ሱራ አል ሙልክ ሙሉ መግለጫ። የሱረቱል ሙልክ (ዶሚንዮን) ተፍሲር ✅
ሀዲስ፡ "ሱራ" አል ሙልክ "ከቀብር ቅጣት መጠበቅ ነው"
ኢብኑ መስዑድ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንደዘገቡት የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡-
ሱረቱ አል ሙልክከመቃብር ቅጣት ጥበቃ ነው".
ይህን ሐዲስ አቡ አሽ-ሼክ፣ አቡ ኑዓይም፣ ኢብኑ መርዳዋይህ ዘግበውታል። ሐዲሱ ትክክለኛ ነው። Sahih al-Jami' as-saghir 3643 ይመልከቱ።
ኢማም አል-ሙናዊ ይህ ሱራ በቀብር ውስጥ ለሚያነብ ሰው በቂ ነው ብለዋል።
የዚህ አጠቃላይ ትርጉሙ በኢብኑ መስዑድ ዘገባ ውስጥ ይገኛል፣ እሱም የማርፉ አቋም ያለው፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ከነብዩ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም የተላለፈው.
ኢብኑ መስዑድ እንዲህ ብለዋል፡-
“ሰውም በሞተ ጊዜ የሥቃይ መላእክት ወደ እርሱ ቀርበው በራሱ አጠገብ ተቀመጡ። እንዲህም ተባሉ፡- “ለአንተ ምንም መንገድ የለህም እሱ ሱረቱል ሙልክን ስላነበበ ነው። ከእግራቸውም አጠገብ በቀረቡ ጊዜ፡- “ለእናንተ ምንም መንገድ የለህም፣ ምክንያቱም እርሱ የሌሊት ሶላትን ሱረቱል ሙልክን እያነበበ ቆመ። ከሆዱ ጎን በቀረቡ ጊዜ፡- “ለእናንተ ምንም መንገድ የላችሁም፤ እርሱ (የተማረ) “አል-ሙልክ” የሚለውን ሱራ ይዟል። እና ይህ ሱራ መቃብርን ከስቃይ በመጠበቅ "መጠበቅ" ይባላል! እርሱም በተውራት ሱረቱል ሙልክ ላይ ነው፡ በሌሊትም ያነበበው ሰው በእውነት ብዙ መልካም ነገር ይገባዋል። አት-ታባራኒ በአል-ከቢር 8650፣ አል-ሀኪም 3/217። ሼክ አል አልባኒ ትክክለኛነቱን አረጋግጠዋል።
በሌላ የዚ ዘገባ እትም ኢብኑ መስዑድ እንዲህ ብለዋል፡- “በየሌሊት ሱረቱል ሙልክን ያነበበ ሰው አላህ በዚህ ከቀብር ቅጣት ይጠብቀዋል! እኛ ደግሞ በአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) ዘመን ይህችን ሱራ “መከላከያ” (አል-ማኒያ) ብለነዋል። ይህን ሀዲስ አን-ነሳይ 6/179 ዘግበውታል።
የቋሚ ኮሚቴው ሊቃውንት ደግሞ ይህ ክብር የሚመለከተው በዚህ ሱራ ያመነ፣ ያለማቋረጥ ያነበበ፣ ለአላህ ፊት የተጋ፣ በውስጧ የተጠቀሱትን ምክሮችና መመሪያዎች ተቀብሎ የኖረ ሰው ነው ብለዋል። ፈታዋ አል-ላጅና 4/334 ተመልከት።
ይህ የሚያመለክተው የቁርዓን 67ኛው ሱራ “ሀይል” ነው።
(መካን ሱራ) በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው። ሱራ "ሀይል" በመካ ወረደ። 30 ጥቅሶችን ያቀፈ ነው። ይህንን ስም ያገኘችው በሱራ የመጀመሪያ አንቀጽ ላይ የሚገኘውን “ሀይል” በሚለው ቃል መሰረት ነው። የዚህ የተቀደሰ ሱራ ዋና ዓላማ የአላህን በነፍሳት እና በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ሁሉን ቻይ መሆኑን የሚመሰክሩ ምልክቶችን ትኩረትን እና ሀሳቦችን መሳብ ነው-በሰማይ እና በምድር ላይ ፣ (ሰዎችን) በአላህ እና በአላህ ላይ ወደ እምነት ለመምራት ነው። የቂያማ ቀን እና ወደ ገሃነም እሳት የሚጣሉትን የከሓዲዎችን ሁኔታ አሳያቸው። ኃጢአታቸውን ይናዘዛሉ እናም መላእክት የመልእክተኛውን ትዕዛዝ በመተላለፍ እና የጠራቸውንና ያስጠነቀቃቸውን በመካዳቸው ሲወቅሷቸው ይጸጸታሉ እና ያዝናሉ. እነዚያም አላህን በመፍራት ያመኑ ከዚያም ለነርሱ ምሕረትና ኀጢአት ምሕረት ለነርሱም ታላቅ ምንዳ አላቸው። ለሠሩት መልካም ሥራና ለአላህ ብለው መስዋዕትነትን ለከፈሉት ምንዳ።
[#] 1. በፍጥረት ሁሉ ላይ ሥልጣን ያለው በእጁ ብቻ የሆነ ሁሉን ቻይና የተባረከ ነው። ሁሉን ቻይነቱ እና በነገር ሁሉ ላይ ኃይሉ ያልተገደበ ነው።
[#] 2. በጥበቡ ሞትንና ሕይወትን ለተወሰነ ዓላማ የፈጠረው እርሱን ደስ የሚያሰኘው ማንኛችሁ በሥራው ያማረና በሐሳብም ቅን እንደኾነ ሊፈትን ነው። እርሱ ሁሉን አሸናፊ ነው እና ሁሉም ነገር በኃይሉ ነው! እርሱ ጥንቁቆችን ይቅር የሚል ነው።
[#] 3. በፍጹምነት ተመሳሳይ የሆኑትን ሰባቱን ሰማያዊ ጋሻዎች የፈጠረ። በአላህ ፍጡር ውስጥ እዝነቱ ፍጥረታቱን ሁሉ የሸፈነው ፍጥረትን መመጣጠን አታይም። የአላህን አፈጣጠር ደግመህ ተመልከት በውስጡ ምንም እንከን ታገኛለህ?
[#] 4. ከዚያም ደጋግመህ ተመልከት, እና እይታህ ደክሞ እና ደክሞ ይመለሳል, ምንም እንከን አያገኝም.
[#] 5. እኛ ቅርቢቱን ሰማይ በዓይኖቻችሁ ላይ የተገለጸች ስትኾን በከዋክብት በሚያብረቀርቁ ሰይጣናት በእነርሱ ብልጭ ድርግም የሚሉ ሲኾኑ አጌጥናት። የገሃነም.
[#] 6. እነዚያ በጌታቸው ላይ የካዱት የገሀነም እሳት ውስጥ ይገባሉ።
[#] 7-8 ወደ ገሃነም እሳት በተጣሉ ጊዜ ከጩኸትዋ አስፈሪና አስጸያፊ ጩኸት ይሰማሉ። በቁጣና በታላቅ ቁጣ ሊገነጣጥል የተዘጋጀ ይመስላል። በውስጧ ከከሓዲዎች የኾኑ ጭፍሮች በተጣሉ ቁጥር ጠባቂዎቹ፡- «ይህን ቀን የሚያስጠነቅቃችሁ መልእክተኛ አልመጣላችሁምን» በማለት ተወቅሰዋቸዋል።
(#) 9. «አዎን አስፈራሪ መጣን፤ በእርሱም አስተባበልን። እናንተ መልእክተኞች ነን ብላችሁ የምትጠሩት ከእውነት የራቃችሁ ስሕተት ብቻ ነው!
