የመጨረሻው ፍርድ - ከመጨረሻው ፍርድ በኋላ ኃጢአተኞች ምን ይሆናሉ? የመጨረሻ ፍርድ

አንድ ቀን ሽማግሌ ኒፎንት በምሽት ወደ እግዚአብሔር ከጸለዩ በኋላ እንደተለመደው በድንጋዮቹ ላይ ተኛ። እኩለ ሌሊት ነበር እና መተኛት አቃተው። ሰማዩንና ከዋክብትን እየተመለከተ፣ በጨረቃ ብርሃን ላይ፣ ስለ ኃጢአቱ እና ስለ ጌታ የፍርድ ቀን መቃረቡ ያስብ ጀመር። በድንገት ሰማዩ እንደ ጥቅልል ​​መጠቅለል ጀመረ እና ኢየሱስ ክርስቶስ በሰማያት ሠራዊት ኃይል እና ክብር ላይ ቆሞ በዓይኖቹ ተገለጠ: መላእክት, የመላእክት አለቆች, ጭፍሮች በኃይላቸው አስፈሪ, በጦር ሠራዊት የተከፋፈሉ እና ለእሱ Stratig ተገዥዎች ናቸው. .

ኢየሱስ ከስትራቲጂዎች ለአንዱ ምልክት አደረገ እና እንዲህ አለ።

" ሚካኤል የኑዛዜ ጠባቂው ሚካኤል ከሠራዊትህ ጋር የክብሬን ዙፋን ይዘህ በኢዮሣፍጥ ሸለቆ አኑረው በዚያም በቀዳማዊ ምጽዓቴ ስፍራ አኑረው። ጊዜው ቀርቦአልና። ሁሉም እንደ ሥራው ይቀበል ዘንድ።

ጣዖትን በሚያመልኩ እና በፈጣሪያቸው ባልተቀበሉኝ ላይ የምፈርድበት ጊዜ ደርሶአልና ፈጥነህ አድርግ።

ለፍላጎታቸው የሰጠኋቸውን ድንጋዮችና እንጨቶች ስለወደዱ ነው። ሁሉም እንደ ሸክላ ድስት ይፈርሳሉ።

ከአባቴ የለዩኝ፣ ስለ ነፍስ አፅናኝ ፍጡር ለመናገር የደፈሩኝ መናፍቃን ጭምር። ወዮላቸው አሁን ገሃነም ይጠብቃቸዋል.

አሁን የሰቀሉኝን እና በአምላክነቴ ያላመኑትን አይሁድ አሳያቸዋለሁ። ሥልጣንና ሥልጣን ሁሉ ተሰጥቶኛል:: እኔ ትክክለኛ እና እውነተኛ ዳኛ ነኝ።

ከዚያም፣ በመስቀል ላይ ሲሰቅሉኝ፣ ሳቁ እና፡- ሌሎችን አዳነ፣ ራሱን ያድን አሉ። አሁን ተቀጣለሁ እና እከፍለዋለሁ።

በዚህ በተበላሸ ትውልድና ዘር ላይ እፈርድባለሁ፤ እኔም እፈትናቸዋለሁ እቀጣለሁ፤ ምክንያቱም እድልን ሰድጄ ንስሐ አልገቡም። ንስሃ እንዲገቡ እድል ሰጥቻቸዋለሁ፣ እናም ኩሩ። አሁን ቅጣቱን እፈጽማለሁ.

ምድርንና አየርን በገማቸው ለሞሉት ሰዶማውያን በሥራቸው እከፍላቸዋለሁ። ከዚያም አቃጠልኳቸው እና አሁን አቃጥላቸዋለሁ, ምክንያቱም የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ አልፈለጉም, ነገር ግን የዲያብሎስን መንፈስ በረከቶች ይፈልጉ ነበር.

መነኮሳትን በመታዘዝ ያልቆዩትን እና እንደ የዱር በረንዳ በረንዳ ወደ ጨለማ የገቡትን ሁሉ እቀጣቸዋለሁ። በሠርጋቸውና በንግግራቸው ራሳቸውን አላዳኑም ነገር ግን አእምሮ የሌላቸውን ወደ ዝሙት ለውጠው ከዲያብሎስ ወጥመድ የሆነባቸው በዚህ አስረው ወደ ገሃነም ጥልቅ ጣላቸው። በህያው አምላክ ፍርድ እጅ መውደቅን መፍራት ሰምተሃል? በእንደዚህ ዓይነት ላይ ስለምቀጣው ቅጣት ሰምተሃል? ንስሐ እንዲገቡ ጠርቻቸዋለሁ እና ንስሐ አልገቡም።

በተግባራቸው ወደ ግድያ የደረሱ ሌቦችን ሁሉ አወግዛለሁ። ለመለወጥ እድሉን ሰጥቻቸዋለሁ, ነገር ግን ለዚህ ምንም አይነት ጠቀሜታ አላስቀመጡም. የጽድቅ ሥራቸው የት አለ? ተስፋ እንዳይቆርጡ አባካኙን ልጅ እንደ ምሳሌ አሳየኋቸው ነገር ግን ሕጌን አይተው ካዱኝ። ወደ ኃጢአትም ተመለሱና ወደዚያ ሄዱ። ለምን፣ እነርሱ ራሳቸው ወደ አነደዱት፣ ወደ ዘላለማዊው እሳት ይግቡ።

ነገር ግን ቂመኞችን ሁሉ አሳልፌ እሰጣቸዋለሁ እናም ለሚገባቸው ስቃይ አሳልፌ እሰጣቸዋለሁ፣ ምክንያቱም እነሱ የእኔን ሰላም አልፈለጉም ፣ ነገር ግን በንዴት ፣ ብልግና እና በህይወት ውስጥ ክፉ ሆነው ቀርተዋል ።

በወርቅ የሚቀኑትን በወለድም ገንዘብ የሚለግሱትን በጸሎታቸውም ባለ ጠግነት ላይ አጠፋለሁ መዓቴንም ሁሉ በእነርሱ ላይ እጥላለሁ ወርቅን ተስፋ አድርገው ሊያውቁኝም አልወደዱምና። ለእነርሱ ያለኝን እንክብካቤ አላወቀም ነበር።

እነዚያም የሙታን ትንሣኤ የለም ብለው ሲከራከሩ የነበሩ፣ ነገር ግን ሪኢንካርኔሽን ይፈጸማል - እንደ ሻማ በገሃነም እሳት አቀልጣቸዋለሁ። ከዚያም እነርሱ በትንሣኤ ያምናሉ።

መርዘኞች፣ አስማተኞች እና ከነሱ ጋር የሚመሳሰሉ ሁሉ ያለርህራሄ ይሰቃያሉ።

ወዮላቸው ሰክረው ጊታር ለሚጫወቱ፣ በእብደት እየተዝናኑ፣ በክፋት የሚጨፍሩ እና በተንኮል የሚያስቡ። ደወልኳቸው ግን አልሰሙኝም እናም ስለ እኔ ቅሬታ አቀረቡ። አሁን ትል ልባቸውን ይብላ። ለሁሉም ሰው ምሕረትን እና ንስሐን ሰጠ, ነገር ግን ማንም ትልቅ ቦታ አይሰጥም.

በቅዱሳን በመንፈስ ቅዱስ የተጻፉትን ቅዱሳት መጻሕፍት ያላሰቡትን ሁሉ ወደ ጨለማ እነዳለሁ።

በዲያቢሎስ ጦርነቶች ውስጥ በተሰማሩ እና በሰይፋቸው ፣ በጋሻቸው ፣ ጦራቸው እና በመሳሰሉት ተስፋ ያላቸውን ሰዎች እፈርዳለሁ ። ያን ጊዜ ተስፋ ሊኖር የሚገባው በእግዚአብሔር ብቻ እንጂ በፍጥረቱ ላይ እንዳልሆነ ያውቃሉ። ይፈሩና ራሳቸውን ያጸድቁ ዘንድ ይፈልጋሉ፤ ነገር ግን አይችሉም፤ እኔ ፈራጅ ነኝና እኔም ብድራትን እመልሳለሁ።

በመብት እጦት ቅር ያሰኙኝን ነገሥታትና ጌቶች ሁሉ አወግዛለሁ። በሐቀኝነት እና በሕዝብ ላይ በደል እየገዛ፣ በሐቀኝነት እና በኩራት በመፍረድ፣ ሕዝብን የሚጎዳ እና ለዚህ ጉቦ መቀበል። ኃይሌ የማይበላሽ ነው። በውሸት ለመጥፋት ተዳርገዋል። ያን ጊዜ እኔ ምን ያህል አስፈሪ እንደሆንኩ ይገነዘባሉ እናም የጌቶቹን ኃይል ይወስዳሉ. ያን ጊዜ እኔ ከምድር ነገሥታት ሁሉ እጅግ አስፈሪ እንደ ሆንሁ ይገባቸዋል። ወዮላቸው ገሀነም ይጠብቃቸዋል!!! ምክንያቱም ጥርስ በማፋጨት የንፁህ ደም ያፈሰሱ የልጆቻቸውንና የሴቶች ልጆቻቸውን ደም ነው!!!

ነገር ግን የድካማቸውን ዋጋ ከእኔ ተቀብለው እውነተኛ እረኛ ላልሆኑት ምን ቍጣ አደርጋቸዋለሁ? ወይኔን የዘረፈ በጎቼንም የበተነው ማን ነው? ነፍሳትን ሳይሆን ወርቅንና ብርን የጠበቀ; እና ከጥቅም ውጭ ምጽዋት ጠየቁ? ቅጣታቸውስ ምን ይሆን? ቅጣቱ ምን ያህል መጥፎ ይሆናል? መዓቴን በሙሉ ኃይሌ አፈስሳለሁ አጠፋቸዋለሁ! በጎችና ጥጃዎች ከብቶቻቸው ውስጥ እንዲኖራቸው አልመው ነበር, ነገር ግን ስለ በጎቼ አላሰቡም, ምንም ፍላጎት አልነበራቸውም. በበትሬ እቀጣችኋለሁ ስለ ኃጢአታችሁም በጅራፍ ትገረፋላችሁ።

ግን ደግሞ በቤተክርስቲያኔ ውስጥ እንደ ቤታቸው የሚስቁ እና የሚሰማቸው ካህናት - እንዴት እቀጣቸዋለሁ? ወደ ዘላለም እሳትና ታርታር እልካቸዋለሁ።

መጥቼ ሄጃለሁ - እኔን ለማግኘት ድፍረት ያለው አለ? ነገር ግን የኃጢአት ይዘት ያለው እና በእጄ ለሚወድቅ ወዮለት!!! ምክንያቱም ሁሉም ራቁታቸውንና ራቁታቸውን በፊቴ ይታያሉ። ታዲያ በድፍረት በፊቴ ሊቆም ይችላልን? ፊት ለፊት ልታየኝ ትችላለህ? በምን ቸርነት ሁሉን በሚችል ኃይሌ ፊት ይገለጣሉ?

ለእግዚአብሔር የተሳሉትን ስእለት ባልፈጸሙት መነኮሳትና ከእነርሱም የካዱትን ሁሉ እፈርድባቸዋለሁ። ወይን በመላእክት እና በሰዎች ፊት። አንዱ ለማድረግ ተሳለ፣ ሌላው ፈጸመ? ከደመና ከፍታ ወደ ጥልቁ እጥላቸዋለሁ !!! ኃጢአታቸው አልጎደላቸውም, ነገር ግን ሌሎችን ይስባሉ. በክፋትና በዝሙት መኖርን ከሚክዱ ዓለምን ባይክዱ ይሻላቸው ነበር።

እኔ ዳኛ ነኝ። ንስሐ ለመግባት ለማይፈልጉ ሁሉ እከፍላለሁ። እኔ ጻድቅ ፈራጅ ነኝና እፈርድባቸዋለሁ።

እነዚህ የክርስቶስ ቃላቶች በሁሉም የክርስቶስ ኃይሎች መካከል እንደ ነጎድጓድ ተሸከሙ። ከዚህም በኋላ ጌታ የሰባት ክፍለ ዘመን የሰው ሕይወት እንዲያመጣለት አዘዘ። ዳግመኛም የመላእክት አለቃ ሚካኤል ይህን ትእዛዝ ፈጸመ። ከቃል ኪዳኑ ቤት አመጣቸው። ግዙፍ መጻሕፍት ነበሩ። ከዚያም በሩቅ ቆሞ ጌታን በዘመናት ታሪክ ውስጥ ሲያልፍ እያየ።

"አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ አንድ አምላክ በሦስት አካላት ከአብ ተወለደ ወልድም የዘመናት ፈጣሪ ስለሆነ የአብ ቃል ወልድ ዘመኑን ፈጠረ የማይታዩ ኃይሎችም ተፈጠሩ ሰማያት ተመሠረቱ ምድርም ተፈጠረ። ምድራዊ አካላት።

የማይታየው አምላክ ምሳሌ የመጀመሪያው ሰው አዳም ከሚስቱ ሔዋን ጋር ነው። አዳም ከሚታዩትና ከማይታዩት ፍጥረታት ሁሉ ከልዑል አምላክ ትእዛዝ ተሰጠው። አንድ ሕግ ተሰጥቷል, እሱም በማንኛውም መንገድ ለሰዎች ደኅንነት ሲባል መከናወን ነበረበት; ፈጣሪያቸውን እንዲያስቡ እና ሁልጊዜም ከነሱ በላይ እንደሆነ ይህ ህግ በትክክል መፈፀም ነበረበት።

"በእግዚአብሔር ፊት ሕግን በምስሉ መጣስ የመጣው ይህ ድርጊት ካለማወቅና ካለማሰብ እንዲሁም ከገባበት ተንኮለኛ ተንኮል ነው። አንድ ሰው ኃጢአት ሰርቶ ከገነት ተባረረ።"

" ቃየን ወንድሙን አቤልን በዲያብሎስ አነሳሽነት ገደለው:: ከዚህ ኃጢአት ንስሐ ስላልገባ በገሃነም እሳት መቃጠል አለበት:: አቤልም የዘላለም ሕይወት ይገባዋል::"

ስለዚህም ወደ መጨረሻው እስኪደርስ ድረስ - እስከ ሰባተኛው ዘመን ድረስ እያነበበ የዘመናት መጻሕፍትን ሁሉ ቀስ በቀስ አነበበ።

"የሰባተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ የሁሉም ዘመናት መጨረሻ ነው. የዚህ ምዕተ-አመት ዋነኛ ምልክት ደግነት የጎደለው እና ጭካኔ, ውሸቶች እና አስፕላችኒያ - (መካን ወይም ጥሩ ፍሬዎችን አለመውለድ) ነው. የሰባተኛው ክፍለ ዘመን ሰዎች ተንኮለኛ ናቸው, ነፍሰ ገዳዮች ከ ጋር. አስመሳይ ፍቅር፣ ጨካኝ፣ በቀላሉ በሰዶማዊነት እና በኃጢአቶቹ ውስጥ መውደቅ .

" በእውነት ይህ ሰባተኛው ዘመን በክፋቱ እና በክፋቱ እና በዝሙትነቱ የቀደሙትን ሁሉ በልጧል!"

" የማይጠፋው ሥጋዬ በመስቀል ላይ በተሰቀለበት ችንካርም በተነፈሰበት በዚህ ጊዜ ግሪኮችና ጣዖቶቻቸው ተሸንፈው ወድመዋል።"

ለአፍታ ቆም ብሎ መጽሐፉን ተመለከተ።

" የታላቁ ንጉሥ ዐሥራ ሁለቱ ጌቶች፣ በረዶ ነጭ እንደ ብርሃን፣ ባሕሩን አወኩ፣ የአውሬዎችን አፍ ዘጉ፣ ዕውሮችን አበሩ፣ መንፈሳዊ ዘንዶዎችን አንቀው ገደሉ፣ የተራቡትን አበሉ፣ ባለጠጎችንም አደረጉ፣ እንደ ዓሣ አጥማጆች ብዙ የሞቱ ነፍሳትን ያዙ። እንደገና ሕይወትን እሰጣቸዋለሁ፤ ዋጋቸው ከእኔ ታላቅ ነው!

