ካህናት ስለ ክፉ መናፍስት. እውነት መስቀሉ እርኩሳን መናፍስትን ይፈራል? ክርስቲያኖች ከሙስና ጽንሰ-ሐሳብ ጋር እንዴት ይዛመዳሉ?

ሙስና በኦርቶዶክስ ውስጥ በአንድ ሰው ጉልበት ላይ ከአጋንንት ተጽእኖ ጋር የተያያዘ ክስተት እንደሆነ ይታወቃል. በጥቁር እና በብርሃን ኃይሎች መካከል ስላለው ግጭት ፣ በሰዎች ሕይወት ውስጥ ያላቸውን ሚና ሲወያዩ ፣ የሃይማኖት አባቶች በሃሳብ ተከፋፍለዋል ።

ስለ ሙስና ወይም ስለ ክፉ ዓይን ሲናገሩ፣ ብዙ ካህናት በእውነት በእግዚአብሔር ኃይል የሚያምን ክርስቲያን ጤንነቱን በእጅጉ የሚያበላሽ እና ሕይወቱን የሚቀይር አሉታዊ ትስስር እንደማይኖረው ሙሉ እምነት ይገልጻሉ።

ሙስና በዋነኝነት የሚያሰጋቸው ራሳቸውን አምላክ የለሽ አድርገው የሚቆጥሩ፣ የከፍተኛ ኃይሎች መኖርን የማይቀበሉ፣ ዓለም ቁሳዊ ነው የሚሉ እና መናፍስት በሰው ዓይን ሊያያቸው ስለማይችል በውስጣቸው ሊኖሩ አይችሉም። ታጣቂ አምላክ የለሽነት አሁንም በህብረተሰብ ውስጥ እንደ አለም እይታ አለ፣ ይህም የበታች ሀይሎች ያለቅጣት ክፋትን እንዲሰሩ ያስችላቸዋል። የሰይጣን አገልጋዮች በሰው ዓይን የማይታዩትን መንፈሳዊ ስውር ዓለማት የሚክዱ ሰዎችን ጉልበት በቀላሉ ይቆጣጠራሉ።

ሃይማኖት እና አስማት ተዛማጅ ናቸው?

ሃይማኖት እና ጥቁር አስማት በቅርበት የተያያዙ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው, ዓላማቸው የሰዎችን አእምሮ የመቆጣጠር ፍላጎት ነው. ሃይማኖት ከማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ዓይነቶች አንዱ ነው። በአለም ላይ ለተከታዮቻቸው ከእንደዚህ አይነት ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር የተያያዙ ፍቺዎችን የሚሰጡ ብዙ ሃይማኖቶች አሉ።

• እምነት;
• ነፍስ;
• ኃጢአት;
• እጣ ፈንታ;
• ዶግማ;
• ቅዱሳት መጻሕፍት;
• ከሞት በኋላ ሕይወት.

በየትኛውም ሃይማኖት ውስጥ ከእግዚአብሔር ጋር የመነጋገር እና ስለ ኃጢአተኛ ምእመናኖቻቸው ለመጠየቅ ሙሉ መብት ያላቸው እነርሱ ብቻ እንደሆኑ የሚናገሩ ቀሳውስት አሉ። ለዚህም, የተቀደሱ የአምልኮ ሥርዓቶች ታዝዘዋል, ቤተመቅደሶች እየተገነቡ ነው አገልግሎቶች የሚካሄዱበት. ብዙ ሰዎች መለኮታዊ ጽሑፎችን ለማንበብ የሚሰበሰቡበት እያንዳንዱ ቤተ ክርስቲያን በመጨረሻ የሃይማኖቱን ኤግሬጎር የሚመገብ ኃይለኛ የኃይል ፍሰት የሚኖርባት ፣ ከሱ ጋር ለተያያዙት ሁሉ ጥበቃ እና ብልጽግናን ይሰጣል ።

በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው የተበላሹ ተብለው በአጋንንት የተያዙ ሰዎችን በመዋጋት ረገድ ሰፊ ተግባራዊ ተሞክሮ ያካበተችው የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ለእነሱ ሕክምና ጥሩ መድረኮች እንዳሏት መካድ አይቻልም። አጋንንት ከእሳት ፊት እንደ ሰም የሚቀልጥበት፣ ሙስና አብሯቸው የሚጠፋበት ቤተ ክርስቲያን የተሻለ ቦታ ማግኘት አስቸጋሪ ነው።

ጥቁር አስማት ከመለኮታዊ መርህ ጋር ይቃረናል. አጋንንትን ወደ አገልግሎት ለመጥራት እና ከፍተኛ ጉዳት ለማድረስ የሚያስችል ከጥንታዊ እምነቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር የተያያዘ ጥንታዊ ትምህርት ነው. የክርስቲያኑ ዓለም እና ጥቁር መጻሕፍት ለረጅም ጊዜ እርስ በርስ ሲጣሉ ኖረዋል. ከ 2 ሺህ ዓመታት በላይ በቆየው ክርስትና ውስጥ አጋንንትን የማስወጣት ተግባራዊ ተሞክሮ አለ።

"አስማት" የሚለው ቃል ጥቅም ላይ የሚውለው አንድ ሰው በሰው ኃይል ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር በሰው ኃይል ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ወደ ሚስጥራዊ ኃይሎች እንደሚዞር ለማረጋገጥ ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ኃይሎች እርዳታ ሲሆን ይህም ቃል "ሙስና" ይባላል. ቀሳውስቱ በቅድመ ክርስትና ዘመን በቤተ መቅደሶች ውስጥ ጥቁር አስማትን በተሳካ ሁኔታ ይጠቀሙ ነበር ፣ እና አምላካዊው መርህ ሁል ጊዜ የሰይጣንን ሽንገላ የሚገታ ቢሆንም ፣ ተከታዮቹ አሁንም ለኦፊሴላዊው ቤተክርስትያን ያላቸው ወታደራዊ አመለካከት አላቸው።

በእያንዳንዱ ነፍስ በጨለማ እና በብርሃን ኃይሎች መካከል የሚደረግ ትግል ያለማቋረጥ ይከናወናል, እና ዲያቢሎስ በማንኛውም ድል ይደሰታል.

ክርስቲያኖች ከሙስና ጽንሰ-ሐሳብ ጋር እንዴት ይዛመዳሉ?

ቀሳውስት የሰው ጉልበት ከጊዜ ወደ ጊዜ ጥበቃ በሌለው ሰው ባዮፊልድ ውስጥ በማስተዋወቅ በአሉታዊ ኢላማ ፕሮግራሞች ተጽእኖ እየተሰቃየ እንደሆነ ይስማማሉ. ይህ በተለይ ራሳቸውን ክርስቲያን አድርገው በሚቆጥሩ፣ ነገር ግን ወደ ቤተ ክርስቲያን በማይሄዱ ሰዎች ላይ ይስተዋላል።

በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ስር በተሳሳተ የአኗኗር ዘይቤ ወይም በእርጅና ምክንያት የሚመጡ በሽታዎችን በመያዝ “ክፉ ዓይን” እና “ሙስና” የሚሉትን ቃላት በሰፊው የሚተረጉሙ ሰዎችን ቤተክርስቲያን ያወግዛል። ክርስትና እግዚአብሔርን በምድር ላይ ካለው የበለጠ ኃይል አድርጎ ስለሚቆጥረው ነው። በእግዚአብሔር ትእዛዛት የሚኖሩ እና ለኃጢአታቸው ከልባቸው ንስሃ የሚገቡ ሰዎች ሁሉ ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ ከሙስና እና ከአጋንንት ጥበቃ ሊጠብቁ ይችላሉ።

ቀሳውስቱ እግዚአብሔር ያለ ፈቃዱ ከሰው ጭንቅላት ላይ ፀጉር እንዲወድቅ እንደማይፈቅድ ያስታውሳሉ, ነገር ግን በጥምቀት ጊዜ ከተቀበለው የእግዚአብሔር ጸጋ ከተነፈገ, ነፍሱን በአጋንንት መያዝ ይቻላል, ይህም በህመም ምልክቶች ይታያል. ሙስና. ጀማሪ ክርስቲያን እምነቱን ማጠናከር፣ የክርስቲያን ቤተክርስቲያንን አስተምህሮ መሠረታዊ አውቆና ተረድቶ በሙሉ ኃይሉ በእግዚአብሔር ሕግ መሠረት ለመኖር መሞከር አለበት። እንደነዚህ ያሉ መስፈርቶች ሲሟሉ, እንደ ክስተት ጉዳቱ ለእሱ አስፈሪ አይደለም.

አደጋ ቢከሰት፣ አስቸጋሪ ጊዜ ይመጣል፣ ወይም ሰውነቱ በማይድን በሽታ ቢመታ፣ ይህ ሁሉ እንደ መጎዳት ሳይሆን እንደ እግዚአብሔር ማስጠንቀቁ ገደብ የለሽ ቅጣት ለማያውቁ ትዕቢተኞች ነው።

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የክርስቶስን ትእዛዛት የሚጥስ ሰው የአጋንንት ሰለባ እንደሚሆን ምእመናኖቿን ሁልጊዜ ታስታውሳለች።

የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት, የአልኮል ሱሰኝነት, ጅብነት, ስንፍና, ለሕይወት ግድየለሽነት, ርኩሰት - እነዚህ ሁሉ ነፍስ በዝቅተኛ ፍጡራን መገዛቷን የሚያሳዩ ምልክቶች ናቸው. እንደነዚህ ያሉ ሰዎች አሉታዊ ፕሮግራሞችን ተሸካሚዎች ከአካላቸው ለማባረር አጥብቀው መጸለይ አለባቸው, የጳጳሳት ምክር ቤት ተወካዮች ተገቢ ያልሆነ ባህሪ ያላቸው ሰዎች ወደ ቤተክርስቲያኑ ግድግዳዎች እንዲመጡ እና በድንገት የአእምሮ ሕመም ምልክቶች መታየት የጀመሩ ቢሆንም የሥነ አእምሮ ሕክምና ሊፈውሳቸው አይችልም.

ፓትርያርክ ኪሪል እንዲህ ያሉ ሰዎች በአምልኮ ሥርዓት ሊረዱ እንደሚችሉ በይፋ ተናግረዋል. ቤተ ክርስቲያን በጦር መሣሪያዎቿ ውስጥ ኃይለኛ ሃይማኖታዊ ባሕርያት አሏት, በዚህ እርዳታ ለረጅም ጊዜ ተቀናቃኞቿን ማሸነፍ ችላለች.

ቄሶች ስለ ሙስና ምን ይላሉ?

ቀሳውስት, በተግባራቸው ባህሪ, አጋንንትን ይቃወማሉ እና እንደ ሙስና ስለ እንደዚህ ያለ ክስተት አስተያየታቸውን ይገልጻሉ. ሊቀ ጳጳስ ዲሚትሪ ስሚርኖቭ በዓለም ላይም ሆነ በቤተ ክርስቲያን ሠራተኞች መካከል የሚከናወነውን ሙስና መኖሩን ያረጋግጣል. በእግዚአብሔር በተፈተነች እና በተለየች ነፍስ ላይ አጋንንት በሚያሳድረው ተጽዕኖ የተነሳ በማናቸውም ሰው ሕይወት ውስጥ ሙስና መኖሩን የሚመለከቱ ጥያቄዎችን በአዎንታዊ መልኩ ይመልሳል።

እግዚአብሔር በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ዋና ኃይል መሆኑን በማመልከት አንድ የኦርቶዶክስ ሰው በቅዱስ ሥላሴ የሚያምን በእምነቱ ሙሉ በሙሉ የተጠበቀ ነው, ምክንያቱም ያለ እግዚአብሔር እውቀት ምንም ነገር ህይወቱን ሊረብሽ አይችልም, ስሚርኖቭ አንድ ሰው ከተገነዘበ ያምናል. ከእግዚአብሔር ጋር እኩል የሆኑ ርኩስ ኃይሎች እንዳሉ፣ በዚህም ጥበቃውንና ረድኤቱን እምቢ ብሎ ራሱን ለሥልጣናቸው አሳልፎ ይሰጣል።

ቄስ ሚካሂል ቮሮቢዮቭ, የቤተ መቅደሱ ሬክተር, ማንኛውም መከራ ለሁሉም ሰው ጥቅም ብቻ እንደሆነ ያምናል. ሰው መሆን የሚቻለው በእጣ ፈንታ የራሱን መስቀል በትዕግስት በመሸከም ብቻ ነው በእውነተኛው ቃሉ። በክርስቲያን ላይ የደረሱት ሕመሞች እና እድሎች እውነተኛ ማንነቱን እንዲያውቁ እና እራሱን ከአላስፈላጊ እና አላስፈላጊ ቆሻሻ እንዲላቀቅ ያስችለዋል። ብዙ የተሠቃዩ እና ያጡ ሰዎች በክርስቶስ እቅፍ ውስጥ እንዳሉ ህይወታቸውን ሙሉ ከኖሩት የበለጠ ታጋሽ እና ደግ ናቸው። እኚህ ቄስ ሁሉም ሰዎች በሕይወታቸው ውስጥ በሆነ ወቅት ላይ ስቃይ ይደርስባቸዋል፣ እና የአንድ ሰው አሉታዊ ፕሮግራም ውጤት ተደርጎ መወሰድ እንደሌለበት ይናገራል ይህም ጉዳት ይባላል።

ቄስ አሌክሳንደር ኢርሞሊን ስለ ሙስና እንደ ክስተት እንዳያስቡ ነገር ግን በቀላሉ ሀብታም መንፈሳዊ ሕይወት እንዲኖር ጥሪ አቅርበዋል ። ክርስቲያን ወይ በእግዚአብሔር ጥበቃ ሥር ሊሆን ወይም በተቃዋሚው እጅ ሊወድቅ ይችላል። የዕለት ተዕለት ጸሎት እና መደበኛ የቤተ ክርስቲያን መገኘት ከማንኛውም የአጋንንት ጥቃት እና ሙስና ይጠብቃል።

ዳኒል ሲሶቭ ቅጣቱ የኃጢአተኛ ጭንቅላትን እንዳይነካ 9ቱን ትእዛዛት እንዲጠብቅ አሳስቧል። ቄስ ዳኒል ሲሶቭ የሚስዮናውያን ማእከል የእኚህን ቄስ ሀሳብ ማሰራጨቱን ቀጥሏል፤ እሱም በህይወት ዘመናቸው ክርስቲያኖች አምላክንና ትእዛዛቱን ቢክዱ ስለሚጠብቃቸው አደጋ ዘወትር ያስጠነቅቁ ነበር።

አባ አንድሬይ ኩሬቭ የወደቁ መናፍስት አውቀው ወደ እነርሱ ከተመለሱ ወደ ሰዎች ነፍስ እና ሕይወት ውስጥ ሊገቡ እንደሚችሉ ይስማማል። ለተአምር ወደ መናፍስታዊ ዓለም ለመዞር የወሰነ አንድ የተጠመቀ ሰው በአጋንንት የመያዙ አደጋ እና ከነሱ ጋር የሙስና ምልክቶችን አደጋ ላይ ይጥላል ፣ ምክንያቱም ማንም ሰው የወደቁት መናፍስት ተጽዕኖ ገደብ የሚለውን ጥያቄ አልመረመረም። የክርስቲያኖች ሕይወት ።

የትኞቹ ቅዱሳን ስለ ሙስና መግለጫዎች አሏቸው

ቤተክርስቲያን በክርስቲያኖች ላይ ከተሰደደበት ጊዜ ጀምሮ የአጋንንትን ጉዳይ በደንብ አጥንታለች እናም ስለ እነርሱ በተናገረችው መሰረት አንድ የኦርቶዶክስ ሰው በመንፈስ ቅዱስ መለኮታዊ ጸጋ በመታገዝ ሊቆጣጠረው የሚችለው ኃይል ነው. የእግዚአብሔር ሰው የሆነው የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ መለኮታዊ ጸጋዎች። የሰይጣንንና የአገልጋዮቹን ተንኮልና ተንኮል ሁሉ ከንቱ ያደርገዋል።

ብፁዓን አባቶች መቃወም ስላለባቸው የጨለማ ኃይሎች ብዙ ጊዜ ይናገራሉ። የሐዋርያው ​​ቅዱስ ጴጥሮስ የመጀመሪያ መልእክት በምዕራፍ 5 ላይ ሰይጣን ስለሚያመጣው አደጋ ለሁሉም ክርስቲያኖች ማስጠንቀቂያ አለ። ሐዋርያው ​​ዲያብሎስን እንደ ክፉ አንበሳ የሚሄድና ወደ መረቡ የሚያስገባውን የሚፈልግ የአምላክ ባላጋራ እንደሆነ ገልጿል። በጠንካራ እምነት ብቻ መቋቋም ይቻላል.

በነፍሱ እግዚአብሄርን የካደ፣ የጌታን ትእዛዛት የጣሰ፣ ወደ መንፈሳዊ ውድቀት ይመጣል ብዙዎች ሙስና ይሉታል።

የኦርቶዶክስ የአጋንንት አመለካከት ከቤተ ክርስቲያን አንጻር ሲታይ ለእነዚህ የታችኛው ዓለም ተወካዮች በተሰጡት ባህሪያት በጣም አስፈሪ ነው, ለማያውቁት ሰዎች የማይታዩ ናቸው. የሳሮቭ ሴራፊም በዓይኑ እንዳየኋቸው ተናግሯል። እነዚህ በግፍ ከእግዚአብሔር ተለይተው ከብርሃን መላእክት ወደ ጨለማ መላእክት የተመለሱ ርኩስ አካላት ናቸው። በሰው አምሳያ የማይገለጽ አጸያፊ ብሎ ጠርቷቸዋል ስለዚህ አርቲስቶቹ እንደ ጥቁር፣ አስቀያሚ፣ ቀንድና ሰኮና አድርገው ይወክሏቸዋል። ካህኑ በንግግሩ ውስጥ የወደቁት መላእክቶች ለመላው ምድራዊ ዓለም የማይታበል ኃይል አላቸው. በአንደኛው ጥፍርቸው ፣ እንዲሠራ ከፈቀደ አንድ ጊዜ የበለፀገውን ሰው ሙሉ ህይወቱን ሊለውጡ ይችላሉ።

የክሮንስታድት ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ ሰይጣን ያለማቋረጥ ከእግዚአብሔር ጋር እንደሚከራከር እና በህይወት መንገዱ ላይ የሚወድቅበትን ጊዜ ብቻ እየጠበቀ መሆኑን ተናግሯል። ምእመናን በመከላከል ላይ ጸንተው እንዲቆሙ እና አጋንንት ነፍስን በባርነት እንዲይዙት እንዳይፈቅዱ አሳስቧል።

ሽማግሌው ፓይሲየስ የቅዱስ ተራራ ተንሳፋፊ የጨለማው ጥቁሮች ሀይሎች አቅም የላቸውም ሲሉ ተከራክረዋል አንድ ሰው በጊዜው በመስቀሉ ምልክት ከደበደበ እና የጥበቃ ጸሎት ቃላትን ከተናገረ። እኚህ ሽማግሌ አጋንንት ያደረባቸው ሰዎች እራሳቸው ርኩስ መንፈሱን ወደ ነፍስ ሰርጎ ገብተው ንቃተ ህሊናቸውን የማዘዝ መብት እንደሰጡት ተናግሯል ምክንያቱም ከእግዚአብሔር መራቅ ጀመሩ።

እነዚህ ሁሉ መግለጫዎች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ባለው የኃይል አቅም ላይ የሚደርሰው ጥፋት ተብሎ የሚጠራው አጋንንት የሌላው ዓለም የማያጠራጥር ክስተት መሆኑን ያረጋግጣሉ። ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እና ብፁዓን አባቶች ሁልጊዜም ከዚህ ክስተት ጋር የሚገናኙት እንደዚህ ነው።

በኦርቶዶክስ ሰው ላይ የሚደርሰውን ጉዳት እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል

በኦርቶዶክስ ውስጥ ያለው ሙስና ከአጋንንት ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ብቻ የተያያዘ ነው, እና አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶችን በመፈጸም ሊያስወግዱት ይችላሉ. የቤተ ክርስቲያን ሙስናን የሚቃወሙ መሣሪያዎች፡-

• የተቀደሰ ውሃ;
• ጸሎቶች;
• ተአምራዊ አዶዎች;
• መናዘዝ;
• ተሳታፊ።

በእግዚአብሔር ጥበቃ ላይ ያለውን እምነት ያጣውን ሰው አበላሹት ከሆነ ንስሐ መግባት ያስፈልገዋል። ይህ የቤተ ክርስቲያን ሥርዓት አንድ ሰው ከቤተ ክርስቲያኑ ቅጥር ውጭ እንዳይሰማው ከሩቅ ከእግዚአብሔር ጋር እንዲታረቅ ነው. በዚህ ቅዱስ ቁርባን ወቅት ክርስቲያኑ ለፈጸመው ጥፋት በምሥክር-ካህን ፊት ተጸጽቷል እና እንደማይደግመው ቃል ገብቷል። የአምልኮ ሥርዓቱ ካለቀ በኋላ ካህኑ የተናዘዘውን ክርስቲያን ኃጢአት ይቅር ለማለት ይጸልያል.

መናዘዝ ከመናዘዙ በፊት ሚስጥራዊ ውይይት ይካሄዳል፣ አንድ ጋኔን ያደረበት ሰው የሚያስጨንቀውን ነገር ሁሉ ለቄሱ ይነግረዋል። ቅዱስ አባታችን በዚህ ዓይነት ውይይት ክርስቲያኑን ወደዚህ ሁኔታ ያደረሱትን ምክንያቶች ይገነዘባሉ።

ምን ዓይነት ቤተ ክርስቲያን ይካፈላሉ።

ከሙስና መንጻት ሕይወቱን ለሥቃይ፣ ለታመሙ፣ ለድሆችና ለድሆች ባደረገው ለታላቁ ሰማዕት እና ፈዋሽ ፓንቴሌሞን ክብር በተገነቡ ቤተመቅደሶች ውስጥ ሊከናወን ይችላል። በ Panteleimon ቤተ ክርስቲያን ግድግዳዎች ውስጥ በእግዚአብሔር ኃይል የሚያምኑ ሁሉ ከንጽሕና ጸሎት በኋላ ከሙስና እፎይታ ያገኛሉ.

ቤተክርስቲያን ሁልጊዜ በሙስና እና በክፉ ዓይን የሚሠቃዩትን ትረዳለች, ነገር ግን አንድ ሰው በእግዚአብሔር አምሳል መወለዱን እና ማንም ሊጎዳው አይችልም የሚለውን እምነት በተናጥል ማጠናከር አስፈላጊ ነው. በአስቸጋሪ የህይወት ጊዜያት, በእግዚአብሔር እናት አዶ አጠገብ ይጸልያሉ. ተአምረኛው የካዛን አዶ በመንፈስ እንድትጠነክሩ እና ሁሉንም ችግሮች ለመቋቋም ይረዳዎታል.

አንድ ሰው ራሱን ትክክል አድርጎ በመቁጠር፣ ክፉ እያደረገ፣ የሌላውን እጣ ፈንታ እንደራሱ አድርጎ ከተወ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄዶ አምላክን እንዲረዳው ከጠየቀ ሕመምና ችግር አያልፍም። እናም ይህ እንደ ካርማ ሲሰራ ሊታይ ይችላል ፣ እሱም ሳይኪኮች ያለማቋረጥ ያወራሉ።

የሁሉም ሃይማኖቶች ተወካዮች እና አስማታዊ ትምህርቶች የኃጢያት ቅጣት እንደሚመጣ ይስማማሉ.

ራሳቸውን ቀናተኛ ክርስቲያን አድርገው የሚቆጥሩ ነገር ግን ክፋትን የሚያደርጉ ሰዎችን ለማቆም ቤተክርስቲያን ኃጢአት ምንጊዜም እንደሚቀጣ ታስታውሳለች። በሞስኮ በሚገኘው የነቢዩ ኤልያስ ቤተክርስቲያን ውስጥ "ያልተጠበቀ ደስታ" የሚል ሁለተኛ ስም ያለው የእግዚአብሔር እናት አዶ አለ. የፍጥረቱ ታሪክ ወደ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የተመለሰው ዲሚትሪ ሮስቶቭስኪ አንድ ኃጢአተኛ ክፉ ሥራ ከመጀመሩ በፊት ለመጸለይ በሄደበት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በድንገት ስለ ኃጢአቱ ንስሐ ስለገባ አንድ ምሳሌ ሲጽፍ ነው።

ይህ ተአምራዊ አዶ በሩሲያ ውስጥ የተከበረ ነው, ምክንያቱም በክፉ ድርጊት ውስጥ ወደ እግዚአብሔር ለእርዳታ የጸለየ ንስሐ የገባ ኃጢአተኛ ይሰጠዋል, ከዚያ በኋላ ከእሱ ዘወር ያለ ያልተጠበቀ ደስታ. የዚህ አዶ ዝርዝሮች በበርካታ የሞስኮ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ይገኛሉ. በተለይ የተከበረው በአሸዋ ላይ ባለው የአዳኝ ለውጥ ቤተክርስቲያን ውስጥ ያለው ተአምራዊ ዝርዝር ነው። ይህ አዶ በዙሪያው ያለው ሰው ሁሉ ለችግሮቹ ተጠያቂ እንደሆነ ለሚያምኑ ሁሉ መጸለይ አለበት, እናም ጉዳትን እና ክፉ ዓይንን ይልካል.

ቤተመቅደስን መጎብኘት, ጸሎትን ማንበብ, ጉልበትን በሻማዎች ማጽዳት - እነዚህ ሁሉ ድርጊቶች በማዕከላችን ፈዋሾች ይመከራሉ, የታካሚው የኃይል ዛጎል መልሶ ማገገም በኦውራ ሁኔታ እንዴት እየገሰገሰ እንደሆነ ይመለከታሉ.

በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሳይሆን ጉዳትን ማስወገድ እንደ ኃጢአት ይቆጠራል?

የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች እውቀታቸውን እና የተግባር ልምዳቸውን አጋንንትን ለመዋጋት ለሚጠቀሙ የሌሎች egregors ተወካዮች አሉታዊ አመለካከት አላቸው። ቀሳውስቱ በውሃ ላይ ሹክሹክታ በሚሰነዝሩ ጠንቋዮች ላይ የሚደርሰውን ጉዳት ማስወገድ በመሠረቱ የቅዱሳት ጸሎትን በነፃነት መግለጽ ከጥቅሙ የበለጠ ጉዳቱን እንደሚያመጣ ይናገራሉ። እንዲህ ዓይነቱን ሕክምና ኃጢአት ብለው ይጠሩታል, ምክንያቱም አንድ ሰው ፈርቷል, ነገር ግን ያልተባረረው ጋኔን ከእሱ ጋር 7 ተጨማሪ ተመሳሳይ አካላትን ያመጣል, ይህም የሰውን የአእምሮ ሁኔታ ያበላሻል.

በዚህ መግለጫ አለመስማማት አስቸጋሪ ነው. ሙስናን ለማስወገድ የክርስቲያን ጸሎቶችን ከተጠቀሙ, ኃይለኛ የማስወጣት ኃይል ባለው ሙሉ ስሪታቸው ውስጥ ማዳመጥ ወይም ማንበብ ያስፈልግዎታል.

ሙስናን እና ክፉ ዓይንን ለማጥፋት በተሳካ ሁኔታ የሚሰሩ ሳይኪክ ጌቶች መለኮታዊውን መርሆ የሚሸከም እና በምድር ላይ ለሚኖሩ ፍጥረታት ሁሉ ጉልበት የሚሰጠውን የታላቁን አጽናፈ ሰማይ ትምህርት ከማያውቁት ከሴት አያቶች የበለጠ ጠንካራ ናቸው።

ክላየርቮያንት ማስተር፣ ልዩ ስልጠና የወሰደ በጉልበት የላቀ ሰው፣ ከራሱ ጋር የሚስማማ እና ወደላይኛው የዩኒቨርስ ንብርብሮች መዳረሻ ያለው ሲሆን ጉዳቱን ለማስወገድ ጥንካሬን ይስባል። እሱ የኦራውን የፓቶሎጂ ቅርፅ ማየት ፣ ቅርፁን መመለስ ፣ ጥበቃ ማድረግ ይችላል።

ከጌቶች መካከል እንደ መለኮታዊ ኃይል መሪ ሆነው የሚሰሩ ሰዎች አሉ። እግዚአብሔርን እርዳታ ይጠይቃሉ, እና እሱ, ኃያል እና ደግ, ልክ እንደ እውነተኛ አባት, ጌታው የታመመውን ሰው ከጉዳት አሉታዊ ፕሮግራም እንዲፈውስ እና እውነተኛውን መንገድ እንዲይዝ ይረዳል.

ተጨማሪ የመከላከያ ሕክምና, ከአጋንንት የጸዳ ሰው, በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ጉዳት ተብሎ የሚጠራው ኃያል ክርስቲያን egregor, ክፉ መናፍስት ተጽዕኖ የሚጠብቅ የት ቤተ ክርስቲያን ቅጥር ውስጥ, ውስጥ ቦታ መውሰድ አለበት.

ሰዎች ምስጢራዊ ልማዶችን፣ ሻማኒዝምን፣ ጥቁር አስማትን የሚወዱ ወይም አምላክ የለሽ ስሜቶችን በሚከተሉበት፣ አልፎ አልፎ ወደ ቤተ ክርስቲያን በሚሄዱበት ማኅበረሰብ ውስጥ፣ ምስጢራዊ ዘዴዎችን በሚለማመደው ሰው እርዳታ ሙስናን ማስወገድ እንደ ኃጢአት ይቆጠራል ወይም አለመሆኑን ለመወሰን አስቸጋሪ ነው። ምርመራ እና ህክምና. በዚህ ጉዳይ ውስጥ ዋናው ነገር ኃይልን ከአሉታዊ ፕሮግራሞች ማጽዳት እና የነፍስ ጥንካሬን መመለስ ነው.

አንድ clairvoyant መምህር አንድ አባዜ ሊረዳው ይችላል, ማን, ጥቁር አስማት እርዳታ ጋር, ከባድ ጉዳት ማድረስ ችሏል, የፈውስ ሂደት መጀመሩን ለማወቅ, በቤተክርስቲያን ውስጥ የማይገኙ ተጨማሪ የአምልኮ ሥርዓቶች ያስፈልጋል እንደሆነ ለማወቅ.

በ "እውቂያዎች" ክፍል ውስጥ የተዘረዘሩትን ቁጥሮች ይደውሉ, እና ጉዳቱን እና እርኩስ ዓይንን ለማስወገድ የሚረዱ ሁሉንም አስፈላጊ መረጃዎች ይቀበላሉ.

ርኩስ መናፍስትን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል?

" በመጠን ኑሩ ንቁም ባላጋራችሁ ዲያብሎስ የሚውጠውን ፈልጎ እንደሚያገሣ አንበሳ ይዞራልና" (1 ጴጥሮስ 5:8)

ቅዱሳን አባቶችና የቤተ ክርስቲያን መምህራን ዲያብሎስን የሚዋጋበት መንገድ፡- እምነት፣ የእግዚአብሔር ቃል፣ የመድኃኒታችን የክርስቶስን ስም መጥራት፣ እግዚአብሔርን መፍራት፣ ትሕትና፣ ትሕትና፣ ጸሎት፣ የመስቀል ምልክት ነው። እነዚህን መንገዶች በራሳችን ልንጠቀምባቸው እንችላለን፣ ሌሎች ደግሞ - ንስሐ መግባት ከክርስቶስ ቅዱሳን ምስጢራት ጋር እና የጸሎት ጸሎቶች - በቀሳውስት በኩል እንጠቀማለን።

1) እምነት በማይታይ ጠላት ላይ የማይገኝ ጋሻ ነው። " ከሁሉ በላይ የክፉውን ፍላጻዎች ሁሉ ልታጠፉ የምትችሉበትን የእምነትን ጋሻ አንሡ"(ኤፌ. 6:16) " ዲያብሎስ ብዙ ጊዜ የሚያሳፍር የፍትወት ቀስት ይጥላል ነገር ግን ፍርድን የሚያስታውስ አእምሮንም የሚያቀዘቅዝ እምነት ይህን ፍላጻ ያጠፋል" (ቅዱስ ቄርሎስ ዘኢየሩሳሌም)።

2) የእግዚአብሔር ቃል ዲያብሎስን የሚዋጋበት መንፈሳዊ ሰይፍ ነው። " ፈታኙን ከሕይወት ቃል ጋር አነጻጽሩ እርሱም ከሰማይ እንጀራ ለዓለም ሕይወትን የሚሰጥ ነው። "አጋንንት መባረር አለባቸው, የክርስቶስን ምሳሌ በመከተል, በቅዱሳት መጻሕፍት ቃላት" (ቅዱስ ጆን ካሲያን).

3) የመድኃኒታችንን የክርስቶስን ስም መጥራት። "በስሜ አጋንንትን ያወጣሉ", - አለ አዳኙ (Mk. 16, 19). የዚህ የተስፋ ቃል መፈጸሚያ የብዙ አማኞች የሕይወት ታሪክ ምስክር ነው። በመቅድሙ ላይ ስለዚህ ጉዳይ አንድ ታሪክ አለ፡-

“በቁስጥንጥንያ አንድ ወጣት ወደ አገልግሎት ለመሳብ የሚፈልግ አንድ ጠንቋይ ነበር። የአጋንንትን አለቃ ጥንካሬ እና ታላቅነት ለማሳየት, ጠንቋዩ ወጣቱን ከከተማው ውጭ ወደማይኖርበት ቦታ ወሰደ. እናም የብረት በሮች ያላት ትልቅ ከተማ ለተታለለው ልጅ እራሷን አቀረበች። ጠንቋዩ ከወጣቶች ጋር ወደ አንድ ምናባዊ ከተማ ገባ እና በቆመው ቤተመቅደስ መካከል አስተዋወቀው. በቤተ መቅደሱ መግቢያ ላይ፣ ወጣቱ ብዙ የሚቃጠሉ መብራቶችን አየ፣ እና ከፍ ባለ ዙፋን ላይ አንድ ሰው እንደ ንጉስ ተቀምጦ በብዙ አገልጋዮች ተከቧል። ጠንቋዩን በደስታ ተቀብሎ ከጎኑ ተቀምጦ “ልጁን ለምን አመጣህ?” ብሎ የጠየቀው የአጋንንት አለቃ ነበር። ጠንቋዩም “እኛ ባሮችህ ነን፣ እርሱም የአንተ ሊሆን ይፈልጋል” ሲል መለሰ። ሰይጣን ልጁን “አገልጋዬ ነህን?” ሲል ጠየቀው። ብላቴናውም “እኔ የአብ የወልድ እና የመንፈስ ቅዱስ አገልጋይ ነኝ” አለ። ከዚህ ጩኸት, ሰይጣን በድንገት ከዙፋኑ ላይ ወደቀ, ጠንቋዩ ሞተ, ሁሉም የከተማው እና የቤተመቅደስ መናፍስት ጠፉ.

