የቅዱስ ባርሳኑፊየቭስኪ ገዳም (ሞርዶቪያ). የሞርዶቪያ ሪፐብሊክ የሞርዶቪያ ቤተመቅደሶች እና ገዳማት

በየዓመቱ የሞርዶቪያ ቅዱሳን ቦታዎች በትክክል ከመላው ሩሲያ እና ከሲአይኤስ አገሮች የመጡ ፒልግሪሞችን ይስባሉ። ሴንት ፒተርስበርግ, ቼልያቢንስክ, ​​ሞስኮ — ብዙ ከተሞች የተጎጂዎችን ልዑካን ወደዚህ ይልካሉ. የፔይጋርም ገዳም, የቅዱስ ቴዎድሮስ እና የቅዱስ ዮሐንስ ቲዎሎጂስት ካቴድራሎች — እነዚህ የአምልኮ ቦታዎች በአማኞች ዘንድ በደንብ ይታወቃሉ። እና በእያንዳንዱ ቤተመቅደስ ውስጥ, በእያንዳንዱ ገዳም ውስጥ ስለ አንድ እውነተኛ ተአምር የራሳቸውን ታሪክ ይነግሩዎታል.

በድንጋይ አብያተ ክርስቲያናት እና በሞርዶቪያ ቀላል የእንጨት ቤተመቅደሶች ውስጥ ፣ የመስቀል እና የቅዱሳን ፊት ከርቤ ይፈስሳሉ ። የካቴድራል እና የቅዱስ ዮሐንስ ቲዎሎጂ ምሁር ካቴድራል ግድግዳዎች እና በሞርዶቪያ የሚገኙ ሌሎች አብያተ ክርስቲያናት ለብዙ ተመሳሳይ ታሪኮች ምስክሮች ናቸው።

በቅዱስ ዮሐንስ ቲዎሎጂስት ካቴድራል - ይህ በሳራንስክ ውስጥ በጣም ጥንታዊው ቤተመቅደስ ነው - የወርቅ ሰንሰለት አሳዩኝ. ይህ ከከተማው ነዋሪዎች አንዱ በተለይ ለተከበረው የካቴድራል ቤተመቅደስ - የእግዚአብሔር እናት የቭላድሚር አዶ ስጦታ ነው. ከአንዱ የምሽት አገልግሎት በኋላ የካቴድራሉ አገልጋዮች አዩ፡- አንድ ሰው ከአዶው መጫዎቻ ጋር ማስዋብ አያይዘው ነበር። በኦርቶዶክስ ማህበረሰብ ውስጥ በተፈጠረው ወግ መሠረት, ከእግዚአብሔር እናት መፈወስን የጠየቁ እና በምስጢር ከበሽታዎች መዳንን የተቀበሉ ሰዎች የሚያደርጉት ይህ ነው. ይህ ሰንሰለት የአንድን ሰው ማገገሚያ ማለትም "ተራ ተአምር" የሚያሳይ ነው. እና ብዙ እንደዚህ ያሉ ተአምራት በካቴድራሉ ውስጥ ይከሰታሉ. ስለዚህ አንዲት ሴት የእግዚአብሔር እናት ለቭላድሚር አዶ ወርቃማ መስቀልን በስጦታ አመጣች. በቤተመቅደሱ አዶ ሱቅ ውስጥ ያስረዳሉኝ፡ ልጅዋ ያለማቋረጥ ይንቀጠቀጣል። እና ከእናቴ ጸሎት በኋላ በተአምራዊው ምስል ፊት ሁሉም ነገር አልፏል.

የእግዚአብሔር እናት የቭላድሚር አዶ ጥንታዊ ቅጂዎች የቅዱስ ዮሐንስ ቲዎሎጂካል ካቴድራል ተአምራዊ ቤተመቅደስ ብቻ አይደሉም. በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከአንድ ምዕመን ስጦታ አሳዩኝ-የእግዚአብሔር እናት የ Znamenskaya አዶ የቀረው የወርቅ ቀለበት።

በሞርዶቪያ ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ቤተመቅደስ ሌሎችን እንዲያውም የበለጠ አስገራሚ ታሪኮችን መናገር ይችላል። ወደ ቅዱሳን ቅዱሳን በመጸለይ, መጥፎ የምርመራ ውጤት ያላቸው ሰዎች ከመጥፎ እጢዎች ይጠፋሉ, የረዥም ጊዜ ህመም ይጠፋል ... ከመላው ሩሲያ የመጡ ብዙ ምዕመናን በሞርዶቪያ ውስጥ በፓጊርም የሚገኘውን ታዋቂውን የፓራሼቭ-አሴንሽን ገዳም ይጎበኛሉ. ወደ ቤተ መቅደሱ በፍቅር ይመጣሉ። ብዙዎች በገዳሙ ውስጥ ከተፈጸሙት ተአምራት መካከል አንዱን ያስታውሳሉ እና ከእግዚአብሔር እናት እርዳታ ጋር የተያያዘ ነው.

ይህ በ 2002 ነበር. ከዚያም የእግዚአብሔር እናት አዶ ከልጁ ክርስቶስ ጋር በእቅፏ "የተባረከ ሰማይ" ወደ ፓራስኬቫ-ቮዝኔንስስኪ ገዳም ቀረበ. ከግል ቤት አመጡ: አዶው ከሟች አሮጊት ሴት በኋላ ቀርቷል. በገዳሙ ውስጥ ምስሉ በድንገት ከርቤ የሚፈስስ ሆነ። ይህንን ያስተዋሉት ካህኑ ምእመናንን ከነሱ መካከል የታመመ ልጅ ከሥዕሉ የወጣውን ዓለም ቀብቷቸዋል። የሕፃኑ አንዱ አይን ማየት አልቻለም። እና ከተቀባ በኋላ የሕፃኑ እይታ ቀስ በቀስ መመለስ ጀመረ.

ይህ ጉዳይ በሰፊው የሚታወቅ መሆኑ ለሕጉ የተለየ ነው. በጥንታዊው የኦርቶዶክስ ወግ መሠረት ስለ ፈውሶች እና ስለ ሌሎች የጸሎት ምልጃ ጉዳዮች ዝም ማለት የተለመደ ነው - ምክንያቱም እነዚህ ጥልቅ ግላዊ ፣ በጣም ቅርብ የሆኑ ታሪኮች ናቸው። የቅዱስ ጻድቅ ተዋጊ ቴዎዶር ኡሻኮቭ ካቴድራል ቄስ አቦት ቶማስ እንዳስረዱት እነዚህ ነገሮች በሚስጥር መያዝ አለባቸው። ስለዚህ፣ በቤተመቅደስ ውስጥ፣ እንደ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት፣ የፈውስ ዜና መዋዕል የለም። ሰዎች ግን ተአምራትን ያስታውሳሉ።

ማንኛውም አዶ, ማንኛውም የተቀደሰ መስቀል ተአምራዊ ነው. ልከኛ "በየቀኑ" ተአምራት ሁልጊዜ ይከሰታሉ. ጠዋት ላይ የተቀደሰ ውሃ ከጠጡ በኋላ ምን ያህል ሰዎች ጥሩ ስሜት ይሰማቸዋል! እናም ውሃውን ሲባርክ, ካህኑ የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ ሲጠራው, አንድ ሚስጥራዊ ነገርም ይከሰታል: ውሃው ንብረቱን ይለውጣል. ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ተአምር የሚከሰተው መለኮታዊ ቅዳሴ በተፈፀመ ቁጥር ነው. ካህኑ እንጀራውን እና ወይኑን ይባርካል. እርግጥ ነው፣ ከዚህ በኋላም የዳቦና የወይን መልክ ይዘው ይቀጥላሉ፣ ነገር ግን የኢየሱስ ክርስቶስን ሥጋና ደም ኃይል ያገኛሉ። በኅብረት ጊዜ፣ እግዚአብሔር በአንድ ሰው ውስጥ ይኖራል። ለዚህ ግን ማመን ያስፈልግዎታል. “ሳያይ የሚያምን ብፁዕ ነው” የሚለውን አስታውስ።

አባ ቶማስ የንዋየ ቅድሳት ቅንጣቶች ያሏቸው ምስሎች በካቴድራሉ ውስጥ ምን እንደሚቀመጡ ይነግራቸዋል፡ እነዚህ የቅዱስ ቅዱሳን ፊቶች ናቸው። ጻድቅ ተዋጊ ቴዎዶር ኡሻኮቭ፣ ሴንት. የሳናክሳር ቴዎድሮስ፣ ሴንት. የተከበረው የሳሮቭ ሴራፊም ፣ ሴንት. ፊላሬት ኢቻሎቭስኪ ፣ ሃይሮማርቲር ቪክቶር። ኒኮላስ the Wonderworker የሰዎችን ጸሎት ይሰማል ... እንዲሁም በሞርዶቪያ ዋና ቤተክርስቲያን ውስጥ ፣ የቅዱስ ምስሎች አዶዎች። የሞስኮ የተባረከ ማትሮና ፣ ሴንት. የሙሮም ታማኝ ልዑል እና ልዕልት ፒተር እና ፌቭሮኒያ። በቅዱስ ዮሐንስ ቲዎሎጂስት ካቴድራል ውስጥ, የቅዱሱ ምስል በተለይ የተከበረ ነው, በእሱ ክብር ቤተ መቅደሱ ተሰይሟል. እነዚህ ሁሉ አዶዎች የተባረኩ ናቸው። በእያንዳንዱ የኦርቶዶክስ ቤተመቅደሶች ውስጥ, ወደ ሰማያዊ አማላጆቻቸው በመዞር, አንድ ሰው ፈውስ ለማግኘት, አስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎችን ለመፍታት, ከችግሮች እና እድለቶች ነፃ ለማውጣት መጠየቅ ይችላል. ቅዱሳን ጸሎቱን ይሰማሉ።

የሞርዶቪያ ታሪክ በተአምራት የበለፀገ ነው። ከፔይጋርም ገዳም ምንጮች በአንዱ ምእመናን በአንድ ወቅት የድንግል ማርያምን ሥዕል አይተዋል ፣ ልክ በድንጋይ ግርጌ ላይ በሞዛይክ ውስጥ ተዘርግቷል ። ምንም እንኳን በውሃ ውስጥ አዶ ሊኖር ባይችልም. እ.ኤ.አ. በ 2005 የእንጨት መስቀል በድንገት በገዳሙ ግቢ ውስጥ ከርቤ መፍሰስ ጀመረ.

