የህብረተሰብ ክፍል አወቃቀር የሚያመለክተው የህብረተሰቡን ማህበራዊ መዋቅር ነው. T. I. Zaslavskaya የመካከለኛው መደብ አራት ዋና ዋና ባህሪያትን ይለያል

ባርነት በታሪክ ተሻሽሏል። የእሱ ሁለት ዓይነቶች አሉ-ፓትሪያርክ እና ክላሲካል። በሳል ደረጃ ባርነት ወደ ባርነት ይቀየራል። ሰዎች ስለ ባርነት ሲናገሩ እንደ ታሪካዊ የስትራቴጂክ ዓይነት, ከፍተኛ ደረጃው ማለት ነው. በታሪክ ውስጥ ባርነት ብቸኛው የማህበራዊ ግንኙነት ዓይነት ሲሆን አንድ ነው ሰው የሌላው ንብረት ነው።እና የታችኛው stratum ሁሉንም መብቶች እና ነጻነቶች ሲነፈግ.

ካቶች

የዘር ስርዓትእንደ ባሪያው ጥንታዊ አይደለም, እና ብዙም ያልተለመደ. ሁሉም አገሮች ማለት ይቻላል በባርነት ውስጥ ካለፉ፣ በእርግጥ፣ በተለያዩ ዲግሪዎች፣ ካቶች በህንድ ብቻ እና በከፊል አፍሪካ ውስጥ ይገኛሉ። ህንድ የአንድ ጎሳ ማህበረሰብ ምሳሌ ነው። በአዲሱ ዘመን የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት በባርነት ፍርስራሾች ላይ ተነሳ.

ካስቶይማህበራዊ ቡድን (stratum) ተብሎ የሚጠራው ፣ አንድ ሰው በልደቱ ብቻ የሚኖርበት አባልነት። አንድ ሰው በህይወት በነበረበት ጊዜ ከዘር ወደ ሌላ መንቀሳቀስ አይችልም. ይህንን ለማድረግ, እንደገና መወለድ ያስፈልገዋል. የትውልድ ቦታው በሂንዱ ሃይማኖት የተስተካከለ ነው (አሁን ለምን ዘውጎች ያልተስፋፋው ግልፅ ነው)። በቀኖናዎቹ መሠረት ሰዎች ከአንድ በላይ ሕይወት ይኖራሉ። እያንዳንዱ ሰው በቀድሞ ህይወት ውስጥ ባለው ባህሪው ላይ በመመስረት, በተገቢው ጎሳ ውስጥ ይወድቃል. መጥፎ ከሆነ, ከሚቀጥለው ልደት በኋላ, ወደ ዝቅተኛ ጎሳ እና በተቃራኒው መውደቅ አለበት.

በህንድ ውስጥ 4 ዋና ክፍሎች፦ Brahmins (ካህናት)፣ Kshatriyas (ተዋጊዎች)፣ ቫይሽያስ (ነጋዴዎች)፣ ሹድራስ (ሠራተኞች እና ገበሬዎች)። በተመሳሳይ ጊዜ, አለ ወደ 5 ሺህ ገደማ ዋና ያልሆነውሰድ እና ከፊል-መውሰድ. መቆም የማይነኩ.በየትኛውም ጎሳ ውስጥ ያልተካተቱ እና ዝቅተኛውን ቦታ ይይዛሉ.

በኢንዱስትሪነት ሂደት ውስጥ, ካስቶች በክፍል ይተካሉ. የሕንድ ከተማ ከጊዜ ወደ ጊዜ በመደብ ላይ የተመሰረተች እየሆነች ሲሆን 7/10 የሚኖረው መንደር ግን በዘር ላይ የተመሰረተ ነው።

ርስቶች ከክፍል ይቀድማሉ እና በአውሮፓ ውስጥ ከ 4 ኛው እስከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩትን የፊውዳል ማህበረሰቦችን ያሳያሉ።

ርስት

ርስት — ጋር ማህበራዊ ቡድንበባህላዊ ወይም በህጋዊ ተፈጻሚነት ህግ እና በዘር የሚተላለፍ መብቶች እና ግዴታዎች.

በርካታ ስቴቶችን የሚያጠቃልለው የንብረት ስርዓት በተዋረድ ይገለጻል, በአቀማመጥ እና በልዩ መብቶች አለመመጣጠን ይገለጻል. አውሮፓ በ XIV-XV ምዕተ-ዓመታት መገባደጃ ላይ የመደብ ድርጅት ምሳሌ ነበር። የህብረተሰቡ መዋቅር ወደ ከፍተኛ ክፍሎች (መኳንንት እና ቀሳውስት) እና ያልተፈቀደ ሶስተኛ ንብረት (የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች, ነጋዴዎች, ገበሬዎች) ተከፍሏል. በ X-XIII ክፍለ ዘመናት. ሦስት ዋና ዋና ግዛቶች ነበሩ: ቀሳውስት, ባላባቶች እና ገበሬዎች.

ሩስያ ውስጥከአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. ጸድቋል የመደብ ክፍፍል ወደ ባላባቶች፣ ቀሳውስት፣ ነጋዴዎች፣ ገበሬዎች እና ፍልስጤማውያን(መካከለኛው የከተማ ደረጃ)። ርስቶች በመሬት ላይ ባሉ ንብረቶች ላይ ተመስርተው ነበር.

የእያንዳንዱ ንብረት መብቶች እና ግዴታዎች በህጋዊ ህግ እና በሃይማኖታዊ አስተምህሮ የተቀደሱ ናቸው. በንብረቱ ውስጥ አባልነት ተወርሷል. በንብረቶቹ መካከል ያሉ ማህበረሰባዊ እንቅፋቶች በጣም ግትር ነበሩ፣ ስለዚህ ማህበራዊ እንቅስቃሴ በንብረቶቹ መካከል ያን ያህል አልነበረም።

እያንዳንዱ ንብረት ብዙ ንብርብሮችን, ደረጃዎችን, ደረጃዎችን, ሙያዎችን, ደረጃዎችን ያካትታል. ስለዚህ፣ መኳንንቶች ብቻ በሕዝብ አገልግሎት መሳተፍ ይችላሉ። መኳንንቱ እንደ ወታደራዊ ክፍል (ቺቫልሪ) ይቆጠር ነበር።

በማህበራዊ ተዋረድ ከፍ ባለ መጠን ርስት ቆሟል፣ ደረጃው ከፍ ያለ ነበር። ከክፍሎቹ በተቃራኒ፣ በመደብ መካከል ጋብቻ በጣም ተፈቅዷል። አንዳንድ ጊዜ የግለሰብ ተንቀሳቃሽነት ይፈቀዳል. ቀላል ሰው ከገዥው ልዩ ፈቃድ በመግዛት ባላባት ሊሆን ይችላል። ነገር ግን "እስቴት" የሚለው ቃል በመጨረሻ "ክፍል" በሚለው አዲስ ፅንሰ-ሀሳብ ተተክቷል, ይህም ሁኔታቸውን ለመለወጥ የሚችሉ ሰዎችን ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሁኔታን ይገልፃል.

ክፍል

ክፍል በሁለት መልኩ ተረድቷል፡ ሰፊ እና ጠባብ።

አት ሰፊ ትርጉምስር ክፍልበማህበራዊ የስራ ክፍፍል ስርዓት ውስጥ የተወሰነ ቦታ የሚይዙ እና በተለየ የገቢ ማስገኛ መንገድ ተለይተው የሚታወቁትን የማምረቻ ዘዴዎች ባለቤት የሆኑ ወይም የሌላቸውን ትልቅ ማህበራዊ ቡድን ይረዱ።

የመንግስት መወለድ በሚኖርበት ጊዜ የግል ንብረት ስለሚነሳ በጥንታዊ ምስራቅ እና በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ሁለት ተቃራኒ ምድቦች እንደነበሩ ይታመናል-ባሮች እና ባሪያዎች. ፊውዳሊዝም እና ካፒታሊዝም ከዚህ የተለየ አይደሉም። እዚህ ደግሞ ተቃዋሚዎች ነበሩ፡ በዝባዦች እና ተበዳዮች። ይህ እስከ ዛሬ ድረስ የሙጥኝ ያለ የኬ.ማርክስ አመለካከት ነው። ሌላው ነገር በብስለት ፣ የማህበራዊ ፍጡር ሁለገብነት ውስብስብነት ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ማግለል አስፈላጊ ሆነ ። አንድ ወይም ሁለት ክፍሎች አይደሉም, ነገር ግን ብዙ ማህበራዊ ደረጃዎች, በምዕራቡ ዓለም ውስጥ strata ይባላሉ. እና በተመሳሳይ የህብረተሰቡን መከፋፈል - መዘርጋት (በህብረተሰቡ መዋቅር ውስጥ የብዙ አካላት ገጽታ).

ማህበራዊ መዘርዘር

ቃሉ " መዘርጋት" የመጣው ከላቲን ስትራተም - ንብርብር ነው. ስለዚህ, በቃሉ ሥርወ-ቃሉ ውስጥ, ተግባሩ የቡድን ልዩነትን መለየት ብቻ ሳይሆን ለመወሰን ነው የማህበራዊ ደረጃዎች አቀማመጥ ፣ በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ ንብርብሮች ፣ የእነሱ ተዋረድ አቀባዊ ቅደም ተከተል. ለተለያዩ ደራሲዎች የ "stratum" ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ በሌሎች ቁልፍ ቃላት ይተካል: "ክፍል", "እስቴት". ከዚህ በታች ያሉትን ሁሉንም ውሎች በመጠቀም አንድ ነጠላ ይዘትን ኢንቨስት እናደርጋለን እና በህብረተሰቡ ማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ ባላቸው አቋም የሚለያዩ እንደ ትልቅ የሰዎች ስብስብ እንረዳለን።

የሶሺዮሎጂስቶች ይስማማሉ የስትራቴሽን መሰረትመዋቅር (የህብረተሰብ ማህበራዊ መዋቅር) - ተፈጥሯዊ እና የሰዎች ማህበራዊ እኩልነት. ይሁን እንጂ እኩልነት የተደራጀባቸው መንገዶች የተለያዩ ናቸው. ቅርጹን የሚወስኑት ምክንያቶች ምንድን ናቸው የህብረተሰብ አቀባዊ መዋቅር?

ኬ. ማርክስየህብረተሰቡን መዋቅር አቀባዊ ግምት ውስጥ በማስገባት ብቸኛውን መሠረት አስተዋወቀ - የንብረት ባለቤትነት. ስለዚህ የህብረተሰቡ ማህበራዊ አወቃቀሩ በእውነቱ ቀንሷል ሁለት ደረጃዎች: የባለቤቶች ክፍል(የባሪያ ባለቤቶች, ፊውዳል ጌቶች, bourgeoisie) እና ክፍል, የማምረቻ ዘዴዎችን ከንብረት ተወግደዋል።(ባሮች፣ ፕሮሌታሪያን) ወይም በጣም ውስን የንብረት ባለቤትነት መብት (ገበሬዎች) ያላቸው። ለማቅረብ ሙከራዎች intelligentsia, አንዳንድ ሌሎች ማህበራዊ ቡድኖች እንደ መካከለኛ ንብርብሮችየሕዝቡን የማህበራዊ ተዋረድ አጠቃላይ ንድፍ ግንዛቤን ትቶ ነበር። የዚህ አቀራረብ ጠባብነት ቀድሞውኑ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ታይቷል.

ለዚህም ነው ኤም ዌበር የአንድ ወይም የሌላ stratum ንብረት መሆንን የሚወስኑትን የመመዘኛዎች ብዛት ያሰፋል። ከኢኮኖሚው በተጨማሪ (ለንብረት እና የገቢ ደረጃ ያለው አመለካከት) እንደ ማህበራዊ ክብር እና አንዳንድ የፖለቲካ ክበቦች (ፓርቲዎች) አባል መሆንን የመሳሰሉ መስፈርቶችን ያስተዋውቃል. ክብር አንድ ግለሰብ ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ወይም በማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ የተወሰነ ቦታ እንዲይዝ በሚያስችለው እንደዚህ ባለ ማህበራዊ ደረጃ ግላዊ ባህሪዎች ምክንያት እንደ ግዥ ተረድቷል።

የሁኔታ ሚናበህብረተሰብ ተዋረድ መዋቅር ውስጥ ተወስኗልእንደ የማህበራዊ ህይወት ጠቃሚ ባህሪ የእሱ መደበኛ-እሴት ደንብ. ለኋለኛው ምስጋና ይግባውና የማን ሁኔታስለ ማዕረጉ ፣ ሙያው ፣ እንዲሁም በህብረተሰቡ ውስጥ ስለሚሰሩ ህጎች እና ህጎች አስፈላጊነት በጅምላ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ከመሰረቱ ሀሳቦች ጋር ይዛመዳል።

ስለዚህ ህብረተሰቡ በተለያዩ ምክንያቶች ይራባል፣ እኩልነትን ያደራጃል፡ በሀብት እና በገቢ ደረጃ፣ በማህበራዊ ክብር ደረጃ፣ በፖለቲካ ስልጣን ደረጃ፣ በትምህርት ደረጃ እና በሌሎችም ላይ። በግልጽ እንደሚታየው እነዚህ የሥርዓት ተዋረድ ዓይነቶች ማህበራዊ ግንኙነቶችን እንደገና ለማራባት ስለሚፈቅዱ እንዲሁም የሰዎችን የግል ምኞቶች እና ምኞቶች በማህበረሰባዊ ጉልህ ደረጃዎች እንዲይዙ ስለሚያደርጉ ለህብረተሰቡ ጠቃሚ ናቸው ብሎ መከራከር ይችላል።

ስልቶቹ ምንድን ናቸውየህብረተሰቡን ተዋረዳዊ መዋቅር መደገፍ? ለ ማህበራዊ ተዋረድን መጠበቅበኅብረተሰቡ ውስጥ አንድ ቀላል መፍትሔ መጀመሪያ ላይ ተገኝቷል-በባሪያ ቤተሰብ ውስጥ የተወለደ ሰው ባሪያ ሆኖ መቆየት አለበት, በመኳንንት ቤተሰብ ውስጥ - የላይኛው ክፍል ተወካይ. መላው የማህበራዊ ደረጃዎች ስርዓት (ህግ, ሰራዊት, ፍርድ ቤት እና ቤተ ክርስቲያን) የህብረተሰብ ተዋረድ መዋቅር የመደብ ድርጅት ደንቦችን ማክበርን ተከትሏል.

ዘላቂነት እንዲህ ዓይነቱ ተዋረድ ሥርዓት ሊሆን ይችላልየሚደገፍ በጉልበት ብቻ: ወይም በጦር መሣሪያ ኃይል, ይዞታ ይህም ከፍተኛ strata ብቻ ብቸኛ መብት ነበር; ወይም የሃይማኖት ኃይልበሰዎች አእምሮ ላይ ተጽዕኖ ለማድረግ ልዩ እድሎች ነበሯቸው; ወይም በሚመለከታቸው ኃይል ሕጎች, ደንቦች, ጉምሩክ, ሁሉም ኃይል የታለመበት አከባበር ላይ የመንግስት መሳሪያ.

የዘመናዊው ማህበረሰብ ተዋረድ ስርዓት ከዚህ ግትርነት የራቀ ነው። በመደበኛነት, ሁሉም ዜጎች በማህበራዊ ቦታ ውስጥ ማንኛውንም ቦታ የመያዝ, ወደ ማህበራዊ ደረጃ ከፍተኛ ደረጃዎች የመውጣት ወይም በታችኛው እርከኖች ውስጥ የመግባት መብትን ጨምሮ እኩል መብት አላቸው. በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረው የህብረተሰብ እንቅስቃሴ ግን የሥርዓተ-ሥርዓት መሸርሸርን አላመጣም። ህብረተሰቡ አሁንም ተዋረድ (አወቃቀሩን) ይጠብቃል እና ይጠብቃል።

የህብረተሰብ ክፍል ቁልቁል መገለጫው ቋሚ እንዳልሆነ ተስተውሏል. ኬ. ማርክስበአንድ ወቅት አወቃቀሩ በምክንያት ቀስ በቀስ እንደሚለወጥ ጠቁሟል የሀብት ክምችትበጥቂቶች እጅ የጅምላ ጉልህ ድህነትየህዝብ ብዛት. የዚህ አዝማሚያ ውጤት በማህበራዊ ተዋረድ የላይኛው እና የታችኛው ክፍል መካከል ከባድ ውጥረት መከሰቱ የማይቀር ነው ። የአገርን ገቢ መልሶ ለማከፋፈል ትግል ያደርጋል.

ፒ.ሶሮኪን፣ የ K. Marx thesisን በካፒታሊዝም ስር ስላለው የብዙሃኑ ድህነት ፍፁም ድህነት ሲቃወሙ፣ነገር ግን የማህበራዊ ፒራሚድ የላይኛው ክፍል ከሌላው በላይ ከፍ እንደሚል ለማመን ያዘነብላል። ነገር ግን ይህ የሀብት እና የስልጣን እድገት ያልተገደበ አይደለም። በእሱ አስተያየት፣ ህብረተሰቡ ትልቅ አደጋ ሳይደርስበት መንቀሳቀስ የማይችልበት ሙሌት ነጥብ አለ። ይህ ነጥብ ሲቃረብ ጎጂውን አዝማሚያ የመያዝ ሂደቶች በህብረተሰቡ ውስጥ ይጀምራሉ፡ ወይ ማሻሻያዎች የሚደረጉት ሀብትን በግብር ሥርዓት ለማከፋፈል ነው፣ ወይም ጥልቅ አብዮታዊ ሂደቶች ይጀመራሉ፣ በዚህ ውስጥ ሰፊ የህብረተሰብ ክፍሎች የሚሳተፉበት።

የህብረተሰብ መረጋጋትከማህበራዊ ገለጻ (የህብረተሰብ መዋቅር) መገለጫ ጋር የተያያዘ. የኋለኛው ከመጠን በላይ መወጠር በከባድ ማህበራዊ የተሞላ ነው። ሁከት፣ ብጥብጥ፣ ሁከት፣ ብጥብጥ፣ ብጥብጥየህብረተሰቡን እድገት ማደናቀፍ፣ ውድቀት አፋፍ ላይ ማድረግ። የ stratification መገለጫ ውፍረትበዋነኛነት በኮንሱ የላይኛው ክፍል መቆራረጥ ምክንያት - በሁሉም ማህበረሰቦች ታሪክ ውስጥ በተደጋጋሚ የሚከሰት ክስተት. ከቁጥጥር ውጭ በሆኑ ድንገተኛ ሂደቶች ሳይሆን በንቃተ-ህሊና በተከተለ የመንግስት ፖሊሲ መከናወኑ አስፈላጊ ነው።

የተገለጸው ሂደትም አሉታዊ ጎን አለው, በ P. Sorokin አስተውሏል. የስትራቴፊኬሽን መገለጫው መጨናነቅ መሆን የለበትም ከመጠን በላይ ፣ የማህበራዊ ተዋረድን መርህ የሚሽር። አለመመጣጠንየማህበራዊ ህይወት ተጨባጭ እውነታ ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ የማህበራዊ ልማት ምንጭ. እኩልታውበገቢ, ከንብረት ጋር ግንኙነት, ኃይል ግለሰቦችን ይከለክላልአስፈላጊ የውስጥ ለድርጊት ማነቃቂያ, ራስን መገንዘብ, ራስን ማረጋገጥ, እና ህብረተሰብ- ብቸኛው ጉልበት የእድገት ምንጭ.

በ G. Simmel የተገለጸው ሃሳብ የህብረተሰብ ተዋረድ መዋቅር መረጋጋትእንደ ሁኔታው t የተወሰነ ስበት እና የመካከለኛው ንብርብር ሚና, ወይም ክፍል.መካከለኛ ቦታን በመያዝ ፣የመካከለኛው መደብ በሁለቱ የማህበራዊ ተዋረድ ምሰሶዎች መካከል የግንኙነት ሚናን ያከናውናል ፣ ግጭታቸውን ይቀንሳል። የመካከለኛው መደብ በቁጥር ፣ በመንግስት ፖሊሲ ፣ በህብረተሰቡ መሠረታዊ እሴቶች ምስረታ ሂደት ፣ የዜጎች የዓለም እይታ ላይ ተጽዕኖ የማድረግ እድሎች ፣ በተቃዋሚ ኃይሎች ውስጥ ያሉትን ጽንፎች በማስወገድ ላይ።

ተገኝነት ኃይለኛ መካከለኛ ንብርብርበብዙ ዘመናዊ አገሮች ማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ ተረጋግተው እንዲቆዩ ያስችላቸዋልምንም እንኳን በድሆች መካከል አልፎ አልፎ አለመግባባት እየጨመረ ቢመጣም. ይህ ውጥረት የሚጠፋው በአፋኝ መሣሪያ ኃይል አይደለም።, ስንት የብዙዎቹ ገለልተኛ አቋምበአጠቃላይ በእሱ ቦታ ረክቷል, ለወደፊቱ በራስ መተማመን, ጥንካሬውን እና ስልጣኑን ይሰማዋል.በሁሉም የበለጸጉ አገሮች የባህልና የጂኦግራፊያዊ ልዩነት ቢኖራቸውም የመካከለኛው መደብ ድርሻ በግምት 55-60% ተመሳሳይ ነው። በማህበራዊ መሰላል ላይ, በሊቃውንት (ከላይ) እና በሰራተኞች ወይም በማህበራዊ ታች መካከል ይቀመጣል. በህብረተሰብ ውስጥ ያለው ሚና መጨመር በተጨባጭ ምክንያቶች ተብራርቷል. በ XX ክፍለ ዘመን ባደጉ አገሮች. በኢንዱስትሪም ሆነ በእርሻ ውስጥ የእጅ ሥራ ቅነሳ እና የአእምሮ ጉልበት መስፋፋት አለ። በዚህ ምክንያት የሰራተኞች እና የገበሬዎች ቁጥር እየቀነሰ ነው ፣ የኋለኛው ደግሞ በአሜሪካ ውስጥ 5% ብቻ ነው። ነገር ግን እነዚህ ባህላዊ ገበሬዎች አይደሉም, ግን እራሳቸውን የቻሉ እና የበለጸጉ ገበሬዎች ናቸው. የአዳዲስ ሙያዎች ዝርዝር የበለፀገው ዝቅተኛ ችሎታ ባላቸው ሰዎች ወጪ አይደለም ፣ ልክ እንደበፊቱ ፣ ግን ከፍተኛ ብቃት ያላቸውን ፣ እውቀትን የሚጨምሩ ልዩ ባለሙያተኞችን ከግስጋሴ ቴክኖሎጂዎች ጋር በተገናኘ። ወኪሎቻቸው በቀጥታ ወደ መካከለኛው ክፍል ይወድቃሉ። በ1950 እና 2000 መካከል የአሜሪካ ቤተሰብ ገቢ በእጥፍ ጨምሯል። የህዝቡ የመግዛት አቅም ጨምሯል, ተመሳሳይ ነገር ለመግዛት ትንሽ መስራት ያስፈልጋል. መዝናኛ ተስፋፍቷል፣ ለመዝናኛ፣ ለቱሪዝም፣ ለመዝናኛ ብዙ ጊዜ ቀርቷል። የሰራተኛው ማህበረሰብ ያለፈ ታሪክ እየሆነ መጥቷል፣ በመዝናኛ ማህበረሰብ እየተተካ ነው።

መካከለኛ የኑሮ ደረጃይጫወታል በህብረተሰብ ውስጥ ልዩ ሚና, በምሳሌያዊ አነጋገር ከተግባሩ ጋር ሊመሳሰል ይችላል አከርካሪበሰው አካል ውስጥ, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ሚዛን እና መረጋጋትን ይጠብቃል. የመካከለኛው መደብ እንደ አንድ ደንብ የኢኮኖሚ ነፃነት ያላቸውን (ማለትም የድርጅት ባለቤት ናቸው) ወይም ሙያዊ ዝንባሌ ያላቸውን ያጠቃልላል። እና እነዚህ በትክክል በህብረተሰቡ ዘንድ ከፍተኛ ግምት የሚሰጡ ብቻ ሳይሆን ከፍተኛ ሽልማት ያላቸው ተግባራት ናቸው። ምሁራን፣ ቄሶች፣ ዶክተሮች፣ ጠበቆች፣ መካከለኛ አስተዳዳሪዎች፣ የባንክ ባለሙያዎች እና ስራ ፈጣሪዎች የህብረተሰቡን ማህበራዊ የጀርባ አጥንት ይመሰርታሉ። መካከለኛ መደብ በሌለበት ወይም ገና ያልተፈጠረ ህብረተሰብ ያልተረጋጋ ነው።

T.I. Zaslavskaya የመካከለኛው መደብ አራት ዋና ዋና ባህሪያትን ይለያል.

የማህበራዊ ስብስብ ቡድኖችበመያዝ ላይ መካከለኛ አቀማመጥበህብረተሰብ ማህበራዊ መዋቅር እና ሚና መጫወት ከላይ እና ከታች መካከል አስታራቂ;
በኢኮኖሚ ነፃ የሆነ የህብረተሰብ ክፍልለወደፊቱ በራስ መተማመን እና የህብረተሰቡን ማህበራዊ ስርዓት እና መረጋጋት ለመጠበቅ ፍላጎት ያለው;
በጣም ብቁ, ማህበራዊ ንቁ ዜጎችለህብረተሰብ እድገት እድገት አስተዋጽኦ ማድረግ;
የህዝብ ፍላጎቶች ዋና ተሸካሚዎች, ብሄራዊ ባህል , አብዛኛው ህዝብ የሚያካትት እና የራሳቸውን ባህል ምስሎች ወደ ሌላ ማህበራዊ ደረጃዎች ያሰራጩ.

ሁሉም የተዘረዘሩ ባህሪያት (እና ሌሎች) ያደርጋሉ መካከለኛ የኑሮ ደረጃበተወሰነ ደረጃ ራሱን የቻለ እና በአንጻራዊነት ነጻ የሆነ የህዝብ ክፍል.

ማህበራዊ እንቅስቃሴ

ተንቀሳቃሽነት(fr. ሞባይል) - ተንቀሳቃሽነት.ፍላጎት አለን። ማህበራዊ(የህዝብ) ተንቀሳቃሽነት — በርዕሰ-ጉዳዩ የመለወጥ ሂደትየህዝብ ህይወት ማህበራዊ ደረጃቸውወደ ሥራው ደረጃ ከፍ ማድረግ ።

"ማህበራዊ እንቅስቃሴ" የሚለው ቃል ወደ ሶሺዮሎጂ ገባ
ፒ.ኤ. ሶሮኪን, ማህበራዊ እንቅስቃሴን እንደ ማንኛውም የማህበራዊ ሁኔታ ለውጥ አድርጎ ይቆጥረዋል. በዘመናዊ ሶሺዮሎጂ, የማህበራዊ እንቅስቃሴ ጽንሰ-ሀሳብ የህብረተሰቡን ማህበራዊ መዋቅር ለማጥናት በሰፊው ይሠራበታል.