4) እግዚአብሔርን መፍራት። ከፍቅር የተነሣ ፈጣሪውን ላለማስከፋት የሚፈራ የእግዚአብሔርንም ምህረት የምስጋና ትዝታ ዘወትር በልቡ የሚሸከመው ለእነርሱም ውለታ ቢስ መሆንን መፍራት ዲያብሎስም ሰውም አይፈራውም፤ አይፈራውምና። ሞትን መፍራት, በዘላለም ሕይወት መታመን, በእግዚአብሔር የተሰጠ .

5) ትህትና. ትሑት ሰው ማንንም አይፈራም፤ በትሑታን ላይ እጅ አይነሣም፤ እጦትን እና ስቃይን አይፈራም, ምክንያቱም ትህትና በጠላት ስደት እንዲጎዳ አይፈቅድም; በትሕትናው ቅጥር ላይ ክፋት ሁሉ ይሰበራል። መነኩሴው አባ ሎሬቴዎስም ሲመሰክር፡- “ቅዱስ እንጦንዮስ የዲያብሎስ መረብ ሁሉ ተዘርግቶ ባየ ጊዜ እያለቀሰ እግዚአብሔርን “ከእነርሱ የሚያመልጥ ማን ነው?” ሲል ጠየቀው፤ እግዚአብሔርም “ትሕትና ከእነርሱ ይርቃቸዋል።

6) ጨዋነት - መንፈሳዊ ንቃት። ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ እንዲህ ይላል፡- “ላ፣ የሚያስፈራ፣ የሚያስፈራ፣ የተወደዳችሁ፣ በዲያብሎስ ሽንገላ መያዙ ነው፤ በዚያን ጊዜ ነፍስ በመረብ ትጠመዳለች እና እንደ ርኩስ እንስሳ በጭቃ ውስጥ እየተንከራተተች ትደሰታለች፤ ስለዚህም የኃጢአትን ልማድ በመከተል ከእንግዲህ የኃጢአት ሽታ አትሰማም። ስለዚህም እርሱ አእምሮአችንን አጨልሞ የነፍስን ዓይን አሳውሮ እንዳያስገድደን፣ እንዳይችል ከመጀመሪያው ጀምሮ ለክፉው ጋኔን ምንም ዓይነት መዳረሻ እንዳንሰጠው ነቅተን ልንጠነቀቅ ይገባናል። የእውነትን የጸሃይ ብርሃን ለማየት፣ ወደ ጥልቁ ለመታገል። ቅዱስ ኒሴፎሩስ እንዲህ ይላል፡- “ከዲያብሎስ የሚጠበቁበት ሌላ መንገድ የለም፤ ​​እንደ እግዚአብሔር መታሰቢያነቱ። ብቻ ... አንድ ተዋጊ ጠላቶቹን ለማንበርከክ የሰማይ ንጉስ አገልግሎት ላይ የሚያደርገው የማያቋርጥ ጥንቃቄ ለአንድ ሰው ከዲያብሎስ ሽንገላ መዳን ይችላል።

7) ጸሎት። ከእግዚአብሔር ጋር የምንገናኝበት መንገድ ነው፡ በጸሎት ወደ ሰማይ እንወጣለን። በጸሎት አንድ ሰው ይጸዳል, ይጠበቃል, ይድናል. (ነገር ግን በእውነተኛ ጸሎት ብቻ እንጂ በአንድ የጸሎት ቃል አይደለም፣ ወደሚነገረው ነገር ውስጥ ዘልቀው በማይገቡበት ጊዜ፣ የሚነገረውን አትስሙ፣ በምድራዊ አሳብ ከመጨናነቅ የተነሣ) ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘ ኒሳ እንዲህ ብላለች:- “የጸሎት ውጤት ከእግዚአብሔር ጋር መሆናችን ነውና እናም ከእግዚአብሔር ጋር ያለው ሁሉ ከጠላት የራቀ ነውና መጸለይ አለብን። በክፉው አይገዛም።

8) የመስቀል ምልክት. እንደ ቤተ ክርስቲያን መዝሙር አገላለጽ፡- “የአጋንንት መስቀል አጥፊ" ታላቁ ቅዱስ እንጦንዮስ እንዲህ ይላል፡- “አጋንንት የጌታን መስቀል ምልክት ይፈሩታል፣ ምክንያቱም በመስቀሉ ኃይላቸውን ስለነጠቀ አዳኝ አሳፍሯቸዋል። ቅዱስ ጎርጎርዮስ ፓላማ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “የእግዚአብሔርን መልክ ብቻ ሳይሆን መስቀሉንም አምልኩ፣ ምክንያቱም ክርስቶስ በዲያብሎስ ላይ እና በሁሉም ተቃዋሚ ኃይሎች ላይ ያሸነፈበት ምልክት ስለሆነ የሚሸበሩትና የሚሸሹበት ምክንያት ነው። ሲገለጥ ሲያዩት” . ስለ ተመሳሳይ የመስቀል ምልክትን በራስህ ላይ እንዴት ማተም እንደምትችል ሴንት ጆን ክሪሶስተም፡- “መስቀልን በጣት ብቻ መሣል የለበትም፣ ነገር ግን ይህ በፊት ባለው ቅን መንፈስ እና ፍጹም እምነት መሆን አለበት። እርሱን በፊትህ ላይ እንዲህ ብዪው ከሆነ፣ የተቈሰለበትን ሰይፍ እያየ ከርኩሳን መናፍስት አንድ እንኳ ወደ አንተ ሊቀርብ አይችልም።

9) ንስሐ እና ቁርባን. ካሊስቶስ እና ኢግናቲየስ የተባሉት መነኮሳት እንዲህ ብለዋል:- “ቅዱስ ሰው እና በርኵሳን መናፍስት ላይ ሥልጣን ያለው የቮስትርስስኪ ጆን አጋንንት በአጋንንት በተያዙ አንዳንድ ልጃገረዶች ውስጥ ይኖሩ የነበሩትን አጋንንት “በክርስቲያኖች ዘንድ የምትፈራቸው ምንድን ነው?” ሲል ጠየቃቸው። እነሱም መለሱ፡- “በእውነት ሦስት ታላላቅ ነገሮች አሉህ አንደኛው በአንገትህ ላይ የምትለብሰው፣ ሁለተኛው በቤተ ክርስቲያን የምትታጠብበት፣ ሦስተኛው በማኅበረ ቅዱሳን የምትበላው ነው። ከዚያም “ከሦስቱ በጣም የምትፈሩት የትኛውን ነው?” ሲል ጠየቃቸው። እነሱም “የምትካፈሉትን መልካም ብታደርግ ኖሮ ማናችንም ብንሆን ክርስቲያንን ልናሰናክል አንችልም ነበር” ብለው መለሱ። እነዚህ ቁጡ ጠላቶቻችን ከምንም በላይ የሚፈሩት መስቀል፣ ጥምቀት እና ቁርባን ናቸው። በእርግጥ፣ በእርሱ የተከደነ በኅብረት ከእርሱ ጋር ከመፈጸሙ የበለጠ በአዳኙ ላይ ያለው የእምነት ማረጋገጫ ምን ሊሆን ይችላል፣ እና በእግዚአብሔር ፊት ከንስሐ የበለጠ ምን ዋጋ አለ?

10) ፊደል. እንደ ቅዱስ ጎርጎርዮስ የነገረ መለኮት ምሁር ትርጓሜ “ድግምት አጋንንትን ማስወጣት ነው። ቅዱስ ሰማዕት ጀስቲን “እኛ በተሰቀለው በጌታችን በኢየሱስ የምናምን አጋንንትንና ርኩሳን መናፍስትን ሁሉ አስተሳሰረን በእኛም ኃይል እንይዛቸዋለን። ዳግመኛም፦ "አጋንንት ሁሉ በእግዚአብሔር ልጅ ስም በድግምት ተሸነፈና ተገዝቷል"።

የኬፒ ልዩ ዘጋቢ ኡሊያና ስኮይቤዳ በሳይቤሪያ መንደር ውስጥ ስለተፈጸመው ምስጢራዊ ክስተት የራሷን ምርመራ አካሂዳለች ክፍል 1 [ፎቶ ፣ ቪዲዮ]

ፎቶ: Ulyana SKOYBEDA

የጽሑፍ መጠን ቀይር፡-አ.አ

በቶምስክ ክልል ውስጥ ለኮልፓሼቭስኪ አውራጃ የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ዲፓርትመንት የዲስትሪክቱ የፖሊስ መኮንን አርታሞኖቭ የሃይስቴሪያዊ ዘገባ ዝገት ፈጠረ።

"በቶምስክ አቅራቢያ ያለ ቤተሰብ በክፉ መናፍስት ተጠቃ": ቄሶች እና ፖሊሶች ስለዚህ ጉዳይ እርግጠኛ ናቸው

“... እ.ኤ.አ. የካቲት 12 ቀን 2018 የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ነዋሪ ከሆነችው ናታሊያ ቪኬንቲየቭና ዙኮቫ መልእክት ደረሰ። ገጽ ማራክስ፣ በቤቱ ውስጥ አንድ እንግዳ ነገር እየተከሰተ እንዳለ፣ ቢላዎችን ጨምሮ ነገሮች በቤቱ ዙሪያ እየበረሩ ነው። PA-31 ለተጠቀሰው አድራሻ ተልኳል, እና ኃላፊነት ያለው ከአስተዳደር እና የመምሪያው ተጠባባቂ ኃላፊ ተጉዟል.

<…>የቤቱ ነዋሪዎች ለሁለት ቀናት ያህል ሊገለጽ የማይችል ነገር በቤቱ ውስጥ እንደሚከሰት ተናግረዋል-መፅሃፎች ፣ የተቆረጡ ዝንብ ፣ ካቢኔቶች ይወድቃሉ።

የፖሊስ መኮንኖች በአድራሻው ላይ በነበሩበት ጊዜ አንድ ቁም ሳጥን በመኝታ ክፍሉ ውስጥ ወደቀ (በመኮንኑ አቅራቢያ), ከዚያም መጽሃፍቶች ከተሰቀለው መደርደሪያ ላይ ወድቀዋል, ማንም ከሌለው ክፍል ውስጥ አንድ እንጨት በረረ.

ለማራክስ ለቅሶ "ፖለቴጅ ስጠኝ!" ጋዜጠኞች ወደ ኮልፓሼቮ በፍጥነት ሮጡ ፣ ከማዕከላዊው ቢሮ ቼክ ወደ ኮልፓሼቮ ሄደ (እሷ እራሷ ቼኮች በ “ኒቫ” አገልግሎት ላይ እንዴት እንደተገናኙ አይታለች) እና “በመጥፎ ቤት” ውስጥ የሚኖሩ ጡረተኞች ዙኮቭስ በመጀመሪያ የ 14-አመት- በእነሱ እንክብካቤ ስር የነበረው አዛውንት ታዳጊ ኢጎር ያኮቭሌቭ “ግንባሩ ላይ እንቁላል በረረ” እና ከዚያ ዝም አሉ።

እና የኮልፓሼቭስካያ ሀገረ ስብከት ብቻ ወደ ኋላ አልተመለሰም: በመንደሩ ቤት ውስጥ ያሉ ነገሮች እየተንቀሳቀሱ ነበር, ካህኑ እራሱ አይቷል. የነገሮች መነቃቃት የጨለማ የክፉ ኃይሎች መገለጫ ነው።

ደግ ያልሆነች ሴት

ኮልፓሼቮ - ከቶምስክ 300 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ባለ ሁለት ፎቅ የእንጨት ሰፈር.

የፖለቴጅስት ቤት እመቤት በሩን ከመዝጋት በፊት አገኘችኝ፡-

ሂድ ከዚህ ውጣ ሁሉም ነገር ደህና ነው ጋዜጠኞቹ ባይሄዱ ኖሮ! ምንድን? ከባለቤቱ ጋር መነጋገር ይፈልጋሉ? ቀናሁ! ድንጋይ አለኝ!

ባለቤቱ አሌክሳንደር ኢቫኖቪች በጥፋተኝነት ትከሻውን እየነቀነቁ: በእጁ ላይ የተናደደ ቁጣ ባይኖር ኖሮ ... ናታሊያ ቪኬንቴቪና የተፋፋመ ምድራዊ ፊት እና ብርጭቆዎች ያሉት ወፍራም ብርጭቆዎች, ቤቱ ደካማ ነው, ነገር ግን ምንም ነገር አይንቀሳቀስም. እያጉተመትኩ ነው።

ሁሉም ነገር አልቆልህ፣ሌሎች ለአምስት ዓመታት መከራ ቢያደርሱህ ጥሩ ነው።

Zhukova በምላሹ ጮኸች-

ይሠቃዩ, ለማንም አልጸጸትም!

አህ ጥሩ ሴት።

ምርመራ ያለው ወንድ ልጅ

የመደብሩ ባለቤት ኢጎርን አለመከተሏ ሃቅ ነው። አንድ ልጅ በሴፕቴምበር 1 ትምህርት ቤት ቢሄድ እና እስከ ክርኑ ድረስ ፣ ሱሪዎችን እስከ ጉልበቱ ድረስ ፣ ሁሉም አዝራሮች የተለያዩ ናቸው - ምን ይባላል? ይህ Zhukova ለሞግዚትነት ገንዘብ ይቀበላል (በቤተሰብ ውስጥ ያለው የምደባ ቅፅ ሞግዚት ይከፈላል. - Ed.), እና በልጁ ኪስ ውስጥ ቢያንስ 50 ሩብል እንዳይለምን መሰጠት አለበት ...

- እና ምን, Igor ይለምናል?

አዎ ፣ እና ዛሬ በመደብሩ ውስጥ “አክስቴ ኢር ፣ ከጣሪያው ላይ በረዶ መጣል ያስፈልግዎታል?” በየቀኑ kalym በመፈለግ ላይ. እሱ ከዙኮቭስ መካከል የመጀመሪያው አይደለም: በመጀመሪያ ወንድም እና እህት ባኒኮቭስ ነበሩ, ከዚያም ያኮቭሌቭስ ... ገንዘብ ለማግኘት መንገዱ ይህ ነው: በአሳዳጊ ትምህርት ቤት ልጆችን በአሳዳጊነት ይወስዳሉ, 18 ዓመት ይሞላሉ - ከስር ይበርራሉ. ጣሪያው በተመሳሳይ ቀን. ሴት ልጄ በእግርዋ ላይ ሰንሰለት ይዛ በወርቅ ሄደች ፣ እና ይህ ፣ አዳሪ ትምህርት ቤት ፣ በእኔ መደብር ውስጥ በጣም ርካሹን ጎመን ወስደዋል ። እና ደግሞም ወላጅ አልባ ልጆችን ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ወላጆች ይሰጣሉ ...

እንዴት ያለ ጠመዝማዛ ነው! እስካሁን ድረስ ባለሥልጣናቱ ቤተሰቡን በአዎንታዊ መልኩ ለይተውታል-የማይጠጡት, ሁለት የራሳቸው እና ስምንት የማደጎ ልጆችን ያሳደጉ እናት, ናታሊያ ቪኬንቴቭና, በአንድ ወቅት አስተማሪ ሆና ትሰራ ነበር, ዋርድ ኢጎር በሚያምር ሁኔታ ይዘምራል, የሀገረ ስብከት ውድድር አሸንፏል.

ነገር ግን በማራክስ ውስጥ ዡኮቫ በትምህርት ቤት ውስጥ አልሰራችም, ነገር ግን ልጆቿን በምትወስድበት አዳሪ ትምህርት ቤት ውስጥ ነው.

መምህር ኦልጋ ሱኩሺና፡-

ልጁ ልዩ ነው, ያልዳበረ ነው: እሱ 14 ነው, እድገቱ 12 አካባቢ ነው, እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች ወደ ኮሚሽኑ እንልካለን ... ይመጣል - ምንም ብዕር የለም, ገዥ የለም: የእኔን ወደ ትምህርት ቤት አስቀድሜ አመጣለሁ, ወሰደው - እሱ. አይመልሰውም. ህጻኑ በጣም ቀላሉ የሞባይል ስልክ የለውም, በእንደዚህ አይነት ቦት ጫማዎች ወደ ዘፈን ውድድር መጣ, የክለቡ ዳይሬክተር ሄዶ በእራሱ ገንዘብ ጫማ ገዛ! በሞግዚትነትም «ሕፃኑ ለወቅቱ ተዘጋጅቷል» ይላሉ። ዙኮቫ ብዙ ወላጅ አልባ ልጆችን ስለሚሰጧት ከአሳዳጊነት ጋር በጣም ጥሩ ግንኙነት አላት! ቀደም ሲል ከሥራ መባረር አስፈራርተውኛል, ነገር ግን ምንም ጥንካሬ የለም: ስምንተኛው ልጅ ከእነዚህ ዙኮቭስ ወደ እኛ ይመጣል! ለሁለተኛ ጊዜ ሕፃናትን ወላጅ አልባ ማድረግ ያሳዝናል እና የተቀቀለ ነው!

በሞግዚትነት፣ በአካባቢው ነዋሪዎች ላይ የሚሰነዝሩትን ስም ማጥፋት በእውነት ውድቅ ያደርጉ ነበር፣ ነገር ግን “ልጁ ልዩ ነው፣ እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች ወደ ኮሚሽኑ እንልካለን” ለሚሉት ቃላት የበለጠ ፍላጎት ነበረኝ ።

ኢጎር ከምስክር ወረቀት ጋር, በነጻ እንኳን ይበላል, - የልጁ የክፍል ጓደኛው ዲያና ዴቫ በግልጽ ተናግሯል. - አንዳንድ ጊዜ በቆሸሸ ይራመዳል, ወንዶቹ ያዋርዱታል. በትምህርት ቤት አባቴ ደግ ነው እና እናት ደበደባት…

እሺ, ሁኔታው ​​ግልጽ ነው: ቤተሰቡ በመደርደሪያው ውስጥ አፅሞች ጨርሰዋል, ህጻኑ ታወቀ.

ለኢጎር የሌላ ዓለም ኃይሎች ዕቃ ሆኖ ሊመስለው ይችል ነበር?

መናገር የተከለከለ

በማለዳ በመደብሩ ውስጥ ተረኛ ነኝ፡ በመንደሩ ውስጥ ጋዜጠኛ እንዳለ ሲያውቁ ዙኮቭስ ክፍሉን በመኪና አምጥተው ወደ ትምህርት ቤት ወሰዱት።

በመጀመሪያው እረፍት በሩ ይከፈታል፡-

ሰላም አክስቴ ኢር! - የሱቅ ባለቤት.

ልጁ አጭር ፣ የተከማቸ ፣ በሞቃት ሹራብ ውስጥ ነው (ከፖለቴጅ ባለሙያው ጋር ካለው ቅሌት በኋላ ኢጎር አዲስ ልብስ አገኘ) እና በጭራሽ ህልም አላሚ አይመስልም።

የተወዛወዘ እጅጌውን ያዝኩ፡-

- እኛን ከማግኘታቸው በፊት በጓሮ ክፍል ውስጥ እንነጋገር?

ኢጎር እንዲህ ይላል:

ጋዜጠኛ ነህ? ኧረ እንግዲህ ጊዜው ለኔ ነው።

እኔ፣ የሱቁ ባለቤት፣ የልጁ ክፍል ጓደኛ እና የታክሲ ሹፌር በሱፍ ጀርባ ላይ ጮህኩኝ፡-

- ኢጎር! ምንም አይደል! ሰው ሁን!

ከንቱ።

ከሁኔታው መረዳት እንደሚቻለው፣ ካወራ ወደ አዳሪ ትምህርት ቤት እንደሚመለስ በአሳዳጊነት አስፈራርቷል ሲሉ የአካባቢው ነዋሪዎች ጠቁመዋል።

ኢጎር ያኮቭሌቭ ጋኔኑን ዊሞን ጠራው።

በ Igor Yakovlev ገጽ ላይ ጥቁር በሮች ያሉት ጥቁር ኮሪደር አለ, "መንገድዎን ብቻ ይምረጡ." ይህ አምሳያ (ቅጽበታዊ ገጽ እይታዎች - በ kp.ru ላይ) ነው.

በሚያቃጥሉ ዓይኖች እና በፈገግታ ነበልባል ውስጥ የሚራመድ አስፈሪ ጋኔን - ምስል።

ከአውታረ መረቡ ጨዋታ እንደገና ይለጥፉ: "Igor Yakovlev የጋኔኑን የዊሞንን ባህሪ ጠርቶታል." በክስተቶች ብርሃን አስፈሪ ይመስላል።

"የትኛዋ ሴት ትሆናለህ? ሃሪ ፖተር" - የሙከራ ምርጫ.

ማጠቃለያ-ልጁ አስማት እና የሌላው ዓለም ፍላጎት አለው ፣ ልክ በዚህ ዕድሜ ውስጥ እንዳሉ ሁሉ…

"ክፉ አይተኛም, ቡና በኩኪዎች ይጠጣል" - ሁኔታ ...

ወላጆች የጠፋውን ልጅ ምሪት ሊከተሉ ይችላሉ ወይንስ በተቃራኒው የእሱን ያልተለመዱ ነገሮችን መጠቀም ይችላሉ? በሰፊው ተነግሯል-ነገሮች የሚበሩት በ Igor ፊት ፣ በ Igor አቅጣጫ ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም እነሱ እንደሚሉት ፣ ልጁ መጀመሪያ ወደ ዘመዶች ፣ ከዚያም ወደ ወላጅ አልባ ማሳደጊያ ተላከ እና ሁሉም ነገር ሲረጋጋ ወደ ቤቱ የተመለሰው ...

"ዙኮቭስ ምናልባት ቅሌት ኖሯቸው ሊሆን ይችላል፣ ስለዚህ ይህንን ፖግሮም በፖልቴጅስት ሸፍነውታል" በማራክስ ውስጥ ታዋቂ ስሪት ነው።

ወዮ, አሌክሲ ፖስትኒኮቭ, የቶጉርስኪ ቤተመቅደስ ካህን, በዡኮቭስ ቤት ውስጥ በነበረበት ጊዜ የነገሮችን እንቅስቃሴ አይቷል, እና "አትዋሽ" በሚለው ትእዛዝ መሰረት በዚህ ላይ ይቆማል.

እናም ይህ በአሳዳጊዎች መኮንኖች ፣ የዙኮቭስ ሴት ልጆች ከባሎቻቸው ጋር እና ሶስት (!) የ PPS ሠራተኞች ፣ አንዱ ከሌላው በኋላ ወደ አድራሻው መጥተዋል ፣ ምክንያቱም መምሪያው የሚዘግቡትን ማመን አልቻለም ። ሬድዮው.

ከማንም ጋር አልተነጋገርኩም - የቲቪ ጋዜጠኛ ኮልፓሼቮ ኢሪና ቦግዳኖቫን ይመሰክራል - በይፋዊ ባልሆነ መንገድ ሃያ ሰዎች "አዎ ነበር" በማለት አረጋግጠውልኛል. አንድ ፖሊስ እንኳን ቀዳሁ…

በሴራው ውስጥ የተለወጠው ድምጽ እንዲህ ይላል፡- “ስትዞር ሁሉም ነገር ይከሰታል፡ ከዞርክ - ካቢኔው በአንተ ላይ ወደቀ፣ ክፍሉን ትተህ - ዱላው ከኋላህ በረረ፣ ካቢኔውን አስቀመጥክ - ይወድቃል፣ ታስገባለህ። እሱ - ይወድቃል! በማንኛውም የፊዚክስ ህግ መሰረት እንዴት መውደቅ እንደሌለበት ... "

በይፋ የሀገር ውስጥ ጉዳይ እና የአሳዳጊዎች ሚኒስቴር በየትኛውም ሚዲያ ላይ የሰጠው አስተያየት የለም። ባለኝ መረጃ የኮልፓሼቭ ሀገረ ስብከትንም ለመዝጋት ሞክረዋል ...

እና አልቻሉም።

አትቀበል

አባት አሌክሲ ፖስትኒኮቭ ደግ እና ወጣት ነው። ይህም ሆኖ ያልተጠመቀችው ናታሊያ ዡኮቫ በፍርሃት ተውጣ ወደ ሀገረ ስብከቱ ስልክ መደወል ጀመረች እና ሀገረ ስብከቱ እድሳት እየተደረገለት ሲሆን አስተዳደሩ ለጊዜው ወደ ቶጉር ቤተክርስቲያኑ ተዛወረ።

እነሱም "ቤትን በአስቸኳይ መቀደስ አለብን" አሉ - ደህና, ሄጄ ነበር. የፖሊስ እና የአሳዳጊ መኮንኖች ገና እየሄዱ ነበር: ናታሊያ ጠራቻቸው, ምክንያቱም ህጻኑ በአሳዳጊነት ስር ስለሆነ, አንድ ነገር ቢደርስበት, ስለ እሷ ያስባሉ. ገለጹልኝ፡- ከእሁድ ጀምሮ በቤቱ ውስጥ የሆነ ነገር እየተፈጠረ ነው፤ ነገሮች እየወደቁ፣ መጻሕፍት እየወደቁ ነው። ወዲያው ተረዳሁ፡ እርኩስ መንፈስ፣ ርኩስ ኃይል…

አባ አሌክሲ ይህንን በደስታ እና በዘፈቀደ ይናገራል። ለምን ቀሳውስትን እወዳለሁ - እንደ አጋንንት እንደዚህ ባለ ትንሽ ነገር ምክንያት አይደናገጡም: በየቀኑ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር በአገልግሎት ውስጥ ለመገናኘት - ከተአምራዊው ጋር መለማመዱ የማይቀር ነው. መላእክት፣ ወድቀው አልወደቁም፣ ለቤተክርስቲያን አገልጋዮች እንደ ጽሑፉ ጀግኖች ለእኔ ናቸው፡ የዕለት ተዕለት እውነታ። ማሽኖች፣ ማሽኖች...

እንደ እውነቱ ከሆነ, ቃለ-መጠይቁን በጥንቃቄ ካጠኑ, ክስተቶቹ የጀመሩት በ Zhukovs ቤት ውስጥ ከሁለት ሳምንታት በፊት ነው: መብራቶቹ ብልጭ ድርግም ብለው ጠፍተዋል, ባለቤቶቹ ኤሌክትሪክ ሰሪዎች ብለው ጠሩት, ምንም ነገር አላገኙም. በአካል ብቃት እንቅስቃሴ ትምህርት ቤት ኳሱ ከኢጎር እጅ አምልጦ የሴት ልጅዋን ጭንቅላት መታ…

አባት አሌክስ፡-

ወጥ ቤት ውስጥ ግድግዳ ላይ የተጣበቀ ቢላዋ አሳዩኝ፣ ኢጎርን አልፎ በረረ አሉ ... የግፊት ማብሰያው ላይ ድንጋጤ፡ ልጄ መጥበሻ ውስጥ ፓንኬኮች እየጋገረች ነበር፣ ተነቃይ እጀታው ብቻውን ገልብጦ ድስቱን መታው . ከግድግዳው የተነሱ ምስሎች ወለሉ ላይ ተበታትነው... ራሴን ያየሁት ይህንኑ ነው። ለቤቱ የመቀደስ ሥነ ሥርዓት ሁሉንም ነገር አዘጋጀሁ - ወንበሩ ወደ ወለሉ ወደቀ። እላለሁ፡ “ታዲያ ምን? እንጸልይ!" ኢጎር: "አትፍሩ." ለዕጣን ነው የሄድኩት፡ ቤቱን ሁሉ በዕጣን ይዘህ ትዞራለህ - በመታጠቢያ ቤት ውስጥ የተልባ እግር ወለሉ ላይ ተጥሏል። እና ከዚያ በፊት ፣ እኔ ደግሞ ተመላለስኩ እና የተቀደሰ ውሃ እረጨው - ተልባው በጥሩ ክምር ውስጥ ተኝቷል ፣ እና ማንም ወደ መጸዳጃ ቤት አልገባም ፣ ሁሉም በሻማ ይጸልዩ ነበር። ለመልቀቅ መዘጋጀት ጀመረ - ኢጎር ከአዳራሹ ወደ ኮሪደሩ መተላለፊያ ላይ ቆሞ ነበር, እና በድንገት የልጆች ኢንሳይክሎፔዲያዎች በአዳራሹ ውስጥ ከጎን ሰሌዳ ላይ ወድቀዋል. ኢጎር፡- “ኦህ፣ እንደገና ተጀመረ!” መጽሃፎቹን አነሳሁ, በቦታቸው አስቀመጥኳቸው, ኢጎር ወደ መኝታ ቤቱ ሄደ. አየሁ፡ ቁም ሳጥኑ ወደ እሱ ተንቀሳቀሰ እና መደገፍ ጀመረ ... እዚህ እኔም ይህን አየሁ። ይህ ቁም ሳጥን ሁል ጊዜ ወድቋል ፣ እና ወለሉ ላይ የኤሌክትሪክ ማሞቂያ አለ ፣ አጭር ዙር ሊኖር ይችላል ብለው ፈሩ ...

ጠየቀሁ:

- በጣም ፈርተው ነበር?

ሁል ጊዜ ደጋግመው ነበር፡ “እንደ ፊልሞች! እንደ ፊልሞች!" የፈራው ፖሊስ ነበር፡ አንዳንዶቹ አሁንም በሰላም መተኛት አይችሉም። በሆነ ምክንያት፣ አልፈራም። ከርኩስ መንፈስ ጋር በሚገናኙበት ጊዜ ፍርሃት ሊኖር ይገባል ፣ ግን ደስታ ብቻ ነው ያለኝ ... ቀድሞውኑ እንደዚህ ያሉ መገለጫዎችን አጋጥሞኛል-በመጀመሪያው ደብር ውስጥ ፣ ሱቁን ቀድሻለሁ ፣ እና ሴትየዋ ሻጭ ሴት መንቀጥቀጥ ጀመረች .. .

- ርኩስ መንፈስስ በማን ውስጥ አለ?

ኢጎር ብሩህ ልጅ ነው, የኦርቶዶክስ ውድድር አሸነፈ, የቶምስክ ሽማግሌው ፊዮዶር ሕይወት ተሸልሟል; በእሱ ውስጥ ምንም ድብቅነት ወይም ድብቅነት አላየሁም. በ Candlemas ላይ ማለትም ከክስተቱ ከሶስት ቀናት በኋላ ልጁ እና ናታሊያ ተጠመቁ, በቤተመቅደስ ፊት ለፊት ትልቅ የፖሊስ ቡድን ነበር, ነገር ግን ሁሉም ነገር በጸጥታ ሄደ. አንድ ነገር የጀመረው ልጁ ወደ ቤት ሲገባ ብቻ ነው ...

- እና ቆመ? ወይስ የጋዜጠኞችን ወረራ ፈርተው አሁን ተደብቀዋል?

… ይህ ጥያቄ ምላሽ አላገኘም። ይህ Igor pectoral መስቀል ተሰበረ እንደሆነ የታወቀ ነው, እንኳን አንድ ወር አልቆየም ነበር, እና ናታሊያ Zhukova በድንገት ካህናቱ በቤቷ ያቀዱት ይህም ርኩስ መንፈስ, ማስወጣት ልዩ ጸሎት አገልግሎት ሰርዟል: በዚያ ቀን ነበር. መጥፎ ስሜት ተሰምቶት አምቡላንስ ተጠርቷል (ሴቲቱ የስኳር በሽታ አለባት) .

ግኝቱ እንዴት ነው?

እርኩሳን መናፍስትን የሚያካትቱ የመርማሪ ታሪኮችን በመጋለጥ ብቻ መጻፍ የተለመደ መሆኑን ጠንቅቄ አውቃለሁ፡ ሚዛናዊ ያልሆነው ጎረምሳ የሚጎትተውን ገመድ መፈለግ ወይም አሳዳጊዎቹን በውሸት መያዝ ነበረብኝ፣ ይልቁንም ምስክር አገኘሁ - ካህን።

በሌላ በኩል ይህ ምስክር በቃላት እንጂ ማስረጃ የለውም።

"አመኑም አላመኑም" ሁኔታ.

በሌላ በኩል የኮልፓሼቭ ሀገረ ስብከት ደግነት የጎደለው ተአምር መኖሩን ለምን በተረጋጋ መንፈስ እንደተቀበለው አውቃለሁ፣ ምንም እንኳን አብዛኛውን ጊዜ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከርቤ መውጣቱን እንኳን ባታረጋግጥም።

ምክንያቱም የኮልፓሼቭ ጳጳስ ጳጳስ ሲሉአን እ.ኤ.አ. በ 2002 በቶምስክ ከተማ የሚገኘው የቦጎሮዲትሴ-አሌክሲየቭስኪ ገዳም ሄጉሜን ነበር ፣ እና የ 11 ዓመቱ ልጅ Yegor Voronov ፣ በፖለቴጅስት እየተሰቃየ ወደ እሱ ቀረበ።

ችግሩ ይህ ፖለቴጅስት በቶምስክ ውስጥ የመጀመሪያው አይደለም.

እመኑ አትመኑ

በማራክስ የተከሰተው ነገር (እንደ ምስክሮች)

1. ካቢኔው በተቀየረው ማሞቂያ እና በፖሊስ መኮንን ላይ ወደቀ

2. መጽሃፎች ከጎን ሰሌዳው በራሳቸው ፈሰሰ

3. ማንም ከሌለበት ክፍል ውስጥ ዱላ በረረ

5. ቢላዋ በአየር ውስጥ እያፏጨ እና የ 14 አመቱ ኢጎር ያኮቭሌቭ አቅራቢያ ግድግዳው ላይ ተጣበቀ.

6. እንቁላል ወደ Igor ግንባር በረረ

7. በኩሽና ውስጥ ካለው ባልዲ ውስጥ ድንች አንድን ልጅ "ሼል" ጣለ

8. ዋርድሮብ ወደ ልጁ ተንቀሳቅሷል

9. ወንበሩ በራሱ ወደቀ

10. ከመጥበሻው ውስጥ ያለው እጀታ ራሱ የግፊት ማብሰያውን መታው

11. ካቢኔው ወደ አየር ተነስቶ በአየር ትራስ ላይ እንዳለ ሆኖ ተሰቀለ።

12. ባዶ መታጠቢያ ቤት ውስጥ, የተልባ እግር ወለሉ ላይ ተጣለ.

x HTML ኮድ

Poltergeist: የዓይን ምስክር መለያ።

"በመጠን ኑሩ፣ ንቁ፣ባላጋራህ ዲያብሎስ ይሄዳልናየሚውጠውን እንደሚፈልግ እንደሚያገሣ አንበሳ።በፅኑ እምነት ተቃወሙት።(1 ጴጥሮስ 5:8-9)

“ግን ወዮ! ሰይጣንም በእያንዳንዱ እርምጃ ሊውጠኝ ተዘጋጅቶ ከጌታ ጋር ተከራከረኝ።

ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ ዘ Kronstadt

“የጨለማው ጥቁር ኃይሎች አቅም የላቸውም። ሰዎች እራሳቸው፣ ከእግዚአብሔር እየራቁ፣ ጠንካራ ያደርጓቸዋል፣ ምክንያቱም፣ ከእግዚአብሔር መራቅ፣ ሰዎች በራሳቸው ላይ ለዲያብሎስ መብት ይሰጣሉ።

ሽማግሌው ፓይሲዮስ የቅዱስ ተራራ ተጓዥ

ጨለማ ኃይሎች። መንፈሳዊ ስድብ። ስለ አጋንንት አቅም ማጣት። በእግዚአብሔር መንፈስ እና በክፉ መንፈስ መካከል ለዩ።

ቄስ ባርሳኑፊየስ ኦፕቲና (1845-1913)በአለም ውስጥ አብዛኞቹ አማኞች እንኳን የአጋንንት መኖር አያምኑም ፣ ግን እውነታው ይህ ነው። አባቴ በአንድ ወቅት የነገረኝ ታሪክ እነሆ፡-

- አባ አምብሮስ አጋንንቱን ለአባ ቤኔዲክት (ኦርሎቭ) በዚህ መንገድ አሳያቸው። መጎናጸፊያውን ከሸፈነው በኋላ ወደ መስኮቱ ወሰደው እና እንዲህ አለ።

- አየህ?

