ዋይ ከዊት የቲያትር ዝግጅት የፈጠራ ጥናት። የቀልድ ታሪክ “ወዮ ከዊት. የሥራው አጠቃላይ መግለጫ

"l="0">

ኤም.ኤ. ቮሎሺን.

"l="0">

____________________

"l="0">

[...] አዲስ ምርት "ዋይ ከዊት" ላለፉት ጥቂት አመታት በአየር ላይ የዋለ እና የማይቀር ሆኗል።

በዚህ ጊዜ የአሌክሳንደር ዘመን እስከዚያ ድረስ ለእኛ ቅርብ የሆነው “ዋይ ከዊት” ፣ “Onegin” እና “ጦርነት እና ሰላም” ውስጥ ብቻ ፣ በተመሳሳይ ዘመን ያሉ የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች እና ስዕሎች - እያንዳንዱ የራሱ ክፍል ውስጥ ገብቷል ። የሩሲያ ሥዕል. በሴንት ፒተርስበርግ በቤኖይስ እና በሶሞቭ የተነሳው እንቅስቃሴ በሞስኮ ውስጥ በሙሳቶቭ የተንጸባረቀው እንቅስቃሴ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ያለውን ሁኔታ ውበት ወደ እኛ ቅርብ አድርጎታል. ከዚህ ቀደም፣ በዚህ ዘመን፣ ገፀ-ባህሪያት እና ክስተቶች ብቻ ለእኛ የተለመዱ ነበሩ፣ አሁን ክፍሎች፣ ነገሮች እና ቀሚሶች ቅርብ ሆነዋል። ከቅርቡም በላይ ፣ ምክንያቱም ለሩሲያ ጥንታዊነት ሀዘናችን የተለወጠው በዚህ ዘመን ነው። በዚህ አዲስ ስሜት የበራ አዲስ የዋይት ከዊት ምርት በታሪክ አስፈላጊ ሆኗል።

ነገር ግን የስነ ጥበብ ቲያትር በአርቲስቶች የተገለጹትን መንገዶች መከተል ብቻ ሳይሆን እራሱን መፍጠር ነበረበት. በሶሞቭ እና ቤኖይት የተሰራውን የጥንት ዘመን ዝርዝር እድገትን ጠቅሷል

210 ወደ ፒተርስበርግ እንጂ ወደ ሞስኮ አይደለም. እነሱ ዘዴውን ብቻ ሰጡ, እና የስነ-ጥበብ ቲያትር በሞስኮ ዘመን ውስጥ መተግበር ነበረበት. ይህ የሞስኮ ሙሉ በሙሉ አዲስ ምስል የኪነ-ጥበብ ቲያትር በጣም አስፈላጊ እና እውነተኛ ጠቀሜታ ነው።

እዚህ ዋናው ገፀ ባህሪ በሞስኮ የድሮው ማኖር ቤት [...].

የመጀመሪያው ድርጊት አቀማመጥ በልዩነቱ ያስደንቃል [...] ግን አሁንም ውስጣዊ ታማኝነት ይጎድለዋል። እዚህ የጩኸት ሰአቱ እና የክፍሉን ክፍል የሚለየው የብርሀን አገዳ አጥር እና የፋሙሶቭ ባለ ሹራብ የሐር ቀሚስ እና የቤት እቃው ቅርፅ እና በግድግዳው ላይ ያሉ ጥቃቅን ምስሎች አስደናቂ ናቸው ፣ ግን ይህ ሁሉ ገና አንድ አልሆነም።

የሁለተኛው ድርጊት መቼት ወዲያውኑ ለእነዚህ ሁሉ የተለያዩ ግንዛቤዎች ሙሉነት ይሰጣል። ከኋላ ያለው መስኮት ያለው ረጅም ጠባብ የቁም ክፍል ነው። የቁም ሥዕሎች በግድግዳዎች ላይ ተንጠልጥለዋል፣ እና ሁለት ባለ ፈትል ሶፋዎች እርስ በእርሳቸው ይቆማሉ። ቀይ ወንበሮች፣ ነጭ የታሸገ ምድጃ። ከመስኮቱ ውጭ, ጣሪያዎቹ በበረዶ የተሸፈኑ ናቸው, እና በሁሉም ነገር - ይህ የሞስኮ የክረምት ማለዳ ስሜት, ሰፊ የሆነ ሞቃት ክፍል, የጠዋት ሰዓቶች እስከ እራት ድረስ, በሆነ መንገድ ምንም ማድረግ በማይኖርበት ጊዜ እና ትንሽ አሰልቺ እና በልብ ውስጥ በጣም ምቹ ነው. .

ሦስተኛው ድርጊት ኳሱ ነው፣ የአለባበስ ተግባር የላቀ ብቃት ነው። ግን አጠቃላይ አቀማመጡ - ሁለቱም ነጭ ዓምዶች ፣ እና ሁለት ላፒስ-ላዙሊ የአበባ ማስቀመጫዎች ፣ እና ሳሎን ውስጥ በሮች በኩል ወደ ዳንስ አዳራሽ ፣ እንግዶች ወደሚወጡበት ደረጃ እና ወደ ከበስተጀርባው ክፍል የሚከፈተው ሶስት እጥፍ እይታ። ደረጃዎች - በጣም ብልህ ከሆኑት የስነ-ህንፃ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ናቸው።

የአራተኛው ድርጊት አቀማመጥ ብዙ መቀራረብን ያመጣል. ይህ እውነተኛ የሞስኮ አንቴና ነው - ክፍል, ግን በጣም ሰፊ አይደለም. በግራ በኩል ፣ ከሁለተኛው ፎቅ ላይ አንድ ደረጃ ይወርዳል ፣ እና ወደ ቀኝ ፣ አንድ ጣሪያ ወደ መውጫው ውስጥ ጠልቆ ይሄዳል ፣ እና በረዷማ ጎህ በድርብ ብርጭቆ በር በኩል ያበራል ፣ ይህም የሚሆነውን ሁሉ ለአንዳንድ አስደሳች ድካም ልዩ ጥላ ይሰጣል ። እንቅልፍ ከሌለው ምሽት በኋላ.

የአስቂኙ ተዋናዮች በቀጥታ ከአሮጌው ቤት ዕቃዎች ፈሰሰ ፣ እና ይህ ለብዙ ትዕይንቶች አዲስ ትርጓሜ አግኝቷል። ዋና ባህሪያቸው ሁሉም ቅርጾች ነበሩ, ግን ገጸ-ባህሪያት አልነበሩም. ይህ ደግሞ ጉድለት አልነበረም፣ ግን ታላቅ የማዘጋጀት ዘዴ ነው። የ "Woe from Wit" ክላሲካል ምርት በመጀመሪያ ደረጃ ገጸ-ባህሪያትን, ዓይነቶችን ሰጥቷል. ሁሉም የሩስያ መድረክ ግዙፍ ሰዎች በዚህ አስቂኝ ውስጥ ገጸ-ባህሪያቱን ፈጥረዋል. አርት ቲያትር በዚህ መንገድ ከእነሱ ጋር መወዳደር እንደማይችል በሚገባ ተረድቶ በትህትና ከዚህ ተግባር በፊት ወደ ኋላ በመመለስ በዚህ አካባቢ ጥያቄያችንን የማቅረብ መብታችንን ነፍጎናል።

አሃዞች ስል ልብሱን እና ፊትን ማለቴ ነው። በኪነጥበብ ቲያትር ውስጥ ያሉ አልባሳት ሙሉ ግኝት ናቸው። የቻትስኪ ባህላዊ ጅራታ ኮት ረጅም ወገብ ባለው ካፍታን ተተካ ሰፊ እና ከፍተኛ የሆነ አንገት ላይ ሊታሰር ይችላል

211 እንደ ሃንጋሪ። ቻትስኪ በመጀመሪያው ድርጊት በዚህ ካፍታን ውስጥ ይታያል። በሶስተኛው ድርጊት በጅራት ኮት ውስጥ ይታያል, በጣም ረጅም, የሚያምር እና በጣም መጠነኛ የሆነ ጠፍጣፋ ጥብስ. ሦስተኛው ድርጊት የአቀማመጡ እና የዝግጅት አፖቴሲስ ነው.

የኪነጥበብ ቲያትር በሦስተኛው ድርጊት ውስጥ የታዩትን ዋና እና ሁለተኛ ደረጃ ገጸ-ባህሪያትን በከፍተኛ ሁኔታ ያስተናግዳል ፣ እና “ጦርነት እና ሰላም” ከሚለው አኃዝ ጋር ተመሳሳይነት ያላቸውን የአሌክሳንደር ዘመን በርካታ የባህርይ መገለጫዎችን ለመፍጠር ሞክሯል ፣ እና ምንም ጥርጥር የለውም። የዲያጊሌቭ የታሪካዊ የቁም ሥዕሎች ዐውደ ርዕይ ስለነሱ ግንዛቤ ላይ ወሳኝ ተጽእኖ ነበረው አንድ . የሞስኮ ባህሪ በሁሉም ፊቶች, ምግባሮች እና ፋሽን ተላልፏል. ለእንዲህ ዓይነቱ ዝግጅት ያልተለማመደው ዓይን በመጀመሪያ የሴቶቹ አለባበስ መለዋወጥ እና ማጋነን ተገርሟል። ነገር ግን በዚያን ጊዜ የሩሲያ አንቲኩቲስ Shchukin ሙዚየም ወደ አእምሮህ መጣ እና የእውነተኛው የሞስኮ ዘይቤ ምስጢር ግልጽ ሆነ, ይህም የምዕራቡ ዓለም አዝማሚያዎችን እና ፋሽንን ወደ ጽንፍ 2 ማምጣትን ያካትታል. አምላክ የለሽ ማጋነን እና የአውሮፓ ጥበብ ቅጾችን የመጨረሻውን ገደብ በማምጣት, ሞስኮ ሁልጊዜ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን እንጨት frills ውስጥ የራሱን መንፈስ እና ዘይቤ ፈጥሯል, እና የቅዱስ ባሲል የባረከውን ጠመዝማዛ ጉልላት ውስጥ, እና Kremlin ካቴድራሎች ውስጥ. እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሴቶች ጌጣጌጥ እና በአሌክሳንድሮቭስካያ ዘመን የተከበሩ ቤቶች እና በሞስኮ ታሪካዊ ሙዚየም ሕንፃ ውስጥ እና አሁን ባለው "የማይበላሽ" ቤቶች ውስጥ, በሁሉም የመቁረጥ ልዩነት, ቀድሞውኑ እየጀመሩ ነው. ወደ ሞስኮ መስመሮች ባህሪ ለመግባት.

የሞስኮ ሙሽሮች አስመሳይ ቀሚሶች እና ማራኪ የፀጉር አበጣጠር፣ የይስሙላ ድግምት እና ስነ ምግባር ("በቀላሉ አንድ ቃል አይናገሩም - ሁሉም በቁጭት")፣ የእስያ የጨርቃ ጨርቅ፣ ጥብጣብ፣ ለምለም አሮጊት ኮፍያ፣ የአባቶች ቅንጦት በሚጓዙበት ጊዜ ሁሉም ዓይነት ባለ ሹራብ ኮት እና ፀጉር ካፖርት ፣ አስደናቂ ሜካፕ አሮጌ ባለ ሥልጣናት እና የሞስኮ አሴስ ፣ ከእነዚህም መካከል ልዑል ቱጉኮቭስኪ (ሚስተር ቪሽኔቭስኪ) የሟች እና የክብር ጭንብል ጎልቶ የወጣ የአንድ ሽማግሌ ባላባት ፣ በእርጅና ጊዜ የደነዘዘ ፣ ስድስት ልዕልቶች ሁሉም በአንድ ላይ ይንቀጠቀጣሉ እና ይጨነቃሉ ነጠላ ባለ ስድስት ጫማ ሰውነታቸው, አሮጊቷ ሴት Khlestova (ወ/ሮ ሳማሮቫ) በመኳኳያ እና በካትሪን II ልዕልት ቱጎክሆቭስካያ (ራኤቭስካያ) ልብስ ከካቴስ ሊቨን ምስል በኋላ የተሰራ - ሁሉም ይህ የድሮ ሥዕል እና የቁም ሥዕሎች ትክክለኛነት ባህሪ አለው።

" የሠረገላ ሥነ ሥርዓት ባቡር
ነጎድጓድ; ዊግዎን በዱቄት ማድረግ
ፖተምኪን በዓመታት ውስጥ እኩል ነው ፣
የድሮው aces-ሽማግሌዎች ታዩ
ከአክብሮት ሰላምታ ጋር...
አሮጊቶች፣የቀድሞ ፍርድ ቤት ሴቶች” 3 .

በመጨረሻው ድርጊት ፣ እነዚህ ሁሉ የሞስኮ ጥንታዊ ቅርሶች መውጣቱ ከተከበረው ምስል በኋላ ፣ ከታጠፈ እና ከለበሱ በኋላ

በአሮጌው ሎሌዎች ወርቃማ ህይወት ውስጥ ፣ የድሮው ቤት በድንገት ምስጢሩን እና የሴቶች ልጆችን ፈታ ፣ እና ፋሙሶቭ በሻማ ወደ ታች ሲወርድ ፣ የሌላኛው ባለርስት ቤት ከኋላው ታየ - ሸሚዝ የለበሱ ገበሬዎች ፣ ሴቶች ነጭ የፀሐይ ቀሚስ የለበሱ። በጭንቅላቱ ላይ በሌሊት የታሰሩ ሸማቾች። በአሮጌው ቤት ውስጥ የነበሩት ነጭ መናፍስት በእውነት የተነሱ ያህል ነበር.