የሚከተሉት የማህበራዊ እንቅስቃሴ ዓይነቶች አሉ-

አቀባዊ ወደ ላይ መውጣት እና መውረድ (አንድ ግለሰብ ከፍ ያለ ቦታ ይይዛል ፣ የፋይናንስ ሁኔታውን በከፍተኛ ሁኔታ ያሻሽላል ፣ ምርጫዎችን ያሸነፈ ፣ ወዘተ.
አግድም - የአንድ ግለሰብ ወይም ቡድን እንቅስቃሴ በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ;

የትውልዶች ተንቀሳቃሽነት በወላጆቻቸው የተያዘውን ቦታ በተመለከተ የህፃናት ማህበራዊ ደረጃ መጨመር ወይም መቀነስን ያመለክታል. ከዚህ በፊት ይህ በሁሉም ማህበረሰቦች ውስጥ የማይቻል ነበር. የትውልዶች ተንቀሳቃሽነት የረጅም ጊዜ ማህበራዊ ሂደቶችን ያመለክታል.

ከትውልድ ወደ ትውልድ ውስጥ የመግባት ማህበራዊ እንቅስቃሴ በህይወቱ ውስጥ የግለሰቡን ሁኔታ መለወጥን ያመለክታል. ይህ የወላጆቹን አቋም አይጎዳውም. ይህ ሂደት ሙያ ተብሎም ይጠራል (አንድ ስፔሻሊስት ብቃቱን ያሻሽላል, ወደ አዲስ, የበለጠ የተከበረ ቦታ ይሄዳል). አንዳንድ ጊዜ ይህ ሂደት ከአካላዊ ወደ አእምሮአዊ የሥራ መስክ ለውጥ ጋር አብሮ ይመጣል።

ተመራማሪዎቹ የማህበራዊ ተንቀሳቃሽነት መዋቅርን በማጥናት እንደ ጾታ, ዕድሜ, የህዝብ ብዛት, በተወሰነ ክልል ውስጥ የወሊድ መጠን በመሳሰሉት ነገሮች ላይ ተጽእኖ ያሳድራል የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል. ወንዶች ደግሞ የበለጠ ተንቀሳቃሽ ናቸው;

ቡድን - ሙሉ ማህበራዊ ቡድኖች, ማህበራዊ ደረጃዎች እና ክፍሎች በማህበራዊ መዋቅር ውስጥ ማህበራዊ ቦታቸውን ይለውጣሉ. ለምሳሌ, የቀድሞ ገበሬዎች ወደ ቅጥር ሰራተኞች ምድብ ይንቀሳቀሳሉ; ፈንጂዎች ለትርፍ ባለመቻሉ ፈሳሾች በሌሎች አካባቢዎች ሠራተኞች ይሆናሉ;
ግለሰብ - የተለየ ግለሰብ በአንድ አቅጣጫ ወይም በሌላ በማህበራዊ ቦታ ይንቀሳቀሳል.

በዘመናዊበማደግ ላይ ባለው ማህበረሰብ ውስጥ, ቀጥ ያሉ እንቅስቃሴዎች አይደሉም ቡድን፣ ሀ ግለሰብባህሪ. የተወሰኑ ስብዕናዎች ይነሳሉየማህበራዊ-ባህላዊ አካባቢያቸውን መስህብ ማሸነፍ ችለዋል። አንድ ሠራተኛ በመርህ ደረጃ ወደ ሚኒስትርነት ደረጃ ሊደርስ ቢችልም ይህ ቀላል አይደለም። (የዩኤስኤስአር ልምድ በተለይ አመላካች ነው-M.S. Gorbachev, B.N. Yeltsin, V. V. Putinቲን).

የግለሰቦች ክፍሎች ወደራሳቸው እንዲገቡ የማይፈቅድ ማህበረሰብ ሊኖር አይችልም ። ዛሬ ባለው ህብረተሰብ ውስጥ ቀጥ ያለ እንቅስቃሴ ማድረግ ይቻላል. ሆኖም, ይህ ሽግግርሁልጊዜ የተወሳሰበ! ተንቀሳቃሽነት ነፃ ቢሆን ኖሮ በህብረተሰቡ ውስጥ ምንም አይነት ማህበራዊ ደረጃ አይኖርም ነበር, P.A. Sorokin ያምናል. ጣሪያ ወይም ግድግዳ የሌለው ሕንፃ ይመስላል.

በተመሳሳይ ጊዜ, ሁሉም ማህበረሰቦች የተበታተኑ ናቸው. በግለሰቦች ውስጥ የሚያጣራ እና አንዳንዶቹ እንዲነሱ የሚፈቅድ የተወሰነ "ወንፊት" አላቸው, ሌሎች ደግሞ በታችኛው ንብርብሮች ውስጥ ይተዋሉ. የወንፊት ሚናማከናወን ማህበራዊ ተቋማት, በአቀባዊ እና በባህላዊው ልዩነት ላይ ያለውን እንቅስቃሴ መቆጣጠር, የእያንዳንዱ ሽፋን የህይወት መንገድ, እያንዳንዱን እጩ ለጥንካሬው መሞከር, ወደሚንቀሳቀስበት የስትሮክ አሠራር ደንቦች መከበር.

ስለዚህ፣ የትምህርት ሥርዓትየግለሰቡን ዋና ማህበራዊነት ብቻ ሳይሆን, ያቀርባል ሚናውን ያሟላል። አንድ ዓይነት ሊፍትበጣም አቅምን የሚፈቅድ ወደ ላይ መውጣት.

የፖለቲካ ፓርቲዎች የፖለቲካ ልሂቃንን ይመሰርታሉ, የንብረት ተቋም የባለቤቶችን ክፍል ያጠናክራል, የጋብቻ ተቋም የአእምሮ ችሎታዎች በሌሉበት ጊዜ እንኳን ከፍ እንዲል ያስችላቸዋል. ይሁን እንጂ ወደ ላይ መውጣት በቂ አይደለም. አስፈላጊ እግር ማግኘትበ stratum ማለትም የአኗኗር ዘይቤዋን መቀበል እና ተስማሚበእሷ ውስጥ ማህበራዊ ባህላዊእሮብ, ደንቦችን ተቀበል, መርሆዎች.

ይህ ሂደት አስቸጋሪከባድ የአእምሮ ጭንቀት ስለሚፈልግ እና ብዙ ጊዜ የተሞላ ስለሆነ ህመም ይሰማዋል። የነርቭ ብልሽቶች. አንድ ሰው በእጣ ፈንታው በሚመኝበት ወይም በደረሰበት ቦታ ለዘላለም የተገለለ ሆኖ ሊቆይ ይችላል።

የማህበራዊ ተቋማት "ማህበራዊ አሳንሰሮች" ከሆኑ, እያንዳንዱን stratum የሚሸፍነው ማህበረ-ባህላዊ ቅርፊት አንድ አይነት ቁጥጥርን የሚለማመድ ማጣሪያ ሆኖ ያገለግላል. ማጣሪያው ወደላይ በሚጥር ግለሰብ በኩል ላያስተውለው ይችላል፣ እና ከዚያ ከታች መውጣት የተገለለ ይሆናል። ከፍ ባለ ደረጃ ላይ በመውጣት በኒውሮፕሲኪክ ብልሽቶች የተሞላው ወደ ስትሮው ራሱ ከሚወስደው በር በስተጀርባ ይቆያል።

በሚንቀሳቀስበት ጊዜ ተመሳሳይ ምስል ሊወጣ ይችላል ወደ ታች. በመሸነፍየመኖር መብት፣ በካፒታል የተጠበቀ የላይኛው ንብርብሮችሰውየው አቅም የለውም ክፈት በርወደ ሌላ ህብረተሰብ ባህል እና ከዚህ - ግጭት.

መገለል

አንድን ሰው ማግኘት, ልክ እንደ, በሁለት መዋቅሮች መካከልበሶሺዮሎጂ ውስጥ ይባላል ህዳግ።

ኅዳግግለሰብ ነው። የቀድሞዉን አጣ ማህበራዊ ሁኔታእና ተለወጠ አቅም የሌለውከአዲሱ የማህበራዊ ባህላዊ አካባቢ ጋር መላመድ.

ከአዳዲስ ሁኔታዎች ጋር መላመድ ብዙውን ጊዜ የህይወት አቅጣጫዎችን ከማስተካከል ጋር የተያያዘ ነው። በተጨማሪም፣ አዲሱ ማህበራዊ አካባቢ የራሱን የሚመርጥ እና ሌሎችን የማይቀበል ማጣሪያዎች አሉት። አንድ ሰው ማህበረ-ባህላዊ አካባቢውን በማጣቱ ከአዲስ አካባቢ ጋር መላመድ አለመቻሉ ይከሰታል። ከዚያም በሁለት ማኅበረሰባዊ ደረጃዎች መካከል፣ በሁለት ባሕሎች መካከል የተጣበቀ ይመስላል። ለምሳሌ, አንድ ሀብታም የቀድሞ ትንሽ ሥራ ፈጣሪ ወደ ከፍተኛ የህብረተሰብ ክፍል ውስጥ ለመግባት እየሞከረ ነው. ከቀድሞው አካባቢው እየወጣ ያለ ይመስላል, ግን ለአዲሱ ማህበራዊ አከባቢ እንግዳ ነው - "የመሳፍንት ነጋዴ." ሌላ ምሳሌ: አንድ የቀድሞ ሳይንሳዊ ሠራተኛ, እንደ ጋሪ ሹፌር ወይም አነስተኛ ንግድ ሆኖ መተዳደሪያ ለማግኘት የተገደደ, በአዲሱ ቦታ ላይ ክብደት ነው; ለእሱ አዲሱ አካባቢ እንግዳ ነው. ብዙ ጊዜ ያልተማሩ ሰዎች ላይ መሳለቂያ እና ማዋረድ ይሆናል, ነገር ግን ከአካባቢያቸው ሁኔታ ጋር የተጣጣመ, "ባልደረቦች" ይሆናል.

መገለል ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። ይህ በማህበራዊ መዋቅሩ ውስጥ የግለሰቡ የተወሰነ መካከለኛ ቦታ ብቻ ሳይሆን የራሱ የሆነ አመለካከት, እራስን ግምት ውስጥ ማስገባት ነው. ቤት የሌለው ሰው በማህበራዊ አካባቢው ውስጥ ምቾት ከተሰማው, ያኔ የተገለለ አይደለም. ህዳግ አሁን ያለው ቦታ ጊዜያዊ ወይም በአጋጣሚ ነው ብሎ የሚያምን ነው። በተለይ የእንቅስቃሴ አይነትን፣ ሙያን፣ ማህበረ-ባህላዊ አካባቢን፣ የመኖሪያ ቦታን ወዘተ ለመለወጥ ለሚገደዱ ሰዎች ለምሳሌ ስደተኞችን መገለል አስቸጋሪ ነው።

በችግር ውስጥ በተከሰተ ማህበረሰብ ውስጥ የተፈጠረውን የተፈጥሮ ማህበራዊ እንቅስቃሴ እና የግዳጅ መገለል ዋና አካል በመሆን ማግለልን መለየት ያስፈልጋል ፣ ይህም ለትላልቅ ማህበራዊ ቡድኖች አሳዛኝ ይሆናል ። የተፈጥሮ መገለል የገዘፈ እና የረጅም ጊዜ ተፈጥሮ አይደለም እና የህብረተሰቡ የተረጋጋ እድገት ላይ ስጋት አይፈጥርም። የግዳጅ የጅምላ ልዩነት፣ ረጅም ጊዜ የሚቆይ ባህሪን ለብሶ፣ የህብረተሰቡን ቀውስ ሁኔታ ይመሰክራል።

የዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ማህበራዊ መዋቅር (ስትራክቲቭ)

በ XXI ክፍለ ዘመን ውስጥ የሩሲያ ማህበረሰብ መዋቅር. በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጧል. የሶቪየት ሶስት አባላት ያሉት ስርዓት (የሰራተኛ ክፍል ፣ የገበሬዎች ፣ የማሰብ ችሎታ) ፣ በርካታ እውነተኛ በርካታ የህዝብ ክፍሎች ፣ አዲስ ደረጃዎች ፣ በዋነኝነት በ 1990 ዎቹ ኢኮኖሚያዊ ማሻሻያዎች ታየ። በመያዛቸው ሂደት ውስጥ የወታደራዊ-ኢንዱስትሪ ውስብስብ ቅርንጫፎች "ሰመጡ" እና የፋይናንስ ሴክተር እና የግሉ ሴክተር በፍጥነት አደጉ. የንብረት እና የገቢ መስፈርት ወሳኝ ሚና አግኝቷል. በሙያዊ እና በግል ባህሪያቸው ከገበያ ኢኮኖሚ መስፈርቶች ጋር የሚዛመዱ ማህበራዊ ጉዳዮች ተፈጥረዋል። አጭጮርዲንግ ቶ T. I. Zaslavskaya, የዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ መዋቅርአምስት ዋና ዋና ማህበራዊ ደረጃዎችን ያካትታል፡- ምሑር፣ የላይኛው፣ መካከለኛ፣ የመሠረት ንብርብር እና ማህበራዊ ታች (ከስር ክፍል)። በተመሳሳይ ጊዜ በጥር 1997 መጀመሪያ ላይ የሰራተኛው ህዝብ አወቃቀር በመቶኛ ደረጃ እንደሚከተለው ይመስላል-የሊቃውንት ድርሻ ከ 1% ያልበለጠ; የላይኛው ሽፋን - 5-6%; መካከለኛ - 66%; ዝቅተኛ - 10%. በቲ ዛስላቭስካያ መሠረት ይህ የዜጎች ምድብ በሠራተኛ ብዛት ውስጥ መካተት ስለሌለበት የማኅበራዊ የታችኛው ክፍል ተወካዮች መቶኛ አልተወሰነም።

ምንም እንኳን ለዚህ በቂ ምክንያቶች ባይኖሩም በሩሲያ ዜጎች መካከል ከሌሎቹ የከፋ ላለመሆን ከፍተኛ ፍላጎት አለ. ስለዚህ, ለጥያቄው: "ከየትኛው ማህበራዊ ክፍል ውስጥ ነዎት?", 55% መልስ - ወደ መሃል. በተጨባጭ ግን 25-30% ብቻ ነው.

የፍፁም የሩስያ ማህበረሰብ ማህበራዊ መዋቅር ገፅታ አንድ ትልቅ የማህበራዊ ደረጃ (ከ25-30% ገደማ) ያለው ሲሆን ይህም ተወካዮች የመካከለኛው መደብ ዋና ዋና ባህሪያት ያሏቸው ናቸው. እነዚህ ዶክተሮች, አስተማሪዎች, የዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰሮች, ጠበቆች, መሐንዲሶች እና ቴክኒሻኖች, ሳይንቲስቶች እና የባህል ሰራተኞች, አነስተኛ ስራ ፈጣሪዎች በቂ ማህበራዊ እንቅስቃሴ ያላቸው እና ከ 25 እስከ 50 ዓመት እድሜ ያላቸው ናቸው. በየትኛውም የበለጸጉ አገሮች እነዚህ ማኅበራዊ ቡድኖች የመካከለኛውን ክፍል ቦታ ይይዛሉ. ይሁን እንጂ በሩሲያ ውስጥበተለያዩ ምክንያቶች ይህ የዜጎች ምድብ በጣም አለው ዝቅተኛ ቁሳዊ ገቢ እና እንደ መካከለኛ መደብ እራሱን ማረጋገጥ አይችልም.

አጠቃላይ የማህበራዊ ምርምር ተቋም እንደገለጸው እ.ኤ.አ. በ 2008 46.9% የሚሆኑት ሩሲያውያን በተሃድሶው ምክንያት ከጠፉት እና ከአዳዲስ ሁኔታዎች ጋር መላመድ ተስኗቸው ከነበሩት ሩሲያውያን መካከል እራሳቸውን ይቆጥሩ ነበር ። እነዚህ ሰዎች በሁኔታዊ ሁኔታ የተገለሉ ተብለው ሊመደቡ ይችላሉ። ከተጠያቂዎቹ ውስጥ አንድ ሶስተኛው ከራሳቸው ጋር የቀሩ ሲሆን 6.8% ብቻ እራሳቸውን አሸናፊ አድርገው ይቆጥሩታል።

በጣም ሀብታም በሆኑት 10% የሩሲያ ዜጎች እና በድሃው 10% (ዲሴይል ኮፊሸን) መካከል ያለው የገቢ ልዩነት በግምት 30-40 ነው ፣ ማለትም ሀብታሞች ከድሆች ከ30-40 እጥፍ የበለፀጉ ናቸው። ለማነጻጸር፣ በዩኤስኤስአር፣ በተለያዩ ጊዜያት ያለው የዲሴይል መጠን በ5-7 መካከል ይለዋወጣል። ምስኪኗ ሩሲያ እ.ኤ.አ. በ 2008 በዶላር ቢሊየነሮች ብዛት ከአለም አራተኛ ደረጃ ላይ ተቀምጣለች።

N.E. Tikhonova በዘመናዊው የሩስያ ማህበረሰብ መዋቅር ውስጥ አራት ክፍሎችን ይለያል, አስራ አንድ ስቴቶችን ጨምሮ.

1. ድሆች፣ የሚከተሉትን ያጠቃልላል

የታመቀ የታችኛው ክፍልበከተማው እና በገጠር ውስጥ (ከጡረታ በፊት በቂ ችሎታ የሌላቸውን ጡረተኞችን ጨምሮ) በአብዛኛው ያልተማሩ ሰራተኞችን ያጠቃልላል እና በ 1 ኛ ማህበራዊ መዋቅር (በሁኔታው ይባላሉ) "ለማኞች") እና 2 ኛ መዋቅር (በእውነቱ ድሃ);
ድንበር 3-ማህበራዊ መዋቅርበድህነት መስመር ላይ ማመጣጠን እና በተለምዶ የተሰየመ "የተቸገሩ ሰዎች", ይህም በኑሮ ደረጃዎች ከመካከለኛው ክፍል ይልቅ ወደ ታችኛው ክፍልፋዮች ቅርብ ነው, ነገር ግን ገና አልተዳከመም.

2. ሚዲያን ክፍል

4 ኛውን ማህበራዊ መዋቅር ጨምሮ (በሁኔታው የተሰየመ "ድሃ"እና መሆን መካከለኛ በሩሲያ ማህበረሰብ መዋቅርበአጠቃላይ, በሁሉም ማለት ይቻላል).

3. መካከለኛ ንብርብሮች የሚከተሉትን ጨምሮ:

ዝቅተኛ መካከለኛ ክፍል- 5 ኛ-6 ኛ ደረጃ;
ትክክለኛ መካከለኛ ክፍል- 7 ኛ - 8 ኛ ደረጃ.

4. ሀብታም፣ የሚያካትተው፡-

ድንበር 9-th strata(በሁኔታው ተጠርቷል "የላይኛው መካከለኛ ክፍል");
ከፍተኛ ደረጃጨምሮ 10 ኛ ክፍል(በእውነቱ ሀብታም)እና 11 ኛ ክፍል(ምሑር እና ንዑስ-ምሑር).

እንደምታየው የሩሲያ ህብረተሰብ የኑሮ ደረጃን በተመለከተ የስትራቴጂክ (መዋቅር) ሞዴል ቀድሞውኑ ተሠርቷል እና የተረጋጋ ቅርጾችን ወስዷል.

በዚህ ሞዴል ውስጥ ሁለት የታችኛው ክፍል(1 ኛ እና 2 ኛ) 20% የሚሆኑ ሩሲያውያንን አንድ ያደርጋሉ። እነዚህ ሰዎች በእውነተኛ የኑሮ ደረጃቸው ከድህነት ወለል በታች ያሉ እና እንደ የኑሮ ደረጃ ጠቋሚዎች ጠቋሚዎች በተቀነሰ እሴት ተለይተው የሚታወቁ ናቸው, ይህም እጦትን በግልጽ ያሳያል. ሶስቱን መሰረታዊ ፍላጎቶች (ምግብ፣ አልባሳት እና መኖሪያ ቤት) የድሆችነት አቅማቸውን የገመገመው ቡድን 61% የሚሆነው የእነዚህ ክፍሎች ንብረት መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም፣ እና ሌላ ሩብ - ወደ 3 ኛ stratum, ይህም ሩሲያውያን በድህነት አፋፍ ላይ የሚርመሰመሱትን እና ከዚያም በዚህ መስመር ላይ የሚንሸራተቱ, ከዚያም በትንሹ ወደ ላይ የሚወጡትን አንድ ያደርገዋል. ዛሬ 14% ናቸው. እንደ አለመታደል ሆኖ በሩሲያ ውስጥ አዲስ የድሆች ክፍል ተፈጥሯል ፣ ወደ ታችኛው ክፍል (ሉምፔን እና ተባረሩ) ውስጥ እየተንከባለለ ፣ ግን በጣም መጥፎው ነገር የዚህ ክፍል ወጣቶች ከዝቅተኛው ክፍል የመውጣት እድል የላቸውም።

አራተኛው ማህበራዊ መዋቅርከደረጃው ጋር ይዛመዳል ዝቅተኛ ገቢ. ይህ የኑሮ ደረጃ ነው። መካከለኛውም ነው።(መካከለኛ) እና ሞዳል(ማለትም በጣም የተለመደ) በ የዛሬዋ ሩሲያየእሱ ተወካዮች ምን እንደሚሰማቸው. ከነሱ መካከል የማህበራዊ ደረጃቸው አጥጋቢ ነው (በ 2006 73%) ፣ የተቀሩት ደግሞ ጥሩ እና መጥፎ ብለው በሚገመቱት እኩል ይከፈላሉ ። የዚህ በጣም ግዙፍ የሩሲያ ማህበረሰብ የኑሮ ደረጃ ፣ አንድነት ከሁሉም ሩሲያውያን አንድ አራተኛ, እንዲሁም ያስቀምጣል የፍጆታ ደረጃ, ይህም በሩሲያውያን የተገነዘበ ነው እንደ ዝቅተኛ ተቀባይነት ያለው የኑሮ ደመወዝ ፣እንድትኖር ማስገደድ። በሚቀጥሉት 5-10 ዓመታት ውስጥ አብዛኞቹ ሩሲያውያን ከድህነት ወደ ድህነት ሲንሸራተቱ, መካከለኛው ክፍል ወደ ታችኛው መካከለኛ ክፍል, እና ዝቅተኛ የበለጸገ ክፍል (ጡረተኞች, ዝቅተኛ ችሎታ ያላቸው) ወደ ይበልጥ የበለጸገ ክፍል ይከፈላሉ. ሠራተኞች), ይህም ዝቅተኛውን ክፍል ይሞላል.

ማህበራዊ መዋቅሮች ከ 5 ኛ እስከ 8 ኛ- ይህ መካከለኛ ንብርብሮች, ደህንነታቸው በመካከላቸው ከፍተኛ ልዩነት አለው, ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ በሁሉም የሩሲያ ዳራ ላይ በአንጻራዊነት የበለጸገ ነው ተብሎ ሊወሰድ ይችላል ( 35% የሩስያ ማህበረሰብ).

9 ኛ - 10 ኛ ደረጃከአብዛኞቹ ሩሲያውያን እይታ አንጻር ሊቆጠሩ የሚችሉትን አንድ ያደርጋቸዋል። ሀብታም. መለያቸው የሕይወታቸው ባለቤት የመሆን ስሜት ነው። እነዚህ ከ5-7% ናቸው.

በቁጥር፣ እነዚህ የህብረተሰብ ክፍሎች በሚከተለው መልኩ ተወክለዋል (ሠንጠረዥ 1)

ከላይ ላለው የአውሮፓ መዋቅር, ወደ ሩሲያ እውነታ በመውረድ, አንዳንድ ማህበራዊ ደረጃዎችን መጨመር አስፈላጊ ነው-የምህንድስና እና ቴክኒካል ሰራተኞች, የሰብአዊ ርህራሄ, ወታደራዊ ሰራተኞች, እስረኞች, ስደተኞች, ወዘተ.

በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ የመካከለኛው መደብ መዋቅር (2006)

የዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ዋና ንብርብሮችን መግለጽ, ወደ መካከለኛ እርከንተሸከምን። ዝቅተኛ መካከለኛ ክፍል, 5 ኛ እና 6 ኛ ደረጃን የሚሸፍኑ እና ትክክለኛ መካከለኛ ክፍል- strata 7-8 (ከህብረተሰቡ 12%). በአብዛኛዎቹ የሩስያ ህዝብ እንደ አንድ አይነት አማካይ የመደበኛ ህይወት ደረጃ የተገነዘበው የእሱ የኑሮ ደረጃ ነው. በተመሳሳይም የታችኛው መካከለኛ ክፍል 5 ኛ ክፍል ወደ መካከለኛ ክፍል (4 ኛ ማህበራዊ መዋቅር) የመንሸራተት አዝማሚያ እና የ 6 ኛ ክፍል ተወካዮች እስከ 7 ኛ ደረጃ ድረስ የሶስተኛ ክፍል ተወካዮች እንቅስቃሴ ታይቷል ። በ 6 ኛ እና 7 ኛ ማህበራዊ መዋቅሮች መካከል ያለው ልዩነት ይቀንሳል, እና 6 ኛ ማህበራዊ መዋቅር ወደ 7 ኛ ይገባል. በዚህ ምክንያት የመካከለኛው መደብ ከጠቅላላው ህዝብ 15% ይሆናል.

