ቅዱስ ነቢይ፣ ቀዳሚ እና የአዳኙ ዮሐንስ መጥምቅ። የመጥምቁ ዮሐንስ አንገት መቁረጥ፡ ለምን የነቢዩ መግደል በዓል ነው?

የክቡር ክቡር ነቢይ፣ የጌታ ዮሐንስ ቀዳሚ እና አጥማቂ ልደት

ወንጌል እንደሚናገረው (ሉቃ.1፡57-80) የቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ጻድቃን ወላጆች ካህኑ ዘካርያስና ኤልሳቤጥ በጥንቷ የኬብሮን ከተማ ይኖሩ የነበሩ ጻድቃን አርጅተው ነበር ነገር ግን ኤልሳቤጥ ከተወለደች ጀምሮ ልጅ አልነበራቸውም። መካን አንድ ቀን ቅዱስ ዘካርያስ በኢየሩሳሌም በሚገኘው ቤተ መቅደስ ሲያገለግል የመላእክት አለቃ ገብርኤልን በዕጣኑ መሠዊያ ቀኝ ቆሞ አየ። ዘካርያስ በብሉይ ኪዳን ቤተክርስቲያን የሚጠበቀው የአዳኝ፣ የመሲሑ አብሳሪ የሆነ ልጅ እንደሚኖረው ተንብዮ ነበር። ዘካርያስ አፍሮ፣ ፍርሃት አጠቃው። በእርጅና ጊዜ ወንድ ልጅ መውለድ እንደሚቻል ተጠራጠረ, እና ምልክት ጠየቀ. ያን ጊዜም ስለ አለማመን ቅጣት ተሰጠበት፡ ዘካርያስም የመላእክት አለቃ ቃል እስኪፈጸም ድረስ ዲዳ ተመታ።

ቅድስት ኤልሳቤጥ ፀንሳ ዘግታ በመፀነስዋ ምክንያት የሚደርስባትን ፌዝ ፈርታ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም የሩቅ ዘመድ የሆነችውን እርሷን እና ደስታዋን ለመካፈል እስክትደርስ ድረስ ለአምስት ወራት ተደበቀች። ኤልሳቤጥ በመንፈስ ቅዱስ ተሞልታ ድንግል ማርያምን ወላዲተ አምላክ ብላ የተሳለመችው የመጀመሪያዋ ነበረች። ከእርስዋም ጋር እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም እና የእግዚአብሔር ልጅ በሥጋዋ ተዋሕዶ በእናቱ በጻድቃን በኤልሳቤጥ ማኅፀን ሳለ በቅዱስ ዮሐንስ “በዝማሬ የሚመስለውን በመጫወት” ተቀብሏቸዋል።

ጊዜው ደርሶ ቅድስት ኤልሳቤጥ ወንድ ልጅ ወለደች፤ ሁሉም ዘመዶችና ወዳጆች ከእርስዋ ጋር ተደሰቱ። በሙሴ ሕግ መሠረት በስምንተኛው ቀን ተገረዘ። እናቱ ስሙን ዮሐንስ አለችው። ይህን ስም የሚጠራው ማንም ሰው ስለሌለ ሁሉም ተገረሙ። ስለዚህ ነገር ቅዱስ ዘካርያስን በጠየቁት ጊዜ ጽላተ ጽላት ጠይቀው በላዩ ላይ “ዮሐንስ ነው ስሙ” ብሎ ጻፈ – ወዲያውም ሊቀ መላእክት እንደተነበዩት ንግግሩን የታሰረበት እስራት ተፈቷል ቅዱስ ዘካርያስም ሞላ። ከመንፈስ ቅዱስ ጋር, እግዚአብሔርን አመሰገነ እና በዓለም ላይ ስለ ተገለጠው መሲህ እና ስለ ልጁ ዮሐንስ, የጌታ ቀዳሚ ትንቢታዊ ቃላትን ተናግሯል.

የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ልደትና የእረኞችና የጥበብ ሰዎች ክብር ከተሰጠ በኋላ ክፉው ንጉሥ ሄሮድስ ሕፃናትን ሁሉ እንዲደበድቡ አዘዘ። ይህን የሰማች ቅድስት ኤልሳቤጥ ከልጇ ጋር ሸሸች። በረሃ እና በዋሻ ውስጥ ተደበቀ. ቅዱስ ዘካርያስ ካህን ሆኖ በኢየሩሳሌም ሆኖ የክህነት አገልግሎቱን በቤተመቅደስ አከናውኗል። ሄሮድስ ሕፃኑ ዮሐንስና እናቱ ያሉበትን እንዲያውቁ ወታደሮችን ላከ። ዘካርያስ ይህን አላውቅም ብሎ መለሰ፣ እናም በቤተመቅደስ ውስጥ በትክክል ተገደለ። ጻድቃን ኤልሳቤጥ ከልጇ ጋር በምድረ በዳ ኖራለች በዚያም ሞተች። ወጣቱ ዮሐንስ በመልአክ ሲጠበቅ ስለ ንስሐ ለመስበክ እስከወጣበት ጊዜ ድረስ በምድረ በዳ ነበር እና ራሱ ወደ ዓለም የመጣውን ጌታ ያጠምቅ ነበር።

ወንጌላውያን ማቴዎስ (ማቴ. 14፡1-12) እና ማርቆስ (ማር. 6፡14-29) ስለ መጥምቁ ቅዱስ ዮሐንስ ሰማዕትነት የክርስቶስ ልደት በ32 ዓ.ም.

ከጌታ ጥምቀት በኋላ መጥምቁ ቅዱስ ዮሐንስ በገሊላ ገዥ በአራተኛው ክፍል ገዥ በሄሮድስ አንቲጳስ ታስሮ ነበር። ( ታላቁ ሄሮድስ ከሞተ በኋላ ሮማውያን የፍልስጤምን ግዛት በአራት ከፍሎ ግዛታቸውን በየክፍሉ አደረጉ። ሄሮድስ አንቲጳስ ገሊላን ከንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ተቀበለ። የእግዚአብሔር ነቢይ ሄሮድስን በግልጽ አውግዞታል ምክንያቱም ሕጋዊ ሚስቱን የዐረብ ንጉሥ የአርታ ልጅ ትቶ ከሄሮድያዳ ከወንድሙ የፊልጶስ ሚስት ጋር ያለ አግባብ ተባብሮአልና (ሉቃ. 3፣19፣20)። ሄሮድስም በተወለደበት ቀን ለመኳንንቱ፣ ለሽማግሌዎቹና ለመኳንንቱ ግብዣ አደረገላቸው። የሄሮድያዳ ልጅ ሰሎሜ በእንግዶቹ ፊት እየጨፈረች ሄሮድስን አስደሰተች። ለሴት ልጅ በማመስገን, የጠየቀችውን ሁሉ, እስከ ግዛቱ ግማሽ ድረስ እንኳን ለመስጠት ማለላት. መጥፎው ዳንሰኛ, በክፉ እናቷ በሄሮድያዳ ምክር, የመጥምቁ ዮሐንስን ራስ ወዲያውኑ በሰሃን ላይ እንዲሰጧት ጠየቀ. ሄሮድስ አዘነ። አስቀድሞ የታዘዘውን ነቢዩን ስለገደለው የእግዚአብሔርን ቁጣ ፈራ። ቅዱሱን ቀዳሚውን የሚወዱ ሰዎችንም ይፈራ ነበር። ነገር ግን ስለ እንግዶችና ስለ ግድየለሽ መሐላ የቅዱስ ዮሐንስን ራስ ተቆርጠው ለሰሎሜ እንዲሰጡት አዘዘ። እንደ አፈ ታሪክ ከሆነ የንስሐ ሰባኪው የሞተው ራስ አፍ እንደገና ተከፈተ እና "ሄሮድስ, የወንድምህ የፊልጶስ ሚስት ልትኖራት አይገባም." ሰሎሜም ሳህኑን ከቅዱስ ዮሐንስ ራስ ጋር ወስዳ ለእናቷ ወሰደችው። የተናደደችው ሄሮድያዳ የነቢዩን አንደበት በመርፌ ወጋው እና የተቀደሰውን ራሱን ርኩስ ቦታ ቀበረችው። የሄሮድስ መጋቢ ኩዛ ሚስት የሆነችው ቀናተኛ ዮሐና ግን የመጥምቁ ዮሐንስን ራስ በሸክላ ዕቃ በደብረ ዘይት ተራራ ቀበረችው፤ ሄሮድስም የራሱ የሆነ መሬት ነበረው (ቅን ጭንቅላት መግዛቱ የሚከበረው የካቲት 24 ቀን ነው። ). የመጥምቁ ዮሐንስ ቅዱስ ሥጋ በዚያው ሌሊት በደቀ መዛሙርቱ ወስዶ ግፍ በተፈጸመበት በሰባስቲያ ተቀበረ። መጥምቁ ቅዱስ ዮሐንስ ከተገደለ በኋላ ሄሮድስ ለተወሰነ ጊዜ መግዛት ቀጠለ። የይሁዳ ገዥ የነበረው ጴንጤናዊው ጲላጦስ ኢየሱስ ክርስቶስን እንደ ታሰረ ወደ እርሱ ላከው፥ በእርሱም ላይ ተሳለቀበት (ሉቃስ 23፡7-12)።