“ዋይ ከዊት” በአንድ ወቅት ፌዝ ነበር። የመጀመሪያ ግቡ ይህ ነበር። እውነተኛ የሥነ ጥበብ ሥራ ግን የጸሐፊው ግቦችና ዓላማዎች የመጀመሪያ ትርጉማቸውን ባጡበት በዚህ ወቅት የራሱን ሕይወት መምራት ቀጥሏል። ለዘመናችን ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ማለት ትቶ የየእለት ታሪካዊ ኮሜዲ ሆነ። አርት ቲያትር ይህንን ተረድቶ ከሦስተኛው ድርጊት የክፉ ካራካቸር አካልን አግልሏል ፣ ይህም በሁሉም ምርቶች ውስጥ ሁል ጊዜ አጽንዖት ተሰጥቶት ነበር።

ለዚህ ታሪካዊ የተረጋጋ እይታ ምስጋና ይግባውና የእነዚህ የሞስኮ ገጸ-ባህሪያት ምስሎች እዚህ እና እዚያ የተለየ እና ጥልቅ የአስቂኝ ትርጉም ተነሳ። “መጻሕፍቱን ሁሉ ሰብስብና አቃጥላቸው” የሚለው ቃል አሳዛኝ ገጸ ባሕርይን እንጂ የቀልድ ታሪክን አልያዘም። የሬፔቲሎቭ ምስል (የሉዝስኪ ከተማ) ባልተጠበቀ ሁኔታ ድርጊቱ የተፈፀመው በ 1822 ማለትም በታኅሣሥ ጥፋት ሦስት ዓመት ቀደም ብሎ እንደሆነ እና የዚያን ጊዜ የሞስኮ ንግግሮች ሁሉ ማሚቶ በሬፔቲሎቭ አፍ ውስጥ እየጮኸ እና እየደገመ መሆኑን ያስታውሰናል ። ሃሳባዊ ሴራዎች እና ቀናተኛ ሚስጥራዊ ማህበራት ዘመን ነው። ስካሎዙብ (ሚስተር ሊዮኒዶቭ) ሲለቁ እና ዛጎሬትስኪ (ሚስተር ሞስኮቪን) በ Repetilov ላይ ብቻቸውን ሲቀሩ እና እርስ በእርሳቸው ሲተያዩ ያልተጠበቀ ፣ አሰቃቂ ትርጉም አግኝተዋል ፣ እንደ ሁለት ባዶ መስተዋቶች ፣ አንዱን በሌላው ላይ አደረጉ ፣ እያንዳንዳቸው ይደጋገማሉ። ሌላ ወደ ወሰን የለሽ እና በፍርሃት ቀዘቀዘ ፣ ሁለት ባዶ መናፍስት በድንገት እርስ በርሳቸው የሚተዋወቁ ያህል።

ነገር ግን በእነዚህ ታሪካዊ ሰዎች መካከል አንድ ሙሉ እና የተሟላ ባህሪ ቆመ. ቻትስኪ-ካቻሎቭ ነበር። ሚስተር ካቻሎቭ አዲስ እና ሙሉ ለሙሉ የተጠናቀቀ ቻትስኪን ፈጠረ. የቻትስኪ ሚና ሁሌም ፈጻሚዎቹን እና የስነ-ጽሁፍ ተቺዎቹን ግራ ያጋባል። ቻትስኪ ለረጅሙ ነጠላ ዜማዎቹ ምስጋና ይግባውና ቻትስኪ የተዋሃደ ገፀ ባህሪ ነበረው፣ የመጀመሪያ ፍቅረኛውም ሆነ የጨዋታው ሞራል ጠባይ የነበረው ስታሮድም። ለሁሉም እና ሁል ጊዜ ፣ ቻትስኪ ደራሲውን ወክሎ ተናግሯል ፣ እናም ይህ አሳዛኙ ስብከት ለእሱ ፍጹም ባዕድ በሆኑ ሰዎች ክበብ ውስጥ እና ደደብ ሰዎች እንዲሳለቁ እና የራሱን አእምሮ እንዲጠራጠር አድርጎታል።

ካቻሎቭ ተረድቶ ሚናውን በተለየ መንገድ ተጫውቷል. የእሱ ቻትስኪ በጣም ወጣት ነው፣ ወንድ ልጅ ማለት ይቻላል። ዕድሜው አሥራ ዘጠኝ ወይም ሃያ ዓመት ነው. ቻትስኪን በመድረክ ላይ ማየት እንደለመድነው ንግግሩ፣ ቁጣው፣ ተስፋ መቁረጥ፣ ውግዘቱ፣ በሳል በሆነ ባል አፍ ውስጥ የሚስቅበት ሁኔታ ተፈጥሮአዊ፣ ቅን እና በዚህ ወጣት፣ ወጣት ልጅ አፍ ውስጥ ጥልቅ ሀዘናችንን ይፈጥራል። .

የቻትስኪን ጥያቄ ቀላልነት እና ታማኝነት ለመገመት የዚያ ዘመን ጀግኖች እነማን እንደነበሩ ማስታወስ አለበት የሁለት ክፍለ ዘመን መባቻ። የወጣቶች መንግሥት የተጀመረው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው። [...] ሕይወት በዚህ ዘመን የጀመረው በጣም ቀደም ብሎ ነው። በአስራ አምስት እና አስራ ስድስት አመት እድሜው, ማስተማር ቀድሞውኑ ነበር እና ህይወት እየጀመረ ነበር. በቻትስኪ ህይወት ውስጥ እንደነበረው ወደ ክፍለ ጦር መግባቱ ጀመረ። የመጀመሪያዎቹ ልብ ወለዶች እና የልብ የመጀመሪያ አሳዛኝ ክስተቶች እዚያው ተከሰቱ ፣ ይህም ለወጣቶች እና ለሰውነት ርህራሄ ፣ ጥልቅ እና ጠንካራ ዱካዎችን ትቶ ፣ የባይሮን ገዳይ ፍላጎቶችን መጠን ወሰደ። እና አሁን በዚህ ዘመን ያሉ ወጣቶች እነዚህን የባይሮኒክ ግፊቶች እና ስሜቶች ወደብ ይዘዋል ፣ ግን ግራጫ ህይወታቸው እንደ ህልም እንጂ እንደ እውነታ አይደለም ፣ እና ስነ-ጽሑፍ አሁን በእድሜ የገፉ ፣ የበለጠ ልምድ ያላቸው እና ስለሆነም ድንገተኛ ሰዎች እጅ ውስጥ ናቸው ። ብዙም ሳይቆይ ሃያ አመቱ (አንዳንዴ ቀደም ብሎ አንዳንዴም በኋላ) በአንድ ወጣት ህይወት ውስጥ ስለታም የስነ ልቦና እና የፊዚዮሎጂ ለውጥ ይከሰታል ይህም ወደ ሞት አፋፍ ያመጣዋል እና ስለ ህይወት እና ያለመኖር ዘላለማዊ ጥያቄዎችን ያመጣል. ይህ የዚያን ጊዜ የለውጥ ነጥብ ከመጀመሪያዎቹ ሁከትና ግርግር የህይወት ዓመታት በኋላ ከመጣው ብስጭት እና ጥጋብ ጋር የተገጣጠመ ሲሆን ስለዚህም ወደ ዌርተሪያን ወይም ባይሮኒክ ስሜት አመራ።

እነዚህ ሁሉ ጨለምተኛ ጀግኖች በእውነተኛ ደረጃቸውና በእድሜያቸው የገዘፈ ቃል ሲናገሩ በምናስብ ከሆነ፣ እንደገና ሊገለጽ የማይችለውን የቅንነት እና የወጣትነት ውበት ይቀበሉናል። ለዚህ ግንዛቤ ምስጋና ይግባውና በካቻሎቭ የተከናወነው ቻትስኪ ልክ እንደ እሱ የሁሉም አስቂኝ ፊት በጣም አስፈላጊ እና ማራኪ ፊት ይሆናል። በመጀመሪያው ትዕይንት ውስጥ፣ በደስታ፣ በሳቅ፣ በጉጉት እና ውድ እና በጉጉት በሚጠበቀው ቀን ፈነዳ። እንደ ወንድ ልጅ ይናገራል። ክፋት፣ ክፋት፣ ውግዘት የለውም። እሱ ይደሰታል፣ ይደሰታል፣ ብልህ ነው፣ ያስታውሳል፣ በጣም የሚስብ ሆኖ መታየት ይፈልጋል። እሱ ራሱ በጥንቆላዎቹ ላይ በፍርሃት ይስቃል። ቃላቱን በቁም ነገር ወስዳ ለራሷ “ሰው እባብ አይደለም” የምትለው የአሥራ ሰባት ዓመቷ ሶፊያ ብቻ ነች፣ ከእሱም ታናሽ ነች።

ከፋሙሶቭ ጋር ፣ ከስካሎዙብ ጋር ፣ በቻትስኪ ውስጥ በኳስ ውስጥ በሚደረጉ ንግግሮች ፣ የሚያብረቀርቅ አይኖች ያሉት ይህ ደስተኛ ልጅ ሁል ጊዜ ይታያል ፣ በሞስኮ አስተያየት በልጅነት የተናደደ ፣ ንድፈ ሐሳቦችን ይሰብካል ፣ ለሽማግሌዎቹ እንቢተኝነት ይናገራል ። ይህ ወደ ሞስኮ የተመለሰበት የመጀመሪያ ቀን ነው፣ እና የቃላት ንግግሩ በአድናቆት እና በብዙ እይታዎች የተረጋገጠ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ካቻሎቭ ግጥም እንዴት ማንበብ እንዳለበት ያውቃል ማለት አለበት. እሱ አላስፈላጊ እውነታን እየፈለገ አይደለም. ግጥሞቹን ለመደበቅ እና ቆጣሪውን ለመበጥበጥ አይሞክርም, ትንሽ ያስቀምጣቸዋል, እና በአፉ ውስጥ የ Griboedov ጥቅስ ከሞላ ጎደል ጋር ይሰማል, እና በዘመናዊው ተስማምተው የተራቀቀ ጆሮ, የእነዚህን ጊዜ የማይሽረው ግጥሞች ውበት ያደንቃል.

የካቻሎቭ የመጨረሻው ድርጊት ሙሉ በሙሉ ኦሪጅናል በሆነ መንገድ ይከናወናል. ቻትስኪ እንደደከመ እና መተኛት እንደሚፈልግ ተሰማ።

214 እና እሱ እንደ ሕፃን ቅር ተሰኝቷል, በጥልቅ, በእንባ, ሁሉም ነገር ለእሱ አንድ ዓይነት የዱር እና የማይቻል ህልም ይመስል ነበር, እነዚህ ሁሉ አዛውንቶች, መጥፎ አሮጊቶች, የሞስኮ በሽታዎች, የሶፊያ ለሞልቻሊን ፍቅር. እና እነዚህ የአሮጌው ቤት ጨለማ መጋረጃዎች ፣ እና ሰማያዊው ጎህ ከመስኮቱ ውጭ ፣ እና የዐይን ሽፋኖቹን የሚዘጋው ድካም ፣ እና ይህንን ጣፋጭ የፀጉር ጭንቅላት የሚሰግዱበት ክብደት እዚህ አሉ።

ቻትስኪ ብቻውን በጨዋታው ውስጥ ገፀ ባህሪ ሆኖ መቆየቱ እና ሌሎቹ ሁሉ አሃዞች እንደነበሩ ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት ሊኖረው ይችላል። ከእነዚህ መናፍስት መካከል እውነተኛው ሰው እርሱ ብቻ ነው። ነገር ግን በዚህ የሞስኮ ህልም አሃዞች መካከል የእርካታ ስሜትን ትተው የሄዱ ሰዎች ነበሩ. በቻትስኪ ውስጥ በደንብ የተረዳው ያ ወጣት በሶፍያ (ወ/ሮ ጀርመኖቫ) ውስጥ አልነበረም። ይህች ገና ከልጅነቷ የወጣች የአስራ ሰባት አመት ልጅ አይደለችም ፣ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ የጎለመሰች ፣ የሃያ አምስት አመት ልጅ ፣ በጣም ልምድ ያላት ሴት ፣ በመጠኑ ከባድ የምስራቃዊ ውበቷን በመምታት ፣ ለዮዲት ምስል ተስማሚ ፣ ግን ሶፊያ አይደለችም ፓቭሎቭና.