በ 2006 የሶሺዮሎጂ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ሦስቱም የንብረቱ እቃዎች (አፓርታማ, መኪና, ዳካ) በ 10% የ 5 ኛ ክፍል ተወካዮች, 23% - በ 6 ኛ እና 30% - በ 7 ኛ ደረጃ. ለ 4% ለ 5 ኛ ስትራተም እና 1% ለ 6 ኛ አንድ ነጠላ መስፈርት የለም. ተመሳሳይ ምስል በሌሎች የሕይወት ዘርፎች (ማስተዋወቅ፣ ትምህርት፣ ገቢ፣ የራስን ንግድ መጀመር ወዘተ) ይስተዋላል። ይበልጥ አሳማኝ ደግሞ የታችኛው መካከለኛ ክፍል ተወካዮች (5 ኛ እና 6 ኛ ደረጃ) እና የመካከለኛው መደብ ትክክለኛ (7 ኛ እና 8 ኛ ደረጃ) ተወካዮች የኑሮ ልዩነት ናቸው። የኋለኞቹ የበለጠ ንቁ ፣ ሥራ ፈጣሪ ፣ ሀብታም ፣ በሕይወታቸው ውስጥ የበለጠ ስኬታማ ነበሩ - ውድ ዕቃዎችን ገዙ ፣ የተከፈለ የትምህርት እና የህክምና አገልግሎቶችን ተጠቅመዋል እና በልጆቻቸው የወደፊት ዕጣ ፈንታ ላይ ብሩህ ተስፋ አላቸው።

ገቢን ለመጨመር በሚደረገው ትግል ውስጥ መካከለኛ መደቦች በህዝብ ሴክተር (58% ወኪሎቻቸው) ውስጥ ተጠምደዋል, በህዝብ ሴክተር ውስጥ የሚሰሩ ስራዎች ከፍተኛ የማህበራዊ ጥበቃ ደረጃን ይሰጣሉ, በተመሳሳይ ጊዜም ይቻላል. ለሩሲያ በአንጻራዊ ሁኔታ ከፍተኛ ገቢዎችን መቀበል. ይህ መሆኑን እንድንገልጽ ያስችለናል የመካከለኛው ክፍል ተወካዮች ዛሬ በጣም ማራኪ የሆኑ የምርት ቦታዎችን ይይዛሉ. ከነሱ መካከል የመንግስት አስተዳደር ሰራተኞች ድርሻ እያደገ ሲሆን የግብርና ሰራተኞች ድርሻ እየቀነሰ ነው።

በዚህ ላይ መጨመር ያለበት የመካከለኛው መደብ ተወካዮች በትርፍ ሰዓት ሥራ ወይም አስፈላጊ ከሆነ እንደገና በማሰልጠን ተጨማሪ ገቢ "ማግኘት" መቻላቸው ነው. የባንክ ብድሮችን እና ሌሎች የገንዘብ ልውውጦችን, ኢኮኖሚያዊ ምክንያታዊነት በመጠቀም የፋይናንስ ሁኔታቸውን የበለጠ በንቃት አሻሽለዋል, ሀብታቸውን ለማቀድ እና ከራሳቸው እንቅስቃሴ ከፍተኛ ትርፍ እንዲያገኙ ያስችላቸዋል. መስቀለኛ መንገድ ላይ መሆንበመሠረቱ የተለያዩ ክፍሎች ድሆች እና ሀብታም, መካከለኛ መደቦች በህብረተሰብ መዋቅር ውስጥ አስፈላጊ የሆነ የማዋሃድ ተግባር ያከናውናሉ.

ስለዚህም አንድ ሦስተኛ የሚሆኑት ሩሲያውያን ከድህነት ወለል በታች ናቸው።, ወይም በዚህ መስመር ላይ በማክሮ ኢኮኖሚ ሁኔታ ውስጥ በትንሹ መበላሸት ወይም አንዳንድ የቤተሰብ ችግሮች በመጨረሻ ወደ ድህነት ሊገቡ ይችላሉ. አንድ አራተኛ የሚሆኑት ዝቅተኛ ገቢ ባለበት ሁኔታ ውስጥ ናቸው።በግምት አንድ ሦስተኛ የሚሆነው ህዝብ ምንም እንኳን በተወሰነ ደረጃ የተለመደ ቢሆንም እንደ ሩሲያኛ ሊቆጠር ይችላል። የመካከለኛው ክፍል አናሎግ. እና በመጨረሻም ከፍተኛ 5-7%ሩሲያውያን ራሳቸው ግምት ውስጥ የሚገቡት ናቸው ሀብታም ።

በተጨማሪም ፣ የቁሳቁስ ደህንነት ደረጃ የተለያዩ ደረጃዎች ተወካዮች ብዙውን ጊዜ ከሌሎች የማህበራዊ ደረጃ አመልካቾች ጋር ይዛመዳሉ-የኃይል መጠን ፣ የትምህርት ደረጃ እና ብቃቶች ፣ የምርት ቦታዎች ባህሪዎች ፣ ክብር ፣ የዓለም እይታ ፣ የአኗኗር ዘይቤ ፣ ማህበራዊ ክበብ።

በማገናዘብ የተገኘውን ውጤት ጠቅለል አድርገን እናቀርባለን። በሩሲያ ማህበረሰብ መዋቅር ውስጥ መካከለኛ ክፍሎች. በመጀመሪያ ደረጃ, በኢኮኖሚያዊ አቋማቸው, ሁለቱም መካከለኛ መደቦች ከዝቅተኛ ደረጃዎች የሚለዩት የተወሰነ የኢኮኖሚ ምንጭ ስላላቸው ነው።(በንብረት መልክ ወይም በተለያዩ የቁጠባ እና ኢንቨስትመንቶች) እንዲሁም በፍጆታ ውስጥ ባለው ሰፊ የቅጥ ልዩነት ላይ ለመታየት በቂ ገንዘብ። ከዚህም በላይ, ከእነዚህ ክፍሎች ጀምሮ, ሌሎች ክፍሎች ሁኔታ ባሕርይ ያለውን ንብረታቸው እና የግል እምቅ ያለውን ውርደት ዝንባሌ, መስተካከል ያቆማል. አት ከድሆች እና ከመካከለኛው ክፍል በተቃራኒ እነዚያን አዳዲስ እድሎች መጠቀም ችለዋል።ወደ ገበያ ኢኮኖሚ በመሸጋገር የቀረበ። ከዚህም በላይ የፋይናንስ ሁኔታቸውን ለማሻሻል የሚጠቀሙባቸው ስልቶች ገፅታዎች እንዲሁም የኢኮኖሚ ንቃተ ህሊናቸው እና ባህሪያቸው ባህሪያት በጥራት ከሁለቱ ዝቅተኛ ክፍሎች ሁኔታ ይለያያሉ እና እነዚህ ልዩነቶች እየጨመሩ ይሄዳሉ ብለው ለመገመት ምክንያት ይሰጣሉ. ይልቁንም በፍጥነት.

ሆኖም ግን, በተመሳሳይ ጊዜ የታችኛው መካከለኛ እና መካከለኛ ክፍሎች በጣም የተለያዩ ናቸው።እንደ የድምጽ መጠንአላቸው የኢኮኖሚ ሀብቶች, እና የቅጥ ወጪዎች እድሎች. ከዚህም በላይ በደህንነታቸው ተለዋዋጭነትም ይለያያሉ. እነዚህ ልዩነቶች በታችኛው መካከለኛ ክፍል ውስጥ ባለው ሁኔታ ውስጥ በተለይም በ 5 ኛ እና በ 6 ኛ ደረጃዎች ውስጥ ባለው የአሁኑ ሁኔታ ብዙ መለኪያዎች ውስጥ ተመሳሳይነት ቢኖራቸውም ፣ አቋማቸውን በመቀየር ረገድ በመካከላቸው ልዩነቶች አሉ ። ይህ ወደፊት በታችኛው መካከለኛ እና መካከለኛ መደቦች መካከል ያለውን መቀራረብ ሳይሆን በታችኛው መካከለኛው መደብ የተለያዩ እርከኖች መካከል ያለውን ልዩነት የበለጠ ጥልቀት እንደሚያሳድር እንድንገምት ያስችለናል ፣ በዚህም ምክንያት 6 ኛው ማህበራዊ አወቃቀር። በአብዛኛው የመካከለኛው መደብ አካል ይሆናል፣ እሱም ይስፋፋል፣ ምቹ በሆኑ ክስተቶች እድገት፣ እስከ 15% የሚሆነው ህዝብ። የተቀሩት የታችኛው መካከለኛ ክፍል ይቀላቀላሉ, ይህም ደግሞ ይሰፋል, 6 ኛ stratum አንዳንድ ተወካዮች, 5 ኛ stratum እና የመሃል ክፍል ክፍል በማካተት.

በአጠቃላይ ፣ በ “ድህነት - ሀብት” ሚዛን ላይ ተለይተው በሩሲያ ማህበረሰብ መዋቅር ውስጥ ያሉ የተለያዩ ደረጃዎችን ሕይወት ከሚያሳዩ መረጃዎች ጋር በሚሰሩበት ጊዜ ሰዎች እጅግ በጣም የሚቃወሙበት ኃይል ሊደነቅ አይችልም ሊባል ይገባል ። ለእነሱ የማይመቹ ሁኔታዎች ፣ ያለ ማጋነን ፣ ታይታኒክ ለሕይወት ትግልእና ከዓመት ወደ አመት የወደፊት የወደፊት መብት በአስር ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ዜጎቻችንን ይመራል።. በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ይመራሉ, አንዳንዴም በመጨረሻው ጥንካሬ, ነገር ግን አሁንም ጥልቅ በሆነ ድህነት እና ውድቀት ውስጥ የመጨረስ ስጋትን ይቃወማሉ. እና እየተባባሰ የመጣውን የፋይናንስ ሁኔታ መፍራት የታችኛውን ብቻ ሳይሆን የመካከለኛውን መደቦች ዋና ፍርሃት ሆኖ መገኘቱ እንዲሁ በአጋጣሚ አይደለም - እዚህ ያለው ነጥቡ በዚህ ጉዳይ ላይ ተጨማሪ ነገር መግዛት ወይም መሄድ የማይቻል አይደለም ። እንደገና ወደ ሲኒማ. ችግሩ የበለጠ ጥልቅ ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በአገራችን ያሉ በአንጻራዊ ሁኔታ የበለጸጉ ዜጎች እንኳን አሁንም ይሰማቸዋል, ምንም እንኳን, ምናልባት, ሁልጊዜ ባይሆንም መገንዘብ, እሱም ከአንዳንድ መስመሮች በስተጀርባ ያለው ለብዙዎቹ በጣም ቅርብ ነው ይጀምራልበመጀመሪያ ለስላሳ, እና ከዚያም በማፋጠን ወደ ድህነት እና ድህነት አዘቅት ውስጥ ማምለጥ ከሞላ ጎደል ማምለጥ አይቻልም።

ትንታኔውን እና ሌሎች ቁሳቁሶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ከላይ የተዘረዘሩትን መደምደሚያዎች እንድንወስድ ያስችለናል.

1. በ 2000 በሩሲያ ውስጥ በአብዛኛው ተፈጠረበጥራት አዲስ፣ በማህበራዊ ሁኔታ በጣም የፖላራይዝድ -የመደብ መዋቅር ምሰሶዎችእንደ bourgeoisieበአንድ በኩል, እና ከፊል ዲግሪ ያላቸው ሰራተኞች, በሌላኛው፣ በ በጣም ስውርእና ያልተረጋጋ መካከለኛ የኑሮ ደረጃ, እሱም ይበልጥ በትክክል መካከለኛው የማህበራዊ ሽፋን ተብሎ የሚጠራው.

2. ጥልቅበዘመናዊ የኢንዱስትሪ አገሮች ውስጥ አናሎግ የሌለው በንብረት ደህንነት ላይ በመመስረት የህብረተሰቡ መከፋፈል ባህሪን ወሰደ. በመሠረቱ የሩስያውያን የማህበራዊ ጥበቃ የመንግስት ስርዓት ተደምስሷል እና ወደ ተበታተኑ የግል በጎ አድራጎት እና የመምሪያው እርዳታ ተለውጧል. የሀገሪቱን ህዝብ ብዛት ለማዳከም ሁሉንም ቅድመ ሁኔታዎች ፈጠረ።

3. ፖላራይዜሽን በማህበራዊ-ጅምላ እና በንብረት የህብረተሰብ ክፍሎች ላይ ብቻ የተገደበ አይደለም, ነገር ግን በበርካታ አካባቢዎች በግንኙነት ስርዓት ውስጥ አልፏል-ባለሥልጣናት - ብዙሃኑ, የማዕከሉ የኃይል አወቃቀሮች - የክልሎች የኃይል መዋቅሮች. ከተማው - መንደሩ፣ ብሔረሰቡ - ብሔረሰቡ ወዘተ. ስትራቴፊሽኑ የሚከናወነው በቡርጂዮስ ክፍል ውስጥ ነው።(ብሔራዊ bourgeoisie - comprador bourgeoisie), ሰራተኞች(ከአንድ ወይም ከሌላ የባለቤትነት አይነት ጋር በተያያዘ) እና በተጨማሪም ህብረተሰቡን ወደ ህግ አክባሪ አካል እና በፍጥነት እያደገ ወደ ወንጀለኛ ማህበረሰብ ይከፋፍላል; በአንፃራዊነት የበለፀገ ፣ ከመኖሪያ ቤት እና ከስራ ጋር እና በከፍተኛ ሁኔታ በማባዛት ላይ በማህበራዊ ተጎጂዎች. በዚህ ምክንያት የሩስያ ማህበረሰብ ጠላትነት ባህሪን ፈጥሯል እና በፍንዳታ ወይም በጸጥታ በተደራጀ አለመደራጀት የተሞላ ነው።

በቀደመው ርዕስ ላይ ህብረተሰቡ እንደ ስርዓት ይታይ ነበር. ሆኖም ግን, እያንዳንዱ ስርዓት የንጥረ ነገሮች ስብስብ ብቻ ሳይሆን የእነሱ መስተጋብር እና አደረጃጀት የተወሰነ መንገድ ነው. እንደዚህ በስርዓቱ አካላት መካከል የተወሰነ የግንኙነት ቅደም ተከተል የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል። መዋቅሮች. የማህበራዊ መዋቅር አካላት ማህበራዊ ደረጃዎች፣ ሚናዎች፣ ቡድኖች እና ማህበረሰቦች ሊሆኑ ይችላሉ። ሆኖም ግን, ማንኛውም ማህበራዊ መዋቅር በዋነኛነት ይገለጻል አለመመጣጠንበእሱ ንጥረ ነገሮች የተያዙ ቦታዎች.

ማህበራዊ አወቃቀሩ ከሶሺዮሎጂካል ቲዎሪ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ሲሆን በህብረተሰቡ ጥናት, አሠራሩ, እድገቱ እና መበስበስ ውስጥ እንደ ዋና የንድፈ ሃሳባዊ እና ዘዴዊ መሠረት ተደርጎ ይቆጠራል. ስለ ማህበራዊ አወቃቀሩ እውቀት ከሌለ ማህበረሰቡን ፣ እድገቱን ፣ ወይም በህብረተሰቡ ውስጥ የአንድ የተወሰነ ሰው አቋም ለመረዳት የማይቻል ነው።

በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን የእኩልነት ስርዓት ለመግለፅ እና ለመተንተን, "ማህበራዊ መዋቅር" ጽንሰ-ሐሳብ ዛሬ በሶሺዮሎጂ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል. “የህብረተሰብ መዋቅር” አንዳንድ ጊዜ ሰዎችን የማያካትቱ አካላትን የሚያካትት ከሆነ ፣ “የማህበራዊ መዋቅር” ጽንሰ-ሀሳብ በትክክል የህብረተሰቡን የማህበራዊ መለያየት ስርዓት እኩል ያልሆኑ ደረጃዎች ወደሚገኙ ቡድኖች ተዋረድ ማለት ነው። ማህበራዊ መዋቅሩ የሚናገረው በግለሰብ እና በቡድን ማህበረሰብ ውስጥ ስላለው የተለያየ አቋም ብቻ ሳይሆን እርስ በእርሳቸው አንጻራዊ በሆነ መልኩ ስላላቸው እኩልነት ነው. ስለዚህም የማህበራዊ መዋቅር ጽንሰ-ሀሳብ የሚያተኩረው በትክክል ተዋረድ የተመሰረቱ ቡድኖችን መመደብ ላይ ነው። ስለዚህም ማህበራዊ መዋቅር– እሱ በአቀባዊ የተደረደሩ የማህበራዊ ቡድኖች ስብስብ እና እኩል ያልሆነ የማህበራዊ ጥቅማጥቅሞች ስርጭት ፣ የማህበራዊ ጉልበት ውጤቶች። የማህበራዊ አወቃቀሩ በጣም አስፈላጊው መለያ ባህሪ ከስርአቱ (ድንገተኛ) ባህሪያት ጋር ተመሳሳይ ነው ውስብስብበውስጡ ያሉት ንጥረ ነገሮች, ግን በምንም መልኩ የነጠላ ንጥረ ነገሮች ባህሪያት በምንም መልኩ.

ማንኛውም ማህበራዊ መዋቅር በርካታ አለው የተለመዱ ባህሪያትበጣም ጉልህ የሆኑት የሚከተሉት ናቸው ።

1) በማህበራዊ መዋቅር ሂደት ውስጥ ሰዎች ወደ ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ንብርብሮች, ስቴቶች, ክፍሎች ይለያሉ;

2) ስተራቲፊኬሽን ሰዎችን ወደ ጥቅመኛ አናሳ (መኳንንት ፣ ባለጠጋ) እና ብዙሃኑ በማናቸውም መንገድ የተቸገሩ (ድሆች ፣ ስልጣን ሳይያገኙ ፣ ወዘተ) ይከፋፍላቸዋል ።

3) የህብረተሰብ እኩልነት ዝቅተኛ እና የተጎሳቆሉ የፍላጎት ደረጃዎች ወደ ተሻለ ደረጃ ለመሸጋገር ይመራል ፣ ይህም ለሙያነት ብቻ ሳይሆን ለማህበራዊ ቅራኔዎች እና ግጭቶችም መፈጠሩ የማይቀር ነው።

ኢ-እኩልነትን የማደራጀት መንገድ እና መስፈርቶቹ (ምክንያቶቹ) ሊለያዩ ስለሚችሉ በማህበራዊ ልማት ሂደት ውስጥ ያጋጠሙትን የተለያዩ የማህበራዊ መዋቅር ዓይነቶች በታሪክ ውስጥ ነጥሎ መተንተን ያስፈልጋል። የማህበራዊ መዋቅር አይነት – ይህ በታሪክ የተረጋገጠ የማህበራዊ መለያየት አደረጃጀት እና በአንድነታቸው ውስጥ የማረጋገጫ እና የመራባት መንገድ ነው። . እንግሊዛዊው ሶሺዮሎጂስት ኢ.ጊደንስ አምስት ዋና ዋና የማህበራዊ መዋቅር ዓይነቶችን ለይተው አውቀዋል፡ ባሪያ፣ ካስት፣ ንብረት፣ ክፍል እና ዘመናዊ (stratification)።

እያንዳንዱ የህብረተሰብ መዋቅር ማህበራዊ አለመመጣጠን የሚወስንበት እና የመራባት የራሱን የተለየ መንገድ አስቀድሞ ያሳያል። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የትኛውም የተለየ ማህበረሰብ አንዳንድ የተለያዩ የህብረተሰብ መዋቅሮች ዓይነቶችን እና ብዙ የሽግግር ቅርጾችን ያቀፈ ነው። አሁን የማህበራዊ መዋቅር ዓይነቶችን እንደ ተስማሚ ዓይነቶች ለመተንተን እንሞክራለን, ማለትም. በንጹህ መልክ ፣ ያለ ልዩ ታሪካዊ ዝርዝሮች።

በአጠቃላይ አምስት ዋና ዋና ዓይነቶች አሉ.

አይ. ባርነት (የባርነት መዋቅር) - ቀጥተኛ ጥቃት እና በሰው ላይ የሰው ንብረት ላይ የተመሰረተ የማህበራዊ መለያየት ስርዓት ነው .

ምልክቶችየባርነት መዋቅር;

· እኩልነት የሚወሰነው በሁለት ተያያዥነት ባላቸው መስፈርቶች ነው፡- ሀ) የዜጎች መብቶች መኖር እና ለ) የአንድ ሰው ባለቤትነት መብት;

· የታችኛው ክፍል (ባሮች) ወንድ የመሆን መብትን ጨምሮ ሁሉም መብቶች ተነፍገዋል-ባሪያ "የንግግር መሳሪያ" ነው;

የባሪያ ሁኔታ ሊወረስ ይችላል (ግን የግድ አይደለም);

· የህዝቡ ከፍተኛ የፖላራይዜሽን ደረጃ፡ አጠቃላይ ማሕበራዊ መዋቅር በባሪያና በባሪያ ባለቤቶች መካከል ለሚደረገው ግጭት በተግባር ቀንሷል።

· የማህበራዊ መዋቅሩ ያልተረጋጋ እና ተቃርኖ ተፈጥሮ;

· በብቸኝነት ኢኮኖሚያዊ ያልሆነ፣ ማለትም. የጉልበት እና ወታደራዊ-ህጋዊ ማስገደድ; ለዛ ነው

በጣም ዝቅተኛ የሰው ጉልበት ምርታማነት. ባሪያው ሙሉ በሙሉ ለመስራት አወንታዊ ማበረታቻዎች የሌለው እና የሚሠራው በግዳጅ ብቻ ነው ፣ እና ስለሆነም -

በእውነቱ ምንም ቴክኒካዊ እድገት የለም።

የባርነት ዓይነቶች:

1. የአባቶች ባርነት - በቅድመ-ግዛት የእድገት ደረጃ ላይ ያሉ ማህበረሰቦች ባህሪ, የቤተሰብ ባህሪ አለው;

2. ባህላዊ (ጥንታዊ) ባርነት - በማሸነፍ;

3. በኪየቫን ሩስ ውስጥ ያለው አገልግሎት ዕዳ, የተጣመረ ባርነት;

4. የእፅዋት ባርነት (በዩናይትድ ስቴትስ ደቡብ እስከ 1861 - 1865 የእርስ በርስ ጦርነት ድረስ ነበር) - በዘር ላይ የተመሰረተ.

II. የዘር መዋቅር – ይህ በሥራ ክፍፍል የተጠናከረ እና በሃይማኖታዊ ሥርዓቶች እና በቡድን ባህላዊ እና ሥነ ምግባራዊ ደንቦች የተደገፈ በብሄረሰብ-ነገድ ልዩነቶች ላይ የተመሠረተ የማህበራዊ መለያየት ስርዓት። .

እያንዳንዱ ካስት በማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ በግልጽ የተተረጎመ ቦታ ያለው በጣም የተዘጋ (ኢንዶጋሞስ) ቡድን ነው። ይህ ቦታ በሠራተኛ ክፍፍል ሥርዓት ውስጥ በተከናወኑ ተግባራት መለያየት ምክንያት ታየ እና ለአንድ የተወሰነ ጎሳ ፣ ብሔረሰብ ተወካዮች ሁሉ በውርስ ተሰጥቷል።

የካስት መዋቅር ምልክቶች:

ü የ castes ማግለል, ፍጹም ቅርበት: አንድ ሰው ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ ከአንዱ ጎሳ ወደ ሌላው የመንቀሳቀስ እድል አጥቷል;

ü የግዛት ደረጃ እድሜ ልክ እና በዘር የሚተላለፍ ነው, ይወርሳል;

ü ማህበራዊ ስራ በአንድ ወገን ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ;

ü የማንኛውንም ሰው ባህሪ በግዛት ደንቦች ጥብቅ ቁጥጥር ማድረግ።

በህንድ እና አፍሪካ ውስጥ ዘውዶች ነበሩ. የመካከለኛው እስያ ግዛት የጎሳ ስርዓት ባህሪ የዘውድ መዋቅርን በጣም የሚያስታውስ ነው ፣ ብቻ በሙያው እና በብሄረሰብ-ጎሳ ክፍፍል መካከል እንደዚህ ያለ ግትር ግንኙነት አልነበረም። በህንድ ውስጥ 4 ዋና ዋና ክፍሎች ነበሩ-ብራህሚንስ ፣ ክሻትሪያስ (ተዋጊዎች) ፣ ቫይሽያስ (ነጋዴዎች) እና ሹድራስ (የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች እና ገበሬዎች) እንዲሁም ከ 5 ሺህ በላይ ትናንሽ ጅራቶች።

እ.ኤ.አ. በ 1950 በህንድ ውስጥ ያለው የግዛት ስርዓት በሕጋዊ መንገድ ተወገደ። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ዛሬም አለ - በመንደሩ ውስጥ 70% የሚሆነው የአገሪቱ ህዝብ ይኖራል.

III. የንብረት መዋቅር – ይህማህበራዊ ቡድኖች በህጋዊ ቋሚ ጥቅማጥቅሞች እና መብቶች ከመንግስት መብቶች እና ግዴታዎች ጋር በተያያዙ መብቶች የሚለዩበት የማህበራዊ መለያየት ስርዓት።

ይህ ዓይነቱ የማህበራዊ መዋቅር በምዕራብ አውሮፓ ከ 4 ኛው እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን እና በሩሲያ ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ተቆጣጥሯል. ወደ 1917. እንበል, የላይኛው ክፍል - መኳንንቱ ግብር አልከፈሉም እና ህዝባዊ አገልግሎት አደረጉ, እና ገበሬዎች "ግብር" ተሸከሙ, ማለትም. ግብሮች እና ግዴታዎች.

የንብረት መዋቅር ምልክቶች:

ü የንብረት ሁኔታ ለሕይወት ነበር እና የተወረሰ;

ü የንብረት ሁኔታ በንብረት, በዜግነት, በሙያ ወይም በገቢ ላይ የተመሰረተ አይደለም;

ü የማህበራዊ ደረጃ አለመመጣጠን በጥቅማጥቅሞች እና መብቶች ይገለጻል, ይህም በሕጋዊ መንገድ ተስተካክሏል;

ü መብቶች እና አጠቃላይ የማህበራዊ እኩልነት ስርዓት በቀጥታ በግዛቱ ላይ የተመሰረተ ነው, በግዛቱ ውስጥ ያለው ግለሰብ አቀማመጥ, በስልጣን መዋቅር ውስጥ;

ü በንብረት መካከል ያሉ ጥብቅ እንቅፋቶች, ስለዚህ ማህበራዊ እንቅስቃሴ (ሙያ) በዋናነት በንብረቶቹ ውስጥ ነው, ምክንያቱም እያንዳንዱ ንብረት ብዙ ደረጃዎችን እና ደረጃዎችን ያካተተ ስለሆነ;

ü ከንብረት ወደ ንብረት የሚደረግ ሽግግር በመርህ ደረጃ ይቻላል, ነገር ግን እጅግ በጣም አልፎ አልፎ እና በግለሰብ ደረጃ - ለስቴቱ ልዩ አገልግሎቶች;

በክፍል መካከል ጋብቻ ተፈቅዶላቸዋል።

IV. የመደብ መዋቅር – ይህ ማህበራዊ ቡድኖች በአምራችነት እና በተመረተው ምርት የባለቤትነት ተፈጥሮ እና መጠን እንዲሁም በተቀበሉት የገቢ ደረጃ እና የግል ቁሳዊ ደህንነት የሚለያዩበት የማህበራዊ መለያየት ስርዓት ነው።.

ክፍሎችን ለመጀመሪያ ጊዜ የነጠሉት ኬ.ማርክስ እና ኤፍ.ኢንግልስ ሳይሆኑ የፈረንሣይ ቡርጂዮስ ታሪክ ጸሐፊዎች ኤፍ. ጊዞት እና ኦ.ቲሪ። ማርክሲዝም ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ የማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳቡ ዋና አድርጎታል። ይሁን እንጂ ኬ.ማርክስም ሆነ ኤፍ ኤንግልስ ለዚህ ምድብ ግልጽ የሆነ ፍቺ የላቸውም። በእሱ አተረጓጎም, ኢኮኖሚያዊ, ፖለቲካዊ እና ፍልስፍናዊ ገጽታዎች ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ የተያያዙ ነበሩ. ከኬ.ማርክስ ስራዎች አውድ አንጻር ሲታይ በማህበራዊ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ በማህበራዊ ምርት ውስጥ ያለውን ቦታ የአንድ ክፍል ዋነኛ ባህሪ አድርጎ ይቆጥረዋል እና አንዱን ክፍል በሌላ መበዝበዝ አስፈላጊ መገለጫ ነው ብሎታል. የክፍል ግንኙነቶች.