እኔ አፍቃሪው ለክብሬ የሚዋጉ ምስክሮችን መርጫለሁ። ጓደኝነታቸውም ወደ ገነት፣ ፍቅራቸውም ወደ ዙፋኔ ደረሰ። እና ለልቤ ያላቸው ፍቅር እና ስግደታቸው ልቤን ያቃጥላል። ክብሬና መንግሥቴም ከእነርሱ ጋር ናቸው!!!"

አንገቱን አዙሮ በሹክሹክታ፡-

"የኔ ቆንጆ እና እጅግ ውድ ሙሽራ ሆይ ስንት ተንኮለኞች ሊያሰቃዩሽ ሞክረው ነበር!!! ግን አልከዳሽኝም - ሙሽራሽ!!! ቁጥር ስፍር የሌላቸው መናፍቃን አስፈራርተውብሻል፣ የተጫንሽበት ድንጋይ ግን አላንሸራተትም። ምክንያቱም የገሃነም ደጆች አይመቱህም!!!"

ከዚያም ስለ ሞቱ ሰዎች ማንበብ ጀመረ እና ሥራቸውን በንስሐ አላጠቡም. በባሕር ዳር ላይ እንደ አሸዋ ያህል ከነሱ መካከል ብዙ ነበሩ። ስለ ሁሉም ሰው አነበበ እና ጭንቅላቱን በብስጭት ነቀነቀ እና በከባድ እና በምሬት ተነፈሰ። ስፍር ቁጥር የሌላቸው ብዙ መላእክት የፈራጁን የጽድቅ ቁጣ እያዩ በፍርሃት ከአጠገቡ ቆሙ። ወደ ምዕተ-አመት አጋማሽ ላይ ሲደርስ እንዲህ አለ።

“ይህ ዘመን በሰው ተግባር በሚያጭበረብሩ እና በሚያሸቱት የኃጢአት ጠረን የተሞላ ነው፡ ሙስና፣ ግድያ፣ ጠላትነት፣ ጥላቻና ክፋት።

ይበቃል! መሀል ላይ አቆማለሁ!!!የኃጢአትን አገዛዝ አበቃለሁ!

ይህንንም የቁጣ ቃል መናገሩ ለሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል የፍርድ ምልክት ያደርግ ዘንድ ምልክትን ሰጠው። ከዚህም በኋላ እርሱ ከሠራዊቱ ጋር የጌታን ዙፋን አንሥቶ ሄደ። ከእርሱም በኋላ ገብርኤል ከሠራዊቱ ጋር ወደ ኋላ ሄደ, መዝሙረ ዳዊትን እና "ቅዱስ, ቅዱስ, ቅዱስ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ምድር ሁሉ እና ምድር ሁሉ ክብሩ!"

ከዚህ ታላቅ መሐላ በኋላ ሰማይና ምድር ደስ አላቸው። በመቀጠልም ሦስተኛው ሊቀ መላእክት - ሩፋኤል ከሠራዊቱ ጋር "አንተ ቅዱስ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ነህ ለእግዚአብሔር አብ ክብር አሜን" የሚለውን መዝሙር ዘመረ።

በመጨረሻም አራተኛው ጦር በጌታው መሪነት ነጭ እና ብሩህ ብርሃን የነበረው እና በጣም ጣፋጭ መልክ ነበረው. ሲሄዱም መዝሙር ዘመሩ፡- “የእግዚአብሔር አምላክ እግዚአብሔር ትንቢት ተናግሮ ከፀሐይ መውጫ እስከ ፀሐይ መግቢያ ድረስ ምድርን ጠራ ከጽዮን ቸርነቱና ግርማውነቱ። የሚታየው አምላካችን ተገለጠ አምላካችንም ዝም አይልም! እሳት ከእርሱ ዘንድ መጣች ነጐድጓድም በዙሪያው ነፈሰ እግዚአብሔር በምድር ላይና አሕዛብ በወረሷት ላይ ​​ሊፈርድ ተነሣ። ዑራኤል የዚህ ሠራዊት መሪ ነው።

ከጥቂት ጊዜ በኋላ ወደ ጌታ መስቀሉ ፊት አቀረቡ። እና እንደ መብረቅ በብርሃን አንጸባረቀ, እና ሽታውን ሊገለጽ በማይችል ጣፋጭ ዙሪያ ዘረጋ. በሁለት የአደራ እና የጥንካሬ ሰራዊት ታጅቦ ነበር። የዚህም ራዕይ እጅግ አስደናቂ እና በታላቅነት የተሞላ ነበር። ብዙ መላእክቲ ኃያላን በአንድነት መዝሙረ ዳዊትን ዘምረዋል፡ "አከብርሃለሁ አምላኬ ንጉሤ ስምህ ለዘላለም ይቀደስ አሜን።" ሌሎችም “አከብርሃለሁ፣ ጌታ ሆይ፣ የእግርህ መረገጫ፣ ቅዱስ ነህ፣ ሃሌ ሉያ፣ ሃሌ ሉያ፣ ሃሌ ሉያ!” እያሉ ዘመሩ።

ከዚያም የጌታ ትእዛዝ እንደገና ተሰጠ - ወደ መያዣው የመላእክት አለቃ ሚካኤል ለመቅረብ. በዚያን ጊዜ አንድ መልአክ ታየ, አንድ ትልቅ እና ታላቅ መለከት ይዞ. እግዚአብሔርም ቀንደ መለከቱን በእጁ ይዞ ሦስት ጊዜ ነፋ እና ሦስት ቃላትን ተናገረ። ከዚያም ለሚካኤል ሰጠውና አዘዘው።

" ቅዱሳኖቼን ሁሉ ከደቡብ ከሰሜንም ከምሥራቅም ከምዕራብም ትሰበስቡኝ ዘንድ ከአምላካችሁ ሠራዊት ሁሉ ጋር በምድር ሁሉ ላይ በደመናም ትበትኑኝ ዘንድ አዝዣችኋለሁ። መለከቱን ሲነፋ ከእኔ ጋር ሰላምታ አቅርቡልኝ።

ከዚህ ሁሉ በኋላ ጻድቁ ዳኛ ወደ ምድር አየና... ጨለማ፣ ጭጋግ፣ ምሬት፣ ሀዘን፣ ሀዘንና ጥቀርሻ። አስከፊው የሰይጣን አገዛዝ በሁሉም ቦታ አለ! በማኒያ እና በከፍተኛ ፍጥነት ዘንዶው የጌታ መላእክቶች የዘላለም እሳት ሲያዘጋጁለት በማየቱ በዙሪያው ያሉትን ነገሮች በሙሉ ያጠፋል እና እንደ ሳር ያቃጥላቸዋል።

ጌታም ይህን ሁሉ ባየ ጊዜ ወዲያው የገሃነምን እሳት የሚመለከት ሠራዊት የነበረበትን የእሳት ነበልባል፣ ጨካኝና አስፈሪ፣ ርኅራኄ የሌለውን መልአክ ጠርቶ እንዲህ አለው።

" የምታስርና የምታጠፋውን በትሬን ውሰድ ስፍር ቁጥር የሌለውን የመላእክትህን ሠራዊት እጅግ አስፈሪ የሆነውን ገሃነምን የሚጠብቅ በውስጧም ያለውን ሁሉ ውሰድ ወደ አስቢው ባሕር ሂድና የልዑሉን ፈለግ (ባሕርን) የሚገዛውን ምልክት አግኝ። .በጉልበት ያዙት እና የተንኮል መንፈሱን ሰራዊት እስከምትሰጥህ ድረስ ያለ ርህራሄ በትሬ ደበደበው፤ እና በጣም ርቀው ወደሚገኝ የገሃነም አዙሪት ውስጥ አስገብተው!!!

ይህም ከተዘጋጀ በኋላ መለከት ለያዘው መልአክ - ጮክ ብሎ እንዲነፋ ምልክት ተሰጠው። በዚያው ሰዓት, ​​አጽናፈ ሰማይ ያቆመ ያህል, በድንገት ጸጥታ አለ. ፍርሃትና ድንጋጤ ዓለምን ያዘ። የሰማይም የምድርም ሁሉ በፍርሃት ተንቀጠቀጡ። ከዚያም ለሦስተኛ ጊዜ መለከት ነፋ፣ ዓለምም ሁሉ በድምፁ ደነገጠ። ሙታንም በዐይን ጥቅሻ ተነሱ። አስፈሪ እይታ.

በባሕር ውስጥ ካለው አሸዋ የበለጠ ብዙ ነበሩ. በዚያን ጊዜ ልክ እንደ ዝናብ ዝናብ መላእክቱ ለዙፋኑ ቦታ ለማዘጋጀት ወደ ምድር ወርደው ጮክ ብለው "ቅዱስ, ቅዱስ, ቅዱስ, የሠራዊት አምላክ እና ለሁሉም እና በምድር ላይ ላለ ሁሉ ማስፈራራት!" የምድርም ሰዎች ሁሉ ቆመው በፍርሃትና በድንጋጤ ወደ ምድር የሚወርደውን መለኮታዊ ኃይል ተመለከቱ። በዚህ ጊዜ፣ የቆሙት ቀና ብለው ሲመለከቱ፣ በማይታመን ሁኔታ ኃይለኛ የመሬት መንቀጥቀጥ እና ነጎድጓድ እና መብረቅ ተጀመረ። ለፍርድ በተዘጋጀው ሜዳ ላይ። እና ሁሉም ሰው የበለጠ ፈርቶ ነበር።

ከዚያም የሰማይ ጠፈር እንደ ጥቅልል ​​መጠቅለል ጀመረ እና የጌታ ቅዱስ መስቀል ታየ ፣ እንደ ፀሀይም እያበራ በዙሪያው ያሉ አስደናቂ መለኮታዊ ቀስተ ደመናዎችን አበራ። መላእክትም በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ፊትና በሕዝብና በነገድ ሁሉ ዳኛ ፊት አቆሙት እርሱም እየቀረበ ነበር።

ትንሽ ተጨማሪ እና እኛ የማናውቀው መዝሙር መሰማት ጀመረ፡ "Evlogimenos o Erchomenos en onomata Kiriu. Theos Kirios. Kritys exusiastys. Archon Irinis." "በእግዚአብሔር ስም የሚመጣ የተባረከ ነው፤ እግዚአብሔር አምላክ ፈራጅና ገዥ፣ የዓለም መጀመሪያ ነው!" ይህ ታላቅ ውዳሴ እንዳበቃ፣ ዳኛው በደመና ላይ ታየ፣ በእሳታማ ዙፋን ላይ ተቀምጦ ሰማይንና ምድርን በብርሃኑ አጥለቀለቀ።

በምድር ላይ ያሉት ሁሉ፣ መላእክቱና ትንሣኤው፣ ሁሉንም የሚያዩት በረዷቸው... ድንገትም ከሙታን የተነሡት ቀስ በቀስ መጀመሪያ አንደኛው፣ ከዚያም ሌላው፣ ያበራና ያበራ ጀመር። በዚያው ቅጽበት በደመናው ላይ ተጭነው ጌታን ለማግኘት ተጣደፉ። ግን አሁንም ፣ አብዛኛዎቹ ከታች ቀርተዋል ፣ ማንም ያነሳቸው የለም። እናም ለመነሳት ብቁ ስላልሆኑ በሀዘንና በሀዘን ተዋጡ፣ እናም በነፍሳቸው ውስጥ እንደ መርዝ እና ሃሞት ሆነባቸው። ሁሉም በጌታ ፊት ተንበርክከው እንደገና ቆሙ።

እናም አስፈሪው ዳኛ በተዘጋጀው ዙፋን ላይ ተቀምጦ የሰማይ ሰራዊት በዙሪያው ተሰብስቦ ፍርሃትና ድንጋጤ ሁሉንም ያዘ! በእግዚአብሔር ፊት መልስ ለመስጠት በደመና የተነጠቁ ሁሉ በቀኙ ነበሩ። የተቀሩት ከዳኛው በግራ በኩል ተቀምጠዋል.

አይሁድ፣ መኳንንት፣ ጌቶች፣ ጳጳሳት፣ ካህናት፣ ነገሥታት፣ ብዙ ታላላቅ መነኮሳትና ተራ ሰዎች ነበሩ። በማሸማቀቅ፣ በውርደትና በግርዶሻቸው አዝነው ቆሙ። ፊታቸው ሀዘንና ጭንቀት ገልጿል፣ እናም በታላቅ ሀዘን ተነፈሱ። ሁሉም በጥልቅ ሀዘን ውስጥ ነበሩ፣ እናም መጽናናት ወደ እነርሱ ሲመጣ አላዩም።

በጌታ ቀኝ የቆሙ ሁሉ ልክ እንደ ፀሀይ ብርሀን ያበራሉ። ይህ ፍካት ብቻ በእያንዳንዳቸው ላይ በቀለም ቃናዎች ይለያያል። አንዳንዶቹ የነሐስ ቀለም, ሌሎች ነጭ, ሌሎች ደግሞ መዳብ ነበራቸው. ሁሉም የተከበረ መልክ ነበራቸው እና እያንዳንዳቸው በክብር ተለይተዋል. እንደ መብረቅ አበሩ። እና ጌታ ይቅር ይለኛል - ሁሉም በክብር እንደ እርሱ ነበር.