ሳይንስ የመፈወስ እና የከርቤ-ዥረት አዶዎች እውነታዎች በእርግጥ እንዳሉ ይገነዘባል። ለዚህ በጣም ጥቂት የተለያዩ አካላዊ ማብራሪያዎች አሉ። እያንዳንዱ ጉዳይ በግለሰብ ደረጃ መታየት አለበት. እንደ የፊዚክስ ሊቅ, ለእያንዳንዱ ክስተት ምክንያታዊ ማብራሪያ ለማግኘት እሞክራለሁ. ለምሳሌ, ከርቤ-ዥረት በተዋሃዱ ነገሮች ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, እያንዳንዳቸው በተናጠል ሲወሰዱ, ሙሉ ለሙሉ ኢምንት ሊሆኑ ይችላሉ. ምንም ሊገለጽ የማይችል ነገር የለም - ለሁሉም ነገር ቀላል ወይም ውስብስብ ማብራሪያ አለ.

በክራይሚያ በቅዱስ ሉቃስ ስም በመጠኑ የሳራንስክ ሆስፒታል ቤተክርስቲያን ውስጥ እውነተኛ ተአምር ተከሰተ። በሪፐብሊካን ሳይኮኒዩሮሎጂካል ዲስፔንሰር ግዛት ላይ ይገኛል, ነገር ግን በበሽተኞች ብቻ ሳይሆን በሕክምና ተቋሙ አጠገብ በሚገኙ ቤቶች ነዋሪዎችም ይጎበኛል. ከበርካታ አመታት በፊት, የመድሃኒቱ ዋና ዶክተር የድንግል ማርያም ምስል ቀርቦ ነበር. በሸራ ላይ በዘይት ቀለም የተቀባው, በጥሩ ሁኔታ ላይ አልነበረም. የአምላክ እናት ፊት በላዩ ላይ እምብዛም አይታይም ነበር. አዶው ወደ ሆስፒታል ቤተክርስቲያን ተላልፏል, እና ለተወሰነ ጊዜ ግድግዳው ላይ ተደግፎ ቆመ. እና በድንገት የእግዚአብሔር እናት ፊት ሳይታደስ በራሱ ምስል ላይ ታየ። እና በአዶው ጀርባ ላይ ሌላ ምስል በድንገት ታየ. የቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ ፊት እዚያ ታየ። ምስሉ ባለ ሁለት ጎን ሆኖ ተገኝቷል: እነዚህ ለሃይማኖታዊ ሂደቶች ያገለግላሉ. አዶው በእንጨት ፍሬም ውስጥ ተቀምጧል, እና በተለይም የተከበረ የቤተመቅደስ ቤተመቅደስ ሆነ.

በነገራችን ላይ በሶቪየት አገዛዝ ሥር በአንድ የፓይጋርማ ቤተመቅደሶች ላይ የቅዱሳን ፊቶች በእንፋሳት ተቃጥለዋል. ግን ከጥቂት አመታት በፊት እና እንደገና ሳይታደስ ፊቶች መታየት ጀመሩ። አንድ የማይታይ አርቲስት በእነሱ ላይ እየሰራ እንደሚመስለው እራሳቸውን ያሻሽላሉ. ካህናቱ እንደሚሉት, እነዚህ ለሰዎች የእግዚአብሔር ልዩ ምሕረት ምልክቶች ናቸው. አንድ ሰው እራሱን ለማረም እና ለአዲስ ህይወት ሲጥር, ተአምራት ይደርስበታል.

በሞርዶቪያ የሚገኘው የሳናክሳር ገዳም ከ350 ዓመታት በላይ ቆይቷል። ለብዙ መቶ ዘመናት በክልሉ ውስጥ የኦርቶዶክስ አስፈላጊ ማዕከል ነው. ገዳሙ የረዥም አስርት ዓመታት ቸልተኝነት እና ውርደት ቢኖረውም ዛሬ በ10 ሺዎች የሚቆጠሩ የገዳሙን ቤተ መቅደሶች ለማክበር የሚመጡትን ምዕመናን ተቀብሏል።

መሰረት

በሞርዶቪያ የሚገኘው የሳናክሳርስኪ ገዳም የተመሰረተው በ 1659 Tsar Alexei Mikhailovich በሩሲያ ዙፋን ላይ በነበረበት ወቅት ነው. ከቴምኒኮቭ ከተማ ሦስት ማይል ርቀት ላይ በሚገኘው በሞክሻ ወንዝ ግራ ዳርቻ ላይ ለበረሃ ቦታ የሚሆን ቦታ ከአካባቢው መኳንንት ሉካ ኤቭስዩኮቭ የመጣ ፀሐፊ በስጦታ ተሰጥቷታል። የመጀመሪያውን አበውን አቦ ቴዎዶስዮስን ከስታሮ ካዶማ ገዳም ጋበዘ። በ 1676 የቭላድሚር የእግዚአብሔር እናት አዶ ክብር የተቀደሰ የገዳሙ የመጀመሪያ ቤተመቅደስ ተገንብቷል.

በአቦ ቴዎድሮስ ሥር

እ.ኤ.አ. በ 1750 የሳናክሳር የእግዚአብሔር እናት ገዳም አሁንም የበረሃ ደረጃ ያለው ገዳም ወድቋል። ምክንያቱ ደግሞ በጎ አድራጊዎች እጦት እና በሟች ወንድማማቾች ምትክ የሚተኩ ሰዎች አለመኖራቸው ነው። በዚህ ረገድ ገዳሙ በጥንካሬው ላይ የነበረበት እንዲኾን ተወስኗል።

የሳናክሳር ቤተመቅደስ እንደገና የታደሰው በአባቴ ቴዎዶር (በአለም ኢቫን ኡሻኮቭ) ስር ብቻ ነበር። ከ 10 ዓመታት በላይ (1764-1774) በቆየው በዚህ ጊዜ ውስጥ ከሳሮቭ ጋር የሩሲያ መንፈሳዊ ማዕከል ሆነ. እ.ኤ.አ. መጋቢት 7 ቀን 1765 ከፍተኛው ድንጋጌ ወጣ ፣ በዚህ መሠረት ሳናክሳሪ በይፋ ገዳም መባል ጀመረ ።

አቦት ቴዎድሮስ የመጣው ከድሃ መኳንንት ቤተሰብ ሲሆን የታዋቂው የሩሲያ የባህር ኃይል አዛዥ ኤፍ ኤፍ ኡሻኮቭ አባት ታናሽ ወንድም ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1748 በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ገዳም ውስጥ በእቴጌ ኤልሳቤጥ ፊት የመነኮሳትን ስእለት ተቀበለ ። ከ 1754 ጀምሮ መነኩሴ ቴዎድሮስ በሳናክሳሪ ኖረ. ባጠቃላይ 45 አመት ሙሉ ጌታን ሲያገለግል አሳልፎ እራሱ ባሰራው ቤተመቅደስ ተቀበረ። እ.ኤ.አ. በ 2004 ቴዎዶር በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የቅዱስ ጳጳሳት ምክር ቤት ለማክበር ቀርቧል ።

ሄጉመን ኢዩኤል

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, ገዳሙ በሁለቱም ዋና ከተሞች ውስጥ ብዙ ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው አድናቂዎች ነበሩት, ስለዚህም ከእነሱ ለጋስ ልገሳዎችን ተቀብሏል. በ 1774 ሄሮሞንክ ኢዩኤል ሬክተር ሆነ. ከ11 ጡረተኞች የቅዱስ ቴዎድሮስ ዘበኛ ደቀ መዛሙርት አንዱ ሲሆን ገዳሙን ለአራት ዓመታት ገዛ።

ትልቅ መጠን ያለው ግንባታ

በኢዩኤል ሥር፣ በሞቃታማው ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን እና በደወል ማማ ስር የሚገኘው የጌታ ለውጥ ቤተክርስቲያን ተቀደሱ። ከ 2 ዓመት በኋላ ገዳሙ በግድግዳ ተከቧል. ርዝመቱ 33 ፋቶሞች እና ቁመቱ ስምንት አርሺኖች ነበር። የመተላለፊያ በሮች እና 2 ማማዎች በማእዘኖቹ ላይ ነበሩት። በአንደኛው ውስጥ በሞክሻ ወንዝ ዳርቻ ላይ, የጸሎት ቤት ተሠርቷል, በሌላኛው - 2 ሴሎች.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ

በሞርዶቪያ የሚገኘው የሳናክሳር ገዳም በቤኔዲክት እና ቬኒያሚን በሚባሉት አባቶች ሥር ማደጉን ቀጠለ። በእነሱ ስር, ሴሎች የሚገኙበት ባለ 2 ፎቅ የድንጋይ ሕንፃ ተገንብቷል. ከሶሎቭኪ ሲመለሱ የገዳሙ የመጀመሪያ አበምኔት ሬቨረንድ ቴዎዶር ኡሻኮቭ ከመካከላቸው በአንዱ ሰፈሩ።

እ.ኤ.አ. በ1784-1785 በገዳሙ ዙሪያ የውጪ የድንጋይ አጥር ተገንብቶ ግድግዳውን በማጠናከር ገዳሙን ከወንዙ፣ ከሰናክሳር ሀይቅ እና ከሜዳዎች በመጠበቅ።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እስከ 100 የሚደርሱ መነኮሳት እና ጀማሪዎች በቋሚነት እዚያ ይኖሩ ነበር. በተጨማሪም ገዳሙ በየትኛውም ደረጃ የሚገኙ ምዕመናንን ተቀብሎ በማስተናገድ በቆይታቸው ወቅት መጠለያና ምግብ አዘጋጅቶላቸዋል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን

እ.ኤ.አ. በ 1802 የጀመረው ኦፊሴላዊ ሰነድ ስለ ሳናክሳር ገዳም መግለጫ ይይዛል ፣ በዚህ መሠረት “ከሩሲያ ምርጥ ገዳማት ያነሰ አይደለም”። ሌላው የዚሁ ጊዜ ማስታወሻ እንደሚያሳየው አብዛኞቹ የወንድማማቾች አባላት የቀድሞ የጦር ሰራዊት አባላት የመኳንንቱ አባላት ናቸው።