የአንድ ክፍል መዋቅር ምልክቶች:

ü ከሌሎቹ የህብረተሰብ እኩልነት ዓይነቶች በተለየ የመደብ አባል መሆን በስልጣን እና በሃይማኖት አይመራም ፣ በህግ ያልተቋቋመ እና በዘር የሚተላለፍ አይደለም ( ንብረት እና ካፒታል ማስተላለፍ ፣ሁኔታው ራሱ አይደለም)

ü የክፍል ደረጃ አይገለጽም, ግን ተገኝቷል;

ü ማህበራዊ ክፍፍል በባህሪው ኢኮኖሚያዊ ነው;

የአንድ የተወሰነ ክፍል አባል መሆን ተጨባጭ እና በሰዎች አስተያየት እና ግምገማዎች ላይ የተመካ አይደለም, ራስን መገምገምን ጨምሮ;

ዜጎች በፖለቲካ እና በህጋዊ መንገድ ነፃ ናቸው።

ማስታወሻ : በካስት፣ በንብረት እና በመደብ ማሕበራዊ አወቃቀሮች የተለመደ ለአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ አቀማመጥ (ማህበራዊ አቀማመጥ) በአንድ በተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ የሰዎችን እንቅስቃሴ እና ባህሪ የበለጠ ወይም ያነሰ ጥብቅ ማህበራዊ ቁጥጥር መታጀቡ ነበር።

የክፍል ትንተና ጥቅሞች:

1. የክፍል ትንተና ተጨባጭ ነው, በአብዛኛው ከርዕሰ-ጉዳይ እና አድልዎ የጸዳ ነው;

2. የክፍል አቀራረብ የህብረተሰቡን ማህበራዊ መዋቅር በአጠቃላይ ለመተንተን የተነደፈ ነው, ምክንያቱም በጣም አጠቃላይ እና አስፈላጊ የሆኑትን የማህበራዊ ግንኙነቶች ገጽታዎች ለማጥናት ስለሚያስችል;

3. የክፍል አቀራረብ በማህበራዊ ደረጃ እና በማህበራዊ ሂደቶች ውስጥ አጠቃላይ, ስትራቴጂያዊ አዝማሚያዎችን ለመለየት ያስችላል.

የክፍል አቀራረብ ጉዳቶች እና ድክመቶች-

1. የክፍል አቀራረብ በጣም አጠቃላይ እና ረቂቅ ነው ለማህበራዊ ግንኙነቶች አጠቃላይ ሳይንሳዊ እና ስልታዊ ጥናት;

2. የማህበራዊ አወቃቀሩን ማቃለል-የክፍል አቀራረብ በትክክል ወደ ሁለት ደረጃዎች ይቀንሳል - የባለቤቶች እና የሌሎቹ ክፍል. እርግጥ ነው, እንዲህ ዓይነቱ ክፍፍል በእውነቱ ውስጥ አለ, ነገር ግን የተለያዩ ማህበራዊ ግንኙነቶችን እና ግንኙነቶችን አያሟጥጥም;

3. የማርክሲስት አካሄድ ክፍፍሉን ወደ ክፍል (በአጠቃላይ) እና ክፍፍሉን ወደ በዝባዦች እና በዝባዦች ክፍል ያደናግራል፣ ምክንያቱም “ብዝበዛን” ወደ ክፍል-መፍጠር ባህሪያት ብዛት ያስተዋውቃል (ይመልከቱ፡ VI ሌኒን)። ግን በምንም መንገድ ሁል ጊዜ እና በሁሉም ቦታ የክፍል ግንኙነቶችን ወደ ብዝበዛ ሊቀንስ አይችልም ።

4. የክፍል አቀራረብ ሁሉንም ጥረቶች የሚያተኩረው የማህበራዊ መደብ አቀማመጥ መዋቅርን በማጥናት ላይ ነው, በእነዚህ ቦታዎች ላይ የግለሰቦችን ስርጭት ለመተንተን ይጎዳል. በክፍል አቀራረብ ውስጥ የማህበራዊ ተንቀሳቃሽነት ጥናት ወደ ዳራ ይመለሳል;

5. የክፍል አቀራረብ ለማህበራዊ ክፍፍል እና አለመመጣጠን ሌሎች እውነተኛ ምክንያቶችን (መስፈርቶችን) ችላ ይላል;

6. ረቂቅነት እና ቀላልነት ምክንያት የመደብ አቀራረብ ብዙ ልዩ የፖለቲካ ክስተቶችን እና ሂደቶችን ለማጥናት እና ለማብራራት በጣም ተስማሚ አይደለም-ጦርነት ፣ አመጽ ፣ አለመረጋጋት ፣ የስርወ መንግስት ለውጦች እና መፈንቅለ መንግስት።

እነዚህን ሁሉ የማህበራዊ ትንተና ችግሮች ለመፍታት ኤም ዌበር የአንድ የተወሰነ ማህበራዊ ቡድን አባል መሆንን የሚወስኑትን መመዘኛዎች ቁጥር አስፋፍቷል። ውስብስብ የማህበራዊ እኩልነት ስርዓትን ለመሰየም ዌበር የ "ማህበራዊ መለያየት" ጽንሰ-ሀሳብ ያስተዋውቃል. በኋላ ፒ.ኤ. ሶሮኪን የማህበራዊ መለያየትን ፅንሰ-ሀሳብ በከፍተኛ ሁኔታ አሻሽሏል እና ስልታዊ አድርጓል። እና ዛሬ ይህ አቀራረብ በዘመናዊው ማህበረሰብ ማህበራዊ መዋቅር ትንተና ውስጥ ዋናው ነው.

ቁ. ማህበራዊ መዘርዘር – ይህ በንብረት ፣ ስልጣን እና ክብር ላይ በመመስረት የማህበራዊ ቡድኖች ማህበራዊ ተዋረድ ስርዓት .

ማሕበራዊ አቀማመጥ ማለት በግለሰብ ግለሰቦች እና ቡድኖች ማህበረሰብ ውስጥ የተለየ አቋም ብቻ ሳይሆን በትክክል እርስ በርስ ሲነፃፀሩ እኩል ያልሆነ አቋም ነው, ይህም በተዋረድ የተደራጁ ቡድኖችን ለመለየት ያስችላል, ማለትም. ከፍ ያለ እና የታችኛው ክፍል። በተመሳሳይ ጊዜ, ክፍሎች በማምረቻ ዘዴዎች እና በማህበራዊ ጥቅማጥቅሞች የማግኘት መንገዶች ተለይተው የሚታወቁ ከሆነ, በማህበራዊ ጥቅማጥቅሞች - በማህበራዊ ጥቅማጥቅሞች - ጥቅማጥቅሞች ተለይተው ይታወቃሉ.

የሶሺዮ-ስትራቲፊኬሽን መዋቅር ምልክቶች:

በተለያዩ የማህበራዊ መለያየት ምልክቶች ላይ የተመሰረተ ባለብዙ-ልኬት ስርዓት ነው። በእውነቱ እዚህ 5 መስፈርቶች አሉ-

1. የገቢ ደረጃ;

2. ለንብረት አመለካከት;

3. ማህበራዊ ክብር;

4. የብቃት ደረጃ እና የትምህርት ደረጃ;

5. ለኃይል አመለካከት;

ü ተጨባጭ ሁኔታዎች (የገቢ ደረጃ ፣ ንብረት) በስትራቲፊኬሽን መስፈርቶች መካከል ተጣምረዋል ፣ ተጨባጭ-ግምገማ ምክንያቶች - ክብር ;

ü ከስትራቴፊኬሽን ጉዳዮች ሁሉ መካከል ማህበራዊ ክብር ቁልፍ ሚና ይጫወታል። ይህ በሁለት ሁኔታዎች ይወሰናል: ሀ) የዚህ መስፈርት ዋና ተፈጥሮ; ለ) በማህበራዊ ህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ሚና የሚጫወተው በመደበኛ-እሴት ደንብ ነው. ስለዚህ, ደረጃቸው ስለ ማህበራዊ ጠቀሜታ የጅምላ ሃሳቦች ጋር የሚዛመዱ ሰዎች ብቻ ወደ ማህበራዊ መሰላል ከፍተኛ ደረጃዎች ይወጣሉ;

ü stratification ሁኔታ በዘር የሚተላለፍ እና በዘር የሚተላለፍ አይደለም, ለሕይወት የተወሰነ አይደለም;

ü የስትራቴሽን ሁኔታ (እንዲሁም የክፍል ደረጃ) አልተገለፀም ፣ ግን ተሳክቷል ።

ü strata የተዘጉ ማህበራዊ ቡድኖች አይደሉም;

ü የስትራቲፊኬሽን ሁኔታ በብሔራዊ-ጎሳ, በእምነት እና በስነሕዝብ ግንኙነት ላይ የተመካ አይደለም;

በስትራቲፊኬሽን ሲስተም ውስጥ በሁኔታዎች መካከል አለመመጣጠን በቁጥር ሊለካ ይችላል፡-

1. ገቢየሚለካው በአንድ የተወሰነ ህብረተሰብ የገንዘብ አሃዶች ውስጥ ነው, እሱም አንድ ግለሰብ (ወይም ቤተሰብ) ለተወሰነ ጊዜ የሚቀበለው, ብዙ ጊዜ ለአንድ አመት;

2. ብቃት እና ትምህርትበትምህርት ቤት, በዩኒቨርሲቲ, በተለያዩ ኮርሶች, ወዘተ የጥናት አመታት ብዛት ይለካሉ.

4. ኃይልእርስዎ በሚወስኑት ውሳኔ በተጎዱ ሰዎች ብዛት ይለካሉ.

ማኅበራዊ መከፋፈል የሚነሳው በንብረት ግንኙነቶች ተጽእኖ ብቻ ሳይሆን በማህበራዊ የስራ ክፍፍል, በተከናወኑ ተግባራት ባህሪ እና ያልተመጣጠነ የማህበራዊ ሽልማቶች እና ማበረታቻዎች ስርጭት, የእሴቶች እና የባህል ደረጃዎች ዋነኛ ስርዓት ነው. የአንድ የተወሰነ እንቅስቃሴ አስፈላጊነት የሚወስን እና የማህበራዊ እኩልነትን ህጋዊ በሆነ ማህበረሰብ ውስጥ. ይህ አመለካከት በ 1940 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በተፈጠረው ተግባራዊ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ በጥልቀት የተገነባ ነው። 20 ኛው ክፍለ ዘመን አሜሪካዊው የሶሺዮሎጂስቶች ቲ.ፓርሰንስ፣ አር ሜርተን፣ ዲ ዴቪስ፣ ደብሊው ሙር እና ሌሎችም።

ማህበራዊ መለያየት ተጨባጭ ማህበራዊ እኩልነት ፣ ማህበራዊ ልዩነት ብቻ ሳይሆን የማህበራዊ ግምገማ ውጤት ነው። በተጨማሪም ፣ የዚህ ግምገማ ዘዴ በህብረተሰቡ ውስጥ ካለው የእሴቶች እና የባህል ደረጃዎች ስርዓት ጋር የተገናኘ ነው። በህብረተሰቡ ውስጥ በታሪካዊ የተመሰረተው የእሴት ሀሳቦች ስርዓት እና በግለሰቦች የሚከናወኑ ተግባራትን አስፈላጊነት በመገምገም የተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች በማህበራዊ ክብር ደረጃ ይመደባሉ ። ክብር – ይህ ህብረተሰቡ ለአንድ ደረጃ ወይም ቦታ የሚሰጠው ግምገማ . ክብር, ልክ እንደ, በማህበራዊ አቋም ውስጥ, በሁኔታዎች ውስጥ የተገነባ ነው: በመያዝ, ግለሰቡ ከእሱ ጋር, ከዚህ ደረጃ ጋር የሚስማማ ክብርን ይቀበላል.

በኅብረተሰቡ ውስጥ, የማህበራዊ ስታቲፊኬሽን እንደ ልዩ የማህበራዊ ኃይል እና የባህል ካፒታል መልሶ ማከፋፈያ መንገድ ሆኖ ያገለግላል, የተለያዩ የማህበራዊ እንቅስቃሴዎችን እና በሰዎች መካከል ያለውን መስተጋብር በማደራጀት እና በማስተባበር በጣም አስፈላጊ ተግባራትን ያከናውናል. ለዚህ ሁሉ ምስጋና ይግባውና የስትራቴሽን መዋቅር በእያንዳንዱ አዲስ የእድገት ዙር ህብረተሰቡ በተለዋዋጭ ተለዋዋጭ ሁኔታዎች (ውጫዊ እና ውስጣዊ) በተሳካ ሁኔታ እንዲላመድ የሚረዳ ኃይለኛ የማስተካከያ ዘዴ ሆኖ ያገለግላል። በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ መዋቅር በራሱ የውስጣዊ ለውጥ አንዳንድ ቅድመ ሁኔታዎች እና ንድፎች አሉት, ይህም በሶሺዮሎጂካል ትንተና ሂደት ውስጥ ግምት ውስጥ መግባት አለበት.

ርስት በሕብረተሰቡ ውስጥ የተፈጠሩ፣ በሕግ የተደነገጉ መብቶችና ግዴታዎች የተጎናፀፉና የተወረሱ ቡድኖች ናቸው። የህብረተሰብ ክፍል አወቃቀር አንድ ሰው የአንድ የተወሰነ ክፍል አባልነት ላይ የተመሰረተ መሆኑን ያመለክታል. ይህ ጥገኝነት ለተወሰኑ ተግባራት፣ ግንኙነት፣ የባህሪ ደንቦች እና አልፎ ተርፎም ልብስ ይሰጣል። በተመሳሳይ ጊዜ, በአቀባዊ አቅጣጫ የሚደረግ ሽግግር የማይቻል ነው-አንድ ሰው ተወልዶ በአያቶቹ ውስጥ በተመሳሳይ ደረጃ ይሞታል. ተመሳሳይ ማዕረግ ለትውልድ ይተላለፋል።

አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብ

በሩሲያ ውስጥ ያለው የህብረተሰብ ክፍል መዋቅር በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ መፈጠር ጀመረ. ሂደቱ በሞስኮ ዙሪያ ካለው የመሬት ክምችት ጋር በትይዩ ነበር.

በህብረተሰቡ የመደብ መዋቅር ተለይቶ የሚታወቀው ምን አይነት ማህበረሰብ እንደሆነም ትኩረት ሊሰጠው ይገባል። የኋለኛው ዓይነት, በዚህ ጉዳይ ላይ, ከባህላዊ, ማለትም በባህላዊ እሴቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. በዚህ ዓይነት ማህበረሰብ ውስጥ የተረጋጋ የሰዎች ወይም የእስቴት ቡድኖች የሚፈጠሩት.

የህብረተሰቡ የመደብ መዋቅር ልዩ መብቶችን እና ጥገኞችን ያጠቃልላል። ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው አገልጋዮችን እና ቀሳውስትን ማካተት አለበት. የተቀሩት ሁሉ ጥገኛ ነበሩ።

በቀድሞ ዘመን የትኞቹ ግዛቶች እንደነበሩ እና እንዴት እርስ በርስ እንደሚለያዩ በዝርዝር እንመልከት.

አገልግሎት ሰዎች

በአገልጋዮቹ ሥር መንግሥትን የሚያገለግሉ ሁሉ ተረዱ። እነሱም በሁለት ቡድን ተከፍለዋል.

አገልጋዮች "በአባት ሀገር" - አገልግሎታቸው ተወርሷል.
አገልጋዮች "በመሳሪያው ላይ" - ሁሉም ነፃ ሰዎች በዚህ ምድብ ውስጥ ሊወድቁ ይችላሉ.

የአገልጋዮች ክፍል "በአባት ሀገር" ውስጥ ብዙ ምረቃዎች ነበሩት። ተከፍሎ ነበር፡-

ዱማ ደረጃዎች. እነዚህ boyars, ተንኮለኛ እና ዱማ መኳንንት ናቸው.
ሞስኮ ደረጃዎች. እነዚህ የመኝታ ቦርሳዎች, የመቶ አለቃዎች, ጠበቆች, ተከራዮች, የሞስኮ መኳንንት ናቸው.
ደረጃዎቹ የተመረጡ ባላባቶችን እና የቦይር ልጆችን ያገለግላሉ ።

የዱማ ደረጃዎች የቦይር ዱማ ነበሩ። የሞስኮ ደረጃዎች "ጎረቤቶች" ተብለው ይጠሩ ነበር, ስማቸው የባለቤቶቻቸውን ተግባራት ያመለክታሉ. የመኝታ ከረጢቶች የንጉሱን ልብስ ያወልቁ፣ መጋቢዎቹ የንግሥና በዓላትን ያገለግላሉ፣ ጠበቆቹ በትረ መንግሥቱን ይይዛሉ፣ ተከራዮች እሽጎች ይዘው ይሄዳሉ። የሞስኮ መኳንንት በ ኢቫን ዘግናኝ ስር ያሉ ንብረቶችን ተቀብለዋል, ንጉሣዊ ትዕዛዞችን የመፈጸም ግዴታ አለባቸው.

የአገልግሎት ከተማ ደረጃዎች የክልል መኳንንት ናቸው። የተመረጡት መኳንንት ከባድ የውትድርና አገልግሎት አከናውነዋል። በሕዝብ አገልግሎት ውስጥም ተቀጥረው ነበር።

ማንኛውም ነፃ ሰው "በመሳሪያው መሰረት" በአገልግሎት ሰጪዎች ምድብ ውስጥ ሊወድቅ ይችላል. ቀስተኞች ነበሩ። ልዩ ክፍል በጠመንጃ እና በማዕድን ማውጫዎች የተዋቀረ ነበር. ሬይተርስ፣ ድራጎኖች፣ የድንበር ኮሳኮችም የዚህ ንብረት ነበሩ። አገልጋዮቹ "በመሳሪያው መሰረት" የመሬት ባለቤትነት ተሰጥቷቸዋል, ሆኖም ግን, በጋራ መንገድ.

ቀሳውስት።

የቀሳውስቱ ርስት ወደ ጥቁር (ገዳማዊነት) እና ነጭ (ተወካዮቹ ቤተሰብ ሊኖራቸው ይችላል) ተከፍሏል. ንብረቱ በሙሉ ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ነበሩ.

የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ራስ-አቀፍ ሆነ, ማለትም, ከሌሎች ነጻ ሆነ. ኢዮብ የመጀመሪያው ፓትርያርክ ነበር። ምርጫው የቤተክርስቲያኑ ምክር ቤት ነበር, ነገር ግን በእውነቱ የእጩነት ምርጫው በንጉሱ ተወስኗል.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን 12 ጳጳሳት ነበሯት. ጳጳሳት በዕጣ ተመርጠዋል። የራሳቸው አደባባይ፣ አገልጋዮች፣ ቀስተኞች ነበሯቸው። ኤጲስ ቆጶሳት አበል ከፍለዋል፣ መጠኑም በቤተ ክህነት ሀብት የሚወሰን ነው። በዚያን ጊዜ የኖቭጎሮድ ሀገረ ስብከት በጣም አስተማማኝ ተደርጎ ይቆጠር ነበር.

በተጠቀሰው ጊዜ ውስጥ በሩሲያ ውስጥ ወደ 500 የሚጠጉ ገዳማት ነበሩ. አንዳንዶቹ ለተአምራዊ አዶዎች እና አስማተኞች ምስጋና ይግባው ነበር. እነዚህም ሥላሴ-ሰርጊዬቭ, ቹዶቭ, ሰርጊዬቭ, ኖቮዴቪቺ ያካትታሉ. ብዙውን ጊዜ የፖለቲካ ሚና ተጫውተዋል, የውጭ ወራሪዎችን ወደ ተቃዋሚዎች ማዕከሎች ተለውጠዋል. ለትልቅ የመሬት ይዞታዎች ምስጋና ይግባውና ብዙ ገዳማት የኢኮኖሚ ማዕከሎች ሆነዋል.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የህብረተሰቡን የመደብ መዋቅር ከግምት ውስጥ ካስገባን, የሚከተሉት ቡድኖች በነጭ ቀሳውስት መካከል ጎልተው ታይተዋል.

ዲያቆናት። ዝቅተኛ ማዕረግ ያላቸው ካህናት ነበሩ።
ካህናት ከፍተኛ ማዕረግ ያላቸው የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች ናቸው።
ሊቀ ካህናት። የቤተ መቅደሶች ፓስተሮች ነበሩ። በእኛ ጊዜ, ሊቀ ካህናት ከእነርሱ ጋር ይዛመዳሉ.

ስለዚህ፣ በኅብረተሰቡ የመደብ መዋቅር ውስጥ ያሉትን ልዩ ልዩ የሰዎች ቡድኖች ተመልክተናል። በጊዜው የነበረው ባህላዊ ማህበረሰብም ጥገኛ የሆነ ህዝብን ያጠቃልላል።

Posad ሰዎች

ስለ ሩሲያ ህብረተሰብ የመደብ መዋቅር ከተነጋገር አንድ የከተማ ሰዎችን ቡድን መሰየም አለበት. ይህ ምድብ እንደሚከተለው ተከፍሎ ነበር፡-

የሞስኮ ከተማ ነዋሪዎች ደረጃዎች - እንግዶች, በመቶዎች, ጥቁር ሰፈሮች;
የከተማ ነዋሪዎች - ምርጥ, መካከለኛ እና ወጣቶች.

የመጀመሪያው ቡድን የነጋዴ ልሂቃን ነበር። ይህ ቡድን በንጉሱ “እንግዳ” የሚል ማዕረግ የተሰጣቸውን የተለያዩ ነጋዴዎችን ያጠቃልላል። እነዚህ ሰዎች የተለያዩ መብቶች ነበሯቸው, ከ Muscovite ግዛት ውጭ በነፃነት መጓዝ, ርስት ማግኘት ይችላሉ. ነገር ግን ከመብት በተጨማሪ ኃላፊነቶችም ነበሩ። እንግዶቹ መሳሳሞች፣ ገምጋሚዎች መሆን ነበረባቸው፣ ለግዛት ፍላጎቶች ቁሳቁሶችን ገዙ።

የፖሳድ ሰዎች "የሉዓላዊው ታክስ" እና ሌሎች ብዙ ታክስ ይከፍላሉ. ህዝቡም ራሱ ረቂቅ ተብሎ ይጠራ ነበር። በጥቁር መቶ እና በነጭ ሰፈሮች ተከፋፍሏል. የመጀመሪያዎቹ በእደ ጥበብ፣ በንግድ፣ በእደ ጥበብ ሥራዎች የተሰማሩ ተራ የከተማ ሰዎችን ያጠቃልላል።

እና በከተሞች ውስጥ ሰፈሩ, ስራቸው ከጥቁር መቶዎች ጋር አንድ አይነት ነበር, ነገር ግን በባለቤታቸው ላይ ፊውዳላዊ ጥገኛ ነበሩ, እሱም ግብር ይከፈለዋል. የከተማው ነዋሪዎች በችግር ምክንያት ከፍተኛ ብጥብጥ ፈጥረው ነበር, ስለዚህ በ 1649 የነጮች ሰፈሮች ተፈናቅለዋል.

በንብረት, የከተማው ነዋሪዎች በምርጥ, መካከለኛ እና ወጣት ተከፋፍለዋል.

የካውንቲ ግብር ሰዎች

በ chernososhnye ላይ, የግል ነፃነት ነበራቸው, ኢኮኖሚያቸውን በግዛት መሬት ላይ የተመሰረተ, ሊወረስ ይችላል, በማህበረሰቦች ውስጥ ይኖሩ እና ከፍተኛ ግብር ይከፍላሉ;
ባለቤት ወይም ፊውዳል ጥገኛ.

በታሪክ ተመራማሪዎች መካከል ስለ ገበሬዎች ባርነት ሁለት ንድፈ ሐሳቦች አሉ. የመጀመሪያው፣ አመላካች፣ ባርነት የጀመረው ከፊዮዶር ኢዮአኖቪች ውሳኔ በኋላ እንደሆነ ይናገራል። ያልተገራው ቲዎሪ እንዲህ ዓይነት ድንጋጌ እንደሌለ ይናገራል, እና ገበሬዎችን የባርነት ሂደት በዕዳ ባርነት ምክንያት ቀስ በቀስ ተከስቷል. የሁለቱም ንድፈ ሃሳቦች ደጋፊዎች አሁንም ይከራከራሉ, እና በዚህ ጉዳይ ላይ መግባባት አልተፈጠረም.

ሰርፎች

ባሮችን ሪፖርት ለማድረግ - ብዙውን ጊዜ እንደ ቁልፍ ጠባቂዎች ማለትም የፊውዳል እርሻዎች አስተዳዳሪዎች ሆነው ያገለግላሉ ።
ወታደራዊ - የተካሄደ ወታደራዊ አገልግሎት;
የታሰረ, ከነፃ ሰዎች ወደ አገልግሎት የተላለፉ;
የጓሮ ጓሮ - የመሬቱ ባለቤት "ከጓሮው ውጭ" ይኖሩ ነበር, በመሬቱ ላይ ሰርተዋል, ከእሱ ምግብ ተቀብለዋል;
ነጋዴዎች - ገለልተኛ ቤተሰብን ይመሩ ነበር.

ቀስ በቀስ አገልጋይነት እና ገበሬዎች ተቀላቅለዋል, ወደ አንድ ክፍል ቡድን ተለወጠ.

የሚራመዱ ሰዎች

ይህ በህብረተሰብ ክፍል መዋቅር ስብጥር ውስጥ በጣም የተለያየ የሰዎች ምድብ ነው. ነፃ ሰዎች ተብለውም ይጠሩ ነበር። ይህ ቡድን ከክፍል ድንበሮች አልፏል, እና ከማንኛውም stratum የመጡ ሰዎች ወደ እሱ ሊገቡ ይችላሉ. የሚራመዱ ሰዎች ድርሻ አልነበራቸውም። አንዳንዶቹ ለመሥራት ወደ ታታሪ ሰዎች ሄዱ። እንደነዚህ ያሉት ሰራተኞች ጎረቤቶች, ጎረቤቶች, የጀርባ አጥንቶች ተብለው ይጠሩ ነበር. ሌሎች ምንም የተለየ ሥራ ወይም የመኖሪያ ቦታ አልነበራቸውም. በሁከቱ ውስጥ ነፃ ሰዎች ስለተሳተፉ ግዛቱ ይህንን የህዝብ ምድብ ተዋግቷል።

ስለዚህ, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ ያለውን የህብረተሰብ ክፍል ማህበራዊ መዋቅር መርምረናል እና በዚያን ጊዜ የነበሩትን ሁሉንም ክፍሎች ለይተናል.

