በሥራው ውስጥ ያለው የገንዘብ ጭብጥ ጥሎሽ ነው. በጨዋታው ውስጥ የሞራል ችግሮች በኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ “ጥሎሽ። የአውራጃው ሕይወት እና ባሕሎች
የሶቪየት ሥነ ጽሑፍ
አሌክሳንደር ትሪፎኖቪች ቲቪርድቭስኪ
የህይወት ታሪክ
TVARDOVSKY, አሌክሳንደር ትሪፎኖቪች (1910-1971), የሩሲያ ገጣሚ. ሰኔ 8 (21) ፣ 1910 በስሞሌንስክ ግዛት በዛጎሪዬ መንደር ተወለደ። የቴቫርድቭስኪ አባት የገበሬ አንጥረኛ ንብረቱን ተነጥቆ ተሰደደ። የአባቱ እና ሌሎች የስብስብ ሰለባዎች አሳዛኝ እጣ ፈንታ በቴቫርዶቭስኪ በማስታወስ መብት ግጥም (1967-1969 ፣ 1987 የታተመ) ውስጥ ተገልጿል ።
ቲቪርድቭስኪ ከልጅነት ጀምሮ ግጥም ጽፏል. በ 1931 የመጀመሪያ ግጥሙ "የሶሻሊዝም ጎዳና" ታትሟል. በ Smolensk ፔዳጎጂካል ተቋም እና በሞስኮ የፍልስፍና ፣ ሥነ ጽሑፍ እና ታሪክ ተቋም (MIFLI) ሲያጠና በ 1939 በተመረቀበት ወቅት ቲቪርድቭስኪ ጽሁፎችን ጽፏል ። በገበሬው ኒኪታ Morgunok ሁለንተናዊ የደስታ ሀገር ፍለጋን በሚናገረው ግጥም የሀገር አንት (1936 ፣ የስቴት ሽልማት ፣ 1941) ታዋቂ ሆነ።
የጉንዳን ምድር ከተለቀቀ በኋላ በTvardovsky Poems (1937)፣ በመንገድ (1938)፣ በገጠር ዜና መዋዕል (1939)፣ Zagorye (1941) የግጥም ስብስቦች አንድ በአንድ ታትመዋል። እ.ኤ.አ. በ 1939-1940 ቲቪርድቭስኪ በሠራዊቱ ውስጥ እንደ ወታደራዊ ጋዜጠኛ ፣ በፖላንድ እና በፊንላንድ ዘመቻ ላይ ተካፍሏል ። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ለተለያዩ ጋዜጦች የፊት መስመር ዘጋቢ ነበር። ገጣሚው የጦርነት አመታት ግጥሞቹን “የፊት መስመር ዜና መዋዕል” ሲል ጠርቶታል፣ በዚህ ስም ይዘቱን እና ዘይቤውን ይገልፃል።
እ.ኤ.አ. በ 1941 ቲቪርድቭስኪ በቫሲሊ ቴርኪን ግጥም መሥራት ጀመረ ፣ እሱም የተዋጊ መጽሐፍን ንዑስ ርዕስ አለው። የመጀመሪያዎቹ ምዕራፎች በሴፕቴምበር 1942 በ Krasnoarmeyskaya Pravda ጋዜጣ ላይ ታትመዋል, በዚያው ዓመት የግጥም የመጀመሪያ እትም እንደ የተለየ መጽሐፍ ታትሟል. የመጨረሻው እትም እ.ኤ.አ. በ 1945 ተጠናቀቀ ። "ቫሲሊ ቴርኪን" እንዴት እንደ ተጻፈ ፣ ቲቪርድቭስኪ የዋናው ገጸ ባህሪ ምስል በ 1939 በሌኒንግራድ ወታደራዊ አውራጃ ጋዜጣ ላይ ለቋሚ አስቂኝ አምድ እንደተፈጠረ ጽፏል ። እናት ሀገር" በአጋጣሚ የተገኘ ምስል, ቲቪርድቭስኪ ጽፏል, "ያለ ዱካ ያዘኝ." ዋናው ቀልደኛ ሃሳብ በግጥም ትረካ መልክ ያዘ፣ግጥሙ ለደራሲው "ግጥሜ፣ ጋዜጠኝነቴ፣ ዜማና ትምህርቴ፣ ተረትና አባባል፣ ከልብ የመነጨ ንግግር እና ለዝግጅቱ ማስታወሻ ሆነ። ." በግጥም ውስጥ "አንድ ወንድ ብቻ" ቫሲሊ ቴርኪን የሰዎች ጦርነት ዋነኛ ገፀ ባህሪ ሆነ. ልክ እንደ ሁሉም የአለም ጀግኖች ጀግኖች ፣ ዘላለማዊነትን ተሰጠው (እ.ኤ.አ. በ 1954 በቴርኪን ግጥም በሚቀጥለው ዓለም እራሱን ከሞት በኋላ ባለው ሕይወት ውስጥ ማግኘቱ ፣ የሶቪየትን እውነታ ከሬሳ ጋር የሚያስታውስ በአጋጣሚ አይደለም) እና በተመሳሳይ ጊዜ - ሕያው የብሔራዊ መንፈስ ስብዕና የሚያደርገው ብሩህ ተስፋ። ግጥሙ በአንባቢዎች ዘንድ ትልቅ ተወዳጅነት ነበረው። ቫሲሊ ቴርኪን የባህላዊ ገፀ-ባህርይ ሆነች ፣ እሱም ቲቪርድቭስኪ “ከየት እንደመጣ ፣ ወደዚያ ይሄዳል” ሲል ተናግሯል። መጽሐፉ ሁለቱንም ይፋዊ እውቅና (የስቴት ሽልማት፣ 1946) እና በዘመኑ ከነበሩ ሰዎች ከፍተኛ አድናቆት አግኝቷል። I. Bunin ስለዚህ ጉዳይ ጽፏል፡- “ይህ በእውነት ብርቅዬ መጽሐፍ ነው። እንዴት ያለ ነፃነት ፣ እንዴት ያለ አስደናቂ ችሎታ ፣ ምን ያህል ትክክለኛነት ፣ በሁሉም ነገር ትክክለኛነት ፣ እና እንዴት ያለ ያልተለመደ የህዝብ ቋንቋ - ቋጠሮ አይደለም ፣ መገጣጠም ፣ አንድም ውሸት ፣ ዝግጁ-የተሰራ ፣ ማለትም ፣ ሥነ-ጽሑፋዊ ቃል! ቲቪርድቭስኪ የሥራውን ዋና አቅጣጫ ሲገልጽ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በግሌ, እኔ ምናልባት ምናልባት በጦርነቱ ወቅት በሥነ-ጽሑፍ ዓለም ውስጥ ከተገለጹት ጨካኝ እና ግርማ ሞገስ የተላበሱ ፣ እጅግ በጣም ብዙ እና በጣም ትንሽ ከሆነው ርቄ መሄድ አልችልም ። " የዚህ አስተሳሰብ ግጥማዊ መገለጫ የእሱ ታዋቂ የግጥም ግጥሞች ነበር እኔ የተገደልኩት Rzhev አቅራቢያ ... እና እኔ ጥፋት እንዳልሆነ አውቃለሁ ... ስለ ወታደር ሲቭትሶቭ እና ቤተሰቡ በመንገድ ላይ ሃውስ (1946) አሳዛኝ እጣ ፈንታ በተመለከተ ግጥም. , ቲቪርድቭስኪ "የግጥም ዜና መዋዕል" ብሎ የጠራው ለወታደራዊ ጭብጥም ጭምር ነው. እ.ኤ.አ. በ 1950 ቲቪርድቭስኪ የኖቪ ሚር መጽሔት ዋና አዘጋጅ ሆኖ ተሾመ ፣ ግን በ 1954 ስታሊን ከሞተ በኋላ በመጽሔቱ ውስጥ ለተፈጠሩት የዴሞክራሲ ዝንባሌዎች ከሥልጣኑ ተወግዷል ። እ.ኤ.አ. በ 1958 ቲቫርድቭስኪ እንደገና ኖቪ ሚርን አመራ ፣ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ተቺዎችን እና አርታኢዎችን V. Lakshin, I. Vinogradov, A. Kondratovich, A. Berzer እና ሌሎች. በዚህ ልኡክ ጽሁፍ ላይ ቲቪርድቭስኪ እንደ ተቺው I. Rostovtseva ፍቺ መሠረት "ጽሑፍን እና የፈጠራ ሰዎችን ከሞት ጫፎች ውስጥ አውጥተው በታሪክ የተነዱ ናቸው. ፣ ጊዜ ፣ ሁኔታዎች ። ለጥረቶቹ ምስጋና ይግባውና የ V. Ovechkin, V. Bykov, F. Abramov, B. Mozhaev, Yu. Trifonov, Yu. ስራዎች የኢቫን ዴኒሶቪች ህይወት ውስጥ አንድ ቀን የ A. Solzhenitsyn ታሪክን አሳትመዋል. እ.ኤ.አ. በ 1970 ቲቪርድቭስኪ ከዋና አርታኢነቱ ተወግዷል። ይህ በአንድ በኩል በፓርቲ-የሶቪየት ተዋረድ ውስጥ ትልቅ ሰው ሆኖ በሌላ በኩል ደግሞ "ኦፊሴላዊ ያልሆነ ተቃዋሚ" የነበረበትን አስቸጋሪ የአእምሮ ሁኔታ አባብሶታል። ከሩቅ ባሻገር ያለው ግጥም (1950-1960፣ የሌኒን ሽልማት፣ 1961) ይፋዊ እውቅና ቢሰጠውም፣ በሚቀጥለው አለም የቲቪርድቭስኪ የቀኝ የማስታወስ እና የተርኪን ግጥሞች አልታተሙም። በታህሳስ 18 ቀን 1971 በሞስኮ አቅራቢያ በክራስያ ፓክራ ውስጥ ቲቪርድቭስኪ ሞተ ።
ቲቪርድቭስኪ አሌክሳንደር ትሪፎኖቪች ፣ ታዋቂ የሩሲያ ገጣሚ ነው። ሰኔ 8 ቀን 1910 በስሞልንስክ ክልል ውስጥ በምትገኘው በዛጎሪዬ መንደር ተወለደ። የወደፊቱ ባለቅኔ አባት በአብዮት ጊዜ ንብረቱን ተነጥቆ ወደ ስደት የተላከ አንጥረኛ ነበር። የዚያን ጊዜ የብዙዎቹ የስብስብ ሰለባዎች ዕጣ ፈንታ ፣ ቲቪርድቭስኪ “በማስታወስ መብት” በሚለው ሥራው ላይ ጽፏል።
እስክንድር ከልጅነት ጀምሮ ግጥሞችን ጽፏል. የመጀመሪያ ስራው በ 1931 ታትሟል. ይህ ግጥም "የሶሻሊዝም መንገድ" ተብሎ ይጠራ ነበር. በስሞልንስክ ፔዳጎጂካል ተቋም እና በሞስኮ የፍልስፍና ተቋም ትምህርቱን ሲያጠና ጽሑፎችን መጻፍ አልረሳም. ቲቪዶቭስኪ ታዋቂ የሆነው "የሀገር ጉንዳን" ግጥሙ ለብዙ አንባቢዎች ክበብ ከተለቀቀ በኋላ ነው.
