸሎት አገልግሎት ከመጀመሩ በፊት ነው, እና መንፈስ ቅዱስ እንዲረዳው ለመጥራት ማንኛውንም ስራ ከመጀመሩ በፊት ይነበባል ወይም ይዘምራል.

ግባ

የጸሎት ትርጓሜ "የሰማይ ንጉሥ"

"ለሰማይ ንጉስ" ከ"አባታችን"(የጌታ ጸሎት) እና ከ90ኛው የንጉሥ ዳዊት መዝሙር ጋር በመሆን በጣም ዝነኛ ከሆኑት ጸሎቶች አንዱ ነው። እሱም "የተለመደው ጅምር" ተብሎ የሚጠራው አካል ነው, ማለትም, በብዙ አገልግሎቶች እና አገልግሎቶች መጀመሪያ ላይ የሚሰማው የጸሎት ቅደም ተከተል, በተለመደው የጠዋት እና የማታ ጸሎቶች መጀመሪያ ላይ ጨምሮ: "የሰማይ ንጉስ", ትሪሳጊዮን. " ቅድስት ሥላሴ " , "አባታችን".

"ወደ ሰማይ ንጉሥ" የሚለው ጸሎት የጰንጠቆስጤ አገልግሎት stichera ነው. መንፈስ ቅዱስ እንዲመጣና “በእኛ እንዲኖር” እንጠራዋለን፣ ይህንንም በሁለት መንገዶች መረዳት ይቻላል፡- ወይ እያንዳንዳችን የመንፈስ ማደሪያ እንድንሆን እንፈልጋለን፣ ወይም መንፈስ ቅዱስ በመካከላችን እንዲኖር፣ አንድ ሆኖ እንዲኖረን እንፈልጋለን። ወደ ክርስቶስ አካል እንገባለን። ግን አንዱ ሌላውን አያገለልም.

"የሰማይ ንጉስ፣ አፅናኝ፣ የእውነት ነፍስ፣ በሁሉም ቦታ ያለ እና ሁሉንም ነገር የሚሞላ፣ የመልካም ነገር መዝገብ እና ህይወት ሰጪ፣ መጥተህ በውስጣችን ኑር፣ እናም ከርኩሰት ሁሉ አንጻን፣ እናም ነፍሳችንን ብፁዓን ሆይ አድን።

“የሰማይ ንጉስ፣ አፅናኝ፣ የእውነት መንፈስ፣ በሁሉም ቦታ የሚኖር እና ሁሉንም ነገር የሚሞላ፣ የመልካም ነገር መዝገብ እና ህይወት ሰጪ፣ መጥቶ በእኛ አደረ፣ እናም ከርኩሰት ሁሉ አንጻን፣ ነፍሳችንንም አዳነን፣ መልካም አንድ."

- "የሰማይ ንጉሥ" የሚለው ጸሎት ለሦስተኛው የቅድስት ሥላሴ አካል - መንፈስ ቅዱስ, የሕይወት ጌታ, ከአብ የሚመጣ ነው (የሃይማኖት መግለጫን ተመልከት). የዚህ ጸሎት መነሻ እና ደራሲ አይታወቅም፣ ነገር ግን የመነጨው በክርስትና ዘመን የመጀመሪያው ሺህ ዓመት መጨረሻ አካባቢ ነው ብለን የምናምንበት ምክንያት አለ።

በመጨረሻም፣ ይህ ጸሎት የጰንጠቆስጤ አገልግሎት stichera አንዱ ነው - እና በትክክል ይህ ሁኔታ ነው ለዛሬ ማስታወሻችን ምክንያት የሆነው። ይሁን እንጂ በመጀመሪያ የጸሎቱን ጥቅስ እንመርምር።