ሊዛ (ወይዘሮ ሊሊና) ከቬኔሲያኖቭ ሥዕሎች በኋላ የተሰራች ሲሆን ፊቷ፣ እንቅስቃሴዎቿ፣ አቀማመጧ ሁሉ ማራኪ እና የማይካድ ታሪካዊ ነበር፣ ነገር ግን ቃናዋ፣ ትክክለኛ የግጥም አነጋገርዋ ጆሮዋን ጎድቶታል። ማየት እና ማድነቅ ብቻ እንጂ መስማት አልፈልግም።

ፋሙሶቭ (ሚስተር ስታኒስላቭስኪ) በጣም የተወሳሰበ ነገር ግን በመጨረሻ እርካታ የሌለው ስሜት ቀስቅሷል። ሚስተር ስታኒስላቭስኪ፣ ረጅም፣ ቀጭን፣ ጨለምተኛ አረጋዊ ሰውን በመዋሃዱ እና በሚያጉረመርሙበት እና በፌዝ ቃናው የድሮውን ያኮቭሌቭን (የሄርዘን አባትን) የሚያስታውስ ምስል በአረጋዊው አዛውንት ስላቅ ሰጡ። ግን ፣ በሌላ በኩል ፣ እሱ ከሞስኮ ጨዋ ሰው የበለጠ ባለስልጣን ነበር ፣ እና ሁል ጊዜ እሱ በሆነ የነርቭ የጅብ መነቃቃት ውስጥ ነበር። ነገር ግን በግለሰብ ትዕይንቶች እና በግል ቃላቶች ውስጥ ብዙ መመካከር እና የተለያዩ የክላሲካል ምንባቦች ፍፁም አዲስ ትርጓሜ ስለነበር አንድ ሰው የፊትን የነርቭ ጭንቀት እንዲረሳ ያደርገዋል።

በጥቅሉ፣ ሁሉም ፈጻሚዎች ወደ እነዚያ የጽሑፉ ክፍሎች ምሳሌ የሆኑበትን ያልተለመደ ዘዴ መጠቆም ያስፈልጋል። ለሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል አዲስ ነገር ተፈጠረ ፣ እና ከሁሉም በላይ በፋሙሶቭ ሚና ውስጥ ነበር። አንድ ሰው ፋሙሶቭ ሐረጎቹን እንዴት እንደተናገረ ብቻ ልብ ሊባል የሚገባው ነው-"አልሰማም, ችሎት ላይ ነኝ!" እና "ልዕልት ማሪያ አሌክሴቭና ምን ትላለች!" - ወይም ቻትስኪ ለራሱ በሹክሹክታ እንደተናገረው፡- “ተሸከሙኝ፣ ሰረገላ!” ከእነዚህ ሐረጎች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ በተናጥል አልተነገሩም, ብዙውን ጊዜ እንደሚነገሩ, ሁሉም ከጠቅላላው ጋር የተገናኙ ናቸው. በተጨማሪም ጽሑፉ በተሳካ ሁኔታ ከመጀመሪያዎቹ ስሪቶች ውስጥ በማስገባት ተዘምኗል። ሁሉም ሰው በልቡ የሚያውቀውን የቀጭኑ የቅጂዎች ፍላጎት አስገራሚ እና ትኩስነትን አመጡ።

የተቀሩት ገጸ-ባህሪያት, ልክ እንደ ስካሎዙብ (ሊዮኒዶቭ), በአሌሴይ ፔትሮቪች ይርሞሎቭ, ሞልቻሊን የተሰሩ ናቸው.

215 (አዳሼቭ) ፣ ፕላቶን ሚካሊች እና ሚስቱ (ግሪቡኒን እና ሊቶቭሴቫ) ፣ ፔትሩሽካ (አርቴም) ፣ ዛጎሬትስኪ (ሞስክቪን) ፣ ሬፔቲሎቭ (ሉጋ) የጨዋታው ሙሉ በሙሉ የተዋሃደ እና እርስ በርሱ የሚስማማ ዳራ ነበር ፣ የሞስኮ አርት ቲያትርም እንኳን ሳይቀር ስብስብ ታዋቂ ነው.

ዋይ ከዊት በተሰኘው ምርት ውስጥ ሁሉም ጥቅሞቹ እና ጉዳቶቹ እኩል ግልጽ ነበሩ። አርት ቲያትር በተለምዶ የሚወቀስበት ሚናዎች ግለሰባዊ አለመሆናቸው የተገደበ እና የአስተምህሮው ዋና አካል ነው። እና ለሥነ ጥበብ ሥራ ትክክለኛ ግምገማ ፣ Goethe እንደሚጠይቀው ፣ የፈጣሪውን አመለካከት መውሰድ አስፈላጊ ነው ፣ ይህም እኛ እዚህ ልንሠራው የምንፈልገውን ነው። ከዊት የመጣው ወዮ ፣ በእርግጥ ፣ አሁንም በተለየ እና ምናልባትም በተሻለ ሁኔታ ሊዘጋጅ ይችላል ፣ ግን የሞስኮ አርት ቲያትር ማምረት የድሮውን ክላሲካል ምርት በብዙ ዋና ባህሪያቱ ውስጥ ተቀባይነት አላገኘም። የቻትስኪ ሚና ለዘመናችን አዲስ እና እንደማስበው የመጨረሻ ትርጓሜ አግኝቷል።

ጽሑፍ ከመሠረታዊ የኤሌክትሮኒክስ ቤተ-መጽሐፍት feb-web.ru

የመድረክ ሕይወት "ዋይ ከዊት"

እ.ኤ.አ. በ 1824 የተጠናቀቀው እና በ Griboedov የህይወት ዘመን ውስጥ በቅንጭቦች ውስጥ ብቻ ታትሟል ፣ ጨዋታው በመድረኩ ላይ ለረጅም ጊዜ አይፈቀድም ። በ 1825 ምርቱ በሴንት ፒተርስበርግ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ሲዘጋጅ, ገዥው ኤም.ኤ. ሚሎራዶቪች ጣልቃ ገባ, እና አፈፃፀሙ አልተከናወነም. በታህሳስ 1829 ደራሲው በጥቅም አፈፃፀም ላይ ከሞተ በኋላ ተዋናይ ኤም.አይ. ቫልበርክሆቫ የጨዋታውን 1 ድርጊት ተጫውቷል። ከ 7 ኛው ክስተት ጀምሮ. በጃንዋሪ 31, 1830 የአስቂኝ 1 ኛ ድርጊት ለኤም.ኤስ. በሞስኮ ቦልሼይ ቲያትር ውስጥ Shchepkin. ታላቁ ተዋናይ Famusov ተጫውቷል. በዚያው ዓመት 3 ኛው ድርጊት በሴንት ፒተርስበርግ እና ሞስኮ ተካሂዷል. በ 1831 ብቻ የጠቅላላው ጨዋታ ዝግጅት. ግን ከሳንሱር ጋር። ጨዋታው ያልተጠበቀ እና ለመድረኩ ያልተለመደ ሆኖ ተገኘ። እና ከመድረክ ውጭ, ጨዋታው ኖሯል. በተለያዩ ቤቶች ውስጥ በራሱ በግሪቦዶቭ የተጫወተውን ተውኔት ደጋግሞ በማንበብ ጀመረ። በሺዎች በሚቆጠሩ ዝርዝሮች ውስጥ በመላው ሩሲያ መበተን ጀመረች. የአስቂኙ ጽሑፍ የዘመቻ ይግባኝ ዓላማን አገልግሏል። ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, Vl. I. ኔሚሮቪች-ዳንቼንኮ ቻትስኪን እንደሚጫወቱ ቅሬታ ያሰማሉ, የእሱን ምስል ከመጠን በላይ ይጭናሉ. ቻትስኪ በኮሜዲ ውስጥ ብቸኛው ጀግና ሰው ነው። አስቂኝ ቀልድ እንደ ድራማዊ ፈጠራ ወደ ኋላ ተመለሰ። የፍቅር ልምዶች የቆሙት I.V. ብቻ ነው. በ 1839 በሞስኮ ውስጥ ይህንን ሚና መጫወት የጀመረው ሳማሪን. በሳሞይሎቫ ጨዋታ ውስጥ ሶፊያ የቻትስኪን ጥንቆላ በራሱ ላይ በዘዴ ይለውጠዋል። እ.ኤ.አ. በ 1836 ዋይ ከዊት በአውራጃ ትያትሮች ውስጥ እንዳይታይ የተደረገው እገዳ አሁን ተግባራዊ አልነበረም። ግን አልተከበረም። የኪዬቭ ምርቶች 1831, 1838. ካዛን 1836, 1840. አስትራካን 1841. ካርኮቭ 1840, 1842. ኦዴሳ 1837. ታምቦቭ 1838. ኩርስክ 1842. እንዲህ ያሉ ምርቶች ከችግር ጋር ነበሩ. በ 1850 በካሉጋ ተውኔቱ ተከልክሏል. የንብረት ተዋረድ ስርዓት መውደቅ አዲስ የአስተሳሰብ መንገድን አነሳስቷል, የህይወት ክስተቶችን አንዳቸው ከሌላው የመለየትን መርህ ውድቅ አድርጓል. እና የቲያትር ትርኢቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ ከ "ክፍሎቹ" ውስጣዊ ትስስር ጋር እንደ አንድ አካል ተገንዝቧል. ከ 1863 ጀምሮ አፈፃፀሙ በአገሪቱ ውስጥ በነፃነት ሄደ. የዳይሬክተሩ ውጤት ለመጀመሪያ ጊዜ ታትሟል - V.I. ሮዲስላቭስኪ በጨዋታው ክስተቶች እንቅስቃሴ ውስጥ ዳንሶች የገቡበትን የሶስተኛውን የአስቂኝ ድርጊት እድገት አቅርቧል። በ 1864 የማሊ ቲያትር ይህንን ነጥብ ተጠቅሟል። እ.ኤ.አ. 1960ዎቹ የቅድመ-ተሃድሶ ዘመንን ከተሃድሶው ዘመን ለዩት። ጨዋታው ታይቷል - ያለፈው. እና ጨዋታውን በጥንታዊ አልባሳት ለመጫወት ፍላጎት ነበረው። የመጀመሪያ ሙከራ በ 1870 በኖብል ክለብ አማተር አፈፃፀም ። በ 1866 በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በነበሩት መጽሔቶች መሠረት ልብሶች ተፈጥረዋል. እ.ኤ.አ. በ 1864 የቻትስኪ ጎዳናዎች በማሊ ቲያትር ላይ አፅንዖት ሰጥተው ነበር ። ተዋናይ N.E. ቪልዴ በቻትስኪ ሚና ውስጥ ለ 1.5 ወራት ቆየ. እሱ በኤስ.ቪ. Shumskaya. የማይመለስ ፍቅርን አሳዛኝ ነገር መጫወት ጀመረ። በአፈፃፀሙ መሃል የሶፊያ እና የቻትስኪ ትዕይንቶች አሉ። ጀግኖች የሚመሩት በልብ ብቻ ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁሉ የሰው ልጅ ታማኝነት በሩሲያ ክላሲኮች ተከላክሏል. አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ በአሌክሳንድሪንስኪ ቲያትር ተውኔቱ ለጨዋታው ታማኝነት ከመጀመሪያ ደረጃ ጋር በተያያዘ ተናግሯል። በ 1906 በኪነጥበብ ቲያትር ውስጥ ትርኢቱ በኔሚሮቪች-ዳንቼንኮ ተዘጋጅቷል. የስነ-ልቦና ትንተና ተዘጋጅቷል. በዚህ ጊዜ, አሳዛኝ-እንግዶች ፈጻሚዎች የቻትስኪን ሚና የመጫወት ወግ ለመመስረት ችለዋል "ከቤት ውስጥ ልማት ውጭ, ከሴራው ውጭ." ስለዚህ ቻትስኪ ኤም.ቲ. ኢቫኖቭ-ኮዝልስኪ, ኤም.ቪ. ዳልስኪ፣ ፒ.ቪ. ሳሞይሎቭ የሞስኮ አርት ቲያትር ለየትኛውም ድርጊት ተነሳሽነት, የእያንዳንዱ ገጸ-ባህሪያት እንቅስቃሴ እንኳን ሳይቀር ከፍተኛ ጠቀሜታ ሰጥቷል. የሲቪል ፓቶዎች አዲስ ጥንካሬ እና መሬት ያገኛሉ ተብሎ ይታሰብ ነበር። የጨዋታው መንገድ እንደ ትርፍ እና ኪሳራ መንገድ ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የጥቅስ አጠራር ከመድረክ ወደ ንባብ ተለወጠ ወይም ችላ ተብሏል. የሞስኮ አርት ቲያትር አፈጻጸምም መፍትሄ አላገኘም። የምርት ታሪክ በኋላ ይከፈታል በ V.E. ሜየርሆልድ 1928 በስሙ በተሰየመው ቲያትር ውስጥ. ቻትስኪ የማህበራዊ ክፋት ከሳሽ ሆኖ አገልግሏል። ደራሲው ወደ ዋናው ርዕስ "ወዮ ለአእምሮ" ተመለሰ. ቻትስኪ አብዮታዊ ረቂቅ ግጥም አነበበ። ሶፊያ በቆራጥነት ወደ ሞልቻሊን ቀረበች። የቻትስኪ ሚና የተጫወተው በኢ.ፒ. ጋሪን. ከዚያም ኬ.ፒ. ክሆክሎቭ. ለእኛ በጣም ቅርብ የሆነው በ1962 በጎርኪ ሌኒንግራድ ድራማ ቲያትር ነበር። ቶቭስቶኖጎቭ. አስቂኝ ለብዙ አመታት በቲያትር ቤቶች ውስጥ አልገባም. እና ወደ መድረክ መመለሷ በጥብቅ እና በጥብቅ ተነግሯል. አፈፃፀሙ የተነደፈው ከተመልካቾች ጋር በቀጥታ ለመገናኘት ነው። ቻትስኪ፣ በS.ዩ ተጫውቷል። ዩርስኪ በተስፋ ተሞልቶ ወደ ሞስኮ ደረሰ። ከዚያም ተቃዋሚዎችን አየ። ቻትስኪ ለመረዳት ወደ ታዳሚው ዞረ። በሞልቻሊን የተከናወነው በተዋናይ K.yu. ላቭሮቭ ብዙ ገልጿል። ሶፊያ አስደናቂ ሰው ሆናለች። በጨዋታው መሃል ላይ ተቀምጣለች። በቲ.ቪ. ዶሮኒን. ተቺዎች እንዲህ ዓይነቱ ጨዋታ ዋናውን ግጭት እንደጠፋ ተሰምቷቸዋል. ሌሎች ትርኢቶችም ይኖራሉ።

በርዕሱ ላይ: ዘዴያዊ እድገቶች, አቀራረቦች እና ማስታወሻዎች

የመድረክ አፈፃፀም "ጥሩ እና መጥፎው ምንድን ነው"

የዚህ ዝግጅት አላማ መጥፎ ልማዶች በሰው ጤና እና ስነ ምግባር ላይ የሚያደርሱትን አሉታዊ ተፅእኖ በቀልድና በቀልድ ለማሳየት ነው።

የትዕይንት ክፍል ትርጉም. ምስሉን በመግለጥ የመድረክ ትርጓሜ ሚና. ለመጻፍ ዝግጅት - ስለ ትዕይንቱ ትርጉም ምክንያት. (በ N.V. Gogol አስቂኝ "የመንግስት ኢንስፔክተር" በሚለው አስቂኝ: act IV, yavl. XII - XV) ".

