የቁርዓን ሱራዎች ከመሃል መስመር ትርጉም ጋር። ከቁርዓን አጫጭር ሱራዎችን መማር-በሩሲያኛ እና በቪዲዮ የተቀረጸ ጽሑፍ። የዱቄት ግጥም ትርጉም

በሩሲያኛ ብዙ የቁርኣን ትርጉሞች አሉ እና ዛሬ ከፋሬስ ኖፋል ጋር ስለ ጥቅሞቻቸው እና ጉዳቶቻቸው ከአረብኛ ኦሪጅናል ጋር እንነጋገራለን።

ለፋሬስ፣ አረብኛ የአፍ መፍቻ ቋንቋው ነው፣ ሳውዲ አረቢያ ውስጥ እንደተማረው ቁርዓንን በሚገባ ያውቃል። በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ በሩሲያኛ አቀላጥፎ ይናገራል እና ይጽፋል እናም በዚህ መሠረት የቁርአንን ወደ ሩሲያኛ የተተረጎሙ ጥንካሬዎችን እና ድክመቶችን ሁለቱንም መገምገም ይችላል።

1. ፋሬስ፣ የትኛውም የቁርአን ትርጉም በሙስሊሞች እይታ ምን ደረጃ ላይ ይገኛል?

ማንኛውም ትርጉም በተርጓሚው የፅሁፉ እይታ ፕሪዝም የዋናውን ምንጭ ማዛባት መሆኑ ተፈጥሯዊ ነው። ስለዚህም ቁርኣን የተቀደሰ መጽሐፍ በመሆኑ በአረብኛ ቋንቋ የወረደ ሲሆን ሙሉ በሙሉ የወረደው በዋናው ምንጭ ብቻ ነው። ሙስሊሞች የትኛውንም ትርጉሞች በትክክል "የትርጉም ትርጉሞች" ብለው ይጠሩታል። በእርግጥ ትርጉሙን በሚያስተላልፉበት ጊዜ, በጣም ሳይንሳዊ የሆነ የፊሎሎጂ ጎን ብዙውን ጊዜ ይረሳል, ይህም የትርጉም ደራሲዎች ትርጉሙን ማብራራት, በጽሑፉ ውስጥ የማይገኙ ማብራሪያዎችን ማስገባት ይችላሉ. ስለዚህ፣ የቁርኣን ትርጉሞች ከዋናው ምንጭ ጋር እኩል ያልሆኑ እንደ የትርጉም ስርጭቶች በጥብቅ ይታሰባሉ።

2. በእርስዎ አስተያየት የቁርአንን ትርጉም በሩሲያኛ በበቂ ሁኔታ ማስተላለፍ ይቻላል ወይንስ በዚህ ጉዳይ ላይ ያለ የአረብ ቋንቋ እውቀት ማድረግ አይቻልም?

ለዚህ ጥያቄ መልስ ለመስጠት, በርካታ ነጥቦችን ልብ ሊባል ይገባል. በመጀመሪያ፣ በሰባተኛው ክፍለ ዘመን እና በሃያ አንደኛው ክፍለ-ዘመን መካከል ያለው ርቀት በጽሑፉ ፊሎሎጂያዊ ገጽታ ላይ ትልቅ አሻራ ጥሏል። አሁን ለአረቦች እራሳቸው የቁርዓን ዘይቤ፣ የቃላት አጠቃቀሙ ልክ እንደ መጀመሪያዎቹ ሙስሊሞች ግልጽ አይደለም። አሁንም ቁርኣን የጥንት ሀውልት ነውና ልዩ አቀራረብ ያስፈልገዋል። በሁለተኛ ደረጃ፣ ቁርዓን በአረብኛ የተጻፈው በአረብኛ ሀረጎችና መዝገበ ቃላት ሲሆን ይህም በአብዛኛው ከስላቪክ ቋንቋዎች የራቀ ነው። አንድ ቀላል ምሳሌ እዚህ አለ. በቁጥር 75፡29 ላይ "" የሚል አገላለጽ አለ። ከሺን ጋር መዞር (መገጣጠም). በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ እንዲህ ዓይነት ለውጥ የለም, እና ምሳሌያዊ ነው. በተጨማሪም ይህ ጽሑፍ ለየት ያለ ሃይማኖታዊ ጠቀሜታ እንዳለው ማስታወስ ጠቃሚ ነው, እና ስለዚህ ይህንን ልዩነት ከዋናው ጽሑፍ ሳናወጣ በትክክል ልብ ማለት አስፈላጊ ነው. በእርግጥ ይህ ከባድ ነው እና ተርጓሚው በአረብኛ ቋንቋ እና በአጠቃላይ በአረብኛ ጥናቶች እና በእስልምና ጥልቅ እውቀት ያስፈልገዋል. ያለዚህ, ትርጉም በጣም ሩቅ ሊሄድ ይችላል.

3. በሩሲያ ውስጥ ስንት የቁርኣን ትርጉሞች አሉ?

በእኔ አስተያየት የቁርዓን ወደ ሩሲያኛ የተተረጎመ ታሪክ እጅግ አሳዛኝ ነው። የመጀመሪያው ትርጉም (እና ይህ የጴጥሮስ 1 ጊዜ ነው) የተሰራው ከመጀመሪያው ሳይሆን ከፈረንሳይኛ ትርጉም ነው. የሙስሊሞች የቅዱሳን ጽሑፎች የመጀመሪያው ሳይንሳዊ ትርጉም በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በካዝዳ ጎርዲ ሴሜኖቪች ሳብሉኮቭ ፕሮፌሰር በሆነው በኦርቶዶክስ ይቅርታ ጠያቂ ነበር የተደረገው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአካዳሚክ ሊቅ ኢግናቲ ዩሊያኖቪች ክራችኮቭስኪ በአሁኑ ጊዜ በሰፊው በተሰራጨው የቁርዓን ትርጉም ላይ ሥራውን ያጠናቀቀው ። ከዚያም የሹሞቭስኪ የመጀመሪያው ግጥማዊ ትርጉም ይታያል, እና ከዚያ በኋላ - ታዋቂዎቹ የቪ.ኤም. ዱቄት, ኤም.-ኤን. ኦ ኦስማኖቫ እና ኢ.አር. ኩሊቭ. በ 2003, በቢ.ያ. Shidfar, ነገር ግን እንደ Krachkovsky, Kuliev, Osmanov እና Porokhova የተባዙ ትርጉሞችን የመሳሰሉ ተወዳጅነት አላገኘም. ስለ እነሱ ነው መናገር የምመርጠው፣ ምክንያቱም እነሱ በተለያዩ ሞገድ ውስጥ ባሉ አብዛኞቹ ሙስሊሞች በአንቀፅ ውስጥ ተጠቅሰዋል።

4. የተለያዩ ትርጉሞችን ጥንካሬ እና ድክመቶችን በአጭሩ መግለጽ ትችላለህ?

የሁሉም ትርጉሞች በጣም ደካማ ጎን የትርጉም እና ጥበባዊ ቅርፅን ለማዛመድ የሚደረግ ሙከራ ነው (እና ቁርኣን አሁንም ፕሮሴስ መሆኑን መታወስ አለበት ፣ በዚህ ውስጥ “ሳጃ” የሚለው ጽሑፍ ጥቅም ላይ የዋለበት - የመጨረሻው የፊደላት ፊደላት ተመሳሳይ መጨረሻ። ዓረፍተ ነገር). " አገልጋይ ከሚለው ቃል ጋር በብዙ ቦታዎች (ለምሳሌ 21፡105) ሙሉ ሀረጎች በዋናው ላይ ለቅጹ ውበት ብቻ የማይገኙ ገብተዋል። አያት 2፡164፣ ተርጓሚው በጽሁፉ ውስጥ ያስቀመጠበት፣ የዋናው መልክ በክራችኮቭስኪ በቃላት በጣም አጭር በሆነ መንገድ የተላለፈው “በሚለው ቃል ነው። በሰማይና በምድር መካከል በበታች ደመና ውስጥ"የኢንቲጀር አገላለጽ:" በሰማይና በምድር መካከል ያሉ ደመናዎች ባሪያዎቻቸውን እንዴት እንደሚያገኙ. እንዲህ ዓይነቱ ትርጉም ሳይንሳዊ ተብሎ ሊጠራ የሚችል የማይመስል ነገር ነው, እና ለቫለሪያ ሚካሂሎቭና ከተሰጠው ክብር ጋር, አንድ ሰው በአረብኛ ፊሎሎጂ እና በእስልምና መስክ ውስጥ ስለ አማተር ስራ ብቻ መናገር ይችላል.

የበለጠ ትኩረት የሚስበው የኩሊቭ ትርጉም ነው። የጎደለው - ልክ እንደ ፖሮኮቭ - የምስራቃዊ ትምህርት፣ ኤልሚር ራፋኤል ጽሑፉን በሙስሊም አይን በትኩረት ተመለከተ። እዚህ ላይ በትክክል ከፍተኛ ትክክለኛነትን እናያለን, ሆኖም ግን, በአስቸጋሪ ቦታዎች ውስጥ ይጠፋል. ኩሊቭ በጽሁፉ ውስጥ የሌሉ ነገር ግን በአስተርጓሚው መሰረት ትክክለኛ የሆኑትን "ተጨማሪዎች" ወደ ጽሁፉ የማስገባት ሃላፊነት ይወስዳል. ስለዚህ ለምሳሌ ኩሊዬቭ በአይሁዶች የተከበረው ምስጢራዊው "የአላህ ልጅ ዑዘይር" የሁለተኛው ቤተመቅደስ ዘመን የአይሁዶች መንፈሳዊ መሪ ካህኑ ዕዝራ መሆኑን የመግለፅ ነፃነት ይወስዳል። ለምን? ከሁሉም በላይ, በትርጓሜዎች ውስጥ እንኳን (ኩሊዬቭ በትርጉሙ ውስጥ የተመለሰው) ለዕዝራ ቀጥተኛ ማጣቀሻ የለም. ብዙ አረቦች በኩሊቭ ውስጥ ያስተውላሉ, የዋናው ቃላቶች እና ሀረጎች በራሳቸው ተመሳሳይ ቃላት እና ሀረጎች ይተካሉ, ይህም የትርጉም ጥራትን እንደ ሳይንሳዊ ስራ ይቀንሳል.

የማጎመድ-ኑሪ ኦስማኖቭ ትርጉም ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. የፍልስፍና ሳይንሶች ዶክተር የታይታኒክ ሥራን ያከናወኑ ሲሆን ዓላማውም የቁርዓን ጥቅሶችን ትርጉም ለሙስሊሞች መግለጥ ነበር። ነገር ግን፣ ፕሮፌሰሩ፣ ልክ እንደ ኩሊየቭ፣ የየራሳቸውን ንግግር ኢንተርሊነር የሚለውን ይመርጣል። "አባቶቻችንን ያዘ""የተያዘ" የሚለው ቃል "ቆመ" በሚለው ቃል ተተካ). የስነ ጥበባዊ ዘይቤን ችላ በማለት ኦስማኖቭ ለጽሑፉ ግልጽነት በሳይንሳዊ ጉልህ የሆነ ስህተት ይሠራል - በራሱ ጽሑፍ ውስጥ ተፍሲር (ትርጓሜ) ያስገባል. ለምሳሌ በግልፅ በቁጥር 17፡24 ላይ "" የሚል አገላለጽ የለም። እነርሱ [ይቅር ብለው] በሕፃንነቴ እንዳሳደጉኝ እዘንላቸው". በትንሽ ምንባብ ውስጥ ሁለት ስህተቶች አሉ - "ይቅርታ የተደረገ" የሚለው ቃልም ሆነ "የተነሳ" የሚለው ቃል በዋናው ውስጥ የለም. የክራችኮቭስኪ ትርጉም የበለጠ ትክክለኛ ነው: " እንዴት ትንሽ እንዳሳደጉኝ እዘንላቸው". ትርጉሙ በጥቂቱ ብቻ ነው የሚለወጠው. ነገር ግን ተጨባጭነት ያለው ደረጃ, በእርግጥ, ይወድቃል. በአጠቃላይ, ትርጉሙ መጥፎ አይደለም, በተፍሲር እና በቁርአን እራሱ መካከል ያለውን ልዩነት ከለዩ, ማለትም እኛ ማለት እንችላለን. ትርጉሙ ለአንባቢዎች (ብዙ ሙስሊሞች) የታሰበ ነው፣ ቀድሞውንም ከእስልምና ጋር በቂ እውቀት ያለው።

የአካዳሚክ ክራችኮቭስኪ ትርጉም ደረቅ እና ትምህርታዊ ነው. ነገር ግን፣ እሱ ነው፣ እንደ ኢንተርሊነር፣ የቁርኣን ትርጉም ምርጥ አስተላላፊ የሆነው። ክራችኮቭስኪ ትርጓሜዎችን እና ጽሑፎችን ወደ "አንድ ክምር" አልተቀላቀለም, እና በዋነኝነት በሳይንሳዊ ፍላጎት ተመርቷል. እዚህ ምንም የተዋጣለት ማስገቢያዎች ወይም ዝግጅቶች አያገኙም። ትርጉሙ ለአረብኛ ቋንቋ ተማሪ እና ለሃይማኖት ተመራማሪ-ተመራማሪም እንዲሁ ጥሩ ነው። ለክርክሩ ችግር ያለባቸውን ቦታዎች የማይደብቀው እሱ ነው, እና ስለዚህ በንፅፅር ሥነ-መለኮት እና በሃይማኖታዊ ጥናቶች ላይ ለሚፈልጉ ሁሉ ትኩረት የሚስብ ነው.

5. በማንኛውም የቁርዓን ትርጉሞች ውስጥ ግልጽ የሆኑ የትርጉም ጽሑፎችን አግኝተሃል?

አዎ. በጣም “ርዕዮተ ዓለም” በሚሉት ትርጉሞች ውስጥ በብዙ ቁጥር አግኝቻቸዋለሁ - በኩሊቭ እና ፖሮኮቫ። ቀደም ሲል በእኛ የተነካውን አካባቢ - የሴቶችን መብት በተመለከተ አንድ ምሳሌ እሰጣለሁ. የህዝቡ ልዩ ትኩረት በእንቁባቶች ችግር ላይ የተንጠለጠለ ነው, ለዚህም እስልምና በየቀኑ የህዝብ ነቀፋዎችን ይሰማል. እና Porokhova ይህን "ሹል" አንግል በማታለል ለማለስለስ ወሰነች - በአያት 70:30 የቃላት አገባብ አሃድ በትርጉምዋ ውስጥ "ቀኝ እጃቸው የያዛቸው"- ማለትም ቁባቶች - በሚለው ሐረግ ተተካ ባሪያ (ነጻነት የሰጠው እና ሚስት አድርጎ የተቀበለው). በጣም አወዛጋቢ ከሆኑ የእስልምና ትእዛዛት ውስጥ ሆን ተብሎ የተሰራ የውሸት ስራ አለ።

ከላይ የተገለጹት ተርጓሚዎች ቁጥር 17፡16ን ብዙም ጨካኝ አድርገው ነበር። ክራችኮቭስኪ (" መንደርንም ልናጠፋ በፈለግን ጊዜ በውስጧ የተባረኩትን ሰዎች አዘዝን። በውስጧም በደሉ። ከዚያም ቃሉ በእርሱ ላይ ተረጋገጠ። አጠፋነውም።) እና ኦስማኖቭ (" የማንኛይቱንም መንደር ልናጠፋ በፈለግን ጊዜ በኛ ፈቃድ ባለ ገንዘቦቻቸው በደል ሠሩ። ፍርዱም ተፈጸመ። ከዚያም አጠፋናቸው።) ይብዛም ይነስም በህብረት ሲሆኑ ፖርኮሆቫ ስለ ቅድመ ቁርጠኝነት እና ስለ ሰዎች የአላህ ፈቃድ ከሚናገሩት ጥቅሶች ውስጥ አንዱን እንደሚከተለው ተርጉሞታል፡ " ከተማይቱንም ልናጠፋት በፈለግን ጊዜ ከነሱ በውስጧ ጸጋዎችን ወደ ታደሉት ትእዛዝን ላክን፤ ከዚያም በደሉን ሠሩ፤ ከዚያም ቃሉ በርሷ ላይ ተረጋገጠ። አጠፋንም። መሬት ላይ ነው". ኩሊዬቭ ከመጀመሪያው የበለጠ ራቅ ብሎ ተንቀሳቅሷል: " አንድን መንደር ልናጠፋው በፈለግን ጊዜ የተንቆጠቆጠ ሀብትዋን ለአላህ እንድትገዛ አዘዝናት። በበደሉ ጊዜ ቃሉ በርሱ ላይ ተረጋገጠ። አጠፋነውም።". ባልታወቀ ምክንያት, የመጨረሻዎቹ ሁለቱ ተርጓሚዎች "f" የሚለውን ቅንጣት ረስተውታል, ትርጉሙም በዐረብኛ መንስኤነት ማለት ነው, በ "እና" ተያያዥነት በመተካት, እና ስለ መዝገበ ቃላት, እና የማይገኙ ቅንጣቶችን አስገብተዋል. ልምድ ለሌለው አንባቢ. , interlinear አቀርባለሁ፡- "ዋ ኢታ (እና ከሆነ) አራዳና (እኛ) ነሀሊካን (ማንኛውንም መንደር) ቃሪያታን (ማንኛውንም መንደር) አማርናን (እኛ እናዛችኋለን) ሙትራፊሃ (በሕይወቷ የታሰሩ በዳዮቿን) ፋኩኦ (በውስጧም ሕገወጥነትን ይፈጥራሉ) ፊሃ (በውስጧ) fa haqqa (እና ይደረጋል) አላይሀ (በሷ) አልቃውሉ (ቃል) fadaማርናሃ (እና አጠፋ) tadmeeran [inf. ቀዳሚ ቃል፣ ፍጹም ዲግሪ]".