1) መንፈሳዊ እና ተግባራዊ

3) ፈጠራ

4) የእውቀት (ኮግኒቲቭ)

5) ትንበያ

6) ብጁ

ቁጥሮቹን በምላሹ ይፃፉ ፣ ከደብዳቤዎቹ ጋር በሚዛመደው ቅደም ተከተል ያስተካክሏቸው-

4) ማሰብ

5) ዘር ማፍራት;

ከታች ባለው ተከታታይ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ሌሎች ፅንሰ-ሀሳቦች የሚያጠቃልል ጽንሰ-ሀሳብ ይምረጡ። ይህንን ቃል (ሀረግ) ጻፍ.

ማህበራዊ አብዮት, የኢኮኖሚ ማሻሻያ, ማህበራዊ እድገት, ማህበራዊ ተለዋዋጭ, መሠረታዊ ለውጦች.

1) እውቀት

2) ጨዋታ

3) የጉልበት ሥራ;

4) ግንኙነት

5) እንቅስቃሴ

ቁጥሮቹን በምላሹ ይፃፉ ፣ ከደብዳቤዎቹ ጋር በሚዛመደው ቅደም ተከተል ያስተካክሏቸው-

ቁጥሮቹን በቅደም ተከተል አስገባ።

ቁጥሮቹን በምላሹ ይፃፉ ፣ ከደብዳቤዎቹ ጋር በሚዛመደው ቅደም ተከተል ያስተካክሏቸው-

የቃላት ዝርዝር፡-

ክፍል 2.

21. በጸሐፊዎቹ የተገለጹት ለሰው ልጅ የሚያስፈልጉት ሁለት ዓይነቶች የትኞቹ ናቸው? የዘመናችን ሰው ያጋጠመው ዋና ተቃርኖ ምንድነው?

27. አንድ ፈላስፋ የእውነተኛ እውቀትን መመዘኛ ግልጽነታቸው፣ እራስን ማረጋገጥ እንደሆነ አድርጎ ይመለከተው ነበር። ሌላ ፈላስፋ ስሜትን እንደ መመዘኛ አድርጎ ይመለከተው ነበር። በትምህርቱ እውቀት ላይ በመመስረት በዘመናዊ ሳይንስ የተቀበሉትን ሶስት የእውነት መመዘኛዎች ያመልክቱ።

29. ከታች ካሉት መግለጫዎች ውስጥ አንዱን ይምረጡ, ትርጉሙን በትንሽ ድርሰት መልክ ይግለጹ, አስፈላጊ ከሆነ, በጸሐፊው የቀረበውን የችግሩን የተለያዩ ገጽታዎች (የተዳሰሰው ርዕስ). በተነሳው ጉዳይ ላይ ሀሳብዎን ሲያቀርቡ (የተለጠፈ ርዕስ) ፣ የአመለካከትዎን ነጥብ ሲከራከሩ ፣ በማህበራዊ ሳይንስ ኮርስ ጥናት ወቅት የተገኘውን እውቀት ፣ ተዛማጅ ጽንሰ-ሀሳቦችን ፣ እንዲሁም የማህበራዊ ህይወት እውነታዎችን እና የራስዎን የሕይወት ተሞክሮ ይጠቀሙ ። . (የእርስዎን ክርክር ለመደገፍ ከተለያዩ ምንጮች ቢያንስ ሁለት ምሳሌዎችን ስጥ።

29.1	ፍልስፍና
29.1.	ፍልስፍና
29.3

ቅድመ እይታ፡

የፈተና ሥራ በማህበራዊ ጥናቶች 10ኛ ክፍል 1 ሴሚስተር አማራጭ 1

በሥዕላዊ መግለጫው ውስጥ የጎደለውን ቃል ይፃፉ።

ማብራሪያ.

እንቅስቃሴው በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው: ተግባራዊ እና መንፈሳዊ (ቲዎሬቲካል).

መልስ፡- መንፈሳዊ።

ከታች ባለው ተከታታይ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ሌሎች ፅንሰ-ሀሳቦች የሚያጠቃልል ጽንሰ-ሀሳብ ይምረጡ። ይህንን ቃል (ሀረግ) ጻፍ.

እውቀት ፣ የዓለም እይታ ፣ እሴቶች ፣ አመለካከቶች ፣ እምነቶች።

ማብራሪያ.

የዓለም እይታ አንድ ሰው ስለ ዓለም ያለው አመለካከት እና በእሱ ውስጥ ስላለው ቦታ አጠቃላይ እይታ ስርዓት ነው። የዓለም አተያይ መሠረት አንድ ሰው በሕይወቱ ውስጥ የተከማቸ እውቀት ነው. የዓለም አተያይ መዋቅር እሴቶችን, አመለካከቶችን, እምነቶችን ያካትታል.

መልስ: አመለካከት.

ከዚህ በታች በርካታ ውሎች አሉ። ሁሉም, ከሁለት በስተቀር, የአለም የሰው ልጅ የእውቀት ደረጃዎች ባህሪያት ናቸው.

1) ስሜት

2) ግንዛቤ

3) መላምት

4) አቀራረብ

5) ልምምድ

6) ፍርድ

7) ጽንሰ-ሀሳብ

ከአጠቃላይ ተከታታይ "የወደቁ" ሁለት ቃላትን ፈልግ እና በምላሽ የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ጻፍ.

ማብራሪያ.

መላምት እና ልምምድ የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች እና መስፈርቶች ናቸው. ሌላው ሁሉ የእውቀት አይነት ነው።

መልስ፡ 35.

በሀገሪቱ Z ውስጥ የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ በጣም አስፈላጊው የምርት ምክንያት ነው። ሀገር Z ከኢንዱስትሪ በኋላ እንደ ማህበረሰብ እያደገች መሆኗን ምን ሌሎች ምልክቶች ያሳያሉ? የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ይጻፉ.

1) የህዝብ ግንኙነት በህግ እና በሥነ ምግባር ደንቦች የተደነገገ ነው.

2) አብዛኛው የህዝብ ቁጥር በአገልግሎት ዘርፍ ተቀጥሯል።

3) ሰፊ የእርሻ ዘዴዎች አሉ.

4) ሳይንስ-ተኮር፣ ሀብት ቆጣቢ ቴክኖሎጂዎች ከፍተኛውን እድገት ይቀበላሉ።

5) በተለያዩ የህይወት ዘርፎች የኮምፒዩተር ቴክኖሎጂን በስፋት ማስተዋወቅ አለ።

6) የተፈጥሮ ምክንያቶች በህብረተሰብ እድገት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ.

ማብራሪያ.

የድህረ-ኢንዱስትሪ መረጃ በሚከተሉት ባህሪያት ተለይቷል.

1) እውቀት, መረጃ, ከፍተኛ ቴክኖሎጂዎች;

2) የኮምፒዩተር አሠራር, የማሽን ቴክኖሎጂን በስፋት መጠቀም;

3) የአካባቢ ለውጥ;

4) የተጠናከረ የእድገት መንገድ;

5) የአዕምሮ ምርቶች (ፕሮግራሞች, ፈጠራዎች);

6) ግለሰባዊነት;

7) የሃይማኖት ሚና መቀነስ;

8) ዋናው ነገር ትምህርት, ሳይንስ ነው.

መልስ፡- 245

በህብረተሰቡ ልዩ ባህሪያት እና ዓይነቶች መካከል መጻጻፍ መመስረት-በመጀመሪያው አምድ ውስጥ ለተሰጡት ለእያንዳንዱ አቀማመጥ ከሁለተኛው አምድ ውስጥ ተጓዳኝ ቦታን ይምረጡ ።

ቁጥሮቹን በምላሹ ይፃፉ ፣ ከደብዳቤዎቹ ጋር በሚዛመደው ቅደም ተከተል ያስተካክሏቸው-

ማብራሪያ.

ቅድመ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ (ባህላዊ) - የሰው ልጅ ከተፈጥሮ ጋር ውድድር. በግብርና, በአሳ ማጥመድ, በከብት እርባታ, በማዕድን እና በእንጨት ሥራ ኢንዱስትሪዎች ዋነኛው ጠቀሜታ ተለይቶ ይታወቃል. አቅም ካላቸው ሰዎች 2/3 ያህሉ በእነዚህ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ተቀጥረው ይሠራሉ። የጉልበት ሥራ ይቆጣጠራል. ከትውልድ ወደ ትውልድ በሚተላለፉ የዕለት ተዕለት ልምዶች ላይ የተመሰረቱ ጥንታዊ ቴክኖሎጂዎችን መጠቀም.

ኢንዱስትሪያል - የተለወጠ ተፈጥሮ ያለው ሰው ውድድር. የተለያዩ አይነት መሳሪያዎችን በስፋት ጥቅም ላይ በማዋል የሚከናወነው የፍጆታ እቃዎችን በማምረት እድገት ይታወቃል. የኤኮኖሚ እንቅስቃሴ በማእከላዊነት፣ ግዙፍነት፣ የስራ እና የህይወት ወጥነት፣ የጅምላ ባህል፣ ዝቅተኛ የመንፈሳዊ እሴት ደረጃ፣ የሰዎች ጭቆና እና ተፈጥሮን በማውደም የበላይነት የተያዘ ነው። ከመሠረታዊ ልዩ ዕውቀት ውጪ ዱላ፣ የእንፋሎት ሞተር፣ ስልክ፣ አይሮፕላን ወዘተ የሚፈጥሩ ድንቅ የእጅ ባለሞያዎች ጊዜ። ነጠላ የመሰብሰቢያ መስመር ሥራ.

ድህረ-ኢንዱስትሪ - በሰዎች መካከል ውድድር. በሁሉም የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ውስጥ የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ስኬቶችን በስፋት ጥቅም ላይ በማዋል ብቻ ሳይሆን በመሠረታዊ ሳይንሶች እድገት ላይ የተመሰረተ የቴክኖሎጂ እራሱን ዓላማ ያለው ማሻሻል ነው. የመሠረታዊ ሳይንሶች ግኝቶች ተግባራዊ ካልሆኑ፣ አንድም አቶሚክ ሬአክተር፣ ወይም ሌዘር፣ ወይም ኮምፒውተር መፍጠር አይቻልም። ሰው በአውቶሜትድ ሲስተም እየተተካ ነው። አንድ ሰው በኮምፒዩተር የታጠቀ ዘመናዊ ቴክኖሎጂ በመታገዝ የመጨረሻውን ምርት ማምረት ይችላል, እና በመደበኛ (የጅምላ) ስሪት ሳይሆን በተጠቃሚው ትዕዛዝ መሰረት በግለሰብ ስሪት.

ሀ) የህብረተሰብ ክፍል መዋቅር - አግራሪያን.

ለ) በህብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ የመረጃ መሪ ሚና ከኢንዱስትሪ በኋላ ነው ።

ሐ) የእድገት እሴቶች ማረጋገጫ ፣ የግል ስኬት - የኢንዱስትሪ።

መ) የፍጆታ ዕቃዎች ተከታታይ ምርት - የኢንዱስትሪ.

መ) የአገልግሎት ዘርፍ ማስተዋወቅ - ከኢንዱስትሪ በኋላ.

መልስ፡- 13223።

የግለሰቡን በጣም አስፈላጊ የማህበራዊ ፍላጎቶች መገለጫዎች ከታቀዱት ማህበራዊ እውነታዎች መካከል ይምረጡ።

1) መጀመሪያ ላይ በሠራተኛ ማኅበር ውስጥ ለእሷ ቀላል አልነበረም፣ የኤኮኖሚ ዩኒቨርሲቲ ተመራቂ በመጣበት፣ ብዙ ጉዳዮች ከዩኒቨርሲቲ ዕውቀት በእጅጉ የሚለያዩ ቢሆንም ልምድ ያላቸው ከፍተኛ ባልደረቦች ግን ምክራቸውን በፍጥነት እንድታገኝ ረድተዋታል።

2) ለወጣት ሰው, የእሱ ማህበራዊ ክበብ, ጓደኞች እና የሴት ጓደኞች እጅግ በጣም አስፈላጊ ናቸው, አንዳንድ ጊዜ ከወላጆች ወይም አስተማሪዎች ጋር መወያየት የማይችሉትን ነገር ከእነሱ ጋር መወያየት ይችላሉ.

3) ወጣቱ በቱሪዝም ንግድ ውስጥ ተሳክቶለታል ፣ በከባድ ቱሪዝም መስክ ልዩ የሆነ ትልቅ ኩባንያ ፈጠረ ፣ አሁን ግን ስለ በጎ አድራጊ ፣ የወጣት ችሎታዎች ጠባቂ ዝና የበለጠ ያሳስባል ። በቅርቡ ለወጣት ሳይንቲስቶች የነፃ ትምህርት ዕድል አቋቋመ.

4) በየወሩ የመጨረሻ ቅዳሜ ፕሮፌሰሩ ወደ ኮንሰርቫቶሪ ወደ ክፍል የሙዚቃ ኮንሰርቶች ይጓዛሉ።

5) እያንዳንዱ ሰው የሰውነት ሙቀትን ሚዛን መጠበቅ አለበት, ስለዚህ በክረምቱ ወቅት ማይቲን, ሙቅ ቦት ጫማዎች እና ጃኬቶችን እንለብሳለን.

ማብራሪያ.

ፍላጎቶች: ፊዚዮሎጂ (ለቤተሰብ መራባት ፣ ምግብ ፣ ልብስ ፣ መኖሪያ ቤት ፣ እረፍት) ፣ መኖር (ለአንድ ሰው መኖር ደህንነት ፣ ምቾት ፣ የሥራ ዋስትናዎች) ፣ ማህበራዊ ፍላጎቶች (የአንድ ሰው የመግባባት ፍላጎት ፣ ፍቅር ፣ እንክብካቤ) ለሌላ ሰው, ለራሱ ትኩረት መስጠት) , የተከበረ (ለራስ ክብር, ለሌሎች አክብሮት, እውቅና, ስኬት), መንፈሳዊ (በእራሱ ተጨባጭነት, ራስን መግለጽ, ፈጠራ).

1) በመጀመሪያ የኢኮኖሚ ዩኒቨርሲቲ ተመራቂ በመጣበት የሥራ ቡድን ውስጥ ለእሷ ቀላል አልነበረም ፣ ብዙ ጉዳዮች ከዩኒቨርሲቲ ዕውቀት በእጅጉ የሚለያዩ ናቸው ፣ ግን የበለጠ ልምድ ያላቸው ከፍተኛ ባልደረቦች በፍጥነት እንድትነሳ ምክራቸውን ረድተዋታል - አዎ ፣ ትክክል ነው.

2) ለወጣት ሰው ማህበራዊ ክበብ ፣ ጓደኞች እና የሴት ጓደኞቻቸው እጅግ በጣም አስፈላጊ ናቸው ፣ አንዳንድ ጊዜ ከወላጆች ወይም ከአስተማሪዎች ጋር መወያየት የማይችሉትን ከእነሱ ጋር መወያየት ይችላሉ - አዎ ፣ ትክክል ነው።

3) ወጣቱ በቱሪዝም ንግድ ውስጥ ተሳክቶለታል ፣ በከባድ ቱሪዝም መስክ ልዩ የሆነ ትልቅ ኩባንያ ፈጠረ ፣ አሁን ግን ስለ በጎ አድራጊ ፣ የወጣት ችሎታዎች ጠባቂ ዝና የበለጠ ያሳስባል ። በቅርቡ ለወጣት ሳይንቲስቶች ስኮላርሺፕ አቋቋመ - አይሆንም፣ ያ እውነት አይደለም።

4) በየወሩ የመጨረሻ ቅዳሜ ፕሮፌሰሩ ወደ ኮንሰርቫቶሪ ወደ ቻምበር የሙዚቃ ኮንሰርቶች ይጓዛሉ - አይ ፣ እውነት አይደለም ።

5) እያንዳንዱ ሰው የሰውነት ሙቀትን ሚዛን መጠበቅ አለበት, ስለዚህ በክረምቱ ወቅት ጫማዎችን, ሙቅ ጫማዎችን እና ጃኬቶችን እንለብሳለን - አይሆንም, ያ እውነት አይደለም.

መልስ፡ 12.

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ፣ የእጅ ባለሞያዎች ፈጠራ የዕለት ተዕለት ኑሮን ቆንጆ ያደርጉታል ፣ የቤት እቃዎችን - ልብሶችን ፣ መሳሪያዎችን ፣ የወጥ ቤት እቃዎችን ፣ የዓሣ ማጥመጃ መሳሪያዎችን እና የቤት እቃዎችን ያጌጡ ። የበርች ቅርፊት፣ ፀጉር፣ እንጨት፣ ሴራሚክስ እና ሌሎች የጥበብ እና የእደ ጥበብ ውጤቶች ምርቶች የእንቅስቃሴው ውጤቶች ናቸው።

1) መንፈሳዊ እና ተግባራዊ

2) ማህበራዊ ለውጥ

3) ፈጠራ

4) የእውቀት (ኮግኒቲቭ)

5) ትንበያ

6) ብጁ

ማብራሪያ.

1) መንፈሳዊ እና ተግባራዊ - አዎ ልክ ነው.

2) ማህበራዊ ለውጥ - አዎ ልክ ነው.

3) ፈጠራ - አዎ ልክ ነው.

4) የእውቀት (ኮግኒቲቭ) - የለም, ትክክል አይደለም, እዚህ የለም.

5) ፕሮግኖስቲክ - የለም, ትክክል አይደለም, እዚህ የለም.

6) ግለሰብ - የለም, ትክክል አይደለም, እዚህ የለም.

መልስ፡- 123.

የ11ኛ ክፍል ተማሪ ወደ ዩኒቨርሲቲ ለመግባት በዝግጅት ላይ ነው። በምሳሌዎቹ እና በትምህርታዊ እንቅስቃሴው አካላት መካከል የደብዳቤ ልውውጥ መመስረት-በመጀመሪያው አምድ ውስጥ ለተሰጡት ለእያንዳንዱ አቀማመጥ ፣ ከሁለተኛው አምድ ተጓዳኝ ቦታን ይምረጡ።

ቁጥሮቹን በምላሹ ይፃፉ ፣ ከደብዳቤዎቹ ጋር በሚዛመደው ቅደም ተከተል ያስተካክሏቸው-

ማብራሪያ.

እንቅስቃሴ አንድ ሰው ለእውነታው ያለው ንቁ አመለካከት ሂደት ነው, በዚህ ጊዜ ርዕሰ ጉዳዩ ቀደም ሲል የተቀመጡትን ግቦች, የተለያዩ ፍላጎቶችን እርካታ እና የማህበራዊ ልምድን ማጎልበት.

የእንቅስቃሴው መዋቅር: ርዕሰ ጉዳዩ እንቅስቃሴውን የሚያከናውነው (አንድ ሰው, የሰዎች ስብስብ, ድርጅት, የመንግስት አካል); አንድ ነገር የታለመው ነው (የተፈጥሮ ቁሳቁሶች, የተለያዩ እቃዎች, ሉል ወይም የሰዎች ህይወት አካባቢዎች); ተነሳሽነት - ከግለሰቡ ፍላጎቶች ጋር የተቆራኙ እና ወደ አንድ የተወሰነ እንቅስቃሴ የሚያበረታቱ እነዚያ የውስጥ ኃይሎች; ግቦች - ለአንድ ሰው በጣም አስፈላጊዎቹ ነገሮች ፣ ክስተቶች ፣ ተግባሮች እና ዕቃዎች ፣ የእንቅስቃሴው ዋና አካል የሆነው ስኬት እና ይዞታ (የእንቅስቃሴው ግብ ለወደፊቱ ውጤቱ ተስማሚ መግለጫ ነው) ዘዴዎች እና ቴክኒኮች (እርምጃዎች) ለጋራ ዓላማ ተገዥ የሆኑ መካከለኛ ግቦችን ለማሳካት የታለሙ የተሟሉ የእንቅስቃሴ አካላት ናቸው።

ሀ) ችግር መፍታት ወደ መጨረሻው መንገድ ነው።

ለ) የመምህራን ምክክር የፍጻሜ ዘዴ ነው።

ሐ) የአሥራ አንደኛው ክፍል ተማሪ የትምህርት ዓይነት ነው።

መ) በፈተናው ላይ ከፍተኛ ነጥብ ማግኘት ግቡ ነው።

መ) የመማሪያ መፃህፍት የፍጻሜ ዘዴዎች ናቸው።

መልስ፡- 33123።

በባህሪው በዋነኝነት ማህበራዊ የሆኑትን የሰውን ችሎታዎች ከዚህ በታች ባለው ዝርዝር ውስጥ ይፈልጉ እና የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ክብ ያድርጉ።

1) አካባቢን መለወጥ;

2) የተግባራቸውን ዓላማ ተመልከት

3) ከተፈጥሮ ሁኔታዎች ጋር መላመድ

4) ማሰብ

5) ዘር ማፍራት;

6) ተለዋጭ የእንቅስቃሴ እና የእረፍት ጊዜያት

ማብራሪያ.

በተግባር የማሰብ እና የመተግበር ችሎታ ማህበራዊ ተፈጥሮ አለው።

መልስ፡- 124.

ከታች ባለው ተከታታይ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ሌሎች ፅንሰ-ሀሳቦች የሚያጠቃልል ጽንሰ-ሀሳብ ይምረጡ። ይህንን ቃል (ሀረግ) ጻፍ.

ማህበራዊ አብዮት, የኢኮኖሚ ማሻሻያ, ማህበራዊ እድገት, ማህበራዊ ተለዋዋጭ, መሠረታዊ ለውጦች.

ማብራሪያ.

ማህበራዊ ተለዋዋጭነት ማህበራዊ ለውጥ, እንቅስቃሴ, እድገት ነው.

ማህበረሰባዊ አብዮት በህብረተሰብ አጠቃላይ ማህበራዊ መዋቅር ውስጥ ያለ የጥራት አብዮት ነው።

የኢኮኖሚ ማሻሻያ በኢኮኖሚው ዘርፍ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር መልሶ ማዋቀር ነው።

ማህበራዊ እድገት እድገት ነው, እሱም ከታችኛው ወደ ከፍተኛ, ከቀላል ወደ ውስብስብ, ወደ ፍፁምነት የሚደረግ ሽግግር.

መልስ፡- ማህበራዊ ተለዋዋጭነት።

ስለ ሰው እንቅስቃሴ ትክክለኛ ውሳኔዎችን ይምረጡ እና የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ይጻፉ።

1) የሰዎች እንቅስቃሴ ፈጠራ እና ተለዋዋጭ ባህሪ አለው.

2) የሰው እንቅስቃሴ ሙሉ በሙሉ የሚወሰነው በሁኔታዊ ምላሽ ሰጪዎች ነው።

3) ከእንስሳት ባህሪ በተለየ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ በሥራ ላይ ያሉትን ፍላጎቶች በማሟላት ላይ ያተኮረ ነው.

4) የሰዎች እንቅስቃሴ የሚከሰተው በማህበራዊ ፍላጎቶች ምክንያት ነው.

5) የሰዎች እንቅስቃሴ በፈቃደኝነት እና በንቃተ-ህሊና ተፈጥሮ ነው።

ማብራሪያ.

እንቅስቃሴ በንቃተ ህሊና ቁጥጥር የሚደረግበት ፣ በፍላጎቶች የተፈጠረ እና በውጫዊው ዓለም እና በሰውየው እውቀት እና ለውጥ ላይ ያተኮረ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ነው።

የእንቅስቃሴው ዋና ገፅታ ይዘቱ ሙሉ በሙሉ በተፈጠረ ፍላጎት ላይ የተመሰረተ አለመሆኑ ነው። እንደ ተነሳሽነት (ተነሳሽነት) አስፈላጊነት ለእንቅስቃሴ ተነሳሽነት ይሰጣል ፣ ግን የእንቅስቃሴው ቅርጾች እና ይዘቶች በማህበራዊ ግቦች ፣ መስፈርቶች እና ተሞክሮዎች ይወሰናሉ።

ሶስት ዋና ዋና የእንቅስቃሴ ዓይነቶች አሉ፡ ጨዋታ፣ መማር እና ስራ። የጨዋታው ዓላማ ራሱ "እንቅስቃሴ" ነው, እና ውጤቶቹ አይደሉም. እውቀትን፣ ችሎታዎችን እና ችሎታዎችን መቀበል እንደ ግብ ያለው የሰው እንቅስቃሴ መማር ይባላል። የጉልበት ሥራ ዓላማው ማህበራዊ አስፈላጊ ምርቶችን ማምረት ነው.

1) የሰው እንቅስቃሴ ፈጠራ እና ለውጥ ነው - አዎ ልክ ነው።

2) የሰው እንቅስቃሴ ሙሉ በሙሉ የሚወሰነው በሁኔታዊ ምላሽ ነው - አይደለም ፣ ስህተት ፣ ሙሉ በሙሉ አይደለም ፣ እሱ እንዲሁ ዓላማ ያለው ነው።

3) ከእንስሳት ባህሪ በተቃራኒ የሰዎች እንቅስቃሴ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ተግባራዊ የሆኑትን ፍላጎቶች በማሟላት ላይ ያተኮረ ነው - አይሆንም, እውነት አይደለም, የእንስሳት ባህሪም በተወሰነ ጊዜ ውስጥ እየሆነ ያለውን ነገር ላይ ያነጣጠረ ነው.

4) የሰው እንቅስቃሴ የሚከሰተው በማህበራዊ ፍላጎቶች ነው - አዎ ልክ ነው.

5) የሰዎች እንቅስቃሴ በፈቃደኝነት እና በንቃተ-ህሊና ተፈጥሮ ነው - አዎ ትክክል ነው።

መልስ፡- 145.

ከታች ያሉትን የተከታታዩ ሌሎች ፅንሰ-ሀሳቦችን ሁሉ የሚያጠቃልል ፅንሰ-ሀሳብ ይፈልጉ እና የተጠቀሰበትን ቁጥር ይፃፉ።

1) እውቀት

2) ጨዋታ

3) የጉልበት ሥራ;

4) ግንኙነት

5) እንቅስቃሴ

ማብራሪያ.

ሁሉም የቀረቡት ጽንሰ-ሐሳቦች እንቅስቃሴዎች ናቸው.

መልስ፡ 5.

ስለ ህብረተሰቡ ትክክለኛ ውሳኔዎችን ይምረጡ እና የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ይፃፉ።

1) ማህበረሰብ የተፈጥሮ አካል ነው.

2) ተፈጥሮ የህብረተሰቡን እድገት ሙሉ በሙሉ ይወስናል.

3) ዘመናዊው ህብረተሰብ በመደብ መዋቅር ተለይቶ ይታወቃል.

4) በፕላኔታችን የሚኖሩ ሁሉም ህዝቦች በአጠቃላይ ህብረተሰብ ናቸው.

5) ማህበረሰብ በሰው ልጅ ታሪካዊ እድገት ውስጥ የተወሰነ ደረጃ ተብሎ ሊጠራ ይችላል።

ማብራሪያ.