በተለይ ግጥማዊ ወይም ድራማዊ ሥራን እንደገና መናገር ከባድ ነው። ከጎጎል ሳቅ በስተጀርባ ሁል ጊዜ ነጸብራቆች አሉ ፣ ምክንያቱም አስቂኝ እና አሳዛኝ ሁል ጊዜ እዚያ አሉ ፣ የማይነጣጠሉ ናቸው። ስለዚህ አብረን ነን...

"የትምህርቱ የቴክኖሎጂ ካርታ-ፕሪሚየር" የግጥም ተረት መድረክ ትርጓሜ በ A.N. Ostrovsky "The Snow Maiden" በትምህርት ቤት ቲያትር "OXYUMORON"

የህይወት ትርጉም, በእርግጥ, ትምህርት ቤቱ አያስተምርም - ይህ ማስተማር አይቻልም! - እያንዳንዱ ሰው ለብቻው መገኘት አለበት. ግን “መመሪያን ለማዘጋጀት” - እውቀትን ለማስተማር…

የተግባር መሰረታዊ ትምህርት. የመድረክ እንቅስቃሴ. "አበባ - ሰባት አበባ"

ትምህርት "አበባ-Semitsvetik" የቲያትር ስቱዲዮ መግቢያ ትምህርት ነው. ልጆቹ ያውቃሉ. ቲያትር ምንድን ነው ፣ ሲወጣ ፣ ከቅርጹ ልዩነቱ ጋር ይተዋወቁ ....

የተግባር መሰረታዊ ትምህርት. የመድረክ እንቅስቃሴ "ፍትሃዊ"

"ፍትሃዊ" ትምህርት የተነደፈው የመድረክ እንቅስቃሴን ለመስራት ነው. ልጆች, የተለያዩ ምስሎችን እንደገና ለማራባት እየሞከሩ, የተለያዩ ሰዎችን እና የእንስሳትን ገጸ-ባህሪያትን መግለጽ ይማራሉ. በጨዋታው ወቅት, ያዳብራል ...

ትምህርት ቁጥር 3 ስለ ተግባር መሰረታዊ ነገሮች። የመድረክ የንግግር ዘዴ. የሚና-ተጫዋች ጨዋታ "ቴለርን መጎብኘት".

ትምህርቱ የተገነባው በተናጥል ጨዋታ መልክ ነው። የመማሪያው ተሳታፊዎች የከተማው ህዝብ የደረሱበትን ትእይንት ለበስፌ ትእዛዝ ያሳዩ ....

የ A.S. Griboyedov አስቂኝ "ዋይ ከዊት" በጊዜው ስነ-ጽሁፍ እና በአጠቃላይ በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ልዩ ቦታን ይይዛል. የዘመኑን ዋና የፖለቲካ ግጭት አንጸባርቃለች - የህብረተሰቡ ወግ አጥባቂ ኃይሎች ከአዳዲስ ሰዎች እና ከአዳዲስ አዝማሚያዎች ጋር ግጭት ፣ እና ሁሉንም በስሜታዊነት እና በአሳዛኝ ኃይል አንጸባርቋል።

የቻትስኪ ክቡር ምስል - ግድየለሾች ፣ ንቁ ፣ ተዋጊ አይደሉም - በመሰረቱ ፣የዲሴምብሪስት ዓይነትን ወይም ከዲሴምብሪስቶች ጋር ለመቀላቀል ዝግጁ የሆነውን ሰው ይወክላል። እሱ ግን በቲያትር ውስጥ ብቻውን ነው, እና እስካሁን ድረስ ብቻውን እየታገለ ነው. ቻትስኪ ሞልቻሊንን ይቃወማል - እንደ አንድ ወጣት የተለየ ባህሪ: ውጫዊ ጨዋ ፣ ልከኛ ፣ ግን በመሠረቱ መጥፎ። ፋሙሶቭ እንደ ታጣቂ ተወካይ እና የአገዛዙ "ዓምድ" ተመስሏል. በስካሎዙብ ምስል ውስጥ አራክቼቪዝም ምልክት ተደርጎበታል - የወታደራዊ-ቢሮክራሲያዊ መንግስት አስጸያፊ ምርት። የፋሙሶቭ ሴት ልጅ - ሶፊያ - ባህሪው ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም, የተለያዩ ትርጓሜዎችን ይፈጥራል. እሷም ምርት ነች፣ ነገር ግን የአጸፋዊ አካባቢ ሰለባ ነች። የሞስኮ ምላሽ ሰጪ መኳንንት የጋራ ምስል በእነዚህ እና ሌሎች ወደ መድረኩ ከሚመጡት አስቂኝ ፊቶች ብቻ ሳይሆን በአንድ ነጠላ ቃላት እና አስተያየቶች ውስጥ በተጠቀሱት በርካታ ጊዜያዊ ምስሎችም የተሰራ ነው-ባዶ “ጸሐፊ” ፎማ ፎሚች ፣ ክቡር ታቲያና የሰርፍ ቲያትር ባለቤት የሆነው ዩሪዬቭና የሴራፊ ቡድንን “አንድ በአንድ” የሸጠው

የ"ዋይት ከዊት" ምርቶች ታሪክ

የሩሲያ ድራማ ቲያትር በተከታታይ በሚመጡት የሕብረተሰብ ትውልዶች የዋይት ዊትን ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ጥቅሞችን በመቆጣጠር ረገድ ያለው ጠቀሜታ ትልቅ ነው። እዚህ ድራማዊ ስራው እንደ ልብ ወለድ የሌለው አስተርጓሚ እና ፕሮፓጋንዳ ይቀበላል. ኤ.ኤስ. ግሪቦዬዶቭ አስቂኝ ፊልም ለማተም እና በመድረክ ላይ ለማሳየት ህልም ነበረው. ነገር ግን ተውኔቱ በDecembristism ማሚቶ የተሞላ ነው፡ በ1825 በመድረክ ላይ መገኘቱ የማይታሰብ ነበር - ያ የፖለቲካ ማሳያ ይሆን ነበር። በቲያትር ትምህርት ቤት ተማሪዎች በደራሲው ተሳትፎ የተዘጋጀ አማተር ትርኢት እንኳን አልተፈቀደም። ብቻ በ 1829, Griboyedov ሞት ዓመት ውስጥ, ከጻፈ ከአምስት ዓመት በኋላ "ዋይት ከዊት" በሴንት ፒተርስበርግ መድረክ ላይ ታየ. የመተላለፊያው አዝናኝ ተፈጥሮ ብዙም ሳይቆይ በሞስኮ መድረክ ላይ እንዲታይ ረድቶታል. "ዋይ ከዊት" በጭንቅ ወደ መድረኩ ወጣ።

ከ1830ዎቹ ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ ኮሜዲ በሜትሮፖሊታንም ሆነ በክልል ቲያትሮች ትርኢት ውስጥ ተካቷል። ብዙ አርቲስቶች በዚህ ተውኔት በሚጫወቱት ሚና ዝነኛ ሆኑ M.S. Shchepkin, P.S. Mochalov, I.I. Sosnitsky, I.V.Samarin, V.N. Davydov, A.A. Yablochkina, O. O. Sadovskaya, V. N. Ryzhova, A.P.. Lensky, A, I.S. I. Samarin, V. N. Davydov, A.A. Yablochkina, O. O. Sadovskaya, V. N. Ryzhova, A.P.. Lensky, A, I.S. I.. ሌሎች።

በጥር 1941 በሊኒንግራድ ውስጥ በፑሽኪን ቲያትር ውስጥ ዲሬክተሮች ኤን.ኤስ. አፈፃፀሙ በአዲስ ሚሲ-ኤን-ትዕይንቶች ታድሷል። አመራረቱ የግሪቦዶቭ ስራ እራሱ የተፈጠረበትን ከፍተኛ ተጨባጭ ዘይቤን በመከተል የተገነቡ ብዙ ክፍሎችን ይዟል። እ.ኤ.አ. በ 1945 የመታሰቢያ ዓመት ፣ ወደ አርባ የሚጠጉ ቲያትሮች ለግሪቦዶቭ አስቂኝ ስራዎች ምላሽ ሰጥተዋል። የምስረታ በዓሉ ልዩነት በዚህ ሥራ ውስጥ በርካታ ብሔራዊ ቲያትሮችን ማካተት ነበር።

ዋይ ከዊት የመድረክ ሕይወት የመጀመሪያ ዓመታት ውስጥ, ተውኔቱ ምርት ዳይሬክተሮች እና ተቺዎች ብዙም አሳሳቢ ነበር; ድራማው አሁንም "ዘመናዊ" ነበር, እና ስለ አልባሳት, ሜካፕ, መቼት, ወዘተ ምንም ጥያቄ አልነበረም. ተዋናዮቹ ሚናቸውን በአዲስ አፈ ታሪክ መሰረት ፈጥረዋል, በከፊል ከራሱ ደራሲ, በሶስኒትስኪ, ሽቼፕኪን በኩል. በጨዋታቸው ውስጥ አንድ ወይም ሌላ ህያው የሆነውን የሞስኮቪት በቀጥታ መገልበጥ ይችላሉ። ገምጋሚዎች የተጫዋቾችን ችሎታ ደረጃ ብቻ ገምግመዋል። በኋላ ፣ በግሪቦዶቭ የተገለጠው ሕይወት ወደ ታሪካዊው ታሪክ ማሽቆልቆል ሲጀምር ፣ አስቂኝ የማዘጋጀት ተግባራት ጥያቄ ቅድሚያ የሚሰጠው ሆነ ። እራሱን ከኮሜዲው እና ከግለሰባዊ ገፀ ባህሪያቱ አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ማያያዝ አይቀሬ ነው። በመድረኩ ላይ "ዋይ ከዊት" መግባቱ በሩሲያ ቲያትር ታሪክ ውስጥ አብዮት አሳይቷል. የሩስያ ቲያትር ታዋቂ የሆነበት እና ወደ አለም የስነ ጥበብ ታሪክ የገባበት ያ ከፍተኛ እውነታነት የሚጀምረው ከዊት ዊት ፕሮዳክሽን ነው። በእውነታው ኃይሉ ወዮ ከዊት ተዋናዮቹን እንደገና አስተማረ። Mochalov, መጀመሪያ ላይ ቻትስኪን በሞሊየር ሚሳንትሮፕ ዘይቤ የተረጎመ, በኋላ ላይ ለስላሳ, የበለጠ ግጥም እና ቀላል ሆነ. በሽቼፕኪን የፋሙሶቭ ተጨባጭ አፈፃፀም የራሱ ትርጉም ያለው እና ረጅም ታሪክ ነበረው። ለሥነ-ልቦናዊ እውነታ ትልቅ ድል በ 40 ዎቹ ውስጥ የቻትስኪ ሚና በታዋቂው የሞስኮ ተዋናይ I.V. Samarin አፈፃፀም ነበር ። በሴንት ፒተርስበርግ የቻትስኪ ተዋናዮች ላይ ተጽእኖ ያሳደረው የሳማሪን የፈጠራ ውጤቶች በቲያትር ተቺዎችም ተረድተዋል።

