ቅዱሳን አባቶች ስለ ሕይወት። ስለ መንፈሳዊ ደስታ። ስለ ልጆች የቅዱሳን አባቶች የተናገሩት

ስንብት - ይቅርታን የተቀበለ; ምሕረት አድርግ - ይቅርታ የተደረገለት ፣ በጎ አድራጎትን በበጎ አድራጎት ያግኙ ፣ ለዚህም ጊዜ ሲኖረው (14, 147).

ጉንጭ ላይ ተመታህ? ሌላኛው ጉንጭዎ ሳይታወቅ እንዲቆይ ለምን ፈቀዱለት? የመጀመርያው ያለፍላጎቱ ይህን መከራ ከተቀበለ፣ ትልቅ ጥቅም አይደለም፣ እና ከፈለግክ፣ ተጨማሪ ነገር እንድታደርግ ይቆይሃል፣ ማለትም፡ ለሽልማት ብቁ ለመሆን በፈቃደኝነት የሌላውን ጉንጭ አዙር። ቺቶን ተነቅለዋል? ካለህ ሌላ ልብስ ስጠኝ; ሦስተኛውንም ያርቁ፤ ይህን ነገር ለእግዚአብሔር ብትተዉት ያለ ገንዘብ አትተዉም። እየተሰደብን ነው? ክፉዎችን እንባርክ። እንትፋለን? ከእግዚአብሔር ዘንድ ክብር ለማግኘት እንቸኩል። ተነድተናል? ነገር ግን ማንም ከእግዚአብሔር አይለየንም; እርሱ ብቸኛው የማይጠፋ ሀብታችን ነው። አንድ ሰው ይሰድብሃል? ለተረገሙት ጸልዩ። አንተን ለመጉዳት ዛተህ? እናም ትታገሳለህ ብለህ ታስፈራራለህ። ዛቻዎችን እየፈፀመ ነው? እና ግዴታህ መልካም መስራት ነው። በዚህ መንገድ ሁለት ጠቃሚ ጥቅሞችን ታገኛለህ፡ አንተ ራስህ ፍጹም የሕግ ጠባቂ ትሆናለህ፣ የዋህነትህም የሚያሰናክልህን ወደ ትህትና ይለውጠዋል፣ ከጠላትም ደቀ መዝሙር ይሆናል። ቅዱስ ጎርጎርዮስ ሊቅ (15, 165).

አንተ ሰው የበደልህን ሁሉ ይቅር ባትል በጾምና በጸሎት አትጨነቅ... እግዚአብሔር አይቀበልህም። ቄስ ኤፍሬም ሶርያዊ (28፣ 111)።

ማንም ሰው፣ ለእግዚአብሔር ሲል፣ ዓለምን እንዲጠብቅ፣ ባለጌ እና ምክንያታዊነት የጎደለው ሰው የጭካኔ ቃላትን የሚታገሥ፣ የዓለም ልጅ ይባላል እናም በነፍስ፣ በሥጋና በመንፈስ ሰላምን ማግኘት ይችላል። (34, 83).

ስድቡንና ስደቱን ስታስታውስ ስለ እነርሱ አታጉረምርም ይልቁንም ለእናንተ ታላቅ በረከትን ፈጣሪዎች አድርጋችሁ ስለ እነርሱ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ። ቀሲስ አባ ኢሳይያስ (34, 184)

አንተ ራስህ ቅር ላሰኙህ ሰዎች ሳትራራ ስትቀር እግዚአብሔር እንዲምርልህ እንዴት ትጠይቀዋለህ? (35, 139).

አንድ ሰው በደለን ቁጥር ወደ እርቅ መቸኮል አለብን ምክንያቱም ለኃጢአታችን የሚበልጡ ቁጥር የሚሰረይበት ምክንያት ይሆናል። (36, 233).

ጌታ ለበደለኛዎች የዋህ እንድንሆን ይፈልጋል፣ ለበደሉንን ይቅር እንዳንላቸው፣ በነሱ ይቅርታ ለራሳችን ይቅርታን እናገኛለን እና ለራሳችን የበጎ አድራጎት መጠን እናዘጋጃለን። (37, 33)

ስፍር ቁጥር በሌላቸው ኃጢአቶች ጌታ ፊት ጥፋተኞች በመሆናችን፣ እኛ ግን፣ ለሰው ልጆች ባለው በማይገለጽ ፍቅር መሠረት፣ ከእርሱ ይቅርታን እናገኛለን። እኛ ራሳችን ጨካኝ እና ኢሰብአዊ ከሆንን ከጎረቤቶቻችን እና ከወንድሞቻችን ጋር ተመሳሳይ ተፈጥሮ ባላቸው እና በእኛ ላይ ኃጢአታቸውን ይቅር ካልን ... የጌታ ቁጣ እና አስቀድሞ ባለንበት ነገር እንመጣለን ። ይቅርታን አግኝተናል, እንደገና ስቃዩን መክፈል አለብን (38, 281).

ጎረቤቶቻችንን ይቅር የማንል ከሆነ ምንም አይነት ጉዳት አንደርስባቸውም ነገር ግን የማይቋቋመውን ገሃነም ለራሳችን እናዘጋጃለን። (38, 282).

ለባልንጀራችንን ይቅር በለን መልካም ሥራን ወይም ታላቅ ምሕረትን እንደምናሳየው እናስብ; አይደለም፣ እኛ ራሳችን በረከትን እንቀበላለን፣ ለራሳችን ትልቅ ጥቅም እናገኛለን (38, 282).

ይህንን ትእዛዝ (ስለ ይቅርታ) ችላ ካልነው፣ ከቃላችን ጋር የሚጻረር እርምጃ እየወሰድን፣ የጸሎቱን ቃል ለመናገር እየደፈርን፣ “የበደሉንን ይቅር እንደምንል በደላችንን ይቅር በለን” ብለን በመናገር ምን ዓይነት ፍርድ ይደርስብናል? በግዴለሽነት እና በከንቱነት፥ ለራሳችን የገሃነም እሳትን አብዝተን እየሰበሰብን፥ የጌታንም ቍጣ በእናንተ ላይ እያነሣሣን? (38, 283).

አስፈላጊ ከሆነ ሁለታችንም ይቅርታ እንጠይቃለን እና ከተፋላሚ ወገኖች ይቅርታ እንጠይቃለን, እኛ እራሳችን ተበሳጨን እንኳን ይህንን እምቢ አንልም. በዚህ መንገድ ለራሳችን ታላቅ ሽልማት እና ጽኑ ተስፋን እናዘጋጃለን። (38, 870).

የሚበድሉንን ክፉ ሰዎችን ይቅር እንደማለት እንደ እግዚአብሔር የሚያደርገን የለም። (41, 227).

ለዚህ ብቻ፣ እግዚአብሔር ታላቅ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን የሚችልበት ዕድል እንዲኖረን ለጎረቤቶቻችን ራስን ዝቅ ማድረግን ይፈልጋል። (41, 167).

የተናደዱትን የዋህነት ትዕግስትን ያህል የሚበሳጩትን የሚከለክላቸው የለም። ከተጨማሪ ግፊቶች የሚጠብቃቸው ብቻ ሳይሆን በቀደሙትም ንስሐ እንዲገቡ ያደርጋቸዋል። (41, 205).

አንተ እራስህ ይቅርታ ስለምትፈልግ ሌሎችን ይቅር ትላለህ... (41, 225).

( ወንጀለኛው) የሰደበና የጥላቻ ነገር ከሰራ ዱካ እንዳይቀር ትተን ከትዝታ እናጥፋው። ከርሱ ዘንድ ምንም በጎ ነገር ባይኖረን ይቅር ብንለው ምንዳው ቢበዛ ምስጋናውም ይበዛል። (42, 261).

ያበደው እየደበደበን ነው እኛ ግን አልተናደድንባቸውም ብቻ ሳይሆን እናዝንላቸዋለን። ተመሳሳይ ነገር አድርግ - ለበደለኛው እዘንለት: ከሁሉም በኋላ, እሱ ኃይለኛ አውሬ ነው - ቁጣ, ኃይለኛ ጋኔን - ቁጣ. (42, 864).

ላለመበቀል በቂ አይደለም (ይህ በብሉይ ኪዳን ውስጥ ነበር) - ለበደሉንን ሁሉ, እንደ ቅን ወዳጆች, እንደ ራሳችን ሁሉ እናድርግ. እኛ ከስቅለቱ በኋላ የተሰቀሉትን ሁሉ ለማዳን (መዳን) የተጠቀመውን እርሱን አስመስሎናል። (43, 94).

ኃጢአትን የሚያስተሰርይ ለነፍሱም ሆነ ይቅርታን ለተቀበለው ነፍሱ ጠቀመ፤ ምክንያቱም ... ራሱን ብቻ ሳይሆን እርሱንም የዋህ አድርጓል። የበደሉንን በማሳደድ ነፍሳቸውን ይቅር እንደምንል አንጎዳውም በዚህ ምክንያት ግራ መጋባትና ማፈሪያ ውስጥ እናገባቸዋለን። (43, 139).

የሰደበህ አለ? ዝም በል ፣ ከቻልክ ይባርክ; ስለዚህ የእግዚአብሔርን ቃል ታውጃላችሁ፣ ትሕትናን አስተምሩ፣ ትሕትናን አነሳሱ (43, 285).

ባልንጀራውን ይቅር ያለ ሰው ፍፁም ይቅርታን (ከእግዚአብሔር) ከመቀበል በቀር አይችልም፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር ከኛ በላይ ቸር ሰሪ ነውና... (43, 325).

እግዚአብሔርን በመምሰል ለጠላቶቻችን መልካም እናድርግ። የሚጠሉንን አንጥላም። (45, 61).

ጠላቶችን መውደድ ትእዛዛትን እና ህግጋትን ለሰጠው እግዚአብሔርን መውደድ ነው እርሱን መምሰል ነው። ለጠላቶችህ መልካምን ስታደርግ ለራስህ መልካም እንደምታደርግላቸው እወቅ እንጂ አትወዳቸውም ነገር ግን እግዚአብሔርን ታዘዝ። (45, 64).

ቅር የተሰኘ ሰው ለበደለኛው ሲጸልይ ታላቅ ድፍረትን ይቀበላል (45, 105).

ለምን የእግዚአብሔር ልጅ ሆንክ? ምክንያቱም ይቅር ተብለዋል. እንደዚህ ያለ ታላቅ ክብር በተሰጠህበት መሰረት, አንተ ራስህ ባልንጀራህን ይቅር በል (45, 143).

ጠላቱን የሚባርክ ራሱን ይባርካል፤ የሚረግመውም ራሱን ይረግማል። ለጠላት የሚጸልይ ለራሱ ይጸልያል (45, 664).

የሰደበህ አለ? ፈጥኖ እንዲምረው ወደ እግዚአብሔር ጸልይ፡ ወንድማችሁ ነው፡ አባልነታችሁ። ግን፣ በጣም ያናድደኛል ትላለህ። ለእሱ የበለጠ ሽልማት ያገኛሉ. ስለዚህ, በተለይ በዳዩ ላይ ቁጣን መተው አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ዲያቢሎስ ያቆሰለው. እስካሁን አትስደብበት፥ ራስህንም ከእርሱ ጋር አትጣለው። በእርግጥም እስከቆምክ ድረስ እሱንም ልታድነው ትችላለህ; ነገር ግን በአጸፋዊ ስድብ ራስህን ካዋረድህ ከዚያ በኋላ ማን ያነሣሃል? የተጎዳው ነው? ግን ይህን ማድረግ አይችልም. ወይስ አንተ ከእርሱ ጋር የወደቀህ? ግን እራስህን መርዳት ሳትችል እንዴት ወደሌላ ልትደርስ ትችላለህ? ያ በዲያቢሎስ ቆስሏል; እርስ በርሳችን በዚህ መንገድ ከተስተናገድን ብዙም ሳይቆይ ሁላችንም ጤናማ እንሆናለን ነገርግን እርስ በእርሳችን መታጠቅ ከጀመርን ለሞታችን ዲያብሎስ አያስፈልግም። (46, 624).

አንድ ሰው ቢያሰናክልህ እየደረሰበት ያለውን ስቃይ አስብ እና በእሱ ላይ ቁጣ እንዳይኖርህ ብቻ ሳይሆን እንባ ታነባለህ። ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ (46, 624)

አንጸባራቂ ድልን መቀዳጀት የሚፈልግ ስድብና ስድብ በድፍረት መታገስ ብቻ ሳይሆን ወንጀለኛውን ሊወስድበት ከሚፈልገው በላይ አሳልፎ በመስጠት ከክፉ ፍላጎቱ በላይ ከራሱ ልግስና በላይ ማራዘም ይኖርበታል። እና ይህ ለእርስዎ እንግዳ መስሎ ከታየ እኛ ከሰማይ ውሳኔ እንወስናለን እና እዚያም ይህንን ህግ እናነባለን። አዳኙ “ቀኝ ጉንጭህን የሚመታህ ማን ነው” አላለም፣ በድፍረት ታገሰው እና ተረጋጋ፣ ነገር ግን “ሌላውን ወደ እሱ አዙር” () ምቱን ለመቀበል ዝግጁ ሆኖ አዘዘ። እነሆ ታላቅ ድል! የመጀመሪያው ጥበበኛ ሲሆን ሁለተኛው ከተፈጥሮ በላይ የሆነ እና ሰማያዊ ነው (50, 285).

የአለም እና የምድር የሆነው ሁሉ ንጉስ ከሰማይ ወርዶ የሰማያዊ ህይወት ምልክትን አምጥቶልናል ይህም ከኦሎምፒክ ትግል በተቃራኒ አቀረበልን። በዚያ የሚመታና የሚያሸንፍ ዘውድ ተቀምጦአልና፥ በዚህ ግን ተቀብሎ የሚታገሣቸው። በዚያ ግርፋትን በመምታት የሚመልስ ያሸንፋል፤ እዚህ ግን ሌላውን ጉንጯን የሚያዞር በመልአክ ትዕይንት ይመሰገናል፤ ምክንያቱም ድል በበቀል ሳይሆን በጥበብ ነው። (51, 175).

ምንም እንኳን ይቅርታ ሊጠይቅህ የሚገባው ሰው እርሱን ባይጠይቅም እና ለሰራህበት በደል ይቅር አለማለት ለምን እንደምክንያት ልትቆጥረው እንደምትችል ባትጨነቅም አንተ ግን ይህ ሆኖ ሳለ ይቅር በለው , ከተቻለ, ወደ እራስዎ መጥራት, እና ይህ የማይቻል ከሆነ, በእራስዎ ውስጥ, በድርጊትዎ መበቀል እንደሚፈልጉ ሳያሳዩ. ቄስ ኢሲዶር ፔሉሲዮት (52፣156)።

የበደሉንን ይቅር ማለት ምንዳው ለሌላ በጎ ተግባር ከሚከፈለው ሽልማት እንደሚበልጥ አውቀን የበደሉንን ይቅር ልንላቸው ይገባል። ይህንንም በኃጢአታችን ምክንያት ማድረግ ካልቻልን በንቃትና በሥቃይ ጊዜ እግዚአብሔር እንዲምረንና ኃይልን ሁሉ እንዲሰጠን መጸለይ አለብን። በተመሳሳይ ጊዜ, በማንኛውም ጊዜ, በማንኛውም ቦታ እና በማንኛውም ንግድ ውስጥ, አንድ ሐሳብ ሊኖረን ይገባል, ስለዚህም ሰዎች የተለያዩ ስድብ ጊዜ, እኛ ሐዘን ሳይሆን ደስ ይበላችሁ; በቀላሉ ደስ ለማለት ሳይሆን ያለምክንያት ሳይሆን የበደሉንን ሰው ይቅር ለማለት እና የራሳችንን የኃጢያት ይቅርታ ለመቀበል እድሉ ስላለን ነው። በዚህ ውስጥ ከእውቀት ሁሉ የሚበልጠው እውነተኛ የእግዚአብሔር እውቀት አለና፥ በእርሱም እርዳታ እግዚአብሔርን መለመን እና መስማት እንችላለን። ይህ የእምነት ፍሬያማነት ነው፣ ይህ በክርስቶስ ያለንን እምነት ያረጋግጣል፣ ስለዚህም መስቀላችንን ተሸክመን ክርስቶስን እንከተል። ይህ የመጀመሪያዎቹ እና የታላላቅ ትእዛዛት መሰረት ነው፣ ምክንያቱም በዚህ አማካኝነት እግዚአብሔርን በፍጹም ልባችን እና ባልንጀራችንን እንደ ራሳችን መውደድ እንችላለን። ይህንን ለማድረግ ልባችን እና ውስጣዊ ስሜታችን እንዲከፈት፣ ወደ ራሳችን ወስዶ እንዳይተፋው ሰውነታችንን ልንጾም፣ ነቅተን መጠበቅ እና ጭንቀት ውስጥ መግባት አለብን። ከዚያም፣ የባልንጀራችንን ኃጢአት ይቅር ስለምንል፣ በቅዱስ ጥምቀት በድብቅ የተሰጠን ጸጋ በውስጣችን በግልጽ፣ በተጨባጭ ለኅሊናችን እና ለስሜታችን መሥራት ይጀምራል። ቅዱስ ማርቆስ ዘአሴቲክ (66, 521)።

