የተቀመጠው ኮሚሽን የተፈጠረው በካተሪን 2 ለ. ካትሪን II የቤት ፖሊሲ
መጪውን የህግ አውጪ ኮሚሽኑን ሥራ ትክክለኛ አቅጣጫ ለመስጠት, ካትሪን II ለምክትል ጽሁፎች ጽፈዋል. "መመሪያ".
የ "ትዕዛዙ" ጽሑፍ 22 ምዕራፎችን ያካተተ ነበር. በእነሱ ውስጥ እቴጌይቱ እንደ ንጉሳዊ ስልጣን፣ ህግጋት፣ ወንጀሎች እና ቅጣቶች፣ ፍርድ ቤቶች፣ ብሄራዊ ኢኮኖሚ እና ትምህርት ባሉ ጠቃሚ ጉዳዮች ላይ ሃሳቦቿን ገልጻለች።
ሰፊ ግዛት ለነበራት ለሩሲያ በጣም ተስማሚ የሆነው የመንግስት ዓይነት ካትሪን II እንደ ፍፁም ንጉሳዊ አገዛዝ ይቆጠር ነበር። "መመሪያው" ሁሉም ዜጎች "በህግ ሊጠበቁ" እና በፊታቸው እኩል መሆን አለባቸው ብሏል። ፍርድ ቤቱ ግልጽ (የህዝብ) መሆን አለበት, ያለ ውሳኔ ማንም ሰው ጥፋተኛ ሊሆን አይችልም. ካትሪን ማሰቃየትን እና የሞት ቅጣትን ተቃወመች። ስለ ንግድ እና ኢንዱስትሪ ልማት, አዳዲስ ከተሞችን ስለመገንባት አስፈላጊነት ጽፋለች. ባለጠጎች ድሆችን እንዳያናድዱ የተናገሩት እቴጌይቱ ለክርስቲያናዊ ትእዛዛት መልስ ሰጥተዋል። በ "ናካዝ" ውስጥ ለገበሬዎች ግብርና ቀረጥ እንዴት እንደሚጫኑ ለባለቤቶች ለገበሬዎች ምንም ዓይነት ጭፍን ጥላቻ ሳይኖር ለባለቤቶች ተሰጥቷል.
እቴጌይቱ ስለ አዲስ ኮድ ማጠናቀር ኮሚሽን ስብሰባ ማኒፌስቶን አሳውቀዋል። ተወካዮች ከተለያዩ የሩሲያ ግዛቶች ተሰበሰቡ: ከመኳንንት - 165; ከከተሞች - 208; ከሁሉም የገበሬዎች ምድቦች - 24; ከ odnodvortsev (የአንድ ግቢ ባለቤት የሆኑ የአገልግሎት ሰዎች ዘሮች) - 42; ከኮሳኮች - 45; ከባዕድ አገር ሰዎች (የሩሲያ ኦርቶዶክስ ያልሆኑ ተገዢዎች) - 54; ከማዕከላዊ ግዛት ተቋማት - 28 ሰዎች.
በአጠቃላይ ከ 500 በላይ ተወካዮች በሞስኮ ተሰብስበው ነበር. በሐምሌ 1767 የሕግ አውጪው ኮሚሽን ሥራውን ጀመረ. ወዮ፣ እንቅስቃሴዎቿ "መመሪያውን" በማንበብ እና በምክትል ትዕዛዞች ላይ በመወያየት ብቻ የተገደቡ ነበሩ። "ከሜዳ" የሚባሉት ትዕዛዞች በአብዛኛው እቴጌ እራሷ ባቀረቧቸው ድንጋጌዎች ላይ እንደማይስማሙ ታወቀ። እያንዳንዱ ንብረት አስቸኳይ ችግሮቹን ለመፍታት ፈልጎ ነበር። ስለዚህ መኳንንቱ ማንኛውንም ልዩ መብት መተው አልፈለጉም ፣ የሸሹ ገበሬዎች ምርመራ ቀድሞውኑ እንዲታለል ጠየቁ ፣ ከነጋዴዎች የንግድ ውድድር ቅሬታ አቅርበዋል ። የከተሞቹ ተወካዮች በተቃራኒው አርሶ አደሩና መኳንንቱ በንግድና በኢንዱስትሪ ሥራ ላይ እንዳይሰማሩ ጠይቀዋል።
ምኞቶች ከፍ ከፍ አሉ። የሕግ አውጪው ኮሚሽን ሥራ ዘግይቷል. ካትሪን ተወካዮቹ አዲስ የሕግ ኮድ ማዘጋጀት እንዳልቻሉ የበለጠ እርግጠኛ ሆናለች. ከጣቢያው ቁሳቁስ
እ.ኤ.አ. በታህሳስ 1768 እ.ኤ.አ. በ 1768-1774 በተካሄደው የሩሲያ-ቱርክ ጦርነት ሰበብ የሕግ አውጪ ኮሚሽኑ ለጊዜው ፈርሷል ። ሥራዋ እንደገና አልተጀመረም። ስለዚህ የእውቀት ንግሥት የመጀመሪያ ሙከራ የሩሲያ ህጎችን ለማሻሻል እና የተመረጠ አካል በዚህ ሥራ ውስጥ ለማሳተፍ ተጠናቀቀ።
ሆኖም የኮሚሽኑ ሥራ ከንቱ አልነበረም። ካትሪን II በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ ስላለው የንብረት አቀማመጥ ፣ በኅብረተሰቡ ውስጥ ስላሉት ስሜቶች የበለጠ ተምራለች። ይህ የንግሥናዋ ሁለተኛ አጋማሽ ማሻሻያዎችን እንድታከናውን ረድቷታል-በአስተዳደራዊ ሥርዓቱ እንደገና በማዋቀር ፣የተመረጡ ፍርድ ቤቶችን ማስተዋወቅ።
በዚህ ገጽ ላይ፣ በርዕሰ ጉዳዩ ላይ ያሉ ጽሑፎች፡-
የንግሥተ ነገሥት ካትሪን II (1762-1796) የንግሥና ዘመን ከንጉሣዊው ዙፋን ከፍታ በመጡ በርካታ የተሐድሶ ውጥኖች ተለይቶ ይታወቃል። ካትሪን ዳግማዊ ዙፋን ላይ በወጣችበት ጊዜ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ግንኙነቶችን ፣ የህብረተሰቡን ባህላዊ እና ርዕዮተ ዓለም ለውጦችን አጠቃላይ ማዘመን እንደሚያስፈልግ ተገንዝባ ነበር። የካትሪን II የግዛት ዘመን በስልጣን ዘርፎች ውስጥ በተደረጉት የተሃድሶ ውጥኖች ተለይቷል ፣ አንዳንዶቹም ተግባራዊ ሆነዋል። እቴጌይቱ የሩስያ ህግን ባጠቃላይ ለማዘመን ያደረጉትን ተነሳሽነት ተግባራዊ ለማድረግ የተደረገው አዲሱ የግዛት ዘመን ከጀመረ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ነበር - በ 1767 አዲስ ኮድ (የወንጀል ህግ አህጽሮት ያለው ኮድ ኮሚሽን) የማርቀቅ ኮሚሽኑን በመሰብሰብ። በእቴጌይቱ የተዘጋጀው መመሪያ ("ትእዛዝ"). ኮሚሽኑ ከሁሉም የህብረተሰብ ክፍል (የግል ነፃነት ከሌለው በስተቀር) እና ከመንግስት የተሾሙ 564 ተወካዮችን ያቀፈ ነበር። የኮሚሽኑ ክፍሎች በጁላይ 31, 1767 ተከፍተዋል. አ.አይ የኮሚሽኑ ማርሻል (ሊቀመንበር) ሆነ። ቢቢኮቭ. የተወሰኑ ጉዳዮችን ለማዘጋጀት የወንጀል ሕጉ የግል ኮሚሽኖችን ማቋቋም ይችላል። ምንም እንኳን ኮሚሽኑ በደርዘን የሚቆጠሩ ስብሰባዎችን አካሂዶ በበርካታ ጉዳዮች ላይ ውይይት ቢያደርግም (በዋነኛነት የህዝቡን የተወሰኑ ክፍሎች ህጋዊ ሁኔታን በተመለከተ - ገበሬው ፣ መኳንንት ፣ ነጋዴዎች) የስራው ሂደት አልተሰራም ። በውይይት ላይ ባሉ ጉዳዮች ላይ ድምጽ መስጠት አልተካሄደም, እና በአጠቃላይ ከተግባራዊ እይታ አንጻር የወንጀል ሕጉ ሥራ ፍሬ አልባ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1768 ከቱርክ ጋር ጦርነት እንጀምራለን በሚል ሰበብ የወንጀል ሕጉ ሥራ ተቋረጠ። ይህ ቢሆንም, በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የኳሲ-ውክልና ተቋም ሥራ ውስጥ አዲስ ልምድ ሆኖ, የወንጀል ሕግ ሁለቱም ታዋቂ ውክልና እና የሲቪል ማህበረሰብ በአጠቃላይ በሩሲያ ውስጥ ፍጥረት መንገድ ላይ አስፈላጊ ክፍል ሆነ.
በወንጀለኛ መቅጫ ሕጉ ሥራ ላይ የተመሰረቱት ሀሳቦች ፣ አፃፃፉ ፣ የሥራው ሂደት እና ውጤቶቹ በተለምዶ ከሩሲያ እና ከውጭ ተመራማሪዎች ከፍተኛ ፍላጎት ፈጥረዋል። በውጭ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ, በእነዚህ ጉዳዮች ጥናት ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታዎች የአንግሎ-አሜሪካን ታሪካዊ ሳይንስ ናቸው. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የዩናይትድ ስቴትስ እና የታላቋ ብሪታንያ የታሪክ ተመራማሪዎች የካተሪን II የሕግ አውጪ ኮሚሽን ታሪክን በማጥናት ችግሮች ላይ ያከማቹትን ሳይንሳዊ ልምድ ፣ የካትሪን II ምስረታ እና የዝግመተ ለውጥ ምክንያቶችን ለማጥናት እንሞክራለን ። የዓለም አተያይ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ከሩሲያ ቁልፍ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ችግሮች አንፃር ።
የወንጀለኛ መቅጫ ህግ የተጠራበት ምክንያቶች
የወንጀለኛ መቅጫ ህግን ለመጥራት ምክንያቶችን በተመለከተ ተመራማሪዎች የተለያዩ አስተያየቶችን ይገልጻሉ.
ስለዚህ የአውስትራሊያ የህይወት ታሪክ ጸሐፊ ካትሪን II ጄ ግሬይ የወንጀል ህጉን ለመጥራት ከተነሳሱት ምክንያቶች አንዱ እቴጌይቱ እራሷን በአውሮፓ ውስጥ በጣም ብሩህ ንጉሠ ነገሥት መሆኗን ለማሳየት የጣረችው የስልጣን ጥመቷ እንደሆነች እና የበለጠ “ስለ ተጽእኖዋ ተቆርቋሪ” ብለው ያምናሉ። ከዜጎቿ ይልቅ በአውሮፓ [የሕዝብ] አስተያየት." በአውሮፓ ውስጥ የእሷ ሀሳቦች በጣም ታዋቂ በሆኑ የአዕምሮ ሰዎች ሊወያዩ እና ሊገመገሙ ይችላሉ. ካትሪንን "ያከበሩ" የአውሮፓ ምሁራን መዘምራን በቮልቴር ይመራ ነበር. ሁለቱም ካትሪን እና ቮልቴር ታላቅ ተዋናዮች፣ ዝናን እና ስልጣንን የሚወዱ ጀብደኞች ነበሩ፣ በዘመኖቻቸው "ውበት" ድል ማድረግ የሚችሉ። የደብዳቤ መጻፋቸው እርስ በርስ በሚያሞካሽጉ ነበር።
ፖላንዳዊ አሜሪካዊ የታሪክ ምሁር፣ የፖላንድ የሳይንስ አካዳሚ አካዳሚክ ምሁር፣ በኖትር ዴም ዩኒቨርሲቲ (ህንድ) የክብር ፕሮፌሰር የሆኑት አንድሬዝ ዋልትስኪ የወንጀለኛ መቅጫ ህግ በካትሪን 2ኛ የተጠራችው “ብሩህ ንጉሳዊ ንጉስ” የሚል ስም ለማግኘት ነው የሚለውን አስተያየት ይጋራሉ። ” .
የሕግ አውጪ ኮሚሽን ቁሳቁሶችን መሠረት በማድረግ በካተሪን II እና በመኳንንት መካከል ስላለው ግንኙነት ልዩ ጥናት ያደረጉ የአበርዲን ፖል ዱከስ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ፣ ለእቴጌ የወንጀል ሕግ አዲስ ኮድ ለመፍጠር ብቻ ሳይሆን መሣሪያ እንደነበረ ይጠቅሳሉ ። , ነገር ግን የራሷን ስልጣን ህጋዊ ለማድረግ ጭምር. በከፊል በዚህ ምክንያት የወንጀል ህግን በ "ቢሮክራሲያዊ" ሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ሳይሆን በሞስኮ - ጥንታዊው ዋና ከተማ, የአሮጌው መኳንንት ምሽግ ለመሆን ወሰነች. በተመሳሳይም የወንጀለኛ መቅጫ ሕጉ ፓርላማውን ከእንቅስቃሴው ጋር መምሰል አልነበረበትም, ይህም አንድ ዓይነት "ተቃዋሚ ፓርቲ" መኖሩን ጨምሮ. የከተሞች በበቂ ሁኔታ ትልቅ ውክልና እንደሚያሳየው ካትሪን የከተማ ነዋሪዎችን ትስስር እና ጥንካሬ ለመጨመር እንደምትፈልግ ያሳያል። ደግሞም ፣ በግልጽ ፣ በንጉሠ ነገሥቱ ተጽዕኖ ምህዋር ውስጥ ሙሉ በሙሉ እነሱን ጨምሮ ፣ ራቅ ባሉ ግዛቶች ውስጥ የሴንትሪፉጋል ዝንባሌዎችን ለመቀነስ ፈለገች። በመጨረሻም የወንጀለኛ መቅጫ ህግ የንጉሱን-የህግ አውጭውን ምስል ከስር በማስቀመጥ ከፍሬድሪክ 2ኛ እና ማሪያ ቴሬዛ ጋር እኩል በመቆም በአውሮፓ እይታ ውስጥ የሩሲያን ምስል በተሻለ ሁኔታ መለወጥ ነበረበት ። የተለያዩ የፖለቲካ ዘርፎች; እንዲሁም የምዕራባውያን ሀሳቦች ከሩሲያ ሁኔታ ጋር መላመድ.
የፕሪንስተን ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር (በኋላ የአሜሪካ ኮንግረስ ኦፍ ኮንግረስ ዳይሬክተር) ጄምስ ቢሊንግተን The Icon and the Ax: An Experience in the Interpretation of Russian Culture (በመጀመሪያው በ1966 የታተመ እና በ2001 በሩሲያኛ እንደገና የታተመ) በሚለው ድንቅ ስራው ላይ እንደፃፈው። የዩናይትድ ኪንግደም ስብሰባ ለእቴጌይቱ በዘመናዊው የምዕራባውያን ፍልስፍና ላይ "ራስን በራስ የመግዛት መብትን ለማስከበር" ሙከራ ነበር.
የኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ማርክ ራቭ (1923-2008) የወንጀል ሕጉን ለመጥራት ከዋነኞቹ ምክንያቶች አንዱ ካትሪን II ንጉሣዊ ዙፋኑን የነጠቀች ንጉሠ ነገሥት መሆኗን ሕጋዊ ማድረግ ነው የሚለውን አመለካከት ይደግፋል። ሌላው አስፈላጊ ምክንያት የውጭ ንጉሶችን ሞገስ እና በምዕራቡ ዓለም የህዝብ አስተያየት ላይ ተጽእኖ ያሳደሩ ኃይሎችን ሞገስ ለማግኘት መፈለግ ነበር. በተጨማሪም ሩሲያ አዲስ የሕግ ኮድ ያስፈልጋት ነበር, ምንም እንኳን የዚህ ጉዳይ ስኬት በአስቸጋሪ በተጨናነቀ ኮሚሽን እርዳታ ማግኘት ባይቻልም.
