የቲውቶኒክ ትዕዛዝ ተፈጠረ። ናይቲ ናይቲ ስርዓት፡ ስርዓትን ፍጥረትን ታሪኽን ናይቲ ናይቲ መደባት፡ መግለጺ እምነት፡ ምልክታት፡ ዘመቻታት፡ ድላታትን ሽንፈታትን። Jan Matejko. ቲኮኖች

የሩስያውያን "ቴውቶኒክ ትእዛዝ" የሚለው ስም በመጀመሪያ በ 1242 የጀርመን ባላባቶች ከቡድን ጋር ሲፋለሙ የተከናወኑትን ክስተቶች እንድናስታውስ ያደርገናል. ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪእና ከተሸነፉ በኋላ በራሳቸው የጦር ትጥቅ ክብደት ወደ ፒፕሲ ሀይቅ ግርጌ ሄዱ።

እንደውም በበረዶ ላይ የሚካሄደው ጦርነት ለሶስት መቶ አመታት ሙሉ በሙሉ እንደ አውሮፓዊት ሀገር ሆኖ ከነበረው ሰፊው የፈረንጅ ስርዓት ታሪክ ትንሽ ቁራጭ ነው።

ሆስፒታል በአከር ግድግዳዎች ስር

የቲውቶኒክ ሥርዓት ታሪክ የጀመረው በ1189 ሲሆን እ.ኤ.አ የጀርመን ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ ባርባሮሳከሠራዊቱ ጋር በሦስተኛው የመስቀል ጦርነት ተሳትፏል።

እ.ኤ.አ. በነሐሴ 1189 መጨረሻ ላይ የጀርመኑ ንጉሠ ነገሥት ጦር የሶሪያን ምሽግ አከር ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 2 ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ አካባቢ የተመሰረተችውን ጥንታዊ ከተማ ከበባ።

ከበባው ወቅት የሉቤክ እና ብሬመን ነጋዴዎች ለቆሰሉት የመስቀል ጦረኞች የመስክ ሆስፒታል አዘጋጅተው ነበር። የኢየሩሳሌም ንጉሥ ጋይ ዴ ሉሲንግን።ከተማው ከተወሰደ በኋላ ሆስፒታሉ በአክሬ ውስጥ ሆስፒስ የማደራጀት መብት የተሰጠበትን ቻርተር ፈርሟል።

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት IIIበየካቲት 6, 1191 ከበሬው ጋር ሆስፒታሉን "የኢየሩሳሌም ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን ቲውቶኒክ ወንድማማችነት" በማለት አውጇል።

እ.ኤ.አ. ሐምሌ 13 ቀን 1191 ፣ ለሁለት ዓመታት ያህል ከበባ በኋላ ፣ አክሬ ተወስዷል እና የመስክ ሆስፒታሉ ቀድሞውኑ እንደ ሆስፒታል ገዳም ወደ ከተማ ተዛወረ።

በመካከለኛው ምሥራቅ ያሉት “የቅዱስ መቃብር ነፃ አውጪዎች” አቋም ሁልጊዜም አደገኛ ነው። ለዚህም ነው ወታደራዊ ተግባራት ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ለሆስፒታል ገዳማት የተመደቡት. እ.ኤ.አ. በ 1193 ያው ጋይ ዴ ሉሲጋን የጠላት ጥቃት በሚደርስበት ጊዜ ከአከር ምሽግ ውስጥ አንዱን እንዲከላከል እና እንዲከላከል ለሆስፒታሉ አደራ ሰጠው ።

"እገዛ - ጥበቃ - ፈውስ"

በማርች 5, 1196 ሆስፒታሉን ወደ መንፈሳዊ ሥርዓት የመቀየር ሥነ ሥርዓት በአክሬ ቤተመቅደስ ውስጥ ተካሂዷል. በዚያው ዓመት መጨረሻ ላይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሴልስቲንበሬ ያትማል፣ የኢየሩሳሌም ቅድስት ድንግል ማርያም ገዳማዊ ሥርዓት መኖሩን የሚያውቅ ነው።

የሆስፒታሉ የመጨረሻው ለውጥ ወደ ወታደራዊ ገዳማዊ ሥርዓት በ 1199 ተጠናቀቀ ጳጳስ ኢኖሰንት IIIይህንን ሁኔታ በበሬው ያጠናክራል።

የትእዛዙ ተግባራት ይታወቃሉ፡-

የጀርመን ባላባቶች ጥበቃ;
የቆሰሉ እና የታመሙ መስቀሎች ሕክምና;
ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጠላቶች ጋር መታገል።

የትእዛዙ መሪ ቃል: "እገዛ - ጥበቃ - ፈውስ."

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ትዕዛዙ በፍጥነት የራሱን መደበኛ ሰራዊት ያገኛል, እና በእንቅስቃሴው ውስጥ ወታደራዊ ተግባራት ዋናዎቹ ይሆናሉ.

ወታደራዊ-ሃይማኖታዊ ማህበረሰብ የሆነው የትእዛዙ አባልነት በአውሮፓ ፊውዳል ገዥዎች ዘንድ እጅግ የላቀ ክብር ይኖረዋል። ምንም እንኳን የትእዛዙ መሪ (አባቴ) መኖሪያ በአክሬ ውስጥ የሚገኝ ቢሆንም ፣ ንብረቱም በአውሮፓ በፍጥነት እያደገ ነው - በነገሥታቱ በተሰጡ መሬቶች ፣ እንዲሁም የፊውዳል ገዥዎች ንብረት አባል ይሆናሉ። ማዘዝ

የቴውቶኒክ ትእዛዝ፣ አባላቱ የጀርመን ደም ባላባቶች መሆን የነበረባቸው፣ ሆኖም ግን ሁልጊዜ የማይከበሩት፣ በጣም በፍጥነት ጥንካሬን አገኘ፣ ቀደም ሲል ከተፈጠሩት የ Templars እና Hospitallers ትዕዛዞች ጋር እኩል ቆመ።

የትእዛዙ ቻርተር አባላቱን በሁለት ክፍሎች ይከፍሏቸዋል፡- ባላባቶችና ካህናት ሦስት የምንኩስና ስእለትን እንዲወስዱ የሚጠበቅባቸው - ድህነት፣ አለመግባባቶች እና ታዛዥነት እንዲሁም በሽተኞችን ለመርዳት እና አማኞችን ለመዋጋት ቃል ገብተዋል።

በመጀመሪያ የተከበረ የዘር ሐረጋቸውን ማረጋገጥ ካለባቸው ባላባቶች በተቃራኒ ካህናት ከዚህ ግዴታ ነፃ ነበሩ። ተግባራቸው በሃይማኖታዊ አገልግሎቶች አስተዳደር ፣ በሆስፒታሎች ውስጥ ያሉ የጦር መኳንንት እና የታመሙ ሰዎችን ማገናኘት እና በጦርነት ውስጥ እንደ ሐኪም መሳተፍን ያካትታል ።

ፈረሰኞቹ አብረው ይኖሩ ነበር፣ ቀላል አልጋዎች ላይ በመኝታ ክፍሎች ይተኛሉ፣ በመመገቢያ ክፍል አብረው ይበላሉ፣ የተወሰነ ገንዘብ ነበራቸው። በየቀኑ ይሠሩ ነበር, ለጦርነት ስልጠና, መሳሪያቸውን በመጠበቅ እና በፈረሶቻቸው ይሠራሉ.

የትእዛዙ መሪ እንደሌሎች መሪዎቹ ተመርጠዋል እና መብቶቹ በፈረሰኞቹ - የትእዛዙ አባላት ተገድበዋል ።

የፕሩሺያን ድል

የቴውቶኒክ ትዕዛዝ አራተኛው ግራንድ መምህር ሄርማን ቮን ሳልዛአስደናቂ የትንታኔ አእምሮ ያለው ሰው ነበር። በመካከለኛው ምስራቅ ያለው የመስቀል ጦርነት የመጨረሻ ውድቀት ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት የቲውቶኒክ ሥርዓት በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ የወደፊት ዕጣ እንደሌለው ተረድቶ ዋና ሥራውን ወደ አውሮፓ ለማዛወር ጥረት ማድረግ ጀመረ።

በአውሮፓ ውስጥ ቦታ ለማግኘት ብዙ ሙከራዎች አልተሳካም, ነገር ግን ግትር የሆኑት አያት ጌታው በጽናት በመቆም እቅዱን ወደ መጨረሻው አመጡ.

በ1217 ዓ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት Honorius IIIመሬቶቹን በያዙት የፕሩሺያ ጣዖት አምላኪዎች ላይ ዘመቻ ታወጀ የፖላንድ ልዑል Konrad I የማዞቪያ.

የቴውቶኒክ ፈረሰኞች በ1232 ከፕሩሺያን ጣዖት አምላኪዎች ጋር ጦርነት ከፈቱ፣ የሚከተሉትን ስልቶች ተጠቀሙ - የፕሩሺያን ጎሳ ማህበራትን አንድ በአንድ ሲቃወሙ አሸነፉ፣ የተሸነፉት ደግሞ በቀጣዮቹ ጦርነቶች እንደ አጋርነት ይጠቀሙበት ነበር።

በተያዙት መሬቶች ላይ ትዕዛዙ ቤተ መንግስቶቹን በመሠረተ በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ "ለዘላለም" ቦታ አግኝቷል። እ.ኤ.አ. በ 1255 የኮንጊስበርግ ካስል በፕሩሺያውያን አገሮች ላይ ተመሠረተ።

የፕሩሺያውያን ባላባቶች በባላባቶች አገዛዝ ሥር ሆነው እና ተባባሪዎቻቸው በመሆን ቀስ በቀስ ክርስትናን ተቀበሉ። የፕሩሺያን ጎሳዎች ጀርመናዊነትም ቀስ በቀስ ተከሰተ - የጀርመን ቋንቋ ፣ ያለዚህ በቲውቶኒክ ትእዛዝ ውስጥ ስኬታማ ሥራ የማይቻል ነበር ፣ የፕሩሺያን ዘዬዎች ተፈናቅለዋል።

በቅዱስ ሮማ ግዛት ንጉሠ ነገሥት እና በሊቀ ጳጳሱ በሬ ትእዛዝ መሠረት ፕሩሺያ የቲውቶኒክ ሥርዓት ባለቤት ሆነች። ስለዚህ የወታደራዊው ገዳማዊ ሥርዓት፣ ተመሳሳይ ትናንሽ ቅርጾችን በመምጠጥ እና በማካተት ወደ አጠቃላይ ሁኔታ ተለወጠ።

ወደ ምስራቅ ወረራ

እ.ኤ.አ. በ 1230 ዎቹ - 1240 ዎቹ መገባደጃ ላይ ፣ የቲውቶኒክ ትእዛዝ ከባቱ ወረራ የተረፉትን የተዳከሙ የሩሲያ መሬቶችን በመቆጣጠር የንብረቱን ድንበር ወደ ምስራቅ ለማስፋት ሙከራ አድርጓል ። የትእዛዙ ባላባቶች የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮችን የአካባቢውን ህዝብ በሮም መንፈሳዊ ሥልጣን ስር ለማምጣት አስበዋል.

ከ 1240 እስከ 1242 የቲውቶኒክ ትዕዛዝ ባላባቶች በፕስኮቭ እና ኖቭጎሮድ መሬቶች ውስጥ ኢዝቦርስክን እና ፕስኮቭን በመያዝ የክልል መስፋፋትን አደረጉ. እነዚህ የግዛት ወረራዎች ሚያዝያ 5, 1242 በፔፕሲ ሀይቅ ጦርነት ተጠናቀቀ፣ ውጤቱም ለሁሉም ይታወቃል።

ይህ መሰናክል ቢኖርም የትእዛዙ ተፅእኖ እያደገ ሄደ። የቴውቶኒክ ትእዛዝ በ13-14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አብዛኞቹን የሩሲያ መሬቶች ከተቆጣጠረው ከሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ ጋር ለግዛቶች ተስፋ አስቆራጭ ትግል አድርጓል። በ XIV ክፍለ ዘመን, ትዕዛዙ ወደ ሊትዌኒያ ከመቶ በላይ ጉዞዎችን አድርጓል, በእሱ ተጽእኖ ስር ለመገዛት ሞከረ.