ይኸውም በቀላል አነጋገር አንባቢው የመነሻ ምንጭ ዝም ያለውን ነገር እንዲያምን እየተታለለ ነው። ግን፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ይህ በሁለቱም ዓለማዊ እና ሙስሊም አረቦች፣ የሃይማኖት ምሁራን እና ኦሬንታሊስቶች ዝም ተብሏል።

6. ለአረብኛ ምንጭ በጣም በቂ የሆነውን የትኛውን የሩስያ የቁርአን ትርጉም ነው የምትመለከተው እና ለምን?

እርግጥ ነው, የክራችኮቭስኪ ትርጉም. የአካዳሚው የሃይማኖት ገለልተኝነት፣ ብቸኛ ሳይንሳዊ አቀራረብ እና ያለጥርጥር ከፍተኛ ብቃት በትርጉሙ ጥራት ላይ በጎ ተጽዕኖ አሳድሯል። ለግንዛቤ ውስብስብ ቢሆንም፣ ይህ ትርጉም የዋናው ምንጭ ቃላት ምርጥ ነጸብራቅ ነው። ሆኖም ፣ ስለ ትርጓሜዎች አይርሱ። ስለ ቁርኣን ትርጉም በቂ ግንዛቤ የቁርኣን ጥቅሶች ታሪካዊ፣ ስነ-መለኮታዊ አውዶች ሳይተነተን አይቻልም። ያለዚህ, የትኛውም ትርጉም የኦስማኖቭ እና የኩሊዬቭ ትርጉሞች እንኳን ሳይቀር ለመረዳት የማይቻል ይሆናል. ተጨባጭ እንሁን።

ቁርኣን የሙስሊሞች ቅዱስ መጽሐፍ ነው። ከአረብኛ "ጮክ ብሎ ማንበብ", "ማነጽ" ተብሎ ተተርጉሟል. ቁርአንን ማንበብ ለተወሰኑ ህጎች ተገዢ ነው - tajwid.

የቁርአን አለም

የተጅዊድ ተግባር የአረብኛ ፊደላትን ትክክለኛ ንባብ ነው - ይህ ለመለኮታዊ መገለጥ ትክክለኛ ትርጓሜ መሠረት ነው። "ታጅቪድ" የሚለው ቃል "ወደ ፍጹምነት ማምጣት", "መሻሻል" ተብሎ ተተርጉሟል.

ተጅዊድ በመጀመሪያ የተፈጠረው ቁርኣንን እንዴት በትክክል ማንበብ እንደሚችሉ ለመማር ለሚፈልጉ ሰዎች ነው። ይህንን ለማድረግ የደብዳቤዎችን, ባህሪያቶቻቸውን እና ሌሎች ደንቦችን በግልፅ ማወቅ ያስፈልግዎታል. ለ tajvid ምስጋና ይግባውና (የአጥንት ንባብ ህግጋት) ትክክለኛውን አጠራር ማግኘት እና የትርጉም ትርጉም ማዛባትን ማስወገድ ይቻላል.

ሙስሊሞች ቁርኣንን ማንበብ በፍርሃት ይንከባከባሉ, ይህም ለአማኞች ከአላህ ጋር እንደተገናኘ ነው. ለንባብ በትክክል መዘጋጀት አስፈላጊ ነው. ብቻዎን መሆን እና በማለዳ ወይም ከመተኛቱ በፊት ማጥናት ይሻላል።

የቁርኣን ታሪክ

ቁርኣን የወረደው በከፊል ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ ለመሐመድ የተገለጠው በ40 አመቱ ነው። ለ23 ዓመታት ያህል አንቀጾቹ ወደ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) መውረድ ቀጥለዋል። የተሰበሰቡት ራእዮች በ651፣ ቀኖናዊው ጽሑፍ በተጠናቀረ ጊዜ ታየ። ሱራዎቹ በጊዜ ቅደም ተከተል የተደረደሩ አይደሉም፣ ግን ሳይለወጡ ተጠብቀዋል።

የቁርኣን ቋንቋ አረብኛ ነው፡ ብዙ የግስ ቅርጾች አሉት፡ እሱ የተመሰረተው እርስ በርሱ የሚስማማ የቃላት አፈጣጠር ስርዓት ነው። ሙስሊሞች ጥቅሶች ተአምራዊ ኃይል ያላቸው በአረብኛ ከተነበቡ ብቻ እንደሆነ ያምናሉ።

አንድ ሙስሊም አረብኛን የማያውቅ ከሆነ የቁርአንን ወይም የተፍሲሮችን ትርጉም ማንበብ ይችላል-ይህ የቅዱስ መጽሐፍ ትርጓሜ ስም ነው. ይህም የመጽሐፉን ትርጉም በደንብ እንዲረዱ ያስችልዎታል. የቅዱስ ቁርኣን ትርጓሜም በሩሲያኛ ሊነበብ ይችላል, ነገር ግን አሁንም ይህንን ለማድረግ ለግንኙነት ዓላማዎች ብቻ ይመከራል. ጠለቅ ያለ እውቀት ለማግኘት, አረብኛን ማወቅ አስፈላጊ ነው.

የቁርኣን ሱራዎች

ቁርአን 114 ሱራዎችን ይዟል። እያንዳንዱ (ከዘጠነኛው በስተቀር) የሚጀምረው "በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው።" በአረብኛ ባስማላ እንደዚህ ይመስላል፡- ሱራዎቹ የተቀናበሩባቸው አንቀጾች በሌላ መልኩ መገለጥ የሚባሉት፡ (ከ3 እስከ 286)። ሱራዎችን ማንበብ ለምእመናን ብዙ ጥቅሞችን ያስገኛል።

ሰባት አንቀጾችን ያቀፈው ሱራ አል ፋቲሃ መፅሃፉን ይከፍታል። አላህን ያወድሳል፡ ምህረቱንና እርዳታውንም ይጠይቃል። አል-በቀራህ 286 አንቀጾች ያሉት ረጅሙ ሱራ ነው። የሙሳንና የኢብሮሂምን ምሳሌ ይዟል። እዚህ የአላህ አንድነት እና የቂያማ ቀን መረጃ እናገኛለን።

ቁርዓን 6 አንቀጾችን ባቀፈች አጭር ሱራ አል ናስ ይቋጫል። ይህ ምዕራፍ ስለ ተለያዩ ፈታኞች ይናገራል፡ ዋናው ተጋድሎውም የልዑል ስም አጠራር ነው።

ሱራ 112 በመጠን ትንሽ ነው ነገርግን ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እራሳቸው እንዳሉት የቁርኣን አንድ ሶስተኛውን በአስፈላጊነቱ መሰረት ይይዛል። ይህም ትልቅ ትርጉም ያለው መሆኑ ተብራርቷል፡ የፈጣሪን ታላቅነት ይናገራል።

የቁርኣን ቅጂ

የአገሬው ተወላጅ አረብኛ ተናጋሪ ያልሆኑ በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ትርጉሞችን ማግኘት ይችላሉ። በተለያዩ ቋንቋዎች ይገኛል። ይህ ቁርአንን በአረብኛ ለማጥናት ጥሩ አጋጣሚ ነው, ነገር ግን አንዳንድ ፊደሎች እና ቃላት በዚህ መንገድ የተዛቡ ናቸው. በመጀመሪያ ጥቅሱን በአረብኛ እንዲያዳምጡ ይመከራሉ: በትክክል በትክክል መጥራትን ይማራሉ. ይሁን እንጂ የጥቅሶቹ ትርጉም ወደ ማንኛውም ቋንቋ ሲገለበጥ በጣም ሊለወጥ ስለሚችል ይህ ብዙውን ጊዜ ተቀባይነት እንደሌለው ይቆጠራል. መጽሐፉን በኦሪጅናል ለማንበብ ነፃውን የመስመር ላይ አገልግሎት መጠቀም እና በአረብኛ ትርጉሙን ማግኘት ይችላሉ።

ታላቅ መጽሐፍ

ብዙ የተነገረላቸው የቁርኣን ተአምራቶች በእውነት ምናብን ያስደንቃሉ። የዘመኑ እውቀት ኢማንን ማጠናከር ብቻ ሳይሆን አሁን ግን ግልጽ ሆኗል፡ በራሱ በአላህ የወረደ ነው። የቁርኣን ቃላቶች እና ፊደሎች ከሰው አቅም በላይ በሆነ የሂሳብ ኮድ ላይ የተመሰረቱ ናቸው። የወደፊት ክስተቶችን እና የተፈጥሮ ክስተቶችን ኮድ ይሰጣል.

በዚህ የተቀደሰ መጽሐፍ ውስጥ አብዛኛው ነገር በትክክል ተብራርቷል እናም አንድ ሰው ሳያውቅ ወደ መለኮታዊው ገጽታው ይመጣል። ያኔ ሰዎች አሁን ያላቸው እውቀት ገና አልነበራቸውም። ለምሳሌ, ፈረንሳዊው ሳይንቲስት ዣክ ኢቭ ኩስቶ የሚከተለውን ግኝት አድርጓል-የሜዲትራኒያን እና የቀይ ባህር ውሃዎች አይቀላቀሉም. ይህ እውነታ በቁርዓን ውስጥም ተገልጿል፣ ይህን ሲያውቅ ዣን ኢቭ ኩስቶ ምን ያስገረመው ነገር ነበር።

ለሙስሊሞች ከቁርኣን ስሞችን ይመርጣሉ። እዚህ ላይ የ25 የአላህ ነብያት ስም እና የሙሐመድ ﷺ ጓደኛ - የዚድ ስም ተጠቅሷል። የሴት ስም ማርያም ብቻ ነው አንድ ሱራ እንኳን በስሟ ተሰይሟል።

ሙስሊሞች ሱራዎችን እና የቁርዓን ጥቅሶችን እንደ ጸሎት ይጠቀማሉ። የእስልምና ብቸኛው መስገጃ ነው እና ሁሉም የእስልምና ሥርዓቶች የተገነቡት በዚህ ታላቅ መጽሃፍ ላይ ነው። ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ሱራዎችን ማንበብ በተለያዩ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ይረዳል ብለዋል። የሱራ “አድ-ዱሃ” ንግግሮች የፍርዱን ቀን ፍርሃት ሊያቃልሉ የሚችሉ ሲሆን “አል-ፋቲሃ” የሚለው ሱራ በችግር ውስጥ ይረዳል ።

ቁርኣን በመለኮታዊ ትርጉም ተሞልቷል, በውስጡ ከፍተኛውን የአላህ መገለጥ ይዟል. በቅዱስ መጽሐፍ ውስጥ ለብዙ ጥያቄዎች መልስ ማግኘት ይችላሉ, ስለ ቃላት እና ፊደሎች ብቻ ማሰብ አለብዎት. ማንኛውም ሙስሊም ቁርኣንን ማንበብ አለበት፣ ያለ እውቀት ናማዝ ማድረግ አይቻልም - ለአንድ አማኝ የግዴታ የአምልኮ አይነት።

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩህሩህ በሆነው!
ሰላምና እዝነት በነብዩ ላይ ይሁን!

ቁርአንን ወደ ሌሎች ቋንቋዎች መተርጎም በአጠቃላይ የማይቻል ነው። ተርጓሚው፣ ከነሙሉ ችሎታው፣ ውበትን፣ አንደበተ ርቱዕነትን፣ ዘይቤን፣ አጭርነትን እና የቅዱስ መጽሐፍን ትርጉም ለመሠዋት ይገደዳል። ነገር ግን አረብኛ በማይናገሩ ሰዎች ቁርኣንን የመረዳት ፍላጎት ነበረው ፣ ስለሆነም የፍቺ ትርጉሞች ይታያሉ ፣ የቁርአንን አጠቃላይ ውበት እንደሚገልጡ ሳይናገሩ ፣ የመጽሐፉን ይዘት የተወሰነ ሀሳብ ይሰጣሉ ።

18ኛው ክፍለ ዘመን

መጀመሪያ ማስተላለፍ

እ.ኤ.አ. በ 1716 ፣ በፒተር 1 ድንጋጌ ፣ የቁርአን የመጀመሪያ ትርጉም “አልኮራን ስለ መሐመድ ፣ ወይም የቱርክ ሕግ” በሚል ርዕስ ታትሟል ። ፒዮትር ፖስትኒኮቭ (1666-1703), ዲፕሎማት, ዶክተር እና ፖሊግሎት, የትርጉም ደራሲ እንደሆነ ይቆጠራል. ፖስትኒኮቭ አረብኛን አያውቅም እና ምስራቃዊ አልነበረም ነገር ግን ለቁርኣን ያለው ፍላጎት የቁርኣን የመጀመሪያ ተርጓሚ ወደ ራሽያኛ ኦፊሴላዊ ያልሆነ ማዕረግ አስገኝቷል። ትርጉሙ የተካሄደው ከዋናው ሳይሆን ጽሑፉን በነፃነት ይጠቀም ከነበረው ከፈረንሳይኛ ትርጉም አንድሬ ዱ ሪዩ ነው። በተፈጥሮ፣ የምንጩ ምርጫ የፖስትኒኮቭን የትርጉም ጥራት አጠራጣሪ አድርጎታል። ያም ሆነ ይህ የፖስታኒኮቭ ትርጉም ነበር ሩሲያኛ ተናጋሪው ሕዝብ የቁርዓን ይዘት ግንዛቤ ያገኘበት የመጀመሪያው ሥራ ሆነ።

የቁርኣን 1ኛ ምዕራፍ ትርጉም፡-

ለጋሱ እና አዛኝ በሆነው በአላህ ስም ምስጋና ይግባውና ለጋሱ እና መሃሪው የፍርዱ ቀን ንጉስ እኛ እንጸልያለን እና እርዳታን እንለምንሃለንና የባረክበትን መንገድ ምራን ቅኑን መንገድ ምራን። ያልተቆጣሃቸው ከቁጣህ አዳነን።

ከመቶ ዓመታት በፊት በሴንት ፒተርስበርግ የተጻፈ የእጅ ጽሑፍ ከ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ዓመት ጀምሮ ተገኘ እና “የአልኮራን ወይም የመሐመዳውያን ሕግ። ከአረብኛ ወደ ፈረንሳይኛ በሞንሲዩር ዱ ሪዩ ተተርጉሟል። በጥቅሉ፣ የእጅ ጽሑፉ ሃያ የቁርዓን ምዕራፎች ትርጉም ይዟል። ያልታወቀ ደራሲ, ልክ እንደ ፖስትኒኮቭ, የፈረንሳይኛ ትርጉምን እንደ ምንጭ መርጦ እንደ ተመራማሪዎቹ ገለጻ, የበለጠ በትክክል ተከተለ.