በምድራዊ ሕይወታቸው የእግዚአብሔር ፍርድ በሄሮድስ፣ በሄሮድያዳ እና በሰሎሜ ላይ ተፈጽሟል። ሰሎሜ በክረምት የሲኮሪስን ወንዝ አቋርጣ በበረዶ ውስጥ ወደቀች. በረዶው ጨምቆ ገላዋን በውሃ ውስጥ ሰቅላ፣ ጭንቅላቷ ከበረዶው በላይ ነበር። በአንድ ወቅት እግሯን መሬት ላይ አድርጋ እንደምትጨፍር፣ አሁን እሷ እንደጨፈረች፣ በበረዶው ውሃ ውስጥ አቅመ ቢስ እንቅስቃሴዎችን አደረገች። እናም ስለታም በረዶው አንገቷን እስኪቆርጥ ድረስ ተንጠልጥላለች። ሬሳዋም አልተገኘም የቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅም ራስ አንድ ጊዜ ወደ እነርሱ እንደመጣላቸው ራስዋን ወደ ሄሮድስና ሄሮድያዳ ተወሰደ። የዓረብ ንጉሥ አሬት ሴት ልጁን ስላዋረደችው በበቀል በሄሮድስ ላይ ጦር አነሳ። ሄሮድስ ከተሸነፈ በኋላ በሮማው ንጉሠ ነገሥት በካዩስ ካሊጉላ (37-41) ተቆጥቶ ከሄሮድያዳ ጋር በግዞት በጎል ወደ እስር ቤት ከዚያም ወደ ስፔን ተወሰደ። እዚያም በተከፈተው ምድር ዋጡ።

የቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ አንገት የተቆረጠበት መታሰቢያ ቤተ ክርስቲያን በታላቁ ነቢይ በግፍ ሞት የክርስቲያኖችን ኀዘን የሚገልጽ ድግስና ጥብቅ ጾም አዘጋጅታለች።

የከበረው ነቢይ፣ የጌታ ዮሐንስ ቀዳሚ እና መጥምቁ ፅንሰ-ሀሳብ። ነቢዩ ቅዱስ ሚልክያስ ከመሲሑ በፊት ቀዳሚው እንደሚገለጥ እርሱም መምጣቱን እንደሚያመለክት ተናግሯል። ስለዚህም መሲሑን ሲጠባበቁ የነበሩት አይሁዶችም የእሱን ቀዳሚ መገለጥ ይጠባበቁ ነበር። በላይኛው የፍልስጤም ምድር በይሁዳ ከተማ ጻድቁ ካህን ዘካርያስ እና ሚስቱ ኤልሳቤጥ የጌታን ትእዛዛት ያለምንም እንከን የጠበቁ ይኖሩ ነበር። ይሁን እንጂ ጥንዶቹ ደስተኛ አልነበሩም፡ እስከ እርጅና ከኖሩ በኋላ ልጅ ሳይወልዱ እና ልጅ እንዲሰጣቸው ወደ አምላክ መጸለይን አላቆሙም. በአንድ ወቅት ቅዱስ ዘካርያስ በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ሌላ ካህን በነበረ ጊዜ ዕጣን ለማጠን በመለኮታዊ አገልግሎት ወደ መቅደስ ገባ። ወደ መቅደሱ መጋረጃ ሲገባም የእግዚአብሔርን መልአክ በዕጣኑ መሠዊያ ቀኝ ቆሞ አየ። ቅዱስ ዘካርያስም አፍሮ በፍርሃት ቆመ መልአኩም እንዲህ አለው፡- “አትፍራ ዘካርያስ ሆይ ጸሎትህ ተሰምቶልሃል ሚስትህ ኤልሳቤጥ ልጅህን ትወልዳለች ስሙንም ዮሐንስ ትለዋለህ” አለው። ነገር ግን ጻድቁ ዘካርያስ የሰማያዊውን መልእክተኛ ቃል አላመነም ነበር፣ ከዚያም መልአኩ እንዲህ አለው፡- “እኔ በእግዚአብሔር ፊት የምቆመው ገብርኤል ነኝ፣ እናም ይህን እንድነግርህ ተልኬ ነበር። እና እነሆ፣ ቃሌን ስላላመንክ እስከ ልደትህ ድረስ ዲዳ ትሆናለህ። ይህ በእንዲህ እንዳለ ሕዝቡ ዘካርያስን እየጠበቁ ነበርና ይህን ያህል ጊዜ ከመቅደሱ አለመውጣቱ ተገረሙ። ሲወጣም ሕዝቡን ሊባርክ ሲገባው በዲዳ ስለተመታ ሊናገር አልቻለም። ዘካርያስ ሊናገር እንደማይችል በምልክት ሲያስረዳ ሕዝቡ ራእይ እንዳለው ተረዱ። የመላእክት አለቃ የተናገረው ትንቢት ተፈጸመ ጻድቅ ኤልሳቤጥም ከመካንነት እስራት ተፈታች፤ የጌታ የዮሐንስን ቀዳሚና መጥምቁ ዓለምን ወለደች።

የቀዳሚው ካቴድራል እና መጥምቁ ዮሐንስ

የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በታላቁ የጌታ እና የእግዚአብሔር እናት በዓላት በሚቀጥለው ቀን ይህንን የተቀደሰ ክስተት በታሪክ ውስጥ በቅርበት ያገለገሉትን ቅዱሳን የማስታወስ ልማድ አዘጋጅታለች። ስለዚህ, በቴዎፋኒ በሚቀጥለው ቀን, ቤተክርስቲያን የክርስቶስን ጥምቀት ያገለገለውን በአዳኝ ራስ ላይ እጁን በመጫን ያከብረዋል. ከነቢያት ሁሉ የሚበልጠው የጌታ ዮሐንስ ቅዱስ ቀዳሚ እና መጥምቁ የብሉይ ኪዳንን ቤተ ክርስቲያን ታሪክ አጠናቅቆ የአዲስ ኪዳንን ዘመን ይከፍታል። ነቢዩ ቅዱስ ዮሐንስ የሰውን ሥጋ ስለ ተቀበለ የእግዚአብሔር አንድያ ልጅ ወደ ምድር እንደሚመጣ መስክሯል። እርሱን በዮርዳኖስ ውኃ ያጠምቀው ዘንድ ክብር ተሰጥቶት በአዳኝ የጥምቀት ቀን የቅድስት ሥላሴን ምስጢራዊ መገለጥ መስክሯል። የእናቱ የጌታ ዘመድ የካህኑ የዘካርያስ ልጅ እና የጻድቃን ኤልሳቤጥ የጌታ ቀዳሚ የሆነችው ከኢየሱስ ክርስቶስ ስድስት ወር በፊት ተወለደ። ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል የልደቱን አብሳሪ ነበር, ወንድ ልጅ እንደሚወልድ በቤተመቅደስ ውስጥ ለአባቱ የገለጠለት. በጸሎቶች የተጠየቀው, ከላይ ሆኖ, ህፃኑ በሁሉም መንፈስ ቅዱስ ተሞልቷል. በበረሃ የነበረው ቅዱስ ዮሐንስ ለእግዚአብሔር ሕዝብ እጣ ፈንታ ጥብቅ በሆነ ሕይወት፣ በጾም፣ በጸሎትና በመተሳሰብ ራሱን ለታላቅ አገልግሎት አዘጋጅቷል። ቅዱስ ዮሐንስ በ30 ዓመቱ ንስሐን ሊሰብክ ወጣ። በዮርዳኖስ ዳርቻ ህዝቡን በስብከቱ ለአለም አዳኝ እንዲቀበሉ ለማዘጋጀት ታየ። እንደ ቤተ ክርስቲያን መዝሙር አገላለጽ፣ ቅዱስ ዮሐንስ “ብሩህ የንጋት ኮከብ” ነበር፣ በብሩህነቱ የሌሎቹን ከዋክብት ብርሃን በልጦ የተባረከ ቀን ጥዋትን የሚያመለክት፣ በመንፈሳዊ ፀሐይ - ክርስቶስ ያበራ ነበር። ቅዱስ ዮሐንስ ኃጢአት የሌለበትን የእግዚአብሔር በግ አጥምቆ በንጉሥ ሄሮድስ ትእዛዝ አንገቱን በሰይፍ ቆርጦ ወዲያው በሰማዕትነት አረፈ።