ከ 1939 እስከ 1940 በወታደራዊ ጋዜጠኝነት በሠራዊቱ ውስጥ አገልግሏል. በፖላንድ ላይ በተደረጉ ዘመቻዎች እና በፊንላንድ ጦርነት ውስጥ ተሳትፏል. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የጦርነት ዘጋቢ ነበር. ለብዙ ጋዜጦች ጽሁፎችን ጽፏል. በተጨማሪም, እሱ በፈጠራ ውስጥ የተሰማራ ነበር, የእሱን "የፊት ዓመታት ዜና መዋዕል" ጽፏል. ይህ ርዕስ የዚህን ሥራ ይዘት ይገልጻል. የ "አዲሱ ዓለም" ዳይሬክተር በመሆናቸው የብዙ የሶቪየት ጸሃፊዎችን ስራዎች ለማተም ችሏል. እና በ 1961 ቲቫርድቭስኪ የሶልዠኒትሲን ታሪክ "በኢቫን ዴኒሶቪች ህይወት ውስጥ አንድ ቀን" ማተም ችሏል. በከፍተኛ ባለስልጣኖች ፈቃድ በ 1970 ቲቪርድቭስኪ ከዋና አርታኢነት ተወግዷል. ይህ በገጣሚው የአእምሮ ሁኔታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል, እሱም በተመሳሳይ ጊዜ በፓርቲው ውስጥ ትልቅ ሰው እና "ኦፊሴላዊ ያልሆነ ተቃዋሚ" ነበር. ምንም እንኳን “ለሩቅ ሩቅ” ግጥሙ በሶቪየት ተቺዎች እውቅና ተሰጥቶት በ 1961 የሌኒን ሽልማት ቢሰጥም ፣ ሌሎች ስራዎቹ በጭራሽ አልታተሙም ።
የመጀመሪያዎቹ የአሌክሳንደር ትሪፎኖቪች ቲቪርድቭስኪ ግጥሞች በ 1925-1926 በስሞልንስክ ጋዜጦች ላይ ታትመዋል ፣ ግን ዝና ወደ እሱ መጣ ፣ በ 1930 ዎቹ አጋማሽ ላይ ፣ “የሀገር ጉንዳን” (1934-1936) ሲፃፍ እና ሲታተም - ስለ እጣ ፈንታው ግጥም የገበሬ - የግለሰብ ገበሬ፣ ስለ የጋራ እርሻው ስላለው አስቸጋሪ እና አስቸጋሪ መንገድ። የገጣሚውን የመጀመሪያ ተሰጥኦ በግልፅ አሳይቷል።
በ 30-60 ዎቹ ሥራዎቹ ውስጥ. በጊዜው የተከሰቱትን ውስብስብ፣ ወሳኝ ክስተቶች፣ በአገርና በሕዝብ ሕይወት ውስጥ የተከሰቱ ለውጦችና ለውጦች፣ በአገር አቀፍ ደረጃ የደረሰውን የታሪክ አደጋ ጥልቀትና የሰው ልጅ ካጋጠሟቸው እጅግ አስከፊ ጦርነቶች አንዱን በትክክል በመያዝ ያሳየ ነው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታዎች ።
አሌክሳንደር ትሪፎኖቪች ቲቪርድቭስኪ ሰኔ 21 ቀን 1910 የዛጎሪዬ ፣ የስሞልንስክ ግዛት መንደር በሆነው “በስቶልፖቮ ምድረ በዳ እርሻ” ላይ በአንድ ትልቅ የገበሬ አንጥረኛ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። በኋላ, በ 1930 ዎቹ ውስጥ, የ Tvardovsky ቤተሰብ አንድ አሳዛኝ ዕጣ ደርሶባቸዋል: በስብስብ ጊዜ, ንብረታቸው ተባረሩ እና ወደ ሰሜን ተወሰዱ.
ከልጅነቱ ጀምሮ የወደፊቱ ገጣሚ ለመሬቱ ፍቅር እና አክብሮት ፣ በእሱ ላይ ጠንክሮ መሥራት እና አንጥረኛ ፣ ጌታው አባቱ ትሪፎን ጎርዴቪች - በጣም ልዩ ፣ ጠንካራ እና ጠንካራ ባህሪ ያለው ሰው ፣ እና በ ብዙ ጥቅሶችን በልባቸው የሚያውቅ በተመሳሳይ ጊዜ ማንበብና ማንበብ የሚችል። ገጣሚው ማሪያ ሚትሮፋኖቭና እናት ስሜታዊ ፣ አስደናቂ ነፍስ ነበራት።
ገጣሚው ከጊዜ በኋላ በህይወት ታሪኩ ላይ እንዳስታውስ፣ ረጅም የክረምት ምሽቶች በቤተሰባቸው ውስጥ የፑሽኪን እና ጎጎልን፣ ለርሞንቶቭ እና ኔክራሶቭ፣ ኤ.ኬ. ቶልስቶይ እና ኒኪቲን ... በልጁ ነፍስ ውስጥ ድብቅ ፣ የማይቋቋመው የግጥም ፍላጎት የተነሳው ፣ ይህ በራሱ ከተፈጥሮ ጋር በተገናኘ የመንደር ህይወት እና እንዲሁም ከወላጆች የተወረሱ ባህሪዎች ላይ የተመሠረተ ነው።
እ.ኤ.አ. በ 1928 ከአባቱ ጋር ግጭት ከተፈጠረ በኋላ ቲቪርድቭስኪ ከዛጎሪዬ ጋር ተለያይቶ ወደ ስሞልንስክ ተዛወረ ፣ እዚያም ለረጅም ጊዜ ሥራ ማግኘት አልቻለም እና በአንድ ሳንቲም ጽሑፋዊ ገቢ ተረፈ። በኋላ ፣ በ 1932 ፣ ወደ ስሞልንስክ ፔዳጎጂካል ኢንስቲትዩት ገባ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከትምህርቶቹ ጋር ፣ እንደ ዘጋቢ ወደ የጋራ እርሻዎች ተጓዘ ፣ በገጠር ጋዜጦች ላይ ስለ ገጠር ሕይወት ለውጦች መጣጥፎችን እና ማስታወሻዎችን ጽፏል ። በዚህ ጊዜ፣ “የጋራ እርሻ ሊቀመንበር ማስታወሻ ደብተር” ከሚለው የስድ ታሪክ በተጨማሪ፣ “የሶሻሊዝም መንገድ” (1931) እና “መግቢያ” (1933) ግጥሞችን ጻፈ፣ በዚያም የግጥም፣ ፕሮሴክ ጥቅስ፣ በኋላ ላይ ገጣሚው ራሱ "ከጉልበት ጋር እየጋለበ" ተብሎ ይጠራል. እነሱ የግጥም ስኬት አልሆኑም ፣ ግን ለችሎታው ምስረታ እና ፈጣን ራስን በራስ የመወሰን ሚና ተጫውተዋል ።
እ.ኤ.አ. በ 1936 ቲቪርድቭስኪ ወደ ሞስኮ መጣ ፣ የሞስኮ የታሪክ ፣ የፍልስፍና ፣ ሥነ ጽሑፍ (ኤምአይኤፍአይ) ተቋም የፍልስፍና ፋኩልቲ ገባ እና በ 1939 በክብር ተመረቀ። በዚያው ዓመት ወደ ጦር ሰራዊት አባልነት ተመዝግቦ በ1939/40 ክረምት የወታደር ጋዜጣ ዘጋቢ ሆኖ ከፊንላንድ ጋር በተደረገው ጦርነት ተሳትፏል።
ከታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ከመጀመሪያው እስከ የመጨረሻዎቹ ቀናት ቲቪርድቭስኪ በእሱ ውስጥ ንቁ ተሳታፊ ነበር - ለፊት መስመር ፕሬስ ልዩ ዘጋቢ። ከጦር ሠራዊቱ ጋር በመሆን በደቡብ ምዕራባዊ ግንባር ጦርነቱን ከጀመረ በኋላ ከሞስኮ ወደ ኮኒግስበርግ በመንገዶቹ ላይ ዘመተ።
ከጦርነቱ በኋላ, ከዋናው የስነ-ጽሑፍ ስራው በተጨማሪ, በእውነቱ የግጥም ፈጠራ, ለተወሰኑ አመታት የኖቪ ሚር መጽሔት ዋና አዘጋጅ ነበር, በዚህ ልኡክ ጽሁፍ ውስጥ የእውነተኛ ጥበባዊ የጥበብ መርሆዎችን በተከታታይ ይከላከል ነበር. የዚህ መጽሔት ኃላፊ እንደመሆኑ መጠን በርካታ ተሰጥኦ ያላቸውን ጸሐፊዎች ወደ ሥነ ጽሑፍ እንዲገባ አስተዋጽኦ አበርክቷል - ፕሮስ ጸሐፊዎች እና ገጣሚዎች-ኤፍ. Abramov እና G. Baklanov, A. Solzhenitsyn እና Yu. Trifonov, A. Zhigulin እና A. Prasolov እና ሌሎችም. .
ገጣሚው የቲቪርድቭስኪ አፈጣጠር እና አፈጣጠር የተጀመረው በ 20 ዎቹ አጋማሽ ላይ ነው። ከ 1924 ጀምሮ በመንደሩ ሕይወት ላይ ማስታወሻዎቹ ታትመው ለወጡበት ለስሞልንስክ ጋዜጦች የገጠር ዘጋቢ ሆኖ በሚሠራበት ጊዜ ፣ የወጣትነት ፣ ያልተተረጎሙ እና አሁንም ፍጹም ያልሆኑ ግጥሞቹን እዚያ አሳተመ ። በገጣሚው “የሕይወት ታሪክ” ውስጥ “በ1925 የበጋ ወቅት “ስሞልንስክ መንደር” በተባለው ጋዜጣ ላይ “አዲስ ጎጆ” ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመ ግጥሜ ታየ። እንዲህ ተጀመረ።
እንደ ትኩስ ጥድ ሙጫ ይሸታል።
ቢጫ ቀለም ያላቸው ግድግዳዎች ያበራሉ.