በአውሮፓ ውስጥ እንዲህ ያለው የቲውቶኒክ ሥርዓት እንቅስቃሴ በመካከለኛው ምስራቅ ያከናወነው እንቅስቃሴ በግንቦት 1291 በግብፅ ሱልጣን ጦር ኤከር ከተያዘ በኋላ ያበቃው እውነታ ተብራርቷል ።

እ.ኤ.አ. በ 1386 የሊቱዌኒያ ልዑል ጃጊሎ ወደ ካቶሊካዊነት ተለወጠ እና ከፖላንድ ዙፋን ወራሽ ጋር ታጭቶ ነበር ፣ ይህም የግል ህብረት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል - የሁለት ግዛቶች ህብረት (ፖላንድ እና የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ) በአንድ አገዛዝ ስር። አክሊል. በመቀጠልም የግል ማህበር ሙሉ በሙሉ የተዋሃደች ሀገር - ኮመንዌልዝ ወደመፍጠር ይመራል።

ገዳይ ግሩዋልድ

የሊትዌኒያን መሬት ይገባኛል ለሚለው የቴውቶኒክ ትዕዛዝ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ህብረት በጣም ከባድ ስጋት ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1409 በትእዛዙ እና በአዲሱ የግዛት ማህበር መካከል ጦርነት ተከፈተ ፣ ምክንያቱ የድሮ ቅሬታዎች ነበሩ ። ፖላንድ እና ሊቱዌኒያ ቀደም ሲል የሊትዌኒያ ርዕሰ መስተዳድር በሆነው በዜሞይትስኪ ምድር በተነሳው ሕዝባዊ አመጽ በመጠቀም ቀደም ሲል በትእዛዙ ባላባቶች የተያዙትን ግዛቶች እንደገና ለመያዝ ወሰኑ ።

የዚህ ጦርነት አፖቴሲስ በጁላይ 15, 1410 የተካሄደው የግሩዋልድ ጦርነት ነው። በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ታሪክ ውስጥ ትልቁ እና በጣም አስፈላጊ የሆነው ይህ ጦርነት በቲውቶኒክ ትዕዛዝ ወታደሮች ሽንፈት ተጠናቀቀ። በዚህ ጦርነት ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ አካል በሆኑት የሩሲያ ግዛቶች ጦርነቶች ነበር ፣ ይህም ወሳኝ በሆኑ ጊዜያት ድፍረት እና ጽናት አሳይቷል።

የቴውቶኒክ ሥርዓት ሽንፈት መጨፍለቅ ሆነ፡ ከ25,000 ሠራዊት ውስጥ 8,000 ተገድለዋል፣ 14,000 ያህሉ ተማረኩ። ከተገደሉት መካከል የትእዛዙ ወታደራዊ አመራር አባላት ከሞላ ጎደል፣ እንዲሁም የቡድኑ ልሂቃን ይገኙበታል።

ምንም እንኳን ጦርነቱ በአጠቃላይ በ 1411 በአንፃራዊነት ለቲውቶኒክ ትእዛዝ ቢያበቃም ኃይሉ ተዳክሟል። የማይበገር ሠራዊቱ መውደም ተጽኖውን ሊያጠፋው ተቃርቧል።

"ማስተር የተራቆተ"

ከፍተኛ የቁሳቁስ ኪሳራ፣ ካሳ ለመክፈል እና የተያዙትን ባላባቶች ቤዛ የመክፈል አስፈላጊነት የቴውቶኒክ ትእዛዝ በተቆጣጠሩት ግዛቶች ውስጥ አዲስ ቀረጥ እንዲያስገባ አስገድዶታል፣ ይህም በህዝቡ መካከል ቁጣን አስከትሏል። በማርች 1440 ከትዕዛዝ ግዛት ግዛት የተውጣጡ ትናንሽ መኳንንት እና የሃንሴቲክ ከተሞች ተወካዮች የቲውቶኒክ ፈረሰኞችን የበላይነት ለመጣል የፕሩሺያን ኮንፌዴሬሽን አደራጅተዋል። በየካቲት 1454 የፕሩሺያን ኮንፌዴሬሽን ይግባኝ ጠየቀ የፖላንድ ንጉሥ Casimir IVለአብዮታቸው ድጋፍ በመጠየቅ እና በፖላንድ ውስጥ ፕሩሺያን ማካተት። “የከተሞች ጦርነት” እየተባለ የሚጠራው የአስራ ሶስት አመት ጦርነት መጀመሩ ምክንያት የሆነው ንጉሱ ተስማምተዋል። የዚህ ጦርነት ውጤት የምዕራቡ ክፍል የቀድሞ ንብረቶቹ ወደ ፖላንድ የሮያል ፕሩሺያ ግዛት መለወጥ ነበር ፣ እና የቀሩት የሥርዓት ንብረቶች ምስራቃዊ ክፍል የፖላንድ ንጉሠ ነገሥት ቫሳል ሆነዋል።

የቲውቶኒክ ሥርዓት ታላቅ ታሪክ ማሽቆልቆል ለበርካታ አስርት ዓመታት ተዘርግቷል እናም ለባህሎቹ ጠባቂዎች በጣም አሳዛኝ ነበር። የመጨረሻው አያት, ወይም የቴውቶኒክ ትዕዛዝ አልብሬክት ሆሄንዞለርን ግራንድ ማስተርበሐሳቡ ተስፋ ቆርጦ፣ በ1525 ከካቶሊክ ወደ ሉተራኒዝም ተቀየረ፣ የትእዛዙን ኃላፊነቱን ለቀቀ፣ የፕሩሺያን መሬቶች ሴኩላራይዝድ መደረጉን አስታወቀ - ዋናው የቴውቶኒክ ሥርዓት ነው።

ይህ ውሳኔ የተደረገው በፖላንድ ንጉስ ይሁንታ ሲሆን ቫሳል የትእዛዙ ባለቤት ነበር።

በቀድሞዎቹ ግዛቶች ውስጥ የፕሩሺያ ዱቺ ተመሠረተ ፣ በ "የተገለበጠ ጌታ" ይመራል። ይህ ዱቺ በካቶሊክ ፖላንድ ላይ በቫሳል ጥገኝነት ቢቆይም ሃይማኖቱ ፕሮቴስታንት የሆነበት በአውሮፓ ውስጥ የመጀመሪያው ግዛት ሆነ።

ከወንድሞች ይልቅ እህቶች

ተጽዕኖውን ያጣው የቲውቶኒክ ትእዛዝ ግን አንዳንድ ግዛቶችን በቁጥጥር ስር አውሎ እስከ 1809 ድረስ በናፖሊዮን ጦርነቶች እስከ መፍረስ ድረስ በይፋ ቆይቷል።

ትዕዛዙ በ 1834 በኦስትሪያ ውስጥ በድጋፍ ታድሷል ንጉሠ ነገሥት ፍራንዝ I. ስለ ወታደራዊ እና ፖለቲካዊ ምኞቶች ምንም ንግግር አልነበረም - የቲውቶኒክ ትእዛዝ የታመሙ እና የበጎ አድራጎት ተግባራትን ለመርዳት ተመለሰ.

የትዕዛዙ ወታደራዊ ወጎች በፕራሻ ውስጥ በጥንቃቄ ተጠብቀው ነበር, የብረት መስቀል ትዕዛዝ እንኳን በተቋቋመበት, ይህም በቀጥታ ወደ ቴውቶኖች ተምሳሌትነት ይመለሳል.

ናዚዎች በጀርመን ሥልጣን ከያዙ በኋላ፣ የሥርዓት ወታደራዊ ታሪክ ውዳሴ ተጀመረ፣ በዋነኛነት በምሥራቅ አውሮፓ አገሮችን ለመቆጣጠር ያደረገው ሙከራ። በዚ ኸምዚ፡ ስደትን ምጽዋዕን ኣብ ምጽዋዕን ምጽዋትን ንየሆዋ ኼገልግል ጀመረ።

ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ በኋላ የትእዛዙ የበጎ አድራጎት ተግባራት ቀጥለዋል. አሁን ያለው መኖሪያ ቪየና ውስጥ ይገኛል። መኖሪያ ቤቱ በአውሮፓ ታሪክ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ባሳደረው በቲውቶኒክ ትዕዛዝ እንቅስቃሴዎች ላይ ልዩ ታሪካዊ ማህደሮችን ይዟል።

ዛሬ፣ የቲውቶኒክ ትዕዛዝ በኦስትሪያ እና በጀርመን ውስጥ በርካታ ሆስፒታሎችን እና የአረጋውያን መንከባከቢያ ቤቶችን ያገለግላል። አስደሳች ጊዜ - የዘመናዊው የቲውቶኒክ ሥርዓት መሠረት ፣ ወንድሞች አይደሉም ፣ ግን እህቶች።

በ 3 ኛው የመስቀል ጦርነት ወቅት፣ አከር በፈረሰኞቹ በተከበበ ጊዜ፣ የሉቤክ እና ብሬመን ነጋዴዎች የመስክ ሆስፒታል መሰረቱ። የስዋቢያው መስፍን ፍሬድሪክ ሆስፒታሉን በቄስ ኮንራድ የሚመራውን ወደ መንፈሳዊ ሥርዓት ለወጠው። ትዕዛዙ ለአካባቢው ኤጲስ ቆጶስ ተገዥ ነበር እና የቅዱስ ዮሐንስ ትዕዛዝ ቅርንጫፍ ነበር። እ.ኤ.አ. የካቲት 6, 1191 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት ሳልሳዊ የትእዛዙን መመስረት አጸደቁ። ታኅሣሥ 21 ቀን 1196 ትዕዛዙ የመጣው በጳጳስ ሰለስቲን ሣልሳዊ “በኢየሩሳሌም የሚገኘው የጀርመኗ ቅድስት ማርያም ሆስፒታል” በሚል ስም ነው።

በማርች 5, 1196 ትዕዛዙን ወደ መንፈሳዊ-ታላላቅ ትእዛዝ የማዋቀር ሥነ-ሥርዓት በአክሬር ቤተመቅደስ ውስጥ ተከናወነ። በሥነ ሥርዓቱ ላይ የሆስፒታሎች እና የቴምፕላሮች ሊቃውንት እንዲሁም የኢየሩሳሌም ዓለማዊ እና ቀሳውስት ተገኝተዋል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት III ይህንን ክስተት በየካቲት 19, 1199 በበሬ አረጋግጠዋል እና የትእዛዙን ተግባራት ገለፁ-የጀርመን ባላባቶች ጥበቃ ፣ የታመሙ ሰዎችን አያያዝ ፣ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጠላቶችን መዋጋት ። ትዕዛዙ ለጳጳሱ እና ለቅዱስ ሮማ ንጉሠ ነገሥት ተገዢ ነበር. የትዕዛዙ ኦፊሴላዊ ስም "Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum በኢየሩሳሌም" (Ordo domus Sanctae Mariae Teutonokorum በኢየሩሳሌም) ነው።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የቴውቶኒክ ሥርዓት ፍልስጤም ውስጥ ከሙስሊሞች ጋር ተዋግቷል። በሊቀ ጳጳሱ እና በቅዱስ ሮማ ኢምፓየር ንጉሠ ነገሥት ድጋፍ ፣ ትዕዛዙ በትንሿ እስያ፣ ደቡባዊ አውሮፓ እና በተለይም በጀርመን ውስጥ በርካታ መሬቶችን አግኝቷል። እ.ኤ.አ. በ 1211 ትዕዛዙ ትራንስሊቫኒያን ከፖሎቭሺያውያን ለመከላከል ወደ ሃንጋሪ ተጋብዞ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1224 - 1225 በሃንጋሪ ግዛት ላይ የራሳቸውን የተለየ ግዛት የመፍጠር ፍላጎት የተነሳ ትዕዛዙ በሃንጋሪ ንጉስ Endre II ተባረረ ። እ.ኤ.አ. በ 1226-1230 ከማዞቭ ኮንራድ ልዑል ጋር በተደረገው ስምምነት ፣ ትዕዛዙ ኩልም (Chelm) እና ዶብዝሂን (ዶብሪን) መሬቶችን ተቀብሎ በአጎራባች መሬቶች ላይ ያለውን ተፅእኖ የማስፋት መብት አግኝቷል ። የተያዙትን የሊትዌኒያ እና የፕሩሻን አገሮች የማስተዳደር መብት በ1234 በጳጳስ ጎርጎሪ ዘጠነኛ እና በ1226፣ 1245፣ 1337 በንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ II እና ሉድቪግ አራተኛ ተረጋግጧል። እ.ኤ.አ. በ 1230 ፣ የትእዛዝ የመጀመሪያዎቹ ክፍሎች ፣ 100 ባላባቶች በመምህር ኸርማን ፎን ባልክ ፣ የነሻቩ ቤተ መንግስት በኩልም መሬት ላይ ገነቡ እና በፕሩሻውያን ላይ ጥቃት ማድረስ ጀመሩ። ከ 4 ኛ አስርት ዓመታት 13 ኛው ሐ. ትዕዛዙ በምስራቅ ባልቲክ የክሩሴድ ጦርነት ዋና አዘጋጅ እና አስፈፃሚ ነበር፣ በጳጳሱ የተነገረው። በ 1237, ከሳኦል ጦርነት በኋላ, የሰይፍ ተሸካሚዎች ትዕዛዝ ከትእዛዙ ጋር ተያይዟል, ወደ ሊቮኒያን ትዕዛዝ እንደገና ተደራጅቷል. እ.ኤ.አ. እስከ 1283 ድረስ ፣ በጀርመን ፣ በፖላንድ እና በሌሎች ፊውዳል ገዥዎች ፣ ትዕዛዙ የፕሩሻውያን ፣ የጆትቪንግ እና የምእራብ ሊቱዌኒያውያን መሬቶች እና እስከ ኔማን ድረስ የተያዙ ግዛቶችን ያዙ ። እ.ኤ.አ. በ1242 - 1249 ፣ 1260 - 1274 የፕሩሺያውያን አመፆች ታፍነዋል። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በተያዙ ግዛቶች ውስጥ. የጀርመን ቲኦክራሲያዊ ፊውዳል መንግሥት ተፈጠረ። በ1291 ወደ ቬኒስ እስክትዛወር ድረስ የትእዛዙ ዋና ከተማ ኤከር ነበር። በ 1309 - 1466 የአያት ጌታው ዋና ከተማ እና መኖሪያ የማሪያንበርግ ከተማ ነበረች። 2/3ኛው መሬቶች በአዛዦች የተከፋፈሉ ሲሆን 1/3 በኩልም፣ በፓሜድ፣ በሴምብ እና በቫርማ ጳጳሳት ሥልጣን ሥር ነበሩ። በ 1231 - 1242 40 የድንጋይ ግንቦች ተገንብተዋል. ቤተመንግስት አቅራቢያ (Elbing, Koenigsberg, Kulm, Thorn) የጀርመን ከተሞች ተቋቋመ - Hansa አባላት.