"ወንድምህ ቢበድልህ ገሥጸው; ከተጸጸትም ይቅር በሉት "(). የሰማነው ቅዱስ ወንጌል የኃጢአትን ስርየት ያስተምረናል። "በቀን ሰባት ጊዜ" () የሚለው ቃል የተነገረው "ምንም ያህል ቢሆን" ሳይሆን ወንድምህ ስምንት ጊዜ ቢበድልህ ይቅር እንድትለው አይደለም። ታዲያ "በቀን ሰባት ጊዜ" ማለት ምን ማለት ነው? ሁል ጊዜ፣ ምንም ያህል ጊዜ ቢበድል እና ንስሃ ቢገባ። በአንድ መዝሙር ላይ “በቀን ሰባት ጊዜ አከብርሃለሁ” () በሌላ መዝሙር ላይ “ምስጋና ያለማቋረጥ በአፌ የተመሰገነ ይሁን” () በሚሉት ቃላት ተገልጧል። እና "ሁልጊዜ" ሳይሆን "ሰባት" የሚለው ቁጥር የተቀመጠው ምክንያት ግልጽ ነው, ምክንያቱም አጠቃላይ የጊዜ መገለባበጥ የሰባት ቀናትን መቀጠል እና መመለስን ያካትታል. ሐዋርያው ጴጥሮስ ስለ እሱ የተናገረው አምላክ ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ “ክርስቶስ ስለ እኛ መከራን ተቀብሎ የሱን ፈለግ እንድንከተል ምሳሌ ትቶልናል። እርሱ ምንም ኃጢአት አላደረገም፣ በአፉም መሽኮርመም የለም”()፣ስለዚህ እርሱ ራሱ ኃጢአት አልነበረውም፣ እናም ለኃጢአታችን ሞተ፣ እናም ለኃጢያት ስርየት ደሙን አፍስሷል። ከዕዳ ሊያወጣን ያልበደረውን ወሰደብን። እኛ መኖር እንዳልነበረብን እርሱ መሞት አልነበረበትም; እንዴት? ኃጢአተኞች ነበሩና። እርሱን በተመለከተ ሞት ለእኛ ሕይወት ዕዳ አልነበረም; ያልተበደረውን ተቀበለ፤ ያላበደረንም ሰጠን። ለኃጢአትም ስርየት ክርስቶስን መምሰልህ ብዙ ነገር እንደሆነ እንዳታስብ የሐዋርያውን ቃል ተቀበል፡- “እግዚአብሔር በክርስቶስ ይቅር እንዳላችሁ እርስ በርሳችሁ ይቅር ተባባሉ።...እግዚአብሔርን ምሰሉ። () “እግዚአብሔርን ምሰሉ” የሚለው የእኔ ሳይሆን የሐዋርያው ቃል ነው። እግዚአብሔርን መምሰል በጣም ትዕቢት አይደለምን? ሐዋርያውን አድምጡ፡ "እንደ ተወደዱ ልጆች እግዚአብሔርን ምሰሉ" (). አንተ ልጅ ትባላለህ; ለመምሰል ፈቃደኛ ካልሆንክ እንዴት ውርስ ትፈልጋለህ? ምንም ኃጢአት ባይኖርባችሁም እንኳ ይህን እላለሁ, ይህም ይቅርታ የሚያስፈልግዎ ነው. አሁን ማን እንደ ሆንህ ሰው ነህ: ጻድቅ ከሆንህ ሰው ነህ; ተራ ሰው - አንተ ሰው ነህ; መነኩሴ ቢሆን - አንተ ሰው ነህ; ቄስ ቢሆን - አንተ ሰው ነህ; ጳጳስ ቢሆን - አንተ ሰው ነህ; ሐዋርያ ነህ? “ኃጢአት የለብንም ብንል ራሳችንን እናስታለን” የሚለውን የሐዋርያውን ቃል አድምጡ። እዚህ ላይ እርሱ ራሱ፣ ዮሐንስ፣ ወንጌላዊው፣ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በደረቱ ላይ ከተቀመጡት ሁሉ አብልጦ የሚወደው፣ “ብንል ...” ይላል። “ኃጢአት የለብህም ብሎአል” አትበል፤ ነገር ግን “ኃጢአት የለብንም ብንል ራሳችንን እናስታለን እውነትም በእኛ ውስጥ የለም። በኃጢአታችን ብንናዘዝ እርሱ ታማኝና ጻድቅ ሆኖ ኃጢአታችንን ይቅር ይለናል ከዓመፃም ሁሉ ያነጻናል።

ስለዚህ ይቅርታ እንድታደርግ እጠይቃለሁ፣ ምክንያቱም ይቅርታ የምትፈልግ ሆኖ አግኝቼሃለሁ። እነሱ ይጠይቁዎታል - ደህና ሁን; ተጠይቀሃል - እናም ይቅርታ እንዲደረግልህ ትጠይቃለህ። እዚህ የጸሎት ጊዜ ይመጣል፣ እና እርስዎ በተናገሩት ቃላት ውስጥ ያዝኋችሁ። በሰማያት የምትኖር አባታችን ሆይ ትላለህ። “አባታችን ሆይ” ባትል ከልጆች መካከል አትሆንም። ስለዚህ፡ "በሰማያት የምትኖር አባታችን ሆይ" ትላለህ። ቀጥለው፡ "ስምህ ይቀደስ" በተጨማሪም፡- መንግሥትህ ትምጣ፡ ፈቃድህ በሰማይና በምድር እንደ ትሁን፡ በል። ከዚያ እርስዎ የጨመሩትን ይመልከቱ: "የዕለት እንጀራችንን ዛሬ ስጠን." ሀብትህ የት ነው? እዚህ እንደ ለማኝ ትጠይቃለህ። ግን ከዚያ በኋላ እና ምን እንደሚመጣ ንገረኝ. የሚከተለውን በል፡- “በደላችንን ይቅር በለን። ቃሎቼ ላይ ደርሰሃል፡ “አንተ ትላለህ፣ ዕዳችንን ለእኛ ተወው”። በምን መብት? በምን ሁኔታ? በምን ህግ ነው? በምን ማረጋገጫ? "እኛ ደግሞ ባለዕዳችንን እንደምንተወው" አትልቀቁ ብቻ ሳይሆን እግዚአብሔርንም ዋሹ። ሁኔታው ተዘጋጅቷል; ህጉ ተወስኗል፡ ስሄድ ተወው። ስለዚህ ካልሄድክ አይሄድም። ስሄድ ውጣ። አንድ ነገር እንዲቀርልህ ከፈለግህ የሚጠይቅህ ለሚጠይቀው ተወው። ይህ ይቅርታ የሰማይ ጠበቃ እራሱ ቃል ገብቶልሃል። አያታልልህም። ሰማያዊውን ድምፅ በመከተል ጠይቅ; "ለእኛ ተወው ... ስንተወው" በል እና እንዳልከው አድርግ። በሶላት ላይ የሚተኛ ሰው ስራውን አጥቷል እና ይቀጣል. አንድ ሰው ንጉሱን ቢያታልል፣ ሲመጣም በማታለል ቢፈረድበትም፣ ስትፀልይም ስትተኛ በጸሎት ራሱ ተፈርዶብሃል።

የምንናገረውን ካላሟላን ይህንን ጥቅስ ማለፍ አይቻልም። ይህ ጥቅስ ከጸሎታችን ሊጠፋ ይችላል? "በደላችንን ይቅር በለን" እና የሚከተሉትን ቃላት ለማጥፋት "የበደሉንን ይቅር እንደምንል" ማለት ይፈልጋሉ? እንዳትደመሰስ አታጠፋም። ስለዚህ በጸሎት፡- “ስጡ” ትላለህ፡- “ተወው” ትላለህ፣ የሌለህን ለመቀበል እና ይቅር ይባልልህ። ብፁዕ አቡነ ኦገስቲን (116፣ 241-242)።

“ለሰዎች ኃጢአታቸውን ይቅር የምትሉ ከሆነ፣ የሰማዩ አባታችሁ እናንተን ደግሞ ይቅር ይላችኋል፣ ነገር ግን የሰዎችን ኃጢአታቸውን ይቅር ካላላችሁ፣ አባታችሁ ኃጢአታችሁን ይቅር አይላችሁም።” () እንዴት ያለ ቀላል እና ምቹ የመዳን መንገድ ነው! ባልንጀራህ በአንተ ላይ የፈጸመው ኃጢአት ይቅር ተብሎ በሚታሰብበት ሁኔታ ኃጢአትህ ይሰረይለታል። በእራስዎ, በእራስዎ እጆች ውስጥ ነዎት. እራስህን አፍርሰህ ለወንድምህ ሰላም ከሌለው ስሜት ወደ ቅን ሰላማዊ ሰዎች ተንቀሳቀስ - እና ያ ነው። የይቅርታ ቀን፣ የእግዚአብሔር ቀን እንዴት ያለ ታላቅ ሰማያዊ ቀን ነው! ሁላችንም በአግባቡ ከተጠቀምንበት፣ ያኔ አሁን ያለው የክርስቲያን ማኅበራትን ወደ ሰማያዊ ማኅበራት ይለውጣል፣ ምድርም ከሰማይ ጋር ትዋሃዳለች። (107, 52)

“ለሰዎች ኃጢአታቸውን ይቅር ካላላችሁ (በእናንተ ላይ)፣ አባታችሁ ኃጢአታችሁን ይቅር አይላችሁም” ብሏል ጌታ ()። ሌሎችን ይቅር የማይለው ማነው? ጻድቅ ወይም ራሱን እንደ ጻድቅ የሚያውቅ። ለእንዲህ ዓይነቱ ሰው ፍርድን ብቻ ከመፍረድ እና ወንጀለኛው እንዲገደል ከመጠየቅ በቀር ምንም የሚቀረው ነገር የለም። ኃጢአተኛ ሆኖ የሚሰማው ሁሉ በሌሎች ላይ ነው? የገዛ ኅሊናው ያለማቋረጥ ሲወቅሰው እና የእግዚአብሔርን የጽድቅ ፍርድ ያለማቋረጥ ሲያስፈራራ፣ ሌላውን ለመኮነን ምላሱን አይመልስም። ታዲያ ጻድቅ ከመሆን ኃጢአት መሥራት አይሻልምን? አይደለም፣ በተቻለ መጠን ለጽድቅ ቀናተኛ ሁኑ። ነገር ግን፣ በፍጹም ጽድቅህ፣ አንተ የማይጠቅም ባሪያ እንደሆንክ እወቅ። እና ባልተከፋፈለ ሀሳብ ተጠንቀቁ ፣ ማለትም ፣ የአንተ ቁልፍ አለመሆን ሀሳብ ፊት ለፊት በሚቆምበት መንገድ አይደለም ፣ እናም የጽድቅ ስሜት ወደ ኋላ ተደብቋል ፣ ግን ሙሉ ንቃተ ህሊና እና ስሜት ፣ ራስዎን እንደማይከፍት ይቁጠሩ። ወደዚህ ስትደርስ (እና ወደዚህ መድረስ አለብህ፣ ምክንያቱም በድንገት የተገኘ አይደለም)፣ ወንድምህ ምንም ቢበድልህ፣ ህሊናህ ይደግማልና፣ “አንተም አንተ ነህ። እስካሁን ዋጋ የለውም, ይህ ለእርስዎ በቂ አይደለም.", - እና ይቅር በሉ; እና ይቅር ካልክ ራስህ ይቅር ትላለህ። ስለዚህ በህይወቴ በሙሉ: ለይቅርታ ይቅርታ, እና በፍርድ ጊዜ ለዚህ ይቅር ይባላሉ (107, 301–302).

አንድ ሰው ወንድሙን ስንት ጊዜ ይቅር ማለት እንዳለበት ለማወቅ ስለፈለገ ቅዱስ ጴጥሮስ መልሱን አስቀድሞ በመገመት “እስከ ሰባት ጊዜ?” ሲል ጠየቀ። ይህንም ብሎ ትልቁን መስፈሪያ የሾመ መስሎት ነበር። የሰው ትዕግስት እንዴት አጭር ነው! ጌታ፣ ትዕግሥቱን በድካማችን ላይ በመተግበር፣ “እስከ ሰባት አልልህም፣ ነገር ግን እስከ ሰባ ጊዜ ሰባት” () ወስኗል። ይህ ሁልጊዜ ይቅር በሉት እና ይቅር ለማለት አያስቡ ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው። ሁሉን ይቅርታ ማድረግ የክርስቲያን መንፈስ መለያ ምልክት ይሆናል፣ ምክንያቱም ሁሉ ይቅርታ በጌታ፣ በእግዚአብሔር ፊት በውስጣችን ያለው የሕይወት ምንጭ እና የማያቋርጥ ድጋፍ ነው። የሁሉ ነገር ዘላለማዊ ይቅርታ ለሁሉም የክርስቲያን ፍቅር ውጫዊ ልብስ ነው፣ እሱም ሐዋርያው እንዳለው፣ “ታጋሽ፣ መሐሪ ... የማይበሳጭ... ሁሉን የሚሸፍን ()። እንዲሁም በመጨረሻው ፍርድ ላይ ለይቅርታ በጣም ታማኝ ዋስትና ነው፣ ምክንያቱም ከለቀቅን፣ የሰማይ አባታችን እኛንም () ይሰጠናል። ስለዚህ ወደ መንግሥተ ሰማያት መሄድ ከፈለግህ የጠላት ጥላ እንዳይኖር ከልብህ ከልብህ ሁሉንም ሰው ይቅር በል። (107, 225–226).

"እናንተ ደካሞች ሸክማችሁ የከበደ ሁሉ፥ ወደ እኔ ኑ፥ እኔም አሳርፋችኋለሁ። ኦ አምላካዊ ፣ የተወደደ ፣ ኦ ጣፋጭ ድምፅህ! ሁላችንም የጠራንን ጌታ እንከተል! ነገር ግን በመጀመሪያ ለእኛ ከባድ እና ከባድ እንደሆነ ሊሰማን ይገባል, ማለትም, ብዙ ኃጢአቶች እንዳሉን ይሰማናል, እና እነዚህ ኃጢአቶች ከባድ ናቸው. ከዚህ ስሜት እፎይታ የመፈለግ ፍላጎት ይወለዳል. ያን ጊዜ እምነት ብቸኛው መሸሸጊያውን ያሳየናል - በጌታ አዳኝ ፣ እና እርምጃችን ወዲያውኑ ወደ እሱ ይመራል። ኃጢአትን ማስወገድ የምትፈልግ ነፍስ ለጌታ ምን እንደምትለው ታውቃለች፡ ከባድና ኃጢአተኛ ሸክሜን ውሰድ እና መልካሙን ቀንበርህን እወስዳለሁ ()። እናም እንደዚህ ይሆናል፡ ጌታ ኃጢአትን ይቅር ይላል ነፍስም በትእዛዙ መሄድ ትጀምራለች። ትእዛዛትም ቀንበር ናቸው ኃጢአትም ሸክም ነው። ነገር ግን፣ ሁለቱንም ስታወዳድር፣ ነፍስ የትእዛዛት ቀንበር እንደ ላባ ቀላል እና የኃጢያት ሸክም እንደ ተራራ ከባድ መሆኑን ታገኛለች። የጌታን መልካም ቀንበር እና ቀላል ሸክሙን በፈቃዳችን ለመቀበል አንፍራ! በዚህ መንገድ ብቻ, እና ካልሆነ, ለነፍሳችን ሰላም ማግኘት እንችላለን. ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ (107፣ 184-185)።

ሰዎች ከሰዎች ጋር በሚጣሉበት ጦርነት፣ ጠላትን የሚያሳድድ ወገን ያሸንፋል፣ በክርስቲያናዊ ጦርነት ግን እንደዚያ አይደለም፣ ይህም ከዲያብሎስ ጋር ነው። እዚህ ዲያቢሎስ ለሚያሰናከሉት ሰዎች የሚሸነፍ፣ ይቅር የሚል፣ ክፉን በክፉ የማይመልስ ሰው ያሸንፋል። አንድ ሰው በክፉ ፈንታ ክፋትን የማይመልስ ብቻ ሳይሆን ጠላቶቹንም ሲወድ በጠላት ላይ የከፋ ቁስለት ይከሰታል። (104, 1549–1550).

ይቅር ከማለት የበለጠ አስተማማኝ ነገር የለም, እና ለጎረቤትዎ ኃጢአትን ይቅር ካለማለት እና ከመበቀል የበለጠ አደገኛ ነገር የለም. " ምሕረት የሌለበት ፍርድ ለማይምር" () እግዚአብሔር, በጸጋው, ለሁላችንም ምህረትን ያሳየናል, በየቀኑ ብቻ ሳይሆን በየሰዓቱ ይሰማናል. ነገር ግን አንድ ሰው የእግዚአብሄርን ምህረት ተቀብሎ እንደራሱ ላለው ሰው ምህረትን ማድረግ በማይፈልግበት ጊዜ, እግዚአብሔር እንደ ውለታ ቢስ እና ተንኮለኛ ባሪያ, ምህረቱን ከእሱ ይወስዳል. ከዚያም አንድ ሰው በምሕረት ፈንታ ለእግዚአብሔር ጻድቅ ፍርድ ይገዛል, እና ለኃጢአቱ ሁሉ, በህይወቱ ውስጥ የሠራው ሁሉ, ይፈረድበታል. አየህ ክርስቲያን ሆይ ይቅር ማለትና ባልንጀራህን መበቀል ምን ያህል አስከፊና አደገኛ እንደሆነ ነው። (104, 1550).

ክርስቲያናዊ ፍቅር በተፈጥሮ ድካም የተሸነፈውን፣ በዲያብሎስ ድርጊት ተበረታቶ በእኛ ላይ ኃጢአት የሠራውን ወንድማችንን እንዳንበቀል፣ ነገር ግን ምሕረትን በማግኘታችን የበቀል ርምጃ እንዳይወስድና በኋላም እንዳንጸጸት ይቅርታ ልንጠይቀው ያስፈልጋል። በወንድም ላይ መጥፎ ነገር አደረግን. ብዙ ጊዜ ተበዳዩም ሆነ ተበቃዩ በሆነው ነገር ይጸጸታሉ፤ የተደረገው ግን ወደ ፊት ሊመለስ አይችልምና። ስለዚህ ይህ ሁሉ አስቀድሞ ሊታወቅ እና ቁጣ ወደ ጥላቻ እና ክፋት እንዲዳብር መፍቀድ ሳይሆን በየዋህነት እና በጎ አድራጎት መንፈስ ማጨስ የጀመረውን ክፉ ነገር ወዲያውኑ አጥፉ። (104, 1550).

ሁሉም ሰው እርስ በርስ ከተበቀሉ, ህብረተሰቡ ሊተርፍ አይችልም, ሁሉም እርስ በእርሳቸው በጠላትነት ይጠፋሉ. “ነገር ግን እርስ በርሳችሁ ብትነካከሱና ብትበላሉ እርስ በርሳችሁ እንዳትጠፋፉ ተጠንቀቁ” ሲል ሐዋርያው () (104, 1551).