(#) 10. «እንደነዚያ እውነትን እንደ ተመኙ ብንሰማ ወይም ወደ (መልክተኞች) የተጠራነውን ብናውቅ የገሀነም ጓዶች ባልሆንን ነበር» አሉ።
[#] 11. ክህደታቸውንም (በመልክተኞቹም) ክሕደታቸውን አመኑ። የጀሀነም ሰዎች ከአላህ እዝነት ይጥፋ!
(#) 12. ለነዚያ ጌታቸውን ሳያዩት ለፈሩ ለኃጢአታቸው ምሕረትና ለሠሩት መልካም ሥራ ታላቅ ምንዳ አላቸው።
[#] 13. ቃላቶቻችሁን ብትደብቁም፣ ከፍታችሁም ብትናገሩት - ይህ ለአላህ አንድ ነው፣ ምክንያቱም እርሱ ሁሉን ቻይ ነው፣ በልቦች ውስጥ የተደበቀውንም ምስጢር ያውቃል።
[#] 14. ያለውን ሁሉ የፈጠረ የፍጥረታትን ሁሉ ረቂቅነት የሚያውቅ ፈጣሪ ስለፍጥረቱ አያውቅምን?
[#] 15. እርሱ ያ ምድርን ተስማሚ ያደረገ ነው። ስለዚህ በሰፊዋ ላይ ሂዱ እና አላህ የሰጣችሁን በእርሱ ላይ አብራችሁ ተመገቡ! (በትንሣኤ ቀን) ወደርሱ ብቻ ትመለሳላችሁ።
[#] 16. ሁሉን ቻይ የሆነው አላህ ምድርን በድንገት እንዳያስፈራራህና እንዳይውጥህ ከማድረግ ትድናለህ?!
[#] 17. ሁሉን ቻይ የሆነው አላህ በናንተ ላይ በድንጋይ የሚያዘንብ ዐውሎ ንፋስ እንዳይወርድብህ ጸንተሃልን?! ዛቻዬ በእናንተ ላይ ምን ያህል አስከፊ እንደሆነ ታውቃላችሁ።
(#) 18. እነዚያ ካንተ በፊት የነበሩት ሕዝቦች መልክተኞቻቸውን አስተባበሉ። እኔም ባጠፋኋቸውና ባጠፋኋቸው ጊዜ ቅጣታቸው ከእኔ ምን ነበር?!
[#] 19. ዕውሮች ናቸውን ከበላያቸውም የሚበሩትን ወፎች ክንፎቻቸውን ዘርግተው ከዚያም አጣጥፈው ሲሄዱ አያዩምን? በአየር ላይ እንዳይወድቁ የሚረዳቸው አልረሕማን ብቻ ነው! እርሱ ሁሉን ያውቃል በነገሩም ዐዋቂ ነው ለፍጡርም ሁሉ የሚጠቅመውን ይሰጣል።
[#] 20. ከአልረሕማን ሌላ ኃይሉ ከአላህ ቅጣት የሚያዳናችሁ ማነው? ከሓዲዎች የሚታለሉና የሚታወሩት ብቻ ናቸው።
[#] 21. አላህም ከርሱ ውርስ ቢያሳጣህ ሕይወቶቻችሁንና ደህንነታችሁን የምትደግፉበትን ርስት ማን ሊሰጣችሁ ነው?! አዎ ካፊሮች በትዕቢታቸውና ከእውነት ማፈንገጣቸውን ጸኑ!
[#] 22. በእውነት ተቃራኒው ነው፡ በቀጥተኛው መንገድ የሚሄደው - የሚሰናከል፣ ፊት ለፊት የሚወድቅ፣ ወይንስ በቀና መንገድ የሚራመደው፣ ወደ ቁመቱ ቀጥ ብሎ የሚሄድ?
[#] 23. በላቸው፡ "እርሱ ያ ከንቱ የፈጠራችሁ ለናንተ መስሚያን፣ እይታዎችንና ልቦችንም ለሥራችሁና ለመልካም ሥራ የሚሠሩትን ያደረገላችሁ ነው። ግን አላህን ለናንተ ችሮታ የምታመሰግኑ ናችሁ። ."
[#] 24. «እርሱ ያ የፈጠራችሁ በምድርም ላይ ያስፈራችሁ ነው። ከርሱም ብቻ ጋር ለፍትጊያና ለቅጣት ትሰበሰባላችሁ» በላቸው።
[#] 25. እነዚያም ትንሣኤን የካዱ፡- «የትንሣኤ ተስፋ መቼ ነው? እውነተኞች እንደኾናችሁ ንገሩን።
[#] 26. ሙሐመድም በላቸው፡- «ትንሣኤ መቼ እንደሚመጣ አላህ ብቻ ያውቃል። እኔ አስፈራሪ ነኝ የአላህን መልእክት ወደ እናንተ የማድረስ ብቻ ነኝ።
(#) 27. እነዚያም የካዱት ቅጣት የተገባላቸውንና እርሱ ለእነሱ የቀረበ መሆኑን በዓይኖቻቸው ባዩ ጊዜ ፊቶቻቸው አዝኑ ተዋረዱ። እነርሱን በመውቀስ እና በማሰቃየት "ይህን እንድታፋጥኑ የጠየቃችሁት!"
(#) 28. «አላህ በእኔና ከእኔ ጋር ባሉት ምእመናን ላይ እንደፈለጋችሁ ሞትን ቢያወርድ ወይም ለኛ በማዘን ሞትን ቢያዘገይልን ከቅጣቱም ቢያድነን ንገረኝ? በእነዚህም በሁለቱም ሁኔታዎች አዳነን፤ ታዲያ ከሓዲዎችን በክህደታቸውና በአማልክቶቻቸው ስለተታለሉ ከሚገባው አሳማሚ ቅጣት ማን ይጠብቃቸዋል?
(#) 29. እርሱ አልረሕማን ነው፤ በርሱ አመንን፤ ነገር ግን በእርሱ አላመናችሁም። በእርሱ ብቻ ተመካናችሁ፤ በርሱም ላይ አላመናችሁም። ቅጣቱ ባገኛችሁ ጊዜ ከሁለቱ ወገኖች የትኛው ከእውነት ያፈነገጠ ማን እንደ ኾነ ታውቃላችሁ።
(#) 30. ጠይቅ፡- ንገረኝ ውሃው ከመሬት በታች ቢገባና ማግኘት ካልቻላችሁ ከአላህ ሌላ ምንጩን ንጹሕ ውሀ ለሁሉም የሚቀርብላችሁ ማን ነው?