ብሪቲሽ ተመራማሪ ፣ የብሪቲሽ አካዳሚ እና የሮያል ታሪካዊ ማህበር አባል ፣ “ሩሲያ በታላቋ ካትሪን ዘመን” የተሰኘው መጽሃፍ ደራሲ ኢዛቤል ደ ማዳሪጋ (1919-2014) ወንጀለኞችን ለመጥራት ከዋነኞቹ ምክንያቶች አንዱ ነው የሚለውን አመለካከት ይጋራሉ ። ለካተሪን II ኮድ የስልጣን ህጋዊነት ነበር. በተጨማሪም “በተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች መካከል ተከማችተው የነበሩ አንዳንድ ቅሬታዎች በግልፅ እንዲወጡ በመፍቀድ ብስጭት የሚፈቱበት ድንገተኛ ቫልቭ ፈጠረ እና የማህበራዊ ሃይሎች እነሱም ናቸው ብለው እንዲሰማቸው አድርጓል። በአገሪቱ የፖለቲካ ሕይወት ውስጥ መሳተፍ” .
የካንሳስ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር፣ የካትሪን II የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ ጆን አሌክሳንደር፣ የወንጀል ሕጉ በምዕራቡ ዓለም መገለጥ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ መሠረት ካትሪን II የሩሲያን ሕግ ለማውጣት ከፍተኛ ጥረት አድርጋ እንደነበር ተናግሯል።
የሕግ አውጪ ኮሚሽን "ትእዛዝ".
የወንጀል ሕጉ ሥራ ጽንሰ-ሀሳባዊ መሠረቶችን ለመገምገም ከፍተኛ ትኩረት የሚሰጠው በአንግሎ አሜሪካውያን የታሪክ ተመራማሪዎች ካትሪን የወንጀል ሕግን "መመሪያ" ትንተና ላይ ነው.
ጄ. ግሬይ እንደሚለው "ናካዝ" ለሩሲያ አስደናቂ አዲስ ነገር ሰነድ ነበር. እሱን በማዳበር ላይ ካትሪን በሩሲያ ህጎች እና ልማዶች ላይ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ በመጨረሻዎቹ የምዕራባውያን ፍልስፍና ሀሳቦች ላይ (ሲ ሞንቴስኩዊ ፣ ሲ ቤካሪያ እና ሌሎች - ብዙ መጣጥፎች በእውነቱ ከሥራዎቻቸው ተጽፈዋል)። በዚህ ምክንያት የ "ናካዝ" መጠን 4/5 ተበድሯል. በተመሳሳይ ጊዜ ካትሪን II የአዲሶቹ የህግ አውጭ መርሆዎች መነሻ እና ደራሲነት አልጠየቁም. በናካዝ በኩል የምዕራባውያንን ልምድ ወደ ሩሲያ እውነታ ለመተግበር ሞከረች እና ስለዚህ ናካዝ ለእሷ ባዕድ ሆናለች። ካትሪን እራሷ ይህንን ተረድታለች። የካትሪን የቅርብ አማካሪዎችን እና የቤተክርስቲያን መሪዎችን "ሳንሱር" ካለፈ በኋላ "ትዕዛዙ" ከግማሽ በላይ ተለውጧል. ነገር ግን "እንዲህ አይነት በተቆራረጠ ቅርጽ እንኳን ... ትዕዛዙ በጣም ጥሩ ስራ ነበር." ብዙዎቹ አንቀጾች ካትሪን ስለ ሩሲያ ህይወት ዋና "ክፉዎች" መረዳቷን ይመሰክራሉ, በተለይም የገበሬዎችን ሁኔታ, ውጤታማ የአስተዳደር እና የፍትህ ስርዓት ማስተዋወቅ አስፈላጊነት, ማሰቃየትን ማስወገድ እና የፖለቲካውን ማለስለስ. በሀገሪቱ ውስጥ ያለው አገዛዝ.
በ "ትዕዛዝ" ውስጥ, ጄ. ቢሊንግተን እንደሚለው, የፈረንሣይ መገለጥ (በተለይም ሞንቴስኩዊ እና ቮልቴር) ብቻ ሳይሆን ሲ ቤካሪያ ብቻ ሳይሆን እንደ I. Bentham እና W. Blackstone ያሉ የእንግሊዘኛ አሳቢዎች የሃሳቦች ተፅእኖ ነበረው. የሚታይ.
አሜሪካዊው ምሁር ኬ. ፓፕሜል እንደጻፈው ናካዝ በሩሲያ የመናገር ነፃነትን ከማዳበር አንፃር በጣም አስፈላጊ ነበር. በእውነቱ በአገራችን የዚህ ዓይነቱ ነፃነት ታሪክ ጅምር ነበር በዚህ ሰነድ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ከዙፋኑ ከፍታ ጀምሮ የንግግር ነፃነትን አስፈላጊነት እና መሆን ስላለባቸው መርሆዎች መግለጫዎች ተሰጥተዋል ። የተመሰረተ. የወንጀለኛ መቅጫ ሕጉ ሂደቶችም የባለሥልጣናት አስተሳሰብን በነፃነት የመግለጽ ፍላጎት ያለውን ደረጃ ለመገምገም ያስችላል። ነገር ግን ህብረተሰቡ ራሱ (ከአካባቢው ተወካዮች የተሰጠው መመሪያ እንደሚመሰክረው) የመናገር ነፃነት ችግር ብዙም አይጨነቅም። ህብረተሰቡ ለዚህ ችግር ያለው ግዴለሽነት ከአውሮፓውያን ወጎች ሙሉ በሙሉ የወጣ ነበር።
“መመሪያ”፣ እንደ I. de Madariaga፣ በየትኛውም የዘመናችን ገዥዎች ከተዘጋጁት በጣም ጥሩ የፖለቲካ ድርሳናት አንዱ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ ካትሪን ከዲዛይኖቿ ጋር የተያያዙ ሀሳቦችን የወሰደችበት ፍጥነት በጣም አስደናቂ ነው. ምንም አይነት ትችት ሳይሰነዘርባት የብርሃነ ዓለምን ሃሳቦች አልደገመችም፤ ለምሳሌ፣ “በነገሮች ተፈጥሮ” አንድ ትልቅ ኢምፓየር ተስፋ አስቆራጭ መሆን አለበት የሚለውን የሞንቴስኩዌን አባባል በጥበብ ማለፍ ችላለች። “የራስ ገዝ አስተዳደር”፣ “መመሪያ” በሚለው ጽሁፍ ላይ ሞንቴስኩዌ ለንጉሣዊው ሥርዓት የተጠቀመባቸውን ትርጓሜዎች ለግዛቱ በማመልከት። “መመሪያው” በእኩልነት መርህ (“የሁሉም ዜጎች እኩልነት ሁሉም ሰው ለተመሳሳይ ህጎች ተገዥ በመሆኑ ነው”) ፣ የህብረተሰብ ክፍል ክፍፍል ፣ ህጎች ፣ ድርጅት የእቴጌይቱን አመለካከት በግልፅ አንፀባርቋል ። የመንግስት ተቋማት, ወዘተ I. ደ ማዳሪጋ ካትሪን II በ "ናካዝ" መርሆዎች እና በሩሲያ እውነታዎች መካከል ባለው ልዩነት መካከል ያለው አለመግባባት የተሳሳቱ ናቸው ብሎ ያምናል, ምክንያቱም "ናካዝ" የህግ ፕሮግራም አልነበረም, ነገር ግን መግለጫ ብቻ ነው. ህብረተሰቡ ሊታገልባቸው የሚገቡ ሀሳቦች. በመጀመሪያ ደረጃ "ናካዝ" የህዝብ አስተያየትን እና በገዥው ክበቦች አእምሮ ውስጥ አንዳንድ ለውጦችን ለመቅረጽ ያለመ ነበር. በከፊል ይህ ግብ ተሳክቷል፡ ተከታዩ ህግ በአብዛኛው በናካዝ ስር ባሉት መርሆች መንፈስ ተሞልቷል።
የሊድስ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ሲሞን ዲክሰን ካትሪን II በሕይወቷ ሙሉ “የምክንያት ሦስትነት፣ ሰብአዊነት እና ተፈጻሚነት” ላይ ያደረች እንደነበረ ያምናሉ። የ "ናካዝ" መሰረት የሆኑት እነዚህ መርሆዎች ናቸው. እቴጌይቱ በምዕራባውያን የእውቀት ብርሃን ሰጪዎች ሃሳቦች ላይ በመመስረት በሩሲያ ውስጥ ለመገንባት ፈልገዋል, "የእሷን ነፃነት እና ንብረት የተገዥዎቿን ነፃነት እና ንብረት የሚጠበቅበት በበጎ ሉዓላዊ ሉዓላዊነት በተቋቋሙ እና በ ... ዳኞች የተካተቱበት በማያሻማ ሕጎች የሚተዳደር እና የተማረ ማህበረሰብ ነው. ተከሳሹን ጥፋቱ እስካልተረጋገጠ ድረስ እንደ ንፁህ ሊቆጠር ይገባ ነበር" በሩሲያ ውስጥ እንደነዚህ ያሉት አክራሪ ሀሳቦች ገና አልተሰበኩም. በ S. Dixon የተጻፈው በካተሪን II የህይወት ታሪክ ውስጥ ፣ “ትዕዛዙ” ለእቴጌይቱ የግዛት ዘመን የንድፈ ሀሳብ መሠረት ለመፍጠር እና በተመሳሳይ ጊዜ የትምህርት መርሆችን እንዲገነዘብ ለህብረተሰቡ ጥሪ ተደርጎ ይገመገማል ። የመመሪያ መርሆዎች. “መመሪያው” ካትሪን ተገዢዎቿ፣ ነፃነታቸው እና ንብረታቸው የሚጠበቅበትን ታጋሽ፣ የተማረ ማህበረሰብን ሞዴል መረዳቷን በበጎ ገዥ በተቋቋመው ተመሳሳይ ህጎች ይዘረዝራል። ካትሪን “ሩሲያ የአውሮፓ ሀያል ናት” የሚለው ሀሳብ ሩሲያን እንደ ኋላ ቀር ሀገር ያለውን አመለካከት ለመቃወም ታስቦ ነበር።
የሰሜን ካሮላይና ዩኒቨርስቲ ፕሮፌሰር ዴቪድ ግሪፊስ እንዳሉት የካተሪን "መመሪያ" "ያለ ተስፋ አስቆራጭነት ምክንያት" ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ, ስለ ነፃነት ረጅም ውይይቶች ቢደረጉም, በ "መመሪያው" ውስጥ የንጉሱን ስልጣን ለመገደብ የሚያቀርቡ ድንጋጌዎች የሉም. ግን አሁንም "የካትሪን እቅድ - በህግ የበላይነት ላይ የተመሰረተ መንግስት በሩሲያ ውስጥ ለማስተዋወቅ ... ከግዛቱ ጋር በተገናኘ የሩስያውያንን ህጋዊ አቋም በከፍተኛ ሁኔታ ለማሻሻል አገልግሏል." የናካዝ እና የወንጀለኛ መቅጫ ህግ ዋና ተግባራት አንዱ "ሩሲያውያን እንደ ዜጋ የሚሠሩበት፣ በሕግ ፊት እኩል ሆነው የሚሠሩበት እንጂ ከገዥው ዘፈኝነት የሚከላከሉበት ተገዢዎች አይደሉም" የሚል አካባቢ መፍጠር ነበር። ይሁን እንጂ ካትሪን II በአንድ ሰው ማህበራዊ ተግባር መሰረት ልዩ መብቶችን ስላከፋፈለ ይህ አልሆነም. ከሞንቴስኩዌን በመቀጠል ካትሪን 2ኛ በናካዝ እንደ ሩሲያ ያለ ሰፊ ሀገር አውቶክራሲያዊ አገዛዝ ያስፈልገዋል ስትል ተከራከረች። ይሁን እንጂ ካትሪን የሞንቴስኩዌን አቋም አልተቀበለችም የሩሲያው ዓይነት የራስ ገዝ አስተዳደር ወራዳ መሆን አለበት. ካትሪን "በጥበባዊ ፖሊሲ ሩሲያ ወደ ምዕራባዊው የንጉሣዊ አገዛዝ ሊለወጥ ይችላል, ተስፋ አስቆራጭነት ቀደም ብሎ ሊቆይ ይችላል." ካትሪን 2ኛ ብዙ ጊዜ (ቢያንስ ከፈረንሳይ አብዮት በፊት) የሪፐብሊካኑን ሀዘኔታ አውጇል። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አውድ ውስጥ ፣ እንደ ግሪፊስ ፣ ህብረተሰቡ በአጠቃላይ ስለ አውቶክራሲያዊ ኃይል ተኳሃኝነት ጥርጣሬ አልነበረውም ። እና ሪፐብሊካኒዝም; አምባገነንነትን እና ሪፐብሊካኒዝምን ለመቃወም ተቀባይነት አግኝቷል . ይህ አመለካከት በካትሪን II የተካሄደ ሲሆን ፖሊሲዋ ከዘመኑ ሀሳቦች ጋር የሚስማማ ነበር።
አሜሪካዊቷ ተመራማሪ ሲንቲያ ዊትከር ናካዝን በ18ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ህግጋት የመጀመሪያዋ ስልታዊ ትርጓሜ እና የዘመኗ የፖለቲካ አስተሳሰብ ኢንሳይክሎፔዲያ እንደሆነች ትገነዘባለች። በተመሳሳይ ጊዜ የንጉሠ ነገሥቱ እና የሕዝቡ አስተሳሰብ በተመሳሳይ የአእምሮ ምንጮች ይመገባሉ; የሩስያ ንጉሠ ነገሥት እና ማኅበረሰብ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ከዚህ በፊትም ሆነ ከዚያ በኋላ አልነበሩም። "ናካዝ" በሩሲያ ውስጥ ያለው ንጉሳዊ አገዛዝ ከህጋዊነት, እኩልነት እና ነፃነት ጋር የሚጣጣም እንደ "እውነተኛ" ስለቀረበ በዓለም ላይ የሩስያን ምስል ለማሻሻል አስተዋፅኦ አድርጓል. በናካዝ ውስጥ "የንግሥና ሥርዓት ስልታዊ ፍልስፍና" ቀርቧል - እና ሙሉ በሙሉ ዓለማዊ ነበር, የኃይሉን መለኮታዊ ምንጭ ሳይጠቅስ. “ናካዝ” የንጉሣዊው ሥርዓት ተኳሃኝነትን ከብርሃን ፣ ሕጋዊነት እና ከሲቪል መብቶች ጥበቃ ጋር ያለውን ሀሳብ ተከላክሏል። በአጠቃላይ ፣ “መመሪያው” እራሱን በፈቃደኝነት የሚገድብ የንጉሠ ነገሥቱን ምስል እያንዣበበ - የሕዝቡ አባት (እናት) እና በተመሳሳይ ጊዜ የለውጥ አራማጅ ፣ በብሩህ ገዥዎች እርዳታ እና በሁሉም ማህበራዊ ቡድኖች ፍላጎቶች ውስጥ ይሠራል።
ጄ. አሌክሳንደር እንደሚለው፣ “ታላቅ ትዕዛዝ” ካትሪን II ከምዕራባውያን አሳቢዎች የተዋሰውን “ሁለንተናዊ መርሆዎችን” የአስተዳደር ሥራን ለመተግበር ሙከራ ነበር (ሲ. ሊፕሲየስ), ወደ ሩሲያ እውነታ . እንዲሁም በዚህ “የብሩህ ስሜት እና ስሜት ስብስብ” እቴጌይቱ በሩሲያ እና በውጭ አገር በሕዝብ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ሞክረዋል ፣ ለራሷ ዓለም አቀፍ እውቅና እና በአንባቢዎች እይታ “የማይሞት” ክብር የሚገባውን “ገዥ-ፈላስፋ” ምስል ፈጠረች ። "መመሪያው" የካትሪንን የፖለቲካ እምነት (በህግ እና በምክንያት የመግዛት ፍላጎት, የሁሉንም ተገዢዎች ሰላም እና ደህንነት ማረጋገጥ) ያንጸባርቃል. ነገር ግን፣ ለምሳሌ፣ በናካዝ ስላለው የሰርፍነት ተስፋ ምንም ማለት ይቻላል አልተነገረም። ባጠቃላይ ናካዝ ሩሲያን እንደ አውሮፓዊያኑ ሃይል የማሻሻል ግብ በማሳየት እቴጌይቱ “በብርሃን ፣ ስሜታዊ እና ልከኛ” በሆነ መንገድ እንደሚገዙ የሚገልጽ ድርብ ፣ በጎ ፕሮጄክት ነበር።
የ "መመሪያ" እና የወንጀል ሕግ ውስጥ ክርክሮች ድርጅት ከ እንደሚታየው, ኤም Raev ጽፏል, ካትሪን ዳግማዊ በቀላሉ እሷን ፕሮግራም (ሰው እና ንብረት የማይደፈር) ስር መሠረታዊ መርሆዎች የሕዝብ አስተያየት ተቀባይነት ለማግኘት ፈለገ. የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ነፃነት, ወዘተ). ምናልባት ናካዝ በሩሲያ ውስጥ የሲቪል ማህበረሰብ ምስረታ መግለጫዎችን የፈጠረ ሰነድ እንደሆነ እውቅና መስጠት ማጋነን ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ለዚህ ዋናውን ቅድመ ሁኔታ ስለሚያረጋግጥ ምንም ጥርጥር የለውም, በዚህ አቅጣጫ አስፈላጊ እርምጃ ነበር - ጥበቃ ሰው እና ንብረት በህግ.