አንድ ሰው ቢያሰናክልህ አትቆጣው ነገር ግን ፈጥነህ ይቅርታ አድርግለት እና እግዚአብሔር ይቅር እንዲለው ስለ እርሱ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ። ምንም እንኳን ልብህ ይህን ባይፈልግም አንተም ሰግደህ አሳምነህ እራስህን ለማሸነፍ እና ስጋዊ ጥበብን ለመግደል እንዲረዳህ ወደ ጌታ ትጸልያለህ። ይህ አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን ከክርስቲያን ይፈለጋል, እና እንዲያውም የበለጠ መነኩሴ. አንተ ራስህ ከእግዚአብሔር ይቅርታ ለማግኘት ከፈለግክ ባልንጀራህን ይቅር ማለት አለብህ። ይቅር - እና ይቅር ይባልልዎታል, ይቅር ካልዎት, ከዚያም ይቅር አይባልም. ይህ በጣም አስፈሪ ነው, ግን እውነት ነው, ምክንያቱም ቅዱስ ወንጌል ያስተምራል (104, 1551–1552).

ምሳሌው ሌላ ትርጉም የለውም እግዚአብሔር በባልንጀራው ላይ ለሚቆጣ እና ኃጢአቱን የማይተወው ሰው ኃጢአትን አይተወውም ብቻ ሳይሆን የቀድሞ ኃጢአቱ ይቅር የተባለለት ተመልሶም ያስታውሳል። መሐሪው ንጉሥ ባለዕዳውን ይቅር ብሎታልና ለወንድሙም ምሕረት ባለማሳየቱ ዳግመኛ ዕዳ ፈልጎ ለሥቃይ አሳልፎ ሰጠው። ስለዚህ፣ ጌታ ምሳሌውን እንዲህ ይጨርሳል፡- “እያንዳንዳችሁ ወንድሙን ከልቡ ይቅር ካላላችሁ፣ እንዲሁ የሰማይ አባቴ ያደርግባችኋል” ()። ስለዚህም ታላቅ የበደላችንን ይቅርታ ከእግዚአብሔር ዘንድ ስንቀበል፣ስለዚህ የእግዚአብሔር ምሕረት ስንል እኛ ራሳችን በዚህ ተንኰል ወንጌል እንዳይደርስብን ለጎረቤቶቻችን ትናንሽ ዕዳዎችን ይቅር ማለት አለብን። አገልጋይ ። (104, 1554).

ምድራዊ ንጉሥ የባልንጀራህን በደል ይቅር እንድትል ብቻ ሳይሆን እንድታገለግለውም - ወይም እንድትሞት ቢያዝዝህ ምን ትመርጣለህ? ለመሞት - ወይስ ጎረቤትህን ይቅር ለማለት እና ለማገልገል? ከመሞት ይልቅ ይቅር ማለትና ባልንጀራህን ማገልገል እንደምትፈልግ ተስፋ አደርጋለሁ። የሰማይ ንጉስ ያዘዘው የሚበድሉትን ይቅር ለማለት ብቻ ሳይሆን ጠላቶችን እንዲወድ እና ለሚጠሉት መልካም እንድናደርግ ጭምር ነው። ያለበለዚያ የዘላለም ሞት የሰማያዊውን ንጉሥ ትእዛዝ የማይሰሙትን ይከተላል፡- “ጌታ ሆይ የሚለኝ ሁሉ አይደለም! ጌታ ሆይ! ” ወደ መንግሥተ ሰማያት ይገባል ነገር ግን በሰማያት ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ ግን ”() (104, 1554–1555).

በደልን ብትመልስ ስድብን በስድብ ማለትም ክፉን በክፉ ብትመልስ ለዲያብሎስ መንገድ እንደምትሰጥ እወቅ እርሱ ክፉን በክፉ እንድንመልስ ይፈልጋልና። ከዚያም እግዚአብሔር ስለ እኛ አይቆምም፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፡- “በቀል የእኔ ነው፣ እኔ ብድራቱን እመልሳለሁ” () እኛ ራሳችን ለእግዚአብሔር ብቻ የሚገባውን እናደርጋለን። ለበደሉንን ሰዎች ስንሸነፍ፣ ይቅርታ፣ ዝም ስንል፣ አልፎ ተርፎም ስለ እነርሱ ጸለይን እና ለክፋት በመልካም ስንመልስ፣ ያኔ ለዲያብሎስ ቦታ አይኖረውም። ያን ጊዜ ለእርሱ አንገዛም ነገርግን እንቃወመዋለን እንቃወመዋለን ግን ዲያብሎስ ለሰዎች መልካም እንድናደርግ አይፈልግምና። ይህ የክርስቲያኖች ድል እንደራሳቸው ያሉ ሰዎችን ሥጋና ደም ሳይሆን የክፋት መንፈስን የሚያሸንፍ ነው። የዛዶንስክ ቅዱስ ቲኮን (104, 1555-1556).

አባ ቪታሊ አባ ፒሜንን “አንድ ሰው በእኔ ላይ ጠላትነት ቢኖረውና ይቅርታ እንዲሰጠው ብጠይቀው ግን ይቅር ባይለኝ ምን ማድረግ አለብኝ?” ሲል ጠየቀው። ሽማግሌው “ሁለት ወንድሞችን ይዘህ ይቅርታ ጠይቀው። ድጋሚ ይቅር ካላላችሁ, ሌሎቹን አምስት ውሰዱ; በፊታቸውም ይቅር ባይል ካህን ውሰድ። ያን ጊዜም ይቅር ባይል፣ ተረጋግተህ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ፣ ወደ አእምሮም ያምጣው፣ እና ስለ ጉዳዩ አትጨነቅ። የማይረሱ አፈ ታሪኮች (79, 220).

በመንፈስ ሁለት ወንድሞች ነበሩ - ዲያቆን ኢቫግሪየስ እና ካህኑ ቲቶ። እርስ በርሳቸውም ታላቅና ግብዝነት የለሽ ፍቅር ነበራቸው፣ ስለዚህም ሁሉም በአንድነታቸውና በማይለካው ፍቅራቸው ይደነቁ ነበር። መልካምን የሚጠላ ዲያብሎስ፣ “እንደሚያገሣ አንበሳ፣ የሚውጠውን ፈልጎ” ሁልጊዜ የሚራመደው፣ በመካከላቸው ጠላትነትን ቀስቅሷል። እርስ በርሳቸውም እንዲራቁ፣ እንዳይተያዩም እንዲራራቁ አድርጓቸዋል። ብዙ ጊዜ ወንድሞች እርስ በርሳቸው እንዲታረቁ ለመኑአቸው ነገር ግን መስማት አልፈለጉም። ቲቶ ከዕጣኑ ጋር ሲሄድ ኢቫግሪየስ ከዕጣኑ ሸሸ; ኢቫግሪየስ ሳይሮጥ ሲቀር ቲቶ ሳይናወጥ አለፈ። ስለዚህም በኃጢአት ጨለማ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ቆዩ; ወደ ቅዱሳን ምስጢራት ቀረቡ፡ ቲቶ - ይቅርታን ሳይጠይቅ፣ እና ኢቫግሪየስ - ተናደዱ፣ ጠላት እስከዚህ ድረስ አስመረራቸው። አንድ ቀን ቲቶ በጠና ታመመ እና ቀድሞውንም ሲሞት ስለ ኃጢአቱ ማዘን ጀመረ እና "ወንድሜ ሆይ በከንቱ በአንተ ስለ ተናደድሁህ ስለ እግዚአብሔር ይቅርታ አድርግልኝ" ሲል ወደ ዲያቆኑ ልመና ላከ። ኢቫግሪየስ በጭካኔ ቃላት እና እርግማን መለሰ። ሽማግሌዎቹ ቲቶ መሞቱን ባዩ ጊዜ ኢቫግሪየስን ከወንድሙ ጋር ለማስታረቅ አስገድደው ወሰዱት። በሽተኛው ሲያየው ትንሽ አነሳና በግንባሩ እግሩ ላይ ተደፍቶ “አባቴ ሆይ ይቅር በለኝና ባርከኝ!” አለ። እርሱ የማይምርና ጨካኝ፣ በሁሉም ፊት እምቢ አለ፡- “ከእርሱ ጋር ፈጽሞ አልታረቅም - በዚህ ዘመንም ሆነ ወደፊት። ኢቫግሪየስ ከሽማግሌዎች እጅ አመለጠ ፣ ግን በድንገት ወደቀ። ልናነሳው ፈልገን ነበር ነገር ግን ቀድሞውንም እንደሞተ አይተናል። እናም እጆቹን ማረም ወይም አፉን መዝጋት የማይቻል ነበር, ልክ እንደ ረጅም የሞተ ሰው. በሽተኛው ታሞ የማያውቅ ይመስል ወዲያው ተነሳ። የአንዱ ድንገተኛ ሞት እና የሌላኛው ፈጣን መፈወስ በጣም ደነገጥን። ብዙ እያለቀስን ኢቫግሪየስን ቀበርነው። አፉና አይኑ አሁንም ክፍት ነበሩ፣ እጆቹም ተዘርግተው ነበር። ከዚያም ቲቶን “ይህ ሁሉ ምን ማለት ነው?” ብለን ጠየቅነው። እንዲህም አለ፡- “መላእክት ከእኔ ሲለዩ ለነፍሴም ሲያለቅሱ፣ አጋንንትም በቁጣዬ ሲደሰቱ አየሁ። እናም ወንድሜን ይቅር እንዲለኝ መጸለይ ጀመርኩ። ወደ እኔ ባመጣኸው ጊዜ የማይምር መልአክ የእሳት ጦር ይዞ አየሁ፣ ኢቫግሪየስም ይቅር ባላለኝ ጊዜ መታው፣ ሞቶም ወደቀ። መልአኩ ግን እጁን ሰጠኝና አነሳኝ። ይህን የሰማነውን እግዚአብሔርን ፈራን እርሱም፡- ይቅር በይ አንተም ይቅር ትባላለህ ()። Kiev-Pechersk Patericon (86, 55-56).

የ 6 ዓመት ልጅ ሳለሁ አስታውሳለሁ - አርክማንድሪት ክሮኒድ ትዝ ይለኛል - በአባቴ-መዝሙራዊ ቤት ውስጥ እኖር ነበር. ከእለታት አንድ ቀን ፈረሳችን የጎረቤት አባ ጆን ዴስኒትስኪ ንብረት በሆነው አጃ ገባ። አባ ዮሐንስ አባቱ በዘማሪነት ያገለገሉበት የመንደሩ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ነበር፣ እና ምንም እንኳን መንፈሳዊ ደግነታቸው ቢኖራቸውም፣ ንዴትን አልጠሉም። የኛን ፈረስ በግዛቱ አይቶ ያዘውና በመያዣው መስሎ በበሩ በር በኩል ወደ ግቢው ወሰደው። ከበሩ አናት ላይ አንድ ትልቅ ሹል ሚስማር ወጣ። በዚህ ሚስማር ፈረሱ ከጅራት ወደ ጭራው ጀርባውን ቆርጧል. ቄሱ ይህን የመሰለ መጥፎ አጋጣሚ ሲመለከት ወዲያው ፈረሳችንን ፈታው፤ እሱም በደም ተሸፍኖ ወደ ቤት ተመለሰ። እናቱ እና ትልልቅ ልጆች አባቱን በመናደድ ከቤታችን ብዙም በማይርቅ መንደራችን የሚኖሩትን ቄስ አባታችንን በአስቸኳይ እንዲያጉረመርሙ መከሩት። ግና ኣብ ፈረስ ስለ ዝነበረ፡ ጸለየ፡ ኣብ ርእሲኡ ግና ኣጕረበቶ። ጆን አልፈለገም።

ሶስት ቀናት አለፉ። ይመስላል ኦ. ዮሐንስ ከአባቴ ቅሬታ ቢጠብቅም ሳይጠብቅ ወደ እርሱ ጠርቶ በፊቱ ተንበርክኮ “ይቅር በይኝ። ለጌታ ስል በፊትህ በደለኛ ነኝ። ፈረስህን በአጋጣሚ ገደለው። እለምንሃለሁ እና እለምንሃለሁ: እነዚህን 50 ሩብልስ ወስደህ ለሥራ ጊዜህ ፈረስ ግዛ. ንብዙሕ ግዜ ኣብ ውሽጢ ገንዘብ ኣብ ምውሳድ ምውሳድ ግና፡ ኣብ ልዕሊ 25 ሩብ ንእሽቶ ውሳነ ተወሲዱ ኣሎ። በእነሱ ላይ, አባቴ ብዙም ሳይቆይ እራሱን ፈረስ ገዛ እና በጋው ላይ ይሠራበት ነበር. እናም ፈረሳችን በዚህ ጊዜ አገግሟል። ቄስ አብ. ከዚህ ክስተት በኋላ ዮሐንስ ለአባቴ በጣም ደግ እና በትኩረት ይከታተል ነበር, እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ በልዩ ፍቅር ይይዘው ነበር. የሥላሴ አበቦች (91, 53-54).

ኃላፊነቶች

“በቀል የእኔ ነው፣ እኔ ብድራቱን እመልሳለሁ” (ሮሜ. 12:19)

ባልንጀራህ አሳዝኖሃል፣አዝኖብሃል፣ብዙ ክፉ አድርጎብሃል? በዚህ ሁኔታ, አንተ ራስህ ጌታህን ላለማስከፋት, በእሱ ላይ አትበቀል; ሁሉን ነገር ለእግዚአብሔር ተወው እና ከምትፈልገው በላይ ነገሮችን ያዘጋጃል። ለበደለኛው እንድትጸልዩ ብቻ ያዘዛችሁ፣ በእርሱም ምን ማድረግ እንዳለባችሁ ለእርሱ እንድትተውት አዟል። ለእርሱ ብቻ ብትተወው፣ ለበደለው ሰው ቅጣት ካልጸለይክ፣ ፍርድን ለፈቃዱ ተወው እንጂ አንተ ራስህ ሊበቀልህ በተዘጋጀው መንገድ እራስህን ፈጽሞ አትበቀልም። እንዲያውም የበደሉትን ይቅር ብንለው፣ ከነሱ ጋር ብንታርቃቸው፣ ብንጸልይላቸውም፣ እነሱ ራሳቸው ካልተለወጡና ካልተሻሉ፣ እግዚአብሔር ይቅር አይላቸውም፣ ይቅር አይልም፣ ነገር ግን። ለራሳቸው ጥቅም. በጥበብህ ያመሰግንሃል ያጸድቅምሃል ከጥበብህ የከፋ እንዳይሆን (በዳዩ) ይቀጣዋል። (36, 229).

ችግር ላደረሱብን ወይም ሌላ ዓይነት ጥፋት ላደረሱብን ሰዎች ቂም አንይዝም። ነገር ግን በጌታ ፊት ምን አይነት ደግነት እና ድፍረት እንደሚያመጡልን እናስብ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ካስከፋን ጋር መታረቅ ኃጢያታችንን እንደሚሰርዝ እና በዚህ ምክንያት የሚገኘውን ጥቅም እያሰላሰልን እንቸኩል፣ አንዘገይም። ለጠላቶቻችን እውነተኛ በጎ አድራጊዎች መስሎ እናሳይ (38, 282).

ከማንም በግፍ የምንታገስባቸውን ቅሬታዎች እግዚአብሔር በእኛ ላይ የሚቆጥረው በኃጢያት ስርየት ወይም በሽልማት ነው። (41, 91).

እንዴት አትናደድም ትላለህ? ማንም ቅር ያሰኛችሁ አለ? ደረትን በመስቀሉ ምልክት ጠብቁ, በመስቀል ላይ የሆነውን ሁሉ አስታውሱ, እና ሁሉም ነገር ይወጣል. ስድብን ብቻ አታስብ፣ ነገር ግን ካስከፋህ የተቀበልከውን መልካም ነገር አንድ ላይ አስታውስ...በተለይ እና ከሁሉ በፊት እግዚአብሔርን መፍራት ወደ አእምሮህ አስብ - ብዙም ሳይቆይ ልከኛና የተረጋጋ ትሆናለህ። (41, 864).

ምን ያህል ጥፋተኛ እንደሆናችሁ አስቡ እና ለበደሉህ ይቅርታን አትከልክሉ ብቻ ሳይሆን አንተም ይቅርታ የምትቀበልበት ምክንያት እንዲኖርህ አንተ ራስህ ፈጥነህ ግባ። ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ (41, 798)

ንብ ሰውን ስትነድፍ ራሷን ትሞታለች። አንድ ክርስቲያን ባልንጀራውን ሲያናድድና ሲያሳዝን ተመሳሳይ ነገር ይደርስበታል። ከራሱ ትልቅ እና ከባድ ጥፋት ውጭ ባልንጀራውን ማሰናከል አይችልም። ባልንጀራውን ባሰናከለ ቁጥር ራሱን ይበድላል; እና ሌላውን ባጎዳ ቁጥር እራሱን ይጎዳል... ለምን? ሌላውን በሥጋው ላይ ስለሚያሰናክል ነገር ግን በነፍስ ውስጥ ራሱን ስለሚያሰናክል; ሌላው ሥጋ አለው በነፍሱ ግን ይናደፋል ያናድዳል። ነፍስ ከሥጋ ምን ያህል የተሻለች እና የተገባች ናት፣ ስለዚህም ከሥጋው ይልቅ ምሬቷ፣ ቁስሏ እና ምሬትዋ ብዙ ነው። ሰው በሚሠራው ኃጢአት ሁሉ ነፍሱ ቆስላለች እና ተናደደችና። በባልንጀራው ፊት ኃጢአትን ይሠራል፣ነገር ግን በነፍሱ ላይ ቁስለኛ ያደርጋል። በኃጢአቱ ልክ እንደ መውጊያ ራሱን ይጎዳል። (104, 1253).