የ A.S. Griboyedov መፈጠር የሩስያ መድረክን በከፍተኛ ጠቀሜታዎች ያበለፀገው, ቲያትር ቤቱን በእውነታው መንገድ ላይ ለማዞር አስተዋፅኦ አድርጓል. ይሁን እንጂ ቴአትር ቤቱ የተውኔቱን ውበትና ርዕዮተ ዓለም ሀብት ጠንቅቆ እንዲያውቅ ከብዶት ነበርና ቀስ በቀስ የተካኑ ነበሩ። በአስቂኝ ጽሑፉ ውስጥ የታወቁ አሻሚዎች, ችግሮች, አልፎ ተርፎም ከፊል ተቃርኖዎች ነበሩ, ይህም መድረክ ላይ ለማከናወን አስቸጋሪ አድርጎታል. ለመጀመሪያ ጊዜ መድረክ ላይ የታየ ወዮ ከዊት የጸሐፌ ተውኔት ድፍረት የተሞላበት ፈጠራ ባዕድ ወይም ጠላት ከሆኑ የቆዩ ወጎች ጋር ተጋጨ። በመድረክ እና በድርጊት ዘዴዎች ውስጥ ኋላቀርነትን እና ቅልጥፍናን ማሸነፍ ነበረብኝ። በሌላ በኩል የምርጥ ፈጻሚዎች እና ዳይሬክተሮች ከፍተኛ ተሰጥኦዎች የብሩህ ስራ ውድ ሀብቶችን በመግለጥ ቀስ በቀስ የመድረክ ጥበብን የበለፀገ ባህል ፈጠረ።

በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ለ "ዋይት ከዊት" ፍቅር በመድረክ ታሪክ ውስጥ ጠቃሚ ነገር ሆነ ። ሳንሱርን በመዋጋት ላይ ፣ ወዮ ከዊት ጋር በተያያዘ አስተዳደሩን በመቃወም ፣ የቲያትር ሰራተኞች ሁል ጊዜ በህብረተሰቡ ፣ በተመልካቾች እና በአንባቢዎች ላይ ይደገፋሉ ።

የፋሙሶቭ ታዋቂ ነጠላ ዜማ "ሁላችሁም የምትኮሩበት ነገር ነው!" - የፋሙሶቭ ማህበራዊ እና ሥነ-ምግባራዊ ባህሪያት መሠረቶች አንዱ እና በተመሳሳይ ጊዜ - የካትሪን ጊዜ "ክቡር" መኳንንት. ይህ የተዋንያንን ተግባር እንዴት እንዳወሳሰበ፣ ስንት የበለፀጉ እድሎች በተመሳሳይ ጊዜ ለሥነ ጥበባዊ ገጽታ ኢንቶኔሽን ፣ የፊት መግለጫዎች ፣ በተዋናይው አጠቃላይ ተዋናይ ውስጥ እንዴት እንደጠፉ መናገር አያስፈልግም። ከተመሳሳይ ፋሙሶቭ ቅጂዎች የቲያትር ሳንሱር ሌሎች ብዙ ጠቃሚ እና ጠቃሚ ቃላትን አውጥቷል ፣ ለምሳሌ-

Sergey Sergeyevich, አይደለም! ክፋት እንዲቆም ከተፈለገ፡-

ሁሉንም መጽሐፍት ውሰዱ, ግን ያቃጥሏቸው.

በቻትስኪ መስመሮች እና ነጠላ ቃላት ውስጥ ትልቅ ልዩ ሁኔታዎች ተደርገዋል። የኮሚዲው አጠቃላይ የቲያትር ጽሑፍ አካል ጉዳተኛ ነበር። ማህበረ-ፖለቲካዊው ፌዝ በለሰለሰ ወይም ተቀርጿል ብቻ ሳይሆን ስነ ልቦናዊ እና የእለት ተእለት ባህሪያቶቹ እንኳን ተሰርዘዋል። ስለዚህ የሚከተለው የፋሙሶቭን ራስን መግለጽ አልተፈቀደም

እዩኝ፡ በህገ መንግስቴ አልመካም;

ሆኖም ፣ ደስተኛ እና ትኩስ ፣ እና እስከ ሽበት ፀጉር ኖሯል ፣

ነፃ፣ መበለቶች፣ እኔ ጌታዬ ነኝ።

ገዳሙ በባህሪው ይታወቃሉ!.

እና ዋናውን የሚያውቀው ተዋናይ የ Griboedov ጽሑፍን ያጠናቀቀው, በተመልካቾች ፊት ቃላትን ለማፈን ተገደደ.

የሶፊያ ምስል ሥነ-ጽሑፋዊ እና የመድረክ ታሪክ አስቸጋሪ ሆነ። ለብዙ አመታት እና ለብዙ አሥርተ ዓመታት, የሶፊያ ሚና አፈፃፀም አንድ ነጠላ ተዋናይ አላቀረበም, እና ይህ ድንገተኛ አልነበረም. አንድ ወጣት ተዋናይ የአሥራ ሰባት ዓመቷን ሶፊያ መጫወት አለባት, ነገር ግን ችሎታዎች, ጥበባዊ ብስለት እና አሳቢነት በጣም ልምድ ካላቸው አዛውንት ተዋናይ ይጠበቃሉ. በአፈ ታሪክ መሰረት አንዳንድ ተዋናዮች በመጀመሪያ ሶፊያን ለመጫወት ፈቃደኛ አልሆኑም. የሶፊያ ምስል፣ ብዙ ባለስልጣን የስነ-ጽሁፍ ባለሞያዎች ግልፅ ያልሆነው፣ ውስብስብ እና አስቸጋሪ የሶስት ረድፎች አእምሯዊ ረድፎች ጥምረት ይዟል፡ ጥልቅ፣ ጠንካራ፣ ሙቅ ተፈጥሮ፣ ውጫዊ መጽሃፍ ስሜታዊነት እና ማህበራዊ ትምህርትን ያበላሻል። ይህ ጥምረት ሁለቱንም ትችቶች፣ እና ዳይሬክተሮች እና የተግባር ተዋናዮችን በሚገባ እንቅፋት አድርጓል።

የሊዛ ሚና ከፈረንሣይ ሶብሪት ባህላዊ ክላሲክ ሚና ጋር የተያያዘ ነው። የ Griboyedov ኮሜዲ ብሩህ ዓይነተኛ ገጸ-ባህሪያት የመድረክ ገጽታ እጅግ በጣም አስቸጋሪ ነበር. የመድረክ ትየባ የፈጠራ ስራን በህይወት ሰዎች፣ በፕሮቶታይፕ፣ ኦርጅናል ቅጂዎች፣ ፍለጋው ከዚያ በኋላ በተወሰደው ሜካኒካዊ ቅጂ መተካት ወይም የግሪቦይዶቭን ምስሎች ከተዛባ “ሚናዎች” ጋር ማመሳሰል ቀላል ነበር። "ዋይ ከዊት" የመድረክ ፈጠራ ቴክኒኮች ለውጥ እንዲመጣ አስተዋጽኦ አድርጓል። በተውኔቱ ውስጥ ያሉ ገፀ-ባህሪያት በጥበብ የዳበሩ በመሆናቸው ተሰጥኦ ያለው ተዋናይ የ"ሁለተኛ" ወይም "ሶስተኛ ደረጃ" ሚናን ለማጉላት እድል ተሰጠው። ስለዚህ የጎሪች ባለትዳሮች አጫዋቾች በመጀመሪያዎቹ ትርኢቶች ውስጥ አድገውታል, Repetilov - I. I. Sosnitsky, Skalozub - P. V. Orlov, በኋላ - የቆጣሪ አያት - ኦ.ኦ. ሳዶቭስካያ.

የእውነት የግሪቦዶቭን ጽሑፍ በጥንቃቄ ማንበብ በራሱ ለዳይሬክተሩም ሆነ ለተዋናዩ ለጨዋታው መድረክ ግንዛቤ አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ ይሰጣል። ቴአትር ቤቱ በሚገባ የዳበረ ባዮግራፊያዊ፣ ታሪካዊ፣ ታሪካዊና የአገር ውስጥ፣ የታሪክና የቲያትር ቁሶች አሉት። ልዩ የቲያትር ሥነ-ጽሑፍ "ዋይ ከዊት" እንደማንኛውም ልዩ የሩስያ ድራማ ድንቅ ስራዎችን በማዘጋጀት የበለፀገ ነው። አሁን እያንዳንዱ የፋሙሶቭ ፣ ቻትስኪ ፣ ሶፊያ ፣ ሞልቻሊን ፣ ሊዛ ፣ ስካሎዙብ ሚናዎች አዲስ ተዋናዮች የቲያትር ልምድ እና የቲያትር አስተሳሰብ ትልቅ ቅርስ አላቸው።

በዘመናዊው መድረክ ላይ "ዋይ ከዊት".

እ.ኤ.አ. በ 2000 በሞስኮ ማሊ ቲያትር ውስጥ በሰርጌ ዜኖቫች የተመራ ትርኢት ቀርቧል ። ሆን ተብሎ በመድረክ ላይ ተንኮለኛነት ፣ የጸሐፊውን ጽሑፍ በማንኛውም መንገድ ለማቆየት መጣር ፣ ለሱ ያለውን አመለካከት ከመግለጽ ይልቅ ፣ ግልጽ ያልሆነ ግልፍተኛ ያልሆነ አቅጣጫ የአዲሱ አፈፃፀም ምልክቶች ናቸው። "ዋይ ከዊት" በዜኖቪች በማሊ ትርኢት ላይ "ዋይ ከዊት" "የአቫንት ጋርድ ቁራጭ" ይመስላል። ቲያትር ቤቱ እንደዚህ አይነት ድህነትን በመድረክ ላይ ስላላየ ብቻ ከሆነ፡- ምንም የሚያማምሩ የውስጥ ክፍሎች፣ የአኗኗር ዘይቤዎች የሉም። በግንባር ቀደምትነት - ረዥም ምድጃ እንደ ቤት ምልክት እና ሶፋ, ከበስተጀርባ - ሶስት ወይም አራት ወንበሮች ከተመሳሳይ ስብስብ. የተቀረው ቦታ በሰፊው ሜዳ አውሮፕላኖች የተሞላ ነው, አንዳንድ ጊዜ ወደ ጀርባው መድረክ ይንቀሳቀሳሉ, አንዳንድ ጊዜ ሁኔታዊ በሮች እና ግድግዳዎች ጂኦሜትሪ ይመሰርታሉ.

የመጀመሪያው ድርጊት በፋሙሶቭ ሚና ሙሉ በሙሉ የዩሪ ሶሎሚን ነው። አባት አይደለም ፣ ወፍራም-ጭንቅላት ያለው ዳምቤስ ፣ የሞስኮ መኳንንት አይደለም - በዚህ ፋሙሶቭ ጠንካራ እርምጃ ፣ በእንቅስቃሴው ፍጥነት ፣ የ “ሱቮሮቭ” እርሾ ጡረተኛ መኮንን መያዙ ይስተዋላል። ተስማሚ ፣ ቀጭን ባልቴት ፋሙሶቭ በራሱ ቤት ውስጥ ዋና መሆን ይወዳል ። በጥሩ ሁኔታ በተሸለመው እጁ ቀለበት ያለው ነጭ የዳንቴል መሀረብ አለ - እና እንደ መኮንን ጓንት እያሽከረከረ፣ ትዕዛዝ በመስጠት፣ አበረታች፣ መሐሪ እና የሚቀጣ። በምንም መልኩ እሱ ማርቲኔት እንጂ ተዋጊ አይደለም፣ ይልቁንም በቀላሉ መታዘዝን አልፎ ተርፎም መወደድን የለመደው “ለወታደሮች አባት” ነው።

የሴት ልጁ ሶፊያ (ኢሪና ሊዮኖቫ) አንዳንድ ጊዜ እንደሚያናድድ የጠዋት ግርግር ያናድደዋል። እሱ እናቷን ለመተካት እየሞከረ ነው (እና በዚህ ፍላጎት ውስጥ ምናልባት በሶሎሚን የተከናወነው አስፈላጊው ልብ የሚነካ "የሰው ልጅ" ነው), ግን እንዴት እንደሆነ አያውቅም, እንዴት እንደሆነ አያውቅም. እና አይሰራም ብሎ ተናደደ። ስለ “ኩዝኔትስክ ድልድይ እና ዘላለማዊው ፈረንሣይ” የሚለው ነጠላ ዜማ ፋሙሶቭ ይህንን መላውን የኮኬትሪን ፣ ፍቅርን በመጥላት ተናግሯል ። ለእሱ, እነዚህ የሴቶች ዘዴዎች ናቸው. እሱ ህይወቱን በቀን መቁጠሪያው ውስጥ ከፔትሩሽካ ጋር በተመሳሳይ መንገድ እንደ የትምህርት ቤት ልጆች የመስመር ማስታወሻ ደብተሮች - አድካሚ ፣ አሰልቺ ፣ ግን አስፈላጊ። ፋሙሶቭ ለሴት ልጁ ተመሳሳይ ስሜት ይሰማታል - ያለማቋረጥ መታከም አለባት; "እናትነት" ለእሱ በጣም አድካሚ ነው. እሱ ቻትስኪን እንደ አቧራ እብጠት ይይዛቸዋል - ምንም እንኳን መንካት የሚያስጠላ ቢሆንም, ጎንበስ ብለው ማጽዳት አለብዎት, ከአልጋው ስር ያስቀምጡት. እና ስለዚህ, ለ Famusov በሁለቱም ላይ የመጨረሻው የበቀል እርምጃ እውነተኛ ደስታ ነው; ከአገልጋዮቹ ጋር በአባታዊ መንገድ ይሠራል - እጁን በራሱ ላይ ይመታል ፣ በጉልበቱ ላይ ያስቀምጠዋል ፣ መሀረብ ለብሷል ። ለሶፊያ በድካም ጮኸች: "ወደ ምድረ በዳ! ወደ ሳ-ራ-ቶቭ!" - እና በመረጃ ጠቋሚ ጣቱ አንድ ቦታ ወደ ታች, ጥልቀት እና ጥልቀት ወደ መሬት ውስጥ ይጎትታል.