መንፈስ ቅዱስን እንደ ሰማያዊ ንጉሥ እንጠራዋለን (የጌታ ጸሎት መጀመሪያ፡ "በሰማያት የምትኖር አባታችን...")። ይህ አድራሻ፣ በጥብቅ አነጋገር፣ ለሦስተኛው ሃይፖስታሲስ የተለየ አይደለም። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ በ Lenten Vespers ፣ “የሰማይ ንጉስ ፣ እምነትን አረጋግጥ…” የሚለው ጸሎት ይነበባል ፣ እሱም ምናልባት ክርስቶስን ያመለክታል - ግን ይህ ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም ። ለቅድስት ሥላሴ የተነገረ ነው ብሎ ማሰብም ይችላል።

ከዚህ ቀጥሎ “አፅናኝ” (ግሪክ παράκλητος) ይግባኝ ይከተላል። ስለዚህም አዳኝ መንፈስ ቅዱስን ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ባደረገው ውይይት እንዲህ ሲል ጠርቶታል፡- “እኔም አብን እለምናለሁ፣ እና ለዘላለም ከእናንተ ጋር እንዲኖር ሌላ አጽናኝ ይሰጣችኋል፣ እርሱም ዓለም ሊቀበለው የማይችለው የእውነት መንፈስ ነው። እርሱን አያየውም አያውቅምም; እርሱ ከእናንተ ጋር ስለሚኖር በውሥጣችሁም ስለሚሆን እናንተ ታውቃላችሁ” (ዮሐ. 14፡16-17)። “አጽናኝ” ከሚለው ግልጽ ትርጉም በተጨማሪ ይህ ቃል “አማላጅ”፣ “መራመድ”፣ “አማላጅ” በሚለው ፍቺም ሊረዳ ይችላል።

መንፈስ ቅዱስን እግዚአብሔርን ምን እንጠይቀዋለን? መጥቶ "በእኛ" እንዲኖር እንጠይቀዋለን። የኋለኛውን በሁለት መንገድ መረዳት ይቻላል (እና አንዱ መረዳት በምንም መንገድ ሌላውን አያጠቃልልም): ወይ እያንዳንዳችን የመንፈስ ማደሪያ እንድንሆን እንፈልጋለን, የእግዚአብሔር ቤተመቅደስ; ወይም (ዮሐ. 1፡14) - ስለዚህ መንፈስ ቅዱስ በመካከላችን እንዲኖር፣ በመካከላችን እንዲኖር፣ አንድ የክርስቶስ አካል እንድንሆን ያደርገናል።

የኦርቶዶክስ አዶዎች እና ጸሎቶች

ስለ አዶዎች, ጸሎቶች, የኦርቶዶክስ ወጎች የመረጃ ጣቢያ.

ጸሎት ወደ ሰማይ ንጉሥ, ጽሑፍ

"አድነኝ አምላኬ!" የእኛን ጣቢያ ስለጎበኙ እናመሰግናለን ፣ መረጃውን ማጥናት ከመጀመርዎ በፊት እባክዎን ለእያንዳንዱ ቀን ለ Vkontakte ቡድናችን ይመዝገቡ ። እንዲሁም Odnoklassniki የሚገኘውን ገጻችንን ይጎብኙ እና ለእያንዳንዱ ቀን Odnoklassniki ጸሎቷን ይመዝገቡ። "እግዚያብሔር ይባርክ!".

ወደ ሰማይ ንጉሥ የሚቀርበው የጸሎት ጽሑፍ ከጌታችን መገለጥ አንዱን ይዘምራል። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ አማኞች እንደሌሎቹ የሥላሴ አካላት በተለየ ስለ መንፈስ ቅዱስ የሚዘፍኑት በጣም አልፎ አልፎ ነበር። ይህ ሁሉ የሆነው የሰዎች እውቀት በብሉይ ኪዳን ጎልተው በተቀመጡት የወንጌል ቅዱሳት መጻሕፍት ላይ የተመሰረተ ስለሆነ የመንፈስ ቅዱስ መግለጫ ሦስት ጊዜ ተገልጧል። በኢሳይያስ ሁለት ጊዜ እና አንድ ጊዜ በ 50 መዝሙሮች.