ጌታም አንገቱን አዙሮ አቅጣጫውን ሁሉ ተመለከተ። ወደ ቀኝ እያየ፣ እይታው እርካታን ገለፀ እና ፈገግ አለ። ወደ ግራ ሲመለከት ግን ተቆጣ ተናደደ ፊቱንም ከእነርሱ መለሰ።

" የአባቴ ቡሩክ ኑ፥ ከዓለም መጀመሪያ ጀምሮ የተዘጋጀላችሁን መንግሥት ውረሱ፤ ተርቤ አበላችሁኝ፤ ተጠምቼ አጠጥታችሁኛል፥ እንግዳ ሆኜም አስጠጋችሁኝ። ራቁቴን ነበርኩ፥ ልብስም ሰጠኸኝ ታምሜ ጠየቅከኝ፥ ታስሬም ወደ እኔ መጣህ።

ተገርመውም እንዲህ ብለው መለሱ።

" አቤቱ ተርበህ አይተን አላበስንህም። ተጠምተህ አይተን አላጠጣንህም። እንግዳ አይተን አስጠላንህ ከቶ አላወቅንህም። ታርዘህ አይተን ልብስ አልሰጠንህም።" በሕመም አልጠየቅንህም፤ በምርኮ አይተነህም ወደ አንተም አልመጣንም።

እርሱም መልሶ።

"አሜን እላለሁ አንድ ጊዜ ይህን ለታናናሾቹ ወንድሞቼ እንዳደረጋችሁት ያን ጊዜ ደግሞ አደረጋችሁልኝ።"

አንገቱን ወደ ግዞት ዞሮ በአስፈሪ ሁኔታ እና በመጸየፍ እንዲህ አለ።

"ከእኔ ዘንድ ለዲያብሎስና ለመላእክቱ ወደ ተዘጋጀ ወደ ዘላለማዊው እሳት ሂድ ተርቤ አላበላችሁኝም፥ ተጠምቼ አላጠጣችሁኝም፥ ተቅበዝባዥ ነበርኩ እናንተም አልተጠለላችሁኝም። ራቁቴን ነበርኩ አላበሳችሁኝም፤ ታምሜአለሁ አልጠየቃችሁኝም፤ ታስሬ ነበር እናንተም ወደ እኔ አልመጣችሁም።

እናም በመገረም ጠየቁ።

"ጌታ ሆይ ታስረህ አይተን መቼ ወደ አንተ አልመጣንም"

እርሱም መልሶ።

" አሜን እላለሁ ለታናሽ ወንድሞቼ ካላደረጋችሁት እኔንም አላደረጋችሁትም። ከዓይኖቼ ከምድር እርግማን ውጡ። ወደ ታርታር - ጥርስ ማፋጨት ባለበት። ተሰምቷል፤ ለእናንተም ማለቂያ የሌለው ስቃይና ሀዘን ኖሯችኋል።

ይህን ውሳኔ እንዳደረገ፣ ከፀሐይ መውጣት የተነሳ ትልቅ እሳታማ ጅረት ፈነዳ፣ በፍጥነት ወደ ምዕራብ ይፈስሳል፣ ልክ እንደ ባህር ሰፊ ነበር። እናም በጌታ ግራ በኩል የነበሩት የቀድሞ ኃጢአተኞች የመዳን ተስፋ እንደሌላቸው እያዩ በፍርሃት መንቀጥቀጥ ጀመሩ። ጻድቁ ዳኛ ግን ሁሉም - ለእርሱ ታማኝ የሆኑ እና ታማኝ ያልሆኑ - በእሳት ለመፈተሽ ወደ እሳቱ ወንዝ እንዲገቡ አዘዘ።

በመጀመሪያ ወደ ጅረቱ የገቡት በቀኙ የነበሩት ናቸው። ከእርሷም እንደ ቀለጠው ወርቅ እያበሩ ወጡ። ተግባራቸውም አላቃጠለም ነገር ግን ጌትነትን እና ትጋትን አሳይተዋል። ለዚህም በጌታ ክንዶች ተሸለሙ። ከእነርሱም በኋላ ምርኮኞቹ ወደ ጅረቱ መጡና ወደ ጅረቱ ገቡ በሥራቸው ይፈተኑ ዘንድ። ነገር ግን ኃጢአተኞች ስለነበሩ እሳቱ ያቃጥላቸው ጀመር፣ ጅረቱም ወደ ራሱ ሳባቸው። ተግባራቸውም እንደ ጭድ ተቃጠለ፣ ሰውነታቸው ግን አይደለም፣ ነገር ግን ለዓመታት እና ለዘመናት ሲቃጠል ከዲያብሎስና ከአጋንንቱ ጋር ማለቂያ የሌለው ሆኖ ቆየ። እና አንዳቸውም ከዚህ እሳታማ ወንዝ መውጣት አልቻሉም። ይህ ውግዘት እና ቅጣት ይገባቸዋልና በእሳቱ ውስጥ ታጋቾች ሆኑ።

ሲኦል ኃጢአተኞችን እንደወሰደ፣ ጻድቁ ፈራጅም ከዙፋኑ ተነሳ፣ በመላእክት ተከበው፣ እርሱን በመፍራት እና መዝሙረ ዳዊትን እየዘመሩ።" ደጆችህን አንሡ የዘላለም ደጆችህን አንሡ የክብርም ንጉሥ ይገባል ጌታ እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር የአማልክት አምላክ ቅዱሳኑ ሁሉ የዘላለምን ርስት ያገኛሉ።"

ሌላው አስተናጋጅ ደግሞ "በእግዚአብሔር ስም የሚመላለስ የተባረከ ነው ልጆቹ ይባላሉ ተብሎ በጸጋ ከተከበሩት ሁሉ ጋር የተባረከ ነው፤ እግዚአብሔር አምላክ ከአዲሲ ጽዮን ልጆች ጋር ከእርሱ ጋር ተገለጠ" ሲል ዘምሯል። ሊቃነ መላእክትም አዲሶቹን ነዋሪዎች ተቀብለው በየአቅጣጫው ሄዱ:- "አምላካችንን መድኃኒታችንን ካልከዳችሁ ወደ እግዚአብሔር እቅፍ ግቡ:: እናንተ መጥታችሁ በመዝሙር ዘወትር በመዝሙር የተናዘዝሽው::" የሚቀጥለው ሠራዊት ደግሞ "እግዚአብሔር ታላቁ ጌታ እና ታላቁ ንጉስ በምድር ላይ ተቀመጠ, ምድርን እና ዙሪያዋንም ሁሉ በእጁ ያዘ."

ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የነበሩት ሁሉ ይህንን እና ሌሎች ዝማሬዎችን ያዳምጡ፣ ወደ ጌታ ሰማያዊ ክፍል በመሄድ የቅዱሳን ሁሉ ልብ በደስታ ደነገጠ። ወዲያውም የሙሽራ ቤት በሮች ከኋላቸው ተዘጉ።

ከዚያም የሰማይ ንጉሥ የመላእክት አለቆችን ጠራ። ሚካኤል፣ ገብርኤል፣ ሩፋኤል እና ዑራኤል ተገለጡለት። በሠራዊታቸውም ላይ የሚገዙት።

ከኋላቸውም አሥራ ሁለቱ የዓለም ብርሃናት - ሐዋርያት መጡ። ጌታም ከመምህራቸው ከክርስቶስ አጠገብ በታላቅ ክብር እንዲቀመጡ አሥራ ሁለት ዙፋኖችን ሰጣቸው። እና ብሩህ እና ሊገለጹ የማይችሉ ይመስሉ ነበር. ልብሳቸውም በዘላለማዊ ብርሃን በራ። የመላእክት አለቆች እንኳን በአድናቆት ያዩአቸው ዘንድ ግርማ ሞገስ የተላበሱ እና እንደ ዕንቁ ግልጽ ነበሩ። በመጨረሻውም በከበሩ ድንጋዮች ያጌጡ አሥራ ሁለት የብርጭቆ አክሊሎች ሰጣቸው፤ የከበሩ መላእክትም በራሳቸው ላይ በሚያንጸባርቁ ጊዜ የሚያብረቀርቁ ነበሩ።

ከዚያ በኋላ 70 ሐዋርያት ወደ ንጉሡ ዙፋን መጡ. እንዲሁም የሚገባቸውን ክብርና ሽልማት አግኝተዋል። አክሊሎቻቸው ብቻ የበለጠ ብሩህ እና ድንቅ ነበሩ።

አሁን ጊዜው የሰማዕታት ነው። ከዴኒትሳ ጋር ከሰማይ የተወረወረውን ሰራዊት ቦታ በመያዝ በታላቅ የመላእክት ሠራዊት ውስጥ ክብርን እና ቦታን ተቀበሉ። ሰማዕታት መላእክት የሰማይ ሠራዊት ገዥዎች ሆኑ። ወዲያውም አክሊሎችን አመጡላቸው ቅዱሳናቸውንም በራሳቸው ላይ አኖሩ። ፀሐይ እንደወጣች እነሱም አበሩ። ስለዚህም ቅዱሳን ሰማዕታት በመለኮታዊ ክብር እጅግ ተደስተው እርስ በርሳቸው ተቃቀፉ።

ከዚያም የኃይማኖት አባቶችን፣ ካህናትን፣ ዲያቆናትን እና ሌሎች ቀሳውስትን መለኮታዊ ዙፋን አመጡ፣ እናም በመንፈሳዊ ትዕግሥታቸው ከትጋትና ከትዕግሥታቸው ጋር የሚመጣጠን የማይጠፋና ዘላለማዊ አክሊልን ተቀዳጁ። እያንዳንዱ የአበባ ጉንጉን ከሌላው በክብር ተለይቷል. ምክንያቱም ከዋክብት እርስ በርሳቸው ይለያያሉ. ስለዚህም ካህናቱና ዲያቆናቱ ከሌሎች ባለ ሥልጣናት የበለጠ ጎበዝ ሆነዋል። ለጌታ መንፈሳዊ መስዋዕት ለማቅረብ እና ለእርሱ እጅግ የተቀደሰ ምስጋና ለማቅረብ ለእያንዳንዱ ቤተመቅደስ ተሰጥቷቸዋል.

ከዚያም የነቢያት ቅዱሳን ጉባኤ ገባ። ጌታ የዕጣን ዕጣን ሰጣቸው - የዳዊት መዝሙረ ዳዊትና መሰንቆ፣ ከበገና፣ የዳንስ ብርሃን፣ ጎህ ሲቀድ፣ የማይገለጽ የፍቅር እቅፍ እና የመንፈስ ቅዱስ ክብር። ከዚያም የሰማይ ክፍል ጌታ መዝሙሮችን እንዲዘምሩ ጠየቃቸው። የቀሩትም ሁሉ የተዳሰሱበትና በጸጋ የተሞሉበት እንዲህ ያለ ዜማ ያሰሙ ጀመር። ስጦታቸውን ከአዳኝ ተቀብለው፣ የሚቀጥሉትን ሽልማት በመጠባበቅ ላይ ቆዩ። እናም እነዚያ ሽልማቶች የሰው ዓይን አይቶት የማያውቅ እና የሰው ጆሮ ያልሰማው እና ወደ ሰዎች ልብ ያልመጣ ነበር።

በዚህ ዓለም የዳኑ የብዙ ሰዎች ጉባኤ ገቡ፡ ድሆችና ጌቶች፡ ነገሥታትና የግል ነጋዴዎች፡ ባሪያዎች እና ነጻ ሆኑ። በእግዚአብሔርም ፊት ቆሙ መሐሪ፣ አዛኝ፣ ነቀፋ የሌለባቸው አድርጎ ከፈላቸው። የገነትን ገነት - ሰማያዊና ብሩህ ክፍሎች፣ ባለጸጋና ድንቅ አክሊሎች፣ ቅድስናና እቅፍ፣ ዙፋኖችና በበትረ መንግሥት መላእክትም የሚያገለግሉአቸውን ሰጣቸው።

ከዚያም በክርስቶስ ስም “በመንፈስ ድሆች” የሆኑ እና ከፍ ከፍ ያሉ ሰዎች መጡ። ጌታ በእጁ አስደናቂ ውበት አክሊሎችን ሰጣቸው፣ እናም መንግሥተ ሰማያትን ወረሱ።

ከዚያም ከኃጢአታቸው ንስሐ የገቡት ከቅድስት ሥላሴ ታላቅ መጽናኛን አግኝተዋል።

ያን ጊዜ ጻድቃን እና ክፉ ያልሆኑ የእግዚአብሔር መንፈስ መዓዛ የሚፈስባትን ሰማያዊውን ምድር ወረሱ። ይህች ቅድስት አገር ከሰጠቻቸው ነገር የማይታወቅ ደስታንና ደስታን አገኙ። እና አክሊሎቻቸው እንደ ቀድመው የፒች ብርሃን አወጡ።

ከዚያም “መንፈሳዊ እውነትና ፍትሕ የተራቡ” መጡ። ለፍትህ ፍለጋ የእውነትና የእውነት ክብር ተሰጥቷቸዋል። ለነርሱም ትልቁ ሽልማት ከሁሉ በላይ የሆነው ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን በሁሉም እና በሁሉም ነገር፣ በቅዱሳንና በመላእክት የተመሰገነና የተባረከ መሆኑን ማየት ነው።

እና ከዚያ በኋላ "ለፍትህ ስደት" ገባ. ለእነርሱም ክብርና ድንቅ ሕይወት ከእግዚአብሔርም ዘንድ ክብር ተሰጣቸው። በመንግሥተ ሰማያትም ውስጥ ሊገለጹ የማይችሉ ዙፋኖች ተቀመጡላቸው። ብርሃናቸውንም መላእክት ሲያዩ ደስ ይላቸው ዘንድ እንደ ቀለጠ ብርና ወርቅ አክሊሎች ተሰጣቸው።

ከነሱም በኋላ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጣዖት አምላኪዎች ገቡ (እነኚህ በራሴ ስም ልጨምር በመጀመርያው የግሪክ ቋንቋ ይህ ቃል አሕዛብና ሕዝቦች ማለት ነው) ክርስቶስ የሰጠውን ሕግ የማያውቁ በራሳቸው ነው እንጂ። የኅሊናውን በጎነትና እውነት በገዛ ራሳቸው አደረጉ። ብዙዎቹ ከንጽህናቸው እና ከንቱነታቸው የተነሳ እንደ ፀሀይ ነበሩ። ጌታ ግድ የለሽ ገነት ሰጣቸው፣ አክሊሎች በብረት የሚያብረቀርቁ እና በአበቦች እና ጽጌረዳዎች ያጌጡ። ነገር ግን ስላልተጠመቁ ዕውሮች ነበሩ። ጥምቀት የነፍስ ብርሃንና ዓይን ነውና የጌታን ክብር አላዩም። ስለዚህም ያልተጠመቀ ነገር ግን ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ቸርነትን የሠራ፣ የገነትን ደስታና በረከቷን ሁሉ ይቀበላል፣ መዓዛዋንና ጣዕሟን ይጎናጸፋል፣ ነገር ግን ግርማ ሞገስን ሁሉ ማየት አይችልም።

ከዚያም ሙሽራው ገባ, ሁሉንም የቅዱሳን ጭፍራ - የክርስቲያን ልጆች የሆኑትን አየ. ሁሉም ወደ ሠላሳ ዓመት ገደማ ይመስላሉ። ክርስቶስ በዓይኖቹ በደስታ አይናቸው እንዲህም አላቸው።

"በጥምቀት እጅ ያልተሰራ ቺቶን ሆይ: ነገር ግን ምንም አይነት ተግባር አላየሁም, ምን ላድርግህ?"

እነሱም በጀግንነት መለሱለት፡- “ጌታ ሆይ በምድር ላይ ከበረከትህ ተነፍገን አሁን ወደ አንተ ስለቀረበን አትክዳን።

ክርስቶስም ፈገግ አለና ሰማያዊ በረከቶችን ሰጣቸው። ስለ ገርነታቸው እና በሁሉም ጉዳዮች የንጽሕና አክሊላቸውን ተቀበሉ; የቅዱሳንና የመላእክት ሠራዊት ሁሉ በአድናቆት ተመለከቱአቸው። እነዚህ ሁሉ የቅዱሳን መላእክት ጭፍራ በጌታ ተግባር ተደስተው ጣፋጭ መዝሙር ሲዘምሩ ማየት ተአምር ነበር።

ከዚያም ሙሽራው ይመለከታል - ሙሽራይቱ ፣ በአስደናቂው መለኮታዊ ብርሃን ፣ ወደ እሱ ቀረበች ፣ የሰማያዊውን መለኮታዊ ከርቤ እጣን በጓዳው ውስጥ በራሷ ዙሪያ ትዘረጋለች። እና በጣም በሚያምር ጭንቅላቷ ላይ ወደር የለሽ የንግሥና አክሊል ፈነጠቀ፣ ብርሃንም አበራ። ከውበቷ የተነሣ መላዕክት ታወሩ ቅዱሳኑም ከእርስዋ ክብር የተነሣ ከርመዋል። የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ እንደ ዘውድ በእሷ ላይ ተይዟል።

ያለማቋረጥ መዝሙር እየዘመረች እግዚአብሔርንም እያመሰገነች ስፍር ቁጥር የሌላቸው ደናግል ሆና ወደ መለኮት ክፍል ገባች። ታላቂቱ ንግሥት ወደ ሙሽራው በቀረበች ጊዜ ከቅዱሳን ደናግል ጭፍራዎችዋ ጋር ሦስት ጊዜ ሰገደችለት። ያን ጊዜ ታላቁ ጠሪ በውበቷ ተመቶ ለታላቂቱ እናቱ አንገቱን ደፍቶ ድርሻዋን ክብሯን ሰጠ።

በታላቅ ክብርና ሞገስ ወደ እርሱ ቀረበች፣ እናም ተቃቀፉ፣ በማይሞት እና በማይሞት መሳም እጁን ሳመችው። ከዚህ መለኮታዊ መሳም በኋላ፣ ጌታ ለደናግል ሁሉ የሚያማምሩ ልብሶችን እና ባለ ብዙ ቀለም አክሊሎችን ሰጣቸው። ፴፰ እናም ወዲያው ሁሉም መንፈሳዊ ሀይሎች ቀርበው መዝሙር እየዘመሩ እና እያመሰገኑ እና እየቀደሷት።

ከዚያም ሙሽራው ከዙፋኑ ተነሥቶ እናቱ በቀኝ በኩል እና ከታላቁ ቀዳሚ ተአምረኛው ጋር በግራ በኩል ከሙሽራ ክፍል ወደ እግዚአብሔር ማደሪያ መውጫ ሄደ። የሰው ዓይን አላየውም ጆሮም ሰምቶት የማያውቀው የሰው ልጅም ልብ አላሰበባቸውም። በዙሪያው ያሉት ሁሉ እነዚህን ስጦታዎች እንዳዩ፣ በጸጋ ተሞልተው ማክበርና መደሰት ጀመሩ።

ነገር ግን ሽማግሌ ኒፎን እግዚአብሔርን የሚወዱ ሁሉ የተሞሉበትን ደስታ ሁሉ መግለጽ አልቻለም። እና ምንም ያህል ስለ ጉዳዩ ምንም ያህል ቢጠይቁት፣ “ልጆቼ፣ ሁሉንም ልገልጸው አልችልም፣ ምክንያቱም ይህን ከአዳኝ ቀጥሎ ያለውን ድርጊት የሚገልጹ ሰብዓዊ ቃላት እና ስሜቶች የሉም” ሲል መለሰ።

ይሄውሎት.