ከ 1283 ጀምሮ, ክርስትናን በማስፋፋት ሰበብ, ትዕዛዙ በሊትዌኒያ ማጥቃት ጀመረ. ፕሩሻን እና ሊቮኒያን ለማገናኘት ሳሞጊቲያን እና በኔማን አቅራቢያ ያሉትን መሬቶች ለመያዝ ፈለገ። የትዕዛዙ ወረራ ጠንካራ ምሽጎች የራግኒት፣ የክሪሜሜል፣ የቤየርበርግ፣ የማሪያንበርግ እና የዩርገንበርግ ግንቦች በኔማን አቅራቢያ ይገኛሉ። ቬሌና፣ ካውናስ እና ግሮድኖ የሊትዌኒያ መከላከያ ማዕከላት ነበሩ። እስከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ. ሁለቱም ወገኖች ትንንሽ ጥቃቶችን እርስበርስ አደራጅተዋል። ትላልቆቹ ጦርነቶች የመዲኒንክ ጦርነት (1320) እና የፒልኢናይ (1336) መከላከያ ናቸው። የተበላሹት የሊትዌኒያ መሬቶች የሚባሉት ሆኑ። የዱር. ትዕዛዙ ፖላንድንም አጠቃ። በ 1308 - 1309, ምስራቅ ፖሜራኒያ ከዳንዚግ ጋር ተያዘ, 1329 - ዶብዝሂንስኪ መሬቶች, 1332 - ኩያቪያ. እ.ኤ.አ. በ 1328 የሊቮኒያ ትዕዛዝ የቲውቶኒክ ትዕዛዝ ሜሜል እና አካባቢውን ሰጠ። እ.ኤ.አ. በ 1343 በካሊስዝ ስምምነት መሠረት ፣ ትዕዛዙ የተያዙትን መሬቶች ወደ ፖላንድ (ከፖሜራኒያ በስተቀር) መለሰ እና ሁሉንም ኃይሎች ከሊትዌኒያ ጋር በመዋጋት ላይ አተኩሮ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1346 ትዕዛዙ ሰሜናዊ ኢስቶኒያን ከዴንማርክ አግኝቶ ወደ ሊቮኒያን ትዕዛዝ አስተላልፏል።

ትዕዛዙ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከፍተኛ ጥንካሬ ላይ ደርሷል. በዊንሪች ቮን ክኒፕሮድ የግዛት ዘመን (1351 - 1382)። ትዕዛዙ ወደ ሊትዌኒያ ከፕሩሺያ እና 30 ከሊቮንያ ወደ 70 የሚጠጉ ዋና ዋና ዘመቻዎችን አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ 1362 ሠራዊቱ የካውንስ ቤተመንግስትን አወደመ እና በ 1365 ለመጀመሪያ ጊዜ የሊትዌኒያ ዋና ከተማ ቪልኒየስን አጠቃ ። እ.ኤ.አ. በ 1348 በ Streva አንድ ትልቅ ጦርነት ተካሄደ። እ.ኤ.አ. በ 1360 - 1380 በሊትዌኒያ ላይ በየአመቱ ዋና ዋና ዘመቻዎች ተደረጉ ። የሊትዌኒያ ጦር በ 1345 - 1377 ወደ 40 የሚጠጉ የአጸፋ ዘመቻዎችን አድርጓል ፣ አንደኛው በሩዳቫ (1370) ጦርነት አብቅቷል ። አልጊርዳስ (1377) ከሞተ በኋላ፣ ትዕዛዙ በወራሽው ጆጋይላ እና በ Kestutis መካከል ከልጁ ከቪታታስ (Vytautas) ጋር ለልዑል ዙፋን ጦርነት አነሳ። Vytautas ወይም Jogailaን በመደገፍ፣ ትዕዛዙ ሊትዌኒያን በተለይም በ1383-1394 አጥብቆ አጠቃ፣ እና በ1390 ቪልኒየስን ወረረ። እ.ኤ.አ. በ 1382 ጆጋላ እና በ 1384 Vytautas ከትእዛዙ ጋር ሰላም ለማግኘት ምዕራባዊ ሊትዌኒያ እና ዛኔማንያን ክደዋል። እ.ኤ.አ. በ 1398 (እ.ኤ.አ. እስከ 1411) የጎትላንድ ደሴትን እና በ 1402 - 1455 አዲስ ማርክን በመያዝ ትዕዛዙ የበለጠ ተጠናክሯል ። በትእዛዙ ጥቃት ላይ ሊትዌኒያ እና ፖላንድ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 1387 ከጥምቀት በኋላ በሊትዌኒያ (አውክሽታይቲጃ) ትዕዛዙ ሊትዌኒያን ለማጥቃት መደበኛውን መሠረት አጥቷል። በ1398 የሳሊና ውል መሰረት፣ ቪታውታስ ትዕዛዙን እስከ ኔቪዪዝ ድረስ ሰጠ። እ.ኤ.አ. በ 1401 ዓመፀኞቹ ሳሞጊቲያውያን የጀርመን ባላባቶችን ከመሬታቸው አባረሩ እና ትዕዛዙ እንደገና በሊትዌኒያ ማጥቃት ጀመረ። በ 1403 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ባኒፋሲየስ IX ከሊትዌኒያ ጋር ለመዋጋት ትዕዛዙን ከልክለዋል. ከ 1404 ጀምሮ ፣ በ Raationz ስምምነት ፣ ትዕዛዙ ፣ ከፖላንድ እና ከሊትዌኒያ ጋር ፣ ሳሞጊሺያን ይገዛ ነበር። በ 1409 ሳሞጊቲያውያን አመፁ. አመፁ ከሊትዌኒያ እና ከፖላንድ ጋር ለአዲስ ወሳኝ ጦርነት (1409 - 1410) እንደ ምክንያት ሆኖ አገልግሏል። ትዕዛዙ የሚባለውን አጥቷል። በግሩንዋልድ ጦርነት ውስጥ ታላቁ ጦርነት; የቶሩን ሰላም እና የሜልን ሰላም ሳሞጊቲያ እና የጆትቪንግ (ዛኔማኔ) መሬቶች በከፊል ወደ ሊትዌኒያ እንዲመለሱ ትእዛዝ አስገድደዋል።

ያልተሳኩ ጦርነቶች (ከሊትዌኒያ እና ፖላንድ ጋር በ1414፣ 1422፣ ከፖላንድ እና ከቼክ ሪፐብሊክ ጋር በ1431 - 1433) ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ቀውስ አስከትሏል፣ በአንድ በኩል በትእዛዙ አባላት፣ በዓለማዊ ፊውዳል ገዥዎች እና የከተማ ነዋሪዎች መካከል ተባብሷል ቅራኔ በታክስ ጭማሪ ስላልረኩ እና በመንግስት ውስጥ መሳተፍ ፈልጎ ከሌላው ጋር። እ.ኤ.አ. በ 1440 የፕሩሺያን ህብረት ተቋቋመ - የዓለማዊ ባላባቶች እና የከተማ ሰዎች ድርጅት ፣ ከትእዛዝ ኃይል ጋር ይዋጋ ነበር። እ.ኤ.አ. በየካቲት 1454 ህብረቱ አመጽ አደራጅቶ ሁሉም የፕሩሺያን መሬቶች ከአሁን በኋላ በፖላንድ ንጉስ ካሲሚር ስር እንደሚሆኑ አስታወቀ። በዚህ ምክንያት ከፖላንድ ጋር የአስራ ሶስት አመት ጦርነት ተጀመረ። በውጤቱም ፣ ትዕዛዙ ምስራቃዊ ፖሜራኒያን ከዳንዚግ ፣ ኩልም ላንድ ፣ ሚሪየንበርግ ፣ ኤልቢንግ ፣ ዋርሚያ ጋር አጥቷል - ወደ ፖላንድ ተዛወሩ። በ 1466 ዋና ከተማው ወደ ኮንጊስበርግ ተዛወረ. በዚህ ጦርነት ሊትዌኒያ ገለልተኝነቷን አውጀች እና የተቀሩትን የሊትዌኒያ እና የፕሩሺያን አገሮች ነፃ ለማውጣት እድሉን አጣች። እ.ኤ.አ. በ 1470 ግራንድ መምህር ሃይንሪክ ቮን ሪችተንበርግ እራሱን የፖላንድ ንጉስ ቫሳል አድርጎ አወቀ። ከፖላንድ ሱዜሬይንቲ ነፃ ለመውጣት የትእዛዝ ፍላጎት ተሸንፏል (በዚህም ምክንያት የ 1521 - 1522 ጦርነት ተካሂዷል)።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20-30 ዎቹ ውስጥ. በጀርመን የተሐድሶ መጀመርያ ላይ፣ ግራንድ መምህር አልብሬክት ሆሄንዞለርን ከብዙ ወንድሞች ጋር ከካቶሊክ ወደ ሉተራኒዝም ተለወጠ። የቴውቶኒክ ሥርዓትን ዓለማዊ አደረገው፣ ግዛቱንም ፕሩስያ ትባል የነበረውን የዘር ርእሰ ግዛቱን አወጀ። በኤፕሪል 10, 1525, አልብሬክት የፖላንድ ንጉስ ሲጊዝም ኦልድ ቫሳል እንደሆነ አወቀ. የቲውቶኒክ ትእዛዝ እንደ ገለልተኛ ሀገር መኖር አቁሟል። በሊቮንያ ጦርነት ወቅት፣ የሊቮኒያ ትዕዛዝም መኖር አቁሟል።

Valeria Werd

ከላቲ. ቴውቶኒከስ - ጀርመንኛ) በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተመሰረተ ሃይማኖታዊ ሥርዓት ነው.

የቲውቶኒክ ትእዛዝ መሪ ቃል፡-

ጀርመንኛ ሄልፌን - ዌረን - ሃይለን" ("እገዛ - ጥበቃ - ፈውስ")

የትእዛዙ መመስረት

የመጀመሪያው ስሪት

የመንፈሳዊ ሥርዓት ደረጃ ያለው አዲስ ተቋም በኅዳር 19 ቀን 1190 ከጀርመን ባላባት መሪዎች አንዱ በሆነው በስዋቢያ ልዑል ፍሪድሪች (ኤፍ.አር. ፍሪድሪች ቮን ሽዋበን) በኅዳር 19 ቀን 1190 እና የአከር ምሽግ ከተያዘ በኋላ መስራቾቹ ጸድቀዋል። የሆስፒታሉ ከተማ ውስጥ ቋሚ ቦታ አገኘች.

ሁለተኛ ስሪት

በ 3 ኛው የመስቀል ጦርነት ወቅት፣ አከር በፈረሰኞቹ በተከበበ ጊዜ፣ የሉቤክ እና ብሬመን ነጋዴዎች የመስክ ሆስፒታል መሰረቱ። የስዋቢያው መስፍን ፍሬድሪች ሆስፒታሉን በቄስ ኮንራድ የሚመራ ወደ መንፈሳዊ ሥርዓት ለውጦታል። ትዕዛዙ ለአካባቢው ኤጲስ ቆጶስ ተገዥ ነበር እና የቅዱስ ዮሐንስ ትዕዛዝ ቅርንጫፍ ነበር።

ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት ሣልሳዊ ትዕዛዙን በየካቲት 6, 1191 በሊቀ ጳጳሱ በሬው "fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae" (የኢየሩሳሌም ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን ወንድማማችነት) በማለት አጽድቀውታል።

የትዕዛዝ ስም

በይፋ፣ ትዕዛዙ በላቲን ተጠርቷል፡-

* Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae

* Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum በኢየሩሳሌም (ሁለተኛ ርዕስ)

በጀርመንኛ፣ ሁለት ተለዋጮች እንዲሁ ጥቅም ላይ ውለው ነበር፡-

* ሙሉ ስም - Brüder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens በኢየሩሳሌም

* እና ምህጻረ ቃል - ዴር ዶይቸ ኦርደን

በሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ ትዕዛዙ የቲውቶኒክ ትዕዛዝ ወይም የጀርመን ትዕዛዝ ተብሎ ተሰይሟል.