አሜሪካዊው ተመራማሪ ጆርጅ ያኒ እንደሚሉት፣ “ናካዝ” በሩስያ ውስጥ ንጉሱ “ህጋዊ” የመንግስት ስርዓት ለመፍጠር ያለውን ፍላጎት ለማሳየት የመጀመሪያው መግለጫ ነበር። እሱ ግን በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው እሴቶች መግለጫ አልነበረም; በተቃራኒው, ከሞንቴስኩዌ, ቤካሪያ እና ሌሎች ስራዎች እየተገለበጡ, እሱ የተነገረው ለታላላቅ ሰዎች ነው, ይህም በውስጡ የተቀመጡትን ሀሳቦች ገና ሊረዱት አልቻሉም. የተዋሰው የካትሪን ሀሳቦች እንደ “የሩሲያ አፈ ታሪክ” ዓይነት ሆነ።
የዋተርሉ ዩኒቨርሲቲ (ኦንታሪዮ) ፕሮፌሰር ኤ. ሌንቲን የካተሪን "ትዕዛዝ" ለወንጀል ሕጉ በዋናነት በተጨባጭ ምክንያቶች እንደተዘጋጀ ያምናሉ-እቴጌይቱ በኅብረተሰቡ ውስጥ ለራሷ መልካም ስም ለመፍጠር እና ማህበራዊ ድጋፏን ለማስፋት (በዋነኛነት ከ መኳንንት)። “ማዳቴው” ኦሪጅናል ሳይሆን የሕግ የበላይነትን የሚያረጋግጥ ማዕቀፍ ለመፍጠር (የአገዛዝ ተቋሙን ለማጥፋት የታቀደ ባይሆንም) “የብርሃን ፍጽምና” የድርጊት መርሃ ግብር ነበር። በአጠቃላይ, በጊዜው ለሩሲያ, ናካዝ, በእርግጥ, ተራማጅ ስራ ነበር. በሌላ በኩል ካትሪን በአጃቢዎቿ ተጽዕኖ ሥር የመጀመሪያውን የ “ትዕዛዝ” ሥሪት እንደገና ሠራች (ይህም ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ፣ የሰርፍዶም መወገድን የሚጠቁሙ) እና ስርጭቱ በከፍተኛ ደረጃ ላይ ብቻ የተገደበ ነበር። ሲቪል ሰርቪስ. ያም ሆነ ይህ, ይህ የመጀመሪያው ሰፊ ልምድ በሩሲያ ባለ ሥልጣናት በሀገሪቱ ወቅታዊ ሁኔታ ራስን መገምገም, ወደ የተፈጥሮ ህግ ይግባኝ እና "የአገልግሎት ሰጪ ሥነ-ምግባር", የማሻሻያ ጥሪ, የወንጀል ህግ ሰብአዊነት, ነጸብራቅ ነው. የባለሥልጣናት ፍላጎት ለሕዝብ ደህንነት እና የህግ የበላይነት. ስለዚህም "ናካዝ" ለተማሩ ሩሲያውያን አእምሮ የተትረፈረፈ ምግብ ነበር.
ታዋቂው አሜሪካዊ የታሪክ ምሁር ሪቻርድ ፒፕስ እንደሚለው፣ “መጽሐፉ [ትዕዛዙ] እጅግ በጣም ጥሩ በሆኑ ስሜቶች የተሞላ ነው፣ ነገር ግን ችግሩ ከዘመናዊቷ ሩሲያ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበራቸውም ነበር” (ለምሳሌ ፣ ይህ ሀሳብ እንዴት እንደሆነ ግልፅ አይደለም) በሀገሪቱ ውስጥ ከ 80% በላይ የሚሆኑት ነዋሪዎች ሰርፎች በነበሩበት ጊዜ እኩልነት በህግ ፊት ለሁሉም ሰው በሩሲያ ላይ ሊተገበር ይችላል ።
በካሊፎርኒያ ስቴት ፖሊቴክኒክ ዩኒቨርሲቲ የታሪክ ፕሮፌሰር የሆኑት ኤሊዝ ኪመርሊንግ ዊርትሻፍተር “መመሪያ” እንዳሉት፣ ካትሪን II ከሊበራል ሃሳቦች ጋር መተዋወቅ እና የንጉሱን ግላዊ ፍፁም ሃይል በፒተር 1 ባስቀመጠው አቅጣጫ ለመጠበቅ እና ለማጠናከር ያላትን ፍላጎት አሳይቷል።
ተግባራት, የወንጀል ሕጉ የሥራ ሂደት
የአንግሎ አሜሪካውያን የታሪክ ተመራማሪዎች የወንጀል ሕጉን ተግባራት፣ አካሄድ እና ውጤቶችን በመተንተን የችግሩን የተለያዩ ገጽታዎች ያስተውላሉ።
እንደ ጄ. ግሬይ የወንጀል ሕጉ ተግባራት የሕዝቡን ፍላጎት ለገዥው አካል ማስተላለፍ እና አዲስ የሕግ ኮድ በማዘጋጀት ላይ መሳተፍ የነበረባቸው ተግባራት ከብዙ ተወካዮች ጥንካሬ በላይ ነበሩ ። በተግባራቸው ውስብስብነት ግራ መጋባት. የወንጀለኛ መቅጫ ህጉ ስራ በዋናነት የዝግጅት ባህሪ ስለነበር የኮሚሽኑ በርካታ ተግባራት አልተጠናቀቁም። ዋናው የሥራ ጊዜ በቁም ነገር ካልታሰቡ ቦታዎች መመሪያዎችን በማዳመጥ ተይዟል. ርስቶቹ እያንዳንዳቸው የራሳቸውን መብቶች እንዲከበሩ ጠይቀዋል, ይህም የተገለጹትን አስተያየቶች ልዩነት አጠናክሮታል; በተጨማሪም የወንጀለኛ መቅጫ ህግ በሥራ ሂደት, በክፍል እና በሃይማኖታዊ ግጭቶች ላይ "ተሰናክሏል". በውጤቱም, ኮሚሽኑ ፊት ለፊት ያለው ሥራ በተግባር የማይቻል ሆኖ ተገኝቷል.
እንደ P. Dux ገለጻ፣ የወንጀለኛ መቅጫ ሕጉ አሁን ያለውን የኃይል አሠራር መጠነኛ ማሻሻያ ከማድረግ ያለፈ ጥረት አላደረገም።
ኤ ሌንቲን የወንጀል ሕጉ ከተከፈተ በኋላ ያለው ፍላጎት በፍጥነት ደረቀ እና የኮሚሽኑ ሥራ በመኳንንት እና በነጋዴዎች መካከል በሴራፍ ባለቤትነት ጉዳይ ላይ ወደ አለመግባባቶች እንደተለወጠ ያምናል ። ከቱርክ ጋር የተደረገው ጦርነት ለመበተን ብቻ ነበር; የወንጀለኛ መቅጫ ሕጉ ዋና ተግባር - የሕጎች ቅጂ - ለሌላ 60 ዓመታት ተላልፏል.
አሜሪካዊው የታሪክ ምሁር ሮበርት ጆንስ "የሩሲያ መኳንንት ነፃነት, 1762-1785" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ. ከሶቪየት መዛግብት (TsGADA, TsGIAL, LOII AS USSR) ቁሳቁሶች ላይ በመመርኮዝ በወንጀል ህግ ስብሰባዎች ላይ የተብራሩትን ችግሮች, ስለ ሩሲያ መኳንንት ይተነትናል. ጆንስ በየክልሎች ያሉ የመኳንንቱ አስተያየቶችን እና ፍላጎቶችን ይጠቅሳል (ማለትም፣ መኳንንት እንደ አንድ ግንባር አልሰሩም፣ የተወሰኑ የመደብ ምርጫዎችን በአንድ ድምፅ ጠየቁ)። ስለ ኢኮኖሚያዊ ችግሮች የመኳንንቱ ቅሬታዎች (የሰርፊስ በረራ ፣ የአልኮል ምርትን መከልከል ፣ መጥፎ መንገዶች ፣ ከነጋዴዎች እና ውድ ያልሆኑ ምንጭ ሥራ ፈጣሪዎች ፣ ወዘተ) ቅሬታዎች የተለመዱ ነበሩ ። የመኳንንቱ ትዕዛዞች, የሌሎች ክፍሎች ሰርፎች ባለቤትነትን በሚመለከት, በአጠቃላይ በተፈጥሮ ውስጥ "መከላከያ" ነበሩ, ግባቸው በዚህ ረገድ የመንግስት መብቶችን ለመጠበቅ ነበር. መኳንንት በተጨማሪም ግዛቱ ማዕረጎቹን ከክቡር ያልሆኑ አካላት ወደ እነርሱ ውስጥ እንዳይገባ እንዲከላከል ጠይቀዋል ። እንደ አር. ጆንስ ገለጻ፣ ከክልሉ መኳንንት የመጡ ትእዛዝ፣ ከክቡር ተወካዮች ንግግሮች ይልቅ የመኳንንቱን ፍላጎት በግልፅ አንፀባርቀዋል፣ ምንም እንኳን ትእዛዞቹ ወጥነት እና ሙሉነት ባይኖራቸውም። ቢሆንም, እነርሱ በ 1767 የገጠር ሩሲያ እና የግዛት መኳንንት የሚያስፈልገው አንድ በተገቢው ግልጽ ስዕል መስጠት የወንጀል ሕግ በኩል, የግዛት ሕልውና ያለውን የኢኮኖሚ ሁኔታ ለማሻሻል አንድ ጥያቄ ጋር ግዛት መኳንንት በቀጥታ ይግባኝ ጋር, እርዳታ መፍታት. የአነስተኛ ምርት ችግር እና ለትምህርት ብዙ እድሎችን ይሰጣል ልጆቻቸው, ወዘተ. በየቦታው በትእዛዙ ውስጥ, መኳንንቱ መሬቶችን, የተፈጥሮ ሀብቶችን እና ሰርፎችን በነፃነት ለማስወገድ ያላቸው ፍላጎት ተገኝቷል. በወንጀል ሕግ ውስጥ የመኳንንቱ ትእዛዝ ፣ R. ጆንስን ጠቅለል አድርጎ ፣ የመኳንንቱን ራስን ንቃተ-ህሊና እንደ አንድ ነጠላ ማህበራዊ ገለፃ አያሳዩም ፣ ይህም ለገዥው ክልል የተወሰኑ የይገባኛል ጥያቄዎችን ያቀርባል ። በተቃራኒው መኳንንቱ በትእዛዙ ላይ እንደ አንዳንድ ኅዳግ ሆነው ይታያሉ፣ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ደረጃቸው ስለጠፋባቸው፣ መንግሥትን እንደ ደጋፊ ሳይቆጥሩ እና ተቋሞቹን (አስተዳደርን፣ ፍርድ ቤቶችን ወዘተ ...) በመተቸት ይጨነቃሉ። ተቋማቱ ከራስ ገዝ አስተዳደር በስተቀር)። እንዲሁም በወንጀል ሕጉ ውስጥ ያሉት የመኳንንቱ ትእዛዝ በመኳንንት ነፃነት ላይ የወጣው ድንጋጌ አዲስ መብት ያለው የመሬት ባለቤትነት ክፍል ፈጠረ ከሚለው አስተያየት ጋር ይቃረናል። "ነጻነት" ለመኳንንት በተሰጠበት መልክ, ለአንድ ተራ መኳንንት, "ገዳቢ እና የማይመች ሁኔታ" ሆነ. በአጠቃላይ የክፍለ ሀገሩ መኳንንት "ከመንግስት ተቆርጦ" ተሰምቷቸዋል, እና በቀጥታ በእቴጌይቱ ላይ የሚቀርቡ ቅሬታዎች ለእነሱ ብቸኛ መውጫ ሆነው ቀርተዋል. ያም ሆነ ይህ, የወደፊት እጣ ፈንታቸው በራሳቸው ላይ የተመካ አይደለም, ነገር ግን ካትሪን II እና የመኳንንቱን "ነጻነት" ለማጠናቀቅ ባቀደችበት መንገድ ላይ ነው.
መኳንንቱ እንደ ኤም. ራቭ ገለጻ፣ አብዛኞቹ "በግትርነት እና በጉልበት" (ከሌሎች የህዝብ ቡድኖች ዳራ አንጻር) ጥቅሞቻቸውን ተከላክለዋል። በተመሳሳይ ጊዜ የሁሉም ክፍሎች እና የማህበራዊ ቡድኖች ተወካዮች የንብረት ባለቤትነት መብት ዋስትናዎችን ከዙፋኑ ከፍታ ለማግኘት, በዘፈቀደ እስራት, ንብረትን በግዳጅ መውረስ እና ከ "እጅግ በጣም ጥንታዊ የሆነ የፍርድ ሂደት" ጥበቃን ለማግኘት ይፈልጋሉ. ነገር ግን፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ አንድም የህብረተሰብ ክፍል የተወሰኑ የህብረተሰብ ቡድኖች ተወካዮችን መብትና ጥቅም የሚወስን አጠቃላይ የህግ ኮድ ወይም “ቻርተር” ዓይነት ለማጽደቅ የፈለገ አይመስልም። የገዥዎቹ ልሂቃን “በብቻ የበላይ ሃይል ላይ የተመሰረተ ግንኙነትን ይመርጣሉ፣ የህግ ማዕቀፍ እና ስብዕና የሌላቸው ቻርተሮች ክምር”። በተጨማሪም በወንጀል ሕጉ ውስጥ ያሉት ክርክሮች በግልጽ እንደሚያሳዩት "የተለያዩ የማህበራዊ ቡድኖች ተወካዮች እንደ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ተግባራቸው ወደ ክፍሎች እና ግዛቶች መከፋፈልን ይደግፋሉ." በአጠቃላይ የወንጀለኛ መቅጫ ህግ ተወካዮች በዘር የሚተላለፍ የተግባር ክፍፍል ላይ የተመሰረተ የአንድ ማህበረሰብ ሙሉ በሙሉ 'የመካከለኛው ዘመን' ፅንሰ-ሀሳብ ነበራቸው 'ኦርጋኒክ' መዋቅር ያለው ማህበረሰብ በሌላ አነጋገር የተረጋጋ እና እርስ በርሱ የሚስማማ ማህበረሰብ ሲሆን ይህም ሁሉም የግጭት እና ግራ መጋባት ምንጮች አስቀድሞ ተወግደዋል። በእንደዚህ ዓይነት ሀሳቦች ላይ በመመስረት አንድ ሰው የሩሲያ ማህበረሰብ ምኞቶችን እንደገለፀ ሊረዳ ይችላል "በቀጥታ ከትምህርቱ ወደ መደበኛ ሁኔታ ተቃራኒ ... በፒተር I ዕቅዶች መሠረት." ፖለቲካን መረዳቱ - ከላይኛው ክፍል በመጡ ተወካዮችም ቢሆን - ይልቁንስ ተገብሮ ነበር። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ፅንፈኛ እና እንዲያውም "አብዮታዊ" የነበረው ህብረተሰቡ ሳይሆን መንግስት ነበር። እንደ M. Raev , ካትሪን II "በተወካዮቹ ትእዛዝ እና በኮድ ላይ የኮሚሽኑ ክርክሮች ላይ ለእሷ የተገለጠላት ነገር ተገረመች." እሷ "የመደበኛ ግዛት ደንቦች እና ዘዴዎች, ንቁ, ተለዋዋጭ እና አምራች ማህበረሰብ ፕሮግራም የተጨመረው, ሁሉም የበራላቸው የሩሲያ ማህበረሰብ ክበቦች የጸደቀ ነው" ወደ ሥልጣን ከመጣች በኋላ ለእሷ በቂ እንደሆነ ያምን ነበር. የተቋቋመውን ስርዓት ማሻሻል." እ.ኤ.አ. በ 1767 እቴጌይቱ ከራሳቸው የህብረተሰብ ተወካዮች ከንፈሮች የተሰሙ ብዙ ሀሳቦች ለእሷ “መገለጥ” ሆነዋል።
ኤ ቫልትስኪ እንደፃፈው የወንጀል ሕጉ ስብሰባዎች "ለእቴጌ ጣይቱ ክብር ምስጋና ተለውጠዋል." ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ በስብሰባዎች ላይ አንዳንድ ተወካዮች ከ "መመሪያው" ማዕቀፍ በላይ የሆኑ ጉዳዮችን ማንሳት ጀመሩ-የመኳንንቱ እና የነጋዴው ክፍል መብቶች, የሴራፍም ችግሮች.