ለባልንጀራ እንደታየው በጎ ተግባር፣ ክርስቶስ እግዚአብሔር ለራሱ እንዲህ ሲል ይቆጥረዋል፡- “ከታናናሾቹ ከእነዚህ ወንድሞቼ ለአንዱ ስላደረጋችሁት ለእኔ አደረጋችሁት” () ስለዚህ በባልንጀራ ላይ የተፈጠረው በደል ክርስቶስ ራሱ ነው። “ሳውል ሳውል! ለምን ታሳድደኛለህ? - ክርስቶስ () ይላል, ምክንያቱም ጥፋቱ አባትን የሚመለከት ልጁ ሲከፋው ነው, እና ጌታው ባሪያው በተናደደበት ጊዜ እራሱን ተጠያቂ ያደርጋል. እግዚአብሔር የሁሉም አባት እና ጌታ ነው፣ስለዚህ በሰዎች ላይ የሚደርሰው በደል፣ እንደ አገልጋዮቹ፣ እራሱን እንደ ጌታ እና አባት ይመለከታል። እንዴት አስፈሪ ነው, ሁሉም ሰው ማየት ይችላል (104, 1256–1257).

ልጆች ሆይ፣ አንድ ሰው በአባታቸው ፊት ሲያዋርዳቸው ወይም ቢያሰናክላቸው፣ ራሳቸው የበደሉትን አይበቀሉም፣ ነገር ግን አባታቸውን አይተው በደላቸውን አደራ ይስጡ። ክርስቲያኖች እንዲህ ነው ያለባቸው፡ አንድ ሰው ቢያሰናክላቸው ራሳቸውን አይበቀሉ፣ ነገር ግን የሰማዩን አባት ተመልከቱ እና በጽድቅ እንደሚፈርድ እርሱን መበቀልን አደራ ስጥ፡ “በቀል የእኔ ነው፣ እኔ ብድራትን እመልሳለሁ” () ይላል። የዛዶንስክ ቅዱስ ቲኮን (113, 1253).

ጌታ የሁለቱን ባለዕዳዎች ምሳሌ በሚከተለው ቃላት ደምድሟል፡- “እያንዳንዳችሁ ወንድሙን ከልቡ ይቅር ካላላችሁ፣ እንዲሁ የሰማይ አባቴ ያደርግባችኋል” ()። እንዲህ ያለ ትንሽ ነገር የሚፈለግ ይመስላል: ይቅር - እና ይቅር ይባላሉ; ይቅር በተባለ ጊዜም ምሕረትን ይቀበላል። ምሕረትንም በተቀበለው ጊዜ የምሕረት መዝገብ ሁሉ ተካፋይ ሆነ። ስለዚ፡ እዚ ድኅነት፡ ገነት፡ ንዘለኣለም ትምኒት እያ። እና እንደዚህ ላለው ትንሽ መጠን በጣም ጥሩ ግዢ! ... አዎን, ትንሽ, ግን ለኩራታችን ይቅር ከማለት የበለጠ ከባድ ነገር የለም. አንዳንድ ያልታሰበ ችግሮች ፣ በድብቅ ያደረሱብን ፣ ማንም እንዳያይ ፣ አሁንም ፣ ምናልባት ፣ ይቅር እንላለን ፣ ግን ትንሽ የበለጠ ስሜታዊ ፣ ግን በሰዎች ፊት ፣ ቢያንስ አይጠይቁ - ይቅርታ የለም። የሚፈልጓቸው ሁኔታዎች አሉ - አይፈልጉም, ግን ንዴትን መግለጽ አይችሉም - እና እርስዎ ዝም ይበሉ; አንደበት ግን ዝም ይላል ልብ ግን ይናገራል ክፉም ያሳብዳል። መከራም አንድ መስመር ይነሣል እኔም ወደ ኋላ አልልም፤ እፍረትም ቢሆን ወይም ፍርሃት ወይም መጥፋት ምንም አያገኝም። የተቀቀለ ኢጎነት ሰውን እብድ ያስመስለዋል፣ለዚያም የተሸነፈ ሁሉ ከንቱ መናገር ይጀምራል። ለእንዲህ ዓይነቱ መጥፎ ዕድል በጣም የተጋለጡት አንዳንድ ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ አንድ ሰው በሥልጣኔ በጨመረ ቁጥር ለስድብ ስሜቱ ይበልጥ እየተጠነቀቀ በሄደ መጠን ይቅርታው ይቀንሳል። በውጪ፣ ግንኙነቶች አንዳንድ ጊዜ አሁንም ለስላሳ ናቸው፣ ከውስጥ ግን የተወሰነ አለመግባባት አለ። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ጌታ በፍጹም ልባችን ይቅር እንድንል ይፈልጋል። ቅዱስ ቴዎፋን ሬክሉስ (107፣ 249-251)።

ወንድምም ወደ ሽማግሌው መጥቶ፡- “አባት ሆይ፣ አዝኛለሁ” አለው። ሽማግሌው "ለምን?" "አንድ ወንድም ቅር አሰኝቶኛል፣ እናም አንድ ጋኔን እስክመልስለት ድረስ ያሰቃየኛል።" ሽማግሌው እንዲህ ይላል:- “ስሙኝ፣ እና እግዚአብሔር ከዚህ ስሜት ያድናችኋል። ከወንድምህ ጋር ለመታረቅ ወደ ክፍልህ ሂድ፣ ዝም በል፣ ስላስከፋህ ወንድም ወደ እግዚአብሔር አጥብቀህ ጸልይ። ወንድም ሽማግሌው እንዳለው አደረገ። ከሰባት ቀንም በኋላ እግዚአብሔር ለሽማግሌው በመታዘዝ በራሱ ላይ ስላደረገው መገደድ ቍጣውን አስወገደ። ጥንታዊ ፓተሪክ (72, 310-311).

ስድብ

ከሁሉ የሚበልጠው ደስታ ለክርስቶስ ሲባል መጠላትና መሰደድ፣ በእግዚአብሔር በማመን ስድብና ውርደትን ሁሉ መታገስ ነው። ታላቁ ቅዱስ መቃርዮስ (33, 342)

የሰደበህ አለ? እርስ በርስ አትሳደቡ, አለበለዚያ እራስህን ትሰድባለህ. ማንም አሳዝኖህ ያውቃል? በአንተ አታሳዝነው፤ ምክንያቱም ከዚህ ምንም ትርፍ ስለሌለ አንተም እርሱን ትመስላለህ። (42, 338).

ነፍስ በቀላሉ ስድብን አትታገስም ነገር ግን ስድብን ይቅር ስንል ለራሳችን ብቻ ሳይሆን ለበደላችን መልካም እየሰራን እንደሆነ ካሰብን በቀላሉ የቁጣ መርዝን ከራሳችን እናስፋዋለን። (42, 261).

በመጀመሪያው ደቂቃ ውስጥ አይወሰዱ, ቅር አይሰኙ, እና ሁሉንም ነገር ወዲያውኑ ያስተካክላሉ; በእንቅስቃሴው ላይ አትሸነፍ እና ሁሉንም ነገር አጥፋ. ስለ ክርስቶስ ማንኛውንም ነገር ለመታገስ ታላቅ መጽናኛ (43, 285).

ከተማይቱን የከበቡትና ከውጭ የከበቧት ጠላቶች በእርስዋ ውስጥ የእርስ በርስ ግጭት ሲቀሰቅሱ ያሸንፋሉ፡ ተበዳዩም በውስጣችን ስሜታዊነት ካላስነሳ ሊያሸንፈን አይችልም። . (43, 434).

ሀዘን የሚመጣው ከስድብ ባህሪ ሳይሆን ከራሳችን ነው። (43, 433).

ያስቀየመህ፣ ያስቀየመህ፣ ያፌዝበት አለ? አንተ ራስህ ከሌሎች ጋር በተያያዘ፣ ከጌታ ከራሱ ጋር በተያያዘም ተመሳሳይ ነገር እንደምታደርግ አስታውስ። ይቅር እና ይቅር በለን (በደለኛ) (45, 891).

በዚች ህይወት ክብርን የማይቀበል፣ነገር ግን የተናቀ፣ምንም አይነት ክብር የማይሰጥ፣ነገር ግን ለስድብና ለውርደት የተዳረገ፣ሌላ ነገር ካላተረፈ፣ቢያንስ ከባሪያ ክብር የመቀበል ሃላፊነት ነጻ ይሆናል። እንደ ራሱ። በነገራችን ላይ, እሱ ደግሞ ሌላ ጥቅም ይቀበላል: ትሑት እና ትሑት ይሆናል, እና ለራሱ የበለጠ በትኩረት የሚከታተል ከሆነ, ቢፈልግ እንኳን, በጭራሽ አይታበይም. (45, 851).

አንድ ሰው ቢያሰናክልህ፣ ጥፋተኛውን አትመልከት፣ ጋኔኑ ሲያንቀሳቅሰው እንጂ፣ ቁጣህንም ሁሉ በዚህ ላይ አፍስሰው፣ ለሚደሰትበት ግን እዘንለት። (46, 624).

ቅር የተሰኘው ሰው ከተበሳጨ, በዚህም ስለ እሱ የሚነገረውን እንደሚያውቅ ያረጋግጣል. በእርጋታ ከጸና, ከዚያም በተገኙት ሰዎች ዓይን ከማንኛውም ጥርጣሬ ነፃ ይሆናል. መበቀል ቢፈልግም ፣ ይህ በተጠናቀቀ ስኬት ይከናወናል ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በዳዩን በቃሉ ስለሚቀጣው ፣ እና ከዚህ ቅጣት በፊትም ፣ ጥበብዎ ለእሱ ሟች ምት ይሆናል። ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ (46, 626)

ጌታ አምላክ ሆኖ ስለ እኛ ሰው ሆነ፣ ምራቅን፣ ምራቁንና መስቀሉን ተቋቁሟል፣ በተቀበለው መከራ፣ በመለኮት የማይናደድ፣ ያስተምረናል፣ ለእያንዳንዳችንም እንዲህ ይለናል፡- “አንተ ሰው ከፈለክ ታተርፍ ዘንድ። የዘላለም ሕይወት እና ከእኔ ጋር ሁኑ ፣ እራሴን ላንተ እንዳዋረድኩኝ ፣ ራስህን ለእኔ አዋርዱ ፣ እናም ትዕቢተኛ እና ዲያቢሎስ ጥበብህን ወደ ጎን ትተህ ፊት ላይ ድብደባ ፣ ምራቅ እና ድብደባ ተቀበል ፣ እናም ይህን ሁሉ ለመታገስ አታፍርም። እስከ ሞት. ነገር ግን እኔ ስለ እናንተ እንደ ተቀበልሁ ስለ እኔና በትእዛዜ መከራ ልትቀበሉ ብታፍሩ፣ እኔ ደግሞ በብዙ ክብር መጥቼ መላእክቴን፡- ይህ በዳግም ምጽዓቴ ከእናንተ ጋር መሆኔን እንደ አሳፋሪ እቆጥረዋለሁ። አንዱ በትህትናዬ አፍሮ የሰውን ክብር ትቶ እንደ እኔ ለመሆን አልፈለገም። አሁን ግን የሚጠፋውን ክብር አጥፍቷል፣ እናም በአባቴ ክብር ከብሬአለሁ፣ እርሱን ለማየት እንኳ አፈርኩ። አስወጣው። ክፉዎች ይውሰዱት የጌታንም ክብር አያዩም።” የክርስቶስን ትእዛዛት የሚፈጽሙ የሚመስሉት የሚሰሙት ነገር ነው፣ ነገር ግን በሰው ፊት ለማፍረት ሲሉ ስድብን፣ ውርደትን አይታገሡም። ስለ ጌታ ትእዛዛት መታገስ በተገባቸው ጊዜ ቁስሎችና ቁስሎች። ሰዎች ሆይ፣ ይህን እየሰሙ፣ ደንግጡ እና ይንቀጠቀጡ፣ እናም ክርስቶስ ስለ እኛ መዳን የተቀበለውን መከራ በደስታ ታገሱ። የድል ምሳሌ ሊሰጥህ እግዚአብሔር በአንዳንድ ባሪያ ታግዷል እና አንተን ከመሰለ ሰው እልከኝነትን መቀበል አትፈልግም? ሰው ሆይ እግዚአብሔርን ለመምሰል ታፍራለህን? እናንተስ ባትታገሡት በመንግሥተ ሰማያት ከእርሱ ጋር እንዴት ልትነግሡ እና ልትከበሩ ትችላላችሁ? ጌታ የአንተን አገዛዝ መከተል ከፈለገ እና ለአንተ ሲል ሰው ለመሆን ካፈረ የሰው ልጅ ምን እንደሚሆን አይታወቅም። ቅዱስ ስምዖን አዲሱ የነገረ-መለኮት ሊቅ (60፣ 457)።

በጎነትን የሚኖር ደግሞ ከክፉዎች ስድብን ይታገሣል። እነሱን የሚያጠቃቸው ምቀኝነት ብዙውን ጊዜ መሳለቂያ ያደርጋቸዋል. ስለዚህ ስም ማጥፋትን መታገስ የግድ አስፈላጊ ከሆነ በጥበብ በግፍ መታገሥ ይሻላል። ክፉዎች ግን በእውነት መጽናት አለባቸው። ቄስ ኢሲዶር ፔሉሲዮት (52፣296)።

ማንም ሰው በቃልም ሆነ በድርጊት እንዳትሰናከል በጣም ተጠንቀቅ ይህ ከባድ ኃጢአት ነውና። ሰው ሲከፋ እግዚአብሔር ይከፋል። ሰውን የሚወድ. ሰውን መስደብ እግዚአብሔርን መሳደብ ሊሆን አይችልም። ሰውን የሚበድል ሁሉ እግዚአብሔርን ደግሞ ይበድላል። ይህ አንተ ራስህ እንደምታየው ከባድ ነው፣ ስለዚህ ልክ ባልንጀራህን እንዳሰናከልክ፣ ወዲያውኑ በፊቱ ራስህን አዋርድ፣ እና በትህትና ይቅርታ ጠይቅ፣ በእግዚአብሔር የጽድቅ ፍርድ ውስጥ እንዳትወድቅ። የዛዶንስክ ቅዱስ ቲኮን (104, 1271).

በአንደኛው የግብፅ ሆስቴሎች ውስጥ የሥጋዊን ምኞት ነበልባል በማናቸውም መከልከል፣ በየትኛውም በተጠናከረ የአሰቃቂ ድካም ማጥፋት የማይችል አንድ የግሪክ ወጣት ነበር። የገዳሙ አባት ስለዚህ ፈተና በነገራቸው ጊዜ ወጣቱን ለማዳን የሚከተለውን ዘዴ ተጠቀሙ። ሽማግሌው ከወንድሞቹ አንዱን አስፈላጊ እና ጨካኝ ባል ከወጣቱ ጋር እንዲጣላ አዘዘ, በእርግማን አዘነበው, እና ከተሰደበው በኋላ, ስለ እሱ ቅሬታ ለማቅረብ መጣ. ይህ ተደረገ: ምስክሮች ተጠርተዋል, ለባልም የሚመሰክሩት. ወጣቱ ሲሰደብ አይቶ ማልቀስ ጀመረ። በየቀኑ እንባዎችን ማፍሰስ; በጣም ተጨንቆ ብቻውን ቀረ; ከእርዳታ ሁሉ የተነፈጉ፣ በኢየሱስ እግር ስር ተኛ። በዚህ ቦታ አንድ አመት ሙሉ አሳልፏል. ከአንድ አመት በኋላ ሽማግሌው ወጣቱን ከዚህ በፊት ያስጨንቁትን ሀሳቦች አሁንም ቢያስቸግሩት? ወጣቱም “አባት ሆይ! ሕይወት የለኝም። አስማታዊ ሀሳቦች አሉኝ? ” ስለዚህም በመንፈሳዊ አባት ጥበብ ወጣቱ ስሜቱን አሸንፎ ዳነ። ፓተርኒክ (82, 475-476).

ወንድሞቹ አንዱን መነኩሴ አባ እንጦንስን አመሰገኑት። ይህ መነኩሴ በመጣ ጊዜ እንጦንስ ስድቡን መሸከም ይችል እንደሆነ ሊፈትን ፈለገ። ሊቋቋመው እንዳልቻለም አይቶ “ከፊት ያማረች ከኋላም በወንበዴዎች የተዘረፈች መንደር ትመስላለህ” አለ። የማይረሱ አፈ ታሪኮች (79, 6).