የቬሬቭኪን ትርጉም

በ1787፣ በዳግማዊ ካትሪን ዘመን፣ የቁርዓን አዲስ ትርጉም ታትሟል። ደራሲው ሚካሂል ቬርቭኪን (1732-1795) የተለያዩ ጽሑፎችን ተርጓሚ ነበር። በእሱ መለያ የፈረንሳይ እና የጀርመን መጽሃፍቶች በባህር ጉዳይ ላይ የተተረጎሙ, የሩሲያን የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ከፈረንሳይኛ, ከጀርመን እና ከላቲን ጋር በማነፃፀር ላይ ይሰራሉ, የግብርና መጽሃፎችን, ወዘተ. ከትርጓሜያቸው መካከል የእስልምና ስራዎች ይገኙበታል. ቬሬቭኪን ከእምነት ባልንጀሮቹ - በዘመኑ ከነበሩት ይልቅ ቁርኣንን በጥሩ ሁኔታ ተመለከተ። የአውሮፓ ምሥራቃውያን ለእስልምና ያላቸውን አድሏዊነት በግልጽ ተቆጣ "... የሚናገሩት ነገር ሁሉ ከደረቅ ተረት ጋር ይደባለቃልና ክብር አይገባቸውም". ሆኖም፣ ልክ እንደ ቀደሙት ተርጓሚዎች፣ የአንድሬ ዱ ሪዩ የፈረንሳይ ስራን መሰረት አድርጎ ወሰደ። ከትርጉሙ አንባቢዎች አንዱ ፑሽኪን ነበር።

የ14ኛው ምዕራፍ መጀመሪያ ትርጉም፡-

እኔ መሐሪ አምላክ ነኝ። ህዝቡን ከጨለማ ወደ ብርሃን እንድትመራው መሀመድን ወደ አንተ ይህን መፅሃፍ አውርጃለው።

ባለ ሁለት ጥራዝ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ

እ.ኤ.አ. በ 1792 በዚያን ጊዜ በጣም ዝርዝር የሆነው ትርጉም በሴንት ፒተርስበርግ ታትሟል “አል ኮራን ማጎሜዶቭ ፣ ከአረብኛ ወደ እንግሊዝኛ የተተረጎመ ፣ በእያንዳንዱ ምዕራፍ ውስጥ በሁሉም ጨለማ ቦታዎች ላይ ማብራሪያ እና ታሪካዊ ማስታወሻዎች ተጨምረዋል ፣ እጅግ በጣም አስተማማኝ ከሆኑ የታሪክ ምሁራን ተመርጠዋል ። እና አረብኛ ተርጓሚዎች አል ቁርአን በጆርጅ ሳሌም. ከቀደምት ስራዎች የሚለየው በፈረንሣይኛ ዱ ሪዩ ትርጉም ላይ ሳይሆን በጆርጅ ሽያጭ የእንግሊዘኛ ሥራ ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም ለጽሑፉ ማብራሪያዎች በመገኘቱ የበለጠ የተሟላ እንደሆነ ይቆጠራል. የታተመው ትርጉም ለእስልምና ያለውን የተዛባ አመለካከት አሳይቷል። ደራሲው አሌክሲ ኮልማኮቭ (እ.ኤ.አ. በ1804 ዓ.ም.) ነበር፣ ተርጓሚው በቴክኒካል ተፈጥሮ ጽሑፎች ላይ የተካነ እና ከምስራቃዊ ጥናቶች ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። የሩስያን ጽሑፍ በዝርዝር ማብራሪያ የሰጠ የመጀመሪያው ተርጓሚ ሆነ።

የሁለተኛው ምዕራፍ ትርጉም፡-

በልዑል እግዚአብሔር ስም። ኤ.ኤል.ኤም. በዚህ መጽሐፍ ውስጥ አንድም ጥርጣሬ የለም; እርሷ የጥንቁቆችና የእነዚያ በእምነት ምስጢር የሚያምኑት፣ የፀሎትን ጊዜያቶች የሚጠብቁ፣ ከሰጠናቸውም ምጽዋት የሚያከፋፍሉ መሪ ናት።

19 ኛው ክፍለ ዘመን

የኒኮላቭ ትርጉም

በ 1864 አዲስ የሩሲያ የቁርአን ትርጉም ታትሟል. የአልቢን ደ ቢበርስቴይን-ካዚሚርስኪን የፈረንሳይ ጽሑፍ እንደ ምንጭ የወሰደው ደራሲው K. Nikolaev ነበር። መጽሐፉ በሩስያ ውስጥ በተደጋጋሚ ታትሞ ተሰራጭቷል.

የ27ኛው ምዕራፍ ትርጉም፡-

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው። ታ. የአትክልት ቦታ. እነዚህ ግልጽ የሆኑትን የማንበብ እና የመጻፍ ምልክቶች ናቸው. ለአማኞች መመሪያና የምስራች ሆነው ያገለግላሉ። ለነዚያ ሶላትን ለደንቡ ለሰጋጆች ለነዚያም በመጨረሻይቱ ሕይወት ለሚያምኑ...

የመጀመሪያ ትርጉም ከአረብኛ

ባልተጠበቀ ሁኔታ፣ ከዋናው ቋንቋ የመጀመርያው የቁርአን ተርጓሚ ፕሮፌሽናል ወታደር እና ጄኔራል ነበር። ቦጉስላቭስኪ (1826-1893)፣ አስቀድሞ የውትድርና ሥራ የሠራው፣ ወደ ኦሪየንታል ቋንቋዎች ፋኩልቲ ገብቷል፣ እሱም እንደ ውጫዊ ተማሪ ለመጨረስ ችሏል። እሱ "ብቁ የምስራቃውያን" ተብሎ ይጠራ ነበር, እና ለተወሰኑ አመታት በምስራቅ ሀገሮች ውስጥ በይፋ ተርጓሚ ሆኖ ሰርቷል. እ.ኤ.አ. በ 1871 በኢስታንቡል ውስጥ በሚሠራበት ጊዜ ቁርዓንን መተርጎም ብቻ ሳይሆን ለሩስያ ጽሑፍ ማብራሪያውን ጽፏል. ቦጉስላቭስኪ በሩሲያኛ ኒኮላይቭ ትርጉም ውስጥ ስለ ጉልህ ስህተቶች ቅሬታ አቅርቧል እናም ይህ በሙስሊም ምንጮች ላይ ብቻ መታመን የሚፈልገውን ሥራውን ለማጠናቀቅ ያለውን ፍላጎት አብራርቷል ። የማብራሪያዎቹ መሰረት በአብዛኛው "ማቫኪብ" የተሰኘው የኢስማኢል ፋሩክ መጽሐፍ እንደነበር ተጠቅሷል። ከቀደምት ትርጉሞች ዳራ አንጻር፣ ይህ አካሄድ ስራውን ከሌሎቹ በላይ በከፍተኛ ደረጃ አስቀምጧል። ትርጉሙ ለረጅም ጊዜ ሳይታተም ቆይቷል። ጄኔራሉ እራሱ አላሳተመውም እና መበለቲቱ ለህትመት የቀረበለትን ጥያቄ ያመለከተችው የሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ ምንም እንኳን በዚህ ትርጉም ላይ በጣም ብትናገርም እና ስለ ህትመቱ ተፈላጊነት ተናግራለች ። የመጀመሪያው ትርጉም የታተመው በ1995 ብቻ ነው።

የሰባተኛው ምዕራፍ 28 ቁጥር ትርጉም፡-

አሳፋሪ ተግባር ሲፈጽሙ፡- አባቶቻችንን እንዲህ ሲያደርጉ አገኘን፤ እግዚአብሔር ይህን እንድናደርግ አዘዘን አሉ። በላቸው፡- እግዚአብሔር አሳፋሪ ሥራዎችን አላዘዘም። የማታውቀውን ስለ እግዚአብሔር እንዴት ትናገራለህ?

በጣም የተለመደው የቅድመ-አብዮታዊ ጊዜ ትርጉም

በሩሲያ ግዛት ከነበሩት ትርጉሞች ሁሉ በጣም ታዋቂው በ 1878 ታትሟል. ደራሲው ጎርዲ ሳብሉኮቭ (1804-1880) በካዛን ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ ፕሮፌሰር ናቸው. ደራሲው በምስራቃዊ ጥናቶች ላይ ተሰማርቷል, ብዙ ቋንቋዎችን ያውቃል, ከነዚህም መካከል አረብኛ ነበር.

የመጀመርያው ምዕራፍ ትርጉም፡-

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው። ክብር ለዓለማት ጌታ አዛኝ አዛኝ ለሆነው የፍርዱን ቀን በእጁ ላደረገው ለአላህ ይሁን። እኛ አንተን እንገዛለን እርዳታንም እንለምንሃለን፡ ወደ ቀጥተኛው መንገድ ምራን ወደ የለገስካቸው ሰዎች መንገድ እንጂ የተናደዱትን ወይም የሚንከራተቱትን አይደለም።

20 ኛው ክፍለ ዘመን

የ Krachkovsky ትርጉም

እስካሁን ድረስ, ምናልባት በጣም ታዋቂው የኢግናቲየስ ክራችኮቭስኪ (1883-1951) ትርጉም ነው. ደራሲው በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው የምስራቃዊ ቋንቋዎች ፋኩልቲ በቁርዓን ላይ የተማረ አረባዊ ነበር። ክራችኮቭስኪ ከ1921 እስከ 1930 በቁርዓን ትርጉም ላይ ሰርቷል። ደራሲው እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ የሩስያን ጽሑፍ በማጠናቀቅ ላይ ሰርቷል. በህይወት በነበረበት ጊዜ, የእሱ ትርጉም አልታተመም. የመጀመሪያው እትም በ 1963 ብቻ ታትሟል.

የ 3 ኛው ምዕራፍ መጀመሪያ ትርጉም፡-

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው! አልም. አላህ - ከእርሱ በቀር አምላክ የለም - ሕያው፣ ያለ! ወደ አንተ መጽሐፉን ከርሱ በፊት የተወረደውን እውነት የሚያረጋግጥ ሲኾን በእውነት አወረደ። ተውራትንና ኢንጂልንም ለሰዎች መሪ አድርጎ አወረደ። መለያየትንም አወረደ።

የቃዲያን ትርጉም

እ.ኤ.አ. በ1987 የቁርዓን ወደ ሩሲያኛ ቋንቋ ለንደን ውስጥ ታትሞ ወጣ። አሳታሚው የቃዲያኒ ክፍል ነበር። ከተርጓሚዎቹ አንዱ ራቪል ቡክሃሬቭ (1951-2012) ነበር።

የ6ኛው ምዕራፍ 108ኛው ቁጥር መጀመሪያ ትርጉም፡-

እነዚያንም ከአላህ ሌላ የሚግገዟቸውን አትስደቡ፤ ባለማወቃቸው አላህን ይበቀላሉና። እንደዚሁ ለሰዎች ሁሉ ሥራዎቻቸውን አስጌጥናቸው። ከዚያም ወደ ጌታቸው ይመለሳሉ። ሥራቸውንም ይነግራል።

የዱቄት ግጥም ትርጉም

የሚቀጥለው ቁርኣን ወደ ራሽያኛ የተተረጎመ ደራሲ ኢማን ፖሮኮቫ (በ1949 ዓ.ም.) ነበር። የቁርዓን ፖሮኮቭ የግጥም ትርጉም ሥራ በ1985 ተጀመረ። ጽሑፉ የመጨረሻውን ንድፍ ያገኘው በ1991 ነው። ለብዙዎች መጽሐፉ ግኝት ነበር፡ ከቀደምት ትርጉሞች ዳራ አንጻር፣ ጽሑፉ በቋንቋው ቀላልነት በጥሩ ሁኔታ ይለያያል። የጽሑፉ ማሻሻያ ይቀጥላል, እና አዲስ እትሞች ከቀዳሚዎቹ ይለያያሉ.

የ1ኛው ምዕራፍ ትርጉም (በ11ኛው እትም 2013)፡-

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው! ምስጋና ለአለማት ጌታ ለሆነው ለአላህ ይገባው! መሓሪ አዛኝ ነው (እርሱ አንድ ነው) የፍርዱ ቀን አንድ ነው። ለአንተ ብቻ ተሰጥተናል ለእርዳታም ወደ አንተ ብቻ እንጮሃለን፡- ‹‹ቀጥተኛውን መንገድ ምራን በእዝነትህ የተደገሙትን መንገድ ምራን እንጂ ቁጣህ ላይ ያሉትን ሰዎች መንገድ ሳይሆን መንገዶችን አትሁን። ከጠፉት"

የ Shumovsky የግጥም ትርጉም

በ90ዎቹ ውስጥ፣ የቁርኣን ሁለት የግጥም ትርጉሞች በአንድ ጊዜ ታዩ። የመጀመርያው ደራሲ ፖሮኮቫ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ አረብኛው ቴዎዶር ሹሞቭስኪ (1913-2012) የኢግናቲየስ ክራችኮቭስኪ ተማሪ ነበር። በ 1992 በስራው ላይ ሰርቷል.

የመጀመርያው ምዕራፍ ትርጉም፡-

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው! ልቡ መሐሪ በሆነው በጌታ ስም ምህረቱን የምንፈልገው በትጋት እንጠይቀዋለን! በፍጡር ላይ ሽፋንን የዘረጋው፣ ልቡ ለፍጡራን አዛኝ የሆነ፣ እዝነቱን የምንፈልገው፣ ተግተን የምንለምነው፣ የዓለማት ገዥ፣ ምስጋና ለእርሱ ይሁን!

የሺድፋር ትርጉም

ልክ እንደ ሹሞቭስኪ፣ ቤቲ ሺድፋር (1928-1993) የኢግናቲ ክራችኮቭስኪ ተማሪ ነበር። በህይወት በነበረችበት ጊዜ የቁርኣን ትርጉም ለመጨረስ ጊዜ አልነበራትም። ጽሑፍ በ2012 ታትሟል።

የ14ኛው ምዕራፍ መጀመሪያ ትርጉም፡-

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው። አሊፍ ፣ ላም ፣ ራ ይህ ወደ አንተ ያወረድነው መጽሐፍ ነው፤ በጌታቸው ፈቃድ ሰዎችን ከጨለማዎች ወደ ብርሃን ልታወጣቸው፣ አሸናፊው ምስጉኑም በሆነው መንገድ ላይ ነው።

የካራኦግሉ ትርጉም

እ.ኤ.አ. በ 1994 የሩሲያ ቋንቋ ፋዚል ካራኦግሉ በአዘርባጃን ታትሟል። የእሱ ሥራ በቱርክ ውስጥ በተደጋጋሚ ታትሟል.