ጄ. አሌክሳንደር እንዳስገነዘበው፣ ተወካዮቹ የተሰጡት ትዕዛዞች ግራ ከተጋቡ እስከ ፅሁፎች የተከፋፈሉ ተዘጋጅተው የተሰሩ የሕግ አውጭ ሀሳቦች እስከ ተቃራኒ ነበሩ። የወንጀለኛ መቅጫ ህግ እና የግል ኮሚሽኖች አጠቃላይ ስብሰባ ስራ በቅንጅት እጥረት ተለይቷል. በዚህ ምክንያት, ስራው ስራ ፈትቷል, ብዙ ግራ መጋባት ነበር, እና ይህ ካትሪን IIን አበሳጨ. እቴጌይቱ ከስብሰባዎች መካከል አድልዎ እና የአመለካከት አለመመጣጠን ለማስወገድ ፈለጉ. በመሠረቱ በወንጀል ሕጉ ሥራ ላይ ያደረሰችው “ወረራ” ከመጋረጃው በስተጀርባ ሆኖ በጠቅላይ አቃቤ ህግ አ.አይ. Vyazemsky. በወንጀለኛ መቅጫ ህግ በሴራፍ ጉዳይ ላይ ብዙ አስተያየቶች ተገልጸዋል። እቴጌይቱ የዚህን ችግር ፍንዳታ ያውቁ ነበር በወንጀል ሕጉ ውስጥ ያሉ የተቃራኒ ፍላጎቶች ግጭቶች በገበሬዎች እና በአከራዮች መካከል ያለውን ግንኙነት በማባባስ እና "ሰላማዊ, ቀስ በቀስ እና ህጋዊ ለውጦች" መንገድን ያቋርጣሉ.
የወንጀል ሕጉ ሥራ I. de Madariaga እንደሚለው, በብዙ ተወካዮች የተገነዘቡት ለሩሲያ እጣ ፈንታ ክስተት ላይ እንደ ተሳትፎ ሳይሆን እንደ አዲስ ዓይነት ከባድ የህዝብ አገልግሎት ብቻ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ የወንጀል ሕጉ በባህሪው ከዘመናዊ ተወካይ አካላት ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም, ከፓርላማዎች ጋር, በመሠረቱ, የ "አሮጌው አገዛዝ" ተቋም ነው, ሙሉ በሙሉ አማካሪ አካል እና, በጥብቅ አነጋገር. የሕግ አውጭ ምሳሌ አልነበረም። ከመንግሥት ተቋማት የተውጣጡ ተወካዮች መሣተፋቸውም የሚያስገርም አይደለም። በ I. de Madariaga ምልከታዎች መሠረት የወንጀል ሕጉ ሥራ ዋናው ክፍል የንብረታቸውን መብት የሚከላከሉ ተወካዮች ተወስደዋል. በዚህ ረገድ መኳንንቱ ከሁሉም በላይ ንቁ ተሳትፎ የነበራቸው ሲሆን ብዙዎቹም በደረጃ ሰንጠረዡ መሰረት ተገቢውን ክፍል ሲደርሱ ወደ ልዕልና ክብር የመድረስ ልምድን ተቃውመዋል። አንዳንድ መኳንንት-መኳንንቶች "በመኳንንቱ መካከል ጥብቅ ልዩነት እንዲፈጠር, ነገር ግን በመወለድ እና በመኳንንት መካከል እንዲፈጠር, ወይም ንጉሠ ነገሥቱ በግል ከሚሰጡት ዕርዳታ በስተቀር መኳንንትን የማሳደግ ልማድ ሙሉ በሙሉ እንዲታገድ" ጠይቀዋል. የመኳንንቱ መብቶች እና ነጻነቶች በንቃት ተወያይተዋል. በሌላ በኩል፣ የሰርፍዶም ችግሮች “አልፎ አልፎ ብቻ” ተዳሰዋል። ለሩሲያ በእውነት ፈጠራ ያላቸው የእቴጌይቱ ሀሳቦችም ተብራርተዋል-ለምሳሌ ፣ በአንዳንድ የግብርና ህዝብ ቡድኖች ላይ በመመርኮዝ አዲስ “ነፃ ግዛቶች” ለመፍጠር እቅድ ተይዟል። በወንጀል ሕጉ ውስጥ "ሕገ-መንግስታዊ" ጉዳዮች (ማለትም በሩሲያ ውስጥ ስለ የመንግስት መልክ ጥያቄዎች) አልተገለጹም. "የንጉሱ ስልጣን ለድርድር የማይቀርብ ነበር"
በኢየሩሳሌም የዕብራይስጥ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር የሆኑት ኢሊያ ሰርማን (1913-2010) የወንጀል ሕጉ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው መድረክ እንደሆነ እና የሁሉም ነፃ ክፍሎች ተወካዮች አስተያየታቸውን እና ምኞታቸውን ለመግለጽ እና ለመከላከል ተሰብስበው ነበር ። በተመሳሳይ ጊዜ, የተወካዮች ንግግሮች ብዙውን ጊዜ የማይታረቁ ፍላጎቶች (እንደ ሁኔታው, ለምሳሌ, የሰርፍ ባለቤትነት መብትን በተመለከተ በሚወያዩበት ጊዜ). የወንጀል ሕጉ ስብሰባዎች እንደ ሰርማን ገለጻ የእኩልነት ጽንሰ-ሀሳብን በመተርጎም ፅንሰ-ሀሳብ እና በተግባር መካከል ያለውን ተቃርኖ አሳይተዋል ፣ ይህም ለዚያ ጊዜ መኳንንት የተለመደ ነው-“የተፈጥሮ እኩልነትን” ሲከላከሉ መኳንንቱ በተግባር ሊቆዩ ይችላሉ ። የሰርፍድ ደጋፊዎች. በወንጀለኛ መቅጫ ህጉ በተለያዩ ዘርፎች ተወካዮች መካከል የተካሄደው ትግል እና አንዳንዶቹ በመንግስት ላይ የነበራቸው ጠላትነት በፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ውስጥ አንድ አገራዊ ንቃተ ህሊና እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አላደረገም።
C. Whittaker የወንጀል ሕጉን በ "ህጋዊ" ገዥ እና ተገዢዎች መካከል ከፍተኛው የውይይት ነጥብ እንደሆነ ይገመግማል, ከዚያ በኋላ ይህ መስተጋብር እና የካተሪን ምስል ማሽቆልቆል ጀመረ. ቢሆንም፣ የወንጀል ሕጉ ካትሪን II የመካከለኛውን መደብ ለማስፋት እና በጣም አንገብጋቢ የሆኑትን ወቅታዊ ችግሮችን በግልፅ ለመወያየት ፍላጎት እንዳለው መስክሯል። ከዚህም በላይ በዚያ ዘመን የገዛ አንድም የአውሮፓ ንጉሠ ነገሥት ለሕዝብ አስተያየት ግልጽነት እና ከሕዝብ አስተያየት ጋር ለመስማማት ፍላጎት አልነበረውም። ካትሪን የወንጀለኛ መቅጫ ህግን በመሰብሰቡ ለራሷ "የማይሞት" እና "ዘላለማዊ ምስጋና" ፈጠረች.
የተቋቋመው ኮሚሽን እንደ R. Pipes አባባል "ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ክስተት" ነበር - የሩስያ ሰዎች "ቅሬታዎቻቸውን" እና "ምኞታቸውን" ያለ ፍርሃት የሚገልጹበት መድረክ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ ክርክሩ በካተሪን ከፍተኛ ሀሳቦች ላይ አልተሽከረረም, ነገር ግን ለግዛቶች የሚስቡ ልዩ ርዕሰ ጉዳዮች.
እንደ ኤስ ዲክሰን የወንጀል ህግ ለሩሲያ "አስደናቂ ክስተት" ሆኗል. በእርግጠኝነት፣ የተጠራበት ዋናው ምክንያት ካትሪን የአገዛዟን ሕጋዊነት ለማረጋገጥ ፍላጐት ነበር። ተወካዮቹ ሃሳብን በነጻነት የመግለጽ መብት ላይ በግልፅ ተገድበው ነበር; እቴጌይቱ የዜግነት ሃላፊነት እንደሌላቸው, ሀሳባቸውን በትክክል የመግለጽ ችሎታ እንደሌላቸው ያምኑ ነበር. ካትሪን “ከ18ኛው ክፍለ ዘመን የፓርላማ አባል ይልቅ በ16ኛው ክፍለ ዘመን በሰብአዊነት መንፈስ” የበለጠ ጠባይ አሳይታለች። ስለሆነም በተለይ ለስብሰባዎቹ አሰራር ትኩረት ሰጥቷል።
የወንጀል ህጉ መፍረስ ያልተነገረለት ምክንያት ፒ. ዱክስ “በእርግጠኝነት” በማለት አዲስ ኮድ የማጠናቀርን ችግር ራሷን መፍታት እንደማትችል በማሳየቷ ነበር። በተጨማሪም የወንጀል ሕጉ ካትሪን በአውሮፓ ውስጥ ያላትን ምስል ለማጠናከር እና በሩሲያ ውስጥ ትምህርትን ለማዳበር ያላትን ፍላጎት አላሟላም. ዋና ዋና ችግሮች (እንደ የገበሬዎች ሰርፍም ችግር) በአሁኑ ጊዜ በብዙ አስተያየቶች ምክንያት ሊፈቱ የማይችሉ ሆነዋል።
ኤም ራቭ እንደተናገሩት የወንጀል ህጉ እቴጌይቱን የሚጠብቁትን ሳይያሟላ ፈርሷል። ካትሪን II የወንጀል ሕጉን ጥናቶችን በድንገት አቋረጠች ፣ በጣም ወሳኝ አቅጣጫቸው ግልፅ በሚሆንበት ጊዜ ፣ የተወካዮቹን የህዝብ አስተሳሰብ አቅጣጫ በግልፅ አሳይተዋል ፣ እናም ፣ ስለሆነም ፣ መራጮች ።
እንደ A. Valitsky ገለፃ ፣ የወንጀል ሕጉ መፍረስ እውነተኛው ምክንያት በክርክሩ ውስጥ ከመጀመሪያው የታቀደው ርዕሰ ጉዳይ እና የወንጀል ሕጉ ሥራ ከገዥው ሉል ቁጥጥር ውጭ መደረጉ ነው።
የወንጀል ሕጉ ሥራ ውጤቶች እና ጠቀሜታ
ጄ. ግሬይ እንዳሉት በወንጀለኛ መቅጫ ህግ ስራ ምንም አይነት ተግባራዊ ውጤት የለም ማለት ይቻላል። "በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ድራማዊ፣ የፍቅር እና ያልተመጣጠነ ጉዳይ ነበር፣ እና በኋላ ካትሪን ያደረጋቸው ለውጦች በትእዛዙ ወይም በተወካዮቹ [የህግ አውጭ ኮሚሽኑ] ምክኒያት ምንም መሰረት አልነበራቸውም ነገር ግን በታሪክ እውነታዎች የተነገሩ ናቸው። እና የሩሲያ ልማት. እንደ ህግ አውጭ አካል የወንጀለኛ መቅጫ ህግ ግሬይ እንደሚለው "ሙሉ በሙሉ አልተሳካም" ነገር ግን ካትሪን በ "የተሃድሶ ምልክቶች" እርዳታ በዙፋኑ ላይ ያለውን ቦታ ለማጠናከር እና የሰለጠነውን ዓለም ጭብጨባ ለማሸነፍ በሚደረገው ጥረት ካትሪን አላማ አገልግሏል. . “መመሪያው” በዚያን ጊዜ የዓለም አተያይዋን ያንፀባርቃል እና የሩሲያ ንግስት የታወጁትን ግቦቻቸውን ለመተግበር ምን ያህል ጥረት እንዳደረጉ ለመናገር እንኳን ከባድ ነው።
ምንም እንኳን እንደ ጄ. ቢሊንግተን የወንጀል ሕጉ ምንም ዓይነት አዲስ ሕጎችን ባይሰጥም, የካትሪን "መመሪያ" ውይይት "ብዙ አዲስ እና ከሞላ ጎደል አሻሚ የፖለቲካ ሀሳቦችን መጠቀም" .
እንደ P. Dux ገለጻ, የወንጀለኛ መቅጫ ህግ ግን ለሩሲያ ህግ እና ለሀገሪቱ አጠቃላይ እድገት የተወሰነ አስተዋፅኦ አድርጓል. በመጀመሪያ፣ ሕጎችን የመጻፍ ሂደቱን አፋጥኗል። በሁለተኛ ደረጃ, በወንጀል ሕግ የተሰበሰቡ አንዳንድ ቁሳቁሶች በ ካትሪን II የግዛት ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ አዲስ አስፈላጊ የሕግ አውጭ ድርጊቶችን በማዘጋጀት በመንግስት ጥቅም ላይ ውለው ነበር (ለምሳሌ ፣ በ 1775 የግዛቶች ተቋማት ፣ በ 1775 ቅሬታዎች ደብዳቤዎች) 1785) በሦስተኛ ደረጃ ፣ ለወንጀል ሕጉ ሥራ ምስጋና ይግባውና እቴጌይቱ ስለ ኢምፓየር እድገት የወደፊት አቅጣጫዎች የበለጠ ግልፅ ሀሳብ ነበራት ።
የወንጀለኛ መቅጫ ህግ, ኤም. ራቭ እንደሚለው, ካትሪን II ስለ አገሯ እና ስለ ርዕሰ ጉዳዮቿ ጠቃሚ መረጃ ሰጥቷታል, ይህም ተጨማሪ ህግን ለማውጣት ይረዳል. በሩሲያ የህዝብ አስተያየት ላይ የወንጀለኛ መቅጫ ህግ ተጽእኖም ግልጽ ነው. ለብዙ ሩሲያውያን እንደ ራቭ ገለጻ የወንጀል ሕጉ በፖለቲካ ውስጥ በቅርብ መሠረታዊ ለውጦችን በተመለከተ የተሳሳተ ተስፋ (ወይም ፍርሃት) አስነስቷል (እና ይህ በነገራችን ላይ የፑጋቼቭ አመጽ አንዱ ምክንያት ነው)። በተጨማሪም ናካዝ የወንጀል ሕጉ ምርጫ እና ሥራው የተማረውን የሩሲያ ህብረተሰብ ክፍል በምዕራባውያን አገሮች ውስጥ በኢኮኖሚው, በህግ እና በሌሎች የማህበራዊ ልማት ክፍሎች ውስጥ ያሉትን ወቅታዊ አቀራረቦች አስተዋውቋል. እ.ኤ.አ. በ 1830 በተጠናቀቀው የሕግ ስብስብ ውስጥ “ናካዝ” መካተቱ ከጊዜ በኋላ የብሩህ ቢሮክራቶች መርሆቹን እንደሚጋሩ ያሳያል። በተጨማሪም ፣ በሩሲያ ውስጥ የፖለቲካ እና የማህበራዊ ስርዓት ተቺዎች ብዙ ተቺዎች ለማሻሻያ ሀሳቦች ክርክር ለማግኘት ወደ ናካዝ ዞረዋል። በማህበራዊ ጉዳዮች ውስጥ የወንጀል ህግ, በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ አለመግባባቶችን በማጋለጥ, በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ "ጥልቅ ግጭቶች", "አንድነት እና መዋቅር አለመኖር" አግኝተዋል; በሌላ በኩል የምርጫው ሂደት በተወሰኑ የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ የማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ አንድነት መኖሩን, በአኗኗር ዘይቤ አንድነት ላይ የተመሰረተ ትስስር, የጋራ ጂኦግራፊያዊ አመጣጥ እና የማህበራዊ ተግባራትን ተመሳሳይነት ያሳያል.