ሥልጣን በእጁ የሆነበት በነገሩ ሁሉ ላይ ቻይ የሆነ ጌታ ምስጉን ነው።
በረከቱ ስፍር ቁጥር የሌለው እዝነቱ ሁሉንም ነገር ያካበተ አላህ ታላቅና የላቀ ነው! የሱ ታላቅነት በሰማያዊ እና በምድራዊ አለም ላይ ስልጣን ያለው በመሆኑ ነው። የፈጠራቸውና የሚሻውን የሚገዛቸው ነው። በጥበቡ፣ አንዳንድ የሃይማኖት እና የአጽናፈ ዓለሙን ህግጋት አውርዷል። ታላቅነቱም እርሱ ሁሉን ቻይ በመሆኑ ላይ ነው። የፈለገውን ሰርቶ ማናቸውንም ፍጥረት የቱንም ያህል ትልቅ ቢሆን ሰማይና ምድርን መፍጠር ይችላል።.
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
አል ላ ድህī ኬ alaqa A l-Mawta Wa A l-Ĥayāata Liyab luwakum "Ayyukum "Aĥsanu `Amalān ۚ Wa Huwa A l-`Azī zu A l- ጂአፍኡ en
ሞትንና ሕይወትን የፈጠረ አንተን ለመፈተን እና ሥራው የማን የተሻለ እንደሆነ ለማየት ነው። እርሱ አሸናፊው መሓሪው ነው።
ሥራቸው ቅንና ቅን መሆኑን ለማየት ለባሮቹ ሕይወትንና ሞትን ይሰጣል። ሰዎችን ፈጥሮ በዚህ ዓለም ላይ አስፍሮአል። በእርግጥ እንደሚተዉት ነገራቸው እና ትእዛዝን እና ክልከላዎችን አውርዶባቸዋል ከዚያም ሰውን የጌታን ትዕዛዝ እንዳይፈጽም በሚያዘናጋ ስሜት ፈተናቸው። እነዚህን ትእዛዛት የሚታዘዙ አላህ በዱንያም ሆነ በሚቀጥለው አለም አስደናቂ ምንዳን ይከፍላቸዋል። ነፍሶቻቸውም ወደ መጥፎ ምኞት የተዘነበሉና የጌታውንም ፈቃድ የካዱ በነሱ ላይ መጥፎ ቅጣት ይደርስባቸዋል። ኀይል የርሱ ብቻ ነው። ሁሉም ነገር የርሱ ተገዢዎችና ታዛዦች ናቸው። ባሮቹ በተለይ ከሥራቸው ንስሐ ከገቡ ኃጢአትንና ኃጢአትን ይቅር ይላቸዋል። ገነት ቢደርሱም ኃጢአትን ይምራል የምእመናንን ጥፋት ይሸፍናል፣ ዓለምን ሁሉ ቢያጨናንቁም።.
الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ
አል ላ ድህī ኬ alaqa Sab`a Samāwa tin ቲባቃን ۖ Mā Tará Fi ኬ alqi A r-Raĥma ni Min Tafawutin ۖ ፋርጂ`i A l-Basara Hal Tará Min Fuţū r in
ሰባት ሰማያትን አንዱ ከሌላው በላይ ፈጠረ። በአልረሕማን ፍጥረት ውስጥ ምንም አለመመጣጠን አታይም። ሌላ ተመልከት። ምንም ስንጥቅ አይተሃል?
አላህ ሰባቱን የሰማይ ጓዳዎች አንዱን ከሌላው በላይ ፈጥሯቸዋል፣ ያማረ እና ፍፁም መልክ ሰጣቸው። በዚህ ፍጥረት ውስጥ ምንም አይነት አለመጣጣም ማለትም ጉድለት ወይም ጉድለት አታይም። እና ፍጥረት ጉድለት ከሌለበት, ከዚያም ሁሉን አቀፍ ፍጽምናን እና ውበትን ያገኛል. ለዛም ነው መንግሥተ ሰማያት በነገር ሁሉ የተዋበችው። ቀለማቸው፣ ቅርጻቸው፣ ቁመታቸው እና በውስጣቸው የሚገኙት ፀሀይ እና ደማቅ ኮከቦች፣ ተንቀሳቃሽ እና የማይንቀሳቀሱ ፕላኔቶች ውብ ናቸው። ሰዎች ሰማያት የተፈጠሩበትን ፍፁምነት ጠንቅቀው ያውቃሉ ስለዚህ ኃያሉ አላህ ብዙ ጊዜ እንዲመለከታቸው እና ታላቅነታቸውን እንዲያሰላስል አዟል። ኦማን! ወደ ሰማያት ተመልከት ከእነርሱም ጎደሎ አያገኙም።.
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ
ትእም አ ሀ rji`i A l-Başara Karratayni Yan qalib "ኢላይካ አ አል ባሳሩ ኬ asi"ā an Wa Huwa Ĥasi r un
ከዚያም ደጋግመህ ተመልከት፣ እይታህም ተዋርደህ ደክሞህ ወደ አንተ ይመለሳል።
ብዙ ጊዜ ወደ ሰማይ ተመልከት፣ እናም እይታህ በድካም እና በድካም ይወድቃል፣ ምክንያቱም በዚህ ፍጥረት ውስጥ ጉድለት እና መጥፎ ነገር ማየት አትችልምና፣ ለዚህም ትልቅ ጥረት ብታደርግም። ከዚያም ሁሉን ቻይ የሆነው አላህ ስለ ሰማይ ውበትና ውበት እንዲህ ሲል ተናግሯል፡-.
وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ
ዋ ላቃድ ዛያንን ኣ ኣስ-ሳማ "ኣ ኣ ድ-ዱን ያ ቢማሳቢ ኣሃ ዋ ጀኣልናሃ ሩጁማን ሊል ሸሸ ayāţī ni ۖ Wa "A`tad nà Lahum`A ድህā ba A s-Sa`ī አርእኔ
እኛ የቅርቡን ሰማይ በመብራቶች አጌጥናት። ለሰይጣናትም መወርወር አደረግናት። ለነርሱም በእሳት ነበልባል ውስጥ ስቃይን አዘጋጅተናል።
ሰዎች በዓይናቸው የሚያዩት የመጀመሪያው ሰማይ ነው። የተለያዩ ብርሃናትን በሚፈነጥቁ ኮከቦች ያጌጠ ነው። በሰማይ ላይ ከዋክብት ባይኖሩ ኖሮ ጓዳዋ ጨለምተኛ እና ውበትና ውበት በሌለው ነበር። አላህ ግን ከዋክብትን ፈጠረ፣ ሰማይንም አስጌጦና አበራላቸው፣ በምድርም በባሕርም ላይ ሰዎች በሌሊት ጨለማ ውስጥ ትክክለኛውን መንገድ እንዲያገኙ አድርጓል። ምንም እንኳን ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ የታችኛውን ሰማይ ብቻ የጠቀሰው በዚህ አንቀጽ ቢሆንም፣ ብዙ ከዋክብት ከሰባተኛው ሰማይ እንኳን ከፍ አሉ። ይህ በምንም መልኩ ከቁርኣን ጋር አይቃረንም ምክንያቱም ሰማያት ግልፅ ናቸው እና ከዋክብትም የመጀመርያው ሰማይ ባይሆኑም ውበታቸው አሁንም ወደ እሱ ነው። የጌታን ትእዛዝ ለመስማት የሚሞክሩትን ሰይጣኖች ለመምታት መላእክቶች ከዋክብትን ይጠቀማሉ። አላህ ከዋክብትን የፈጠረው ሰማይን ከሰይጣን እንዲጠብቅ ነው እንጂ በሰማይ የሰሙትን ወደ ምድር እንዲያደርሱ አልፈቀደላቸውም። ስለዚህ፣ ተወርዋሪ ኮከቦች በዚህ ዓለም ውስጥ የሰይጣን ዕጣዎች ናቸው። በመጨረሻይቱ ዓለም በአላህ ላይ በማመፃቸው ብዙ ባሪያዎቹን ስላሳሳቱ የእሳት ቅጣት ተዘጋጅቶላቸዋል። ሰይጣንን ለሚከተሉ ከሓዲዎችም ተመሳሳይ ቅጣት ተዘጋጅቶላቸዋል፡ ስለዚህም ይቀጥላል፡-.
وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
ዋ ሊላ ድህī na Kafaru Birabbihim`A ድህā bu Jahann ama ۖ Wa Bi "sa A l-Masi r u
ለእነዚያ በጌታቸው ለማያምኑት በገሀነም ውስጥ ቅጣት ተዘጋጅቷል። ይህ የመድረሻ ቦታ ምንኛ መጥፎ ነው!
تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ
ታካ ዱ ታማይያዙ ሚና A l- ጂ ayži ۖ Kullama "ኡልቂያ ፊሀ ፋውጁን ሰ"አላሁም። ኬ azanatuhā "Alam Ya" tikum Na ድህእሮጣለሁ
በንዴት ልትፈነዳ ተዘጋጅታለች። በውስጧ ብዙ ሕዝብ በተጣሉ ጊዜ ጠባቂዎቹ፡- «አስፈራሪ አልመጣላችሁምን?» ብለው ይጠይቋቸዋል።
ሲኦል ሰማዕታት ታላቅ ውርደትና ውርደት ይደርስባቸዋል። ወደ ገሃነም ይጣላሉ - የተናቁ እና የተዋረዱ ናቸው, እና በዚያ አስፈሪ ድምፆችን ይሰማሉ. ገሀነም በከሓዲዎች ላይ ከሚወርድባት ብርቱ ቁጣ የተነሳ ትቃጠላለች እና ልትፈርስ የተዘጋጀች ናት። እዚያ ሲደርሱ ምን የሚደርስባቸው ይመስላችኋል? የጀሀነም ጠባቂዎች ሰማዕታትን ይወቅሳሉ እና “አስፈራሪ መጥቶላችሁ የለምን?” ብለው ይጠይቃሉ። እንዴት እዚህ ደረስክ እና በምን አይነት ግፍ የገሃነም ቅጣት ተቀበልክ? ደግሞም ስለዚህ ጉዳይ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷችኋል እና ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷችኋል..
قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ
ቃሉ ባላ ቃድ ጃ "አና ና ድህī r un Faka ድህድህኣብ ና ዋ ኩልና ማ ናዛላ ኣላ ላሁ ሚን ሸ ay "in" በ "አን ቱም" ኢላ ፊ አአላ ሊን ካቢ አርውስጥ
«በእርግጥ አስፈራሪ መጣብን። ውሸታም አድርገን ቆጠርነው፡- አላህም ምንም አላወረደም፤ ግን ያለኸው በታላቅ ስሕተት ውስጥ ብቻ ነው» አልን።
ስለዚህም ቅጣቱን ብቻ ሳይሆን አላህ ያወረደውን ሁሉ የካዱ መሆናቸውን አምነዋል። ነገር ግን በቀላል ክህደት አልረኩም እና የአላህን መልእክተኞች በስህተት ለመክሰስ ደፈሩ እና ይህን ስህተቱንም ትልቅ ይሉት ነበር በእውነቱ መልእክተኞች የቀጥተኛውን መንገድ ሰባኪዎች ነበሩ። ከዚህ በላይ ግትርነት፣ ትዕቢት እና ኢፍትሃዊነት ምን ሊሆን ይችላል?.
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
ዋ ቃሉ ላው ኩን ኣ ናስማኡ "ኣው ናቂሉ ማ ኩን ኣ ፊ" ኣሽኻ ቢ ኣ ኤስ-ሳዒ አርእኔ
«በሰማን ብንኾን ኖሮ የእሳት ጓዶች ባልኾን ነበር» ይላሉ።
ከአላህ ምሪትና ቀጥተኛ መንገድ መራቅን አውቀው፡- ‹በሰማንና አስተዋዮች ብንሆን ኖሮ የገሀነም ሰዎች ባልሆንን ነበር› ይላሉ። ቀጥተኛውን መንገድ እንዳልተከተሉ እና አላህ ያወረደውንና መልእክተኞቹ የሰበኩትን እንደጣሱ ይናዘዛሉ። እንዲሁም ጤናማ አእምሮ እንዳልነበራቸው አምነዋል፣ ይህም ለአንድ ሰው ትልቅ ጥቅም የሚያስገኝ እና የነገሮችን እውነተኛ ይዘት እንዲያውቅ፣ ትክክለኛውን መንገድ ለራሱ እንዲመርጥ እና አሳፋሪ ውጤት ካለው ሁሉ እንዲርቅ ይረዳዋል። ከሓዲዎች እውነትን አይገዙም፤ ቂሎችም ናቸው፤ ለእነዚያ ዕውቀት ላሉትና በጌታቸውም እውነት የተረጋገጡ ናቸው ማለት አይቻልም። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች የእውነት እና የእምነት መገለጫዎች ናቸው። የአላህን መልእክትና የመልእክተኛውን አስተምህሮ በማጥናት፣ ትርጉማቸውን በመረዳትና በሥራቸው በመመራት ታዛዥነታቸውን ያረጋግጣሉ። የአእምሯቸው ንጽህና እና ንፁህነት ማረጋገጫው እውነትንና ስህተትን፣ መልካም ስራን እና መጥፎነትን፣ መልካምንና ክፉን በመወሰን ረገድ አለመሳተፋቸው ነው። ኢማናቸው አላህ የሰጣቸውን ያህል የጠነከረ እና ከጌታ መልእክት እና ከጤናማ አስተሳሰብ ጋር በሚስማማ መልኩ ቁርጠኛ እስከሆኑ ድረስ ነው። የመረጠውን ሰው በእዝነቱ የጨለመውን፣ የሚፈልገውን የሚያጸድቅ፣ እርዳታንና ድጋፍን የሚነፍገው መልካም መስራት ያልቻለውን ብቻ ለሆነ አላህ ምስጋና ይገባው! ስለእነዚህ መሰል ክፉ ሰዎች ወደ ጀሀነም ስለሚጣሉ በዚያም በደላቸውንና ግትርነታቸውን ስለሚገነዘቡ አላህ جل جلاله እንዲህ ብሏል፡-.
فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ
ፋታራፉ ቢ ድህሀ n bihim Fasuĥqāan Li "şĥā bi A s-Sa`ī አርእኔ
ኃጢአታቸውን ይናዘዛሉ. ራቅ፣ የነበልባል ነዋሪዎች!