1) ማህበረሰብ የተፈጥሮ አካል ነው - አይደለም, እውነት አይደለም, ማህበረሰብ የተነጠለ የተፈጥሮ ዓለም አካል ነው.

2) ተፈጥሮ የህብረተሰቡን እድገት ሙሉ በሙሉ ይወስናል - አይሆንም, እውነት አይደለም.

3) ዘመናዊው ህብረተሰብ በመደብ መዋቅር ተለይቷል - አይሆንም, እውነት አይደለም.

4) በፕላኔታችን ውስጥ የሚኖሩት ሁሉም ህዝቦች በአጠቃላይ ማህበረሰብ ነው - አዎ ልክ ነው.

5) ማህበረሰብ በሰው ልጅ ታሪካዊ እድገት ውስጥ የተወሰነ ደረጃ ተብሎ ሊጠራ ይችላል - አዎ ትክክል ነው።

መልስ፡ 45.

በባህሪያዊ ባህሪያት እና በሳይንሳዊ እውቀቶች ደረጃዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ይመሰርቱ-በመጀመሪያው አምድ ውስጥ ለተሰጡት ለእያንዳንዱ አቀማመጥ ፣ ከሁለተኛው አምድ ውስጥ ተጓዳኝ ቦታን ይምረጡ።

ቁጥሮቹን በምላሹ ይፃፉ ፣ ከደብዳቤዎቹ ጋር በሚዛመደው ቅደም ተከተል ያስተካክሏቸው-

ማብራሪያ.

የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች በተጨባጭ የተከፋፈሉ - በስሜት ህዋሳት እውቀት እና በንድፈ-ሀሳባዊ - ምክንያታዊ እውቀት ላይ በመመስረት, በፅንሰ-ሀሳቦች, ፍርዶች እና መደምደሚያዎች እገዛ. መላምት በተፈጥሮ፣ ማህበረሰብ፣ አስተሳሰብ ውስጥ ያሉ ክስተቶች ወይም ክስተቶች መንስኤዎች ወይም መደበኛ ግንኙነቶች በሳይንሳዊ ላይ የተመሠረተ ግምት ነው።

ሀ) ሳይንሳዊ ህጎችን ማዘጋጀት - ቲዎሪቲካል.

ለ) የተጠኑ ክስተቶች ምንነት ማብራሪያ - ቲዎሪቲካል.

B) መላምቶች - ቲዎሬቲካል.

መ) የተጠኑትን ክስተቶች ምልከታ - ተጨባጭ.

E) የመጠን መለኪያዎችን ማካሄድ - ተጨባጭ.

መልስ፡- 22211

ስለ ስሜታዊ ግንዛቤ ትክክለኛ ፍርዶችን ይምረጡ እና የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ይጻፉ።

ቁጥሮቹን በቅደም ተከተል አስገባ።

1) በስሜት ህዋሳት እውቀት አማካኝነት የግለሰቦችን እና ክስተቶችን ውጫዊ ባህሪያት መፍረድ እንችላለን.

2) ስሜት ከስሜታዊ እውቀት ዓይነቶች አንዱ ነው።

3) ከስሜት ህዋሳት (cognition) ዓይነቶች አንዱ በስሜት ህዋሳት ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ ያላቸው የነገሮች እና ክስተቶች አጠቃላይ ምስል መፍጠር ነው።

4) በስሜት ህዋሳት ደረጃ ላይ ዋናው ተግባር መረጃን ማጠቃለል እና መተንተን ነው.

5) የበርካታ ፍርዶች አእምሯዊ ትስስር እና አዲስ ፍርድ ከነሱ መገለሉ የስሜት ህዋሳት ግንዛቤ ውጤት ነው።

ማብራሪያ.

የስሜት ህዋሳት እውቀት - በስሜት ህዋሳት. ቅጾች: ስሜት (የነገሮች ግለሰባዊ ገፅታዎች በስሜት ህዋሳት በኩል ነጸብራቅ), ግንዛቤ (የነገሩ አጠቃላይ ምስል በሁሉም የስሜት ህዋሳት ውስጥ ይሰጣል), ውክልና (የእቃው ስሜታዊ ምስል ከማስታወስ).

1) በስሜት ህዋሳት እውቀት እርዳታ የግለሰብን እቃዎች እና ክስተቶች ውጫዊ ባህሪያት መፍረድ እንችላለን - አዎ ልክ ነው.

2) ስሜት ከስሜታዊ እውቀት ዓይነቶች አንዱ ነው - አዎ ትክክል ነው።

3) ከስሜት ህዋሳት ዓይነቶች አንዱ የነገሮች አጠቃላይ ምስል መፍጠር እና በስሜት ህዋሳት ላይ ቀጥተኛ ተፅእኖ ያላቸው ክስተቶች ናቸው - አዎ ትክክል ነው።

4) በስሜት ህዋሳት የማወቅ ደረጃ ላይ ዋናው ተግባር መረጃን ማጠቃለል እና መተንተን ነው - አይሆንም, እውነት አይደለም.

5) የበርካታ ፍርዶች አእምሯዊ ትስስር እና ከእነሱ አዲስ ፍርድ መምረጥ የስሜታዊነት ውጤት ነው - አይሆንም, እውነት አይደለም.

መልስ፡- 123.

ስለ ማህበረሰቡ ጥናት ምስረታ አቀራረብ ትክክለኛ ፍርዶችን ይምረጡ እና የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ይፃፉ።

ቁጥሮቹን በቅደም ተከተል አስገባ።

1) የህብረተሰቡን ጥናት ፎርማሲላዊ አቀራረብ ሙሉ በሙሉ የተቀመረው በኬ.ማርክስ እና ኤፍ.ኢንግልስ ነው።

2) በምስረታ አቀራረብ ማዕቀፍ ውስጥ በህብረተሰብ ልማት ውስጥ የመሪነት ሚና ለርዕዮተ ዓለም እና ለባህላዊ ሁኔታ ተሰጥቷል ።

3) የምስረታ አካሄድ የህብረተሰቡን እድገት ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ ደረጃ የሚደረግ እንቅስቃሴ አድርጎ ይገልፃል።

4) የምስረታ አቀራረብ የማህበራዊ ልማት ህጎችን ሁለንተናዊ ተፈጥሮን ይወስዳል።

5) የምስረታ አቀራረብ የተለያዩ ጂኦግራፊያዊ እና ታሪካዊ የህብረተሰብ ቅርጾች ልዩ እና ልዩነት ላይ ያተኩራል.

ማብራሪያ.

ፎርማቲቭ አቀራረብ - ታሪክ ለሁሉም ህዝቦች የተለመዱ ደረጃዎች ተለይተው የሚታወቁበት እንደ አንድ ነጠላ የእድገት እድገት ተደርጎ ይቆጠራል. በማርክስ እና ኢንግልስ የተዘጋጀ።

የማህበረሰቡን ጥናት የመሠረታዊ አቀራረብ ሙሉ በሙሉ የተቀረፀው በኬ.ማርክስ እና ኤፍ.ኢንግልስ ነው - አዎ ልክ ነው።

2) በምስረታ አቀራረብ ማዕቀፍ ውስጥ በህብረተሰብ ልማት ውስጥ የመሪነት ሚና ለርዕዮተ ዓለም እና ለባህላዊ ሁኔታ ተመድቧል - የለም ፣ እውነት አይደለም ።

3) የምስረታ አካሄድ የህብረተሰቡን እድገት ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ ደረጃ የሚደረግ እንቅስቃሴ አድርጎ ይገልፃል - አዎ ልክ ነው።

4) የምስረታ አቀራረብ የማህበራዊ ልማት ህጎችን ሁለንተናዊ ተፈጥሮን ይወስዳል - አዎ ትክክል ነው።

5) የሥርዓተ-አቀማመጡ አካሄድ የተለያዩ መልክዓ ምድራዊ እና ታሪካዊ የህብረተሰብ ቅርጾችን ልዩ እና ልዩነት ላይ ያተኩራል - አይ ፣ እውነት አይደለም ።

መልስ፡- 134.

በዝርዝሩ ውስጥ የህዝብ ባህል ባህሪያትን ያግኙ. የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ይጻፉ.

2) በተፈጥሮ ውስጥ በዋነኝነት የንግድ ነው።

3) ለግንዛቤው ልዩ ስልጠና አያስፈልገውም

4) ከሌሎች የባህል ዓይነቶች በፊት ታየ

5) ለጠባብ ጠቢባን ክበብ የተነደፈ

ማብራሪያ.

እሱ የተነደፈው ለጠባብ የአዋቂዎች ክበብ ነው - አይመጥንም ፣ ምክንያቱም ሰዎች ጠባብ የህብረተሰብ ክበብ አይደሉም። እሱ በተፈጥሮ ውስጥ በዋነኝነት የንግድ ነው - በባህላዊ ባህል መወለድ ፣ “የንግድ” ጽንሰ-ሀሳብ እንኳን አልነበረም።

መልስ፡- 134.

በሳይንሳዊ እውቀቶች ዘዴዎች እና በአይነታቸው መካከል የደብዳቤ ልውውጥ መመስረት-በመጀመሪያው አምድ ውስጥ ለተሰጡት ለእያንዳንዱ አቀማመጥ ፣ ከሁለተኛው አምድ ውስጥ ተገቢውን ቦታ ይምረጡ።

ቁጥሮቹን በምላሹ ይፃፉ ፣ ከደብዳቤዎቹ ጋር በሚዛመደው ቅደም ተከተል ያስተካክሏቸው-

ማብራሪያ.

የሳይንሳዊ እውቀት ደረጃዎች: ተጨባጭ (በዕቃዎች እና ክስተቶች ገለጻ ላይ የተመሰረተ, ምልከታ እና ሙከራ) እና ቲዎሪቲካል (በሕጎች, መርሆዎች, ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦች ላይ በመመርኮዝ የግንዛቤ ሂደቶችን ምንነት የሚያሳዩ, ሊታዩ የማይችሉ ህጎች).

ሀ) ምደባ - ቲዎሪቲካል.

ለ) ሙከራ - ተጨባጭ.

ሐ) ምልከታ - ተጨባጭ.

መ) መደበኛነት - ቲዎሪቲካል.

መ) መግለጫ - ተጨባጭ.

መልስ፡- 12212.

ተማሪው የባዮሎጂ ፕሮጀክት እየሰራ ነበር። የግንዛቤ ማስጨበጫ ዘዴዎችን እንደተጠቀመ ምን ምልክቶች ያሳያሉ? ከእነዚህ የግንዛቤ ዘዴዎች በታች ካለው ዝርዝር ውስጥ ይምረጡ እና የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ይፃፉ።

1) የስነ-ምህዳር ሞዴል አዘጋጅቷል

2) በመስክ ላይ ምልከታዎችን አድርጓል

3) በምርምር ችግር ላይ ጽሑፎችን አጥንተዋል

4) ሙከራዎችን ለማድረግ የትምህርት ቤቱን ላብራቶሪ ተጠቅሟል

5) ጥናቱ ከመጀመሩ በፊት የሚሰራ መላምት አስቀምጧል፣ ይህም የተረጋገጠ ነው።

6) ቀደም ሲል በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያልታዩ በርካታ ጉዳዮችን ገልጿል

ማብራሪያ.

ተጨባጭ ዘዴዎች በስሜት ህዋሳት ላይ ይመረኮዛሉ.

1) የሥርዓተ-ምህዳር ሞዴል አዘጋጅቷል - አይሆንም, ያ እውነት አይደለም.

2) በመስክ ላይ ምልከታዎችን ተካሂደዋል - አዎ ልክ ነው.

3) በምርምር ችግር ላይ ጽሑፎችን አጥንቷል - አይሆንም, እውነት አይደለም.

4) የትምህርት ቤቱን ላብራቶሪ ለሙከራ ተጠቅሟል - አዎ ልክ ነው።

5) ጥናቱ ከመጀመሩ በፊት የሚሰራ መላምት አስቀምጧል, ይህም የተረጋገጠው - አይሆንም, እውነት አይደለም.

6) ቀደም ሲል በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያልታዩ በርካታ ጉዳዮችን ገልፀዋል - አዎ ልክ ነው ።

መልስ፡- 246.

ከዚህ በታች ያለውን ጽሑፍ ብዙ ቃላት ጠፍተው ያንብቡ። በክፍተቶቹ ምትክ ለማስገባት ከታቀደው የቃላት ዝርዝር ውስጥ ይምረጡ።

"የእውቀት ሰራተኞች" የሚሆኑት ሰዎች ቁጥር በየጊዜው እየጨመረ ነው. ________________________________(ሀ) እና እውቀት ሁለቱም ምንጭ ቁስ እና የእንቅስቃሴያቸው ውጤት ናቸው። ነገር ግን ነጥቡ ብዙ ሰዎች በ ________________________ (ለ) ላይ የተሰማሩ መሆናቸው ብቻ አይደለም፡ የማንኛውም ሥራ ምሁራዊ ይዘት እያደገ ነው፣ በግብርና፣ በኢንዱስትሪ፣ በተቋማትም ሆነ በ____________________ (ሐ)። ዘመናዊው ዶክተር, አንቲባዮቲክስ, ማግኔቲክ ድምጽ ማጉያ ምስል እና ______________________ (ጂ) የታጠቀው, ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በፊት ከነበሩት ከቀደምቶቹ የበለጠ እውቀትን ያመጣል, ዋናዎቹ መድሃኒቶች ሙቅ ውሃ እና ለታካሚዎች ትኩረት ይሰጣሉ. የጀግንነት ምስል ____________________ (መ) - ራቁቱን ከወገቡ ጋር፣ በግንባሩ ላይ ከሚፈነዳ እቶን የገሃነም ነበልባል ነጸብራቅ ጋር - ልክ አንድ ገበሬ ከርሱ በፊት ከነበረው ታሪካዊ መድረክ እንደጠፋ ያለፈ ታሪክ ነው። ዘመናዊው ሠራተኛ የአየር ማቀዝቀዣ መቆጣጠሪያ ክፍል ውስጥ ይሠራል, የ _____________________ (ኢ) ረድፎችን ይመለከታል."

በዝርዝሩ ውስጥ ያሉት ቃላቶች በተሾሙ ጉዳዮች ውስጥ ተሰጥተዋል. እያንዳንዱ ቃል (ሀረግ) አንድ ጊዜ ብቻ ነው መጠቀም የሚቻለው። እያንዳንዱን ክፍተት በአእምሮ በመሙላት በቅደም ተከተል አንድ ቃል ምረጥ። እባክዎን ክፍተቶቹን ለመሙላት ከሚያስፈልገው በላይ ብዙ ቃላት በዝርዝሩ ውስጥ እንዳሉ ልብ ይበሉ።

የቃላት ዝርዝር፡-

ከዚህ በታች ያለው ሰንጠረዥ የጎደሉትን ቃላት የሚወክሉ ፊደላትን ይዘረዝራል። በእያንዳንዱ ፊደል ስር በሰንጠረዡ ውስጥ የመረጡትን ቃል ቁጥር ይፃፉ.

ማብራሪያ.

በዐውደ-ጽሑፉ ላይ በመመስረት፣ ተከታታይ 134897 ብቸኛው ትክክለኛ መልስ ነው። ቀጥተኛ ያልሆኑ ፍንጮች ጾታ እና የቃላት ብዛት ናቸው።

መልስ፡ 1፣ 3፣ 4፣ 8፣ 9፣ 7

ክፍል 2.

ዘመናዊው ሰው ያጋጠመው ዋነኛው ቅራኔ በሰው ልጅ ባዮሎጂያዊ እና ማህበራዊ ችሎታዎች እና በሳይንስ እና ቴክኖሎጂ የቅርብ ጊዜ ግኝቶች መሠረት ዓለም በገነባው የሥልጣኔ እድሎች መካከል ከፍተኛ ልዩነት ነው ፣ በዚህ ምክንያት ችግሩ ይነሳል-ምን ዓለም ወደ ፊት እየሄደች ነው? የመጀመሪያው አማራጭ፡ የበለጠ የዳበረ፣ በኢኮኖሚ፣ በፖለቲካዊ፣ በሥነ ምግባራዊ እና በሌላም ተራማጅ ዓለም ሊሆን ይችላል። ግን ሌላ አማራጭ ሊኖር ይችላል-በእነዚህ አንዳንድ ግንኙነቶች ውስጥ ወይም በሁሉም ውስጥ በአንድ ጊዜ የሚያዋርድ ዓለም. ግን እስካሁን አንድ ነገር ብቻ ግልጽ ነው-የሰው ልጅ ... የተቀበለው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው. በተፈጥሮ እና በህብረተሰብ ላይ ተፅእኖ ለመፍጠር በጣም ኃይለኛ መንገዶች…

ሰው እንደ ሶሺዮ-ባዮሎጂካል ፍጡር በሁለት ተቃራኒ የፍላጎቶች መገናኛ ላይ ይሰራል። የመጀመሪያው ዓይነት ፍላጎቶች የባዮሎጂካል, ማህበራዊ እና ሌሎች ፍላጎቶች ስብስብ ናቸው. ከነሱ መካከል መሪዎቹ ከሰው አካል የሚመጡ ፍላጎቶች ናቸው. አንድ ሰው መብላት፣ መጠጣት፣ ማረፍ፣ የተወሰነ ዝቅተኛ የመጽናኛ ደረጃ፣ የሆነ ዓይነት የግል ማኅበራዊ ክበብ፣ ወዘተ ያስፈልጋል። ይህ ሁሉ, በተወሰነ አውድ ውስጥ, ለሰው ልጅ ሕልውና ራስ ወዳድ ስልቶች መሠረት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል. ስለዚህ የአንድ የተወሰነ ሰው ደህንነት, የአንድ ቤተሰብ, በደም ወይም በንግድ ትስስር የተገናኙ አንዳንድ የሰዎች ክበብ, ወዘተ በእንደዚህ አይነት ስልቶች መሃል ላይ ሊቀመጥ ይችላል.

የሁለተኛው ዓይነት ፍላጎቶች ከሰው ልጅ የንቃተ ህሊና ማህበራዊ-መንፈሳዊ ይዘት እና በመጀመሪያ ደረጃ ከሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ደንቦች ጋር የተቆራኙ ናቸው, ከእነዚህም መካከል የሰው ልጅ ሕሊና ወደ ፊት ይመጣል, በተለያዩ የፍልስፍና ትምህርት ቤቶች በተለያዩ መንገዶች ይረዱታል. ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ትምህርት ቤቶች በአንድ ነገር ይስማማሉ፡ እንደ ርህራሄ፣ ርህራሄ፣ ጀግንነት እና የመሳሰሉት ልምምዶች ዋነኛ አካል የሆነው ህሊና ነው። ህሊናም ከመንፈሳዊነት አንዱ አካል ነው።...

የዘመናዊው ህይወት ሁኔታ ... የመንፈሳዊነት እጦት በመላው ህብረተሰብ ውስጥ ዘልቆ መግባት ይጀምራል, እና ከሚያስከትላቸው አደገኛ ውጤቶች አንዱ የግለሰቡ የኃላፊነት ስሜት መቀነስ ነው. እንዲህ ዓይነቱ የግለሰብ ኃላፊነት መቀነስ በተወሰነ "ኮሪዶር" ውስጥ ሊከናወን ይችላል - ከግዴለሽነት ወደ መገናኛው ወይም መቆጣጠሪያው, ወዘተ. ፍላጎቶቹን እና ፍላጎቶቹን ሙሉ በሙሉ ችላ ለማለት. በሌላ በኩል፣ መንፈሳዊ ያልሆነ ሰው ራሱን በመንግሥት፣ በኢኮኖሚ፣ በፖለቲካ፣ ወዘተ ወሳኝ ቦታዎች ላይ ካገኘ። ዘዴ ፣ ከዚያ በቂ ያልሆነ ድርጊቶቹ ወደ ተለያዩ አደጋዎች ሊመሩ ይችላሉ።

(ቲ.ዲ. ስተርሌዴቭ፣ አር.ኬ. ስተርሌዴቭ)

C1. በጸሐፊዎቹ የተገለጹት ለሰው ልጅ ሕልውና የሚያስፈልጉት ሁለት ዓይነቶች የትኞቹ ናቸው? የዘመናችን ሰው ያጋጠመው ዋና ተቃርኖ ምንድነው?

	ነጥቦች
1) ሁለት ዓይነት ፍላጎቶች (የመጀመሪያው ጥያቄ መልስ) የባዮሎጂካል, ማህበራዊ እና ሌሎች ፍላጎቶች ስብስብ; ከሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ማህበራዊ-መንፈሳዊ ይዘት ጋር የተያያዙ ፍላጎቶች; 2) ተቃርኖ (የሁለተኛው ጥያቄ መልስ)፡- በሰዎች ባዮሎጂካል እና ማህበራዊ ችሎታዎች እና አለም በሳይንስ እና ቴክኖሎጂ የቅርብ ጊዜ ስኬቶች መሰረት በገነባው የስልጣኔ እድሎች መካከል ያለው ከፍተኛ ልዩነት። የመልሱ አካላት ለትርጉም ቅርብ በሆኑ ሌሎች ቀመሮች ውስጥ ሊሰጡ ይችላሉ።
ሁለት ዓይነት አስፈላጊነት እና ተቃርኖ በትክክል ተጠቁሟል።
አንድ ዓይነት አስፈላጊነት እና ተቃርኖ ብቻ በትክክል ተጠቁሟል። ወይም ሁለት አይነት ፍላጎቶች ብቻ ትክክል ናቸው።
አንድ ዓይነት ፍላጎት ብቻ በትክክል ተለይቷል. ወይም ተቃርኖው ብቻ ትክክል ነው። ወይም መልሱ የተሳሳተ ነው።
ከፍተኛው ነጥብ

(ሌሎች የመልሱ ቀመሮች ተፈቅደዋል ትርጉሙን የማያዛቡ)	ነጥቦች
ትክክለኛው መልስ የሚከተሉትን ክፍሎች መያዝ አለበት: 1) ለጥያቄው መልስ-መንፈሳዊነት ማጣት ከሚያስከትላቸው በጣም አደገኛ ውጤቶች አንዱ የግለሰቡን የኃላፊነት ስሜት መቀነስ; (የጥያቄው መልስ በተለየ አጻጻፍ፣ በትርጉም የቀረበ) ሊሰጥ ይችላል። 2) የግለሰቡ መንፈሳዊነት ሁለት መገለጫዎች ፣እንበል: በኪነጥበብ ስራዎች ላይ ፍላጎት, ስነ ጽሑፍ; የህይወትን ትርጉም መረዳት ራስን ለማሻሻል ፍላጎት እንጂ ብቻውን ለቁሳዊ እቃዎች ባለቤትነት አይደለም። (ሌሎች መግለጫዎች ሊሰጡ ይችላሉ.)
ለጥያቄው ትክክለኛው መልስ ተሰጥቷል, ሁለት መግለጫዎች ተሰጥተዋል
ለጥያቄው ትክክለኛው መልስ ተሰጥቷል, አንድ መገለጫ ተሰጥቷል. ወይም ሁለት መገለጫዎች ብቻ ተሰጥተዋል።
ትክክለኛው መልስ ብቻ ነው የሚሰጠው። ወይም አንድ መገለጫ ብቻ ተሰጥቷል። ወይም መልሱ የተሳሳተ ነው።
ከፍተኛው ነጥብ

C3. ደራሲዎቹ የሰው ልጅ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደተቀበለው ይከራከራሉ. በተፈጥሮ እና በህብረተሰብ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ በጣም ኃይለኛ መንገዶች። ማንኛዉንም በተፈጥሮ ላይ ተጽዕኖ ማሳደርያ መንገዶችን እና አንዱን ማንኛውንም በህብረተሰብ ላይ ተጽዕኖ ማሳደርያ መንገዶችን ጥቀስ፣ የእያንዳንዳቸውን መንገዶች ተፅእኖ በምሳሌ አስረዳ።

(ሌሎች የመልሱ ቀመሮች ተፈቅደዋል ትርጉሙን የማያዛቡ)	ነጥቦች
በትክክለኛው መልስ ፣ የተፅዕኖ መንገዶችን ስም መጥቀስ እና ተገቢ ምሳሌዎችን መስጠት ያስፈልጋል ። ሳይንስ (ለምሳሌ በአደጋ ጊዜ በሳይንሳዊ ግኝቶች ላይ በመመስረት የተፈጠሩ የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎች ሁሉንም የክልሉን የተፈጥሮ አካባቢ አካላት ለሬዲዮአክቲቭ ብክለት ያጋልጣሉ); መረጃን ለማስኬድ እና ለማስተላለፍ የኤሌክትሮኒክስ ስርዓቶች (ለምሳሌ በኤሌክትሮኒክ የክፍያ ስርዓት ውስጥ አለመሳካቱ የባንክ ሂሳቦችን እንዲዘጋ አድርጓል)። ሌሎች የተፅዕኖ ዘዴዎች ሊጠሩ ይችላሉ, ሌሎች ምሳሌዎች ተሰጥተዋል
በተፈጥሮ እና በህብረተሰብ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ዘዴዎች በትክክል ተሰይመዋል, የእያንዳንዳቸው ድርጊት በምሳሌዎች ይገለጻል.
በተፈጥሮ እና (ወይም) ማህበረሰቡ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ዘዴዎች በትክክል ተጠርተዋል ፣ የአንዱ ዘዴ ተግባር በምሳሌ (ዎች) ተገልጿል
በተፈጥሮ እና በህብረተሰብ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ዘዴዎች ብቻ በትክክል ተጠርተዋል. ወይም በተፈጥሮ እና በህብረተሰብ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ምሳሌዎች ብቻ ተሰጥተዋል።
በተፈጥሮ ወይም በህብረተሰብ ላይ ተፅእኖ የማድረግ ዘዴዎች (ዎች) ብቻ በትክክል ተጠርተዋል. ወይም በተፈጥሮ ወይም በህብረተሰብ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ምሳሌዎች(ቶች) ብቻ ተሰጥተዋል። ወይም የተግባሩን መስፈርቶች የማያሟላ አጠቃላይ ተፈጥሮን ማመዛዘን ተሰጥቷል። ወይም መልሱ የተሳሳተ ነው።
ከፍተኛው ነጥብ

C4. ደራሲዎቹ ለጥያቄው ሁለት መልሶች አቅርበዋል-አለም ወደየትኛው ግዛት እየሄደ ነው. ከእነዚህ መልሶች ውስጥ ለእርስዎ የበለጠ ምክንያታዊ የሚመስሉት የትኛው ነው? የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም, አስተያየትዎን ለመደገፍ ሶስት ምክንያቶችን ይስጡ.