እ.ኤ.አ. በ 1810 ከሳናክሳር ገዳም ብዙም ሳይርቅ ፊዮዶር ኡሻኮቭ በአሌክሴቭካ መንደር ውስጥ ተቀመጠ ፣ በራሱ ገንዘብ አገኘ። ወንድማማቾችን ለመርዳትና ገዳሙን ለማሻሻል ዋና ደጋፊዋ በመሆን ብዙ ገንዘብ አውጥቷል። ብዙ ጊዜ በተለይም በዐቢይ ጾም ወቅት ታዋቂው ታላቁ የሩሲያ የባሕር ኃይል አዛዥ በአንድ ክፍል ውስጥ ተቀምጦ ከወንድሞች ጋር በመጸለይ ቀናትን አሳልፏል። በሕይወት ዘመናቸውም በሳናክሳር ገዳም እንዲቀበሩ ኑዛዜ ሰጥተዋል። አድሚራል ፊዮዶር ኡሻኮቭ ጥቅምት 2 ቀን 1817 ሲሞት የቴምኒኮቭ ነዋሪዎች አካሉን በእጃቸው ይዘው ወደ ገዳሙ ወስደው በግዛቱ ላይ ቀበሩት።

ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ

(የት እንደሚገኝ - ከታች ይመልከቱ) ከ 1895 ጀምሮ በአቡነ አውግስጢኖስ ይገዛ ነበር, ከሠራዊቱ በጡረታ ከወጣ በኋላ ምንኩስናን የፈጸመው, በቮልሊን ጠባቂዎች ክፍለ ጦር ውስጥ ካፒቴን ሆኖ አገልግሏል. ገዳሙን ለማሻሻል ብዙ አድርጓል, እና በ 1915 ከሞተ በኋላ, የወንድሞች አመራር ለአሌክሳንደር ኡሮዶቭ በአደራ ተሰጥቶታል.

እ.ኤ.አ. በ 1918 አብዮታዊ ስሜቶች ወደ ገዳሙ ግድግዳዎች ዘልቀው ገቡ ፣ እናም ዓመፀኛው የመነኮሳት ክፍል አባ ገዳውን አስወግደው ወደ እስር ቤት ተወሰደ። በኋላ, አቢቲው የ Sviyazhsk Makaryevskaya አበምኔት ሆነ, ከዚያም የሴድሚዘርናያ ሄርሚቴጅ ገዥ ሆነ.

እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ ፣ የአዲስ ሕይወት ኮምዩን በገዳሙ ውስጥ ይሠራ ነበር። ለብዙ አመታት ገዳሙ በሚችለው ሁሉ ተዘርፏል እና ተዘርፏል. በውጤቱም, በ 1929 ተዘግቷል.

ከ1930 እስከ 1991 ድረስ ያለው ጊዜ

የሳናክሳሪ (የሞርዶቪያ ገዳም) ከተዘጋ በኋላ በወንበዴዎች ወረራ ምክንያት እና በተፈጥሮ ምክንያቶች ተጽዕኖ መውደቅ ጀመረ። የዘረፋዎቹ የመጀመሪያው "ተጎጂ" በአድሚራል ኤፍ. ኡሻኮቭ መቃብር ላይ ያለው የጸሎት ቤት ነበር። በተጨማሪም የገዳሙ መቃብር ወድሞ ተቆፍሯል። ቫንዳሎች የአብያተ ክርስቲያናቱን ጭንቅላት ደበደቡ፣ ሥዕሎቹን አበላሹ እና በካቴድራሉ ቤተ ክርስቲያን ቅጥር ግቢ ውስጥ በረንዳ አቆሙ።

በኋላም የገዳሙ ህንጻዎች ወደ ገጠር የማሽን ኦፕሬተሮች ትምህርት ቤት አስተዳደር ተዛውረው በአንዳንዶቹ ጋራጆች ተደራጅተዋል። ይህ ሁኔታ እስከ 70 ዎቹ ድረስ ቀጥሏል, የሶቪዬት ባለስልጣናት Sanasaryን እንደ የሕንፃ እሴት ሐውልት ለመመለስ ወሰኑ.

ማገገም

የጎርባቾቭ ፔሬስትሮይካ በቀድሞዋ ሶቪየት ኅብረት የሚኖሩ ነዋሪዎች ሃይማኖትንና በአምላክ ማመንን በተመለከተ ሥር ነቀል ለውጦችን አድርጓል። ሞርዶቪያም ወደ ጎን አልቆመችም። የሳናክሳር ገዳም በግንቦት 7 ቀን 1991 በሪፐብሊኩ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ውሳኔ ለምእመናን ተላልፏል። ከሁለት ሳምንት በኋላ በቅድስት ሥላሴ የገዳሙ አበ ምኔት በዚያ የመጀመርያውን ሥርዓተ ቅዳሴ አከበሩ።

ዛሬ ገዳም።

ዛሬ በገዳሙ ውስጥ በርካታ አብያተ ክርስቲያናት አሉ። ከነሱ መካክል:

• የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ካቴድራል;
• የመለወጥ ቤተ ክርስቲያን;
• የእግዚአብሔር እናት የቭላድሚር አዶ ቤተመቅደስ;
• የክርስቶስ ትንሣኤ ቤተ ክርስቲያን;
• የ schema-hegumen ጀሮም መቃብር-ጸሎት ቤት.

በገዳሙ ውስጥ የመነኮሳቱ አሌክሳንደር መናፍቃን እና የሳናክስር ቴዎዶር እንዲሁም የቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ምስሎችን ያከብሩ ነበር።

ገዳሙ በቅዱሳን ምንጮችም ዝነኛ ነው። ዋናው ወደ ገዳሙ በሚወስደው መንገድ አጠገብ በጫካ ውስጥ ይገኛል. ፒልግሪሞች ከሱ መጠጣት ወይም በረዥሙ ጉዞ ላይ ቀዝቃዛ ቅዱስ ውሃ መሰብሰብ ይችላሉ. በተጨማሪም, ማማ ውስጥ የተዘጉ ሁለት ፎንቶች ለውሃዎች አሉ. የመታጠቢያ ገንዳዎቹ አቅመ ደካሞች እና አረጋውያን እንዲጠቀሙ የሚያስችል ደረጃ ያላቸው የእጅ መውጫዎች አሏቸው።

በገዳሙ ውስጥ የቤተክርስቲያን ሱቅ አለ። በኦርቶዶክስ ጭብጦች ላይ አዶዎችን፣ መስቀሎችን፣ መብራቶችን፣ ሻማዎችን፣ እንዲሁም መጽሃፎችን፣ ትዝታዎችን፣ የድምጽ እና የቪዲዮ ካሴቶችን ጨምሮ ትልቅ ስብስብ ያቀርባል።

እዚያ እንዴት እንደሚደርሱ

የገዳሙ አድራሻ: ቴምኒኮቭ (431220), ሩሲያ, ሞርዶቪያ, የሳናክሳርስኪ ገዳም. እዚያ መድረስ ይችላሉ:

• ከኒዝሂ ኖቭጎሮድ ወይም አርዛማስ ወደ ዲቪቮ አውቶቡስ ይውሰዱ። በመቀጠል የአውቶቡስ መስመር Voznesensk - Tengushevo - Temnikov ይውሰዱ.
• ወደ ፖትማ ወይም ዙቦቫ ፖሊና ጣቢያዎች በባቡር. ከዚያም ወደ ተምኒኮቭ በአውቶቡስ 100 ኪ.ሜ. ከዚያ ይራመዱ.
• ከቴምኒኮቭ ወደ አሌክሴቭካ መንደር አውቶቡስ ይውሰዱ። 2 ኪ.ሜ ይራመዱ.
• ከቴምኒኮቭ በከተማይቱ በኩል ወደ ሞክሻ ወንዝ ይሂዱ። በድልድዩ በኩል ወደ ሌላኛው ጎን ይሻገሩ. 4 ኪ.ሜ ይራመዱ.
• ከሞስኮ ወይም ሳራንስክ በአውቶቡስ ወደ ቴምኒኮቭ ከተማ ይውጡ።

አሁን ኡሻኮቭ የተቀበረበት በሞርዶቪያ ውስጥ ስላለው የሳናክሳር ገዳም አስደናቂ የሆነውን ያውቃሉ።

የመሠረት ቀን: 1901

ሁኔታ: የሚሰራ

አድራሻ: rep. ሞርዶቪያ, ኮቪልኪንስኪ አውራጃ, መንደር. ኪምላይ

በ 1870 ዎቹ ውስጥ የተፈጠረ የሴቶች ማህበረሰብ በ 1856-1870 የሄርሚት ሽማግሌ ፍሌጎን ኦስትሮቭስኪ በሰራበት በፍሌጎንቶቫያ ተራራ ላይ በ K.E. Akhlestina (በኋላ አቦት ካትሪን) ጥረት። ከ 1889 ጀምሮ ለ Assumption Krasnoslobodsky ገዳም ተመድቧል. ሁኔታበ 1896 አንድ ማህበረሰብ ተቀብሏል, እና ገዳም በ 1901. አብዮት ከተዘጋ በኋላ, በግዛቱ ላይ የመንግስት እርሻ, ከዚያም የወላጅ አልባ ሕፃናት ማረፊያ, ሁሉም ሕንፃዎች ወድመዋል. እ.ኤ.አ. በ 1997 እንደ የወንዶች ተመልሷል።

የቅዱስ ዮሐንስ የሥነ መለኮት ምሁር ማካሮቭ ገዳም Hermitage አጠገብ

የመሠረት ቀን: 2007

ሁኔታ: የሚሰራ

አድራሻ

በሜትሮፖሊታን አነሳሽነት ከ2007 ዓ.ም ጀምሮ ከገዳሙ በስተሰሜን ባለው ግሩቭ ውስጥ የተሰራው ስኬቱ። ሞርዶቪያ ባርሳኑፊየስ። ዘጠኝ ትናንሽ ከእንጨት የተሠሩ ቤተክርስቲያኖች፣ በረንዳ፣ ሕዋሶች እና አንድ ትልቅ የሐጅ ማእከል ሕንጻ እዚህ ተገንብተዋል።