" ለቅዱሳኑ ሁሉ እነዚያን ሥጦታዎች በቃላት ሊገለጽ የማይችል እና ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ሥጦታዎችን በከፈላቸው ጊዜ ኪሩቤልን ዙፋኑን እንዲከብቡ ወደ ራሱ ጠራቸው። ከዚያም እነርሱ በሱራፌል እንደተከበቡ ተናገረ። ከኋላቸውም የዙፋኖች ባለ ዙፋኖች ኃይሎች አሉ። በግድግዳ ዙሪያ እንደ ግድግዳ ሆነ።

ከዘመናት ክፍል በስተቀኝ፣ ሚካኤልና ሠራዊቱ በታላቅ ምእመናን ቆሙ። በግራ በኩል ገብርኤልና ሠራዊቱ ቆመው ነበር። በምዕራብ ዑራኤልና አስተናጋጁ ቆመው ነበር። ሩፋኤልም ከሠራዊቱ ጋር በምሥራቅ ቆመ። እና ይህ አስተናጋጅ በጣም ብዙ እና ታላቅ ነበር። ተአምረኛውንም የእግዚአብሔርን ጓዳ በታላቅ ብርሃን አስታጠቁ። እናም ይህ ሁሉ የሆነው የቅዱሳን ሁሉ ታላቅ አምላክ እና አዳኝ በሆነው በጌታ ትእዛዝ ነው።

ነገር ግን ታላቁ መገለጥ በመጨረሻው ላይ ለቅዱስ ኒፎን ተሰጠ።

ታላቁ አባት ራሱ አንድያ ልጁ፣ ወላጁ፣ የማይታየው እና የማይደበቅ ብርሃን በድንገት ከወልድ እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር አብረው አበሩ። ፀሐይ መላውን ምድር እንደምታበራ ይህንን ንጹህ ክፍል በሁሉም ኃይሎች አበራ። ስለዚህ የምህረት አባት ሁሉንም ነገር እና ሁሉንም አበራ።

ስፖንጅም ወይንን እንደሚስብ እና እንደሚይዘው ሁሉ ቅዱሳን ሁሉ ወደ ራሳቸው ተውጠው በማይገለጽ የሶስት ጸሀይ መለኮታዊ ብርሃን ተሞሉ እናም ያለማቋረጥ ለዘመናት ነግሰዋል። ከዚህ ሰዓት ጀምሮ ለሁሉ ቀንም ሌሊትም የለም። እግዚአብሔር አብ እና ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ ብቻ አሉ - የመብረቅ ሕይወት ፣ ተድላ እና ደስታ።

ከዚያም ጥልቅ ጸጥታ ሰፈነ።

ከእርሱም በኋላ፣ የመጀመርያው ሠራዊት፣ ጓዳውን ለዘለዓለም ከበው፣ በቃላት ሊገለጽ የማይችል ቡራኬና ዶክስሎጂን አደረጉ፣ እናም የቅዱሳን ልብ ታይቶ በማይታወቅ ደስታና ሙላት ደነገጠ። ከመጀመሪያው የምስጋና ሠራዊት ወደ ሁለተኛው የሴራፊም ሠራዊት አልፏል. እናም ሊገለጽ የማይችል እና የማይታወቅ ዶክስሎጂ ጀመሩ። ለቅዱሳን ችሎት እንደ ማር ፈሰሰ፤ ከስሜታቸውም ጋር በቃላት ሊገለጽ በማይችል ሁኔታ ተደሰቱ።

ዓይኖቻቸው የማይታይ ብርሃን አዩ. መለኮታዊውን ሽታም ያዙ። ጆሮአቸውም የዘላለም መለኮታዊ ሃይሎችን መዝሙር ሰማ። አፋቸውም በመንግሥተ ሰማያት ያለውን የጌታን የኢየሱስ ክርስቶስን ሥጋና ደም ቀመሰው። ለእነዚህ ስጦታዎች ምስጋና ለመስጠት እጆቻቸው ወደ ላይ ወጡ፣ እና እግሮቻቸው ጨፈሩ። ስለዚህ ሁሉንም ስሜቶች አጣጥመዋል እና ሊገለጽ በማይችል ደስታ ተሞልተዋል. ስለዚህ መዝሙሮቹ በሰባት ክበቦች ከአንዱ አስተናጋጅ ወደ ሌላው ተላልፈዋል። አራቱም የእግዚአብሔር ዓምዶች መዝሙረ ዳዊትን - አራቱን አዕማደ ሚካኤልን ሚካኤልን፣ ገብርኤልን፣ ሩፋኤልንና ዑራኤልን ፈጸሙ።

ማናችንም ብንሆን ፍጹም ስምምነትን ሰምተናል? መዝሙራቸውም አስፈሪ እና ከፍተኛ ነበር። ስለዚህ መዝሙሮቹ በጓዳው ውስጥ እና ከውጪ ተሰምተዋል። የተቀደሱ መዝሙሮች!!! የቅዱሳንን ልብ ለዘለዓለም በሚነጥቅ ፍቅር አነደዱ።

ቅዱሱም ይህን ሁሉ በታላቅ ደስታ አይቶ የእግዚአብሔርን ድምፅ ሰማ፡- “ኒፎንት ኒፎንት ሆይ ትንቢታዊ ራእይህ ያማረ ነበረ!!! ይሆናል !!!

አንተ ታማኝ ጓደኛዬ፣ የምወደው ልጄ እና የመንግሥቴ ወራሽ ስለሆንክ ይህን ሁሉ አሳይሃለሁ። እርግጠኛ ሁን፣ አሁን ለእነዚህ ቅዱሳን ምስጢራት ምስክር ትሆን ዘንድ የተገባህ አድርጌሃለሁ። በቃሌ የሚፈሩትን ቅኖችና ሰላሞችን ሁሉ እመለከታለሁና” (የእግዚአብሔርን ሕግ የሚጠብቁ ማለት ነው)።

ይህን ከተናገረ በኋላ፣ ጌታ ኒፎንትን ከሚያስፈራና ከተአምራዊው ራዕይ ነጻ አውጥቶታል፣ በዚህም ሁለት ሳምንታት በመንፈስ አሳለፈ። ኒፎንት ወደ ልቦናው ሲመጣ፣ በሀዘን፣ በአሳቢነት እና በታላቅ ፀፀት ተቀመጠ። እንባው እንደ ወንዝ ፈሰሰ እንዲህም አለ።

"የማይታመን፣ አባካኙ እንዴት እንዲህ አይነት ምህረትን አገኘ፣ ምስኪን ነፍሴን ምን ይጠብቃታል? እንዴት እዚያ እሆናለሁ፣ ኃጢአተኛ! እንዴት ዳኛን ይቅርታ እጠይቃለሁ! ኃጢአቴን የት ነው የምሰውረው? ወይ ዓለማዊ እና ደስተኛ ያልሆነ። ኃጢአቴ!! !ጸጸት የለኝም!!! ምጽዋትን አልሰራም ምጽዋትም አልሰጥም!!!ሶላት አልሰግድም!!!ፍቅር የለኝም!!!ደግነትና ቅድስና ይርቁኛል! !! ቅጣት የሚገባኝ ለውርደት እንጂ ለሽልማት አይደለም!

ምን ማድረግ አለብኝ ድሀ እና ደካማ? ወዴት ልሂድ፣ ነፍሴን ለማዳን ምን ላድርግ? በምን ሁኔታ ራሳችንን እዚያ ኃጢአተኞች እናገኛለን!!! ለምድራዊ ተግባራችንም በዳኛ ፊት እንዴት መልስ እንሰጣለን!!! ብዙ ኃጢአቶቼን የት መደበቅ እችላለሁ? ወይ ዓለማዊ እና ያልታደለ!!! ምን እንደማደርግ አላውቅም!!!

ዓይኖቼ ሀፍረቴን ብቻ ፊቴንም ያፍራሉ!!! በጆሮዬ የአጋንንት ዘፈኖችን እሰማለሁ!!! በአፍንጫዬ ምድራዊ የሚንከባከቡ ጠረኖችን እተነፍሳለሁ !!! አፌን በ polyphagous እጨምራለሁ. ወዮልኝ ወዮልኝ!!! እጆቼ ኃጢአተኞችን ይያዛሉ!!! ሰውነቴ የሚንከባለልው ስለ ኃጢአት እና ሥራ ፈትነት ረግረጋማ ብቻ ነው ፣ በአልጋ ላይ መተኛት እና ከመጠን በላይ መብላት ብቻ ይፈልጋል !!! አቤት ህግ አልባ ጨለምተኛ ጠፋ!!! ወዴት እሮጣለሁ!!! ከውስጥ ታርታር ጨለማ ማን ያድነኛል!!! ከጥርስ ማፋጨት ማን ያድነኛል? ወዮልኝ!!!

እራሴን ወራዳ እና አስቀያሚ ነኝ!!! ምነው ባልወለድኩ! አህ ፣ ምን ክብር ላጣው እችላለሁ ፣ ጨለማው !!! ምን አይነት ክፍያ፣የምን ዘውድ፣የስንት ደስታ፣ደስታ፣የማጣው ለሀጢያት ስለተገዛሁ!!! ምስኪን ነፍስ!!! ወዴት ትሄዳለህ? ምን ትመርጣለህ? ትግልህ የት አለ በጎነትህ የት አለ?

ወዮላችሁ ኃጢአተኛ እና አሳዛኝ! በዚያ ቀን የት ትሆናለህ? እግዚአብሔርን ለማስደሰት ጥሩ ነገር አድርገሃል? በምድጃ ውስጥ ማጨስ. እንዴትስ ሊቋቋሙት ይችላሉ? "ወዮለት ወዮለት" በአስቸጋሪ ጊዜ በምድር ላይ ለሚኖሩ!!! አህ ፣ አለመታደል እና ቆሻሻ ፣ በመበስበስ ላይ ብቻ መጋለብ የፈለገ ፣ ለሆዷ መሥራት የማያቋርጥ !!! ሕገ ወጥ እና በኃጢአት ውስጥ ተጠመቁ! ኢየሱስን ለማየት መሞከርህ እንዴት ያሳፍራል!!! የእግዚአብሔርን የሰው ዓይን ብርሃን በምን ዓይኖች ታንጸባርቃለህ? ያ የዋህ እይታ! ንገረኝ ፣ ንገረኝ!

የሚያደርጋቸውን የጌታን ተአምራት አይተሃልን? ነፍሴ ንገረኝ፣ ለዚያ ክብር የሚገባቸው ስራዎች አሉሽ? የእግዚአብሔርን ጥምቀት ብታረክሱት እንዴት ትደርሳለህ? ወዮልሽ እንግዲህ የተበከለች ነፍሴ!!! የዘላለም እሳት በፊትህ ነው ኃጢአትና አባቱ ወዴት ይሆናሉ ማን ያድንሃል? ጌታዬ ጌታዬ! ከእሳት፣ ጥርስ ከማፋጨትና ከታርታር አድነኝ!!!

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቅዱሱ በእነዚህ ቃላት ሲጸልይ ቆይቷል። አንዳንድ ቀናት በጭንቅ እግሩን እየጎተተ በምሬት ሲያለቅስ ሲያልፈው አይተውታል። ሁሉን ነገር በራዕዩ ካየው ጋር እያነጻጸረ የተገባውን ቃል ይገባ ዘንድ በጸሎቱ ስለ እኛ የተቻለውን ሁሉ አድርጓል።

ብዙ ጊዜ፣ ብዙ ጊዜ፣ እንደገና ባየው ነገር ትውስታ ውስጥ ሲገባ፣ ሌሎች በራሱ ውስጥ አላዩትም። ከመንፈስ ቅዱስም መገለጥ በጠራራ ብርሃን አቃጥሎ “አቤቱ እርዳኝ የጨለመችውን ነፍሴን አድን” እያለ አዘነ።

ከግሪክ የተተረጎመው በእግዚአብሔር ቪክቶሪያ አገልጋይ ነው።

https://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_4635/

የእግዚአብሔር የመጨረሻ ፍርድ እና መቼ ነው የሚመጣው?

ሌላው አስደሳች ርዕስ እና ብዙ ክርስቲያኖችን የሚያስጨንቀው እና ክርስቲያኖች ብቻ ሳይሆኑ፣ ጥያቄ ነው። ከዘመናዊው ዓለም እውነታዎች አንፃር ይህንን ጉዳይ ያለ አክራሪነት መረዳት አስፈላጊ ይመስለኛል። ስለዚህ፣ ዛሬ የሚኖሩትን በሚሊዮኖች እና በቢሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ሕይወት ከተመለከትን ፣ አስፈሪው ፍርድ ቀድሞውኑ እየተካሄደ ነው ብለን መደምደም እንችላለን።

ግን ስለ ሁሉም ነገር በቅደም ተከተል እንነጋገር.

የእግዚአብሔር የመጨረሻ ፍርድ ምንድን ነው እና መቼ ይሆናል?

የጥያቄው ሁለተኛ ክፍል ከመደበኛ ጎብኚችን Igor ስለ የመጨረሻው ፍርድ። የመጀመሪያው ክፍል - "የክርስቶስ ዳግም ምጽአት ይኖራልን?" እንዳነበብክ ተስፋ አደርጋለሁ። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የምመልሰው ጥያቄ፡- አስፈሪ ፍርድ ይኖራል? ሙታን ይነሣሉ? እና ይህ ሁሉ የሚሆነው መቼ ነው?

በዚህ ጉዳይ ላይ ብዙ የተለያዩ ትንቢቶች አሉ። በድጋሚ, እነዚህን ጥያቄዎች ለመመለስ እንሞክር, በመጀመሪያ, ከአስቂኝ እይታ አንጻር, ነገር ግን በጣም ተደራሽ በሆነ ቋንቋ. ሁሉም ሰው ፣ እና ስለ ኢሶሪዝም ጠለቅ ብለው የማያውቁት ፣ ይህ ጽሑፍ ስለ ምን እንደሆነ እንደሚረዱ ተስፋ አደርጋለሁ :)

የእግዚአብሔር የመጨረሻ ፍርድ ምንድን ነው?በእርግጥ ይህ ጊዜ ሁሉም ሰዎች እና ፍጥረታት በሕልውናቸው በነበሩበት ጊዜ ሁሉ ለፈጸሙት በጎም ሆነ ክፉ ሥራቸው ሁሉ በእግዚአብሔር ፈቃድ ሂሳባቸውን የሚከፍሉበት ጊዜ ነው። ለማጠቃለል ጊዜው አሁን ነው!