***

" ጂጌታ ሆይ "ስምህ ፍቅር ነው: የተሳሳትኩትን አትናቀኝ: ስምህ ኃይል ነው: የደከመኝና የምወድቀውን አበረታኝ: ስምህ ብርሃን ነው: በዓለማዊ ምኞት የጨለመች ነፍሴን አብራ, ስምህ ሰላም: ሙት. ዕረፍት የሌላት ነፍሴ፡ ስምህ ምሕረት ነው፡ አትማረኝ፡ አለው። (የ Krondstadt ሴንት pr. ጆን )

***

" ውስጥየመለኮት ራእይ የሚወለደው በትኩረት ከሚጸልይ ጸሎት በተለይም አስተዋይ ጸሎት ነው"

(ሴንት. ኢግናቲ ብሪያንቻኒኖቭ )

***

" ውስጥክፉን መርጠን እኛ ራሳችን የክፋት ባሪያዎች እንሆናለን እናም የሰዎችን ነፃነት እንጣላለን"

(ኢፒስ Vasily Rodzianko )

***

" ለእንንቃ! በመንፈሳችን ቤተ መቅደስ ውስጥ መልካም ጨዋነትን እንፍጠር! ጨዋነት ካለህ መንፈስህን ታሻሽላለህ። አእምሮ ያለው እርሱ አሁን የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ሆኖአል። (ቅዱስ እንጦንዮስ ዓብይ )

***

" TOበተፈጥሮ ተሰጥኦ ከፍ ያለ፣ ማለትም፣ ጥበብ፣ ማስተዋል፣ የንባብ ጥበብ፣ የአነጋገር ዘይቤ፣ የአእምሮ ፈጣንነት እና ሌሎችም ያለችግር የተቀበልናቸው ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ በረከቶችን ፈጽሞ አያገኝም፤ በትንንሽ ነገሮች ታማኝ ያልሆነ ደግሞ እንዲሁ ነውና። ታማኝ ያልሆኑ እና በብዙ መንገዶች ከንቱ። " (

***

" ኢኃጢአታችንን የምንጠነቀቅ ከሆነ የባልንጀራችንን ኃጢአት አንመለከትም" (አባ ማቶይ)

***

" ጂጌታ ሆይ ፣ ለክፉዎች ምሕረትን አድርግ ፣ ለበጎዎች ደስታን ሁሉ ሰጥተሃልና።

***

"ኤንእንዴት እንጸልይ? ብለው አባ መቃርዮስን ጠየቁት። ሽማግሌው ይመልስላቸዋል: ብዙ ማውራት አያስፈልግም, ነገር ግን ብዙ ጊዜ እጆቻችሁን አንሳ እና እንዲህ በል: - ጌታ ሆይ, እንደፈለክ, እና እንደምታውቀው, ምህረት አድርግ! ፈተና ከመጣ፡ በል።

"እግዚአብሔር ይርዳን! ለእኛም የሚጠቅመንን ያውቃል፥ በእኛም እንዲሁ ያደርጋል።" "

***

"ለራት ሽማግሌውን እንዲህ ስትል ጠየቀችው፡ የነፍስ ስራ ምን መሆን አለበት መልካም ፍሬ እንድታፈራ? ሽማግሌው ይመልስለታል፡- በእኔ አስተያየት የነፍስ ስራ ከንቃት፣ ከሥጋ መታቀብ፣ ብዙ የሰውነት ጸሎት እና ለሰዎች ውድቀት ትኩረት አለማድረግ ጸጥታ ነው።

***

" ፒሁል ጊዜ እግዚአብሔርን አስቡ፥ አሳባችሁም ሰማይ ይሆናል። (የተከበረ ኒል የሲና )

***

"ለለራሳችን ትኩረት እንስጥ, ከዚያም ሌሎችን አንኮንንም; ሌሎችን የምንፈርድባቸው ብዙ ነገሮች በራሳችን አሉና። (የተከበረ ኒል የሲና )

***

" ውስጥበኀዘን አመስግኑ የኃጢአታችሁም ሸክም ይቀላል።

(የተከበረ ኒል የሲና )

***

" ውስጥበየቀኑ በምታደርገው ነገር ሁሉ እግዚአብሔር ራሱ በፊትህ እንዳለ እመኑ።

(የተከበረ ኒል የሲና )

***

" ውስጥየሚወድ ምንም አይፈራም፤ ምክንያቱም እውነተኛ ፍቅር ፍርሃትን አውጥቶ ይጥላልና።

***

" ውስጥየሚወድ ምንም ፉክክር፣ ምቀኝነት፣ ጥላቻ የለውም። በሌሎች ውድቀት አይደሰትም, ነገር ግን ይራራላቸዋል እና በእነርሱ ውስጥ ይሳተፋሉ.

***

"ኤንበፍቅር ከተበረዘ የትዕግስት መለኪያ የለውም።

***

"ለአስቀያሚነት በትክክል የእግዚአብሔርን መልክ መጥፋት ነው. እና ለአዶዎች ያለን ፍቅር ምን ያህል ለመረዳት የሚቻል ይሆናል, ምክንያቱም ምስሉ ሁልጊዜ ለፕሮቶታይፕ ይጥራል. የሳሮቭ መነኩሴ ሴራፊም አንዲት እናት ልጆችን ሳይንሶችን ለማስተማር አትቸኩሉ ነገር ግን በመጀመሪያ ነፍስን ለማዘጋጀት መመሪያ ሰጥተዋል. (የተከበሩ ኤፍሬም ሶርያዊ )

***

"ለራቲያ ተጠየቀ አባ አጋቶንበአስማት ውስጥ ከሁሉ የሚበልጥ ጉልበት ያለው ምን በጎነት ነው? እርሱም መልሶ፡- ይቅር በለኝ ያለ መዝናኛ ወደ እግዚአብሔር ከመጸለይ የሚበልጥ ሥራ እንደሌለ አስባለሁ። አንድ ሰው መጸለይ በሚፈልግበት ጊዜ ሁሉ ጠላት ሊያዘናጋው ይሞክራል; አጋንንት ወደ እግዚአብሔር መጸለይን ያህል የሚቃወማቸው እንደሌለ ያውቃሉና። እናም በእያንዳንዱ ሥራ ፣ አንድ ሰው ምንም ቢሠራ ፣ በሂደቱ ወቅት መረጋጋትን ይቀበላል ፣ እናም የመጨረሻው እስትንፋስ እስከመጨረሻው እስትንፋስ ድረስ ትግል ይጠይቃል።"

***

" ቲእያንዳንዳችን ወንድማማችነት ፍቅር እና ለባልንጀራው እውነተኛ ፍቅር እንዳለው ስንገነዘብ, የወንድሙን ኃጢአት ሲያለቅስ እና በእድገቱ እና በስጦታው እንደሚደሰት ሲመለከት. (የመሰላሉ ቅዱስ ዮሐንስ )

***

" ኢከሆነ ... ጌታ ለጎረቤቶችህ ደግነትን ፣ ፍቅርን ፣ አለመፍረድን ፣ የምህረት ይቅርታ መጠየቃቸውን የጸሎት ስራህ መሰረት አድርጎ እንዲያስቀምጥ ከሰጠ ፣ ከዚያም በልዩ ቅለት እና ፍጥነት ተቃዋሚዎችህን ታሸንፋለህ ፣ ንጹህ ጸሎት ታገኛለህ። (ጳጳስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ )

***

" ዘበምድራዊ ነገር የተጠመዱ ከምድራዊ ነገሮች ሀዘን ይደርስባቸዋል; ነገር ግን መንፈሳውያንን ስለ መንፈሳውያን የሚመኙትና የሚታመሙ ናቸው።"

(የተከበሩ ኤፍሬም ሶርያዊ )

***

" አይየእግዚአብሔርን መልክ ተቀብሎ አልጠበቀውም፤ መልኩን ያድን ዘንድ ሥጋዬንም ለብሶ ሥጋዬን ለበሰ" (ቅዱስ ጎርጎርዮስ ሊቅ. ቃል 45, ለቅዱስ ፋሲካ ).

***

" ኤችአትሳቱ፤ በእግዚአብሔር አይዘበትበትም፤ ሰው የሚዘራውን ሁሉ ያንኑ ደግሞ ያጭዳል፤ በገዛ ሥጋው የሚዘራ ከሥጋ መበስበስን ያጭዳል፤ በመንፈስ ግን በመንፈስ የሚዘራውን የዘላለምን ሕይወት ያጭዳል። ገላትያ. 6፡7-8. )

***

" Xርስዎስ ከዕዳችን የበለጠ ከፍሏል፡ ባሕሩም ከትንሽ ጠብታ ጋር ሲወዳደር ወሰን የለውም። (ሴንት. ጆን ክሪሶስቶም )

***

" በስለ እግዚአብሔር ነገረ መለኮት የማይንቀጠቀጡ፣ በኃጢአት የተሞሉ፣ ስለ እግዚአብሔር ነገረ መለኮት የማይንቀጠቀጡ ጥቂት ሰዎች እገረማለሁ ... እኛ እራሳችንን ወይም በዓይናችን ፊት ያለውን የማናውቀው በድፍረት እና በድፍረት ፣ ለእኛ ትክክል ያልሆነውን ፍልስፍና እንጀምራለን ። በተለይም ሁሉን የሚያበራና የሚያስተምር የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ ባዶ መሆን። ስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ሊቅ )

***

" Xርስዎስ ከዕዳችን የበለጠ ከፍሏል፡ ባሕሩም ከትንሽ ጠብታ ጋር ሲወዳደር ወሰን የለውም። ሴንት. ጆን ክሪሶስቶም )

"ስለነፍሳችን ስትታመም ቢዱ ይሰማናል። እንደዚህ ባሉ "የጭቃ መታጠቢያዎች" መታከም አለበት. ተሳዳቢዎችን መታገስ አለብህ ፣ እራስህን አስቀድመህ ፣ በማለዳ ወይም በማታ ፣ ዛሬ ትሰድበዋለህ። ለራስህ፡- "ዲያብሎስ እኔ እዚህ እየጸለይኩ፣ እራሴን እያዳንኩ፣ በመልካም እየተናዘዝኩና እየነጻሁ መሆኔን አይቶአል። ከዚህ ቤተ መቅደስ ሊያወጣኝ ይፈልጋል። እኔ ግን አልሄድም። እግዚአብሔር ይረዳኛል፣ እናም እጸናለሁ።" ራስህን እንዲህ አዘጋጅ፡ ያልተሳደብኩበት ቀን ከንቱ ነበረች። (አርኪማንድሪት አምብሮዝ (ዩራሶቭ)

***

" ውስጥእራሱን ማሳየት የሚወድ ሁሉ ከንቱ ነው። የከንቱ ጾም ያለ ዋጋ ይቀራል፣ ጸሎቱም ፍሬ የለውም። ሁለቱንም የሚያደርገው ለሰው ምስጋና ነውና። (የተከበረው የመሰላሉ ዮሐንስ)

***

" ቲኩሩ ሰው ጣዖት አምላኪ ነው። እግዚአብሔርን እንደሚያከብረው ያስባል, ነገር ግን በእውነት እግዚአብሔርን ደስ ያሰኛል, ነገር ግን ሰዎችን ነው. (የመሰላሉ ቀሲስ ዮሐንስ)

***

"ኤንአትፍረዱ ማንንም አታጥፋ፤ ምክንያቱም ከዚህ ልቡ ደክሟል አእምሮም ታውሯል…” (ቅዱሳን ባርሳኑፊዮስ እና ዮሐንስ )

***

"ኤንየእግዚአብሔርን ሕግ እየተማርክ ሳታቋርጥ ትጉ፤ በዚህም ልብ በሰማያዊ እሳት ይሞቃልና... (ቅዱስ ባሶኖፊ እና ዮሐንስ )

***

"ኤንበቁጣ አትናገር። ቃላቶችህ እንደ ዝምታህ በጥበብና በጥበብ የተሞሉ ይሁኑ። የጥበብ አባቶቻችን ንግግራቸው ምክንያታዊ እና ጥበበኛ ነበር፣ ዝምታቸውም ነበር።(የተከበሩ አንቶኒ ታላቁኛ)

"ኤንዓለምን መለወጥ አያስፈልገዎትም ፣ የዚህን ዓለም ትንሽ ክፍል ብቻ ይለውጡ - እራስዎን እና መላው ዓለም ከእርስዎ በኋላ ይለወጣል ። ሰዎች እንደሚፈልጉ ፣ ግን - እንዲያውም የተሻለ ። ስለዚህ ፣ ሁሉንም ልመናችንን እንደ ጌታ ማቆም አለብን ። በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ ጸሎቱን ቋረጠ፡- “ነገር ግን የእኔ ፈቃድ ሳይሆን የአንተ ይሁን” (እሺ 22.42 ). (Archimandrite ጆን Krestyankin )

***

"ኤም )

***

" ፒ ( ሽማግሌ ጆሴፍ ሄሲካስት)

***

"ግን(ታላቁ ቅዱስ ባስልዮስ )

***

"ኤች(ራእ. አንቶኒ )

***

"ጂ(ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ )

***

"ኤን(የአቶስ ሽማግሌ ፓይሲየስ )

***

"ኤል(ኦ ፓቬል ፍሎሬንስኪ )

***

. (ሴንት. ጆን ክሪሶስቶም )

***

"ከ(ቅዱስ አሌክሲ ሜቼቭ)

***

"ኤምበመናፍቃን የተዋቀሩ olitvas ከአረማውያን ጸሎቶች ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው: ብዙ ቃላትን ይይዛሉ; በእነርሱ ውስጥ የቃሉ ምድራዊ ውበት አለ; የደም ማሞቂያ አላቸው; ንስሐ ይጎድላቸዋል; በእነርሱም የእግዚአብሔርን ልጅ ሰርግ ለማድረግ መጣር ከፍትወት ማደሪያ ወጥቶአል። ራሳቸውን የማታለል ዝንባሌ አላቸው። ለመንፈስ ቅዱስ እንግዶች ናቸው፡ የጨለማው መንፈስ ገዳይ ኢንፌክሽን፣ እርኩስ መንፈስ፣ የውሸት እና የጥፋት መንፈስ እየነፈሰ ነው።ቅዱስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ )

***

" ፒሰዎች በማንኛውም ጊዜ መነኮሳት ይቀበላሉ የሚለው ነገር እዚህ በቅዱስ ተራራ ላይ እየበዛ ያለ አዲስ መንገድ ነው። የትም ብትሄድ አባቶች በእንግድነት ይቀበሉሃል። እና የእኛ ግዴታ የቅዱስ ኤስ. እንደ ሴንት. ግሪጎሪ ፓላማስ. እዚህ ሲደክም ፣ በአቶስ ላይ ፣ ሮጦ በገደል እና በዋሻ ውስጥ ተደበቀ ፣ የአዕምሮ ጸሎትን በብቃት ለማዳበር በማንኛውም መንገድ ብቸኝነትን ለማግኘት እየሞከረ ፣ ጸጥ ያለ ቻርተሩን በጥብቅ ይጠብቃል። ( ሽማግሌ ጆሴፍ ሄሲካስት)

***

"ግንማራኪ ማድረግ አይቻልም፣ስለዚህ ዲያብሎስ በዚያ ያለውን መንገድ ማራኪ ያደርገዋል። (ታላቁ ቅዱስ ባስልዮስ )

***

"ኤችትሑት ሰው በምድር ላይ ይኖራል፣ ልክ በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ፣ ሁልጊዜ ደስተኛ እና የተረጋጋ፣ እና በሁሉም ነገር ደስተኛ ነው። (ራእ. አንቶኒ )

***

"ጂመወሰን - ክፉ; ግን አሁንም ትልቁ ክፋት ኃጢአት ከሠራ በኋላ መካድ ነው። ይህ በተለይ የዲያብሎስ መሳሪያ ነው። (ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ )

***

"ኤንእግዚአብሔር የሰጠንን ስጦታዎች ተገቢ እንዳንሆን መጠንቀቅ አለብን። እግዚአብሔርን ማመስገን እና ለእንደዚህ አይነት ስጦታዎች ብቁ ላለመሆን መጨነቅ አለብን። (የአቶስ ሽማግሌ ፓይሲየስ )

***

"ኤልፍቅር ለዕድገት የሚሰጥ መክሊት ነው፣ በዚህም እያንዳንዱ ሰው ራሱን የሚያበለጽግበትና የሚያድግበት፣ ሌላውን በመምጠጥ ነው፣ በምን መንገድ? (ኦ ፓቬል ፍሎሬንስኪ )

***

በጾም የሚጸልይ ከነፋስ የቀለሉ ሁለት ክንፎች አሉት . (ሴንት. ጆን ክሪሶስቶም )

***

"ከለአንድ ሰው መልካም እናድርግ - የእግዚአብሔር ምሕረት በእኛ ላይ አለ። (ቅዱስ አሌክሲ ሜቼቭ)

***

« እስክትጠየቅ ድረስ ስለ ክርስቶስ በፍጹም አትናገር፣ ነገር ግን ለመጠየቅ ኑር። (ብፁዕ አውጉስቲን)

***

« በምድር ላይ ግድ የለሽ ቦታ አልነበረም፣ የለም፣ እና በጭራሽ አይሆንም። ግድ የለሽ ቦታ በልብ ውስጥ ሊኖር የሚችለው ጌታ በውስጡ ሲሆን ብቻ ነው።”

(ለምሳሌ. ኒኮን ኦፕቲንስኪ)

***

« ሀሳብ እንደ መርከብ መሪ ነው፡ አቅጣጫው እና በአብዛኛው የጠቅላላው ግዙፍ ማሽን እጣ ፈንታ የሚወሰነው ከመርከቧ በስተጀርባ በሚጎትት በዚህ የማይረባ ሰሌዳ ላይ ነው። (ቅዱስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ)

***

« ጌታ የሞቱትን ኃጢአተኞች ይቅር ሲላቸው, ኃጢአታቸው በዘሮቻቸው ትከሻ ላይ አይወድቅም. ጌታ ኃጢአታቸውን ይቅር እንዲላቸው እና ቅጣቱ በልጆቻቸው ላይ እንዳይወድቅ የቤተክርስቲያን ጸሎት ለሙታን ትርጉሙ ይህ ነው. (ቅዱስ ኒኮላስ ዘሰርቢያ)

***

« ሁል ጊዜ በህይወት ውስጥ ፣ በሎጂክ ላይ ፣ በማስተዋል ሳይሆን ፣ ትክክል ነው ፣ ግን ከአንድ የበላይ ህግ የሚወጣ - የፍቅር ህግ። ሁሉም ሌሎች ሕጎች በፍቅር ፊት ምንም አይደሉም, ይህም ልብን ብቻ ሳይሆን ፀሐይን እና ሌሎች ኮከቦችን ያንቀሳቅሳል. ማንም ይህ ሕግ ያለው በሕይወት ይኖራል; በፍልስፍና ብቻ የሚመራ, ምክንያት - ይሞታል. (ቅዱስ አሌክሳንደር ኤልቻኒኖቭ)

***

« ክርስቶስ፣ በሕይወቱ፣ የእውነተኛ በጎነት ሕይወትን ፍጹም ምሳሌ አሳይቶናል። በእርሱ ውስጥ፣ በንፁህ መስታወት እንዳለ፣ ጉድለታችንን እናያለን፣ እናም፣ አይተን፣ እናርማለን፣ እናስተካክላለን። "ክርስቶስ መንገድ፣ እውነት እና ህይወት ነው" ወደምንፈልገው የአባት ሀገር ይመራናል። (ኤምቲኤል. ሞስኮ ፕላቶን)

***

« በየቀኑ ለሚጸልዩላቸው ሰዎች ትልቅ ዝርዝር የሚያደርጉ ብዙ ቀናተኛ ክርስቲያኖች አሉ። የአንድን ሰው ጥያቄ ወይም አንድ ዓይነት ቸርነት እንዲፈታ በጸሎታቸው ጌታ አምላክና መድኀኒት ኢየሱስ ክርስቶስን ለመጠየቅ ድፍረት ካላቸው፣ለዚህም ታላቅ ፈተናዎችን እንደሚታገሡ መረዳት አለባቸው። ይህ ሕይወት እንደዚያ ይሆናል ። እናም አንድን ሰው ብትጠይቁ ሸክሙን ሙሉ በሙሉ ተሸክመህ ተሸከምክለት ይህ ሰው ራሱ ሊሸከመው ያልፈለገውን እና እሱ ራሱ በጸሎት ለራሱ ምሕረትን አይጠይቅም። ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ መስቀሉን እንደተቀበለልን እናንተም የምትጸልዩለትን ሰዎች ኃጢአት ትሸከማላችሁ። ይህ ማለት ለጎረቤቶችህ አትጸልይ ማለት አይደለም ነገር ግን የምታደርገውን ነገር በሚገባ ማወቅ አለብህ። ምህረት ትልቅ ስራ ነው! ይህንን ድል ለተሸከሙት ከጌታ ታላቅ ምሕረት ይሁን፣ ነገር ግን በመጀመሪያ አንድ ሰው አሁንም በሕይወት መትረፍ መቻል አለበት። (ቄስ አምብሮዝ ኦፕቲና)

***

« የመዝሙር መጽሐፍ ኃጢአተኛ የሆነችው የሰው ነፍስ ከስሜቱ፣ ከኃጢአቱ፣ ከበደሉ፣ ከሕመሙ ጋር አሁን ባለችበት መልክ ብቻ ሳይሆን በመዝሙረ ዳዊት ውስጥም ፈውስ የምታገኝበት መስታወት ነው። (ቅዱስ አትናቴዎስ ዘእስክንድርያ)

***

« ሰላም ከሌለህ በራስህ ውስጥ ትህትና እንደሌለህ እወቅ። (ለምሳሌ. ግራ ኦፕቲንስኪ)

***

« መበሳጨት እና መበሳጨት በሌሎች ሰዎች ቂልነት ራስን ከመቅጣት በቀር ሌላ አይደለም። (ሽማግሌ አርሴኒ ሚኒ)

***

« በነፍሱ ውስጥ ገሃነም ስላለው ለተቆጣ ሰው ምን ያህል ከባድ እንደሆነ አስቡት። (ሺግ. ሳቫቫ)

***

« እናም የእግዚአብሔርን ፈቃድ በመፈፀም ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ይዛመዳል, ከዚያም እግዚአብሔርን ሳይለምን ይቀበላል, ይቀበላል, ያለማቋረጥ ከፀደይ ውሃ ይወስዳል.