ወገድ! ምንኛ የተዋረድክ እና ደስተኛ ያልሆነህ ነህ! ከዚህ የበለጠ አስፈሪ እና የከፋ ምን ሊሆን ይችላል? ከአላህ ምንዳ ተነፍገው ሰውነታቸውን በሚያቃጥል እና ልባቸውን በሚያቃጥል እሳት ውስጥ ይኖራሉ። አላህም የካዱትን ኃጢአተኞች እጣ ፈንታ ከጠቀሰ በኋላ ደስተኛ ለሆኑ ጻድቃን ምን እንደሚጠብቃቸው ተናግሯል፡-.
إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ
"Inn a l-La ድህእኔ እና ያ khሸአውና ራባሁም ቢል- ጂአይቢ ላሁም ማ ግፊራቱን ዋ "አጅ ሩን ካቢ ሩ ኡን።
እነዚያ ጌታቸውን በዓይኖቻቸው ሳያዩት የፈሩት ምሕረትና ታላቅ ምንዳ አላቸው።
ከራሱ ከአላህ በስተቀር ማንም ባያያቸውም ሁሌም እና በሁሉም ነገር አላህን ይፈራሉ። እርሱን አያምፁም፣ የጻፈውንም አይተዉም። አላህ ኃጢአታቸውን ይማርላቸዋል ከክፋታቸውም ያድናቸዋል ከገሀነም ቅጣትም ያድናቸዋል። ከዚህም ጋር ታላቅ ምንዳን ይሰጣቸዋል። እነዚህ ዘላለማዊ ሰማያዊ መስህቦች፣ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ንብረቶች፣ ቀጣይ ተድላዎች፣ ቤተ መንግሥቶች እና ከፍተኛ ክፍሎች፣ ቆንጆ ሰዓቶች፣ ብዙ አገልጋዮች እና ዘላለማዊ ወጣት ወጣቶች ናቸው። ግን የበለጠ ፣ የበለጠ የሚያምር ነገር አለ። ይህ የጀነት ሰዎች ሁሉ ምንዳቸውን የሚያገኙበት የአዛኙ የአላህ ውዴታ ነው።.
وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
ዋ "አሲር ሩ ቃውላኩም" አዉ ሀ j harū Bihi ۖ "ኢን አሁ አሊ ሙ nቢ ድህā ti A ş-Şudu r i
ቃላቶችህን በሚስጥር ደብቀህ ወይም ጮክ ብለህ ስለነሱ ብትናገር በደረት ውስጥ ያለውን ያውቃል።
አላህ ሁሉን ቻይ እውቀቱን አፅንዖት ሰጥቶ ፍጥረታት የሚደብቁትን ወይም የሚገልጹትን ሁሉ ጠንቅቆ ያውቃል። አንድም ምስጢር ከእርሱ ሊሰወር አይችልም፣ ምክንያቱም እርሱ የሚስጥር ሐሳብንና ሐሳብን ሁሉ ያውቃልና። ታዲያ ሰዎች እንኳን የሚያውቁትን ንግግሮች እና ድርጊቶች ምን ለማለት ይቻላል? ከዚያም አላህ ስለ ፍፁም እውቀቱ ምክንያታዊ ማረጋገጫ ሰጠ እና እንዲህ አለ፡-.
أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
"አላ ያእላሙ ሰው ኬአላካ ዋ ሁዋ አል-ላዪ ፉ አ l- ኬአቢ ር
ያ የፈጠረው እርሱ ዐዋቂው ውስጠ ዐዋቂ እንደ ኾኖ አያውቅም።
ያለውን ሁሉ የፈጠረና የሁሉንም ነገር ፍጹምና ውብ መልክ የሰጠው ፈጣሪ ስለፍጥረቱ አያውቅምን? እሱ ስለ ሁሉም ነገር፣ ስለ ሚስጥራዊ አስተሳሰቦች፣ ምስጢሮች እና የተደበቁ አስተሳሰቦች እንኳን የጠራ እውቀት አለው። ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ፡- “ምስጢሩንና የተሰወረውን አሁንም ያውቃል” (20፡7) ብሏል። ለሚወዷቸው ባሮቹ ደግ ነውና ባላሰቡበት ጊዜ በራህመቱና በበጎነቱ ይጋርዳቸዋል። ከክፉ ነገር ይጠብቃቸዋል ስለዚህ እንዲህ ያለውን ጥበቃ እንኳን አይጠብቁም። እነሱ እንዳላቸው በማያውቁት መንገድ እየመራ ወደ ከፍታ ከፍ ያደርጋቸዋል። አንዳንድ ጊዜ የዱንያ ህይወት አስቸጋሪነት ጣዕም ይሰጣቸዋል ነገር ግን በዚህ ወደ ተወደደው እና ወደሚፈለገው ግብ እንዲመራቸው ብቻ ነው።.
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
Huwa A l-La ድህī Ja`ala Lakumu A l-"አርዳ ዲ.ኤችአሉላን ፋም ሸኡ ፊ ማናኪቢሀ ዋ ኩል ሚን አር ኢዝቂሂ ፩ ዋ "ኢለይሂ አ ን ኑ ሸ ru
እርሱ ያ ምድርን ለናንተ የተገዛች ያደረገ ነው። በዓለም ተመላለሱ ከርስቱም ብሉ ከትንሣኤ በኋላም ትገለጣላችሁ።
በዚህች ምድር ላይ ግዛታችሁን ሰጥቷችሁ አስገዝቶአችኋል፤ ፍላጎታችሁን እንድታሟሉባት፣ ዛፍ እንድትተክሉባት፣ እንድትዘሩባት፣ እንድትከሩባት፣ ቤት እንድትሠሩ፣ ወደ ሩቅ አገርና ወደ ውጭ አገር ከተማ የሚወስዱትን መንገዶች እንድትሠሩ አድርጓችኋል። ስለዚህ ምግብና ትርፍ ለማግኘት በምድር ጠፈር ላይ ተቅበዘበዙ ከተሰጣችሁም ዕጣ ብሉ። ነገር ግን አላህ የሚፈትንህ ለመጨረሻም አለም መንደርደሪያ ያደረገባትን አለም መልቀቅ እንዳለብህ አትርሳ። በእርግጥ ትሞታለህ እናም ትነሳለህ እና በአላህ ፊት ተሰብስበህ ለሰራኸው ጥሩ እና መጥፎ ስራ ዋጋህን ልትከፍል ነው።.
أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ
"አ" አሚን ቱም ማን ፊ አሥ-ሳማ "አይ" አን ያ kh sifa Bikumu A l-"አርዳ ፋ"ኢ ድህā Hiya Tamu en
በሰማያት ያለው እርሱ ምድርን እንዳትውጣችሁ እንደማያደርጋችሁ እርግጠኛ ናችሁን? ከሁሉም በኋላ, ያን ጊዜ ታመነታለች.
أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ
"Am"Amin tum Man Fī A s-Sama"i "An Yursila `Alaykum Ĥāshiban ۖ Fasata`lamu na Kayfa Na ድህī አርእኔ
በሰማያት ያለው በናንተ ላይ የድንጋይ አውሎ ንፋስ እንደማይልክ እርግጠኛ ኖት? ማስጠንቀቂያዬ ምን እንደሆነ በቅርቡ ታውቃላችሁ!