የትዕዛዝ መዋቅር

ግራንድ መምህር

በትእዛዙ ውስጥ ያለው ከፍተኛ ኃይል በታላቁ ማስተርስ (ጀርመንኛ: ሆክሜስተር) ተይዟል. የቴውቶኒክ ትእዛዝ ቻርተር (ከቤኔዲክት ትእዛዝ ቻርተር በተለየ፣ ወደ ኋላ የሚመለስበት) ያልተገደበ ኃይልን በታላቁ መምህር እጅ አያስተላልፍም። ኃይሉ ሁል ጊዜ በጠቅላላ ምዕራፍ ብቻ የተገደበ ነው። ታላቁ መምህር ተግባራቱን በሚወጣበት ጊዜ ሁሉም የሥርዓት ወንድሞች በሚሰበሰቡበት ጊዜ የተመካ ነበር። ነገር ግን፣ በትእዛዙ መስፋፋት፣ የአጠቃላይ ምእራፉን ብዙ ጊዜ መሰብሰብ ባለመቻሉ፣ የታላቁ መምህር ሃይል በእጅጉ ይሻሻላል። በእርግጥ፣ በመምህሩ እና በምዕራፉ መካከል ያለው ግንኙነት የበለጠ የሚወሰነው በሕጋዊ ልማድ ነው። የምዕራፉ ጣልቃገብነት በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ አስፈላጊ ነበር, ይህም አንዳንድ ጊዜ ግራንድ ማስተርስ ከቢሮ ለመልቀቅ ምክንያት ሆኗል.

landmeister

ላንድሜስተር (ጀርመናዊ ላንድሜስተር) በትእዛዙ መዋቅር ውስጥ የሚቀጥለው ቦታ ነው. Landmeister የግራንድ ማስተር ምክትል ነበር እና ትናንሽ የአስተዳደር ክፍሎችን ይቆጣጠሩ ነበር - ባሌይ። በአጠቃላይ፣ በቲውቶኒክ ትእዛዝ ውስጥ ሶስት አይነት የመሬት ጌቶች ነበሩ፡

* የጀርመን የመሬት መሪ (ጀርመናዊ ዶይችሜስተር) - ለመጀመሪያ ጊዜ የጀርመን የመሬት አስተማሪዎች በ 1218 ታዩ ። ከታኅሣሥ 11 ቀን 1381 ጀምሮ ሥልጣናቸው በትእዛዙ የጣሊያን ንብረቶች ላይ ማራዘም ጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1494 ንጉሠ ነገሥት ቻርለስ አምስተኛ የንጉሠ ነገሥት መኳንንትን ደረጃ ለጀርመን የመሬት አስተማሪዎች ሰጡ ።

* ላንድሜስተር በፕራሻ (ጀርመንኛ: Landmeister von Preu?en) - ቦታው የተመሰረተው በ 1229 በትእዛዙ የፕራሻን ድል በመጀመር ላይ ነው ። የመጀመሪያው የመሬት ባለቤት ለፕራሻ ወረራ ትልቅ አስተዋፅኦ ያበረከተው ሄርማን ቮን ባልክ ነበር። በእሱ ጥረት በርካታ ቤተመንግስቶች ተመስርተዋል ፣ ብዙ ዘመቻዎች በፕሩሺያን ምድር ተካሂደዋል። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሁሉ የመሬት ጌቶች ዋና ተግባር የፕሩሻውያንን የማያቋርጥ አመጽ እና ከሊትዌኒያውያን ጋር የሚደረገውን ጦርነት ማፈን ነበር. በ XIV ክፍለ ዘመን በሊትዌኒያ የማያቋርጥ ዘመቻዎችን የመምራት "ግዴታ" ለትእዛዙ ማርሻል ሙሉ በሙሉ ተላልፏል. ቦታው እስከ 1324 ድረስ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1309 የትእዛዝ ዋና ከተማ ወደ ማሪያንበርግ ከተዛወረ በኋላ በፕራሻ ውስጥ ልዩ “ምክትል” ግራንድ ማስተር አስፈላጊነት ጠፋ። ከ 1309 እስከ 1317 ቢሮው ክፍት ሆኖ ቆይቷል. ከ1317 እስከ 1324 ፍሬድሪክ ቮን ዊልደንበርግ የመጨረሻው የመሬት መሪ ሆነ።

* በሊቮንያ የመሬት መሪ

Landkomtur

በጥሬው እንደ "የመሬት አዛዥ" ተተርጉሟል. የትእዛዙን ባሌይ መርቷል።

በትእዛዙ አወቃቀር ውስጥ ዝቅተኛው ኦፊሴላዊ ክፍል። Komtur ኮንቬንሽኑ ውስጥ አብረው komturstvo መርተዋል - በዚህ komturstvo ውስጥ ባላባቶች ስብሰባ. አዛዡን የሚታዘዙት ባላባቶች ባለአደራዎች (ጀርመን Pfleger) ወይም ቮግትስ (ጀርመናዊ V?gte) ይባላሉ እና የተለያዩ “ስፔሻላይዜሽን” ሊኖራቸው ይችላል እና በእነሱ መሠረት ፣ ለምሳሌ ዓሣ አጥማጆች (ጀርመን ፊሽሜስተር) ወይም ደኖች (ጀርመንኛ) ይባላሉ። ዋልድሚስተር)

የትእዛዙ ዋና መኮንኖች

በተጨማሪም፣ ታላቁ መምህር ሊሰጣቸው የነበረባቸው በትእዛዙ ውስጥ አምስት ባለስልጣናት ነበሩ፡-

Veliky Komtur

ግራንድ Komtur (ጀርመንኛ: Grosskomture) - ምክትል ግራንድ መምህር ነበር, እሱ በሌለበት ወቅት ትዕዛዙን ይወክላል (በበሽታ ምክንያት, የሥራ መልቀቂያ ሁኔታ ውስጥ, ያለጊዜው ሞት), ግራንድ ማስተር ሌሎች ሥራዎችን አከናውኗል.

የትእዛዝ ማርሻል (ጀርመን ማርሻሌ ወይም ጀርመናዊ ኦበርስትማርሻል) - ዋና ተግባራቱ የትእዛዙን ወታደራዊ ሥራዎችን መምራትን ያጠቃልላል። አብዛኛውን ጊዜውን ያሳለፈው በወታደራዊ ዘመቻዎች ወይም በሊትዌኒያ ላይ በተደረጉ ዘመቻዎች የትእዛዝ ወንድሞችን ለመሰብሰብ መሰረት በሆነው በኮኒግስበርግ ነበር። ከታላቁ መምህር በኋላ በጦርነቶች ውስጥ የትእዛዝ ሁለተኛ ሰው ነበር።

ጠቅላይ ሆስፒታል

ከፍተኛው የሆስፒታል ባለሙያ (ጀርመንኛ: ስፒትለር) - ትዕዛዙ ከተፈጠረ በኋላ በመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ የትዕዛዙን ሆስፒታሎች እና ሆስፒታሎች መርቷል. ከፕሩሺያ ድል በኋላ መኖሪያው በኤልቢንግ ነበር።

ጠቅላይ ሩብ አለቃ

ከፍተኛው ሩብ መምህር (ጀርመንኛ: ትራፒየር) - ተግባሮቹ ለትእዛዙ ወንድሞች በሲቪል ህይወት ውስጥ አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ማለትም አልባሳት, ምግብ እና ሌሎች የቤት እቃዎችን ማቅረብን ያካትታል. ከፕሩሺያ ድል በኋላ መኖሪያው በክርስቶበርግ ግንብ ነበር።

ዋና ገንዘብ ያዥ

ዋና ገንዘብ ያዥ (ጀርመናዊ ትራፒየር) - የትዕዛዙን የፋይናንስ ክንዋኔዎች ይቆጣጠራል, የትዕዛዙን የፋይናንስ ሀብቶች ኃላፊ ነበር.

ሌሎች ቦታዎች

* አዛዥ። በሩሲያኛ "አዛዥ" የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ይውላል, ምንም እንኳን የዚህ ቃል ይዘት "አዛዥ", "አዛዥ" ማለት ነው.

* ካፒታሎች. ወደ ሩሲያኛ አልተተረጎመም, እንደ "ካፒታል" ተተርጉሟል. የርዕሱ ይዘት የምዕራፉ ራስ (ስብሰባዎች, ኮንፈረንስ, ኮሚሽኖች) ነው.

* Rathsgebietiger. እንደ "የምክር ቤት አባል" ሊተረጎም ይችላል.

* Deutscherrenmeister. ወደ ሩሲያኛ አልተተረጎመም. "የጀርመን ዋና መምህር" ማለት ነው።

* ባሌሚስተር። ወደ ሩሲያኛ እንደ "የእስቴት ባለቤት (ንብረት)" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል.

የትእዛዙ ታሪክ

በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ የማጽደቅ ጅምር

በዚያን ጊዜ የቴውቶኒካዊ ሥርዓት ተጽእኖ እና ሀብት በብዙ ኃይሎች "ከጣዖት አምላኪዎች ጋር መዋጋት" በሚል ባንዲራ ስር ያሉትን ተቃዋሚ ቡድኖች ለመቋቋም ፈልገው ነበር. የወቅቱ የቴውቶኖች መሪ ኸርማን ቮን ሳልዛ (1209-1239) ከፍተኛ ንብረት የነበረው እና የጳጳሱ ዋና አስታራቂ የሆነው ታላቅ ተጽዕኖ ነበረው። እ.ኤ.አ. በ 1211 የሃንጋሪ ንጉስ አንድሪው 2ኛ (አንድራስ) ተዋጊውን ሁንስ (ፔቼኔግስ) ለመዋጋት ባላባቶቹን እንዲረዱ ጋበዘ። ቴውቶኖች ብዙ የራስ ገዝ አስተዳደር ሲያገኙ በትራንሲልቫኒያ ድንበር ላይ ሰፈሩ። ይሁን እንጂ ለበለጠ የነጻነት ጥያቄ ንጉሱ በ1225 ባላባቶቹ አገራቸውን ለቀው እንዲወጡ ጠየቁ።

ከፕሩሺያን ጣዖት አምላኪዎች ጋር የሚደረግ ትግል

እስከዚያው ድረስ (1217) ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሆኖሪየስ ሳልሳዊ የማዞቪያውን የፖላንድ ልዑል ኮራድ ቀዳማዊ መሬቶችን በያዙት የፕሩሺያ ጣዖት አምላኪዎች ላይ ዘመቻ ተከፈተ። እ.ኤ.አ. በ 1225 ልዑሉ የኩልም እና የዶብሪን ከተማዎች ይዞታ እና የተያዙ ግዛቶችን እንደሚጠብቁ ቃል በመግባት የቲውቶኒክ ናይትስ እርዳታ ጠየቀ ። የቴውቶኒክ ፈረሰኞች በ1232 ፖላንድ ደርሰው በቪስቱላ ወንዝ ቀኝ ባንክ ላይ ሰፍረዋል። የቶሩን ከተማ የወለደችው የመጀመሪያው ምሽግ እዚህ ተሠራ። ወደ ሰሜን በሚጓዙበት ጊዜ የቼልምኖ እና ኩዊዚን ከተሞች ተመስርተዋል። የባላባቶቹ ስልቶች አንድ ናቸው፡ የአካባቢው የአረማውያን ጭንቅላት ከተጨፈጨፈ በኋላ ህዝቡ በግድ ወደ ክርስትና ተለወጠ። በዚህ ቦታ ላይ ቤተመንግስት ተገነባ, በዙሪያው የመጡ ጀርመናውያን መሬቱን በንቃት መጠቀም ጀመሩ.

ተጽዕኖን ማስፋፋት።

በአውሮፓ ውስጥ የትዕዛዙ ንቁ ተግባራት ቢኖሩም ፣ ኦፊሴላዊ መኖሪያው (ከታላቁ ማስተር ጋር) በሌቫንት ውስጥ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1220 ፣ ትዕዛዙ በላይኛው ገሊላ የሚገኘውን የመሬት ክፍል ገዝቶ የስታርከንበርግ (ሞንትፎርት) ምሽግ ገነባ። የትእዛዙ ማህደር እና ግምጃ ቤት እዚህ ነበሩ። በ 1271 ብቻ, የማምሉክስ መሪ በባይባርስ ምሽግ ከተያዘ በኋላ, የትዕዛዙ መኖሪያ ወደ ቬኒስ ተዛወረ. እ.ኤ.አ. በ 1309 የማሪያንበርግ ከተማ የቲውቶኒክ ፈረሰኞች ዋና ከተማ ሆነች (ጀርመንኛ “የማርያም ቤተመንግስት” ፣ የፖላንድ ስም - ማልቦርክ)። ቀስ በቀስ ሁሉም ፕሩሺያ በቲውቶኒክ ትእዛዝ ስር ወድቀዋል። እ.ኤ.አ. በ 1237 የቲውቶኒክ ትእዛዝ ከሰይፉ ናይትስ (የክርስቶስ ባላባቶች) ወታደራዊ ወንድማማችነት ቀሪዎች ጋር ተዋህዷል ፣ በዚህም በሊቮንያ ስልጣን አገኘ። በጋዳንስክ (1308) ላይ “ኢየሱስ ክርስቶስ ሳልቫቶር ሙንዲ” (የዓለም አዳኝ ኢየሱስ ክርስቶስ) በሚል መሪ ቃል በተደረገው ኃይለኛ ዘመቻ መላው የፖላንድ ሕዝብ ማለት ይቻላል (10,000 አካባቢ ነዋሪዎች) ወድመዋል፣ የጀርመን ሰፋሪዎች ወደተያዙት መሬቶች ደረሱ። በተመሳሳይ ጊዜ የምስራቃዊ ፖሜራኒያ መግዛቱ ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው: መናድ ከአሁን በኋላ ሃይማኖታዊ ግቦችን አላሳደደም. ስለዚህ, በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ, ትዕዛዙ በትክክል ግዛት ይሆናል. በ XIII ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ መከፋፈል ነበር ፣ እናም ትዕዛዙ የስላቭስ [ምንጭ?] [ገለልተኛነት] የድሮውን የጀርመን ሀሳብ በመደገፍ ወደ ምስራቅ ንቁ ጥቃት አስከትሏል ። ] "nach Ostenን ይጎትቱ". ከጊዜ በኋላ በባልቲክ ግዛቶች ውስጥ ሁለት ተጨማሪ ተመሳሳይ የባላባት ድርጅቶች ተነሱ - የሰይፍ እና የሊቮኒያ ትዕዛዝ።

ከሩሲያ ርዕሳነ መስተዳድሮች እና ከሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ ጋር ግንኙነት