(ሽማግሌ ፓይሲየስ ስቪያቶጎሬትስ)

***

« ኤችእና ቅዱሳት መጻሕፍት ራሱ እንኳ አንድ ሰው እንደ ንጹሕ ልብ የእግዚአብሔርን እውነት እውቀት አይሰጠውም። ስለዚህ አንድ ሰው መኩራራት፣ እብደት፣ ምቀኝነት፣ አለመታዘዝ፣ ስም አጥፊ፣ ከዳተኛ፣ ወዘተ... እስኪያልቅ ድረስ እውነት አይገለጥለትም ምክንያቱም ልብ ይህን እውነት ሊይዝ አይችልም ምክንያቱም በኃጢአት የተሞላ ነውና። በህይወታችን አለመደራጀት የፈለግነውን ያህል ልንቆጣ እንችላለን፣ነገር ግን ልባችንን ከመንፈሳዊ እድፍ ማጽዳት እስክንጀምር ድረስ ዋናውን ነገር አንረዳም። ». (ሽማግሌ ሲልዋን)

***

« ፒየማይታዘዙት ተስፋውን ሁሉ በእግዚአብሔር ላይ አድርጓል፣ ስለዚህም ነፍሱ ሁል ጊዜ በእግዚአብሔር ትኖራለች፣ እና ጌታ ፀጋውን ይሰጠዋል፣ እናም ይህ ፀጋ መልካምን ሁሉ ያስተምራል እናም በመልካም ውስጥ ለመቆየት ጥንካሬን ይሰጣል። የማይታዘዝ ሰው ሁል ጊዜ እንደ ፈቃዱ ይሰራል፣ የፈጣሪን ፈቃድ በመቃወም ሰውን በበጎነት እና በብልጽግና ለመጠበቅ የታለመውን እና በዚህም በትዕቢቱ ይሰቃያል። (ሽማግሌ ሲልዋን)

***

« ፒከፍተኛውና የመጀመሪያው በጎነት መታዘዝ ነው። ይህ ለአንድ ሰው በጣም አስፈላጊው ግዢ ነው. ክርስቶስ ወደ ዓለም የመጣው ለመታዘዝ ሲል ነው። በምድር ላይ ያለው የሰው ሕይወት ደግሞ ለእግዚአብሔር መታዘዝ ነው። (ቅዱስ ንክትሪዮስ ዘ ኦፕቲና)

***

« ፒአለመታዘዝ ለመነኮሳት ብቻ ሳይሆን ለእያንዳንዱ ሰው አስፈላጊ ነው. ጌታ እንኳን ታዛዥ ነበር። ትዕቢተኞች እና እራሳቸው በጸጋ ውስጥ እንዲኖሩ አይፈቅዱም እና ስለዚህ የአእምሮ ሰላም አይኖራቸውም, ነገር ግን የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ በቀላሉ ወደ ታዛዦች ነፍስ ውስጥ በመግባት ደስታን እና ሰላምን ይሰጠዋል. (ቅዱስ ሲልዋን ዘአቶስ)

***

« ከየሰው ልጅ ምኞቶች ሁሉ ደለል እና ህይወት በተበላሸው ፈቃዱ ላይ ያተኮሩ ናቸው፡ መታዘዝ፣ ፈቃድን ማሰር እና መግደል፣ ሁሉንም ምኞቶች በአንድነት ያስራል እና ይገድላል። (ቅዱስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ)

***

« ፒአለመታዘዝ ሰውን ከትዕቢት ይጠብቃል፤ መታዘዝ፣ ጸሎትና የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ ተሰጥቷልና። ስለዚህም መታዘዝ ከጾምና ከጸሎት ይበልጣል። (ቅዱስ ሲልዋን ዘአቶስ)

***

« ስለክርስቶስ ወደ ሲኦል ከወረደ በኋላ ለሁሉም ሰው መዳንን እንደ ሰጠ፣ ለሁሉም ሰው የገነትን በሮች ከፈተ። ክርስቶስ ሞትን በሞቱ ረገጠው፣ የዲያብሎስን ኃይል ሽሮ ሲኦልን አጠፋ። በተመሳሳይ ጊዜ ዲያብሎስ እና ሞት እና ሲኦል መኖራቸውን ይቀጥላሉ, ነገር ግን በሰዎች ላይ ያላቸው ሥልጣን ያለ ቅድመ ሁኔታ እና ገደብ የለሽ አይደለም "ገሃነም ይነግሣል, ነገር ግን በሰው ዘር ላይ ለዘላለም አይቆይም." (ኤምቲፒ ኢላሪዮን አልፌቭ)

***

« ከበካህኑ ላይ አትፍረዱ - ከሁሉም በላይ ይህን ፍሩ. በምን ቅዱስ ቁርባን ውስጥ እሱ ተሳታፊ እንደሆነ እንኳን መረዳት አይችሉም። በዙፋኑ ላይ ከወደቀው የንስሃ እንባ አንዱ ኃጢአቱን ሁሉ ለማጠብ በቂ ነው። (ሽማግሌ ሚካሂል ፒትኬቪች)

***

« ኢወረቀት ብትጥሉ፣ እቶን ውስጥ ቆሻሻ ከጣሉ፣ አይቃጠሉም? በመንፈሳዊ ሰውም ያው ነው፡ ዲያቢሎስ የማይወረውረው ሁሉ ይቃጠላል - "እሳት ይበላል"! መለኮታዊ ነበልባል በሰው ውስጥ ሲቀጣጠል ሁሉም ነገር ይቃጠላል. መጥፎ ሀሳቦች ከአሁን በኋላ አይጣበቁም። ይኸውም ዲያብሎስ በእርሱ ላይ መጥፎ ሐሳቦችን መወርወሩን አያቆምም, ነገር ግን መንፈሳዊ ሰው "እሳት ነደደ" እና ያቃጥላቸዋል. ከዚያም ዲያቢሎስ ደክሞት መዋጋት አቆመ። ለዚህ ነው አፕ. ጳውሎስ፡ “ሁሉ ንጹሕ ናቸው። ለንጹህ, ሁሉም ነገር ንጹህ ነው, ምንም ርኩስ ነገር የለም. ንፁህ ፣ ወደ ረግረጋማ ከተጣሉ ፣ እንደ ፀሀይ ጨረሮች ንፁህ ሆነው ይቆያሉ ፣ እሱም ምንም ቢወድቅ ፣ ብሩህ እና ንጹህ ሆኖ ይቆያል። (ሽማግሌ ፓይሲየስ ስቪያቶጎሬትስ)

***

« ውስጥአንድ ሰው በአንተ ላይ ቆሞ, ታገሥ, ጠብቅ. ደግሞም ትሕትና ትልቅ ኃይል ነው! ዝም በል እና ሰበብ አትሁን ትክክል ብትሆንም ጌታ ይህንን ስለፈቀደልን ለትህትና ለውስጣችን ፈውስ ነው። ሁላችንም ታምመናል፡ አንዳንዶቹ በትልቅ ደረጃ፡ አንዳንዶቹ በመጠኑ፡ ይህ ማለት በነፍሳችን ውስጥ የምንታከምበት ነገር አለ ማለት ነው። (አርክቴክት አምብሮስ ዩራሶቭ)

***

« Xክርስትና የውጭ ህጎች ሃይማኖት ሳይሆን የታደሰ የውስጥ ሰው ሃይማኖት ነው። ሰው የእግዚአብሄር ህግ በውስጡ መፃፍ አለበት። ለውስጣችሁ ትኩረት መስጠት ያስፈልጋል፡- "አቤቱ ንፁህ ልብን ፍጠርልኝ የቀናውንም መንፈስ በማህፀኔ አድስ።" (ptr. Andrey Tkachev)

***

« ውስጥየክርስቶስ ሰማዕታት ሁሉ አንድ እውነተኛ አምላክ የሆነውን የክርስቶስን ጸጋ አስፈላጊነት፣ መለኮታዊ ኃይሉን በማወቃቸው የትልቁ ማስተዋል እና ጥበብ ምሳሌ ናቸው። ለዚህም ምድራዊውን በረከትና ሥጋዊ ደስታን ትተው በንጽሕና ይኖሩ ዘንድ እጅግ ከባድ የሆነውን መከራን ወሰኑ፤ ሐሳብን፣ ሕሊናን፣ ልብን፣ ነፍስንና ሥጋን በሙሉ ኃይል በውስጣቸው ስላበራው ለእግዚአብሔር ክብር ሲሉ ወሰኑ። . የእነርሱ ሰማዕትነት በእውነትና በመዳን መንገድ ላይ ያበራልን። (ሴንት ፊላሬት ድሮዝዶቭ)

***

« ኢሕይወትህ ምንም ዋጋ ባይኖረው ኖሮ እንደ ጌታችን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል መስዋዕትነት በውድ ዋጋ ባልተገዛ ነበር። (ኒኮን ቮሮቢዮቭ)

***

« አርየእኔ ሲኦል, እግዚአብሔር ባለበት, ምንም ክፉ የለም. (የሳሮቭ ቅዱስ ሴራፊም)

***

« አይበጠላት የተቀመጡትን ወጥመዶች ሁሉ መሬት ላይ አየሁ፣ እና በረቀቀ መንፈስ፡- “ማን ሊጠጋባቸው ይችላል”?! ከዚያም “ትሑት…” የሚል ድምፅ ሰማሁ። (ቅዱስ እንጦንዮስ ታላቁ)

***

« ለሰዎች እርስ በርሳቸው እርካታ ሲያጡና ሲጨቃጨቁ ልባቸው ይርቃል። ይህንን ርቀት ለመሸፈን እና ለመደማመጥ, መጮህ አለባቸው. በተናደዱ ቁጥር ይጮኻሉ።

« ኤልአፍቃሪ ሰዎች በጸጥታ ይናገራሉ ምክንያቱም ልባቸው በጣም ቅርብ ስለሆነ እና በመካከላቸው ያለው ርቀት በጣም ትንሽ ነው.

ፍቅር ጠንካራ ከሆነ, ከዚያ ምንም ቃላት አያስፈልግም, ሰዎች ዝም ብለው ይመለከቷቸዋል እና ሁሉንም ነገር ያለ ቃላት ይረዳሉ. ". (ቅዱስ አይዛክ ሲሪን)

***

« ቲየመስቀል ትዕግስት እውነተኛ ንስሐ ነው” (ቅዱስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ)

***

« ጂጌታ ማውገዝን እንጂ ማጋለጥን አይከለክልም፤ ማጋለጥ ይጠቅማልና ውግዘት ደግሞ ስድብና ውርደት ነው፤በተለይ አንድ ሰው ራሱ ከባድ ኃጢአት ሲሠራ ሌሎችን ሲሳደብና እጅግ ያነሱ ኃጢአቶችንም ሲወቅስ እግዚአብሔር ብቻ ነው የሚቻለው። “ በምትፈርዱበት ፍርድ ይፈረድባችኋልና፤ በምትሰፍሩበትም መስፈሪያ ይሰፈርላችኋልና” (ማቴ. 7:2) (ቅዱስ ኒል ከርቤ-ወራጅ)

***

« ከበወጥመዶች ልንዋረድ አንችልም፤ ስለዚህ አንድ ሰው ሳያስፈልግ ወደ ንቱነቱ እና ወደ አስቀያሚነቱ ንቃተ ህሊና እንዲመጣ ጌታ በሁሉም ኀፍረት ውስጥ እንድንወድቅ ይፈቅድልናል። (አቦት ኒኮን ቮሮቢዮቭ)

***

« እናእውነት ሀሳብ አይደለም ፣ ቃል አይደለም ፣ የነገሮች ግንኙነት አይደለም ፣ ህግ አይደለም ። እውነት ማንነት ነው የሁሉም ነገር አካል ነው። በፍቅር እና ለፍቅር ስትል እውነትን ከፈለግክ፣ “ሳትቃጠል ሳትቃጠል” የምትችለውን ያህል የፊቷን ብርሃን ትገልጥሃለች። (ቅዱስ ኒኮላስ ዘሰርቢያ)

***

« ኤፍከወዳጆች ጋር ብቻ ሳይሆን ከጠላቶችም ጋር በሰላም ኑሩ፣ ነገር ግን ከእግዚአብሔር ጠላቶች ጋር ሳይሆን ከጠላቶቻችሁ ጋር ብቻ። (የዋሻው ቅዱስ ቴዎዶስዮስ)

***

« ለበአንድ ሰው ላይ ንዴት በልብህ ሲነድድ፣ በፍጹም ልብህ እመኑ። በልብ ውስጥ የሚሠራ የዲያብሎስ ሥራ መሆኑን; እሱንና ዘሩን ጥሏት ትሄድሃለች (የራስህ የሆነ ነገር እንደሆነች አታውቃት፣ አትራራላት)” (ቅዱስ ቀኝ ጆን ኦፍ ክሮንድስታድት)

***

« ለእግዚአብሔርን የሚያመልክ የአጋንንትን ምኞት፣ የእነርሱን ድካም ወይም የክፉ ሰዎችን ዛቻ አይፈራም። ሁሉም እንደ እሳት ነበልባል እና የሚነድ እሳት ሆኖ፣ በጨለማና ብርሃን በሌለበት ቦታ ሲያልፍም በመለኮታዊ የእሳት ጨረሮች እንዳይቃጠሉ አጋንንትን ከእርሱ በላይ የሚሸሹትን ያባርራል። ከእሱ የመነጨ. (ቅዱስ ስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ሊቅ)

***

« ከብርሃኑ ጨለማ ቤት ውስጥ ገብቶ ጨለማን አውጥቶ ያበራለታል፡ ስለዚህም በሰው ልብ ውስጥ የገባው “እግዚአብሔርን መፍራት” ጨለማን ገሸሽ አድርጎ በበጎነት እና በጥበብ ሁሉ ይሞላል። (ቅዱስ እንጦንዮስ ታላቁ)

***

« ለከዚያም እግዚአብሔርን ይፈራል፣ ከፍርሃትም ሁሉ በላይ ይነሳል፣ የዚህን ዓለም ፍርሃት አስወግዶ ወደ ኋላው ተወው፣ መንቀጥቀጥም ወደ እሱ አይቀርብም። (ቅዱስ ኤፍሬም ሲሪን)

***

« ኢአንድ ሰው ክፉ ቃል ሰምቶ ተመሳሳይ ስድብ ከመስጠት ይልቅ ራሱን አሸንፎ ዝም አለ ወይም ተታልሎ ይህን ቢታገሥ እና አታላይን ካልበቀል ነፍሱን ለባልንጀራው አሳልፎ ይሰጣል። (ቅዱስ አባ ፒመን)

***

« ከመንፈስ ቅዱስ ባልንጀራችንን በቅድስና እንድንወድ ያስተምረናል። በመንፈስ ቅዱስ የሚመግብ ፍቅር እሳት ነው። ይህ እሳት በውድቀት የተጎዳውን የተፈጥሮ፣ የሥጋዊ ፍቅር እሳት ያጠፋል። (ቅዱስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ)

***

« ኤልሁሉም ሰው መወደድ አለበት ምክንያቱም እያንዳንዱ ሰው የእግዚአብሔር መልክ ነው, ምንም እንኳን እሱ የእግዚአብሔር መልክ በሰው ላይ የረከሰ ቢሆንም. (በንስሐ) ታጥቦ እንደገና ንጹሕ ሊሆን ይችላል። (የኦፕቲና ቅዱስ ኒኮን).