እግዚአብሔርን፣ ብርሃንን፣ ቸርነትን፣ ነፍሳቸውን ያልከዱ - በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ ይጻፋሉ እና እነሱ ብቻ ወደ መንፈሳዊ ዳግም መወለድ ዘመን (ከመጨረሻው ፍርድ በኋላ) እና ከዚያም ወርቃማው ዘመን (7ኛ ውድድር) ውስጥ ይገባሉ። በተዋረድ Sveta ውስጥ የእግዚአብሔር ሠራዊት ደረጃዎች.

እናም በህይወት መጽሃፍ ውስጥ የማይወድቁ በሙታን መጽሃፍ ውስጥ ይጻፋሉ, እና ሁሉንም ውጤቶች በገነት ውስጥ ካጠቃለሉ በኋላ, ይደመሰሳሉ ወይም ወደ ገሃነም ዓለም ለዘላለም ይላካሉ (ወደ ሌሎች ፕላኔቶች እና ሌሎችም ጭምር). ዩኒቨርስ)።

ወደ ሙታን መጽሐፍ የሚገባው ማን ነው?እነዚያ የሰው ነፍሳት እና የረቂቁ ዓለም ፍጡራን፣ የክፉ ጽዋው የሚመዝንበት፣ ማለትም ከመልካም ጽዋ በላይ በክፉ ሥራቸው የተሞላ ነው።

ለምንድነው አንድ ሰው ነፍሱ በሙታን መጽሐፍ ውስጥ ትጻፋለች?እግዚአብሔርን ስለ ክህደት፣ ለክፉ ሥራና ለሐሳብ፣ ነፍስን በመጥፎ መጥፋት፣ በመጥፎ ልማዶች፣ ባለማመን፣ እግዚአብሔርን ለመካድና በእርሱ ባለማመን፣ በነፍስና በሥጋ ለሙስናና ለመነገድ፣ ለገንዘብ አገልግሎት (ገንዘብ) ) ፣ ለነፍስ እድገት ፣ ወዘተ.

ማን እና ለምን በህይወት መፅሃፍ ውስጥ ይፃፋል እና ስለዚህ የሚድነው?እነዚያ ነፍሳት (ሰዎች) በእውነቱ እና በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ የብርሃን ጎዳና ምርጫን ያደረጉ ፣ ከክፉ ጋር ለበጎ የሚዋጉ ፣ ዘወትር በራሳቸው ላይ የሚሰሩ እና የሚያዳብሩት ፣ መጥፎ ፣ ድክመትን ፣ አሉታዊ ባህሪዎችን እና ስሜቶችን በራሳቸው ያጠፋሉ ፣ እና ጠንካራ እና ጠቃሚ ባህሪያትን እና በጎነቶችን ይፍጠሩ.

አስፈሪው ፍርድ መቼ ይጀምራል?የመጨረሻው ፍርድ አስቀድሞ በመካሄድ ላይ ነው እናም ይቀጥላል። እያንዳንዱ ሰው፣ እያንዳንዱ ነፍስ ባለፉት ሁለት አስርት አመታት ውስጥ እና በሚቀጥሉት ሁለት አስርት አመታት ውስጥ ሰርቷል፣ ምርጫውን እያደረገ ነው ወይም ያደርጋል፣ ይህም ከየትኛው ወገን እንደሆነ በህይወቱ ያረጋግጣል፡ የመልካም ጎን ወይም የክፋት መንገድ። ማንም ሰው ያለ ትኩረት እና ያለ ምርጫ አይቀርም!

በእርግጥ ይህ ሁሉ ጊዜ በምድር ላይ የአደጋ፣ የጦርነት፣ የብዙ ሞት ወዘተ ጊዜ ነው። ምክንያቱም በሰው ልጆች ላይ በመልካም እና በክፉ መካከል ትልቅ ጦርነት አለ። እናም እያንዳንዱ ሰው በማን ወገን እና በማን እንደሚታገል መወሰን አለበት። አሁንም ማንም ከዚህ ጦርነት ውጭ ሊቆይ አይችልም! ለራስህ መልስ እንድትሰጥ እጋብዝሃለሁ። ለሚለው ጥያቄ - ከማን ወገን፣ ለማን እና ለማን ነው የምትታገለው?

ዋናው ጦርነት በሥጋዊ (ቁሳዊ) ዓለም አይደለም፣ ነገር ግን በረቂቁ ዓለም፣ በእግዚአብሔር፣ በመላእክት እና በነፍሳት ዓለም ውስጥ ነው። ምንም እንኳን የብዙ ሰዎች ነፍስ በዚህ ውስጥ ቀጥተኛ ተሳትፎ ቢኖረውም ይህ ጦርነት ከአብዛኞቹ የሰው ዓይኖች ተደብቋል።

በሙታን መጽሐፍ ውስጥ በቀላሉ ከወደቁት መካከል ብዙዎቹ በምድር ላይ የመጨረሻ ሕይወታቸውን ይኖራሉ፣ ከዚያም ወደ ተጠያቂነት ይወሰዳሉ (ወደ ጨለማው ዓለም ይጣላሉ ወይም ይላካሉ)። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች, ጥቁር ነፍሳት, የራስ ቅሉ ምልክት ባለው የኃይል ደረጃ ላይ ምልክት ይደረግባቸዋል. ሳይኪክ ችሎታ ያላቸው ሳይኪኮች እና ፈዋሾች እነዚህን የተፈረደባቸው ነፍሳት በሃይል ስርዓታቸው፣ ባህሪያቸው እና አንድ ሰው በግምባራቸው ላይ ባለው የራስ ቅል ማኅተም ማየት ይችላሉ።

እንደዚህ አይነት የተፈረደባቸው ብዙ ነፍሳት አሉ?አዎ ፣ ብዙ ፣ ብዙ!

ሙታን ይነሣሉ?ደህና ፣ ማንም ሰው ከመቃብር ውስጥ አይነሳም ፣ በአካላዊ ደረጃ :) ግን በሰው አካል ውስጥ ፣ በምድር ላይ አሁን መለኮታዊ የሰው ነፍሳት ብቻ ሳይሆን ጨለማ ፍጥረታት (ሱራስ) እና ነፍሳት እንኳን እንደሚኖሩ መረዳት ያስፈልግዎታል። በሰው አካል ውስጥ የተፈጠሩ እንስሳት (ወሬ ተኩላ የሚባሉት)። የኋለኞቹም ብዙ ናቸው።

ምናልባትም ብዙ ጨለማ ፍጥረታትን ያቀፈ ፣አሱራዎች አሁን በምድር ላይ በሰው መልክ መኖር የሙታን መነሳት ይባላል። በፕላኔታችን ላይ በህብረተሰቡ ውስጥ በጣም ንቁ እና አጥፊ እና የወንጀል ሂደቶችን ያስጀምራሉ.

ከሰላምታ ጋር ቫሲሊ ቫሲለንኮ

የሞተ ፍርድ

ወንድምም፣ ዘመድም፣ አለቆችም፣ አለቆችም፣ ሥልጣንም፣ ሀብትም፣ ክብርም የማይጠብቀው ይህችን እጅግ አስፈሪ ቀንና ሰዓት እንፍራ። ግን ብቻ ይሆናል: ሰው እና ስራው.

svt. ታላቁ ባርሳኑፊየስ

የኅሊናህ ምስክርነት ምንድር ነው, እንዲህ ያለውን ከእግዚአብሔር ጠብቅ እና ለራስህ ፍርድን ጠብቅ.

svt. የሞስኮ Filaret

ስለ ነፍስ አለመሞት

የክርስቲያን ራዕይ ስለ ነፍስ አትሞትም በማለት ያስተምራል።

ሥጋ ከሞተ በኋላ ነፍስ ኃይሏንና አቅሟን ትጠብቃለች እናም ያለፈውን ሁሉ ለማስታወስ እና ለመገንዘብ እና በሕሊና እና በእግዚአብሔር ፊት መልስ ለመስጠት ሙሉ ችሎታ ስላላት ከሞት በኋላ የእሷ ሕይወት የምድራዊ ሕይወቷ ቀጣይ ነው።

አንድ ክርስቲያን ወደ ሌላ ዓለም ለሚደረገው ሽግግር ያለማቋረጥ መዘጋጀት አለበት፣ የሞትን ሰዓት አስታውስ።

ሥራ አስፈፃሚ በሕይወታችሁ ውስጥ የእግዚአብሔር ትእዛዝ ሞትን አትፍሩም። (አርኪም.ጆርጂ ቴርቲሽኒኮቭ)

የግል ፍርድ ቤት

ምድራዊ ሕይወት፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ትምህርት መሠረት፣ ለአንድ ሰው የድካም ጊዜ ነው። የአንድ ሰው የአካል ሞት ለዚህ ጊዜ ገደብ ያበጃል እና የበቀል ጊዜን ይከፍታል. ከሞት በኋላ፣ እግዚአብሔር ከመጨረሻው አጽናፈ ዓለማዊ ፍርድ በተለየ፣ የግል ፍርድ ተብሎ የሚጠራውን የጽድቅ ፍርዱን ይፈጽማል፣ “የኃጢአተኞች ዕጣ ፈንታ የሚወሰንበት። ነገር ግን የእጣ ፈንታቸው የመጨረሻ ውሳኔ በአለም አቀፉ የመጨረሻ ፍርድ ላይ ይከተላል።

የሙታን ነፍስ የተደሰተ ወይም የሚሰቃይ እንደሆነ እናምናለን, ተግባራቸውን በመመልከት. ከአካላት ተለያይተው ወዲያውኑ ወይ ወደ ደስታ ወይም ወደ ሀዘን እና ሀዘን ያልፋሉ; ሆኖም ፍጹም ደስታ ወይም ፍጹም ሥቃይ አይሰማቸውም። ነፍስ በበጎነት ወይም በጭካኔ ከኖረችበት ሥጋ ጋር ስትዋሐድ ከትንሣኤ በኋላ ሁሉም ፍጹም ደስታን ወይም ፍጹም ሥቃይን ይቀበላልና። (የምስራቃዊ አባቶች)

የጌታን ትእዛዛት የማይፈጽም ሰው ከምድራዊ ህይወት ፍጻሜ በኋላ አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ይገጥመዋል። ከግል ፍርድ በኋላ ንስሐ ያልገቡ ኃጢአተኞች ነፍስ በጨለማ ኃይሎች ተወስዶ ወደ ጨለማ እና የመጀመሪያ ደረጃ ስቃይ ቦታ ተወስዳለች ፣ እዚያም ከሁለተኛው የፍርድ ቀን በኋላ የሚከናወነውን የመጨረሻውን የፍርድ የመጨረሻ ውሳኔ በመጠባበቅ ላይ ይገኛሉ ። የአዳኝ መምጣት። (አርኪም.ጆርጂ ቴርቲሽኒኮቭ)

የሞተ ፍርድ

ምንም እንኳን እግዚአብሔር ቸር ቢሆንም መሐሪ ቢሆንም የእግዚአብሔር ፍርድ አስፈሪ፣ እጅግ አስፈሪ ነው።

አሁን ሁሉን ወደ ራሱ የሚጠራው ያው ኢየሱስ በፍርድ ቀን ከራሱ ያልመጡትን ይልካል።

አንድ ሽማግሌ እንዲህ ብሏል:- “አምላክ በሚመጣበት ጊዜ፣ ከትንሣኤ በኋላ፣ የሰውን ነፍሳት ሞት ከመፍራት ቢቻል ኖሮ ዓለም በሙሉ ከዚህ አስደንጋጭና መገረም ይሞታል! ሰማያት ሲወርዱ፣ እግዚአብሔር በቍጣና በመዓት ሲገለጥ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የመላእክትና የሰው ልጆች በአንድነት ሲገለጥ እንዴት ማየት ይቻላል? (ጥንታዊ ፓትሪኮን)

የዓለም አዳኝ ዳግም ወደ ምድር የሚመጣበት ቀን በምድር ላይ ለሚኖሩት በድንገት እና ሳይታሰብ ይከፈታል ፣ ምክንያቱም እንደ መብረቅ በአንድ የሰማይ ጫፍ ላይ ይታያል ፣ በቅጽበት ወደ ሌላኛው ሮጦ መላውን ሰማይ ይሸፍናል ። የሰው ልጅ ድንገተኛ እና ፈጣን መገለጥ እንዲሁ ይሆናል። በዚህ ጊዜ የምድር እና የሰማይ ገጽታ ይለወጣል.

የሙታንን ትንሳኤ እና የሕያዋን ለውጥ ተከትሎ, አጠቃላይ, ግልጽ እና ግልጽ ፍርድ በሁሉም ላይ ይሆናል. (አርኪም.ጆርጂ ቴርቲሽኒኮቭ)

ከአጠቃላይ የሙታን ትንሣኤ በኋላ ይከናወናል.

የእግዚአብሔርን ትእዛዝ የሚያውጅ የመለከት ድምፅ እንደሚነፋ፣ በዚያው ቅጽበት ሙታን ይነሣሉ፣ ሕያዋንም ይለወጣሉ፣ ማለትም፣ የማይጠፋ ሥጋን ይቀበላሉ፣ በዚያም ሙታን የሚነሡበት።

አስፈሪ ፍርድ! ዳኛው በደመናዎች ላይ ይፈነዳል፣ በማይቆጠሩ ግዑዝ የሰማይ ሀይሎች ተከቧል። (ሴንት.ቴዎፋን ዘ ሪክሉዝ)

የሰው ነፍስ ብቻ ካሳን ከምታገኝበት የግል ፍርድ ቤት በተቃራኒ ነፍስ መልካምና ክፉ ሥራዋን የሠራችበት የሰው አካል እጣ ፈንታ የሚወሰነው በዓለም አቀፍ ፍርድ ቤት ነው።

ከትንሣኤ በኋላ መኮነን ያለባቸው ሰዎች በአንድ ትልቅ ጉባኤ ፊት ራቁታቸውን ለኀፍረት እንደተጋለጡት ሁሉ ራቁታቸውን እንደሚያፍሩ ይሰማቸዋል።

የእግዚአብሔር ነቢይ ዳንኤል የወደፊቱን ፍርድ አይቶ በጣም የሚያስደነግጥ ከሆነ በዚህ የመጨረሻ ፍርድ ፊት ስንቆም ምን እንሆናለን? መቼ ነው ከምስራቅ እስከ ምዕራብ ሁላችንም ተሰብስበን ቆመን የኃጢአታችን ሸክም ተሸክመን ጓደኞቻችን እና ጎረቤቶቻችን ያኔ የት ይሆናሉ? ውድ ሀብቶች የት አሉ? ድሆችን የናቁት፣ ወላጅ የሌላቸውን ልጆች ያፈናቀሉ፣ ራሳቸውን ከሁሉ ይልቅ ጻድቅ ያደረጉ ወዴት ይሆናሉ? ፈሪሃ አምላክ የሌላቸው፣ ወደፊት የሚደርስባቸውን ቅጣት ያላመኑ፣ ለራሳቸው ያለመሞት ቃል የገቡት የት ይሆን? እንዲህ ያሉት የት ይሆናሉ። እናደርጋለን ብሉ እና ጠጡ ነገ እንሞታለንና። (ኢሳይያስ 22:13)በዚህ ህይወት ውስጥ ያሉትን በረከቶች እንደሰት, እና ሌላ ምን እንደሚሆን እናያለን - እግዚአብሔር መሐሪ ነው, ኃጢአተኞችን ይቅር ይላል? (ሴንት.ኤፍሬም ሲሪን)

እሱ<дьявол>ፍርድን ውድቅ ያደርጋል; እና ይህ የእግዚአብሔርን መኖር ይክዳል; ዲያቢሎስ ሁል ጊዜ እንደዚህ ነው - እኛ እንዳንጠነቀቅ ሁሉንም ነገር በተንኮል እንጂ በቀጥታ አይደለም ። ፍርድ ከሌለ እግዚአብሔር እንደ ሰው ሲናገር ፍትሃዊ አይደለም; አላህም በዳይ ከሆነ እርሱ አምላክ አይደለም። እርሱ አምላክ ባልሆነ ጊዜ፣ ሁሉም ነገር በቀላል ሆነ፡ በጎነትም ሆነ ክፉ ነገር የለም። እሱ ግን ምንም ነገር እንደማይናገር ግልጽ ነው። የሰይጣናዊ መንፈስን ሀሳብ ፣ ዲዳ ሰዎችን ከሰዎች ፣ ወይም የተሻለ - እንስሳትን እና እንዲያውም የተሻሉ አጋንንትን እንዴት ማድረግ እንደሚፈልግ ታያለህ። (ሴንት.ጆን ክሪሶስተም)

ስለ አስከፊው ፍርድ የምናውቀው ለምንድን ነው?