ፋሙሶቭ የህይወትን ውስብስብነት አላስተዋለም ፣ ሴት ልጁን ለፍቅር ጀብዱ በፈረንሣይ ልቦለድ መንገድ ሊነቅፍ ተዘጋጅቷል ፣ ምንም እንኳን በሶፊያ ነፍስ ውስጥ ከሞላ ጎደል ጥንታዊ የሆነ አሳዛኝ ሁኔታ ቢከሰትም ። ለእሷ, ወደ ሳራቶቭ ስደት እውነተኛ ደስታ ነው, ከሞት የሚደርስ ስህተት ለመዳን ቀላል የሚሆንበት ገዳም ነው. እሷ ራሷ በዓይነ ስውርነቷ እና በዝግታዋ እራሷን መቅጣት ትፈልጋለች።

በጨዋታው ዋና ገፀ-ባህሪያት መካከል ያለው አሳዛኝ ውጥረት በጣም ትልቅ እና አስደሳች ከመሆኑ የተነሳ የኳሱ ትዕይንት እዚህ ላይ እንደ ስሜታዊ እረፍት፣ አስቂኝ መጠላለፍ ብቻ ያስፈልጋል። ፓቭሎቭ በዛጎሬትስኪ ፣ ፓንኮቭ እና ካዩሮቭ - ቱጉኮቭስኪ ፣ ኤሬሜቫ - Countess Khryumina። የኳሱ ዋና ሰው - Khlestova - Elina Bystritskaya - ከትዕይንቱ በስተጀርባ እንደ አሸናፊ ንግሥት ብቅ አለ ለስላሳ ፣ የሐር ላባ በፀጉሯ ላይ። የእርሷ ባህሪ, የሰውነት መዞር, የእጅ እንቅስቃሴዎች, የፊት ገጽታ ለውጥ - የተጣራ ዘይቤ "እራስዎን መሸከም", በባህሪው እና በተዋናይነት ውስጥ.

ቻትስኪ በግሌብ ፖድጎሮዲንስኪ ተጫውቷል። የእሱ ቻትስኪ ጸጥ ያለ ነው ፣ በቀላሉ የማይታይ ነው - ሁሉንም ጥቁር ለብሷል ፣ እሱ ጨለማ ቦታ ይመስላል ፣ ከመድረክ ክፈፎች ሞኖክሮማቲክ ዳራ ላይ ጥላ። እሱ አይሰማውም, አይወገድም, የስኬት ዕድል የለውም. ለዚህ ቅልጥፍና, ድምጽ አልባነት ምስጋና ይግባውና ፖድጎሮዲንስኪ ቻትስኪ ከሁሉም ንድፈ ሃሳቦች ጋር የሚቃረን, ብልህ ይመስላል: ሀሳቡን ይናገራል. ቻትስኪ ከዚህ አለም አይደለም። በፖድጎሮዲንስኪ የተከናወነው በጣም ኃይለኛ ነጠላ ዜማ በድንገት ይሰማል "አንድ ፈረንሳዊ ከቦርዶ ደረቱን እያፋ" ወንበር ላይ ተቀምጦ በቀጥታ ወደ አዳራሹ ሲመለከት በጥልቅ ፣ ራስን የማጥፋት ተስፋ በመቁረጥ እንዲህ ይላል: - "ሞስኮ እና ሴንት ፒተርስበርግ - በአጠቃላይ። የሩሲያ, / ከከተማው ቦርዶ የመጣ ሰው, / አፉን ብቻ ከፈተ, ደስታ አለው / በሁሉም ልዕልቶች ውስጥ ተሳትፎን ያነሳሳል. "

በህብረተሰቡ ውስጥ ካለው የባህሪ ህግ ይልቅ ስለ ሩሲያ የውጭ እና የሀገር ውስጥ ፖሊሲ የሚያስብ እና የሚያውቀው የሃገሪቱ መሪ ቻትስኪ (እዚህ ጋር ተመሳሳይ ነው) የቀድሞ ፍቅርን እንደማይመለከት በሞስኮ ውስጥ ሞስኮን አይገነዘቡም ። ሶፊያ. ሁሉም ነገር የእኛ ሳይሆን የእገሌ የሆነባት፣ ልቅ፣ ቀርፋፋ፣ ኢምንት የሆነች ምድር ያያል።

በታጋንካ ቲያትር ዩ ሊዩቢሞቭ ለ90ኛ ልደቱ (2008) ዋው ከዊት አዘጋጀ። ዲሚትሪ ሮሜንዲክ "የሩሲያ ክላሲኮችን ካጡ ነገር ግን ንጹህ አየር እንዲሰማዎት ከፈለጉ እና ሩቅ እና ሰፊ በሆነው ያልተጠበቀ አዲስ ነገር ለመደነቅ ከፈለጉ እዚህ ነዎት" ሲል ዲሚትሪ ሮሜንዲክ ጽፏል። ሃያሲው በመድረክ ላይ እየሆነ ያለውን ነገር ትኩስነት፣ ቀላልነት፣ አየር እና ሞገስ ያስተውላል። ዳይሬክተሩ ምንም እንኳን የተነሱት ጥያቄዎች አሳሳቢነት እና ረጅም ጊዜ ቢቆዩም, የግሪቦዶቭ ድንቅ ስራ አሁንም እና ምናልባትም, በመጀመሪያ, አስቂኝ ነው. እሱ ሳቅን አይፈራም እና እንድንስቅ ያበረታታናል ፣ ምክንያቱም ሳቅ ትክክለኛ ያልሆነ ፣ ግትር እና ጊዜ ያለፈበት ሁሉ የሚጠፋበት ኃይለኛ የማንፃት አካል ነው ፣ እና አዋጭ ፣ በሳቅ ውስጥ ካለፉ በኋላ ፣ በተቃራኒው ፣ ወደ ሕይወት ይመጣል እና ያበራል። አዲስ ቀለሞች.

ገጸ-ባህሪያቱ በትክክል እንደ ጥላዎች ፣ እንደ ምስሎች ቀርበዋል ። ፋሙሶቭ, ስካሎዙብ, ሞልቻሊን, በኳሱ ላይ ያሉ እንግዶች በጣም የሚታወቁ ናቸው, ለብዙ አመታት የቲያትር ታሪክ "ቅርጽ ያላቸው" እና ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ በንቃተ ህሊናችን ውስጥ የተገነቡ ናቸው, ይህም አስቂኝ ርቀት ሳይኖር እንደ ህያው ሰዎች አድርጎ ለማቅረብ ቀድሞውኑ የማይቻል ነው. “ፋሙሶቭ” ፣ “ስካሎዙብ” ፣ “ልዑል ቱጉኮቭስኪ” ፣ “Countess Hryumina” ከፊት ለፊታችን እናያለን ፣ እና በሌላ ደቂቃ ውስጥ ይመስላል - እና ሁሉም ፣ በአስማት ፣ መጠኑን ያጣሉ ፣ ክብደታቸው ጠፍጣፋ ይሆናሉ። . በእርግጥ ቻትስኪ ከዚህ ግዑዝ ዳራ ጎልቶ ይታያል፣ እሱም ራሱን ችሎ የሚያስብ ሰው ከአካባቢው ጋር የማይዋሃድ ነው። ተዋናይ ቲሙር ባዳልበይሊ በስነ ልቦና ተነሳሽነት ይጫወትበታል. የአርቲስቱ ገጽታ ከአሌክሳንደር ሰርጌቪች ግሪቦዬዶቭ ጋር ተመሳሳይነት መስጠቱ በአጋጣሚ አይደለም. ሶፊያ፣ ነፍሷ ቻትስኪ ከፋሙስ እና ጸጥታዎቹ ለመመለስ እየሞከረች፣ በጥላነታቸው እና በሱ አኒሜሽን፣ ማለትም በሁለት ዓለማት መካከል ያለውን አፋፍ ላይ በትክክል ትጠብቃለች። በጨዋታው ውስጥ እንዳሉት ሌሎች ሴት ገፀ-ባህሪያት፣ ተንኮለኛው ዳይሬክተሩ ሶፊያ (ኤሊዛቬታ ሌቫሾቫ) በጫማ ጫማ ላይ አድርጋ ምስሏን ውስብስብ የሆነ የኮሪዮግራፊያዊ ንድፍ ሰጣት። በዚህ አፈፃፀም ውስጥ ብዙ ሙዚቃዎች አሉ (ከራሱ ከኤ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ ሙዚቃ በተጨማሪ በ I. Stravinsky, F. Chopin, G. Mahler, V. Martynov የተሰሩ ስራዎች አሉ).

በ 80 ዎቹ ውስጥ ሉቢሞቭን ያከበረው የተዛማጅነት ስሜት አሁን አይሳካለትም: የእሱ "ዋይ ከዊት" ስለአሁኑ ጊዜ ድንቅ የሳትሪካዊ መግለጫ ነው. እዚህ ፣ ስለ ቻትስኪ እብደት የሚወራው በጥቁር PR ህጎች መሠረት ነው-ይህም የሆነው በዚህ መንገድ ጓደኛሞች እንኳን በእሱ ውስጥ የሞኝ ባህሪዎችን ያገኛሉ ። በዚህ ዘመናዊ እውነታ ውስጥ, በፍጥነት የማሰብ እና ሁኔታውን ወዲያውኑ የመተንተን ችሎታ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተፈላጊ ነው. ቻትስኪ ከአሁን በኋላ የራሱ የሆነ ሰለባ አይመስልም ፣ ግን የዘመናችን ጀግና - ቅሌት ለማስተዋወቅ ውጤታማ መንገድ የሆነ ፈጣሪ ወይም አስተዳዳሪ። በአዕምሯዊ የበላይነቱ እየተደሰተ፣ በኒውዮርክ ስቶክ ገበያ ውስጥ በሆነ ቦታ የኤክሳይዝ ደላላ ሆኖ ለመሥራት በሦስት ዓመታት ጉዞው ውስጥ ጊዜ አላገኘም የሚል ጥርጣሬ ስላደረበት በልበ ሙሉነት ይሠራል። እና ቻትስኪ በመጨረሻው ሰረገላ ሲቀርብለት ቢያንስ ፖርሽ ወይም ፌራሪም የሚቀርብለት ይመስላል።

"ዋይ ከዊት" የተሰኘው ተውኔትም በሶቭሪኔኒክ ቲያትር ቀርቧል። ይህ ሥራ በሶቭሪኔኒክ ውስጥ መዘጋጀቱ ዋይ ከዊት አሁንም ጠቃሚ እና ዘመናዊ እንደሆነ ይነግረናል. የታዋቂው የሊትዌኒያ ዳይሬክተር ሪማስ ቱሚናስ ምርት ከፍተኛ ውዝግብ አስነስቷል እናም በማያሻማ ሁኔታ አልተቀበለም ። ታዋቂ አርቲስቶች ሰርጌ ጋርማሽ (ፋሙሶቭ)፣ ማሪና አሌክሳንድሮቫና (ሶፊያ)፣ ዳሪያ ቤሎሱቫ (ሊዛ)፣ ቭላዲላቭ ቬትሮቭ (ሞልቻሊን)፣ ኢቫን ስቴቡኖቭ (ቻትስኪ) እና ሌሎችም የመሪነት ሚናቸውን በመጫወት ላይ ናቸው።

ግሪጎሪ ዛስላቭስኪ በታኅሣሥ 13, 2007 በኔዛቪሲማያ ጋዜጣ ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ዳይሬክተሩ በቆራጥነት አሳጠረ፣ እንዲያውም አንድ ሰው የመማሪያ ጽሑፉን ጭካኔ በተሞላበት መንገድ ወሰደው ሊባል ይችላል። ተቺው አፈፃፀሙን በቁጣ አቅርበዋል፡- “በእርግጠኝነት የማይቻል ነገር ሶፊያም ሆነች ቻትስኪ በዋይ ከዊት መኖር የለባቸውም። ይህ በእንዲህ እንዳለ, በፕሪሚየር ላይ, ሁለቱም በደማቅ የተጻፈው ፋሙሶቭ (ሰርጌ ጋርማሽ) ጥላ ውስጥ ቆዩ. ፋሙሶቭ በእርግጥ ዋናው ገፀ ባህሪ ነው፣ ነገር ግን ቻትስኪ እና ሶፊያ የትዕይንት ገጸ-ባህሪያት አይደሉም። እና እዚህ ስለእነሱ, በእውነቱ, ምንም ልዩ ነገር ሊባል አይችልም. ምንም ጥሩ ነገር የለም። ሶፊያ (ማሪና አሌክሳንድሮቫ) በእርግጥ ውበት ነች, ነገር ግን ማውራት እንደጀመረች, ውበት የሆነ ቦታ ይጠፋል እና ብዙም ሳይቆይ ይጠፋል. በፕላስቲክ ውስጥ, ከሞላ ጎደል ፍጹም ነው, በቃሉ ውስጥ - ወዮ. ቻትስኪ (ኢቫን ስቴቡኖቭ) ብዙ ይጮኻል ፣ እና ምንም እንኳን የእሱ ሚና ከሁሉም ዳይሬክተር ቅዠቶች ውስጥ ጥሩ ግማሹን የሚይዝ ቢሆንም ፣ አሁንም አንዳንድ የተግባር ልምድ ወይም ብስለት ያሳያሉ። ምናልባት ሚናው አለመብሰል ሊሆን ይችላል. ሆኖም የቱሚናስ አፈፃፀም ዋና ግቢ አንዱ ፋሙሶቫ እና ሶፊያ እና ሳሻ (አሌክሳንደር አንድሬይች ቻትስኪ) ሁለቱም እንደ ራሳቸው ልጆች ናቸው እና ቻትስኪ እንደዚህ አይነት ቀልደኛ፣ ክሉትስ እና ይልቁንም ጤናማ ያልሆነ መሆኑ ያሳዝናል።

ይሁን እንጂ ተቺዎቹ የሶቭሪኔኒክ አዲስ ምርትን እንዴት ቢቀበሉ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል የሪማስ ቱሚናስ ምርት ማንም ሰው ግድየለሽ እንደማይሆን ያስተውላል.