ከፀደይ ጋር በደንብ እንኖራለን
እዚህ በአዲሱ የሶቪየት መንገድ ... "
ደራሲው በግጥም ብስለት ጊዜ ውስጥ መግባቱን የመሰከረው "የሀገር ጉንዳን" (1934-1936) በመምጣቱ የቲቪርድቭስኪ ስም በሰፊው ይታወቃል እና ገጣሚው እራሱ የበለጠ በራስ የመተማመን መንፈስ ያውጃል። በተመሳሳይ ጊዜ የግጥም ዑደቶችን "የገጠር ዜና መዋዕል" እና "ስለ አያት ዳኒላ", ግጥሞች "እናቶች", "ኢቮሽካ" እና ሌሎች በርካታ ታዋቂ ስራዎችን ጽፏል. ከ 1920 ዎቹ መገባደጃ ጀምሮ የቲቪርድቭስኪ አወዛጋቢ የኪነ ጥበብ ዓለም በቡድን የተከፋፈለው በ‹ጉንዳን ሀገር› አካባቢ ነው። እና ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት.
ዛሬ የዚያን ጊዜ ገጣሚ ስራን በተለየ መንገድ እንገነዘባለን። በ 30 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ስለ ገጣሚው ሥራ ከተመራማሪዎች አንዱ የሰጠው አስተያየት ፍትሃዊ እንደሆነ መታወቅ አለበት። (በተወሰኑ መመዘኛዎች እስከ አስር አመታት ድረስ ሊራዘም ይችላል)፡- “በግጥሞቹ ውስጥ ያሉት የስብስብ ጊዜያት የሰላ ተቃርኖዎች፣ በእውነቱ፣ አልተነኩም፣ የእነዚያ ዓመታት መንደር ችግሮች በስም ተጠርተዋል እና እነሱ በብሩህ ተስፋ ተፈትተዋል ። ይሁን እንጂ ይህ ለየት ያለ የተለመደ ንድፍ እና ግንባታ, የባህላዊ ቀለም, እንዲሁም ከጦርነት በፊት ለነበሩት ምርጥ ግጥሞች "የጉንዳን ሀገር" ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ሊገለጽ የማይችል ይመስላል.
በጦርነቱ ዓመታት ውስጥ ቲቪርድቭስኪ ለግንባሩ የሚፈለጉትን ሁሉ አድርጓል ፣ ብዙ ጊዜ በሠራዊቱ እና በግንባር ቀደምት ፕሬስ ውስጥ ይገለጡ ነበር-“ድርሰቶችን ፣ ግጥሞችን ፣ ፊውሎቶን ፣ መፈክሮችን ፣ በራሪ ጽሑፎችን ፣ ዘፈኖችን ፣ መጣጥፎችን ፣ ማስታወሻዎችን ጻፈ…” ፣ ግን የጦርነቱ ዓመታት ዋና ሥራው የግጥም-ግጥም ግጥም "Vasily Terkin" (1941-1945) መፍጠር ነበር።
ይህ ገጣሚው ራሱ እንደጠራው "ስለ ተዋጊ መጽሐፍ" የፊት ለፊት መስመርን እውነታ አስተማማኝ ምስል እንደገና ይፈጥራል, በጦርነቱ ውስጥ ያለውን ሰው ሀሳቦች, ስሜቶች, ልምዶች ያሳያል. በትይዩ, Tvardovsky "የእናት አገር እና የውጭ አገር" (1942-1946) ድርሰቶች መጽሐፍ ላይ እየሰራ "የፊት መስመር ዜና መዋዕል" (1941-1945) የግጥም ዑደት ጽፏል.
በተመሳሳይ ጊዜ እንደ “ሁለት መስመሮች” (1943) ፣ “ጦርነት - ከዚህ በኋላ ጨካኝ ቃል የለም…” (1944) ፣ “በጅረቶች በተቆፈረ መስክ…” (1945) ያሉ የግጥም ስራዎችን ጻፈ ። ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው ከጦርነቱ በኋላ ፣ በጃንዋሪ እትም በ 1946 ‹Znamya› መጽሔት ላይ ነው።
በጦርነቱ የመጀመሪያ አመትም ቢሆን በመንገድ አጠገብ ያለው የግጥም ቤት (1942-1946) ተጀምሮ ብዙም ሳይቆይ ነበር. ገጣሚው እንደገለጸው “ጭብጡ ጦርነት ነው ፣ ግን ከቴርኪን የተለየ ወገን ፣ ከጦርነቱ የተረፈው የአንድ ወታደር ቤት ፣ ቤተሰብ ፣ ሚስት እና ልጆች። የዚህ መጽሐፍ ኢፒግራፍ ከእሱ የተወሰዱት መስመሮች ሊሆኑ ይችላሉ-
ኑ ሰዎች በጭራሽ
ይህን አንርሳ።
በ 50 ዎቹ ውስጥ. Tvardovsky "ከርቀት ባሻገር - ርቀት" የሚለውን ግጥም ፈጠረ (1950-1960) - ስለ ዘመናዊነት እና ታሪክ የግጥም ግጥሞች ዓይነት ፣ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎች ሕይወት ውስጥ ትልቅ ለውጥ። ይህ ስለ እናት ሀገር እና ህዝቦች አስቸጋሪ እጣ ፈንታ ፣ ስለ አስቸጋሪ ታሪካዊ መንገዳቸው ፣ ስለ ውስጣዊ ሂደቶች እና በ 20 ኛው ክፍለዘመን ሰው መንፈሳዊ ዓለም ውስጥ ለውጦች ስለ ወቅታዊው ፣ የግጥም ትረካ ፣ የዘመናችን ዝርዝር የግጥም ነጠላ ቃል ነው።
ገጣሚው “ከርቀት፣ ከርቀት ባሻገር” ከሚለው ጋር በትይዩ “ተርኪን በሌላው ዓለም” (1954-1963) በህይወታችን ውስጥ ያለውን “inertness, bureaucracy, formalism” የሚያሳይ አስቂኝ ተረት ግጥም እየሰራ ነው። እንደ ደራሲው ገለጻ ፣ “ቴርኪን በሚቀጥለው ዓለም” የሚለው ግጥም የ “Vasily Terkin” ቀጣይነት አይደለም ፣ ግን የሚያመለክተው የ “ስለ ተዋጊ መጽሐፍ” ጀግና ምስል ብቻ ነው ፣ የአስቂኝ እና ልዩ ችግሮችን ለመፍታት። የጋዜጠኝነት ዘውግ”
በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አመታት, ቲቪርድቭስኪ የግጥም ግጥም-ዑደት "በማስታወስ መብት" (1966-1969) - አሳዛኝ የድምፅ ስራ ጻፈ. ይህ በአሰቃቂው የታሪክ ጎዳናዎች፣ በግለሰብ እጣ ፈንታ ላይ፣ በቤተሰቡ፣ በአባቱ፣ እናቱ፣ በወንድሞቹ ላይ ባለው አስደናቂ እጣ ፈንታ ላይ ማህበራዊ እና ግጥማዊ-ፍልስፍናዊ ማሰላሰል ነው። ጥልቅ ግለሰባዊ ፣ መናዘዝ ፣ “በማስታወስ መብት” በተመሳሳይ ጊዜ የህዝቡን አመለካከት ይገልፃል በአለፉት አሳዛኝ ክስተቶች።
በ40-60 ዎቹ ውስጥ ከዋነኛ የግጥም-ግጥም ስራዎች ጋር። ቲቪርድቭስኪ የጦርነቱ “ጨካኝ ትዝታ” በቁጭት የሚያስተጋባበትን ግጥሞች (“በ Rzhev አቅራቢያ ተገድያለሁ”፣ “ጦርነቱ ባበቃበት ቀን”፣ “ለሞተ ተዋጊ ልጅ” ወዘተ) እንዲሁም "ከእነዚህ ዓመታት ግጥሞች" (1967) የሚለውን መጽሐፍ ያዘጋጁ በርካታ የግጥም ግጥሞች. እነዚህ ስለ ተፈጥሮ፣ ሰው፣ የትውልድ አገር፣ ታሪክ፣ ጊዜ፣ ሕይወትና ሞት፣ ስለ ቅኔያዊው ቃል፣ ስለ ተፈጥሮ፣ ስለ ሰው፣ ስለ አገር ቤት፣ ስለ ታሪክ፣ ስለ ጊዜ፣ ስለ ሕይወት እና ስለ ሞት የተሰበሰቡ፣ ቅን እና የመጀመሪያ ሀሳቦች ናቸው።
በ 50 ዎቹ መገባደጃ ላይ የተጻፈ። እና በራሱ የፕሮግራም ግጥም "ሙሉው ይዘት በአንድ ቃል ኪዳን ውስጥ ነው ..." (1958), ገጣሚው በቃሉ ላይ በሚሰራው ስራ ላይ ለራሱ ዋናውን ነገር ያንፀባርቃል. እሱ በፈጠራ ውስጥ ስለ ሙሉ ለሙሉ ግላዊ ጅምር እና የህይወት እውነት ልዩ የሆነ ግለሰባዊ ጥበባዊ መገለጫን ለመፈለግ ስለ ሙሉ ቁርጠኝነት ነው።
ጠቅላላው ነጥብ በአንድ ቃል ኪዳን ውስጥ ነው፡-
እኔ የምለው እስከ ጊዜው እየቀለጠ ነው።
ይህንን በዓለም ላይ ካሉ ከማንም በላይ አውቃለሁ -
ሕያዋን እና ሙታን እኔ ብቻ አውቃለሁ።
ይህን ቃል ለማንም አትናገሩ
መቼም አልቻልኩም
እንደገና መመደብ ሊዮ ቶልስቶይ እንኳን
የተከለከለ ነው። እሱ ይላል - አምላክ ይሁን።
እና እኔ ሟች ብቻ ነኝ። ለራስህ መልስ,
በሕይወቴ ውስጥ አንድ ነገር ያሳስበኛል፡-
በዓለም ላይ በደንብ ስለማውቀው ፣
ማለት እፈልጋለሁ። እና እኔ በፈለኩት መንገድ።
በኋለኞቹ የቴቫርድቭስኪ ግጥሞች ውስጥ ፣ በ 60 ዎቹ ውስጥ ዘልቆ የሚገባ የግል ፣ ጥልቅ የስነ-ልቦና ልምዶች። በመጀመሪያ ፣ ውስብስብ ፣ አስደናቂ የታሪክ ጎዳናዎች ተገለጡ ፣ የታላቁ የአርበኞች ጦርነት ከባድ ትዝታ ይሰማል ፣ ከጦርነቱ በፊት እና ከጦርነቱ በኋላ ያሉ መንደሮች አስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ በህመም ምላሽ ይሰጣሉ ፣ የህዝብ ሕይወት ክስተቶች ልባዊ ስሜት ይፈጥራሉ ። አስተጋባ፣ እና የግጥሞቹ “ዘላለማዊ ጭብጦች” አሳዛኝ፣ ጥበበኛ እና ብሩህ መፍትሄ ያገኛሉ።
የአገሬው ተወላጅ ተፈጥሮ ገጣሚውን ግዴለሽነት አይተወውም ፣ እሱ በጥልቀት ያስተውላል ፣ “ከመጋቢት የበረዶ አውሎ ነፋሶች በኋላ ፣ ትኩስ ፣ ግልፅ እና ብርሃን ፣ / በሚያዝያ ወር በድንገት ወደ ሮዝ ቀይረዋል / በቃላት የበርች ጫካ ውስጥ” ፣ “ግልጽ ያልሆነ ንግግር ወይም ቡቡብ” ይሰማል ። / በዘመናት የቆዩ ጥድ አናት ላይ "(" የሚያንቀላፋ ድምጽ ለእኔ ጣፋጭ ነበር ...", 1964), ላርክ, አብሳሪው ጸደይ, የሩቅ ልጅነትን ያስታውሰዋል.