ይህ እውቀት ለሰዎች አስፈላጊ ነው, ስለዚህም "ኃጢአተኛ ለራሱ ስልጣን አይሰጥም, እና ኃጢአትን ቢያደርግ, በፍጥነት ወደ ጌታ ተመልሶ ይጸጸታል." (ሴንት.ቴዎፋን ዘ ሪክሉዝ)

ለምንድን ነው ይህ ቀን በእንደዚህ ዓይነት አስፈሪነት የተሞላው? በፊቱ የሚነድ ወንዝ ይፈስሳል፣የእኛም ሥራ መጻሕፍት ይከፈታሉ፣ ቀኑም እንደሚነድድ እቶን ይሆናል። መላእክት ይሮጣሉ እና ብዙ እሳቶች ይቀመጣሉ. እንዴት ትላለህ፣ እግዚአብሔር በጎ አድራጊ፣ ምን ያህል መሐሪ፣ ምን ያህል ጥሩ ነው? ስለዚህም፣ ይህ ሁሉ ቢሆንም፣ እርሱ በጎ አድራጊ ነው፣ እና እዚህ የእሱ በጎ አድራጎት ታላቅነት በተለይ ተገልጧል። በዚህ መንገድ እንድንነቃ እና መንግሥተ ሰማያትን ለማግኘት መጣር እንድንጀምር እርሱ በእንደዚህ ዓይነት ፍርሃት የሚያነሳሳን ለዚህ ነው። ለዚህም ሁሉን ተናግሮ ገልጾልናል፣ ያስረዳናል ብቻ ሳይሆን በተግባርም አሳይቷል። ምንም እንኳን የእርሱ ቃላቶች ብቻ አስተማማኝ ናቸው; ነገር ግን ማንም በቃሉ ማጋነን ወይም ዛቻ እንዳይጠረጠር በተግባር ደግሞ ማስረጃን ይጨምራል። እንዴት? የሰዎችን ቅጣቶች መላክ - የግል እና አጠቃላይ. በተግባራችሁ ሊያሳምናችሁ፣ ለዚህም ወይ ፈርዖንን ቀጣው፣ ወይም የውሃ ጎርፍ እና አጠቃላይ ውድመት አመጣ ወይም አጥፊ እሳትን ላከ። አሁን ብዙ ክፉዎች ሲቀጡና ሲሰቃዩ እያየን ነው። ይህ ሁሉ የሲኦል ዓይነት ነው። (ሴንት.ጆን ክሪሶስተም)

ቅዱሳን ነቢያትና ሐዋርያት የመጨረሻውን ፍርድ ተንብየዋል; መለኮታዊ መጽሐፍት ሁሉንም ሰው ለመማጸን አስፈሪ ቀን እና ሰዓት ያስታውቃል፡- የሰው ልጅ የሚመጣበትን ቀንና ሰዓቲቱን ስለማታውቁ እንግዲህ ንቁ። (ማቴዎስ 25:13) ልባችሁ በመብልና በስካር በዓለማዊም አሳብ እንዳይከብድ፥ ያ ቀንም በድንገት እንዳይመጣባችሁ ለራሳችሁ ተጠንቀቁ (ሉቃስ 21፡34)።

ራሳችንን አናታልል፣ ፍርድ እንዳለ፣ ዘላለማዊ ቅጣት እንዳለ፣ የማይጠፋ እሳት አለ፣ ድቅድቅ ጨለማ፣ ጥርስ ማፋጨትና የማያቋርጥ ልቅሶ እንዳለ እንመን። ጌታ ራሱ በቅዱስ ወንጌሉ ስለዚህ ነገር ተናግሯልና። ሰማይና ምድር ያልፋሉ ቃሌ ግን አያልፍም። (ማቴዎስ 24:35)ጊዜ እያለን ህይወታችንን ለማስተካከል እንጠንቀቅ። (ሴንት.ኤፍሬም ሲሪን)

ከአሰቃቂው ፍርድ በኋላ ምን ይጠብቀናል?

ወደ ቀኝ ወይ ወደ መጨረሻው ፍርድ ምድር እየሄድን ነው! ወይ ጎረቤቴ! ታዲያ የት እንሆናለን? ወደ ንጉሡ (የክርስቶስ) ቀኝ ጎን ካልተጠራን? (ሴንት.የሞስኮ ፊላሬት)።

የመጨረሻው ፍርድ የሚፈጸመው በመላው የሰው ዘር ላይ ነው፣ ነገር ግን ለመፅደቅ ለሚገባቸው ሰዎች፣ ይህ ፍርድ “የጌታ ክንዶች እንጂ ፍርድ እንዳልሆነ ሁሉ በደስታ ይቀበላሉ። በደስታ አለፈ እና ከእሱ በኋላ በደስታ.

ለጻድቃን የተባረከ ሕይወት ይጀምራል - ዘላለማዊ እና የማይለወጥ።

በመንፈሳዊ ፍጹምነት እና ቅድስና ላይ በመመስረት ለጻድቃን የበረከት ደረጃዎች ይለያያሉ።

ከመጨረሻው ፍርድ በኋላ፣ ንስሐ የማይገቡ ኃጢአተኞች ማለቂያ የሌለው ስቃይ ይደርስባቸዋል፣ ምክንያቱም የዚህ ፍርድ ቤት ውሳኔ ለዘላለም ሳይለወጥ ይኖራል። በገሃነም ውስጥ ያለው የሥቃይ ደረጃዎች እንደ ኃጢአተኞች ሥነ ምግባራዊ ሁኔታ ይለያያሉ ፣ ግን “በሲኦል ውስጥ በእያንዳንዱ ደረጃ ፣ ኃጢአተኞች እስከ መጨረሻው የትዕግስት መለኪያ ድረስ ስቃይን ይታገሳሉ - ትንሽ ከጨመሩ ፣ ከዚያ አጠቃላይ ተፈጥሮ። ወደ አቧራ ይሰበራል; ግን አሁንም አይበታተንም, ግን መከራን እና መከራን ይቀጥላል, እና ይህ ማለቂያ የለውም.

የዘላለም የዐይን ሽፋሽፍቶች በተፈረደበት ኃጢአተኛ ጆሮ ውስጥ ይሰማሉ፡- “አንተ የተረገመ ውጣ። ይህ ያለመቀበል ሸክም ንስሐ በማይገቡ ኃጢአተኞች ላይ የሚከብድ በጣም የማይቋቋመው ሸክም ነው። (አርኪም.ጆርጂ ቴርቲሽኒኮቭ)

ለፍርድ የሚቀርቡት ከፍርድ ዙፋን ይባረራሉ እና ምሕረት የሌላቸው መላእክት ጥርሳቸውን እያፋጩ ወደ ስቃይ ቦታ ይወሰዳሉ, ጻድቃንንም ለማየት ወደ ኋላ ይመለሳሉ, እነሱ ራሳቸው የተገለሉ ናቸው, ሰማያዊውን ብርሃን ያያሉ. , የገነትን ውበት ያያሉ, አስማተኞች ከክብር ንጉስ በቸርነት የሚቀበሉትን ታላቅ ስጦታዎች ያያሉ. ቀስ በቀስ ከሁሉም ጻድቃን, ዘመዶች, ጓደኞች, ጓደኞች, ኃጢአተኞች መራቅ ደግሞ ከራሱ ከእግዚአብሔር ይሰውራል, ደስታን እና እውነተኛውን የማይመሽ ብርሃን ለማየት እድሉን ያጣል.

ያን ጊዜ ኃጢአተኞች ሙሉ በሙሉ እንደተተዉ ያያሉ, ለእነሱ ያለው ተስፋ ሁሉ እንደጠፋ, ማንም ሊረዳቸው ወይም ስለ እነርሱ ሊማልድ አይችልም. ያን ጊዜ መሪር እንባ እያነባ፣ እያለቀሱ፣ “ኧረ ስንት ጊዜ በቸልተኝነት አባክነናል፣ ዕውርነታችን እንዴት እንዳታለለን! እግዚአብሔር ራሱ በቅዱሳት መጻሕፍት ተናግሯል፣ እኛ ግን አልሰማንም። በዚህ እንጮኻለን ፊቱንም ከእኛ መለሰ። እኛ እራሳችንን ወደዚህ መጥፎ ዕድል አመጣን: አውቀናል, ግን አልሰማንም; ተመክረን ግን አልሰማንም። ሰበኩን እኛ ግን አላመንንም። የእግዚአብሔርን ቃል ሰምቶ ተጠራጠረ። የጌታ ፍርድ እንዴት ጽድቅ ነው! ምንኛ የተገባን እና በጽድቅ የተፈረደብን ነን! እንደ ተግባራችን ሽልማቶችን እንቀበላለን። ለጊዜው ደስታ ስቃይን እንታገሣለን; በቸልተኝነት ወደማይጠፋ እሳት ተፈርደናል። ከየትም ረድኤት የለም ሁላችንም የተተወን ነን - በእግዚአብሔርም ሆነ በቅዱሳን ። ለንስሐ ጊዜ የለም, እና እንባዎች ምንም አይጠቅሙም. እናልቅስ፡ ጻድቃን ሆይ አድነን! ሐዋርያትን ነቢያትን ሰማዕታትን አድን! አድን፣ ሐቀኛ እና ሕይወት ሰጪ መስቀል! አንቺን ደግሞ አድን ወላዲተ አምላክ ወላዲተ አምላክ ሆይ! እኛ እንደዚህ ማልቀስ አለብን, ግን ከእንግዲህ አይሰሙንም; ቢሰሙስ ምን ይጠቅመዋል? የምልጃ ሁሉ መጨረሻ ነውና። በእንደዚህ ዓይነት የጥፋት ስቃይ ውስጥ ኃጢአተኞች ወደ ገሃነመ እሳት ይወሰዳሉ ትላቸው አይሞትም እሳቱም አይጠፋም (ማር.9፡48)። (ቅዱስ ኤፍሬም ሲሪን)

ከወደፊት ስቃይ እንዴት ማዳን ይቻላል?

በየማለዳው ከእንቅልፍህ በምትነሣበት ጊዜ በሥራህ ሁሉ ለእግዚአብሔር መልስ መስጠት እንዳለብህና እንዳትበድልበት አስብ ነገር ግን እግዚአብሔርን መፍራት በአንተ ይኖራል። (አባ ኢሳይያስ)

ማንኛውንም ንግድ በመጀመር ለራስህ በትኩረት ተናገር፡ “ጌታዬ አሁን ቢጎበኘኝ ምን ይሆናል?” እና ሀሳብዎ ምን እንደሚመልስዎት ይመልከቱ። የሚኮንን ከሆነ አሁን አንድ ነገር ጥላችሁ ሌላውን አንሡ፤ ምክንያቱም በማንኛውም ሰዓት ለመንገዳችሁ (ለመሞት) ዝግጁ ሁኑ። በመርፌ ሥራ ላይ ተቀምጠህ ወይም መንገድ ላይ ነህ፣ ወይም ሰው ጠይቀህ፣ ወይም ምግብ የምትበላ፣ ሁልጊዜ ለራስህ “አምላክ አሁን ከጠራኝ ምን ይሆናል?” በል። ሕሊናህ ምን እንደሚመልስልህ ተመልከት እና እንደሚልህ አድርግ።

የምታደርጉትን ሁሉ አድርጉ፣ አሁን ወደ ዘላለም፣ በእግዚአብሔር ፊት ለፍርድ ማለፍ እንዳለባችሁ አድርጉ። (ፕሮ.ኤ. ኔክራሶቭ)

ማንም፡- “ብዙ ኃጢአት ሠርቻለሁ፣ ለእኔ ይቅርታ የለም” የሚል የለም። ይህን የሚናገር ጌታ ሊጠራ ወደ ምድር እንደ መጣ አያውቅም ወደ ኃጢአተኞች ጻድቃን አይደለም (ሉቃስ 5:32)ግን ደግሞ ማንም ሰው “ኃጢአት አልሠራሁም!” ሊል አይፍቀድ። ይህን የሚል ዕውር ነው፡ ማንም ከርኩሰት ንጹሕ አይደለም; ኃጢአት ከሌለው በቀር ከኃጢአት የጸዳ ማንም የለም።

ራሳችንን በማጽደቅ አንታመም; ነገር ግን ኃጢአታችንን አውቀን ለመዳን ተስፋ አንቁረጥ! ኃጢአት ሠርተናል? ንስሐ እንግባ። ብዙ ጊዜ ኃጢአት ሠርተሃል? ብዙ ጊዜ ንስሐ እንገባለን። እግዚአብሔር በመልካም ሥራው ሁሉ ደስ ይለዋል ነገር ግን በዋናነት በንስሐ ነፍስ ውስጥ ይሰግዳሉና በእጆቹ ይቀበላሉ እና ይጠራቸዋል፡- ና እናንተ ደካሞች ሸክማችሁ የከበደ ሁሉ፥ ወደ እኔ ኑ፥ እኔም አሳርፋችኋለሁ (ማቴዎስ 11:28) (ቅዱስ ኤፍሬም ሲሪን)

በየቀኑ የመጨረሻውን ፍርድ ወደ አእምሮአችሁ አምጡ, ምክንያቱም በእሱ ላይ ለእያንዳንዱ ቀን መልስ መስጠት አለብን. በየቀኑ ነፍሳችንን ለፍርድ መጥራት እና ለራሳችን ባህሪ እና እንቅስቃሴ መለያ መስጠት አለብን; ይህ የተደረገው እንደ ካቶ ባሉ ምርጥ የአረማውያን ጠቢባን እንኳን ነው። በቀኑ መገባደጃ ላይ አልጋው ላይ ተኝቶ ነፍሱን ለጥያቄ ያጋልጣል፡- “አሁን ምን ጉድለት አስወግደህ ነው? የትኛውን መጥፎ ሱስ አሸንፈህ ነው? በምንስ አሻሽለህ?" ሲሴሮ “በየቀኑ እኔ የራሴ ከሳሽ እና ዳኛ እሆናለሁ። የእኔ ሻማ ሲጠፋ, እኔ ሙሉ ቀን ግምገማ ዘወር; ሁሉንም ቃላቶቼን እና ድርጊቶቼን እገመግማለሁ, ከራሴ አልደበቅም እና ራሴን ለማንኛውም ነገር ይቅር አልልም. (የአበባ አትክልት መንፈሳዊ)

የወደፊቱን ስቃይ መፍራት ከኃጢአት ማስጠንቀቂያ

የማያቋርጠውን፣ አሁን ለእኛ የማይገባን የጻድቃን ደስታ ወደፊት ሕይወት ላይ ማሰላሰላችን በኃጢአት መንገድ ላይ እንድንቆም እና ወደ በጎ ሕይወት እንዲመራን የሚያስችል ጠንካራ ተጽዕኖ ካላሳደረብን - ወደ እርሱ የሚመራን ብቻ ነው። መንግሥተ ሰማያትን፣ እንግዲያውስ ቢያንስ ብዙ ጊዜ ወደፊት ወደ አእምሮአችን እናስብ እልከኞችና ንስሐ የማይገቡ ኃጢአተኞች በገሃነም ውስጥ የሚደርሰውን አስከፊና ማለቂያ የሌለው ሥቃይ።