በዚህ አነጋገር አንድ ሰው ያለማቋረጥ ጠባይ ባደረጉ፣ የአላህን ህግጋቶች በጣሱ እና በትእዛዙ ላይ ባመፁ ሰዎች ላይ ዛቻና ማስፈራራት ይሰማል በዚህም ምክንያት ቅጣት እና ቅጣት ይገባቸዋል። ከፍጡራን ሁሉ በላይ የሆነውና ምድር እንድትውጥ የሚያደርግ ከዚያም ከእናንተ ጋር የምትናወጥና የምትንቀጠቀጥ፣ ሁላችሁም እንድትጠፉና እንድትገደሉ የሚያደርገውን ሁሉን ቻይ የሆነውን አላህን አትፈሩምን? ከሰማይ የሚደርስባችሁን የአላህን ቅጣት አትፈሩምን? መልክተኞችና መጽሃፎች ያስጠነቀቁህ ነገር ሁሉ እንዴት እንደሚፈጸም በቅርቡ ታያለህ። ከሰማይና ከምድር በኃጢአተኞች ላይ የሚደርሰውን ቅጣት ካልፈራህ ያልፋል ብለህ አታስብ። አላህ ቢያሳዝናችሁም ባይኖራችሁም የመጥፎ ሥራችሁን ፍጻሜውን በእርግጥ ታያላችሁ።.
وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ
ዋ ላቃድ ካ ድህድህ aba A l-La ድህኢ ና ሚን ቀቢ ሊሂም ፈካይፋ ካና ናኪ አርእኔ
እነዚያ ከነሱ በፊት የነበሩት እንደ ውሸት ቆጠሩት። ተግሣጼ ምን ነበር!
ከቀደምቶቻችሁም የአላህን አንቀጾች ውሸት አድርገው የሚቆጥሩ አልጠፉም። አላህ አጥፍቷቸዋል። ተግሣጹ ምን እንደ ሆነ ተመልከት! በቅርቢቱም ዓለም በቅጣት ቀጠቀጣቸው፤ በመጨረሻይቱም ሕይወት ቅጣት አዘጋጀላቸው። ተመሳሳይ እጣ ፈንታ እንዳይደርስብህ ተጠንቀቅ።.
أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ
"አዋላም ያራው" ኢላ አ ţ -Ţayr i Fawqahum Şā ffā tin Wa Yaq biđna Mā Yum sikuhunn a "Illā A R-Raĥma nu ۚ "Inn ahu Bikulli ሸአይ "እኔ nባሲ ሩ ኡን።
ወፎቹን በላያቸው ላይ ዘርግተው ክንፎቻቸውን አጣጥፈው ሲሄዱ አላዩምን? ከአልረሕማን በስተቀር ማንም የሚከለክላቸው የለም። እርሱ ነገሩን ሁሉ ተመልካች ነውና።
ጌታ ሰዎችን ለአላህ ፍቃድ ታዛዥ የሆኑትን እና ሰማይንና አየርን ያስገዛለትን ወፎች ሽሽት እንዲያስቡ ጠራቸው። ሲበሩ ክንፋቸውን ዘርግተው መሬት ላይ ሲያርፉ አጣጥፈው ይሰጧቸዋል። በረራቸውን እንደፈለጉ እና እንደየሁኔታው በመቀየር በአየር ላይ ይንሳፈፋሉ። በሰማይ ላይ ለመብረር ተስማሚ ሆኖ ከፈጠራቸው ከአሏህ በቀር በአየር ላይ የሚረዳቸው የለም። አንድ ሰው በዚህ ላይ ቢያሰላስል የፈጣሪ ሁሉን ቻይነት እና ለፍጡራን ያለው አሳቢነት ግልጽ ይሆንለታል። ከዚያም ለባሮቹ አምልኮ የሚገባው አላህ ብቻ መሆኑን ይረዳል። እርሱ ሁሉንም ነገር አይቶ ፍጥረታቱን በመለኮታዊ ጥበብ ያስተዳድራል። ከዚያም አላህ (ሱ.ወ) ትእዛዙን ከመፈጸም ወደ ሚርቁ እና ከእውነት ወደ ሚያዞሩት ትዕቢተኛ ኃጢአተኞች ዞር ብሎ እንዲህ አለ፡-.
أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ
"አም አን ሃ ድህአ ላ ድህī ሁዋ ጁን ዱን ላኩም ያን ሹሩኩም ሚን ዱ ኒ አ ር-ራእማ ኒ "ኢኒ አ አል ካፊሩ ና "ኢላ ፊ ጂኡሩር ውስጥ
ያለ አልረሕማን ማን ሊረዳችሁ ይችላል? በእርግጥም የማያምኑት ተታልለዋል!
አልረህማን ሊቀጣህ ከወሰነ ሰራዊትህ ከክፉ ነገር ያድንሃልን? ከጠላቶች ጋር በምትዋጋበት ጊዜ የሚረዳህ ማን ነው ከእርሱ በቀር? እርሱ ብቻ የሚረዳ እና ኃይልን የሚሰጥ መሆኑን አስታውስ፣ የሚቀጠቀጠውም የሚያዋርድም እርሱ ብቻ ነው። ፍጡራን ሁሉ አንድን ሰው ከአንድ ጠላት ለመጠበቅ ቢሰበሰቡ እሱ እስኪፈልገው ድረስ በምንም መንገድ አይረዱትም ይህ ጠላት በጣም ደካማ ቢሆንም እንኳ። ነገር ግን ከሓዲዎች ከአልረሕማን በስተቀር ሌላ ምንም እንደማይረዳቸው ቢያውቁም ክህደታቸውን ቀጥለዋል። እነርሱ ደንቆሮዎች ናቸው።.
أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ
"አም አን ሃ ድህአ ላ ድህī Yarzuqukum "In"Am saka R izqahu ۚ Bal Lajju Fī `Utu win Wa Nufū r in
ድርሻውን መስጠቱን ካቆመ ማን ድርሻ ሊሰጥህ ይችላል? እነሱ ግን እየሮጡ ይቀጥላሉ.
ምግብ በአላህ እጅ ነው። ምግብ ቢያሳጣህ ማንም አይበላህም። ማንኛውም የተፈጠረ ፍጡር በጣም ደካማ እና እራሱን እንኳን መመገብ አይችልም. ታዲያ እንዴት ሌላውን ይበላል? ለዚያም ነው ለባሮቹ እዝነትን እና ምግብን የሚለግስ ሁሉን ቻይ ቸር ሰሪ ብቻ ሊመለክ የሚገባው። ነገር ግን የማያምኑት አሁንም ራሳቸውን ከእውነት በላይ ከፍ ከፍ ማለታቸውንና መራራቅን ማለትም ከቀና እምነት መሸሻቸውን አላቆሙም።.
أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
"አፋማን ያም ሸī ሙኪባን 'አላ ዋጅ ሂሂ "አህዳ "አም አን ያም ሸī Sawīyan `Alá Şiraţin Mustaqī min
ይበልጥ ትክክለኛ የሆነውን መንገድ ማን ነው የሚከተለው፡ በተዋረደ ፊት ወይም በቀና መንገድ ላይ መሄድ፣ ቀና ብሎ?