ብዙውን ጊዜ ገጣሚው ስለ ሰዎች ሕይወት እና ስለ ትውልዶች ለውጥ ፣ ስለ ግኑኝነታቸው እና ስለ ደም ግንኙነቱ የፍልስፍና ሀሳቡን ይገነባል በተፈጥሮ ክስተቶች ምስል የተፈጥሮ ውጤት (“በአያት የተተከሉ ዛፎች ... ", 1965; "በማለዳ ከታይፕራይተር ስር ሣር ...", 1966; "በርች", 1966). እነዚህ ጥቅሶች ውስጥ, አንድ ሰው ዕጣ እና ነፍስ እናት አገር እና ተፈጥሮ ያለውን ታሪካዊ ሕይወት, አባት አገር ትውስታ ጋር በቀጥታ የተገናኙ ናቸው: እነርሱ የሚያንጸባርቁ እና በራሳቸው መንገድ ያለውን ዘመን ችግሮች እና ግጭቶች refract.
በገጣሚው ስራ ውስጥ ልዩ ቦታ በእናትየው ጭብጥ እና ምስል ተይዟል. አዎ፣ በ1930ዎቹ መጨረሻ። “እናቶች” በሚለው ግጥም (1937 ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1958 የታተመ) ፣ ለ ቲቪርድቭስኪ ያልተለመደ ጥቅስ ፣ የልጅነት ትውስታ እና ጥልቅ ስሜት ብቻ ሳይሆን ፣ የግጥም ጆሮ እና ንቃት ፣ እና ብዙ። በአስፈላጊ ሁኔታ, አንድ ከመቼውም ጊዜ ይበልጥ ገላጭ እና ገጣሚው የግጥም ችሎታ እያደገ. እነዚህ ጥቅሶች በተለየ ሁኔታ ሥነ ልቦናዊ ናቸው ፣ በውስጣቸው እንደሚንፀባረቁ - በተፈጥሮ ሥዕሎች ፣ በገጠር ሕይወት ምልክቶች እና ከእሱ የማይነጣጠሉ የሕይወት ምልክቶች - ከገጣሚው ልብ በጣም ቅርብ የሆነ የእናት ምስል አለ ።
እና የቅጠሎቹ የመጀመሪያ ድምጽ አሁንም አልተጠናቀቀም ፣
እና ዱካው በጥራጥሬ ጤዛ ላይ አረንጓዴ ነው።
እና በወንዙ ላይ ያለው የብቸኝነት ድምፅ ፣
እና የወጣት ድርቆሽ መጥፎ ሽታ ፣
እና የሟች ሴት ዘፈን አስተጋባ።
እና ሰማዩ ብቻ ፣ ሰማያዊ ሰማይ -
ሁሌም አስታውሳችኋለሁ።
እና የልጅ ሀዘን ስሜት ሙሉ በሙሉ የተለየ ይመስላል ፣ “በእናት መታሰቢያ” (1965) ዑደት ውስጥ በጣም አሳዛኝ ፣ ሊቀለበስ በማይችል የግል ኪሳራ በጣም አጣዳፊ ተሞክሮ ብቻ ሳይሆን በዓመታት ውስጥ በአገር አቀፍ ደረጃ ስቃይም ጭምር። የጭቆና.
በመንጋ በተያዙባት ምድር።
የትም መንደር ቅርብ ነው ፣ እንደ ከተማ አይደለም ፣
በሰሜን ፣ በ taiga ውስጥ ተቆልፏል ፣
ሁሉም ነበር - ብርድ እና ረሃብ.
ሆ እናቱን በእርግጥ አስታወሰች ፣
ስላለፈው ነገር ሁሉ ትንሽ ንግግር ይመጣል ፣
እዚያ መሞትን እንዴት እንደማትፈልግ, -
የመቃብር ቦታው በጣም አስቀያሚ ነበር.
ቲቪርድቭስኪ እንደ ሁልጊዜ በግጥሙ ውስጥ እስከ ዝርዝሮቹ ድረስ እጅግ በጣም ልዩ እና ትክክለኛ ነው። ግን እዚህ ፣ በተጨማሪ ፣ ምስሉ ራሱ በጥልቀት በስነ-ልቦና የተደገፈ ነው ፣ እና በእውነቱ ሁሉም ነገር በስሜቶች እና ትውስታዎች ተሰጥቷል ፣ አንድ ሰው በእናት አይን ሊናገር ይችላል-
ስለዚህ-እና-እንደዚያ፣ የተቆፈረው መሬት በተከታታይ አይደለም።
ለብዙ መቶ ዓመታት የቆዩ ጉቶዎች እና እብጠቶች መካከል ፣
እና ቢያንስ ከመኖሪያ ቤት ርቆ የሚገኝ ቦታ፣
እና ከዚያ - በትክክል ከሰፈሩ በስተጀርባ ያሉት መቃብሮች.
እና በህልም ታያት ነበር
እሱ ብዙ ቤት እና ግቢ አይደለም ፣ ትክክል ነው ፣
እና ያ ሂሎክ በአገሬው በኩል
በተጠማዘዙ በርች ስር መስቀሎች።
እንደዚህ አይነት ውበት እና ሞገስ
በሩቅ አውራ ጎዳና አለ, የመንገድ የአበባ ዱቄት ያጨሳል.
እናቴ “ተነሺ፣ ተነሺ፣” አለች።
እና ከግድግዳው ጀርባ የ taiga መቃብር አለ ...
በዚህ ዑደት የመጨረሻ ግጥሞች ውስጥ: - “ይህን ዘፈን ከየት አዳንሽው / እናት ፣ ለእርጅና? ..” - ገጣሚው ሥራ የሚሠራው “መሻገሪያ” ዘይቤ እና ምስል አለ ። በ “ጉንዳን ሀገር” ውስጥ ወደ ባህር ዳርቻ “አዲስ ሕይወት” ፣ በ “Vasily Terkin” ውስጥ እንደ እንቅስቃሴ ታየ - ከጠላት ጋር የደም አፋሳሽ ውጊያዎች እንደ አሳዛኝ እውነታ ። "በእናት መታሰቢያ" ጥቅሶች ውስጥ ስለ እናቱ እጣ ፈንታ ህመምን እና ሀዘንን ፣ መራራ መልቀቂያን ወደ የማይቀረው የሰው ሕይወት ውሱንነት ይቀበላል ።
ያለፈ - ልምድ ያለው
እና ፍላጎቱ ከማን ነው?
አዎ አስቀድሞ በአቅራቢያ
እና የመጨረሻው ሽግግር።
የውሃ ማጓጓዣ,
ግራጫ ሽማግሌ,
ወደ ማዶ ውሰደኝ
ጎን - ቤት ...
በገጣሚው ዘግይቶ ግጥሞች ውስጥ ፣ በአዲስ ፣ በጠንካራ ጥንካሬ እና ጥልቀት ፣ የትውልድ ቀጣይነት ጭብጥ ፣ ከፋሺዝም ድምጾች ጋር በመዋጋት ለሞቱት ሰዎች ትውስታ እና ግዴታ ፣ በግጥሞቹ ውስጥ ትልቅ ማስታወሻ ይዞ ይገባል ። "በሌሊት, ሁሉም ቁስሎች በበለጠ ህመም ይጎዳሉ ..." (1965), "የእኔን ጥፋት አላውቅም ..." (1966), "ውሸታሞች, ደንቆሮዎች እና ዲዳዎች ..." (1966).
ጥፋቴ እንዳልሆነ አውቃለሁ
ሌሎች ከጦርነቱ አለመምጣታቸው፣
እነሱ - ማን ትልቅ ነው ፣ ማን ወጣት ነው -
እዚያ ቆዩ ፣ እና እሱ ስለ ተመሳሳይ ነገር አይደለም ፣
እንደምችል ፣ ግን ማዳን አልቻልኩም ፣ -
እሱ ስለዚያ አይደለም ፣ ግን አሁንም ፣ አሁንም ፣ አሁንም…
በአሳዛኝ አገላለጻቸው፣ እነዚህ ጥቅሶች በጦርነቱ የተቋረጡትን የግላዊ የጥፋተኝነት ስሜት እና ለሰው ሕይወት ኃላፊነት የሚሰማቸውን ጠንካራ እና ጥልቅ ስሜት ያስተላልፋሉ። እናም ይህ የማይቋረጥ የ "ጭካኔ ትውስታ" እና የጥፋተኝነት ህመም, አንድ ሰው ማየት እንደሚችለው, ገጣሚው በወታደራዊ ጉዳቶች እና ኪሳራዎች ላይ ብቻ አይደለም. በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ስለ ሰው እና ጊዜ ሀሳቦች ፣ በሰዎች የማስታወስ ሁሉን ቻይነት ላይ በእምነት ውስጥ ተዘፍቀዋል ፣ አንድ ሰው እስከ መጨረሻው ጊዜ ድረስ የሚሸከመው እና የሚይዘው የሕይወት ማረጋገጫ ይለወጣል።
በ 60 ዎቹ የ Tvardovsky ግጥሞች ውስጥ. የእውነታው ዘይቤው አስፈላጊ ባህሪያት በልዩ ሙላት እና ኃይል ተገለጡ-ዲሞክራሲ ፣ የግጥም ቃል እና ምስል ውስጣዊ አቅም ፣ ሪትም እና ኢንቶኔሽን ፣ ሁሉም የግጥም መንገዶች ፣ በውጫዊ ቀላልነት እና ያልተወሳሰበ። ገጣሚው ራሱ የዚህ ዘይቤ ጠቃሚ ጥቅሞችን ተመልክቷል፣ በመጀመሪያ ደረጃ፣ “በማይታወቅ አስደናቂ ሕይወት የመኖር አስተማማኝ ሥዕሎችን” ይሰጣል። በተመሳሳይ ጊዜ, የኋለኛው ግጥሞቹ በስነ-ልቦናዊ ጥልቀት እና በፍልስፍና ብልጽግና ተለይተው ይታወቃሉ.
ቲቪርድቭስኪ ስለ ስነ-ጽሑፍ ("ስለ ፑሽኪን የሚለው ቃል", "ስለ ቡኒን", "የሚካሂል ኢሳኮቭስኪ ግጥም", "በማርሻክ ግጥም"), ስለ ገጣሚዎች እና ግጥሞች በርካታ ጠንካራ መጣጥፎች እና ንግግሮች አሉት. ግምገማዎች እና ግምገማዎች ስለ A. Blok, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam እና ሌሎችም, "በሥነ ጽሑፍ ላይ ያሉ ጽሑፎች እና ማስታወሻዎች" በተሰኘው መጽሐፍ ውስጥ የተካተቱ በርካታ እትሞች.