ማሪና ዛዮንትስ በታህሳስ 24 ቀን 2007 በ"ኢቶጊ" ላይ እንዲህ ስትል ጽፋለች: "በቅርብ ጊዜ, አብዛኛዎቹ የታዩት ትርኢቶች መጥፎ እና አማካይ, ጨዋ እና በጣም አይደሉም, ወዲያውኑ ይረሳሉ. ምንም ነገር ላይ አይጣበቁም። በእነሱ ውስጥ ምንም አይነት ህይወት የለም, ሁሉም ነገር የተለመደ, የተለመደ, የተሰረዘ እና አሰልቺ እስከ ተስፋ መቁረጥ ድረስ. እና የወቅቱ አፈፃፀም, እንደዚህ-እና-ስለሆነ, የተጨናነቀ, ከጭንቅላቱ ውስጥ ማውጣት አይችሉም, በጣም ይጎዳል. አንድ ሰው ይናደድ ፣ ለመናደድ ይገደዳል - ከሁሉም በላይ ፣ እነዚህ ስሜቶች በህይወት ያሉ ፣ አስደሳች ፣ እዚህ እና አሁን የተወለዱ ናቸው። ከጥንት ጀምሮ, ቲያትር ቤቱ በእነሱ ላይ የተመሰረተ ነው, እና ጡት መጣል ጀመርን. “ወዮ ከዊት”፣ በጸሐፊው ግሪቦዬዶቭ በቁጥር ውስጥ ያለው አስደናቂ ሥራ ሁላችንም ወዲያውኑ ወደ መደበኛ ሥዕሎች እንጨምራለን ። በትምህርት ቤት አልፈዋል፣ የክስ ነጠላ ቃላት በልባቸው ይታወሳሉ። ሁላችንም ስለ "አንድ ሚሊዮን ስቃይ" እና ስለ ፋሙሶቭ ሞስኮ "ልዕልት ማሪያ አሌክሴቭና ምን እንደሚል!" ሪማስ ቱሚናስ በሶቪየት ትምህርት ቤት ውስጥ አጥንቷል, እና ከአምስት ደቂቃዎች በኋላ ዲሴምበርስት ቻትስኪ እና ስለ ቀዛፊው ፊውዳል ጌታ ፋሙሶቭ ያውቃል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በዚህ ሁሉ ሥጋ የታመመ ይመስላል። ሌላው ቢቀር፣ አፈጻጸሙ ከወግ (አንብብ፣ ክሊቸስ)፣ ቆዳ እስከመበጣጠስ፣ እስከ ደም መፋሰስ ድረስ በመታገል ላይ ነው። በምሳሌና በአነጋገር የተቀዳደደው ታዋቂው ድርሰት አሁን ሊታወቅ አልቻለም። እና መሞከር ዋጋ የለውም."

ቭላድሚር ፑቲን የሶቭሪኔኒክ ቲያትርን ጎበኘ እና ከትዕይንቱ በስተጀርባ የቻትስኪ "ደካማነት" በሪማስ ቱሚናስ ትርጓሜ እና በተዋናይ ኢቫን ስቴቡኖቭ አፈፃፀም ተቆጥቷል ። እንደ የሩሲያ ግዛት መሪ ቻትስኪ "ጠንካራ ሰው" ነው, እናም ማልቀስ የለበትም.

“የእውነት ተዋጊው ቻትስኪ እና ቻትስኪ መገለጥ” የሚለው ትርጓሜ በግሪቦዬዶቭ ዘመን የነበሩት አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ጨምሮ ለቤስተዝሄቭ በፃፈው ደብዳቤ ላይ “የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው የመጀመሪያ ምልክት መጀመሪያ ላይ ማን እንደሆንክ ማወቅ ነው” ሲል ተችቷል። ከ Repetilovs እና ከመሳሰሉት ፊት ለፊት ዕንቁዎችን ማስተናገድ እና አለመወርወር. »

ቭላድሚር ፑቲን እንዲህ ብለዋል፡- “እዚህ ሙያዊ ያልሆነ ለመምሰል አልፈራም ምክንያቱም እኔ ፕሮፌሽናል ያልሆነ ሰው ነኝ፣ ግን ለምንድነው ቻትስኪ ገና ከጅምሩ እያለቀሰ አሳየኸው? ወዲያውኑ አንድ ሰው እንደ ደካማ ሰው ሆኖ እንዲሰማው ያደርጋል. ዳይሬክተሩ ስለ አተረጓጎሙ ሲናገሩ ቻትስኪ ወላጅ አልባ ልጅ ነበር ያለ ዘመድ የተተወ። ይሁን እንጂ ይህ ክርክር ፕሬዚዳንቱን አላረካም: - "ስህተት ለመሥራት እፈራለሁ, ነገር ግን አሌክሳንደር ማትሮሶቭ ወላጅ አልባ ነበር, ነገር ግን እቅፉን ከራሱ ጋር ሸፍኖታል. እሱ ጠንካራ ሰው ነው."

ፑቲን የቻትስኪን ምስል እንደ ጠንካራ የእውነት ተዋጊ ከማይነቃነቅ አለም ጋር ሲተረጉም የተወሰደው በቀጥታ ከሶቪየት ትምህርት ቤት የመማሪያ መጽሐፍት ነው። በዚህ ትስጉት ውስጥ "ቻትስኪ ያለ ጥርጥር የላቀ ማህበረሰብ ተወካይ ነው ፣ ቅሪቶችን ፣ የአጸፋዊ ትዕዛዞችን ለመቋቋም የማይፈልጉ እና እነሱን በንቃት የሚዋጉ ሰዎች ።"

ኦሌግ ኤፍሬሞቭ, በሶቭሪኔኒክ መድረክ ላይ ዋይ ከዊት የተባለ የቀድሞ ምርት ዳይሬክተር, እንዲህ ዓይነቱን ራዕይ ቀላል እና ደካማ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱት ነበር.

ፒዮትር ቫይል እና አሌክሳንደር ጄኒስ በዚህ ይስማማሉ፡- “ቻትስኪ ሞኝ ከሆነ ሁሉም ነገር በሥርዓት ነው። ይህ መሆን ያለበት እንደዚህ ነው-በጥልቅ እና በጥንካሬ የተሞላ ሰው ያለማቋረጥ ወደ ሳይኮፓቲክ ረጅም ንግግሮች ውስጥ መግባት የለበትም ፣ ያለማቋረጥ መምታት እና ትኩረት ሊሰጣቸው የማይገቡ ርዕሰ ጉዳዮችን ማሾፍ የለበትም።

ማጠቃለያ

የታዋቂው ጨዋታ ዘመናዊ ዳይሬክተሮች ትርጓሜ አንድ ሰው መስማማት እና አለመስማማት ይችላል። አንድ ነገር እርግጠኛ ነው: የ A.S. Griboyedov ኮሜዲ "ዋይ ከዊት" በዘመናችን ያሉ የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ተወካዮች እንዲያስቡ, እንዲሰቃዩ, እንዲከራከሩ ካደረገ የማይሞት ነው.

ግሪቦይዶቭ የሁሉንም ሰው ትኩረት በመቀስቀስ በ1823 በመኳንንት ሳሎኖች ውስጥ አስቂኝ ቀልዱን ማንበብ ጀመረ። ከዚያም በ 1824 በሴንት ፒተርስበርግ የህዝብ ንባቦችን ቀጠለ, በተመሳሳይ ጊዜ የመድረክ ፍቃድ ጠየቀ. ነገር ግን የፈጠረችው ግርግር ጥርጣሬን አስነስቷል፡ የሞስኮ የቲያትር ቤቶች ዳይሬክተር ኮኮሺን ለሞስኮ ገዥ ጄኔራል ጎልቲሲን ይህ "በሞስኮ ላይ ቀጥተኛ ስም ማጥፋት ነው" በማለት ተናግሯል። እና ኮሜዲው በ1825 በቁርስራሽ ብቻ ታትሟል።

በሴንት ፒተርስበርግ በካራቲጊን እና ግሪጎሪቭ ተነሳሽነት የቲያትር ትምህርት ቤት ተማሪዎች አስቂኝ ድራማ ማዘጋጀት ችለዋል. ነገር ግን በሕዝብ ፊት መጫወት በጥብቅ የተከለከለ ነበር.

በ 1828 ብቻ Griboedov በካውካሰስ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በመድረክ ላይ አስቂኝነቱን አይቷል; በሰርዲኒያ ቤተ መንግስት ውስጥ በሩሲያ ወታደሮች በተወሰደው በኤሪቫን ተጫውቷል። ሀየ 2 ኛ እግረኛ ክፍል ሬይ መኮንኖች። አማተር ትርኢት ነበር።

በ 1829 ግሪቦዶቭ በቴህራን ተገደለ. ገጣሚው ለደረሰበት አሰቃቂ ሞት የህዝብ ትኩረት መንግስት በጨዋታው ላይ እገዳውን እንዲተው አስገድዶታል, እና በታህሳስ 2, 1829 በሴንት ፒተርስበርግ, በቦሊሾይ ቲያትር ውስጥ, ከመጀመሪያው ድርጊት አንድ ትዕይንት ለመጀመሪያ ጊዜ ተጫውቷል. ሶስኒትስኪ ቻትስኪን፣ ቦሬትስኪ ፋሙሶቭን ተጫውቷል። ይህ ትዕይንት የተካሄደው ከአምስት ድርጊት አሳዛኝ ክስተት በኋላ እንደ ተለዋዋጭነት ነው። ( በሩሲያ ቲያትር ውስጥ ለብዙ አሥርተ ዓመታት አንድ ወግ ተጠብቆ የቆየው ከአምስት ክንዋኔዎች በኋላ ቫውዴቪል ወይም የአስቂኝ ትዕይንት እንደ ልዩነት ሲሰጥ ነው).

እ.ኤ.አ. በ 1830 ፣ ሦስተኛው ድርጊት እንደ ተለዋዋጭነት (በፋሙሶቭ ኳስ) ተጫውቷል ። ከዚያም በዚያው ዓመት በሴንት ፒተርስበርግ በማሊ ቲያትር ውስጥ አራተኛው ድርጊት እንደ ተለዋዋጭነት (ከኳስ በኋላ መንዳት) ተጫውቷል.

እና ጃንዋሪ 26, 1831 በተዋናይ ብራያንስኪ ጥቅም አፈፃፀም ላይ ብቻ ለመጀመርያ ግዜተጫውቷል ሁሉምምንም እንኳን በቆራጥነት እና በሳንሱር ቢለብስም አስቂኝ። ቻትስኪ በ V. Karatygin, Sofya - በ E. Semenova, Repetilov - በሶስኒትስኪ ተጫውቷል. ካራቲጊን "የጥንት የቲያትር ጀግና" በሚለው አርኪ-ክላሲስት ቻትስኪን ተጫውቷል።

በተመሳሳይ ጊዜ እና በተመሳሳይ መልኩ አስቂኝ ወደ ሞስኮ መድረክ ዘልቆ ገባ. እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 27, 1831 የመጀመሪያ ትርኢቱ በማሊ ቲያትር ተካሄደ። ቻትስኪ በ P. Mochalov, Famusov - በ M. Shchepkin ተጫውቷል. በ Shchepkin ጨዋታ ውስጥ የጨዋታው ተጨባጭ አጀማመር ከቲያትር አሠራር ጋር ግጭት ውስጥ ገብቷል, ታላቅ የክስ ኃይልን ምስል ፈጠረ. እና ሞካሎቭ የቻትስኪን የሲቪክ ጎዳናዎች በጋለ ስሜት እና አገላለጽ አስተላልፏል። ከ 1839 ጀምሮ I. Samarin Chatsky መጫወት ጀመረ. በአፈፃፀሙ፣ የቻትስኪ ህዝባዊ እና ግላዊ ድራማ የተዋሃደ ጥምረት ተገኝቷል።

በክልል ቲያትሮች ውስጥ "ዋይ ከዊት" ማምረት አልተፈቀደም.