እንደ ካትሪን II የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ ጆን አሌክሳንደር, የወንጀል ሕጉ ሥራ ምንም ፍሬያማ ውጤት አልሰጠም. በሌላ በኩል ከመላው ሩሲያ በኮሚሽኑ የተቀበሉት በመቶዎች የሚቆጠሩ ትዕዛዞች እስካሁን ድረስ ታይቶ የማይታወቅ የህዝብ አስተያየት መገለጫዎች ነበሩ። ምንም እንኳን የወንጀለኛ መቅጫ ሕጉ ካትሪንን ቢያሳዝነውም (ለጉባኤው አለፍጽምና ዝግጅት እና ምግባር ራሷን ተጠያቂ ያደረገችው) እቴጌይቱን በዋጋ ሊተመን የማይችል ልምድ እና እውቀት አበለጸገቻቸው። በዚህ ረገድ የወንጀለኛ መቅጫ ህግ በእቴጌ ግላዊ አሸናፊነት እና በወንጀለኛ መቅጫ ህግ እንደ ተቋም መካከል የመስቀል አይነት ሆነ።
እንደ አር ፓይፕስ ከሆነ የወንጀል ሕጉ ሥራ በሩሲያ እውነታ ላይ ምንም ዓይነት ተጨባጭ ተጽእኖ አላመጣም; ካትሪን እራሷ በኋላ "ትዕዛዝ" "ስራ ፈት ወሬ" ብላ ጠርታለች. ይሁን እንጂ በሩሲያ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ከፍተኛው ኃይል ራሱ የ "መልካም አስተዳደር" መርሆዎችን ወሰነ እና ተወካዮቹ አገሪቱ እነዚህን መመዘኛዎች እንዴት እንደሚያሟላ በይፋ እንዲወያዩ እድል ሰጡ. በእርግጥ በ 1760 ዎቹ ውስጥ. ለህግ አውጪው ኮሚሽን ምስጋና ይግባውና የህዝብ አስተያየት በሩሲያ ውስጥ ታየ.
ካትሪን II, እንደ ኤስ ዲክሰን, የወንጀል ህግን ስራ ፍጥነት እና ፍሬያማነት በግልፅ ገምቷል. የወንጀል ሕጉ ሥራ ምንም ዓይነት ተግባራዊ ውጤት አላመጣም ማለት ይቻላል። በሌላ በኩል፣ ጽሑፎቿ “ትልቅ የመረጃ ማጠራቀሚያ” ሆኑ፣ አብዛኛዎቹ በካተሪን ሕግ ላይ ተጨማሪ ሥራን ረድተዋል።
የወንጀል ሕጉ፣ በሲ ዊትከር አባባል፣ ምንም እንኳን ሥራው ያልተሟላ ቢሆንም፣ ካትሪን II ተጨማሪ የማሻሻያ እንቅስቃሴዎችን ለማድረግ የሕግ አውጭ መሠረት ፈጠረ። የ“ሕጋዊው ሉዓላዊ” ምስልም በሕዝብ አእምሮ ውስጥ ሥር የሰደደ ነው። በመቶዎች የሚቆጠሩ ምክትሎች እና ሌሎች የ"ሊቃውንት" አባላት ጠቃሚ የፖለቲካ ልምድ አግኝተዋል። የ "ናካዝ" ሀሳቦች በህብረተሰቡ ውስጥ በሰፊው ተሰራጭተዋል - በሁለቱም የህግ ባለሙያዎች ስራዎች (ኤስ. ዴስኒትስኪ, ያ. ኮዘልስኪ, ወዘተ) እና የብሩህ እቴጌ ምስሎችን መድገም የጀመሩ ጸሃፊዎች - "አስትሬያ", " ሚነርቫ ፣ ወዘተ.
ጄ. ሆስኪንግ እንደጻፈው የወንጀል ሕጉ ሥራ ካትሪን II እንዳሳየው አዲስ ኮድ ከማዘጋጀት ይልቅ የአገሪቱ ይበልጥ አጣዳፊ ተግባር የተከፋፈለውን ማህበረሰብ ማጠናከር ነው። ይህንን ለማድረግ "ዜጎች ቢያንስ በንብረት እና በማህበራዊ ቡድኖች ገደብ ውስጥ በጋራ እንዲሰሩ እድል የሚሰጡ ተቋማት" ማቋቋም አስፈላጊ ነበር. እንደውም ሲቪል ማህበረሰብ መፍጠር ነበር።
እንደ አር. ባርትሌት ገለጻ፣ አዲሱን ኮድ ባለመቀበል በወንጀለኛ መቅጫ ህግ ላይ የሚሰነዘረው ትችት ከባድ አይደለም። በይበልጥ ደግሞ የወንጀል ሕጉ ሕጉን ለመለወጥ አዲስ አካሄድ መፍጠር ችሏል። አንዳንድ የሥራዎቿ ውጤቶች በጣም ጠቃሚ ነበሩ፡ ለካተሪን የፖለቲካ አቋሟን ለማጠናከር እና የተለያዩ የህዝብ ቡድኖችን ፍላጎት ለመረዳት የሚያስችል መሳሪያ ነበር። የኮሚሽኑ ሥራ ማንኛውም የሩሲያ ሕዝብ ቡድን "ጨለማ, ወግ አጥባቂ እና ለራሱ ብቻ የሚያስብ" መሆኑን አሳይቷል. እቴጌይቱ በቅርብ ጊዜ ውስጥ በፖለቲካ ውስጥ ምንም ዓይነት ሥር ነቀል እረፍቶች እንደማያስፈልግ ተገነዘቡ። ነገር ግን በርካቶች የተገነቡበት የወንጀል ሕጉ ረቂቆች ለቀጣይ ሕግ በአገር ውስጥም ሆነ በአገር አቀፍ ደረጃ እውነተኛ መሠረት ሆነው ለቀጣይ ሕጎች በጣም ጠቃሚ ነበሩ።
ኢ.ኬ. Wirtschafter የወንጀል ሕጉ በሁሉም ድክመቶች ውስጥ ካትሪን II በጣም አስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ከርዕሰ ጉዳዮቿ ጋር ለመመካከር ያላትን ልባዊ ፍላጎት አመላካች እንደሆነ ያምናል. ዜጎች በህግ ፣በፍትህ ፣በሲቪል ግንኙነት እና በአስተዳደር ጉዳዮች ላይ ክርክር የጀመሩበት የትምህርት ሙከራ አይነትም ነበር። በአጠቃላይ ፣ ከተወካዩ አንፃር ፣ በሩሲያ ውስጥ ይህ የመጀመሪያው ስብሰባ ነበር - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እስከ ስቴት ዱማ ድረስ። በ 1770-80 ዎቹ ማሻሻያዎች ውስጥ ብዙ የወንጀለኛ መቅጫ ህግ ቁሳቁሶች (ለተወካዮች ትእዛዝን ጨምሮ) ጥቅም ላይ ውለዋል. .
2.3 የሕግ አውጪው ኮሚሽን ቅንብር
ረቂቅ አዲስ ኮድ መፍጠር እና ለዚሁ ዓላማ ልዩ ኮሚሽን መጥራቱን አስመልክቶ የቀረበው ማኒፌስቶ ታኅሣሥ 14 ቀን 1766 ታየ። ዋናው ምክንያት፡ ሀገሪቱ በመካከለኛው ዘመን ህግ ህግ መሰረት መኖር አትችልም - የ 1649 ካቴድራል ኮድ. 571 ተወካዮች ለኮሚሽኑ ከተመረጡት መኳንንት, የከተማ ሰዎች, ነጠላ ቤተ መንግስት ነዋሪዎች, ኮሳኮች, የግዛት ገበሬዎች, የቮልጋ, የኡራል እና የሳይቤሪያ ክልሎች የሩሲያ ያልሆኑ ህዝቦች. አንድ ምክትል ለማዕከላዊ ተቋማት ተመድቧል - ሴኔት ፣ ሲኖዶስ ፣ ቻንስለር። አብዛኛውን የአገሪቱን ነዋሪዎች ያቀፉት ሰርፎች ብቻ ምክትሎቻቸውን የመምረጥ መብት የተነፈጉ ናቸው። ድርጊቱ ዓለማዊ ተፈጥሮ ስለነበር የቀሳውስቱ ተወካዮችም የሉም።
የኮሚሽኑ ማህበራዊ ስብጥር ይህንን ይመስላል-መኳንንቱ በ 205 ተወካዮች ተወክለዋል, ነጋዴዎች - 167. አንድ ላይ ሆነው ከተመረጡት ተወካዮች 65% ያህሉ ነበር, ምንም እንኳን ከ 4% ያነሰ የአገሪቱ ህዝብ ከኋላቸው ቢቆምም! በኮሚሽኑ ውስጥ ያሉ ሌሎች “የአየር ሁኔታ” ተወካዮች አላደረጉትም-44 ከኮሳኮች ፣ 42 ተመሳሳይ ቤተመንግስቶች ፣ 29 ከመንግስት ገበሬዎች ፣ 7 ከኢንዱስትሪ ባለሙያዎች ፣ 19 ከቄስ ባለስልጣናት እና ሌሎች 54 ከ “የውጭ አገር ሰዎች” (ማለት ይቻላል) ከኋለኞቹ አንዳቸውም አይናገሩም ፣ ሩሲያኛ አይናገሩም ፣ እና በኮሚሽኑ ሥራ ውስጥ ያላቸው ተሳትፎ በአስደናቂ ሁኔታ ብቻ የተገደበ - ለየት ያሉ ልብሶች ምስጋና ይግባውና - በስብሰባዎች ላይ መገኘት) ሁሉም ተወካዮች ጥቅማጥቅሞች እና መብቶች የተረጋገጡ ናቸው። ከሞት ቅጣት፣ ከስቃይ፣ ከአካል ቅጣት፣ ከንብረት መውረስ ለዘላለም ነፃ ወጡ። በተጨማሪም በአገልግሎት ውስጥ ከሚቀበሉት በላይ ደመወዝ የማግኘት መብት ነበራቸው: ለመኳንንቱ - 400 ሬብሎች እያንዳንዳቸው, የከተማው ነዋሪዎች - እያንዳንዳቸው 122 ሬብሎች እና ሁሉም ሰው - 37 እያንዳንዳቸው 37. የተወካዮች ርስት ሊወረስ አይችልም, በስተቀር. ዕዳዎችን ለመክፈል አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ; የፍርድ ቤት ተወካዮችን በተመለከተ የሰጠው ውሳኔ ያለ እቴጌ ቡራኬ አልተከናወነም; ምክትል በመሳደቡ እጥፍ ቅጣት ተቀጥቷል; ተወካዮቹ “ለሁሉም ብፅአት” የሚል መሪ ቃል ያለው ልዩ ባጅ ተሰጥቷቸዋል።
በውጤቱም 450 ያህል ተወካዮች ለሕግ መወሰኛ ኮሚሽኑ ተመርጠዋል ከነዚህም ውስጥ 33% ከመኳንንት ፣ 36% ከከተማ ነዋሪዎች ፣ 20% የሚሆነው ከገጠሩ ህዝብ እና 5% የመንግስት ባለስልጣናት ተመርጠዋል። ባለሥልጣናቱ መኳንንት እንደነበሩ እና አንዳንድ ከተሞች እና የግዛት ገበሬዎች መኳንንትን እንደ ምክትል ሆነው ከመረጡ፣ የአገሪቱን ሕዝብ 0.6% የሚይዘው የሕግ አውጪ ኮሚሽን ውስጥ የመኳንንቱ ድርሻ በከፍተኛ ደረጃ ይጨምራል።
2.4 የኮሚሽኑ አሠራር
ኮሚሽኑ በሀምሌ 30, 1767 በክሬምሊን አስምፕሽን ካቴድራል ውስጥ በተከበረ መለኮታዊ አገልግሎት ተከፈተ። የሥራዋ የመጀመሪያ ቦታ ፊት ለፊት ያለው ክፍል (ከዚህ በኋላ የኮሚሽኑ አጠቃላይ ስብሰባዎች በሴንት ፒተርስበርግ ተካሂደዋል). በመጀመሪያው ስብሰባ ላይ ተወካዮቹ የጠበቁትን የካተሪን "መመሪያ" በጉጉት ተነበቡ። እና ከዚያ በኋላ ተወካዮቹ ሊመሩበት ከሚገባቸው ቦታዎች የተሰጡ ትእዛዝዎች ከተለየ ርስት ፣ ከተማ ፣ ካውንቲ ፍላጎቶች አልፈው አልሄዱም ፣ ከካተሪን “ትዕዛዝ” ጋር በእጅጉ ተቃርበዋል ። አስደናቂ ፍርድ ለተመልካቾች ስለ "ነፃነት ምንድን ነው"፣ "የሁሉም ዜጎች እኩልነት" እና እግዚአብሔር ሌላ ምን ያውቃል!
ይሁን እንጂ የኮሚሽኑ ሥራ በተከፈተው አስደናቂ ሁኔታ እጅግ የተነካቸው፣ ለእነርሱ በጣም አስቸጋሪ የሆነውን “መመሪያውን” በጆሮው ሊረዱት ያልቻሉት ተወካዮች፣ “ለእቴጌ ጣይቱ ምን ልታደርግላቸው ይገባል?” ብለው ማሰብ ጀመሩ። ለተገዢዎቿ። ምንም ጥሩ ነገር ወደ ጭንቅላታቸው አልመጣም, እና ስለዚህ "ታላቅ, ጥበበኛ የአባት ሀገር እናት" የሚል ማዕረግ ሊሰጧት ወሰኑ. አርቆ አሳቢዋ ካትሪን ግን ዝይዎችን ላለማሾፍ ‹በልኩ› የ‹‹የአባት አገር እናት›› የሚለውን ማዕረግ ብቻ ተቀበለች፣ ‹‹እግዚአብሔር የሰጠኝን ተገዢዎች መውደድ፣ የማዕረግ ግዴታዬን አከብራለሁ ብላለች። በእነርሱ መወደድ የእኔ ፍላጎት ነው። ስለዚህ ባልተጠበቀ ሁኔታ (እና ምናልባትም ፣ አስቀድሞ በተዘጋጀው ሁኔታ መሠረት) ካትሪን ወደ ዙፋን የመግባቷ ሕገ-ወጥነት በጣም ደስ የማይል እና ስስ ጥያቄ ተወገደ። ከአሁን ጀምሮ, የስልጣን ህጋዊነት እንደዚህ ባለ ተወካይ ጉባኤ ህዝባዊ ማረጋገጫ ካገኘ በኋላ, በዙፋኑ ላይ የ Ekaterina Alekseevna ቦታ በጣም ጠንካራ ሆኗል.