የሩስያ ክላሲኮችን ወጎች በመቀጠል - ፑሽኪን እና ኔክራሶቭ, ቲዩትቼቭ እና ቡኒን, የተለያዩ የባህል ግጥም ወጎች, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የታዋቂ ገጣሚዎችን ልምድ ሳናቋርጥ, Tvardovsky በዘመናችን በግጥም ውስጥ የእውነተኛነት እድሎችን አሳይቷል. በዘመናዊው እና በቀጣይ የግጥም እድገት ላይ ያለው ተጽእኖ ምንም ጥርጥር የለውም እና ፍሬያማ ነው።
አሌክሳንደር ሰኔ 8 (21) ፣ 1910 በሩሲያ ግዛት ውስጥ በስሞልንስክ ግዛት ተወለደ። በቴቫርድቭስኪ የሕይወት ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ግጥም በጣም ቀደም ብሎ መጻፉ የሚያስደንቅ ነው ፣ እናም ልጁ መጻፍ እንኳን አልቻለም ፣ ምክንያቱም እሱ ማንበብና መጻፍ አልቻለም። የሥነ ጽሑፍ ፍቅር በልጅነት ታየ: የአሌክሳንደር አባት የታዋቂ ጸሐፊዎች አሌክሳንደር ፑሽኪን, ኒኮላይ ጎጎል, ሚካሂል ሌርሞንቶቭ, ኒኮላይ ኔክራሶቭ, ሊዮ ቶልስቶይ እና ኢቫን ኒኪቲን ስራዎችን በቤት ውስጥ ጮክ ብለው ማንበብ ይወዳሉ.
ቀድሞውኑ በ 14 ዓመቱ በርዕስ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ብዙ ግጥሞችን እና ግጥሞችን ጻፈ። በሀገሪቱ ውስጥ ማሰባሰብ እና ንብረት መውረስ ሲካሄድ ገጣሚው ሂደቱን ደግፎ ነበር (“የጉንዳን ሀገር” (1934-36)፣ “የሶሻሊዝም መንገድ” (1931) በተሰኙ ግጥሞች ላይ ዩቶፒያን ሀሳቦችን ገልጿል። በ 1939 ከፊንላንድ ጋር ጦርነት ሲጀመር ኤ.ቲ. ቲቪርድቭስኪ የኮሚኒስት ፓርቲ አባል በመሆን በዩኤስኤስአር እና በቤላሩስ ውህደት ውስጥ ተሳትፈዋል። ከዚያም በቮሮኔዝ ተቀመጠ, ማቀናበሩን ቀጠለ, በ "ቀይ ጦር" ጋዜጣ ውስጥ ሰርቷል.
የጸሐፊው ፈጠራ
በጣም ታዋቂው የአሌክሳንደር ትሪፎኖቪች ቲቫርድቭስኪ ሥራ "Vasily Terkin" ግጥም ነበር. ግጥሙ ለጸሐፊው ትልቅ ስኬት አምጥቷል, ምክንያቱም በጦርነት ጊዜ በጣም ጠቃሚ ነበር. በ 1960 ዎቹ ግጥሞች ውስጥ ሊገኙ በሚችሉ በቲቪርድቭስኪ ሕይወት ውስጥ ያለው ቀጣይ የፈጠራ ጊዜ በፍልስፍና ሀሳቦች ተሞልቷል። ትቫርድቭስኪ በኖቪ ሚር መጽሔት ውስጥ መሥራት ጀመረ ፣ በስታሊን ፖሊሲ ላይ ያለውን አመለካከት ሙሉ በሙሉ አሻሽሏል።
እ.ኤ.አ. በ 1961 ፣ በ CPSU XXII ኮንግረስ ላይ አሌክሳንደር ቲቫርድቭስኪ ንግግር በመታየት ፣ አሌክሳንደር ሶልዠኒሲን ታሪኩን “Sch-854” (በኋላ “በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን” ተብሎ ይጠራል) ሰጠው ። ቲቪርድቭስኪ በዚያን ጊዜ የመጽሔቱ አዘጋጅ በመሆን ታሪኩን በጣም አድንቆት ደራሲውን ወደ ሞስኮ ጋበዘ እና ይህንን ሥራ ለማተም የክሩሺቭን ፈቃድ መጠየቅ ጀመረ ።
በ 60 ዎቹ መገባደጃ ላይ በአሌክሳንደር ቲቫርድቭስኪ የሕይወት ታሪክ ውስጥ አንድ ጉልህ ክስተት ተከሰተ - በኖቪ ሚር መጽሔት ላይ የግላቭሊት ዘመቻ ተጀመረ። ደራሲው በ1970 ከኤዲቶሪያል ቢሮ ለመውጣት ሲገደድ የቡድኑ አካል አብሮት ሄደ። መጽሔቱ በአጭሩ ወድሟል።
ሞት እና ውርስ
አሌክሳንደር ትሪፎኖቪች ቲቪርድቭስኪ በሳንባ ካንሰር ታኅሣሥ 18 ቀን 1971 ሞተ እና በሞስኮ በኖቮዴቪቺ መቃብር ውስጥ ተቀበረ።
በሞስኮ, ቮሮኔዝ, ኖቮሲቢሪስክ, ስሞልንስክ ያሉ ጎዳናዎች በታዋቂው ጸሐፊ ስም ተሰይመዋል. አንድ ትምህርት ቤት በክብር ተሰይሟል እና በሞስኮ የመታሰቢያ ሐውልት ተተከለ.
አጻጻፉ
በሶቪየት ሀገር እድገት ውስጥ ዋና ዋና ክንውኖች በቲቫርድቭስኪ ሥራ ውስጥ ተይዘዋል-ስብስብ ፣ ታላቁ የአርበኞች ጦርነት እና የድህረ-ጦርነት መነቃቃት ። ይህ ገጣሚ ነው - ሶቪየት በመሠረቱ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ሁለንተናዊ ችግሮች በግጥሙ ውስጥ ቦታ ያገኛሉ. ስራው በዋነኛነት በርዕዮተ አለም መሰረት ጥልቅ ሀገራዊ ነው። ገጣሚው በሕዝብ የሚነገር ቋንቋ፣ ፎክሎር ቅርጾችን በሰፊው ይጠቀማል፣ ጀግኖቹን ደግሞ በሕዝባዊ የግጥም ፈጠራ መንፈስ ይሳባል።
እንደ ቲቪርድቭስኪ ግጥሞች አንድ ሰው የአገሪቱን ታሪክ መከታተል ይችላል. የመጀመሪያዎቹ ግጥሞች "የሶሻሊዝም መንገድ", "የአገር ጉንዳን" የስብስብ ጊዜን ያንፀባርቃሉ. ገበሬው ኒኪታ ሞርጉኖክ ያንን የተስፋ ቃል ምድር ለመፈለግ ተነሳ
... በርዝመት እና በስፋት - ዙሪያውን.
ነጠላ ቡቃያ መዝራት
ያኛውም ያንተ ነው።
ይህ የገበሬ ደስታ ተስማሚ ነው። ቲቪርድቭስኪ ሞርገንን በመላ አገሪቱ ይመራል, እና በጉዞው ወቅት, የጋራ እርሻዎች የሚያመጡትን አዳዲስ ነገሮችን በመመልከት, ጀግናው የግለሰብን እርሻ ትቶ የጋራ እርሻ የገበሬ ገነት ነው ወደሚል መደምደሚያ ይደርሳል. ኔክራሶቭ በአንድ ወቅት "በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው" በሚለው ግጥሙ ውስጥ ላደረገው ተመሳሳይ ዓላማ ቲቪርድቭስኪ የጉዞውን ተነሳሽነት ፣ የባህላዊ ጥበብ ባህሪን ተጠቅሟል። ገጣሚው መሰብሰብ ለገበሬዎች ደስታን እንደሚያመጣ በቅንነት ያምን ነበር. በኋላ - በ 1960 ዎቹ ውስጥ - "በማስታወስ መብት" በሚለው ግጥም ውስጥ ቲቪርድቭስኪ ከግል እጣ ፈንታ እና ከታሪካዊ ልምድ ከፍታ ላይ መሰብሰብን ይገነዘባል, የተከፈቱትን ተስፋዎች ብቻ ሳይሆን የተከሰቱትን አስከፊ እርምጃዎችም ይመለከታል. ሩሲያን ለማስታገስ ያገለግል ነበር ።
በታላላቅ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ቲቪርድቭስኪ በእውነት ተወዳጅ "ስለ ተዋጊ መጽሐፍ" "Vasily Terkin" ፈጠረ. የእሷ ጀግና የመላው ሩሲያ ህዝብ መገለጫ ሆነ። የቴርኪን እጣ ፈንታ ከመላው ሰዎች እጣ ፈንታ ጋር ያለው የጋራነት በግጥሙ ውስጥ በተደጋጋሚ አፅንዖት ተሰጥቶታል። የጀግናው ምስል የሩስያ ብሄራዊ ባህሪን መሰረታዊ ባህሪያት ያንፀባርቃል-ቀላልነት, ብልሃት, ብልሃት, ድፍረት. ምናልባትም በጣም አስፈላጊው የ Terkin ጥራት ትጋት ነው. እሱ፣ በጋራ እርሻ ላይ መሥራት የለመደ፣ ጦርነትን እንደ ወታደራዊ ጉልበት ይቆጥራል። ቴርኪን ሃርሞኒካ መጫወት፣ ሰዓቱን መጠገን እና መሻገሪያውን ማስተካከል ይችላል። ቴርኪን በጣም አስቸጋሪ በሆነ ሁኔታ ውስጥ እንኳን ልብን አይስትም, እንዴት በቀልድ, አስቂኝ ታሪክን እንዴት ማስደሰት እንደሚቻል ያውቃል.
ቲቪርድቭስኪ በግለሰብ መልክ በሰዎች ውስጥ ያለውን ዓለም አቀፋዊ አካቷል. በተመሳሳይ ጊዜ ገጣሚው "በእያንዳንዱ ኩባንያ ውስጥ እንደዚህ አይነት" ቴርኪን አጽንዖት ሰጥቷል. ጀግናው የተዋጊው እና የሰውዬው አጠቃላይ ምስል ሆኖ ይሰራል-
ከባድ ፣ አስቂኝ
ዝናቡ ምንም ይሁን ምን በረዶው, -
ወደ ጦርነት ፣ ወደ ፊት ፣ ወደ እሳት እሳት
እርሱ ይሄዳል, ቅዱስ እና ኃጢአተኛ,
የሩሲያ ተአምር ሰው.