የኦስማኖቭ ትርጉም

በ 1995 በሩሲያ ውስጥ በሰፊው ተሰራጭቶ የነበረው ትርጉም ታትሟል. ደራሲው ማጎመድ-ኑሪ ኦስማኖቭ (1924-2015)፣ የዳግስታን ሙያዊ ምስራቃዊ፣ የፋርስ ቋንቋ ስፔሻሊስት።

የሰባተኛው ምዕራፍ ትርጉም፡-

አሊፍ ፣ ላም ፣ ሚሚ ፣ የአትክልት ስፍራ። (ይህ) መጽሐፍ ወደ አንተ ተወረደ። በእርሱም ልብህ አትጨነቅ። ልትገሥጻቸው ለምእመናንም መሪ ትኾን ዘንድ።

የሳዴትስኪ ትርጉም

እ.ኤ.አ. በ 1997 የቃዲያኒ ክፍል በሩሲያ ቋንቋ መምህር አሌክሳንደር ሳዴትስኪ የተተረጎመውን በዩናይትድ ስቴትስ አሳተመ። ህትመቱም በጥቅሶቹ ላይ ማብራሪያዎችን አካትቷል።

"አል-ሙንተሀብ"

"አል-ሙንታሃብ" በ 2000 በታዋቂው የግብፅ ዩኒቨርሲቲ "አል-አዝሃር" ከግብፅ የመንግስት የሃይማኖት ባለስልጣናት ጋር በመተባበር የቁርአንን በሩሲያኛ አጭር ትርጓሜ ነው. ብዙውን ጊዜ የዚህ ዓይነት ሥራዎች የአንቀጾቹን የትርጓሜ ትርጉም እና ለእነሱ የተለየ ማብራሪያ ካገኙ፣ አል-ሙንተሃብ ይልቁንም የሁለቱም ድብልቅ ነው።

የ1ኛው ምዕራፍ ተፍሲር፡-

ሱራው የሚጀምረው አንድ፣ፍፁም ፣ሁሉን ቻይ፣ እንከን የለሽ በሆነው በአላህ ስም ነው። እርሱ ቸር፣ በጎ ሰጪ (ታላቅና ታናሽ፣ አጠቃላይ እና ልዩ) እና ዘላለማዊ መሐሪ ነው። አላህ ለባሮቹ አስቀድሞ የወሰነውን ነገር ሁሉ እጅግ ውብ የሆነ ምስጋና ይገባው! ክብር ሁሉ ለአላህ - ለዓለማት ነዋሪዎች ፈጣሪ እና ጌታ ይሁን! አላህም መሓሪ ነው። እርሱ ብቻ የችሮታ ምንጭና መልካም ነገርን ሁሉ (ትልቅና ታናሽ) ሰጭ ነው።

አል-ሙንታሃብን ከአረብኛ የተረጎሙት የሩስያ ቋንቋ የግብፅ ፊሎሎጂስቶች አብደል ሳላም አል ማንሲ እና ሱማያ አፊፊ ከዚህ ቀደም የቁርዓን ትርጉም እና ትርጉም ባለ ባለ አምስት ክፍል መጽሐፍ መተርጎማቸው ልብ ሊባል ይገባል። በመጀመሪያ በጀርመን (1999) እና ከዚያም በሩስያ (2002) የታተመው ይህ ባለ ብዙ ጥራዝ እትም በማዱዲ፣ ሰኢድ ኩትብ እና ሌሎች አስተያየቶች ላይ የተመሰረተ የቁርአን ማብራሪያዎችን ያካተተ ሲሆን ስራውን መሰረት ያደረገ የጥቅስ ትርጉምም ይዟል። የ Krachkovsky.

የጋፉሮቭ ትርጉም

XXI ክፍለ ዘመን

የኩሊቭ ትርጉም

ባለፉት 20 ዓመታት ውስጥ በጣም ታዋቂው ትርጉም በ2002 የታተመው የአዘርባጃን ተመራማሪ ኤልሚር ጉሊዬቭ (በ1975) ሥራ ነው። በአንጻራዊነት ቀላል እና ለመረዳት የሚቻል ቋንቋ አለው. ይህ ሥራ ብዙ ጊዜ በሃይማኖታዊ ጽሑፎች ተርጓሚዎች ጥቅም ላይ ይውላል፡ ለምሳሌ የኢብን ካቲርን ታፍሲር አጭር ትርጉም እና የአብደላህ ዩሱፍ አሊ የመጀመሪያ እትም ተፍሲርን ለመተርጎም ያገለግል ነበር። ኤልሚር ኩሊየቭ እራሱ የአብዱራህማን ሳዲ የሰለፊ ታፍሲርንም ተርጉሟል።

የመጀመርያው ምዕራፍ ትርጉም፡-

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው! ምስጋና ለዓለማት ጌታ ለሆነው ሩኅሩህ አዛኝ የቅጣ ቀን ጌታ ለሆነው ለአላህ ይገባው! አንተን ብቻ እንገዛለን አንተንም ብቻ እርዳታ እንለምናለን። ወደ ቀጥተኛው መንገድ ምራን ወደ ወደዳሃቸው ሰዎች መንገድ እንጂ ቁጣ የወረደባቸውን እና የተሳሳቱትንም አትሁን።

የ Huseynov ትርጉም

እ.ኤ.አ. በ 2002 ፣ የስነ-ጽሑፍ ሀያሲው ቺንግዝ ጋሳን-ኦግሉ ሁሴይኖቭ (እ.ኤ.አ. 1929) ትርጉም “የቁርዓን ሱራዎች በኢብን ሀሰን ወደ ነቢዩ ሲወርዱ” በሚል ርዕስ ታትሟል። በስራው ውስጥ ምዕራፎቹን በቅደም ተከተል አዘጋጅቷል አልፎ ተርፎም የተወሰኑ ምዕራፎችን በተለያዩ ክፍሎች ከፋፍሏል. ትርጉም የተካሄደው ከአረብኛ ሳይሆን በሩሲያ፣ በቱርክ እና በአዘርባጃንኛ ትርጉሞች ላይ ነው።

“ሰው” የምዕራፉ የመጀመሪያ ቁጥሮች ትርጉም፡-

ስለ ሰው የማያውቅበት ዘመን አልፏል! እኛ ሰውን ከ ጠብታ ጠብታ ፈጠርነው፣ ከተዋሃደችም ጠብታ ፈጠርነው።

ሦስተኛው የቃዲያን ትርጉም

ቁጥሯ ትንሽ ቢሆንም፣ የቃዲያን ኑፋቄ በአንድ ጊዜ በሦስት የቁርዓን ትርጉም ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል። ሦስተኛው በ 2005 የተጠናቀቀ እና በ 2006 ታትሟል. ልክ እንደ መጀመሪያው ጊዜ, ህትመቱ በዩኬ ውስጥ ተዘጋጅቷል. የትርጉም አዘጋጆቹ ካሊድ አህመድ፣ ሩስታም ካማትቫሌቭ እና ራቪል ቡክሃሬቭ ነበሩ። እትሙ በካዲያኒ የቁርኣን ትርጉም ላይ ተመስርተው ማብራሪያዎች ቀርበዋል።

የቁርኣን 16ኛ ምዕራፍ መጀመሪያ ትርጉም፡-

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው። የአላህ ትእዛዝ ይመጣል አትቸኩል። ጠራ። ለእርሱም በርሱ የሚያጋሩት ሁሉ የጠራ ነው።

ትርጉም በአቡ አዴል

እ.ኤ.አ. በ 2008 አቡ አዴል ከናቤሬዥንዬ ቼልኒ ትርጉም ጋር በፍጥነት በሳላፊ ክበቦች ውስጥ ተወዳጅነትን ያተረፈ ፣ አንዳንድ ጊዜ የኩሊቭን ትርጉም ይሸፍናል ። የስራው መሰረት በኢብን አብዱል ሙህሲን መሪነት ከሳውዲ አረቢያ የተጻፈ ተፍሲር ነበር።

የመጀመርያው ምዕራፍ ትርጉም፡-

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው! ምስጋና ለአላህ ይገባው ለዓለማት ጌታ ለኾነው (በዚህች ዓለም ላሉ ፍጡራን ሁሉ) አዛኝ (በትንሣኤ ቀን ለምእመናን ብቻ) አዛኝ ለኾነው (ብቻ) የቂያማ ቀን ንጉሥ። በቀል! (አንተን ብቻ) እንገዛለን፤ ለእርዳታም ወደ አንተ እንመለሳለን (አንተ ብቻ በምትሠራው)። (አንተ) ወደ ቀጥተኛው መንገድ ምራን የእነዚያን በበጎ ሥራ ​​የሰጠሃቸውን ሰዎች መንገድ (ሀ) የእነዚያን (ከቁጣህ) በታች ያሉትን (መንገድ) ሳይሆን (መንገድ) የተሳሳቱትን (መንገድ) አይደለም። .

የማጎሜዶቭ ትርጉም

በ 2008 ሱሌይማን ማጎሜዶቭ (ቢ. 1968) ምክትል. የDUM AChR ሙፍቲ።

የሁለተኛው ምዕራፍ 37ኛ ቁጥር ትርጉም፡-

እግዚአብሔርም አዳምን ​​በንስሐ ቃል አነሳሳው እና ይቅር ብሎታል, ምክንያቱም እርሱ ንስሐን ይቀበላል እና መሐሪ ነው.

የሻሪፖቭስ ትርጉም

እ.ኤ.አ. በ 2009 አዲስ የቁርዓን ትርጉም በምስራቃውያን ኡራል ሻሪፖቭ (ቢ. 1937) እና ራይሳ ሻሪፖቫ (በ 1940) ታትሟል።

የሁለተኛው ምዕራፍ 257 ቁጥር ትርጉም፡-

አላህም የእነዚያ ያመኑት ረዳት ነው። ከጨለማ ወደ ብርሃን ያወጣቸዋል። እነዚያ ያላመኑት ረዳቶቻቸው ከብርሃን ወደ ጨለማ የሚመራቸው ታጉቶች ናቸው። እነዚህ የእሳት ጓዶች ዘውታሪዎች ሲኾኑ።

የኦሪያሂሊ እና ሻፊክ ትርጉም

በኢስታንቡል የታተመው ትርጉም ለአጠቃላይ አንባቢው የማይታወቅ ሆኖ ቆይቷል። ስለ ደራሲዎቹ ምንም መረጃ የለም ማለት ይቻላል።

የ11ኛው ምዕራፍ 12ኛ ቁጥር ትርጉም፡-

መልእክተኛ ሆይ! ወደ አንተ የተወረደውን አታጣው፤ እነዚያ ሰዎች፡- ‹‹ሀብት ለምን አይላክለትም ወይስ ለምን መልአክ የማይሸኘው?›› ባሉ ጊዜ ልብህ ከመራራነት እንዳይሸነፍ ወደ አንተ የተወረደውን ነገር አታጣ። አንተ አስፈራሪ ብቻ ነህ። አላህም የነገሩ ሁሉ ረዳት ነው።

የ Alyautdinov ትርጉም

በ 2012 የታተመው የሞስኮ ኢማም ሻሚል አሊያውዲኖቭ (ቢ. 1974) ትርጉም በጣም ተወዳጅ ሆነ. ህትመቱ አልያዉዲኖቭ በቁርዓን ላይ የሰጠውን አስተያየትም ያካትታል።

የመጀመርያው ምዕራፍ ትርጉም፡-

እዝነቱ ዘላለማዊ እና ወሰን የለሽ በሆነው በአላህ ስም (የሁሉም ነገር ፈጣሪ በሆነው የሁሉ ነገር ፈጣሪ፣ ለሁሉም እና ለሁሉ ነገር ብቻ ነው)። “እውነተኛ ምስጋና ለዓለማት ጌታ ለአላህ ብቻ የተገባው እዝነቱ ዘውታሪና ወሰን የለሽ ለሆነው የፍርዱ ቀን ጌታ ነው። አንተን እናመልካለን እናም ለእርዳታ እንጠይቅሃለን [ድጋፍ፣ በጉዳያችን ውስጥ የእግዚአብሔርን በረከት። ቅኑን መንገድ ምራን። የተሰጣቸው (ከነብያትና መልክተኞች፣ ጻድቃን እና ሰማዕታት እንዲሁም የተከበሩት ሁሉ) መንገድ። የተቆጣሃቸው አይደለም፣ የተውከውም አይደለም” አለ። አሚን

የራሻድ ካሊፋ ክፍል ትርጉም

በ 2014 "ቁርአን. የመጨረሻው ኪዳን” በራሻድ ካሊፋ (1935-1990) የተተረጎመ የእንግሊዘኛ እትም ሲሆን እራሱን የእግዚአብሄር መልእክተኛ በማለት በማወጅ እና ሀዲስን በመካድ ታዋቂ ነው። ወደ ራሽያኛ ተርጓሚው መዲና ባሌዘር ነው። በአንዳንድ ምንጮች, ሚላ ኮማርኒንስኪ እንደ ተባባሪው ደራሲ ተሰይሟል.

የ፭ኛው ምዕራፍ መጀመሪያ ትርጉም፡-

እናንተ ያመናችሁ ሆይ ግዴታችሁን ጠብቁ። እዚህ በተለይ ከተከለከለው በስተቀር ከብቶች እንድትበሉ ተፈቅዶላችኋል። በሐጅ ጉዞ ወቅት አደን መፍቀድ የለብህም። አላህ የሚሻውን ይደነግጋል።

የሺዓ ትርጉም

ሺዓዎች ለትርጉማቸውም ተስተውለዋል፡ እ.ኤ.አ. በ2015፣ ቀደም ሲል የቁርአንን ባለ ብዙ ጥራዝ ተፍሲርን በሺዓ ትርጓሜ የተረጎመው ናዚም ዘይናሎቭ (ቢ. 1979) ሥራ ታትሟል።

ትርጉም በ Mukhetdinov ተስተካክሏል

እ.ኤ.አ. በ2015 የመዲና ማተሚያ ቤት የአብዱላህ ዩሱፍ አሊ ተፍሲርን አዲስ እትም አሳትሟል። በመጀመሪያው እትም ውስጥ ጥቅሶቹን ሲተረጉሙ የኩሊቭ ትርጉም ጥቅም ላይ ከዋለ በአዲሱ እትም ውስጥ አዲስ የራሱ ትርጉም ቀርቧል. ብዙ ሰዎች ከእንግሊዝኛ እንደ ተፍሲር ተርጓሚዎች ተዘርዝረዋል-ሚካሂል ያኩቦቪች ፣ ቪክቶር ሩትሶቭ ፣ ናይሊያ ኩሳይኖቫ ፣ ቫለሪ ቢክቼንቴቭ ፣ ዋና አዘጋጅ - ዳሚር ሙክተዲኖቭ (ቢ. 1977)።

የ 2ይ ምዕራፍ 187ኛው ቁጥር መጀመሪያ ትርጉም፡-

በፆም ሌሊት ሚስቶቻችሁን መንካት ለናንተ ተፈቅዷል። እነርሱ ለናንተ ልብስ ናቸው አንተም ለነሱ ልብስ ነህ። አላህም በነፍሶቻችሁ ትደብቁ የነበራችሁትን ሁሉ ያውቃል። ወደእናንተም ተመለሰላችሁ። ወደነሱም ግቡና አላህ ለናንተ የጻፈላችሁን ፈልጉ። ጎህ ሲቀድ ነጩን ክር ከጥቁሩ እስክትለይ ድረስ ብላና ጠጣ፤ ከዚያም እስከ ማታ ድረስ ጾም።

አዲስ ትርጉሞች

ከሃያ በላይ የሩስያ የቁርአን ትርጉሞች ቢኖሩም, ምናልባት በመቶዎች የሚቆጠሩ አዳዲስ ስራዎችን ካልሆነ በደርዘን የሚቆጠሩ እንጠብቃለን. ይህ የሚያሳየው ቁጥራቸው ወደ መጨመር አጠቃላይ አዝማሚያ ብቻ ሳይሆን በሌሎች አገሮች ልምድ ነው-ለምሳሌ ፣ የእንግሊዝኛ ትርጉሞች ብዛት ፣ ይመስላል ፣ ቀድሞውኑ በሦስት አሃዞች ይገለጻል። የሚገርመው፣ በታማኝ ዑለማዎች የተረጋገጡ እነዚያ የትርጉም ትርጉሞች ማብራሪያ ያላቸው ናቸው።

№	አስተርጓሚ	አመት	ማስታወሻ
1	ፖስትኒኮቭ	1716	ከፈረንሳይኛ ትርጉም
2	ቬሬቭኪን	1787	ከፈረንሳይኛ ትርጉም
3	ኮልማኮቭ	1792	ትርጉም ከእንግሊዝኛ
4	ኒኮላይቭ	1864	ከፈረንሳይኛ ትርጉም
5	ቦጉስላቭስኪ	1871
6	ሳብሉኮቭ	1878
7	ክራችኮቭስኪ	1 ኛ ፎቅ 20 ኛው ክፍለ ዘመን
8	ቡካሃሬቭ እና ሌሎችም።	1987	የቃዲያኒ ስሪት
9	ፖሮኮቭ	1991	የግጥም ትርጉም
10	ሹሞቭስኪ	1992	የግጥም ትርጉም
11	ሺድፋር	1992
12	ካራኦግሉ	ከ 1994 በፊት
13	ኦስማኖቭ	1995
14	ሳዴትስኪ	1997	የቃዲያኒ ስሪት
15	ጋፉሮቭ	2000	የእስልምና ተቃዋሚ ትርጉም
16	አፊፊ፣ ማንሲ	2000	የተፍሲር ትርጉም "አል-ሙንተሃብ"
17	ኩሊቭ	2002
18	ሁሴይኖቭ	2002	ከሥርዓት ውጪ፣ በምዕራፍ የተከፋፈለ
19	ካሊድ አህመድ፣ ካማትቫሌቭ፣ ቡክሃሬቭ	2005	የቃዲያኒ ስሪት
20	አቡ አዴል	2008	የሳላፊ ስሪት
21	ማጎሜዶቭ	2008
22	ሻሪፖቭስ	2009
23	ኦርያሂሊ, ሻፊክ	2010
24	አሊያውዲኖቭ	2012
25	ባልሳዘር	2014	የራሻድ ካሊፋ የኑፋቄ ስሪት
26	ዘይናሎቭ	2015	የሺዓ ስሪት
27	ኢድ. ሙክተዲኖቫ	2015

የአርትዖት ጣቢያ

ጥቅም ላይ የዋሉ ምንጮች: ያኩቦቪች ኤም. የሩሲያ የቁርአን ትርጉሞች በሲአይኤስ ግዛቶች የቋንቋ ቦታ // islamsng.com; Gavrilov Yu.A., Shevchenko A.G. Koran በሩስያ: ትርጉሞች እና ተርጓሚዎች // የሶሺዮሎጂ ተቋም ቡለቲን. - ቁጥር 5, 2012. - ፒ. 81–96 እና ሌሎችም።

በትርጉም ጊዜ የቁርኣን አንቀጾች፡-

﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ

وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ

በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያለው ነገር እና በእሱ ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር ከቁርኣን ጋር የተገናኘ እና በውስጡ የተንፀባረቀ ነው. የሰው ልጅ ያለ ቁርኣን ሊታሰብ የማይቻል ነው, እና ሁሉም ሳይንስ, በእውነተኛው የቃሉ ትርጉም, በቅዱስ ቁርኣን ውስጥ ካለው እውቀት ትንሽ ክፍል ብቻ ነው.