(ሌሎች የመልሱ ቀመሮች ተፈቅደዋል ትርጉሙን የማያዛቡ)	ነጥቦች
ትክክለኛው መልስ የሚከተሉትን ክፍሎች መያዝ አለበት: 1) ለጥያቄው መልስ፡- የበለጠ የዳበረ፣ ተራማጅ ዓለም ወይም ወራዳ ዓለም; 2) የሚደግፉ ክርክሮች፡- ለጥያቄው የመጀመሪያውን መልስ በሚመርጡበት ጊዜ እንዲህ ማለት ይቻላል- የሰዎች የቆይታ ጊዜ, ደረጃ እና ጥራት እያደገ ነው; ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ በንቃት በማደግ ላይ ናቸው; ዲሞክራሲ እና ሲቪል ማህበረሰብ እየጎለበተ ነው; ለጥያቄው መልስ ሁለተኛውን አማራጭ ሲመርጡ እንዲህ ማለት ይቻላል- በዘመናዊው ዓለም, ጦርነቶች አይቆሙም, በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በረሃብ እና በበሽታ ይሰቃያሉ; በጣም በበለጸጉ ("ወርቃማ ቢሊየን") እና በጣም ድሃ በሆኑ የአለም ሀገሮች ህዝብ የህይወት ጥራት ላይ ትልቅ ክፍተት አለ ። የጅምላ ባህል ከሥነ ምግባር እሴቶች እና የውበት ሀሳቦች ጋር የማይጣጣሙ ሥራዎችን ያሰራጫል። ለጥያቄው የተመረጠውን መልስ በመደገፍ ሌሎች ክርክሮች ሊሰጡ ይችላሉ.
የመልስ አማራጭ ተጠቁሟል, እና ሶስት ክርክሮች ተሰጥተዋል.
መልስ ተሰጥቷል እና ሁለት ክርክሮች ተሰጥተዋል.
መልስ ተሰጥቷል እና አንድ ክርክር ተሰጥቷል.
አንድ መልስ ብቻ ተሰጥቷል. ወይም ሌሎች የመልስ ክፍሎች ቢኖሩም የመልስ አማራጭ አልተገለጸም። ወይም ስለ አጠቃላይ ተፈጥሮ ማመዛዘን የማይዛመድ ተሰጥቷል።
ከፍተኛው ነጥብ

25. የማህበራዊ ሳይንቲስቶች "ፍላጎት" በሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ምን ትርጉም አላቸው? በማህበራዊ ሳይንስ ኮርስ እውቀት ላይ በመሳል ሁለት ዓረፍተ ነገሮችን ያድርጉ-አንድ ዓረፍተ ነገር ስለ ፍላጎቶች ዓይነቶች መረጃን የያዘ እና አንድ ዓረፍተ ነገር ስለነዚህ ዓይነቶች መረጃን የሚገልጽ።

(ሌሎች የመልሱ ቀመሮች ተፈቅደዋል ትርጉሙን የማያዛቡ)

ነጥቦች

ትክክለኛው መልስ የሚከተሉትን ክፍሎች መያዝ አለበት:

1. የፅንሰ-ሃሳቡ ትርጉም, ለምሳሌ-አንድ ሰው ለህልውናው አስፈላጊ የሆነውን አስፈላጊ ሁኔታ ለሚያስፈልገው ነገር;

(ለትርጉም ቅርብ የሆነ የፅንሰ-ሃሳብ ትርጉም ሌላ ትርጉም ወይም ማብራሪያ ሊሰጥ ይችላል።)

2. አንድ ዓረፍተ ነገር ስለ ፍላጎቶች ዓይነቶች መረጃ, በትምህርቱ ዕውቀት ላይ የተመሰረተ, ለምሳሌ: በባዮሎጂካል, በማህበራዊ እና በመንፈሳዊ ፍላጎቶች መካከል ያለውን ልዩነት መለየት;

(በሁለት ወይም ከዚያ በላይ የፍላጎት ዓይነቶች ላይ መረጃ የያዘ ሌላ ሀሳብ ሊቀርብ ይችላል።)

3. ስለማንኛውም ፍላጎቶች መረጃን የሚገልጽ አንድ ዓረፍተ ነገር ለምሳሌ፡- መንፈሳዊ ፍላጎቶች አዲስ እውቀት የማግኘት ፍላጎትን፣ ጥበባዊ ፈጠራን፣ ሃይማኖታዊ እምነትን ወዘተ.

(ስለማንኛውም ፍላጎት መረጃን የሚገልጽ ሌላ ሀሳብ ሊቀርብ ይችላል።)

የውሳኔ ሃሳቦች በትክክል መቅረጽ አለባቸው፣ የፅንሰ-ሃሳቡን እና/ወይም ገጽታውን ትርጉም የሚያዛቡ ንጥረ ነገሮችን የያዙ አይደሉም።

አስፈላጊ ስህተቶችን ያካተቱ ሀሳቦች በግምገማው ውስጥ አይቆጠሩም.

26. ሳይንሳዊ እውቀት ከሌሎቹ የአለም ዕውቀት ዓይነቶች ይለያል። የሳይንሳዊ እውቀትን ሶስት ገፅታዎች ጥቀስ እና እያንዳንዳቸውን በምሳሌ አስረዳ።

(ሌሎች የመልሱ ቀመሮች ተፈቅደዋል ትርጉሙን የማያዛቡ)	ነጥቦች
በትክክለኛ መልስ፣ የሚከተሉት ባህሪያት በምሳሌ ሊሰየሙ እና ሊገለጹ ይችላሉ፡- 1) እውነተኛ እውቀትን በማግኘት ላይ ማተኮር (ለምሳሌ, የሶሺዮሎጂስት የሰዎችን ማህበራዊ ህይወት የማጥናት ግብ ያወጣል); 2) ልዩ ቋንቋን መጠቀም (ለምሳሌ "ማህበራዊ ባህል", "ማህበራዊ መለያየት" የሚሉት ቃላት ማህበረሰቡን ለመለየት ጥቅም ላይ ይውላሉ); 3) ልዩ ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን መጠቀም (ለምሳሌ, የሶሺዮሎጂ ባለሙያ የሶሺዮሎጂ ጥናት ሲያካሂድ የዳሰሳ ጥናት እና የመመልከቻ ዘዴዎችን ተጠቅሟል). ሌሎች ምሳሌዎች ሊሰጡ ይችላሉ, ሌሎች ባህሪያት የተሰየሙ እና የተገለጹ ናቸው.
በትክክል የተሰየሙ እና የተገለጹ ሦስት ባህሪዎች
ሁለት ወይም ሶስት ባህሪያት በትክክል ተሰይመዋል, ሁለቱ በምሳሌነት ተገልጸዋል.
አንድ ሶስት ባህሪያት በትክክል ተሰይመዋል, አንደኛው በምሳሌ ተብራርቷል። ወይም ሶስት ባህሪያት ብቻ ተሰይመዋል
አንድ ወይም ሁለት ባህሪያት ብቻ በትክክል ተሰይመዋል። ወይም ከአንድ እስከ ሶስት ምሳሌዎች ብቻ ተሰጥተዋል። ወይም የተግባሩን መስፈርቶች የማያሟላ አጠቃላይ ተፈጥሮን ማመዛዘን ተሰጥቷል። ወይም መልሱ የተሳሳተ ነው።
ከፍተኛው ነጥብ

27. አንድ ፈላስፋ የእውነተኛ እውቀትን መመዘኛ ግልጽነቱ፣ እራስን ማረጋገጥ አድርጎ ይመለከተው ነበር። ሌላ ፈላስፋ ስሜትን እንደ መመዘኛ አድርጎ ይመለከተው ነበር። በትምህርቱ እውቀት ላይ በመመስረት በዘመናዊ ሳይንስ የተቀበሉትን ሶስት የእውነት መመዘኛዎች ያመልክቱ።

(ሌሎች የመልሱ ቀመሮች ተፈቅደዋል ትርጉሙን የማያዛቡ)	ነጥቦች
መመዘኛዎች በትክክለኛው መልስ ሊሰጡ ይችላሉ፡- 1) ማህበራዊ ልምምድ (አንድ ወይም ሌላ የእውቀት አይነት እንደ እውነት መስፈርት ነው ከእሱ ጋር የሚዛመደው የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ, ምልከታ, ሙከራ, ወዘተ.); 2) መደበኛ-አመክንዮአዊ መስፈርት (በተግባር ላይ መተማመን በማይቻልበት ጊዜ በእነዚያ ሁኔታዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል, ለምሳሌ, በሂሳብ አመክንዮ አመክንዮአዊ ተቃርኖዎችን መለየት); 3) ከእውቀት ጋር መጣጣም, እውነት የተመሰረተው. ሌሎች የእውነት መመዘኛዎች ሊሰጡ ይችላሉ።
ሶስት መመዘኛዎች ተሰጥተዋል።
ሁለት መመዘኛዎች አሉ።
አንድ መስፈርት ተሰጥቷል።	1
ወይም የተግባሩን መስፈርቶች የማያሟላ አጠቃላይ ተፈጥሮን ማመዛዘን ተሰጥቷል። የተሳሳተ ምላሽ	0
ከፍተኛው ነጥብ	3

28. "ሳይንሳዊ እውቀት እንደ የእውቀት ዓይነቶች አንዱ" በሚለው ርዕስ ላይ ዝርዝር መልስ እንዲያዘጋጁ ታዝዘዋል. ይህንን ርዕስ በሚሸፍኑበት መሰረት እቅድ አውጡ. ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

ትክክለኛ የመልስ ይዘት እና የደረጃ አሰጣጥ መመሪያዎች (ሌሎች የመልሱ ቀመሮች ተፈቅደዋል ትርጉሙን የማያዛቡ)	ነጥቦች
ምላሹን በሚተነተንበት ጊዜ, የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል. የታቀደውን ርዕስ ለመግለፅ አስገዳጅ የሆኑ የእቅድ እቃዎች መገኘት; ከተጠቀሰው ርዕስ ጋር ተያያዥነት ባለው መልኩ የእቅዱን ነጥቦች የቃላት ትክክለኛነት; የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት ዕቅድ ጋር ማክበር። በተፈጥሮ ውስጥ ረቂቅ-መደበኛ የሆኑ እና የርዕሱን ልዩ ሁኔታዎች የማያንፀባርቁ የዕቅዱ ነጥቦች አጻጻፍ በግምገማው ውስጥ አይቆጠሩም።
ለዚህ ርዕስ ይፋ ማውጣት እቅድ ካሉት አማራጮች አንዱ 1. እውቀት እንደ እንቅስቃሴ. 2. የእውቀት ዓይነቶች፡- ሀ) ሳይንሳዊ; ለ) አፈ ታሪክ; ሐ) ጥበባዊ, ወዘተ. 3. የሳይንሳዊ እውቀት ገፅታዎች፡- ሀ) ለተጨባጭነት መጣር; ለ) ምክንያታዊ ትክክለኛነት; ሐ) ስልታዊ; መ) ማረጋገጥ, ወዘተ. 4. የሳይንሳዊ እውቀት ደረጃዎች፡- ሀ) ተጨባጭ እውቀት; ለ) የንድፈ ሃሳብ እውቀት. 5. የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች. 6. እውነት በሳይንሳዊ እውቀት ውጤት. የተለየ ቁጥር እና (ወይም) የእቅዱን ነጥቦች እና ንዑስ ነጥቦች ሌላ ትክክለኛ የቃላት አነጋገር ይቻላል. በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ. የዕቅዱ አንቀፅ 2፣ 3 እና 4/5 በዚህ ወይም በተመሳሳይ የቃላት አገባብ ውስጥ አለመኖሩ የዚህን ርዕስ ይዘት በጥቅሞቹ ላይ ለማሳየት አይፈቅድም።
የእቅዱን ነጥቦች አጻጻፍ ትክክለኛ ነው እና የርዕሱን ይዘት በጥቅሞቹ ላይ እንዲገልጹ ያስችልዎታል (የእቅዱ ድንጋጌዎች)ከላይ ከተዘረዘሩት እቃዎች ቢያንስ ሁለቱ). የመልሱ አወቃቀር ከአንድ ውስብስብ ዓይነት እቅድ ጋር ይዛመዳል (ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን ይይዛል ፣ ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል)	3
የዕቅዱን ነጥቦች ቃላቶች ትክክለኛ ናቸው እና የርዕሱን ይዘት በጥቅሞቹ ላይ እንዲገልጹ ያስችልዎታል (ከላይ ከተገለጹት የዕቅዱ ነጥቦች ቢያንስ ሁለቱ ድንጋጌዎች ተንፀባርቀዋል)። እቅዱ ቢያንስ ሶስት ነጥቦችን ያካትታል, አንደኛው በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝሯል. ወይም የእቅዱን ነጥቦች ቃላቶች ትክክለኛ ናቸው እና የርዕሱን ይዘት እንዲገልጹ ያስችልዎታል (ከላይ የተገለጹት የፕላኑ ሁለት ነጥቦች ድንጋጌዎች ተንጸባርቀዋል). እቅዱ ሁለት ነጥቦችን ያካተተ ሲሆን እያንዳንዳቸው በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.	2
የዕቅዱ ነጥቦቹ ቃላቶች ትክክል ናቸው እና የተገለጸውን ርዕስ ይዘት ለመግለጥ ያስችላል (ከላይ ከተገለጹት የዕቅዱ ነጥቦች ቢያንስ ሁለቱ ድንጋጌዎች ተንጸባርቀዋል)። እቅዱ በአወቃቀሩ ቀላል እና ቢያንስ ሶስት ነጥቦችን ይዟል. ወይም ከትክክለኛው የቃላት አጻጻፍ ጋር በማቀድየተሳሳቱ ቦታዎች አሉ. ግን በአጠቃላይ እቅዱ የርዕሱን ይዘት በጥቅሞቹ ላይ እንዲገልጹ ያስችልዎታል (ከላይ ከተገለጹት የዕቅዱ ነጥቦች ቢያንስ ሁለቱ ድንጋጌዎች ተንፀባርቀዋል) አንድ ወይም ሁለት ነጥቦች በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል ።	1
አወቃቀሩ እና (ወይም) የይዘት እቅዱ የተገለጸውን ርዕስ አይሸፍንም (የዚህን ርዕስ ይዘት የማይገልጹ የአብስትራክት ቀመሮች ስብስብን ጨምሮ)። ወይም እቅዱ በአወቃቀሩ ቀላል እና አንድ ወይም ሁለት ነጥቦችን ይዟል	0
ከፍተኛው ነጥብ	3

29.1	ፍልስፍና	"የተፈጥሮ እና የህብረተሰብ የጋራ ስምምነት ልማት የዘመናዊው ህይወት ዋና ችግር ነው። እናም ይህንን ስምምነትን ለማረጋገጥ የታለመ የሰው ልጅ የጋራ ስትራቴጂ ማሳደግ በሁሉም የዓለም ሀገሮች የጋራ ጥረት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ቦታ ሊኖረው ይገባል ። (ኤን.ኤን. ሞይሴቭ)
29.1.	ፍልስፍና	"ወደ ፊት መሄድ ከፈለግን አንድ እግር በቦታው መቆየት አለበት, ሌላኛው ደግሞ ቀጣዩን እርምጃ ይወስዳል. ይህ የሁሉም እድገት የመጀመሪያ ህግ ነው…” (ጄ.
29.3	ሶሺዮሎጂ, ማህበራዊ ሳይኮሎጂ	"በትምህርት ረገድ ራስን የማሳደግ ሂደት ሰፊ ቦታ ሊሰጠው ይገባል." (ጂ. ስፔንሰር)

10ኛ ክፍል

1 - አማራጭ.

የኩባንያው ዓይነት	ባህሪ
...	Mas-co-pro-from-water-stvo of that-va-ditch፣ av-to-ma-ti-for-tion እና ልዩ-ci-a-li-for-tion ከውሃ ምርት።
መረጃዊ	የኮምፒተር-pyu-ter-tech-no-logies ልማት እና የጅምላ-አጠቃቀም።

1) ቴክኒካዊ እድገት; 2) ማህበራዊ እድገት; 3) ማህበራዊ ማሻሻያ; 4) የኒዮሊቲክ አብዮት; 5) ዘመናዊነት.

3. ከዚህ በታች የውሎች ዝርዝር ነው። ከሁለቱ በስተቀር ሁሉም የማህበራዊ ሳይንስ ናቸው።

1) ሶሺዮሎጂ; 2) ኢኮኖሚክስ; 3) የፖለቲካ ሳይንስ; 4) ሥነ-ሥርዓት; 5) የባህል ጥናቶች;

6) ሥነ-ጽሑፋዊ ትችት።

ከአጠቃላይ ተከታታይ "የወደቁ" ሁለት ቃላትን ፈልግ እና በምላሽ የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ጻፍ.

4. ስለ ህብረተሰብ እና ስለ ዓይነቶች ትክክለኛ ፍርዶችን ይምረጡ እና የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ይፃፉ።

1) ማህበረሰቡ የሁሉም አይነት ማህበሮች እና በሰዎች መካከል የመስተጋብር መንገዶች ጥምረት ነው, በውስጡም እርስ በርስ መደጋገፍ ይገለጻል.

2) የኢንደስትሪ ማህበረሰብ ምርት ዋና ምክንያት መሬት ነው።

3) ሁሉም የህዝብ ህይወት ዘርፎች, ማህበራዊ ተቋማት ሊለወጡ ይችላሉ.

4) የህብረተሰቡ ስርአታዊ ተፈጥሮ በማህበራዊ ግንኙነቶች የተገናኙ ማህበራዊ ማህበረሰቦች እና ቡድኖች ሲኖሩ ይታያል.

5) ህብረተሰብ ከውጪው አከባቢ ጋር የማይገናኝ የተዘጋ ስርዓት ነው.

ባህሪ

ዓለም አቀፍ ችግሮች

ሀ) የዘይት እና የብረታ ብረት ክምችት ቀስ በቀስ መሟጠጥ;

ለ) የአክራሪ ቡድኖችን እንቅስቃሴ ማጠናከር (ታጋቾችን መውሰድ፣ በተጨናነቁ ቦታዎች ፍንዳታዎችን ማዘጋጀት እና ማካሄድ);

ሐ) በእስያ, በአፍሪካ እና በላቲን አሜሪካ ፈጣን የህዝብ ቁጥር መጨመር;

መ) በአገሮች ቡድኖች መካከል በጠቅላላ ብሄራዊ የነፍስ ወከፍ ገቢ ደረጃ ላይ ያለው ልዩነት መጨመር;

መ) በአደገኛ ቆሻሻ ምርቶች ምክንያት የሚመጡ በሽታዎች እድገት.

1) የአለም አቀፍ ሽብርተኝነት ስጋት

2) የስነምህዳር ቀውስ ስጋት

3) የ "ሰሜን - ደቡብ" ችግር.

6. ተማሪው በዳግም ፌ-ራ-ቶም "የtra-di-qi-on-no-th type" ማህበረሰብ ላይ እየሰራ ነው። ከዚህ በታች ከተዘረዘሩት ማህበረሰቦች ውስጥ የትኞቹን ባህሪያት በስራው ውስጥ ግምት ውስጥ ማስገባት ይችላል? (ለ-ፒ-ሺ-እነዚያ ቁጥሮች፣ በአንድ ሰው-ry-ሚ ስር እነዚህ በተለይ-ቤን-ኖ-ስቲ-ለእኛ)።

4) So-qi-al-naya መዋቅር-ቱ-ራ የጋራ ቃላት-ግን ኮር-ፖ-ራ-ቲቪ-ኦን, የተረጋጋ-ላይ.

5) ቅድመ-ኦብ-ላ-ዳ-et የቀድሞ-አስር-ሲቭ-ናያ ቴክ-ኖ-ሎጊያ።

7. ከዚህ በታች ያለውን ጽሑፍ ብዙ ቃላት ጠፍተው ያንብቡ።

በክፍተቶቹ ምትክ ለማስገባት ከታቀደው የቃላት ዝርዝር ውስጥ ይምረጡ።

« ___________ (ሀ) ዘመናዊ ሳይንቲስቶች የአንድን ሰው ልጅ የመፍጠር ሂደት ብለው ይጠሩታል። የአለም ኢኮኖሚ እና የአለም ስርዓት _______ (ቢ) ንቁ እድገት አለ ፣ ስለ ጥሩ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ መዋቅር የተለመዱ ሀሳቦች እየተስተዋወቁ ነው ፣ __________ (C) እየተስፋፋ ነው። ግሎባላይዜሽን _____ (D) በዘመናዊው የሰው ልጅ እድገት ላይ አዎንታዊ እና አሉታዊ ተፅእኖ ያለው ሂደት ነው። በአንድ በኩል የ___________ (ዲ) ማህበረሰብ ምስረታ እየተካሄደ ነው፣ በሌላ በኩል በምዕራባውያን አገሮች እና በ"ሦስተኛው ዓለም" አገሮች መካከል ያለው ኢኮኖሚያዊ አለመግባባት እያባባሰ ነው፣ የ__________ (ኢ) ችግር እያባባሰ ነው"

በዝርዝሩ ውስጥ ያሉት ቃላቶች በተሾሙ ጉዳዮች ውስጥ ተሰጥተዋል. እያንዳንዱ ቃል አንድ ጊዜ ብቻ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል. እያንዳንዱን ክፍተት በአእምሮ በመሙላት በቅደም ተከተል አንድ ቃል ምረጥ። እባክዎን ክፍተቶቹን ለመሙላት ከሚያስፈልገው በላይ ብዙ ቃላት በዝርዝሩ ውስጥ እንዳሉ ልብ ይበሉ።

የቃላት ዝርዝር፡-

1) የባህሎች ውይይት 2) የስራ ክፍፍል 3) ህብረተሰብ

4) ግሎባላይዜሽን 5) ተቃራኒ 6) የጅምላ ባህል

7) ግብርና 8) መረጃ 9) ኮምፒውተር

በ so-qi-al-noy si-ste-me ውስጥ፣ አልተቋረጠም-ነገር ግን ፕሮ-ነው-ሆ-ዲያት ፕሮ-ሂደቶች፣ አንዳንዶች እንዴት እንደሚነሱ ሊመሩ ይችላሉ ግን-ወደ-ve-ing አዳዲስ ንጥረ ነገሮች። እና ቀደም ሲል የነበሩትን ንጥረ ነገሮች-ምንም-ve-መጥፋት እና ከ-but-she-nii። እየተነጋገርን ያለነው ስለ ፕሮ-ብለ-እኔ ሶ-ቂ-አል-ኒህ ከኔ-ኖ-ኒ ነው።

ሁለት ዋና ዋና የ so-qi-al-nyh ዓይነቶች አሉ-ከኔ-ኒ-ኒ፡ ዝግመተ ለውጥ እና ዳግም-በሉ-ቲን። እኩል-ክብደት-noy mo-de-lyu so-qi-al-nyh ከእኔ-not-ny yav-la-et-xia evolution-lu-tion። ሌላው የሶሺዮሎጂስት ጂ. ስፔንሰር የዝግመተ ለውጥን ደረጃ በደረጃ ይበልጥ ውስብስብ የሆኑ የሶ-ci-al-ny ቅርጾች መፈልሰፍ እንደሆነ ገልፀውታል።

እኩል ያልሆነ-ነገር ግን-ክብደት-noy mo-de-lyu so-qi-al-nyh ከእኔ-not-ny you-stu-pa-et ዳግም vo-lu-tion። So-qi-al-naya re-vo-lu-tion እንደዚህ አይነት ድጋሚ-ሆ-አዎ ወደ አዲስ ጥራት፣ ከአንዳንድ ዓይነት so-qi-al -naya si-ste-ma oka-zy ጋር ነው። -ቫ-ኤት-sya ባልተረጋጋ-ቺ-ሶ-ስቶ-አይ-ኒ፡ ፕሮ-ነው-ሆ-ዲት የእሷ ደ-ስታ-ቢ-ሊ-ፎር-ሽን፣ ና-ru-ሻ-et-sya ሚዛን የ so-qi-al ኃይሎች.<...>

የሶ-ሲ-አል-ኒ እድገት ቢያንስ እንደ አንድ የህብረተሰብ ልማት ዓይነቶች ይከተላል ፣ በእንደገና ውስጥ እንደዚህ ባሉ ባልሆኑ-ob-ra-ty-my-of-me-not-no-yah ላይ በመመስረት ፣ zul-ta-እነዚያ የአንዳንድ ነገሮች-ነገሮች-la-is-sya-እንደገና ወደ እርስዎ-ወደ- mu-level-nu ma-te-ri-al-no-go bla-go ይሸጋገራሉ -ስለዚህ-መቶ-አይ-ኒያ እና መንፈስ-ሆቭ-ኖ-ሂድ የግላዊ-ኖ-ስቲ እድገት።

መሻሻል እንደ ግንዛቤ ለስርዓቱ በአጠቃላይ እና በነጠላ አካላት ላይ ሊተገበር ይችላል። ከ-ነገር ግን-እሷ-ኒ ወደ ዙል-ታ-ታም ሶ-ሲ-አል-ኖ-ሂድ እድገት-ሳ በሳይንስ አዎ-ሌ-ኮ አንድ-ግን-ትርጉም-ግን አይደለም። አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ወሰን ለሌለው እድገት ያለው ተስፋ እውን እንዳልነበር፣ ከኔ ማህበራዊ ለውጦች እኛን እና ደጋፊን-ኢን-ቺ-አንተን፣ የየራሳቸው አይነት እና ተመኖች ይበልጥ የተወሳሰቡ ናቸው ብለው ያምናሉ። የቆመ ፣ አምስተኛ-የህብረተሰብ ልማት ፣ በክበብ ውስጥ የመንቀሳቀስ እድል። ሆኖም፣ የ“ፕሮ-ግሬስ” ጽንሰ-ሐሳብ አሁንም ከ ha-rak-te-ri-sti-ke so-qi-al-nyh ከ me- no-ny ጋር ጥቅም ላይ ይውላል።

የዚህ ወይም የዚያ ማህበረሰብ ፕሮ-ግሬስ-ሲቭ-ኖ-ስቲ ደረጃን ለማወቅ ትራ-ዲ-ኪ-ኦን-ግን ሁለት cr-te-riaን ተጠቅሟል፡ የፕሮ-የዲ-ቴል-ኖ- ደረጃ። የጉልበት ሥራ እና በኅብረተሰቡ ውስጥ የግለሰቡ የነፃነት ደረጃ። ብዙ ፕሮ-ግሬስ-ሲቭ-ግን ህብረተሰቡ፣ የበለጠ እርስዎ ከኪ ጋር እነዚህ kri-te-rii። በዘመናዊው ሶ-ሲ-አል-ሳይንስ ውስጥ፣ እነዚህ ሁለቱም መመዘኛዎች ከእኔ ጋር ቬር-ጋ-ዩት-xia ከ me-no-no-e ha-ካንሰር-ቴ-ራ የጉልበት ሥራ ጋር በተያያዘ ተገዢ ናቸው (ጉልበት እየጨመረ እና እየጨመረ ይሄዳል) ተጨማሪ in-tel-lek-tu-al-nym፣ ይህም ማለት በሂሳብ አያያዝ አስቸጋሪ ነው) እና ያወሳስበዋል-ምንም-አትበሉ so-qi-al-no-go in-ve-de-niya che-lo- ve-ka (fe-no-men "ከነጻነት ማምለጥ" , በ E. ከ-እናት የተገኘ). በሳይንሳዊ ውይይቶች ውስጥ ስለ “ፕሮ-ግሬስ-ሳ ዋጋ” በዲግሪ-pen-ነገር ግን on-chi-na-et you-de-lyat-sya እና አረጋግጥ-wait-sya tre -ty kri-te-riy - በህብረተሰብ ውስጥ የስነ-ምግባር ደረጃ. In-vi-di-mo-mu፣ ይህ cr-te-ri- it de-stand፣ በማዳበር እና በመደበኛነት፣ ከ-ራ-zha-yu-shchim- ወሳኙ cr-te-ri-em ለመሆን ነው- የህዝብ ከ-ኖ-ሼ-ኒ ጠቃሚ ዝንባሌዎች ከእኔ-ያልሆኑ ኒያ።

(A.B. Bez-bo-ro-doe፣ V.P.Fi-la-tov፣ ወዘተ.)