ቫርሶኖፊየቭስኪ ፖክሮቭስኮ-ሴሊሽቼንስኪ ገዳም

የመሠረት ቀን: 1996

አርክቴክት: 2005-2010: Kurbatov V.V (አጥር)

ሁኔታ: የሚሰራ

አድራሻ: rep. ሞርዶቪያ, ዙቦቮ-ፖሊያንስኪ አውራጃ, መንደር. Pokrovskie Selishchi

በመንደሩ ቄስ ሄሮሞንክ (አሁን አባቴ) አሌክሲ (ዴጋዬቭ) ባደረጉት ጥረት የአማላጅነት ቤተ ክርስቲያንን በማደስ በ1996 ገዳም ተከፈተ።

የቅዱስ ዮሐንስ ቲዎሎጂስት ማካሮቭ ገዳም ሩቅ በረሃ

የመሠረት ቀን: መጀመሪያ 2010 ዎቹ

ሁኔታ: ማስቀመጥ

አድራሻ: rep. ሞርዶቪያ፣ ሳራንስክ፣ ገጽ. ማካሮቭካ, ሴንት. ናጎርናያ

የማካሮቭ ገዳም ወንድሞች ገዳም ከገዳሙ ዋና ሕንፃዎች እና ከገዳሙ "ቅርብ ገዳም" በስተሰሜን እየተገነባ ነው. በርካታ አብያተ ክርስቲያናት እና የሕዋስ ሕንፃዎች ተገንብተዋል, የልጆች ካምፕ, የግሪን ሃውስ, ወዘተ.

ማካሮቭስኪ ሴንት ጆን የቲዎሎጂስት ገዳም

የመሠረት ቀን: 1995

ሁኔታ: የሚሰራ

አድራሻየሞርዶቪያ ሪፐብሊክ, ሳራንስክ, ገጽ. ማካሮቭካ, ሴንት. ናጎርናያ

በማካሮቭካ መንደር ውስጥ የታደሰው የቤተመቅደስ ስብስብ አካል ሆኖ በ 1995 የተደራጀ ወንድ ገዳም ። የቤተ መቅደሱ ውስብስብ በሞስኮ ባሮክ መንፈስ ውስጥ ልዩ የሆነ የመታሰቢያ ሐውልት ስብስብ ነው። አብዛኛዎቹ ሕንፃዎች የተገነቡት በ 1 ኛ አጋማሽ ነው. XVIII ክፍለ ዘመን ፣ ግንቦች ያሉት አጥር (በ 1970 ዎቹ ውስጥ እንደገና የተፈጠረ) እና ባለብዙ ደረጃ የበር ደወል ማማን ጨምሮ። በንቃት ጎበኘ፣ በ con. እ.ኤ.አ. በ 2000 ዎቹ ውስጥ በአሮጌው ግዛት አቅራቢያ ሰፊ የፒልግሪሜጅ ቱሪዝም ማእከል ተገንብቷል ።

ክራስኖስሎቦድስኪ ትራንስፎርሜሽን ገዳም

የመሠረት ቀን: 1655

ሁኔታ: የሚሰራ

አድራሻ: rep. ሞርዶቪያ, ክራስኖሎቦድስኪ አውራጃ, መንደር. Preobrazhensky

በክራስኖሎቦድስክ ከተማ አቅራቢያ በሽማግሌው ዲዮናስዮስ በመሃል የተመሰረተ የወንዶች ገዳም ነው። XVII ክፍለ ዘመን, በ 1655 በይፋ ተከፈተ. በድንጋይ ውስጥ እንደ አንድ ነጠላ ስብስብ እንደገና ተገንብቷል. Gennady በ XVIII-XIX ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. በ 1928 ተዘግቷል, ሕንፃዎቹ በገጠር የሙያ ትምህርት ቤት ተይዘዋል. እ.ኤ.አ. በ 1994 እንደ ሴት ፣ እና ከ 1995 ጀምሮ እንደ ወንድ የተመለሰ።

Paraskeva-Voznesensky Paygarm ገዳም

የመሠረት ቀን: 1884

አርክቴክት: 2006 - Nezhdanov S. M.: (ደወል ግንብ)

ሁኔታ: የሚሰራ

አድራሻ: rep. ሞርዶቪያ, Ruzaevsky አውራጃ, መንደር. ፔይጋርማ

ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በተከበረው ቦታ አቅራቢያ የሚገኝ ገዳም ። ፒያትኒትስኪ ጸደይ. እ.ኤ.አ. በ 1865 በመኳንንት ኤም.ኤም. ኪሴሌቫ እና ጀማሪ ፒ.ኤስ. ስሚርኖቫ (በኋላ Abbess Paraskeva) እንደ የሴቶች ማህበረሰብ የተመሰረተ ፣ በ 1884 የገዳም ደረጃ ተቀበለ ። ወደ መጀመሪያው XX ክፍለ ዘመን ሰፊ እርሻ፣ ትምህርት ቤቶች፣ የሕፃናት ማሳደጊያ፣ ሆስፒታልና ምጽዋ ያለው የሕዝብ ብዛት ያለው ገዳም። መጀመሪያ ላይ ተዘግቷል 1920 ዎቹ ሕንፃዎቹ በሆስፒታል ተይዘዋል, ከዚያም መጋዘኖች, ወታደራዊ ክፍል, አጥር እና ደወል ተሰብረዋል. በ1994 ተመልሷል።

Pokrovsky Drakino ገዳም

የመሠረት ቀን: 1998

ሁኔታ: የሚሰራ

አድራሻ: rep. ሞርዶቪያ, ቶርቤቭስኪ አውራጃ, መንደር. ድራኪኖ

በ 1998 የተቋቋመ የወንዶች ገዳም በድራኪኖ መንደር ውስጥ ባለው የምልጃ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ።

የድንግል ማርያም ሰናክሳር ገዳም ልደት

የመሠረት ቀን: 1659

አርክቴክት: 1781-1820 - Bylinin F.I (Filaret): - በራሱ ግንባታ. ፕሮጀክት

ሁኔታ: የሚሰራ

አድራሻየሞርዶቪያ ሪፐብሊክ, ቴምኒኮቭስኪ አውራጃ, የሳናክሳርስኪ ገዳም

በሞርዶቪያ በጣም ማራኪ ጥግ ላይ እውነተኛ ዕንቁ - የኦርቶዶክስ ገዳም አስገራሚ ስም ያለው "Sanaksarsky Monastery" አለ. ምናልባት ይህ ስም “ሲናክሳር” ከሚለው ቃል የመጣ ነው - የቅዱሳን አጭር ሕይወት በሩስ ውስጥ የተጠራው በዚህ መንገድ ነው ፣ ወይም ከሞርዶቪያ “ሳናቭ ሳራ” ፣ ትርጉሙ ረግረጋማ ቦታ ፣ ወይም ከሳናክሳር ሀይቅ በቆላማው ግድግዳ አጠገብ ባለው ቆላማ አካባቢ ተኝቷል። .

የቅዱስ ኦልጊንስኪ ገዳም

የመሠረት ቀን: እሺ በ1900 ዓ.ም

ሁኔታ: የሚሰራ

አድራሻ

ሁሉም አር. እ.ኤ.አ. በ 1880 ዎቹ ውስጥ የፔይጋርም ገዳም አቢስ ፣ አቢስ ፓራስኬቫ ፣ በገቢያ አደባባይ አቅራቢያ በሚገኘው ኢንሳር ውስጥ አንድ ትንሽ መሬት ገዛ እና በንግድ ሥራ ወደ ወረዳ ዋና ከተማ ለሚመጡ መነኮሳት ትንሽ ሆቴል ሠራ ። ሁሉም አር. በ 1890 ዎቹ ውስጥ, ከግቢው አጠገብ የሚኖረው የኮሌጅ ገምጋሚ ​​አሌክሳንደር አሌክሼቪች ዴልፊንስኪ, ሀሳብ አቅርቧል. የሁለቱም የገበያ ካሬ እና የመንገዱን ጥግ የተመለከተ የፓራስኬቫ የንብረቱ ክፍል። ሞስኮ. አበው ስጦታውን ተቀብለዋል ነገር ግን ገዳሙን አላስፋፋም ምክንያቱም በወቅቱ ገዳሙ ምንም ነፃ ገንዘብ ስለሌለው.

የቅዱስ Tikhvin ገዳም

የመሠረት ቀን: 1890

ሁኔታ: የሚሰራ

አድራሻ: ሩሲያ, የሞርዶቪያ ሪፐብሊክ, ኢንሳር.

ኢንሳርስኪ ሴንት ኦልጊንስኪ (በሴንት እኩል-ወደ-ሐዋርያት ግራንድ ዱቼዝ ኦልጋ ስም) ገዳም ዘግይቶ ተነሳ። XIX ክፍለ ዘመን እንደ የፔይጋርም ፓራስኬቫ-ቮዝኔሴንስኪ ገዳም ግቢ. ከቤተ መቅደሱ በተጨማሪ, ውስብስቦቹ ሁለት ሕንፃዎች, የመኖሪያ እና መገልገያ, እንዲሁም የተለየ የደወል ማማ ያካትታል.

የሥላሴ ቹፋሮቭስኪ ገዳም

የመሠረት ቀን: 1885

ሁኔታ: የሚሰራ

አድራሻ: rep. ሞርዶቪያ, ሮሞዳኖቭስኪ አውራጃ, መንደር. ቦልሾዬ ቹፋሮቮ

በአካባቢው ተወላጅ እና በረሃ ነዋሪ በሽማግሌ ኢግናቲየስ ቬርሺኒን እርዳታ የተመሰረተ ገዳም ነው። በ 1868 የሴቶች ምጽዋት ደረጃን ተቀበለ, በ 1877 - የሴቶች ማህበረሰብ, በ 1885 - ገዳም. የጡብ ሴሎች እና አጥር የተገነቡት በ 1870 ዎቹ ነው. በመጨረሻም በ 1924 ተዘግቷል, ሕንፃዎቹ በእስር ቤት ተይዘዋል እና በከፊል ወድመዋል. በኋላም በወላጅ አልባ እና ሙያ ትምህርት ቤት ተይዟል፣ በ1990ዎቹ በአብዛኛው የተተወ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1994 የወንዶች ሕንፃ ፣ አዲስ አጥር እና በርካታ ሕንፃዎች ተገንብተዋል ።

የቅድስት ሥላሴ ገዳም (ብሉይ ኮቪሊያይ)

በሞርዶቪያ 13 ገዳማት አሉ። ሁሉንም ሄጄ ነበር እና እነሱን ስለጎበኘሁባቸው ስሜቶች ልነግርዎ እፈልጋለሁ። ስለገዳሞቻችን ታሪክ የበለጠ መማር ይችላሉ S.B የተባለውን መጽሐፍ በማንበብ. Bakhmustov "የሞርዶቪያ ገዳማት".