በመድረክ ላይ የቻትስኪ ምስል ትርጓሜ ላይ

እስከ 1860 ዓ.ም የቻትስኪ ሚና ፈጻሚዎች በመጀመሪያ የጋዜጠኝነት ጊዜዎችን አስቀምጠዋል ፣ እና የቻትስኪን ሚና እንደ የፋሙስ ማህበረሰብ ከሳሽ የመጫወት ባህል አዳብሯል።

በ 1864 የሞስኮ ማሊ ቲያትር ተዋናይ ኤስ.ቪ. ሹምስኪ ለመጀመርያ ግዜ ጥያቄውን በተለየ መንገድ አስቀምጠው-አንድ ሰው ቻትስኪን የህብረተሰቡን ፍላጎት ብቻ ከሳሽ ሊያደርገው አይችልም, ከዚህ በመነሳት ይዝላል. ነጠላ ቃላትን በችሎታ አጠራር ብቻ መጠየቅ አይቻልም። ቻትስኪ ከሶፊያ ጋር በፍቅር የሚወድ ወጣት ነው, እና በእሷ ውስጥ የጋራ ስሜቶችን ለመቀስቀስ ሁሉንም ነገር ያደርጋል. በፍቅር በጣም ይሠቃያል. ስለዚህም ሹምስኪ የቻትስኪን አፈጻጸም ወግ ለመስበር ሞክሯል። የእሱ ቻትስኪ "የበለጠ ሰብአዊ" ሆነ. ነገር ግን ይህ ሌላ ጽንፍ አሳይቷል፡ የአስቂኙ ክስ ጎን ጠፋ። ይህ ቻትስኪን የመተርጎም ወግ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ቆይቷል። ቻትስኪ በማሊ ቲያትር ሌንስኪ ፣ ጎሬቭ ፣ ኦስቱዝሄቭ ፣ ፒ. ሳዶቭስኪ (የልጅ ልጅ) የተጫወተው እንደዚህ ነው። እና በአሌክሳንድሪንስኪ - ማክሲሞቭ, ዶልማቶቭ.

እ.ኤ.አ. በ 1906 ወዮ ከዊት በሞስኮ አርት ቲያትር ታየ ። የቻትስኪን ትርጓሜ በተመለከተ ኔሚሮቪች-ዳንቼንኮ ቻትስኪ በዋነኝነት በፍቅር የተሞላ ወጣት እንደሆነ ጽፏል። በኋላ, እሱ ሳይፈልግ እንኳ ከሳሽ ይሆናል.

በኋላ ፣ ቀድሞውኑ በሶቪየት መድረክ ፣ በቻትስኪ ምስል ውስጥ የግላዊ ድራማ እና ማህበራዊ ትግል አካላትን በኦርጋኒክ የማጣመር ተግባር ተዘጋጅቷል ። ይህ ቻትስኪን የመተርጎም ወግ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ቆይቷል።

ትኩረት የሚስበው "ዋይ ከዊት" የተሰኘው አስቂኝ ፊልም በቪ.ኤስ.ኢ. Meyerhold (የጨዋታው የመጀመሪያ እትም "ዋይ ዋይ ዋይት" - 1928, ሁለተኛው እትም - 1935). አስቸጋሪው ነገር ተውኔቱ የክንፍ ቃላት፣ ተወዳጅ አባባሎች እና አባባሎች ስብስብ ባህሪን ማግኘቱ ጊዜው ያለፈበት ጊዜ ያለፈበት ሙዚየም ምስል ሆኗል። እናም ወደ ቅኔዋ፣ ሕያው ህይወት፣ በህመም፣ በሀሳብ፣ በቁጣ፣ በፍቅር፣ በተስፋ መቁረጥ የተሞላ፣ የሰው አስተሳሰብ ድፍረት እና የስሜቱ ጥንካሬ ልመለስ ፈለግሁ። ሜየርሆልድ ኮሜዲዎችን ከመተርጎም ወግ ለመራቅ ፈለገ። ተውኔቱን ባነበበበት ወቅት ስለ ቁጣው ባህሪ፣ ጥበባዊ እይታውን ጥልቀት እና ጥርት ያለውን ግኝቶች፣ ግንዛቤዎችን እና ግምቶችን አስተዋውቋል።

የአራት-ድርጊት ኮሜዲውን ጽሑፍ በ 17 ክፍሎች ከፍሏል; ከመጀመሪያዎቹ የመጫወቻው እትሞች እና የዘፈቀደ ቆራጮች ወደ ቀኖናዊው ጽሑፍ ያስገባል ፣ ሙዚቃ በትእይንቶቹ ውስጥ ጉልህ እና ንቁ ሚና ተጫውቷል፣ ይህም ዳራ ብቻ ሳይሆን እንደ ገፀ ባህሪም ነበር። የሚና ስርጭትም በዘመኑ የነበሩትን አስደንግጧል፡ ቻትስኪ የተጫወተው በኮሚክ ተዋናይ ኢራስት ጋሪን (ሚና - ቀላልቶን) ነበር።

ሜየርሆልድ በአፈጻጸም ውስጥ ያስተዋወቃቸው አንዳንድ ክፍሎች እነኚሁና፡ “ታቨርን”፣ “አንቴሩም”፣ “ዳንስ ክፍል”፣ “የቁም ሥዕላዊ መግለጫ”፣ “ሶፋ”፣ “ቤተ-መጽሐፍት እና ቢሊርድ ክፍል”፣ “ቲር”፣ “የላይኛው ቬስትቡል”፣ "የመመገቢያ ክፍል", "የእሳት ቦታ", "መሰላል", ወዘተ ... ድርጊቱ የተከናወነው በፋሙሶቭ ትልቅ ቤት ውስጥ በተለያዩ ክፍሎች, እንዲሁም ከእሱ ውጭ ("ዙኩኪኒ", ሁሳዎች የሚጠጡበት, "ቲር") ናቸው. የነፃነት-አፍቃሪ ግጥሞች በቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ይነበባሉ, መጠጥ ቤት ሞልቻሊን ውስጥ, ሶፊያ በ Repetilov ኩባንያ ውስጥ የፓሪስ ዘፈኖችን አዳመጠ - እነዚህ እና ሌሎች ክፍሎች የዘመኑን ህይወት ምስል ይሳሉ.

እና የአፈፃፀሙ ስም "ለአእምሮ ወዮ" ነው. ይህ የ Meyerhold ፈጠራ አይደለም, ነገር ግን የ Griboyedov እራሱ ስሪት ነው. ቻትስኪ - ጋሪን ግጥማዊ እና ድራማዊ የአስቂኝ መስመርን ከሳታዊ ፣ ከሳሽ ፣ ለዚህም ሜየርሆልድ በተቺዎች ከተሰደበበት በላቀ ደረጃ ገልጿል። ግን እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ የዳይሬክተሩ ዋና ግኝት ነበር: ትሪቢን ሳይሆን ጥሩ ልጅ! በቻትስኪ ውስጥ አንድ የግጥም ጀግና አየ። እና ሞልቻሊን - ተዋናይ ሙኪን - ረጅም ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ ጅራት ኮት መልበስ ይችላል። እንዲህ ዓይነቱ የገጸ-ባህሪያት አቀማመጥ ያልተጠበቀ ነበር፣ ነገር ግን ይህ በሜየርሆልድ አተረጓጎም አስደሳች የሆነው ይህ ነው። ቻትስኪ ብቻውን ነው። እናም እሱ የሚቃወመው በሚበሰብስ ፣ በተዳከመ ፣ አቅም በሌለው ዓለም አይደለም ፣ ነገር ግን ሕይወት ባለው ጭማቂ በተሞላ ዓለም ፣ ጠንካራ ወጎች ፣ በማይናወጥ የሕልውናው ምሽግ የሚተማመን ዓለም። ሁሉም የቻትስኪ ተቃዋሚዎች በመምራት "ፈውሰዋል"። ይህ Famusov, እና Skalozub, እና Molchalin, እና እንዲያውም Khlestova ነው. የዓለማቸው ክህደት በሽታ፣ እብደት ነው የሚመስላቸው፣ እና ቻትስኪ ግርዶሽ ይመስላቸዋል። ስለ ቻትስኪ እብደት የሚናፈሰው ወሬ ትእይንት እንደዚህ ተገንብቷል። ከፖርታል እስከ ፖርታል ባለው መድረክ ላይ የፋሙሶቭ እንግዶች እራት የሚበሉበት ጠረጴዛ አለ። በተለያዩ የጠረጴዛው ማዕዘኖች ውስጥ ተመሳሳይ የጽሑፍ ድምጽ ይሰማል ፣ ሐሜት ይደግማል ፣ ይለዋወጣል ፣ ይንሳፈፋል እና ብዙ አዳዲስ እንግዶችን ይይዛል ፣ እና በጠረጴዛው መሃል የተቀመጠው ፋሙሶቭ እድገቱን ያካሂዳል። ይህ የአየር ንብረት ገጽታ የተገነባው በሙዚቃው ጭብጥ እድገት ህግ መሰረት ነው. ቻትስኪ ከፊት ለፊት ታየ ፣ ወደ የተሳሳተ ቦታ እንደደረሰ ይገነዘባል ። ይህ ማኘክ የበዙ እንግዶች፣ እያኘከ እንደሚመስለው፣ ከመድረክ ያስወጣው። እና ለምን በአፈፃፀሙ መጨረሻ ላይ ቻትስኪ ፣ በቀኑ ክስተቶች ሙሉ በሙሉ ደክሞ ፣ በጸጥታ ፣ በሹክሹክታ ማለት ይቻላል ፣ “ሰረገላ ለእኔ ፣ ሰረገላ…” ይላል ለምን እንደሆነ መረዳት ይቻላል ።

አፈፃፀሙ በተቺዎች ዘንድ ተቀባይነት አላገኘም። የመጀመርያዎቹ ትርኢቶች ያልተስተካከሉ ነበሩ፣ ነገር ግን ከአፈጻጸም እስከ አፈፃፀሙ ቀጭን፣ በአቀነባባሪው ጠንከር ያለ፣ እና በመጨረሻም ከታዳሚው ጋር ጥሩ ስኬትን አግኝቷል። (በመጽሐፉ ውስጥ ስለዚህ አፈጻጸም ተጨማሪ: A. Gladkov. Meyerhold, ጥራዝ 1. - M .: STD, 1990).

ከዚህ ፕሮዳክሽን በኋላ፣ ቲያትሮች በተደጋጋሚ ወደ ኮሜዲነት ተለውጠዋል። ግን የእሱ ትርጓሜዎች በማህበራዊ ብሩህ አመለካከት ወጎች ውስጥ ቀርተዋል ፣ እና ቻትስኪ እንደገና በፋሙስ ማህበረሰብ ከሳሽ ላይ ቆመ ።

ግን በ 1962 በሌኒንግራድ በቦሊሾይ ድራማ ቲያትር ጂ.ኤ. ቶቭስቶኖጎቭ "ዋይ ከዊት" ባልተለመደ ሁኔታ አዘጋጀ። በመጀመሪያ ሚናዎች ስርጭት አስገራሚ ነበር: Chatsky - S. Yursky, Molchalin - K. Lavrov, Sofya - T. Doronina, Lizanka, ገረድ - ኤል ማካሮቫ, ፋሙሶቭ - ቪ ፖሊትሲማኮ, ሬፔቲሎቭ - ቪ.ስትሬዝልቺክ, ወዘተ. . እና አንድ ተጨማሪ ገጸ ባህሪ ነበር - "የቲያትር ፊት" (ኤስ. ካርኖቪች-ቫሎይስ). ይህ ገፀ ባህሪ ተዋናዮቹን በማስተዋወቅ ተውኔቱን ጀምሯል። አፈፃፀሙ አልቋል በማለት በክብር ተናገረ። "ከቲያትር ቤት የተገኘ ፊት" እየተከሰተ ያለውን ቲያትር አጽንዖት ሰጥቷል, እርስዎ በቲያትር ውስጥ እንዳሉ እና በመድረክ ላይ ያለው ነገር ከአሁኑ ጊዜ በከፍተኛ ርቀት ተለያይቷል. እና በአፈፃፀሙ ውስጥ የተከናወነው ነገር ሁሉ የ Griboedov ዘመንን በትክክል ያንፀባርቃል - በአለባበስ ፣ በመደገፊያዎች ፣ በማቀናበር ፣ በስነምግባር ። እና ግን ይህ ስለታም ወቅታዊ አፈጻጸም ነበር. (በመጽሐፉ ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ: ዩ. Rybakov. G.A. Tovstonogov. የመምራት ችግሮች. - ሌኒንግራድ የስነ ጥበብ ቅርንጫፍ, 1977, ገጽ. 85-95)

በክልል ቲያትሮች ውስጥ "ዋይ ከዊት" ማምረት አልተፈቀደም.