የኢስቶኒያውያን ድል በትእዛዙ እና በኖቭጎሮድ መካከል ግጭት አስከትሏል. የመጀመሪያው ግጭት የተካሄደው በ 1210 ነው, እና በ 1224 ቴውቶኖች የኖቭጎሮዳውያን ስልታዊ አስፈላጊ ነጥብ - የታርቱ ከተማ (ዩሪየቭ, ዴርፕት) ያዙ. ግጭቱ ለተፅዕኖ ዘርፎች ሄደ፣ ግን በ1240ዎቹ። በሞንጎሊያውያን ወረራ የተዳከመው ሁሉም የምዕራባውያን ኃይሎች በሩሲያ መሬቶች ላይ የተቀናጀ ጥቃት ሊሰነዘር እንደሚችል ስጋት ነበረው። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1240 መገባደጃ ላይ ትዕዛዙ የባልቲክ ግዛቶችን የጀርመን የመስቀል ጦረኞችን ፣ የዴንማርክ ባላባቶችን ከሬቫል በመሰብሰብ እና የፓፓል ኩሪያን ድጋፍ በመጠየቅ የፕስኮቭን ምድር ወረሩ እና ኢዝቦርስክን ያዙ ። የፕስኮቭ ሚሊሺያዎች ምሽጉን መልሶ ለመያዝ ያደረጉት ሙከራ ሳይሳካ ቀርቷል። ባላባቶቹ Pskov እራሱን ከበቡ እና ብዙም ሳይቆይ በተከበቡት መካከል ያለውን ክህደት በመጠቀም ወሰዱት። በከተማው ውስጥ ሁለት የጀርመን ቮግቶች ተክለዋል. በተጨማሪም ፈረሰኞቹ የኖቭጎሮድ ግዛትን ወረሩ እና በ Koporye ውስጥ ምሽግ ገነቡ። አሌክሳንደር ኔቪስኪ ወደ ኖቭጎሮድ ደረሰ እና በ 1241 Koporye በፈጣን ወረራ ነፃ አወጣ። ከዚያ በኋላ ወደ ኖቭጎሮድ ተመለሰ, ክረምቱን ያሳለፈበት, ከቭላድሚር ማጠናከሪያዎች መምጣትን በመጠባበቅ ላይ. በመጋቢት ውስጥ የተባበሩት መንግስታት Pskov ነፃ አውጥተዋል. ወሳኙ ጦርነት ሚያዝያ 5, 1242 በፔይፐስ ሀይቅ ላይ ተካሄደ። በፈረሰኞቹ ከባድ ሽንፈት ተጠናቀቀ። ትዕዛዙ ሰላም ለመፍጠር የተገደደ ሲሆን በዚህ መሠረት የመስቀል ጦረኞች ለሩሲያ መሬቶች የይገባኛል ጥያቄያቸውን ውድቅ አድርገዋል።

ትዕዛዙን የተጋፈጠው ሌላ የሩሲያ ርዕሰ መስተዳድር ጋሊሺያ-ቮሊን ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1236 ልዑል ዳኒል ሮማኖቪች በድሮጎቺን ጦርነት ላይ የባላባቶቹን መስፋፋት ወደ ደቡብ-ምስራቅ ሩሲያ አቆመ ። በዚህ ክልል ውስጥ የክርክሩ ዓላማ የያቲቪያን መሬቶች ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1254 በፕራሻ ውስጥ የቲውቶኒክ ትዕዛዝ ምክትል ዋና ጌታ ፣ ቡርቻርድ ፎን ሆርንሃውሰን ፣ ዳንኤል እና የማዞቪያ ልዑል ዘሞቪት ዮትቪያውያንን ለማሸነፍ በራቼንዛ የሶስትዮሽ ህብረትን አደረጉ ።

የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ እና የሩሲያ መሬቶች (በዋነኛነት የቤላሩስ ርዕሳነ መስተዳድሮች) ፣ የእሱ አካል የሆነው ፣ በትእዛዙ ላይ ከፍተኛ ጥቃት ደርሶባቸዋል። ከትእዛዙ ጋር የሚደረገው ትግል የተጀመረው በአሌክሳንደር ኔቪስኪ በዘመኑ የሊቱዌኒያ ልዑል ሚንዶቭግ ነበር። እ.ኤ.አ. በ1236 በሳኦል (በሻውሊያ) ጦርነት እና በዱርቤ ሀይቅ ጦርነት (1260) ባላባቶቹ ላይ ሁለት አስከፊ ሽንፈቶችን አደረሰ። በሚንዶቭግ ተተኪዎች ፣ መኳንንት ጌዲሚናስ እና ኦልገርድ ፣ የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ እና ሩሲያ በአውሮፓ ውስጥ ትልቁ ግዛት ሆነዋል ፣ ግን ከባድ ጥቃቶች ይደርስባቸው ነበር።

በ XIV ክፍለ ዘመን ትዕዛዙ በሊትዌኒያ ድንበሮች ውስጥ ከመቶ በላይ ዘመቻዎችን አድርጓል። ሁኔታው መሻሻል የጀመረው እ.ኤ.አ. በ 1386 ብቻ ነው ፣ የሊቱዌኒያ ልዑል ጃጊሎ ወደ ካቶሊካዊነት ከተለወጠ እና ከፖላንድ ዙፋን ወራሽ ጋር ሲወዳደር። ይህ በሊትዌኒያ እና በፖላንድ መካከል መቀራረብ መጀመሩን ("የግል ማህበር" የሚባሉት - ሁለቱም ግዛቶች አንድ ገዥ ነበራቸው)።

የትእዛዙ ውድቅ

ትዕዛዙ በ 1410 የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ወታደሮች (በሩሲያ ክፍለ ጦር ሰራዊት ተሳትፎ) በግሩዋልድ ጦርነት በትእዛዙ ጦር ላይ ከባድ ሽንፈት ባደረሱበት ጊዜ እ.ኤ.አ. ከሁለት መቶ በላይ ባላባቶች እና መሪያቸው ሞቱ። የቲውቶኒክ ትእዛዝ የማይበገር ሰራዊት የነበረውን ስም አጥቷል። የስላቭ ጦር በፖላንድ ንጉስ ጃጂሎ እና በአጎቱ ልጅ በሊቱዌኒያ ቪቶቭት ግራንድ መስፍን ታዝ ነበር። ሠራዊቱ ቼኮችንም ያካትታል (ጃን ዚዝካ የመጀመሪያውን ዓይኑን ያጣው እዚህ ነበር) እና የሊቱዌኒያ ልዑል የታታር ጠባቂ።

እ.ኤ.አ. በ 1411 ፣ ከሁለት ወር ፣ ያልተሳካ የማሪያንበርግ ከበባ ፣ ትዕዛዙ ለሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ካሳ ከፍሏል። የሰላም ስምምነት ተፈርሟል, ነገር ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ ጥቃቅን ግጭቶች ይከሰቱ ነበር. ተሐድሶ ለማድረግ የቅዱስ ሮማዊው ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ ሳልሳዊ የፕሩሻን ግዛቶች ሊግ አደራጀ። ይህ ተከትሎም ፖላንድ አሸናፊ ሆና የወጣችበት የአስራ ሶስት አመት ጦርነት አስነሳ። እ.ኤ.አ. በ 1466 የቲውቶኒክ ትእዛዝ እራሱን የፖላንድ ንጉስ ቫሳል አድርጎ እንዲያውቅ ተገደደ ።

የመጨረሻው የኃይል ማጣት በ 1525 ውስጥ ተከስቷል ፣ የቲውቶኒክ ትእዛዝ ታላቁ መምህር ፣ የብራንደንበርግ አልብሬክት ሆሄንዞለርን ወደ ፕሮቴስታንትነት ሲቀይሩ ፣ ግራንድ መምህርነት ተሰናብተው የፕሩሺያን መሬቶች ሴኩላላይዜሽን አስታወቁ - ዋናው ግዛት የቲውቶኒክ ትዕዛዝ. እንዲህ ዓይነቱ እርምጃ በፖላንድ ንጉሥ ፈቃድ እና የዚህ ዕቅድ ጸሐፊ በሆነው በማርቲን ሉተር አማላጅነት ሊሆን ችሏል። አዲስ የተመሰረተው የፕሩሺያ ዱቺ በአውሮፓ የመጀመሪያው የፕሮቴስታንት መንግስት ሆነ፣ነገር ግን የካቶሊክ ፖላንድ ቫሳል ሆኖ ቀጥሏል። ትዕዛዙ በ 1809 በናፖሊዮን ጦርነት ወቅት ፈርሷል. በትእዛዙ አገዛዝ ስር የቀሩት ንብረቶች እና ግዛቶች ወደ ናፖሊዮን ቫሳል እና አጋሮች ተላልፈዋል. የቲውቶኒክ ሥርዓት እንደገና የተደራጀው በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ብቻ ነው።

ለትእዛዙ ውርስ አስመሳዮች

ትዕዛዝ እና ፕራሻ

ፕሩሺያ ምንም እንኳን የፕሮቴስታንት መንግስት ብትሆንም የትእዛዙ መንፈሳዊ ተተኪ ነኝ አለች በተለይ ከወታደራዊ ወጎች አንፃር።

እ.ኤ.አ. በ 1813 የብረት መስቀል ቅደም ተከተል በፕሩሺያ ውስጥ ተቋቋመ ፣ የእሱ ገጽታ የትዕዛዙን ምልክት ያንፀባርቃል። የትእዛዙ ታሪክ በፕራሻ ትምህርት ቤቶች ተምሯል።

ትእዛዝ እና ናዚዎች

ናዚዎች እራሳቸውን የትእዛዙ ተተኪዎች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር ፣ በተለይም በጂኦፖለቲካ መስክ ። የትእዛዝ አስተምህሮ "በምስራቅ ላይ ጥቃት" በአመራሩ ሙሉ በሙሉ የተዋሃደ ነበር።

ናዚዎችም የትእዛዙን ቁሳዊ ንብረት ይገባኛል ብለዋል። በሴፕቴምበር 6, 1938 ከኦስትሪያ አንሽለስስ በኋላ፣ የቀሩት የትእዛዙ ንብረቶች ለጀርመን ድጋፍ ብሄራዊ ሆነዋል። በ1939 ቼኮዝሎቫኪያ ከተያዘ በኋላ ተመሳሳይ ነገር ተፈጠረ። በዩጎዝላቪያ እና በደቡባዊ ቲሮል የሚገኙ የትእዛዙ ሆስፒታሎች እና ህንጻዎች ብቻ ነፃነታቸውን ጠብቀዋል።

የጀርመን ወታደራዊ ልሂቃንን ለማነቃቃት በሄንሪክ ሂምለር አነሳሽነት አንድ ዓይነት የራሱ የሆነ “የቴውቶኒክ ትእዛዝ” ለመፍጠር ሙከራም ነበር። ይህ "ትዕዛዝ" በሬይንሃርድ ሃይድሪች የሚመራ አስር ሰዎችን ያካትታል።

በተመሳሳይ ጊዜ፣ ናዚዎች የዚህን ትዕዛዝ ቄሶች እንዲሁም የእነዚያ የፕሩሺያን ቤተሰቦች ዘሮች ከሥርዓተ-ሥርዓት ባላባቶች ጀምሮ አሳደዱ። እንደ ቮን ደር ሹለንበርግ ያሉ አንዳንድ ዘሮች የፀረ-ሂትለር ተቃዋሚዎችን ተቀላቅለዋል።

ትዕዛዙን ወደነበረበት መመለስ. ዛሬ ይዘዙ

የስርአቱ እድሳት የተካሄደው በ1834 በኦስትሪያው ንጉሠ ነገሥት ፍራንዝ ቀዳማዊ ታግዞ ነበር።አዲሱ ትዕዛዝ ከፖለቲካዊ እና ወታደራዊ ፍላጎት ተነፍጎ ጥረቱን በበጎ አድራጎት ፣ በሽተኛ በመርዳት ወዘተ ላይ ያተኮረ ነበር።

ናዚ በትእዛዙ ላይ ባሳደዱበት ወቅት፣ ተግባሩ በትክክል ተቋርጧል።

ከጦርነቱ ማብቂያ በኋላ በናዚዎች የተያዙ የኦስትሪያ ንብረቶች ወደ ትእዛዝ ተመለሱ።

እ.ኤ.አ. በ 1947 ትእዛዙን የማፍረስ ድንጋጌ በመደበኛነት ተሰርዟል።

ትዕዛዙ በሶሻሊስት ቼኮዝሎቫኪያ አልተመለሰም ፣ ግን በኦስትሪያ እና በጀርመን እንደገና ተነቃቃ። ከሶቪየት ኅብረት ውድቀት በኋላ የትእዛዝ ቅርንጫፎች በቼክ ሪፑብሊክ (በሞራቪያ እና ቦሂሚያ) ፣ ስሎቬንያ እና አንዳንድ ሌሎች የአውሮፓ አገራት ውስጥ ታዩ። በዩኤስኤ ውስጥ ትንሽ (ከሃያ ሰዎች ያነሰ) የትዕዛዝ አባላት ማህበረሰብም አለ።

የታላቁ ማስተር መኖሪያ አሁንም በቪየና ይገኛል። በተጨማሪም የትእዛዙ ግምጃ ቤት እና ታሪካዊ መዛግብትን የሚያከማች ቤተመጻሕፍት፣ 1000 ያህሉ ያረጁ ማህተሞች እና ሌሎች ሰነዶች አሉ። ትዕዛዙ የሚመራው በአቦ-ሆክሜስተር ነው፣ ምንም እንኳን ትዕዛዙ ራሱ በዋነኝነት እህቶችን ያቀፈ ነው።

ትዕዛዙ በሦስት ንብረቶች የተከፈለ ነው - ጀርመን ፣ ኦስትሪያ እና ደቡብ ታይሮል ፣ እና ሁለት አዛዦች - ሮም እና አልቴንቢሰን (ቤልጂየም)።

ትዕዛዙ ከመነኮሳቱ ጋር አንድ ሆስፒታል በካሪንሺያ (ኦስትሪያ) ውስጥ በፍሪሳች ከተማ እና በኮሎኝ ውስጥ ላለ አንድ የግል ማቆያ ቤት ሙሉ በሙሉ ያገለግላል። የትእዛዙ እህትማማቾች በ Bad Mergengem፣ Regensburg እና Nuremberg ውስጥ ባሉ ሌሎች ሆስፒታሎች እና የነርሲንግ ቤቶች ውስጥ ይሰራሉ።

የትእዛዙ ዘመናዊ ምልክቶች

የትእዛዙ ምልክት የላቲን መስቀል ነው በጥቁር አንጸባራቂ በነጭ ኤንሜል ድንበር ተሸፍኖ (ለክብር ፈረሰኞቹ) ጥቁር እና ነጭ ላባ ያለው የራስ ቁር ወይም (ለቅድስት ማርያም ማህበረሰብ አባላት) በቀላል ክብ የጥቁር እና ነጭ ማሰሪያ ማስጌጥ።

የመረጃ ምንጮች

* ሃርትሙት ቦክማን፣ የጀርመን ትዕዛዝ፡ ከታሪኩ አስራ ሁለት ምዕራፎች፣ ትራንስ. ከሱ ጋር. V. I. Matuzova. ሞስኮ፡ ላዶሚር፣ 2004 ISBN 5-86218-450-3 ISBN 978-5-86218-450-1

ታላቅ ትርጉም

ያልተሟላ ትርጉም ↓

የቲውቶኒክ ሥርዓት ናይትስ፣ ወይም የኢየሩሳሌም ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን ወንድማማችነት፣ በየካቲት 1191 ተነሣ። የንጽህና፣ የመታዘዝ እና የድህነት ስእለት የገቡ ተዋጊ መነኮሳት በፍጥነት ወደ አውሮፓ ያለ ሰው ሁሉ ወደሚመስለው እውነተኛ ኃይል ተለውጠዋል። ይህ ድርጅት የቴምፕላሮችን መንፈስ እና የትግል ወጎች ከሆስፒታሎች የበጎ አድራጎት ተግባራት ጋር በማጣመር በምዕራብ አውሮፓ የሚከታተለው የምስራቅ የጥቃት ፖሊሲ መሪ ነው። ጽሑፉ በቲውቶኒክ ሥርዓት ታሪክ ላይ ያተኮረ ነው-በዘመናት ውስጥ ያለፉትን አመጣጥ, ልማት, ሞት እና ቅርስ.