አንድ ሰው በማታለል ጨለማ ውስጥ ይንከራተታል እናም በማመን ውስጥ ይዋጣል። በነፍሱ ውስጥ ያለው ዓለም ተገልብጣለች፣ ስለዚህም እውነት በዓይኑ ውስጥ ውሸት ሆነ፣ ውሸትም እውነት ሆነ። ሌላው ደግሞ እውነቱን አውቆ መሪው ኮከብ አድርጎ መረጠ እና ይህንን መንገድ በምንም አይነት ሁኔታ በቃልም ሆነ በተግባር ሳያጠፋው ወደ ተግባር ገባ። በመካከላቸው ያለውን ልዩነት ለማየት እና ከመካከላቸው የትኛው ቀጥተኛውን መንገድ እንደያዘ እና የትኛውም ስህተት ውስጥ እንደወደቀ ለመረዳት እነዚህን ሰዎች ማየት ብቻ በቂ ነው። ከሰዎች ቂም በላይ የሰው ተግባር ለህዝቡ ይመሰክራል።.
قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ
Qul Huwa A l-La ድህ"አን ሸአ "አኩም ዋ ጀዓላ ላኩሙ አ ኤስ-ሳም 'አ ዋ አ ል-" አብ ሣ ራ ዋአ አል - "አፍ" ኢዳታ ቃሊላን ማ ታ ሸኩሩና
በላቸው፡- “እርሱ ያ የፈጠራችሁ መስሚያን፣ ማያዎችንና ልቦችንም ያደረገላችሁ ነው። ምስጋናህ ምን ያህል ትንሽ ነው! ”
ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ አምልኮ የሚገባው እርሱ ብቻ መሆኑን በድጋሚ ገልፆ ባሮቹ እሱን እንዲያመሰግኑት እና ከርሱ በቀር ማንንም እንዳያመልኩ ጠይቋል። ያለ ምንም ረዳቶች ፈጠራችሁ። መልክህን ፍጹም አድርጎ ሰጦህ የመስማትን፣ የማየትንና የልብን ሰጠህ። እነዚህ ሦስቱ በጣም የሚያምሩ የሰው አካል አካላት ናቸው, ለዚህም ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው በጣም አስገራሚ አካላዊ ችሎታዎች አሉት. ነገር ግን እነዚህ ጸጋዎች ቢኖሩም, አመስጋኝ ሰዎች በጣም ጥቂት ናቸው, እና ምስጋናቸው ታላቅ አይደለም..
1. ያ. ሲን
2. ጥበበኛ በሆነው ቁርኣን እምላለሁ!
3. አንተ በእርግጥ ከመልክተኞቹ ነህ
4. በቀጥተኛ መንገድ ላይ።
5. አሸናፊው አልረሕማን ወረደ።
6. ሰዎችን አባቶቻቸውን አንድም ያላስጠነቀቃቸውን ሰዎች በእነርሱ ኀጢአተኞች ዘንጊዎች ኾነው ታስጠነቅቃቸዋለህ።
7. በአብዛኞቻቸው ላይ ቃሉ በእርግጥ ተረጋገጠ። እነርሱም አያምኑም።
8. እኛ በአንገቶቻቸው ላይ ማሰሪያዎችን እስከ አገጫቸው ድረስ አደረግን። ራሶቻቸውም ከፍ ከፍ ያሉ ናቸው።
9. በፊታቸውም ግርዶን ከኋላቸውም ግርዶን አደረግን። በመጋረጃም ሸፈነናቸው። እነሱም አያዩም።
10. ብታስጠነቅቃቸውም ባታስጠነቅቃቸውም ግድ የላቸውም። አያምኑም።
11. ማስጠንቀቅ የምትችለው እነዚያን ግሳጼን የተከተሉትን አልረሕማንንም በዓይኖቻቸው ሳያዩት የፈሩትን ብቻ ነው። በይቅርታ ዜናና በመልካም ምንዳ ደስ አሰኘው።
12. እኛ ሙታንን ሕያው እናደርጋለን። የሠሩትንና የተወውን ሁሉ እንጽፋለን። ነገሩን ሁሉ በግልጽ መሪ (የተጠበቀው ጽላት) ውስጥ ቆጠርነው።
13. መልክተኞች ወደ መጡባቸው የመንደሩን ነዋሪዎች እንደ ምሳሌ አምጣቸው።
14. ወደነሱም ሁለት መልክተኞችን በላክን ጊዜ ውሸታሞች አድርገው ቆጠሩአቸው። ከዚያም በሦስተኛው አበረታናቸው። እኛ ወደ አንተ ተልከናል አሉ።
15. «እናንተ እንደ እኛ ሰዎች ናችሁ። አልረሕማን ምንም አላወረደም፤ አንተም ትዋሻለህ።"
16. «ጌታችን ያውቃል እኛ ወደ አንተ የተላክን መኾናችንን ያውቃል።
17. በአደራ የተሰጠን ግልጽ መገለጥ ብቻ ነው።
18. «በአንተ ውስጥ በእርግጥ መጥፎ ምልክትን አይተናል። ካላቋረጣችሁ በእርግጥ በድንጋይ እንመታችኋለን ከእኛም የሚያሰቃዩ መከራዎች ይነካሉ።
19. «አስደናቂዎችህ በአንተ ላይ ይሆናሉ። ማስጠንቀቂያ ከተሰጠህ እንደ መጥፎ ምልክት ትቆጥረዋለህ? በፍፁም! የተፈቀደውን ድንበር ያለፋችሁ ሰዎች ናችሁ!
20. ከከተማይቱም ዳርቻ አንድ ሰው ተጣደፈና፡- «ሕዝቦቼ ሆይ! መልክተኞችን ተከተሉ።
21. እነዚያን ምንዳን የማይጠይቁዋችሁን ተከተሉ፤ ቀጥተኛውንም መንገድ ተከተሉ።
22. የፈጠረውንም ለምን የማልገዛለት ወደርሱም ትመለሳላችሁ?
23. ከእርሱ ሌላ አማልክትን እግገዛለሁን? አልረሕማን ሊጎዳኝ ቢፈልግ ምልጃቸው በምንም መንገድ አይጠቅመኝምና አያድኑኝም።
24. ከዚያም እኔ በግልጽ ስሕተት ውስጥ እሆናለሁ።
25. እኔ በጌታህ አመንኩ። እኔን አድምጠኝ."
26. «ገነትን ግባ» ተባለ። እሳቸውም ‹ወይኔ ህዝቦቼ ቢያውቁ ኖሮ
27. ጌታዬ ለምን ማረከኝ (ወይስ ጌታዬ ይቅር እንዳለኝ) ከተከበሩትም እንዳደረገኝ።
28. ከእርሱም በኋላ በሕዝቦቹ ላይ ሠራዊትን ከሰማይ አላወረድንም። ልናወርድም አልፈለግንም።
29. አንድ ድምፅ ብቻ ነበረ፥ ሞቱም።
30. ለባሮቹ ወዮላቸው! አንድም ያልተሳለቁበት መልክተኛ አልመጣላቸውም።
31. ከእነሱ በፊት ከክፍለ ዘመናት ሕዝቦች ብዙዎችን እንዳጠፋን ወደነሱም የማይመለሱ መኾናችንን አያዩምን?
32. ሁሉም ከእኛ ዘንድ የሚሰበሰቡ ናቸው።
33. ሕያው ያደረግናት ርሷም ከእርስዋ የሚመገቡትን እህል ያወጣንባት የሞተች ምድር ለእነርሱ ምልክት ናት።
34. በእርሷም ላይ ከዘምባባዎችና ከወይኖች አትክልቶችን አደረግን በነሱም ውስጥ ምንጮችን አፈሰሱ።
35. ፍሬዎቻቸውንና የፈጠሩትን በእጃቸው ይበሉ ዘንድ (ወይም በእጃቸው ያልፈጠሩትን ፍሬ ይበላሉ)። አመስጋኝ አይሆኑም?