***

« ኢፍቅር በእግዚአብሄር ካልሆነ በእግዚአብሄር ካልሆነ ግን በዚህ ትንሽ ከንቱ ወሬ ሰዎች ምንም አይነት ትርጉም የለሽ ህይወትን ለማስደሰት እንደ መድሃኒት የሚጠቀሙበት ስሜታዊ ስሜት ብቻ ነው። (ቅዱስ ኒኮላስ ዘሰርቢያ)

***

« ጂየሌላውን የሀዘን ጽዋ ለመጠጣት ፈቃደኛ መሆን ፍቅር ነው። ». (ቅዱስ ኒኮላስ ዘሰርቢያ)

***

« ኤልፍቅር የሁሉም ስሜቶች ንግስት ናት ፣ የተከበረ እና አዎንታዊ። በእውነት ፍቅር ወደ መንግሥተ ሰማያት አጭሩ መንገድ ነው። ፍቅር በእግዚአብሔርና በሰው መካከል ያለውን መለያየት አጠፋው" (ቅዱስ ኒኮላስ ዘሰርቢያ)

***

« ለእግዚአብሔር ፍቅር ነውና አይወድም እግዚአብሔርንም አያውቅም። ( 1 ዮሐንስ 4:7-8 )

ቅዱስ ሐዋርያ ጳውሎስ(1 ቈረንቶስ 13:4)
"ፍቅር ታጋሽ ነው፥ መሐሪ ነው፥ ፍቅር አይቀናም፥ ፍቅር ራሱን ከፍ አያደርግም፥ አይታበይም፥ አይታበይም፥ የራሱንም አይፈልግም፥ አይቈጣም፥ ክፉ አያስብም፥ በኃጢአትም ደስ አይለውም። ነገር ግን በእውነት ደስ ይለዋል: ሁሉም ነገር ይወዳል, ሁሉን ያምናል, ያምናል, ሁሉም ነገር ይጸናል. ፍቅር አይጠፋም"

የሱሮዝ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ
እናም በመጨረሻው ፍርድ ላይ በምድር ላይ ያለው የህይወት ትርጉም ፍቅር ብቻ እንደሆነ ይገለጣል!

ይህ ፍቅር ነው - እምነትም ሆነ ቀኖና፣ ወይም ምሥጢረ ሥጋዌ፣ ወይም አስመሳይነት፣ ወይም ጾም፣ ወይም ረጅም ጸሎቶች የክርስቲያን እውነተኛ ምስል ናቸው። ዋናው ነገር ከሌለ ሁሉም ነገር ኃይሉን ያጣል - ለአንድ ሰው ፍቅር.

Archimandrite ራፋኤል ካሬሊን
ጌታ ፍቅርን እንድትለማመዱ ሲፈቅድ, ይህ እውነተኛ ህይወት እንደሆነ ትረዳላችሁ, የተቀረው ደግሞ ግራጫማ ህልም ነው. ፍቅር ብቻ ሕይወትን ጥልቅ ያደርገዋል፣ ፍቅር ብቻ ሰውን ጥበበኛ ያደርጋል፣ ፍቅር ብቻ መከራን በደስታ ለመሸከም ብርታት ይሰጣል፣ ፍቅር ብቻ ለሌሎች ለመሠቃየት የተዘጋጀ ነው።

የሰርቢያው ቅዱስ ኒኮላስ
ፍቅር ወደ ፍቅር ሲጣደፍ ሁሉም ነገር ትርጉሙን ያጣል። ጊዜና ቦታ ለፍቅር መንገድ ይሰጣሉ።

የሰርቢያው ቅዱስ ኒኮላስ
"በእውነት የሚወድህ በድብቅ ስለ አንተ ወደ እግዚአብሔር የሚጸልይ ነው።"

የራዶኔዝህ ቄስ ሰርግዮስ
" ወንድሞች ሆይ ተጠንቀቁ። በመጀመሪያ እግዚአብሔርን መፍራት፣ የነፍስ ንጽሕናና ግብዝነት የለሽ ፍቅር ይኑሩ።

የአቶስ መነኩሴ ስምዖን
“ደወል መወርወር እና የቤተክርስቲያኑን ጉልላት ማስጌጥ ጥሩ ነው፣ነገር ግን ይህ አሁንም ከፍቅር የራቀ ነው።
ቤተመቅደሶችን መገንባት እና ገዳማትን መገንባት የተሻለ ነው, እና ይህ ቀድሞውኑ ከፍቅር ብዙም የራቀ አይደለም.
ሕፃናትን፣ አዛውንቶችን፣ ታማሚዎችንና እስረኞችን ማጽናኛ ለእውነተኛ ፍቅር በጣም ቅርብ ነው።
በሕይወትህ ሁሉ ቢያንስ አንድ ስቃይ መርዳት - ይህ እውነተኛ ፍቅር ነው።

ፍቅር እና ፍቅር በክንፍ ሊኖራችሁ ይገባል፡ በአንድ በኩል ትህትና በሌላ በኩል ደግሞ ምጽዋት እና ለባልንጀራህ ያለህ ፍላጎት።

የሱሮዝ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ
መውደድ ማለት የህልውናውን ማእከል እና አላማ በራስ ማየት ማቆም ማለት ነው። መውደድ ማለት ሌላን ሰው ማየት እና እንዲህ ማለት ነው: ለእኔ እሱ ከራሴ የበለጠ ውድ ነው.

የሱሮዝ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ
"አንድ ሰው በራሱ ውስጥ ታላቅ ፍቅርን ከተሸከመ ይህ ፍቅር ያነሳሳል እና ሁሉም የህይወት ፈተናዎች በበለጠ ቅለት ይጸናሉ, ምክንያቱም አንድ ሰው በራሱ ታላቅ ብርሃንን ይሰጣል. በእግዚአብሔር እንድትወደዱና እግዚአብሔር በክርስቶስ ኢየሱስ እንዲወድህ እምነት ማለት ይህ ነው።

ስለ ሕይወት

ቅዱስ ሉቃስ (ቮይኖ-ያሴኔትስኪ)
“በሚገርም ሁኔታ ነፍስን የሚያነጻውን መከራ ወደድኩ። በጣም አስቸጋሪ በሆነ መንገድ ስሄድ፣ የክርስቶስን ከባድ ሸክም በተሸከምኩበት ጊዜ፣ ምንም እንዳልከበደኝ፣ እናም ይህ መንገድ አስደሳች እንደሆነ፣ በእውነቱ፣ በተጨባጭ፣ በተጨባጭ ስሜት ስለተሰማኝ እመሰክርላችኋለሁና። ጌታ ራሱ በአጠገቤ ይሄድ ነበር፡ ኢየሱስ ክርስቶስ ሸክሜንና መስቀሌን ይደግፋል።

እቴጌ አሌክሳንድራ Feodorovna Romanova
"ህይወት በጣም አጭር ናት ጠብ እና ጠብ ለመባከን በተለይ በተቀደሰ የቤተሰብ ክበብ ውስጥ።"

የኦፕቲና ቄስ አምብሮሴ
እያንዳንዳችን ለራሱ, ለነፍሱ እና ለመንፈሳዊ ጥቅሙ የበለጠ ጥንቃቄ ማድረግ አለብን, ምክንያቱም በሐዋርያው ቃል መሰረት, እያንዳንዳችን ስለ ራሱ ስለ እግዚአብሔር ቃል እንሰጣለን. ከኛ ጋር ግን ግራ መጋባት የሚከሰተው ሌሎችን ለመምከር እና ለማሳመን ብቻ ሳይሆን ለማሳመን እና በተለያዩ ክርክሮች ለማረጋገጥ ስለምንሞክር ነው።

የአቶስ መነኩሴ ስምዖን
"እውነተኛው በር ሁል ጊዜ ክፍት ነው, ነገር ግን ሰዎች በራሳቸው ግድግዳ ላይ የተሳሉትን በሮች ይዋጋሉ."

የሳሮቭ ቄስ ሴራፊም
“ተስፋ መቁረጥን ከራሳችን አስወግደን አስደሳች መንፈስ እንዲኖረን ጥረት ማድረግ አለብን እንጂ የሚያሳዝን አይደለም።

የኦፕቲና ቄስ አምብሮሴ
በጣም ቀላሉን መኖር በጣም ጥሩው ነው። ጭንቅላትህን አትስበር። ወደ እግዚአብሔር ጸልይ። ጌታ ሁሉንም ነገር ያዘጋጃል. እንዴት እና ምን ማድረግ እንዳለብህ በማሰብ እራስህን አታሰቃይ። ይሁን, እንደ ሁኔታው - ይህ ቀላል መኖር ነው.

ጌታ ከሰዎች ጋር በከንቱ አያገናኘንም። ሁላችንም በሕይወታችን ውስጥ የምናገኛቸውን ሰዎች ያለ ትኩረት በቸልተኝነት እንይዛቸዋለን፣ እስከዚያው ግን ጌታ የሌለውን እንድትሰጠው ሰውን ወደ አንተ ያመጣል። በቁሳዊ ብቻ ሳይሆን በመንፈሳዊም እረዳው ነበር፡ ፍቅርን፣ ትህትናን፣ ትህትናን አስተማረው - በአንድ ቃል፣ በአርአያነቱ ወደ ክርስቶስ ሳበው።
እምቢ ካልክ፣ በምንም ነገር ካላገለገልከው፣ አሁንም ከዚህ እንደማይነፈግ አስታውስ። ጌታ መልካምን ለመስራት፣ ወደ እግዚአብሔር ለመቅረብ እድል ይሰጥሃል። ካልፈለጋችሁ የሚገባውንና የሚፈልገውን የሚፈልገውን የሚሰጥ ሌላ ሰው ያገኛል።

ሽማግሌው ፓይሲዮስ የቅዱስ ተራራ ተጓዥ
አንድ ሰው ሲወቅስ፣ የእግዚአብሔርን ጸጋ ከራሱ ሲያባርር፣ መከላከያ አጥቶ ስለሚቀር ሊታረም አይችልም።

ከዘመዶችህ ወይም ከጓደኞችህ አንዱን ለመጠየቅ ስትሄድ ከእነሱ ጋር ጥሩ ምግብ ለመብላትና ለመጠጣት ሳይሆን ከእነሱ ጋር ወዳጃዊ ውይይት ለማድረግ፣ በፍቅር ውይይት ነፍስህን ከሕይወት አጣብቂኝ ለማንሳት ሂድ። እና ልባዊ ጓደኝነት, ከጋራ እምነት ጋር ለመወያየት.

ከጎረቤት ጋር ባለው ግንኙነት ላይ

Archimandrite ጆን Krestyankin
ጌታ ዛሬ ወደ አንተ የላከህ በህይወት መንገድ ላይ ያለው ሰው ሁሉ በጣም አስፈላጊ ፣ ውድ እና ቅርብ ይሁን። ነፍሱን ያሞቁ!

የሱሮዝ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ
አንድ ሰው ሁል ጊዜ ደግነቱን ለመፈለግ በመጀመሪያ እይታ እራስዎን ይለማመዱ።

የሰርቢያው ቅዱስ ኒኮላስ
ሰውን መርዳት ከቻልክ መርዳት ካልቻልክ - ጸልይ፣ መጸለይን ካላወቅክ ሰውን መልካም አስብ! እና ይህ ቀድሞውኑ እርዳታ ይሆናል, ምክንያቱም ብሩህ ሀሳቦችም የጦር መሳሪያዎች ናቸው!

ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ ዘ Kronstadt
በአንተ ፊት ሰዎች በአንተ ላይ፣ በጌታ፣ በጎረቤቶችህና በራስህ ላይ በተለያዩ ኃጢአቶች ሲወድቁ አትቆጣባቸው፤ ያለአንተም እንኳ በዓለም ላይ ብዙ ክፋት አለና ከሥርህ እዘንላቸው። ለራሱ፡- ጌታ ሆይ! ኃጢአት ያደናግራቸዋልና፥ የሚያደርጉትን አያውቁምና ልቀቃቸው።

የኦፕቲና ቄስ አምብሮሴ
“...የሰውን ክፋት እንዳታዩ የቅዱስ ይስሐቅ ሶርያዊውን ምክር ማክበር ያስፈልጋል። ይህ የነፍስ ንጽህና ነው።

የአቶስ ቅዱስ ሰሎዋን
"ለሰዎች ሳልጸልይላቸው በፍጹም አልመጣም።"

ቅዱስ ጻድቅ አሌክሲ ሜቼቭ
ለሁሉም ሰው መልካም ለማድረግ ሞክር, ምን እና በምትችልበት ጊዜ, እሱ ያደንቀው እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ ሳታስብ, እሱ ላንተ አመስጋኝ መሆን አለመሆኗን.

ስለ ጋብቻ እና ቤተሰብ

ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ
“ሚስት ወደብ ነች እና ለአእምሮ መታወክ በጣም አስፈላጊው መፍትሄ። ይህን ወደብ ከነፋስ እና ከማዕበል ነፃ ካደረጋችሁት, በእሱ ውስጥ ታላቅ ሰላም ታገኛላችሁ, እና ካወከቧት እና ካወከሯት, በጣም አደገኛ የሆነውን የመርከብ አደጋ ለራስህ ታዘጋጃለህ.

የሱሮዝ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ
"እግዚአብሔር በቤቱ ውስጥ ጌታ እንዲሆን ከፈቀድክ ቤቱ ገነት ይሆናል።"

ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ ዘ Kronstadt
የትኛው ልጅ በወላጆች እና በጎረቤቶች የማይሞቀው (በፍቅር) ወደ ነፍስ ሥር ፣ ወደ ስሜቱ ሁሉ ሥር ፣ ለእግዚአብሔር እና ለመልካም ተግባራት በመንፈስ የሞተ ሆኖ ይቀራል።

ቄስ አሌክሳንደር ኤልቻኒኖቭ
በየቀኑ ባልና ሚስት አንዳቸው ለሌላው አዲስ እና ያልተለመደ መሆን አለባቸው. ለዚህ ብቸኛው መንገድ የሁሉንም ሰው መንፈሳዊ ህይወት ጥልቅ ማድረግ, በራሱ ላይ የማያቋርጥ ስራ ነው.

ሽማግሌው ፓይሲዮስ የቅዱስ ተራራ ተጓዥ
በዓለም ላይ ለሚኖሩ ሰዎች ትልቁ ሀብት የወላጅ በረከት ነው።

የዛዶንስክ ቅዱስ ቲኮን
ልጆቻችሁ ፈሪሃ እና ደግ እንዲሆኑ ከፈለጋችሁ ፈሪሃ ሩህሩህ ሁኑ እና እራስህን ለነሱ አርአያ አድርጉ።

ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ
ምንም ያህል የተበሳጨህ ቢሆንም, ለደረሰብህ ጉዳት የትዳር ጓደኛህን ፈጽሞ አትነቅፈው, ምክንያቱም እሱ ራሱ ለአንተ የተሻለው ግዢ ነው.

ቅዱስ ቴዎፋን ዘማሪ
አንድ ሰው ወላጆቹን ምን ያህል እንደሚወድ, እግዚአብሔር ሲልክላቸው በልጆቹ ዘንድ በጣም ይወዳል እና ያከብራሉ.

የዛዶንስክ ቅዱስ ቲኮን
ልጆች ቃላቶቻቸውን ከመስማት ይልቅ የወላጆቻቸውን ሕይወት ይመለከታሉ እና በወጣት ነፍሶቻቸው ውስጥ ያንፀባርቃሉ።

ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ
ቤተክርስቲያን ለክርስቶስ እንደምትታዘዘው ሚስትህ እንድትታዘዝልህ ትፈልጋለህ? ክርስቶስ ለቤተክርስቲያን እንደሚያስብ እራስህ ተንከባከበው።

ቅዱስ ጎርጎርዮስ ሊቅ
ያልተገራ ምላስ ካለሽ ሁሌም በባልሽ ትጠላሻል። ደፋር ምላስ ብዙ ጊዜ ንጹሐንን ይጎዳል። ጊዜ እንኳ ለማይገባ ቃል ከመናገር ነገሩ ቃል ሲጠራ ዝም ማለት ይሻላል።

ስለ እግዚአብሔር እና ስለ እግዚአብሔር እውቀት

ሽማግሌው ኤፍሬም ተራራ
የጸሎት ዓላማ ሰውን ከእግዚአብሔር ጋር ማገናኘት፣ ክርስቶስን ወደ ሰው ልብ ማምጣት ነው። የጸሎት ተግባር ባለበት፣ ክርስቶስ ከአብ እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር አለ - የማይካፈል እና የማይከፋፈል ቅድስት ሥላሴ። ክርስቶስ የዓለም ብርሃን በሆነበት፣ የዓለም ዘላለማዊ ብርሃን አለ፡ ሰላምና ደስታ፣ መላእክቶችና ቅዱሳን አሉ፣ የመንግሥቱ ደስታ አለ።
የዓለምን ብርሃን ያደረጉ ብፁዓን ናቸው - ክርስቶስ - በዚህ በአሁኑ ሕይወትም ቢሆን፥ የማይበሰብስ ልብስ መልበስ ስለጀመሩ...

ሴንት. ጆን ክሪሶስቶም
በጸሎት እንዲሰማህ እግዚአብሔርን በትእዛዛት አድምጠው።

የሱሮዝ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ
"እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ወደ እኛ እየቀረበ ነው፣ እርሱ ሁል ጊዜም ቅርብ ነው፣ እኛ ግን የምንሰማው በፍቅር እና በትሑት ልብ ብቻ ነው። የፍቅር ብልጭታ አለን ፣ ግን በጣም ትንሽ ትህትና አለ።

የሰርቢያው ቅዱስ ኒኮላስ
ለመንፈሳዊ ሰው በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ ሦስት መስኮቶች አሉ: አማኝ አእምሮ የመጀመሪያውን ይመለከታል, ሁለተኛው ለታመነ ልብ, ሦስተኛው - አፍቃሪ ነፍስ. አንድ መስኮት ብቻ የሚመለከት የሰማይ ሲሶ ብቻ ነው የሚያየው። ሦስት በአንድ ጊዜ የሚመለከት ሁሉ ሰማዩ ሁሉ ክፍት ነው። ቅድስት ባርባራ በቅድስት ሥላሴ ያላትን እምነት ለመናዘዝ አረማዊ አባቷ ያሰረባትን ግንብ ውስጥ ሶስት መስኮቶችን ቆረጠች። መለኮት ሥላሴን በአንድነቱ ለማየት ራሳችንን በአንድነት ሦስትነት ማወቅ አለብን። ሥላሴን ብቻ ማሰላሰል ይችላልና።

የሱሮዝ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ
"በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔርን ማየት መሞት ነበር; በአዲስ ኪዳን እግዚአብሔርን መገናኘት ማለት ሕይወት ማለት ነው።

የኦርቶዶክስ እምነት መብራቶች,
የምንኩስና ምሰሶዎች የማይናወጡ፣
የሩሲያ መጽናኛ መሬቶች ፣
የተከበሩ የኦፕቲስቲያ ሽማግሌዎች፣
የክርስቶስንና የነፍስን ፍቅር አግኝተናል
የራሳቸውን ለልጆቻቸው ያሰቡ...