የሰው ልጅ ያለ ቁርኣን ሊታሰብ የማይችል ነው ስለዚህም ሰዎች ይህን ውብ ቃል ሲሰሙ ልባቸው ይቀዘቅዛል።

ሰዎች ስለ ቁርኣን የበለጠ ማወቅ ይፈልጋሉ እና ከእሱ ጋር የተያያዙ ሁሉንም ነገሮች ይፈልጋሉ.

በፍለጋ መስመሩ ውስጥ በይነመረብ መምጣት ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ቃላቶችን ይተይቡ-ቁርአን ፣ ቁርአን + በሩሲያኛ ፣ ቁርአንን አውርድ , ሱራዎች + ከቁርኣን, የቁርአን ትርጉም, የመስመር ላይ ቁርኣን, ቁርአን ነፃ, ነፃ ቁርኣን, ሚሻሪ ቁርአን, ራሺድ ቁርአን, ሚሻሪ ራሺድ ቁርአን, ቅዱስ ቁርአን, የቁርአን ቪዲዮ, ቁርአን + በአረብኛ, በቁርአን + እና በሱና, ቁርአን በነፃ ማውረድ , ነፃ የቁርዓን ማውረድ፣ ቁርዓን በመስመር ላይ ያዳምጡ፣ ቁርአን የሚነበብ + በሩሲያኛ፣ ውብ ቁርአን፣ የቁርዓን ትርጉም፣ ቁርአን mp3 ወዘተ.

በድረ-ገጻችን ላይ ሁሉም ሰው ከቁርኣን ጋር የተያያዘ አስፈላጊ እና የተሟላ መረጃ ያገኛል።

በሩሲያኛ ቁርኣን ቁርኣን አይደለም።ቅዱሳት መጻሕፍት በአረብኛ ለሰው ልጆች የወረደው ሲሆን ዛሬም እንደ ሩሲያኛ ቋንቋ ቁርኣን ሲተረጎም የምናያቸው መጻሕፍት ቁርኣን ሊባሉ አይችሉም እና አይደሉም። በሩሲያ ወይም በሌላ ቋንቋ አንድ ሰው የጻፈው መጽሐፍ እንዴት ቁርዓን ይባላል? ይህ የእግዚአብሔርን ቃል ወደ ተለያዩ ቋንቋዎች ለመተርጎም የሚደረግ ሙከራ ብቻ ነው። ብዙውን ጊዜ, ከኮምፒዩተር ማሽን ትርጉም ጋር ተመሳሳይ የሆነ ነገር ተገኝቷል, ከእሱ አንድ ነገር ለመረዳት አስቸጋሪ ነው, እና እንዲያውም የበለጠ, በእሱ ላይ ማንኛውንም ውሳኔ ማድረግ የተከለከለ ነው. በተለያዩ ቋንቋዎች መጽሃፎችን ማተም የተቀደሰ ጽሑፍ ተተርጉሞ በሽፋኑ ላይ “ቁርኣን” የሚል ጽሑፍ በነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ጊዜ ያልነበረ ፈጠራ (ቢድዓ) ነው። በእሱ ላይ) እና ከእሱ በኋላ በሶሓቦች, በተከታዮቻቸው እና በሰለፎች ሷሊሆች ጊዜ. እንደዚህ አይነት ነገር አስፈላጊ ከሆነ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ያደርጉት እና ሌሎችንም ያዛሉ። ከሱ በኋላ ሰሃቦችም "ቁርኣን" በፋርስኛ፣ እንግሊዘኛ፣ ጀርመንኛ፣ ራሽያኛ እና ሌሎች ቋንቋዎች አላሳተሙም።

ስለዚህም, ባለፉት 200-300 ዓመታት ውስጥ ብቻ "መከበር" ጀመሩ. እና በዚህ ረገድ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መዝገብ ነበር, ቅዱስ ቁርኣን ወደ ሩሲያኛ በበርካታ ሰዎች በአንድ ጊዜ ሲተረጎም. በዚህ ብቻ አላበቁም ወደ ብሔራዊ ቋንቋዎች እንኳን መተርጎም ጀመሩ።

የቁርአንን ትክክለኛ ትርጉም ለመረዳት የሚፈልግ ሰው በጊዜው በነበሩት ታላላቅ የእስልምና ሊቃውንት የተፃፈውን በመቶዎች እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ጥራዞች የተፃፈውን የተቀደሰ ትርጉም ማንበብ አለበት።

ሁሉም ኢስላማዊ ሳይንስ ቅዱስ ቁርኣን የሚፈልገውን ነገር ለሰዎች ማብራርያ ነው። የሺህ አመታት ተከታታይ ጥናት ደግሞ አንድ ሰው ስለ ቅዱሱ መጽሐፍ ትርጉም የተሟላ ግንዛቤ ሊሰጠው አይችልም። አንዳንድ የዋህ ሰዎች ደግሞ የቁርኣንን ትርጉም ወደ ራሽያኛ በመውሰድ ውሳኔ ሊወስኑ እና ሕይወታቸውን መገንባት እና በሌሎች ላይ መፍረድ እንደሚችሉ ያስባሉ። ይህ በእርግጥ ጨለማ ድንቁርና ነው። በቁርኣን ትርጉሞች ውስጥ ክርክሮችን የሚሹ እና ምንም ሳያገኙ በዓለም የታወቁትን ታላላቅ የእስልምና ሊቃውንት የሚቃወሙም አሉ።

ቁርኣን- ዘላለማዊ ፣ አልተፈጠረም የአላህ ሁሉን ቻይ ንግግር። ቅዱስ ቁርኣን ወደ ነብዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) በጌታ የወረደው በመልአኩ ጅብሪል በኩል ሲሆን ከትውልድ ወደ ትውልድ በመተላለፍ ወደ ዘመናችን ወርዶ ሳይለወጥ ቆይቷል።

ቁርኣን እስከ ቂያማ ቀን ድረስ ለሰው ልጅ አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ ያጠቃልላል። በቀደሙት መጽሐፎች ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ነገሮች ሰብስቧል ፣ለተወሰኑ ሰዎች ብቻ ይሠሩ የነበሩትን የመድኃኒት ማዘዣዎች በመሻር እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ለሚነሱ አንገብጋቢ ጥያቄዎች መልስ ምንጭ ሆነ።

ቁርኣን ተጠብቆ የነበረው በጌታ ነው። በፍፁም አይጣመምም በወረደበትም መልክ ተጠብቆ ይቆያል ምክንያቱም አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ብሏል፡- “እኛ (አላህ) ቁርኣንን አወረድነው። እኛ በእርግጥ እንጠብቀዋለን። አል-ሂጅር፣ አያት 9)።

ቁርአን ያዳምጡ

የቁርአንን ንባብ ማዳመጥ አንድን ሰው ያረጋጋዋል ፣ የስነ-ልቦና ሁኔታውን መደበኛ ያደርገዋል። በአስጨናቂ እና በጭንቀት የሚሠቃዩ ሰዎች የቁርአንን ንባብ እንዲያዳምጡ ሲፈቀድላቸው የሕክምና ተቋማት ቴራፒዩቲካል ሕክምናን ይለማመዳሉ, እና ባለሙያዎች በታካሚዎች ሁኔታ ላይ ከፍተኛ መሻሻል ያሳያሉ.

﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

[ሱረቱ : الآية 82]

"እኔ ከቁርኣን ለነዚያ ላመኑት ፈውስና እዝነት ሲኾን አወረድኩ።"

የቁርኣን ቋንቋ- አረብኛ፣ የገነት ነዋሪዎች የሚግባቡበት በጣም የሚያምር ቋንቋ።

ነብዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- ‹‹አረቦችን ውደዱ በሦስት ምክንያቶች እኔ አረብ ስለሆንኩ ቅዱስ ቁርኣን በአረብኛ ነው የጀነት ሰዎች ንግግር አረብኛ ነው።

ቁርኣንን ማንበብ

ቁርኣንን በትክክል ማንበብ ብቻ ነው ያለብህ፡ ከስህተት ጋር የሚነበብ ቀላል ጽሁፍ አይደለም። ቁርኣንን በስሕተት ከማንበብ ጨርሶ ባታነብ ይሻላል፡ ያለበለዚያ አንድ ሰው ምንም አይነት ሽልማት አያገኝም በተቃራኒው ደግሞ ኃጢአት ይሠራል። ቁርኣንን ለማንበብ የንባብ ህግጋቶችን እና የእያንዳንዱን የአረብኛ ፊደል አነባበብ በሚገባ ማወቅ አለቦት። በሩሲያኛ አንድ ፊደል "s" እና "z" አንድ ፊደል አለ, በአረብኛ ደግሞ ከሩሲያኛ "s" እና ከአራት እስከ "z" ተመሳሳይ የሆኑ ሦስት ፊደሎች አሉ. እያንዳንዳቸው በተለያየ መንገድ ይነገራሉ, እና በአንድ ቃል ውስጥ ስህተት ከገለጹ, የቃሉ ትርጉም ሙሉ በሙሉ ይለወጣል.

የቁርኣን ትክክለኛ ንባብ እና የፊደላት አነባበብ የተለየ ሳይንስ ነው፡ ይህም ሳይገባኝ ቁርኣንን ለማንሳት የማይቻል ነው።

عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .

ዑስማን (ረዐ) እንደዘገቡት ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- ከናንተ በላጩ ቁርኣንን ያጠና (ለሌሎችም) ያስተማረ ነው። ”.

ቁርአን + በሩሲያኛ።አንዳንድ ሰዎች ቁርአንን እንዴት ማንበብ እንደሚችሉ የማያውቁ, ሁሉን ቻይ የሆነውን ሽልማት ለማግኘት የሚፈልጉ, ቅዱስ ጽሑፉን ለሚያነቡ ሰዎች ቃል ገብተዋል, ለራሳቸው ቀላል መንገድ ይፈልጉ እና በሩሲያ ፊደላት የተጻፈውን የቁርአንን ጽሑፍ መፈለግ ይጀምራሉ. . ይህንን ወይም ያንን ሱራ በሩሲያኛ ፊደላት በግልባጭ እንዲጽፉላቸው በመጠየቅ ለዝግጅት ክፍላችን ደብዳቤ ይጽፋሉ። በእርግጥ የቁርኣን አንቀጾች በትክክል በጽሁፍ መፃፍ በቀላሉ እንደማይቻል እና እንዲህ አይነት ፅሁፍ ማንበብ ቁርኣንን ማንበብ እንደማይቻል እንገልፃቸዋለን፣ አንድ ሰው እንደዚህ ቢያነብም ብዙ ስህተቶችን ያደርጋል፣ ቁርአን ለሰራው ስህተት እራሱ ይረግመዋል .

ስለዚ፡ ወዳጆች፡ ቁርኣንን በግልባጭ ለማንበብ እንኳን አትሞክሩ፡ ከዋናው ጽሑፍ አንብቡ፡ ካላወቃችሁም፡ ንባቡን በድምጽ ወይም በምስል ቀርጾ ያዳምጡ። ቁርኣንን በትህትና ያዳመጠ ሰው ልክ እንደ አንባቢው ምንዳ ያገኛል። የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ራሳቸው ቁርኣንን ማዳመጥ ይወዱ ነበር እና ባልደረቦቻቸውን እንዲያነቡት ጠየቁ።

“አንድ የቁርኣን አንቀፅ ሲነበብ የሰማ ሰው ብዙ እጥፍ ምንዳ ያገኛል። ይህንን አንቀጽ ያነበበ ሰውም በቂያማ ቀን የጀነት መንገዱን የሚያበራ ብርሃን (ኑር) ይሆናል።” (ኢማም አህመድ)

ሱራዎች + ከቁርኣን

የቁርኣን ጽሁፍ በሱራ እና በቁጥር የተከፋፈለ ነው።

አያት - አንድ ወይም ብዙ ሀረጎችን የያዘ የቁርኣን ቁራጭ (አንቀጽ)።

ሱራ - የቁርዓን ምዕራፍ ፣ የጥቅሶች ቡድን አንድ ማድረግ።

የቁርዓን ፅሁፍ 114 ሱራዎችን ያቀፈ ሲሆን እነሱም በተለምዶ መካ እና መዲና ተብለው የተከፋፈሉ ናቸው። በአብዛኛዎቹ አሊሞች ዘንድ ከሂጅራ በፊት የወረደው ሁሉ የመካ ተአምር ነው ከሂጅራ በኋላ የወረደው ሁሉ የመዲናም አንቀጾች ነው ምንም እንኳን በራሱ በመካ የተከሰተ ቢሆንም ለምሳሌ የመሰናበቻ ሀጅ ላይ ነው። ወደ መዲና በተሰደዱበት ወቅት የወረዱ አንቀጾች መካ ተደርገው ይወሰዳሉ።

በቁርኣን ውስጥ ያሉት ሱራዎች በራዕይ ቅደም ተከተል ውስጥ አይደሉም። በመካ የወረደችው ሱራ አል ፋቲሀ አንደኛ ተቀምጣለች። የዚህ ሱራ ሰባት አንቀጾች የእስልምና ቀኖና መሰረታዊ መርሆችን ያካተቱ ሲሆን ለዚህም "የቅዱሳት መጻሕፍት እናት" ተብላ ተጠርታለች። በመቀጠልም በመዲና የተወረዱ ረጃጅም ሱራዎች እና የሸሪዓን ህግጋት የሚያብራሩ ናቸው። ሁለቱም በመካ እና በመዲና የተወረዱ አጫጭር ሱራዎች በቁርኣን መጨረሻ ላይ ይገኛሉ።

በመጀመሪያዎቹ የቁርኣን ዝርዝሮች አንቀጾቹ እርስ በርሳቸው በምልክት አልተለያዩም ነበር፣ አሁን እንደሚደረገው፣ ስለዚህም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ስላሉት የጥቅሶች ብዛት በሊቃውንት መካከል አንዳንድ አለመግባባት ተፈጠረ። ሁሉም ከ6200 በላይ ቁጥሮችን እንደያዘ ተስማምተዋል። ይበልጥ ትክክለኛ በሆኑ ስሌቶች ውስጥ, በመካከላቸው አንድነት አልነበረም, ነገር ግን እነዚህ አሃዞች ምንም መሠረታዊ ጠቀሜታ የላቸውም, ምክንያቱም የመገለጥ ጽሑፍን አይመለከቱም, ነገር ግን እንዴት ወደ ጥቅሶች መከፋፈል እንዳለበት ብቻ ነው.

በዘመናዊ የቁርዓን እትሞች (ሳውዲ አረቢያ፣ ግብፅ፣ ኢራን) 6236 ጥቅሶች ተለይተዋል፣ ይህም ከአሊ ቢን አቡ ጣሊብ ጀምሮ ካለው የኩፊ ባህል ጋር ይዛመዳል። አንቀጾቹ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ባዘዙት ቅደም ተከተል በሱራዎች ላይ መደረደዳቸውን በሚመለከት በስነ-መለኮት ምሁራን መካከል አለመግባባት የለም።

የቁርኣን ትርጉም

ቃል በቃል የቁርኣን ትርጉም መስራት አይፈቀድም። ለእሱ, ማብራሪያ, ትርጓሜ መስጠት አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ይህ የአላህ ኃያላን ቃል ነው. የሰው ልጅ ሁሉ እንደዚህ መፍጠር ወይም ከአንድ የቅዱስ መጽሐፍ ሱራ ጋር እኩል መፍጠር አይችልም።

ሁሉን ቻይ የሆነው አላህ በቁርዓን (ትርጉሙ) እንዲህ ብሏል፡- ወደ አገልጋያችን - ነብዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ላይ ያወረድነውን የቁርኣን እውነት እና ትክክለኛነት ከተጠራጠሩ ቢያንስ አንድ ሱራ ከየትኛውም የቁርኣን ሱራ ጋር የሚመሳሰል ንግግሮችን አምጡ። ማነጽና መምራት፤ ከአላህም ሌላ ምስክሮቻችሁን ጥሩ፤ እውነተኞች እንደኾናችሁ የሚመሰክሩት...” (2፡23)

የቁርኣን አንድ ገፅታ አንድ አንቀጽ አንድ፣ ሁለት ወይም አስር የማይቃረኑ ትርጉሞች ሊኖሩት ይችላል። ይህንን በዝርዝር ለማጥናት የሚፈልጉ የባይዛቪን ተፍሲሮች "አንዋሩ ታንዚል" እና ሌሎችንም ማንበብ ይችላሉ።

እንዲሁም የቁርኣን ቋንቋ ልዩ ባህሪያት ብዙ የትርጉም ትርጉሞችን ያካተቱ ቃላቶችን መጠቀም እንዲሁም በነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ራሳቸው ማብራሪያ የሚሹ ብዙ ቦታዎች መኖራቸውን እና ያለዚህም ይገኙበታል። አንድ ሰው በተለየ መንገድ ሊረዳ ይችላል. የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ቁርአንን ለሰዎች የሚያብራሩ ዋና አስተማሪ ናቸው።

በቁርኣን ውስጥ ከሰዎች ህይወት እና ህይወት ጋር የተያያዙ ለጥያቄዎች መልስ ሆነው የተወረዱ እንደ ሁኔታው ​​እና ቦታው ብዙ አንቀጾች አሉ። እነዚያን ልዩ ሁኔታዎች ወይም ሁኔታዎች ግምት ውስጥ ሳያስገባ የቁርዓን ትርጉም ከሠራህ አንድ ሰው ስህተት ውስጥ ይወድቃል። እንዲሁም በቁርኣን ውስጥ የሰማይና የምድር ሳይንስ፣ ህግ፣ ህግ፣ ታሪክ፣ ልማዶች፣ ኢማን፣ እስልምና፣ የአላህ ባህሪያት እና የአረብኛ ቋንቋ ቅልጥፍና ጋር የተያያዙ ጥቅሶች አሉ። አሊሙ የነዚህን ሁሉ ሳይንሶች ትርጉም ካላብራራ የቱንም ያህል የአረብኛ ቋንቋ ቢያውቅ የጥቅሱን ጥልቀት አያውቅም። ለዚህም ነው የቁርኣን ትክክለኛ ትርጉም ተቀባይነት የሌለው። በአሁኑ ጊዜ በሩሲያኛ የሚገኙ ሁሉም ትርጉሞች ቃል በቃል ናቸው።

ስለዚህ ቁርኣንን በትርጉም ካልሆነ በስተቀር መተርጎም አይቻልም። ትርጓሜ (ተፍሲር) ለማድረግ የተወሰኑ ቅድመ ሁኔታዎች መሟላት አለባቸው። ቢያንስ አንዱ በሌለበት ቁርኣን ወይም ተፍሲሩን የሰራ ​​ሰው እራሱ ተሳስቷል ሌሎችንም ያሳስታል። .

የመስመር ላይ ቁርኣን

ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ በዘመናዊ ፈጠራዎች መልክ ብዙ ልዩ ልዩ በረከቶችን ሰጠን፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ፣ ለጥቅማችን ወይም ለጉዳታችን ልንጠቀምባቸው እንድንመርጥ እድል ሰጠን። ኢንተርኔት በየሰዓቱ የቅዱስ ቁርኣንን ኦንላይን ለማንበብ እድል ይሰጠናል። በቀን 24 ሰአታት የቁርኣን መነባንብ የሚያሰራጩ የራዲዮ ጣቢያዎች እና ድረ-ገጾች አሉ።

ከቁርኣን ነፃ

ቁርኣን እራሱ በዋጋ ሊተመን የማይችል ነው ምንም ዋጋ የለውም አይሸጥም አይገዛም። እና ቁርዓን በእስላማዊ ሱቆች መስኮት ውስጥ ስናይ እኛ የምንገዛው ቁርዓን ሳይሆን ቅዱሱ ጽሑፍ የተፃፈበት ወረቀት መሆኑን ማወቅ አለብን።

እና በበይነ መረብ ቦታ ላይ "ነጻ" የሚለው ቃል ቁርአንን በነፃ ለማንበብ ጽሁፍ ወይም ድምጽ ማውረድ መቻል ማለት ነው. በእኛ ጣቢያ ላይ በነፃ ማውረድ ይችላሉ.

ቁርዓን ሚሻሪ

ብዙ የኢንተርኔት ተጠቃሚዎች በታዋቂው የቅዱስ ቁርኣን ቀራቢ፣ የኩዌት ታላቁ መስጊድ ኢማም ሚሻሪ ራሺድ አል-አፋሲ ያቀረበውን የቁርዓን ቅጂ ይፈልጋሉ። በእኛ ድረ-ገጽ ላይ ሚሻሪ ራሺድ የተሰኘውን የቅዱስ ቁርኣን መፅሐፍ በነፃ ማንበብ ትችላላችሁ።

ቅዱስ ቁርኣን

ቅዱስ ቁርኣን የሙስሊም አስተምህሮ፣ የሞራል እና የስነምግባር ደረጃዎች እና ህግ ዋና ምንጭ ነው። የዚህ ቅዱሳት መጻሕፍት ጽሑፍ በቅርጽና በይዘት ያልተፈጠረ የእግዚአብሔር ቃል ነው። እያንዳንዱ ቃላቶቹ በትርጉም ውስጥ ከገቡት ጋር ይዛመዳሉ - በተጠበቀው የቅዱሳት መጻሕፍት ሰማያዊ አርኪታይፕ ፣ ይህም በመላው ጽንፈ ዓለም ውስጥ ስለሚከናወኑት ነገሮች ሁሉ መረጃን ያከማቻል። ሙሉ በሙሉ አንብብ

የቁርዓን ቪዲዮ

ምርጥ የቁርዓን አንባቢዎች ቪዲዮዎች

ቁርአን + በአረብኛ

የቅዱስ ቁርኣን ሙሉ ቃል በ

ቁርኣን + እና ሱና

ቁርኣን የአላህ ቻይ ንግግር ነው።

የቁርኣን ትርጓሜ

በቁርኣንና በሐዲሥ ውስጥ ምንም ዓይነት ስህተት ሊኖር አይችልም ነገርግን ቁርኣንና ሐዲስን በተመለከተ ባለን ግንዛቤ ብዙ ሊሆኑ ይችላሉ። በዚህ ርዕስ የመጀመሪያ ክፍል ላይ በተሰጠው ምሳሌ ላይ ይህን አይተናል, እና በሺዎች የሚቆጠሩ ምሳሌዎች አሉ. ስለዚህ ስህተቶቹ የተቀመጡት በቅዱሳት ምንጮች ውስጥ ሳይሆን በእኛ ውስጥ ነው, እነዚህን ምንጮች በትክክል መረዳት የማንችለው. አሊሞችን እና ሙጅተሂዶችን መከተል ከስህተት አደጋ ይጠብቀናል። ሙሉ በሙሉ ያንብቡ።

ቅዱሳት መጻሕፍትን መረዳትም ቀላል ሥራ አይደለም። በነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ሀዲሶች እና በጻድቃን ሳይንቲስቶች አባባል ላይ ተመሥርተው የቁርኣንን የተቀደሱ ጽሑፎች ያብራሩልንን ሳይንቲስቶች የሰጠን አላህ ምስጋና ይገባው። .

ቆንጆ ቁርኣን

ቁርአን mp3

ቁሳቁስ ተዘጋጅቷል መሐመድ አሊምቹሎቭ

የተሟላ ስብስብ እና መግለጫ: ስለ አማኝ መንፈሳዊ ሕይወት የቁርአንን ጸሎት በሩሲያኛ ያንብቡ።

የእስልምና መሰረት ቁርኣን ነው - ለነብዩ አላህ እራሱ የላከው የመገለጥ መጽሃፍ ነው። ቁርኣን ከሞተ በኋላ ወደ ሰማይ ለማርግ እና ከአላህ ጋር በገነት ለመገናኘት ምድራዊ ፈተናዎችን ሁሉ በክብር ለመታገል ለሚያምን ሙስሊም ሁሉ የትእዛዝ እና ምክሮች ስብስብ ነው። በዚህ ውስጥ ሙስሊሞችን ሊረዳቸው የሚችለው ለእያንዳንዱ ቀን ጸሎት ብቻ ነው.

Namaz: ደንቦች

በእስልምና ውስጥ ዋና ጸሎት አለ - ናማዝ. በእሱ እርዳታ አንድ ሰው ከአላህ ጋር ያለውን መንፈሳዊ ግንኙነት ማቆየት ይችላል. በነብዩ ትእዛዝ መሰረት እያንዳንዱ ሙስሊም አማኝ በቀን ቢያንስ 5 ጊዜ ናማዝ ማንበብ አለበት፡-

ናማዝን ማንበብ ሙስሊሞች ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ ላይ ያላቸውን እምነት እንዲያጠነክሩ፣ ምድራዊ ፈተናዎችን እንዲቋቋሙ፣ ነፍስን ከተሠሩት ኃጢአቶች እንዲያጸዱ ይረዳቸዋል። አንድ ሰው ከሶላት በፊት ውዱእ ለማድረግ እና በፈጣሪው ፊት በፍፁም ንፁህ ፊት የመቅረብ ግዴታ አለበት።

ከተቻለ እንግዲህ አንድ ሰው ለዚህ ተብሎ በተዘጋጀ ክፍል ውስጥ ናማዝ ማድረግ አለበት።. ቁርኣን ከሱ በላይ ሌሎች ነገሮች በማይቀመጡበት ቦታ መቀመጥ አለበት።

ወንድና ሴት አንዳቸው ከሌላው ተለይተው መጸለይ አለባቸው. በሆነ ምክንያት አንድ ላይ መጸለይ አስፈላጊ ከሆነ ሴትየዋ ጮክ ብሎ የመጸለይ መብት የላትም. አለበለዚያ አንድ ወንድ የሴትን ድምጽ ይሰማል, ይህ ደግሞ ከአላህ ጋር ከመነጋገር ያዘነጋዋል.

በጣም ኃይለኛው ጸሎት በመስጊድ ውስጥ የሚሰገድ ጸሎት ነው. ነገር ግን ይህ ሥርዓት እንደ ግዴታ ስለሚቆጠር ጸሎትን በማንኛውም ሌላ ቦታ ማከናወን ይችላሉ. አዛን ለሁሉም ሙስሊሞች የጸሎት መጀመሪያ ጥሪ አቀረበ። በጸሎቱ ወቅት አማኞች ከመካ ጋር መጋፈጥ አለባቸው - የሁሉም ሙስሊሞች ቅድስት ከተማ።

ጸሎት መከናወን ያለበት በርካታ ሕጎች እና ሁኔታዎች አሉ-

• የአምልኮ ሥርዓት ንጽሕና. አንድ ሰው ከውዱእ በኋላ ብቻ ሶላትን የመጀመር መብት አለው.

ንጹህ ቦታ. ናማዝ በንጹህ ክፍል ውስጥ ብቻ እንዲሠራ ይፈቀድለታል.

ንጹህ ልብሶች. ናማዝ ለማድረግ አንድ ሰው ንጹህ ልብሶችን መልበስ አለበት. አውራውን በልብስ መሸፈን ያስፈልጋል - ሙስሊሞች በሸሪዓ መሰረት በሶላት ወቅት እንዲሸፍኑት የሚጠበቅባቸውን የአካል ክፍሎች። በወንዶች ውስጥ የአካል ክፍል ከእምብርት እስከ ጉልበቱ ድረስ ያለው የሰውነት ክፍል ሲሆን በሴቶች ደግሞ ከእግር, እጅ እና ፊት በስተቀር መላው አካል ነው.

የአእምሮ ጨዋነት. በአልኮል ወይም በአደገኛ ዕፆች ሥር እያለ መጸለይ ተቀባይነት የለውም። በአጠቃላይ በሁሉም የሙስሊም ሀገራት አልኮል እና አደንዛዥ እጾች ሀራም (ኃጢአት) ናቸው።

በየቀኑ

ጸሎት በጣም የተወሳሰበ ሥነ ሥርዓት ነው።, የፀሎት ሰው አንዳንድ ድርጊቶችን (ቀስቶች, የጭንቅላት መታጠፍ, የእጆቹ አቀማመጥ) እና የጸሎቱን ንባብ በራሱ ያካትታል. ልጆች ከልጅነታቸው ጀምሮ ይህን እንዲያደርጉ ይማራሉ, እና ትልቅ ሰው ለምሳሌ, በቅርቡ እስልምናን የተቀበለ, ትክክለኛውን ጸሎት መንካት አለበት.

ለሁሉም አማኞች አለ። በሩሲያኛ አንድ ነጠላ ጸሎት በማንኛውም ጊዜ ሊነበብ ይችላል-

“አላህ ሆይ! እርዳታህን እንለምንሃለን፣ ወደ ትክክለኛው መንገድ እንድትመራን እንለምንሃለን፣ ይቅርታን እንለምንሃለን እና ንስሃ ግባ። እናምናለን በአንተም እንመካለን። በመልካም መንገድ እናመሰግንሃለን። እናመሰግናለን አንክድህም። ሕገ ወጥ ተግባር የሚፈጽሙትን ሁሉ እንቃወማለን (እንተወዋለን)። ኧረ በለው! አንተን ብቻ እንገዛለን፣ እንጸልያለንም፣ ካንተ በፊትም እንሰግዳለን። ለአንተ እንተጋለን እና እንሄዳለን። ምሕረትህን ተስፋ እናደርጋለን ቅጣትህንም እንፈራለን። ቅጣታችሁ አላህን በሓዲዎች ላይ ነውና።

ይህን ጸሎት ገና ጸሎትን የማያውቁ ሙስሊሞች ሊጠቀሙበት ይችላሉ።

ከጸሎት በኋላ እንዲህ አነበቡ፡-

" አሏህ ሆይ አንተን በሚገባ እንዳነሳህ ፣ ላመሰግንህ እና አንተን በመልካም መንገድ እንድገዛህ እርዳኝ"

አንዳንድ የቀን ጸሎቶች

ለሙስሊም ጸሎቶች ብዙ አማራጮች አሉ, እና እያንዳንዳቸው ለተወሰነ ጊዜ ወይም ጊዜ የታሰቡ ናቸው. እያንዳንዱን ሶላት አንድ የሚያደርገው በሶላት ወቅት የማይፈለጉ ወይም የተከለከሉ ህጎች እና ተግባራት ዝርዝር ብቻ ነው።

• ያልተለመዱ ንግግሮች እና ሀሳቦች
• ማንኛውንም ምግብ እና መጠጥ መጠቀም (ማኘክን ጨምሮ)
• በማንኛውም ነገር ላይ መንፋት የተከለከለ ነው
• በጸሎት ውስጥ ስህተት መሥራት
• ማዛጋት እና ዘረጋ
• ያለ ባለቤቱ ፍቃድ በሌላ ሰው ቤት ጸሎትን ስገድ።

በተጨማሪም ጸሎት እንደ ጥሰት ይቆጠራል, በፀሐይ መውጣት ወቅት የሚነገሩ ንግግሮች. ጸሎት ከመጀመሩ በፊት በመጀመሪያ ባዶ መቀመጫዎች ካሉ በሁለተኛው የአማኞች ረድፍ ላይ መቆም የተከለከለ ነው.

1. ለኃጢአት ንስሐ ጸሎት

“አላህ ሆይ አንተ ጌታዬ ነህ! ከአንተ በቀር አምላክ የለም። አንተ ፈጠርከኝ እኔም ባሪያህ ነኝ። እናም የተጣለብኝን ሃላፊነት ለማመካኘት፣ ቃሌን በተቻለኝ መጠን ለመጠበቅ እሞክራለሁ። ካደረግሁት ክፉ ነገር ሁሉ እየራቅኩ ወደ አንተ እመራለሁ። ለሰጠኸኝ በረከቶች እውቅና እሰጣለሁ፣ እናም ኃጢአቴን አምናለሁ። ይቅርታ አድርግልኝ! ከአንተ በቀር ስህተቴን የሚምር ማንም የለም።

ከቤት ሲወጡ ጸሎት

“በአሏህ ስም! በእርሱ ብቻ እታመናለሁ። እውነተኛ ኃይልና ብርታት የእርሱ ብቻ ነው።”

ከጋብቻ ግንኙነት በፊት ጸሎት

"በጌታ ስም እጀምራለሁ. ልዑል ሆይ ከሰይጣን አርቀን ሰይጣንን ከምትሰጠን ነገር አስወግድልን!"

ከምግብ በፊት ጸሎት

ለአእምሮ ሰላም ጸሎት

“ሁሉን ቻይ አላህ ሆይ! እኔ ባሪያህ ነኝ፥ የባሪያህ ልጅና የባሪያይድህ ልጅ ነኝ። ገዢነት በእኔ ላይ [በቀኝ እጅህ] ነው። ውሳኔህ ከኔ ጋር በተያያዘ ያለምንም ጥርጥር ተፈጽሟል እና ፍትሃዊ ነው። እራስህን በጠራህባቸው ወይም በቅዱሳት መጻሕፍትህ ውስጥ የጠቀስክባቸው ወይም ለፍጥረታትህ ወይም ለአንተ ብቻ በሚታወቁት (ስሞች) በተገለጽክባቸው ስሞች ሁሉ አነጋግርሃለሁ። (በአንተ ስም ወደ አንተ እመለሳለሁ) እና ቁርኣን የልቤ ምንጭ፣ የነፍሴ ብርሃን እና ለሀዘኔ መጥፋት ምክንያት፣ የጭንቀቴ መቋረጥ እንዲሆንልኝ እለምንሃለሁ።

የቁርአን ጸሎት በሩሲያኛ ማንበብ

ናማዝ የእስልምና ሁለተኛ ምሰሶ ነው።

ናማዝ የእስልምና ሀይማኖት መሰረት አንዱ ነው። በእሱ እርዳታ በአንድ ሰው እና ሁሉን ቻይ መካከል ግንኙነት ይፈጠራል. ነብዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- "ከስራህ በላጩ ሶላት መሆኑን እወቅ!" ናማዝን በቀን አምስት ጊዜ ማንበብ አንድ ሰው እምነቱን እንዲያጠናክር፣ ነፍሱን ከተሰራው ኃጢአት እንዲያጸዳ እና ራሱን ከወደፊቱ ኃጢአት እንዲጠብቅ ይረዳዋል። ሌላ ሐዲሥ እንዲህ ይላል፡- ‹‹አንድ ሰው በመጀመሪያ የቂያማ ቀን የሚጠየቀው በሰዓቱ ስለሚሰገደው ሶላት ነው።

ከእያንዳንዱ ሶላት በፊት አንድ እውነተኛ ሙስሊም ውዱእ አድርጎ በፈጣሪው ፊት ይቀርባል። በማለዳው ሰላት ውስጥ አላህን አከበረ ፣ ያለማቋረጥ የአምልኮ መብቱን አረጋግጧል። አማኙ እርዳታ ለማግኘት ወደ ፈጣሪ ዞሮ ቀጥተኛ መንገድ እንዲሰጠው ይጠይቃል። ለትህትና እና ታማኝነት ማረጋገጫ፣ አንድ ሰው ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ ፊት በቀስት ወደ መሬት ይወርዳል።

namaz (Namaz uku tertibe) እንዴት ማንበብ ይቻላል

ጸሎቶች በአረብኛ - የራዕይ ቋንቋ - በቀን 5 ጊዜ ይሰግዳሉ.

1. ጎህ ሲቀድ (ኢርቴንጅ);
2. በቀኑ መሃከል (ዘይት);
3. ምሽት (Ikende);
4. ፀሐይ ስትጠልቅ (Ahsham);
5. ምሽት ላይ (Yastu).

ይህም የአንድ አማኝ ሙስሊም ቀን ሪትም (ሪትም) ይወስናል። ናማዝ ለማድረግ ሴቶችና ወንዶች ነፍስንና ሥጋን፣ ልብስንና የጸሎትን ቦታ ማጽዳት አለባቸው። በተቻለ መጠን ጻድቃን ሙስሊሞች በመስጊድ ውስጥ ለመስገድ መትጋት አለባቸው። ይህ የማይቻል ከሆነ በየትኛውም ቦታ ማለት ይቻላል ለምሳሌ በዩኒቨርሲቲ ወይም በቢሮ ውስጥ መጸለይ ይፈቀዳል.

ከግዳጅ ሶላት በፊት, ወደ እሱ ጥሪ አለ - አዛን. ነብዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) አዛን የአምልኮት መገለጫ መሆኑን ለማሳየት እንዲህ ብለዋል፡- “የሶላት ጊዜ ከደረሰ አንዳችሁ አዛንን ያነብላችሁ።

ጸሎቱን ለማንበብ የሚከተሉት ሁኔታዎች መሟላት አለባቸው.

1. የአምልኮ ሥርዓት ንጽሕና. በመርከስ ሁኔታ ውስጥ ያለ ሰው የአምልኮ ሥርዓት መታጠብ አለበት (ሙሉ ወይም ከፊል, በመርከስ ደረጃው መሠረት);
2. ንጹህ ቦታ. ጸሎት መከናወን ያለበት ንጹህና ርኩስ ባልሆነ ቦታ ብቻ ነው (ከናጃስ - ከርኩሰት የጸዳ);
3. ቂብላ በሶላት ወቅት አማኙ በካባ የሙስሊም ቤተመቅደስ አቅጣጫ መቆም አለበት;
4. ልብሶች. አንድ ሙስሊም ፍጹም ንጹህ ልብስ ለብሶ እንጂ በቆሻሻ መጣያ (ለምሳሌ የሰው ወይም የእንስሳት እዳሪ፣ ርኩስ የእንስሳት ጸጉር፣ እንደ አሳማ ወይም ውሻ) መልበስ አለበት። እንዲሁም ልብስ አውራውን መሸፈን አለበት - በሸሪዓ መሰረት ሙእሚን የሚዘጋባቸው ቦታዎች (ለወንድ - የአካል ክፍል ከእምብርት እስከ ጉልበቱ ፣ ለሴት - ፊት ፣ እጅ እና ካልሆነ በስተቀር መላውን ሰውነት እግሮች);
5. ዓላማ. አንድ ሰው ጸሎት (ኒያት) ለመስገድ ልባዊ ፍላጎት ሊኖረው ይገባል;
6. የአእምሮ ጨዋነት. አልኮሆል፣ የተለያዩ ሳይኮትሮፒክ እና አደንዛዥ እፆች በእስልምና በፍፁም የተከለከሉ ናቸው (ይህ ሀራም ነው)።

የሙስሊም ጸሎቶች የሙስሊም ህይወት መሰረት ናቸው

እንዲሁም በእስልምና ውስጥ ካለው የሙስሊም ጸሎት በተለየ መልኩ ጸሎቶች አሉ (በአረብኛ "ዱዓ" ብለው ይጠራሉ, እና በታታር - "ዶጋ") - ይህ ከዓለማት ጌታ ጋር ለመነጋገር እድል ነው. ሁሉን ቻይ የሆነው ጌታ ግልፅ እና የተደበቀ ነገርን ያውቃል ስለዚህ አላህ ማንኛውንም ፀሎት ይሰማል እና የሙስሊም ሶላት ጮክ ብሎም ሆነ ለራሱ ፣ በጨረቃ ላይ ወይም በድንጋይ ከሰል በሚመረትበት ማዕድን ውስጥ ቢደረግ ምንም ለውጥ አያመጣም።

የአላህ ዱዓ ምንጊዜም በልበ ሙሉነት መጥራት አለበት ምክንያቱም እኛ እናውቃለን፡- አላህ እኛን እና ችግሮቻችንን የፈጠረን እና እሱ ይችን አለምን በመቀየር ማንኛውንም ችግር በቀላሉ ሊፈታ ይችላል። እና በየትኛዉም ቋንቋ ፈጣሪን ስታወራ ነፍስህ ሹክ ብላ በምትችልበት ቋንቋ ይንሾካሾክ።

በእስልምና ውስጥ, ለሁሉም አጋጣሚዎች ጸሎቶች አሉ. ከዚህ በታች የሙስሊም ዱዓዎች ምሳሌዎች ናቸው፣ አብዛኞቹ ከቁርኣንና ከሱና፣ እንዲሁም ከሼኮች እና ከአውሊያ (የቅርብ ሰዎች - የአላህ ወዳጆች) የተወሰዱ ናቸው። ከነሱ መካከል መልካም ዕድል ለማግኘት ጸሎቶች አሉ. ለምሳሌ፣ በችግሮች፣ ችግሮች፣ እድሎች እና ሀዘኖች ላይ፣ አደጋ ካስፈራራ፣ ወዘተ.

ከሀጢያት ንስሀ መግባት ከፈለግክ የሙስሊም ጸሎት

አላሁመማ አንተ ረቢ፣ ላያ ኢልያህ ኢላያ አንት፣ ሃሊያክታኒያ ወ አና አብዱክ፣ ቫ አና አሊያ አህዲክያ ቫ ቫዲክያ ማስታቶቱ፣ አኡኡዙ ቢክያ ሚን Sharri maa Sona'tu ዋ አቡኡላክያ ቢ ዛንቢይ፣ ፋግፊርሊይ፣ ፋ ኢንኔሁ ላያ ያግፊሩዝ-ዙኑኡቤ ኢላያ ጉንዳን።

አላህ ሆይ አንተ ጌታዬ ነህ! ከአንተ በቀር አምላክ የለም። አንተ ፈጠርከኝ እኔም ባሪያህ ነኝ። እናም የተጣለብኝን ሃላፊነት ለማመካኘት፣ ቃሌን በተቻለኝ መጠን ለመጠበቅ እሞክራለሁ። ካደረግሁት ክፉ ነገር ሁሉ እየራቅኩ ወደ አንተ እመራለሁ። ለሰጠኸኝ በረከቶች እውቅና እሰጣለሁ፣ እናም ኃጢአቴን አምናለሁ። ይቅርታ አድርግልኝ! በእውነት ከአንተ በቀር ስህተቴን የሚምር ማንም የለም። ማሳሰቢያ፡- አንድ ሰው ሙስሊም በመሆን አንድን ሀላፊነት ወስዶ ሀያሉን ላለው አምላክ የተከለከለውን ላለመፈጸም እና ግዴታ የሆነውን ነገር ለማድረግ ቃል ገብቷል።

የሙስሊም ጸሎቶች ከመብላታቸው በፊት ይነበባሉ

የመጀመሪያው አማራጭ፡ ቢስሚላህ!

ማስታወሻ፡- ነቢዩ ሙሐመድ እንዲህ ብለዋል፡- “መብላት ከመጀመራችሁ በፊት እያንዳንዳችሁ፡- ቢስሚላህ ይበሉ። (በምግቡ) መጀመሪያ ላይ ከረሳው ወዲያው እንዳስታውስ ይበል፡- “ቢስሚል-ላሂ ፊ አወወሊሂ ቫ አኺሪሂ” (በመጀመሪያው እና በመጨረሻው የልዑል ስም)። ምግብ]).

አላሁማ ባሪክ ላናአ ፊህ፣ ዋ አቲምናአ ኸይረን ሚንህ።

ልዑል ሆይ ይህንን ለኛ በረከት አድርገን ከዚህ የሚበልጠውንም አብላን።

የሙስሊም ጸሎቶች ከቤት ሲወጡ ይነበባሉ

በአላህ ስም! በእርሱ ብቻ እታመናለሁ። እውነተኛ ኃይል እና ጥንካሬ የእርሱ ብቻ ነው.

አላሁመማ ኢንኒ አኡዙ ቢክያ አን አዲላ አቭ ኡደላ አቭ አዚላ አቭ ኡዛላ አዝሊምያ አቭ ኡዝሊያማ አቭ አጅሃላ አወ ዩጅሃላ አለያ።

ጌታ ሆይ! ራሴን እንዳላሳሳትና እንድሳሳት፣ ራሴን እንዳልበድልና እንዳልተበደልኩ፣ ከትክክለኛው መንገድ እንዳልርቅና እንዳንጠመም በአንተ እጠበቃለሁ። አላዋቂ ሁኑ እና ከእኔ ጋር በተያያዘ መጥፎ ነገር እንዳላደረጉ።

የሙስሊም ጸሎት በቤቱ መግቢያ ላይ ይነበባል

ይህን ሲል የገባው በእርሱ ላለው ሰላምታ ይሰጣል።

ቢስሚል-ላያሂ ቫላጅና፣ ዋ ቢስሚል-ላይያሂ ካራጅና ዋ 'አላያ ረቢናህ ታ-ቫክያልናአ።

በልዑል ስም ገባን በስሙም ወጣን። የምንታመንም በጌታችን ብቻ ነው።

ማግባት ወይም ማግባት ከፈለጉ የሙስሊም ጸሎት

በመጀመሪያ የሥርዓት ውዱእ (ተሐራት፣ አብደስት) ይደረጋል፣ ከዚያ በኋላ ሁለት ረከዓ ተጨማሪ ሶላት በመስገድ እንዲህ ይበሉ፡-

አላሁመማ ኢንናክያ ተክድር ቫላያ አክድር ዋታሊያም ወ ላ አሊያም ዋ አንተ አላ-ያሙል-ጉዩዩብ፣ ፋ ኢን ራአይታ አና (የልጃገረዷን ስም ይሰጣል) ኻይሩን ሊ ፊ ዲኢ-ኒኢ ቫ ዱንያ-ያ ቫ aakhyratii fakdurkhaa li, va in kyayanet gairukhaa khairan lii minkhaa fii diinii va dunya-ya ቫ aakhyratii fakdurkhaa lii.

አላህ ሆይ! ሁሉም ነገር በእርስዎ ኃይል ነው, ነገር ግን ምንም ማድረግ አልችልም. ሁሉንም ነገር ታውቃለህ እኔ ግን አላውቅም። ከእኛ የተሰወረውን ሁሉ ታውቃለህ። እናም ለሃይማኖቴ እና ለደህንነቴ በዚህም ሆነ በወደፊት አለም ውስጥ ለኔ ሀይማኖታዊነቴ እና ለደህንነቴ መቆያ የሚበጀው ይህ ነው ብለው ካሰቡ ሚስቴ (ባል) እንድትሆን እርዳኝ ። እና ሌላው ለሀይማኖቴ እና ለደህንነቴ በሁለቱም አለም ውስጥ የተሻለው ከሆነ ፣ ሌላው ሚስቴ (ባል) እንዲሆን እርዳኝ ።

ከጋብቻ ግንኙነት በፊት የሙስሊም ጸሎት

በጌታ ስም እጀምራለሁ. ልዑል ሆይ ከሰይጣን አርቀን ሰይጣንን ከምትሰጠን ነገር አስወግድ!

ማንኛውም ነገር ቢጠፋ የሙስሊም ጸሎት ይነበባል

ቢስሚል-ላህ ያ ሀዲያድ-ዱሊያል ዋ ራዳድ-ዶልያቲ-ረድድ ‘alaya dool-lyati bi ‘izzatikya va sultaaniq, fa innahaa min’atoikya va falik.

በአላህ ስም እጀምራለሁ. የተሳሳቱትን ወደ ቀጥተኛው መንገድ የምትመራ ሆይ! የጠፋውን የምትመልስ ሆይ! የጠፋውን ነገር በግርማህና በኃይልህ መልስልኝ። በእውነት ይህ ነገር በእኔ ላይ ወሰን በሌለው ምህረትህ ተሰጥቶኛል።

የሙስሊም ጸሎት ከችግሮች ፣ ችግሮች ፣ መጥፎ አጋጣሚዎች እና ሀዘን

እኛ ሙሉ በሙሉ የአላህ ነን። ሁላችንም ወደርሱ ተመላሾች ነን። ጌታ ሆይ፣ ይህን መጥፎ አጋጣሚ ለማሸነፍ በፊትህ ለማስተዋል እና ለትክክለኛነት መልስ እሰጣለሁ። ላሳየኝ ትዕግስት ሽልመኝ እና ችግሮቹን ከእሱ በተሻለ ነገር ይተኩ።

የሙስሊም ጸሎት ከችግሮች ፣ ፍላጎቶች እና ችግሮች

በመጀመሪያ የሥርዓት ውዱእ (ተሐራት፣ አብደስት) ይደረጋል፣ ከዚያ በኋላ ሁለት ረከዓ ተጨማሪ ሶላት በመስገድ እንዲህ ይበሉ፡-

አልሀምዱ ሊል-ላሂ ረቢል-አላሚሚን፣ አሥአሉክያ ሙሡባአቲ ራህማቲክ፣ ወአዛኢማ መግፊራቲክ፣ ቫል-ኢስማታ ምን ኩሊ ዘንብ፣ ቫል-ጋኒማታ ምን ኩሊ ብር፣ አንቺ-ሰላያማታ ምን ኩሊ እስም፣ ላያ ታዳእ ሊ ዛባን ኢሊያ ይቅርታ። ዋ ላያ ሀማን ኢላያ ፋራጅታክ፣ ዋ ላያ ሃጃተን ኪያ ላኪያ ሪዳን ኢላያ ካዳይታሃ፣ ያአ አርክማር-ራሂሚን።

እውነተኛ ምስጋና የዓለማት ጌታ ለሆነው ለአላህ ብቻ ነው። አሏህ ሆይ እዝነትህን ወደ እኔ የሚያቀርበውን ፣የምህረትህን ውጤታማነት ፣ከሀጢያት የሚጠብቀውን ፣ከመልካም ነገር ሁሉ የሚጠቅመውን እለምንሃለሁ። ከስህተቶች ሁሉ መዳን እለምንሃለሁ። ይቅር የማትለኝን አንድም ኃጢአት አትተወኝ፣ የማታድነኝም አንድም ጭንቀት፣ እና አንድም ፍላጎት ትክክል ከሆነ፣ በአንተ የማይረካ። አንተ በጣም አዛኝ ነህና።

በነፍስ ውስጥ ጭንቀትን እና ሀዘንን ለመከላከል የሙስሊም ጸሎቶች

አላሁማ ኢንኒ አብዱቂያ ኢብኑ አብዲክያ ኢብኑ እማቲቅ። ናአስያቲይ ቢ ያዲካ ማዲን ፊያ ሁክሙክያ ‘አድሉን ፊያ ካዱኪ። አስአሉክያ ቢ ኩሊ እስሚን ኩቫ ላክ፣ ሳምማይተ ቢሂ ናፍስያክ፣ አቭ አንዛልታሁ ፊ ኪታኒክ፣ አወ አልያምታሁ አሀደን ምን ሃልኪክ፣ አቭ ኢስታሳርቴ ቢሂ ፊኢ ኢልሚል-ጋይቢ ኢንዴክ፣ እን ታድ-ጀላል-ኩርዓና ራቢ። እና ካልቢ፣ ቫ ኑኡራ ሳድሪ፣ ዋ jalaa'e ሑዝኒ፣ ዋ ዛሃባ ሃሚ።

ሀያሉ አላህ ሆይ! እኔ ባሪያህ ነኝ፥ የባሪያህ ልጅና የባሪያይድህ ልጅ ነኝ። ገዢነት በእኔ ላይ [በቀኝ እጅህ] ነው። ውሳኔህ ከኔ ጋር በተያያዘ ያለምንም ጥርጥር ተፈጽሟል እና ፍትሃዊ ነው። እራስህን በጠራህባቸው ወይም በቅዱሳት መጻሕፍትህ ውስጥ የጠቀስክባቸው ወይም ለፍጥረታትህ ወይም ለአንተ ብቻ በሚታወቁት (ስሞች) በተገለጽክባቸው ስሞች ሁሉ አነጋግርሃለሁ። (በአንተ ስም ወደ አንተ እመለሳለሁ) እና ቁርኣን የልቤ ምንጭ፣ የነፍሴ ብርሃን እና ለሀዘኔ መጥፋት ምክንያት፣ የጭንቀቴ መቋረጥ እንዲሆንልኝ እለምንሃለሁ።

አላሁማ ኢንኒ አኡዙ ቢክያ ሚናል-ሃሚ ወል-ሀዛን፣ ወል-‘አጅዚ ወል-ካሳል፣ ወል-ቡኽሊ ወል-ጁብን፣ ዋ ዶላኢድ-ዲን ዋ ጋሊያባቲር-ሪጃል።

ሁሉን ቻይ ሆይ በአንተ ረዳትነት ከጭንቀት እና ከሀዘን፣ ከድክመትና ከስንፍና፣ ከስስትነትና ከፈሪነት፣ ከግዴታና ከሰው ጭቆና ሸክሜ እራቃለሁ።

የሙስሊም ጸሎቶች በአደጋ ጊዜ

አላሁመማ ኢና ነጃአሉክያ ፊ ኑሁሪሂም ፣ወ ናኡዙ ቢክያ ሚን ሹሩሪሂም።

አላህ ሆይ ለፍርድ አንገታቸውን እና ምላሳቸውን ወደ አንተ እናቀርባለን። ከክፋታቸውም እየተራቅን ወደ አንተ እንመለሳለን።

ሀስቡነል-ላሁ ወ ኒእማል ወኪኢል

ጌታ በቂያችን ነው እርሱም ምርጥ ጠባቂ ነው።

ዕዳ ለመክፈል የሙስሊም ጸሎት

አላሁማ፣ ኢክፊኒ ቢ ሃላያሊክ 'አን ሀራሚክ፣ ቫ አግኒኒ ቢ ፋድሊክያ 'am-man sivaak።

አላህ ሆይ የተፈቀደውን [ሀላልን] ከተከለከለው [ሀራም] ጠብቀኝና በራህመትህ ካንተ በቀር ከማንም የጸዳ አድርገኝ።

የታመመ ሰው ሲጎበኙ የሙስሊም ጸሎቶች

ላያ ባስ፣ ታሁሩን ኢንሻኤል-ላህ (ድቭራዛ)።

ትርጉም: ምንም አይደለም, በጌታ ፈቃድ ትጸዳላችሁ.

ሁለተኛው አማራጭ፣ ጸሎቱ ሰባት ጊዜ መነገር አለበት፡-

አሰሉል-ላሀል-አዚም፣ ራብበል-አርሺል-አዚም አይ ያሽፊያክ።

ታላቁን ፈጣሪ የታላቁን ዙፋን ጌታ ለህክምናዎ እለምናለሁ።

ውይይቶች

ጸሎቶች (ዱዓ) በሩሲያኛ ቅጂ።

33 ልጥፎች

“አላህ ሆይ አንተ ጌታዬ ነህ! ከአንተ በቀር ሌላ አምላክ የለም። አንተ ፈጠርከኝ እኔም ባሪያህ ነኝ። እናም የተጣለብኝን ሃላፊነት ለማመካኘት፣ ቃሌን በተቻለኝ መጠን ለመጠበቅ እሞክራለሁ። ካደረግሁት ክፉ ነገር ሁሉ እየራቅኩ ወደ አንተ እመራለሁ። ለሰጠኸኝ በረከቶች እውቅና እሰጣለሁ፣ እናም ኃጢአቴን አምናለሁ። ይቅርታ አድርግልኝ! በእውነት ስህተቴን ከአንተ በቀር ማንም ይቅር አይልም።

ነቢዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- “ይህን (ሶላት) በማለዳ ያነበበ፣ በሚናገረው ነገር እርግጠኛ ሆኖ ያነበበ፣ በዚህ ቀን ከመሸም በፊት ቢሞት፣ እሱ አንድ ይሆናል። የገነት ነዋሪዎች. ይህን (ሶላት) በምሽት ያነበበ ሰው በሚናገረው ነገር ተማምኖና ማለዳ ሳይቀድም ቢሞት የጀነት ሰዎች አንዱ ይሆናል” (ቅዱስ ኤች ኢማም አል-ቡኻሪ)።

ከጠዋቱ ጸሎት በኋላ ("ፈጅር") እና ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት.

ከሦስተኛው ወይም ከአራተኛው ጸሎት በኋላ.

ልዑል ሆይ ይህችን በረከት አድርገን ከዚህ የሚበልጠውንም አብላን።

ቢስሚል-ሊያህ፣ ተቫከካልቱ አላል-ላህ፣ ዋ ላያ ሃውላ ዋላ ኩወወተ ኢልያ ቢል-ላህ።

“በልዑል ጌታ ስም! በእርሱ እታመናለሁ። እውነተኛ ኃይልና ብርታት የእርሱ ብቻ ነው።”

“ጌታ ሆይ! ከቀጥተኛው መንገድ እንዳንስትና እንዳትጠማም በአንተ እጠበቃለሁ። እራስዎ ስህተት ላለመሥራት እና ስህተት ለመሥራት ላለመገደድ; እራስህን እንዳትበድል እና እንዳትጨቆን; አላዋቂ እንዳልሆን፣ ባለማወቅም እንዳንደረደርብኝ ነው።

ቢስሚል-ላያሂ ቫላጅና፣ ዋ ቢስሚል-ላይያሂ ካራጅና ዋ 'አላያ ረቢናህ ታ-ቫክያልናአ። (ይህን ካለ በኋላ የገባው በቤቱ ያሉትን ሰላምታ ይሰጣል)።

“በልዑል አምላክ ስም ገባን በስሙም ወጣን። የምንታመንም በጌታችን ብቻ ነው።

“አላሁመማ ኢንነክያ ተክድር ቫላያ አክድር ወታሊም ወ ላ አኢልያም ወ አንተ አላ-ያሙል-ጉዩዩብ፣ ፋ ኢን ራአይታ አና (የልጃገረዷን ስም ይሰጣል) ኻይሩን ሊ ፊ ዲኢ-ኒኢ ቫ ዱንያ-ያ ቫ አከይራቲይ fakdurkhaa li , va in kyayanet gairukhaa khairan lii minhaafi diinii va dunya-ya va aakhyratii fakdurkhaa lii”.

"አላህ ሆይ! ሁሉም ነገር በእርስዎ ኃይል ነው, ነገር ግን ምንም ማድረግ አልችልም. ሁሉንም ነገር ታውቃለህ እኔ ግን አላውቅም። ከእኛ የተሰወረውን ሁሉ ታውቃለህ። እናም (የልጃገረዷ ስም) ሀይማኖቴን እና ደህንነቴን በዚህ እና በወደፊት አለም ለመጠበቅ በጣም ጥሩ ነው ብለው ካሰቡ, እሷን ሚስቴ እንዳደርግ እርዳኝ. እና ሌላው ለሃይማኖቴ እና ለደህንነቴ በሁለቱም ዓለማት ውስጥ የተሻለው ከሆነ, ሌላው ሚስቴ እንዲሆን እርዳኝ.

ቢስሚል-ላህ አላሁማ ጃኒብናሽ-ሸይጣኔ ቫ ጃኒቢሽ-ሼይታና ማአ ራዛክታናኣ።

"በጌታ ስም እጀምራለሁ. ልዑል ሆይ ከሰይጣን አርቀን ሰይጣንን ከምትሰጠን ነገር አርቅልን!

ውዱእውን እንደጨረሰ ሁለት ረከዓዎች ተጨማሪ ሶላት መስገድ እና እንዲህ በል፡-

"ቢስሚል-ላህ። ያ ሀዲያድ-ዱሊያል ዋ ራዳድ-ዶልያቲ-ረድድ ‘alaya dool-lyati bi ‘izzatikya va sultaaniq, fa innahaa min’atoikya va falik.

"በአላህ ስም እጀምራለሁ. የተሳሳቱትን ወደ ቀጥተኛው መንገድ የምትመራ ሆይ! የጠፋውን የምትመልስ ሆይ! የጠፋውን ነገር በታላቅነትህና በኃይልህ መልስልኝ። በእውነት ይህ ነገር ወሰን በሌለው እዝነትህ በእኔ ላይ የሰጠኸኝ ነው።

ኢና ሊል-ላይሂ ወ ኢና ኢለይሂ ራጂኡን ፣ አላሁማ 'ኢንዳክያ አህታሲቡ ሙሲይባቲይ ፋ'ድዙርኒይ ፊይሄ ፣ ዋ አብዲልኒኢ ቢሂ ኻይረን ሚንሄ።

"እኛ ሙሉ በሙሉ የአላህ ነን። ሁላችንም ወደርሱ ተመላሾች ነን። ጌታ ሆይ፣ ይህን መጥፎ አጋጣሚ ለማሸነፍ በፊትህ ለማስተዋል እና ለትክክለኛነት መልስ እሰጣለሁ። ስላሳየሁት ትዕግስት ሽልመኝ እና ጥፋቱን ከእሱ በተሻለ ነገር ተካው.

ውዱእ ማድረግ ያስፈልጋል፡ ከዚያም ሁለት ረከዓዎች ተጨማሪ ሶላት እና ወደ ሁሉን ቻይነት በመዞር እንዲህ ይበሉ፡-

“አልሃምዱ ሊል-ለያሂ ረቢል-አላሚሚን፣ አአሉክያ ሙሙባአቲ ራህማቲክ፣ ወአዛኢማ መግፊራቲክ፣ ወል-ኢስማታ ሚን ኩሊ ዘንብ፣ ቫል-ጋኒማታ ምን ኩሊ ብር፣ ወስ-ሰላያማታ ምን ኩሊ እስም፣ ላያ ታዳእ ሊ ዛባን ኢልያ ማረኽ። , ቫ ላያ ሃማን ኢላያ ፋራጅታክ፣ ቫ ላያ ሃጃተን ኪያ ላኪያ ሪዳን ኢላያ ካዳይታሃ፣ ያአ አርክማር-ራአኺሚን።

"እውነተኛ ምስጋና የዓለማት ጌታ ለሆነው ለአላህ ብቻ ነው። አሏህ ሆይ እዝነትህን ወደ እኔ የሚያቀርበውን ፣የምህረትህን ውጤታማነት ፣ከሀጢያት የሚጠብቀውን ፣ከመልካም ነገር ሁሉ የሚጠቅመውን እለምንሃለሁ። ከስህተቶች ሁሉ መዳን እለምንሃለሁ። ይቅር የማትለኝን አንድም ኃጢአት አትተወኝ፣ የማታድነኝም አንድም ጭንቀት፣ እና አንድም ፍላጎት ትክክል ከሆነ፣ በአንተ የማይረካ። አንተ በጣም አዛኝ ነህና።

አላሁማ ኢንኒ አብዱቂያ ኢብኑ አብዲክያ ኢብኑ እማቲቅ። ናአስያቲይ ቢ ያዲካ ማዲን ፊያ ሁክሙክያ ‘አድሉን ፊያ ካዱኪ። አስአሉክያ ቢ ኩሊ እስሚን ኩቫ ላክ፣ ሳምማይተ ቢሂ ናፍስያክ፣ አቭ አንዛልታሁ ፊ ኪታኒክ፣ አወ አልያምታሁ አሀደን ምን ሃልኪክ፣ አቭ ኢስታሳርቴ ቢሂ ፊኢ ኢልሚል-ጋይቢ ኢንዴክ፣ እን ታድ-ጀላል-ኩርዓና ራቢ። እና ካልቢ፣ ዋ ኑኡራ ሳድሪ፣ ዋ jalaa'e ሑዝኒ፣ ዋ ዘሃባ ሃሚ።