የጀግናው ምስል ከመላው ተዋጊ ሰዎች ምስል ጋር ይዋሃዳል። "ሞት እና ተዋጊ" በሚለው ምዕራፍ ውስጥ ቴርኪን ሞትን እንኳን አሸንፏል. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዊ ቅርፅ ፣ ቲቪርድቭስኪ የማይሸነፍበትን ፣ የሰዎችን ያለመሞትን ሀሳብ ያቀፈ ነው-“ጦርነቱ ስላላለፈ ቴርኪን ለሞት የተጋለጠ አይደለም ።”
"ቫሲሊ ቴርኪን" የተሰኘው ግጥም የጦርነቱ ዋነኛ መገለጫ ነው, ምክንያቱም በተለያዩ የውጊያ ክፍሎች, በተለያዩ ሁኔታዎች እና ትዕይንቶች ውስጥ, በጦርነቱ ውስጥ ያሉ ሰዎች ምስል ተፈጥሯል, ታሪኩ ወደ ድል ማፈግፈግ ነው.
በድህረ-ጦርነት ጊዜ, በክሩሽቼቭ ሟሟት, ቲቪርድቭስኪ የቴርኪን የህይወት ታሪክን "ቴርኪን በሌላው ዓለም" በሚለው ግጥም ቀጥሏል. ገጣሚው የህዝቡን ንቃተ ህሊና ከጠቅላይ ርዕዮተ አለም ማጽዳት ፈለገ። ግጥሙ የጀመረው በገጣሚው እና በርዕዮተ ዓለም የተቀዳጀ አንባቢ በሁሉ ነገር “የሕገ-ወጥ አስተሳሰቦችን ማሚቶ” የሚሰማ፣ በሥነ ጽሑፍ ሥራ ውስጥ ሁከትን የሚያይ፣ ሳያነብ፣ ነገር ግን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ኦፊሴላዊ ግምት የሚያምን በገጣሚው መካከል በተነሳ ውዝግብ መጀመሩ በአጋጣሚ አይደለም። ከታዋቂው ጀግና ቴርኪን ወደ አሳዛኝ ጀግናነት ይቀየራል፡ ህያው ነፍስን በ"ሌላ አለም" ካዳነ በኋላ፣ ቴርኪን ከአጠቃላዩ ስርዓት ጋር ወደ ጦርነት ገባ። "ያ ዓለም" የውጭ ንብረቶች ያለው ወታደራዊ-ቢሮክራሲያዊ ሥርዓት ነው, "Grobgazeta", ልዩ መምሪያ, አካላት, አንድ አውታረ መረብ, ይህም ውስጥ ጡረታ መውጣት የማይፈልጉ የተትረፈረፈ ሞኞች. ቴርኪን ሕያው ነፍስን ለማዳን እና "ከሌላው ዓለም" ለመውጣት ችሏል. በሰላማዊ ጊዜ መንፈሳዊ ሥራን ይሠራል። የቴርኪን መመለስ ሟቹ ህያዋንን የሚያዝዙበት፣ “ሙታን ለሕያዋን ተጠያቂዎች” ባለበት፣ ሟቹ ሥርዓት ለማንነቅ የሞከሩትን ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ መውጫ መንገድ እየፈለገ ነው። ቴርኪን ተዋጊው ግዛቱን ከፍ ካደረገ ፣ ሁሉንም ነገር ለድል ካደረገ ፣ አዲሱ ቴርኪን ሰውን የሚጨፈጭፈውን አጠቃላይ ስርዓት ያጠፋል ።
በድህረ-ጦርነት ጊዜ, ቲቪርድቭስኪ "ቤት በመንገድ ላይ" የሚለውን ግጥም ጽፏል - ጦርነቱ ለተበተኑ, ለወደሙት ቤተሰቦች ጩኸት. የቅድመ-ጦርነት ህይወት እና የሲቭትሶቭ ቤተሰብ ህይወት ገጣሚው ገጣሚው ገጸ-ባህሪያትን የመቋቋም እና ለቤታቸው ፍቅር ለመፍጠር ሁኔታዎችን ያሳያል.
ይህ ፍቅር ከጦርነቱ የተመለሰውን አንድሬይ ሚስቱ ትመለሳለች ብሎ ተስፋ በማድረግ ቤቱን እንደገና እንዲገነባ ይረዳል, እንደገና ጠንካራ እና ደግ ቤተሰብ ይኖራል. ተስፋ እና ፍቅር አናን በፋሺስት ማጎሪያ ካምፕ ውስጥ በሚያስደንቅ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ አይተዉትም። "ቤት በመንገድ" የሚለው ስም ምሳሌያዊ ነው - በጦርነት መንገድ ያለ ቤት ነው.
የግጥም ግጥሙ "ከርቀት - ርቀት" የ 1960 ዎቹ የወቅቱን እውነታ ጊዜ እና ቦታ ለገጣሚው ይገፋል።
ገጣሚው ከአሁኑ ጋር ለማነፃፀር ፣በአገሪቱ ውስጥ የተከሰቱትን ለውጦች ለማየት ወደ ያለፈው ዞሯል ። ወደ የጊዜ ርቀቶች መዞር አንድ ሰው ስለ ሩሲያ ህዝብ እጣ ፈንታ, ስለ ባህሪው እና ባህሎቹ (ምዕራፍ "ሰባት ሺህ ወንዞች", "ሁለት አንጥረኞች", "የሳይቤሪያ እሳት", "በአንጋራ ላይ") ለማንፀባረቅ ያስችላል. “እንዲህ ነበር” በሚለው ምእራፍ ውስጥ ቲቪርድቭስኪ ስለ ስታሊን ስብዕና አምልኮ ዘመን ፣ ስለ አንድ ሰው ስብዕና መጋዘን በዚያን ጊዜ ይገነባል-
ግን ከመካከላችን ዳኛ ለመሆን ብቁ የሆነው ማን ነው?
ማን ትክክል እና ማን ስህተት እንደሆነ ይወስኑ?
ስለ ሰዎች እና ሰዎች ነው።
አማልክት ራሳቸው አይፈጥሩምን?
ገጣሚው እየተከሰተ ያለውን ነገር መነሻ ለማግኘት፣ ጊዜን በፍልስፍና ለመረዳት እየሞከረ ነው።
ገጣሚው ከጊዜያዊ ርቀቶች በተጨማሪ የጂኦግራፊያዊ ርቀቶችንም ይቃኛል። ግጥሙ በመላው አገሪቱ ውስጥ በማለፍ በሞስኮ-ቭላዲቮስቶክ ባቡር ላይ የጉዞ ማስታወሻ ደብተር ዓይነት ነው። ትላልቅ ቦታዎች በመኪናው መስኮቶች ውስጥ ያልፋሉ. ገጣሚው በመላ አገሪቱ ከተዘዋወረ በኋላ “ትንሽ” የትውልድ አገሩን በሚያስደንቅ ታማኝነት እና ፍቅር ያስታውሳል-
ከመንገድ - በመላ አገሪቱ -
የአባቴን የስሞልንስክ ምድር አይቻለሁ።
ሌላ ርቀት በገጣሚው ፊት ይታያል - የአንድ ሰው የሞራል አቅም ርቀት ፣ የግጥም ጀግና ነፍስ ጥልቅ ርቀት።
ሶስቱም ርቀቶች ወደ ታላቅ የሲምፎኒክ ስራ ይዋሃዳሉ, ይህም የአገሪቱን ጥንካሬ እና ኃይል, የሶቪየት ህዝብ ውበት እና ጀግንነት ያሳያል. ገጣሚው የሀገራችንን ጎዳና ታሪካዊ ትክክለኛነት እና ተራማጅነት እርግጠኛ ነው፡-
ለአንድ ዓመት - ለአንድ ዓመት ፣ ለአንድ ትልቅ ደረጃ - ትልቅ ደረጃ ፣
ከጭረት በስተጀርባ ያለው ግርፋት ነው.
ቀላል መንገድ አይደለም. ግን የክፍለ ዘመኑ ንፋስ -
ሸራችንን ይነፋል ።
የቲቪርድቭስኪ የመጨረሻው ግጥም "በማስታወስ መብት" ነበር. ይህ ግጥም ነው "እንቅልፍ የሌለበት ትውስታ", በሶቪየት ኃያል ዓመታት ውስጥ ስለተከናወኑት ነገሮች ሁሉ - ታላቅ እና አሳዛኝ, ስለ ታሪክ እና ዘላለማዊ እሴቶች. ገጣሚው ግጥሙን የፃፈው እ.ኤ.አ. በ 1970 ነው ፣ ስለ ስብዕና አምልኮ ቀድመው ሲረሱ ፣ በሶቪየት ሀገር ታሪክ ውስጥ አሉታዊውን ለማስጌጥ ወይም ለማቆም እየሞከሩ ነበር ።
ለመርሳት እና ፍቅርን ለመጠየቅ ያዝዛሉ
አታስታውስ - ለህትመት ማህደረ ትውስታ,
ስለዚህ ያንን ሳያውቅ ያንን ማስታወቂያ
የማያውቁትን አታስቸግሩ።
ቲቪዶቭስኪ እራሱን ይፈርዳል, አገሪቱ በከፍተኛ የሥነ ምግባር ደረጃዎች. ሰውን የማዋረድን መነሻ ያያል፣ በስታሊን ዘመን ክህደት፣ ሥነ ምግባር ሲገለበጥ፣ የሀሰት ምስክርነት፣ ክህደት፣ ስም ማጥፋት እንደ ጀግንነት ሲቆጠር፣ ይህ የተደረገው ለመሪው ባለው ፍቅር ምልክት ከሆነ ነው። ገጣሚው ትዝታውን ለመግደል የማይቻል መሆኑን እርግጠኛ ነው, ህዝቡ ታሪካቸውን ያስታውሳል, ጀምሮ
አንድ ውሸት ጠፋብን
እና እውነቱን ለፍርድ ቤት ብቻ!
"በማስታወስ መብት" የሚለው ግጥም መራራ፣ ድራማዊ ስራ ነው። በእሱ ውስጥ ቲቪርድቭስኪ በሚያሳዝን ሁኔታ እሱ እንዲሁ እንደተታለለ ተገነዘበ ፣ የታሪካዊ ጥፋተኝነት በእሱ ላይ እንደወደቀበት ተገነዘበ-
ለረጅም ጊዜ ልጆች አባት ሆኑ,
ግን ለአለም አቀፍ አባት
ሁላችንም መልሱ ላይ ነበርን።
ፍርዱም ለብዙ አሥርተ ዓመታት ይቆያል
መጨረሻውም ገና አልታየም።
ስለዚህ በቲቫርድቭስኪ ግጥሞች ውስጥ የተያዘው የአገሪቱ አጠቃላይ ታሪክ በመጨረሻው የመጨረሻ ግጥሙ ውስጥ የፍልስፍና ግንዛቤን አግኝቷል።
(1910-1971) የሩሲያ ገጣሚ
ቲቪዶቭስኪ አሌክሳንደር ትሪፎኖቪች ስለ እጣ ፈንታ ቅሬታ አላቀረቡም እና በአንዱ ግጥሞቹ ውስጥ እንኳን ጽፈዋል-
አይ ፣ ህይወት አላታለለችኝም ፣
በደንብ አልዞረም።
ሁሉም ነገር ከተሰጠኝ በላይ ነበር።
በመንገድ ላይ - ብርሃን እና ሙቀት.