በሦስተኛው የመስቀል ጦርነት ወቅት በቅድስት ምድር የክርስቲያኖች አቋም

የቅድስቲቱ ምድር የመስቀል ጦርነት ለመጀመሪያዎቹ መንፈሳዊ ባላባት ትእዛዝ መፈጠር ለም መሬት ሆነ። የመካከለኛው ዘመን ሃይማኖታዊ መንፈስ መገለጫ፣ የአውሮፓ ማኅበረሰብ ስሜት፣ የክርስቲያን መቅደሶችን እና የእምነት ባልንጀሮችን ከእስልምና ጥቃት ለመጠበቅ ከፍተኛ ጉጉት ሆኑ። በአንድ በኩል፣ ሁሉንም ክምችቶች ማጠናከር የሚያስገድድ ፍላጎት ነበር፣ በሌላ በኩል ደግሞ የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የራሷን ተጽዕኖ ለማጠንከር ይህን አጋጣሚ ተጠቅማለች።

የቴውቶኒክ ሥርዓት ታሪክ በሦስተኛው የመስቀል ጦርነት (1189-1192) ዘመን ጀምሮ ነው። በዚያን ጊዜ ለክርስቲያኖች የነበረው ሁኔታ እጅግ አስቸጋሪ ነበር፡ ከኢየሩሳሌም ተጨምቀው ነበር። በአንጾኪያ ዋና ከተማ የምትገኘው የጢሮስ ከተማ ብቻ በሕይወት ተረፈች። እዚያ ያስተዳድር የነበረው የሞንትፌራት ኮንራድ የሙስሊሞችን ጥቃት በተሳካ ሁኔታ ቢገታም ጥንካሬው እየቀነሰ ነበር። ሁኔታው ከአውሮፓ በደረሱት ማጠናከሪያዎች ተለውጧል, አጻጻፉ በጣም ሞቃታማ ነበር: ተዋጊዎች, ፒልግሪሞች, ነጋዴዎች, የእጅ ባለሞያዎች እና በመካከለኛው ዘመን የትኛውንም ሠራዊት የተከተሉ ብዙ ለመረዳት የማይችሉ ሰዎች.

በቅድስት ሀገር ጀርመንኛ ተናጋሪ ቺቫልሪ ለመጀመሪያ ጊዜ መታየት

በሃይፋ ባሕረ ሰላጤ ታጥበው ከባህረ ገብ መሬት ደቡባዊ ክፍል ላይ፣ በዚያን ጊዜ የአከር የወደብ ከተማ ትገኝ ነበር። ለጥሩ ጥበቃ ምስጋና ይግባውና ወደቡ በማንኛውም የአየር ሁኔታ ውስጥ ጭነትን ማውረድ እና መጫን ችሏል። ይህ ቲድቢት በትሑት “የጌታ ተዋጊዎች” ሳይስተዋል አልቀረም። ባሮን ጋይ ደ ሉሲማን ከተማዋን ለመክበብ ከፍተኛ ሙከራ አድርጓል፣ ምንም እንኳን የመከላከያ ሰራዊቱ ከጦር ኃይሉ ብዙ ጊዜ ቢያልፍም።

ይሁን እንጂ በሁሉም የመካከለኛው ዘመን ጦርነቶች ውስጥ ትልቁ ፈተና እና መጥፎ ዕድል የመድሃኒት እጥረት ነበር. ንጽህና የጎደለው ሁኔታ፣ በአንድ ቦታ ላይ ያለው ከፍተኛ መጠን ያለው ሰዎች እንደ ታይፈስ ያሉ ለተለያዩ በሽታዎች እድገት በጣም ጥሩ ሁኔታዎች ነበሩ። የቴውቶኒክ ትእዛዝ ናይትስ፣ ሆስፒታሎች፣ ቴምፕላሮች በተቻላቸው መጠን ይህን መቅሰፍት ተዋግተዋል። Almshouses ብቸኛው ቦታ በፒልግሪሞች ሃይሎች እርዳታ የሚቀርብበት ሆነ፣ በዚህም ለተግባራቸው ወደ ሰማይ ለመግባት ሞክረዋል። ከነሱ መካከል የብሬመን እና የሉቤክ የንግድ ክበቦች ተወካዮች ነበሩ. የመጀመሪያ ተግባራቸው የታመሙትን እና የተጎዱትን ለመርዳት ጀርመንኛ ተናጋሪ ባላባት ወንድማማችነት መፍጠር ነበር።

ለወደፊቱ የንግድ ሥራዎቻቸውን ለመጠበቅ እና ለመደገፍ አንድ ዓይነት ወታደራዊ ድርጅት የመገንባት ዕድል ግምት ውስጥ ገብቷል. ይህ የተደረገው በክልሉ ውስጥ ከፍተኛ ተጽዕኖ በነበረው በ Knights Templar ላይ ላለመደገፍ ነው።

የሰመጠው የቅዱስ ሮማዊው ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ ባርባሮሳ ልጅ ለዚህ ሐሳብ ጥሩ ምላሽ ሰጠ እና በመጀመሪያ ምጽዋዎችን ደግፏል። ይህ የቲውቶኒክ ሥርዓት ባላባቶች ከቅዱስ ሮማ ግዛት ጋር ጥሩ ግንኙነት እንደነበራቸው ያብራራል. ብዙውን ጊዜ በገዥዎቿ እና በሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መሪዎች መካከል መካከለኛ ሆነው ይሠሩ ነበር። በ1198 የተቋቋመው የኢየሩሳሌም ቅድስት ማርያም የቴውቶኒክ ቤተክርስቲያን ወንድማማችነት እንደዚህ ባለው ሁሉን አቀፍ ድጋፍ ከፍተኛ እምነትን ለማረጋገጥ የተቻለውን ሁሉ አድርጓል።

ብዙም ሳይቆይ፣ ልክ እንደ ባልደረቦቻቸው፣ የቲውቶኒክ ሥርዓት ናይትስ ድርጅት በቅድስት ምድር ብቻ ሳይሆን በዋናነት በአውሮፓ ትላልቅ የመሬት ይዞታዎችን አገኘ። ዋናው፣ በጣም ለውጊያ ዝግጁ የሆኑ የወንድማማችነት ኃይሎች የተሰባሰቡት እዚያ ነበር።

የቲውቶኒክ ትዕዛዝ መዋቅር

የትእዛዙ አውራጃዎች (komturii) በሊቮኒያ, አፑሊያ, ቴውቶኒያ, ኦስትሪያ, ፕሩሺያ, አርሜኒያ እና ሮማኒያ ግዛት ላይ ይገኛሉ. ዜና መዋዕሉ ሰባት ትላልቅ ግዛቶችን ይጠቅሳል፣ ነገር ግን ትናንሽ ንብረቶችም ነበሩ።

በትእዛዙ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ቦታ እና ማዕረግ የተመረጠ ነበር። የትእዛዙ መሪ እንኳን ግራንድ መምህር ተመርጠዋል እና ከ 5 grandgebiters (ታላላቅ ጌቶች) ጋር የመመካከር ግዴታ ነበረበት። እያንዳንዳቸው 5 ቋሚ አማካሪዎች በትእዛዙ ውስጥ ለአንድ የተወሰነ አቅጣጫ ኃላፊነት አለባቸው፡-

ግራንድ ኮምቱር (የትእዛዝ ራስ እና የሩብ ጌታው ቀኝ እጅ)።
ጠቅላይ ማርሻል.
ጠቅላይ ሆስፒታል (የድርጅቱን ሁሉንም ሆስፒታሎች ያስተዳድራል)።
የሩብ መምህር።
ገንዘብ ያዥ።

የአንድ የተወሰነ ግዛት ቁጥጥር የተካሄደው በላንድ ኮምቱር ነው። እሱ ደግሞ የመናገር ግዴታ ነበረበት፣ ግን አስቀድሞ ከምዕራፉ ጋር። የምሽጉ ጦር አዛዥ (ካስቴላን) እንኳን ይህን ወይም ያንን ውሳኔ በትእዛዙ ስር ያሉትን ወታደሮች አስተያየት ተመልክቷል።

ዜና መዋዕል እንደሚለው፣ የቲውቶኒክ ናይትስ በዲሲፕሊን አልተለዩም። ለተመሳሳይ Templars፣ ትዕዛዞቹ በጣም ከባድ ነበሩ። ይሁን እንጂ መጀመሪያ ላይ ድርጅቱ የተሰጣቸውን ተግባራት በሚገባ ተቋቁሟል።

የድርጅቱ ቅንብር

የ knightly ወንድማማችነት አባላት በምድቦች ተከፋፍለዋል, እያንዳንዳቸው የተወሰኑ ተግባራት ነበሯቸው. በዛን ጊዜ እንደተለመደው ከላይኛው ጫፍ ላይ ባላባት ወንድሞች ነበሩ። እነዚህ የትእዛዙ ወታደሮች ልሂቃን ያደረጉ የተከበሩ ቤተሰቦች ዘሮች ናቸው። በዚህ መዋቅር ውስጥ በትንሹ ዝቅተኛ ደረጃ የሥርዓተ-ሥርዓት እና የአመለካከት አገልግሎትን በቅደም ተከተል ያደራጁ ወንድሞች ካህናት ነበሩ። በተጨማሪም፣ በተለያዩ ሳይንሶች ውስጥ የተሰማሩ እና ምናልባትም በጣም የተማሩ የማህበረሰቡ አባላት ነበሩ።

በውትድርና እና በቤተክርስቲያን አገልግሎት የተሰማሩ ተራ ሰዎች ሌሎች ወንድሞች ተብለው ይጠሩ ነበር።

የቲውቶኒክ ትእዛዝ ባላባቶችም ምእመናንን ወደ ማዕረጋቸው ይሳቡ ነበር፣ እነሱም በክብር ስእለት ያልታሰሩ ነገር ግን ትልቅ ጥቅም አስገኝተዋል። እነሱ በሁለት ዋና ዋና ምድቦች ተወክለዋል-የግማሽ ወንድሞች እና የተለመዱ. ታዋቂዎች በጣም ሀብታም ከሆኑ የህዝብ ክፍሎች መካከል ለጋሾች ለጋሾች ናቸው። እና ግማሽ ወንድሞች በተለያዩ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ይሳተፉ ነበር.

የቲውቶኒክ ትእዛዝ Knighting

የቅዱስ መቃብር "ነጻ አውጪዎች" እንቅስቃሴን ለመቀላቀል ለሚፈልጉ ሁሉም እጩዎች የተወሰነ ምርጫ ነበር. የተካሄደው በውይይት ላይ የተመሰረተ ሲሆን በዚህ ወቅት የህይወት ታሪክ አስፈላጊ ዝርዝሮች ተብራርተዋል. ጥያቄዎቹን ከመጀመራቸው በፊት, ምዕራፉ በችግር የተሞላ ህይወት አስጠንቅቋል. ይህ እስከ ህይወት ፍጻሜ ድረስ ለከፍተኛ ሀሳብ አገልግሎት ነው።

ከዚያ በኋላ ብቻ አዲሱ መጤ ቀደም ሲል በሌላ ቅደም ተከተል እንዳልነበረ, ሚስት እና ዕዳ እንደሌለው ማረጋገጥ አስፈላጊ ነበር. እሱ ራሱ የማንም አበዳሪ አይደለም፣ እና ከሆነ፣ ይህን ስስ ጉዳይ ይቅር ብሎታል ወይም ቀድሞውንም አስተካክሏል። የቴውቶኒክ ትእዛዝ ውሻ-ባላባቶች ገንዘብ መሰባበርን አይታገሡም።

ከባድ ሕመም መኖሩ ትልቅ እንቅፋት ነበር. በተጨማሪም, የተሟላ የግል ነፃነት ማግኘት አስፈላጊ ነበር. ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ የሚስጥር ነገር ሁሉ ግልጽ ይሆናል። የማታለል ደስ የማይሉ እውነታዎች ከተገለጡ ፣ ምንም እንኳን ጥሩ ጠቀሜታ ቢኖራቸውም ፣ እንዲህ ያለው የወንድማማች ማኅበር አባል ተባረረ።

ለቲውቶኒክ ሥርዓት ባላባቶች ሲቀደስ፣ ንጽሕናን፣ መታዘዝን እና ድህነትን እስከ ሞት ድረስ ለመጠበቅ የተቀደሰ መሐላ ተሰጥቷል። ከአሁን በኋላ ጾም፣ጸሎት፣ወታደራዊ ሥራ፣ጠንካራ ሥጋዊ ድካም ሥጋንና መንፈስን መግራት በገነት ቦታ ለማግኘት ነው። ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት አስቸጋሪ ሁኔታዎች ቢኖሩም, ቃሉን ወደ አረማውያን አገሮች ለማድረስ በእሳት እና በሰይፍ "የክርስቶስ ሠራዊት" አካል ለመሆን ብዙ ሰዎች ፈለጉ.