በአይሁድ እምነት እና በክርስትና እምነት መካከል ያለው ሌላው የባህሪ ልዩነት የመንፈስ ቅዱስን ምንነት መረዳት እና መተርጎም ነው። በመጀመሪያ፣ መንፈስ አካል አይደለም፣ የእግዚአብሔር አብ ንብረት፣ ማለትም የትንፋሹና የኃይሉ አጠቃላይነት።

ጸሎት ለሰማይ ንጉሥ አጽናኝ

በወንጌል ውስጥ፣ የሰማይ ንጉሥ ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል። ምናልባት ሁሉም ክርስቲያን መንፈስ ወደ አዳኝ የመጣው በታላቁ ጥምቀት ወቅት እንደሆነ ያውቃል። ሐዋርያትም ለመስበክ በሄዱ ጊዜ ወደ እርሱ መጣ። ለዚያም ነው ወደ ሰማይ ንጉስ በሚቀርቡት የጸሎት ጽሑፎች ውስጥ አንድ ሰው የተለመደውን "ደስተኛ" ወይም "ደስተኛ" የሚለውን ቃል ማዳመጥ ሳይሆን "መምጣት" የሚለውን ቃል መስማት ያለበት ሲሆን ይህም የቅድስት ሥላሴ ሦስተኛ አካል ነው.

ብዙውን ጊዜ አንድ ክርስቲያን ሦስት አካላትን ያቀፈውን የእግዚአብሔርን መልክ መገመት አይችልም ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የማይነጣጠል እና ጠቃሚ ነው። የሆነ ሆኖ የኦርቶዶክስ ተዋህዶ እምነት ተከታዮች በሙሉ በዚህ ዶግማ ላይ የተገነቡ ናቸው።

ግልፅ ለማድረግ ፣ ቀሳውስቱ ቅድስት ሥላሴን ከምድራዊ ሴት ምስል ጋር በማነፃፀር በአንድ ጊዜ በብዙ ሰዎች ውስጥ ሊኖሩ ይችላሉ ።

እንዲሁም፣ ጌታ ራሱ በራሱ ሦስት ነገሮችን አጣምሮታል።

የቅድስት ሥላሴ በዓል - ከፋሲካ በዓል በኋላ በ 50 ኛው ቀን ይከበራል;
የመንፈስ ቅዱስ ቀን - ከታላቁ ሥላሴ በዓል በኋላ ሰኞ.

የጸሎቱ ጽሑፍ እንደሚከተለው ነው።

ከርኩሰትም ሁሉ ያነጻን።

ብፅዕት ሆይ ነፍሳችንን አድን።

ጌታ ይጠብቅህ!

የኦርቶዶክስ ጸሎት ወደ ሰማያዊ ንጉስ የሚቀርበውን ቪዲዮ ይመልከቱ.

የዕለት ተዕለት የቤት ውስጥ ጸሎቶች የክርስቲያን ሕይወት አስፈላጊ አካል ናቸው። ደግሞም አንድ ሰው በቤተመቅደስ ውስጥ ብዙ ጊዜ አይደለም. በቀሪው ጊዜ በራሱ በመንፈሳዊ እድገቱ ላይ መሥራት አለበት. በኦርቶዶክስ ውስጥ "የሰማይ ንጉስ" የጸሎት ጽሁፍ በልብ ማወቅ ከሚፈልጉት ዋና ዋና ነገሮች አንዱ ነው. በምን ጉዳዮች ላይ ይነበባል, ማለትም ወደ ሩሲያኛ መተርጎም - ሁሉንም ነገር በአንቀጹ ውስጥ ያገኛሉ.

ጸሎትን እንዴት ማንበብ እንደሚቻል

ለአብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ጸሎት አድራሻዎች ደራሲነት መመስረት በጣም ከባድ ነው ፣ እና ብዙ ጊዜ በቀላሉ የማይቻል ነው። የተወሰነ የነፍስ ብርሃን ባገኙ፣ ከዚያም ከአፍ ወደ አፍ በሚያልፉ መነኮሳት እንደተሰበሰቡ ይታመናል። የተከሰተበት ጊዜ በግምት ይታወቃል - የ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ወይም የ 10 ኛው መጀመሪያ. ከዚህ ጊዜ በኋላ ብዙም ሳይቆይ, ጽሑፉ በአማኞች በቤተመቅደስ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በቤት ውስጥ ጸሎቶችም መጠቀም ጀመረ.

ይህ ጸሎት ሲነበብ ሁሉም የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን ያውቃል። "የሰማይ ንጉሥ" የሚለው ቃል የሚሰማው በማንኛውም መለኮታዊ አገልግሎት መጀመሪያ (በጧትም ሆነ በማታ) ነው። አንዳንድ ጊዜ በአንባቢ ይነገራል, በክብር አገልግሎት ወቅት ጽሑፉ በቀሳውስቱ ይዘምራል. የቤት ጸሎት ደንብን ጨምሮ ለመንፈስ ቅዱስ ይግባኝ ማንኛውንም ሥራ መጀመር የተለመደ ነው።

የዚህ ጽሑፍ ንባብ ብዙውን ጊዜ ወደ ቅድስት ሥላሴ ልመና ከዚያም ጸሎት ይከተላል። በቤተ ክህነት የቃላት አቆጣጠር፣ ይህ እንደ “ተራ ጅምር” ተጠቅሷል።
በሥርዓተ አምልኮ ውስጥ፣ ጽሑፉ የ 6 ኛ ቃና ስታይክራ ይመስላል። በበዓለ ሃምሳ ዋዜማ ይዘመራል - ይህ ቀን መንፈስ ቅዱስ በሐዋርያት ላይ የወረደበት ቀን ነው, እንደ ተስፋው.

የጸሎቱ ጽሑፍ "ለሰማይ ንጉሥ"

በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ወቅት፣ የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ጽሑፍ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል፡-

የሰማይ ንጉስ
አጽናኝ
የእውነት ነፍስ፣
በየቦታው Izhe
እና ሁሉንም ነገር ያድርጉ
የመልካም ነገር ውድ ሀብት
ሕይወትም ለሰጪው
ና
በእኛም ኑር
ከርኩሰትም ሁሉ ያነጻን።
ብፅዕት ሆይ ነፍሳችንን አድን።

የጸሎት ትርጓሜ

የሰማይ ንጉሥ፣ አፅናኙ - እነዚህ ሁሉ የቅድስት ሥላሴ አካላት ለአንዱ ይግባኝ ናቸው። በክርስትና መንፈስ ቅዱስ ከእግዚአብሔር አብና ከእግዚአብሔር ወልድ ጋር እኩል ነው ተብሎ ይታሰባል። ይህ የማይታየው የአለም ሁሉ ንጉስ ነው፣ በአሳዛኝ ሁኔታዎች ጊዜ መጽናኛን ይልክልናል። ደግሞም ምድራዊ ህይወት በጣም ከባድ ከመሆኑ የተነሳ የሰውን ስቃይ ማቃለል ብቻ ነው የሚቻለው።

በሁሉም ቦታ የሚገኝ የማንነት ንብረት ነው፣ የሆነውን ሁሉ አይቶ የሚፈለገውን ሁሉ ይልካል። መላው የሚታየው አጽናፈ ሰማይ የሚኖረው ለመንፈስ ቅዱስ ኃይል ምስጋና ብቻ ሲሆን ይህም ሰዎችን ጨምሮ። እንዲሁም፣ ከሥጋዊ ሞት በኋላ፣ የሰው ነፍስ ከሦስተኛው የሥላሴ አካል የዘላለም ሕይወትን ዕድል ታገኛለች። እርግጥ ነው፣ ይህ ንብረት ሙሉ በሙሉ ለእያንዳንዱ ሥላሴ ተፈጻሚ ነው።

"ሁሉንም ነገር አድርግ" የሚለው አገላለጽ የቤተክርስቲያንን የስላቮን ቋንቋ የማያውቁትን ግራ ሊያጋባ ይችላል. ይህ የምኞት መሟላት አይደለም። እነዚህ ቃላት መንፈስ ቅዱስ በሁሉም ቦታ አለ ማለትም ዓለምን ሁሉ ሞላ ማለት ነው። ይህ ማለት መገኘትን ብቻ ሳይሆን የአለምን አስፈላጊ ኃይሎችን መጠበቅ ማለት ነው. መንፈሱ ስራውን ቢያቆም ህይወት ትቆም ነበር ምክንያቱም አጽናፈ ሰማይ ከእግዚአብሔር ፍላጎት በስተቀር ሌላ የመኖር ምክንያት የለውም። መንፈስ ቅዱስ ሕይወትን የሚሰጥ ተብሎ የሚጠራው በከንቱ አይደለም።

“የበጎ ነገር መዝገብ” የሚለው አገላለጽም አሳሳች ሊሆን ይችላል። አይደለም፣ ጌታ በፍፁም ለተመረጡት ብቻ ንብረት የሆነው “መልካም” (ማለትም፣ ኃጢአት የለሽ) ሰዎች አይደለም። በአንጻሩ እርሱ በእኛ ውስጥ ያለው መልካም ነገር ሁሉ ምንጭ ነው። የሚከተለው የአማኞች ጥያቄ መንፈስ ቅዱስ መጥቶ በነፍስ ውስጥ እንዲኖር መደረጉ በአጋጣሚ አይደለም። እያንዳንዱ አማኝ ነፍሱን የእግዚአብሔር መቀበያ ማድረግ ይጠበቅበታል። እንዲሁም ሰዎችን የክርስቶስ አካል እንዲሆኑ አንድ የሚያደርግ እርሱ ነው።

የሥላሴ አምላክ

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ “ለሰማይ ንጉሥ” የሚለው ጸሎት በክርስቲያኖች ዘንድ እንደሌሎች ብዙ ጊዜ አያነብም። ግን ብዙ ችግሮችን ማስቀረት ይቻል ነበር - ለዚህም ማንኛውንም ንግድ ከመጀመርዎ በፊት ለእርዳታ የሰማይ ኃይሎችን መጥራት ያስፈልግዎታል ። የክርስቲያን አምላክ ሦስትነት ዶግማ በጥልቀት ለመረዳት በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል። ብዙውን ጊዜ ሰዎች ክርስቶስ ሰው ሆኖ ወደ ዓለም እንደሚመጣ መገመት ቀላል ነው።

ከሁሉም በኋላ ግን መላው የክርስትና ፍልስፍና የተገነባው በጌታ ሦስትነት ዶግማ ላይ ነው። ሥራውን ለማመቻቸት መንፈሳዊ አባቶች ፀሐይን እንድናስብ ይመክሩናል - ሙቀት እና ብርሃን እየሰጠን አንድ የሰማይ አካል ነው. እንዲሁም አንዲት ሴት በተመሳሳይ ጊዜ ሚስት, እናት, እህት ልትሆን ትችላለች.

መንፈስ ቅዱስ በዚያ እንዲኖር ክርስቲያን ነፍሱን እንደ ቤተ መቅደስ ማቅረብ አለበት። ይህ በጸሎቱ መልእክት ውስጥም ተጠቅሷል። ጌታ ከኃጢአት ሊያነጻን፣ ቅዱሳን ሊያደርገን እና ለፍቅሩ ብቁ ማድረግ ይችላል።

ጸሎት "ወደ ሰማይ ንጉሥ": ጽሑፍ በሩሲያኛለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው፡ ሰኔ 13፣ 2018 በ ቦጎሉብ

በጣም ጥሩ ጽሑፍ 0