“አዎ፣ አያለሁ፣ አባቴ፣ ብዙ እስረኞች፣ ቆሽሾች፣ የተበጣጠሱ፣ አስፈሪ ጭካኔ የተሞላባቸው ፊቶች ሲመጡ አይቻለሁ። አባት፣ ለምን ብዙዎቹ? ይሄዳሉ፣ ይሄዳሉ፣ እና መጨረሻ የለውም፣ እና ማን ብቻቸውን ወደ ስኪት ውስጥ ያስገባቸው? ምናልባት ሙሉው ስኪት በኮሳኮች ተከቦ ይሆን? እናም እነዚህ እስረኞች ሁሉም ይሄዳሉ፣ ይሂዱ፣ ወደ ቀኝ፣ ወደ ግራ፣ ከቤተክርስቲያኑ ጀርባ ይበተናሉ።

“እሺ፣ አባ በነዲክቶስ አየኸው?

"አዎ አባቴ ምንድን ነው?"

- እነዚህ አጋንንቶች ናቸው. ለእያንዳንዱ ወንድሞች ምን ያህል መሆን እንዳለበት ታያለህ?

- አባት ፣ ነው?

- ደህና, አሁን ተመልከት.

አባ ቤኔዲክት እንደገና ተመለከተ፣ እና ምንም ተጨማሪ አላየም፣ ሁሉም ነገር እንደበፊቱ ጸጥ አለ።

ስንቱን ልንዋጋው እንዳለን ታያለህ፣ ግን በእርግጥ፣ እግዚአብሔር ትግሉን እንደየእያንዳንዱ ጥንካሬ ይፈቅዳል።

ኤስ.ኤ. ኒሉስስለ ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ሞቶቪሎቭ “የእግዚአብሔር እናት አገልጋይ እና ሴራፊም” በሚለው መጽሐፍ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ጉዳይ ይገልፃል-

“አንድ ጊዜ ከመነኩሴ ሴራፊም ጋር በነበረን ውይይት፣ ጠላቶች በሰው ላይ ስለሚሰነዘሩ ጥቃቶች የሚዳሰሱ ናቸው። በዓለማዊው የተማረው ሞቶቪሎቭ በእርግጥ የዚህን እኩይ ኃይል መገለጫዎች እውነታ መጠራጠር አልቻለም። ከዚያም መነኩሴው ለ 1001 ለሊት እና ለ 1001 ቀናት ከአጋንንት ጋር ስላደረገው አስከፊ ተጋድሎ እና የቃሉ ሃይል ፣ የቅዱስነታቸው ስልጣን ፣ የውሸት እና የማጋነን ጥላ ሊኖር የማይችልበት ፣ ሞቶቪሎቭ አጋንንት እንደሌለ አሳምኖታል ። መናፍስት ወይም ህልሞች ፣ ግን በእውነቱ መራራ እውነታ ።

አርደንት ሞቶቪሎቭ በአዛውንቱ ታሪክ ተመስጦ ከልቡ እንዲህ ሲል ተናገረ።

- አባት! ከአጋንንት ጋር ብዋጋ ምንኛ እመኛለሁ!

አባ ሱራፌል በፍርሃት አቋረጠው፡-

- አንተ ምን ነህ, ምን ነህ, የእግዚአብሔር ፍቅርህ! የምትናገረውን አታውቅም። ከመካከላቸው ትንሹ ምድርን በሙሉ በጥፍሯ እንደሚለውጥ ብታውቁ ኖሮ እነሱን ለመዋጋት ፈቃደኛ ባልሆንክ ነበር!

"ነገር ግን አባት ሆይ አጋንንት ጥፍር አላቸው?"

“ኧረ የእግዚአብሄር ፍቅር፣ የእግዚአብሄር ፍቅር፣ እና ዩኒቨርሲቲ ምን ያስተምሩዎታል?! አጋንንት ጥፍር እንደሌላቸው አታውቅም። በሰኮና፣ በጥፍሮች፣ ቀንድ፣ ጅራት ተመስለዋል። እንዲህ ያሉ፣ በክፋትነታቸው፣ በዘፈቀደ ከእግዚአብሔር በመውደቃቸውና በፈቃደኝነት ከብርሃናዊ መላእክት የተሰጣቸውን መለኮታዊ ጸጋ በመቃወማቸው፣ ከመውደቃቸው በፊት እንደነበሩ፣ በእነርሱ ሊገለጽ የማይችል የጨለማና አስጸያፊ መላእክት ስላደረጋቸው ነው። ማንኛውም የሰው አምሳያ ፣ ግን አምሳያ ያስፈልጋል - እዚህ እንደ ጥቁር እና አስቀያሚ ተመስለዋል። ነገር ግን በመላዕክት ኃይልና ንብረት የተፈጠሩ በመሆናቸው ለሰውም ሆነ ለምድራዊ ነገር ሁሉ የማይቋቋመው ኃይል አላቸው እንዳልኳችሁ ከነሱ ጥፍር ያለው ትንሹ ምድርን ሁሉ ሊለውጥ ይችላል። ለእኛ ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የተሰጠን አንድ የሙሉ መንፈስ ቅዱስ መለኮታዊ ጸጋ ለእግዚአብሔር-ሰው ለሆነው ለጌታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ መለኮታዊ ጸጋ ብቻውን የጠላትን ተንኮልና ተንኮል ከንቱ ያደርገዋል።

ሊቀ ጳጳስ ቫለንቲን ስቬንሲትስኪ (1882-1931)የመሰላሉ ቅዱስ ዮሐንስ አፈጣጠር በተመረጡ ቦታዎች ላይ ባደረገው ውይይት እንዲህ ሲል ጽፏል።

"ስለ አጋንንት የበለጠ መናገር አለብን። ቅዱሳን አባቶች ብዙ ጊዜ ይጠቅሷቸዋል። ይህ ቃል ዓለማዊውን ሰው ግራ ያጋባል። በአጋንንት መኖር ማመን የሚችሉት ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ሰዎች ብቻ እንደሆኑ ተነግሮታል። ይህ የድንቁርና ምልክት መሆኑን፣ ይህ የማያውቁ ሰዎች ከቅድመ አያቶቻቸው የተወረሱት ቀላል አጉል እምነት በቡኒ፣ በሜርዳዶች፣ በጠንቋዮች እና በጠንቋዮች እምነት ነው።

ስለዚህ በዙሪያችን ካለው፣ ከምናየውና ከምንካው ዓለም ውጪ ሌላ የማይሰጣቸውን አስቡ። ለእነርሱ አምላክ የለም, ዲያብሎስ የለም, መላእክት, የማይሞቱ የሰው ነፍሳት, ሲኦል, ገነት, የዘላለም ሕይወት የለም: ለእነሱ ሰው የዚህ የቁሳዊ ዓለም አካል ነው. ይሙት፣ ይበሰብሳል፣ እና ያ ነው። ለእነሱ ቁስ የአንዳንዶች የዘፈቀደ ጥምረት ነው። አቶሞች",እና ህይወት, ስለዚህ, ተከታታይ አስደሳች ወይም ደስ የማይል አደጋዎች እንጂ ሌላ አይደለም. ማንም የማይታይ ማንም ሰው እንደ አረዳዳቸው ከሚታየው አለም ጀርባ የቆመ የለም።

ለእኛ አማኞች፣ ቁሱ ራሱ የማይታይ መንፈሳዊ መሠረት አለው። እና አለም በአጋጣሚ አይደለም ነገር ግን ትልቅ ትርጉም ያለው ነገር ነው, ምክንያቱም በእግዚአብሔር መሰጠት ትመራለች. ለእኛ ሁሉን የሚገዛ ጌታ አለ። ለእኛ፣ ከዚህ ዓለም በተጨማሪ፣ የራሱ ሕልውና፣ የራሱ ሕግ ያለበት ሌላ ዓለም አለ። ለእኛ፣ ይህ ዓለም የብዙ መላዕክትን ይዟል፣ አንዳንዶቹም ከጌታ ወድቀው ከእርሱ ጋር እየተዋጉ የሰውን ነፍሳት ከድኅነት ለመንጠቅ ይፈልጋሉ። ያ መንፈሳዊ፣ የማይታየው ዓለም ከምድራዊው ዓለም ጋር በተወሰነ ግንኙነት ውስጥ ነው። የውስጣዊ ህይወታችንም በአሳዳጊ መላእክቶች ተጽእኖ ስር ነው፣ እና የጨለማው የአጋንንት ሀይሎችም ተጽዕኖ ያሳድራሉ፣ ወደ ሞትም ይስቡናል።

አጋንንት ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳብ አይደለም፣ ተምሳሌት አይደሉም፣ ተምሳሌታዊ አይደሉም፣ እና ከዚህም በላይ፣ የድንቁርና ውጤቶች አይደሉም። እነሱ የማይጠራጠሩ፣ ንቁ እና የሌላው ዓለም ጅምር ናቸው። ቅድስት ቤተ ክርስቲያንም እንዲህ ትይዛቸዋለች፤ ቅዱሳን አባቶችም እንዲህ ታደርጋቸው ነበር።

ብዙ መንፈሳዊ ከፍታ ላይ ለደረሱ ቅዱሳን ጌታ አይን እንዲያዩ ሰጣቸው።

የኛ የተከበረ እና ፈሪሃ አምላክ ያለው የሳሮቭ አባታችን ሴራፊም እንዲህ ይላል። መልካቸው የረከሰ ነው።

የአጋንንትን ስም ማጥፋት እንዴት ያምናል? እነሱን እንዴት ማዳመጥ ትችላላችሁ? እንዴት መታዘዝ ትችላላችሁ?

እርሱን አትመኑት, እርሱ ነፍስህን በሚያሰቃይበት ጊዜ, የመንፈሳዊ ሕይወትን ጎዳና ለመያዝ እየጣረ, በጥርጣሬ. እርሱ እንቅልፍህን አውቆ ሲረብሽህ አትመን "ትንቢታዊ ሕልሞች"እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ህይወትን ሲሳደብ አያምኑም, ትርጉም የለሽ ወደ መቃብር መንገድ ሲያቀርብላችሁ.

ሰው አማኝም ይሁን ኢ-አማኝ በራሱ መኖር አይችልም። የሚሠራው ለእግዚአብሔር ወይም ለዲያብሎስ ነው።

ስለ ጉዳዩ እንዴት እንደሚጽፍ እነሆ ሃይሮማርቲር ሴራፊም ፣ የዲሚትሮቭ ጳጳስ ፣ (1871-1937)“የሰው ልብ መቼም ባዶ አይደለም፡ ጌታም ሆነ ዲያብሎስ በውስጡ ይኖራል። ባዶነት ሊኖር አይችልም. ሰው የሚሰራው ለጌታ ወይም ለዲያብሎስ ነው። ለጋኔን ከሚሠራ ሰው ጋር መገናኘት ሲኖርብዎት አንድ ሰው በአቅራቢያው እንደታየ ይሰማዎታል, አንድ ሰው ዓይኖቹን ይመለከታል. በተለይ ከአጋንንት ሰዎች መካከል።

የተከበሩ አንቶኒ ታላቁ (251-356) እንዲህ አለ፡- " ንፁህ ነፍስ መልካም ሆና በእግዚአብሔር ትቀደሳለች እና ታበራለች እና ከዚያም አእምሮ ስለ መልካም ነገር ያስባል እና እግዚአብሔርን አፍቃሪ ሀሳብ እና ተግባር ትወልዳለች። ነገር ግን ነፍስ በኃጢአት ስትረክስ ያን ጊዜ እግዚአብሔር ከእርስዋ ይርቃል ወይም ይበልጡኑ ነፍስ ራሷን ከእግዚአብሔር ትለያለች እና ተንኮለኞች አጋንንት ወደ ሐሳብ ውስጥ ገብተው ነፍስን በማይመስል ሥራ ያነሣሣታል፡ ዝሙት፣ መግደል፣ ስርቆት፣ እና ተመሳሳይ የአጋንንት እኩይ ተግባራት።

Archimandrite Boris Kholchev (1895-1971) እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ነፍስ ከእግዚአብሔር ጋር ያላትን ግንኙነት ካቋረጠች፣ ከሰማይ አባት ጋር ካልተዋሃደች፣ ከሰማይ አባት ጋር ካልተመሰለች… ዲያቢሎስ በእንደዚህ አይነት ነፍስ ውስጥ ነግሷል። ነፍስ በዲያብሎስ ትመሰላለች እንጂ በሰማይ አባት አትመሰለች።

በነፍስ ውስጥ የእግዚአብሔር መንግሥት ወይም የዲያብሎስ መንግሥት ሊኖር ይችላል።

ለቅዱሳን ሕይወት፣ ለድካማቸውና ለሥራቸው ትኩረት ከሰጠህ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት በነፍሳቸው ውስጥ እንዳለች፣ ዲያብሎስ፣ ኃጢአት፣ ከነፍሳቸው እንደ ተባረረ፣ ነፍሳቸውን ነፍሳቸውን ነፍስ እንዳላት ለማረጋገጥ ጥረት ማድረጋቸውን ታያለህ። መንግሥተ ሰማያት በነፍሳቸው ውስጥ እንዳለች እግዚአብሔርን የሚመስሉ ነበሩ። የእግዚአብሔር ቅዱሳን ሕይወት የእግዚአብሔር መንግሥት ትግል ነው; ክፉ ነገርን ከነፍሳቸው - ኃጢአት - እና እግዚአብሔር በነፍሳቸው እንዲነግሥ ለማድረግ ተዋግተዋል።

"አንድ ሰው የሚሠራበት ባለቤት ይከፈላል" ይላል እና ሽማግሌ ፓይሲየስ ስቪያቶጎሬትስ (1924-1994), - ለጥቁር ጌታ የምትሠራ ከሆነ, እዚህ ቀድሞውኑ ሕይወትህን ጥቁር ያደርገዋል. ለኃጢአት ከሠራህ ዲያብሎስ መልሶ ይከፍልሃል። በጎነትን ካዳበርክ ክርስቶስ ይከፍልሃል። እና ለክርስቶስ ብዙ በሰራህ ቁጥር የበለጠ ብሩህ እና ደስተኛ ትሆናለህ።

የተከበረው ማካሪየስ ታላቁ (4ኛው ክፍለ ዘመን)እንዲህ ሲል ጽፏል። “እርኩሳን መናፍስቱ (የወደቀችውን) ነፍስ በጨለማ ሰንሰለት አስረዋል።ለምንድን ነው ጌታን ለማመን የምትፈልገውን ያህል ለመውደድ ወይም ለመጸለይ የምትፈልገውን ያህል ለምን አትፈልግም ምክንያቱም ከመጀመሪያው ሰው በደል ከተፈጸመበት ጊዜ ጀምሮ, ተቃውሞ በግልጽ እና በሚስጥር በሁሉም ነገር ውስጥ ወስዶናል.

የመሰላሉ ቅዱስ ዮሐንስ (649) እንዲህ ሲል ጽፏል። ሁሉም አጋንንቶች መጀመሪያ አእምሯችንን ሊያጨልሙ ይሞክራሉ, እና ከዚያ የሚፈልጉትን ያነሳሳሉ; አእምሮ ዓይኑን ካልጨፈጨፈ ሀብታችን አይሰረቅም; ነገር ግን አባካኙ ጋኔን ይህን መድሃኒት ከማንም በላይ ይጠቀማል። ብዙ ጊዜ፣ አእምሮን ማጨለምይህ ጌታ እብዶች ብቻ የሚያደርጉትን በሰዎች ፊት እንድናደርግ ያነሳሳናል እና ያስገድደናል።ከተወሰነ ጊዜ በኋላ አእምሮው ሲጠነቀቅ፣ የኛን ሥርዓት የጎደለው ተግባራችንን ባዩት ብቻ ሳይሆን፣ ለጸያፍ ተግባራችን፣ ንግግራችንና እንቅስቃሴያችን በራሳችንም እናፍራለን፣ እናም በቀድሞ ዓይነ ስውርነታችን እንሰጋለን። ለምንድነው አንዳንዶች ስለዚህ ጉዳይ እያሰቡ ብዙ ጊዜ ከዚህ ክፋት በስተጀርባ የቀሩ (ዘሌ.15፣82)።

የዛዶንስክ ቅዱስ ቲኮን (1724-1783)ስለ ዲያብሎስና ስለ እርሱ ስለሚሠሩ ሰዎች ሲጽፍ፡- “የኀጢአት ራስና ፈጣሪ ዲያብሎስ ነው፤ ከእግዚአብሔርና ከፈጣሪው ዘንድ ከክፉ መላእክቱ ጋር የመጀመሪያው ከሃዲ ነው፤ ያ በእግዚአብሔር ላይ የሚያምፁና የሚቃወሙት በክርስቶስ ውስጥ የተፈጠሩ ሰዎች ይከተላሉ። የእግዚአብሔር አምሳል እና በታላቅ ክብር፣ በእግዚአብሔር አምሳል፣ - በእግዚአብሔር ዘንድ የተከበሩ እና ከፈጣሪያቸው፣ ከአባትና ከአቅራቢያቸው ወደ እግዚአብሔር ማፈግፈግ፣ በራሳቸው ፈቃድ ኃጢአትን ሠርተዋልና ከእግዚአብሔርም ልጆች የዲያብሎስ ልጆች ይሆናሉ።እና በእግዚአብሔር አምሳል ምትክ, በዲያቢሎስ መንገድ, እንደ አንዳንድ አስፈሪ ጭራቆች, በነፍስ ላይ ታትመዋል; ከዚህ ክፉ የዲያብሎስ ዘር የእግዚአብሔር ፍሬና ፍሬ ተወልዶ ወደ ዓለም ይመጣሉ። የእግዚአብሔርን መልክ የሚይዙ እውነተኛ ክርስቲያኖች በውኃና በመንፈስ ከተወለዱት ከአባታቸው ከእግዚአብሔር ዘንድ ፍቅርን፣ ትዕግሥትን፣ ምሕረትን፣ እውነትንና ሌሎችን ምግባራትን የተላበሱ ናቸውና የሰይጣንን ምስል በራሱ በመጥፎ ተግባራት ይመሳሰላል-ጥላቻ ፣ ክፋት ፣ ምቀኝነት ፣ ተንኮለኛ እና ሌሎች ። በእግዚአብሔር ፊት አስጸያፊ የኃጢአት ራስና መሪ ነው፤ ተከታዮቹ፣ ድሆችና የተረገሙ ሰዎች አስጸያፊ ናቸው።

የዲያብሎስ ልጅ መሆን በጣም አሳዛኝ እና አስፈሪ ነው። ነገር ግን ኃጢአት፣ ክፉ እና የዲያብሎስ ዘር፣ ሰውን ወደዚህ አስከፊ ጥፋት ይመራዋል። ኃጢአተኛ ኃጢአት የሠራና ከዚህ የጨለማው ልዑል ንስሐ መግባት የማይፈልግ እንደ አባቱ ልጅ በቁጣው ይደግማል በተግባርም ከዚህ ክፉ አባት መሆኑን ያሳያል፤ የክፋቱን ፍሬ ስለሚፈጥር። ዘር ማለት ኃጢአት ማለት ነው። በፍሬው ዘሩ ይታወቃልና፥ ዘሩም እንዳለ ፍሬው እንዲሁ ነው። ዲያብሎስ ይቃወማል እና ለእግዚአብሔር አይገዛም, እና ንስሃ የማይገባ ኃጢአተኛ በተመሳሳይ አለመታዘዝ ውስጥ ይኖራል.የክርስቶስን ስም ብትሸከሙም የማን ልጅ እንደ ሆንህ ሁላችሁም ይህን አድምጡ። የሐዋርያትም ቃል እውነትና እውነት ነው። ኃጢአትን የሚያደርግ ሁሉ ከዲያብሎስ ነው;እና ዛፍ ሁሉ በፍሬው ይታወቃል( ሉቃስ 6:44 ) ጌታ ስለ ጉዳዩ እንደተናገረው።

ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ (1815-1894)እንዲህ ሲል ጽፏል:- “አስተዋይ ዓይኖቻችን ቢከፈቱ በዙሪያችንና በዙሪያችን ምን እናያለን? በአንድ በኩል - የእግዚአብሔር ብሩህ ዓለም, መላእክት እና ቅዱሳን, በሌላ በኩል - ብዙ ጨለማ ኃይሎች እና የሞቱ ኃጢአተኞች በእነሱ ተወስደዋል. ከነሱ መካከል ህያዋን ሰዎች አሉ, አንደኛው ክፍል ወደ ብርሃን ጎን, ሌላኛው ወደ ጨለማው ጎን ዘንበል ይላል; የመካከለኛው መስመር ከፊሉ ለሚያሸንፍበት፣ሌሎች ለተሸነፉበት ትግል የተተወ ይመስላል። አንዳንድ አጋንንት እየጎተቱ፣ ቀድሞውንም ተደብድበዋል፣ ወደ ጨለማው ክልል ገቡ። ሌሎች ቆመው ይዋጋሉ፣ ይቀበሉና ሽንፈትን ይሰጣሉ፡ ከቁስሎችና ከቁስሎች የተገኘ ደም ከቁስል በኋላ ሁሉም ይቆማሉ። ከግርፋቱ እና ከጥንካሬው ድካም የተነሳ ወደ መሬት ይሰግዳሉ እና እንደገና ቀና ብለው እንደገና በጠላቶች ላይ ቀስቶችን ይተኩሳሉ። ስራቸውን ማን ያያል? እግዚአብሔር አንድ ነው። ከነሱ ጋር, ጠባቂ መላእክት ያለ እረፍት, በላያቸው ላይ ከላይ በጸጋ የተሞላ የብርሃን ብርሀን ይወርዳል.

ለሚታገለው ማንኛውም እርዳታ ዝግጁ ነው, ነገር ግን በፈቃደኝነት መቀበል አለበት. የፈቃዱ ዝንባሌ የጥንካሬው ሁኔታ ነው።. ንቃተ ህሊና እና ነፃነት ያለው ሰው ከመልካም ጎን እንደቆመ የጸጋው ብርሃንም መላእክቱም አብረውት ናቸው። ነገር ግን የአገዛዙ ሥልጣን ወደ ኃጢአት ጎን እንደያዘ፣ የጸጋው ብርሃን ከእርሱ ራቀ፣ እና መልአኩ ወደ ኋላ ይመለሳል። ከዚያ የጨለማ ኃይሎች ሰውየውን ከበውታል, እናም ውድቀቱ ዝግጁ ነው. በጨለማ በተያዙ ምርኮኞች (ሰንሰለቶች) አስረው ወደ ጨለማ ቦታ ወሰዱት። ይድናል ማን ያድነዋል? እርሱ ይድናል, እና ያው የእግዚአብሔር መልአክ እና ጸጋው ያድነዋል. ኃጢአተኛው ይንቃል - እና ይቀርባሉ እና ጣቶቹን ለመርገም ያስተምሩከጨለማ ጋር። ከተነሳ, ይነሳና እንደገና ጠላቶቹን መምታት ይጀምራል, እየተባረረ እና ቀድሞውኑ ከሩቅ ቀስቶችን ይወርዳል. ቢደሰት እንደገና ይወድቃል፤ ቢነቃም ይነሳል። ምን ያህል ጊዜ? እስከዚያ ድረስ ሞት መጥቶ ወይ በውድቀት ውስጥ ወይም በአመጽ ውስጥ እስኪያገኘው ድረስ።

ሄሮሼማሞንክ አሌክሳንደር (1810-1878)፣ የጌቴሴማኒ ስኬቴ ሽማግሌለተማሪው “አንድ ሰው ጠላት አንድን ሰው ከጸሎት (እና በአጠቃላይ ከበጎነት) ለማራቅ የሚያደርገውን ጥረት የሚያውቅ ካለ ለዚህ የዓለምን ሀብት ሁሉ ለአንድ ሰው ለመስጠት ዝግጁ መሆኑን የሚያውቅ ካለ” ተማሪው ጠየቀ። ሽማግሌ፡- “አባት ሆይ፣ እንዲህ ያለ ጠላት ኃይልና ሥልጣን አለው? ሽማግሌውም እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ሥልጣን ከጠላት አይወሰድም፣ ከቅድስት አውዶክስያ ሕይወት እንደምንረዳው (መጋቢት 1፣ የአሮጌው ዘይቤ)። ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል የመነኩሴ ኤውዶቅያ ነፍስን ወደ ሰማይ ባነሣ ጊዜ ያን ጊዜ በአስፈሪ መንገድ ተገልጦ ሊቀ መላእክትን እንዲህ አለው፡- “ቍጣህን ትተህ የታሰርሁበትን እስራት ጥቂት ፍታ። በዐይን ጥቅሻ የሰውን ዘር ከምድር ላይ እንዳጠፋቸው ርስቱንም እንዳልተወው ታያለህ። ከቅዱስ ወንጌል እንደሚታየው እርሱ ሥልጣን እንዳለው ታያላችሁ፣ እርሱ ብቻ በአሳማዎች ላይ ሥልጣን የለውም (ማር. 5፣12-13)።

ወደ አሮጌው ሰው መጣ አምብሮዝ ኦፕቲና (1812-1891)በአጋንንት መኖር የማያምን አንዳንድ ጨዋ ሰው። አባትየው የሚከተለውን ነገረው፡- “አንድ ጨዋ ሰው ጓደኞቹን ለመጠየቅ ወደ መንደሩ መጣ እና ለራሱ የሚሆን ክፍል መረጠ። እነሱ ይነግሩታል: እዚህ አትተኛ - በዚህ ክፍል ውስጥ ጥሩ አይደለም. እሱ ግን አላመነውም እና ሳቀበት። ተኛ፣ ግን በድንገት አንድ ሰው ራሰ በራ ጭንቅላቱ ላይ እየነፈሰ መሆኑን በሌሊት ሰማ። ራሱን በብርድ ልብስ ሸፈነ። ከዚያም ይህ ሰው ወደ እግሩ ሄዶ አልጋው ላይ ተቀመጠ. እንግዳው ፈርቶ የጨለማ ሃይል መኖሩን በራሱ ልምድ በማመን በተቻለ ፍጥነት ከዚያ ለመሸሽ ቸኮለ። ነገር ግን ከዚህ ታሪክ በኋላም ቢሆን ጌታው “ፈቃድህ አባት ሆይ፣ ምን ዓይነት አጋንንት እንደሆኑ እንኳ አልገባኝም” አለ። ለዚህም ሽማግሌው “ለነገሩ ሁሉም ሰው ሂሳብን አይረዳም ነገር ግን አለ” በማለት መለሰ። አክሎም “ጌታ ራሱ አጋንንትን ወደ እሪያ መንጋ እንዲገቡ እንዳዘዛቸው ከወንጌል እያወቅን እንዴት አጋንንት አይኖሩም?” ጌታው ተቃወመ፡- “ግን ይህ ተምሳሌታዊ አይደለም?” "ስለዚህ" አዛውንቱ ማሳመን ቀጠለ, "ሁለቱም አሳማዎች ምሳሌያዊ ናቸው, እና አሳማዎች የሉም. አሳማዎች ካሉ ግን አጋንንት አሉ።

ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ ዘ ክሮንስታድት (1829-1908)እንዲህ ሲል ጽፏል። “የአጋንንት ክስተቶች የአንዳንድ አስማተኞችን አእምሮ ስለያዙ የእነዚህን ክስተቶች ሥነ ልቦና እና ባህሪያት ለማስረዳት ይሞክራሉ።

ስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ሊቅስለ አጋንንት እንዲህ ሲል ተናግሯል:- “በአእምሮም ወደ ነፍስ ቀርበው የሚፈትኑአት፣ የተፈጥሮ እንቅስቃሴዋን የሚያበላሹ ሌሎች የአእምሮ ኃይሎች፣ አጋንንቶች አሉ፤ ምክንያቱም ሁልጊዜ በእንቅስቃሴ ላይ ናት፣ በተፈጥሮም ሁልጊዜ የሚንቀሳቀስ ነው።

አጭጮርዲንግ ቶ ታላቁ አንቶኒአጋንንት የሚታዩ አካላት አይደሉም፣ ነገር ግን ነፍሳችን ከእነርሱ የጨለማ ሐሳቦችን በምትቀበልበት ጊዜ እኛ ለእነሱ አካል ነን፣ ምክንያቱም እነዚህን ሐሳቦች ተቀብለን አጋንንትን ራሳችንን ተቀብለን በሥጋ እንገለጣለን።

አስማተኞቹ ጸሎትን የአጋንንትን መገለጫዎች ለማስወገድ ዋና እና ዋነኛው መንገድ አድርገው ይመለከቱት ነበር።

አስማተኛው እንዴት እንዳሰበ ይገርመኛል። ኢሊያ ኤክዲክለጸሎት የአጋንንት አመለካከት. ስለዚህ የተናገረው እውነተኛ ቃላቶች እነሆ፡- “ውሾችን በትር የሚሰጋ ያናድዳቸዋል፣ ጋኔኑም እንዲጸልይ በሚያስገድድ ሰው ይበሳጫል።

... የሕይወት መንግሥትና የሞት መንግሥት አብረው ይሄዳሉ እላለሁ፣ መንፈሳውያን ናቸውና። የመጀመርያው መሪ፣ i.e. የሕይወት መንግሥት ኢየሱስ ክርስቶስ ነው, እና ማንም ከክርስቶስ ጋር ያለው በህይወት ውስጥ ያለ ምንም ጥርጥር የለውም; የሁለተኛው ራስ, ማለትም. የሞት መንግስታት ፣ የአየር ኃይል አለቃ አለ - ዲያቢሎስ ከክፉ መናፍስት ጋር ከእርሱ በታች ናቸው ፣ ከእነዚህም ውስጥ በምድር ላይ ከሚኖሩት ሰዎች ሁሉ የሚበልጡ ብዙዎች ናቸው።. እነዚህ የሞት ልጆች፣ የአየር አለቃ ተገዢዎች፣ ከሕይወት ልጆች ጋር የማያቋርጥ ግትር ጦርነት ውስጥ ናቸው፣ ማለትም. ከታማኝ ክርስቲያኖች ጋር በተንኮል ሁሉ በሥጋ ምኞት፣ በዓይን አምሮትና በሕይወት ትምክህት ወደ ጎናቸው ሊያዘነጉዋቸው ይሞክራሉ፣ ምክንያቱም ኃጢአት፣ ወንጀል የእነሱ አካል ነው፣ እና በኃጢአትም ከሆነ፣ ከእነርሱ ንስሐ አንገባም ወደ ጎናቸው እንሄዳለን .

እነዚያ ኃጢአታቸው የዕለት ተዕለት ኑሮአቸውን የሚሻላቸው፣ ኃጢአትን እንደ ውኃ የሚጠጡ፣ ለነፍሳቸው በግዴለሽነት እስከኖሩ ድረስ፣ ንብረታቸው ስለሆኑ አይጨነቁም። ነገር ግን ወደ እግዚአብሔር ቢመለሱ፣ ኃጢአታቸውን ካመኑ፣ በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት፣ እና ... ጦርነቱ ይነድዳል፣ የሰይጣን ጭፍሮች ተነስተው የማያቋርጥ ጦርነት ይመራሉ።

ከዚህ በመነሳት ክርስቶስን የሕይወት ገዥ፣ ገሃነም እና ሞትን ድል ነሺ አድርጎ መፈለግ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ታያለህ።

ማንኛውም ሀዘን እና ጭንቀት የሚመጣው ከእምነት ማጣት ወይም ከአንዳንድ አይነት ስሜት ነው።ውስጥ ተደብቆ፣ ወይም ለሁሉም ተመልካች ከሚታይ ከማንኛውም ርኩሰት፣ እና፣ ስለዚህ፣ ዲያብሎስ በልቡ እንዳለ፣ ክርስቶስ ግን በልብ ውስጥ የለም።.

ክርስቶስ ሰላም፣ የነፍስ ነፃነት እና የማይገለጽ ብርሃን ነው።

አቤት ዲያብሎስና አለም በእንክርዳዳቸው የክርስቶስን እርሻ እንዴት በጥንቃቄ ይዘራሉ ይህም የእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ነው!በእግዚአብሔር ቃል ፈንታ የዓለም ቃል፣ የከንቱ ቃል በቅንዓት ይዘራል። በቤተመቅደሶች ምትክ ዓለም የራሱን ቤተመቅደሶች ፈጠረ - የዓለም ከንቱ ቤተመቅደሶች: ቲያትሮች, ሰርከስ, ስብሰባዎች. ሰላም ወዳዶች የማይቀበሉት ከቅዱሳን አዶዎች ይልቅ በዓለም ላይ የሚያምሩ ፣ የፎቶግራፍ ሥዕሎች ፣ ምሳሌዎች እና ሌሎችም ዓይነቶች አሉ ። በእግዚአብሔር እና በቅዱሳን ፈንታ ዓለም የዝነኞቻቸውን ክብር ያከብራል - ጸሐፊዎች ፣ ተዋናዮች ፣ ዘፋኞች ፣ ሰአሊዎች ፣ በሕዝብ አመኔታ እና አክብሮት እስከ ክብር ድረስ።

ምስኪን ክርስቲያኖች! ከክርስቶስ ሙሉ በሙሉ ወድቋል! ከመንፈሳዊ ልብስ ይልቅ፣ በዓለም ላይ ያለው ትኩረት ሁሉ የሚጠፋው ለሚበላሹ ልብሶች፣ ለፋሽን ቀሚሶች እና ለተለያዩ ልዩ ልዩ ጌጣጌጦች፣ ብሩህነትን እና ከፍተኛ ወጪን ይመለከታል። በህመም እና በአጠቃላይ በሰውነት ድካም, እንዲሁም በሀዘን ውስጥ, አንድ ሰው በመጀመሪያ በእምነት እና በፍቅር ለእግዚአብሔር ማቃጠል አይችልም, ምክንያቱም በሀዘን እና በህመም ልብ ይጎዳል, እናም እምነት እና ፍቅር ጤናማ ልብ, የተረጋጋ ልብ ያስፈልገዋል. , እና ስለዚህ በህመም እና በሀዘን ውስጥ, እኛ እግዚአብሔርን ማመን, እሱን መውደድ እና አጥብቆ መጸለይ እንደማንችል, በጣም ማዘን አያስፈልግም. ሁሉም ነገር ጊዜ አለው. አንዳንድ ጊዜ መጸለይ የማይረባ ጊዜ ነው።

እግዚአብሔር ሕይወት ነው።. ለሁሉ ነገር ሕይወትንና መኖርን ሰጠ። እርሱ ነባራዊ እና ሁሉን ቻይ ነው፣ ሁሉ ከእርሱ ነውና፣ ሁሉም በእርሱ የተደገፈ ነውና፡ ነባሩን እናውቃለን። ዲያብሎስ ሞት ነው።በገዛ ፈቃዱ ከሆድ - እግዚአብሔር እና እግዚአብሔር እንዳለ ሁሉ እርሱ ዲያብሎስም ከነባራዊው ፍፁም መውደቅ የተነሳ የተሸከመው ወንጀለኛ ነው ፣ የሕልም ወንጀለኛ ፣ ማታለል ፣ በእውነት እርሱ ምንም ነገርን በቃሉ ማምጣት አይችልም, እሱ ውሸት ነው እንደ እግዚአብሔር እውነት ነው! በእምነት ውስጥ ያሉ የሐሰት ሀሳቦች ወዲያውኑ እራሳቸውን ያጋልጣሉ ፣ የልብን ሕይወት ይገድላሉ ፣ ከውሸታም የመጡ መሆናቸውን የሚያሳይ ምልክት ፣ የሞት ኃይል ካለው ህልም አላሚ - ዲያብሎስ። እውነተኛ አስተሳሰቦች እውነትን በተግባር ያሳያሉ፡ ልብን ሕያው ያደርጋሉ - ሕይወትን ከሚሰጥ ከእግዚአብሔር መንፈስ፣ ከሆድ መውጣታቸው ምልክት ነው። እንዲሁም ከፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ. የነፍስ ገዳይ ሀሳቦች በጭንቅላታችሁ ውስጥ ሲጨናነቁ እና ልባችሁን፣ ነፍሳችሁን ሲጨቁኑ አትናደዱ፣ በሃፍረት እና በድንጋጤ ውስጥ አትቀመጡ። እነሱ ውሸተኞች ናቸው, እነሱ ከዲያብሎስ - ነፍሰ ገዳዮች ናቸው. ያባርሯቸው እና ከየት እንደመጡ አይጠይቁ, እነዚህ ያልተጋበዙ እንግዶች; በቅጽበት ከፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ። ከነሱ ጋር ፉክክር ውስጥ አትግቡ፣ ወደማይወጡት ላብራቶሪ ይመራዎታል፣ ግራ ይጋባሉ እና ይደክማሉ።

... ዲያቢሎስ እንደዚህ አይነት ክፉ የሹራብ መርፌ ነው በማንኛውም ጊዜ እና ቦታ ወደ ልብህ አይኖች ውስጥ ይወጣል ፣ እየሸፈነ እና እየጨፈጨፈ ፣ ያለማቋረጥ በአእምሯችን ውስጥ የሚሮጥ እና በልቡ ላይ ተጭኖ የሚበላ ፣ የሚበላ መርዛማ አቧራ ነው። ሩቅ እና አሰልቺ ነው. ጠላት በድኅነት ጎዳና ላይ ያለውን ክርስቲያን በሀዘንና በጠባብነት፣ በድህነትና በተለያዩ ችግሮች፣ በሕመሞችና በልዩ ልዩ መከራዎች መያዝ ሲያቅተው ወደ ሌላኛው ጽንፍ ይሮጣል፡ በጤና፣ በሰላም፣ ለስላሳ፣ በመዝናናት፣ በልብ እና የነፍስ የመንፈሳዊ በረከቶች አለመሰማት ወይም የህይወት ብልጽግና። ኦህ ፣ ያ የመጨረሻው ሁኔታ ምንኛ አደገኛ ነው! ከመጀመሪያው የሀዘንና የጭቆና ሁኔታ፣ ከበሽታው ሁኔታ፣ ወዘተ የበለጠ አደገኛ ነው። እዚህ እግዚአብሔርን በቀላሉ እንረሳዋለን፣ ምህረቱን መሰማቱን አቁመን በመንፈስ እንተኛለን።

ምክንያቱም በሁሉም ቸር እና ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ መንግስት ውስጥ ነው። እርኩሳን መናፍስት የወደቁ ናቸው, እና አየር እና ምድር ናቸው, እና ሰው ከመጀመሪያው ጀምሮ በእነርሱ ወደ ክፋት ይሳቡ ነበር, እንደ ቀድሞው እና አሁን እንዳሉ, እና ከሰው ልጆች ጋር እስከ ዕለተ ምጽአት ድረስ አብረው ስለሚኖሩ, ከዚያም እነሱ የሚመሰረቱት, ለመናገር, አካባቢን ይመሰርታሉ. ተከበን የምንኖርበትም ነን። ሰዎች፣ ነፃ የሆኑ እና ከዚህም በላይ የወደቁ፣ ምንም እንኳን በእግዚአብሔር ልጅ ቢታደሱም፣ እናም በዚህ ጸጋ በነጻነት በእምነት፣ ለእግዚአብሔር መልካም ዝንባሌ እና መልካም ሥራ ቢቆሙም፣ ከሚዋጉት ተቃዋሚ ኃይሎች ወደ እግዚአብሔር የማያቋርጥ ጸሎት ሊጠበቁ ይገባል። ነፍሳችን በምርኮአቸው ሊይዘን እየወደደ፥ በመንፈስም እንደ እነርሱ አድርጉ። በመንፈሳችንም ሆነ በሥራችን በከፍታ ቦታዎች ያሉ የክፋት መናፍስትን እንዳንለምድ ሁሉም ሰው እጅግ መጠንቀቅ አለበት። ተፈጥሮአቸው የሆነው ክፋት የእኛ ክፉ እንዳይሆን በእግዚአብሔር ፈንታ የነፍሳችን እስትንፋስ እንዳይሆኑ። ሆኖም ግን, ሁልጊዜ ያንን ማስታወስ አለብን በዓለም ውስጥ ካለው ይልቅ በእኛ ውስጥ ያለው, ህመም አለ(1ኛዮሐ. ነገር ግን እውነተኞች ክርስቲያኖች ክርስቶስን እንደለበሱት ሥጋውንና ደሙን የሚበሉ ዲያብሎስ በልብሳቸው፣ በመብልና በመጠጥ ያላቸው ሰዎች አሉ። በዓለም ውስጥ በሁሉም ቦታ ሁለትነት አለ - አንዱ በሌላው ላይ፡ መንፈስ እና አካል፣ በጎ እና ክፉ። ሰይጣን በሰዎች መካከል ግዛቱን ለማስፋፋት ስም አጥፊዎቹ እና ረዳቶቹ አሉት። አምላክ ለእያንዳንዱ ክርስቲያን እሱን ለመጠበቅ እና ወደ ተባረከ የክርስቶስ መንግሥት እንዲመሩት የሚሰጣቸው መላእክት አሉት።

ዲያብሎስ በልባችን ውስጥ ሲሆን, ከዚያም አንድ ያልተለመደ, በደረት እና ልብ ውስጥ ክብደት እና እሳት የሚገድል; ነፍስ እጅግ በጣም ዓይናፋር እና ጨለመች; ሁሉም ነገር ያበሳጫታል; ለእያንዳንዱ መልካም ሥራ አስጸያፊ ስሜት ይሰማዋል; የሌሎችን ቃላት እና ድርጊቶች ከራሱ ጋር በተዛመደ ይተረጉመዋል እናም በእነሱ ላይ ተንኮል አዘል ዓላማ በራሱ ላይ ፣ በክብሩ ላይ ያያል ፣ እና ስለዚህ ለእነሱ ጥልቅ ፣ ነፍሰ ገዳይ ጥላቻ ይሰማቸዋል ፣ ይናደዳሉ እና ለበቀል ይሰብራሉ ። ከፍሬው ታውቀዋለህ(የማቴዎስ ወንጌል 7:20)

ሊቀ ጳጳስ ግሪጎሪ ሌቤዴቭበአንደኛው ስብከቱ ስለ ዲያቢሎስ ማወቅ ስላለብዎት ነገር ይናገራል፡- “ዛሬ ስለ ዲያቢሎስ እናገራለሁ. መደነቅ? ተረድቸዎታለሁ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በሳይንሳዊ እውቀት አሸናፊው ሰልፍ ፣ በሀገሪቱ ትልቁ ከተማ - የሳይንሳዊ ምርምር ማእከል ፣ በየቀኑ ሬዲዮ በዓለም ዙሪያ የሳይንስ እና የቁሳቁስን የድል ጩኸት - እና በድንገት። .. እንደዚህ ባለ አካባቢ ስለ ዲያቢሎስ ነው የምናወራው! እንዴት ያለ አናክሮኒዝም ነው! እንዴት ያለ ቅርስ ነው! ከሁሉም በላይ ይህ የመካከለኛው ዘመን ነው! አሁን በዲያብሎስ ማን ያምናል? ራሳቸውን ምክንያታዊ አማኞች አድርገው የሚያምኑ ወይም ስለ ዲያቢሎስ ወንጌልን እና የአባቶችን አስተሳሰብ የሚረዱ ሰዎች እንኳ፣ ማለትም፣ ማለትም. በዲያብሎስ ኃጢአት እና የኃጢአት ኃይል ማለት ነው, ይህም አዳኝ ስለ ዲያብሎስ እንደሚናገር, ከታዋቂ እምነቶች ጋር መላመድ, ወይም ለወንጌል ብልህነት በማሸማቀቅ, ዋናውን ሀሳባቸውን ለመናገር አይደፍሩም. "ይህ ለዘመናችን ያለፈበት ነው" አለዚያ ቤተ ክርስቲያንን ስለ ዲያብሎስ የምታስተምረውን ትምህርት አቅልለው ከሕይወት ጋር እንዴት ማገናኘት እንዳለባቸው ባለማወቃቸው ስለ ሰይጣን በጣም ግልጽ ያልሆኑ ሐሳቦችን በማንሳት ይህን ትምህርት በገሃድ ይጋራሉ።

ሰዎች ስለ ዲያብሎስ የፈለጉትን ያስቡ፣ ዲያብሎስ ግን ነው፣ ክርስቶስም በዛሬው የወንጌል ታሪክ ውስጥ ከዚህ በላይ ሲናገር፡ እርሱ መኖሩን ብቻ ሳይሆን - የሰዎችን ሕይወት ይቆጣጠራል። ጌታ ለ18 ዓመታት በህመም ስትሰቃይ የነበረች ሴትን ፈውሷቸዋል እና ጸሐፍት ክርስቶስ ለምን ቅዳሜ ፈውስ እንዳደረገ ፈታኙን ጥያቄ ሲጠይቁት ጌታ እንዲህ ሲል መለሰላቸው፡- “በቅዳሜ አህያዋን ትፈታታለህን? ስለዚህ ሰይጣን ለ18 ዓመታት ያሰራትን ሴት ፈታኋት። ተመልከት? ሰይጣን መኖር ብቻ ሳይሆን የሕይወት ጌታ እንደሆነ አድርጎ ይሠራል። ነገር ግን የዲያቢሎስን ህልውና ጥያቄ ውስጥ በጥልቀት አንፈትሽ... ይህ ለሥርዓተ አምልኮ ትምህርት አግባብነት ወደሌለው ምርምር ይመራናል፣ ነገር ግን ለዚህ ሕልውና በጣም ግልጽ የሆነውን ማስረጃ ሁለቱንም በንድፈ ሐሳብ - ከአእምሮአችን እንውሰድ። , እና ተግባራዊ - ከህይወት.

ከአእምሮ የተገኘ ማስረጃ እዚህ አለ። በነፍስ አትሞትም ብለው ያምናሉ? እመን። ነፍስ ከሞት በኋላ ትኖራለች ማለት ነው? አዎ. ስለዚህ፣ ክፉ ነፍስ፣ የተበላሸች፣ የጨለመች፣ ጨለማ፣ በዚህ መንገድ ያልፋል? ግልጽ ነው። ስለዚህ እንዲህ ዓይነቱ ጥቁር ነፍስ የጨለማ መንፈስ ነው. እና እንደ ራሱ ወደ ክፉ መናፍስት ዓለም ይሄዳል። ይህ ዓለም የምክንያታዊ ፍጥረታት ዓለም ስለሆነች፣ የራሱ ድርጅት፣ የራሱ ዓላማዎች፣ ተግባራት እና ግቦች፣ የራሱ የአሠራር ዘዴዎች፣ የአኗኗር ዘይቤዎች ሊኖሩት እና ሊኖራት ይገባል። ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በዚህ ዓለም ራስ ላይ መስራቾቿ፣ ከእግዚአብሔር የራቁ፣ በውሸት የተዘፈቁ፣ በክፋት የተሸጡ፣ የሺህ ዓመታት ልምድ ያላቸው የመጀመሪያዎቹ የክፋት መንፈሶች እንዳሉ ታምናለች። ተግባራቸው ብርሃኑን መዋጋት ነው። የመላው የክፉ መናፍስት መሪነታቸው ከእውነት ግዛት ጋር የመጨረሻውን ትግል ለማድረግ ያቀናል። የክርስቶስ መንግሥት. ስለዚህም የአለም ህይወት በሙሉ ከመልካም ጋር መታገል ነው, ክፋት ወይም ኃጢአት መትከል, ምክንያቱም ክፋት እና ኃጢአት ተመሳሳይ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው.

የመልካሙ ዓለም ደግሞ በማይታዩ የክፋት መናፍስት የተሞላች ናት፤ አጠቃላይ ሕልውናውም አንድ ግብ የሚያራምድ ነው፡ ብርሃንን ለማጥፋት፣ መልካሙን ለማጥፋት፣ በየቦታው ሲኦልን ለመትከል ጨለማና ሲኦል በየቦታው ድል ይነሣል። ስለ ክፉ መንግሥት እና ስለ ነዋሪዎቹ በጣም መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳቦች እዚህ አሉ. ይህ ሙሉ በሙሉ እውነተኛ መንግሥት ነው! አሁን፣ ቢያንስ በአንድ ምት፣ ወደ እሱ ማንነት በተግባራዊነት እንቅረብ፣ ማለትም ከህይወት ልምድ. እንደገና፣ ረጅም የልምድ ማጣቀሻዎችን በማስወገድ፣ በሁለት የሕይወት ክስተቶች ላይ እናተኩር። በራስህ ውስጥ፣ በዙሪያህ ባሉት ሰዎች ውስጥ ታዝበሃል—በእርግጥ፣ ህይወትን እንዴት ማየት እንደምትችል ካላወቅህ በስተቀር—በሰው ውስጥ የሚንቀሳቀሱ ኃይሎች፣ ፈቃዱ ቢኖረውም እና ከንቃተ ህሊናው በተጨማሪ! እንደዚህ ያሉ ግዛቶች በእያንዳንዱ ዙር ይከሰታሉ. እነዚህ ሁሉ የስሜታዊነት ሁኔታዎች፣ የፍትወት ሁኔታዎች፣ ሥጋዊ ስሜታዊነት፣ የቁጣ ሁኔታዎች፣ የወይን አምሮት፣ ጨዋታዎች፣ ወዘተ ናቸው። ስማቸው ሌጌዎን! አንድ ሰው የእራሱ ያልሆነ ነገር ግን እንደታሰረ፣ አቅመ ቢስ እና ደካማ ፈቃድ፣ እንደ ባሪያ፣ ለሌላ ሰው ፈቃድ ሲታዘዝ ሁኔታዎች። ሳይንስ በእርግጥ ይህንን ኃይል ክፉ እና ሰይጣን ብሎ አይጠራውም, አካላዊ እና አእምሯዊ ውርስ, ፓቶሎጂ, ሳይኮሲስ, ወዘተ. ግን ይህ አጉል መግለጫ ነው! አንድ ሰው ከፍላጎቱ ውጭ "ሲሳል", በንቃተ ህሊናው ላይ, ሲሰቃይ, ሲሰቃይ, ሲታገል እና አሁንም አቅመ ቢስ ነው, ይህ ኃይል በአንድ ሰው ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተጨባጭ ከሆነ, እንደ ሁለተኛ "እኔ", እንደ አንድ ነገር ሲታወቅ. ባዕድ እና በእኔ ላይ ጥላቻ, ከዚያም ሳይንሳዊ ማብራሪያ ብዙም ጥቅም የለውም. አይደለም! ቤተክርስቲያን በእግዚአብሔር ቃል እየተመራች አጭር እና ቀላል ትናገራለች፡ በአንድ ሰው ውስጥ አንድ እንግዳ ኃይል እዚህ አለ፣ የጥፋትና የክፋት ኃይል አለ፣ እዚህ ሰው ነጻ አይደለም፣ በዲያብሎስ ታስሯል፣ እነሆ ሰይጣን። እና ከስሜታዊነት በተጨማሪ የክፉ እና የጨለማ ኃይል አንዳንድ ጊዜ በሰዎች ውስጥ እራሱን ያሳያል ፣ ብዙውን ጊዜ ይመስላል። ክፋት የሚያጋጥመውን ብርሃን መሸከም በማይችልበት ጊዜ ራሱን ይገለጻል። ለምሳሌ፣ ለምንድነው ያልተሟጠጠች ሴት ታላቁን ትህትና እና ንፅህና መኖሩን መታገሥ የማትችለው? አሁን እየተናደደች ነው። ለምንድነው እናት ወይም አባት ሴት ልጁን ወይም ወንድ ልጁን ሲሳደብ፣ ሲያሳድድ በእግዚአብሔር መንገድ ከሄዱ? ልጃገረዷ "ለእግር ጉዞ" ከሄደች ሁልጊዜ በቤተመቅደስ ውስጥ ከምትኖር የበለጠ ቀላል ይሆንላቸዋል. ይህ ለምን ሆነ? ለምንድነው ሰዎች ከአንድ ቄስ ጋር ወይም ከአለማዊው ቤተ ክርስቲያን ሰው ጋር ሲገናኙ በክፋት መንፈስ የሚነቁት? ሰውየው የዋህ እና ጨዋ ነው የሚመስለው እና ቀስቃሽ ፣ በትህትና ፣ ግን በእሱ ላይ ይበሳጫሉ። ለምን? አዎን, እነዚህ ሁሉ በክፉ ኃይሎች ተጽእኖ ስር ያሉ የባለቤትነት መገለጫዎች ናቸው. ጨለማ የሚክደው አለምን ሊሸከም አይችልም እና የሲኦልን ክፋት ያነሳል።

ስለዚህ፣ የጨለማ የክፉ መናፍስት አሉ፣ እናም እነሱ ህይወታችንን ወረሩ። እናም ይህንን የክፋት እውነታ ህይወትህን እየወረረህ እንደሆነ ካላሰብክ ሁለቱን ታላላቅ ስህተቶች እየሰራህ ነው። የመጀመሪያው ስህተት፡- ሰው ክርስትናን ያጠፋል፣ ትርጉም አልባ ያደርገዋል፣ ነፍሱን ያወጣል፣ ክርስትናን የሞተ፣ አላስፈላጊ ያደርገዋል። ስለዚህ በእኛ ዘመን ክርስትና ራሳቸውን ክርስቲያን ብለው ለሚጠሩ ብዙ ሰዎች ባዶ ሆነዋል። የክርስትና ትርጉም ምንድን ነው? በሰው ልጅ ላይ ክፋትን በማጥፋት የሰው ልጅ ዳግም መወለድ ውስጥ. የክርስቶስ መምጣት ትርጉም ምንድን ነው? ከክፋት ጋር በሚደረግ ትግል፣ ክፋትን በማጥፋት፣ በሰይጣን ላይ በተሸነፈበት ወቅት፣ የሰው ልጅ ከክፉ እና ከማዳኑ ኃይል ነፃ በማውጣት። ሐዋርያው ​​እንዲህ ሲል ተናግሯል:- “በሞት ሥልጣን ያለውን ዲያብሎስ በሞት ኀይልን አሳጣ። (ዕብ. 2:14) በእምነትና በምክንያታዊነት እጦት ከዲያብሎስ ጋር የሚደረገውን ትግልና ድል ከክርስቶስ ሥራ ካገለልክ የክርስትናን ኃይል ታጠፋለህ። ከዚያም ክርስቶስን ወደ አንድ ከፍ ያለ ሥነ ምግባር በጎነትን ያስተማረውን ሚና ቀንስ እንጂ ሌላ ምንም ነገር የለም። እና በህይወታችሁ እንደ ክርስቲያኖች ከዲያብሎስ ጋር ወደ ጦርነት ካልገባችሁ በክርስትና ሞታችኋል ማለት ነው። ምንም አይሰጥህም እናም በራድ ፣ ባዶ ፣ እንቅልፍ ፣ አሰልቺ ፣ ከክርስቶስ እና ከቤተክርስቲያን ምንም አትቀበልም። ጉዳዩ ይህ ነው! አብዛኞቹ ክርስቲያኖች እንዲህ አይደሉም? ብዙዎች ሕይወት አልባ አይደሉም? እንደዛ ነው መሆን ያለበት!

ሁለተኛው ትልቁ ስህተት የዲያብሎስ አስተሳሰብ እና እሱን የመዋጋት አስፈላጊነት ከክርስቲያን ሕይወት ሲጠፋ ነው። ከዚያም ሰውዬው እራሱን ለክፉ አካላት ይሰጣል, በነጻ እና በፈቃደኝነት ይሰጣል. የሚከተለው ይከሰታል-አንድ ሰው በዙሪያው ያለው ነገር የተረጋጋ ነው, ጠላት የለም, እና ግድየለሽ ነው, ወደ ኋላ ሳይመለከት ይኖራል, የነፍስ ኃይሎች ተኝተዋል, ሁሉም መንፈሳዊ እንቅስቃሴዎች እንደራሳቸው, እንደ ተፈጥሯዊ ይቀበላሉ. ይህ የሰዎች ግድየለሽነት ሁኔታ በክፉ ኃይል ጥቅም ላይ ይውላል, ምክንያቱም ለእሱ ምንም እንቅፋት ስለሌለው. ነፍስ ትረጋጋለች፣ ነፍስ ግድ የለሽ ናት፣ ነፍስ ክፍት ናት... በባዶ እጁ ያለ ሰው ያለ ተቃውሞ ውሰደው። አሳዛኝ ምስል! ሰውዬው ምንም ጠላት እንደሌለ እራሱን አረጋግጧል - ሁሉም ነገር በተፈጥሮ ህግ መሰረት ይከናወናል. ጠላትም እየሳቀ ነው... ሁሉም ነገር ሲከፈት በነፃነት መጥቶ ይንከባከባል።

አንድ ፈረንሳዊ ጸሃፊ (ሁይስማንስ) አስገራሚ ቃላት ተናግሯል፡- "የዲያብሎስ ትልቁ ድል እርሱ እንደሌለ ሰዎችን ማሳመን ነው". ትሰማለህ? አዎ ይህ የሰይጣን ትልቁ ድል ነው። ይህንንም አስገብቷል። የምን ሰይጣን?! አዎ፣ እሱ ፈጽሞ አልነበረም፣ እና አይሆንም! የድሮ ጭፍን ጥላቻ ነው! ዲያብሎስም ወደ ጎን ሄደ። አሁን ደግሞ በክፉ ይስቃል። እሱ እዚያ የለም, ጠላት የለም ... በትኩረት, በጥንቃቄ! ያስተናግዳል። ሁሉም ነገር በፊቱ ክፍት ነው, ወደ ሰውዬው ይግቡ እና ከእሱ ጋር የሚፈልጉትን ያድርጉ. ሌቦች እና ሽፍቶች ለሰዎች እንደሌሉ፣ ሌብነት እንደሌለ እንዳረጋገጡት ሁሉ ሆነ። ሰዎች በግዴለሽነት በሮችን ከፍተው ይከፍቱ ነበር። ኦህ ፣ ያኔ ስርቆት እና ወንጀል እንዴት ይለመልማል!

አዎን, በቁሳዊ ጉዳዮች, ሰዎች እራሳቸውን በአሥር መቆለፊያዎች በብልህነት ይቆልፋሉ, መልካሙን ይጠብቃሉ, ነገር ግን የነፍስን መልካም ነገር ለማዳን አያስቡም. ነፍስ መተላለፊያ ናት። ሁሉም ሰፊ ክፍት። አንተ ሌቦችን ትፈራለህ ነገር ግን መንፈሳዊ ሽፍታ አትፈራም! እና ምንም ሰበብ ሰዎችን አይረዳም። የሕይወታቸው ሙሰኛና ሌባ፣ የማይታረቅ፣ አስፈሪ ጠላታቸው አለ። ሳይታክት ስራውን ይሰራል። ሰዎች በእሱ የታሰሩ ናቸው, ታዛዥ ባሮቹ ናቸው.

ምነው አይተን መኖሩን ብናረጋግጥ! እሱን ማየት ቀላል ነው። መመልከትን ተማር። እንዴት እንደሚታይ አታውቅም! ዓይነ ስውር ነህ። እራስህን አታይም ግን ዲያቢሎስን እንዴት ማየት ትፈልጋለህ? እዚህ መጀመሪያ እራስህን ማየት ትማራለህ ከዚያም እመነኝ ዲያብሎስን ታያለህ። ጌታ መልካም አእምሮን፣ የሰለጠነ ህሊናን እንዲልክልህ ጸልይ፣ የቀደመውን ጠላትህን ፈጽሞ እንዳትረሳው የውስጥ ዐይንህን ክፈት፣ እርሱን ለመዋጋት ሁሌም ዝግጁ ሁን፣ የነፍስህን መግቢያዎች ጠብቅ፣ ከዚያም የእግዚአብሔር ኃይል ይሆናል። በቀኝህ ነው ነፍስህም በሰይጣን አትታሰርም የወንጌል ሴት በእርሱ እንደታሰረች። ጌታ በብሩህ መንፈስህ - በጠባቂ መልአክ ጸሎት ከዲያብሎስ ባርነት እንድትርቅ እና የእግዚአብሔር ነጻ ልጆች እንድትሆን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ማዳንህን ለማነጽ ይስጥህ። መቼም.

መንፈሳዊ ጦርነት

ታላቁ ቅዱስ እንጦንዮስ (251-356)ከጨለማ ኃይሎች ጋር ስለሚደረገው ውጊያ (ከቅዱሱ ሕይወት) ይላል ።

“እግዚአብሔር ራሱ በነፍሳችን ውስጥ የሚሆነውን ነገር ሁል ጊዜ እንድንከታተል አዞናል፣ ምክንያቱም በትግሉ ውስጥ በጣም ተንኮለኛ ጠላቶች አሉን - አጋንንት ማለቴ ነው።- እና እኛ, እንደ ሐዋርያው, ከእነሱ ጋር የማያቋርጥ ትግል እናደርጋለን. ስፍር ቁጥር የሌላቸው ቁጥራቸው በአየር ላይ ይሮጣሉ፣ የጠላቶች ብዛት ከየአቅጣጫው ከበውናል።. በመካከላቸው ያለውን ልዩነት ሁሉ ላብራራላችሁ አልቻልኩም; እኔ የማውቀው እኛን ለማታለል የሚሞክሩበትን መንገድ በአጭሩ እገልጻለሁ። በመጀመሪያ ደረጃ, እግዚአብሔር የክፋት ባለቤት እንዳልሆነ እና አጋንንት በፈቃዱ ክፉ እንዳልሆኑ በጥብቅ ማስታወስ አለብን: በእነርሱ ውስጥ እንዲህ ያለ ለውጥ በተፈጥሮ አልመጣም, ነገር ግን በራሳቸው ፈቃድ ላይ የተመሰረተ ነው. በቸሩ አምላክ እንደተፈጠሩ መጀመሪያውኑ ጥሩ መንፈስ ነበሩ ነገር ግን ከፍ ከፍ ስላላቸው ከሰማይ ወደ ምድር ተጥለው በክፋት ጸንተው ሕዝቡን በውሸት ሕልም በማታለል ጣዖት አምልኮን አስተማሩአቸው። ለእኛ ለክርስቲያኖች ግን እጅግ ቀናተኞች ነን ያለማቋረጥም ክፉውን ሁሉ ያነሣሉብናልና የቀደመ ክብራቸውን በሰማያት እንዳንወርስ እየፈሩ ነው።

በክፋት ውስጥ የተጠመቁበት ደረጃ የተለያየ እና የተለያየ ነው፡ አንዳንዶቹ እጅግ በጣም ጽንፍ ላይ ደርሰዋል በክፋት አዘቅት ውስጥ ወድቀዋል, ሌሎች ደግሞ ብዙም ተንኮለኛ ይመስላሉ, ነገር ግን ሁሉም በቻሉት መጠን, ከማንኛውም በጎነት ጋር በተለያየ መንገድ ይዋጋሉ. . ስለዚህም ከእግዚአብሔር ዘንድ የማመዛዘን ስጦታን ለመቀበል፣ በክፉ መናፍስት መካከል ያለውን ልዩነት ለመረዳት፣ በእያንዳንዱ ግለሰብ ላይ ልዩ ልዩ ተንኮላቸውን እና ተንኰላቸውን ለማወቅ፣ ከእግዚአብሔር ዘንድ የመታቀብ ጸሎቶችና የመታቀብ ሥራዎች ያስፈልጉናል። ሁሉንም ነገር በተመሳሳይ የክርስቲያን ምልክት ያንጸባርቁ - የጌታ መስቀል.ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ ይህንን ስጦታ ተቀብሎ፡- በሰይጣን አንሰናከል፡ ለዓላማውም ምክንያታዊ አንሁን(2ቆሮ. 2:11) እኛም ሐዋርያውን በመምሰል እኛ ራሳችን የደረሰብንን መከራ ለሌሎች ማስጠንቀቅና በአጠቃላይ እርስ በርሳችን መማከር ያስፈልጋል።

እኔ በበኩሌ፣ ከአጋንንት ብዙ ተንኮለኛዎችን አይቻለሁ፣ እናም ይህን በልጅነቴ እነግራችኋለሁ፣ ይህም ማስጠንቀቂያ ሲኖራችሁ፣ በተመሳሳይ ፈተናዎች ውስጥ እራሳችሁን እንድታድኑ ነው። በሁሉም ክርስቲያኖች ላይ በተለይም በክርስቶስ መነኮሳት እና ደናግል ላይ የአጋንንት ክፋት ታላቅ ነው። በሕይወታቸው ውስጥ ፈተናዎችን ባደረጉበት ቦታ ሁሉ ልባቸውን በክፉ እና ርኩስ አስተሳሰቦች ለመበከል ይሞክራሉ። ነገር ግን ከእናንተ ማንም ይህን አትፍሩ, ምክንያቱም ወደ እግዚአብሔር በጸሎት እና በጾም ፣ አጋንንት ወዲያውኑ ይባረራሉ።ይሁን እንጂ ለተወሰነ ጊዜ ማጥቃትን ካቆሙ ሙሉ በሙሉ አሸንፈሃል ብለው አያስቡ; ለ ከሽንፈት በኋላ፣ አጋንንት ብዙውን ጊዜ በኋላ ላይ በበለጠ ኃይል ያጠቃሉ. በተንኮለኛነት የትግል ዘዴዎችን በመቀየር ሰውን በሃሳብ መማረክ ካልቻሉ በመናፍስት ሊያባብሉት ወይም ሊያስፈሩት ይሞክራሉ፣ የሴትን መልክ ይዘው፣ ከዚያም ጊንጥ ከዚያም እንደ ቤተ መቅደስ የሚረዝሙ ግዙፍ ወደሆኑት ይቀየራሉ። በመጀመርያ የመስቀል ምልክት ላይ ሁሉም የሚጠፉ ተዋጊዎች ወይም ወደ ሌላ ማንኛውም መናፍስት። በዚህ ተንኮላቸውን ካወቁ ጠንቋዮች ናቸው እና እንደ ነብያት የወደፊት ክስተቶችን ለመተንበይ ይጥራሉ። በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንኳን ውርደት ቢደርስባቸው, እራሳቸው በትግሉ ውስጥ እራሳቸውን እንዲረዱ, የክፋት ሁሉ ሥር እና ትኩረት የሆነውን ልጃቸውን ይጠራሉ.

ብዙ ጊዜ የተከበረው አባታችን ታላቁ እንጦንዮስ ስለ ተገለጠለት ዲያብሎሳዊ ምስል በእግዚአብሔር ብርሃን ለታየው የኢዮብ እይታ ሲናገር፡- ዓይኖቹ የቀን ብርሃን ራእይ ናቸው። ከአፉም እንደ ሻማ ይወጣል፥ እንደ እሳትም ፍንጣቂ ይወጣል ከአፍንጫውም በከሰል እሳት የሚነድ የእቶኑ ጢስ ይወጣል፤ ነፍሱ እንደ ፍም ናት፥ ነበልባልም ከአፉ ይወጣል።( ኢዮብ 41:9-12 ) በእንደዚህ ዓይነት አስፈሪ መልክ, የአጋንንት አለቃ ታየ. አለምን ሁሉ በቅጽበት ሊያጠፋው ይፈልጋል ነገር ግን በእውነቱ ምንም ሃይል የለውም፡ የእግዚአብሔር ሁሉን ቻይነት ይገራዋል፣ ልክ እንስሳ ልጓሙን እንደሚቆጣጠር ወይም የታሰረው ነፃነቱ በእስራቱ እንደሚፈርስ። እርሱም የመስቀሉን ምልክትና የጻድቁን ምግባራት ሕይወት ያስፈራዋል፤ ቅዱስ እንጦንስም ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ይላል።

— ታላቅ ኃይል፣ የተወደዳችሁ ወንድሞች፣ በዲያብሎስ ላይ በእግዚአብሔር ላይ ንጹህ ሕይወት እና ያልረከሰ እምነት አለው።. ልምዴን እመኑ - ለሰይጣን፣ በእግዚአብሔር ፈቃድ የሚኖሩ ሰዎች ንቃት፣ ጸሎታቸውና ጾማቸው፣ የዋህነታቸው፣ የፈቃድ ድህነታቸው፣ ትሕትና፣ ትሕትና፣ ፍቅር፣ መከልከል አስፈሪ ነው፣ ከሁሉም በላይ ግን - ለክርስቶስ ያላቸው ልባዊ ፍቅር። ከፍ ከፍ ያለው እባብ ራሱ በጻድቃን እንዲረገጥ የተፈረደበት መሆኑን በሚገባ ያውቃል።እንደ እግዚአብሔር ቃል፡- እነሆ፥ እባቡንና ጊንጡን ትረግጡ ዘንድ በጠላትም ኃይል ሁሉ ላይ ሥልጣንን ሰጥቻችኋለሁ።(ሉቃስ 10:19)

መነኩሴው እንጦንዮስ ለአድማጮቹ መንፈሳዊ ጥቅም ተናግሯል፣ሌላውም ይህንኑ ነው።

“ምን ያህል ጊዜ አጋንንት በታጠቁ ተዋጊዎች ስም ጥቃት ሰንዝረው፣ ጊንጦችን፣ ፈረሶችን፣ እንስሳትንና የተለያዩ እባቦችን መልክ ይዘው፣ ከበቡኝ እና የገባሁበትን ክፍል ሞልተውታል። በእነሱ ላይ መዝፈን ስጀምር፡- እነዚህ በሰረገሎች ናቸው፥ እነዚህም በፈረሶች ላይ ናቸው፤ እኛ ግን የአምላካችንን የእግዚአብሔርን ስም እንጠራለን።( መዝ. 19:8 ) ከዚያም በእግዚአብሔር ጸጋ በተሞላ ረድኤት ተባረሩ ሸሹ። አንድ ጊዜ በጣም በብሩህ መልክ ታይተው እንዲህ ማለት ጀመሩ፡-

“እንጦንስ ልንሰጥህ መጥተናል።

ነገር ግን የዲያቢሎስን ብርሃን እንዳላይ ዓይኖቼን ወደ ላይ አነሳሁ፣ በነፍሴ ወደ እግዚአብሔር መጸለይ ጀመርኩ፣ እና አምላካዊ ያልሆነ ብርሃናቸው ጠፋ። ከትንሽ ቆይታ በኋላ ዳግመኛ ቀርበው በፊቴ መዘመርና ስለ ቅዱሳት መጻሕፍት እርስ በርሳቸው ይከራከሩ ጀመር፤ እኔ ግን እንደ መስማት የተሳነው ሰው ሆኜ አልሰማቸውም። ገዳሜንም አናውጡኝ ነበር፡ ነገር ግን በማይፈራ ልብ ወደ ጌታ ጸለይሁ። ብዙ ጊዜ በዙሪያዬ ጩኸቶች, ጭፈራዎች እና ጩኸቶች ነበሩ; ነገር ግን መዘመር በጀመርኩ ጊዜ ጩኸታቸው ወደ ኀዘን ጩኸት ተለወጠ፣ እናም ኃይላቸውን ያጠፋ፣ መዓታቸውንም ያቆመውን እግዚአብሔርን አመሰገንኩት።

አንቶኒ በመቀጠል “ልጆቼ እመኑኝ፣ እነግራችኋለሁ፡- አንድ ጊዜ ዲያቢሎስ በሚያስገርም ግዙፍ መልክ ስላየሁት ስለ ራሱ፡-

“እኔ የአምላክ ኃይልና ጥበብ ነኝ” በማለት ወደ እኔ ዞሮ “አንቶኒ ሆይ፣ የምትፈልገውን ሁሉ ጠይቀኝ፣ እኔም እሰጥሃለሁ።

- እኔ በምላሹ በአፉ ውስጥ ምራቁን እና የክርስቶስን ስም ታጥቆ ሙሉ በሙሉ ወደ እሱ ሮጥኩ ፣ እናም ይህ ግዙፍ ፣ በመልክ ፣ ወዲያውኑ ቀለጠ እና በእጄ ጠፋ። በጾምኩ ጊዜ እንጀራ አምጥቶ እንዳበላ የሚያባብለውን ጥቁር ሰው አስመስሎ በድጋሚ ታየኝ።

“አንተ ሰው ነህ እንጂ ከሰው ድካም የጸዳህ አይደለሁም፤ አለዚያ ልትታመም ትችላለህ” ሲል ተናግሯል።

ነገር ግን ይህ የተንኮለኛው እባብ ተንኮለኛው ማታለያ መሆኑን ተገነዘብኩ እና ወደ ተራው መሣሪያዬ - ወደ ክርስቶስ መስቀል ምልክት ሳዞር ወዲያውኑ ወደ ጢስ ጅረት ተለወጠ ፣ ወደ መስኮቱም ሲዘረጋ ፣ በእሱ ጠፋ። . ብዙ ጊዜ አጋንንት በመመልከት ወይም በመዳሰስ ሊያታልሉኝ በማሰብ በድንገት እንደ ወርቅ መንፈስ በመታየት በምድረ በዳ ሊያባብሉኝ ሞከሩ። አጋንንቱ ብዙ ጊዜ ይደበድቡኝ እንደ ጀመሩ አልደብቀውም። እኔ ግን ድብደባውን በትዕግስት ታገሥኩ እና ጮህኩኝ: -

"ከክርስቶስ ፍቅር ማንም ሊለየኝ አይችልም!"

ከእነዚህም ቃላት እርስ በርሳቸው ተቃጠሉ እና በመጨረሻም፣ እንደ እኔ ተባረው ሳይሆን እንደ እግዚአብሔር ትእዛዝ፣ እንደ ክርስቶስ ቃል ተባረሩ። ሰይጣን ከሰማይ እንደ መብረቅ ሲወድቅ አየሁ(የሉቃስ ወንጌል 10:18)

ስንት አእላፋት የክፉ ሰይጣኖች፣ እና ስንት ስፍር የሌላቸው ተንኮሎቻቸው ናቸው! እኛ ስሜታዊነታችንን እና ሀፍረታችንን አውቀን ከሚመሩን እኩይ ተግባራት ለመራቅ እየጣርን መሆኑን ካዩ በኋላም እነሱ ወደሚመክሩን ክፉ ምክር ጆሮአችንን አናዘነብልም። ወደ ኋላ አልዘገዩም ነገር ግን ያንን እያወቁ ተስፋ በሚቆርጥ ጥረት ወደ ስራ ገቡ እጣ ፈንታቸው አስቀድሞ ተወስኗል እና ውርስቸው ገሃነም ነው ፣ ለከፍተኛ ክፋት እና አስጸያፊ (ከእግዚአብሔር)።

ጌታ የልባችሁን አይን ይክፈት የአጋንንት ሽንገላ ስንት እንደ በዛ በየእለቱ ምን ያህል ክፋት እንደሚያደርሱብን እንድታዩ - ልባችሁንም የድፍረት እና የማስተዋል መንፈስ ይስጣችሁ። ራሳችሁ ሕያውና ነውር የሌለበት መሥዋዕት አድርጋችሁ ለእግዚአብሔር አቅርቡ፤ ሁልጊዜም ከአጋንንት ምቀኝነት፥ ከክፉ ምክራቸውም፥ ከሚስጢር ተንኰላቸውም፥ ስውርም ክፋትአቸው፥ አታላይ ውሸታቸውና የስድብ አሳባቸው፥ በየቀኑ በልብ ውስጥ የሚያቀርቡትን ስውር ምክር፥ ቁጣንም ተጠበቁ። የሚቀሰቅሱንን ስድብም እርስ በርሳችን እንሳደብ፣ ራሳችንን ብቻ እያጸድቅን፣ ሌላውን እየኮነንን፣ እርስ በርሳችን እንድንሳደብ, ወይም በጣፋጭ አንደበት በልባችን ውስጥ ምሬትን ደብቀው ነበር, ስለዚህም የባልንጀራውን ገጽታ እንዲኮንኑ, በውስጣቸው አዳኝ እንዳለ, እርስ በርሳቸው እንዲከራከሩ እና እርስ በእርሳቸው እንዲጣረሱ, የራሳቸውን ልብስ ለመልበስ ፍላጎት አላቸው. የራሴ ታማኝ ነኝ።

በኃጢአት አሳብ የሚደሰት ሁሉ በፈቃዱ ይወድቃል።ከጠላቶች በእሱ ላይ ኢንቬስት የተደረገበት ደስተኛ (ሲራራ) እና ራሱን ለማጽደቅ በሚያስብበት ጊዜ በግልጽ በተሠራ ሥራ ብቻ፣ ክፉውን ሁሉ በሚያስተምረው የርኩስ መንፈስ ማደሪያ ውስጥ ሆኖ. የዚህ ሰው አካል አሳፋሪ ነውር ይሞላል - እንደዚህ ያለ ማንም ቢሆን ከራሱ የማያባርረው የአጋንንት ምኞት ይወርሳል። አጋንንት የሚታዩ አካላት አይደሉም; ነገር ግን ነፍሳችን ከእነርሱ ጨለማ ሀሳቦችን ስትቀበል እኛ ለእነርሱ አካላት ነን;ለ እነዚህን አሳብ ከተቀበልን አጋንንትን ራሳቸው እንቀበላለንበአካልም እንዲገለጡ እናደርጋለን።

... ሰይጣንን ተቃወሙ እና ተንኮሉን ለማወቅ ሞክሩ። ልባችሁን በተንኮል ለማታለል በተለምዶ ምሬቱን በጣፋጭነት ሽፋን ይሰውራል። ለእግዚአብሔር መልካም የምትሠራውን ነፍስ ሁሉ በፍጹም ኃይሉ ይቃወም ዘንድ፥ ለመማረክ የሚገባውን እውነትን መምሰል፥ ጥበቡ ሁሉ ወደዚህ ያቀናል። በነፍስ ውስጥ ብዙ እና ልዩ ልዩ ስሜቶችን ያስቀምጣል, በውስጡ ያለውን መለኮታዊ እሳት ለማጥፋት, ይህም ኃይል ሁሉ ነው.; በተለይም የሰውነትን ሰላም እና ከእሱ ጋር የተያያዘውን ይወስዳል. በመጨረሻ ከእንዲህ ዓይነቱ ነገር ሁሉ እንደሚጠነቀቁ እና ከእርሱ ምንም እንደማይቀበሉ ሲመለከት እና እርሱን እንደሚሰሙት ምንም ተስፋ ሳይሰጡ ሲመለከቱ በአፍረት ይሸሻሉ ። በዚያን ጊዜ የእግዚአብሔር መንፈስ በእነርሱ ውስጥ ያድራል።

መሞት ታላቁ ቅዱስ እንጦንዮስደቀ መዛሙርቱን እንዲህ ሲል መክሯቸዋል:- “ልጆቼ ሆይ፣ እለምናችኋለሁ፣ የጀመራችሁትን በቅንዓትና በተሳካ ሁኔታ ቀጥልበት እንጂ የብዙ ዓመታት ታቅማችሁ ያሳያችሁትን ፍሬ እንዳታጡ እለምናችኋለሁ። አንተ ታደርጋለህ. አጋንንት ምን ያህል የተለያዩ መሰናክሎች እንዳደረጉልን ታውቃላችሁ፣ነገር ግን ከማይረባ ኃይላቸው አትፍሩ። በኢየሱስ ክርስቶስ ታመኑ፣ በፍጹም ልብህ በእርሱ እመኑ፣ እናም ሁሉም አጋንንት ከአንተ ይሸሻሉ። ... አምላካዊ ሕይወት ለመምራት ሞክሩ - እና በእርግጥ በሰማይ ሽልማትን ያገኛሉ። ከሺዝም፣ መናፍቃን እና አርዮሳውያን ጋር ሁሉንም ግንኙነቶች አስወግዱ። በክፉ እቅዳቸው እና በክርስቶስ የተወለደ ኑፋቄ ምክንያት ከእነሱ ጋር ወዳጃዊ ውይይት እንዳልነበረኝ ታውቃለህ። ከሁሉም በላይ የጌታን ትእዛዛት ለመፈጸም ሞክሩ, ስለዚህም ቅዱሳን ከሞትክ በኋላ ወደ ዘላለማዊ ገዳማት, እንደ ዘመዶች እና ጓደኞች እንዲቀበሉህ. አስታውስ፣ አሰላስል፣ እና ሁልጊዜም አስብበት።

ቅዱስ ዮሐንስ ካሲያን ሮማዊ (350-435)የጨለማ ኃይሎች በእኛ ላይ ስለሚያደርጉት ተጽዕኖ እንዲህ ሲል ጽፏል። “ጨለማ ኃይሎች በአብዛኛው የሚሠሩት በሃሳብ ነው።እና በእርግጥ እኛ በእነዚህ ወዳጃዊ ባልሆኑ ጠላቶች የተከበብን ያለማቋረጥ እና በትንሽ መጠን ባንሆን እነሱን ማስተናገድ ቀላል ይሆን ነበር።- ግን ይህ ምንም የሚያስፈራ ነገር አይደለም. እነዚህ ጠላቶች ያለማቋረጥ ስም ያጠፉናል ፣ነገር ግን በውስጣችን ክፋትን ብቻ ይዘራሉ እና ያነሳሳሉ, እና አያስገድዱትም. ክፋትን ብቻ ለማነሳሳት ሳይሆን በጉልበት ወደ እሱ ለመሳብ ስልጣን ከተሰጣቸው ምንም አይነት የኃጢአተኛ ምኞት በልባችን ውስጥ እንዲቀጣጠል ቢፈልጉ አንድም ሰው በዚህ ምክንያት ኃጢአትን ማስወገድ አልቻለም። ነገር ግን እኛን ለማነሳሳት ፍቃድ እንደተሰጣቸው ሁሉ እኛም እነዚህን ቅስቀሳዎች የማስቆምም ሆነ የመስማማት ነፃነት እንደተሰጠን እናያለን። ለምን ፈራ? - ነገር ግን፣ ማንም ሰው የእነሱን ዓመፅና ጥቃት የሚፈራ ከሆነ፣ እኛ ግን በተቃራኒው የእግዚአብሔርን ጥበቃ እና የእግዚአብሔርን እርዳታ እናቀርባለን ፣ እርሱም እንደሚሉት ከእነዚያ የበለጠ ኃይለኛ ነው ።በዓለም ካለው ይልቅ በእናንተ ውስጥ ያለው ህመም አለ።(1 ዮሐንስ 4, 4), - የጠላት ወገን በላያችን ላይ ከሚነሳው ይልቅ አማላጅነቱ ወደር በሌለው ኃይል ይዋጋል። ለእግዚአብሔር መልካም ሥራን ማነሳሳት ብቻ ሳይሆን ደጋፊዎቻቸውን ደግፎ እስከ መጨረሻው ያደርሳቸዋል; ስለዚህም አንዳንድ ጊዜ፣ ያለእኛ ፈቃድ እና እውቀታችን፣ ወደ ድነት ይሳበናል።

ስለዚህ ተወስኗል ፈቃዱን ሊሰጠው ከሚፈልግ በቀር ማንም በዲያብሎስ ሊታለል አይችልም. መክብብ በእነዚህ ቃላት በግልጽ የገለጸው፡- ክፉውን በቶሎ ለሚፈጥረው ሰው ክርክር የሌለ ይመስል፤ ስለዚህም የሰው ልጆች ልብ በእነርሱ ታምኖአል፤ ክፉን ለመፍጠር ጃርት(መክ. 8:11) ስለዚህ ሁሉም ሰው ኃጢአቱን እንደሚሠራ ግልጽ ነው, ምክንያቱም ክፉ ሐሳቦች ሲያጠቁት, ወዲያውኑ በተቃርኖ አይቃወማቸውም. እንዲህ ተብሏልና። ዲያብሎስን ተቃወሙ ከእናንተም ሽሹ(ያዕቆብ 4:7)

ሌላ እነዚህ እርኩሳን መናፍስት ከነፍስ ጋር እንዴት እንደሚገናኙ ግራ መጋባት ሊወለድ ይችላል።በስሜት ተውጠው ያናግራታል፣ የሚፈልጉትን ሁሉ ወደሷ ውስጥ ያስገባሉ፣ ሀሳቧን እና እንቅስቃሴዋን አይተው ለጉዳቷ ይጠቀሙበታል። ነገር ግን በዚህ ውስጥ ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም. መንፈሱ ከመንፈሱ ጋር ኅብረት ውስጥ ሊገባ እና በሚስጥር ተጽዕኖ ሊያሳድርበት ይችላል, የሚፈልገውን መትከል.. በመካከላቸው, በሰዎች መካከል እንደሚደረገው, በተፈጥሮው የተወሰነ ተመሳሳይነት እና ቅርበት አለ. ነገር ግን እርስ በእርሳቸው እንዲገቡ እና እርስ በርሳቸው እንዲካፈሉ, ይህ ፈጽሞ የማይቻል ነው. ይህ በእውነት ለአምላክነት ብቻ ነው ሊባል የሚችለው።

… ግን ርኩሳን መናፍስት ሀሳባችንን እንዴት ያውቃሉ? – በነፍሶቻቸው ውስጥ በቀጥታ አያነቧቸውም, ነገር ግን በውጫዊ የስሜት ህዋሳት ምልክቶች ውስጥ ካገኙት ግኝት ይገነዘባሉ, ማለትም. ከንግግራችን እና ከተግባራችን.ነገር ግን ከነፍስ ገና ያልወጡትን ሃሳቦች በምንም መልኩ ዘልቀው መግባት አይችሉም። ምንም እንኳን እነሱ ራሳቸው ያነሳሷቸው ሀሳቦች ተቀባይነት ቢኖራቸውም እና እንዴት እንደሚቀበሉት, ከነፍስ እራሱ ሳይሆን ከውስጥ ሳይሆን, በውስጡ, በውጤቱም, በሚስጥር የሚከሰቱ እንቅስቃሴዎች, ነገር ግን ከነፍስ ውጭ ካሉት መገለጫዎች ይማራሉ. ስለዚህ፣ ለምሳሌ ሆዳምነት አስተሳሰብ በሁሉም ቦታ በሚገኝበት ጊዜ፣ አንድ መነኩሴ በመስኮትና በፀሐይ ላይ መመልከት እንደጀመረ ካዩ፣ ወይም ሰዓቱ ስንት እንደሆነ ቢጠይቁ፣ ሆዳምነት ምኞት እንዳለው ያውቃሉ። በእሱ ዘንድ ተረድቷል. የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎችም የውስጣዊውን ሰው ሁኔታ በአይናቸው፣በፊታቸው እና በሌሎች ውጫዊ ምልክቶች ሲገነዘቡ ስናይ የአየር ሃይሎች ይህንን እና መሰል ነገሮችን በዚህ መልኩ ቢገነዘቡ አያስደንቅም። እንደ መናፍስት ያለ ጥርጥር ከሰዎች በጣም የተሻሉ እና ወደ ውስጥ የሚገቡ ሰዎች ይህንን በይበልጥ ሊገነዘቡት ይችላሉ።

ሁሉም አጋንንት በሰዎች ውስጥ ሁሉንም ስሜቶች የሚያቃጥሉ እንዳልሆኑ ማወቅ ያስፈልጋል, ነገር ግን አንዳንድ መናፍስት ከእያንዳንዱ ስሜት ጋር የተቆራኙ ናቸው; ከእነርሱም አንዳንዶቹ ርኵስንና በሚያሳፍር ፍትወት ይወዳሉና፥ አንዳንዶቹ ስድብን ይወዳሉ፥ እነዚያም ቍጣና ንዴት፥ እኩሌቶቹም በኀዘን፥ እነዚያም በከንቱና በትዕቢት፥ እነዚያም ስድብን ይወዳሉ። ሰው በልቡ የሚዘራውን አምሮት ይዘራል፥ እርሱም የሚወደውን ነው።ነገር ግን ሁሉም በአንድነት ምኞታቸውን የሚያነሡ አይደሉም፥ ነገር ግን በተፈተነበት ጊዜ፣ ቦታ እና ተቀባይነት በተለዋጭ መንገድ ነው።

እና ከዚያ ያንን ማወቅ አለብዎት ሁሉም እኩል ክፉ እና እኩል ጠንካራ አይደሉም. በጣም ደካሞች መናፍስት በአዲሶቹ እና በደካማዎች ይጠቃሉ, እና እነዚህ ሲሸነፉ, ከዚያም በጣም ኃይለኛዎቹ ይላካሉ, እና ስለዚህ ቀስ በቀስ የክርስቶስ ተዋጊ ከራሱ እድገት እና ከመንፈሳዊው መጨመር ጋር በተመጣጣኝ ጠንካራ ጦርነቶችን መቋቋም አለበት. ጥንካሬ. እናም ከቅዱሳን አንዳቸውም ቢሆኑ የእነዚያን እና የብዙ ጠላቶችን ቁጣ መቋቋም ወይም ስማቸውን እና ጭካኔ የተሞላበት ቁጣቸውን ሊቃወሙ አይችሉም ነበር፣ በእኛ ትግል ውስጥ እጅግ መሐሪ አማላጅ እና አስማተኛው ክርስቶስ ሁል ጊዜ በውስጣችን ባይኖር የእነዚያን ሃይሎች እኩል ካላደረገ። የሚዋጉ፣ የማያንፀባርቁ እና ያልተለዩ የጠላቶችን ወረራ የሚገቱ፣ እና እኛን ልትሸከሙን እንደምትችሉ በፈተናና በብዛት አልፈጠሩም።(1ኛ ቆሮንቶስ 10:13)

የመሰላሉ ቅዱስ ዮሐንስ (649): “በጠላቶቻችሁ ላይ በሚያደርሱት ጥቃት ሁሉ ወደሰማይ ንጉስ የምትጸልዩ ከሆነ፣ ታምኚ ሁን፡ ትንሽ ትሰራለህ። ምክንያቱም እነርሱ ራሳቸው በቅርቡ ከአንተ ይሄዳሉና። ርኩስእነዚህ ከእነርሱ ጋር ስለምትዋጋህ በጸሎት አክሊሎችን ስትቀበል ሊያዩህ አይፈልጉም።እና በተጨማሪ, በጸሎት እንደ እሳት የተቃጠለ, እንዲሸሹ ይገደዳሉ. እነዚህን የጸሎት መሳሪያ ይዘው ወደ አንተ የሚመጡትን ውሾች አስወግዳቸው።እና ምንም ያህል እፍረተ ቢስ ሆነው ቢቀጥሉ ለእነሱ አትሸነፍ።

ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ (347-407)“ዲያብሎስ የማያሳፍር እና ግልፍተኛ ነው” ሲል ጽፏል። በተጨማሪም, ከታች ያጠቃል, ሆኖም ግን, በዚህ መንገድ ያሸንፋል. የዚህም ምክንያቱ እኛ ራሳችን ከግርፋቱ በላይ ለመሆን አንሞክርም። በምድር ላይ ሸለቆዎች እንጂ ወደ ላይ ከፍ ሊል አይችልምና ስለዚህ እባብ የእሱ ምሳሌ ነው።. …ከታች ሆነው ማጥቃት ማለት ምን ማለት ነው? በምድራዊ ነገሮች፣ በመዝናኛ፣ በሀብትና በዓለማዊ ነገሮች ሁሉ ማሸነፍ. ስለዚህ, ዲያቢሎስ አንድ ሰው ወደ ሰማይ እየበረረ መሆኑን ካየ, በመጀመሪያ, በእሱ ላይ መዝለል አይችልም, ሁለተኛም, ከወሰነ, እራሱን በፍጥነት ይወድቃል: ከሁሉም በኋላ, ምንም እግር የለውም - አትፍሩ. ክንፍ የሉትም - አትፍሩ ፣ እሱ በምድር ላይ ብቻ ይሳባል እና በምድራዊ ጉዳዮች መካከል ይንሸራተታል። ከምድር ጋር ምንም የሚያመሳስለው ነገር አይኑርህ, ከዚያም ጉልበት አያስፈልግህም. ዲያቢሎስ በግልጽ እንዴት እንደሚዋጋ አያውቅም, ነገር ግን እንደ እባብ በእሾህ ውስጥ ይደበቃልብዙውን ጊዜ በሀብት መስህቦች ውስጥ ተደብቀዋል። እነዚህን እሾህ ከቆረጥክ, እሱ ወዲያውኑ ዓይናፋር ሆኖ ይሸሻል, እና በመለኮታዊ ድግምት እንዴት እንደሚናገሩት ካወቅክ, ወዲያውኑ ያቆስልሃል. መንፈሳዊ ድግምት አለን - የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ስም እና የመስቀል ኃይል።ይህ ድግምት ዘንዶውን ከጉድጓዱ ውስጥ አውጥቶ ወደ እሳቱ ውስጥ መጣል ብቻ ሳይሆን ቁስሎችን እንኳን ይፈውሳል.

ብዙዎች ምንም ቢናገሩም (ይህን ድግምት) ቢናገሩም ባይፈወሱም ይህ የሆነው በእምነታቸው ማነስ ነው እንጂ ከተባለው ከአቅም ማነስ አልነበረም። በተመሳሳይም ብዙዎች ኢየሱስን ነክተው ይጫኑት ነበር ነገር ግን ምንም ጥቅም አላገኙም, እና ደም የሚፈሳት ሴት ገላውን ሳይሆን የልብሱን ጫፍ አልነካችም, የረዥም ጊዜ የደም መፍሰስን አቆመ. የኢየሱስ ክርስቶስ ስም ለአጋንንት፣ ለስሜቶች እና ለበሽታዎች አስፈሪ ነው። ስለዚህ ራሳችንን በእርሱ እናስጌጥ፣ በእርሱ እንጠበቅ።

ሃይሮሼማሞንክ ኒኮላይ (Tsarikovskiy)፣ የኪየቭ-ፔቸርስክ ላቫራ (1829-1899) ተናዛዥ፡“ከዲያብሎስ ጋር ለመንግስተ ሰማያት የምናደርገው ትግል እስከ ሕይወታችን ፍጻሜ ድረስ እንደሚቀጥል እወቅ። ዲያብሎስ በትዕቢትና በእግዚአብሔር አለመታዘዝ ከሰማይ የወረደ መንፈስ ሆኖ በአባቶቻችን አዳምና ሔዋን ቀንቷቸዋል፤ አሳታቸውም ወደ ትዕቢትና ለእግዚአብሔር አለመታዘዝ ወሰዳቸው በዚህም ገነት ነፍሷቸዋል። አሁን ደግሞ ሰዎችን በተለይም ኦርቶዶክሶችን ያሳድዳል።

በሽንገላው፣ ወደ ሰው ነፍስ (ራስ) ለመግባት በሚቻለው መንገድ ሁሉ ይሞክራል።. በማስመሰል በመታገዝ አንድ ሰው እንዳይጠረጠርበት በመደበቅ የተለያዩ ውበትን፣ የተለያዩ ፊቶችን፣ ስስታምን ያቀርብለታል፣ በዚህ መሠረት አንድ ሰው በስሜታዊነት የተበከለ። በዚህ መንገድ በተቀሰቀሱ ስሜቶች በአንዱ ወይም በሌላ የሚደሰት ፣ ዲያቢሎስ በዚህ ደስታ ወደ ሰው ይገባል ፣ እንደ ጓደኛው ፣ ከነፍሱ ጋር ይገናኛል ፣ ያረክሰዋል፣ ከዚያም በልቡ ላይ ያርፋል፣ እናም ወደ ክፉና ኃጢአተኛ ሥራ ሁሉ ያቃጥለዋል።

በአእምሮህ ውስጥ መጥፎ፣ ደግነት የጎደላቸው ሀሳቦች ከታዩ፣ ይህ የዲያብሎስ መምጣት፣ ጥቃት ነው። ከዚያም ለዲያብሎስ እንዲህ ትላለህ: "ከአንተ ጋር አልስማማም" - እና በእነዚያ ሀሳቦች እንድትደሰት አትፍቀድ. ከዚያም ጠባቂ መልአክ ዲያቢሎስን ከአንተ ያባርረዋል, እና እግዚአብሔር, ለጠላት ተቃውሞ - ዲያብሎስ, የኃጢአትን ስርየት እንደ ሽልማት ይልክልዎታል: የማይጠፋ የክብር አክሊል ይለብሳል. ስለዚህ ዲያቢሎስ ወደ ነፍስ እንዳይደርስ በሚቻለው መንገድ ሁሉ ሞክር, ምክንያቱም የክርስቶስ ሙሽራ ናት. እግዚአብሔር ለዘላለም ታመሰግነው ዘንድ በፊቱም ለዘላለም ሐሤት እንድታደርግ ፈጠረባት። ዲያቢሎስ ኃይሉን ሁሉ ለማርከስ ይጠቀምባታል, በዚህም ምክንያት መንግሥተ ሰማያትን እና መለኮታዊ ደስታን ታጣለች. እናም በፈተናዎች ወቅት, አንድ ሰው በነፍስ ውስጥ በጠላት ለተተከሉ ሀሳቦች አሁንም አንድ ሰው ምንም አይነት ኩነኔ እንደሌለ ማስታወስ (እና ልብን አለመቁረጥ) ማስታወስ አለበት, ምክንያቱም ይህ የጠላት መጎሳቆል ነው. ለሀሳቦች ደስታ እና ስለ ኃጢአት ክርክር ፈቃድ ብቻ ከእግዚአብሔር ፍርድ እና የጽድቅ ቁጣው በሰው ላይ ይመጣል።

የኦፕቲና ሽማግሌ ሌቭ (1768-1841)፡-« ... አንዳንዴ የምናሸንፍበት አንዳንዴም የምንሸነፍበት ትግል ከሌለ ማድረግ አይቻልም።በፍላጎትህ ውስጥ ያልሆነውን፣ እንዳለ ተወው፣እራስዎን ማቆየት ወይም ማስቀመጥ ይፈልጋሉ, እራስዎን ብቻ ሊጎዱ እና በሽታን በበሽታ ላይ ማመልከት ይችላሉ.

ቄስ ማካሪየስ ኦፕቲና (1788-1860)የሰው ልጅ ጠላት እግዚአብሔርን በመፍራት ለመኖር ከሚፈልጉ ክርስቲያኖች ሁሉ ጋር ስላደረገው መንፈሳዊ ጦርነት እና ትሕትና በእርሱ ላይ ድል ስላደረገው (ከደብዳቤ ወደ ዓለማዊ ሰዎች) ሲጽፍ “ ሕይወታችን ከማይታዩ የክፋት መንፈሶች ጋር የሚደረግ መንፈሳዊ ጦርነት ነው።. በተገባልን ምኞታችን አመጹ እናየእግዚአብሔርን ትእዛዛት እንዲተላለፉ ማበረታታት።ወደ ውስጥ ገብተን በጥንቃቄ ስናስብ ያንን እናገኛለንለእያንዳንዱ ምኞት መድኃኒት አለው - ከእርሱ ተቃራኒ የሆነ ትእዛዝስለዚህም ጠላቶች ወደዚህ ሰላምታ ያለው መድኃኒት እንዳንደርስ ሊከለክሉን እየሞከሩ ነው...በደብዳቤህ ላይ መዳናችንን ከሚጠሉት ጋር የተደረገውን የከባድ ውጊያ ቃለ ጉባኤ ጥቀስ። በትክክልያለ እግዚአብሔር እርዳታ አስቸጋሪ እና በአዕምሮአችን እና በጥንካሬ ስንደገፍ ወይም እራሳችንን ለቸልተኝነት አሳልፈን ስንሰጥነገር ግን የሁሉም ዓይነት ውድቀቶች እንኳን ለታላቅነት አበል ናቸው። የመሰላል ቅዱስ ዮሐንስ እንዲህ ሲል ጽፏል።ውድቀት ባለበት የትዕቢት ጥላ ነበር።". ስለዚህ ለማግኘት የተቻለንን ጥረት ማድረግ አለብንትሕትናእኛ ጋር ስለተጣላን ነው።ኩሩአጋንንት, እና ትህትና ለእነሱ ቀላል ድል ነው ... ይህን ውድ ሀብት - ትህትናን እንዴት ማግኘት እንችላለን? አንድ ሰው ስለዚህ በጎነት እና ከቅዱሳን አባቶች ጽሑፎች መማር አለበትበሁሉም ነገር እራስን ነቀፋነገር ግን ጎረቤቶችህን ከራስህ ጥሩ አድርገህ ለማየት: በምንም አትነቅፋቸው ወይም አትፍረድባቸው;የአዕምሮ ህመማችንን ይፈውስ ዘንድ ከእግዚአብሔር ዘንድ እንደተላከልን ነቀፋንም ተቀበል።

ጦርነት አለማድረግ አይቻልም ነገርግን ማሸነፍ ወይም መሸነፍ በእኛ ላይ የተመካ ነው።በጠንካራ ግፊቶች ፣ ከምግብ እና ከማየት ፣ ከመስማት እና ከመናገር መከልከል እና መጠነኛ እንቅልፍ መተኛት ያስፈልጋል ፣ እና በተጨማሪ ፣ ልብ ተንኮለኛ እና ትሑት ነው። ያለዚህ የኋለኛው ፣ የመጀመሪያዎቹ ብዙም አይረዱም። ስትሸነፍ እንግዲያውስ ከፍ ከፍ በማድረጋችሁ እና ሌሎችን በማውገዝ እንደተቀጣችሁ እወቁ።. ራስህን ዝቅ አድርግ ጌታም ያድናል!

በስሜት ህዋሳት ጦርነት ብዙዎች ቆስለዋል እና በህመም ይሰቃያሉ፡ ይልቁንስ በዚህ መንፈሳዊ ጦርነት ብዙ ቁስሎች ከክፉ መንፈስ ተቀባይነት አላቸው እና በተጨማሪም በጉልበታችን እና በምክንያታችን ስንደገፍ ድካማችንን እያወቅን ራሳችንን እስክንዋረድ ድረስ እንሸነፋለን።

ከአብ ዘንድ እንደ ተጻፈና እንደ ተገለጸልን በጦርነት በትሕትና ተቃወሙ ግጦሽ ከሆነ, እንደገና ተነሳ; እና ያንን እወቁ ስለ ትምክህትህ በእነርሱ ትፈተናለህ. ከክፍልህ ሳይሆን እራስህን ለመነቀፍ እና ወደ ትህትና ሩጥ። መነኩሴው በተለያዩ ፈተናዎችና ሀዘኖች እስኪጠፋ ድረስ ድካሙን አውቆ ራሱን ዝቅ ማድረግ አይችልም።

…በአንተ ላይ እንዲህ ላለ ጠንካራ ነቀፋ ዋናው ምክንያት የትህትናህ ድህነት ነው።, እና ሲደኸይ, ኩራት በግልጽ ቦታውን ይይዛል, እናም ውድቀቱ ምንም እንኳን አእምሯዊ ቢሆንም, በትዕቢት ይቀድማል, እና እርስዎ, ይመስላል, እሱን ለመቃወም አትሞክሩ እና አትገለብጡት, ስለዚህ ያፈርስዎታል. እሱን ለማስወገድ እራስዎን የመጨረሻውን አንገት እና ከሁሉም የከፋው ይኑርዎት ፣ በስሜቶች እንደተሸነፉ ፣ እርስዎ እራስዎ የዚህን ተግባር ፍሬ ያያሉ ፣ እና እርስዎ ፣ በተቃራኒው ፣ ራስህን ከሌሎች እንደምትሻል ቆጥረህ ትነቅፋቸዋለህ ትወቅሳቸውማለህ። ይህን ኃይል ማን ሰጠህ?ለዚህም ጠላት በብርቱ ይነሳብሃል እና በእንቅልፍ (አባካኝ) ህልም ያደናግርሃል። ራስህን ዝቅ አድርግ የእግዚአብሔርን እርዳታ ታገኛለህ።

በየትኛውም የአኗኗር ዘይቤ ብናልፍ መንፈሳዊ ጦርነት ሁል ጊዜ ከክፋት መንፈስ በፊታችን ነው፣ ስሜታችንን የሚረብሽ እና ለእግዚአብሔር ያለንን ፍቅር የሚፈትን የኃጢያት ተግባር እንድንፈጽም ያስገድደናል - በትግላችን። ይህ ተጋድሎ ከሌለን ደግሞ ጥበብን አንማርም ድክመታችንንም አንገነዘብም ትሕትናንም አናገኝም ከሥራም በቀር ሊያድነን የሚችል ታላቅ ነገር ነው ሲል ቅዱስ ይስሐቅ በጻፈ። 46 ኛው ቃል.

ሕይወቱን እንደ እግዚአብሔር ትእዛዝ የሚውል ክርስቲያን በልዩ ልዩ ፈተናዎች ሊፈተን ይገባዋል፡ 1) ጠላት በመዳናችን ቀንቶ የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንዳንፈጽም ሊያደናቅፈን በብዙ ዓይነት ሽንገላዎች ስለሚጥር እና 2) ምክንያቱም በጎነት ጽኑ እና እውነት ሊሆን አይችልም, ካልሆነ ግን እሷን በሚጻረር እንቅፋት ትፈተናለች እናም የማይናወጥ ሆኖ ይኖራል. በሕይወታችን ውስጥ የማያቋርጥ መንፈሳዊ ጦርነት ለምን አለ።

…N. በሉ እራስህን ስታዋርድ ስድቡ ይቀንሳል፡ ትንሽ ተኛ፡ ትንሽ ብላ፡ ከከንቱ ንግግር፡ ውግዘት ተጠንቀቅ፡ በጥሩ ልብስ እራስህን እንዳታጌጥ፡ አይንና ጆሮህን ጠብቅ። እነዚህ ሁሉ ዘዴዎች መከላከያ ናቸው; ሀሳቦች ወደ ልብ እንዲገቡ ገና አትፍቀድ ፣ ግን መምጣት ሲጀምሩ ፣ ተነሱ እና የእግዚአብሔርን እርዳታ ጠይቁ።

ሴንት ፊላሬት፣ የሞስኮ ሜትሮፖሊታን (1783-1867)“ጠላት በበጎ ነገር ይናደዳል። በጥንካሬና በንጽሕና በመልካምነት ሲቆሙ የሕፃን ፍላጻዎች ቁስሎቹ ናቸው (መዝ. 63፣8 ተመልከት)። አለፍጽምና፣ ስሕተት፣ ግድየለሽነት፣ ስንፍና፣ የአስተሳሰብ እና የፍላጎት ፍቅር መራመጃውን ርኩስ በሆኑ መንገዶች ላይ እንዲደርስ ያደርገዋል።

...በእውነቱ ይህ ከውሸት አባት ስም ማጥፋት አንዱ ነው፣ አንዳንዴ በነፍስ ጆሮ መጥፎ ቃል ተናግሮ ይህን ወንጀል በእሷ ላይ ሊያመለክት ይሞክራል።

ይህ ከአእምሮ ጦርነት ስህተቶች አንዱ ነው። ዓይናፋር መሆን አስፈላጊ አይደለም, ምክንያቱም ይህ ጥቃትን ለመከላከል ጎጂ ነው.

የጸሎት መሳሪያዎችን እና የእግዚአብሔርን ቃል በፍጥነት እና በጥብቅ ማንሳት ያስፈልጋል ። ለምሳሌ፡ ከኔ ራቁ ሰይጣን። ወይም፡ ሰይፋቸው ወደ ልባቸው ይግባ (ማቴ. 4፡10፤ መዝ. 36፡15 ተመልከት)። አንድ ሰው ወደ እግዚአብሔር መጮህ አለበት: - አቤቱ፥ ለነፍሴ ውኃ እንዳመጣህ አድነኝ።(መዝ. 62:8)

ወደ ውስጥ የሚገቡት ይህንን ጦርነት ይገናኛሉ፣ ነገር ግን ያለማቋረጥ የሚታገሉት ወደ ውስጥ ጠልቀው ወደ እግዚአብሔር ብርሃን ስለሚቀርቡ የጨለማው ፍላጻዎች ወደ እነርሱ አይደርሱም። ወደ ጠላት መግባት የሚሰጠው እራሳቸውን እንደ አንድ ነገር አድርገው በሚቆጥሩ ወይም ሌሎችን በሚኮንኑ ሰዎች ነው።እናም ይቀጥላል. የገዛ ርኩስ ሃሳቡ መጥቶ ገሃነም እንክርዳዱን የሚዘራበት መንገድ ይሆናል። ትህትና፣ እራስን መኮነን እና ልባዊ ንስሃ የጠላትን ድልድይ ደቅኖ ወደ ጥልቁ ወድቋል።…»

ጋርተዋረድ Theophan the Recluse (1815-1894): ግራ የሚያጋቡህ ውስጣዊ እና ደግነት የጎደለው እንቅስቃሴዎች ሲመጡ ማድረግ ያለብህ ነገር ቢኖር ወዲያውኑ ወደ ልብህ ውረድ እና እዚያ ቆመህ የሚያጠቁትን የክፋት እንቅስቃሴዎች በመቃወም እና በፍላጎት እና በይበልጥም ወደ ጌታ በመጸለይ። ጥቃቶች እንዳሉ, በዚህ ውስጥ ምንም ስህተት የለም; ነገር ግን እነሱን ገፍፋችሁ ሳትከባከቧቸው እና ርኅራኄን ካልፈቀዱ ጥፋቱ ያንተ ነው።በዚህ ምክንያት ልብ ርኩስ ይሆናል እናም በጌታ ፊት ድፍረትን ያጣል። ልብህን ተመልከት».

ስለ መንፈሳዊ ጦርነት (ከደብዳቤ ወደ መንፈሳዊ ልጆች) ይጽፋል፡-

“ይህች ዓለም ለዲያብሎስ ተገዝታለች። የክርስቶስን ደቀ መዝሙር ሊያጠፋው እየፈለገ የሚያሳድድበት እና የሚያሳድድበትን መሳሪያዎቹን እዚህ አገኘ። ጌታ ግን ዓለምን አሸንፎ ዲያብሎስን አሸንፏል። በኃይል፣ ከሰው ፈቃድ ውጪ፣ ዲያቢሎስ ማንንም ሊጎዳ አይችልም።እሱ ብቻ በዲያብሎስ ኃይል ስር ይወድቃል ፣ እሱ ራሱ እያወቀ እጁን በሰጠው። እና የጌታን የኢየሱስ ክርስቶስን እርዳታ የሚጠራውን የሚቃወመው ሁሉ ደህና ነው፣ የአጋንንት ፈተና ሊጠቅመው ይችላል፣ ይልቁንም ይጠቅመዋል።

ትህትናን ለማግኘት መውደቅህን እና ውድቀትህን መጠቀም አለብህ። ትህትናን ያገኘ ሰው የዲያብሎስ ጥቃቶች ሁሉ የሚመለሱበት ልዩ ውስጣዊ ሁኔታ አለው። ሰው በጌታ እንጂ በራሱ አይታመንም። እናም ጌታ ሁሉን ቻይ ነው እና ዲያቢሎስን አሸንፎ በነፍሳችን ያሸነፈው በጉልበታችን ስንዋጋ ሳይሆን ጌታን በመለመን እና ራሳችንን ለፈቃዱ አሳልፈን በመስጠት ነው ...

“አዛውንት” የሚለው አገላለጽ አለ፡- መልካም ሥራ ሁሉ ወይ ቀድሞ ወይም በፈተና ይከተላል። እና እንደ ከልብ የመነጨ ጸሎት እና በተለይም ህብረት ፣ ያለ ዲያቢሎስ በቀል ሊቆዩ አይችሉም። በአግባቡ እንዳይጸልይ እና ቁርባን እንዳይወስድ ሁሉንም ኃይሉን ይጠቀማል። እና ይህን ማድረግ ካልቻለ ከተቀበሉት ጥቅሞች ምንም ዱካ እንዳይኖር ቆሻሻ ዘዴዎችን ለመጫወት ይሞክራል። ይህ በመንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ለሚሳተፉ ሁሉ በጣም የታወቀ ነው። ለዚህም ነው በትህትና እና በጭንቀት, ከተቻለ, ጌታን ከጠላት ሽንገላ እንዲጠብቅ መጠየቅ, በቀጥታ በነፍስ ላይ ወይም ለእሱ ተገዢ በሆኑ ሰዎች አማካኝነት.

በዚህ አትደነቁ። ይህ ስድብ ጨካኝ ነው, እና እግዚአብሔር ቤትን ካልሠራ ግንበኞች በከንቱ ይደክማሉ እግዚአብሔርም ከተማይቱን ካልጠበቀ በከንቱ ጨካኞች በከንቱ ናቸው።ራሳችንን ከሚታዩ እና ከማይታዩ ጠላቶች ለመጠበቅ ድካማችንን እና አቅመ ቢስ መሆናችንን በፊቱ ተገንዝበን ራሳችንን ለእግዚአብሔር መሐሪ እጆች አሳልፈን መስጠት አለብን።

ጠላት መዳንን የሚፈልግ ማንኛውንም ሰው ብቻውን አይተወውም, ስለዚህ, ከእሱ ጋር እስከ ሞት ድረስ የሚደረገው ትግል አይቆምም. በጉልበቱ ማንም ሊያሸንፈው አይችልም። የዲያብሎስን ስራ አጥፉ እና ጌታ ወደ ምድር መጣ። እርሱ ከዲያብሎስ ጋር ይዋጋል እና ሁልጊዜ እርዳታ ለማግኘት ከሚጠሩት ጋር ኃጢአትን ያደርጋል። አንድ ሰው በጌታ፣ በሐዋርያት እና በቅዱሳን አባቶች የተገለጹትን መሳሪያዎች እንደ መሳሪያ በመጠቀም ኃጢአትንና ዲያብሎስን በሙሉ ኃይሉ መቃወም አለበት። ለኦርቶዶክስ የዲያብሎስ ጦር መሳሪያዎች፡- ጾም፣ ጸሎት፣ ጨዋነት፣ ትሕትና ናቸው። ያለ ትህትና ምንም መንገድ አይረዳም, እና ጌታ ትዕቢተኞችን እና ትዕቢተኞችን አይረዳም, እና በተለያዩ የጠላት መረቦች ውስጥ መግባቱ የማይቀር ነው.

ጠላትን ለማሸነፍ የሚፈልግ, ስሜትን ለማስወገድ እና በተሰጠው መሳሪያ አይዋጋውም, እሱ, በግልጽ, አያሸንፍም. አንድ ሰው የበለጠ ትሁት እና ትሑት ከሆነ ጠላትን በፍጥነት ያስወግዳል።በዚህ ላይ መጨቃጨቅ የጸሎትን ኃይል ያጠፋል የሚለው መጨመር አለበት፤ ምክንያቱም ጌታ ከጎረቤቱ ጋር ከሚጣላ ወይም ጠብ ካለው ሰው ጸሎት አይቀበልም እና መጀመሪያ እንዲታረቅ የሚልከው። እና በእግዚአብሔር ተቀባይነት ያለው ጸሎት ከሌለ አንድ ሰው ብቻውን ይሆናል, እናም, በዚህም ምክንያት, ጠላት ሙሉ በሙሉ ያሸንፈዋል.. አዎን, እና በትክክል የሚዋጋው ወዲያውኑ ጠላት አያሸንፍም. ይህ ጊዜ እና ትዕግስት ይጠይቃል. በትክክል ተዋጉ፣ ከሁሉም ጋር ሰላም ለመሆን ሞክር፣ እራስህን በጥንቃቄ እና በማያቋርጥ ጸሎት ተለማመድ። በእግዚአብሔርና በሰዎች ፊት ራስህን አዋርደህ ግዙፉን አንድ በአንድ አስወግደህ ከኃጢአት ምርኮ ነፃ ትወጣለህ።

ሁሉንም ስድብ እና ስድብ እና ስም ማጥፋት, ትክክል እና ስህተት, ጠቃሚ ናቸውና, ነፍስን ከኃጢአት አንጻ እና ለትሕትና እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋሉ, ካልተቃወሙ. እንደ ዘራፊ ተናገሩ "እንደ ሥራችን የተወደደ ነው፥ አቤቱ፥ በመንግሥትህ አስበኝ"

“በእራሳችን የእምነት ትግልን ከአለማመን፣ ከመልካም ኃይሎች ከክፉ እና በብርሃን - ከአለም መንፈስ ጋር የቤተክርስቲያንን መንፈስ እናስተውላለን።. እዚያም በመንፈስ ሁለት ተቃራኒ ወገኖችን በግልፅ ለይተህ ታውቃለህ፡ የብርሀን ጎን እና የጨለማውን ጎን፣ ደጉንና ክፉን፣ ቤተ ክርስቲያንን፣ ሃይማኖተኝነትንና ዓለማዊነትን፣ አለማመንን ነው። ይህ ለምን እንደሆነ ታውቃለህ? - ከሁለት ተቃራኒ ኃይሎች ትግል-የእግዚአብሔር ኃይል እና የዲያብሎስ ኃይል።ጌታ የሚሠራው ለራሱ በሚታዘዙ ልጆች ነው፤ ዲያብሎስ ግን በማይታዘዙ ልጆች ውስጥ ይሠራል። — በማይታዘዙትም ልጆች ላይ አሁን የሚሠራው መንፈስ(ኤፌ. 2፣2) እና ብዙ ጊዜ በራሴ ውስጥ የሁለት ተቃራኒ ሃይሎች ትግል ይሰማኛል። መጸለይ ስጀምር አንዳንድ ጊዜ ክፉ ሃይል በህመም ይገፋፋል እና ልቤን ወደ እግዚአብሔር እንዳያርግ ያሰርቀዋል።

ከእግዚአብሔር ጋር አንድ የሚያደርገን መንገድ (ጸሎት እና ንስሐ) ይበልጥ እውነተኛ እና ጠንካራ በሆነ መጠን የበለጠ አጥፊ ድርጊቶች በእሱ ላይ የሚመሩበት በእግዚአብሔር እና በእኛ ጠላት ነው ፣ ሁሉንም ነገር ለዚህ የሚጠቀም ሰውነታችን ስንፍና እና ድካም ነፍስ ፣ ከምድራዊ ዕቃዎች ጋር መጣበቅ ፣ እና ጭንቀቶች ፣ ለሁሉም ሰው ቅርብ የሆነ ጥርጣሬ ፣ እምነት ማጣት ፣ አለማመን ፣ ቆሻሻ ፣ ተንኮለኛ እና የስድብ ሀሳቦች ፣ የልብ ክብደት ፣ የሃሳብ ደመና - በጠላት እርምጃ ሁሉም ነገር ይከሰታል ወደ እግዚአብሔር በሚመራን በዚህ መሰላል ላይ በጸሎት ለመሰናከል ትኩረት የሌላቸው። ለዚህም ነው በጣም ጥቂት ቅን፣ ቀናተኛ የጸሎት መጽሃፍቶች ያሉት። ለዚህም ነው በጣም አልፎ አልፎ የሚጾሙት - ክርስቲያኖች ንስሐ ገብተው ኅብረት የሚወስዱት...

ሰይጣን ብዙ ጊዜ በማይገባው የቅዱሳን ምሥጢር ኅብረት ውስጥ ይገባል፣ እናም በማንኛውም መንገድ ውሸቱን ማለትም አለማመንን በልባችን ውስጥ ለመትከል ይሞክራል፣ ምክንያቱም አለማመን ከውሸት ጋር ተመሳሳይ ነው። ነፍሰ ገዳይ ከጥንት ጀምሮ ሰውን በውሸት እና በተለያዩ ሀሳቦች ሊገድለው በሚችለው መንገድ ሁሉ እየሞከረ ነው ፣ እና በልቡ ውስጥ በአለማመን ወይም በሆነ ስሜት ሾልኮ ከገባ በኋላ እራሱን ብቁ ሆኖ ያሳያል። እራሱ, የበለጠ - ትዕግስት እና ክፋት. እና እሱ በአንተ ውስጥ እንዳለ ታያለህ ፣ ግን በድንገት አይደለም ፣ ብዙውን ጊዜ እሱን ታስወግደዋለህ ፣ ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ በልብህ ውስጥ ከውስጡ ለመውጣት ሁሉንም መንገዶችን በማያምኑ ፣ በምሬት እና በሌሎች ትውልዶችህ ውስጥ ለማገድ ትሞክራለህ። .

ራስን የማወደስ ሀሳብ መጥቷል ፣ ራስን ማርካት - "በእኔ ውስጥ ያለው መልካም ነገር ሁሉ በእግዚአብሔር ፀጋ ነው" በል ። የጎረቤትህ ወይም የአንተ አባል የሆነ ሰው የማዋረድ ሐሳብ ቢመጣ “ሰው ሁሉ የእግዚአብሔር እጅ ድንቅ ሥራ ነው” በል። በውስጡ ያለው ነገር ሁሉ በደንብ የተስተካከለ ነው. ትዕቢት ጋኔን ነው; ክፋት አንድ ጋኔን ነው; ምቀኝነት አንድ ጋኔን ነው; አባካኙ አስጸያፊ - ተመሳሳይ ጋኔን; ኃይለኛ ስድብ አንድ ጋኔን ነው; በግዳጅ መታበብ በእውነት ጋኔን ነው; ተስፋ መቁረጥ ጋኔን ነው; ልዩ ልዩ ምኞት ነው፥ ዳሩ ግን አንድ ሰይጣን በሁሉ ያደርጋል፥ የሰይጣንንም መጮህ በልዩ ልዩ መንገድ ያደርጋል፤ ሰውም ከሰይጣን ጋር አንድ፥ አንድ መንፈስ ነው። የእግዚአብሔርን ሥራ በምታደርጉበት ጊዜ ለክፉና ለቍጣው ዓመፅና የዲያብሎስ ማላገጫ እየተገዛችሁ፥ ይህን መከራ ስለ ክርስቶስ ስም ተቀብላችሁ በመከራችሁ ደስ ይበላችሁ፤ እግዚአብሔርን እያመሰገናችሁ፥ ዲያብሎስ እያዘጋጀላችሁ ነው። ሳያውቁት, ከጌታ እጅግ በጣም ብሩህ አክሊሎች.

ሰይጣንን በአስቸኳይ ተቃወሙት. ቀኑ የምድር ህይወት መሸጋገሪያ ምልክት ነው።

ጥዋት ይመጣል ፣ ከዚያ ከሰዓት በኋላ ፣ ከዚያ ምሽት ፣ እና ሌሊቱ ሲገባ እና ቀኑ ሙሉ አልፏል። እና ስለዚህ ህይወት ያልፋል. በመጀመሪያ የልጅነት ጊዜ፣ እንደ ማለዳ፣ ከዚያም ጉርምስና እና ድፍረት፣ ልክ እንደ ጎህ እና ቀትር፣ ከዚያም እርጅና፣ እንደ ምሽት፣ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ፣ ከዚያም የማይቀር ሞት።

…ጠላት በልብ ውስጥ ያለውን እምነት ለማጥፋት እና ሁሉንም የክርስትና እውነቶች ለመርሳት እየሞከረ ነው.ለዚህም ነው በስም ብቻ ክርስቲያን የሆኑ ሰዎችን ግን በሥራቸው ፍጹም ጣዖት አምላኪ የሆኑ ሰዎችን የምናያቸው።

ሁለት ኃይሎች, እርስ በርሳቸው ፍጹም ተቃራኒ, በእኔ ተጽዕኖ: ጥሩ ኃይል እና ክፉ ኃይል, አንድ ወሳኝ ኃይል እና ገዳይ ኃይል. እንደ መንፈስ ኃይሎች ሁለቱም የማይታዩ ናቸው። በጎው ኃይል፣ በነጻ እና በቅንነት ጸሎቴ መሠረት፣ ሁልጊዜ ክፉውን ኃይል ያባርራል፣ እናም ክፉው ኃይል በእኔ ውስጥ በተሰወረው ክፋት ብቻ ጠንካራ ነው። ቀጣይነት ያለው የክፉ መንፈስ ግርፋትን ላለመታገስ፣ የኢየሱስን ጸሎት ያለማቋረጥ በልቡ መያዝ አለበት። የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ሆይ ማረኝ።በማይታየው (በዲያብሎስ) ላይ - የማይታየው አምላክ, በጠንካራው ላይ - በጣም ጠንካራው.

ዲያብሎስ እንደ መንፈስ፣ እንደ ቀላል ፍጡር፣ በአንድ ቅጽበታዊ የክፉ ሃሳብ እንቅስቃሴ፣ ጥርጣሬ፣ ስድብ፣ ትዕግስት ማጣት፣ ብስጭት፣ ክፋት፣ ምድራዊ ነገር የልብ ፍላጎት በቅጽበት በመንቀሳቀስ ነፍስን ሊጎዳ እና ሊጎዳ ይችላል። ዝሙትን እና ሌሎች ፍላጎቶችን ማሰላሰል የኃጢአትን ብልጭታ ፣በባህሪው ተንኮሉ እና ክፋት ፣በሰው ውስጥ ውስጥ ገሃነም በሆነ ኃይል ወደሚናድ ነበልባል ሊጨምር ይችላል። በመጀመሪያ የሕልም እና የክፋት ውሸቶችን በመቃወም ራሳችንን በእግዚአብሔር እውነት ላይ አጥብቀን መያዝ አለብን። እዚህ ሁሉም ሰው በትኩረት የሚከታተል, ሙሉ ዓይን, ሙሉ በሙሉ የማይበገር, በሁሉም ክፍሎቹ የማይበላሽ, ጠንካራ እና የማይበገር መሆን አለበት. ኦ! ክብር ምስጋና ለድልህ ጌታ! ስለዚህ በሆዴ ዘመን ሁሉ የማይታዩትንና የሚታዩትን ጠላቶችን በምሽግህ ኃይል ድል አድርጌ እስከ መጨረሻ እስትንፋሴ ድረስ ላሸንፍ ፍቀድልኝ። አሜን"

ቅዱስ ሰሎዋን የአቶስ (1866-1938)ስለ መንፈሳዊ ጦርነትእንዲህ ሲል ጽፏል። “ጌታችንን ኢየሱስ ክርስቶስን የተከተሉ ሁሉ መንፈሳዊ ጦርነት እያካሄዱ ነው። ይህን ጦርነት ቅዱሳን ከብዙ ልምድ ከመንፈስ ቅዱስ ጸጋ ተማሩ። መንፈስ ቅዱስም አስተምሯቸዋል፣ ገስጿቸው፣ ጠላቶቻቸውንም እንዲያሸንፉ ብርታት ሰጣቸው፣ ያለ መንፈስ ቅዱስ ነፍስ ይህን ጦርነት መጀመር እንኳን አትችልም፣ ምክንያቱም ጠላቶቿ እነማን እና የት እንዳሉ ስለማታውቅና ስለማታውቅ ነው።

እኛ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በእግዚአብሔር ጸጋ ስር ስለምንኖር ተባረክ። ልንዋጋው ቀላል ነው፡ ጌታ ማረንና በቤተክርስቲያናችን የሚኖረውን መንፈስ ቅዱስን ሰጠን።. ሰዎች እግዚአብሔርን ስለማያውቁ እና ምን ያህል እንደሚወደን ብቻ ነው የምናዝነው። ይህ ፍቅር በሚጸልይ ሰው ነፍስ ውስጥ ይሰማል፣ እናም የእግዚአብሔር መንፈስ ስለ ነፍስ መዳን ይመሰክራል።

ትግላችን በየቀኑ እና በየሰዓቱ ይቀጥላል።

ወንድሙን ከሰደበው፣ ወይም ካወገዘው፣ ወይም ቢያሳዝነው ዓለሙን አጥቷል።በወንድሙ ላይ ትምክህተኛ ከሆነ ወይም ከፍ ያለ ከሆነ ፀጋውን አጣ። የፍትወት ሃሳብ ቢመጣ እና ወዲያውኑ ካላባረሩት ነፍስህ የእግዚአብሔር ፍቅር እና የጸሎት ድፍረት ታጣለች። ሥልጣንን ወይም ገንዘብን የምትወድ ከሆነ የእግዚአብሔርን ፍቅር ፈጽሞ አታውቅም። ፈቃድህን ከፈጸምክ፣ በጠላት ተሸንፈሃል፣ እናም ተስፋ መቁረጥ ወደ ነፍስህ ይመጣል።

ወንድምህን ከጠላህ ከእግዚአብሔር ዘንድ ወድደሃል ክፉ መንፈስም ያዘህ።

ለወንድምህ መልካም ብታደርግ የሕሊና ሰላም ታገኛለህ።

ፈቃድህን ከቆረጥክ ጠላቶቻችሁን ታባርራላችሁ በነፍስህም ውስጥ ሰላም ታገኛለህ.

የወንድምህን ጥፋት ይቅር ካለህ እና ጠላቶቻችሁን ከወደዳችሁ የኃጢያታችሁን ስርየት ታገኛላችሁ ጌታም የመንፈስ ቅዱስን ፍቅር ያሳውቃችኋል።

እናም እራስህን ሙሉ በሙሉ ካዋረድክ በእግዚአብሔር ፍጹም እረፍት ታገኛለህ።

አንድ ብልህ ያልሆነ መነኩሴ በአጋንንት መከራ ተሠቃይተው ሲያጠቁት ከእነርሱ ሸሽቶ አሳደዱት።

ይህ ካጋጠመህ አትፍራ አትሩጥ፣ ነገር ግን አይዞህ፣ ራስህን አዋርደህ:- “ጌታ ሆይ፣ ታላቅ ኃጢአተኛ ማረኝ” በል። በፈሪም ከሮጥክ ገደል ያስገባሃል። አጋንንት ባጠቁህ ሰዓት ጌታም ወደ አንተ እንደሚመለከት አስታውስ፣ በእርሱ እንዴት ታምኛለህ?

ሰይጣንን በግልፅ ካየህ እና በእሳቱ ያቃጥልሃል እና አእምሮህን ሊይዝ ከፈለገ እንደገና አትፍራ ነገር ግን በጌታ ታመን እና "እኔ ከሁሉም የባሰ ነኝ" በል ጠላትም ይሄዳል። ካንተ.

እርኩስ መንፈስ በውስጣችሁ እየሰራ እንደሆነ ከተሰማችሁ፣ አትፍሩ፣ ነገር ግን በንፁህ እና በትጋት ጌታን ትሁት መንፈስ እንዲሰጣችሁ ለምኑት፣ እና ጌታ በእርግጥ ይሰጣል፣ እናም እራሳችሁን ስታዋርዱ፣ ጸጋ ይሰማችኋል። በራስህ ውስጥ፣ እና ነፍስህን ሙሉ በሙሉ ስታዋርድ ፍጹም ዕረፍት ታገኛለህ።

እናም አንድ ሰው በህይወቱ በሙሉ እንዲህ ዓይነት ጦርነት ያካሂዳል.

ጌታን በመንፈስ ቅዱስ ያወቀች ነፍስ ከዚያ በኋላ በሽንገላ ውስጥ ብትወድቅ አትፈራም ነገር ግን የእግዚአብሔርን ፍቅር በማስታወስ ከጠላቶች ጋር መዋጋት ለከንቱነትና በትዕቢት እንደሚፈቀድ እያወቀች እራሷን አዋርዳ ጌታን ትጠይቃለች። ለፈውስ እና ጌታ ነፍስን ይፈውሳል, አንዳንድ ጊዜ በቅርቡ, እና አንዳንድ ጊዜ ቀስ በቀስ, በትንሹ. ተናዛዡን አምኖ በራሱ የማያምን ታዛዥ ሰው በጠላቶቹ ካደረሱበት ጉዳት ሁሉ በቅርቡ ይድናል፤ የማይታዘዝ ግን አይታረምም።

በነፍስ ውስጥ ከጠላት ጋር እስከ መቃብር ድረስ ጦርነት. እና በተራ ጦርነት ውስጥ አካል ብቻ ከተገደለ, የእኛ ጦርነት የበለጠ ከባድ እና የበለጠ አደገኛ ነው, ምክንያቱም ነፍስም ልትሞት ትችላለህ.

ነፍሴ በሲኦል እንድትቆም ጌታ ጠላት ከነፍሴ ጋር ሁለት ጊዜ እንዲዋጋ ጌታ ፈቅዶለታል፣ እናም ነፍስ ደፋር ከሆነ ትቆማለች፣ ካልሆነ ግን ለዘላለም ትጠፋለች ማለት እችላለሁ። እንደ እኔ እንደዚህ ዓይነት ችግር ውስጥ ላሉ ሁሉ እኔ እጽፋለሁ፡ በድፍረት ቁሙ በእግዚአብሔርም ተስፋ አድርጉ ጠላቶችም አይቆሙም፥ እግዚአብሔር አሸንፎአቸዋልና። በእግዚአብሔር ቸርነት ይህን አውቃለሁ ጌታ በምህረቱ ይንከባከባል፣ እናም አንድም ጸሎት፣ አንድም ጥሩ ሀሳብ በእግዚአብሔር ፊት አይጠፋም።

የተከበሩ ሽማግሌ ፓርቴኒየስ (Krasnopevtsev) (1790-1855)"ጠላት በንቃት እየተዋጋን ነው። አንደኛ፡ ከጎን ሆኖ ይዋጋናል፡ ማለትም፡ በራሳችን ምኞቶችና ምኞቶች ይፈትነናል። እና ሹያውን ለማሸነፍ ጊዜ ሲያጣ, በድድ ይዋጋል.ማለትም በመልካም ሥራችን እንድንወድቅ ወጥመድ አዘጋጅቶልናል።

ወደ እግዚአብሔር በቀረብክ መጠን ጠላት ይይዘሃል። ምክንያቱም ለጌታ መስራት ከጀመርክ ነፍስህን ለፈተና አዘጋጅ።

ጠላት እንክርዳዱን የሚዘራው በእኛ መልካም ነገር ሁሉ ነው።

ሽማግሌ ጆን (አሌክሴቭ) (1873-1958)ከደብዳቤዎቹ በአንዱ እንዲህ ሲል ጽፏል። “የሰውን ዘር ጠላት እንዴት መዋጋት እንዳለብህ እስካሁን አልተማርክም። እሱ በተንኮለኛው ተንኮሉ ወደ አንተ መጣ፣ አንተም ተስፋ ልትቆርጥ ተቃርበሃል። ተረጋጉ እና አታፍሩ; ያለፈውን ስህተት ትዝታ በእናንተ ላይ የሚያመጣ ጠላት ነው። እነሱን መቀበል የለብህም, ዝም ብለህ አትመልከት, ይህ ነው ቅዱስ ማርቆስ አስቄጥስ እንዲህ ሲል ጽፏል: "የቀደሙት ኃጢአቶች በመልክ ሲታሰቡ የታመኑትን ጉዳ. ኀዘንን ቢያመጡአቸው ከተስፋቸው ያርቁዋቸዋልና፥ ያለ ኀዘንም ራሳቸውን ቢያቀርቡ፥ የቀድሞውን እድፍ ያስገባቸዋል።

…ጠላት ራስን የማወደስ ሃሳቦችን ሲያመጣ, አንድ ሰው እራሱን ለማዋረድ ያለፈ ኃጢአቶችን ማስታወስ ብቻ ያስፈልገዋል.በአባት ሀገር እንደተባለው፡- አንድ አስማተኛ፣ ጠላት እራሱን በማመስገን ሃሳቦች ሊዋጋው ሲጀምር ለራሱ እንዲህ ይላል፡- “ሽማግሌው! ዝሙትህን ተመልከት። እና በቀደሙት ጥቃቶችሽ እግዚአብሔር ይቅር ይላችኋል, ልጅ, ተረጋጋ.

ሽማግሌ ሚካኤል (ፒትኬቪች) (1877-1962)"ጠላት ሲያናድድ፣ ማናደድ ሲፈልግ፣ ንዴት ሲፈልግ፣ የልብን ሰላም በጥቃቅን ነገሮች፣ በቁጣ ሲሰርቅ፣ ዝም በል፡"ክርስቶስ ተነስቷል. ክርስቶስ ተነስቷል. ክርስቶስ ተነስቷል"እነዚህን ቃላት በጣም ይፈራል, እንደ እሳት ያቃጥሉታል, እና ከእርስዎ ይሸሻል.

ከአጋንንት ሀዘን ሊወገድ አይችልም: ራሳቸው ካልቻሉ, ለዚያ ሰዎችን ይልካሉ. እዚህ አንድ ሰው ሁል ጊዜ በጥርጣሬ ውስጥ መሆን አለበት, ራስን ነቀፋ እና የንስሐን መንገድ ለሚከተሉ ሰዎች ትኩረት ይስጡ. ብዙ መከራዎች ቢኖሩም, ጌታ ጽኑ እምነቱን, ቆራጥነቱን እና ትህትናውን በመመልከት ለመጽናት ይረዳል.

ሽማግሌ ሼማጉመን ሳቫቫ (1898-1980)፡-“መንፈሳዊ ደስታ እና የልብ ሙቀት ከተቀበሉ በኋላ፣ አንድ ሰው ለአንድ ዓይነት የጠላት ፈተና ዝግጁ መሆን አለበት።

ጌታ እንደዚህ አይነት ጣፋጭ የልብ መነሳሳት ጊዜያትን ወደ እሱ ይልካል, ስለዚህም በእንደዚህ አይነት መጽናኛ, ከእግዚአብሔር ጋር ባለው ግንኙነት ጣፋጭነት, የሰውን ነፍስ ከራሱ ጋር ለማቆየት. በፈተና ጊዜ፣ ኃጢአትን ለማሸነፍ፣ ለመተው፣ ጌታን በእውነት እንደምንወደው ለማሳየት፣ በቃላት ሳይሆን በተግባር ጌታን እንዲረዳን ሁሉንም ጥረት ማድረግ አለብን። እና በኃጢአት ላይ ላለው ድል, ጌታ እንደዚህ አይነት ምህረትን ይልካል! ከኃጢአት ጋር የሚደረገው ትግል በሰማዕትነት ይቆጠራል። ለጌታ መስራት ከፈለግክ፣ ለፈተና ተዘጋጅ፣ ምክንያቱም የጨለማው ሀይል መልካም ጅምርህን ሊያናድድ ይፈልጋል። አትሸነፍ - እና የእግዚአብሔር ጸጋ ሁሉንም ነገር እንድታሸንፍ ይረዳሃል።

የሞስኮ ቅዱስ ብፁዕ ማትሮና (1881-1952) ፣ድውያንን እየፈወሰች, በእግዚአብሔር ላይ እምነት እና የኃጢአት ሕይወት እርማት ከእነርሱ ጠየቀቻቸው. ስለዚህ፣ ጌታ ሊፈውሳት እንደሚችል ብታምን አንድ እንግዳ ጠይቃለች። ሌላው፣ በሚጥል በሽታ የታመመ፣ አንድም የእሁድ አገልግሎት እንዳያመልጥ፣ እያንዳንዳቸው የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት እንዲናዘዙ እና እንዲካፈሉ አዘዘ። በሲቪል ጋብቻ ውስጥ የሚኖሩትን በቤተክርስቲያን ውስጥ ለመጋባት እርግጠኛ እንድትሆን ትባርካለች ፣ ሁሉም ሰው የበታች መስቀልን መልበስ ይጠበቅበታል።

በጸሎቷ እግዚአብሔር እንጂ የረዳችው እራሷ እንዳልሆነች አበክራ ተናገረች፡ “ምንድነው፣ ማትሮኑሽካ አምላክ ነው ወይስ ምን? እግዚአብሔር ይርዳን!"

... ብዙ ጊዜ ማትሮና እጆቿን ጭንቅላቷ ላይ አድርጋ፡- “ኦህ፣ ኦህ፣ አሁን ክንፍህን እቆርጣለሁ፣ ተዋጋ፣ ቻው!” አለችው። "አንተ ማን ነህ?" - እሱ ይጠይቃል, እናም በአንድ ሰው ውስጥ በድንገት ይጮኻል. እናቴ እንደገና “ማን ነህ?” ትላለች። - እና የበለጠ ጩኸት ፣ እና ከዚያ ትጸልያለች እና “ደህና ፣ ትንኝዋ ተዋጋች ፣ አሁን በቃ!” ትላለች። ሰውየውም ተፈወሰ።

ማትሮና ለታካሚዎች የሰጠው እርዳታ ከሴራዎች ፣ ሟርት ፣ የህዝብ ፈውስ ተብሎ ከሚጠራው ፣ ከመጠን በላይ ግንዛቤ ፣ አስማት እና ሌሎች ጥንቆላ ድርጊቶች ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም ፣ በዚህ ጊዜ “ፈዋሽ” ከጨለማ ኃይል ጋር ግንኙነት ውስጥ ገባ ። ነገር ግን በመሠረቱ የተለየ፣ ክርስቲያናዊ ተፈጥሮ ነበረው። ለዚህም ነው ጻድቁ ማትሮና በጠንቋዮች እና በተለያዩ አስማተኞች ዘንድ በጣም የተጠላችበት ምክንያት በሞስኮ የህይወት ዘመን በቅርብ የሚያውቋት ሰዎች ይመሰክራሉ ። በመጀመሪያ, Matrona ለሰዎች ጸለየ. የእግዚአብሔር አገልጋይ እንደመሆኗ መጠን፣ ከላይ በመንፈሳዊ ስጦታዎች የተጎናጸፈች፣ ለታመሙት በተአምራዊ እርዳታ ጌታን ጠየቀች። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ቀሳውስትን ወይም መነኮሳትን ብቻ ሳይሆን በዓለም ላይ የሚኖሩ ጻድቃን እርዳታ የሚያስፈልጋቸውን በጸሎት ሲፈውሱ ብዙ ምሳሌዎችን ያውቃል.

ማትሮን በውሃው ላይ ጸሎት አነበበ እና ወደ እርሷ ለሚመጡት ሰጣቸው. ውሃ ጠጥተው የረጩት ደግሞ የተለያየ እድሎችን አስወገዱ። የእነዚህ ጸሎቶች ይዘት አይታወቅም ፣ ግን በእርግጥ ፣ በቤተክርስቲያን በተደነገገው መሠረት የውሃ መቀደስ ምንም ጥያቄ ሊኖር አይችልም ፣ ይህም ቀሳውስት ብቻ ቀኖናዊ መብት አላቸው። ነገር ግን የተቀደሰ ውሃ ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ የመፈወስ ባህሪያት እንዳለው ይታወቃል, ነገር ግን አንዳንድ የውኃ ማጠራቀሚያዎች, ምንጮች, ጉድጓዶች, በቅዱሳን ሰዎች መገኘት እና የጸሎት ህይወት, በተአምራዊ አዶዎች ገጽታ ላይ ምልክት የተደረገባቸው.

ማትሮኑሽካ ለህልሞች አስፈላጊነትን ማያያዝ አልፈቀደም: "ለእነርሱ ትኩረት አትስጡ, ህልሞች ከክፉው ይመጣሉ - ሰውን ያበሳጫሉ, በሃሳቦች ያጥሉት."

ቃሎቿ እነኚሁና: "አለም በክፉ እና በውበት, እና ውበት - የነፍስ ማታለል - ግልጽ ይሆናል, ተጠንቀቅ."

ማትሮኑሽካ “ጠላት እየቀረበ ነው - በእርግጠኝነት መጸለይ አለብህ። ያለ ጸሎት ከኖርክ ድንገተኛ ሞት ይከሰታል። ጠላት በግራ ትከሻችን ላይ ተቀምጧል መልአክ በቀኙ ተቀምጧል ሁሉም የራሳቸው መፅሐፍ አላቸው፡ ኃጢአታችን በአንዱ ተፅፏል በሌላኛው መልካም ስራ። ብዙ ጊዜ ተጠመቁ! መስቀሉ በሩ ላይ ካለው መቆለፊያ ጋር ተመሳሳይ ነው. ምግብ ማጥመቅን እንዳትረሳ አዘዘች። "በተከበረው እና ሕይወት ሰጪው መስቀል ኃይል እራስህን አድን እና እራስህን ተከላከል!"

እናት ስለ ጠንቋዮች እንዲህ አለች:- “በክፉ ኃይል በፈቃዱ ህብረት የገባ፣ አስማተኛ የሆነ ሰው፣ መውጫ የለውም። ወደ ሴት አያቶች መዞር አይችሉም ፣ አንድ ነገር ይፈውሳሉ ፣ ግን ነፍስን ይጎዳሉ ። ”

ማቱሽካ ለዘመዶቿ ከጠንቋዮች, ከክፉ ኃይል ጋር, በማይታይ ሁኔታ ከእነርሱ ጋር እየተዋጋች እንደሆነ ለዘመዶቿ ይነግራታል. አንድ ጊዜ አንድ መልከ መልካም አዛውንት ወደ እርስዋ መጡ፣ ፂም ጨምረው፣ ሰክተው ከፊቷ ተንበርክከው በእንባ ተንበርክከው “አንድያ ልጄ እየሞተ ነው” አለች። እና እናት ወደ እሱ ተጠግታ በጸጥታ ጠየቀች፡ “እና ምን አደረግህለት? ለሞት ወይስ ለሞት? እሱም “እስከ ሞት ድረስ” ሲል መለሰ። እናትም "ሂድ ከእኔ ራቅ ሂድ አንተ ወደ እኔ መምጣት አያስፈልግም" አለች. እሱ ከሄደ በኋላ “ጠንቋዮች እግዚአብሔርን ያውቃሉ! ምነው ለክፉአቸው ከእግዚአብሔር ዘንድ ይቅርታ ሲለምኑ እነርሱ እንደሚያደርጉት ብትጸልዩ ምነው!"

ከቤተክርስቲያን የወጡ ሰዎች በጅምላ መውደቃቸው፣ ታጣቂ ቲኦማኪዝም፣ በሰዎች መካከል ያለው ልዩነት እና ክፋት ማደግ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ባህላዊ እምነትን መቃወም እና ያለ ንስሐ የኃጢአት ሕይወት ብዙዎች ወደ ከባድ መንፈሳዊ መዘዝ ዳርጓቸዋል። ማትሮና ይህንን በደንብ ተረድታለች እና ተሰማት።

በሠርቶ ማሳያ ቀናት ውስጥ ማቱሽካ ሁሉም ሰው ወደ ውጭ እንዳይሄድ ፣ መስኮቶችን ፣ የአየር ማስገቢያ ቀዳዳዎችን ፣ በሮች እንዲዘጋ ጠየቀ - የአጋንንት ጭፍሮች ሁሉንም ቦታ ፣ ሁሉንም አየር እና ሁሉንም ሰው ይሸፍኑ።

Z.V. Zhdanova እናትን፣ “ጌታ እንዴት ብዙ ቤተመቅደሶች እንዲዘጉ እና እንዲወድሙ ፈቀደ?” ብላ ጠየቀቻት። (ከአብዮቱ በኋላ ያሉትን ዓመታት ማለቷ ነበር)። እናትም “የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው፣ አማኞች ጥቂት ስለሚሆኑ የሚያገለግልም ስለሌለ የአብያተ ክርስቲያናት ቁጥር ቀንሷል” ብላ መለሰች። ለምን ማንም የማይዋጋው? እሷ፡ “በሃይፕኖሲስ ስር ያሉ ሰዎች፣ የራሳቸው ሳይሆን፣ አስፈሪ ሃይል ወደ ተግባር ገብቷል... ይህ ሃይል በአየር ውስጥ አለ፣ በሁሉም ቦታ ዘልቆ ይገባል። ቀደም ሲል ረግረጋማ እና ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች የዚህ ኃይል መኖሪያ ነበሩ, ምክንያቱም ሰዎች ወደ ቤተመቅደሶች ሄደው, መስቀል ይለብሱ ነበር, እና ቤቶች በምስል, በመብራት እና በመቀደስ ይጠበቃሉ. አጋንንት ከእንደዚህ ዓይነት ቤቶች አልፈው በረሩ፣ እና አሁን ሰዎች ባለማመናቸው እና እግዚአብሔርን በመቃወም በአጋንንት ተይዘዋል።

የሞስኮ ማትሮና ራስን ለእግዚአብሔር ፈቃድ አሳልፎ መስጠትን አስተማረ። በጸሎት ኑሩ። ብዙውን ጊዜ የመስቀሉን ምልክት በራስዎ እና በዙሪያው ባሉ ነገሮች ላይ ይጫኑ, በዚህም እራስዎን ከክፉ ኃይሎች ይጠብቁ. የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት ብዙ ጊዜ እንድካፈል መከረችኝ። "በመስቀል, በጸሎት, በተቀደሰ ውሃ, በተደጋጋሚ ቁርባን እራስዎን ይጠብቁ ... በአዶዎቹ ፊት መብራቶች ይቃጠሉ."

ብፁዕ ማትሮና በጥልቅ፣ በባህላዊ የቃሉ ስሜት የኦርቶዶክስ ሰው ነበሩ። ለሰዎች ርኅራኄ, ከፍቅር ልብ ሙላት, ጸሎት, የመስቀል ምልክት, ለኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱሳን ሥርዓቶች ታማኝነት - ይህ የጠንካራ መንፈሳዊ ሕይወቷ ትኩረት ነበር. የእርሷ ተግባር ተፈጥሮ ለብዙ መቶ ዓመታት በቆየው የሕዝባዊ አምልኮ ባህሎች ውስጥ የተመሠረተ ነው። ስለዚህ ሰዎች በጸሎት ወደ ጻድቃን ሴት በመዞር የሚያገኙት እርዳታ መንፈሳዊ ፍሬዎችን ያመጣል፡ ሰዎች በኦርቶዶክስ እምነት የተረጋገጡ፣ በውጪም በውስጥም ቤተ ክርስቲያን ይሆናሉ፣ እናም የዕለት ተዕለት የጸሎት ሕይወት ይቀላቀላሉ።

ማትሮና በአስር ሺዎች ለሚቆጠሩ የኦርቶዶክስ ሰዎች ይታወቃል። "ማትሮኑሽካ" ለብዙዎች የሰጣት የፍቅር ስም ነው. እሷ, ልክ እንደ ምድራዊ ህይወቷ, ሰዎችን ትረዳለች. ይህ የተሰማት በእምነት እና በፍቅር በጌታ ፊት አማላጅነትን እና ምልጃን በሚጠይቁት ሁሉ ነው ፣ የተባረከች አሮጊት ሴት ታላቅ ድፍረት ያላት ...

ሽማግሌ ፓይሲየስ ስቪያቶጎሬትስ (1924-1994)አለ፡ " ወደ እግዚአብሔር ሲመለስ አንድ ሰው በመንገዱ መጀመሪያ ላይ አስፈላጊውን ጥንካሬ, ብርሃን እና ማጽናኛ ከእሱ ይቀበላል.ነገር ግን አንድ ሰው መንፈሳዊ ትግል እንደጀመረ ጠላት በእሱ ላይ ጭካኔ የተሞላበት ጦርነት ያነሳል. ያኔ ነው ትንሽ ጽናትን ማሳየት ያለብህ። ያለበለዚያ ምኞቶች እንዴት ይወገዳሉ? አሮጌው ሰው እንዴት ይወገዳል? ኩራት እንዴት ይሄዳል? እናም አንድ ሰው በራሱ ምንም ነገር ማድረግ እንደማይችል ይገነዘባል. በትህትና የእግዚአብሔርን ምህረት ይለምናል ትህትናም ወደ እርሱ ይመጣል። አንድ ሰው ከመጥፎ ልማድ ለመራቅ ሲፈልግ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል - ለምሳሌ ከማጨስ, ከአደንዛዥ ዕፅ, ከስካር. መጀመሪያ ላይ ደስታ ይሰማዋል እና ይህን ልማድ ይተዋል. ከዚያም ሌሎች ሲያጨሱ፣ አደንዛዥ ዕፅ ሲወስዱ፣ ሲጠጡ እና ጠንካራ ቋንቋ ሲጸኑ ይመለከታል። አንድ ሰው ይህን ጦርነት ካሸነፈ በኋላ ላይ ይህን ስሜት ለመተው, ጀርባውን ለማዞር አስቸጋሪ አይሆንም. ትንሽ ተመልሰን ጠንክረን መስራት፣ መታገል አለብን። ታንጋላሽካ ስራዋን ትሰራለች - ታዲያ ለምን የኛን አናደርግም?

… ቸር አምላክ መላእክትን ፈጠረ። ነገር ግን ከትዕቢት የተነሣ አንዳንዶቹ ወደቁ እና አጋንንት ሆኑ። እግዚአብሔር ፍጹም ፍጥረትን - ሰውን - የፈጠረው የወደቀውን የመላእክት ማዕረግ ይተካ ዘንድ ነው። ስለዚህ ዲያብሎስ በሰው ላይ በጣም ቀንቷል - የእግዚአብሔር ፍጥረት። አጋንንት “አንድን በደል ሠርተናል፣ አንተም እኛን እና በነሱ መለያ ብዙ ጥፋት ያለባቸውን ሰዎች አንተ ግፍ አድርገሃል - ይቅር ብለሃል። አዎን፣ ይቅር ይላል፣ ነገር ግን ሰዎች ንስሐ ገብተዋል፣ እናም የቀድሞዎቹ መላእክት በጣም በመውደቃቸው አጋንንት ሆኑ፣ እናም ንስሃ ከመግባት ይልቅ ተንኮለኞች እየበዙ፣ እየባሱም ክፋት እየጨመሩ ይሄዳሉ። በቁጣ የእግዚአብሔርን ፍጥረታት ለማጥፋት ሮጡ። ዴኒትሳ በጣም ብሩህ የመላእክት ማዕረግ ነበር! እና ወደ ምን መጣ… በትዕቢት የተነሳ፣ አጋንንት ከሺህ አመታት በፊት ከእግዚአብሔር ርቀዋል፣ እናም ከትምክህታቸው የተነሳ ከእሱ መራቅ እና ንስሃ ሳይገቡ ይቀራሉ። አንድ ነገር ብቻ ቢሉ፡- "ጌታ ሆይ: ማረኝ",ከዚያም እግዚአብሔር (ለመዳናቸው) የሆነ ነገር ይዞ ይመጣል። ቢሉ ኖሮ "በደለኛ"ግን እንዲህ አይሉም። በማለት "በደለኛ"ዲያብሎስ እንደገና መልአክ ይሆናል። የእግዚአብሔር ፍቅር ወሰን የለውም። ዲያብሎስ ግን ግትርነት፣ ግትርነት፣ ራስ ወዳድነት አለው። እጅ መስጠት አይፈልግም፣ መዳንንም አይፈልግም። ይህ አስፈሪ ነው። ደግሞም በአንድ ወቅት መልአክ ነበር!

... እሱ (ሁሉም) እሳትና ቁጣ ነው, ምክንያቱም ሌሎች መላእክት እንዲሆኑ, የቀድሞ ቦታውን የሚይዙትን አይፈልግም. እና ረዘም ላለ ጊዜ, እየባሰ ይሄዳል. በክፋት እና በምቀኝነት ያድጋል. ኧረ አንድ ሰው ሰይጣን ያለበትን ሁኔታ ቢሰማው! ቀንና ሌሊት ያለቅስ ነበር። አንድ ደግ ሰው ወደ መጥፎ ሁኔታ ሲለወጥ, ወንጀለኛ በሚሆንበት ጊዜ እንኳን, በጣም ይጸጸታል. እና የመልአኩን ውድቀት ካየህ ምን ልበል!

… እግዚአብሔር አጋንንትን ሊቀበል ዝግጁ ነው፣ ንስሐ ቢገቡ ኖሮ። ግን የራሳቸውን መዳን አይፈልጉም። እነሆ - የአዳም ውድቀት የተፈወሰው በእግዚአብሔር ወደ ምድር በመምጣት ሥጋ በመወለድ ነው። ነገር ግን የዲያብሎስ ውድቀት ከራሱ ትህትና በቀር በሌላ አይድንም። ዲያቢሎስ አይታረምም ምክንያቱም እሱ ራሱ አይፈልግም. ዲያቢሎስ ራሱን ማረም ቢፈልግ ክርስቶስ ምን ያህል እንደሚደሰት ታውቃለህ! ሰው ደግሞ አይታረምም እሱ ራሱ ካልፈለገ ብቻ ነው።

- ጌሮንዳ ፣ ታዲያ ምን - ዲያቢሎስ እግዚአብሔር ፍቅር እንደሆነ ያውቃል ፣ እንደሚወደው ያውቃል ፣ እናም ይህ ቢሆንም ፣ የራሱን ይቀጥላል?

እንዴት አያውቅም? ግን ትዕቢቱ ራሱን እንዲያዋርድ ይፈቅድለታል? ከዚህም በተጨማሪ እሱ ደግሞ ተንኮለኛ ነው። አሁን መላውን ዓለም ለማግኘት እየሞከረ ነው። “ብዙ ተከታዮች ካሉኝ፣ ከዚያም፣ በመጨረሻ፣ እግዚአብሔር ለፍጡራኑ ሁሉ እንዲታደግ ይገደዳል፣ እኔም በዚህ እቅድ ውስጥ እገባለሁ!” ብሏል። ስለዚህ ያስባል. ስለሆነም በተቻለ መጠን ብዙ ሰዎችን ከጎኑ ማሸነፍ ይፈልጋል. ወዴት እያመራ እንደሆነ ይመልከቱ? “ከእኔ ጎን በጣም ብዙ ሰዎች አሉ! እግዚአብሔር እኔንም እንዲምር ይገደዳል!" ያለ ንስሐ መዳን ይፈልጋል!

በግዕዝነት ራስ ላይ ያለው ዲያብሎስ፡- ኃጢአት ሠርተዋል”፣ ነገር ግን በተቻለ መጠን ብዙ ሰዎችን ከጎኑ ለማሸነፍ ያለማቋረጥ እየታገለ…

- ጌሮንዳ፣ ዲያብሎስ ለምን "የዓለም ገዥ" ተባለ? እሱ በእርግጥ ነው። ዓለምን ይገዛል?

“ይህ አሁንም ዲያብሎስ ዓለምን ለመግዛት በቂ አልነበረም!” ስለ ዲያቢሎስ ማውራት የዚህ ዓለም ልዑል"(ዮሐ. 16:11) ክርስቶስ የዓለም ገዥ ነው ማለቱ ሳይሆን በከንቱነት፣ በውሸት ይገዛ ነበር ማለቱ ነው። ይቻላል! አምላክ ዲያብሎስ ዓለምን እንዲገዛ ይፈቅዳል? ነገር ግን፣ ልባቸው ለከንቱ፣ ለዓለማውያን የተሰጡ፣ በኃይል ሥር ይኖራሉ "የዚህ ዓለም ገዥ"(ኤፌ. 6:12) I.e ዲያብሎስ ከንቱነትን እና ለከንቱነት ባሪያ የሆኑትን, ዓለምን ይገዛል."ሰላም" የሚለው ቃል ምን ማለት ነው? ጌጣጌጥ፣ ከንቱ ጌጥ፣ አይደል? ስለዚህ በዲያብሎስ ኃይል ሥር በከንቱ ባርነት የሚገዛው ነው። በከንቱ ዓለም የተማረከ ልብ፣ ነፍስን በማያዳብር ሁኔታ ውስጥ፣ አእምሮን ደግሞ በጨለማ ውስጥ ይጠብቃል። እናም አንድ ሰው ሰው ብቻ ነው የሚመስለው, በእውነቱ እሱ መንፈሳዊ ደካማ ነው.

የነፍሳችን ትልቁ ጠላት ከዲያብሎስ የሚበልጥ ጠላት አለማዊ መንፈስ ነው። በጣፋጭ ወደ ውስጥ ያስገባን እና ለዘላለም በምሬት ይተውናል። ቢሆንም እነሱ ዲያብሎስን ቢያዩት ኖሮ በድንጋጤ እንያዝ ነበር ወደ እግዚአብሔር እንድንሄድ እና ወደ ገነት እንድንገባ እንገደዳለን።በእኛ ዘመን፣ ብዙ ዓለማዊ ነገሮች ወደ ዓለም ገብተዋል፣ አብዛኛው የዚህ ዓለም መንፈስ። ይህ "ዓለማዊ" ዓለምን ያጠፋል. ይህንን ዓለም ወደራሳቸው ከወሰዱት (ከውስጥ “ዓለማዊ” በመሆን)፣ ሰዎች ክርስቶስን ከራሳቸው አስወጡት።

... የዛሬው ህዝብ ብዙ መብት ሰጥተውታልና ዲያብሎስ አረፈ። ሰዎች ለአሰቃቂ የአጋንንት ተጽዕኖዎች ተጋልጠዋል። አንድ ሰው በትክክል አብራርቶታል። "ቀደም ሲል," ዲያብሎስ ከሰዎች ጋር ይይዝ ነበር, አሁን ግን ከእነሱ ጋር አይገናኝም. ወደ (የእርሱ) መንገድ ይመራቸዋል እና “ደህና፣ ምንም ላባ የለም!” በማለት ይመክራል። እናም ሰዎች ራሳቸው በዚህ መንገድ ይንከራተታሉ። ይህ አስፈሪ ነው።

“አንዳንድ ሰዎች ሰይጣን የለም ይላሉ።

- አዎ፣ አንድ ሰው ከፈረንሳይኛ ትርጉም መጽሐፍ “ራእ. "አውሮፓውያን ይህን አይረዱትም" ብሏል። ዲያብሎስ አለ ብለው አያምኑም። እንዴት እንደሆነ ታያለህ: ሁሉንም ነገር በስነ ልቦና ውስጥ ያብራራሉ. ከሆነ የወንጌል አጋንንት በአእምሮ ሐኪሞች እጅ ወድቀዋል፣ ለኤሌክትሪክ ድንጋጤ ሕክምና ይገዙ ነበር! ክርስቶስ ዲያብሎስን ክፉ የማድረግ መብቱን ነፍጎታል። ክፉ ማድረግ የሚችለው ግለሰቡ ራሱ መብቱን እንዲያደርግ ከሰጠው ብቻ ነው።በቤተክርስቲያኑ ቁርባን ውስጥ ባለመሳተፍ አንድ ሰው እነዚህን መብቶች ለክፉው ይሰጠዋል እና ለአጋንንታዊ ተጽእኖ የተጋለጠ ይሆናል.

እንዴት ሌላ ሰው እንደዚህ አይነት መብት ለዲያብሎስ ሊሰጠው ይችላል?

አመክንዮ፣ ቅራኔ፣ እልከኝነት፣ ራስን ፈቃድ፣ አለመታዘዝ፣ እፍረት ማጣት - እነዚህ ሁሉ የዲያቢሎስ መለያዎች ናቸው። አንድ ሰው ከላይ የተዘረዘሩትን ንብረቶች በራሱ ውስጥ እስከያዘው ድረስ ለአጋንንት ተጽእኖ የተጋለጠ ይሆናል. ነገር ግን፣ የሰው ነፍስ ስትነጻ መንፈስ ቅዱስ በእርሱ ውስጥ ያስገባል፣ ሰውየውም በጸጋ ይሞላል። ሰው ራሱን በሚሞተው ኃጢአት ቢያቆሽሽ ርኩስ መንፈስ ወደ እርሱ ይገባል:: ሰው ራሱን ያቆሸሸበት ኃጢአት ሟች ካልሆኑ ከውጭ በሚመጣ የርኩስ መንፈስ ተጽኖ ውስጥ ነው።

እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ በእኛ ዘመን ፣ ሰዎች ፍላጎቶቻቸውን ፣ የእራሳቸውን ፈቃድ ማቋረጥ አይፈልጉም። የሌሎችን ምክር አይቀበሉም. ከዚያ በኋላ ያለ እፍረት መናገር ይጀምራሉ እናም የእግዚአብሔርን ጸጋ ከራሳቸው ያባርራሉ. እናም የሰው ልጅ የትም ብትሄድ ሊሳካለት አይችልም ምክንያቱም እሱ ለአጋንንት ተጽእኖ የተጋለጠ ነው። ሰው ከአሁን በኋላ በራሱ ውስጥ የለም, ምክንያቱም ከውጪ በዲያቢሎስ ትእዛዝ ነው. ዲያብሎስ በውስጡ የለም - እግዚአብሔር ይጠብቀው! ነገር ግን ከውጭ እንኳን ሰውን ማዘዝ ይችላል.

በጸጋ የተተወ ሰው ከዲያብሎስ የባሰ ይሆናል። ምክንያቱም ዲያቢሎስ ሁሉንም ነገር በራሱ አይሰራም ነገር ግን ሰዎችን ወደ ክፋት ያነሳሳል። ለምሳሌ ወንጀሎችን አይሠራም ነገር ግን ሰዎችን ያነሳሳል። ያ ደግሞ ሰዎችን ያሳብዳል...

... ዲያቢሎስ በሰው ላይ ታላቅ መብትን ቢያገኝ፣ ከተሸነፈበት፣ የተከሰተበት ምክንያት ዲያቢሎስ እነዚህን መብቶች እንዲነፈግ ፈልጎ ማግኘት አለበት። አለበለዚያ, ለዚህ ሰው ምንም ያህል ሌሎች ቢጸልዩ, ጠላት አይሄድም. ሰውን ይጎዳል። ካህናቱ ይሳደባሉ እና ይሳደባሉ, እና በመጨረሻም, ያልታደሉት ሰዎች የበለጠ ይባስ, ምክንያቱም ዲያቢሎስ ከበፊቱ የበለጠ ያሰቃያል. አንድ ሰው ንስሃ መግባት አለበት, መናዘዝ, ዲያቢሎስ እራሱ የሰጠውን መብት መነፈግ አለበት. የዚህ የዲያቢሎስ እርሻ ብቻ ነው የሚሄደው, አለበለዚያ ሰውዬው ይሠቃያል. አዎን, ለአንድ ቀን ሙሉ እንኳን, ለሁለት ቀናት እንኳን, ለሳምንታት, ለወራት እና ለዓመታት እንኳን ገሠጸው - ዲያቢሎስ በአለመታደል ላይ መብት አለው እና አይሄድም.

... ሰው በስሜታዊነት ተገዝቷል፣ በራሱ ላይ ለዲያብሎስ መብት እየሰጠ። ... ብዙ ጊዜ እኛ ሰዎች በግዴለሽነት ወይም በኩራት ሀሳቦች, እኛ እራሳችን ጠላት እንዲጎዳን እንፈቅዳለን.ሰው ከእግዚአብሔር ትእዛዛት ቢያፈነግጥ ምኞቶች ከእርሱ ጋር ይታገላሉ። እናም አንድ ሰው እሱን ለመዋጋት ፍቅርን ትቶ ከሄደ ዲያቢሎስ ለዚህ አያስፈልግም። ከሁሉም በላይ, አጋንንቶችም "ልዩነት" አላቸው. አንድን ሰው ይንኳኳሉ, የት "እንደሚጎዳ" ለማወቅ, ድክመቱን ለመግለጥ ይፈልጉ እና በዚህም ያሸንፉታል. በትኩረት መከታተል, መስኮቶችን እና በሮችን መዝጋት አለብን - ማለትም ስሜታችን. ለክፉው ክፍት ስንጥቆችን መተው ሳይሆን በውስጣቸው እንዲንሸራሸር ማድረግ አስፈላጊ ነው. እነዚህ ስንጥቆች እና ቀዳዳዎች ደካማ ቦታዎቻችን ናቸው። ጠላትን ትንሽ ስንጥቅ እንኳን ብትተውት እሱ ጨምቆ ሊጎዳህ ይችላል። ዲያቢሎስ በልቡ ውስጥ ቆሻሻ ያለበት ሰው ውስጥ ይገባል. ዲያብሎስ ወደ ንጹሕ የእግዚአብሔር ፍጥረት አይቀርብም።. የሰው ልብ ከቆሻሻ ከጸዳ ጠላት ይሸሻል ክርስቶስም ተመልሶ ይመጣል። ልክ እንደ አሳማ ምንም ቆሻሻ፣ ግርፋትና ቅጠል እንደማያገኝ፣ ዲያብሎስም ርኩሰት ወደሌለው ልብ አይቀርብም። እና በንጹህ እና በትህትና ልብ ውስጥ ምን ዘነጋው? ስለዚህ ቤታችን - ልብ - የጠላት መኖሪያ ሆኗል - በዶሮ እግሮች ላይ ያለ ጎጆ ፣ ታንጋላሽካ (ፈታኝ ጋኔን) ​​- ክፉ ተከራይችን - እንዲወጣ ወዲያውኑ ማጥፋት አለብን። ደግሞም ፣ ኃጢአት በሰው ውስጥ ለረጅም ጊዜ የሚኖር ከሆነ ፣ እንግዲያው ፣ በተፈጥሮ ፣ ዲያብሎስ በዚህ ሰው ላይ የበለጠ መብቶችን ያገኛል።

... ጠንቋዩ አንዴ ከሰራ ሰውየው በራሱ ላይ ለዲያብሎስ መብት ሰጠው ማለት ነው። ይኸውም ለዲያብሎስ አንዳንድ ከባድ ምክንያት ሰጠው ከዚያም በንስሐና በኑዛዜ እርዳታ ራሱን አላስቀመጠም። አንድ ሰው ከተናዘዘ ጉዳቱ - ከሱ በታች በአካፋ ቢነድፍ እንኳን - አይጎዳውም ።ይህ የሆነበት ምክንያት አንድ ሰው ሲናዘዝ እና ንፁህ ልብ ሲኖረው, ጠንቋዮች ይህን ሰው ለመጉዳት ከዲያብሎስ ጋር "መተባበር" አይችሉም.

አንድ ሰው ሚስቱ ርኩስ መንፈስ እንዳደረባት፣ ቤት ውስጥ አሰቃቂ ቅሌቶችን ታደርጋለች፣ በሌሊት ትዘልላለች፣ ቤተሰቡን በሙሉ ትቀሰቅስ እና ሁሉንም ነገር ትገለብጣለች። " እየተናዘዝክ ነው?" ብዬ ጠየቅኩት። "አይ" ብሎ መለሰልኝ። “በአንተ ላይ የሰይጣንን መብት ሰጥተሃል” አልኩት። እነዚህ ነገሮች የሚከሰቱት ከሰማያዊው ውጪ አይደለም። ይህ ሰው ስለራሱ ይነግረኝ ጀመር እና በመጨረሻም በሚስቱ ላይ እየሆነ ያለውን ነገር ምክንያት አገኘን. “ለዕድል” ቤቱን እንዲረጭ ውሃ የሰጠውን አንድ ኮጃን ጎበኘ። ይህ ሰው ለዚህ የአጋንንት መርጨት ምንም አይነት ጠቀሜታ አላስቀመጠም። ከዚያም ዲያብሎስ በቤቱ ውስጥ በትጋት ሄደ።

ጥንቆላ እንዴት ሊጠፋ ይችላል?

በንስሓ እና በመናዘዝ እርዳታ ጥንቆላዎችን ማስወገድ ይችላሉ. ምክንያቱም በመጀመሪያ ደረጃ ጥንቆላ በሰው ላይ የነካበት ምክንያት መገኘት አለበት. ኃጢአቱን አምኖ ተጸጽቶ መናዘዝ አለበት።በእነሱ ላይ በደረሰው ጉዳት እየተሰቃዩ ስንት ሰዎች በካሊቫ ወደ እኔ መጥተው “ከዚህ ስቃይ ነፃ እንድወጣ ጸልይልኝ!” ብለው ጠየቁኝ። እነሱ የእኔን እርዳታ ይጠይቃሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እራሳቸውን አይመለከቱም, ይህን ምክንያት ለማጥፋት በእነሱ ላይ እየደረሰ ያለው ክፋት እንዴት እንደጀመረ ለመረዳት አይሞክሩም. ያም ማለት እነዚህ ሰዎች ስህተታቸው ምን እንደሆነ እና ለምን ጥንቆላ በእነርሱ ላይ ኃይል እንደነበረው መረዳት አለባቸው. ስቃያቸው እንዲያበቃ ንስሃ ገብተው መናዘዝ አለባቸው።

- ጌሮንዳ ፣ የተበላሸው ሰው እራሱን መርዳት የማይችልበት ደረጃ ላይ ቢደርስስ? ማለትም፣ ወደ መናዘዝ መሄድ ካልቻለ፣ ከቄስ ጋር ይነጋገሩ? ሌሎች ሊረዱት ይችላሉ?

- ዘመዶቹ ለካህኑ ወደ ቤቱ በመጋበዝ በአሳዛኙ ሰው ላይ የቅዱስ ቁርባንን ሥነ ሥርዓት ለማከናወን ወይም የውሃ በረከትን ለማግኘት የጸሎት አገልግሎትን ለማገልገል ይችላሉ ። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ያለ ሰው ክፋቱ ቢያንስ በትንሹ እንዲመለስ እና ክርስቶስ በትንሹ በትንሹ እንዲገባ የተቀደሰ ውሃ ሊሰጠው ይገባል ... "

ስለ አጋንንት አቅም ማጣት

ቅዱስ ታላቁ ቅዱስ እንጦንዮስ (251-356)ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ ከራሱ ፈቃድ ውጭ የሆነ ነገር ለማድረግ አጋንንት አቅመ ቢስ መሆኑን የተናገረበት ራእይ ነበር። ሴንት እንዴት እንደሚደረግ እነሆ። እንጦንዮስ (ከቅዱስ ሕይወት)፡-

“እግዚአብሔርን እንዲያሳየኝ ጸለይኩ መነኩሴውን የሚጠብቀው ምን ዓይነት ሽፋን ነው? አንድ መነኩሴም በፋናዎች ተከበው አየሁ፤ ብዙ መላእክትም እንደ ዓይናቸው ብሌን ሲጠብቁት በሰይፋቸውም ሲጋርዱት። ከዚያም ቃተተኝና “ይህ ነው መነኩሴ የተሰጠው! ይህም ሆኖ ግን ዲያብሎስ አሸንፎ ወደቀ። ከአዛኙ ጌታ ድምፅ ወደ እኔ መጣ እንዲህም አለ፡- “ዲያብሎስ ማንንም ማባረር አይችልም። እኔ የሰውን ፍጥረት ሆኜ ኃይሉን ካደቅሁ በኋላ ምንም ሥልጣን የለውም። ነገር ግን አንድ ሰው በቸልተኝነት ውስጥ ሲገባ እና ምኞቱን እና ፍላጎቱን ሲፈጽም ከራሱ ይወድቃል. “እያንዳንዱ መነኩሴ እንዲህ ዓይነት ሽፋን ተሰጥቶታል?” ብዬ ጠየቅሁ። እናም በእንደዚህ አይነት ጥበቃ የተጠበቁ ብዙ መነኮሳትን አሳይተውኛል. ከዚያም እንዲህ ብዬ ጮህኩ:- “የሰው ዘር፣ በተለይም የመነኮሳት አስተናጋጅ፣ መሐሪና በጎ አድራጊ ጌታ ያለው የተባረከ ነው!”

ቅዱስ ሐዋርያ ሄርማስየተገለጠለትን የእግዚአብሔርን መልአክ፡- “እግዚአብሔርን ቅዱስ ትእዛዛቱን ለመፈጸም ኃይልን የማይጠይቀው ማን ነው? ጠላት ግን ብርቱ ነው፡ የእግዚአብሔርን ባሪያዎች ይፈትናል በኃይሉም ይጠብቃቸዋል።

አይደለም መልአኩ መለሰልኝ። ጠላት በእግዚአብሔር ባሮች ላይ ሥልጣን የለውም። በፍጹም ልባቸው በእግዚአብሔር የሚያምኑ፣ ሊፈትናቸው ይችላል፣ ነገር ግን አይገዛቸውም።በድፍረት ተቃወሙት ከእናንተም ይሸሻል።

ቄስ አምብሮዝ ኦፕቲና (1812-1891)ስለ አጋንንት አቅም ማጣት ከጻፋቸው ደብዳቤዎች በአንዱ እንዲህ ሲል ጽፏል። አይዞህ ልብህም ይበርታ(መዝ. 26፡14) በሚያስጨንቁ እና አንዳንዴም በሚያስደነግጥ የጠላት ፈተና መካከል እራስዎን በሐዋርያዊ ቃላት አጽናኑ።እግዚአብሔር ታማኝ ነው የማይተዋችሁ ከምትችሉት በላይ የተፈተኑ ነገር ግን በፈተና አብዝቶ ይፈጥራል( 1 ቆሮ. 10:13 ) እንዲሁም ራስህን ለማጠናከር ይህን ቃል ደጋግመህ ደግመህ ደጋግመህ ተናግሯል። እንዲሁም ለሞት የሚያስፈራራህን የጠላት ከንቱ ነገር ግን ክፉ ምክሮችን ንቀው። የሱ ዛቻ በእግዚአብሔር ጸጋ ተሸፍኖ ምንም ሊያደርግብህ እንደማይችል ያለውን ተስፋ ያሳየሃል።ምንም ማድረግ ከቻለ አላስፈራራም ነበር።መልአከ ንስሐ ለቅዱስ ሄርማስ እንዲህ አለው።ጠላት ዲያብሎስ ሙሉ በሙሉ አቅም የለውም እናም ይህ ሰው በፈቃዱ በመጀመሪያ ለአንድ ዓይነት ኃጢአት ካልተስማማ በስተቀር በሰው ላይ ምንም ሊያደርግ አይችልም . ስለዚህ ጠላት በብርድ እና በመጥፎ ሀሳቦች ሲያስጨንቁህ ወደ ጌታ ሂድ…”

“የዲያብሎስ ፈተናዎች እንደ ሸረሪት ድር ናቸው። በላዩ ላይ መንፋት ብቻ ዋጋ እንዳለው - እና ተደምስሷል; በጠላት-ዲያብሎስ ላይ እንደዚህ ያለ ነገር አንድ ሰው በመስቀሉ ምልክት እራሱን መጠበቅ ብቻ ነው - እና ሁሉም ሴራዎቹ ሙሉ በሙሉ ይጠፋሉ", - ቅዱስ ሽማግሌው አለ የሳሮቭ ሴራፊም (1759-1833).

ደግሞም አስተምሯል፡- በፍርሃት መሸነፍ አያስፈልግምዲያብሎስ በወጣት ወንዶች ላይ ይመራል፥ ከዚያም በመንፈስ በተለየ መልኩ ትጉ እና ፈሪነትን ወደ ጎን በመተው ኃጢአተኞች ብንሆን፥ ሁላችንም በቤዛችን ጸጋ ሥር ነን ያለ እርሱ ፈቃድ አንዲትም ፀጉር ከራሳችን ላይ አትወድቅም።».

የኦፕቲና ሽማግሌ ሌቭ (1768-1841)እንዲህ ሲል ጽፏል። "የሚያገኙህን ሃሳቦች፣ የአጋንንትን ማራኪነትና ሽንገላ እንዴት ማስወገድ እንደምትችል መመሪያን ትጠይቃለህ። በእውነትም የዲያብሎስ ጦርነት ታላቅ ነው፡ ብርቱ ቀስቶች፣ እሳታማ ቀስቶች፣ ብዙ የተለያዩ መረቦች፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ዘዴዎች እና የጦር መሳሪያዎች አሉት፣ በዚህም የሰውን ነፍስ በሁሉም መንገድ ለመጉዳት ይፈልጋል፣ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ እና በቅርቡ ወደ ጦር ሰራዊት መግባት ትፈልጋላችሁ። የሰማይ ንጉስ ሆይ መልካም የሆነውን ሁሉ የሚቃወመውን ጠላት አትፍራ . ... ነገር ግን የምግባርን መንገድ ስንከተል እግዚአብሔር ራሱ አብሮን ይጓዛል፣ በበጎ ምግባራትም እስከ ዕለተ ምጽአት ድረስ ያጸናናል፡እነሆም እኔ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ...(የማቴዎስ ወንጌል 28:20) ስለዚህ አንተ፣ የጠላትን ጥቃት ፈጽሞ አትፍራ፣ “የእምነትን ጋሻ አንሡ፣ በእርሱም የተነደፉትን የክፉውን ፍላጻዎች ሁሉ ታጠፉ ዘንድ፣ የመዳንንም ራስ ቁር የመንፈስንም ሰይፍ አንሡ። እርሱም የእግዚአብሔር ቃል ነው።

ከደብዳቤዎች ቅዱስ ቴዎፋን ዘማሪ (1815-1894): “አሁን የጠላት ሴራ ምን እንደሆነ ተረድተሃል?!የሚፈሩት ነገር የለም። ምንም ኃይል የላቸውም. ጭቃማ፣ ተነሳሱ፣ ግን አይገልፁም።የእኛ ንግድ, ልክ እንደምናስተውል, ወዲያውኑ እነሱን መደብደብ ነው;እንደገና ይመጣሉ - እንደገና ይደበድቧቸዋል እና በምንም ሁኔታ አይስማሙባቸውም።እራስዎን ይመልከቱ እና እነሱን እንዴት እንደሚይዙ ይወቁ. ጥቃት ሲደርስብህ በጸሎት ተንበርክከህ ጥሩ እየሰራህ ነው። የኢየሱስን ጸሎት ተለማመዱ፣ እሱ ብቻ ሁሉንም የጠላት ጭፍሮች መበተን ይችላል!”

ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ ዘ ክሮንስታድት (1829-1908)፡-" ወደ እግዚአብሔር መንገድ ስትሄድ ዲያብሎስ ያዘጋጃችሁትን መሰናክሎች ሲያጋጥማችሁ፡ መጠራጠርና የልብ አለማመን፣ እንዲሁም ከልብ የመነጨ ክፋት፣ አንዳንድ ጊዜ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ክብር ​​እና ፍቅር በሚገባቸው ሰዎች ላይ እንዲሁም ሌሎች ምኞቶች በእነርሱ ላይ አትቆጡ። ግንከጌታ ከኢየሱስ ክርስቶስ ነጠላ እብደት የሚያልፉ የጠላት ጭስ እና ሽታ መሆናቸውን እወቁ.

የወደቀው የመላእክት አለቃ በእኔ በከንቱ ትሠራለህ። የጌታዬ የኢየሱስ ክርስቶስ አገልጋይ ነኝ። አንተ፣ ከፍ ያለ ትዕቢት፣ ራስህን አዋርደሃል፣ ስለዚህም ከእኔ ጋር በድካም ታግለህ። የተሻለ ንስሐ ግቡ"- ስለዚህ በልባችሁ ላይ ከባድ ሸክም ወደ ሚጫወተው እና ወደ ልዩ ልዩ ክፋት የሚያስገድድዎትን ርኩስ መንፈስ በአእምሮ ተናገሩ። እነዚህ ቃላት በትዕቢተኛ መንፈስ ላይ እንደ እሳታማ መቅሰፍት ናቸው, እና እሱ በጽኑነትህ እና በመንፈሳዊ ጥበብህ ያፍራል, ከአንተ ይሸሻል. እርስዎ እራስዎ ያዩታል, ይንኩት እና በእራስዎ ውስጥ ባለው አስደናቂ ለውጥ ይደነቃሉ. በልብ ውስጥ ለነፍስ ከባድ፣ ነፍሰ ገዳይ ሸክም አይኖርም፤ እነርሱ።

ሄጉመን ኒኮን (ቮሮቢቭ) (1894-1963): "…አትፍራ. ዲያቢሎስ የሚፈልገውን አያደርግም, ነገር ግን ጌታ የፈቀደውን ብቻ ነው ... "

ሽማግሌው ፓይሲዮስ የቅዱስ ተራራ ተጓዥ (1924-1994) ይላል። እኛ ራሳችን ከኃጢአታችን ጋር ለዲያብሎስ በራሳችን ላይ መብት እንሰጠዋለን። « የጨለማው ጥቁር ኃይሎች አቅም የላቸውም።ሰዎች እራሳቸው፣ ከእግዚአብሔር እየራቁ፣ ጠንካራ ያደርጓቸዋል፣ ምክንያቱም፣ ከእግዚአብሔር መራቅ፣ ሰዎች በራሳቸው ላይ ለዲያብሎስ መብት ይሰጣሉ።

በእግዚአብሔር መንፈስ እና በክፉ መንፈስ መካከል ለዩ

ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ ዘ ክሮንስታድት (1829-1908)፡-"በሁለት ተቃራኒ ሃይሎች በልባችን ውስጥ ከወሰዱት እርምጃ አንዱ አንዱን አጥብቆ የሚቃወም እና በግዳጅ ልባችንን በተንኮል እየወረረ ሁል ጊዜም ይገድለዋል ፣ ሌላኛው ደግሞ በእያንዳንዱ ርኩሰት ተቆጥቶ በፀጥታ ከትንሽ ርኩሰት ይርቃል። ልብ (እና በውስጣችን ሲሰራ፣ ከዚያም ሲሞት፣ ደስ ይለዋል፣ ሕያው ያደርጋል እና ልባችንን ደስ ያሰኛል)፣ ማለትም፣ ሁለት ግላዊ ተቃራኒ ሃይሎች - የሰውን ዘላለማዊ ነፍሰ ገዳይ የሆነው ዲያብሎስ ያለ ጥርጥር ሁለቱም እንዳለ ለመገንዘብ ቀላል ነው (ዮሐንስ 8፣ 44)፣ እና ክርስቶስ፣ እንደ ዘላለማዊ የህይወት ሰጪ እና አዳኝ።

በራስህ ውስጥ ሕይወትን የሚሰጥ መንፈስ እና ነፍስህን የሚገድለውን የሚገድል መንፈስ ለይ። በነፍስህ ውስጥ ጥሩ ሀሳቦች ሲኖሩ, ለእርስዎ ጥሩ ነው, ቀላል ነው; በልብ ውስጥ ሰላምና ደስታ ሲኖር ያን ጊዜ መልካሙ መንፈስ መንፈስ ቅዱስ በአንተ ውስጥ ይኖራል; እና ደግነት የጎደለው ሀሳቦች ወይም ደግነት የጎደለው የልብ እንቅስቃሴዎች ሲኖሩ, ከዚያም መጥፎ, ከባድ ነው; በውስጥህ ግራ ስትጋባ ያኔ በአንተ ውስጥ እርኩስ መንፈስ አለ እርኩስ መንፈስ። በውስጣችን እርኩስ መንፈስ ሲኖር፣ እንግዲያውስ፣ በልብ ህመም እና ግራ መጋባት መካከል፣ አብዛኛውን ጊዜ በልባችን ወደ ጌታ ለመድረስ እንቸገራለን። እርኩስ መንፈስ የጥርጣሬ፣ የእምነት ማጣት፣ የፍትወት ስሜት፣ ጥብቅነት፣ ሀዘን፣ ግራ መጋባት መንፈስ ነው። እና መልካም መንፈስ የማያጠራጥር የእምነት መንፈስ፣ የመልካምነት መንፈስ፣ የመንፈስ የነጻነት እና የስፋት መንፈስ፣ የሰላም እና የደስታ መንፈስ ነው። በእነዚህ ምልክቶች፣ የእግዚአብሔር መንፈስ በእናንተ ውስጥ እንዳለ እና መንፈሱ ክፉ ሲሆን በተቻለ መጠን ብዙ ጊዜ በአመስጋኝነት ልብ ወደ መንፈስ ቅዱስ ተነሡ፣ እርሱም ሕይወትንና ቅድስናን ለሚሰጣችሁ በፍጹም ኃይል መንፈሳዊው መንፈስ ወደ ነፍሳችን ሾልኮ የሚገባበትን ጥርጣሬን፣ አለማመንን እና ምኞትን ሽሽ እባቡ ሌባ እና የነፍሳችን ገዳይ ነው።

የክፉ መንፈስን ክፉ ሽንገላ በራስህ ላይ አታገኝም - በመልካም መንፈስ የተሰጡህን ጥቅሞች ለይተህ አታውቅም፤ ክብርም አትሰጥም። የሚገድለውን መንፈስ ካላወቃችሁ ሕይወት ሰጪውን መንፈስ አታውቁትም። በቀጥታ ተቃራኒዎች ምክንያት ብቻ: መልካም እና ክፉ, ህይወት እና ሞት, አንዱን እና ሌላውን በግልፅ እንገነዘባለን; ለሥጋዊ ወይም ለመንፈሳዊ ሞት ችግሮች እና አደጋዎች ሳይጋለጡ፣ አዳኝን፣ የሕይወት ሰጪን፣ ከእነዚህ ችግሮች እና ከመንፈሳዊ ሞት ማዳኑን ከልባችሁ አታውቁትም።

እግዚአብሔር አንድ ሰው ተግባራቱን በልቡ በማየቱ ይደሰታል, ምክንያቱም እርሱ ብርሃን እና እውነት ነው, እና ዲያብሎስ ይህንን በሁሉም መንገድ ይፈራል, ምክንያቱም ጨለማ, ውሸት ነው; ጨለማ ግን ሥራው እንዳይገለጥ ወደ ብርሃን አይመጣም። ዲያቢሎስ በጨለማ, በማታለል እና በውሸት ብቻ ጠንካራ ነው: ውሸቱን አጋልጥ, ወደ ብርሃን አምጣው - እና ሁሉም ነገር ይጠፋል.. አንድን ሰው ወደ ሁሉም ምኞቶች ያታልላል, በማታለል ሰዎችን እንዲተኛ ያደርገዋል እና ነገሮችን በእውነተኛው መልክ እንዲያዩ አይፈቅድም. የዲያብሎስ መጋረጃ በብዙ ነገሮች ላይ ነው።

የዛዶንስክ ቅዱስ ቲኮን፡"ከክርስቶስ ጋር በዚህ እንሁን በሚመጣውም ዘመን ከእርሱ ጋር እንሆናለን"

“እያንዳንዱ ሰው ከክርስቶስ ጋር ወይም ከባላጋራው ከዲያብሎስ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ነው። አንድ ሰው ምን እና የማን መንፈስ አለው, ከእሱ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ; ከእሱ ጋር አንድነት, ስምምነት እና ሰላም, ከእሱ ጋር እና በተመሳሳይ ጊዜ. በእግዚአብሔር ልጅ በክርስቶስ በእውነት እና በቅንነት የሚያምን ... እና ለእርሱ በቅንነት የሚጥር፣ በችግር ውስጥ ሆኖ ... ወደ እርሱ በጸሎት የሚቀርብ፣ እና በሁሉም ነገር ረዳቱ እና ረዳቱ የሚያውቅ እና ያለው። እርሱን ብቻውን ይወደዋል, እና እያንዳንዱን ሰው, እንደ ቃሉ; ኃጢአትን ሁሉ ይዋጋል...; ስለ ምድራዊው ሳይሆን ስለ ሰማያዊው ያስባል; ስለ ሁሉም ነገር እግዚአብሔርን ያመሰግናል, እና ቅዱስ ፈቃዱን ያደርጋል; ባልንጀራውን ስድብ ይተዋል እና አይበቀልም; በጭንቀት እና በስቃይ ልብ ይራራል; ... እና መስቀል, የሰማይ አባት የተላከለት, በትህትና ይሸከማል ... - እሱ በእውነት ከክርስቶስ ጋር አንድ ነው, በተመሳሳይ ጊዜ, አንድነት, ስምምነት እና ከእርሱ ጋር ሰላም. ከጌታ ጋር የሚተባበር ከጌታ ጋር አንድ መንፈስ ነው።(1ቆሮ. 6:17) ማን ይወደኛል -ይላል ጌታ። ቃሌን ይጠብቃል; አባቴም ይወደዋል ወደ እርሱም እንመጣለን በእርሱም ዘንድ መኖሪያ እናደርጋለን። እኔ ያዘዝኋችሁን ብታደርጉ እናንተ ወዳጆቼ ናችሁ( ዮሐንስ 14፣ 23፣ 15፣ 14 )…

ከክርስቶስ ጋር እንዲሁ እንሁን - በሚመጣውም ዘመን ከእርሱ ጋር እንሆናለን።…

ግን ምን ዓይነት አዳኝ ክርስቲያኖችን እንይ...ይህንን አንድነት አፍርሰው በቀደመ ጥፋት ውስጥ ወድቀዋል። ጌታ እንዲህ ይላል። ( ማቴዎስ 12:30 ) ይህ ቃል በጣም አስፈሪ ነው, ግን እውነት ነው. ዲያብሎስ የኃጢአት ዋና እና ፈጣሪ ነው...

ምክሩን በፍፁም የሚታዘዙና ከእርሱ ጋር የሚስማሙና እርሱን ከመከተል የሚያፈነግጡ ክርስቲያኖች አእምሮአቸውንና ዓይናቸውን ያጨልማልና መንፈሳዊ ጆሯቸውን ያደነቁራልና ባይረዱትም ከእርሱ ጋር አንድ ናቸው። ወደ ፊት የእግዚአብሔርን ቃል አልሰሙም፥ ጥፋታቸውንና ጥፋታቸውንም አላዩም።

በትዕቢትና በክብር የሚኖር ከዲያብሎስ ጋር አንድ ነው፣ ዲያቢሎስ ኩሩ መንፈስ ነውና።

ለራሳቸው እና ኃይላቸው ተስፋ የሚያደርጉ ከዲያብሎስ ጋር አንድ ላይ ናቸው, ምክንያቱም ዲያቢሎስ ለራሱ, ጥንካሬውን እና ተንኮሉን ተስፋ ያደርጋል.

አመንዝራና አመንዝራና ርኩሰትን የሚወድ ከዲያብሎስ ጋር አንድ ናቸው፤ ዲያብሎስ ርኵስ መንፈስ ነውና።

ወሬ የሚያወራ፣ ጆሮ የሚያዳምጥ፣ የሚሳደብና ሌላም ቆሻሻ ተንኮል የሚሰራና ሰውን የሚያሰናክል ሁሉ ከዲያብሎስ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ነው፤ ዲያቢሎስ ተቃዋሚና ሰርጎ ገዳይ ነውና።

ተሳዳቢው ከዲያብሎስ ጋር አንድ ላይ ነው, ምክንያቱም ዲያቢሎስ ስም አጥፊ ነው, እና ከዚህ ስሙ (ዲያቢሎስ የግሪክ ቃል ነው በእኛ ቋንቋ ደግሞ "ስም አጥፊ") አለው.

ተሳዳቢ፣ ፌዘኛና ተሳዳቢ ከዲያብሎስ ጋር አንድ ናቸው፣ ዲያብሎስ ተሳዳቢና ተሳዳቢ ነውና።

ምቀኛ እና ጨካኝ - ከዲያብሎስ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ዲያቢሎስ የምቀኝነት እና የጥላቻ መንፈስ ነውና…

ሥልጣንና ክብርን የሚወድ ከዲያብሎስ ጋር አንድ ነው፤ ምክንያቱም ዲያቢሎስ ሁል ጊዜ ክብርንና አምልኮን ከሰዎች ይፈልጋል።

ጠንቋዩ እና ወደ ራሳቸው የሚጠሩት ከዲያብሎስ ጋር አንድ ላይ ናቸው, ምክንያቱም እራሳቸውን አሳልፈው ሰጥተዋል እና እርዳታ ይጠይቁታል.

በአንድ ቃል ሁሉም ሰው የእግዚአብሔርን ቃል የሚጻረር የሚኖር እና የዲያብሎስን ፈቃድ የሚፈጽም እና ከፈቃዱ ኃጢአት የሚሠራ - በተመሳሳይ ጊዜ ከዲያብሎስ ጋር.ለ የማንን ፈቃድ ያደረገና ከማን ጋር የተስማማ እርሱ ከርሱ ጋር አንድ ነው።

ይህንንም በሐዋርያዊው ትምህርት ያሳያል፡- ኃጢአትን የሚያደርግ ሁሉ ደግሞ ኃጢአትን ያደርጋል። ኃጢአትም ዓመፅ ነው። ኃጢአታችንንም ሊወስድ እንደ መጣ በእርሱም ኃጢአት እንደሌለ ታውቃላችሁ። በእርሱ የሚኖር ሁሉ ኃጢአትን አያደርግም; ኃጢአትን የሚያደርግ ሁሉ አላየውም አላወቀውምም። ልጆች! ማንም አያታልላችሁ። ጻድቅ እንደ ሆነ ጽድቅን የሚያደርግ ሁሉ ጻድቅ ነው። ኃጢአትን የሚያደርግ ሁሉ ከዲያብሎስ ነው፤ ዲያብሎስ አስቀድሞ ኃጢአትን አድርጓልና። ለዚህም የዲያብሎስን ሥራ እንዲያፈርስ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ።ከእግዚአብሔር የተወለደ ሁሉ ኃጢአትን አያደርግም፥ ዘሩ በእርሱ ይኖራልና። ከእግዚአብሔርም ተወልዷልና ኃጢአት ሊሠራ አይችልም. የእግዚአብሔር ልጆች እና የዲያብሎስ ልጆች በዚህ መንገድ ይታወቃሉ(1ኛ የዮሐንስ መልእክት 3፡4-10)

1. ሰው በምን አይነት ድሀ ሀገር መጣሰው የተፈጠረው በእግዚአብሔር መልክና ምሳሌ ነው። የእግዚአብሔር ጠላት ከሆነው ከዲያብሎስ ጋር, በተመሳሳይ ጊዜ ሆነ. ክፉ ምክሩንም ሰምቶ ከእርሱ ጋር ተስማማ፥ ከእግዚአብሔርም ኋላ ቀረ፥ ከጠላትም ጋር አንድ ሆነ። ለዚህ በቂ ማዘን አንችልም። አቤቱ፥ አንተ እውነት አለን፥ እኛም በፊታችን ላይ አፍራለን።(ዳን. 9፣7) ጌታ ሆይ ማረን!
2. እያንዳንዱ ሰው ከክርስቶስ ጋር ወይም ከዲያብሎስ ጋር ነው።; በእርግጥ የአንድ ወይም የተቃራኒው ክፍል ነው. ከእኔ ጋር ያልሆነ ይቃወመኛል።( ማቴዎስ 12:30 ) ክርስትያን ስለ ዝዀነ፡ ኣተሓሳስባ ኽትከውን ትኽእል እያ።
3. ሕግን የሚተላለፉ ክርስቲያኖች በእግዚአብሔር ፊት ክፉኛ ኃጢአትን ይሠራሉ፥ ከአረማውያንም ይበልጣሉ።በጥምቀት ዲያብሎስን ክደው ከክርስቶስ ጋር ተጣበቁ እና እንደገና ከክርስቶስ ኋላ ቀር የዲያብሎስን ፈለግ ተከተሉ። የኋለኛው ለእነርሱ ከቀድሞው የከፋ ነው.. አውቀው ከተሰጣቸው ከቅድስት ትእዛዝ ከሚመለሱ የጽድቅን መንገድ ባያውቁ ይሻላቸው ነበር።(2ጴጥ.2፣20-21)።
4. ጋኔን በአጋንንት ላይ አይነሳም።እና እርስ በርስ ይቆማል. ግንድሆች ሰው ላይተመሳሳይ እና ተዛማጅ ሰው ይነሳል. ሰው በሁሉ መንገድ ሰውን መርዳት አለበት ሁሉም ሰዎች በአንድነት አጋንንትን በመቃወም መዋጋት እና መረዳዳት እና መከባበር አለባቸው ግን ተቃራኒው የሚደረገው በሰይጣን ተንኮል ነው። ሰው በሰው ላይ ያምፃል፣ ያሰናክለዋል፣ ያሳድደዋል፣ ይህም ትልቅ ማታለል እና አስፈሪ የአዕምሮ ደመና ነው።
5. እነዚህ ሰዎች በሰዎች ላይ የሚነሱ እና የሚያናድዱ እና የሚያሰድዱ በራሳቸው ውስጥ የዲያብሎስ መንፈስ አላቸው እና በዲያብሎስ የተያዙ ናቸው። ስለዚህም እነርሱን መጸጸት ያስፈልጋል - ዘላለማዊ ምርኮኞቹ እንዳይሆኑ።
6. እውነተኛ ክርስቲያኖች ከዲያብሎስ ፈተና እና ተጋድሎ ይከተላሉ, ምክንያቱም ይቃወማሉ, እና ወደ ክፉ ምክሩ አይቃወሙም, ስለዚህም በእነርሱ ላይ ተነስቶ ከእነርሱ ጋር ይዋጋል.
7. ዲያብሎስ፣ እሱ ራሱ በእውነተኛ ክርስቲያን ላይ ማድረግ የማይችለውን፣ በክፉ ሰዎች፣ በአገልጋዮቹ በኩል ያደርጋል። ከዚህ በመነሳት በቀናች ነፍስ ላይ የክፉ ሰዎች የተለያዩ ሴራዎችን እናያለን።
8. ስለዚህ በዲያብሎስ መረብና በክፉ ሰዎች፣ በአገልጋዮቹ ክፉ አሳብ እንዳይያዝ፣ ፈሪሃ ምእመናን በጥንቃቄ ሊኖሩና አስተዋይ ሊሆኑ ይገባል። በመጠን ኑሩ ንቁም ባላጋራችሁ ዲያብሎስ የሚውጠውን ፈልጎ እንደሚያገሣ አንበሳ ይሄዳልና።(1ኛ ጴጥሮስ 5:8)
9. ስለዚህም ፈሪሃ አምላክ ይሰደዳሉ። ዲያብሎስ ፈሪሃ አምላክ ያላት ነፍስን ማታለልና ከራሱ በኋላ ሊያታልለው በማይችልበት ጊዜ ከመልካም መንገድ ሊያታልላት በክፉ ሰዎች ላይ ስደትን ያስነሳል እና ከክርስቶስ ያጠፋታል እና ወደ እሱ ይሳባል ...
10. ሰይጣንን ተከትሎ የጠፋ ክርስቲያን! በጥምቀት ጊዜ የተሳሉትን ስእለቶች አስታውሱ እና ንስሐ ግቡ፣ በመጸጸት እና በመጸጸት ወደ ክርስቶስ ውሰዱ፣ ለእናንተ ሲል ወደሞተው እና ለተሰቃየ እና እንደ በጎ እና በጎ አድራጊነት የሚቀበላችሁ። እሱ እየጠበቀዎት ነው - ስለዚህ ወደ እሱ ትመለሳላችሁ ... መዳን እና ደስታ የለም, ከእሱ በቀር እና ያለ እሱ (የሐዋርያት ሥራ 4, 12 ይመልከቱ). ከክርስቶስ ጋር ላልሆነ ነፍስ ወዮላት! የዘላለም መከራና ሞት ያገኛታል...ከእርሱ ጋር መሆን ሕይወት ነው፣ከእርሱ ውጭ መሆን ግልጽ ሞት ነው።
11. በአንድ ነገር ስትሰናከሉ እና ሲበድሉ በኃጢአታችሁ አትዘግዩ - ወደ ተቃራኒው ወገን እንዳትዘናጉ። ነገር ግን ወዲያው ኃጢአትህን ተቀብለህ ንስሐ ግባና ወደ ጌታ ጸልይ፡- በድያለሁ ጌታ ሆይ ማረኝ!(መዝ.40፣5) ኃጢአትህም ይሰረይለታል። ከአሁን በኋላ ግን እንደ እባብ መውጊያ ከኃጢአት ተጠንቀቅ።የሞት መውጊያ ኃጢአት ነው።(1ኛ ቆሮ. 15:56) ከዚህ መውጊያ ተጠንቀቁ - ግን አትሞቱም.ኃጢአትን መሥራት የሰው ነገር ነው፤ በኃጢአት ውስጥ መሆንና መዋሸት ግን ሰይጣን ነው።ዲያብሎስ፣ ኃጢአትን እንደሠራ፣ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ በኃጢአትና በምሬት ውስጥ ያለማቋረጥ አለ፣ እናም በዚህ ውስጥ ለዘላለም ይኖራል። ኃጢአትን በኃጢአት ላይ እንዳትጨምሩ ተጠንቀቁ - ከዲያብሎስ ጋር እንዳትሆኑ።

በኤል ኦቻይ የተጠናቀረ

08.12.2013

አዘምን 03/26/2019

አንዳንድ ሰዎች እርኩሳን መናፍስት - መናፍስት ፣ ቫምፓየሮች እና ዌር ተኩላዎች በቤተመቅደስ ውስጥ ሊኖሩ አይችሉም ብለው ያስባሉ። ነገር ግን፣ ጉዳዩ ይህ አይደለም፡ የድሮ ቄስ መንፈስ አንዳንድ ጊዜ በለንደን የቅዱስ ጳውሎስ ካቴድራል ውስጥ ይታያል። መናፍስቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚቆራረጥ የመስማት ችሎታ ፣ ከፍተኛ ድምጽ ያመነጫል። የሚገርመው ነገር የታሪክ ተመራማሪዎች ካህኑ በተገኙበት ቦታ ሚስጥራዊ የሆነ ደረጃ አግኝተዋል።

ፕራግ በጃኩብስካ ጎዳና ላይ ባለው ቤተመቅደስ ውስጥ እየታየ ባለው ባለ አንድ ታጣቂ ሌባ መንፈስ ታዋቂ ነች። በሕይወት የተረፈው አፈ ታሪክ እንደሚለው፣ በሠላሳ ዓመታት ጦርነት ወቅት፣ ወታደሮቹ ቤተ መቅደሱን ለመዝረፍ ገቡ። ከወንበዴዎቹ አንዱ ወደ ቁርባን ጽዋ እንደ ደረሰ ድንገት መልአክ ከጨለማ ወጥቶ እጁን ቈረጠ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አንድ ታጣቂው ሽፍታ እጁን ፍለጋ ሲዞር ቆይቷል። ይህ አፈ ታሪክ በተዘዋዋሪ የተረጋገጠው በመግቢያው ላይ ባለው ባስ-እፎይታ ሲሆን ይህም ሁለት የተቆረጡ እጆችን ያሳያል።

የሩሲያ ምድርም በመናፍስት የተሞላ ነው። በአንድ ወቅት የሚኒን እና ፖዝሃርስኪ ​​መናፍስት በሴንት ባሲል ካቴድራል ውስጥ "ይኖሩ ነበር". በ 1807, በሌሊት, የካቴድራሉ ጠባቂ የፈረስ ጩኸት ሰማ. ጠባቂው በሮቹን ለመክፈት ፈለገ, ነገር ግን በድንገት በራሳቸው ተከፍተዋል, እና ቤተመቅደሱ በሙሉ በደማቅ ብርሃን በራ.

ዘበኛው መሳሪያ የያዙ ሁለት ወታደሮች ከነሙሉ ትጥቁ እየጸለዩ ለካዛን እመቤታችን ምስል ሲጠመቁና ሲሰግዱ አየ። ከጸለዩ በኋላ ፈረሶቻቸው ላይ ተቀምጠው ተንገዳገዱ፣ ከናፖሊዮን ቦናፓርት ጋር በሚደረገው ውጊያ ወገኖቻቸውን ለመደገፍ ቃል ገብተዋል። እነዚህ ሁለት ተዋጊዎች ሚኒን እና ፖዝሃርስኪ ​​የተባሉ የህዝብ ጀግኖች ናቸው የሚል ወሬ በዋና ከተማው ወዲያው ተሰራጨ።

ሌላ የሞስኮ እንቆቅልሽ ከቫርቫርስኪ ጌትስ በስተጀርባ ካለው የኪታይ-ጎሮድ ሜትሮ ጣቢያ አጠገብ ይገኛል። እየተነጋገርን ያለነው ስለ ኩሊሽኪ የሁሉም ቅዱሳን ቤተክርስቲያን ነው - ቤተክርስቲያኑ የተገነባው በዲሚትሪ ዶንስኮይ በኩሊኮቮ መስክ ላይ በሞንጎሊያውያን ታታሮች ላይ ለተገኘው ድል ክብር ነው። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ቤተመቅደሱን እንደገና ለመገንባት እና ከመሬት በታች ያለው መቃብር ለመገንባት ተወስኗል. ይሁን እንጂ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የመሬት ውስጥ ሥራ እንደገና ተጀመረ. ከመቃብሩ ጋር ያለው ክፍል ተከፈተ እና የሬሳ ሳጥኖቹ ወደ ሌላ ቦታ ተወሰዱ።

በ 1666, በመጨረሻ, ግንበኞች እንደገና ግንባታውን አጠናቀቁ, ነገር ግን በዚያን ጊዜ በቤተመቅደስ ውስጥ አንድ ነገር ተከሰተ. በሌሊት ከፍተኛ ተንኳኳ ነበር፣ እና በቤተክርስቲያኑ አቅራቢያ ባለው ምጽዋ ውስጥ፣ “የሰይጣን ብርሃን” ታየ። አፈ ታሪኩ እንደሚለው ጋኔኑ ከአሮጊት ሴቶች ጋር አብሮ ኖረ, እና በተቀሩት ነዋሪዎች ላይ ድንጋይ ወረወረ. እንዲያውም ካህናቱ በዚህ ቤተ መቅደስ ውስጥ መለኮታዊ አገልግሎቶችን ለማድረግ እምቢ እስከማለት ደርሰዋል። ምንም አልረዳም - ጸሎትም ሆነ ቅዱስ ውሃ.

ለዚህ ክስተት ምስጋና ይግባውና "በኩሊሽኪ ዲያብሎስ" የሚለው ታዋቂ አገላለጽ በሩሲያ ቋንቋ ታየ. (ከ "ኩሊሽኪ" ይልቅ "ኩሊችኪ" ማለት ጀመሩ እና ስሙ የመጣው ከኩሊኮቮ ጦርነት ነው!).

ከጋኔኑ ጋር ያለው ሁኔታ ከፍሎሪሽ ጠፍ መሬት በ Illarion እርዳታ "ተፈታ" ነበር. ሽማግሌው በጸሎቶች እርዳታ መናፍስትን ማባረር ይችላል, ሁለት አዶዎችን በመውሰድ, በቤተመቅደስ ውስጥ 5 ሳምንታት አሳልፏል. በአንደኛው ሥነ ሥርዓት ላይ, በድንገት ጩኸት ነበር, ሻማዎቹ ጠፍተዋል - እርኩሳን መናፍስት ቤተ መቅደሱን ለቀው ወጡ.

ተመራማሪዎች ይህ የተለመደ የፖልቴጅስት ጉዳይ እንደሆነ ያምናሉ - እና የቀብር ሥነ ሥርዓቱን የሚረብሹት ለመልክቱ ተጠያቂ ናቸው ።