ራሱን ችሎ ማሰብና መኖር በማይፈልግ ሕዝብ ውስጥ ያልበሰለ አእምሮ ውስጥ ያለው የሃይማኖት አክራሪነት፣ በማንኛውም ጊዜ በልዩ ልዩ ሰባኪዎች በብልሃት የተሞላ ነው። በመካከለኛው ዘመን፣ ዘራፊዎችን፣ አስገድዶ ገዳዮችን እና ነፍሰ ገዳዮችን እና በተመሳሳይ ጊዜ “የክርስትና እምነት ተከላካዮችን” የከበበው የፍቅር ሃሎ በጣም ያሳወረ ስለነበር በዚያን ጊዜ ከነበሩት በጣም የተከበሩ እና የተከበሩ ቤተሰቦች ብዙ ወጣት ወንዶች የጦረኛ-መነኩሴ መንገድ.

የቴውቶኒክ ሥርዓት ድንግል ባላባት መፅናናትን ሊያገኝ የሚችለው በጸሎቶች እና ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ነፍሱ ወደ መንግሥተ ሰማያት እንደምትሮጥ በማሰብ ነው።

መልክ እና ተምሳሌታዊነት

በነጭ ጀርባ ላይ - ከትዕዛዙ በጣም ብሩህ እና በጣም ከሚታወቁ ምልክቶች አንዱ። ስለዚህ በታዋቂው ባህል ቴውቶኒክን መሳል የተለመደ ነው። ነገር ግን፣ ሁሉም የዚህ ማህበረሰብ አባላት እንደዚህ አይነት ልብስ የመልበስ መብት አልነበራቸውም። ለእያንዳንዱ የሥርዓት ደረጃ፣ ደንቦቹ ተምሳሌታዊነቱን በግልፅ ገልጸውታል። እሷ በክንድ ካፖርት ፣ በልብስ ተንፀባርቆ ነበር።

የትእዛዙ ራስ ቀሚስ ለጀርመን ንጉሠ ነገሥት ያለውን ታማኝነት አጽንዖት ሰጥቷል. ሌላ ቢጫ መስቀል ከጋሻ እና ንስር ጋር ቢጫ ድንበር ባለው ጥቁር መስቀል ላይ ተተክሏል። የሌሎቹ ተዋረድ አብሳሪዎች ጉዳይ ብዙ ውዝግብ እና አለመግባባቶችን ይፈጥራል። ነገር ግን የአነስተኛ የአስተዳደር ክፍሎች አመራር የበላይነታቸውን እና ፍርድ ቤቶችን የመያዝ መብትን የሚያመለክቱ ልዩ ወንዞች እንደነበሯቸው በእርግጠኝነት ይታወቃል.

ጥቁር መስቀል ያለበት ነጭ ካባ እንዲለብሱ የተፈቀደላቸው ወንድም ባላባቶች ብቻ ነበሩ። ለሌሎቹ የቲውቶኒክ ሥርዓት ባላባቶች ምድቦች፣ ልብሶቹ የቲ ቅርጽ ያለው መስቀል ያለው ግራጫ ካባዎች ነበሩ። ይህም ወደ ቅጥረኛ አዛዦችም ጭምር ነበር።

አስኬቲዝም

የክላየርቫውሱ በርናርድ እንኳን፣ መንፈሳዊ መሪ እና የመስቀል ጦርነት ርዕዮተ ዓለም አነሳሽ ከሆኑት አንዱ፣ በመነኮሳት-ባላባቶች እና በዓለማውያን መካከል ግልጽ የሆነ መስመር አስፍሯል። እሱ እንደሚለው፣ ባሕላዊ ቺቫሊ ከዲያብሎስ ጎን ነበር። ለምለም ውድድር፣ የቅንጦት - ይህ ሁሉ ከጌታ አራቃቸው። እውነተኛ ክርስቲያን ተዋጊ የቆሸሸ፣ ረጅም ፂም እና ፀጉር ያለው፣ ዓለማዊ ጩኸትን የሚንቅ፣ የተቀደሰ ግዴታን በመወጣት ላይ ያተኮረ ነው። ወንድሞች ወደ መኝታ ሲሄዱ ልብሳቸውንና ቦት ጫማቸውን አላወልቁም። ስለዚህ፣ ታይፈስ እና የቲውቶኒክ ትእዛዝ ባላባቶች ሁል ጊዜ እጅ ለእጅ ተያይዘው መሄዳቸው ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም።

ይሁን እንጂ ሁሉም ማለት ይቻላል "ባህላዊ" አውሮፓ ለረጅም ጊዜ, ከመስቀል ጦርነት በኋላ እንኳን, የአንደኛ ደረጃ ንፅህና ደንቦችን ችላ ብለዋል. እና እንደ ቅጣት - ብዙ ፈረቃ ወረርሽኝ እና ፈንጣጣ, አብዛኛውን ህዝቧን ያጠፋ.

በህብረተሰቡ ውስጥ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረው በርናርድ ክሌርቫክስ (የጳጳሱ ሹመት እንኳን ሳይቀር አስተያየቱን ያዳምጡ ነበር) ሀሳቦቹን በቀላሉ ይገፋፉ ነበር ፣ ይህም አእምሮን ለረጅም ጊዜ ያስደሰተ ነበር። የ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የቲውቶኒክ ሥርዓት ባላባት ሕይወትን ሲገልጽ ፣ በድርጅቱ የሥልጣን ተዋረድ ውስጥ ከፍተኛ ማዕረግ ቢኖረውም ፣ ማንኛውም አባላቱ የተወሰነ የግል ንብረት የማግኘት መብት እንደነበራቸው መጠቀስ አለበት። እነዚህም ያካትታሉ: ጥንድ ሸሚዞች እና ሁለት ጥንድ ቦት ጫማዎች, ፍራሽ, ሱርኮት, ቢላዋ. በደረት ላይ ምንም መቆለፊያዎች አልነበሩም. ማንኛውንም ፀጉር መልበስ የተከለከለ ነበር።

በአደን ፣በዉድድሮች ወቅት የጦር እጃቸዉን መልበስ እና በመነሻቸዉ መኩራራት ተከልክሏል። የሚፈቀደው ብቸኛው የመዝናኛ እንቅስቃሴ የእንጨት ቅርጻቅር ነው.

ደንቦቹን በመጣስ የተለያዩ ቅጣቶች ነበሩ. ከነዚህም አንዱ “መጎናጸፊያውን አውልቆ መሬት ላይ መብላት” ነው። ወንጀለኛው ባላባት ቅጣቱ እስኪነሳ ድረስ ከሌሎች ወንድሞች ጋር በጋራ ጠረጴዛ ላይ የመቀመጥ መብት አልነበረውም. እንዲህ ዓይነቱ ቅጣት በአብዛኛው በዘመቻው ውስጥ ለከባድ ጥሰቶች ይወሰድ ነበር. ለምሳሌ, መቋረጥ.

ትጥቅ

የቲውቶኒክ ትእዛዝ ባላባት የሙሉ-ርዝመት መከላከያ መሳሪያዎች መሰረቱ ረጅም እጅጌ ያለው ሰንሰለት መልእክት ነበር። የሰንሰለት ፖስታ ኮፍያ ተያይዟል። ከሱ ስር የተለበጠ ጋምቢዞን ወይም ካፍታን ለብሰዋል። የታሸገ ካፕ ጭንቅላቱን በሰንሰለት ፖስታ ላይ ተሸፍኗል። በተዘረዘረው የደንብ ልብስ ላይ አንድ ሼል ተደረገ. የጀርመን እና የጣሊያን አንጥረኞች ለጦር መሣሪያ ዘመናዊነት ጉዳይ ከፍተኛ ትኩረት ሰጥተዋል (የእንግሊዘኛ እና የፈረንሳይ ባልደረቦቻቸው እንዲህ ዓይነቱን ቅልጥፍና አላሳዩም)። ውጤቱም የታርጋ ትጥቅ ከፍተኛ ጭማሪ ነበር። ደረቱ፣ የጀርባው ክፍል ከትከሻው ጋር ተያይዟል፣ በጎን በኩል ደግሞ ጥልፍልፍ ነበረው።

እስከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ የጡት ጡጦ ደረትን ለመጠበቅ ተብሎ የተነደፈ በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ ከሆነ ፣ ከዚያ በኋላ ይህ ቁጥጥር ተስተካክሏል። ሆዱ አሁን ተሸፍኗል።

ከብረት ጋር የተደረጉ ሙከራዎች, ብቃት ያላቸው ባለሙያዎች እጥረት, በጦር መሣሪያ ንግድ ውስጥ የጀርመን እና የጣሊያን ቅጦች ጥምረት "ነጭ" ብረት ለእንደዚህ አይነት መሳሪያዎች ዋና ቁሳቁስ ሆኗል.

የእግር መከላከያ ብዙውን ጊዜ በሰንሰለት ፖስታ ስቶኪንጎችን፣ በብረት ጉልበት ማሰሪያዎች የተሰራ ነበር። እነሱ በጭን መሸፈኛዎች ላይ ይለብሱ ነበር. በተጨማሪም, ከአንድ ጠፍጣፋ የተሠሩ እግሮች ነበሩ. የባላባቶቹ መንኮራኩሮች በጉልበታቸው እና በወርቅ ተሸለሙ።

ትጥቅ

የቲውቶኒክ ትእዛዝ ባላባቶች ዩኒፎርም እና ትጥቅ እጅግ በጣም ጥሩ በሆነ ቅልጥፍና ተለይተዋል። የምዕራቡ ዓለም ምርጥ ወጎች ብቻ ሳይሆን የምስራቅም ተፅእኖ ነበረው። የዚያን ጊዜ ትናንሽ የጦር መሳሪያዎች ርዕሰ ጉዳይን ከነካን ፣ የተረፉትን ሰነዶች በዝርዝር በመገምገም ፣ የተበላሸ ዘዴን ባህሪዎች እና ዓይነቶችን በመግለጽ አንዳንድ መደምደሚያዎች ይነሳሉ ።

ተራ, ጠመንጃ እና የተዋሃዱ መስቀሎች ቆሙ;
የጦር መሳሪያዎች በጋለ ስሜት የተካኑ ነበሩ;
የዚህ አይነት መሳሪያ አካል ትዕዛዙ ራሱን ችሎ የማምረት እድል ነበረው።

ሰይፎች የበለጠ የተከበሩ የጦር መሳሪያዎች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር, ነገር ግን አንዳንድ የካቶሊክ ቤተክርስትያን አለቆች ቀስተ ደመናን አደነቁ. እውነት ነው, ጥቂት ሰዎች ለእሱ ትኩረት ሰጥተዋል. በጦርነት ውስጥ ሁሉም ዘዴዎች ጥሩ ናቸው.

በጣም ተወዳጅ የቅርብ ውጊያ ዘዴዎች እንደ ጦር መጥረቢያ እና መዶሻ ይቆጠሩ ነበር። ፍልስጤም ውስጥ ከቆየ በኋላ የመጥረቢያው ቅርጽ እዚያ ተበድሯል. በቀላሉ ትጥቅ ውስጥ ሰብረው ሊገቡ ይችላሉ። ሰይፉ እንደዚህ ባሉ ባህሪያት ሊመካ አይችልም.

ወጎችን መዋጋት

የቲውቶኒክ ትእዛዝ ባላባቶች በሥርዓታቸው ከሌሊት ባላባቶች በጥሩ ሁኔታ ይለያያሉ። የትእዛዙ ቻርተር በጦርነት ላይ ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ትንሽ ነገር ይቆጣጠራል። ባብዛኛው ባላባቱ በጠብ የማይካፈሉ ፈረሶችን ይዘው ከበርካታ ሾጣጣዎቹ ጋር አብረው ይጓዙ ነበር። የጦር ፈረስ ለጦርነት ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል, ነገር ግን በጥቂት ትርፍ እንስሳት እንኳን, ተዋጊዎች ብዙውን ጊዜ በእግር ረጅም ርቀት ይጓዙ ነበር. ያለ ትእዛዝ ፈረስ መጫን ወይም ጋሻ መልበስ በጥብቅ የተከለከለ ነበር።

በወታደራዊ ጉዳዮች፣ ቴውቶኖች ተግባራዊ ነበሩ። በጦር ሜዳ ላይ ያሉ ባህላዊ ቺቫሊዎች ስሙን በክብር ለመሸፈን የመጀመሪያው ጥቃት ለመሰንዘር በቀላሉ ጠብ ሊጀምር ይችላል። በውጊያ ላይ እያሉም በቀላሉ ስርዓቱን ሊሰብሩ ወይም ያለፈቃድ ምልክት ሊሰጡ ይችላሉ። እና ይህ ወደ ሽንፈት ቀጥተኛ መንገድ ነው. በቲውቶኖች መካከል እንደዚህ ያሉ ጥፋቶች በሞት ይቀጣሉ.