በተግባር አንድ ጊዜ ወደዚያ እንዳንወርድ በሐሳብ ወደ ገሃነም እንውረድ።

የምድርን ሀዘን እንደ ከባድ ስለምንቆጥረው ብቻ የገሃነምን ስቃይ አለማጥናታችን ነው።

ለመሰቃየት በእሳት ውስጥ መላውን ክፍለ ዘመን በሙሉ መቶ እጥፍ ይሻላል ፣ የተባረከ ዘላለማዊነትን ከማጣት ይልቅ. (ቅዱስ ቲኮን ዘ ዛዶንስክ)

የሥጋ ምኞት እሳት ቢያቃጥልህ የገሃነምን እሳት በላዩ ላይ አድርግ የፍትወትህም እሳት ወዲያው ወጥቶ ይጠፋል። መጥፎ ነገር ለመናገር ከፈለጋችሁ ስለ ጥርስ ማፋጨት አስቡ እና ፍርሃቱ ምላሱን ይገድባል። ማንኛዉንም አፈና ለማድረግ ከፈለጉ ዳኛው የሚያዝዙትን ያዳምጡ እና የሚሉትን ያዳምጡ፡- እጁንና እግሩን አስራችሁ በውጭ ወዳለው ጨለማ ጣሉት (ማቴ. 22፡13)።እናም ይህን ስሜት ደግሞ አስወግዱ። ለሰካር ከተጋቡ እና የአኗኗር ዘይቤን የሚመሩ ከሆነ ሀብታሙ የተናገረውን አድምጡ፡- በኋላ አልዓዛር የጣቱን ጫፍ ውሃ ውስጥ ነክሮ ይቀዘቅዝ አንደበቴ: በዚህ ነበልባል ውስጥ ስሰቃይ ; እና ምንም እርዳታ አላገኘም (ሉቃስ 16፡24-25)።ይህንን ብዙ ጊዜ ወደ አእምሯችን በማምጣት በመጨረሻ ከልደት ስሜት ወደ ኋላ ትቀርላችሁ። መዝናኛዎችን ከወደዱ, እዚያ መሆን ስላለባቸው ጠባብነት እና ሀዘኖች ይናገሩ; ከዚያ በኋላ ስለ መዝናኛዎች እንኳን አያስቡም። ጨካኝ እና ምህረት የማትሆኑ ከሆናችሁ፣ መብራታቸው ስለጠፋ፣ ወደ ሙሽራው ክፍል እንዲገቡ ያልተፈቀደላቸው ደናግልን ብዙ ጊዜ አስታውሱ እና በቅርቡ በጎ አድራጊዎች ይሆናሉ። ግድየለሽ እና ግድየለሽ ነዎት? መክሊቱን የደበቀውን ሰው እጣ ፈንታ ላይ አሰላስል፤ ከእሳትም ትፈጥናለህ። በስሜታዊነት ተበላሽቷል, የጎረቤትዎን ሀብት እንዴት እንደሚይዙ? ያንን የማይጠፋ ትል ያለማቋረጥ ያስቡ ፣ እና በዚህ መንገድ በቀላሉ ከዚህ በሽታ ነፃ ይሆናሉ ፣ እና ሁሉንም ሌሎች ድክመቶችዎን ያስተካክላሉ። እግዚአብሔር ከባድ እና አስቸጋሪ ነገር አላዘዘንም። ለምንስ ትእዛዛቱ ከበዱብን? ከመዝናናት። በእኛ መከራና ቅናት በጣም አስቸጋሪው ነገር ቀላል እና በቀላሉ ሊደረስበት እንደሚችል ሁሉ ቀላል የሆነውም በእኛ ብልግና ይከብዳልና። (ሴንት.ጆን ክሪሶስተም)

አምላካዊ ሕይወት የመዳን ግዢ ነው።

ሁሉም ነገር አሁን በምንጠቀምበት መንገድ ላይ የተመሰረተ ነው. ገነት እና ሲኦል በእኛ ፈቃድ ናቸው።

ለመንግሥተ ሰማያት የሚገባህ ሳትኖር ራስህን በከንቱ መንግሥተ ሰማያትን ለማግኘት ተስፋ አታድርግ። በምድር ላይ ለሰማይ ካልኖረ ሰው ከሬሳ ሣጥን በላይ መንግሥተ ሰማያት መግባት አይችልም. (ፊላሬት፣ ሊቀ ጳጳስ።Chernigov)

በምድር ላይ ተመላለሱ, እና በሰማይ ውስጥ መኖር. ዓይንህን ወደ ታች ነፍስህንም ወደ ሐዘን አዙር።

ወደ ገሃነም መሄድ ወይም መውደቅ ትችላላችሁ, ምንም እንኳን ባትፈልጉት እና ባታስቡበትም: በማይፈልጉበት ጊዜ ወደ ሰማይ መውጣት አይችሉም እና ስለሱ አያስቡ. (ሴንት.የሞስኮ ፊላሬት)

ከቅዱሳን አባቶች ሕይወት አጭር ታሪኮች

ሦስት ሽማግሌዎችም ስለ አባ ሲሶይ በሰሙ ጊዜ ወደ እርሱ መጡ፥ የመጀመሪያውም “አባት ሆይ! እሳታማውን ወንዝ እንዴት ማስወገድ እችላለሁ? ሽማግሌው አልመለሱለትም። ሁለተኛውም “አባት ሆይ! ጥርስን ማፋጨትንና እንቅልፍ የሌለውን ትል እንዴት ማስወገድ እችላለሁ? ሦስተኛውም “አባት ሆይ! ምን ማድረግ ነው የሚገባኝ? በድቅድቅ ጨለማ ትዝታ እየተሰቃየሁ ነው። አባ ሲሶይ እንዲህ ሲል መለሰላቸው፡- “ከእነዚህ ስቃዮች አንዱንም አላስታውስም። እግዚአብሔር መሐሪ ነው; እንደሚምርልኝ አምናለሁ።” ሽማግሌዎቹም ይህን ሰምተው እያዘኑ ከእርሱ ተለዩ። አባው ግን በሐዘን ሊለቃቸው ስላልፈለገ ወደ ኋላ መለሰላቸውና “ወንድሞች ብፁዓን ናችሁ! ቀናሁህ። ከእናንተ አንዱ ስለ እሳታማ ወንዝ፣ ስለ ሌላው የታችኛው ዓለም፣ የጨለማ ሲሶ ተናግሯል። ነፍስህ በእንደዚህ ዓይነት ትውስታ ከተሞላች ፣ እንግዲያውስ ኃጢአት መሥራት ለአንተ የማይቻል ነው። እኔ ምን ላድርግ ልቤ ደንዳና፣ የሰው ቅጣቱ ምን እንደሆነ ለማወቅ ያልተሰጠው? በየሰዓቱ ኃጢአት የምሠራው ለዚህ ነው። ሽማግሌዎቹም ሰገዱለት፡- “የሰማነው የምናየው ነው” አሉ።

አባ ማካሪየስ እንዲህ ብሏል:- “አንድ ጊዜ በረሃውን ሳልፍ የአንድ የሞተ ሰው ቅል መሬት ላይ ተዘርግቶ አገኘሁት። የራስ ቅሌን በዘንባባ ስመታ፣ የሆነ ነገር ተናገረኝ። አይ "አንተ ማን ነህ?" ብሎ ጠየቀው። የራስ ቅሉ እንዲህ ሲል መለሰልኝ:- “እኔ በዚህ ቦታ የሚኖሩ የጣዖታትና የጣዖት አምላኪዎች አለቃ ነበርኩ። አንተ ደግሞ መንፈስ ተሸካሚው ማካሪየስ ነህ። በስቃይ ውስጥ ያለውን ስቃይ ስታዝንላቸው እና ለእነሱ መጸለይ ስትጀምር, ትንሽ መጽናኛ ይሰማቸዋል. ሽማግሌው “ይህ ደስታና ስቃይ ምንድን ነው?” ሲል ጠየቀው። የራስ ቅሉ እንዲህ ይለዋል፡- “ሰማይ ከምድር እንደሚርቅ፣ ብዙ እሳት በበታቻችን አለ፣ እኛም ከራስ እስከ እግር ጥፍራችን በእሳት መካከል ቆመናል። ማናችንም ብንሆን ሌላውን ፊት ለፊት ማየት አንችልም። የአንዱ ፊት ወደ ሌላኛው ጀርባ ዞሯል. ነገር ግን ለእኛ ስትጸልዩ እያንዳንዱ የሌላውን ፊት በጥቂቱ ያያል። ያ ነው ደስታችን!” ሽማግሌው አለቀሰ እና "ሰው የተወለደበት መጥፎ ቀን!" ሽማግሌውም “ከዚህ በላይ ከባድ ስቃይ የለም?” ሲል ጠየቀ። ቅሉም መለሰለት፡- “በእኛ ስር ያለው ስቃይ የከፋ ነው። ሽማግሌው “እዚያ ማን አለ?” ሲል ጠየቀ። የራስ ቅሉም “እግዚአብሔርን የማናውቅ እንደመሆናችን መጠን ትንሽ ይቅርታ አግኝተናል። እግዚአብሔርን ያወቁና የናቁት ግን ከእኛ በታች ናቸው። ከዚህ በኋላ ሽማግሌው የራስ ቅሉን ወስዶ መሬት ውስጥ ቀበረው.

የአንድ ሰው መጥፎ ተግባር ሁሉ ግምት ውስጥ ይገባል ተብሎ ይታመናል እናም በእርግጠኝነት በእሱ ላይ ቅጣት ይደርስበታል. አማኞች ቅጣትን ለማስወገድ እና መጨረሻው ጀነት ውስጥ እንደሚገኙ የጽድቅ ህይወት ብቻ እንደሆነ ያምናሉ. በመጨረሻው ፍርድ የሰዎች እጣ ፈንታ ይወሰናል፡ መቼ እንደሚሆን ግን አይታወቅም።

የመጨረሻው ፍርድ ምን ማለት ነው?

በሁሉም ሰዎች (በሕያዋን እና በሙታን) ላይ የሚደርሰው ፍርድ "አስፈሪ" ይባላል. ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ምድር ለሁለተኛ ጊዜ ከመምጣቱ በፊት ይሆናል. የሞቱ ነፍሳት ይነሳሉ, እና ሕያዋን ይለወጣሉ ተብሎ ይታመናል. እያንዳንዱ ሰው ለሥራው ዘላለማዊ እጣ ፈንታን ይቀበላል፣ እና በመጨረሻው ፍርድ ላይ ኃጢአቶች ወደ ፊት ይመጣሉ። ብዙዎች ነፍስ ከሞተች በአርባኛው ቀን በጌታ ፊት እንደምትታይ በስህተት ያምናሉ, የት እንደምትሄድ ውሳኔ ሲደረግ. ይህ ፍርድ አይደለም, ነገር ግን በቀላሉ የሙታን ስርጭት, ማን "ጊዜ x" መጠበቅ ይሆናል.

የመጨረሻ ፍርድ በክርስትና

በብሉይ ኪዳን ውስጥ, የመጨረሻው ፍርድ ሃሳብ እንደ "የያህዌ ቀን" (በአይሁድ እና በክርስትና ውስጥ የእግዚአብሔር ስም አንዱ) ሆኖ ቀርቧል. በዚህ ቀን በምድር ጠላቶች ላይ የድል አከባበር ይከናወናል. ሙታን ትንሣኤ ያገኛሉ የሚለው እምነት መስፋፋት ከጀመረ በኋላ “የይሖዋ ቀን” እንደ የመጨረሻ ፍርድ ይቆጠር ጀመር። አዲስ ኪዳን የመጨረሻው ፍርድ የእግዚአብሔር ልጅ ወደ ምድር የወረደበት፣ በዙፋኑ ላይ የሚቀመጥበት እና አሕዛብ ሁሉ በፊቱ የሚቆሙበት ክስተት እንደሆነ ይናገራል። ሰዎች ሁሉ ይከፋፈላሉ፤ የጸደቁትም በቀኙ የተፈረጁት በግራ ይቆማሉ።

1. ኢየሱስ የተወሰነውን ሥልጣኑን እንደ ሐዋርያት ላሉ ጻድቃን በአደራ ይሰጣል።
2. ሰዎች በመልካም እና በመጥፎ ስራ ብቻ ሳይሆን በእያንዳንዱ ከንቱ ቃልም ይፈረዳሉ።
3. ቅዱሳን አባቶች ስለ መጨረሻው ፍርድ ሲናገሩ ሁሉም ህይወት የታተመበት "የልብ ትውስታ" አለ, ውጫዊ ብቻ ሳይሆን ውስጣዊም ጭምር.

ክርስቲያኖች የእግዚአብሔርን ፍርድ “አስፈሪ” የሚሉት ለምንድን ነው?

ለዚህ ክስተት እንደ ታላቁ የጌታ ቀን ወይም የእግዚአብሔር የቁጣ ቀን ያሉ በርካታ ስሞች አሉ። ከሞት በኋላ ያለው የመጨረሻው ፍርድ የተጠራው እግዚአብሔር በሚያስደነግጥ መልክ በሰዎች ፊት ስለሚታይ አይደለም, እሱ በተቃራኒው, በክብሩ እና በግርማው ግርማ ይከበባል, ይህም ለብዙዎች ፍርሃት ይፈጥራል.

1. "አስፈሪ" የሚለው ስም በዚህ ቀን ኃጢአተኞች ስለሚንቀጠቀጡ ኃጢአታቸው ሁሉ በይፋ ስለሚገለጽ እና መልስ መስጠት ስላለባቸው ነው.
2. በዓለም ሁሉ ፊት ሁሉም ሰው በአደባባይ እንዲፈረድበት መደረጉም አስፈሪ ነውና ከእውነት ለመሸሽ አይሰራም።
3. ፍርሃት የሚመነጨውም ኃጢአተኛው ቅጣቱን የሚቀበለው ለተወሰነ ጊዜ ሳይሆን ለዘላለም ነው።

ከመጨረሻው ፍርድ በፊት የሙታን ነፍሳት የት አሉ?

ማንም ሰው ከሌላው ዓለም ገና መመለስ ስላልቻለ ከሞት በኋላ ያለውን ህይወት በተመለከተ ሁሉም መረጃዎች ግምት ናቸው. ከሞት በኋላ የሚመጡ የነፍስ ፈተናዎች እና የእግዚአብሔር የመጨረሻ ፍርድ በብዙ የቤተ ክርስቲያን ጽሑፎች ቀርበዋል። ከሞተ በኋላ በ 40 ቀናት ውስጥ ነፍስ በምድር ላይ እንደምትኖር ይታመናል, በተለያዩ ጊዜያት ውስጥ ይኖራል, በዚህም ከጌታ ጋር ለመገናኘት ይዘጋጃል. ከመጨረሻው ፍርድ በፊት ነፍሳት የት እንዳሉ ለማወቅ እግዚአብሔር የእያንዳንዱን ሟች ህይወት በመመልከት በገነት ወይም በገሃነም ውስጥ የት እንደሚገኝ ይወስናል ብሎ መናገር ተገቢ ነው.

የመጨረሻው ፍርድ ምን ይመስላል?

ከጌታ ቃል ቅዱሳት መጻሕፍትን የጻፉት ቅዱሳን ስለ መጨረሻው ፍርድ ዝርዝር መረጃ አልተሰጣቸውም። ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ የሚሆነውን ነገር ምንነት ብቻ አሳይቷል። የመጨረሻው ፍርድ መግለጫ ከተመሳሳዩ ስም አዶ ሊገኝ ይችላል. ምስሉ የተፈጠረው በስምንተኛው ክፍለ ዘመን በባይዛንቲየም ውስጥ ሲሆን ቀኖናዊ በመባል ይታወቃል። ሴራው ከወንጌል፣ ከአፖካሊፕስ እና ከተለያዩ ጥንታዊ መጻሕፍት የተወሰደ ነው። የዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር እና የነቢዩ ዳንኤል መገለጥ ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው። የመጨረሻው ፍርድ አዶ ሦስት መዝገቦች ያሉት ሲሆን እያንዳንዱም የራሱ ቦታ አለው.

1. በተለምዶ, ኢየሱስ በምስሉ የላይኛው ክፍል ላይ ተወክሏል, እሱም በሁለቱም በኩል በሐዋርያት የተከበበ እና በሂደቱ ውስጥ በቀጥታ ይሳተፋሉ.
2. በእሱ ስር ዙፋን - የፍትህ ዙፋን, በእሱ ላይ ጦር, ዘንግ, ስፖንጅ እና ወንጌል አለ.
3. ሁሉም ሰው ወደ ዝግጅቱ የሚጠሩ መለከት የሚነፉ መላእክቶች ከዚህ በታች አሉ።
4. የአዶው የታችኛው ክፍል ጻድቃን እና ኃጢአተኞች በነበሩ ሰዎች ላይ ምን እንደሚሆን ያሳያል.
5. በቀኝ በኩል በጎ ሥራ ​​የሠሩ ሰዎች ወደ ገነት ይሄዳሉ, እንዲሁም የአምላክ እናት, መላእክት እና ገነት ናቸው.
6. በሌላ በኩል፣ ሲኦል በኃጢአተኞች፣ በአጋንንት እና

የተለያዩ ምንጮች የመጨረሻውን ፍርድ ሌሎች ዝርዝሮችን ይገልጻሉ። እያንዳንዱ ሰው ህይወቱን በትንሹ ዝርዝር ውስጥ ያያል, እና ከራሱ ጎን ብቻ ሳይሆን በዙሪያው ባሉት ሰዎች እይታም ጭምር. የትኞቹ ድርጊቶች ጥሩ እና መጥፎ እንደሆኑ ይገነዘባል. ግምገማ የሚካሄደው በሚዛን በመታገዝ ነው, ስለዚህ መልካም ስራዎች በአንድ ሳህን ላይ, በሌላኛው ላይ ደግሞ እኩይ ተግባራት ይቀመጣሉ.

በመጨረሻው ፍርድ ላይ ማን አለ?

በውሳኔ አሰጣጥ ወቅት አንድ ሰው ከጌታ ጋር ብቻውን አይሆንም, ምክንያቱም ድርጊቱ ክፍት እና ዓለም አቀፋዊ ይሆናል. የመጨረሻው ፍርድ የሚፈጸመው በመላው ቅድስት ሥላሴ ነው፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ልጅ በክርስቶስ አካል ውስጥ ባለው መላምት ብቻ ይተላለፋል። ስለ አብ እና መንፈስ ቅዱስ, ግን በሂደቱ ውስጥ ይሳተፋሉ, ነገር ግን ከተገቢው ወገን. የእግዚአብሔር የመጨረሻ የፍርድ ቀን ሲመጣ፣ ሁሉም ከራሳቸው እና ከቅርብ ሙታን እና በህይወት ካሉ ዘመዶቻቸው ጋር አብረው ተጠያቂ ይሆናሉ።

ከመጨረሻው ፍርድ በኋላ ኃጢአተኞች ምን ይሆናሉ?

የእግዚአብሔር ቃል የኃጢአተኛ ሕይወትን የሚመሩ ሰዎች የሚደርስባቸውን በርካታ የሥቃይ ዓይነቶችን ያሳያል።

1. ኃጢአተኞች ከጌታ ይወገዳሉ እና በእርሱ ይረገማሉ, ይህም አሰቃቂ ቅጣት ይሆናል. በዚህም ምክንያት ወደ እግዚአብሔር ለመቅረብ በነፍሳቸው ጥም ይሰቃያሉ።
2. ከመጨረሻው ፍርድ በኋላ ሰዎች ምን እንደሚጠብቃቸው ለማወቅ፣ ኃጢአተኞች የመንግሥተ ሰማያትን በረከቶች ሁሉ እንደሚነፈጉ መጠቆም ተገቢ ነው።
3. መጥፎ ስራ የሰሩ ሰዎች ወደ ጥልቁ ይላካሉ - አጋንንት የሚፈሩበት ቦታ።
4. ኃጢአተኞች በራሳቸው አንደበት ባጠፉት የሕይወታቸው ትዝታ ያለማቋረጥ ይሰቃያሉ። በኅሊና ይሰቃያሉ እና ምንም ሊለወጥ ስለማይችል ይጸጸታሉ.
5. በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የውጭ ሥቃይ መግለጫዎች በማይሞት ትል እና በማይጠፋ እሳት መልክ ቀርበዋል. ኃጢአተኞች ለቅሶ፣ ጥርስ ማፋጨትና ተስፋ መቁረጥ እየጠበቁ ናቸው።

የመጨረሻው ፍርድ ምሳሌ

ኢየሱስ ክርስቶስ አማኞችን ከጽድቅ መንገድ ቢያፈነግጡ ምን እንደሚጠብቃቸው ያውቁ ዘንድ ስለ መጨረሻው ፍርድ ተናግሯል።

1. የእግዚአብሔር ልጅ ከቅዱሳን መላእክት ጋር ወደ ምድር ሲመጣ በራሱ ክብር ዙፋን ላይ ይቀመጣል። ብሔራት ሁሉ በፊቱ ይሰበሰባሉ፤ ኢየሱስም ጥሩ ሰዎችን ከክፉ ይለየዋል።
2. በመጨረሻው የፍርድ ቀን ምሽት፣ የእግዚአብሔር ልጅ ከሌሎች ሰዎች ጋር በተያያዘ የተደረጉ መጥፎ ድርጊቶች ሁሉ በእርሱ ላይ እንደተደረጉ በመናገር እያንዳንዱን ድርጊት ይጠይቃል።
3. ከዚያ በኋላ ዳኛው ለችግረኞች ድጋፍ በሚያስፈልጋቸው ጊዜ ለምን እንዳልረዷቸው ይጠይቃቸዋል, ኃጢአተኞችም ይቀጣሉ.
4. ጻድቅ ሕይወትን የመሩ ጥሩ ሰዎች ወደ ገነት ይላካሉ።

ተገናኘን።

ቅዱስ አርቴሚ ቭላዲሚሮቭ

schiarchim.

ሚት ሂላሪዮን (አልፊቭ)

ቅስት.

የመጨረሻ ፍርድ- በሁለተኛው ላይ የሚፈጸመው የመጨረሻው, በአለም ላይ ያለው የእግዚአብሔር ዓለም አቀፋዊ ፍርድ (በዚህ ሁኔታ, ሁሉም የሞቱ ሰዎች ይነሳሉ, እና ህይወት ያላቸው ሰዎች ይለወጣሉ () እና ሁሉም ሰው በተግባራቸው ይወሰናል (,) ቃላት () እና ሀሳቦች።

ቅዱሳን አባቶች ስለ ሁሉም ነገር ፣ አጠቃላይ ሕይወታችንን - ውስጣዊ እና ውጫዊውን የሚይዝ “የልብ መታሰቢያ” ዓይነት እንዳለ ተናገሩ። እና በመጨረሻው ፍርድ፣ ይህ በነፍሳችን ጥልቅ የተጻፈው መጽሐፍ ይከፈታል፣ እንደተባለው ነው፣ እና ከዚያ በኋላ ብቻ እኛ የሆንነውን ነው የምናየው እንጂ ያቃጠለን ሰው የቀባውን አይደለም። ያን ጊዜ እግዚአብሔር ወደ መዳን እንደጠራን፣ እንደቀጣን፣ እንደ ማረን፣ እና በምን ያህል እልከኝነት ጸጋን እንደተቃወመን እና ለ እና ብቻ እንደታገለን እንመለከታለን። መልካም ስራችን እንኳን በግብዝነት፣ በትዕቢት እና በሚስጥር ስሌት እንደ ትል ሲበላ እናያለን።

በተመሳሳይ ጊዜ, ፍርዱ ከሞት በኋላ የሚሆነውን ብቻ አይደለም. በምድራዊ ህይወታችን በእያንዳንዱ ሰከንድ ፍርዱ በእኛ ነው። የመጨረሻው ፍርድ የፍርድ ሂደት አይደለም, ነገር ግን የመጨረሻው የእውነታ መግለጫ ብቻ ነው. በሕይወታችን ውስጥ እያንዳንዳችን ከእግዚአብሔር ጋር በተገናኘ በመንፈሳዊ የተወሰንን ነን።

የመጨረሻው ፍርድ ለምን የመጨረሻ ፍርድ ተባለ?

ነቢያትና ሐዋርያት የመሲሑን ዳግም ምጽዓት እና ተከታዩን ዓለም አቀፋዊ ፍርድ በማወጅ ይህንን “ቀን” የጌታ ቀን፣ ታላቅ እና አስፈሪ () ብለው ጠሩት።

ይህ ቀን የእግዚአብሔር የቁጣ ቀን ተብሎም ይጠራል. ስለዚህ “አስፈሪ” የሚለው ስም ለወደፊት ፍርዱ የተመደበው ጌታ ሆን ተብሎ በሚያስፈራ መልኩ በአይን ምስክሮች ፊት ስለሚታይ አይደለም። እንደ ኃያልና ፍትሐዊ ዳኛ በክብሩና በግርማው ግርማ በተሰበሰቡ ሰዎች ፊት ይታያል። ይህ በእርግጥ በዙሪያዎ ባሉ ሰዎች ፣ በአክብሮት ፣ እና በአንድ ሰው ላይ - በጣም ጠንካራው ዲዳ ፣ “በሕያው እግዚአብሔር እጅ መውደቅ አስፈሪ ነው!” ()

በዚህ ፍርድ ኃጢአታቸው ሁሉ እንደሚገለጥ፣ እንደሚታወጅ፣ እንደሚመዘን (የተፈጸሙ ድርጊቶችን ብቻ ሳይሆን ሳይፈጸሙ የቀሩትንም ጭምር፡ ምስጢራዊ የኃጢአተኛ ምኞቶች፣ አስተሳሰቦች እና አስተሳሰቦች) ኃጢአተኞችን በማወቃቸው አስፈሪ እና እረፍት የለሽ ፍርሃት ኃጢአተኞች አብረው ይሆናሉ። የማይጠፋ እና የማያዳላ ዳኛ ፊት መልስ መስጠት አለበት።

በተጨማሪም ፣ የመጨረሻው ፍርድ በይፋ ፣ በዓለም ሁሉ ፊት ይከናወናል-በመላእክት ሠራዊት ፊት ፣ በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎች ፣ ለእነሱ ቅርብ የሆኑትን ፣ ዘመዶችን ጨምሮ ። በዚህ በመጨረሻው ፍርድ፣ ኃጢአተኛው ከአሁን በኋላ የግል ኅሊናውን፣ ወይም በዙሪያው ያሉትን፣ ወይም፣ ሁሉን ተመልካች የሆነውን ዳኛ ለእርሱ በሚመች ሁኔታ እና ማረጋገጫዎች ማታለል አይችልም። የመለኮታዊ እውነት ብርሃን፣ ብርሃኑ ንስሀ የማይገባ ህገ-ወጥ ሰውን ያበራል፣ እያንዳንዱን ወንጀሉን፣ ድርጊቶቹን ወይም ድርጊቶቹን ያበራል።

መርከብም ባሪያዎች ያሉት ወደ አንዲት ከተማ ደረሰች በዚያችም ከተማ አንዲት ቅድስት ድንግል ትኖር ነበር ለራሷም በጣም ትጠነቀቅ ነበር። እርስዋም ይህች መርከብ እንደ ደረሰች በሰማች ጊዜ እጅግ ደስ አለች፥ ለራሷም ትንሽ ልጅ ልትገዛ ፈለገችና፡- እኔ እንደፈለኩ ወስጄ አሳድጋታለሁ፤ ስለዚህም የዓለምን ኃጢአት እንዳታውቅ አሰበች። ፈጽሞ. የመርከቧን ባለቤት ላከችና ወደ እርሷ ጠርታ ሁለት ትንንሽ ሴት ልጆች እንዳሉት አወቀች, ልክ የምትፈልገው ዓይነት, እና ወዲያውኑ ለአንዷ ዋጋ ሰጥታ ወደ እርስዋ ወሰደች. የመርከቢቱ ባለቤት ይህ ቅዱስ ካለበት ቦታ ሄዶ በጭንቅ ትንሽ ሲንቀሳቀስ አንዲት ጋለሞታ አገኘችው, ሙሉ በሙሉ ረክሳለች, እና ከእርሱ ጋር ሌላ ልጃገረድ አይታ ሊወስዳት ፈለገ; ከእሱ ጋር ተስማምቶ ዋጋውን ከሰጠ በኋላ ልጅቷን ወስዶ ከእሷ ጋር ሄደ. የእግዚአብሔርን ምስጢር ታያለህ?

የእግዚአብሔርን ፍርድ ታያለህ? ማን ሊያስረዳው ይችላል? ስለዚህም ቅድስት ድንግል ያን ታናሽ ወስዳ እግዚአብሔርን በመፍራት አሳደገቻት በበጎ ሥራ ​​ሁሉ እየመራች ገዳማዊ ሕይወቷን እያስተማረች ባጭሩም ገልጾ የእግዚአብሔርን ቅዱሳት ትእዛዛት ሽቶ አሳደገቻት። ጋለሞታይቱ ያቺን ያልታደለችውን ሴት ወስዳ የዲያብሎስ መሣሪያ አደረጋት። የነፍሷ ጥፋት ካልሆነ ይህ ኢንፌክሽን ምን ሊያስተምራት ይችላል? ስለዚህ ስለዚህ አስከፊ ዕጣ ፈንታ ምን ማለት እንችላለን? ሁለቱም ታናናሾች ነበሩ፣ ሁለቱም የተሸጡት ወዴት እንደሚሄዱ ሳያውቁ ነበር፣ እና አንዱ በእግዚአብሔር እጅ ተጠናቀቀ፣ ሁለተኛውም በዲያብሎስ እጅ ወደቀ። እግዚአብሔር ከአንዱ እና ከሌላው እኩል ይሆናል ማለት ይቻላል? እንዴት ሊሆን ይችላል! ሁለቱም በዝሙት ወይም በሌላ ኃጢአት ቢወድቁ ሁለቱም በአንድ ኃጢአት ውስጥ ቢወድቁም ሁለቱም አንድ ፍርድ ይደርስባቸዋል ማለት ይቻላልን? ይቻላል? አንድ ሰው ስለ ፍርድ ቤት, ስለ እግዚአብሔር መንግሥት ያውቅ ነበር, ቀንና ሌሊት በእግዚአብሔር ቃል ተምራለች; ሌላው, ያልታደለው, ምንም ጥሩ ነገር አይቶ ወይም ሰምቶ አያውቅም, ነገር ግን ሁልጊዜ, በተቃራኒው, ሁሉም መጥፎ ነገር, ሁሉም ነገር ዲያቢሎስ: ሁለቱም በአንድ ፍርድ እንዴት ሊፈረድባቸው ይችላል?

ስለዚህ ማንም ሰው የእግዚአብሔርን ፍርድ ሊያውቅ አይችልም ነገር ግን እርሱ ብቻ ሁሉንም ነገር ያውቃል እና በሁሉም ሰው ኃጢአት ላይ ሊፈርድ ይችላል. እሱ ብቻ እንደሚያውቀው።
ራእ.