8. On-zo-vi-te ras-smat-ri-va-e-mye av-to-ra-mi የ so-qi-al-nyh ቅጾች ከእኔ-ኖት-ኒ እና ጋር-ve-di-te አንድ በ አንድ ጊዜ የእያንዳንዳቸው ሀ-ራክ-ቴ-ሪ-ስቲ-ኬ።

9. የጽሑፉን ይዘት-መቶ በመጠቀም ፣የሌሉ-እነዚያን ፣ከ-ሳይንቲስቶች-ሳይንቲስቶች ወደ “ፕሮ-ግረስ” ጽንሰ-ሐሳብ-አንድ-ግን-ትርጉም-ግን አይደለም። እነዚያን ሶስት ማብራሪያዎች ስጡ-አይ-ኒያ።

10. Pro-il-lu-stri-rui-te with-me-ra-mi በ so-qi-al-no-go ፕሮ-ግሬስ-ሳ የጽሁፍ ባህሪያት ውስጥ የተጠቀሱ ማንኛቸውም ሶስት ናቸው። ለእያንዳንዱ ንብረት at-ve-di-እነዚያ በአንድ ዘዴ መሠረት።

11. ኦፒ-ራ-ያስ በጽሁፉ ይዘት-መቶ እና ስለ ማህበረሰቡ-የቬዲክ-ኛ-ኮርስ እውቀት ፣ከ-ቪ-ዲ-እነዚያ ሶስት ማረጋገጫዎች ጋር የግብረ-ገብነት ደረጃ y-la- et-xia in-te-gra-ny kri-te-ri-em of pro-gres-sa

በርዕሱ ላይ የቁጥጥር ሥራ: "ማህበረሰብ".

10ኛ ክፍል

አማራጭ 2.

1. ለ-pi-shi-te ቃል፣ በሰንጠረዡ ውስጥ አልፏል።

IS-TO-RI-CHE-SKY የማህበረሰብ አይነቶች

የኩባንያው ዓይነት	የምርት ባህሪያት
...	ቅድመ-ኦብ-ላ-አዎ-et ag-rar-noe ፕሮ-ከውሃ-stvo፣ ጉልህ ሚና የሚጫወተው በገጠር ማህበረሰቦች ነው።
ውስጥ-doo-stri-አል-ኖኢ	ማህበረሰብ ከ-ወይ-ቻ-ኤት-sya አንተ-ጋር-ኪም ደረጃ so-qi-al-noy di-na-mi-ki፣ pre-ob-la-da-yut in-di- vi-doo-a -ሊ-ስቲ-ቼ-ዋጋ-ምንም-ስቲ

2. ከታች ያሉትን የተከታታዩ ሌሎች ፅንሰ-ሀሳቦችን ሁሉ የሚያጠቃልል ፅንሰ-ሀሳብ ይፈልጉ እና የተጠቀሰበትን ቁጥር ይፃፉ።

1) ተሐድሶ፡ 2) አብዮት፡ 3) ማሕበራዊ ዳይናሚክስ፡ 4) ዝግመተ ለውጥ፡ 5) ማሕበራዊ መገዲ፡ ንህዝባዊ ለውጢ፡ ንህዝባዊ ለውጢ ንምምጻእ፡ ንህዝባዊ ለውጢ ንምምጻእ፡ ንህዝባዊ ለውጢ ንምምላእ ንህዝቢ ምውሳድ እዩ።

3. ከዚህ በታች የዳግም ቼን ተር-ሚ-ኖቭ ነው። ሁሉም ከሁለቱ በስተቀር “ፕሮ-ግረስ” ከሚለው ቃል ጋር የተገናኙ ናቸው።

1) so-qi-al-naya ዳግም-ፎርም-ma; 2) mo-der-no-for-tion; 3) መቀዛቀዝ; 4) የህይወት ርዝመት እድገት; 5) የ ob-ra-zo-va-nia ደረጃ pa-de-tion; 6) የ b-go-so-መቶ-i-niya on-se-le-niya ደረጃ መጨመር.

እነዚያን ሁለት ተርሚ-ኦን ፈልግ-ዲ-ዲ-ከአጠቃላይ ረድፍ ላይ “አንተ-ፓ-ዳ-ዩ-ሽቺህ”፣ እና ለቁጥሮች ምላሽ ስትል-ሺ-ቴ ጻፍ፣ በአንድ ሰው-ry-እኛ እንጠቁማለን። - ለእኛ.

4. እርስዎ ስለ ማህበረሰብ እውነተኛ ፍርዶች እና እነዚያን ቁጥሮች በአንድ ሰው ስር ይፃፉ።

1) ማህበረሰብ የተፈጥሮ አካል ነው።

2) በሮ-አዎ፣ ግማሽ-ኖ-ስቱ የህብረተሰብ እድገትን ይገልፃል።

3) የጋራ-ጊዜ-ወንዶች-ኖ-ሙ-ማህበረሰብ-ንብረት-ግን-የቃላት መዋቅር.

4) የሁሉም ህዝቦች ጥምረት, on-se-lya-yu-shchih የእኛ አውሮፕላን, አንድ ማህበረሰብን ይወክላል.

5) ማህበረሰቡ የማን-ሎ-ቬ-ቼ-ስትቫ ከ is-to-ri-che-th እድገት የተወሰነ ደረጃ ተብሎ ሊጠራ ይችላል።

5. በአለምአቀፍ ችግሮች መገለጫዎች እና ባህሪያት መካከል የደብዳቤ ልውውጥ መመስረት-በመጀመሪያው አምድ ውስጥ ለተሰጡት ለእያንዳንዱ አቀማመጥ ፣ ከሁለተኛው አምድ ተጓዳኝ ቦታን ይምረጡ።

ባህሪ

ዓለም አቀፍ ችግሮች

ሀ) ትልቅ መሥሪያ ቤት ከታዳጊ አገሮች ወደ ታዳጊ አገሮች ማሻሻያ ያስፈልግዎታል።

ለ) ግሎባል-ኖ ከ-እኔ-ያልሆኑ-ክሊ-ማ-ታ.

ሐ) እርስዎ-ሲ-ሲ-ደረጃ ኮን-ሴን-ትራ-ቴሽን የጅምላ-እንዲህ-እንዴት ድህነት እና ድህነት በአገሮች ውስጥ

Tro-pi-che-sky Af-ri-ki.

መ) የምድር bi-o-raz-but-ob-ra-zia ቅነሳ።

E) Olimit-no-chen-ness የተፈጥሮ ለ-ፓ-ጉጉቶች ከሰል-ሌ-ወደ-ሮድ-ኖ-ኛ ጥሬ ዕቃዎች.

1) eco-lo-gi-che-pro-ble-we

2) ፕሮ-ብለ-ማ "ሰሜን-ደቡብ"

3) ኢነርጂ-ge-ti-che-sky pro-ble-ma

6 ተማሪ ራ-ቦ-ታ-et በዳግም ፌ-ራ-ቶም ላይ "ከሊ-ቺ-ቴል-ኔ የ in-du-stri-al-no-go-society ባህሪያት"። ከዚህ በታች ከተዘረዘሩት ማህበረሰቦች ውስጥ የትኞቹን ባህሪያት በስራው ውስጥ ግምት ውስጥ ማስገባት ይችላል? (ለ-ፒ-ሺ-እነዚያ ቁጥሮች፣ በአንዳንድ-ry-ሚ ስር እነዚህ በተለይ-ቤን-ኖ-ስቲ-ለእኛ።)

1) Eco-no-mi-ka ha-rak-te-ri-zu-et-sya የግብርና መንግስት እና p-mi-tiv-no-go re-mes-la.

2) በአገር ደረጃ ቤተ ክርስቲያንና ሠራዊቱ ያስተዳድራሉ።

3) የህብረተሰቡ ኢኮ-ኖ-ሚ-ቼ-መሰረት a-la-et-sya ኢንዱስትሪ ነው።

4) የሶ-ቲሲ-አል-ናያ መዋቅር yav-la-et-sya ተባባሪ ቃላት-ነገር ግን ኮር-ፖ-ራ-ቲቪ-ኖይ, የተረጋጋ ነው.

5) ቅድመ-ኦብ-ላ-ዳ-et በ-አስር-ሲቭ-ናያ ቴክ-ኖ-ሎጊያ።

6) ከ-ኖ-ሼ-ኖ-ያህ በአደባባይ ህግ እና ህግ ይገዛሉ።

7. ፕሮ-ቺ-ታይ-ቴ ከዚህ በታች ያለው ጽሑፍ፣ በሆነ መንገድ በርካታ ቃላት ጠፍተዋል። እርስዎ-ሪ-ሪ-እነዚያ ከቅድመ-ላ-ጋ-ኢ-ሞ-th የቃላቶች ዝርዝር ውስጥ፣ አንዳንድ-አጃው-ስለ-ሆ-ዲ-ሞ በማለፊያዎች ምትክ ለማስቀመጥ።

"የሶ-ሲ-አል-ኒ ግስጋሴ ከ______(A) ማህበረሰብ ዓይነቶች አንዱ ነው፣ ወደ ከፍተኛ ደረጃ ወደ ማ-ቴ-ሪ-አል-ኖይ እና መንፈሳዊ ባህል እድገት ከመሸጋገር ጋር ተያይዞ።

መሻሻል እንደ ግንዛቤ ለሁለቱም በ _____ (ለ) በአጠቃላይ እና በተናጥል አካላት ላይ ሊተገበር ይችላል። ከ-ኖ-ሼ-ምርምር-ወደ-ቫ-ቴ-ሌይ እስከ ________ (B) so-qi-al-no-go progress-sa-አንድ-ሳይሆን-ትርጉም-ነገር ግን። በበርካታ አጋጣሚዎች ፕሮ-ኢስ-ሆ-ዲት የቆመ፣ አምስተኛው የህብረተሰብ እድገት ነው። እንዲሁም ስለ ________ (ጂ)፣ በክበብ ውስጥ ስለመንቀሳቀስ ማውራት ይችላሉ።

የዚህ ወይም የዚያ ማህበረሰብ ፕሮ-ግሬስ-ሲቭ-ኖ-ስቲ ደረጃን ለማወቅ ትራ-ዲ-ኪ-ኦን-ግን ሁለት ____ (D) ተጠቅሟል፡ የፕሮ-ኦፍ-ዲ-ቴል-ኖ-ስቲ ደረጃ። የጉልበት ሥራ እና የግለሰቡ የነፃነት ደረጃ በህብረተሰብ ውስጥ. ዘመናዊ ሳይንስ ሌላውን ያሳድጋል - በህብረተሰብ ውስጥ የ__________ (ኢ) ደረጃ።

በዝርዝሩ ውስጥ ያሉት ቃላቶች በስም-ni-tel-nom pas-de-zhe ውስጥ ተሰጥተዋል። እያንዳንዱ ቃል (ቃል-in-co-che-ta-nie)-pol-zo-va-ግን አንድ ጊዜ ብቻ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል።

You-bi-rai-te after-before-va-tel-ግን አንድ ቃል ከሌላው በኋላ፣ cape-len-ግን እያንዳንዱን ማለፊያ ለመሙላት። እባክዎን ክፍተቶቹን ለመሙላት ከሚያስፈልገው በላይ ብዙ ቃላት በዝርዝሩ ውስጥ መኖራቸውን ልብ ይበሉ.

Spi-Juice ter-mi-nov፡-

1) rezul-tat 2) የዘመኑ ማህበረሰብ 3) ከኔ -ኔ

4) ሥነ ምግባር 5) ሳይክሊካዊ ስብዕና 6) እንደገና በሉ

7) so-tsi-al-naya si-ste-ma 8) ፖ-ሊ-ቲ-ካ 9) kri-te-ri

የህብረተሰብ እና አንድ ሰው እራስን ማጎልበት የተወሰነ ቬክተር አለው, እሱም ከእድገት እና ወደ ኋላ የመመለስ ፅንሰ ሀሳቦች ጋር የተያያዘ ነው.

በፍልስፍና ታሪክ ውስጥ, እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ብዙውን ጊዜ ከዋልታ ቦታዎች ይገመገማሉ. በርካታ አሳቢዎች በህብረተሰቡ ውስጥ እድገት መኖሩን እርግጠኞች ነበሩ እና በሳይንስ እና በምክንያታዊ እድገት ውስጥ ያለውን መስፈርት, በሥነ ምግባር መሻሻል ላይ ተመለከቱ. ሌሎች ደግሞ ከእውነት እና ከፍትሕ እሳቤዎች እድገት ጋር በማያያዝ የዕድገት ርእሰ ጉዳይ አጽንዖት ሰጥተዋል። የሂደቱ እሳቤ ውሸት ነው ተብሎ ተከራክሯል።

ብዙዎቹ ተያያዥነት ያላቸው ግስጋሴዎች በዋናነት በማህበረሰቡ እድገት ውስጥ ካሉት መንፈሳዊ ሁኔታዎች፣ በእያንዳንዱ ሰው ላይ ያለው እምነት ማደግ ፣የግለሰቦችን ግንኙነቶች ሰብአዊነት ፣ እና በዓለም ላይ የጥሩነት እና የውበት ቦታን ከማጠናከር ጋር።

በዚህ መሠረት፣ የድጋፍ ሥርዓቱ የክፋትና የፍትሕ መጓደል ድል፣ የሕዝብ መከፋፈልና ለአንድ ዓይነት ፀረ-ሰብዓዊ ኃይል መገዛታቸው፣ ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ እንቅስቃሴ ተነሣ።

በጥንት ጊዜ በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉ ለውጦች እንደ ቀላል የዝግጅቶች ቅደም ተከተል ወይም ካለፈው "ወርቃማ ዘመን" ጋር ሲነፃፀሩ እንደ ወራዳነት ይረዱ ነበር. በክርስትና ውስጥ, ለመጀመሪያ ጊዜ, ስለ ማህበረሰቡ እና ሰው ታሪካዊ ያልሆነ ግብ, ስለ "አዲሱ ሰማይ እና አዲስ ምድር" አንድ ሀሳብ ይታያል. በማርክሲስት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ማህበራዊ እድገት ከህብረተሰቡ አምራች ኃይሎች የማያቋርጥ እድገት ፣የሠራተኛ ምርታማነት እድገት ፣ከማህበራዊ ልማት ኤሌሜንታል ኃይሎች ቀንበር ነፃ መውጣት እና ሰውን በሰው መበዝበዝ ጋር የተያያዘ ነበር። የመጨረሻው ግብ እና የእድገት መስፈርት የሰው ልጅ በስምምነት የዳበረ ስብዕና ያለው ዝግመተ ለውጥ ነው። መቀልበስ በማርክሲዝም የተተረጎመው የህብረተሰብ እንቅስቃሴ በተቃራኒ አቅጣጫ ሲሆን የዚህም መንስኤ ምላሽ ሰጪ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ሀይሎች ነው።

በ XX ክፍለ ዘመን. የሰው ልጅ ዓለም አቀፋዊ ችግሮች ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ማለት ይጀምራል. የህብረተሰብ እና የታሪክ እድገት ፅንሰ-ሀሳብ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው የሰውዬው አካላዊ እና መንፈሳዊ ባህሪያት እድገት ጋር ነው። ስለዚህ የእናቶች እና የሕፃናት ሞት ደረጃ ፣ የአካል እና የአእምሮ ጤና አመላካቾች ፣ የህይወት እርካታ ፣ ወዘተ የመሳሰሉት መመዘኛዎች የህብረተሰቡ እና የአንድ ሰው ተራማጅ እድገት ዋና ባህሪያት ሆነው ቀርበዋል ። ማንኛውም አይነት እድገት (በኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች) በፕላኔታችን ላይ ያለውን የእያንዳንዱን ሰው ህይወት የማይነካ ከሆነ እንደ መሪ ሊቆጠር አይችልም። በሌላ በኩል በህብረተሰቡ ውስጥ ለሚከሰት ማንኛውም ነገር ፣ለታሪክ እንቅስቃሴ ወደሚፈለገው አቅጣጫ የእያንዳንዱ ሰው ሀላፊነት ድርሻ በከፍተኛ ሁኔታ እየጨመረ ነው።

(V. Kokhanovsky)

8. በፍልስፍና ታሪክ ውስጥ በማህበራዊ እድገት መስፈርቶች ላይ የአሳቢዎች አመለካከቶች አንድነት ነበሩ? በጽሑፉ ላይ ተመስርተው መልስዎን ያብራሩ. በዘመናዊው ዓለም የእድገት መስፈርቶች ላይ ለውጥ ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረ እንደ ደራሲው ገለጻ ምን ሁለት ምክንያቶች አሉ?

9. እንደ ፀሐፊው ገለጻ በዘመናችን የህብረተሰቡ ተራማጅ እድገት ዋና ባህሪያት ምን ምን ሶስት መመዘኛዎች ናቸው? በትምህርቱ እውቀት እና በማህበራዊ ህይወት እውነታዎች ላይ በመመስረት, በጽሑፉ ውስጥ ያልተጠቀሰውን ማንኛውንም መስፈርት ያመልክቱ.

10. ፀሐፊው እንደ ሳይንስ እድገት፣ የሰው ጉልበት ምርታማነት እድገት፣ ሰው በሰው ከሚደረግ ብዝበዛ ነፃ መውጣቱን የመሳሰሉ የእድገት መመዘኛዎችን ሰይሟል። እነዚህን መመዘኛዎች እያንዳንዳቸውን በምሳሌ አስረዳ።

11. ደራሲው እድገትን ከተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ጋር ያገናኛል። በመንፈሳዊ እና በሥነ ምግባራዊ መስክ እድገት አለ ብለው ያስባሉ? የእርስዎን አመለካከት ይቅረጹ እና እሱን የሚደግፉ ሶስት ክርክሮችን ይስጡ።

በርዕሱ ላይ ለፈተናው ቁልፍ: "ማህበረሰብ".

10ኛ ክፍል

№ ተግባራት	1 - አማራጭ	አማራጭ 2
1	የኢንዱስትሪ	ባህላዊ (ግብርና)
2	2	3
3	56	35
4	134	45
5	21332	21213
6	1245	356
7	426581	371594
	ትክክለኛው መልስ የሚከተሉትን መያዝ አለበትኤለመንት-ወንዶች-እናንተ፡- 1) የ so-qi-al-nyh ቅጾች ከእኔ-ኖ-ኒኢቮሉሽን-ሉ-ቲን እና ሪቮ- ሉሲያ; 2) የእያንዳንዱ ቅጽ አጭር ha-rak-te-ri-sti-ki፣ለምሳሌ: — ኢቮሉሽን-ሉ-ቲን: "የተወሳሰቡ ቅርጾችን የመውጣቱ ቀስ በቀስ ሂደት"; — re-vo-lu-tion: "እኩል-ሳይሆን-ክብደት-ሞዴል-ዴል የ so-qi-al-nyh ከኔ-ኖ-ኒ"፣ ተባባሪ መሪ-ዳ-ዩ-ሽቺህ-sya ዴ-ስታ -bi-li-for-qi-her so-qi-al-noy si-ste-we. ሌላ ha-rak-te-ri-sti-ki ሊኖር ይችላል።	1) ለመጀመሪያው ጥያቄ መልስ-በርካታ አሳቢዎች በህብረተሰቡ ውስጥ እድገት መኖሩን እርግጠኞች ነበሩ እና በሳይንስ እና በምክንያታዊ እድገት ፣ በሥነ ምግባር መሻሻል ውስጥ መስፈርቱን አይተዋል። ሌሎች ደግሞ የእውነት እና የፍትህ እሳቤዎችን ከማደግ ጋር በማያያዝ የሂደቱን ተጨባጭ ገፅታዎች አፅንዖት ሰጥተዋል.; 2) ለሁለተኛው ጥያቄ መልስ-በእድገት መስፈርቶች ላይ ለውጥ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረባቸው ምክንያቶች-የሰው ልጅ ዓለም አቀፍ ችግሮች መከሰት; በአጠቃላይ በአለም ውስጥ አለመረጋጋት እያደገ.
	የሚከተሉት pri-ve-de-us ሊኖሩ ይችላሉ።የቀድሞ cl-non-ኒያ: 1) ድንበር የለሽ እድገት ተስፋዎች እውን አልነበሩም; 2) so-qi-al-nye ከ me-not-niya ውስብስብ እና ፕሮ-ቲ-ኢን-ሪ-ቺ-አንተ ናቸው፤ 3) የ so-qi-al-nyh ዓይነቶች እና ተመኖች ከእኔ-አይደለም-ኒ የተለያዩ ስብዕናዎች; 4) የህብረተሰብ አምስተኛ ዲግሪ እድገት እና በክበብ ውስጥ የመንቀሳቀስ እድል; 5) kri-te-rii ፕሮ-ግሬስ-ሳ አንድ-አይደለም-ማለትም-እኛ።	የሚከተሉት አካላት በትክክለኛው መልስ ውስጥ ሊካተቱ ይችላሉ- 1) የህብረተሰብ እድገት እድገት ሶስት ዋና ዋና ባህሪያት: - የእናቶች እና የህፃናት ሞት ደረጃ; - የአካል እና የአእምሮ ጤና አመልካቾች; - በህይወት ውስጥ የእርካታ ስሜት. (ምክንያቶቹ ለትርጉም ቅርብ በሆኑ ሌሎች ቃላት ውስጥ ሊሰጡ ይችላሉ.) 2) የራሱ መመዘኛ ለምሳሌ፡- ሥነ ምግባር (ሰብአዊነት መለኪያ)። ሌላ ምክንያት ሊኖር ይችላል
	ትክክለኛው መልስ መያዝ አለበትየ so-qi-al-no-go pro-gres-sa ባህሪያትእና አብሮ ከvet-stu-u-schie-measures፣ ወደ-pu-stim፡- 1) እንደገና ወደ ከፍተኛ የእድገት ደረጃ መሸጋገር (ለምሳሌ ከአግ-ራር-ኖ-ጎ ወደ ኢን-ዱ-ስትሪ-አል-ኖ-ሙ ማህበረሰብ); 2) ሁለቱንም ለማህበረሰቡ እና ለግለሰቦቹ አካላት (ለምሳሌ ፣ ak-ti-vi-za-tion peasant- pre-pri-ni-ma-te-lei በክሬ-ፖስት-ኒ-ቼ-ሩሲያ ሩሲያ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን); 3) ፕሮ-ቲ-ቮ-ሬ-ቺ-ቮስት ሬ-ዙል-ታ-ቶቭ (በኑክሌር ፋይ-ዚ-ኪ መስክ ውስጥ ከፕሮ-ry-ቫ ውጤቶች አንዱ የአቶሚክ ቦምብ መፍጠር ነበር); 4) የተለያዩ የስርዓቱ አካላት የተለያዩ ተመኖች እና ዓይነቶች (ለምሳሌ ፣ በሩሲያ ኦን-ቻ-ላ XX ክፍለ ዘመን eco-no-mi-ka city-ro-dov active-tiv-but once-vi-va-las፣ ፕሮ-ኢስ-ሆ-ዲ-ላ ሞ-ግን-ፖ-ሊ-ዛ-ሽን፣ እና ዲ-ሮር-nya ቀረ-ቫ-ላስ-ሎ-ፌ-ኦ-ዳል-ኖይ)	ትክክለኛው መልስ የሚከተሉትን ክፍሎች መያዝ አለበት: 1) የሳይንስ እድገት (ኮምፕዩተሮች ከመፈጠሩ በፊት, ስሌቶች በዋነኝነት የሚከናወኑት በእጅ ነው); 2) የሰው ኃይል ምርታማነት እድገት (የዘመናዊው የኢንዱስትሪ ቴክኖሎጂዎች የሠራተኞችን ጉልበት ባነሰ አጠቃቀም ብዙ የምርት ክፍሎችን የማምረት እድል ይሰጣሉ); 3) ከሰው ብዝበዛ ነፃ መውጣት (ሩሲያ በ 1861 ሰርፍዶምን አስወገደች)።
	ቅድመ-ቬ-ደ-ኡስ ሊኖር ይችላል, ለምሳሌ, እንደዚህማረጋገጫ: 1) ሞ-ራል “oche-lo-ve-chi-va-et” che-lo-ve-ka፣ dis-roof-va-et መንፈሱን በአስር-ሲ-አል; 2) በሞ-ራል-ኖም ዩ-ቦ-ሬ በጣም-ቦ-ሊያ በፕሮ-ያቭ-ላ-ኤት-svo-bo-yes che-lo-ve-ka የተሞላ ነው; 3) የሞራል ባህል-ቱ-መንጋ ያለው ካንተ ጋር ያለ ሰው ብቻ እነዚያን-ኖ-ቼ-ሶ-mu ፕሮ-ግሬስ-ሱ ጉ-ማ-ኒ- ስቲ-ቼ-ቁምፊ, mi መስጠት የሚችለው -ni-mi-zi-ro-vat times-ru-shi-tel-nye ለሰው-lo-ve-ka re-zul-ta-you tech-ni-th-th	1) የራሳችን አመለካከት፡- በመንፈሳዊው ዓለም መሻሻል እየታየ ነው። የሚከተሉት ክርክሮች ሊሰጡ ይችላሉ: - በመንፈሳዊው ሉል ውስጥ መሻሻል ኃይለኛ ልማዶችን (የደም ግጭትን ልማድ) ውድቅ በማድረግ ይገለጣል; - በመንፈሳዊው ሉል ውስጥ መሻሻል በሁሉም የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት መስፋፋት ውስጥ ይታያል; - በመንፈሳዊ ሉል ውስጥ መሻሻል ለሰፊው ህዝብ ሳይንሳዊ እውቀት በመገኘቱ ይገለጻል። ሌሎች ማብራሪያዎች ሊሰጡ ይችላሉ. ተቃራኒውን አቋም ለማጽደቅ ክርክሮችም ሊሰጡ ይችላሉ-በመንፈሳዊው ዓለም ምንም እድገት የለም.