ሕጎችን ለማርቀቅ 18 የግል ኮሚሽኖች ምርጫ በአንፃራዊነት በተረጋጋ ሁኔታ አለፈ ፣ እና የተወካዮቹ የስራ ቀናት ጀመሩ ፣ በመጨረሻም ካትሪንን አሳሰበ ። ከመጋረጃው ጀርባ ሆና በአዳራሹ ውስጥ የሚደረገውን ሁሉ በድብቅ ትከታተል እና አልፎ አልፎ ለጠፋው ሊቀመንበር ጄኔራል አ.አይ. ቢቢኮቭ. ከሚጠበቀው የንግድ ልውውጥ ይልቅ፣ የትኛውም ወገን በምንም ነገር ለሌላው መታመን በማይፈልግበት ጊዜ፣ የተለያየ ክፍል ተወካዮች የተወከሉ አውሎ ነፋሶች ክርክር ጀመሩ። ደደብ ግትርነት ያላቸው መኳንንት የገበሬውን ባለቤትነት፣ እና ነጋዴዎች - በንግድ እና በኢንዱስትሪ የመሰማራት መብታቸውን ተከላክለዋል። ከዚህም በላይ ነጋዴዎቹ በመጀመሪያ ያነሱት ነገር በቅርቡ የተነጠቁትን ገበሬዎች ከፋብሪካዎች የመግዛት መብት የመመለስ ጥያቄ ነው. ነገር ግን እዚህ እቴጌይቱ ጽኑ እና የማያወላዳ ነበረች: "የማያሳድጉ እጆች ከነፃዎች ይልቅ በከፋ ሁኔታ ይሠራሉ, እና በመንደሩ ነዋሪዎች በአምራቾች ግዢዎች ግብርና በቀጥታ ማጥፋት ናቸው," በእሷ አስተያየት, የሰው ልጅ ሕልውና ዋነኛ ምንጭ ነው. ነጋዴዎቹም እንዲሁ በጠባብ መደብና በራስ ወዳድነት ፍላጎት ብቻ በመመራት የገበሬውን የንግድ እንቅስቃሴ በቀናነት ይቃወማሉ።
በገዥው ክፍል ተወካዮች መካከል አንድነት አልነበረም: ከብሔራዊ ዳርቻዎች የመጡ መኳንንት መብቶቻቸውን ከማዕከላዊ አውራጃዎች መኳንንት ጋር እኩል ለማድረግ ፈለጉ, እና በደንብ የተወለዱ መኳንንት ተወካዮች በመሪያቸው የሚመሩ - የተወለደ አፈ እና ፖለቲከኛ ልዑል ኤም.ኤም. ሽቸርባቶቭ - በትዕቢት እራሳቸውን በትንንሽ መኳንንት ተቃውመዋል እና የፔትሪን የደረጃ ሰንጠረዥ ድንጋጌዎች እንዲወገዱ አበረታተዋል ፣ በዚህ መሠረት የሌሎች ክፍሎች ተወካዮች ለታላቅነት ክብር ሊያገኙ ይችላሉ…
ግን ሁሉም አበባዎች ነበሩ. የመኳንንቱ ምርጫ በዋናነት ያቀፋቸው የፊውዳል መኳንንት ትልቁ ቁጣ፣ አንዳንድ ወንድሞቻቸው የመሬት ባለቤቶቹን ዘፈቀደ ለመገደብ ባደረጉት ዓይናፋር ጥሪ ተቀስቅሷል። ምክትል ከከተማው ኮዝሎቭ ጂ.ኤስ. ኮሮቢን ፣ ገበሬዎቹ የመንግስት ደህንነት መሠረት እንደሆኑ እና በጥፋታቸው “በግዛቱ ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር ተበላሽቷል” እና ስለሆነም ጥበቃ ሊደረግላቸው ይገባል ፣ በፊውዳል ገዥዎች ድምጽ ዝማሬ ውስጥ ሰምጦ ፣ ተቆጥቷል ። “በእግዚአብሔር የተቀደሰው” ሥርዓት ላይ ለውጥ እንዲደረግ “አሳቢው” ጥሪ። መኳንንት ብዙዎቻቸውን ተጠቅመው ባለንብረቱ የገበሬውን ስብዕና እና የድካሙን ፍሬ የማግኘት መብቱ እንዲሰፋ በድፍረት ጠየቁ። የሞት ቅጣት በገበሬዎቹ ላይ ተግባራዊ ስለመሆኑም ድምጾች ተነስተዋል።
ነገር ግን የተቃራኒ ተፈጥሮ ንግግሮች ቁጥርም እየጨመረ፣ በተለይም የመኳንንቱን መብት የሚመለከት ረቂቅ ሕግ በግል ኮሚሽን ተዘጋጅቶ በሐምሌ 1768 ለጠቅላላ ውይይት ከቀረበ በኋላ። "የራሳቸው" የመኳንንት አባላትን ጨምሮ ወደ 60 የሚጠጉ ተወካዮች የቀረበውን ሰነድ ክፉኛ ተቹ። ይህ እቴጌይቱን ሊያናጋው አልቻለም፣ በምንም መልኩ ክርክሩን እንደዚህ ባለ ገንቢ መንፈስ መቀጠል አልፈለጉም ነበር፡ ተወካዮቹ አንድ ወጥ የሆነ የመብት ጉዳይ ላይ አንድ መፍትሄ ሊያገኙ አልቻሉም።
የተወካዮቹ ብቃት ማነስ፣ በ‹‹ናካዝ›› ውስጥ የታወጁትን ሃሳቦች ግንዛቤ ላይ ለመድረስ አለመቻላቸው በእቴጌይቱ ላይ ይህን ያህል ተስፋ አስቆራጭ ስሜት ስላሳደረባቸው፣ ምክትሎቹን ‹‹ለማብራራት›› ያልተለመደ እርምጃ እየወሰዱ ነበር፡ ከቀን ወደ ቀን። ከ 1740 እስከ 1766 በንብረት መብቶች ላይ የተደነገጉትን ህጎች እና የ 1649 ካቴድራል ኮድ እና 600 የሚያህሉ ሌሎች ልዩ ልዩ ድንጋጌዎችን ጮክ ብለው እና በግልፅ ማንበብ ጀመሩ ። በተከታታይ ሶስት ጊዜ የካትሪን "መመሪያ" ደጋግሞ ታውቋል. የኮሚሽኑ ሥራ በእውነቱ ሽባ ነበር, እና በ 1768 መገባደጃ ላይ, የሩስያ-ቱርክ ጦርነት ሲፈነዳ, "ለጊዜው" (እና እንደ ተለወጠ, ለዘለአለም) ተበታተነ. ምንም እንኳን አንዳንድ የግል ኮሚሽኖች እስከ 1774 ድረስ መስራታቸውን ቀጥለዋል.
የኮሚሽኑን ሥራ በጥልቀት በማጥናት, ኤስ.ኤም. ሶሎቪቭ ዋና አላማውን በግልፅ ገልጿል፡- ዓላማውም ከሰዎች አስተሳሰብ ጋር ለመተዋወቅ፣ ከመዝራቱ በፊት አፈሩን ለመፈተሽ፣ የሚቻለውን ለመሞከር፣ ምላሹ ምን እንደሚሆን እና አሁንም መጀመር የማይችለውን ዓላማ ይዞ ነበር። ." ይህ የታሪክ ምሁሩ መደምደሚያ ብዙ ቁጥር ያላቸውን የሰነድ ቁሳቁሶች ተጨባጭ ትንተና ላይ የተመሰረተ ነው. ነገር ግን የኮሚሽኑን ተግባራት አስመልክቶ እቴጌ እራሷ የሰጡት አስተያየት፡- “ታዋቂዎችን የመሰብሰብ ሃሳብ በጣም ጥሩ ነበር። የተወካዮች ስብሰባዬ የተሳካ ከሆነ፡- “ስማ፣ ጅማሬዬ ይኸውና፤ ጅማሬዬም ይህ ነው” በማለቴ ነበር። ያልረካህበትን ንገረኝ ፣ የትና ምን ይጎዳሃል? ሀዘንን እንርዳ; እኔ ምንም አስቀድሞ የታሰበ ሥርዓት የለኝም; አንድ የጋራ ጥቅም እመኛለሁ፡ በውስጡ የራሴን አኖራለሁ። እባካችሁ, ሥራ, ፕሮጀክቶችን ይሳሉ; ፍላጎትህን ለመረዳት ሞክር "እናም መመርመር፣ ቁሳቁስ መሰብሰብ፣ መነጋገር፣ ምናባዊ ፈጠራ፣ መጨቃጨቅ ጀመሩ እና ትሑት አገልጋይህ ከህዝብ ጥቅምና ከህዝብ ጥቅም ጋር ያልተገናኘ ነገር ሁሉ ደንታ ቢስ በመሆን አዳመጠ።"
ስለዚህ የኮሚሽኑ ስብሰባ በዋናነት ለእቴጌይቱ ጠቃሚ ነበር። እና መልሱ ምን ነበር? ኤስ ኤም ሶሎቪቭ “ባላባቶች፣ ነጋዴዎች እና ቀሳውስት “ባሮች!” ሲሉ ወዳጃዊ እና በጣም አሳዛኝ ጩኸት ተሰማ። ሕዝብን ማፍራት፣ ባሮች መኖራቸው እንደ ትልቅ መብት ይቆጠር ነበር፣ እንደ ንጉሣዊ ቦታ ይቆጠር ነበር፣ ይህም ለሌሎች ፖለቲካዊና ማኅበራዊ ችግሮች ሁሉ ማስተሰረያ ነው።
እርስዎ እንደሚያውቁት "የባሪያ ባለቤትነት መብትን ከፍ ያለ ሀሳብን" በመሠረቱ ለመናድ አንድ ምዕተ ዓመት ያህል ፈጅቷል ።
የኮሚሽኑ ሥራ በግልጽ እንደሚያሳየው አፈሩ ባርነትን ለማጥፋት ሙሉ በሙሉ ዝግጁ እንዳልሆነ አሳይቷል. ቅር የተሰኘችው እና ተስፋ የቆረጠች፣ ነገር ግን የአዕምሮዋን ጨዋነት እንደያዘች ካትሪን "በህዝቡ ሞራላዊ እና ፖለቲካዊ እድገት መሬቱን ለማዳቀል ጊዜ ለመስጠት" ተገድዳለች።
ካትሪን II እቴጌይቱ በመጀመሪያ ደረጃ የሩሲያን ጥቅም መጠበቅ እንዳለበት ተረድታለች እናም ከዚህ ደንብ አልራቀችም ። 2. ካትሪን II "የደመቀ absolutism" የካትሪን II የግዛት ዘመን "የብርሃን ፍጽምና" ዘመን ተብሎ ይጠራል. “የደመቀ ፍጽምና” ትርጉሙ በተሃድሶ ትግበራ ላይ የተገለፀው የመገለጥ ሀሳቦችን የመከተል ፖሊሲ ነው…
የመንግስት እና የባህል ውህደት አጭር ጊዜ እንደ ሎሞኖሶቭ ፣ ሱማሮኮቭ ፣ ዴርዛቪን ፣ ወዘተ ያሉ ስብዕናዎችን ሰጠ ። በእነሱ ውስጥ አደጋ ሳያገኙ የመናገር ፣ የአስተሳሰብ ፣ የመግለጫ ነፃነትን “የደመቀ ፍጽምና” እውቅና ሰጥተዋል። በካትሪን ጊዜ በሩሲያ ውስጥ እስከ 1918 ድረስ የነበረው የባህል አካባቢ መፈጠር እየተካሄደ ነበር. ካትሪን ሁሉንም የስነ-ጽሑፋዊ ልብ ወለዶች በቅርበት ተከታትላለች ፣ ተበረታታ…
ራዳ, የዩክሬን ከሩሲያ ጋር እንደገና መገናኘት. የኒኮን ቤተ ክርስቲያን ማሻሻያዎች 1667. Novotragovy ቻርተር. 1670-1671 እ.ኤ.አ በእስቴፓን ራዚን የተመራ የገበሬዎች ጦርነት ክፍል 1 የግዛት ታሪክ እና የሩሲያ ህግ የሞት ቅጣት በሩሲያ እውነት። ሀ. የሞት ቅጣት። V. ከባድ የጉልበት ሥራ. ሐ. የዕድሜ ልክ እስራት። መ. ንብረቱን መወረስ እና ወንጀለኛውን አሳልፎ መስጠት (ከጋራ...
ጦርነት ማካሄድ። የተገዥዎቿን ህዝባዊ እና ግላዊ ህይወታቸውን እስከ ልብሳቸው እና የፀጉር አበጣጠራቸው ድረስ ለመቆጣጠር ፈለገች። በክፍለ-ጊዜው ውስጥ በሩሲያ ውስጥ የ absolutism እድገት በሀገሪቱ ውስጥ በኢኮኖሚ ለውጦች የታጀበ ነበር። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ, የሩስያ ነገሥታት በሚከተለው ፖሊሲ በመታገዝ, ሰፋፊ ኢንዱስትሪዎች ተፈጥሯል, የአገር ውስጥ እና የውጭ ንግድ ጨምሯል. ሁሉም ነገር...
የብሩህ ፍፁምነት ፖሊሲ በጣም አስደናቂው መገለጫ በ 1767 ኮሚሽኑ አዲስ ኮድ እና ስርዓት ለመቅረጽ ፣ በካተሪን በተለይ ለዚህ ስምምነት ተወካዮች የተጠናቀረ ነው ።
በሕጉ ውስጥ ረብሻ ተፈጽሟል። የካትሪን የቀድሞ መሪዎች ከ 1649 "ኮድ" ጀምሮ የተከማቹትን አጠቃላይ የግለሰብ የህግ ድንጋጌዎችን ወደ ስልታዊ ኮድ ለማምጣት ይንከባከቡ ነበር እና ይህንን መቋቋም አልቻሉም።
ካትሪን የፒተር III ብዙ ትዕዛዞችን በመሰረዝ ንግሥናዋን ጀመረች። እ.ኤ.አ. በየካቲት 1764 ዓ.ም ሴኩላሪዝምን አከናወነች - የቤተ ክርስቲያን ንብረት፣ በዋናነት መሬት፣ ወደ ዓለማዊ ንብረትነት መለወጥ። በዚህ ምክንያት ከአንድ ሚሊዮን በላይ የገበሬዎች ነፍስ ከቤተ ክርስቲያን ተወስዷል, እና እነሱን የሚያስተዳድር ልዩ ኮሌጅ, የኢኮኖሚክስ ኮሌጅ ተፈጠረ. ለገበሬዎች ያለው ኮርቪ በጥሬ ገንዘብ ተተካ. ለገዳማቱ ሞገስ ሲሉ ኮርቪን የተሸከሙበት አብዛኛው መሬት ለእነሱ አለፈ። በተመሳሳይ ጊዜ በ 1765 ከፊውዳሉ ገዥዎች የሚደግፍ አዋጅ ወጣ, ከተለያዩ የገበሬዎች ምድቦች በነርሱ የተያዙትን የሁሉም መሬቶች መኳንንት ይመደባል. የመኳንንቱን ነፃነት አስመልክቶ የቀረበው ማኒፌስቶ የመንግስትን አቋም አጠናክሮታል። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1767 ካትሪን በሰርፍዶም ታሪክ ውስጥ በጣም የፊውዳል አዋጅ አወጣ። በዚህ ድንጋጌ፣ ማንኛውም ገበሬ በመሬት ባለቤት ላይ የሚያቀርበው ቅሬታ እጅግ በጣም የከፋ የመንግስት ወንጀል እንደሆነ ታውጇል። እቴጌይቱ ፖሊሲዋን በምዕራባውያን ኢኮኖሚያዊ እና ፍልስፍናዊ ፅንሰ-ሀሳቦች በመደበቅ የማሽከርከር ፖሊሲን በሰፊው ይጠቀማሉ። የግዛት ዘመኗ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ የተንሰራፋ አድሎአዊነት የታጀበ ነው። በቀድሞው የግዛት ዘመን የተወዳጆችን እጣ ፈንታ በመወሰን ካትሪን ልግስና እና ርህራሄ አሳይታለች። ከትከሻዋ ለመምታት ተጠነቀቀች። በውጤቱም ፣ ብዙ ጥሩ ችሎታ ያላቸው እና ለመንግስት ጠቃሚ ሰዎች በቀድሞ ቦታቸው ቆዩ ። ካትሪን ትወዳለች እና የሰዎችን ጥቅም እንዴት እንደምታደንቅ ያውቅ ነበር። ውዳሴዋ እና ሽልማቷ ሰዎች የበለጠ እንዲሰሩ እንደሚያደርጋቸው ታውቃለች።
በፖለቲካዊ እና ህጋዊ አስተሳሰብ መስክ ዋና ስራዋ በ 1767 አዲስ ኮድ ለማርቀቅ ለኮሚሽኑ የተሰጠው የእቴጌ ካትሪን II "መመሪያ" ወይም በቀላሉ "መመሪያ" ነው.