የጦርነት አሰላለፍ በሶስት መስመር የተካሄደ ነበር። መጠባበቂያው በሶስተኛው መስመር ላይ ተቀምጧል. ከባድ ባላባቶች ወደ ግንባር መጡ። ከኋላቸው፣ በተራዘመ አራት ማዕዘን ቅርጽ፣ ፈረሰኞች እና ረዳት ኃይሎች ብዙውን ጊዜ ይሰለፋሉ። የትእዛዝ እግረኛ ጦር ምስረታውን ዘጋው።

በእንደዚህ ዓይነት የኃይሎች ስርጭት ውስጥ የተወሰነ ስሜት ነበረው፡- አንድ ከባድ ሽብልቅ የጠላትን የውጊያ አደረጃጀት ጥሷል፣ እና ከኋላ ያሉት ለጦርነት ዝግጁ ያልሆኑት ክፍሎች የቺቫልሪውን ጠላት አጨረሱ።

የግሩዋልድ ጦርነት

ከሁሉም በላይ የቲውቶኒክ ትእዛዝ ዋልታዎችን እና ሊትቪኖችን አበሳጨ። ዋና ጠላቶቹ ነበሩ። ጃጂሎ እና ቪቶቭት የቁጥር ብልጫ ቢኖራቸውም በዚህ ጦርነት ውስጥ ያለው ድል ሞራሉ ጠንካራ ወደሆነው ሰው እንደሚሄድ ተረዱ። ስለዚህ፣ በጦርነቱ ውስጥ ለመሳተፍ በጣም ታታሪ ተዋጊዎቻቸው ሹክሹክታ ቢሰማቸውም ምንም አልተቸኮሉም።

በጦር ሜዳ ላይ ከመታየታቸው በፊት ቴውቶኖች በዝናብ ውስጥ በጣም ርቀትን በመሸፈን በክፍት ቦታ ላይ በመድፍ መድፍ ስር ሰፍረው በሙቀት እየተዳከሙ ነበር። እና ተቃዋሚዎቻቸው በጫካ ጥላ ውስጥ ተጠልለዋል እና ምንም እንኳን የፈሪነት ክስ ቢሰነዘርባቸውም, ለመልቀቅ አልቸኮሉም.

ጦርነቱ የጀመረው በጦርነቱ ጩኸት "ሊቱዌኒያ" ሲሆን የሊትቪን ፈረሰኞች መድፎቹን አወደሙ። ብቃት ያለው ግንባታ በትንሹ ኪሳራ ወደ ቴውቶኖች መድረስ ተችሏል። ይህ በጀርመን እግረኛ ጦር ማዕረግ ውስጥ ድንጋጤ ዘርቷል ከዚያም ሞት, ነገር ግን ከራሱ ፈረሰኛ - ግራንድ መምህር ኡልሪክ ቮን ጁንጊንገን በጦርነቱ ሙቀት ውስጥ ማንንም አላዳኑም. የሊትቪን ቀላል ፈረሰኞች ተግባራቸውን አጠናቅቀዋል፡ ጠመንጃዎቹ ወድመዋል፣ እና የቴውቶኖች ከባድ ፈረሰኞች ከመርሃ ግብሩ በፊት ወደ ዊል ሃውስ ተቀላቅለዋል። ነገር ግን ከተጣመሩ ኃይሎች ጎን ኪሳራዎች ነበሩ. የታታር ፈረሰኞች ወደ ኋላ ሳያዩ ሮጡ።

ዋልታዎች እና ጭካኔ በተሞላበት ቤት ውስጥ ተፋጠጡ። ሊቲቪን በበኩሉ የመስቀል ጦሩን ወደ ጫካው አስገቡ፣ አድፍጦ እየጠበቃቸው ነበር። በዚህ ጊዜ ሁሉ ከስሞልንስክ የመጡ ፖላንዳውያን እና ወታደሮች በወቅቱ በአውሮፓ ውስጥ ምርጡን ሰራዊት በድፍረት ተቃወሙ። የሊትቪን መመለስ የዋልታዎችን ሞራል ከፍ አደረገ። እና ከዚያ የሁለቱም ወገኖች ክምችት ወደ ጦርነቱ ገባ። የሊትቪን እና የዋልታ ገበሬዎች እንኳን በዚህ አስቸጋሪ ሰዓት ለማዳን ቸኩለዋል። ታላቁ ጌታም በዚህ ጨካኝ እና ምህረት በሌለው ጨርቅ ላይ ተሳትፏል፣ እሱም ጥፋቱን አገኘ።

የፖላዎች, የቤላሩስ, ሩሲያውያን, ዩክሬኖች, ታታሮች, ቼኮች እና ሌሎች ብዙ ህዝቦች ቅድመ አያቶች የቫቲካን ታማኝ ውሾችን አቁመዋል. በአሁኑ ጊዜ የቲውቶኒክ ሥርዓት ባላባት ፎቶ ብቻ ማየት ወይም የግሩዋልድ ጦርነት ዓመታዊ በዓልን መጎብኘት ይችላሉ - የተለያዩ ህዝቦችን እጣ ፈንታ አንድ ያደረገ ሌላ የጋራ ድል።

Warbandጀርመናዊ ነበር, አንድ መንፈሳዊ ርዕዮተ ዓለም ጋር knightly ማህበረሰብ, ይህም መጨረሻ ላይ የተቋቋመው 12 ኛው ክፍለ ዘመን.
በአንደኛው እትም መሠረት የትእዛዙ መስራች ክቡር መስፍን ነበር። የስዋቢያው ፍሬድሪክ ህዳር 19 ቀን 1190 ዓ.ም. በዚህ ጊዜ ውስጥ, እሱ ያዘ acre ምሽግውስጥ እስራኤል, የሆስፒታሉ እንግዶች ቋሚ መኖሪያ ቤት ያገኙበት. በሌላ ስሪት መሰረት፣ ቴውቶኖች ኤከርን በያዙበት ወቅት፣ አንድ ሆስፒታል ተደራጅቷል። በመጨረሻ፣ ፍሬድሪክ በቄስ ኮራድ የሚመራ መንፈሳዊ ባላባት ሥርዓት ለወጠው። አት 1198የባላባት ማህበረሰብ በመጨረሻ በመንፈሳዊ ባላባት ስርአት ስም ጸደቀ። ብዙ የቴምፕላሮች እና የሆስፒታሎች መንፈሳዊ ስብዕናዎች፣ እንዲሁም ከኢየሩሳሌም የመጡ ቀሳውስት፣ በክብረ በዓሉ ላይ ደርሰዋል።
የቲውቶኒክ ሥርዓት ዋና ግብ የአካባቢውን ባላባቶች መጠበቅ፣ የታመሙትን መፈወስ እና መናፍቃንን መዋጋት ነበር፣ በድርጊታቸው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን አቋም የሚቃረኑ ናቸው። የጀርመን ማህበረሰብ በጣም አስፈላጊ መሪዎች ነበሩ የሮማ ጳጳስእና ቅዱስ የሮማ ንጉሠ ነገሥት.
አት 1212-1220. የቲውቶኒክ ትእዛዝ ተዛወረ እስራኤል ወደ ጀርመን , ከተማ ውስጥ Eschenbachየባቫሪያ ምድር ንብረት የሆነው። እንዲህ ዓይነቱ ተነሳሽነት ወደ Count Boppo von Wertheim መጣ እና በቤተክርስቲያኑ ፈቃድ ሃሳቡን ወደ እውነታነት ቀይሮታል. አሁን መንፈሳዊ እና ቺቫልሪክ ሥርዓት በትክክል እንደ ጀርመንኛ ተቆጥሯል።
በተመሳሳይ ጊዜ, የ knightly ትዕዛዝ ስኬት ታላቅ ብልጽግና እና ክብር ማምጣት ጀመረ. ያለ ታላቁ መምህር እንዲህ ያለ መልካም ነገር ማድረግ አይችልም። ኸርማን ቮን ሳልዛ. በምዕራባዊ ግዛቶች ውስጥ የጀርመን ባላባቶች ኃይለኛ ጥንካሬን እና ወታደራዊ ኃይልን ለመጠቀም የሚፈልጉ ብዙ የቲውቶኖች ደጋፊዎች መታየት ጀመሩ. ስለዚህ፣ የሃንጋሪ ንጉስ አንድሪው IIከፖሎቭትስ ጋር በሚደረገው ውጊያ ድጋፍ ለማግኘት ወደ ቴውቶኒክ ትዕዛዝ ዞሯል ። ለዚህም ምስጋና ይግባውና የጀርመን ወታደሮች በቡርዘንላንድ ደቡብ ምስራቅ ትራንስሊቫኒያ ውስጥ የራስ ገዝ አስተዳደር አገኙ. እዚህ፣ ቴውቶኖች 5 ታዋቂ ቤተመንግስቶችን ገነቡ። Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt እና Rosenau. በእንደዚህ አይነት የመከላከያ ድጋፍ እና ድጋፍ የኩማን ማጽዳት በተፋጠነ ፍጥነት ተካሂዷል. እ.ኤ.አ. በ 1225 የሃንጋሪ መኳንንት እና ንጉሣቸው በቲውቶኒክ ሥርዓት ላይ ጠንካራ ቅናት አሳይተዋል። ይህ ብዙ ከሃንጋሪ እንዲፈናቀሉ ምክንያት ሆኗል, ጥቂት ጀርመኖች ብቻ ወደ ሳክሰኖች ተቀላቅለዋል.
የቲውቶኒክ ትእዛዝ ከፕራሻውያን ጣዖት አምላኪዎች ጋር በተደረገው ጦርነት ውስጥ ተሳትፏል 1217የፖላንድ መሬቶችን መያዝ የጀመረው. የፖላንድ ልዑል ኮንራድ ማዞዊኪ, ከቴውቶኒክ ናይትስ እርዳታ ጠየቀ, በምላሹ, የተያዙትን መሬቶች, እንዲሁም የኩም እና የዶብሪን ከተሞች ቃል ገብቷል. የተፅዕኖው መስክ የተጀመረው እ.ኤ.አ 1232 በቪስቱላ ወንዝ አቅራቢያ የመጀመሪያው ምሽግ ሲገነባ. ይህ ማረጋገጫ የእሾህ ከተማ ግንባታ ጅምር መሆኑን ያሳያል። ይህን ተከትሎ በሰሜናዊ የፖላንድ ክልሎች በርካታ ቤተመንግስቶች መገንባት ጀመሩ። ከእነዚህም መካከል፡- ቬሉን፣ ካንዳው፣ ዱርበን፣ ቬላው፣ ታልሲት፣ ራግኒት፣ ጆርጅበርግ፣ ማሪነወርደር፣ ባርጋእና ታዋቂ ኮንጊስበርግ. የፕሩሺያ ጦር ከቴውቶኒክ ጦር የበለጠ ነበር፣ ነገር ግን ጀርመኖች በተንኮል ከትንንሽ ታጣቂዎች ጋር ተዋግተው ብዙዎችን ወደ ጎን አስገቡ። ስለዚህ የቲውቶኒክ ትእዛዝ ከሊትዌኒያውያን እና ከባህር ዳርቻዎች የጠላት እርዳታ ቢደረግም በእነሱ ላይ ድሎችን ማሸነፍ ችሏል ።
ቴውቶኖች ከሞንጎሊያውያን ጨቋኞች የተዳከሙበትን ጊዜ በመጠቀም የሩሲያን ምድር ወረሩ። የተባበረ ጦር ማሰባሰብ ባልቲክኛእና ዳኒሽየመስቀል ጦረኞች፣ እና በካቶሊክ ጳጳስ መመሪያ ተመስጦ፣ የጀርመን ትዕዛዝ ጥቃት ሰነዘረ የ Pskov የሩሲያ ንብረቶችእና ተያዘ መንደር ኢዝቦርስክ. Pskov ለረጅም ጊዜ ተከቦ ነበር, እና በኋላ በመጨረሻ ተይዟል. ለዚህ ምክንያቱ የዚህ ክልል ብዙ የሩሲያ ነዋሪዎች ክህደት ነበር. አት ኖቭጎሮድመሬቶች፣ መስቀሎች ምሽግ ገነቡ Koporye . የሩሲያ ሉዓላዊ አሌክሳንደር ኔቪስኪበጦርነቱ ወቅት ይህንን ምሽግ ነፃ አውጥቷል። እና በመጨረሻ ፣ ከቭላድሚር ማጠናከሪያዎች ጋር በመተባበር Pskov በቆራጥነት ወደ ሩሲያ መለሰ ። በበረዶ ላይ ጦርነት ኤፕሪል 5 ቀን 1242 እ.ኤ.አበላዩ ላይ Peipus ሐይቅ. የቲውቶኒክ ወታደሮች ተሸነፉ። ወሳኙ ሽንፈት ትዕዛዙን ከሩሲያ ምድር ለቆ እንዲወጣ አስገድዶታል።
በመጨረሻ፣ የቲውቶኒክ ሥርዓት መዳከም ጀመረ እና ኃይሉን በከፍተኛ ሁኔታ ማጣት ጀመረ። የጀርመን ወራሪዎች የማያቋርጥ ተጽእኖ, በኃይል ተዘጋጅቷል ሊቱአኒያእና ፖላንድትእዛዙን በመቃወም . የፖላንድ ጦርእና የሊቱዌኒያ ርዕሰ መስተዳድርበግሩዋልድ ጦርነት ቴውቶኖች እንዲሸነፉ አስገደዳቸው ሐምሌ 15 ቀን 1410 ዓ.ም.ግማሹ የቴውቶኒክ ጦር ሰራዊት ወድሟል፣ ተማረከ እና ዋና ጄኔራሎቹ ተገድለዋል።