የሶቪየት ልጅነቴ ያለ ዱካ አላለፈም - እኔ አማኝ ነኝ ፣ ግን ያለ አክራሪነት። እና ወደ ገዳማት የእኔ ጉዞዎች የሐጅ ጉዞዎች አይደሉም, ነገር ግን የማወቅ ጉጉት እና ፍላጎት አዲስ, ያልተለመደ እና ሙሉ በሙሉ ያልተረዳ.

በ1998 እኔና የትምህርት ቤት ልጆች ወደ ፓይጋርም ፓራሼቭ-ቮዝኔሴንስኪ ገዳም ለሽርሽር ሄድን። ወደ ምእመናን ብቻ ተመለሰ። ትውስታው የዚያን ጉዞ ስሜት በጥንካሬ ይጠብቃል - ውድመት ፣ ድህነት እና ቅዝቃዜ። ነገር ግን በጣም ሞቅ ያለ ሰላምታ ሰጡን, ሁሉንም ነገር አሳይተውናል, የገዳሙን ታሪክ ነግረውናል, በሉልን እና ለጉዞ እንኳን ፖም ሰጡን. እና የእኛ መመሪያ ከዚያም አስደናቂ ነበር - ሰርጌይ ቦሪስቪች Bakhmustov.

ባየሁት ነገር በመገረም ከዛ አሰብኩ፡ በእንደዚህ አይነት አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ለመኖር ምን ያህል በእግዚአብሔር ማመን እና እሱን መውደድ እንዳለቦት እና በትንሽ በትንሹ ወደ እነዚህ ግድግዳዎች ውስጥ ህይወትን ቀስ በቀስ መተንፈስ. አቤስ ሴራፊማ እና ታማኝ አጋሮቿ ለገዳሙ መነቃቃት ብዙ ሰርተዋል።

ጊዜው አልፏል እና አሁን በፓይጋርም የሚገኘው ገዳም በጣም ምቹ እና በደንብ የተስተካከለ ቦታ ነው.

ብዙ ፒልግሪሞች በየቀኑ ወደዚያ ይመጣሉ። እና በዓመት ብዙ ጊዜ ወደዚያ እሄዳለሁ - ምክንያቱም እዚያ ብዙ ሞቅ ያለ ትውስታዎች ያሉት የቤተሰባችን ክፍል አለ ። ይህ የእግዚአብሔር እናት "በፍጥነት ለመስማት" አዶ ነው.

እ.ኤ.አ. በ1901 በአቶስ ተራራ ላይ የተሳለው ይህ አዶ ከሚቃጠለው የገጠር ቤተክርስቲያን ውስጥ ተወስዶ በቤቷ ውስጥ በአያቴ ኒዩሮችካ ተደበቀች። እናም ይህ ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ዓመታት ውስጥ በሴቶቭካ መንደር, በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ክልል ውስጥ ተከስቷል. አባቴ በ1934 በዚህ አዶ የተወለደ ሲሆን እኔና ወንድሜ ከእሱ ጋር ተወለድን። እና ለ 70 ረጅም ዓመታት እናት "በፍጥነት ለመስማት" ሁልጊዜ ከእኛ ጋር ነበረች, እኛን ይጠብቀናል እና ከችግሮች ይጠብቀናል. እና ከአስር አመታት በላይ አዶው በፔይጋርም ገዳም ውስጥ ይገኛል.

እኛ እንደ ቅርብ ፣ ውድ ሰው እናፍቃታለን ፣ እና እሷን ለማየት ፣ ከእሷ ጋር ለመሆን እና ስለ ሁሉም ነገር እናመሰግናታለን።

**********

ከአስራ ሁለት ዓመታት በፊት፣ በፒ.ጂ.ጂ ስሚዶቪች ስም ከተሰየመው የሞርዶቪያ ስቴት ሪዘርቭ ኢኮሎጂካል ጉዞ ከተማሪዎች ጋር ስንመለስ፣ በመንገድ ላይ የቲኦቶኮስ ገዳም የሳናክሳር ልደት ላይ ቆምን።

እና ሰኔ 6, Schema-Hegumen Jerom በገዳሙ ውስጥ ሞተ እና እኛ የሽማግሌውን መቃብር ከጎበኙ የመጀመሪያዎቹ መካከል ነበርን.

የልጅነት ጊዜዬ በኪምማሽ ነበር ያሳለፈው፣ እና በየቀኑ ማለት ይቻላል ቬረንድያይኪን ከሴንት ኒኮላስ ቤተክርስቲያን አገልግሎት ሲመለሱ አየሁ። አባቴ ሁል ጊዜ ጥብቅ ጥቁር ልብስ ለብሶ፣ ፂም ያለው፣ እና በመንገድ ላይ እየተጫወትን “ካህኑ እየመጡ ነው” በማለት ጣታችንን ወደ እሱ ጠቁመን።

እና አሁን በመቶዎች የሚቆጠሩ ፒልግሪሞች የዚህን አስደናቂ ሰው አመድ ለማክበር በየቀኑ ይመጣሉ።

ከገዳሙ ብዙም ሳይርቅ በአሌክሴቭካ መንደር ውስጥ የኤፍ ኡሻኮቭ ርስት ባለበት ቦታ ላይ የመታሰቢያ ምልክት ተሠርቷል. እና በመንደሩ ዳርቻ ላይ የቅዱስ ምንጭ - መነኮሳት ጸደይ አለ. ሰዎች ለውሃ ወደዚህ የሚመጡት ከመላው ክልል ብቻ ሳይሆን የአካባቢው ነዋሪዎች እንደሚሉት ከሳሮቭም ጭምር ነው።

**********

ሦስተኛው ገዳሜ በቱርጌኔቮ መንደር የሚገኘው የካዛን ክላይቼቭስካያ ገዳም ነበር።

እና እንደገና በአጋጣሚ ወደዚያ ደረስኩ - የኤስ.ዲ. የትውልድ ሀገር ከባኤቮ መንደር እየሄድን ከተማሪዎቼ ጋር ቆምን። የሥላሴ ሳምንት ነበር፣ ቤተክርስቲያኑ አዲስ የተቆረጠ ሣር ይሸታል፣ ሞቅ ያለ እና ምቹ ነበር። ወደ ተአምራዊው የካዛን የእግዚአብሔር እናት አዶ ሰገድን ፣ ከቅዱስ ምንጭ የተወሰነ ውሃ ጠጣን እና ከገዳሙ የሚከፈቱትን ማለቂያ የሌላቸውን ቦታዎች እናደንቃለን። በእውነት የተባረከ ቦታ።

ሆን ብለን ወደ ቹፋሮቮ እና ኩሪሎቮ ሄድን። በቀላሉ ሁሉንም ነገር በዓይኔ ለማየት፣ የእነዚህን ቦታዎች ታሪክ ለማወቅ ፍላጎት ስለነበረኝ ነው።

ከዚህ ጉዞ በኋላ ለእኔ ያሉት ገዳማት ሁሉ በሁለት ቡድን ተከፍለዋል። የመጀመሪያው የግንባታ ወይም የመልሶ ማቋቋም ሥራ በንቃት እየተካሄደባቸው ያሉ ገዳማትን ያጠቃልላል ፣ ግዛቶቹ በከፍተኛ የጡብ አጥር የታጠሩ ፣ የቤተመቅደሶች ጌጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ በጊልዲንግ እየበራ ፣ ብዙ ምዕመናን እና ቱሪስቶች ባሉበት ።

ሁለተኛው ቡድን በጣም በትህትና ፣በአማላጅነት ፣በድህነትም የሚኖሩ ገዳማት ናቸው። ወደዚያ የሚመሩ ጥርጊያ መንገዶች የሉም፣ ቱሪስቶች በጣም ጥቂት ናቸው፣ እና ከፍ ያለ የጡብ አጥር የለም። ለአዲስ ግንባታ ብቻ ሳይሆን የተላጠውን ቀለም በአዲስ ቀለም ለመተካት ምንም ገንዘብ የለም.

በቹፋሮቭስኪ ቅድስት ሥላሴ ገዳም ውስጥ የደወል ማማ እና አዳዲስ ሕንፃዎችን እንዲሁም የግዛቱን የመሬት ገጽታ ግንባታ በአንድ ጊዜ በመካሄድ ላይ ናቸው ። ከፍ ያለ የጡብ አጥር ገዳሙን ከውጭው ዓለም ይለያል.

የተመለሰውን የሩሲያ አዲስ ሰማዕታት ቤተክርስቲያን እና የገዳሙ መስራች ኢግናቲየስ ቬርሺን መቃብር ጎበኘን። በዚያን ጊዜ ከገዳሙ ቅጥር ውጭ ነበር. በአሁኑ ወቅትም አስከሬኑ በገዳሙ መካነ መቃብር እንደገና ተቀብሯል።

ያልተለመደ ውብ እይታ ከመቃብር ይከፈታል.

በእርግጠኝነት እንደገና ወደዚያ መሄድ አለብዎት, በፖለቲካዊ ጭቆና የተጎዱትን የቀብር ቦታ ይጎብኙ እና ከገዳሙ ምንጭ ትንሽ ውሃ ይሰብስቡ.

**********

የኩሪሎቭስኪ ሴንት ቲክቪን ገዳም ምንም እንኳን ከቹፋሮቭ ብዙም ሳይርቅ ቢገኝም ከእሱ በጣም የተለየ ነው. ሁሉም ነገር መጠነኛ እና ለሴትነት ምቹ ነው. ሁሉም ህንጻዎች ደስ የሚል ሰማያዊ ቀለም የተቀቡ ናቸው, ይህም የመርሳት መስክ በአካባቢው ተዘርግቷል.

ሳር የበዛባቸው መንገዶች፣ የጽጌረዳ ቁጥቋጦዎች፣ በረንዳ ላይ የተጣበቁ ምንጣፎች እና ድመቶች በላያቸው ላይ በምቾት ተጠምጥመዋል።

እዚያ ምንም ቱሪስቶች የሉም, የተረጋጋ, የገዳማዊ ሕይወት እዚያ ይከናወናል. እዚያ መቆየት እና መኖር እፈልጋለሁ, ከራሴ ጋር ብቻዬን መሆን.

**********

በመጀመሪያው ቡድን ውስጥ ሁለት ተጨማሪ ገዳማትን እጨምራለሁ - የማካሮቭስኪ ሴንት ጆን ቲዎሎጂስት ገዳም እና የፖክሮቮ-ሴሊሽቼንስኪ ሴንት ባርሳኑፊየስ የሴቶች ገዳም.

ብዙ ቁጥር ያላቸው አዳዲስ ጥሩ አብያተ ክርስቲያናት ተገንብተዋል፣ አዳዲስ ሕዋሶች በአየር ማቀዝቀዣ፣ ትልቅ ሆቴል ለምእመናን፣ የኦርቶዶክስ ልጆች ካምፕ - ሰፊ ቦታ ላይ ያለ ከተማ። ነገር ግን በእኔ እምነት ገዳሙ በተገነባና በመልክም በሚያምር ቁጥር በግድግዳው ውስጥ ያለው መንፈሳዊነት እየቀነሰ ይሄዳል። ንግድ ሁሉንም ነገር ተክቷል.

ከመላው አገሪቱ የመጡ ብዙ ቁጥር ያላቸው ፒልግሪሞች ሁልጊዜ ወደ ማካሮቭስኪ ገዳም ይመጡ ነበር። እና ሁሉም ከሞላ ጎደል ወደ አባ ፊዮፋን መጡ። በፎቶው ውስጥ እንዳሉት እነዚህ ሁሉ ሰዎች።

ከሱ ሞት በኋላ በገዳሙ ውስጥ ነበርኩ - ምዕመናን አልነበሩም።

**********

የክርስቶስ ትንሳኤ ካቴድራል በውበቱ ይደሰታል።

ቅዱሱ በር - ሰባቱ መቅረዝ - በማይታመን ሁኔታ ውብ ነው።

የማዕዘን አጥር ግንብ ከመልአክ ጋር።

ካሬ ግንብ።

በገዳሙ ግዛት ላይ ብዙ አበቦች, የፖም ፍራፍሬ እና የውሃ አበቦች ያለው ኩሬ ይገኛሉ. አላማቸውን የማላውቃቸው ብዙ ሕንፃዎች አሁንም አሉ።

ያለ ወላጅ እንክብካቤ የተተዉ ልጆች በዚህ ህንፃ ይኖራሉ።

በገዳሙ ደስተኞች እንደነበሩ ግልጽ ነበር - በደስታ እየጮኹ ከእኔ አልፈው ሄዱ። ሽማግሌዎቹ ንግዳቸውን በኩሽና ውስጥ ሄዱ፣ እና ታናሹ በአጠገቡ በሞፕ ተንከባለለ። ወደ እኔ ቀረበች እና በደስታ እንዲህ አለች:- “እኔ Zhenya ነኝ። አምስት ዓመቴ ነው። ስንት አመት ነው?" መልሱንም አግኝታ ተቀመጠችበት።

የምሽቱ አገልግሎት የተካሄደው በቅዱስ ባርሳኑፊየስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነው። የተለያየ ዕድሜ ያላቸው ብዙ መነኮሳት እና ብዙ ምዕመናን ነበሩ።

ከገዳሙ ብዙም ሳይርቅ የእግዚአብሔር እናት የዶን አዶ ቅዱስ ምንጭ አለ. በሞርዶቪያ ግዛት ላይ የበለጠ በደንብ የተጠበቀ ምንጭ አይቼ አላውቅም።

**********

በ Uchkhoz የሚገኘው የ Spaso-Preobrazhensky ገዳም በንቃት ግንባታ ደረጃ ላይ ነው, ነገር ግን አሁንም ብዙ ስራ አለ - ምንም መጨረሻ የለውም. ግን ቀደም ሲል የተደረገው ነገር አስደሳች እና አስደናቂ ነው.

**********

በቀን ውስጥ በማንኛውም ጊዜ ወደ ሌሎች ገዳማት መግባት ከቻሉ ወደ ኢንሳርስኪ ሴንት ኦልጊንስኪ ገዳም መግባት ቀላል አይደለም. ምንም እንኳን በከተማው መሀል ላይ ቢሆንም የገዳሙ በሮች ግን በጥብቅ ተዘግተዋል። በዚያ ሕይወት የተገለለ እና የተዘጋ ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, አስቀድመው ጉብኝት ማዘጋጀት ያስፈልግዎታል. እድለኛ ሆኜ ጎበኘሁ እና ገዳሙን ቤተክርስቲያን ጎበኘሁ።

በገዳማት ውስጥ ሁሌም እንደሚደረገው የትንሿ ገዳም አጥር ግቢ በጥሩ ሁኔታ የተጠበቀ ነው።

**********

በብሉይ Kovylyai ውስጥ ስለ ቅድስት ሥላሴ ገዳም እኔ መናገር የምችለው እየታደሰ ነው ማለት ነው። ቀስ በቀስ, እንደ ሌሎች ቦታዎች በንቃት ሳይሆን, ነገር ግን ለበጎ ለውጦች የሚታዩ ናቸው. ሕይወት እየተሻሻለ ነው።

በመንፈሳዊ ህይወት እና በኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት ውስጥ ያለው ፍላጎት በህብረተሰቡ ውስጥ እያደገ ነው. ለአንዳንዶች, በታሪክ ፍቅር ምክንያት ነው, እና ለብዙዎች አስቸኳይ አስፈላጊነት እና አለምን ለመረዳት, ውስጣዊ እምብርት ለማግኘት ብቸኛው መንገድ ነው. የበርካታ አብያተ ክርስቲያናት ቀዳሚዎች የቅዱሳን ሰዎች ግንዛቤዎች፣ የበለጸጉ ታሪካዊ ቅርሶች ነበሩ፣ እና ቅዱስ ባርሳኑፊየስ (ሞርዶቪያ) ከዚህ የተለየ አልነበረም።

ታሪክ

በቅድመ-እይታ, ቅዱስ ባርሳኑፊየስ በጣም አጭር የህይወት ታሪክ አለው, ሃያ አመት ብቻ ነው. ነገር ግን የገዳሙ ቅድመ ታሪክ የሞክሻን ህዝብ ለማጥመቅ በአና ኢኦአንኖቭና ትእዛዝ ተጀመረ። ይህ የሆነው በ1740 ነው። የሴሊሽቼ ነዋሪዎች ታዛዥነትን ብቻ ሳይሆን ለሃይማኖታዊ ህይወት ቅንዓት አሳይተዋል. እ.ኤ.አ. በ 1756 ማህበረሰቡ በአንድ ጊዜ ሁለት የእንጨት ቤተክርስቲያኖችን ገነባ-ፖክሮቭስኪ እና ኒኮልስኪ። የምልጃ ቤተክርስቲያን የበጋ ቤተክርስቲያን ነበር ፣ እናም መንደሩ የቤተክርስቲያንን ስም ከእሱ ተቀብሏል - ምልጃ ሴሊሽቺ ፣ እና በኒኮልስኮይ አገልግሎቶች በቀዝቃዛው ወቅት ተካሂደዋል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ምልጃ-ሴሊሽቻንስኪ ፓሪሽ 5,500 ሰዎች ነበሩ. ከጊዜ በኋላ ሰፈራው አድጎ በሁለት ደብር መንደሮች ተከፈለ። ምልጃ ሴሊሽቺ በሴንት ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ቀረ እና የኖቭዬ ቪሴልኪ ወይም ቦርዙኖቭካ መንደር ምዕመናን (3,900 ምዕመናን) የቅዱስ ኒኮላስ ጸሎት ቤት ባለው በአማላጅ ቤተክርስቲያን ውስጥ ተገኝተዋል ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በ 1854 በኖቭዬ ቪሴልኪ መንደር ውስጥ አንድ ትልቅ የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ተሠርቷል, ሦስት መሠዊያዎች ይገኙበት ነበር: የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ምልጃ እና ለታላቁ እኩል ክብር የተቀደሱ የጸሎት ቤቶች. - ሐዋርያት ልዑል ቭላድሚር እና ታላቁ ሰማዕት አይሪና. ቤተ መቅደሱ የሴራፊም-ዲቭቭስኪ ገዳም አርክቴክቸር ደግሟል።

ከ 17 ኛው አብዮት በኋላ

ከአብዮቱ በኋላ የሃይማኖት ትግል ተጀመረ ነገር ግን ምእመናን ለተወሰነ ጊዜ አብያተ ክርስቲያናትን መጠበቅ ችለዋል። እ.ኤ.አ. በ 1934 በኖቭዬ ቪሴልኪ የሚገኘው ቤተ ክርስቲያን ሙሉ በሙሉ ወድሟል። በ Pokrovskoye Selishche ውስጥ, አብያተ ክርስቲያናት ሳይበላሹ ቆሙ, ነገር ግን በጥቅም ላይ ያልዋሉ የአከባቢውን ማህበረሰብ ማከማቻዎች ያዙ. ከጉልላቶቹ ውስጥ ያሉት መስቀሎች ወድቀዋል, እና የደወል ግንብ ሙሉ በሙሉ ወድሟል.

እ.ኤ.አ. በ 1975 የአካባቢ ባለስልጣናት ሁለቱንም አብያተ ክርስቲያናት ፣ ኒኮልስኪ እና ፖክሮቭስኪን ፣ እንደ የሥነ ሕንፃ ሐውልቶች ፈርጀው ነበር ፣ በመንግስት የተጠበቁ ውድ ዕቃዎች ሆኑ ። ነገር ግን፣ ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት ረቂቅ የታሪክ ዘዴዎች ቢኖሩም፣ የበጋው ቤተመቅደስ ፈርሷል። ነገር ግን ምእመናኑ በፈረሱት አብያተ ክርስቲያናት ምትክ የአዲሱ ገዳም ጉልላቶች እንደሚነሱ እምነት እና ተስፋ ነበራቸው እና ይህ እምነት ከአካባቢው አፈ ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው.

በድህረ-አብዮታዊ አመታት ውስጥ ስለ ተባረከች አሮጊት ሴት ዳሪያ የአገር ውስጥ ታሪክ አለ. የድሮ ሰዎች ዳሪያ በፖክሮቭስኪ ሴሊሽቺ መንደር ውስጥ እንደተወለደች ይናገራሉ, እና እያደገች ስትሄድ, በእግዚአብሔር አምና ተመልካች ሆነች. የዛሬ ሰማንያ ዓመት ገደማ፣ በአጥቢያው የአማላጅነት ቤተክርስቲያን ቦታ ላይ፣ “የእግዚአብሔር ፀጋ ይበራል፣ እናም አንድ ትልቅ ሻማ ከመሬት እስከ ሰማይ ይቃጠላል!” የሚል ትንቢት ተናግራለች።

የደብሩ መመለስ

በ 1991 በኒው ሴሊሽቺ መንደር ውስጥ የመንፈሳዊ ሕይወት መነቃቃት ተጀመረ። የመጀመሪያው ጉልህ ክስተት የሳራንስክ ሀገረ ስብከት ምስረታ ሲሆን ነዋሪዎቹ ቤተክርስቲያኑ እንዲመለሱ እና ደብር እንዲመሰርቱ ጠይቀዋል። ጥያቄው ለቀረበላቸው እና በ1992 የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ወደ ማህበረሰቡ ተመልሷል። ጥገና፣ እድሳት እና አዲስ መቀደስ ያስፈልገዋል። ሥነ ሥርዓቱ የተካሄደው እ.ኤ.አ. የካቲት 7 ቀን በተመሳሳይ ዓመት ነው ፣ ቤተክርስቲያኑ ለቅዱስ ባርሳኑፊየስ ፣ የቴቨር ጳጳስ እና ለካዛን Wonderworker ክብር ተቀደሰ።

የተከበረው ሥርዓተ ቅዳሴ የተከናወነው በቤተ መቅደሱ አስተዳዳሪ አሌክሲ ነው። ብዙ ጊዜ ሴቶች አብያተ ክርስቲያናትን በማደስ ላይ ንቁ ተሳታፊ እና በጣም ቀናተኛ ምዕመናን ይሆናሉ። ትንሽ እህት ማህበረሰብ በፍጥነት ተደራጅቶ በነበረበት የደብር ቤተ ክርስቲያንም ሁኔታው ​​​​ይህ ነበር። በእህቶች እጅ ብዙ ስራዎች ተሰርተዋል, እና የተከታዮቹ ቁጥር ቀስ በቀስ እያደገ ሄደ.

የገዳሙ አመጣጥ

በእምነት እና ሕይወታቸውን ለገዳማዊ አገልግሎት ለመስጠት ባለው ፍላጎት የተዋሃዱ የእህቶች ቡድን ጨመረ። ድካማቸው የቅዱስ ባርሳኑፊየስ ገዳም (ሞርዶቪያ) በቅርቡ የሚቋቋምበትን ግዛት አሻሽሏል። ሄጉመን አሌክሲ በጉልበት፣ በጸሎት እና በማስተማር የመጀመሪያው ነው።

ገዳሙ በከፍታ (2.5 ሜትር) ግድግዳ የተከበበ ሲሆን ወደ ግዛቱ እንዲገቡም የብረት መዝጊያ በሮች ተደርገዋል። የገዳሙ አደረጃጀት ወዲያው በሰፊው ተሰራ፡ የሬክተር ሕንፃ እና ፕሮስፎራ ለመሥራት የሚያስችል ክፍል ተሠራ። በታደሰው ቤተ መፃህፍት ህንፃ ውስጥ ያሉት ክፍሎች ለእህቶች የታሰቡ ናቸው። ለዳቦ መጋገሪያ፣ ለጀማሪዎች ቤት፣ ለዳቦ መጋገሪያ፣ ለመታጠቢያ ቤትና ለከብት እርባታ መሠረቱን ጥለዋል። የራሳቸውን ፍላጎት ለማሟላት በአትክልት ቦታ ላይ የፍራፍሬ ዛፎች እና የቤሪ ቁጥቋጦዎች ያሉት የአትክልት ቦታ ፈጥረዋል, ምልክት የተደረገባቸው እና የአትክልት አትክልት ተክለዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1996 ሃያ እህቶች በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ቀድሞውኑ በገዳማዊ ሕይወት ውስጥ ተሰማርተዋል ፣ ይህም እንደ ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ደንብ ፣ ተገቢውን አቤቱታ ካቀረበ በኋላ ማህበረሰቡን ገዳም ስም ለመቀየር አስችሏል ። በየካቲት 22 ቀን 1996 የስም መቀየር አዋጅ ወጣ።

ገዳማዊ ሕይወት

የቅዱስ ባርሳኑፊየቭስኪ ገዳም (ሞርዶቪያ) ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ በገዳማዊ ሕጎች መሠረት ኖሯል. የገዳሙ አደራጅ አቦ አሌክሲ እና አብስ ባርሳኑፊያ ገዳሙን ለማልማት የተቻለውን ሁሉ ያደርጋሉ። በገዳሙ ውስጥ በሴኖቢቲክ ቻርተር ስር የሚኖሩ ከመቶ በላይ እህቶች አሉ። የገዳማዊ እና የገዳማዊ ሕይወት ጉልህ ጉዳዮች በመንፈሳዊ ጉባኤ ተፈተዋል።

የቅዱስ ባርሳኑፊየቭስኪ ገዳም እንደ አንድ ደንብ ጥብቅ የሆነ የገዳ ሥርዓት ህግን ተቀብሏል. እዚህ በየቀኑ በቀን ውስጥ ትልቅ ክብ አገልግሎት ይከናወናል, መዝሙረ ዳዊት ያለማቋረጥ ይነበባል, እና በሳምንቱ ቀናት መሰረት ለቅዱሳን ጸሎቶች ይቀርባሉ. የዕለት ተዕለት የመታሰቢያ አገልግሎቶች ባህል ሆነዋል, ጸሎቶች ለእግዚአብሔር እናት ክብር ይጠበቃሉ.

እህቶች በሁሉም የቤተክርስቲያን ስርዓቶች እና ጸሎቶች ውስጥ በቅንዓት ለመሳተፍ ይጥራሉ. ከአጠቃላይ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት በተጨማሪ የገዳማት ጥዋት እና ማታ ደንቦች አሉ። በገዳሙ ዙሪያ የዕለቱን በዓል ወይም የቅዱስ ባርሳኑፊየስን ምልክት በማሳየት በሌሊት የሚደረግ የመስቀል ጉዞ አንዱና ዋነኛው የዕለት ተዕለት ተግባር ነው።

ነጭ ቤተመቅደስ እና ድንቆች

የቅዱስ ባርሳኑፊየቭስኪ ገዳም በአሁኑ ጊዜ ስምንት አብያተ ክርስቲያናት ያሉት ሲሆን ከነዚህም አንዱ ሕይወት ሰጪ ምንጭ አጠገብ ይገኛል። ገዳሙ በክርስቶስ ትንሳኤ ካቴድራል በትክክል ይኮራል። ክሮስ-ጉልላት ቤተ ክርስቲያን አሥር ጉልላት እና የደወል ግንብ ያለው። የበረዶ ነጭ ግርማ ሞገስ ያለው ቤተክርስትያን የተመሰረተው በ 2002 ነው, የፕሮጀክቱ ደራሲ V.V Kurbatov ነው, የደወል ግንብ 39 ሜትር ከፍታ አለው, እና "ድምፅ" ስምንት ደወሎች አሉት. በዓሉ በጣም ኃይለኛ የሆነው የስቶፑድ ደወል በማይረሳ ጽሑፍ ያጌጠ ነው።

ይህ ቤተመቅደስ አስደሳች ታሪክ አለው። ለመገንባት ቦታ ሲመርጡ ለረጅም ጊዜ ምንም ዓይነት ውሳኔ ማድረግ አልቻሉም. አበው እና የገዳሙ መነኮሳት በዚህ ጉዳይ ላይ የእግዚአብሔርን እርዳታ ጠየቁ። አንድ ቀን, በተገዛው የእርሻ ቦታ ላይ የእሳት ቃጠሎ ተነሳ, እሱም የድንጋይ ቤት እና የእንጨት ግንባታዎች. ገዳሙ ቀደም ሲል ይህንን ቦታ የገዛው ከጠንካራ የሃይማኖት ተቃዋሚ ነበር። በእሳቱ ምክንያት, ቤቱ ብቻ ተረፈ, እና ከእንጨት የተሠሩ ሕንፃዎች ሙሉ በሙሉ ተቃጥለዋል. በኋላ ላይ እንደታየው, ከአሮጌ መንደር ቤተመቅደስ ምዝግቦች የተሠሩ ናቸው. ስለዚህ ጌታ አዲሱን ካቴድራል የት እንደሚቆም ለመንጋው አሳያቸው።

እንዲሁም በካቴድራሉ የታችኛው ቤተ ክርስቲያን በግንባታ ወቅት በ2003 ዓ.ም ከጾመ ልደታ በፊትም አንድ አስደናቂ ክስተት ነበር። በግንባታ ላይ ባለው ቤተመቅደስ ጣሪያ ላይ ትክክለኛ ቅርፅ ያለው መስቀል በውርጭ ሲያንጸባርቅ የቅዱስ ባርሳኑፊየቭስኪ ገዳም እና የቤተመቅደስ ግንባታ ከመጀመሩ በፊት ቀድሷል።

በክርስቶስ ትንሳኤ ካቴድራል ውስጥ ያለው iconostasis ልዩ ነው - በተለይ ለዚህ ቤተ ክርስቲያን ከየካተሪንበርግ በሴራሚክስ ሊቃውንት የተፈጠረ እና አራት ደረጃዎች አሉት. ካቴድራሉ የተቀደሰው በሰኔ ወር 2012 መጀመሪያ (በሁሉም ቅዱሳን ሳምንት በዓል ወቅት) በተከበረ ሥነ ሥርዓት ነው።

ገዳም መቅደሶች እና ቅዱስ ምንጭ

ከክርስቶስ ትንሳኤ ካቴድራል በተጨማሪ የሚከተሉት አብያተ ክርስቲያናት በገዳሙ ግዛት እና ከዚያም በላይ ይገኛሉ: ቅዱስ ባርሳኑፊየስ (የቀድሞው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን), የቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ, የቅድስት ድንግል ማርያም ምልጃ, የመላእክት አለቃ. ሚካኤል፣ ሰማዕቱ ፓንተሌሞን ፈዋሽ፣ የጸሎት ቤት እና የዶን አዶ የእግዚአብሔር እናት ወይም ሕይወት ሰጪ ጸደይ ቤተ ክርስቲያን።

በገዳሙ ውስጥ ካሉት እጅግ የተከበሩ ቦታዎች አንዱ የፈውስ ኃይል ያለው ምንጭ ሲሆን ይህም በብዙ በሽታዎች ከበሽታ መዳን እውነታዎች የተረጋገጠ ነው. ምንጩ ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል. በአፈ ታሪክ መሰረት, እራሷን መታጠብ ስላለባት ቦታ ከመናገሯ ከአንድ ቀን በፊት ህልም ባየች ትንሽ ዓይነ ስውር ልጅ ተገኝቷል. በዚህ ምክንያት ልጅቷ የማየት ችሎታዋን አገኘች እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ምንጩ ለብዙ የሴሊሽቻንስኪ ምእመናን እና ከተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች የመጡ ሰዎች የሐጅ ጉዞ ሆናለች.

ምንጩ ሁል ጊዜ የተከበረ ነው; ከአብዮቱ በኋላ ወዲያውኑ ወድሟል, እና የተቀደሰው ቦታ ምንም ልዩ ምልክት ሳይታይበት ለረጅም ጊዜ ቆየ, ነገር ግን የተጠቁ ሰዎች ወደ እሱ የሚሄዱበት መንገድ አልደረቀም. ሁኔታው በ 2000 ተለወጠ, በእህቶች እርዳታ እና በደጋፊዎች ገንዘብ, ለዶን የእግዚአብሔር እናት አዶ ክብር በፀደይ አቅራቢያ ቤተመቅደስ ተተከለ. የቤት ውስጥ መዋኛ ገንዳ ከ2007 ጀምሮ እየሰራ ነው።

የቅዱስ ባርሳኑፊየቭስኪ ገዳም (ሞርዶቪያ) ምንጩን እና ቤተ መቅደሱን ይንከባከባል. በገዳሙ ካህናት እና እህቶች ታጅበው ከብዙ መንጋ ጋር የሃይማኖታዊ ሰልፍ ፎቶግራፎች ለምስሉ ቦታ ያለውን አክብሮት እና ክርስቲያናዊ አመለካከት ያመለክታሉ። ሃይማኖታዊ ሰልፉ የሚከናወነው በዓለ ኀምሳ አጋማሽ ላይ ነው;

በሞቃታማው ወቅት, በየሳምንቱ ረቡዕ ለ "የማይጠፋው የቻሊስ" አዶ ጸሎቶች ይካሄዳሉ. ልዩ የበዓል ቀን የዶን የእግዚአብሔር እናት አዶ (ሴፕቴምበር 1) የማክበር ቀን ነው. በዚህ ቀን, የተከበረ የጸሎት አገልግሎት ይቀርባል, የምስጋና ቃላት ለሰማይ ንግሥት ቀርበዋል.

ዓለማዊ ጭንቀቶች

የገዳማውያን ዋነኛ ጉዳይ ጸሎት ነው, ነገር ግን በየትኛውም ገዳም ውስጥ ለዓለማዊ ጉዳዮች ብዙ ጊዜ ይሰጣሉ. የምንኩስና ሕይወት የጋራ መግባባት፣ መጸለይ፣ ለማንኛውም ጎረቤት ፍቅር እና ለጋራ ደኅንነት የማያቋርጥ ሥራ የሚሠራበት ተስማሚ ማኅበረሰብ ለመፍጠር እንደ ሙከራ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በአጭር ታሪኩ ውስጥ የቅዱስ ባርሳኑፊየቭስኪ ገዳም የኦርቶዶክስ መሰረታዊ መርሆችን ማክበርን ያሳያል, ማህበራዊ ሉል እንደ ጸሎት ደንብ አስፈላጊ ነው.

ገዳሙ የልጃገረዶች ሕፃናት ማሳደጊያን ይሠራል, ለእነርሱ በገዳሙ ውስጥ መኖር የተለመደ ማህበራዊነት, ትምህርት እና ከሁሉም በላይ ፍቅር ማለት ነው. ብዙዎቹ በአጭር ሕይወታቸው ውስጥ ብዙ ሀዘን አይተዋል፣ በወላጆች ጥላቸው እና በጭካኔ የተጎዱ። ብዙ አካል ጉዳተኛ ተማሪዎች አሉ። ልጃገረዶቹ የሚኖሩት በገዳሙ ሲሆን የሙሉ ትምህርት ትምህርታቸውን ይቀበላሉ። ችሎታቸውን ለመግለጥ እህቶች ሁሉንም አይነት መርፌ ስራዎች, ስዕል እና መዘመር ያስተምራቸዋል. ተማሪዎች በገዳማዊ ሕይወት ውስጥ ሙሉ ተሳታፊዎች ናቸው።

ለአረጋውያን የህብረተሰብ ክፍሎችም ተገቢው ትኩረት ተሰጥቷል። አረጋውያን መነኮሳት እና ዘመድ የሌላቸው ምእመናን የሚኖሩበት ምጽዋት ተዘጋጅቶላቸዋል። የሕክምና እንክብካቤ እና እንክብካቤ ያገኛሉ. ለመንፈሳዊ ፍላጎቶች, በህንፃው ውስጥ ፈዋሽ አለ; በገዳሙ የሚገኘው የሕክምና ማዕከል ለገዳሙ መነኮሳት ብቻ ሳይሆን ለአካባቢው ነዋሪዎችም ሙያዊ እገዛ ያደርጋል። መቀበያ የሚከናወነው የሕክምና ትምህርት ባላቸው ነርሶች ነው.

የጽድቅ ሥራዎች

የእህቶች ህይወት በድካምና በጸሎት ተሞልቷል። የራሳቸውን ፍላጎት ለማሟላት የአትክልትና የአትክልት ቦታዎች በገዳሙ መሬቶች ላይ ተዘርግተዋል, ስንዴ, አጃ እና ሌሎች የእርሻ ሰብሎች ይመረታሉ. ጓሮው በእንስሳት የተሞላ ነው፣ ላሞች፣ ፍየሎች እና በጎች አሉ። ገዳሙ ዶሮ፣ ዳክዬ፣ ቱርክ እና ዝይ ይራባል። በኩሬዎች ውስጥ ዓሳ ይረጫል።

የገዳሙ መናፈሻ የአትክልት ስፍራ ለመጎብኘት እና ስለ አካባቢው እፅዋት አዳዲስ ነገሮችን ለመማር እና የመድኃኒት ባህሪያቸውን ለመረዳት ከሚያስደስት ቦታ አንዱ ነው። የሕዝባዊ ሕክምና ወጎች በቅዱስ ባርሳኑፊየስ ገዳም ይደገፋሉ. በእህቶች የተሰሩ ቅባቶች በጣም ተወዳጅ እና ብዙ በሽታዎችን ይፈውሳሉ. ዝግጅቱ በተፈጥሮ ጥሬ ዕቃዎች ላይ የተመሰረተ ነው - ሰም, የመድኃኒት ዕፅዋት እና የእግዚአብሔር በረከት.

እ.ኤ.አ. በ 2004 ገዳሙ የቲማቲክ ትርኢት "የገና ስጦታ" ለመድኃኒት ዝግጅቶች እና ለዕፅዋት ቅልቅል ዋና ሽልማት አሸንፏል. መድሀኒት ፣የእፅዋት እና የመድኃኒት ሻይ በኤግዚቢሽን በቀጥታ በገዳሙ መግዛት ይቻላል ወይም በማንኛውም ምቹ መንገድ ለገዳሙ ጥያቄ ማቅረብ ይችላሉ።

እህቶች ብዙ የሚያስጨንቃቸው ነገር አለና ሁሉም ነገር መደረግ አለበት። እዚህ የታመሙትን ይንከባከባሉ, ያስተምራሉ እና ይንከባከባሉ, እህቶች እራሳቸው ብዙ መንፈሳዊ ጽሑፎችን ያነባሉ እና የራሳቸውን ትምህርት ይቀጥላሉ. ለአካባቢያዊ ታሪክ ጥናት ብዙ ጊዜ ተወስኗል። አቤስ ባርሳኑፊያ በፅኑ እጅ የሕይወትን መንገድ ይገዛል፣ እና የቅዱስ ባርሳኑፊየስ ገዳም በድካሟ እና በጸሎቷ ያብባል። እናቴ ኤርምያስ የገዳሙ ሒሳብ ሹም ሆና ትሰራለች፣ ጉልበቷ፣ ጉልበትና ጉልበት የተሞላች፣ ከስራዋ በላይ ለመስራት ዝግጁ ነች።

መነኮሳቱ ትህትናን, የገዛ ፍቃዳቸውን መካድ እና ብዙ ጸሎቶችን እና አገልግሎቶችን የሚጠይቁትን የገዳሙን ደንቦች በቅንዓት ያከብራሉ. የልዩ ልዩ ቤተሰብ ችግርም በትከሻቸው ላይ ይወድቃል። በገዳሙ ለካህናቱ የልብስ ስፌት አውደ ጥናቶች፣ የአዶ ሥዕል አውደ ጥናት፣ የመጻሕፍት ማሰሪያ አውደ ጥናት፣ የጥልፍ ጥበብ እየተሻሻለ ነው፣ ሞቅ ያለ ልብስ ተሠርቷል።