"መመሪያው" 20 ምዕራፎችን ያቀፈ ሲሆን ከዚያ በኋላ ሁለት ተጨማሪ ተጨምረዋል, ምዕራፎቹ በ 655 አንቀጾች ተከፍለዋል, ከነዚህም 294 ቱ ከ C. Montesquieu "በህግ መንፈስ" የተወሰዱ ናቸው; በአሥረኛው ምዕራፍ ውስጥ ካሉት 108ቱ አንቀጾች 104ቱ የተወሰዱት ከሲ ቤካሪያ “ወንጀሎች እና ቅጣቶች” መጽሐፍ ነው። ቢሆንም, "መመሪያ" የሩሲያ "የብርሃን absolutism" ያለውን ርዕዮተ ዓለም የሚገልጽ ራሱን የቻለ ሥራ ነው.
“ማንዳቴ” የስልጣን አላማ “ሰዎችን ተፈጥሯዊ ነፃነታቸውን ለመንፈግ ሳይሆን ተግባራቸውን ከሁሉም የላቀውን ጥቅም ለማግኘት እንዲችሉ ለማድረግ ነው” ሲል በክብር ተናግሯል። በዚሁ ጊዜ ካትሪን "የተሻሉ ህጎችን ለማስተዋወቅ የሰዎችን አእምሮ ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው" በማለት በጥንቃቄ ተናግራለች. በዚህ መሠረት “ሉዓላዊው ገዢ ነው; ለማንም ፣ ኃይሉ በሰውነቱ እንደተጣመረ ፣ ልክ እንደ ታላቅ ግዛት ቦታ ተመሳሳይ እርምጃ መውሰድ አይችልም። ነፃነት በካተሪን ግንዛቤ ውስጥ "ህጎቹ የሚፈቅደውን ሁሉ የማድረግ መብት" ማለት ነው. በእሷ አመለካከት ነፃነት ሙሉ በሙሉ ከማይገደብ አውቶክራሲ ጋር ተጣምሮ ነበር።
ስለዚህ፣ የእቴጌይቱ አመለካከት ውስን፣ ሕገ መንግሥታዊ ንጉሣዊ ሥርዓትን ካለሙት ከሞንቴስኩዊው ሃሳቦች ጋር ሙሉ በሙሉ አልተጣመረም። ይልቁንም የነዛ የነዚያ የእውቀት ባለቤቶች (በተለይ ቮልቴር) ፍፁምነትን የመረጡትን፣ ነገር ግን በብሩህ ንጉሳዊ ንጉስ ዘንድ ቀርበው ነበር። እንደዚህ አይነት ንጉስ ወደ ስልጣን ለመሸጋገር ዋስትና የሚሆነው በህዝብ እና በስልጣን መካከል የሚቆሙ እና ህጋዊነትን መሰረት ያደረጉ የአስተዳደር አካላት መሆን ነበረባቸው። ሀሳቡ እንደገና ከሞንቴስኪዩ ተበድሯል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ተዛብቷል. ፈረንሳዊው ፈላስፋ እነዚህ "ተከታታይ ባለስልጣናት" ከዙፋኑ አንጻራዊ ነጻ እንደሆኑ አድርጎ ያስብ ነበር፣ እና ውስጥ
ካትሪን, የተፈጠሩት እና የሚሠሩት በንጉሣዊው ፈቃድ ብቻ ነው. የበለጠ ቆራጥነት ባለው መልኩ እቴጌይቱ የፍትህ ስርዓቱን ማሻሻል ደግፈዋል። ማሰቃየትን አልተቀበለችም ፣ የሞት ቅጣት በልዩ ጉዳዮች ላይ ብቻ ፈቅዳ የፍትህ አካላትን ከአስፈጻሚው አካል ለመለየት ሀሳብ አቀረበች። የሰብአዊ አስተማሪዎችን በመከተል ካትሪን "ወንጀሎችን ከመቅጣት መከላከል በጣም የተሻለ ነው" በማለት አውጇል.
ይሁን እንጂ፣ ስለ ነፃነት የሚነሱ ክርክሮች ሁሉ ቁጥራቸው የበዛው የሕዝቡ ክፍል በሴራፍም ውስጥ፣ በባርነት ውስጥ ባለበት አገር ውስጥ በጣም እንግዳ ይመስላል። እ.ኤ.አ. በ 1762 እ.ኤ.አ. ፣ ንግሥና እንደ ያዘች ፣ እቴጌ ጣይቱ ማኒፌስቶን አውጥተው ነበር ፣ በማያሻማ ሁኔታ ፣ “የመሬት ባለቤቶችን ከንብረታቸው እና ከንብረታቸው ለመጠበቅ እና ገበሬዎችን እንዲታዘዙ ለማድረግ እንፈልጋለን ። የ1765 እና 1767 ድንጋጌዎች የሰራፊዎችን በጌቶቻቸው ላይ ያለውን ጥገኝነት የበለጠ አጠናከረ።
ቢሆንም፣ ካትሪን በሰርፍዶም ውስጥ “የማይታገሥ እና ጨካኝ ቀንበር”፣ “ለሰው ዘር የማይታለፍ ሁኔታ”፣ በመንግስት ላይ በከባድ ድንጋጤ የተሞላ አየች። እውነት ነው፣ “አጠቃላይ ነፃ መውጣቱን” ወቅታዊና አደገኛ እንደሆነ ቆጥራዋለች፣ እናም ለነጻነት “አእምሮን ለማዘጋጀት” እቴጌይቱ በ34 የግዛት ዘመናቸው 800 ሺህ የሚጠጉ የመንግስት ገበሬዎችን በሁለቱም ጾታዎች ለጀነራሎች፣ ለታላላቆች እና ለተወዳጆች አከፋፈለች። serfdom ወደ ዩክሬን.
"በመመሪያው" መንፈስ ውስጥ ውይይቱ ተካሂዷል. በሥራው ወቅት እንኳን ካትሪን ሥራዋን ለባልደረቦቿ አሳይታለች እና በአስተያየታቸው ተጽእኖ ስር ከተጻፈው ውስጥ ግማሹን ጥሩ አቃጥላለች. ይሁን እንጂ የዚህ ሰነድ ዋና ውይይት ለህግ ማሻሻያ ልዩ የህግ አውጪ ኮሚሽን ስብሰባ ታቅዶ ነበር.
ኮሚሽኑ ስራውን የጀመረው ሀምሌ 30 ቀን 1767 ነው። "መመሪያው" በአድናቆት ተደምጧል፣ አንዳንድ ተወካዮች እንባ ያነባሉ። ከዚያም የታላቋን፣ ጥበበኛ፣ የአባት ሀገር እናት የማዕረግ ስሞችን ለእቴጌይቱ ለማቅረብ ተወሰነ። ይሁን እንጂ በነሐሴ 12 ቀን የተወካዮች ልዑካን ለዚሁ ዓላማ ራሳቸውን ለካተሪን ሲያቀርቡ እቴጌይቱ እንዲህ አለች:- “መልስ እሰጣለሁ: ለታላቁ - ጊዜንና ትውልዶችን ጉዳዮቼን በገለልተኝነት ለመፍረድ እተወዋለሁ, ጥበበኛ - እራሴን እንዲህ ብሎ መጥራት አልችልም. , እግዚአብሔር ብቻ ጥበበኛ ነው, እና የአባት ሀገር እናት - በእግዚአብሔር የተሰጡኝን ርዕሰ ጉዳዮችን መውደድ, የማዕረግዬን ግዴታ አከብራለሁ, በእነሱ መወደድ የእኔ ፍላጎት ነው. ቢሆንም፣ የዘመኑ ሰዎች “ታላቅ” ብለው የሚጠሯት ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ነው።
ግቡ በ 1649 የካቴድራል ህግን ለመተካት የታሰበ አዲስ የህግ ኮድ ማዘጋጀት ነበር. የመኳንንት ተወካዮች, ባለስልጣኖች, የከተማ ነዋሪዎች እና የመንግስት ገበሬዎች በኮድ ኮሚሽን ውስጥ ይሠሩ ነበር. በኮሚሽኑ መክፈቻ ካትሪን II ታዋቂውን "መመሪያ" ጽፋለች, በዚህ ውስጥ የቮልቴር, ሞንቴስኩዊ, ቤካሪያ እና ሌሎች መገለጥ ስራዎችን ተጠቅማለች. ስለ ንጽህና መገመቱ፣ ተስፋ መቁረጥን ማስወገድ፣ የትምህርት መስፋፋት እና የህዝቡን ደህንነት በተመለከተ ተናግሯል። የኮሚሽኑ ተግባራት የሚፈለገውን ያህል ውጤት አላመጡም። አዲስ የሕጎች ስብስብ አልተዘጋጀም, ተወካዮቹ ከግዛቶች ጠባብ ፍላጎቶች በላይ መውጣት አልቻሉም እና ማሻሻያዎችን ለመቅረጽ ብዙ ቅንዓት አላሳዩም. ኮሚሽኑ ከጊዜ በኋላ ቢፈርስም, አባላቱ ካትሪን ከሩሲያ ማህበረሰብ አስተያየት እና ፍላጎት ጋር ስለተዋወቁ አሁንም ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. እቴጌይቱ ይህንን መረጃ ተጠቅመው ከክልላዊ ተቋማት እና ከግዛቶች ጋር በተያያዙ ዋና ዋና ማሻሻያዎች አፈፃፀም ላይ ናቸው። እነዚህ ካትሪን II ድርጊቶች ከስልጣን ይልቅ ስለ መንግስት ልማት በማሰብ ለስልጣን እንደታገለች በድጋሚ ያረጋግጣሉ ።
በ1767 ዓ.ም.
M. Zaitsev. የ 1767 ካትሪን ኮሚሽን እ.ኤ.አ
በታኅሣሥ 14, 1766 በካትሪን 2 ማኒፌስቶ የተለያዩ የንብረት ተወካዮች ተጠርተዋል "የእያንዳንዱን ቦታ ፍላጎቶች እና ድክመቶች ከነሱ መስማት ብቻ ሳይሆን በኮሚሽኑ ውስጥ እንዲገኙ ተፈቅዶላቸዋል, ይህም እኛ የምንሰጠውን ነው. ለማረጋገጫ ለእኛ ለማቅረብ የአዲስ ኮድ ረቂቅ እንዲያዘጋጅ ያዝዙ።
እንዲህ ዓይነቱን ተልእኮ የመሰብሰብ ሀሳብ ሙሉ በሙሉ የእቴጌ እራሷ ነች እና የምዕራብ አውሮፓ ጸሃፊዎችን በተለይም የሞንቴስኩዌን “በህግ መንፈስ ላይ” (የ V.I. Sergeevich አስተያየት) በማንበቧ ተነሳሳ። ታላቁ ናካዝ ለኮሚሽኑ አመራር የተጻፈው በእቴጌይቱ ነው ፣ በአጠቃላይ ፣ አንዳንድ ጊዜ በእቴጌይቱ አስተያየት ፣ በተጠራው ኮሚሽን ሊፈቱ የሚገባቸው ጉዳዮች ግልፅ ያልሆኑ ዝርዝሮች ። ብዙዎቹ የታቀዱ ጥያቄዎች በቀጥታ የተወሰዱት ከሞንቴስኩዌ እና ቤካሪያ ነው።
እቴጌይቱ ለኮሚሽኑ ስብጥር በጣም ፍላጎት ነበራቸው, እና በፕሪንስ ቪያዜምስኪ, ዋና አቃቤ ህግ ቭሴቮሎቭስኪ, ጄኔራል ሬኬትማስተር ኮዝሎቭ እና ኩዝሚን የተዘጋጀው እቅድ በካተሪን II በከፍተኛ ሁኔታ ተሻሽሏል. በምርጫ ሥነ ሥርዓቱ መሠረት ተወካዮቹ በተለያዩ ግዛቶች ማለትም መኳንንት ፣ የከተማ ሰዎች ፣ ኮሳኮች እና ነፃ የገጠር ነዋሪዎች መላክ ነበረባቸው ። ቀሳውስቱ በኮሚሽኑ ላይ ተወካዮች አልነበሯቸውም, እና ሜትሮፖሊታን ዲሚትሪ ሴቼኖቭ የሲኖዶስ ተወካይ እንጂ የቀሳውስቱ አይደሉም, እንደ ሌሎች የመንግስት ተቋማት ተወካዮች ማለትም ሴኔት, ኮሌጆች, ወዘተ.
ይህ የኮሚሽኑን ስብጥር ከ zemstvo sobors ስብጥር ይለያል, ቀሳውስቱ ከፍተኛ ጠቀሜታ ይዘዋል. ልምምድ ግን የምርጫውን ሂደት ማለፍን ይወክላል፡ በኡግሊች ለምሳሌ ቀሳውስቱ በምርጫዎች እና ትዕዛዞችን በማዘጋጀት ተሳትፈዋል። በሴንት ፒተርስበርግ. እና የሞስኮ ምርጫዎች ሁሉን አቀፍ ነበሩ, እና የመጨረሻው - እቴጌው ሳያውቅ አይደለም. የዋና ከተማዎቹ ተወካዮች በዜጎች ምትክ የተከበሩ ነበሩ. እንዲህ ያሉ ምርጫዎች የማይካተቱ ነበሩ; ብዙውን ጊዜ የከተማው ምክትል በከተሞች ይመረጥ ነበር - ነጋዴዎች ፣ የቡድን አሰልጣኞች ፣ የሃይማኖት ኃላፊዎች ፣ ወዘተ. ነገር ግን በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አልፎ አልፎ ፣ የከተማው ነዋሪዎች ተወካዮችን (ቦሪሶግሌብስካያ ስሎቦዳ ፣ ያሮስላቭ አውራጃ) መላክን ለማስወገድ ሲሞክሩ ወይም ጨርሶ ያልላካቸው ጉዳዮች ነበሩ (አውራጃዎች Masalsky ፣ Kologrivsky ፣ Tsivilsky ፣ Zvenigorodsky ፣ ወዘተ.)
እንደ ፕሮፌሰር ላትኪን ዘገባ ከሆነ አጠቃላይ ኮሚሽኑ 564 ተወካዮችን ያቀፈ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ 28ቱ ከመንግስት፣ 161 ከመኳንንት፣ 208 ከከተማ ነዋሪዎች፣ 54 ከኮሳኮች፣ 79 ከገበሬዎችና 34 ከአሕዛብ የተውጣጡ ናቸው። የመኳንንቱ ተወካዮች በአብዛኛው ወታደራዊ (109 ሰዎች), የከተማው ነዋሪዎች - ነጋዴዎች (173 ሰዎች), ከዚያም የከተማው ነዋሪዎች, የመሳፍንት ጸሐፊዎች, የመንፈሳዊ ቦርዶች, ወዘተ. ትንንሽ የሩሲያ ከተሞች ኮሳኮችን፣ መቶ አለቆችን፣ የሬጅሜንታል ጸሐፊዎችን፣ ወዘተ ላከ። የሌሎች እምነት ተወካዮች (ሳሞይድስ, ባሽኪርስ, ቼርሚስ, ወዘተ) ተወካዮች, በአብዛኛው የሩስያ ቋንቋን አያውቁም, እና ሩሲያውያንን ለመርዳት ልዩ "አሳዳጊዎች" እንዲመርጡ ተፈቅዶላቸዋል.
መራጮች "ፍላጎታቸውን እና ጉድለታቸውን" በምክትል አማካይነት ማወጅ ነበረባቸው። ስለዚህ, ምክትሉ ልዩ ትዕዛዝ ቀረበ, ዝግጅት, በምርጫ ሥነ ሥርዓት መሠረት, በአጭር ጊዜ - ሶስት ቀናት. የሥልጣን ማርቀቅ የተካሄደው በንብረቱ ተወካይ በተመረጠው መሪ መሪነት ነው. በ "ኢምፔሪያል ታሪካዊ ማህበር ስብስብ" ውስጥ የታተሙት ትዕዛዞች ህዝቡ በአብዛኛው ተግባራቸውን በቁም ነገር እንደወሰዱ ያሳያሉ, እና ትዕዛዞች, ስለዚህ "ፍላጎቶችን, ምኞቶችን እና ምኞቶችን ለማሳየት ብቻ ሳይሆን አስፈላጊ ቁሳቁሶች ናቸው. የካትሪን ኮሚሽን ዘመን", ግን ደግሞ እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ለሩሲያ ግዛት ስርዓት ታሪክ.