በጥር 7 (እንደ ብሉይ እስታይል) የመጥምቁ ዮሐንስ እጅ ከአንጾኪያ ወደ ቁስጥንጥንያ (956) የተሸጋገረበት እና የቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ተአምር በኪዮስ ለሚኖሩ ሐጋሪያን ይዘከራል።

የቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ሥጋ የተቀበረው በሳምራዊቷ ከተማ ሴቫስቲያ ነው። ቅዱስ ወንጌላዊው ሉቃስ ክርስቶስን እየሰበከ በተለያዩ ከተሞችና መንደሮች እየዞረ ወደ ሴባስቲያ በመምጣት የነቢዩን የቅዱስ ዮሐንስን ቀኝ እጅ ተሰጥቶት አዳኝን አጠመቀ። ሐዋርያው ​​ሉቃስ ወደ ሀገሩ ወደ አንጾኪያ አመጣት። መሐመዳውያን አንጾኪያን በያዙ ጊዜ፣ ዲያቆኑ ኢዮብ የቀዳማዊውን እጅ ከአንጾኪያ ወደ ኬልቄዶን አዛወረው፣ ከዚያም ወደ ቁስጥንጥንያ (956) በጌታ ቴዎፋኒ ዋዜማ ተወስዶ በዚያ ተቀምጦ ነበር። የሩሲያ ፒልግሪም Dobrynya, የኖቭጎሮድ የወደፊት ቅዱስ ሊቀ ጳጳስ አንቶኒ (ኮም. 10 ፌብሩዋሪ), በ 1200 በንጉሣዊው ክፍል ውስጥ የቀዳሚውን ቀኝ እጁን አየ. በ1263 ዓ.ም ቁስጥንጥንያ በመስቀል ተዋጊዎች ከተያዙ በኋላ አፄ ባልድዊን ከመጥምቁ ዮሐንስ አፈወርቅ አንዱን ለኦቶ ዲ ሲኮን አስረክበው ለሲስተር አቢይ አስረከቡት ከቅዱሳን ተግባር ይታወቃል። ፈረንሳይ. ቀኝ እጅ በቁስጥንጥንያ መያዙን ቀጠለ። በ XIV መጨረሻ - የ XV ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. ይህ ቤተመቅደስ በቁስጥንጥንያ በፔሪብልፕቶስ ገዳም በሩሲያ ፒልግሪሞች የኖቭጎሮድ ስቴፋን ፣ ዲያቆን ኢግናቲየስ ፣ ዲያቆን አሌክሳንደር እና ዲያቆን ዞሲማ ታይቷል። በ1453 ቁስጥንጥንያ በቱርኮች ከተያዙ በኋላ መቅደሶቿ በድል አድራጊው መሐመድ ፈቃድ ተሰብስበው በንጉሣዊው ግምጃ ቤት በማኅተም እንዲቀመጡ ተደርጓል። እ.ኤ.አ. በ 1484 የመሐመድ ልጅ ሱልጣን ባያዜት ለሮድስ ባላባቶች የወንድሙ ባያዜት አደገኛ ተቀናቃኝ ስለነበራቸው ቦታቸውን ለማግኘት ለሮድስ ባላባቶች ተሰጡ ። ይህ ክስተት በዘመኑ እና በተሳታፊው፣ የሮድስ ምክትል ቻንስለር ዊልሄልም ጋኦርሳን ጋሎ ተናግሯል። በማልታ ደሴት (በሜዲትራኒያን ባህር) ላይ እራሳቸውን ያቋቋሙት የሮድስ ባላባቶች የተቀበሉትን ቤተመቅደስ ወደዚያ አስተላልፈዋል። አፄ ጳውሎስ 1ኛ (1796 - 1801) ለነቢዩ ቅዱስ ዮሐንስ ክብር የማልታ ትእዛዝ ታላቅ መምህር በሆነ ጊዜ ፣ ​​የቀዳሚው ቀኝ እጅ ፣ የሕይወት ሰጪ መስቀል አካል እና የእግዚአብሔር እናት ፊሌርሞ አዶ ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1799 ከማልታ ደሴት ወደ ሩሲያ ፣ ወደ ትዕዛዙ ቤተመቅደስ በጌትቺና (ጥቅምት 12 ቀን ይታወሳል) ተላልፏል። በዚያው ዓመት, እነዚህ ቅርሶች በክረምቱ ቤተ መንግሥት ውስጥ በእጅ ያልተሠራውን አዳኝ ለማክበር ወደ ቤተ ክርስቲያን ተላልፈዋል. ለዚህ በዓል ልዩ አገልግሎት ተዘጋጅቷል.

የመጀመሪያው (4ኛው ክፍለ ዘመን) እና ሁለተኛ (452) የዮሐንስ ራስ ገዙ

የጌታ የዮሐንስ ቀዳሚ እና መጥምቁ የነቢዩ ራስ ከተቆረጠ በኋላ አስከሬኑ በሳምራዊቷ ከተማ ሰባስቲያ በደቀ መዛሙርቱ ተቀብሮታል፤ ሐቀኛውንም ጭንቅላት በሄሮድያዳ ክብር በተሞላበት ቦታ ደበቀችው። የንጉሣዊው መጋቢ የቹዛ ሚስት ልባም ዮሐና (በቅዱስ ወንጌላዊው ሉቃስ የተጠቀሰችው - ሉቃ. 8፣3) የተቀደሰውን ራስ በሥውር ወስዳ በዕቃ ውስጥ አስገብታ በደብረ ዘይት ቀበራት - በአንድ የሄሮድስ ርስት. ከብዙ አመታት በኋላ፣ ይህ ርስት ወደ ቀናተኛ መኳንንት ኢኖከንቲ ገባ፣ እሱም እዚያ ቤተክርስቲያን መገንባት ጀመረ። ለመሠረት ጉድጓድ ሲቆፍሩ ሐቀኛው የመጥምቁ ዮሐንስ ራስ ያለበት ዕቃ ተገኘ። ኢኖሰንት ስለ መቅደሱ ታላቅነት ከእርሷ ከነበሩት የተባረኩ ምልክቶች ተማረ። የጭንቅላት የመጀመሪያ ግኝት የሆነው በዚህ መንገድ ነው። ንፁሀን በታላቅ አክብሮት ጠብቀው ነበር ነገር ግን ከመሞቱ በፊት መቅደሱን በካፊሮች እንዳይረክስ በመስጋት እንደገና ባገኘው ቦታ ደበቀው። እሳቸው ከሞቱ በኋላ ቤተ ክርስቲያን ፈራርሳ ወደቀች።

ከሐዋርያት ጋር እኩል በሆነው በንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ታላቁ (+ 337, Comm. 21 ግንቦት) የክርስትና እምነት ማደግ ሲጀምር, ቅዱሱ ቀዳሚ እራሱ ሁለት ጊዜ ለአምልኮ ወደ ኢየሩሳሌም ለመጡ ሁለት መነኮሳት ተገለጠ. የተቀደሱ ቦታዎች እና የተከበረው ራስ ያለበትን ቦታ ገለጠ. መነኮሳቱም መቅደሱን ቆፍረው በግመል ፀጉር ከረጢት ውስጥ አስገብተው ወደ ቤታቸው ሄዱ። በመንገድ ላይ አንድ የማያውቁትን ሸክላ ሠሪ አግኝተው የሚሸከም ሸክም ሰጡት። ሸክላ ሠሪው የተሸከመውን ሳያውቅ በተረጋጋ መንፈስ መንገዱን ቀጠለ ነገር ግን ቅዱሱ ቀዳሚ ተገለጠለትና በእጁ ካለው ከቸልተኞችና ከሰነፎች መነኮሳት እንዲሸሽ አዘዘው። ሸክላ ሠሪው ከመነኮሳት ተደብቆ ሐቀኛ ጭንቅላትን በክብር በቤት ውስጥ አስቀመጠ። ከመሞቱ በፊት ውሃ በሚሸከምበት ዕቃ ውስጥ አትሞ ለእህቱ ሰጣት። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ ካህኑ ኤዎስጣቴዎስ በአርዮስ ኑፋቄ የተለከፈ፣ ባለቤት እስኪሆን ድረስ፣ ሐቀኛውን ራስ በተከታታይ በአክብሮት ክርስቲያኖች ይጠብቅ ነበር። ከቅዱስ ራስ የተፈወሱትን ብዙ ድውያንን አበላሽቷል ጸጋን ከመናፍቅነት ሰበሰበ። ስድቡ ሲገለጥ ለመሰደድ ተገደደ። ቤተ መቅደሱን በኢሜሳ አቅራቢያ በሚገኝ ዋሻ ​​ውስጥ የቀበረው መናፍቃኑ የሐሰት ትምህርትን ለማስፋፋት ወደ ኋላ ተመልሶ እንደገና እንደሚረከብ ተስፋ አድርጓል። እግዚአብሔር ግን አልፈቀደለትም። ቅዱሳን መነኮሳት በዋሻው ውስጥ ተቀምጠዋል, ከዚያም በዚህ ቦታ ላይ ገዳም ተነሳ. እ.ኤ.አ. በ 452 ፣ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ በራእዩ የዚህ ገዳም ሊቀ ሊቃውንት ማርኬሎስ ጭንቅላቱ የተደበቀበትን ቦታ አመለከተ። ይህ ግዢ እንደ ሁለተኛው መከበር ጀመረ. ቤተ መቅደሱ ወደ ኢሜሳ፣ ከዚያም ወደ ቁስጥንጥንያ ተዛወረ።

ሦስተኛው (850 ዓ.ም.) የጌታ የዮሐንስ ቀዳሚ እና አጥማቂ ራስ ገዛ።

ሦስተኛው የነቢዩ ቅዱስ ራስ፣ የጌታ ዮሐንስ ቀዳሚ እና መጥምቁ የገዛው በ850 አካባቢ ነበር። ከቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ግዞት ጋር በተያያዘ በቁስጥንጥንያ በነበረው አለመረጋጋት (Comm. 13 November) የመጥምቁ ዮሐንስ ራስ ወደ ኢሜሳ ከተማ ተወሰደ። ከዚያ ጀምሮ, በሳራሴንስ ወረራ ወቅት, (ወደ 810-820 ገደማ) ወደ ኮማኒ ተላልፏል እና እዚያም በአይኖክላስቲክ ስደት ወቅት, በመሬት ውስጥ ተደብቆ ነበር. የአዶ አምልኮ ሥርዓት ሲታደስ ፓትርያርክ ኢግናቲየስ (847-857) በሌሊት ጸሎት ላይ የመጥምቁ ዮሐንስ ራስ የተደበቀበት ቦታ በራእይ ታየ። ፕሪሜቱ ስለዚህ ጉዳይ ለንጉሠ ነገሥቱ ነገረው, ወደ ኮማኒ ኤምባሲ ላከ, እና እዚያም አለቃው ለሶስተኛ ጊዜ በፓትርያርኩ በተጠቆመው ቦታ በ850 ዓ.ም. በኋላ, ራስ እንደገና ወደ ቁስጥንጥንያ ተዛወረ እና እዚህ ግንቦት 25 በቤተመቅደስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተቀምጧል, የቅዱስ ራስ ክፍል በአቶስ ተራራ ላይ ይገኛል.

የመጥምቁ ዮሐንስ እጅ ማስቲካ ማስተላለፍ (1799)

ከማልታ ወደ ጋትቺና የተሸጋገረው የጌታ ሕይወት ሰጪ መስቀል የዛፍ ክፍል የሆነው የእግዚአብሔር እናት ፊሌርሞ አዶ እና የመጥምቁ ዮሐንስ ቀኝ እጅ በ 1799 ነበር ። እነዚህ መቅደሶች በማልታ ደሴት ላይ በኢየሩሳሌም የቅዱስ ዮሐንስ የካቶሊክ ሥርዓት ባላባቶች ይጠበቁ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1798 ፈረንሳዮች ደሴቱን ሲይዙ የማልታ ፈረሰኞች ወደ ሩሲያ ጥበቃ እና ድጋፍ ዞረዋል ። ጥቅምት 12 ቀን 1799 እነዚህን ጥንታዊ መቅደሶች ለቀዳማዊ ንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ አቀረቡ, በዚያን ጊዜ በጌቲና ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1799 መገባደጃ ላይ ቤተመቅደሶች ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተወስደዋል እና በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በክረምቱ ቤተመንግስት ውስጥ በእጆቹ ያልተሰራውን የአዳኝን ምስል ክብር ይሰጡ ነበር. የዚህ ክስተት በዓል በ 1800 ተቋቋመ.

ከቅድመ ቀዳማዊ እና የጌታ መጥምቁ ልደት መካከል ዮሐንስ ልዩ ቦታን ይዟል። ከተለያዩ አገሮች ለሚመጡ አማኞች, ከዚህ ቅዱስ ጋር የተያያዙት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ክስተቶች ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው. ቤተክርስቲያኑ ትልቁን የማይረሱ ቀናትን ለነቢዩ ሰጥታለች። ከመጥምቁ ጋር የተቆራኙት መቅደሶች በካቶሊክ ካቴድራሎች እና በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በመስጊድ ውስጥም የሚቀመጡ በመሆናቸው ገና በቤተ ክርስቲያን የቀን አቆጣጠር የሚከበር ይህ ብቸኛው ቅድስት ነው። የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት በብዙ አገሮች በሰፊው ይከበራል እና ይፋዊ በዓል ነው።

የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት በዓል

የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት በክርስትና ውስጥ ትልቅ ቦታ ከሚሰጣቸው በዓላት አንዱ ነው። በኦርቶዶክስ ትውፊት የጌታ ቀዳሚ እና ባፕቲስት መወለድ ሐምሌ 7 ቀን በአዲስ ዘይቤ ይከበራል (ሰኔ 24 የድሮው ዘይቤ ነው)።

መጥምቁ ዮሐንስ የካህኑ የዘካርያስ እና የጻድቃን ኤልሳቤጥ ልጅ ሲሆን በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የተከበረች ናት።

ዘካርያስ የታላቁ ነቢይ እና የጌታ ቀዳሚ መወለዱን ሲገልጽ የመልአኩን ራእይ ባየ ጊዜ በቤተመቅደስ ሲያገለግል ስለ ልጁ የወደፊት ልደት አወቀ። ካህኑ አላመነም እና ምልክት ጠየቀ. ለአለማመኑበት ማስረጃ እና ቅጣት ዘካርያስ ልጁ እስከ ተወለደበት ቅጽበት ድረስ ዝም ብሎ ነበር እናም እንደገና መናገር የቻለው የተወለደውን ሕፃን ስም በጽላቱ ላይ ከጻፈ በኋላ ነው።

የንስሐን አስፈላጊነት ሰበከ እና የኢየሱስ ክርስቶስ ቀዳሚ እና ቀዳሚ ነበር። እስራኤላውያንን በዮርዳኖስ ወንዝ ያጠመቃቸው እና ሰዎችን ለመሲሑ መምጣትና ለትምህርቱ አዘጋጅቶላቸዋል። ራሱ በዮርዳኖስ ከነቢዩ ዮሐንስ ጋር።

የበዓሉ ታሪክ

በአሁኑ ጊዜ የቀዳማዊው ዮሐንስ ልደት በሁሉም የክርስቲያን አገሮች ይከበራል፣ በአንዳንዶችም የሕዝብ በዓል ደረጃ አላቸው።

የመጥምቁ ዮሐንስን ልደት የማክበር ባህል የመጣው ከመጀመሪያዎቹ የክርስቲያን ማህበረሰቦች ነው። ቀድሞውኑ በሦስተኛው ክፍለ ዘመን, የቀዳሚው ዮሐንስ ልደት በምዕራቡ እና በምስራቅ ክርስትና በሰፊው ይከበር ነበር. ከአራተኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, የመጥምቁ ልደት ቀን ከክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ኦፊሴላዊ በዓላት አንዱ ነው.

በሩሲያ ውስጥ የበዓል ባህሪያት

በሩሲያ ውስጥ የጌታ ዮሐንስ የበፊቱ እና አጥማቂው ልደት የታላቁ ነቢይ መወለድን ከማስታወስ በተጨማሪ ኢቫን ኩፓላን ከማክበር አረማዊ በዓል ጋር የተሳሰረ ነው ። በዚህ ቀን በሩሲያ ውስጥ እራስዎን በውሃ ማጠጣት, በእሳት ላይ መዝለል እና ዕፅዋት መሰብሰብ የተለመደ ነበር. በተለይም ፈርን ለማግኘት እና ወደ ቤት ውስጥ ለማምጣት ሞክረዋል, ተክሉን ከክፉ መናፍስት እንደሚከላከል ይታመን ነበር. አረማዊ ልማዶች በክርስቲያናዊ ወጎች ተተኩ. ነገር ግን በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ እንኳን, በመጥምቁ ዮሐንስ ልደት በዓል ላይ, ብዙ ሰዎች ጥንታዊውን የጣዖት አምልኮ ሥርዓቶች ያስታውሳሉ.

ቤተክርስቲያን ማንኛውንም የአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶችን በተለይም ከሟርት ጋር የተቆራኙትን ፣የተፈጥሮ አካላትን ማምለክ እና ያልተገራ በዓላትን ያወግዛል። ብዙ አማኞች የመጥምቁ ልደት በዓል ስያሜው የቅዱሱን መታሰቢያ እንደሚያሰናክል እና የሰውን ንቃተ ህሊና ወደ አረማዊነት ታሪክ በመሥዋዕቱ፣ በብዙ አማልክቶች አምልኮ እና በድንቁርና ይመልሳል ብለው ያምናሉ።

የቀዳሚ ዮሐንስ ልደት በተለያዩ አገሮች እንዴት ይከበራል።

የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት በካቶሊክ ክርስትና ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት በዓላት አንዱ ነው, እሱም ሰኔ 24 ቀን የሚከበር እና ቀኑን ሙሉ የሚቆይ, አንዳንዴም በሌሊት ይቀጥላል. ችቦዎች፣ እሳቶች በርተዋል፣ ርችቶች ተዘጋጅተዋል። ሻማ ወይም ችቦ ያበራላቸው አማኞች ለጸሎት በአቅራቢያው ወደሚገኙ የጸሎት ቤቶች ይሄዳሉ። በብዙ የስፔን ክልሎች አሮጌ ነገሮችን ማቃጠል፣ እሳት መገንባትና በላዩ ላይ መዝለል የተለመደ ነው። እንደነዚህ ያሉት ልማዶች የሚገለጹት በበዓል ቀን ወደ የበጋ ሶልስቲስ ባለው ቅርበት ነው.

በመንኖርካ ደሴት የመጥምቁ ዮሐንስን ልደት ለማክበር የፈረስ እሽቅድምድም የሚካሄድበት በዓል ተካሂዶ የሁሉም ማሕበራዊ ክፍሎች እና ግዛቶች ተወካዮች የሚሳተፉበት በዓል ተካሂዷል።

በፈረንሳይ, ቅዱስ ዮሐንስ መጥምቅ በተለይ የተከበረ ነው, የልደቱ በዓል ለብዙ ቀናት ይቆያል.

የበዓሉ የኦርቶዶክስ ወጎች

በኦርቶዶክስ የዘመን አቆጣጠር መሠረት የቀደመው እና የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ከጴጥሮስ ጾም ወቅት ጋር ይገጣጠማል, ስለዚህ አማኞች ከጩኸት በዓላት እና የተትረፈረፈ ድግስ ይቆጠባሉ. ቅዱሱ ነቢይ በበረሃ አደገና ማርና አንበጣ ብቻ እየበላ የነፍጠኛ ሕይወትን ኖረ። የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በተለይም በቅድመ-አብዮት ሩሲያ የነቢዩ ዮሐንስ አፈወርቅን ልደት በልዩ ጾም ለማክበር ሞክረዋል።

በቤተመቅደሶች ውስጥ የበዓል አገልግሎት ይካሄዳል, የቀብር እና የመታሰቢያ ጸሎቶች አይደረጉም.

ምእመናን በደስታ እና በንስሐ በመጥምቁ ዮሐንስ ልደት ላይ በመለኮታዊ ቅዳሴ ላይ ጸሎቶችን ያቀርባሉ። በዓሉ ክርስቲያኖች የመጽሐፍ ቅዱሳዊ ክስተቶችን ታሪክ እንዲያስታውሱ ብቻ ሳይሆን ከኃጢአትም የመንጻት ጥሪዎችን ያቀርባል, የኑዛዜ ቅዱስ ቁርባን በነፍስ ወደ እግዚአብሔር መንገድ ላይ ቅድመ ሁኔታ መሆኑን ያስታውሳል.

ጸሎት ወደ መጥምቁ ዮሐንስ

በቤተክርስቲያን ወይም በቤት ውስጥ እርዳታ ለማግኘት ወደ ቅዱስ ነቢይ መጸለይ ያስፈልግዎታል. የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት ቤተ ክርስቲያን በብዙ የሩሲያ ከተሞች ውስጥ ሊጎበኝ ይችላል. አንድ troparion አለ, kontakion, ማጉሊያ እና መጥምቁ ዮሐንስ ልዩ ጸሎት. ቅዱሱ ራስ ምታትን, ከአእምሮ አሠራር ጋር በተያያዙ በሽታዎች እንደሚረዳ ይታመናል. ነቢዩ ከመናዘዙ በፊት ይጸልያል፣ በንስሐ ይረዳል እና አንድን ሰው በግልፅ የማሰብ እና ሁኔታውን በትክክል የመገምገም ችሎታውን ያሻሽላል።

በመጥምቁ ዮሐንስ ገዳም ውስጥ የጌታን መጥምቁን ጥንታዊ ተአምራዊ አዶን ማክበር ይችላሉ. የቅዱሱ ንዋየ ቅድሳት ቅንጣቶችም አሉ።

በሌሎች አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ከሚገኙ ቅርሶች ጋር አዶዎች ላይ መጸለይ ይችላሉ, ለምሳሌ, በቤተክርስቲያን ውስጥ ለወላዲተ አምላክ ቭላድሚር አዶ ክብር, ለቅዱስ ኒኮላስ በፒዝሂ ክብር.

የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት ቤተ ክርስቲያን

በሩሲያ ውስጥ, ለመጥምቁ እና ለጌታ ዮሐንስ ቀዳሚ ክብር, በሁሉም ጊዜያት ብዙ አብያተ ክርስቲያናት, ቤተመቅደሶች ተሠርተው ነበር, ገዳማት ተመስርተዋል. ከነሱ መካከል እውነተኛ የባህል እና የጥበብ ሐውልቶች አሉ ፣ በአንዳንዶቹ ውስጥ ልዩ ልዩ ምስሎችን እና ጥንታዊ አዶዎችን መንካት ይችላሉ።

በሴንት ፒተርስበርግ የሚገኘው የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት ቤተ ክርስቲያን የፌደራል ጠቀሜታ ያለው የሕንፃ ሐውልት ነው። የቤተ ክርስቲያኑ ሕንጻ ብርሃንና ሞገስ ያለው ነው።

በሞስኮ ውስጥ በፕሬስኒያ የሚገኘው የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት ቤተክርስቲያን በ 1685 ተመሠረተ ። መጀመሪያ ላይ የቤተ መቅደሱ ግንባታ ከእንጨት የተሠራ ነበር, ነገር ግን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የድንጋይ መዋቅር ተሠርቷል. በሶቪየት የግዛት ዘመንም ቢሆን ቤተክርስቲያኑ ሁል ጊዜ ለምዕመናን ክፍት ነበር, ለዚህም ምስጋና ይግባውና አስደናቂው ድባብ እና ጥንታዊ አዶዎች ተጠብቀዋል. በቤተ መቅደሱ ውስጥ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው የመጥምቁ ዮሐንስ "መልአክ በምድረ በዳ" ልዩ የሆነ ምስል አለ, ቅዱሱ ከጀርባው በስተጀርባ የመላእክት ክንፎች አሉት. በተለይ በ1686 ላላት ቤተ ክርስቲያን የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት ሥዕል ተሥሏል፤ በተለይ በአማኞች ዘንድ የተከበረ ነው። የውስጥ ማስጌጫው በቪ.ኤም. ቫስኔትሶቭ በተሰየመ ሀውልት ሥዕል ያጌጠ ሲሆን ይህ የተገኘው በግድግዳው ላይ ካሉት የግድግዳ ወረቀቶች አንዱ ከርቤ እየፈሰሰ ከነበረ በኋላ ነው።

የማይበሰብሱ የቅዱሳን ቅርሶች

መጥምቁ በንጉሥ ሄሮድስ ትእዛዝ ተገድሏል በንግሥት ሄሮድያዳ እና በልጇ ሰሎሜ ጥያቄ አንገቱን በመቁረጥ. በአሁኑ ጊዜ፣ አብዛኞቹ ባለሙያዎች እንደሚሉት፣ እውነተኛው የመጥምቁ ዮሐንስ ራስ በአሚን ከተማ በሚገኘው ፈረንሳይ በሚገኘው ካቴድራል ውስጥ ይገኛል። ከተለያዩ ሀገራት የመጡ ብዙ ምዕመናን መቅደስን ለማክበር ይመጣሉ። ምእራፉ በልዩ የብር ሳህን ላይ በመስታወት ስር ይጠበቃል። ከግራ ቅንድቡ በላይ ሄሮድያዳ በንዴት የተቆረጠ ጭንቅላትን የወጋበት ቀዳዳ፣ ከሰይፍ የተገኘ ፈለግ አለ።

የጭንቅላት የፊት ክፍል በፈረንሳይ ውስጥ ተቀምጧል, ግማሹ ደግሞ በደማስቆ መስጊድ ውስጥ ነው.

ሌላው የክርስቲያን ባህል አስፈላጊ ቅርስ የመጥምቁ ዮሐንስ ቀኝ እጅ ነው። የቅዱስ ነቢይ ቀኝ እጅ የማይፈርስ እና በሞንቴኔግሮ በሚገኝ ገዳም ውስጥ ተቀምጧል. በመጽሐፍ ቅዱሳዊው ታሪክ መሠረት ቅዱስ ዮሐንስ የጥምቀትን ሥርዓት ሲመራ ቀኝ እጁን በኢየሱስ ክርስቶስ ራስ ላይ ጭኖ ነበር፤ ለዚህም ነው ንዋየ ቅድሳቱ በዓለም ዙሪያ ባሉ ክርስቲያኖች ዘንድ የተከበረው።

የክርስቶስ ልደት በኋላ በ 32 ኛው አመት የመጥምቁ ዮሐንስ የሰማዕትነት ቀን በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መስከረም 11 ቀን (በሲቪል አቆጣጠር መሠረት) ይታወሳል እና የመጥምቁ ዮሐንስ አንገቱ የተቆረጠበት ቀን ይባላል። በዚህ ቀን በታላቁ ነቢይ ሞት ምክንያት የክርስቲያኖች ሀዘን መግለጫ ይሆን ዘንድ ጥብቅ ፆም ተደረገ።

የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት አጭር ነበር። አዳኝን እንዲቀበሉ ሰዎችን በማዘጋጀት፣ በሰማዕትነት ሕይወቱን አብቅቷል። ጌታ ከተጠመቀ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ዮሐንስ የቤተልሔም ሕፃናትን እንዲደበድቡ ባዘዘው የታላቁ ሄሮድስ ልጅ የገሊላ ንጉሥ ሄሮድስ አንቲጳስ ታስሮ ነበር።

ንጉሱ የአረብ ንጉስ የአሬታ ልጅ የሆነች ትክክለኛ ሚስት ነበራት። ሄሮድስ ትቷት ሄሮድያዳ ከተባለች የወንድሙ ሚስት ጋር ተባበራት። ነቢዩ ዮሐንስ ደጋግሞ አውግዞታል ንጉሡ ግን መጥምቁ ዮሐንስን በነቢይነት ያከብረውና የሕዝቡን ቁጣ ይፈራ ስለነበር ሊጎዳው አልደፈረም።

በተወለደበት ቀን ሄሮድስ የበለጸገ ግብዣ አዘጋጅቶ የሄሮድያዳ ልጅ ሰሎሜ በእንግዶች ፊት ትጨፍር ነበር. በዚህም ሄሮድስን ደስ ስላላት የጠየቀችውን ሊሰጣት በእንግዶቹ ፊት ማለለ። ሰሎሜ ምክር ለማግኘት ወደ እናቷ ሄደች። ሄሮድያዳ ልጇን የቅድስት ድንግል ማርያምን ራስ እንድትጠይቅ አስተምራታል። መጥምቁ ዮሐንስ በወጭት. ሄሮድስ አዘነ: የእግዚአብሔርን ቁጣ ፈራ, ነገር ግን ግድ የለሽ መሐላውን ማፍረስ አልቻለም.

የቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ አንገቱ ተቆርጦ ለሰሎሜ ተሰጠ። በአፈ ታሪክ መሰረት, ጭንቅላቱ ሄሮድስን እና ሄሮድያድን ማውገዙን ቀጠለ. ክፉዋ ሄሮድያዳ የነቢዩን አንደበት በፒን ወግታ ራስዋን ርኩስ ቦታ ቀበረች። የንጉሥ መጋቢው የኩዛ ሚስት ዮሐና ግን በድብቅ የተቀደሰውን ራስ ወስዳ በዕቃ ውስጥ አስገብታ በደብረ ዘይት ቀበራት። የቅዱስ አካል. መጥምቁ ዮሐንስ በደቀ መዛሙርቱ ወስዶ ቀበረው።

የእግዚአብሔር ቁጣ ነቢዩን ለማጥፋት በሚደፍሩት ላይ ወረደ። ሰሎሜ በክረምት ወንዙን አቋርጣ በበረዶ ውስጥ ወደቀች. ጭንቅላቷ በተሳለ የበረዶ ፍሰት ተቆርጦ ወደ ሄሮድስ እና ሄሮድያዳ ተወሰደ፣ ልክ እንደ ሴንት. መጥምቁ ዮሐንስ ግን ሥጋዋ ፈጽሞ አልተገኘም።

የዓረብ ንጉሥ አሬታ ወታደሮቹን በሄሮድስ ላይ አንቀሳቅሶ ድል አደረገው። የሮማው ንጉሠ ነገሥት ተቆጥቶ ሄሮድስን ከሄሮድያዳ ጋር ወደ ስፔን ወሰደው በዚያም ሞቱ።

ሴንት ከተገደለ ከብዙ ዓመታት በኋላ. መጥምቁ ዮሐንስ የቀደመው ቅዱስ ራስ ያለው ዕቃው ያረፈበት ምድር የጻድቁ መኳንንት የንጹሐን ንብረት በሆነ ጊዜ ይህ ዕቃ የተገኘው በቤተ ክርስቲያን ግንባታ ጊዜ ነበር፣ ኢኖሰንት ስለ መቅደሱ ታላቅነት ከተአምራት ተማረ። እና በተመሳሳይ ጊዜ የነበሩ ምልክቶች. ከመሞቱ በፊት ግን መቅደሱ በአሕዛብ እንዳይረክስ ፈርቶ እንደገና በዚያው ደበቀው።

ብዙ ተጨማሪ ዓመታት አልፈዋል። በንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ዘመን ወደ ኢየሩሳሌም ሁለት ጊዜ ሊሰግዱ የመጡ ሁለት መነኮሳት ለቅዱስ አባታችን ተገለጡ። መጥምቁ ዮሐንስ እና ሐቀኛ ራስ ያለበትን ቦታ አመልክቷል. መነኮሳቱም መቅደሱን ቆፍረው ከግመል ጠጉር በተሠራ ማቅ ውስጥ አስገብተው ወደ ቤታቸው ሄዱ፤ በመንገድ ላይ ግን አንድ የማያውቁ ሸክላ ሠሪ አግኝተው ውድ የሆነውን ሸክም እንዲሸከም አደረጉ። ከዚያም ቀዳሚው ራሱ ለሸክላ ሠሪው ተገልጦ ከሸክሙ ጋር ከቸልተኛ መነኮሳት እንዲሸሽ አዘዘው።

በሸክላ ሰሪ ቤተሰብ ውስጥ ቄስ ኤዎስጣቴዎስ በአርዮስ ኑፋቄ ተበክሎ እስኪያዘው ድረስ ሐቀኛ ምዕራፍ ተጠብቆ ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፍ ነበር። ከጭንቅላቱ የሚወጣውን ተአምራዊ ኃይል በመጠቀም ብዙ ሰዎችን ወደ መናፍቅነት አሳታቸው። ስድቡ ሲገለጥ ማምለጫውን ወደ ኤሜሳ አካባቢ በሚገኝ ዋሻ ​​ውስጥ ቀብሮ ሸሸ። እግዚአብሔር ግን አልፈቀደለትም። ቅዱሳን መነኮሳት በዋሻው ውስጥ ተቀምጠዋል, እናም ገዳም ተነሳ.

እ.ኤ.አ. በ 452 የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ዮሐንስ በራእይ የተደበቀበትን ቦታ ጠቁሞ እንደገና ተገኘ። ቤተ መቅደሱ ወደ ኢሜሳ፣ ከዚያም ወደ ቁስጥንጥንያ ተዛወረ። የመጥምቁ ዮሐንስ ራስ የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ተአምራዊ ግኝት በቤተክርስቲያን መጋቢት 9 ቀን ይከበራል።

በ850 አካባቢ፣ በቁስጥንጥንያ ከሴንት ስደት ጋር በተያያዘ አለመረጋጋት በተነሳ ጊዜ። ጆን ክሪሶስተም ፣ የቅዱስ መጥምቁ ዮሐንስ እንደገና ወደ ኢሜሳ ተወስዷል, እና ከዚያ, በሳራሴኖች ወረራ ጊዜ, ወደ ኮማኒ, ከዚያም በኋላ, በአይኖክላስቲክ ስደት ጊዜ, እንደገና ተደበቀች. በሌሊት ለፓትርያርክ ኢግናቲየስ አዶ ማክበር ከተመለሰ በኋላ በጸሎቱ ላይ ሐቀኛ ምዕራፍ የሚቀመጥበት ቦታ ይጠቁማል። መቅደሱ እንደገና ተገኝቶ ወደ ፍርድ ቤት ቤተክርስቲያን ተላልፏል; የተወሰነው ክፍል በአቶስ ላይ ተከማችቷል. የቅዱስ ሴንት አለቃ ሦስተኛው ግኝት በዓል. መጥምቁ ዮሐንስ በቤተክርስቲያን ሰኔ 7 ቀን ይከበራል።

የመጥምቁ ዮሐንስ ቀን መቼ ነው።

ይህ በዓል በየዓመቱ መስከረም 11 ቀን ይከበራል. ኦርቶዶክሶች ቅዱሱን ከበሽታዎች, እስረኞች, ይቅርታ እና የቤተሰብ ደስታ እንዲያድኑ ጸልዩ.

ዮሐንስ የኢየሱስ ክርስቶስን ወደ ምድር መምጣት አስቀድሞ የተናገረው ነቢይ ነው። በሰማዕትነት ሕይወቱን ጨረሰ፡- ነቢዩ በጽር አንቲጳስና በሄሮድያዳ ትእዛዝ አንገቱን ተቆርጧል ምክንያቱም ዮሐንስ በሕዝቡ ሁሉ ፊት ንጉሡ ከወንድሙ ሚስት ጋር ያለውን ክፉ ግንኙነት አውግዟል።

የዮሐንስን ራስ በሳህን ወደ አንቲጳስ ተወሰደ፣ነገር ግን በዚያን ጊዜ እንኳን የንጉሱን ኃጢአት ማጋለጥ ቀጠለች። ሄሮድያዳ እራሷን ወደ መጸዳጃ ቤት ወረወረች የዮሐንስ ደቀ መዛሙርት ግን ከዚያ በድብቅ ወስደው በማሰሮ ቀበሩት። የነቢዩ ራስ ተገኝቶ ብዙ ጊዜ ተደብቋል። ራስ የተገኘበት ቀናት በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መጋቢት 9 እና ሰኔ 7 ይከበራሉ.

በሰዎች መካከል, የመጥምቁ ዮሐንስ ቀን ኢቫን ሌንተን እና ጎሎቮሴክ ተብሎም ይጠራል.

በመጥምቁ ዮሐንስ ቀን ምን ማድረግ እንደሌለበት

በዚህ ቀን የተፈጸሙት ድርጊቶች በሰዎች ሕይወት ውስጥ በጥብቅ ገብተዋል፡- ሄሮድያዳ የሚለው ስም ክፉ፣ ተንኮለኞችና ጨካኞች ሴቶችን የሚያመለክት የቤተሰብ ስም ሆነ፣ ትኩሳትና መንቀጥቀጥም አጠቃላይ ስም ተሰጥቷቸዋል - የሄሮድስ ሴት ልጆች።

ኢቫን ሌንቴን ሴፕቴምበር 11 ቀን ከባዶ አልተጠራም፡ ጥብቅ ጾም የቅዱሳንን ሞት ለማስታወስ ቅድመ ሁኔታ ነው። ስጋ፣ የወተት ተዋጽኦዎችና እንቁላል እንዲሁም አፕል እና አፕል ጭማቂ፣ሐብሐብ፣ለውዝ፣ሽንኩርት እና ሌሎች በቅርጻቸው ጭንቅላት የሚመስሉ ምርቶችን መብላት የተከለከለ ነው።

ሌላው ጥብቅ ክልከላ ስለ ቢላዋ: በዚህ ቀን አንድ ነገር መቁረጥ እና መቁረጥ እንደ ከባድ ኃጢአት ይቆጠራል, ስለዚህ ቁርጥራጮቹ በእጅዎ መሰባበር አለባቸው. እንዲሁም በሴፕቴምበር 11 ላይ እገዳው ማንኛውም ቀይ መጠጦች, እንዲሁም ቀይ አትክልቶች, ፍራፍሬዎች እና ጥራጥሬዎች ይኖራሉ.

ዳንስ እና መዝናናት የተከለከሉ ናቸው: በዚህ ቀን የሚጨፍሩ ሰዎች የግድያ ኃጢአትን በራሳቸው ላይ እንደሚወስዱ ይታመናል.
በኢቫን ጾም ቀን ምን ሊደረግ ይችላል

በመጥምቁ ዮሐንስ ቀን ወደ ጉድጓዶች ይሄዳሉ: ችግሮችን ለማስወገድ. ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ህመም እና ቂም ማልቀስ እና መጮህ ያስፈልግዎታል, ከዚያም እሱ ራሱ ይወስዳቸዋል.

የተራዘመ ዳቦ ከአትክልት ጋር ለረጅም ጊዜ ይበላል, እሱም በእጅ ይሰበራል.

በዚህ ቀን ከበሽታዎች እና ከጠላቶች ለመዳን እንዲሁም ለቤተሰብ ደስታ, በአገናኙ ላይ ሊያነቧቸው የሚችሉ ጸሎቶችን መጸለይ ይችላሉ.
የመስከረም 11 ባህላዊ ምልክቶች እና ወጎች

በኢቫን ሌንቴን ቀን በጣም የተለመደው ምልክት የጎመን ጭንቅላትን መቁረጥ የተከለከለ ነው. በዚህ ቀን የጎመንን ጭንቅላት ብትቆርጡ ከተቆረጠው የነብዩ ጭንቅላት ላይ እንደሚንጠባጠብ ሁሉ ከጎመን ደም ይንጠባጠባል ተብሎ ይታመናል። እገዳውን ስለጣሰች እና ጎመን ስለቆረጠች አንዲት ሴት አፈ ታሪክ አለ ። የጎመን ጭንቅላትን ወደ ቤት ስታመጣ የትንሽ ልጇን ጭንቅላት በእጆቿ እንደያዘች አየች። ሰዎች እርስ በእርሳቸው ያስጠነቅቃሉ: በሴፕቴምበር 11 ላይ ጎመንን ከቆረጡ, ከዚያም ዓመቱን በሙሉ ራስ ምታት ይደርስብዎታል.

በዚህ ቀን ምንም ነገር መቀቀል አይችሉም, አለበለዚያ በሰውነት ውስጥ ያለው ደም ልክ ውሃ እንደሚፈላ, እና ሀሳቦች ቀርፋፋ, "የተቀቀለ" ይሆናሉ.
የአየር ሁኔታ ምልክቶች

ወፎች በ ኢቫን ሌንተን ይመለከታሉ: በዚህ ቀን ወደ ደቡብ ቢበሩ ክረምቱ ቀደም ብሎ እና ጨለማ ይሆናል. በመጨረሻ መጸው የሚመጣው ከሴፕቴምበር 11 በኋላ እንደሆነ ይታመናል፡- “ከሌንተን ኢቫን በኋላ አንድ ሰው ያለ ካፍታን አይወጣም።

በዚህ ቀን የተከተለዎት ውሻ ጥሩ ምልክት ነው: ሊያባርሩት አይችሉም, ነገር ግን ይመግቡት, ከዚያም ብልጽግና ወደ ቤትዎ ይመጣል.

የመኸር ማስታወሻዎች

ከሴፕቴምበር 11 በኋላ የለውዝ ፍሬዎችን ፣ ጎመንን መሰብሰብ እና ሥር መቆፈር ይጀምራሉ ፣ ግን ድንች ከዚያ ቀን በፊት መቆፈር አለባቸው ።
ስለ እርኩሳን መናፍስት ምልክቶች

በመጥምቁ ዮሐንስ ቀን ጠንቋዮች እና አጋንንቶች ከጾመኞች ጸጋን ለመስረቅ እንደሚሞክሩ ይታመናል, እና ስለዚህ ይሄዳሉ.

ወደ ቤት ሂድ እና ምግብ እና ገንዘብ ብድር ጠይቅ. በቀላሉ ጨው ከጠየቀው ጎረቤት ጠንቋይ ለመለየት ይህንን ማድረግ ይችላሉ-የፖፒ ዘሮችን ከመግቢያው በታች አስቀድመው መቅበር ወይም መደበቅ እና ከዚያ ጠንቋዩ ወደ ቤት መግባትም ሆነ መውጣት አይችልም ።

መጥምቁ ዮሐንስን በተወለደበትና በሰማዕትነቱ የማክበር ባህሉ በመጀመሪያዎቹ የክርስቲያን ማኅበረሰቦች ውስጥም ተቋቁሟል። ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የመጥምቁ ዮሐንስ የልደቱ በዓል በምስራቅ እና በምዕራባውያን ክርስቲያኖች ዘንድ በሰፊው ይከበራል - "ብሩህ በዓል" እና "የእውነት የፀሐይ ቀን" ተብሎ ይጠራ ነበር. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, በዓሉ ወደ ክርስቲያናዊ የቀን መቁጠሪያ ገባ.

ቤተ ክርስቲያን የመጥምቁ ዮሐንስን ልደት በዓል በታላላቅ በዓላት ምድብ ትመድባለች፡ ከአሥራ ሁለቱ ያነሰ ትርጉም ያለው ቢሆንም ከሌሎቹ ይልቅ በሰዎች ዘንድ የተከበረ ነው።

ይህ ክስተት በካህኑ ዘካርያስ እና በኬብሮን ይኖሩ የነበሩት ሚስቱ ኤልሳቤጥ እንዴት እንዳረጁ ነገር ግን በኤልሳቤጥ መካንነት ምክንያት ልጅ እንዳልወለዱ በሚናገረው በሉቃስ ወንጌል የመጀመሪያ ምዕራፍ ላይ ተንጸባርቋል።
በአንድ ወቅት፣ በኢየሩሳሌም በሚገኘው በዘካርያስ ቤተ መቅደስ ውስጥ መለኮታዊ አገልግሎት በሚሰጥበት ወቅት፣ የሚጠበቀው መሲሕ አብሳሪ (ቀዳሚ) የሚሆን ልጅ በቅርቡ እንደሚወልድ ለካህኑ የተነበየለት የመላእክት አለቃ ገብርኤል ተገለጠ።
ዘካርያስም የመላእክት አለቃ ገብርኤልን ቃል ሰምቶ ተጠራጣራቸው ምልክትን ጠየቀ። ለዚህም የመላእክት አለቃ ቅዱስ ገብርኤል “ይህም እስከሚሆንበት ቀን ድረስ ዝም ትላለህ መናገርም አትችልም ምክንያቱም በጊዜው የሚሆነውን ቃሌን ስላላመንክ ዝም ትላለህ መናገርም አትችልም” (ሉቃ. ያን ጊዜም ስለ አለማመን ቅጣት የሆነ ምልክት ተሰጠው፡ ዘካርያስም የመላእክት አለቃ የተናገረው ቃል እስኪፈጸም ድረስ ዲዳ ተመታ።
ቅድስት ኤልሳቤጥ ፀነሰች ነገር ግን የሩቅ ዘመድ የሆነችው እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም እርሷንና ደስታዋን ለመካፈል እስክትሄድ ድረስ ፀንሳዋን ለአምስት ወራት ሸሸገችው። ኤልሳቤጥ በመንፈስ ቅዱስ ተሞልታ ድንግል ማርያምን የአምላክ እናት አድርጋ ሰላምታ አቀረበች። ቅዱስ ዮሐንስም ገና በእናቱ ማኅፀን ሳለ በማኅፀን ውስጥ በደስታ ዘሎ (ሉቃ. 1፡44)።
ጊዜው ደርሶ ቅድስት ኤልሳቤጥ ወንድ ልጅ ወለደች። በሙሴ ሕግ መሠረት በስምንተኛው ቀን ተገረዘ። እናቱ ዮሐንስ ስትለው ዘመዶቹ ሁሉ ይህን ስም የተጠራ አንድም ሰው ስለሌለ ዘመዶቹ ሁሉ ተገረሙ። ቅዱስ ዘካርያስም ለተወለደው ልጅ ስለተመረጠው ስም ሲጠየቅ ጽላቱን ጠየቀና በላዩ ላይ "ስሙ ዮሐንስ ነው" ብሎ ጻፈ። ዘካርያስም ይህን እንዳደረገ ሊቀ መላእክት እንደተነበዩት ንግግሩን ያስተሳሰረው ማሰሪያው ተፈታ፣ ቅዱስ ዘካርያስም በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቶ እግዚአብሔርን አከበረ፣ በዓለምም ስለ ተገለጠው መሲሕ ትንቢት ተናገረ። ስለ ልጁ ዮሐንስ የጌታ ቀዳሚ።
የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ልደትና የእረኞችና የጥበብ ሰዎች ክብር ከተሰጠ በኋላ ጨካኙ ንጉሥ ሄሮድስ ሕፃናትን ሁሉ እንዲገድሉ አዘዘ። ይህን የሰማች ቅድስት ኤልሳቤጥ ከልጇ ጋር ወደ በረሃ ሸሽታ በዋሻ ውስጥ ተደበቀች። ቅዱስ ዘካርያስም የክህነት አገልግሎቱን እየቀጠለ በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ሳለ ሄሮድስ ወታደሮቹን ልኮ ሕፃኑን ዮሐንስንና እናቱን ያሉበትን እንዲከፍቱ አዘዘው። ዘካርያስም አላወቀውም ብሎ መለሰ፣ እናም በቤተመቅደስ ውስጥ በትክክል ተገደለ (ማቴ. 23፡35)። ጻድቅ ኤልሳቤጥም ከልጇ ጋር በምድረ በዳ ተቀመጠች፥ በዚያም ሞተች።
ዮሐንስ የአሥራ ሦስት ዓመት ልጅ ሳለ ከምድረ በዳ ወጥቶ ወደ ዮርዳኖስ ሸለቆ መጥቶ ስብከት ጀመረ። ነቢዩም "መንግሥተ ሰማያት ቀርባለችና ንስሐ ግቡ!" (ማቴዎስ 3:2) ነቢዩ ስለ ዓለም ፍርድ ተናግሯል፣ እናም በዮሐንስ ዙሪያ ያለው ነገር ሁሉ የታላላቅ ክስተቶችን መቃረብ በማስረዳት የሚተነፍስ ይመስላል። ንግግሩ ወዲያውኑ በአይሁዶች ነፍስ ውስጥ ሰፊ ምላሽ አገኘ። ብዙ ሰዎች በዙሪያው ካሉ ከተሞች ወደ ዮርዳኖስ ወንዝ ሄዱ፤ በዚያም ዮሐንስ ሕዝቡን በውኃ አጠመቀ። ዮሐንስ በዮርዳኖስ ውኃ ውስጥ የመጠመቁን ሥርዓት ወደ መሲሐዊ እምነት የመግባት ምልክት አድርጎ መረጠ። ውኃ ገላን እንደሚያጥብ ሁሉ ንስሐም ነፍስን ያነጻል። ዮሐንስ ከሰዎች የሕይወትን ሁሉ እንደገና እንዲገመግም ጠይቋል፣ ልባዊ ንስሐ። ከውዱእ በፊት ሰዎች ኃጢአታቸውን ይናዘዛሉ።
ወደ እርሱ የሚመጡትን ሰዎች እያስተማረ በነቢዩ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ብዙ ሌላም ነገር ሰበከ (ማቴ. 3፡1-12፤ ማር. 1፡1-18፤ ሉቃ. 3፡1-18፤ ዮሐ. 1፡15-28)። ኢየሱስ ክርስቶስም ራሱ በዮሐንስ እጅ ተጠመቀ።

ሰዎች ይህንን ቀን ኢቫን ኩፓላ ወይም የኢቫን ቀን ብለው ይጠሩታል - የስላቭ የቀን መቁጠሪያ አስፈላጊ ከሆኑት በዓላት አንዱ ፣ በበጋው ቀን ይከበራል ፣ በክርስቲያን ወግ - የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት ፣ የመጥምቁ ልደት ክብር በዓል። የጌታ.

ዛሬ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በዓል ነው:

ነገ የበዓል ቀን ነው፡-

የሚጠበቁ በዓላት፡-
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -

የኦርቶዶክስ በዓላት;
| | | | | | | | | | |