36. ያ ምድር የምታወጣውን ነፍሶቻቸውንም የማያውቁትንም ጥንድ አድርጎ የፈጠረ ጠራ።
37. ሌሊቱም ከቀኑ የምንለይበት ሲኾን ለእነርሱም ተዓምር ነው። እነርሱም በጨለማዎች ውስጥ ይገባሉ።
38. ፀሐይ ወደ ቦታዋ ትጓዛለች. ይህ የአሸናፊው የዐዋቂው አምላክ ዝግጅት ነው።
39. እኛ ጨረቃ እንደ አሮጌ የዘንባባ ቅርንጫፍ እስክትሆን ድረስ ቦታዎችን አዘጋጀን።
40. ፀሐይ ጨረቃን አትቀድምም, ሌሊቱም ከቀኑ አይቀድምም. እያንዳንዱ በምህዋሩ ውስጥ ይንሳፈፋል።
41. ዘሮቻቸውን የተትረፈረፈ መርከብ ውስጥ እንደ ተሸከምን ለእነርሱ ምልክት ነው።
42. በእነሱ ላይ የሚቀመጡበትንም ብጤ ፈጠርንላቸው።
43. ብንሻም እናስጠማቸዋለን። ከዚያም አንድም አያድናቸውም። ራሳቸውም አይድኑም።
44. ባንዘንራቸውና እስከተወሰነ ጊዜም ድረስ ጥቅምን እንዲያገኙ ካልፈቀድንላቸው በስተቀር።
45. ለነርሱም፡- «ትረዱ ዘንድ በፊታችሁ ያለውንና ከኋላችሁም ያለውን ፍሩ» በተባሉ ጊዜ አይመለሱም።
46. ከጌታቸው ታምራቶች የምትመጣባቸውም ከርሷ በእርግጥ ይርቃሉ።
47. ለነርሱም «አላህ ከሰጣችሁ ሲሳይ ለግሱ» በተባሉ ጊዜ እነዚያ የካዱት ለምእመናን «አላህ የሚሻን ሲኾን የሚመገበውን ሰው እንመግባዋለንን? አንተ በግልጽ ስሕተት ውስጥ ብቻ ነህና።
48. «እውነተኞች እንደ ኾናችሁ ይህ ቀጠሮ መቼ ነው» ይላሉ።
49. በተጨቃጨቁ ጊዜ ከሚመታቸው አንዲት ድምፅ በቀር የሚጠባበቁት ነገር የላቸውም።
50. ኑዛዜን መተው ወይም ወደ ቤተሰቦቻቸው መመለስ አይችሉም።
51. ቀንዱም ይነፋል። ወደ ጌታቸውም ከመቃብር ይሮጣሉ።
52. «ወዮልን! ከተኛንበት ማን ያሳደገን? ይህ አልረሕማን የቀጠረው ነው፤ መልክተኞቹም እውነትን ተናገሩ።
53. ድምፅ አንድ ብቻ ነው። ሁሉም ከእኛ ዘንድ የሚሰበሰቡ ናቸው።
54. ዛሬ በአንዲት ነፍስ ላይ አትበደልም።
55. የገነት ሰዎች ዛሬ ተድላዎች ናቸው።
56. እነሱም ሚስቶቻቸውም በአልጋዎች ላይ ተደግፈው በጥላዎች ውስጥ ይተኛሉ።
57. ለእነርሱም ለእነርሱም የሚያስፈልጋቸው ሁሉ ፍሬ አላቸው።
58. አዛኙ ጌታ ሰላም ሲል ሰላምታ ሰጣቸው።
59. ኃጢአተኞች ሆይ፥ ዛሬ ተለዩ።
60. የአደም ልጆች ሆይ ሰይጣንን እንዳትገዙ አላዘዝኋችሁምን?
61. ተገዙኝም? ይህ ቀጥተኛው መንገድ ነው።
62. ብዙዎቻችሁን አታለላችሁ። አልገባህም እንዴ?
63. ይህቺ ለእናንተ የተቀጠራችሁባት ገሀነም ናት።
64. እናንተ ስላላመናችሁ ዛሬ በርሷ ውስጥ ተቃጠሉ።
65. ዛሬ በአፎቻቸው ላይ እንዘጋቸዋለን። እጆቻቸው ያናግሩናል እግሮቻቸውም በሠሩት ነገር ይመሰክራሉ።
66. ብንሻም ዓይኖቻቸውን እናከብራቸዋለን። ግን እንዴት ያያሉ?
67. ብንሻም በቦታቸው ላይ እናጠፋቸዋለን። ከዚያም አይገሰግሱም አይመለሱምም።
68. ለእርሱ ዕድሜን የሰጠነው ተቃራኒውን መልክ እንሰጠዋለን። አይገባቸውም?
69. (ሙሐመድን) ግጥም አላስተማርነውም። ለእርሱም አልተገባም። ይህ መገሰጫና ገላጭ ቁርኣን እንጂ ሌላ አይደለም።
70. በሕይወት ያሉትን ሊያስፈራራ ቃሉም በከሓዲዎች ላይ ሊፈጸም ነው።
71. ከእጃችን (እኛ) ከፈጠርነው ለእነርሱ እንስሳትን እንደ ፈጠርንላቸውና የእነርሱም መኾናችንን አያዩምን?
72. ተገዢ አደረግነው። በአንዳንዶቹ ላይ ይጋልባሉ, እና ሌሎችን ይመገባሉ.
73. ጥቅምና መጠጥ ያመጡላቸዋል። አመስጋኝ አይሆኑም?
74. ከአላህም ሌላ አማልክትን ይገዙ ዘንድ ይከጅላሉ።
75. ለነርሱ ዝግጁ ሠራዊት ቢኾኑም ሊረዷቸው አይችሉም።
76. ቃላቸው እንዳያሳዝንህ። የሚደብቁትንና የሚገልጹትን እናውቃለን።
77. ሰውም እኛ ከ ጠብታ እንደፈጠርነው አያይምን? እና እዚህ እሱ በግልጽ ይጨቃጨቃል!
78. ምሳሌን ሰጠን፤ መፍጠሩንም ረሳ። የበሰበሰውን አጥንቶች ማን ያድሳል?
79. «ያ በመጀመሪያ ጊዜ የፈጠራቸው ሕያው ያደርጋቸዋል። እርሱ በፍጥረት ሁሉ ዐዋቂ ነው።
80. ለእናንተ ከአረንጓዴ ዛፍ እሳትን ፈጠረላችሁ።
81. ያ ሰማያትንና ምድርን የፈጠረ ብጤያቸውን መፍጠር አይችልምን? በእርግጥ እርሱ ፈጣሪ ዐዋቂው ነውና።
82. አንድን ነገር በፈለገ ጊዜ፡- «ኹን» ማለት ለርሱ ብቻ ነው። - እንዴት እውነት እንደሚሆን.
83. ያ በነገሩ ሁሉ ላይ ቻይ የሆነበት ያ ላቀ። ወደ እርሱም ትመለሳላችሁ።