ፍላጎቶችን እና ሸክሞችን እንደማያውቁ የገለፁት እንደ ሙሮም መኳንንት ያሉ እንደዚህ ያሉ ትዕዛዞች በጣም ጥቂት ናቸው። እነሱ በማንኛውም ጊዜ የማይካተቱ ናቸው። ተወካዮቹ አንዳንድ ጊዜ ብዙ ትዕዛዞችን ይዘው ይመጣሉ። ስለዚህ የአርካንግልስክ ግዛት ምክትል ቹፕሮቭ 195 ትዕዛዞችን አመጣ ፣ እና ሌሎች 2 የአርክሃንግልስክ ግዛት ሁለት ተወካዮች 841 ትዕዛዞችን አመጡ ። በአጠቃላይ, የትዕዛዝ ብዛት ከተወካዮች ቁጥር በእጅጉ ይበልጣል. ለ161 መኳንንት 165 ፣ ለ208 የከተማ ተወካዮች 210 ፣ ለ167 የገበሬ ተወካዮች ፣ ኮሳኮች እና አሕዛብን የሚቆጥሩ 1066 ትእዛዞች አሉ። ምርጫ እና የማርቀቅ ትእዛዞች በአመዛኙ በነፃነት የተከናወኑ ሲሆን ከአስተዳደሩም ጫና ሳይደረግባቸው ነበር። በትናንሽ ሩሲያ ውስጥ ብቻ, ገዥው ጄኔራል Rumyantsev ሄትማንን የመምረጥ ጥያቄን ለማካተት በሚፈልጉበት ጊዜ በመራጮች ላይ ጫና አሳድረዋል. ካትሪን ግን የ Rumyantsevን ፍራቻ አልተጋራችም።
ሰኔ 31 ቀን 1767 ኮሚሽኑ በጠቅላይ አቃቤ ህግ ሰብሳቢነት ተከፈተ። በዚሁ ስብሰባ የኮሚሽኑ ማርሻል (ሊቀመንበር) ተመርጧል። ከቀረቡት ሶስት እጩዎች መካከል ካትሪን A. I. Bibikovን አጽድቋል. ማርሻል በስብሰባው ውስጥ የመሪነት ሚና ነበረው፡ ስብሰባዎችን ሾመ፣ ሀሳብ አቀረበ፣ ድምጽ ሰጥቷል። ከማርሻል በስተቀር የትኛውም አባላት ሀሳብ የማቅረብ መብት አልነበራቸውም። የድምፅ ክፍፍል እኩል ከሆነ ማርሻል ሁለቱን ይዞ ነበር። በኮሚሽኑ ውስጥ ተገኝቶ የነበረው እና ማርሻል በንግድ ሥራ ላይ ሊሰጥ የነበረው የጠቅላይ አቃቤ ህግ ተመሳሳይ ድምጽ ነበር። ጉዳዮች በአጠቃላይ በአብላጫ ድምጽ ተወስነዋል።
የግለሰብ ጉዳዮችን ለማዳበር አጠቃላይ ኮሚሽኑ እያንዳንዳቸው 5 ሰዎች 15 የግል ምርጫዎችን መርጠዋል። ከነሱ በተጨማሪ 4 ተጨማሪ ኮሚሽኖች ነበሩ. ከመካከላቸው በጣም አስፈላጊው ፣ በትዕዛዝ እንኳን የተደነገገው ፣ በሁሉም ኮሚሽኖች እንቅስቃሴ ውስጥ የመመሪያ መርህ የሆነው ዳይሬክቶሬት ነው። በኮሚሽኑ ከቀረቡት እጩዎች መካከል አራት ዜጎች ቢሆኑም ሁሉም ከከፍተኛ መኳንንት የመጡ ሰዎች በእቴጌይቱ አባልነት ጸድቀዋል።
ከዚያም የማን ተግባር በተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ሕጎች ለመሰብሰብ ነበር ኮዶች, ያለውን ኮሚሽን, ይከተላል; የትዕዛዝ ኮሚሽኑ ከምክትል ትዕዛዞች መመሪያዎችን በማውጣት ላይ ተሰማርቷል ፣ እና በመጨረሻም ፣ የጉዞ ኮሚሽኑ በሁሉም የሕግ አውጪ ፕሮጀክቶች ውስጥ ያለውን ዘይቤ የማረም ኃላፊነት ነበረበት ። የእነዚህ ሁሉ ኮሚሽኖች አባላት በክርክሩ እና በአጠቃላይ ኮሚሽኑ ውስጥ ሊሳተፉ ይችላሉ; በእንቅስቃሴያቸው በታላቅ ሥርዓት፣ በተወካዮች ትዕዛዝ እና በሥራ ላይ ባሉ ሕጎች መመራት ነበረባቸው።
የግሉ ኮሚሽኖች ሥራ ከጠቅላላ ኮሚሽኑ ሥራ ጋር በቅርብ አልተገናኘም, ስለዚህም ተከሰተ, ለምሳሌ, የመኳንንቱ መብቶች ረቂቅ ለጠቅላላ ኮሚሽኑ ሲቀርብ, እስካሁን ያልነበረው ሆኖ ተገኝቷል. የመኳንንቱን ትእዛዝ መወያየት ጀመሩ። የአጠቃላይ ኮሚሽኑ ሥራ በአጠቃላይ በአጋጣሚ እና በሥርዓት አለመኖር ተለይቷል. VI Sergeevich ይህንን ለኮሚሽኖች መሪዎች እና በተለይም ለቢቢኮቭ ጉዳይ ሙሉ በሙሉ ዝግጁ አለመሆንን በትክክል ተናግሯል ።
ለምሳሌ, የኮሚሽኑ የመጀመሪያዎቹ 8 ስብሰባዎች ትልቅ ስልጣንን ለማንበብ, የአስተዳደር ሥነ ሥርዓቱን እና ካትሪን IIን "ታላቅ, ጥበበኛ የአባት እናት እናት" በሚል ርዕስ ለማቅረብ ቁርጥ ውሳኔ አድርገዋል; ከዚያም ከ8ኛው እስከ 15ኛው ስብሰባ 12 የገበሬዎች ትእዛዝ ተነቧል፣ 10 ስብሰባዎች የመኳንንቱን መብት የሚመለከቱ ህጎችን ለማንበብ ያተኮሩ ሲሆን በመቀጠልም 36 ስብሰባዎች እንዲቀጥሉ በነጋዴዎች ላይ ህጎችን ለማንበብ ወዘተ. ምንም ድምጽ አልተሰጠም, እና የኮሚሽኑ ስብሰባዎች ይለያያሉ, በዚህም ምክንያት, ሙሉ በሙሉ መሃንነት.
ይህ ከእቴጌ ጣይቱ አላመለጠም። በኮሚሽኑ ውስጥ ያሳየችው ተስፋ መቁረጥ ከሰኔ 10 ቀን 1768 ጀምሮ ኮሚሽኑ በሳምንት አራት ጊዜ ሳይሆን በነሀሴ እና መስከረም 7 ስብሰባዎች ብቻ ስለነበሩ እና ጥቅምት 6 ቀን ማርሻል ከአሁን ወዲያ እ.ኤ.አ. ኮሚሽኑ በሳምንት ሁለት ጊዜ ብቻ ይሰበሰባል። በመጨረሻም በታህሳስ 18 ቀን 1768 ማርሻል እንደገለፀው ብዙ ተወካዮች ለአገልግሎት ወደ ጦር ሰራዊት መሄድ ስላለባቸው ፣ በቱርክ ላይ ጦርነት በታወጀበት ወቅት ፣ ኮሚሽኑ እስኪጠራ ድረስ ይፈርሳል ። እንደገና; የግል ኮሚሽኖች አባላት ሥራቸውን መቀጠል አለባቸው.
በቱርክ ላይ የሚወሰደው ወታደራዊ እርምጃ ለኮሚሽኑ መፍረስ ምክንያት ብቻ አልነበረም። ብዙ ተወካዮች የወታደር ክፍል ነበሩ እና ማርሻል ከማስታወቁ በፊትም ወደ ሠራዊቱ ለመግባት ጠይቀዋል። በቱርክ ጦርነት ወቅት ኮሚሽኑ አሁንም እንዳለ ይታሰብ ነበር። ስብሰባዎቹ በመጀመሪያ እስከ ሜይ 1 ድረስ ለሌላ ጊዜ ተላልፈዋል ከዚያም እስከ ነሐሴ 1 እና ህዳር 1, 1772 እና በመጨረሻም እስከ የካቲት 1, 1773 ድረስ "የተያዘው ኮሚሽን" በ 1775 ከሴንት ፒተርስበርግ እቴጌ ጋር ከመጡ ተቋማት መካከል ተጠቅሷል. . ወደ ሞስኮ. ስለዚህ, K. ፈጽሞ አልተፈታም, ነገር ግን በቀላሉ ተረሳ.
V. I. Sergeevich ለእንደዚህ ዓይነቱ እርሳቱ ምክንያቶች ከንቱነቱ ውስጥ አግኝተውታል, ይህም የማይቀር ነው "በተግባሩ የተሳሳተ አጻጻፍ, በድርጅቱ ውስጥ ብዙ ድክመቶች, እና በመጨረሻም, መጀመሪያ ላይ የተደረጉትን ስህተቶች ለማረም ብቻ ሳይሆን ሰዎችን የመምራት ሙሉ በሙሉ አለመቻል. በብልህ አተገባበር፣ ነገር ግን በቃ ካትሪን ማዘዣ ውስጥ ያለውን ተግባራዊ ለማድረግ ብቻ። ካትሪን በጻፏቸው ደብዳቤዎች ግን ኮሚሽኑ ለተጨማሪ የሩስያ ህግጋት ምንም ሳያስፈልግ ሙሉ በሙሉ እንዳላለፈ የሚጠቁሙ ምልክቶች አሉ። የእሱ ዱካዎች ታትመዋል, ለምሳሌ, በ 1775, የግዛቶች ተቋም.
ስነ ጽሑፍ
- // ኢንሳይክሎፔዲክ ዲክሽነሪ ኦቭ ብሮክሃውስ እና ኤፍሮን፡ በ86 ጥራዞች (82 ጥራዞች እና 4 ተጨማሪ)። - ቅዱስ ፒተርስበርግ. , 1890-1907.
- ቤሊያቭስኪ ኤም.ቲ.የሳይቤሪያ ገበሬዎች ትዕዛዝ እ.ኤ.አ. በ 1749 የሕግ አውጪ ኮሚሽን // የአርኪኦግራፊ እና የሳይቤሪያ ምንጭ ጥናቶች። ኖቮሲቢርስክ,.
- ቤሊያቭስኪ ኤም.ቲ., Omelchenko O.A.የቶቦልስክ ገበሬዎች ትእዛዝ በ 1749 የሕግ አውጪ ኮሚሽን // የሳይቤሪያ ምንጭ ጥናት እና አርኪኦግራፊ. ኖቮሲቢርስክ, 1950.
- የቶቦልስክ ግዛት ጥቁር-ጆሮ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና የተያዙ ገበሬዎች ለ 1749 የሕግ አውጪ ኮሚሽን // የ 16 ኛው-19 ኛው ክፍለዘመን የእጅ ጽሑፍ ባህል። በሩሲያ ምሥራቅ. ኖቮሲቢርስክ, 1948.
- ቤሊያቭስኪ ቲ.ኤም., ኦሜልቼንኮ ኦ.ኤ.የያሉቶሮቮ ገበሬዎች ትእዛዝ ለ 1749 የሕግ አውጪ ኮሚሽን // ስለ የፊውዳል ዘመን ባህል እና የመደብ ትግል ምንጮች ። ኖቮሲቢርስክ, 1942.
- ጎርባን ኤን.ቪ.የምዕራብ ሳይቤሪያ ገበሬዎች እ.ኤ.አ. በ 1749 ኮሚሽን ትእዛዝ // የዩኤስኤስ አር ጂኦግራፊያዊ ማህበር የኦምስክ ቅርንጫፍ ሂደቶች ። ርዕሰ ጉዳይ. 3 (10) በ1950 ዓ.ም.
- ኮንድራሼንኮቭ ኤ.ኤ.በ 1749 ኮሚሽን መመሪያ ላይ የ Trans-Ural ገበሬዎች // የኩርጋን ፔዳጎጂካል ተቋም ሳይንሳዊ ማስታወሻዎች. ኩርጋን ፣ 1948
- ማካሮቭ V.I.የሳይቤሪያ ገበሬዎች በ 1749 ኮሚሽን መመሪያ ላይ // የሳይቤሪያ ታሪክ ጥያቄዎች. ኤል.፣ 1951 ዓ.ም.
- ኔዶሴኪን ቪ.አይ.እ.ኤ.አ. በ 1749 ለህግ አውጪው ኮሚሽን ትእዛዝ እንደ ታሪካዊ ምንጭ: Avtoref. dis. … ሻማ። ኢስት. ሳይንሶች. Voronezh, 1948.
- ኔዶሴኪን ቪ.አይ.እ.ኤ.አ. በ 1749 የሕግ አውጪ ኮሚሽን ትዕዛዞችን በማጥናት ላይ // የብሔራዊ ታሪክ ምንጭ ጥናት ፣ 1949. ኤም. ፣ 1980 ።
- Pokrovskaya I. M.ከሳይቤሪያ ከተሞች ትእዛዝ ለ 1749 የሕግ አውጪ ኮሚሽን እንደ ታሪካዊ ምንጭ // አርኪዮግራፊያዊ የዓመት መጽሐፍ ለ 1948. M., 1948.
ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን። 2010.
በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ "የተዘረጋው ኮሚሽን" ምን እንደሆነ ይመልከቱ፡-
የተገለፀው ኮሚሽን- ሕግን ሥርዓት ለማስያዝ በካትሪን II የተፈጠረ። አባላቶቹ የተለያዩ የህዝብ ምድቦች ተወካዮች ተመርጠዋል (መኳንንቱን ፣ የከተማው ነዋሪዎችን ፣ ነጠላ ቤተ መንግሥት ነዋሪዎችን ፣ ኮሳኮችን ፣ የግዛት ገበሬዎችን ፣ የግዛቱን ሩሲያውያን ያልሆኑ) ። የሩሲያ ግዛት ሁኔታን በተመለከተ. IX - የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ
ኮሚሽን ሰጠ- አዲስ ኮድ ለማዘጋጀት እና ለመቀበል የተፈጠረ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁሉን አቀፍ የውይይት ተቋም። በ 1767 1768 ሠርቷል ... የታሪክ እና የህግ ውሎች አጭር መዝገበ ቃላት
1. ኮሚሽን, እና; ደህና. [ከላት. commissio order] 1. በክፍያ የሚፈጸም ትእዛዝ (ብዙውን ጊዜ ከግዢ ወይም ሽያጭ ጋር የተያያዘ፣ ከማንኛውም ግብይት ጋር)። 2. ልዩ ሱቆች ለግል ግለሰቦች የሚሸጡት የአገልግሎት ዓይነት (ሽምግልና) .... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት
- (ከላቲን ኮሚሲዮ ትእዛዝ) የተወሰኑ ተግባራትን ለማከናወን የተፈጠረ አካል (የምርጫ ኮሚሽን ፣ ቆጠራ ኮሚሽን ፣ የኦዲት ኮሚሽን) ወይም ልዩ ዝግጅቶችን (ለምሳሌ በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ የሕግ አውጪ ኮሚሽን ፣ ... ..) . የፖለቲካ ሳይንስ. መዝገበ ቃላት።
- (ከ lat. commissio ትእዛዝ) 1) ማንኛውም የተለየ ተግባራትን ለማከናወን የተፈጠረ አካል (የምርጫ ኮሚሽን, ቆጠራ ኮሚሽን, ኦዲት ኮሚሽን) ወይም ልዩ ክስተቶችን (ለምሳሌ, ሩሲያ ውስጥ 18 19 ክፍለ ዘመን. ተዘርግቷል). ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት
ይህ ቃል ሌሎች ትርጉሞች አሉት፣ ካትሪን II (ትርጉሞች) ይመልከቱ። ካትሪን II ታላቁ ... ዊኪፔዲያ
8 እኔ የሁሉም-ሩሲያ እቴጌ ነኝ ... ዊኪፔዲያ
ካትሪን II ታላቁ 8 ኛ የሁሉም ሩሲያ እቴጌ ... ዊኪፔዲያ