ነገር ግን ልክ እንደ ብዙዎቹ የዘመኑ ሰዎች, ለሩሲያ በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ዓመታት ውስጥ የወደቀው በጣም አስቸጋሪ ህይወት ኖረ.
አሌክሳንደር ትሪፎኖቪች ቲቫርድቭስኪ በስሞልንስክ ክልል ውስጥ ተወለደ። አባቱ ቀደም ሲል አንጥረኛ ነበር ፣ ምናልባት ከዚህ የመጣ ልዩ ጥልቅነት እና የመሠረታዊ መርሆዎች የማይናወጥ ጥምረት ነው ፣ እሱም ሁልጊዜ የቲቪርድቭስኪ ባህሪ ነው። የገጣሚው አባት ትሪፎን ጎርዴቪች በጣም ጥሩ ሰው ነበር። በትጋት በመሥራት ትንሽ ገንዘብ ማጠራቀም ችሏል, ይህም ለባንክ ቅድመ ክፍያ ለመፈጸም እና ረግረጋማ መሬትን በክፍል ለመግዛት በቂ ነበር. ከድህነት፣ ማንበብና መጻፍ አልፎ ተርፎም የተወሰነ እውቀት ለማምለጥ ያለው ፍላጎት በቀልድ ወይም በአስቂኝ ሁኔታ ትሪፎን ጎርዴቪች “ፓን” ብለው ከሚጠሩት ገበሬዎች መካከል ለይተውታል።
ገጣሚው የልጅነት ጊዜ የወደቀው ከአብዮቱ በኋላ በነበሩት በመጀመሪያዎቹ ዓመታት ሲሆን በወጣትነቱም በአጋጣሚ የስብስብ ሥራ እንዴት እንደሚከናወን በራሱ ዕድል ተማረ። በሠላሳዎቹ ዓመታት አባቱ "ንብረቱን ተነጥቆ" ከትውልድ ቀዬው ተባረረ. ገጣሚው ወንድም ኢቫን ትሪፎኖቪች ስለ እነዚህ አስቸጋሪ ዓመታት በማስታወሻዎቹ ውስጥ በግልፅ ተናግሯል ። አዲሶቹ የህይወት ጌቶች ትሪፎን ጎርዴቪች ከቤተሰቦቻቸው ጋር በመሆን መሬቱን እራሱ በማረስ በትጋት ምክንያት ብቻ በድህነት ውስጥ እንዳልኖሩ ግምት ውስጥ አላስገቡም.
የወደፊቱ ገጣሚ ንቁ የገጠር ኮምሶሞል አባል ሆነ እና ከ 1924 ጀምሮ ለስሞልንስክ ጋዜጦች የአርትኦት ጽ / ቤቶች ማስታወሻዎችን መላክ ጀመረ ። በእነሱ ውስጥ ስለ ኮምሶሞል ጉዳዮች ፣ የአካባቢው ባለስልጣናት ስለፈቀዱት የተለያዩ በደሎች ፃፈ ፣ ይህም በመንደሩ ሰዎች ፊት ተከላካይ የሆነ ኦራ ፈጠረለት ። እና በ 1925 በአሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ "አዲሱ ጎጆ" የመጀመሪያው ግጥም በስሞልንካያ መንደር ጋዜጣ ላይ ታየ. ይሁን እንጂ ቀደም ብሎም ግጥም መጻፍ ጀመረ እና አንድ ጊዜ ለመምህሩ አሳይቷል, እሱም የወደፊቱ ገጣሚ የመጀመሪያ ተቺ ሆነ. ቴቫርድቭስኪ ራሱ በኋላ እንዳስታውስ መምህሩ በግጥም ሙከራዎች ላይ በጣም ውድቅ በሆነ መንገድ ተናግሯል ፣ ምክንያቱም ጥቅሶቹ በጣም ለመረዳት የሚያስቸግሩ ናቸው ፣ የዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ መስፈርቶች ግን “በጥቅሶቹ ውስጥ የተጻፈውን እና ምን እንደሆነ ከየትኛውም ጫፍ ለመረዳት የማይቻል ነበር” ሲሉ ይደነግጋሉ። ልጁ ከሥነ-ጽሑፋዊ ፋሽን ጋር ለመስማማት በእውነት ፈልጎ ነበር, እና ስለ ተጻፈው ነገር ግልጽ ባልሆነ መንገድ ለመጻፍ በግትርነት ሞከረ. እንደ እድል ሆኖ, ይህንን ለማሳካት አልተሳካለትም, እና በመጨረሻም በሚችለው መንገድ ለመጻፍ ወሰነ. የአሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ የመጀመሪያው የታተመ ግጥም በእርግጥ ፍፁም አልነበረም ፣ ግን የሁሉም ግጥሞቹ ባህሪ የሆኑትን እነዚያን ባህሪዎች ቀድሞውኑ አሳይቷል። እሱ ወደ እሱ ስለሚቀርበው ነገር በቀላሉ እና በግልፅ ጽፏል። በሃያዎቹ ዓመታት በ N. Nekrasov ግጥም ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል, እሱም እንደ መጀመሪያው ግጥሞቹ የሲቪክ ፓቶፖችን አስቀድሞ ወስኗል.
በስኬት ተመስጦ አሌክሳንደር ትሪፎኖቪች ቲቪርድቭስኪ ሁሉንም የእሱን “ተስማሚ” ግጥሞች ሰብስቦ ወደ ስሞልንስክ ሄደው ገጣሚው ሚካሂል ኢሳኮቭስኪ በዛን ጊዜ በራቦቺ ፑት ጋዜጣ አርታኢነት ይሠራ ነበር። የመጀመሪያ ስብሰባቸው የሁለቱም ገጣሚዎች ህይወት እስኪያበቃ ድረስ የዘለቀ ታላቅ የፈጠራ እና የሰዎች ጓደኝነት ጅምር ነበር። ከዚያም ከተለያዩ መንደሮች ወደ የክልል ጋዜጦች የመጡት በ Smolensk ውስጥ አንድ ሙሉ ወጣት ገጣሚዎች ተሰብስበው ነበር. ሚካሂል ኢሳኮቭስኪ ከሁሉም በላይ በእድሜ የገፉ ነበሩ ፣ በተጨማሪም ፣ እሱ ቀድሞውኑ በክልሉ ውስጥ እውቅና ያለው ገጣሚ ነበር እና ወጣት ባልደረቦቹን በስራቸው ለመርዳት የተቻለውን አድርጓል።
በመቀጠል አሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ በዚያን ጊዜ በጣም ደካማ እንደፃፈ ፣ ግጥሞቹ አቅመ ቢስ እና አስመሳይ ነበሩ። ነገር ግን ለእርሳቸውም ሆነ ለሌሎቹ የእድሜ ባለቅኔዎች እጅግ አጥፊው የጋራ ባህልና ትምህርት ማጣት ነው። ቲቪርድቭስኪ ወደ ስሞልንስክ ሲደርስ አሥራ ስምንት ዓመቱ ነበር, እና ትምህርቱ ያልተሟላ የገጠር ትምህርት ቤት ብቻ ነበር. ወደ ግጥም የገባው በዚህ ሻንጣ ነው።
በርካታ ግጥሞቹ በጥቅምት መጽሔት ላይ ከወጡ በኋላ እና አንዳንድ ተቺዎች በግምገማቸው ውስጥ አስተውለዋል ። ቴቫርድቭስኪ ሞስኮ ደረሰ, ግን እውነታው ከሩቅ እንደሚመስለው ብሩህ አልነበረም. በሞስኮ, እንደ ስሞልንስክ, ሥራ ለማግኘት አስቸጋሪ ነበር, እና ብርቅዬ ህትመቶች ሁኔታውን አላዳኑትም. ከዚያም አሌክሳንደር ቲቫርድቭስኪ ወደ ስሞልንስክ ተመለሰ እና ትምህርቱን በቁም ነገር ለመውሰድ ወሰነ. ወደ ፔዳጎጂካል ኢንስቲትዩት ያለ የመግቢያ ፈተና ገብቷል፣ ነገር ግን በአንድ አመት ውስጥ ሁሉንም የትምህርት ዓይነቶች አጥንቶ የማለፍ ግዴታ ነበረበት። ግዴታውን መወጣት ብቻ ሳይሆን በመጀመሪያው አመት ከክፍል ጓደኞቹ ጋር ተገናኘ።
በስሞልንስክ ዘመን አሌክሳንደር ትሪፎኖቪች ቲቪርድቭስኪ በመንደሩ ውስጥ በዚያን ጊዜ የተከናወኑትን ሁሉንም ሂደቶች በጥልቀት በጥልቀት መረመረ። መሰብሰብ ቀድሞውኑ እየተካሄደ ነበር, ቤተሰቡ ተሰቃይቷል, ነገር ግን, ለወላጆቹ በማዘን, የለውጥ አስፈላጊነትን አልጠራጠረም.
አሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ ብዙውን ጊዜ ለጋዜጦች ዘጋቢ በመሆን ወደ የጋራ እርሻዎች ተጉዘዋል, የተሰበሰቡ ቁሳቁሶችን, ጽሑፎችን እና ታሪኮችን ይጽፋሉ. ከዚያም ታላቅ ሥራ ለመጻፍ ወሰነ, እና ብዙም ሳይቆይ ግጥሙ "የሶሻሊዝም መንገድ" በጥያቄ ውስጥ ካለው የጋራ እርሻ ስም በኋላ ታየ. ምንም እንኳን ፣ በኤድዋርድ ባግሪትስኪ አስተያየት ፣ ግጥሙ በወጣት ጠባቂ ውስጥ ታትሟል እና ከተቺዎች አዎንታዊ ግምገማዎችን ቢቀበልም ፣ በእውነቱ አልተሳካም ። ቲቪርድቭስኪ እራሱ እንዳመነው እነዚህ ግጥሞች “ከጉልበት ዝቅ ብለው መንዳት፣ የጥቅሱን ምት ዲሲፕሊን ማጣት፣ በሌላ አነጋገር ግጥም ሳይሆን” አይነት ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1932 በስሞልንስክ የታተመው ይህ እና ሁለተኛው ግጥሙ “መግቢያ” ፣ ከዚያ በኋላ የወጣትነት የማይቀሩ ስህተቶች አድርጎ ይቆጥረዋል ። የመጀመሪያው ትልቅ እና በእውነት የተሳካ ስራው የሱ የግጥም ዑደቱ "የገጠር ዜና መዋዕል" ሲሆን ቲቪርድቭስኪ እራሱን እንደ ተሰጥኦ ተስፋ ሰጪ ገጣሚ አድርጎ በስነ-ጽሁፍ ያወጀበት ነው።
ይሁን እንጂ ዝና ወደ እሱ የመጣው በ 1936 "የአገር ጉንዳን" ግጥም ከታተመ በኋላ ብቻ ነው. የግጥሙ ሴራ የዶን ኪሆቴ ታሪክን ያስታውሳል ፣ አሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ ብቻ ፣ ከባለ ባላባት ፈንታ ፣ ወደ የጋራ እርሻ መቀላቀል የማይፈልግ ሰው ወደ ጉዞው ይሄዳል ። የጋራ እርሻዎች የሌሉበት ቦታ ለማግኘት ተስፋ በማድረግ በፈረሱ በሀገሪቱ ይጋልባል። እርግጥ ነው፣ እንዲህ ዓይነት ቦታ አላገኘም፣ የጋራ ገበሬዎችን አስደሳች ሕይወት በበቂ ሁኔታ አይቶ፣ ከጋራ እርሻዎች ውጭ ጥሩ ሕይወት እንደሌለ እና እንደማይችል በመተማመን ወደ ቤቱ ይመለሳል። ትዋርዶቭስኪ ስለ አዲሱ መንደር እና ስለ ገበሬዎች ደህንነት መጨመር ይህንን አፈ ታሪክ ሲፈጥር ነፍሱን እያታለለ ነበር ለማለት ያስቸግራል። ሆኖም ግን, በግጥሙ ውስጥ, ሁሉም ነገር ጨዋ እና ደህንነቱ የተጠበቀ ይመስላል. ተፈጥሮ ራሱ በግጥሞቹ ይደሰታል እና ለጋስ ስጦታውን ለጋራ ስራው ያመጣል.
በደረት ላብ ይተንፍሱ
ቢጫ ቀለም ያለው አጃ.
ከተከፈተው መስኮት በስተጀርባ.
በሜዳው ስፋት
ፈረሱ በምሽት ይሞላል
ራሷን ደንቆሮ ነቀነቀች።
አሁን አሌክሳንደር ትሪፎኖቪች ቲቪርድቭስኪ እንደ ታዋቂ ገጣሚ ወደ ሞስኮ ይመጣል። በዚህ ጊዜ በስሞልንስክ በሚገኘው ፔዳጎጂካል ኢንስቲትዩት ውስጥ ሁለት ኮርሶችን ማጠናቀቅ ችሏል እና ወደ ሞስኮ የታሪክ ፣ ፍልስፍና እና ሥነ ጽሑፍ (MIFLI) ሦስተኛ ዓመት ገባ። ግጥሞቹ እና ግጥሞቹ በመጽሔቶች ይታተማሉ ፣ ተቺዎች ያጸድቃሉ እና ገጣሚው በህይወቱ ረክቷል። ለTardovsky ምስጋና, እሱ ከቤተሰቡ ጋር ያለውን ግንኙነት ፈጽሞ እንደማያቋርጥ እና ብዙውን ጊዜ ቤቱን እንደሚጎበኝ, ምንም እንኳን "የህዝብ ጠላት ልጅ" ተብሎ ሊጠራ ቢችልም ሊታወቅ ይገባል. ሆኖም ይህ እጣ ፈንታ በሆነ መንገድ አመለጠው።
እ.ኤ.አ. በ 1939 ገጣሚው ከ MIFLI ተመረቀ እና ወደ ጦር ሰራዊት ተመደበ። ያኔ ካፖርቱን እንደሚያወልቅ ከድል በኋላ እንደሆነ እስካሁን አላወቀም ነበር። በሠራዊቱ ስድስት ዓመታት ውስጥ አሌክሳንደር ትሪፎኖቪች ቲቪርድቭስኪ ብዙ ጦርነቶችን አሳልፈዋል። በምዕራብ ቤላሩስ ውስጥ በቀይ ጦር ዘመቻ ውስጥ ተካፍሏል, ከዚያ በኋላ - በፊንላንድ ጦርነት እና በመጨረሻም በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ. ከ1940 ዓ.ም ጀምሮ እስከ ድሉ ድረስ ገጣሚው የስነ-ጽሁፍ ትምህርቱን አላቋረጠም እና ግንባር ዜና መዋዕል ላይ ሰርቷል። ጀግናዋ ገና ወታደር ሳይሆን በፍላጎት ወደ ጦርነት የገባ ያው ገበሬ ነው። “Vasily Terkin” የተሰኘው ግጥም ያደገው ከዚህ አዙሪት ውስጥ ነው። የእርሷ ሀሳብ የመጣው በፊንላንድ ጦርነት ወቅት ከአሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ ሲሆን ፣ እሱ ፣ “ለእናት ሀገሩ ጥበቃ” በተሰኘው ጋዜጣ ላይ ከሚሠሩ ሌሎች ጸሐፊዎች ቡድን ጋር በጋዜጣው ውስጥ “የቀልድ ጥግ” ለመጀመር ወስኖ በመጣበት ጊዜ የ feuilleton ገፀ ባህሪ - ትልቅ ስኬት የነበረው Vasya Terkin። ነገር ግን እሱ ያለፈባቸው አስቸጋሪ ወታደራዊ መንገዶች ብቻ ተርኪንን ወደ እውነተኛ የህዝብ ጀግና ቀየሩት። የቲቫርድቭስኪ አዲስ ግጥም እንደ ኢቫን አሌክሼቪች ቡኒን ካሉ በጣም አስፈላጊ ተቺዎች እንኳን ሊመሰገን የሚገባው ግምገማ ነበረው ፣ ከዚህም በላይ የሶቪየትን አገዛዝ በጥብቅ ይቃወማል ።
ወታደራዊ ግንዛቤዎች በ 1946 የታተመውን "The House by the Road" - አሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ የሚቀጥለውን ግጥም መሰረት አደረጉ. ከ "ቴርኪን" በተቃራኒው ለኪሳራዎቹ የማይታለፍ ሀዘን እና ሀዘን ምክንያት ይመስላል. በዚያው ዓመት 1946 ገጣሚው ለሙታን አንድ ዓይነት requiem ይፈጥራል - ግጥም "በ Rzhev አቅራቢያ ተገድያለሁ."
በድህረ-ጦርነት ጊዜ አሌክሳንደር ቲቫርድቭስኪ በዋና ዋና ስራዎች ላይ መስራቱን የቀጠለ ሲሆን በዚህ ጊዜ ውስጥ ዋናውን ግጥሙን ፈጠረ - "ከርቀት - ርቀት". በውስጡም ገጣሚው ከአንባቢው ጋር ሐቀኛ ውይይት ለማድረግ ይጥራል, ነገር ግን ይህ የማይቻል መሆኑን ቀድሞውኑ በሚገባ ተረድቷል. ከ 1954 ጀምሮ በሚቀጥለው ግጥሙ ላይ መሥራት ጀመረ - “ቴርኪን በሌላው ዓለም” ፣ የ “Vasily Terkin” parody ቀጣይነት ፣ እሱም በ 1963 ያጠናቀቀው። የታተመ እና የመጀመሪያ ግምገማዎችን ተቀብሏል, ነገር ግን ከዚያ እንደሌለ ዝም ተባለ. በ 1969 የተጠናቀቀው ግን በ 1987 በዩኤስኤስ አር ውስጥ የታተመው "በማስታወስ መብት" - በ Tvardovsky ሌላ ግጥም ተመሳሳይ ዕጣ ፈንታ ደረሰ ። ስለ ያለፈው ጊዜ እውነቱን እንዲናገር እንደማይፈቀድለት በመገንዘቡ ቲቪርድቭስኪ በዚህ ግጥም ላይ ሥራውን አቆመ. የህይወቱን የመጨረሻ አመታት በግጥም ግጥሞች ላይ አሳለፈ። ይሁን እንጂ ሆን ብሎ ይወደው ከነበረው ማህበራዊ ርዕሰ ጉዳይ ርቆ ስለሚያስጨንቀው ነገር አይጽፍም, ምክንያቱም ሀሳቡ አሁንም ለአንባቢው ስለማይደርስ ብቻ ነው. ገጣሚው በዚህ ዓለም ውስጥ ምንም ነገር መለወጥ እንደማይችል ይሰማዋል, እና የእሱ ጥቅም እንደሌለው ይሰማዋል.
ጦርነቱ እና ከጦርነቱ በኋላ ዓመታት የአሌክሳንደር ትሪፎኖቪች ቲቪርድቭስኪን የዓለም አተያይ ለውጠዋል ፣ የዜግነት አቋሙ የተለየ ሆነ። በሃያዎቹ እና በሰላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ ብሩህ እና ፍትሃዊ የሚመስለውን የወደፊቱን አይቷል. ገጣሚውም ሀሳቡንና አቋሙን ለመከላከል የተቻለውን አድርጓል።
እ.ኤ.አ. በ 1950 አሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ የኖቪ ሚር መጽሔት ዋና አዘጋጅ ሆኖ ተሾመ ፣ ግን ከአራት ዓመታት በኋላ ተወግዶ ከአራት ዓመታት በኋላ በ 1958 ተመልሶ ተመለሰ ። በዚህ ጊዜ ነበር “አዲሱ ዓለም” ጸሃፊዎች የተሰባሰቡበት፣ የእውነታውን ትክክለኛ ገጽታ ለማሳየት የሚጣጣሩበት ማዕከል የሆነው። በተመሳሳይ ጊዜ ቲቪርድቭስኪ በአሌክሳንደር ሶልዠኒትሲን "በኢቫን ዴኒሶቪች ህይወት ውስጥ አንድ ቀን" የሚለውን ታዋቂ ታሪክ ማተም እና "ካንሰር ዋርድ" የተባለውን ልብ ወለድ ለማተም ፈለገ. ምንም እንኳን አሌክሳንደር ቲቫርድቭስኪ እራሱ ከፍተኛ ኃይል እና ተፅእኖ ቢኖረውም (ሁለቱም የዩኤስኤስ አር ጸሐፊዎች ህብረት ቦርድ አባል እና የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ እጩ አባል ነበሩ) ፣ እሱ ሁል ጊዜ ልምድ ሊኖረው ይገባል ። የወግ አጥባቂ ኃይሎች ግፊት መጨመር. እ.ኤ.አ. በ 1970 እንደገና ከዋና ዋና አርታኢነት ተወግዷል, እና የአርትዖት ጽ / ቤቱ እራሱ በትክክል ሽንፈት ገጥሞታል. ከአንድ ዓመት ተኩል በኋላ ገጣሚው ሞተ። ከታሪክ ተመራማሪዎች አንዱ በኋላ እንደጻፈው "የቴቫርዶቭስኪ ሞት በሀገሪቱ አጠቃላይ የባህል ህይወት ውስጥ ትልቅ ለውጥ ነበር."