ለማንም ዓይነት ይቅርታ ካደረግክ ለዚያ ይቅርታ ይደረግልሃል።

ከኛ ይልቅ ፈሪሳዊው ጸልዮ እና ጾሟል ነገር ግን ያለ ትህትና ስራው ሁሉ ምንም አልነበረም እና ስለዚህ በጣም ቀራጭ በሆነው ትህትና ይቅና ይህም ብዙውን ጊዜ ከመታዘዝ የሚወለድ እና የሚገዛህ ነው።
ከዚህም በላይ አንድ ሰው ለምሥጢራት ኅብረት ሲዘጋጅ ወይም አንድ ዓይነት በዓል ሊያሟላ ሲጠብቅ ዲያቢሎስ በሙሉ ኃይሉ ሰውየውን ለማናደድና በዚህም ነፍሱን ለማደናገር እንደሚሞክር ቅዱሳን አባቶች አስተውለዋል። ያ ቀን በአጋንንት ኀዘን እንጂ በጌታ በደስታ አይጠፋምና። በእኛ ላይ የሰነዘረበት ምክኒያት የተለያዩ ናቸው ነገርግን ከሁሉም በላይ አስፈላጊ የሆነው የጎረቤቶቻችን ውግዘት ሲሆን ይህም ኃጢአት ከዝሙት እና ሌሎች ፈተናዎች በተጨማሪ ሰውነትን ብቻ ሳይሆን ነፍሳችንንም ያረክሳል።
የአእምሮ ሰላም የሚገኘው ራስን ለእግዚአብሔር ፈቃድ ካለው ፍጹም ቁርጠኝነት ነው፣ ያለዚያ ከእኛ ጋር መሆን እንኳን ምንም አይሆንም። ባልሽ በእውነት ጥሩ ካልሆነ በእግዚአብሔር ፊት እራስህን በህሊናህ ጠይቅ፡- “እኔ ኃጢአተኛ ለመልካምና ደግ ባል የምገባ ነኝን?” እናም ሕሊናህ በእርግጠኝነት ለመልካም ነገር የተገባህ እንዳልሆንክ ይናገራል፣ እናም በልብህ በትህትና፣ ለእግዚአብሔር ፈቃድ በመታዘዝ ከልብህ ወድደህ ያላየኸውን ብዙ መልካም ነገር ታገኛለህ። ከዚህ በፊት.

አንዱ ስሜት ሌላውን ይወቅሳል፡ ራስን መውደድ በዚያ ገንዘብ መውደድ ያፈራል፡ በተቃራኒው ደግሞ ይከሰታል። እና ሁሉም መጥፎ ድርጊቶች አንዳንድ ጊዜ አንድን ሰው እንደሚተዉ እናውቃለን, እና አንድ ሰው ከእሱ ጋር አብሮ ይኖራል - ኩራት, ሌሎችን መተካት ያስደስተዋል.
ነገር ግን የበደሉንን ለመውቀስ አትድፈሩ፣ ምንም እንኳን የተሳሳተ ስድብ ቢመስልም ነገር ግን አገልግሎታችንን ለማሳየት ወደ እኛ የተላከን የእግዚአብሔር መሰጠት መሣሪያ እንደሆነ ቍጠሩት።
እናም ጌታ ለእኛ ጥቅም ወይም ለቅጣት ወይም ለሙከራ እና ለመታረም ካልፈቀደ በስተቀር ማንም ሊያሰናክልን ወይም ሊያናድደን አይችልም።

በአንተ የተቆጣውን ሰው ልብህን ደስ ካሰኘህ፣ ከዚያም ጌታ ከአንተ ጋር መታረቅን ከልቡ ያውጃል።
ማንኛውም ተግባር መጀመር ያለበት ለእርዳታ የእግዚአብሔርን ስም በመጥራት ነው።

ፍቅር እንዲኖርህ ከፈለግክ, መጀመሪያ ላይ ያለ ፍቅር ቢሆንም, የፍቅር ተግባሮችን አድርግ.
መንኮራኩሩ ሲዞር በምድር ላይ መኖር አለብን: በአንድ ነጥብ ብቻ ምድርን ይነካዋል, እና ከቀሪው ጋር ያለማቋረጥ ወደ ላይ ይጣጣራል; እና እንዴት መሬት ላይ እንደምንተኛ - እና መነሳት አንችልም.
በጣም ቀላሉን መኖር በጣም ጥሩው ነው። ጭንቅላትህን አትስበር። ወደ እግዚአብሔር ጸልይ። ጌታ ሁሉንም ነገር ያዘጋጃል፣ በቀላሉ ኑሩ። እንዴት እና ምን ማድረግ እንዳለብህ በማሰብ እራስህን አታሰቃይ። ይሁን - እንደተከሰተ: ይህ ቀላል መኖር ነው.
የተጠየቀው መስቀል ለመሸከም አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን በቀላልነት ለእግዚአብሔር ፈቃድ መገዛት ይሻላል.
መጥፎ ልብ ያለው ሁሉ ተስፋ መቁረጥ የለበትም ምክንያቱም በእግዚአብሔር እርዳታ ሰው ልቡን ማስተካከል ይችላል. እራስዎን በጥንቃቄ መከታተል ብቻ እና ለጎረቤትዎ ጠቃሚ ለመሆን እድሉ እንዳያመልጥዎት, ብዙ ጊዜ ለሽማግሌው ይክፈቱ እና ሁሉንም ምጽዋት ያድርጉ. ይህ በእርግጥ, በድንገት ሊከናወን አይችልም, ነገር ግን ጌታ ታጋሽ ነው. የአንድን ሰው ህይወት የሚያጠናቅቀው ወደ ዘላለማዊነት ለመሸጋገር ዝግጁ ሆኖ ሲያየው ወይም ለመታረም ምንም ተስፋ ሲያይ ብቻ ነው።
ከእግዚአብሔር ፍርድ በፊት፣ የፈቃዱ አቅጣጫ እንጂ ገፀ ባህሪያቱ አይደሉም። ገፀ ባህሪያቶች በሰው ፍርድ ውስጥ ብቻ እንደሚሆኑ እወቁ፣ እና ስለዚህ እነሱ የሚኮሩ ወይም የተወገዙ ናቸው። ነገር ግን በእግዚአብሔር ፍርድ, ገጸ-ባህሪያት, እንደ ተፈጥሯዊ ባህሪያት, አይፈቀዱም ወይም አይኮነኑም. አንድ ሰው አንዳንድ ጊዜ በአንድ ነገር ምክንያት በድክመት ቢሸነፍም ጌታ መልካም ሀሳብን እና መልካምን ለማድረግ መገደድን ይመለከታል እና የፍላጎቶችን ተቃውሞ ያደንቃል። እና ደግሞ፣ ቸልተኝነት የሰውን ሚስጥራዊ ልብ እና ህሊና፣ እና ለበጎ ያለውን የተፈጥሮ ጥንካሬ እና በዙሪያው ያሉትን ሁኔታዎች በማወቅ ስለዚህ ሰው ይፈርዳል።

የባልንጀራህን ስህተት ካየህ፣ ልታስተካክለው የምትፈልገው፣ የአእምሮ ሰላምህን የሚጥስና የሚያናድድህ ከሆነ፣ አንተም ኃጢአት ትሠራለህ፣ ስለዚህም ስሕተቱን በስህተት አታስተካክለውም - በየዋህነት ይታረማል።
ስንገፋም ይጠቅመናል። ንፋሱ የበለጠ የሚያናውጠው ዛፍ ሥሩን የበለጠ ያጠናክራል ፣ እናም በዝምታ ውስጥ ፣ ወዲያውኑ ይወድቃል።
ሁኔታዎች እንዳዘጋጁት እንዲሁ መኖር አለበት ምክንያቱም በዙሪያችን ያሉ ሁኔታዎች የተደረደሩት በአጋጣሚ ብቻ ሳይሆን እንደ ብዙዎቹ የዘመናችን የጥበብ ሰዎች እንደሚያስቡት ነገር ግን ሁሉም ነገር የሚደረገው በእግዚአብሔር መሰጠት ነው፣ መንፈሳዊነታችንን ያለማቋረጥ በመንከባከብ መዳን.
እኛ እራሳችን ማጉረምረም ስንጀምር ሀዘናችንን ይጨምራል።
የሚያስፈልግህ እና የሚያስፈልግህ ነገር ይኑርህ, ነገር ግን ብዙ አትሰብስብ, እና ከሌለህ እና ካዘክህ, ከዚያም ጥቅሙ ምንድን ነው? መሃሉ ላይ መጣበቅ ይሻላል።
ተቃርኖ በሰው ውስጥ በጣም ጠንካራው ነገር ነው። በፈቃዱ, አንድ ሰው አንዳንድ ጊዜ አስቸጋሪ ነገር ያደርጋል, ነገር ግን ለማድረግ ቀላል የሆነ ነገር ከነገርከው, ወዲያውኑ ይበሳጫል. እና መስማት አለብህ.
አንድ ሰው ክብርን መፈለግ እንደሌለበት ሁሉ በኅብረተሰቡ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ለሌሎች ጥቅም ሲሉ እምቢ ማለት የለባቸውም. የተሰጠው ክብር ደግሞ ከእግዚአብሔር ነው።
ለእያንዳንዳቸው፣ ያ የጎረቤት ድርጊት ታላቅ ይመስላል፣ እሱም ስለ አንድ ነገር ይወቅሰዋል።

ራሳችንን እናዋርድ ጌታም ይሸፍነናል እና ቅዱሳን እንሆናለን። እስከዚያው ድረስ፣ እራሳችንን ዝቅ አድርገን እግዚአብሔርን አናስተሰርይም - በግምባራችን ላይ ግንባራችንን በቀስት ብንሰበርም ምኞቶች አይቀንሱም።
ሁሉንም ነገር ይታገሱ - እርስዎ እራስዎ ሰላማዊ ይሆናሉ ፣ እና ለሌሎች ሰላምን ያመጣሉ! እና መቁጠር ከጀመርክ, አለምን ታጣለህ, እናም በእሱ, መዳን.
ሚስጢር እነግራችኋለሁ፣ ትህትና ለማግኘት ከሁሉ የተሻለውን መንገድ እነግርዎታለሁ። ይህ ነው: የትዕቢተኞችን ልብ የሚወጋ ማንኛውንም ሥቃይ መቋቋም.
ክረምቱ ባይኖር ኖሮ ፀደይ አይኖርም ነበር, ያለ ፀደይ የበጋ ወቅት አይኖርም. በመንፈሳዊ ሕይወትም እንዲሁ ነው፡ ትንሽ መጽናኛ ከዚያም ትንሽ ሀዘን - እና በትንሹም የመዳን መንገድ ይመሰረታል።
ሁሉንም ነገር ከእግዚአብሔር እጅ እንቀበላለን. መጽናኛ - አመሰግናለሁ. እና ማጽናኛ አይሆንም - አመሰግናለሁ.
የዋህ እና ዝምተኛ መሆንን ተማር እና በሁሉም ሰው ትወደዋለህ። እና የተከፈቱ ስሜቶች ልክ እንደ ክፍት በሮች አንድ አይነት ናቸው: ሁለቱም ውሻ እና ድመት ወደዚያ ይሮጣሉ ... እና ያሾፋሉ.
ሁሉንም ሰው የመውደድ ግዴታ አለብን፣ ለመወደድ ግን ለመጠየቅ አንደፍርም።

የነፍስ መሞት ትክክለኛ ምልክት የቤተክርስቲያን አገልግሎቶችን ማስወገድ ነው። ወደ እግዚአብሔር የሚበርድ ሰው በመጀመሪያ ደረጃ ወደ ቤተ ክርስቲያን ከመሄድ መቆጠብ ይጀምራል, መጀመሪያ ላይ ወደ አገልግሎት በኋላ ለመምጣት ይሞክራል, ከዚያም ሙሉ በሙሉ ወደ እግዚአብሔር ቤተመቅደስ መግባቱን ያቆማል.
ጌታ እያንዳንዱን ነፍስ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ያስቀምጣል, በዙሪያዋ ለስኬታማነቱ በጣም ምቹ በሆነ አካባቢ ይከብባታል.
መላ ሕይወታችን የእግዚአብሔር ታላቅ ምስጢር ነው። ሁሉም የህይወት ሁኔታዎች ምንም ያህል ቀላል ቢመስሉም ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው. የዚህን ህይወት ትርጉም በሚቀጥለው ክፍለ ዘመን ሙሉ በሙሉ እንረዳዋለን. አንድ ሰው እንዴት በጥንቃቄ መያዝ እንዳለበት እና ህይወታችንን እንደ መጽሐፍ ፣ አንሶላ በቆርቆሮ ፣ እዚያ የተጻፈውን ሳናስተውል ህይወታችንን እናዞራለን። በህይወት ውስጥ ምንም አይነት አደጋ የለም, ሁሉም ነገር የተፈጠረው በፈጣሪ ፈቃድ ነው.
ጌታ ሁሉንም ሰው እንደሚወድ እና ሁሉንም እንደሚንከባከበው መታወስ አለበት, ነገር ግን በሰብአዊነት እንኳን ቢሆን, እሱን ላለማጣት አንድ ሚሊዮን ለማኝ መስጠት አደገኛ ነው, እና 100 ሬብሎች በቀላሉ በእግሩ ላይ ሊያደርጉት ይችላሉ. ከዚያም ሁሉን አዋቂው ጌታ ማንን የሚጠቅመውን የበለጠ ያውቃል።
በጣም አስቸጋሪው ክፍል ጸሎት ነው. ማንኛውም በጎነት ከማለፍ ወደ ልማዱ ይቀየራል፣ እናም በጸሎት ውስጥ፣ እስከ ሞት ድረስ ማስገደድ ያስፈልጋል። የኛ ሽማግሌ ይቃወማል፣ ጠላትም በተለይ በሚጸልይ ላይ ይነሳል።
አሁን በአስቸጋሪ ጊዜያት ውስጥ እንዳለን ፣አሁንም ፍጹም ነፃነት ለሁሉም መናፍቃን እና እግዚአብሔርን የለሽ ትምህርት ተሰጥቷል ፣ቤተክርስትያን ከየአቅጣጫው በጠላቶች እየተጠቃች ነው እና ይህ ጭቃማ ሞገዶች ለእሷ አስፈሪ ሆኖባቸዋል የሚሉ ቅሬታዎችን መስማት አለብኝ። አለማመን እና መናፍቃን ያሸንፋሉ። ሁሌም እመልስለታለሁ፡- “አትጨነቅ! ለቤተክርስቲያን አትፍሩ! አትጠፋም፡ የገሃነም ደጆች እስከ መጨረሻው ፍርድ ድረስ አያሸንፏትም። ለእሷ አትፍሩ, ነገር ግን ለራስህ መፍራት አለብህ, እና እውነት ነው, የእኛ ጊዜ በጣም አስቸጋሪ ነው. ከምን? አዎን, ምክንያቱም አሁን በተለይ ከክርስቶስ መውደቅ ቀላል ነው, እና ከዚያ - ሞት.

ቤተ መቅደሱ አሰልቺ ነው ይላሉ። አገልግሎቱን ስላልገባቸው አሰልቺ ነው! አገልግሎቶች መማር አለባቸው! ስለ እሱ ደንታ ስለሌላቸው አሰልቺ ነው። እዚህ እሱ የራሱ ሳይሆን እንግዳ ይመስላል። ቢያንስ አበባዎችን ወይም አረንጓዴዎችን ለጌጣጌጥ ያመጡ ነበር, ቤተመቅደሱን ለማስጌጥ በሚደረጉ ስራዎች ውስጥ ይሳተፋሉ - አሰልቺ አይሆንም.
በቀላሉ ኑሩ፣ እንደ ሕሊናዎ፣ ሁልጊዜ ጌታ የሚያየውን አስታውሱ፣ እና ለሌሎችም ትኩረት አትስጡ!

ዋናው ነገር በሚወዷቸው ሰዎች ላይ ከመፍረድ መጠንቀቅ ነው. ውግዘት ወደ አእምሯችን እንደመጣ ወዲያውኑ ትኩረት ሰጥተህ ዞር በል፡- “ጌታ ሆይ፣ ኃጢአቴን እንዳሳይ ስጠኝ፣ ወንድሜንም አትፍረድ።
ከዝንብ የንብ ሥራ እንዲሠራ መጠየቅ አይችሉም - እያንዳንዱ ሰው እንደ መለኪያው መሰጠት አለበት. ለሁሉም ሰው ተመሳሳይ ሊሆን አይችልም.

በምድር ላይ ግድ የለሽ ቦታ አልነበረም፣ የለም እና በጭራሽ አይሆንም። ግድ የለሽ ቦታ በልብ ውስጥ ሊኖር የሚችለው ጌታ በውስጡ ሲሆን ብቻ ነው።
የሰው እውነት መከተል የለበትም። የእግዚአብሔርን እውነት ብቻ ፈልጉ።
የመንፈሳዊ ህይወት ህግን ሁል ጊዜ አስታውሱ፡ በሌላ ሰው ጉድለት ካሸማቀቁ እና ካወገዙት በኋላ ያንኑ እጣ ፈንታ ይደርስብዎታል እና ተመሳሳይ ጉድለት ይደርስብዎታል.
ማንኛውም ተግባር፣ ምንም ያህል ትንሽ ቢመስልህ፣ እንደ እግዚአብሔር ፊት በጥንቃቄ አድርግ። ጌታ ሁሉን እንደሚያይ አስታውስ።

የተከበራችሁ አባቶቻችን የኦፕቲና ሽማግሌዎች ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ!