የፍቅር ኮከብ ቆጠራ እና የኮከብ ቆጠራ 

ታዋቂው ፈረንሳዊ አቀናባሪ ፍራንሲስ ሌ ከዚህ አለም በሞት ተለየ። ታቲያና ጋርማሽ-ሮፍ - ከመጽሔቱ ጋር ቃለ ምልልስ "ውጤታማ ህይወት ሳይኮሎጂ" - ውጤታማ ህይወት ሳይኮሎጂ - የመስመር ላይ መጽሔት ታቲያና, ሁልጊዜ የመሰደድ ፍላጎት ነበራችሁ.

ምዕራፍ አሥራ አምስት

የፈረንሳይ ዜግነት ያለው ሰው

አሌን ዴሎን፣ አሌን ዴሎን ኮሎኝ አይጠጣም ...

ኢሊያ ኮርሚልቴሴቭ

ዱማስ ብዙ ሩሲያውያን የሚያውቋቸው ሰዎች ነበሩት: ካራቲጊንስ, ሙራቪዮቭ, የልጁ ተወዳጅ (ከሊዲያ ኔሴልሮድ በ 1852 በኋላ, ከናዴዝዳ ናሪሽኪና, ከአሮጌው ልዑል ሚስት, የፀሐፊው ሱክሆቮ-ኮቢሊን የቀድሞ የሴት ጓደኛ) ጋር ተስማማ; በተጨማሪም ዲሚትሪ ፓቭሎቪች ናሪሽኪን, የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ፍርድ ቤት ሻምበርሊን, ከወጣትነቱ ጀምሮ Dumas አንድ ትውውቅ ጋር አገባ, ተዋናይ ጄኒ Falcon ሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ Mikhailovsky ቲያትር ቡድን ውስጥ ያገለገለ; ቤንኬንዶርፍ, ኡቫሮቭ እና ኒኮላስ I, አንድ ሰው ሊናገር ይችላል, የሚያውቃቸው ነበሩ. በ 1845 ካራቲጂኖች ፓሪስ ሲደርሱ ወደ ሩሲያ እንዲገቡ ይፈቀድላቸው እንደሆነ ጠየቀ. A. M. Karatygin: "ከተራመዱ ሪፐብሊካኖች በስተቀር እና በአጠቃላይ ከመንግሥታችን ጋር መጥፎ አቋም ካላቸው ሰዎች በስተቀር የውጭ ዜጎች ወደ ሩሲያ መግባት አይከለከልም ብለን መለስን. ፍርድ ቤታችን በተመሳሳይ ደግነት ወደ ፒተርስበርግ የሚመጡ ታዋቂ የፈረንሣይ ዜጎችን ወይም በተለይም አስደናቂ ነገርን የማይቀበል ከሆነ የዚህ ምክንያቱ የማርኪስ ኩስቲን አሳፋሪ ክህደት ነው። ዱማስ ለኩስቲን ድርጊት ተቆጥቷል። (እ.ኤ.አ. በ1839 ስለ ኩስቲን መጽሐፍ ሩሲያ እየተነጋገርን ነው።)

አስገቡት ተብሎ የማይታሰብ ነው፡ ከ"አጥር መምህሩ" በኋላ "በመጥፎ መንገድ" ነበር። ከ 1847 ጀምሮ "የማንበብ ቤተ-መጽሐፍት" "Vicomte de Brazhelon" እና "ባልሳሞ" (በእጅ የተቀደደ) ትርጉሞችን አሳተመ, ነገር ግን "ባልሳሞ" በ 1848 በንጉሱ መመሪያ በሳንሱር ኮሚቴ ታግዶ ነበር. ኤስ ኤን ዱሪሊን በሶስተኛው ክፍል መዝገብ ቤት ውስጥ የሰላዩ ያኮቭ ቶልስቶይ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር KV Nesselrode ጋር የተፃፈ ደብዳቤ አግኝቷል-የጄንደሮች ዋና አዛዥ ኦርሎቭ ፣ “ሰሜናዊ ናባብ” የተሰኘው በራሪ ወረቀት የታተመው ማን እንደሆነ ለማወቅ ፈልጎ ነበር። ፓሪስ በ 1852 ነበር. ምንም "ናባብ" አልተገኘም, ነገር ግን ቶልስቶይ ከተጠርጣሪዎች መካከል ከሁለቱም ዱማስ ጋር መገናኘቱን ዘግቧል. “አሌክሳንድረስ ዱማስ - አባት እና ልጅ - ምንም እንደማያውቁ መፅሃፍ ሻጩን ነገሩኝ። አሌክሳንደር ዱማስ ሶን አክለውም “ለሩሲያ ምንም አልፃፉም” ብለዋል ። ኦርሎቭ የብራስልስን ባለስልጣናት አስጨነቀ ፣ የዱማስ አባት እንደገና ተጠየቀ - በተመሳሳይ ውጤት። አሁን ግን ጊዜዎች ተለውጠዋል-በኒኮላስ ፈንታ አሌክሳንደር I ነበር.

በአንድ ወቅት ግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ኩሼሌቭ-ቤዝቦሮድኮ ከሊዩቦቭ ኢቫኖቭና ክሮል ጋር አግብቶ ነበር - ጋብቻው ከባላባት ክበቦች ያገለለው እና ወደ ስነ-ጽሑፋዊ ሰዎች አቀረበው። እ.ኤ.አ. በ 1857 ፣ በሮም ፣ ኩሽሌቭስ ከእንግሊዛዊው መንፈሳዊ ሰው ዳንኤል ሁም ጋር ተገናኙ ፣ የሊዩቦቭ እህት አሌክሳንድራ ከእርሱ ጋር ታጭታለች እና በሴንት ፒተርስበርግ ሰርግ ለመጫወት ወሰኑ ። እ.ኤ.አ. በ 1858 ኩሼሌቭስ እና ሁሜ በፓሪስ በሚገኘው የሶስት አፄዎች ሆቴል ውስጥ ሳሎን ከፈቱ ፣ ሁም ክፍለ ጊዜዎችን ሰጠ ፣ ዱማስ ወደ እነሱ ሄደ ፣ ሆኖም ፣ መንፈሳዊው ከእርሱ ጋር አልተሳካለትም (ዱማስ ራሱ ከምስክሮች ጋር) ፣ ግን ሁም ፍላጎት አደረበት ። እሱ, ወደ ሠርጉ ተጠርቷል, እና ኩሼሌቭስ ወደ ቦታቸው ተጋብዘዋል. ጊዜው ለጋዜጠኝነት ጉዞ ጥሩ ነበር፡ የገበሬው ሪፎርም እየተዘጋጀ ነበር (በአውሮፓ ውስጥ "ባርነትን ማስወገድ" ተብሎ ይጠራ ነበር), በኖቬምበር 1857 የመጀመሪያው ረቂቅ ታትሟል (ያለ መሬት ነፃ መውጣት), አሁን ስለ አዲስ ጉዳይ እየተወያየ ነበር. - ከመሬት አከፋፈል መቤዠት ጋር. ዱማስ ናሪሽኪኖችን አነጋግሯቸዋል፣ እና እንዲጎበኙም ጋበዟቸው። እሱ መንደሩን ፣ ቮልጋን እና ካውካሰስን ማየት እንደሚፈልግ ተናግሯል (በሩሲያውያን የወሰደው “ወረራ” ገና እያበቃ ነበር) - ያንንም ለማዘጋጀት ቃል ገብተዋል። ሰኔ 17 ቀን በሞንቴ ክሪስቶ አንባቢዎች በአስትራካን ውስጥ ከ "ህንዶች እና ኮሳኮች" ጋር እንዲገናኙ ቃል ገብቷል ፣ "ፕሮሜቲየስ በሰንሰለት የታሰረበትን ዓለት" ለማሳየት ፣ እና "የሻሚል ካምፕን ለመጎብኘት ፣ ሌላ ፕሮሜቲየስ ፣ በ ​​ውስጥ የሚዋጋ ከሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ጋር የሚቃረኑ ተራሮች። ጁልስ ያኒን: "ለሩሲያ እንግዳ ተቀባይነት በአደራ እንሰጠዋለን እና ከባልዛክ የተሻለ አቀባበል እንዲያደርግለት ከልብ እንመኛለን. ባልዛክ በተሳሳተ ጊዜ ወደ ሩሲያ ደረሰ - ወዲያውኑ ከኩስቲን በኋላ, እና ስለዚህ, ብዙውን ጊዜ እንደሚከሰት, ንጹሃን ለጥፋተኞች ተሠቃዩ. ንፁህነትን በተመለከተ... ከአቶ አሌክሳንደር ዱማስ የበለጠ ንፁህ የሆነ ምንም ነገር የለም። እመኑኝ ፣ ቸሩ ገዥዎች ፣ የሚያየው እና የሚሰማውን ሁሉ ፣ በጣፋጭ ፣ በችግር ፣ በዘዴ ፣ በምስጋና ይናገራል ... ”

ሩሲያውያን አላመኑም እና ደነዘዙ። አርቲስት ኤ.ፒ. ቦጎሊዩቦቭ፣ “የመርከበኛ-አርቲስት ማስታወሻዎች”፡- “ግሪጎሪ ኩሽሌቭ... ህያው የሆነች ሴት ወይዘሮ ክሮል አግብታ ነበር፣ እህቷ በዛን ጊዜ ታዋቂው አስማተኛ ሌስቲን ሁም አገባች። ተመሳሳይ ስም ባለው ሆቴል ውስጥ በፓሌይስ ሮያል ላይ በግልጽ ኖረዋል። እዚህ ታዋቂው አሌክሳንደር ዱማስ መደበኛ ነበር. አስደናቂ ውሸቶችን ተናግሯል፣ የሉኩሊያን እራት አዘዘ፣ እና እሱን ማዳመጥ በጣም አስደሳች ነበር። ወደ ሩሲያ ሄዶ ስለማያውቅ፣ እሱ የቅዱስ ፒተርስበርግ ሽማግሌ እንደነበረ አድርጎ ተናገረ ... በንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ ቀዳማዊ ሞት ወቅት በቦታው የነበረ ይመስላል፣ ስለ አንድ ዓይነት የማዳን መንገዶች ሲናገር፣ ሆን ተብሎ የተጎዳ ሐ. ፓለን ... ክሱ ያበቃው ቆጠራው ወደ ሩሲያ ወስዶ በገንዘቡ ወጭውን በትውልድ ሀገራችን እየዞረ ስለ አባት አገራችን የበለጠ ፈረንሣይኛን የሚያታልል ጸያፍ መጽሐፍ ጽፎ በየቦታው በውሸትና በውሸት ሞላ። ባለጌ ታሪኮች.

የሩሲያ ቦሂሚያ ለዱማስ ያለውን ጥላቻ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው - በቅናት አታብራሩ! እንዴት እንደሚጽፍ አልወደድኩትም ፣ ኔክራሶቭ አጻጻፉን “የተለያዩ እና አስመሳይ” ብሎ ጠራው - በትርጉም ውስጥ ያነበበው ይመስላል ፣ ምክንያቱም ዱማስ ልዩነትም ሆነ አስመሳይነት ስለሌለው እና ከመጠን በላይ ለስላሳነት ሊከሰስ ይችላል ። ቼኮቭ በዱማስ ልብ ወለዶች ውስጥ ብዙ የተትረፈረፈ ነገር እንዳለ ያምን ነበር እና በ 1890 ዎቹ ውስጥ ለሱቮሪን ህትመት ያለምንም ርህራሄ አሳጥረውታል (ከዚህ በፊት ዱማስ በስሚርዲን ታትሟል - ይብዛም ይነስም ፣ ዱማስን የማሳጠር ባህል በሶቪዬት ተጠብቆ ነበር። ተርጓሚዎች)። ደህና, መጥፎ ከሆነ ችላ በል. ነገር ግን ሶቬኔኒክ ያለማቋረጥ ነከሰሰው። አኔንኮቭ፡ “በዱማስ ንግግር...እያንዳንዱ ሀሳብ የማይረባ የይገባኛል ጥያቄ ነው እና እያንዳንዱ ቃል ራስን ማሞገስ ነው። ይህ Khlestakov ነው ... " Belinsky - VP Botkin መካከል ትችት: "እኔ የእርስዎን ጥበቃ A. Dumas ማውራት አይደለም: እሱ ቆሻሻ እና ባለጌ ነው, ቡልጋሪን በደመ እና እምነት መኳንንት, እና ተሰጥኦ - እሱ በእርግጥ አለው. ተሰጥኦ፣ እኔ የምቃወመው አንድም ቃል ሳይሆን የገመድ ዳንሰኛ ወይም የፈረሰኛ ሴት የፍራንኮኒ ቡድን ችሎታ ከኪነጥበብ ጋር በተገናኘ መልኩ ከሥነ ጥበብ እና ሥነ ጽሑፍ ጋር የተያያዘ ችሎታ ነው። (ቦትኪን ይህንን አስተያየት አልተጋራም.) ለምን? ቡልጋሪን ከእሱ ጋር ምን ግንኙነት አለው? እንግዲህ፣ የቡልጋሪን እና የግሬች መጽሄት ይኸውና “የአባት ሀገር ልጅ”፡ “ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ሁም እና ሙሉ በሙሉ ያልተጠበቀው ታላቅ (ሲክ!) የዱማስ አባት በቅርቡ መምጣት ላይ ወሬዎች አሉ። የመጀመሪያው በቤተሰባዊ ሁኔታ እዚህ ያመጣው ነው, ሁለተኛው ሰዎች እራሳቸውን የማየት እና የማሳየት ፍላጎት ነው, ሁለተኛው ደግሞ ከመጀመሪያው የበለጠ ነው ብዬ አስባለሁ. ያ ፣ እኔ እንደማስበው ፣ እሱ አስደናቂ ግንዛቤዎችን de voyage ይጽፋል ፣ እንዴት ያለ ሀብታም ርዕሰ ጉዳይ ነው! La Russie, les Boyards ሩሰስ, የእኛ የምስራቃዊ ምግባር እና ልማዶች, በኋላ, ይህ ለታዋቂው ባለታሪክ ውድ ሀብት ነው, በቂ ቀልደኛ ጭውውታ አሥር ጥራዞች! እሱ ይጽፋል ... እና እኛ እንገዛለን እናነባለን, እና እኛ ብቻችንን አይደለንም, እና ፈረንሳዮች ይገዛሉ, ጀርመኖች ይገዛሉ እና እንዲያውም ይተረጉማሉ, ምናልባት! ሆኖም ግን, ተመሳሳይ ነገር በእኛ ላይ ሊደርስ ይችላል, እና እንዴት ጥሩ ነው, በሩሲያኛ ትርጉም ውስጥ ስለ ሩሲያ አስቀያሚ የፈረንሳይ ታሪኮችን የሚያስተላልፍ አጭበርባሪ-ተርጓሚ እናገኛለን.

ለጊዜው "የፈረንሳይ ተረቶች" ችለናል. እ.ኤ.አ. በ 1800 ዣን ፍራንሲስ ጆርጅ ስለ ጉዞው የበለጠ ገለልተኛ ዘገባ ሰጠ ። በ 1809 ጆሴፍ ዴ ሜስትሬ ፣ በሴንት ፒተርስበርግ ምሽቶች ፣ ቅደም ተከተል እና ሰርፍዶምን አወድሷል (ነገር ግን በግል ደብዳቤ ላይ እንዲህ ሲል ተናግሯል-ሴንት ፒተርስበርግ ለማቃጠል አእምሮ ፣ የለም) አንድ ሰው ይህ ድርጊት አንዳንድ ምቾት የተሞላበት መሆኑን ይነግረዋል ... አይሆንም, ሁሉም ሰው ዝም ይላል, በአስጊ ሁኔታ ውስጥ, ተገዢዎች ሉዓላዊነታቸውን ይገድላሉ (ይህም እንደምታውቁት, ቢያንስ ቢያንስ አክብሮት የላቸውም ማለት አይደለም). ለእሱ) - ግን እዚህ ማንም አንድ ቃል አይናገርም. እ.ኤ.አ. በ 1812 አና ዴ ስቴል ደረሰች ፣ በናፖሊዮን ተባረረ እና “የአስር ዓመታት ግዞት” በሚለው መጽሐፍ ውስጥ “ይህ ህዝብ የተፈጠረው ከተቃራኒዎች ነው ... በተለመደው መለኪያዎች ሊለካ አይችልም…” ፣ ሩሲያ ተስማሚ ነው ብሎ ጠራው ፣ ግን በእሱ ውስጥ መኖር አልፈለገም። በ 1815 Dupré de Saint-Maure ደረሰ, ካርኒቫል, ልማዶች, አስከፊ ታሪኮችን ገልጿል; እ.ኤ.አ. በ 1826 ፀሐፊው ዣክ አንሴሎት በሩሲያ ውስጥ ስድስት ወራትን አሳተመ-በግምገማዎች ውስጥ የፕላቲዩድ ስብስብ ፣ ግን ብዙ እውነታዎች (ዱማስ መጽሐፉን ተጠቅሟል)። በ 1829 የፍሪሜሶን ተጓዥ ዣን ባፕቲስት ሜይ በ "ሴንት ፒተርስበርግ እና ሩሲያ እ.ኤ.አ. ደ Julvecourt, ማን ሩሲያዊ ያገባ , እና በ 1839 ነጎድጓድ ተመታ - የ Marquis Astolphe ዴ Custine (1790-1857): የእርሱ "ሩሲያ በ 1839" ግንቦት 1843 የተለቀቀው, አስቀድሞ ሰኔ 1 ላይ የውጭ ሳንሱር ኮሚቴ ታግዶ ነበር; ግሬች በእሷ ላይ የተሳዳቢ ግምገማን እንኳን ከልክላለች - እንደዚህ አይነት መጽሐፍ አልነበረም! (ከMarquis አንድ ዓመት በኋላ ሩሲያ ውስጥ የነበረው በቪክቶር ዲ አርለንኮርት “ፒልግሪም” የተሰኘው የኩስቲን መጽሐፍ ከመታተሙ በፊት እንኳን “ሁሉም ነገር በአረመኔነት እና በጥላቻ የተሞላ ነው” ፣ “ለሕዝብ እና ለውይይት የሚጋለጥ ምንም ነገር የለም ። ብዙ ነበሩ፣ እና እሱ ያን ያህል አልተናደደም።)

ኩስቲን ማንንም ማሰናከል አልፈለገም; ነገር ግን “ከእኔ በላይ በብሔራቸው ታላቅነት እና በፖለቲካዊ ፋይዳው የተደናገጠ ማንም የለም” የሚለው ንግግራቸው አልተስተዋለም። የቀደሙት መሪዎች ሩሲያውያንን "እንደ ትናንሽ ልጆች" ያሞግሱ እንደነበር ጽፏል; እንደ አዋቂዎች ሊነገሩ እንደሚችሉ አስቦ ነበር. ስህተት ለምሳሌ ይህን ማን ሊቋቋመው ይችላል:- “የሩሲያ ቤተ መንግሥት ሹማምንቶች በሥራ ቦታ ላይ እንዳሉ ሳይ ወዲያውኑ ሚናቸውን የሚወጡበት አስደናቂ ትሕትና ነካኝ። እነሱ ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ባሪያዎች ናቸው. ነገር ግን ንጉሠ ነገሥቱ ጡረታ እንደወጡ ፣ የምልክት ቀላልነት ፣ የምግባር መተማመን ፣ የቃና ቅላጼ ወደ እነርሱ ይመለሳሉ ፣ ከትንሽ ጊዜ በፊት ያሳዩትን ሙሉ ራስን መካድ ጋር በማያመች ሁኔታ ይቃረናሉ ። በአንድ ቃል የአገልጋዮች ልማድ በጌቶችም ሆነ በአገልጋዮች ባህሪ ይታያል። የፍርድ ቤት ሥነ ምግባር ብቻ አይደለም እዚህ ላይ የሚደነገገው ... አይ ፣ ፍላጎት የለሽ እና ተጠያቂነት የሌለው አገልጋይነት እዚህ ላይ የበላይነት አለው ፣ ይህም ኩራትን አያስቀርም ... "; ፑሽኪን - "በአገር ውስጥ ተስፋ መቁረጥን የሚቃወሙ አዳዲስ ክርክሮችን ለመፈለግ ያልተገደበ የመንግሥት ሥልጣን ወዳለው አገር ከደረስኩኝ፣ ነፃነት የሚባለውን ሥርዓት አልበኝነት በመቃወም፣ ምንም ነገር ባላየሁበት ጥፋቴ ነው? Vyazemsky: "በእርግጥ የአባቴን ሀገሬን ከራስ ቅል እስከ እግር ንቀውኛል - ነገር ግን አንድ የባዕድ አገር ሰው ይህን ስሜት ከእኔ ጋር ቢጋራኝ ተናድጃለሁ." ስታሊንም በተመሳሳይ መንገድ አሰበ እና ደ ኩስቲንን አገደ።

በኩስቲን እና በዱማስ መካከል የጎበኘን ፈረንሳዮች ተጠብቀዋል። 1840: ሄንሪ ሜሪሜ በ 1847 በሩሲያ ውስጥ አንድ ዓመት አሳተመ, በዚህ ውስጥ ሰርፎች "በራሳቸው መንገድ ደስተኛ" እንደሆኑ ጽፏል. 1842: Xavier Marmier "በሩሲያ, በፊንላንድ እና በፖላንድ ላይ ያሉ ደብዳቤዎች" አሳተመ ሁሉም ነገር ሩሲያኛ "የአፈር እና የባህርይ ኦርጋኒክ ምርት ነው" ለመረዳት የማይቻል ነው, እና መጽሐፉ የታገደ ከሆነ. እ.ኤ.አ. 1851: በሴንት ፒተርስበርግ ለ15 ዓመታት የኖረው በዩኒቨርሲቲው የፈረንሳይ ሥነ ጽሑፍ መምህር ቻርለስ ደ ሴንት-ጁሊን፣ “A Scenic Journey through Russia” በማለት አሳተመ፣ “ቀላል ጉዞ እንጂ በራሪ ወረቀት በምንም መልኩ አይደለም። " ባልዛክ በ 1843 መጣ. በ 1839 ሩሲያ ውስጥ ከኩስቲን ጋር ተጣልቷል, በ 1847 እራሱ "ስለ ኪየቭ ደብዳቤዎች" ጽፏል, ነገር ግን በህይወት ዘመኑ አልታተመም. "ሰሜን ንብ": "ባልዛክ ከእኛ ጋር ሁለት ወር አሳልፎ ወጣ. ብዙዎች አሁን ስለ ሩሲያ ምን እንደሚጽፍ እያሰቡ ነው. ለተወሰነ ጊዜ ሩሲያ የራሷን ዋጋ በደንብ ታውቅ ነበር እናም ስለእራሷ የውጭ ዜጎች አስተያየት ብዙም ፍላጎት የላትም ፣ እንደ ቱሪስቶች ወደዚህ ከሚመጡት ሰዎች እውነተኛ ፍርድ መጠበቅ ከባድ መሆኑን አስቀድሞ ስለማወቅ… ” ሩሲያ፣ በኩስቲን ላይ “ማስተባበያ” እንዲጽፍ ቀረበላት - እምቢ አለ፡- “ትልቅ ገንዘብ የማግኘት እድል እንዳጣሁ ይነግሩኛል… እንዴት ያለ ሞኝነት ነው! የእርስዎ ንጉሠ ነገሥት በጣም ብልህ ነው, የተቀጠረ ብዕር በራስ መተማመንን ፈጽሞ አያነሳሳም. እኔ ለሩሲያ አልጽፍም ወይም አልጽፍም። ሆኖም ሁለቱንም "በተቃውሞ" እና "ለ" ጽፏል. “ፕሮስፔክ (ኔቪስኪ) እንደ ቡሌቫርድ [ፓሪስ] አይደለም፣ ራይንስቶን በአልማዝ ላይ እንደሚገኝ፣ የነፍስ ህይወት ሰጪ የሆነውን የነፍስ ጨረሮች ተነፍጎታል፣ በሁሉም ነገር የመሳለቅ ነፃነት ተነፍጎታል… በሁሉም ቦታ ዩኒፎርም ብቻ አለ፣ ዶሮ ላባ፣ ካፖርት... ያልታሰበ ነገር የለም፣ የደስታ ድንግል ደናግል የለም፣ ራሱ ደስታ የለም። ሰዎቹ እንደ ሁልጊዜው ድሆች ናቸው እና ለሁሉም ነገር ራፕን ይይዛሉ. ነገር ግን፡- “ሩሲያን እንደሚጎበኙት እንደሌሎች አውሮፓውያን፣ ተስፋ አስቆራጭነቷን ለማውገዝ ቅንጣት ያህል ፍላጎት የለኝም። ከህዝቡ ሃይል ይልቅ የአንድን ሰው ስልጣን እመርጣለሁ፣ ምክንያቱም እኔ ከህዝቡ ጋር መስማማት እንደማልችል ይሰማኛል። ሩሲያ "የእስያ" አገር እንደሆነች እና አንድ ሰው "በሕገ መንግሥታዊ መነጽሮች" ሊመለከቷት እንደማይችል ገልጿል, ነገር ግን ሁሉም ጀልባውን በሚያንቀጠቀጡ አይሁዶች እና ፖላንዳውያን ላይ ምን ያህል አስጸያፊ እንደሆነ የበለጠ ጽፏል, ሩሲያውያን ግን "ምንም እንኳን" የመገዛት አዝማሚያ አላቸው. ለሕይወት አስጊ ሆኖ መገዛት፣ ትሕትና ትርጉም ቢስ እና ከተፈጥሮ ውጪ በሆነ ጊዜ እንኳን መገዛት ”- እና ለዚህ ትሕትና ምስጋና ይግባውና ከተነገራቸው አውሮፓን ማሸነፍ ይችላሉ። ስለ ሰርፍ፡ “አሁን ባለው የነገሮች ሥርዓት፣ በግዴለሽነት ይኖራል። ለእርሱ ባርነት ከመጥፎ ወደ ደስታ ምንጭነት እንዲቀየር ይበላዋል፣ ይከፍላል።

በ1858 ቴዎፍሎስ ጋውቲየር መጥቶ ስለ አርክቴክቸር ብቻ ጻፈ። ሁጎ ሩሲያ ውስጥ አልነበረም እና እሷን መቋቋም አልቻለም: "ቱርክን በላች", የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት "ጭራቅ" ነበር. የዱማስ ጣዖት የሆነው ሚሼሌት ሩሲያን ወደፊት የሌላት ሀገር ብሎ ጠርቷታል፣ ህዝቦቿ በንብረት፣ በሃላፊነት እና በስራ መርሆዎች የተጸየፉ ናቸው። ዱማስ የእነሱን ጥላቻ አልተጋራም። እኛ ግን ስድብ ጠብቀን ነበር። ጠብቀው ነበር?

ስለ ሩሲያ የዱማስ መጽሐፍት ዝርዝሮች ውስጥ ብዙ ግራ መጋባት አለ. እስቲ እንገምተው። በመጀመሪያ ከዲሴምበር 21 ቀን 1858 እስከ ማርች 10 ቀን 1859 በ "ቬክ" የታተመ "ከሴንት ፒተርስበርግ ደብዳቤዎች", ከዚያም በፈረንሳይ ታግዶ በቤልጂየም በ 1859 "በሩሲያ ውስጥ ባሪያዎችን ለመልቀቅ ደብዳቤዎች" ተብሎ ይታተማል. በእውነቱ, ጉዞው እዚያ አልተነገረም, እሱ ስለ ሰርፍዶም መጣጥፍ ነው. “ከፓሪስ እስከ አስትራካን” ሥራው ለጉዞው ያተኮረ ነው - 43 ድርሰቶች በ “ሞንቴ ክሪስቶ” ከሰኔ 17 ቀን 1858 እስከ ኤፕሪል 28 ቀን 1859 ፣ እንዲሁም በ 1861 “ሕገ-መንግስታዊ” ውስጥ የታተመ ፣ የተለየ መጽሐፍ በሌፕዚግ ታትሟል ። "ወደ ሩሲያ የተደረገው ጉዞ ስሜት" ከ "በሩሲያ ውስጥ ባሪያዎችን ነፃ ለማውጣት ደብዳቤዎች" ከዚያም በቤልጂየም እና በፈረንሳይ (ከሌቪ ጋር) በዘጠኝ ጥራዞች እና በመጨረሻም በ 1865-1866 ሌቪ ባለ አራት ጥራዝ መጽሐፍ አሳተመ. በሩሲያ ውስጥ "በሩሲያ ውስጥ ባሪያዎችን ነፃ ለማውጣት ደብዳቤዎች" ጨምሮ. ስለ ጉዞው ሁለተኛ ክፍል - በካውካሰስ በኩል - ከኤፕሪል 16 እስከ ሜይ 15, 1859 "ካቭካዝ" በተባለው ጋዜጣ ላይ እና በተመሳሳይ ጊዜ በአራት ጥራዞች በ "ቲያትር ቤተ መፃህፍት" ውስጥ በሊፕዚግ - እንደ "ካውካሰስ" ታትሟል. አዲስ ግንዛቤዎች" እና በፓሪስ እንደ "ካውካሰስ ከፕሮሜቲየስ እስከ ሻሚል", ከዚያም "ካውካሰስ: የጉዞው ግንዛቤ"; ሌሎች አማራጮች ነበሩ. በተጨማሪም ስለ ሩሲያ ጸሃፊዎች ጥቂት ጽሑፎች, አንዳንድ ጊዜ ተካትተዋል, አንዳንድ ጊዜ በህትመቶች ውስጥ አይካተቱም. ለረጅም ጊዜ እነዚህ መጽሃፎች በአገራችን አልተተረጎሙም, ወደ ካውካሰስ የተደረገ ጉዞ ማስታወሻዎች "ካውካሰስ" በሚል ርዕስ በአህጽሮት መልክ. የአሌክሳንደር ዱማስ ጉዞ" በ 1861 በቲፍሊስ ታየ, በፒ.ኤን. ሮብሮቭስኪ ተተርጉሟል. ነገር ግን በኤስ ኤን ዱሪሊን፣ እንዲሁም ኤም.አይ. ቡያኖቭ (“ዱማስ በዳግስታን”፣ 1992፣ “Marquis against the Empire”፣ 1993፣ “Dumas in Transcaucasia”፣ 1993፣ “Alexander Dumas in Russia”፣ 1996) ድንቅ የዳሰሳ ጥናት ስራዎች ነበሩ። . እ.ኤ.አ. በ 1993 "ከፓሪስ ወደ አስትራካን" የተሰኘው መጽሐፍ በ M. Yakovenko ትርጉም "የጉዞ ግንዛቤዎች" በሚል ርዕስ ታትሟል. በሩሲያ ውስጥ "እና በ 2009 በ V. A. Ishechkin ትርጉም ውስጥ በእውነተኛ ስሙ ታትሟል. በጣም የተሟላው የ "ካውካሰስ" ትርጉም - ትብሊሲ, 1988; የዱማስ የተሰበሰቡ ስራዎችን በሚያትመው በአርት-ቢዝነስ ማእከል ማተሚያ ቤት ትርጉም እየተዘጋጀ ነው (ምናልባት ቀደም ሲል ተለቋል)።

ዱማስ ከአርቲስቱ ዣን ፒየር ሞይኔት ጋር አብሮ ለመሄድ ማሴር (ካሜራዎች በሌሉበት ፣ ያለ አርቲስት ለመጓዝ ምንም መንገድ የለም); የኩሼሌቭስ አባላት ኢጣሊያናዊው ዘፋኝ ሚሊዮቲ እና ፈረንሳዊው ዳንዴር የሂሳብ ሹም እና ፀሐፊን ያጠቃልላል። በስቴቲን ውስጥ "ቭላዲሚር" በሚለው መርከቧ ተሳፈሩ - ወደ ክሮንስታድት, ከዚያም "ኮኬሪል" በመርከቧ ላይ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ደረሱ. የቀኑ ግራ መጋባት የሚጀምረው እዚህ ላይ ነው. በአውሮፓ, በጎርጎርዮስ አቆጣጠር, እኛ ጁሊያን አለን; የኩሼሌቭ ዘመድ በሆነው በፒዲ ዱርኖቮ ማስታወሻ ደብተር ላይ እንግዶቹ ሰኔ 10 ቀን (እ.ኤ.አ. ሰኔ 22 እንደ አዲስ ዘይቤ) እንደደረሱ ፣ የክብር ገረድ ኤኤፍ ቱቼቫ በሰኔ 10 ማስታወሻ ደብተር ላይ ጽፋለች ። የ Hume the table-rotor.” እና ዱማስ ሰኔ 26 ቀን በሴንት ፒተርስበርግ ማለትም እንደ አሮጌው ዘይቤ በ 14 ኛው ቀን እንዳበቃ ተናግሯል ። "ልዕልት ዶልጎሩኪን ተሰናብተናል፣ ልዑል ትሩቤትስኮይ ተሰናብተናል፣ እሱም ጋቺና ውስጥ ለተኩላ አደን የጋበዘኝን ግብዣ ደጋግሞ፣ እና ወደ ቤዝቦሮድኮ ዳቻ ሊወስደን በሚጠብቀው በካውንት ኩሽሌቭ በሶስት ወይም በአራት ሰረገላ ተቀምጧል። ከሴንት ፒተርስበርግ ባሻገር በኔቫ በቀኝ ባንክ ከአርሴናል አንድ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ከስሞልኒ ገዳም ትይዩ ይገኛል። (ይህ በፔትሮቭስኪ ፓርክ አካባቢ ነው.) በከተማው ዙሪያ ይራመዳል, የውጭ ዜጋ ማየት ያለባቸው ቦታዎች, ነጭ ምሽቶች; ከካቢቢዎች ጋር መገናኘትን ተምሬያለሁ, "naprava", "naleva", "pachol" የሚሉትን ቃላት ተማርኩ. ግን በመጀመሪያ - እስር ቤቶች.

ወደ ፒተር እና ፖል ምሽግ እንዲገቡ አልተፈቀደላቸውም ፣ ግን ስለዚህ ጉዳይ ጽፎ ለአሌክሳንደር 1ኛ ምክር ሰጠው:- “በዙፋን ላይ በቆየሁበት የመጀመሪያ አመት ላይ ሁሉንም የጉዳይ ጓደኞቼን እከፍት ነበር… እናም ህዝቡ እንዲመረምር እፈቅድ ነበር። እነሱን; ከዚያም በጎ ፈቃደኞችን እጠራለሁ, እና በአደባባይ ይሞላሉ; ከኋላቸው - ሜሶኖች, በሁሉም ፊት ለፊት በሮች ያስቀምጣሉ. እናም እንዲህ ይላቸዋል፡- “ልጆች፣ በቀደሙት የግዛት ዘመን፣ መኳንንት እና ገበሬዎች ባሪያዎች ነበሩ። እና ከእኔ በፊት የነበሩት የእስር ቤት ክፍሎች ያስፈልጉ ነበር። በእኔ የንግሥና ዘመን፣ መኳንንት እና ገበሬዎች ሁሉም ነፃ ናቸው። እና እስር ቤት አያስፈልገኝም." "በጎሮክሆቫያ እና ኡስፔንካያ ጎዳናዎች መካከል" እስር ቤቱን ለመጎብኘት ፈቃድ ለማግኘት በኩሽሌቭስ በኩል ይቻል ነበር. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሦስተኛው ክፍል በ Gorokhovaya ጥግ ላይ ነበር, Okhrana በኋላ ታየ; ምናልባት እየተነጋገርን ያለነው ስለ አድሚራሊቲ ክፍል ዳይሬክቶሬት ነው ፣ እሱም የመርማሪ ክፍል ስለነበረበት። በአስተርጓሚ አማካኝነት ሚስቱ ግልገሎቿን ታጥባ ስለነበር ማኖር ቤት ያቃጠለውን ገበሬ አነጋገረ። “የእሳት ማጥፊያ ቢሆንም በሙሉ ልቤ ተጨባበጥኩት። ምንም አለቃ ቢሆን እጁን ለጌታው አልሰጠም።

በኩሽሌቭ የመጀመሪያዎቹ ምሽቶች ላይ ዱማስ “ከቱርጌኔቭ እና ከቶልስቶይ ጋር የወጣቱን የሩሲያ ትውልድ መልካም ትኩረት የሚጋራ ፀሐፊን” ዲሚትሪ ቫሲሊቪች ግሪጎሮቪች (1822-1899) የሩሲያ የመሬት ባለቤት እና የፈረንሣይ ሴት ልጅ አገኘ። ግሪጎሮቪች በ Hume ሰርግ ላይ እንደተገናኙ ጽፏል. ነገር ግን ሠርጉ በጁላይ 20 ነበር, እንደ አሮጌው ዘይቤ (ነሐሴ 2), እና ወደ ኩሽሌቭስ እንግዶች ወዲያውኑ "በዱማስ" መድረስ ጀመሩ; ዱርኖቮ ሰኔ 27 ላይ "በጣም ብዙ ሰዎች" እንደነበሩ ጽፏል - ሁሉም ሰው ታዋቂ ሰው ማየት ይፈልጋል. ግሪጎሮቪች መመሪያ ለመሆን ተስማምቷል, ይህም ብዙ ዋጋ አስከፍሎታል. A.F. Pisemsky - A.V. Druzhinin: "ግሪጎሮቪች የመጨረሻውን የአውሮፓ ዝና ለማግኘት ፈልጎ ሊሆን ይችላል, የዱማስ አንድ ዓይነት ሄንችማን ሆነ, ከእሱ ጋር በሁሉም ቦታ ይጓዛል እና ከእሱ ጋር ልብ ወለዶችን ይተረጉማል." I.A. Goncharov - A.V. Druzhinin: "አሁን ፒተርስበርግ ባዶ ነው: ግሪጎሮቪች ብቻ በዱማስ የተጠመዱ እና በኩሽሌቭ-ቤዝቦሮድኮ ቀኑን ያሳልፋሉ. ዱማስ እዚያ ይኖራል: ግሪጎሮቪች በከተማው እና በአካባቢው ወስዶ ስለ ሩሲያ ብቸኛው የመረጃ ምንጭ ሆኖ ያገለግላል. ምን እንደሚመጣ - እግዚአብሔር ያውቃል። እና ቱትቼቭ ፈረንሳዊውን “እንደ ብርቅዬ አውሬ” የሚመራው ግሪጎሮቪች “ኮርናክ-መሪ” ብሎ ጠራው…

የመጀመሪያው የሽርሽር ፒተርሆፍ ነው, የኢቫን ኢቫኖቪች ፓናዬቭ ዳካ (ግሪጎሮቪች: "ዱማስ ከእውነተኛው የሩሲያ ጸሐፊዎች አንዱን ለመገናኘት እድል ጠየቀ. ፓናዬቭ እና ኔክራሶቭ ብዬ ጠራሁት"), Oranienbaum. ዱማስ ለጉብኝቱ እየተዘጋጀ ነበር-“ስለ ኔክራሶቭ ብዙ ሰማሁ ፣ እና እንደ ታላቅ ገጣሚ ብቻ ሳይሆን ፣ የዛሬን ፍላጎቶች የሚያሟላ ባለቅኔም ነው” - የኔክራሶቭን ስብስብ ገዛ እና በአንድ ምሽት ሁለት ግጥሞችን ከግሪጎሮቪች ኢንተርሊንየር ትርጉም ተርጉሟል-“ በጣም በቂ ፣ የጸሐፊቸውን ጠንቃቃ እና አሳዛኝ ብልህነት ሀሳብ ለማግኘት። ግሪጎሮቪች: I. እኔ ያስጠነቅቅኩት I. Panaev በጣም ተደሰተ። በእለቱ ተስማምተን ሁለታችንም በእንፋሎት ጀልባ ተሳፈርን። ሁለቱንም ወገኖች ለማስደሰት ከልብ አስቤ ነበር, ነገር ግን በስሌቱ ላይ ስህተት ሠራሁ: ይህ ጉዞ በከንቱ አላስከፈለኝም. Evdokia Panaeva በማስታወሻዎቿ ላይ ዱማስ ለዳቻ ሳይጋበዝ ታየ (እንዴት ሊሆን እንደሚችል አስባለሁ) ብዙ በልቷል, ፈረንሳዮች ሁልጊዜ ይራባሉ, ለእግር ጉዞ እንድትሄድ አቀረበች, ነገር ግን የበለጠ መብላት ፈለገ. ከቁርስ በኋላ ስለ ምሳ ማልቀስ ጀመረ ፣ በሆነ መንገድ ሊያወጣው ቻለ ፣ እንደገና እራሱን አስገድዶ በላ ፣ ሌሊቱን ‹በእስዋገር› እንዲያድር ጠየቀ ፣ የኩሽሌቭስን ቤት እየሳደበ ፣ ፀሐፊው “የማይገለጽ ሞኝ” ነበር ። ዱማስ "እንደ ሎሌይ የገፋችበት" (ይህ ስለ ሞይን ነው) ከዚያም ዱማስ መቶ ተጨማሪ ጊዜ መጥቶ ምግብ ጠየቀችው ነገር ግን ትራስ አልሰጠችውም, ወዘተ. የባቢይ ዲሊሪየም በከተማው ውስጥ ተስፋፋ. ኤን.ፒ. ሻሊኮቫ - ኤስ.ዲ. ካሬቫ: "አሌክስ. Dumas, p?re በሴንት ፒተርስበርግ. ጎበዝ ይላሉ! ሚስቱ በተገኙበት ከፓናዬቭ ጋር በራት እራት ላይ ሸሚዝ በሚመስል ነገር ታየ። እንዲህ ይላሉ, ራስን ማመስገን እና mauvais ቶን, እንዴት አስፈሪ ነው. እርግጥ ነው, እሱ የእኛን በምንም ነገር ውስጥ አያስቀምጥም, ብቻውን ኔክራሶቭ ብቻውን አያመልከውም ... "ግሪጎሮቪች:" በኋላ በህትመት ላይ ተከስሼ ነበር, ለማንም ምንም ሳልናገር, ከባህር ወሽመጥ, በድንገት Dumas አመጣሁ. ወደ ዳካ ወደ ፓናዬቭ እና ከእሱ ጋር ሌሎች ብዙ ያልታወቁ ፈረንሣውያን ነበሩ ... በዚህ ጉዞ ላይ ዱማስ እንዲሁ ተወስዷል. እንዴት ብዙ ጊዜ በኋላ, እና ደግሞ በሚያስደንቅ ሁኔታ, እሱ ብዙ የማያውቁ ፈረንሳዊዎች ታጅቦ dacha ወደ Panaev ብቅ, አንድ ጊዜ ከእነርሱ መካከል ሰባት ያህሉ አምጥቶ, እና ያለ ሥነ ሥርዓት አደረ, በዚህም የቤቱን ባለቤቶች ማስቀመጥ. በአሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ፣ ምን እንደሚመግብ እና ይህንን ያልተጋበዘ ቡድን የት እንደሚያስቀምጥ የማያውቅ ... እዚህ የምንናገረው ስለ ጨዋ ፣ ብልህ ፈረንሳዊ ፣ የጨዋነት ሁኔታዎችን ጠንቅቆ የሚያውቅ ይመስልዎታል ፣ ግን ስለ አንዳንድ የዱር ባሺ-ባዙክ ከአድሪያኖፕል። እኔ Panaev dacha ላይ Dumas ጋር አንድ ጊዜ ብቻ ነበር; በዚያው ቀን, ምሽት ላይ, በእንፋሎት ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተመለስን. ዱማስ ግን እንዲህ ሲል ጽፏል: "... ምሽቱን ከፓናዬቭ ጋር አሳለፍን እና በሚቀጥለው ቀን, በማለዳ, ወደ ኦራንየንባም ሄድን." ኔክራሶቭ እንዴት እንደተቀበለው በትክክል አልተናገረም, ነገር ግን, በግልጽ, ደረቅ. (በኋላ በ 1856 ዓ.ም በሴንት ፒተርስበርግ ዓለማዊ ክበቦች ስለ Countess A.K ሞት የተናፈሰው ወሬ ይህን ታሪክ እንደገለፀው ይታመናል. በ 1856 ዓ.ም. በሕይወት ነበረች እና ባለቤቷ ባሮን ፓውሊ ይንከባከባት ነበር ። ዱማስ በግጥሙ የተረጎመበትን አስተያየት ሲሰጥ ፣ ይህንን ተናግሯል ፣ እናም ፑሊ ወደ ሩሲያ መጥታ ኔክራሶቭን ለጦርነት ጠራች።)

ፓናዬቭ በሶቭርሚኒክ፡ “ፒተርስበርግ ሚስተር ዱማስን በተሟላ የሩሲያ ጨዋነት እና መስተንግዶ ተቀበለው… እና እንዴት ሊሆን ይችላል? ሚስተር ዱማስ በሩሲያ ውስጥ ልክ እንደ ፈረንሣይ ተመሳሳይ ተወዳጅነት አለው ፣ እንዲሁም በዓለም ዙሪያ በብርሃን ንባብ አፍቃሪዎች መካከል ... ሁሉም ሴንት ፒተርስበርግ በሰኔ ወር ውስጥ ለአቶ ዱማስ ብቻ ያደሩ ነበሩ። በሁሉም የሴንት ፒተርስበርግ ማህበረሰብ ውስጥ ስለ እሱ ወሬዎች እና ታሪኮች ነበሩ; አንድም ንግግር ከስሙ ውጭ አልሄደም ፣ በሁሉም በዓላት ፣ በሕዝብ መሰብሰቢያዎች ሁሉ ይፈለግ ነበር ፣ እግዚአብሔር ለእሱ የተሳሳቱትን ሰዎች ያውቃል ። በቀልድ መጮህ ተገቢ ነበር፡ ከዱማስ ውጪ! - እና ህዝቡ መደሰት ጀመረ እና ወደ ጠቁመዎት አቅጣጫ ሮጠ። ቱትቼቭ፡- “ሌላኛው ምሽት አሌክሳንደር ዱማስን አገኘኋቸው… በታዋቂው ሰው ዙሪያ በተሰበሰበው ህዝብ መካከል ጨምቄ ፊቱ ላይ ብዙ ወይም ትንሽ የሚያሾፍ ንግግር ስናገር ያለችግር አልነበረም። , ምንም አላናደደውም, እና አንድ በጣም ታዋቂ ሴት ጋር ያደረገውን በጣም ሕያው ውይይት እንቅፋት አይደለም ነበር, ልዑል Dolgorukov የተፋቱ ሚስት ... Dumas እንደ እነርሱ እንደሚሉት, ራሱን ገልጦ ነበር እንደ ልማዱ; እና ይህ ቀድሞውንም ግራጫማ ፀጉር ያለው ጭንቅላት ... በንቃተ ህሊናው እና በአስተዋይነቱ በጣም አዛኝ ነው።

ብዙ ሰዎች በዚህ ደስታ ተናደዱ። ኤ.ኤፍ. ፒሴምስኪ በኩሽሌቭ ምሽቶች በአንዱ ምሽት ላይ ፀሐፊው ኤል ኤ ሜይ ፣ “በቂ ጠጥተው ፣ ዱማስ በሩሲያ ውስጥ ስለ እሱ የሚያስቡትን ነገር ሁሉ በትክክል እንዳብራራለት ፣ እሱን በጣም ያስከፋው እንዴት እንደሆነ ነገረው ፣ ስለሆነም በድብድብ ሊሞግተው ፈለገ ። . N.F. Pavlov, "Votyaki and Mr. Dumas" ("የሩሲያ መልእክተኛ" በካትኮቭ): "የአቶ ዱማስ ስራዎችን የማያውቅ ማነው? አንድም ቃል ስለማታውቁ ከተፈረደህ በሃፍረት መቃጠል ያለብህ ይመስላል። ይህ በእንዲህ እንዳለ, በማንኛውም የአውሮፓ ሳሎን ውስጥ, የአውሮፓ ሳይንቲስቶች, ጸሐፊዎች መካከል ማህበረሰብ ውስጥ, በደህና መናገር ትችላለህ: እኔ ከአቶ Dumas አንድ ነጠላ ገጽ ማንበብ አይደለም, እና ማንም ሰው ድንቁርና ወይም ጥበብ ግድየለሽነት ሊጠራጠር አይችልም. በተቃራኒው ስለ ራስህ ጥሩ አስተያየት ትሰጣለህ… ”ሄርዜን፣“ ደወል ”:“ በአሳፋሪነት ፣ በመፀፀታችን ፣ የእኛ መኳንንት በኤ.ዱማስ እግር ላይ እንዴት እንደሚንከባለል ፣ ለመመልከት እንዴት እንደሚሮጥ እናነባለን ። በፓርኩ ውስጥ ወደ ኩሼሌቭ-ቤዝቦሮድኮ በእግር ለመጓዝ በመጠየቅ "ታላቅ እና ጠማማ ሰው" በአትክልቱ ውስጥ ባሉት ቡና ቤቶች ውስጥ. ፓናዬቭ ለእንግዳው ቆመ ፣ ምንም እንኳን ጎምዛዛ ቢሆንም - “ምን ዓይነት ተሰጥኦ እንዳለው ይታወቃል” ፣ ግን አንድ ሰው ማሰናከል አይችልም እና “የዱማስ ትንሽ ጣት ከሜሴርስ ትንሽ ጣቶች የበለጠ ጉልህ ነው። ግሬች እና ቡልጋሪን አንድ ላይ። Grech ያለ ምክንያት አይደለም, በእርሱ እና Sovremennik መካከል ጽሑፋዊ እና የፖለቲካ ጦርነት ነበር; ዱማስን እራት ጋበዘው፣ ዱማስ ግን አልጠቀሰውም። ተዋናይ P.I. Orlova-Savina: "N. I. Grech እና ሌሎች ጓደኞቼ ... እንደዚህ አይነት ጨዋ ሰው ጥሩ ስራ ዋጋ የለውም. (እሷ ለዱማስ ልትሰጥ ነው ስለተባለው ብርድ ልብስ እየተነጋገርን ነው።) ካርቱኒስቶቹ ተዝናናባቸው፡ N. Stepanov ኩሼሌቭ በዱማስ ውስጥ የገንዘብ ቦርሳዎችን እንዴት እንደሚያስቀምጥ አሳይቷል፣ እና በኋላ ዱማስ ከካውካሳውያን እና ፊርማው ጋር ስቧል፡ “Mr Dumas! እንሰግዳለን - ኮፍያዎቻችንን አውልቁ; ለምን ተመሳሳይ መልስ አትሰጥም? ኮፍያህንም ልታወልቅ ትችላለህ። Dumas: እኔ ኮፍያ የለኝም; እና ለማንም እንደማልሰግድ፣ በሚያምር ልብስ ለብሼ ጎዳናዎች መራመድ እና በቆሻሻ እግር ጥሩ ቤቶች ውስጥ ብቅ ብዬ፣ ይህ የሆነበት ምክንያት ባለፈው የአውሮፓ ከተማ - ፒተርስበርግ ውስጥ ጨዋነትን ስለተውኩ ነው። ይህ ፈጽሞ የማይታሰብ ከንቱ ነው። ግን አንድ ብልህ ሰውም ነበር-ዱማስ ሻሚልን በልብሱ ይይዛል ፣ እንዲተወው ጠየቀ - “የሩሲያን ጥቃት ለመመከት ቸኩያለሁ” ሲል ዱማስ መለሰ ፣ “ስለዚህ ትንሽ ነገር በኋላ ላይ ማሰብ ትችላላችሁ ፣ እና አሁን እፈልጋለሁ ከእርስዎ ጋር በቁም ነገር ለመነጋገር፡ ወደዚህ የመጣሁት ማስታወሻዎትን በ25 ጥራዞች ለመጻፍ ነው እና ወዲያውኑ ወደ ንግድ ሥራ መሄድ እፈልጋለሁ።

ጎንቻሮቭ - Druzhinin: "ዱማስን ሁለት ጊዜ አይቻለሁ ለአምስት ደቂቃ ያህል, እና እስከ 200 የጉዞ ጥራዞች ለመጻፍ እንዳሰበ ነገረኝ, እና በነገራችን ላይ ለሩሲያ 15 ጥራዞች, 17 ለግሪክ, 20 በትንሿ እስያ 20 ጥራዞችን ወስኗል. ወዘተ..በእግዚአብሔር ይሁን! የምረኩርን መጽሃፍ አስታወሰው "ምሳሌ" የተሰኘው መጽሄት የስነ-ጽሁፍ የቀን ሰራተኛ እያለ ሲጠራው "... ለዱማስ ይህ ወይም ያኛው ንጉስ ሁሉም አንድ ናቸው እና ስለ ታሪክ አይጨነቁም." Dostoevsky, "በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ላይ በርካታ ጽሑፎች" ("Vremya", 1861): "... ፈረንሳዊው ምንም ነገር ሳያጠና ሁሉንም ነገር ያውቃል ... በፓሪስ ስለ ሩሲያ እንደሚጽፍ አስቀድሞ ያውቅ ነበር; እንኳን ምናልባት, እሱ ፓሪስ ውስጥ ጉዞውን ይጽፋል, ወደ ሩሲያ ከመሄዱ በፊት እንኳን, ለመጽሃፍ ሻጭ ይሸጣል እና ወደ እኛ ይመጣል - ለማብራት, ለመማረክ እና ለመብረር. ፈረንሳዊው ሁል ጊዜ የሚያመሰግነው እና ምንም ነገር እንደሌለው እርግጠኛ ነው። እና ሁሉም ሰው በመንገድ ላይ ... ጠረጴዛዎችን ለመዞር ወይም የሳሙና አረፋዎችን ለመንፋት የሩሲያ boyars (ሌስ boyards) ማለፍን ተምሯል ... በመጨረሻም ሩሲያን በዝርዝር ለማጥናት ወሰነ እና ወደ ሞስኮ ሄደ ። በሞስኮ, ክሬምሊንን ይመለከታል, ስለ ናፖሊዮን ያስባል, ሻይ ያወድሳል ... ታላቁን ፒተርን ያጠቃል እና ከዚያም በተገቢው ሁኔታ, ለአንባቢዎቹ የራሱን የህይወት ታሪክ ይነግራል ... በነገራችን ላይ ለሩስያ ስነ-ጽሑፍም ትኩረት ይሰጣል. ; ስለ ፑሽኪን ያወራል እና ይህ ያለ ችሎታ ያለ ገጣሚ እንዳልነበረ በትህትና ይናገራል… ከዚያም ተጓዡ ወደ ሞስኮ ተሰናብቷል ፣ የበለጠ ተጓዘ ፣ የሩሲያ ትሮይካዎችን አደንቃለሁ እና በመጨረሻ በካውካሰስ ውስጥ አንድ ቦታ ታየ ፣ ሰርካሲያንን ከሩሲያ ስካውቶች ጋር በጥይት ይመታል ። , ከሻሚል ጋር ትውውቅ አደረገ እና ከእሱ ጋር "ሶስት ሙስኪተሮች" አነበበ "...

የሶቪየት ተቺዎች ዱማስን ከዶስቶየቭስኪ እና ከቶልስቶይ ጋር ሳይሆን ከአንዳንድ የሶስተኛ ደረጃ ሞኞች ጋር በመነጋገሩ ተሳደቡ። ሞሮይስ እና ትሮያት (በነገራችን ላይ ሁለቱም ሩሲያውያን) - እንዲሁ. ትሮያት፡- “ሌቭ ስለሚባለው ጀማሪ ደራሲ እና ቶልስቶይ ስለተባለው ጀማሪ ጸሃፊ ምንም አልሰማሁም… እና ስለሌላኛው የመጀመሪያ ደራሲ ፊዮዶር ዶስቶየቭስኪ፣ በዚያን ጊዜ በሳይቤሪያ በከባድ ምጥ ውስጥ ስለነበረው…” እንደውም ዱማስ ግሪጎሮቪች ጽፏል። "ከቱርጌኔቭ እና ቶልስቶይ ለወጣቱ የሩሲያ ትውልድ ጥሩ ትኩረት ይጋራሉ። ለምን ወደ Yasnaya Polyana ወይም Dostoevsky በTver ውስጥ አልሄዱም? ማንም አልተጋበዘም።

ሌላ ነቀፋ - ሁሉንም ነገር አዛብቷል, የማይረባ ነገር ጻፈ. ሞሮይስ፡- “ከሩሲያ ሲመለስ ታሪኮቹ ከሞንቴ ክሪስቶ ጀብዱዎች በልጠውታል። ከሩቅ ለመጣ ሰው መፈልሰፍ ጥሩ ነው. ፈረንሳይ ውስጥ የጉዞ ማስታወሻዎች ህትመት ጋር በትይዩ, ማስተባበያዎች ጋር መጣጥፎች ሩሲያ ውስጥ አፈሳለሁ ነበር: እሱ ተኩላዎች አደን በስህተት ገልጿል, tarantass መንኰራኩር የተሳሳተ ነበር ... እሱ ልዑል Repnin ቃላት ጀምሮ አደን ገልጿል እና ሪፖርት አድርጓል. - ግን እንዴት ያለ ልዩነት ነው! ሞኝ! ከመጀመሪያዎቹ ተንታኞች አንዱ "ከፓሪስ ወደ አስትራካን" N.I. Berzenov በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ዱማስን በ "ፈረንሣይ ጉራ" ተነቅፏል. እ.ኤ.አ. በ 1910 በቲያትር ባለሙያው ኩጌል “የሩሲያ ኮሳክ ፍቅር” ለተሰኘው የፓሮዲ ተውኔት የተፈጠረውን “ክራንቤሪን የሚዘረጋውን” ለእሱ ሰጡ ።

አሁን የምንናገረው በንቀት፣ በፍቅርም ጭምር ነው። ዲሚትሪ ባይኮቭ፡ “ከማስታወሻዎቹ ውስጥ ግማሽ ያህሉ በአገልግሎት ላይ ስለነበሩት የጨጓራ ​​ተአምራት እና የሴት ዓይነቶች መግለጫዎች ናቸው። እንደውም - 12 ገፆች ከ450. ያለ ሃፍረት እናሳስታለን። ባይኮቭ (በጣም ደግ) ከተመሳሳይ 2008 መጣጥፍ ላይ፡- “ብዙዎች የዱማስን አመለካከት እንዳይቀበሉ ያደረጋቸው (በተለይም ለማንኛውም የለውጥ አራማጆች በተለይም የቦልሼቪኮች ደስ የማይል ነው) በአውሮፓውያን ፊት ለፊት በጸጥታና በደግነት መደነቅ ነበር። የአገሬው ተወላጆች: የሚኖሩ ከሆነ ወደውታል ማለት ነው! .. ከኔክራሶቭ ጋር በተደረገ ውይይት (ተጓዥ ተቃዋሚዎችን ለማየት ይገደዳል, እንደዚያ ነው) ዱማስ አንድ ገላጭ አስተያየት ተናገረ: - “ራስን ሰርቭነትን በማጥፋት ሩሲያ ትሆናለች። የብሩህ አውሮፓ መንገድ ጀምር - ወደ ጥፋት የሚወስደውን መንገድ!’” ይህ ጥቅስ በአንድ ወቅት እኛን በመጥቀስ በጣም ይወድ ነበር - ዱማስ አብዮቶችን ይቃወማል, ከሴራዶም መወገድ በኋላ አገሪቱ "ወደ ገሃነም ትገባለች" ብሏል, ይህ ደግሞ መጥፎ ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ, ሐረጉ በሚከተለው አውድ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል: ወደ ሴንት ፒተርስበርግ በመርከብ ስንጓዝ, ከሌሎች ታዋቂ ተሳፋሪዎች መካከል, ልዑል ትሩቤትስኮይ እና ልዕልት ዶልጎሩካያ ከእኛ ጋር አብረውን ነበሩ. በሁሉም ሁኔታዎች, ጮክ ያለ ስካንዲኔቪያን, ሩሲያኛ, ሙስኮቪት, ሞንጎሊያኛ, ስላቪክ ወይም ታታር ስም በመሰየም ምን እንደሚመጣ አንናገርም. በግርማዊ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር የገበሬዎች ነፃነት ላይ ባወጡት ትእዛዝ፣ መላው የሩስያ መኳንንት ከ1889 እስከ 1893 የኛዎቹ ባላባቶች በነበሩት መንገድ የሚሄዱ ይመስለኛል - ወደ ሲኦል ... ግን ከየት እንደመጣ እነግርዎታለሁ ... በዘር የሚተላለፍ መሳፍንትን ከሐሰት ለመለየት እንዲረዳህ ሁሉንም ነገር በደንብ ለማወቅ እሞክራለሁ። አገር ለገሃነም ሳይሆን ለገሃነም መኳንንት፣ እና አብሮት ወደ ገሃነም...

ኢሰብአዊ በሆነ መልኩ እንደጻፈ እናውቃለን። (ፓናዬቭ “ከዚህ የበለጠ ንቁ እና ታታሪ ሰው ይኖራል ብሎ ማሰብ ከባድ ነው” በማለት ተናግሯል።) መጽሐፎቹን ለማንበብ በጣም ሰነፍ ያልነበሩ ሰዎች ይህንን አስተውለዋል። የታሪክ ምሁር የሆኑት ፓቬል ኒከላይቪች አርዳሼቭ ("ፒተርስበርግ ኢቾስ", 1896): "ናርቫ በነበርኩበት ጊዜ የዱማስ ጉዞ በሩሲያ ውስጥ ያለውን ስሜት አንብቤ ነበር. ስለ ሩሲያ እና ስለ ሩሲያ ታሪክ ያደረጋቸውን ታሪኮች እንደ ድንቅ ውሸቶች ሞዴል አድርጎ መቁጠር የተለመደ ነው, እስከዚያው ግን ምን ሆነ? እሱ የሚያስተላልፈው ነገር ሁሉ ለምሳሌ በካትሪን II የግዛት ዘመን መጀመሪያ ላይ ስለ ሩሲያ ፍርድ ቤት ከትዕይንት በስተጀርባ ታሪክ ፣ ለእኔ የተለመደ ሆነ - ከቢልባሶቭ መጽሐፍ ፣ በታሪክ ማህደር ሰነዶች ላይ። ብቸኛው ልዩነት የቢልባሶቭ ሥራ ከሁለት ወይም ከሶስት ዓመታት በፊት የታተመ ሲሆን ኦፕ. Dumas - ወደ 50 ዓመት ገደማ. በተጨማሪም, Bilbasov, በእርግጥ, ይህ ሁሉ የበለጠ ዝርዝር ነው. ዱማስ ስለ ፒተር III ግድያ ለካተሪን የጻፈውን ደብዳቤ (በእርግጥ በትርጉም) መጥቀሱ ጉጉ ነው። የቢልባሶቭ 'ግኝት' ለግማሽ ምዕተ ዓመት ሲጠበቅ ነበር."

ኤምአይ ቡያኖቭ ዱማስ ምን ያህል ትክክለኛ እንደነበረ ለማወቅ የታይታኒክ ምርመራዎችን አካሂዶ ወደ መደምደሚያው ደረሰ፡- “እናም አልተሳሳተም፣ እና አልፈጠረም… እንደ አስተዋይ ሰው፣ የተለየ መጋዘን ውስጥ ያሉ ሰዎች ለመሳሰሉት ጥቃቅን ነገሮች ትኩረት ሰጥቷል። ማስተዋል አስፈላጊ እንደሆነ አላሰብኩም” ቫ ኢሼችኪን ተርጓሚ እንዲህ ብሏል:- “ከፈረንሳይ የመጣው ታዋቂው እንግዳ የሩስያን ሕይወት እንዳልተረዳ፣ በጽሑፎቹ ውስጥ ያሉትን ነገሮች ሁሉ ግራ በማጋባትና ብቁ እንዳልሆኑ የሚገልጹትን የቀድሞና የአሁን የሥነ ጽሑፍ ተቺዎች የተቃውሞ ስሜት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በመሄዱ ነው። የአንባቢው ትኩረት ... በዱማስ ላይ ያለኝ እምነት ሙሉ በሙሉ ትክክል ነው። እያንዳንዱ ገፅ የዞረ በድርሰቶቹ ውስጥ ምንም አይነት ውዥንብር አለመኖሩን አረጋግጧል። ጽሑፎቹ የተጻፉት በመመሪያ-መጽሐፍ ትክክለኛነት ነው። የድሮ ስሞችን ማወቅ, በኔቫ, በሞስኮ እና በቮልጋ ከተሞች, በካውካሰስ ውስጥ በከተማው ውስጥ የዱማስ አሻራ ማግኘት ቀላል ነው. በእሱ ፈለግ በመጓዝ ይህንን እርግጠኛ ነበርኩ። ለምሳሌ, በቫላም ላይ, ያለምንም ጥያቄ, እንደ ደራሲው ገለጻ, ዱማስ ከመርከቧ የባህር ዳርቻ የወረደበትን የባህር ወሽመጥ መለየት ይቻላል; እዚያም ወደ ገዳሙ ደረጃዎች በሚወስደው መንገድ ላይ ያሉት ዛፎች እንኳን በተመሳሳይ መንገድ ይቆማሉ። የታሪክ ምሁሩ N. Ya. Eidelman ዱማስ በሩሲያ ታሪክ, ጂኦግራፊ ወይም ስነ-ሥርዓት ውስጥ ምንም ዓይነት ስህተት እንዳልነበረው ገልጿል, የቦሮዲኖ መስክን ከጎበኘ, የጦርነቱን ሂደት በትክክል እንደመለሰ; የዳግስታን A.Adzhieva የዕጽዋት ተመራማሪ ዱማስ ሳሪኩምን ለመግለጽ የመጀመሪያው የውጭ አገር ሰው መሆኑን ገልፀዋል፣ በዩራሺያ ውስጥ ከፍተኛው ዱን ... ምንም አልፈጠረም - እንዴት እንደሆነ አያውቅም።

ጥበባዊነቱ አስደናቂ ነው። "ንጉሥ" የሚለውን ቃል ጽፏል - በሁለት ገጽ ላይ የቃሉ ሥርወ-ቃሉ ከምንጮች ጋር አገናኞች. ስርጭትን ፣ ማተሚያ ቤቶችን ፣ አቅጣጫዎችን ፣ ደራሲያንን በማመልከት የሩሲያ ጋዜጠኝነትን አጠቃላይ እይታ ሰጠ ። የጽዳት ሰራተኞች ከበረኛ እና ከጠባቂዎች፣ ጠባቂዎች ከፖሊስ እንዴት እንደሚለያዩ አብራርተዋል። በሱቁ ውስጥ አንድ ጃንደረባ አየሁ - በጃንደረቦች ላይ ጥናት መርቷል። እሱ አመለካከቶቹን የገለፀው በግምት አይደለም - “አህ ፣ ነጭ ምሽቶች” - ነገር ግን በትክክል፡- “በረንዳው ፊት ለፊት ያለው መከለያ አለ ፣ ከእሱ ሁለት ትላልቅ ግራናይት ደረጃዎች ከ 50 ጫማ ባንዲራ ጋር ወደ ወንዝ ዳርቻ ይወርዳሉ… የማረፊያ ደረጃ, በራሱ ውሃ ማጠብ, ዘገምተኛው ኔቫ ነው; በፓሪስ ውስጥ በፖንት ዴስ አርትስ ውስጥ ከሴይን 8-10 እጥፍ ይበልጣል; ወንዙ ከሩሲያ መሃል በታላቁ ፒተር ሥራ ውስጣዊ መስመሮች ላይ በሚመጡት በነፋስ በሚወዛወዙ ረጃጅም ቀይ ፔናኖች ስር መርከቦች ተሞልተዋል ፣ ስፕሩስ እንጨት እና ማገዶ የተጫኑ። እነዚህ መርከቦች ወደ መጡበት አይመለሱም; እንጨት ለማድረስ ተሠርተው ከእንጨቱ ጋር ይሸጣሉ ከዚያም ፈርሰው እንደ ማገዶ ይቃጠላሉ። በቮልጋ ላይ ፍትሃዊ - ሲመሠረት, ሁሉም ነገር ቁጥሮች, ምን እቃዎች, የት, ምን ያህል መጠኖች. ጂኦሎጂ: "ካማ ከተቀበለ በኋላ የቮልጋ ወንዝ እየሰፋ ይሄዳል, ደሴቶችም ይታያሉ; የግራ ባንክ ዝቅተኛ ሆኖ ይቆያል ፣ በቀኝ በኩል ፣ ያልተስተካከለ ፣ ከታችኛው ፣ ወደ 400 ጫማ ከፍታ ይወጣል ። ከሸክላ ሸክላ, አስፒድ (የጣሪያ ሰሌዳዎች), የኖራ ድንጋይ እና የአሸዋ ድንጋይ ያለ አንድ አለት ነው. ስለ ደብዳቤ፡ “እያንዳንዱ የፖስታ አስተዳዳሪ፣ በተጨማሪም፣ የታሸገ፣ በዲስትሪክቱ የፖስታ ደብተር በሰም ማኅተም የታሸገ፣ ከአከርካሪው ላይ ባለው ገመድ ላይ ባለው ጠረጴዛው ላይ የታሸገ፣ እሱም መቆራረጥ የተከለከለ ነው። የሰም ማኅተም ከተሰበረ የምስክር ወረቀቱን ያጣል, እና starosta ለጥሰቱ በቂ ምክንያቶችን አይሰጥም. ኢቲኖግራፊ፡ “ኪርጊዝ አገር ተወላጆች አይደሉም፣ ከቱርክስታን የመጡ እና በግልጽ የቻይና ተወላጆች ናቸው ... ቀደም ሲል Kalmyks እዚህ ይኖሩ ነበር ፣ እሱም በቮልጋ እና በኡራል መካከል ያለውን አጠቃላይ ቦታ ይይዝ ነበር… አሁን ለምን ስደት ተከሰተ. በጣም ሊሆን የሚችል ምክንያት-በሩሲያ መንግሥት የሚተገበረው የመሪው ኃይል ዘዴያዊ ገደብ እና የሰዎች ነፃነት ... "

ነቀፌታ፡- እነዚህ ሁሉ መረጃዎች የተወሰዱት ከመጻሕፍትና ከጋዜጦች ነው። ይቅርታ አድርጉልኝ፣ ግን እነሱን መፈልሰፍ ነበረበት? እርግጥ ነው, እሱ የቃል ታሪኮችን እና የጽሑፍ ምንጮችን መሠረት አድርጎ ይሠራ ነበር, ወዲያውኑ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ እንደደረሰ ወደ ዱፎር መጽሐፍት መደብር ሮጦ ካራምዚንን አነበበ ... "ከፓሪስ እስከ አስትራካን" - በሩሲያ ታሪክ ውስጥ አጭር ኮርስ ከሁሉም ጋር. መፃፍና ማንበብ የተከለከለውን ግድያ እና መፈንቅለ መንግስት . ቱትቼቭ ለሚስቱ ነሐሴ 6, 1858 እንዲህ ሲል ተናገረ:- “ሚኒስትር ኮቫሌቭስኪ የሳንሱር ኮሚቴዎቻችን የታተመ መጽሄት የተወሰነ እትም አምልጦት መሆኑን እንዳረጋግጥ የጠየቀኝ መልእክተኛ ሲመጣ በአክብሮት ተረብሸኝ ነበር። በዱማስ እና ሞንቴ ክሪስቶ ተብሎ ይጠራል. ልክ ትላንትና እኔ በድንገት በፔተርሆፍ ውስጥ ስለ ጉዳዩ መኖር ከልዕልት ሳልቲኮቫ ተምሬያለሁ ፣ በግልጽ እንደሚታየው ፣ ስለ ሩሲያ ፍርድ ቤት መጠነኛ ዝርዝሮችን የያዘ… የልጅ ልጅዋ; የመንግስት ሚስጥር ነበር። የጳውሎስ እብደት፣ የስትሬልሲ ዓመጽ ሰላም፣ የቢሮን አድሎአዊነት - በእርግጥ የዱማስ መጽሐፍ ለመመረቂያ ጽሑፍ አይጎተትም ፣ ግን ከባድ ስህተቶችን አልሠራም ፣ እና ታሪክ ከተናገረ ፣ እሱ ታሪክ ነው አለ ። በተፈጥሮ፣ ፒተር 1ን ይወድ ነበር፡- “የጴጥሮስ ወራሾች የዚህን ጎበዝ ሰው ተራማጅ ሃሳቦች ቢካፈሉ ሩሲያ የት እንደምትሆን ማሰብ በጣም አሰቃቂ ነው”፣ ይብዛም ይነስም ካትሪን II። አሌክሳንደር I - "ደግ, ስውር, ደስተኛ ያልሆነ ሰው." ስለ ቀሪው ምንም ጥሩ ነገር የለም.

በታሪካችን ውስጥ በአፍንጫው መቦጨቅ መጥፎ አይደለም; በአጠቃላይ ስለእኛ መጻፉ በጣም አስፈሪ ይመስላል። ይመላለሳል፡ “ሩሲያውያን ከመናፍስት በላይ ናቸው፡ መናፍስት; በቁም ነገር እርስ በርስ ይራመዳሉ ወይም እርስ በእርሳቸው ይራመዳሉ እናም ሀዘንም ሆነ ደስታ አይሄዱም, ለራሳቸው አንድ ቃል ወይም ምልክት አይፈቅዱም. " ምስኪን ሰዎች! የባርነት ልማድ አይደለምን? ደህና ፣ ተናገር ፣ ደህና ፣ ዘምሩ ፣ ደህና ፣ አንብብ ፣ ደስተኛ ሁን! ዛሬ ነፃ ናችሁ። አዎን፣ ያንን ተረድቻለሁ፣ የነፃነት ልምድን ማግኘት ብቻ ነው… በአንድ ነገር ለማመን አንድ ነገር ማወቅ ያስፈልግዎታል ፣ ግን የሩሲያ ገበሬ ነፃነት ምን እንደሆነ አያውቅም።

አንድ ዓይነት የሩስያ መዝገበ ቃላት አዘጋጅቷል. የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ደወል ግንብ እንደገና እንዲታደስ ስካፎልዲ ተሠርቷል፡- “እነዚህ ማሰሪያዎች ከተነሱ አንድ ዓመት ሆኖታል፣ እናም ለተጨማሪ አንድ ዓመት፣ እና ሁለት ምናልባትም ሦስት ዓመታት ይቆማሉ። ይህ በሩሲያ ውስጥ un frais ይባላል - የወተት ላም. የወተት ላምበደል ነው። የጋራ አባባላችንን ለመተርጎም በሩሲያኛ ምንም ቃላት የሉም - "arr"; "ter les frais" - አበቃ አላስፈላጊ ወጪዎች.በሩሲያ ውስጥ የዚህ አይነት ወጪዎች በጭራሽ አይተላለፉም: አዳዲሶች ይታያሉ ወይም አሮጌዎቹ ቁስሎች ይቀጥላሉ. "እነዚህ ሁለት ሶሶዎች ወደ 1,500 ሩብሎች ተጨመሩ። ይህ እነሱ un frais ይሉታል - ማጭበርበር ፣ ማጭበርበር ።"በሩሲያ ውስጥ ሁሉም ነገር የሚተዳደረው በ ደረጃ. ቺን- የፈረንሳይኛ ቃል "ደረጃ" ትርጉም. በሩሲያ ውስጥ ብቻ ደረጃው አልተገኘም, ተገኝቷል; እዚያ ያሉ ወንዶች የሚያገለግሉት እንደ ማዕረግ እንጂ የግል ጥቅም አይደለም። አንድ ሩሲያዊ እንደተናገረው ይህ ማዕረግ ለአጭበርባሪዎችና ለአጭበርባሪዎች የግሪን ሃውስ ቤት ነው። "በሩሲያ ውስጥ በአንዳንድ ኮሎኔሎች እርካታ በማይሰማቸው ጊዜ ጄኔራል ሆነዋል። እና ኮሎኔሎች እዚያ እንዴት እንደሚሠሩ, አሁን ያያሉ; ይህ በጣም ቀላል ነው እና ያለ ኃጢአት, በሩሲያ ውስጥ እንደሚሉት, ሁሉም ዘዴዎች ወይም ዘዴዎች የታጠቁ ዘራፊዎች እንዳይመስሉ. Kickbacks: "የኦፊሴላዊ ዋጋዎች በኮሎኔል እና በባለስልጣናት መካከል ይደራደራሉ. ባለሥልጣናቱ የምስክር ወረቀቶችን ይሰጣሉ, በዚህ መሠረት ኮሎኔል ሎሌዎች ወጪያቸውን ይመለሳሉ. ዋጋዎች የተጋነኑ ናቸው; ባለሥልጣኖቹ አንድ ሦስተኛውን, ኮሎኔሎችን ሁለት ሦስተኛውን ትርፍ ይቀበላሉ. ይህ ሁሉ ከንጉሠ ነገሥቱ ተሰውሮአል። ግርማውን ላለማስከፋት...አትበሳጭ አስተናጋጅ, እንዲህ ዓይነቱ የሩሲያ ሰው ትልቁ ጭንቀት ነው - ከሰርፍ እስከ ጠቅላይ ሚኒስትር. “የበጎ አድራጎት ተቋማት በዋነኛነት ያተኮሩት ለተወሰኑ ሠራተኞች የመኖር ዕድል ለመስጠት ነው። መጠለያዎቹ የተፈጠሩላቸው, በኋላ ላይ ብቻ ይደርሳሉ, እና አንዳንድ ጊዜ ጨርሶ አይደርሱም. መነም! ማቋቋሚያው አለ; የሚያስፈልገው ያ ብቻ ነው" "የሩሲያ ቀሳውስት ምንድን ናቸው ፣ ይታወቃል - ሙስና ሰውን የሚያበላሽ ፣ ግን ሙስና በኩራት ከፍ ከፍ ባለ ጭንቅላት ፣ የተከበረ ጢም እና የቅንጦት ልብስ። “በጉዞዬ ወቅት በጣም የተለመደው ታሪክ፡ የእሳት አደጋ ሠራተኞች ቤቱን ያጠፉታል። ለውሃ ግማሽ ቨርስት ወደ ኩሬው መሮጥ አለቦት። ሰንሰለት ለማደራጀት ባቀረብኩት ሀሳብ ላይ የእሳት አደጋ መከላከያ ሰራዊት ኃላፊ ይህ በህግ ያልተደነገገው መሆኑን ያስረዳል ... "

“ሩሲያ ትልቅ የፊት ገጽታ ነች። ግን ማንም ሰው ከፊት ለፊት ያለውን ነገር አያደርግም. የፊት ለፊት ገፅታውን ወደ ኋላ ለማየት የሚሞክር ሰው በመጀመሪያ እራሱን በመስታወት አይታ ከኋላው እንደሄደች ድመት ነው, በሌላኛው በኩል ሁለተኛ ድመት አገኛለሁ. እና የሚያስቀው ነገር ሩሲያ ውስጥ - በደል የሚፈጸምባት ሀገር - ሁሉም ከንጉሠ ነገሥቱ እስከ ጽዳት ሰራተኛ ድረስ ሁሉንም ሊያጠፋቸው ይፈልጋል. ሁሉም ሰው ስለ በደሎች ይናገራል, ሁሉም ስለእነሱ ያውቃል, ይመረምራል እና ይጸጸታቸዋል ... ግን በሩሲያ ውስጥ ማንኛውንም በደል እንደነኩ, ማን እንደሚያለቅስ ያውቃሉ? የተጎዱትስ? አይ፣ ያ በጣም ጎበዝ ይሆናል። ገና ያልተነኩ ይጮኻሉ ነገር ግን ተራው እንዳይደርስ የሚፈሩ ናቸው። "በአስተዳደሮች ውስጥ ስለሚፈጸሙ ስርቆቶች በራሳቸው ሩሲያውያን ታሪኮች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ድምፆች አልተሰሙም ... ሁሉም ሰው ስለ ስርቆት እና ሌቦች ያውቃል, ሆኖም ግን, አጭበርባሪዎች መስረቃቸውን ቀጥለዋል, እና ስርቆቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል. ስለሌብነት እና ስለሌብነት የማያውቅ ሰው ንጉሱ ብቻ ነው። “ግን አላግባብ መጠቀምን የሚከለክሉ ሕጎች አሉ አይደል? አዎን. የአካባቢው ፖሊስ ምን እንደሚያደርግ ይጠይቁ ispravnik. Ispravnik "II touch la dome du vol" - beret.አዎ፣ እነዚህ ጥቃቶች በሕግ ​​የተከለከሉ ናቸው። ነገር ግን መነጋገር የሌለበት ነገር ግን መጮህ የሌለበት ነገር በሩሲያ ውስጥ ያለው ህግ ህግን ለመጠበቅ ሳይሆን ለመገበያየት የሚከፈላቸው ባለስልጣናት እጅ ነው. "በሩሲያ ውስጥ የሚፈጸሙ ጥቃቶችን ለማስወገድ ስለሚያስከትላቸው ችግሮች ተነጋገርን: ከጥፋተኞቹ አንዱን ብቻ ይንኩ, የተቀሩት ደግሞ በመከላከል ላይ በቁጣ መጮህ ይጀምራሉ. በሩሲያ ውስጥ የተቀደሰው ታቦት ተበድሏል: ማንም የሚነካው መልካም አያደርግም. ኦህ የምር?!

ስለ ባሪያዎች ነፃነት ደብዳቤዎች ገና ወደ ሩሲያኛ አልተተረጎሙም, እና አንድ ባለሥልጣን ብቻ ሳይሆን ተቃዋሚም ሊወደው የማይችለው በጣም ደስ የማይል ነገር አለ. ከዱማስ እሳታማ መግለጫ ትጠብቃለህ፡ ነፃነት ለዘላለም ትኑር፣ ባርነት እንዴት ይፈቀዳል! - ነገር ግን ይህ በጣም ደረቅ ስራ ነው, እሱም በሮማ ኢምፓየር, በጎል እና በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ የባርነት ንፅፅር ታሪክን ያዘጋጃል. ዱማስ አጥንቷል (በተርጓሚዎች እገዛ) ሩስካያ ፕራቭዳ (የመካከለኛው ዘመን ሩሲያ የሕግ ደንቦች ኮድ) ፣ የ 1497 እና 1550 Sudebnik - ብዙዎቻችን ቢያንስ ቢያንስ ከፍቷቸዋል? ስመርዶች፣ ryadovichi፣ zakupy፣ izorniki፣ ognischane፣ tiuns፣ keykeepers፣ serfs እና አገልጋዮች እነማን እንደነበሩ እና ሁሉም ከየት እንደመጡ አብራርቷል። ያንን እናውቃለን? የዱማስ ዋና ሀሳብ በአውሮፓ እስረኞችን በመያዝ ባርነት ቢነሳ እና የነፃነት ትግሉ ከማያውቀው ሰው ጋር የሚደረግ ትግል ከሆነ (እዚህ ላይ ስለ ታላቁ አብዮት ሙሉ ማረጋገጫ የፈረንሳይ አብዮቶች አጭር መግለጫ ሰጠ ፣ በዚህ ምክንያት “ደብዳቤዎች” ነበሩ ። ታግዷል) ከዚያም "የሩሲያ ዜና መዋዕል በአዎንታዊ መልኩ የሩስያ ባርነት የጀመረው በድል አድራጊነት ሳይሆን በፈቃደኝነት ለውትድርና በመመደብ ነው ይላል። ለባርነት እራስን መሸጥ, ወደ አገልግሎቱ መግባት (ቲዩናስ, የቤት ሰራተኞች) "ያለ ረድፍ" (ያለምንም መያዣ), ኪሳራ; በውጤቱም, "የመሬት ባለቤት, ገዥው, ልክ እንደ ፈረንሳይ, ድል አድራጊ አይደለም, ስለዚህም, ህዝቡ እራሱን ነጻ ለማውጣት የሚፈልግበት ጠላት አይደለም. ይህ ጠባቂ ነው፣ ሰዎች እንደሚሉት፣ ራሳቸውን ለመከላከል በጣም ደካማ፣ እነርሱን የመጠበቅ መብት እና የእራሱን መብት ወደ እሱ ያስተላልፋሉ ... ራሱን በራሱ ማስተዳደር የማይችል፣ አሁን እና ከዚያም የሚጠራው ሕዝብ ነው። የውጭ ገዥ, ለራሱ እና ለቅርብ አጋሮቹ የፈለገውን ያህል መሬት እንዲወስድ የሚፈቅድለት; በገዢው ሥልጣን ላይ ገደብ የማያደርግ ሕዝብ፣ መታገልን የማይወድና ልቅነትን የሚወድ ሕዝብ ... ለነጻነቱ ኪሳራ ክፍያ ለመቀበል ራሱን ነፃነቱን የተወ፣ ጥንቃቄ ሳያደርግ፣ ለራሱ አንዳንድ መብቶችን ለመጠበቅ, ምግብ እና መጠለያን ከተቀበለ, ለልጆቹ ነፃነት ደንታ የለውም, ልክ እንደ ልጆቹ ምንም ደንታ እንደሌለው; እንደዚህ ያለ ሕዝብ አንድ ቀን ራሱን ያገኝበታል፣ መቋቋም የማይችል፣ በነጣቂዎችና ነፍሰ ገዳዮች እጅ... ያማርራል እንጂ አይነሣም፤ ሁሉም እንደ እግዚአብሔር አባቴ ብሎ የሚጠራውን የገዢውን ፍርድ ተስፋ ያደርጋል። ".

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሰርፊስ ሁኔታ በዝርዝር ተብራርቷል - ስለ ኮርቪዬ ፣ ክፍያዎች ፣ ለሠራዊቱ መመዝገብ ፣ አካላዊ ቅጣት ። የታተመውን የተሃድሶ ረቂቅ በመዘርዘር የተወያየውን አካላትን - ምላሽ ሰጪዎች፣ መካከለኛ እና አክራሪዎች፤ እሱ ራሱ ከሦስተኛው ጎን ነው, "በማንኛውም ዋጋ ነፃ መውጣት ይፈልጋሉ, ወደ ሞራላዊ ንቃተ-ህሊና ለመመለስ, ለዘመናት የዘለቀው ኢፍትሃዊነት ማስተሰረያ." ነገር ግን ሰርፍዶምን ለማጥፋት በቂ አይደለም - "የገዢው ፍላጎት ከህግ በላይ የሆነበትን ስርዓት መለወጥ አስፈላጊ ነው." በጂኖች ውስጥ - በፈቃደኝነት ማገልገል ላይ ያለች ሀገር ምን ለውጦች ይጠብቃሉ? በ "ደብዳቤዎች" መሠረት ምንም እንዳልሆነ ተገለጠ. በካውካሰስ ውስጥ ግን ዱማስ ትንቢት ተናግሯል፡- “ሩሲያ ትፈርሳለች... በባልቲክ ዋና ከተማ የሆነች ሰሜናዊ ግዛት፣ በፖላንድ ዋና ከተማ የሆነች ምዕራባዊ ግዛት፣ ደቡባዊው በካውካሰስ እና የምስራቃዊ ግዛት ይኖረዋል። ሳይቤሪያን ያጠቃልላል ... ይህ ታላቅ ግርግር በሚፈጠርበት ጊዜ የሚገዛ ንጉሠ ነገሥት ሴንት ፒተርስበርግ እና ሞስኮን ማለትም እውነተኛውን የሩሲያ ዙፋን ይይዛል; በፈረንሳይ የተደገፈ መሪ የፖላንድ ንጉሥ ሆኖ ይመረጣል; ታማኝ ያልሆነ ገዥ ወታደሮችን ያሰባስባል እና በቲፍሊስ ንጉስ ይሆናል; አንዳንድ ግዞተኞች ... ከኩርስክ እስከ ቶቦልስክ ሪፐብሊክ ይመሰርታሉ። የአለምን ሰባተኛ የሚሸፍን ኢምፓየር በአንድ እጁ መቆየት አይቻልም። በጣም የጠነከረ እጅ ይሰበራል፣ በጣም ደካማ እጅ ይቆረጣል፣ በሁለቱም ሁኔታዎች የያዘውን መልቀቅ አለበት። ስለ ሳይቤሪያ ተሳስቷል... ይህ ሁሉ መቼ እንደሚሆን ግን አልተናገረም።

እሱ ስለ ሩሲያውያን ብቻ ሳይሆን ተርጉሞታል-በሴንት ፒተርስበርግ ፣ ግሪጎሮቪች ለእሱ የሌርሞንቶቭ ፣ ፑሽኪን ፣ ቤሱዝሄቭ ፣ ቪያዜምስኪ interlinear ትርጉሞችን አደረገለት ። በቲፍሊስ ውስጥ ወደ ሌሎች ገጣሚዎች ደረሰ, በሁሉም ቦታ በቂ ረዳቶች ነበሩ. "እና ማንም ሰው, እውነተኛ በዘር የሚተላለፍ boyar ናሪሽኪን ጨምሮ, ሁልጊዜ በሌሎች ትርጉሞች የማይረካው, የራሱን ትርጉም ለመሥራት የማይታዘዝ ... ሴቶች በተለይ በሌርሞንቶቭ ላይ ከፍተኛ ፍላጎት ነበራቸው." ሌርሞንቶቭ በልዕልት ዶልጎሩካያ ወደ እሱ ተተርጉሟል (እሷን አና ብሎ ይጠራዋል ​​፣ ግን ኦልጋ ዲሚትሪቭና ዶልጎሩካያ ፣ የፕሪንስ ፒ.ቪ. ዶልጎሩኮቭ ሚስት ፣ ቅጽል ስም የተጠማዘዘ እግሮች ማለት ነው - ትዩቼቭ ዱማስ ከእሷ ጋር እንዳየ ጽፏል) ። እ.ኤ.አ. በ1854-1855 ዱማስ በኤድዋርድ ሻፈር ትርጉም የኛ ጊዜ ጀግናን አሳተመ (ይህም አራተኛው ወደ ፈረንሳይኛ የተተረጎመ ነበር፣ ዱማስ የመጀመሪያው መሆኑን በስህተት አመልክቷል)። አሁን እሱ ጻፈ እና (በነሐሴ 1858 በሞስኮ) ለርሞንቶቭን በቅርበት ከሚያውቀው ኢ.ፒ. እንደሚከተለው ገምግሞታል፡- “ይህ የአልፍሬድ ደ ሙሴት የመለኪያ እና የጥንካሬ መንፈስ ነው፣ ከእሱ ጋር ትልቅ ተመሳሳይነት ያለው ... ብቻ፣ በእኔ አስተያየት፣ በተሻለ ሁኔታ የተገነባ እና የበለጠ የሚበረክት፣ እሱ ለረጅም ህይወት የታሰበ ነው። ...” “የቴሬክ ስጦታዎች”፣ “ዱማ”፣ “ሙግት”፣ “ገደል”፣ “ደመና”፣ “ከጎተ”፣ “ምስጋና”፣ “ጸሎቴ” ተተርጉሞ አሳትሞ ለሥነ ጽሑፍ ተቺዎች እንቆቅልሽ ወረወረ። ፦ “ቆሰሉ” ብሎ የሰየመው ግጥም። ዱማስ በማይታወቅ መልኩ የተረጎመው አንዳንድ በጣም የታወቀ ነገር ማለት እንደሆነ ወይም (በቅርብ ጊዜ ወደዚህ አመለካከት ይመለከታሉ) በአልበሞቹ ውስጥ የጠፋውን ጽሑፍ አገኘ ማለት እንደሆነ አሁንም ክርክሮች አሉ።

ከትዝታ መጽሐፍ ደራሲ Speer Albert

ምዕራፍ 19 ሁለተኛው በስቴቱ ውስጥ ያለው ሁለተኛ ሰው የማህበረሰባችን ፍያስኮ ከጥቂት ሳምንታት በኋላ፣ በግንቦት 1943 መጀመሪያ አካባቢ፣ ጎብልስ በቦርማን በቅርብ ጊዜ ለጎሪንግ ያደረጋቸውን በጎነቶች በትክክል ለማወቅ አልዘገየም። ለቦርማን ሁሉንም ነገር ዋስትና ሰጥቷል

አንድሬ ሚሮኖቭ እና I ደራሲ ኢጎሮቫ ታቲያና ኒኮላቭና

ምዕራፍ 12 በፈረንሳይ ኦፔራ በፑሽኪንካያ ጎዳና ላይ በ Art Nouveau ቤት ግድግዳ ላይ "ሎምባርድ" የሚል ምልክት ነበረበት. ሁለት ምስሎች ወደ ግቢው ተለውጠዋል፣ አንዱ ረጅም፣ ረጅም አንገት ያለው፣ በትንሹ የታጠፈ ጭንቅላት ያለው፣ ሌላኛው ደግሞ በጠንካራ እርምጃ ቀጥ ብሎ በእጆቹ እያመላከተ።

ከመጽሐፉ አቀማመጥ - የመጀመሪያ ፍቅረኛ ደራሲ Volina Margarita Georgievna

ምዕራፍ 17 "ሰላም ጓዶች!" እጅግ በጣም ጥሩ ስኬት አግኝተዋል ። ትርኢቱ የተጀመረው በሁለት ዋና የኮንሰርቱ “አስተናጋጆች” ነበር (በአጠቃላይ ስምንት “ሙሽሮች” ነበሩ)፡ ሻጎዳት

ስታሊን ከተባለው መጽሐፍ፡ የመሪው የሕይወት ታሪክ ደራሲ ማርቲሮስያን አርሰን ቤኒኮቪች

አፈ-ታሪክ ቁጥር 101. ድዙጋሽቪሊ-ስታሊን በዜግነት ጆርጂያኛ አይደለም ተረት ተነሳው ከተወለዱበት ጊዜ አንስቶ እስከ ህይወቱ የመጨረሻ ደቂቃ ድረስ የስታሊንን ስም ለማጥፋት ፀረ-ስታሊኒስቶች ፍላጎት ምላሽ ለመስጠት ነበር. የተረት ትርጉሙ በጆርጂያ ውስጥ "ጁጋ" የሚባል ስም የለም, ግን በ

ከናፖሊዮን መጽሐፍ። ሁለተኛ ሙከራ ደራሲ ኒኮኖቭ አሌክሳንደር ፔትሮቪች

ምዕራፍ 3 የፈረንሣይ ሪፐብሊክ ንጉሠ ነገሥት አውሮፓ ናፖሊዮንን ከሰሰው። ነገር ግን ናፖሊዮን በቁም ነገር ሊወቀስበት የሚችለው ብቸኛው ነገር ለአጥቂዎች በጣም ለስላሳ መሆን ነው. ፕራሻን እና ኦስትሪያን እንደ ሀገር ከማጥፋት ይልቅ

ከመሬት በታች ከመጽሃፉ ውስጥ አይጦችን ብቻ ማግኘት ይችላሉ ... ደራሲ ግሪጎሬንኮ ፒተር ግሪጎሪቪች

6. የየትኛው ዜግነት እንደሆንኩ አገኛለሁ የተገለጹት ክስተቶች በአእምሮዬ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነትን አጀማመር ያሳያሉ. እውነት ነው, እኛ በጣም ቀደም ብለን ለመግባት ሞክረን ነበር - በ 1918 የፀደይ መጀመሪያ ላይ. ኢቫን ፣ እና በእሱ ፊት ፣ እንደ ወላጅ አልባ ልጅ ፣ ወደ ቀይ ጥበቃ ለመግባት ሞከርኩ - ውስጥ

ሚስጥራዊ ተልዕኮዎች (ቅንጅት) ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ኮልቪን I

ምዕራፍ ሶስት ፊትህን አውቃለሁ በሚያዝያ 1943 አንድ ቀን ጠዋት በፒካዲሊ በዝግታ እየተጓዝኩ ነበር። ሁሉም ነገር ጸደይ ንፁህ እና የሚያብለጨልጭ በሚመስልበት ጊዜ ያ አስደናቂ የኤፕሪል ማለዳ ነበር (ያለ እድል ሆኖ፣ በጣም ጥቂት ናቸው)። አረንጓዴ ፓርክ በእውነት አረንጓዴ ነበር፣ እና እንዲያውም ጨለምተኛ ነበር።

ጓደኛ ወይስ ጠላት? ደራሲ Pinto Oretes

ምዕራፍ ሶስት ፊትህን አውቀዋለሁ በሚያዝያ 1943 አንድ ቀን ጠዋት በፒካዲሊ በኩል በትርፍ ጊዜ እየተጓዝኩ ነበር። ሁሉም ነገር ጸደይ ንፁህ እና የሚያብለጨልጭ በሚመስልበት ጊዜ ያ አስደናቂ የኤፕሪል ማለዳ ነበር (ያለ እድል ሆኖ፣ በጣም ጥቂት ናቸው)። አረንጓዴ ፓርክ በእውነት አረንጓዴ ነበር፣ እና እንዲያውም ጨለምተኛ ነበር።

እግር ኳስ ጅምላ እና ችርቻሮ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ራፋሎቭ ማርክ ሚካሂሎቪች

ብሄረሰብን የሚዳኙ ሰዎች እግር ኳስ በህጉ መሰረት ጨዋታው በዳኞች ላይ ነው። ሌቭ ፊላቶቭ "የዳኛ ጥያቄ" ከእግር ኳስ ጋር ተመሳሳይ የረጅም ጊዜ ታሪክ አለው. ይህ ህመም በምንም መልኩ የእኛ የሩሲያ ልዩ መብት አይደለም-የመላው ፕላኔት የእግር ኳስ ማህበረሰብ በእሱ ይሰቃያል። ሌላው ነገር እኛ

የእኔ ታላላቅ አሮጊት ሴቶች ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ሜድቬድቭ ፌሊክስ ኒከላይቪች

ምዕራፍ 9. Galina Serebryakova: እሷ ፓርቲ "የሕዝብ ጠላት" ጸሐፊ ጋሊና Iosifovna Serebryakova የፈረንሳይ አብዮት ታማኝ ሴቶች ዘምሯል, ታህሳስ 7, 1905 Kyiv ውስጥ የተወለደው, ሰኔ 30, 1980 ሞስኮ ውስጥ ሞተ. የእርስ በርስ ጦርነት አባል. በ1919 ፓርቲውን ተቀላቀለ

ከሳሊንገር መጽሐፍ ደራሲ ጋሻው ዳዊት

ምዕራፍ 19 የግል ሰው ኮርኒሽ፣ ኒው ሃምፕሻየር፣ 1981-2010 ላለፉት ሁለት አስርት አመታት፣ በግሌ ምክንያት፣ ከህዝብ እይታ ሙሉ በሙሉ መራቅን መርጫለሁ። ከሃያ ዓመታት በላይ እና በዚያ ጊዜ ውስጥ ሁሉንም ታዋቂነት እርግፍ አድርጌያለሁ

ከፓርቲዛን ልይቡ መጽሐፍ ደራሲ Gurkovsky Vasily Andreevich

ምዕራፍ 2 የአይሁዳውያን ብሔር ተበቃይ የፓርቲያን ካምፕ። በጫካ ውስጥ ከፍ ባለ ቦታ ላይ ብዙ ጎጆዎች ነበሩ. ጦቢያ ወደ አንዱ ተወሰደ, እንደ ኩሽና እና በተመሳሳይ ጊዜ የምግብ መጋዘን, በአጠቃላይ - አንድ ነገር አለ.

ከዛሬ ሶስት አመት በፊት ከዩክሬን ወደ ፈረንሳይ የተዛወርኩበት ፍቅረኛዬ ሃሳባቸውን የማይቀይሩ ሞኞች ብቻ ናቸው ። እና እሱ በእርግጠኝነት ትክክል ነው። አንዱን የሕይወት መንገድ ወደ ሌላ ሲቀይሩ ቢያንስ ትንሽ እንዳይቀይሩ የማይቻል ነው. የእለት ተእለት እንቅስቃሴ፣ የእለት ተእለት ልማዶች በድንገት የተለዩ የሁሉም ነገር የውቅያኖስ ጠብታ ብቻ ናቸው። ባለፈው እሁድ፣ በሉክሰምበርግ አትክልት ስፍራ በሚገኘው የስፖርት ሜዳ ተቀምጬ ቆንጆ፣ ረጅም ወንዶች የቅርጫት ኳስ ሲጫወቱ እየተመለከትኩ። እናም በድንገት ከሦስት ዓመት በፊት ቅዳሜና እሁድ ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ናቸው ብዬ በማሰብ ራሴን ያዝኩኝ፣ ቁርሴን በተለየ መንገድ እበላለሁ፣ በሌሎች መንገዶች ተራምጃለሁ፣ እና ከዚህም በተጨማሪ አለምን ሙሉ ለሙሉ በተለያዩ ዓይኖች ተመለከትኩ። ይህ ጽሑፍ በሕይወቴ ውስጥ ካሉት ወሳኝ ጊዜያት በአንዱ ሊጠቃለል የሚችል ሁኔታዊ መስመር ነው - ወደ ውጭ አገር የመሄድ ውሳኔ።

ስለዚህ፣ ከፈረንሳይ የተማርኳቸው 10 ነገሮች።


1. ሁል ጊዜ ፣ ​​በሁሉም ቦታ ፣ ከሁሉም ሰው ጋር - እንዴት መተንፈስ እንደሚቻል ጨዋ ይሁኑ።

መቼም ባለጌ መሆኔን ወይም ለማያውቀው ሰው መሆኔን አላስታውስም። "ሄሎ" እና "አመሰግናለሁ" ማለት በልጅነቴ ነበር የተማረኝ እና ለእኔ የማያቋርጥ ነው. ግን ከእንቅስቃሴው በኋላ እኔ:

- እግሬ በትራንስፖርት ውስጥ ሲገባ ይቅርታ መጠየቅ ጀመረ;

- ለአቅራቢዎች፣ አስተናጋጆች እና ፖስተሮች "ደህና ሁኑ" ማለት ብቻ ሳይሆን ሁሉም ሰው "መልካም ምሽት / መልካም ቀን / ጥሩ ቅዳሜና እሁድ" እመኛለሁ;

- በአሳንሰር ውስጥ ስንጋልብ በ 45 ሰከንድ ልዩነት ውስጥ ለጎረቤቶች ሰላም እና ደህና ሁኑ;
- ባለብዙ-ሲላቢክ (ባለብዙ-ንብርብር?) ማመካኛዎችን "pardon-excusez-moi" ይጠቀሙ ፣ ምክንያቱም አንድ ቃል ለጠቅላላ ጨዋነት በቂ ስላልሆነ ግልፅ ነው ።

- አንድ መቶ ዩሮ የሚያወጣ ዕቃ ሲኖረኝ የውሃ አቁማዳ እና የፖም ከረጢት ያላቸው በሱፐርማርኬት ቼክ ቼክ ላይ ይለፉ።

- እኔ የምኖርበት ወረዳ ነዋሪዎችን ሰላም ለማለት፣ ባላውቃቸውም (በእርግጥ እኔ አላውቃቸውም) ግን ሁላችንም እንደምንም ጎረቤቶች ነን።

እና ሌሎች ተመሳሳይ ባህሪ ስላላቸው ማስተዋል ያቆሙትን ሌላ መቶ ሺህ የእለት ተእለት የጨዋነት ምልክቶችን ያድርጉ። እና የፈረንሣይ ጨዋነት ብዙውን ጊዜ መደበኛ ፣ ቀዝቃዛ እና በጭራሽ ባይሆንም እንኳ። ግን እሷ ነች። በአየር ላይ ነች። እናም ይህ ብቸኛው መንገድ ይህ ብቻ ነው, ብቸኛው መንገድ መሆን እንዳለበት ስሜት ይሰጣል.


2. ሁልጊዜ የበለጠ እና የተሻለ ይጠይቁ. እንዲሁም፣ ከአገልጋዮቹ ጋር ብልህ ሁን።

በፈረንሳይ ውስጥ ቢያንስ ለሁለት ዓመታት የኖረ ማንኛውም ሰው የአካባቢው ነዋሪዎች በአገልግሎቱ ላይ ትልቅ ችግር እንዳለባቸው ይነግርዎታል. እንግዲህ፣ ሶፋ፣ የቻርዶናይ ብርጭቆ ወይም ቤንትሌይ ቢገዛ የፓርቲው ንጉሥ በሚመስል መልኩ ሸማቹን እንዴት መቅረብ እንዳለባቸው አያውቁም። እና ስለ ፈረንሣይ አስተናጋጆች ፣ መጥፎ አፈ ታሪኮች በጭራሽ ሊጣመሩ ይችላሉ። ብዙዎቹ እንዲህ ብለው ይጀምራሉ፡- “የበረዶው ግዴለሽነቱ ተቆርጦ ወደ ኮክቴል ሊጣል ይችላል... ካመጣው። "እኩለ ሌሊት እየቀረበ ነው, ነገር ግን የመጀመሪያው አሁንም ይጎድላል" መሆኑን ለማስታወስ እጄን ወደ ላይ ከፍ በማድረግ በጠረጴዛው ላይ ወደ ራሴ ትኩረት ለመሳብ አላመነታም, እና አገልግሎቱ ያለ ቢመስልም ጠቃሚ ምክር ላለመተው, ነገር ግን በ. በተመሳሳይ ጊዜ አልነበረም.



3. በገበያ ውስጥ ምግብ, ስጋ, አይብ, አትክልት እና ፍራፍሬ - በልዩ ሱቆች ውስጥ ይግዙ.

በፈረንሳይ ያለው ገበያ ልክ እንደ አንድ ትንሽ የአየር ላይ ሙዚየም ነው (ከመካከላቸው በጣም ቆንጆ ከሆኑት ስለ አንዱ ጽፌ ነበር። ). በመደርደሪያዎቹ ላይ ምርቶች በጣም ቆንጆ፣ ንፁህ እና በጣም ፎቶግራፎች ከመሆናቸው የተነሳ ፈገግ ይበሉሃል። በአንድ ቃል, እዚህ ወደ ገበያ መሄድ አስደሳች ክስተት እንጂ ግዴታ አይደለም. ሱፐርማርኬቶች ከበስተጀርባው ደብዝዘው ወደ ጥጉ ተቃቅፈው ይገኛሉ፣ ምንም እንኳን በውስጣቸው ያሉት የአትክልት ክፍሎችም በጣም አሪፍ ናቸው። ነገር ግን ገበያው ፍጹም የተለየ ታሪክ ነው… ከባቢ አየር ፣ መዓዛ - አይተው የገዙትን ሁሉ ወደ ቤትዎ ሲመለሱ በልዩ ደስታ ያበስላሉ። ሱፐርማርኬቶች ያን ያህል አበረታች አይደሉም።


4. ግሮሰሪ በትሮሊ፣ በቅርጫት፣ በሚበረክት እንደገና ሊዘጋ የሚችል ቦርሳ ወይም የጨርቅ ከረጢት ይዘህ ሂድ።

የተለመደው የፕላስቲክ ወይም የሴላፎን ከረጢቶች በእርግጥ እዚህ ይሸጣሉ. እና ሰዎች በመደብሮች ውስጥ ወደ መውጫው ይወስዷቸዋል። ነገር ግን ይህ ከላይ ከተጠቀሱት ዕቃዎች ውስጥ አንዱን ከቤት ውስጥ መውሰድን በረሱበት ጊዜ የመከሰት እድሉ ከፍተኛ ነው። አዲስ ፓኬጅ ወደ ቤት ለመጎተት ሁል ጊዜ ምንም ልማድ የለም ፣ አንድ ዘላቂ መግዛት ከቻሉ እና ለአንድ ወይም ለሁለት ዓመት ያህል ይጠቀሙበት። እና መጠነ-ሰፊ ግዢ ካለ, ሰዎች በዩክሬን ውስጥ "ክራቭቹችካ" ተብለው የሚጠሩትን ጋሪዎችን ይዘው ይሄዳሉ. ለእኛ፣ እንደ "የአያት" ባህሪ አይነት የተወሰኑ ጊዜያት ማሚቶ ሆነው ቆይተዋል። እና እዚህ ሁሉም ናቸው. እና በሁሉም ቦታ ይሸጣሉ. ብሩህ, ቆንጆ, በስዕሎች ወይም በሜዳዎች, በሁለት ተራ ጎማዎች ላይ ወይም ልዩ በሆኑት ላይ, ደረጃዎችን ለመውጣት ምቹ ነው. ቀይ አለኝ። በእሱ ላይ፣ የወንድ ጓደኛዬ ‹ሮሊን እዩኝ!› በማለት በጠቋሚ ጽፏል። እና ሶስት ቅርጫቶች አሉ. እና ጄን ቢርኪን እርስዎ ሊገምቱት የሚችሉት በጣም ምቹ ቦርሳ እንደሆነ ተረድቻለሁ።


5. እድሜን መፍራት አቁም፣ እርጅናን ሊያምር እና ሊያምር ስለሚገባው እውነታ ያክብሩ።

ስለዚህ የማስበው ነገር ሁሉ በህትመቱ ውስጥ ሊነበብ ይችላል " ". እና በአጭሩ - የፈረንሳይ ጡረተኞችን ስትመለከት አንድ ቀን 70 ትሆናለህ ብለው መፍራት ያቆማሉ, እና ሁሉም የህይወት ደስታዎች ለእርስዎ ያበቃል. ምክንያቱም እዚህ በሁሉም እድሜ ያሉ ሰዎች ህይወትን ለመደሰት እና እያንዳንዱን ጣዕም ለመቅመስ እራሳቸውን አይከለክሉም. ቀን 50 ኤም, 65 ወይም 80.


6. የእረፍት ጊዜዎን አስቀድመው ያቅዱ. በጣም ቀደም ብሎ። ያ ማለት በጣም በጣም ቀደም ብሎ ነው።

በዚህ ክረምት፣ ሁኔታው ​​​​የእኔ እና ፈረንሳዊው በየትኞቹ ቀኖች ላይ እንደምናርፍ እስከ መጨረሻው ድረስ አናውቅም። ስለዚህ፣ ማረፊያ እና ቲኬቶችን በሻንጣችን ላይ ተቀምጠን ያዝን። ይህ ከተለመደው ውጭ የሆነ ነገር ነው። ምክንያቱም እዚህ በየካቲት ወር ውስጥ የበጋ ዕረፍት ጉዳዮችን ማስተናገድ የተለመደ ነው. በጣም ጥሩውን ስምምነቶችን ለመምረጥ ፣ በአየር ጉዞ ላይ ለመቆጠብ እና በመጨረሻም ፣ እንደዚህ ያለ አስፈላጊ ጉዳይ በኋላ ላይ ሳያራዝሙ መቶ ሺህ የነርቭ ሴሎችን ለመቆጠብ ብቸኛው መንገድ ይህ ነው።


7. በቅጽበት ይደሰቱ. የትም አትቸኩል። መብትዎን ያደንቁ እና ያርፉ። ማረፍ ይማሩ።

እኔ የማወራው ፈረንሳውያን በካፌው በረንዳ ላይ ለአንድ ሰዓት ያህል አንድ ብርጭቆ ወይን ለመጠጣት ያላቸውን ብቃት በተሻለ ሁኔታ ያሳያል (ይህም በጽሁፉ ርዕስ ላይ በፎቶው ላይ የማደርገው ነው)። እና በተመሳሳይ መንገድ - ለአራት ሰዓታት ምሳ ለመብላት. በጠረጴዛው ላይ ያሉ ሰዎች ይነጋገራሉ፣ ታሪኮችን ያወራሉ፣ ስሜታቸውን ያካፍላሉ እና በመጨረሻም ወሬ ያወራሉ። ምግብ እና አልኮሆል በየቀኑ ለራሳቸው የሚያዘጋጁት የህይወት በዓል አጃቢ ናቸው። የማይረሳ ቀን እንዴት ማሳለፍ ይቻላል? - ያሂዱ እና ያስታውሱ። ይህ ስለ እነርሱ ነው. አትሩጡ፣ አትጫጩ፣ ሁሉንም ነገር በልክ አድርጉ። ሁሉንም ነገር በደስታ ያድርጉ።


8. ሁልጊዜ ጥቂት አይነት አይብ እና አንድ ነጭ ወይን ጠርሙስ በማቀዝቀዣ ውስጥ ያስቀምጡ.

አንድ ሰው ቀይ ይይዛል. በማቀዝቀዣው ውስጥ አይደለም. ነገር ግን የቃላቶቹን መልሶ ማደራጀት, እነሱ እንደሚሉት ... ሁልጊዜ አይብ እወዳለሁ, ነገር ግን ወደ ፓሪስ ከሄድኩ በኋላ ብቻ ምን ያህል የተለየ, ያልተጠበቀ እና ጣፋጭ ሊሆን እንደሚችል ተገነዘብኩ. የቺዝ ሳህን ምግብ ለማብሰል ሰነፍ ስሆን፣ እንግዶች በድንገት ሲመጡ፣ ፊልም ለማየት መክሰስ ሳፈልግ እና ... የምር ስፈልግ የጥያቄዎች ሁሉ መልስ ነው። አይብ ባለበት ደግሞ ወይን አለ።


እዚህ ግን መንቀሳቀስ ብቻ ሳይሆን እንደ ማደግም ጭምር ነው. 20 እና 27 አመት እድሜው የተለየ መልክ እና አቀራረብ ነው. በአለባበስዎ፣ በመዋቢያዎ እና በፀጉርዎ ውስጥ ስላለው ስለ ሴትነት ፣ ማራኪነት እና መልእክት የተለየ ግንዛቤ። እና በዚህ ጉዳይ ላይ ከአውሮፓውያን መዝናናት እና ምቾት ጋር በመተዋወቅ ረገድ ያለው ጉርሻ በእኔ አስተያየት በአባቶች ባህላዊ አካባቢ ውስጥ ያደገች ሴት ላይ ሊደርስ የሚችለው ከሁሉ የተሻለው ነገር ነው። አንዲት ሴት ወንድን ለመማረክ እንድትለብስ በሚታሰብበት ማህበረሰብ ውስጥ. የእሷ ገጽታ አንድ priori ለቀጥታ ማጥመጃ ማጥመድ የሚስማማ መሆን አለበት። የአውሮፓ ሴቶች, በተቃራኒው, ለራሳቸው ማራኪ መሆን ይፈልጋሉ. እና እግሮቻቸው እንዳይጎዱም ይፈልጋሉ, ስለዚህ ሰላም, ጠፍጣፋ ጫማ, ጥሩ የስፖርት ጫማዎች, የተጣራ አፓርታማዎች, ወዘተ. ከመዋቢያ ጋር ተመሳሳይ ታሪክ። በጣም ጥሩውን አጽንዖት ይስጡ - አዎ. አዲስ ነገር ይሳሉ - አይሆንም.


10. በዙሪያው ላሉት አስደናቂ ውበት እና በፈረንሳይ ህይወት ለሚሰጧት ታላቅ እድሎች አመስግኑ።

ምንም እንኳን ፓሪስን የትም ባትለቁም። ምንም እንኳን እዚህ ሁሉንም ቅዳሜና እሁድ ፣ ሁሉንም በዓላት እና የእረፍት ጊዜ ቢያሳልፉም። አሁንም ማለቂያ የሌለው የጥበብ፣ የታሪክ፣ የውበት፣ ጣዕም እና ግኝት ጉድጓድ ነው። እና ከተጓዙ ... ሁሉም ነገር ፣ ከዝቅተኛ ዋጋ ትኬቶች ዋጋ እስከ የ Schengen ቪዛ ማመልከት አስፈላጊነት አለመኖር ፣ እያንዳንዱ ጊዜ ዓለምን በሙሉ ማቀፍ እና ወደ ጥልቁ ውስጥ እንደማይሰምጥ አስደናቂ ስሜት ይሰጣል ። ቢሮክራሲ.


ሁሉም ስደተኞች በአንድ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ የሚኖሩበት ቀመር (በእርግጥ በሕይወታቸው ውስጥ አመስጋኞች ከሆኑ) ይህን ይመስላል: ሥሮቻችሁን አትርሳ እና ለአዳዲስ እድሎች አመስጋኝ ሁን.

ፈረንሳይ, አመሰግናለሁ.

ታቲያና ጋርማሽ-ሮፍ - ጸሐፊ, የመርማሪ ልብ ወለዶች ደራሲ. መጀመሪያ ከሞስኮ, እና አሁን በፓሪስ ዳርቻዎች ውስጥ ይኖራል. ታቲያና ባለቤቷ መጽሐፍ እንድትጽፍ እንዴት እንደሰጣት ሳይኮሎጂ ኦቭ ውጤታማ ሕይወት ነገረቻት እና ከፈረንሣይኛ ጋር በመግባባት የጎደላትን ነገር አካፍላለች።

- ታቲያና, ሁልጊዜ የመሰደድ ፍላጎት ነበረህ?

በጭራሽ። ልክ አንድ ቀን አንድ ፈረንሳዊ ከእኔ ጋር መጠናናት ጀመረ። የፍቅር ግንኙነት ጀመርን። እና አብሬው እንድገባ አበቃኝ። ተጋባን.

- ዘመዶች ለዚህ ውሳኔ ምን ምላሽ ሰጡ? ደግፈሃል?

ምንም እንኳን ወደ ሌላ አገር መሄድ ባይፈልጉም ልጆቹን ከመጀመሪያው ጋብቻዬ ከእኔ ጋር ወሰድኳቸው። ብዙም ስለማንገናኝ ወላጆች ተበሳጩ። ግን ከምወደው ሰው ጋር ለመኖር ያደረኩትን ውሳኔ አከበሩ።

- አዲሱ ሀገር እንዴት በሚያስደስት ሁኔታ አስደነቀዎት?

ፈረንሳይ በአስደናቂ ውበቷ ተመታች። ሁሉንም ነገር በሚያምር ሁኔታ የማድረግ ችሎታ እና ፍላጎት - ስለ ሥነ ሕንፃ ፣ ምግብ ቤት ውስጥ ያሉ ምግቦች ፣ በመንገድ ላይ የአበባ አልጋዎች ፣ የሱቅ መስኮቶችን ይመለከታል። ሁሉም ነገር ጣዕም ያለው እና ምናባዊ ነው, ሁሉም ነገር ዓይንን እና የውበት ስሜትን ያስደስተዋል.

- ቀላል ያልሆነው ምንድን ነው?

ከምዕራቡ ዓለም አስተሳሰብ ጋር ለመላመድ አስቸጋሪ ነበር። እንደውም አሁንም አልለመደኝም።

ልጆቹ ከእንቅስቃሴው ጋር እንዴት ተላምደዋል?

ልጆች ከባድ ናቸው. ለልጄ ቀላል ነው, እሱ ቀድሞውኑ ተማሪ ነበር, በዚህ እድሜ ሰዎች የበለጠ ብልህ መሆን ይጀምራሉ (አካባቢውን ማለቴ ነው). እና ሴት ልጄ የፈረንሳይ ትምህርት ቤት መሄድ ነበረባት. የሞስኮ የሴት ጓደኞቿን ናፈቀች እና እዚያ አዳዲስ ጓደኞችን ለማግኘት ተስፋ አድርጋ ነበር, ስለ ሩሲያ እንደሚጠይቋት እርግጠኛ ነበረች - ከዚያ በፈረንሳይ ውስጥ ሩሲያውያን አልነበሩም ማለት ይቻላል. ግን አይደለም፣ ሆን ተብሎ ችላ ተብሏል።

በሩሲያ እንደተለመደው ቀሚስ ለብሳ ከሸሚዝ፣ ከጫማ እና ከፈረንሣይ ጎረምሶች ጋር - ጂንስ እና የሱፍ ሸሚዝ ለብሳ እጀ እስከ ጥፍር ለብሳለች። ሴት ልጄ "ቡርጂኦይስ" (ማለትም ቡርጂዮይስ) ተብላ ትጠራ ነበር, ምክንያቱም በፈረንሳይ ውስጥ ሀብታም የሆኑ ሀብታም ብቻ ስለሚለብሱ እና በፈረንሳይ ውስጥ አይወደዱም.

ይባስ ብሎ በአካል ማጎልመሻ ትምህርት ልጃገረዶቹ ደበደቡት ፣ ቀጭን የወርቅ ሰንሰለት ቀደዱ - እና አስተማሪው በዚያን ጊዜ ምንም ነገር እንዳላየ በትጋት አስመስሎ ነበር ... በሩሲያ ውስጥ ይህ ሁሉ ችላ ከተባለው አካባቢ በስተቀር ይህ ሁሉ የማይታሰብ ነበር። ይሁን እንጂ በፈረንሳይ የምንኖረው በጣም ጨዋ በሆነ ቦታ ነው, እና በክፍል ውስጥ ያሉ ልጆች በምንም መልኩ የፕሮሌታሪያን ምንጭ አልነበሩም.

እና እርስዎ እራስዎ እዚህ እንደ እንግዳ ሊሰማዎት ይገባል? ብዙ ጊዜ የባህል ዳራ ልዩነቶች ያጋጥሙዎታል?

አይ. እኔ ባለቤቴ አካባቢ ውስጥ ነው ያበቃሁት፣ እና ይህ ቴክኒካል ቢሆንም ብልህ ነው። አዎ፣ እንደ እኔ አንድ አይነት መጽሃፍ አላነበቡም፣ ግን ያ በጭራሽ አላስቸገረኝም: ለእያንዳንዱ የራሱ። በሩሲያ ውስጥም እያንዳንዱ አካባቢ የራሱ የሆነ ልዩነት አለው. ነገር ግን አጠቃላይ የትምህርት ደረጃቸው የአስተሳሰብ ጥራት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። ስለዚህ፣ ንግግሮች ውድቅ ያደርጉኝ አያውቁም፣ ደለል፡ በሁሉም ቦታ ያሉ ብልህ ሰዎች ነገሮችን በጥንቃቄ ይመለከቷቸዋል እና ምክንያታዊ በሆነ መንገድ።

ሆኖም ይህ የሚመለከተው በአእምሮአዊ ግንኙነት ላይ ብቻ ነው። በስሜታዊነት, ፈረንሳዮች ፈጽሞ የተለዩ ናቸው. በጥሩ ጠረጴዛ ላይ ጥሩ ጊዜ ማሳለፍ እንችላለን, ስለ ፖለቲካ ወይም ጸሐፊዎች, ፊልሞች ማውራት አስደሳች ነው, ነገር ግን ከእንደዚህ አይነት ስብስብ በኋላ በነፍስ ውስጥ ምንም ሙቀት የለም. "ከልብ" የሚለው ቃል ወደ ፈረንሳይኛ ሊተረጎም አይችልም. ቃሉ የላቸውም፣ ጽንሰ-ሐሳቡም የላቸውም። ምንም እንኳን በመጀመሪያው ምሽት ችግሮቻቸውን ሁሉ በአንተ ላይ ሊጥሉብህ ቢችሉም ስለ ወዳጃዊ ነገሮች እንኳን ይነግሩሃል ይህ ማለት ግን ጓደኛ ሆንክ ማለት አይደለም። ዳግመኛ መደወልም ሆነ ማውራት አትችልም።

- ከሌላ ባህል ሰው ጋር መግባባት ምን ያህል ቀላል ነበር?

ከባለቤቴ ጋር በጣም እድለኛ ነኝ. ክላውድ የተለመደ ፈረንሳዊ አይደለም። ለውጭ ባህሎች ክፍት ነው, በፍላጎት እና በአክብሮት ይይዛቸዋል. ምናልባት ይህ ሊሆን የቻለው በእንቅስቃሴው ተፈጥሮ በሚያስደንቅ ሁኔታ ብዙ በመጓዙ ነው። ከእኔ ጋር ከመገናኘቱ በፊት, እሱ ቀድሞውኑ ወደ ሩሲያ ብዙ ጊዜ ሄዶ ነበር, የሶቪዬት ትምህርት ደረጃን, የስፔሻሊስቶቻችንን ብቃትን በጣም አድንቆታል. እርግጥ ነው, ሁሉም ነገር ቀላል አልነበረም. ለምሳሌ እሱ በጣም ቀናተኛ ነበር። ነገር ግን, እውነቱን ለመናገር, ይህ በምንም መልኩ የፈረንሳይ ጉድለት አይደለም.

- ቦታዎን ለማግኘት እና በአዲስ ሀገር ውስጥ ለመስራት ምን ያህል ቀላል ነበር?

አልፈለኳትም። በሞስኮ, በቲያትር ትችት ውስጥ ተሳትፌ ነበር, እሱም, በትርጉም, በፈረንሳይ ውስጥ የማይቻል ነበር. እኔም ፈረንሳይኛ አልተናገርኩም ነበር፤ በመጀመሪያዎቹ ሁለት ዓመታት ክላውድ ጋር በእንግሊዝኛ ተነጋገርን። እንደ እድል ሆኖ, ለመስራት ምንም የገንዘብ ፍላጎት አልነበረም. ነገር ግን፣ ፈጠራ ከሌለኝ በፍጥነት ሰለቸኝ እና ለባለቤቴ ቅሬታ አቀረብኩ። እና፣ አስቡት፣ እራሴን በስነ-ጽሁፍ እንድሞክር የመከረኝ እሱ ነው። ምክሩን ተከተልኩ... እናም በዚህ ክረምት 29 ኛው ልብ ወለድ ህትመቴ ወጣ።

- በፈረንሳይ ውስጥ የጠፋ ነገር በቤት ውስጥ አለ? የትውልድ ሀገርዎን ምን ያህል ጊዜ ይጎበኛሉ?

ቢያንስ በዓመት ሁለት ጊዜ ሞስኮን እጎበኛለሁ, ስለዚህ ምንም ናፍቆት የለም. ይህ በጣም ቅንነት ናፈቀኝ። በሩሲያ ውስጥ, በመንገድ ላይ ማውራት እና ወዲያውኑ ጓደኛ መሆን ይችላሉ. ነፍሳችን ክፍት ነው, ሌላ ለመቀበል ዝግጁ ነች.

ፈረንሳዮች በልባቸው ውስጥ ለሌሎች በጣም ትንሽ ቦታ አላቸው። ይህ ማለት ማንንም አይወዱም ማለት አይደለም - እነሱ ይወዳሉ, በእርግጥ ቤተሰባቸውን, ልጆቻቸውን እና እንዲያውም እውነተኛ, በሩሲያኛ ስሜት, ጓደኝነት በእነሱ ላይ ይደርስባቸዋል. ግን ብዙውን ጊዜ ከልጅነት እና ገና ከወጣትነት ጊዜ ይመጣል። የተቀሩት ጓደኞቻችን በመረዳታችን ጓደኛሞች ብቻ ናቸው።

የዚህን አስተሳሰብ ዋና ገፅታዎች (በእርግጥ ፈረንሳይኛ ሳይሆን ባጠቃላይ ምዕራባውያን) “የኔ ነጸብራቅ ምስጢር” በሚለው ልቦለድ ውስጥ በዝርዝር ገለጽኩት። ይህ ሁለቱም አስደናቂ የመርማሪ ታሪክ ከሮማንቲክ መስመር ጋር ስለሆነ እንድታነቡት በድፍረት እጋብዛለሁ።

ስለዚህ ወደ ጥያቄው እንመለስ። ለዘመናት ያዳበረው የምዕራባውያን ባህል ግለሰባዊነት ዛሬ በፖለቲካዊ ትክክለኛነት ተጭኗል። ለዚያም ነው በመንገድ ላይ የሚያዩህ በጭንቅ ነው፤ ጨዋነት የጎደለው ነው። ከዚያም, ወደ ሞስኮ ሲደርሱ, እና እዚያ, በመንገድ ላይ, መግባባት ይጀምራል: በመልክ, የፊት ገጽታዎች, በማንኛውም አጋጣሚ አስተያየቶች. አንዳንድ ጊዜ በተለይ ቀናተኛ አስተያየት ሰጪዎችን ማነቅ ይፈልጋሉ። ግን ምንድን ነው ፣ ነው። እያንዳንዱ አማራጭ ጥቅምና ጉዳት አለው.

እነዚህን ባህሪያት ወደ ኢነርጂ ቃላቶች ከተረጎምነው, የሚከተለው ይወጣል-በፈረንሳይ, ምሽቱን ሙሉ ከጥሩ ሰዎች ጋር ማሳለፍ ይችላሉ, ነገር ግን የኃይል ውጤቱ ዜሮ ይሆናል. እና በሩሲያ ውስጥ በመንገድ ላይ በእግር መሄድ ጠቃሚ ነው - ያ ነው ፣ ይህንን ኃይል ቀድሞውኑ ወስደዋል ።

- ከሩሲያ ዲያስፖራ ጋር ግንኙነቶችን ትቀጥላለህ? የአገሬ ልጆች ናፍቆት አያሰቃየውም?

በተፈጥሮዬ፣ እኔ ተግባቢ ነኝ፣ ግን ስብስብ እና ጎሰኝነት አልወድም። ስለዚህም ከዲያስፖራው ጋር መግባባትን እቆጠባለሁ። ግን ፈረንሳይ ውስጥ ያገኘኋቸው ሩሲያውያን ጓደኞች አሉኝ። ስለዚህ ናፍቆት አይጎዳም።

ከሩሲያውያን ጋር ሲነፃፀሩ ፈረንሳዊው ቅርበት የላቸውም ይላሉ። የሀገሬ ሰዎች ከፈረንሳይ እንዲቀበሉ ምን ትመክራለህ?

ለውበት ፍቅር ፣ ለቁሳዊው ዓለም ውበት - በሰው ዙሪያ ያሉትን ሁሉ። እንደዚህ ያለ የሶሺዮሎጂ ጥናት አለ (ይቅርታ ፣ ማን እና መቼ እንደተከናወነ አላስታውስም ፣ ግን ለትርጉሙ ትክክለኛነት አረጋግጣለሁ!) - አንድ ሰው ቆሻሻውን በተመደቡት ቦታዎች ላይ ሳይሆን በትክክል መጣል ከጀመረ። መንገዱ ፣ ከዚያ በጣም በቅርቡ ይህ ቆሻሻ ከጎረቤቶች ጋር ይበቅላል። ሰው የመንጋ እንስሳ ነው ፣ እና ብዙውን ጊዜ በጣም በሚያሳዝን ስሜት። አንድ ጊዜ ቆሻሻውን በእግረኛው መንገድ ላይ ከጣለ፣ ይህ ማለት እኔ ደግሞ ይህን የመንጋ እንስሳ መሟገት እችላለሁ ማለት ነው። የውበት ፣ የውበት ዘርፎች እያለ። አረመኔነትን ይከላከላል። ከፍ ታደርጋለች።

ሰዎች በፈረንሳይ ውስጥ ስለ ሩሲያ ታሪክ እና ባህል ፍላጎት አላቸው? ሩሲያዊ ስለሆንክ አስቂኝ ሁኔታ ውስጥ ገብተህ ታውቃለህ?

አስቂኝ, ወዮ, በቂ አይደለም. ፈረንሳዮች የታሪካችንን አወንታዊ ገፅታዎች በተግባር አያውቁም። ይባስ ብለው ደግሞ ሆን ብለው እያሳሳቱ፣ በአሉታዊው ላይ ብቻ ከማተኮር ባለፈ ውሸቶችም እየገቡ ነው። ስለዚህ ከስምንት ዓመታት በፊት "ፊጋሮ" - እና ይህ ጠንካራ ጋዜጣ ነው! - የሩሲያ ሴቶች እንደ ሙስሊም ሴቶች ናቸው: ለባሎቻቸው ታዛዥ ናቸው እና የመሳሰሉትን የሚገልጽ ጽሑፍ አሳተመ. አንድ ታሪክ እነግርዎታለሁ, ግን በሁሉም መንገድ ይገለጣል.

እ.ኤ.አ. በ 2011 የ Zvyagintsev ፊልም "ኤሌና" ተለቀቀ. እና እንድመለከተው ተጋበዝኩኝ፣ በመቀጠልም ለፈረንሣይ ተመልካቾች አስተያየት። በአቅራቢያው ባለ ከተማ ውስጥ በሚገኝ ሲኒፊል (ማለትም፣ የፊልም አፍቃሪዎች) ክበብ ነበር። በመካከላቸው ድንበር ባይኖርም - ልክ አንዱ መንገድ በተወሰነ ደረጃ ያበቃል እና ሌላኛው ይጀምራል - በእኛ ከተሞች መካከል ያለው ልዩነት ትልቅ ነው: በእኔ ውስጥ ጥሩ ገቢ ያለው መካከለኛ መደብ አለ (በሌላ አነጋገር "ካድሬ"). እና በሌቪዚን ውስጥ, መኳንንት እና ቡርጂዮይሲዎች ይኖራሉ, ማለትም, በጣም ሀብታም ሰዎች. ቤቶች አሉን - ግንቦች አሏቸው። እና አስተሳሰቡ የተለየ ነው. ብዙውን ጊዜ በደንብ የተማሩ ሰዎች እንደሚደረገው, ሁሉንም ነገር እንደሚያውቁ ያስባሉ. እና ሀብታም ሰዎች ብዙውን ጊዜ አጠቃላይ እና መሠረታዊ ትምህርት አላቸው (በሩሲያ ፣ ወዮ ፣ በተቃራኒው…)።

ስለዚህ, ፊልሙን ተመልክተናል. ከዚያም የጥያቄዎች ክፍለ ጊዜ እንደ ተንታኝ ጀመርኩኝ። የፊልሙ እውነታዎች በተገኙት ሰዎች ሙሉ በሙሉ አልተረዱም። ብዙ ጥያቄዎች ተነሱ, እና በዩኤስኤስአር መኖሪያ ቤት ውስጥ በስቴቱ በነጻ እንደሚሰጥ ገለጽኩ. እና መድሃኒት, በነገራችን ላይ, እንዲሁ. ተሰብሳቢዎቹ ማመን እስኪያቅታቸው ድረስ ተገረሙ። ሰምተው አያውቁም። እነርሱን ለማብራራት “ተረሱ” - የስታሊኒዝም ፣ የጉላግ ቀረጻ ፣ የማይታለፍ እና ሌሎች አሉታዊ ነገሮች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ መጡ።

እንዲያውም “እውነት ቢሆን ኖሮ ስለ ጉዳዩ እንጽፍ ነበር!” ብለው አጠቁኝ። እንዴት ያለ እምነት! ሚዲያው የፕሮፓጋንዳ መሳሪያ መሆኑን እና ሌቲሞቲፍ ሁል ጊዜም ይህ ነው፡ እኛ መልካሙን ሁሉ አለን ፣ የተቀሩት ግን ተስፋ የለሽ ጨለማዎች እንዳሉ ማስረዳት ነበረብኝ። ግን በአውሮፓ ህብረት ጎረቤቶችዎ ላይ ጥላ መጣል ስለማይችሉ ፣ ሩሲያ ጭቃን ለመጣል በጣም ጥሩ ኢላማ ነች…

እና በድንገት ከጥያቄዎቹ መካከል የሴቶች የመብት እጦት ርዕስ ተነሳ።

የዚህ ፊልም ጀግና ባለቤቷን ታዛለች, ይህ ለሩሲያ ሴቶች የተለመደ ነው?

እሷ አትታዘዝም እላለሁ። - ከእሱ ጋር ስምምነት አደረገች: እንደ እመቤት እና ነርስ ታገለግላለች, ለዚህም ገንዘብ ይቀበላል.

አዎ፣ ግን በሌ ፊጋሮ ውስጥ የሩሲያ ሴቶች ለባሎቻቸው እንደሚገዙ ፅፈዋል…

እና ያንን ማስረዳት ጀመርኩ፡-

  • በባሏ ላይ ቁሳዊ ጥገኝነት አልነበረንም ፣ ምክንያቱም ከአብዮቱ በኋላ ሴቶች መሥራት ብቻ ሳይሆን መሥራትም ይጠበቅባቸው ነበር (እና ከበርጆ አካባቢ የመጡ ትልልቅ የፈረንሣይ ሴቶች በጭራሽ አይሠሩም ፣ በገንዘብ በባለቤታቸው ላይ ጥገኛ ነበሩ እና እስከ 1970ዎቹ ድረስ ምንም መብት አልነበራቸውም ። !) ;
  • በምርጫ የመምረጥ መብት ለሩሲያ ሴቶች ከፈረንሳይ በጣም ቀደም ብሎ ተሰጥቷል;
  • በአንድ ወገን የመፋታት መብትን ለረጅም ጊዜ ተቀብለናል (ይህም ሴት ባቀረበች ጥያቄ መሰረት ባሏ ታማኝ አለመሆኑን በፖሊስ ሪፖርቶች ማረጋገጥ አይጠበቅባትም ፣ ግን እንደ ፈረንሣይ ፣ ግን “አልተግባቡም” ማለት ብቻ ነው) );
  • ሴቶች ያለ ባሎቻቸው ፈቃድ ፅንስ የማስወረድ መብት ነበራቸው;
  • ሴቶች የራሳቸው የባንክ ሂሳብ የማግኘት መብት ነበራቸው (በዚያን ጊዜ የፓስፖርት ደብተር ነበር ፣ ግን በፈረንሳይ በተመሳሳይ ጊዜ አክስቶች ያለ ባሎቻቸው ፈቃድ እንደገና የተለየ መለያ የማግኘት መብት አልነበራቸውም!) ...

ባጭሩ ንግግሬን በቀላል መከራከሪያ አጠቃላለው፡- በአገራችን ሴቶች ከ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ብዙ መብት ነበራቸው እና ሀይማኖት ሙሉ በሙሉ ተሰርዟል - እና ለምን በምድር ላይ በድንገት ተገዢ ይሆናሉ። ለባለቤታቸው?!

አዎ, እና ፊልሙ ክርክሮችን ጣለ: የኤሌና ልጅ ደመወዙን ለሚስቱ የሚሰጥበት ትዕይንት አለ. እስከዚህ ጊዜ ድረስ የተሰብሳቢዎችን ትኩረት ሳስብ እና በአብዛኛዎቹ ቤተሰባችን በጀቱ የሚተዳደረው በሴት እንደሆነ እና ባልየው ገቢውን እንደሚሰጣት አስረዳሁ። እና በትከሻዎች ላይ ብቻ አስቀመጣቸው! ባል ለሚስቱ ደሞዝ ይከፍላል ብሎ ማሰብ በፈረንሳይ የማይታሰብ ነገር ነው! የእነዚህ ሴቶች መደነቅ መጨረሻ አልነበረም። ፊልሙን ከተመለከቱ በኋላ በፎቅ ውስጥ ከበቡኝ እና “ምን ፣ ይህ እውነት ነው?!” ብለው ጠየቁኝ።

እና እንደ "በጎዳናዎች ላይ የሚራመዱ ድቦች አሉዎት?" ተጠየቅኩኝ አላውቅም። በፈረንሳይ ያለው የባህል ደረጃ በጣም ከፍተኛ ነው፣ ይህ አሜሪካ አይደለችም፣ በአንድ ወቅት “ፈረንሳይ? ኦ፣ ካናዳ ውስጥ እንዳለ አውቃለሁ!

- እና ግን, ወደ ሩሲያ ለመመለስ ሀሳብ አለዎት?

ፈረንሳይ ቤቴ ነች። እና በህይወቴ ግማሽ ያህል ያህል እዚያ ኖሬአለሁ። በእርግጥ ይህ ወደ ሩሲያ ሁለት ጊዜ - ወይም ከዚያ በላይ - በዓመት ለመጓዝ በሚያስችል ሁኔታ ላይ ነው. ይህ እድል ከሌለኝ እንዴት እንደምከራከር አላውቅም…

ኤዲቶሪያል

ብዙ ሰዎች ደስታቸውን እዚያ ለማግኘት ተስፋ በማድረግ ወደ ሌላ ሀገር የመሄድ ህልም አላቸው። ነገር ግን ተስፋው የቱንም ያህል ብሩህ ቢመስልም በእንቅስቃሴው ወቅት ብዙ ችግሮች ይነሳሉ ። ከሌላ ባህል ጋር እንዴት እንደሚዋሃዱ ፣ በባዕድ ማህበረሰብ ውስጥ ቦታዎን ይፈልጉ እና የተለመደውን የስደተኞች መሰኪያ ላይ አይራመዱ ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያ እና የንግድ አማካሪ ኦልጋ ዩርኮቭስካያ: .

ለዛሬ የመኖር እና በጥቃቅን ነገሮች የመደሰት ችሎታ - ይህ ከፈረንሳይኛ ተቀባይነት ያለው ጥራት ነው, ያምናል ቬራ አሪ, ለብዙ ዓመታት በፓሪስ ውስጥ የኖረ የ Muscovite. በውጭ አገር ህይወት ፕሮጄክታችን ላይ በተደረገ ቃለ ምልልስ ስለ ፈረንሳይ እና ህዝቦቿ ያላትን ስሜት ተናገረች፡.

ልጆች ይዘው ወደ ሌላ አገር የሄዱ ብዙ ወላጆች በትምህርት ቤት ልጆች መካከል የመላመድ ችግር እንዳለባቸው ያስተውላሉ። ልጅዎን በህይወት ውስጥ ይህን አስቸጋሪ ጊዜ እንዲያልፍ እንዴት መርዳት ይችላሉ? ጋዜጠኛ ልምዱን ያካፍላል አሊና ፋርካሽ: .

“ሰው እና ሴት” እና “የፍቅር ታሪክ” በመሳሰሉት ድንቅ ፊልሞች በሙዚቃው የሚታወቀው ታዋቂው ፈረንሳዊ አቀናባሪ ፍራንሲስ ሌ በ87 አመቱ ከዚህ አለም በሞት ተለየ። አሳዛኝ ዜና የኒስ ከተማ ከንቲባ አስታውቀዋል።

"የኔስ ድንቅ ሙዚቀኛ እና አቀናባሪ ፍራንሲስ ሌ ሞትን የተማርኩት በታላቅ ሀዘን ነበር፣ በተለይ ደግሞ "ወንድ እና ሴት" እና "የፍቅር ታሪክ" የተሰኘው ፊልሞች ሙዚቃ አለብን። ኦስካር ተቀበለ። ለቤተሰቦቹ እና ለወዳጅ ዘመዶቹ መጽናናትን እንመኛለን ”ሲል ኢስትሮሲ በትዊተር ገልጿል።

በኋላ፣ ከንቲባው የላቀውን የኒስ ተወላጅ እንዲቀጥል ሐሳብ አቀረቡ፣ አንዱን የከተማውን ጎዳና በስሙ ሰይመውታል።

ፍራንሲስ ሌ ሚያዝያ 26 ቀን 1932 በኒስ ውስጥ ተወለደ። በ1950ዎቹ ወደ ፓሪስ ተዛወረ፣ እዚያም የሞንትማርተር የሙዚቃ ማህበረሰብ አካል ሆነ። የ Le's የሙያ ለውጥ በ1965 ከዳይሬክተሩ ክላውድ ሌሎች ጋር የነበረው ትውውቅ ነበር፣ እሱም የአቀናባሪውን ስራዎች ካዳመጠ በኋላ ለመጪው ፊልም ወንድ እና ሴት ሙዚቃ እንዲጽፍ ቀጠረው።

ቴፕው በዓለም አቀፍ ደረጃ እውቅና አግኝቶ ሁለት ኦስካርዎችን ለምርጥ የውጭ ቋንቋ ፊልም እና ምርጥ ስክሪንፕሌይ እንዲሁም የፓልም ዲ ኦር በካነስ ፊልም ፌስቲቫል አግኝቷል። የ"አንድ ወንድ እና ሴት" ሙዚቃ በመላው አለም ታዋቂ ሆነ እና ሌ ወዲያውኑ በፊልም ኢንደስትሪ ውስጥ በጣም ከሚፈለጉ የሙዚቃ አቀናባሪዎች አንዱ ሆነ።

ወጣቱ ሙዚቀኛ ከሌሎክ ጋር ቀጣይነት ባለው መልኩ መተባበር ጀመረ። ለእንደዚህ አይነት ፊልሞች በታዋቂው ዳይሬክተር ሙዚቃን ጽፏል "ለመኖር መኖር", "የምወደው ሰው", "መንጠቆ", "መልካም አዲስ አመት!"

ሌ በትውልድ አገሩ ከመሥራት በተጨማሪ ከሆሊውድ እና ከብሪቲሽ ስቱዲዮዎች ጋር መተባበር ጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1970 Le Love Story የተሰኘውን ፊልም የፃፈ ሲሆን በሚቀጥለው ዓመት የኦስካር ሽልማት ተሰጠው ። ፊልሙ በአሜሪካ ውስጥ ትልቅ ስኬት ነበር፣ በወቅቱ የማይታመን 106 ሚሊዮን ዶላር አስመዝግቧል፣ እና ስድስት ተጨማሪ የአካዳሚ ሽልማት እጩዎችን አግኝቷል።

በፊልሙ ውስጥ ያለው ተመሳሳይ ስም ያለው ዘፈን በሶቪየት ኅብረት ውስጥ በጣም ተወዳጅ ነበር, ምንም እንኳን ቴፕ እራሱ በሲኒማ ቤቶች ውስጥ ባይታይም.

ይህ ዘፈን ለ"ፍቅር ታሪክ" በመሰወር ወንጀል ከተከሰሰው በታዋቂው የሀገር ውስጥ አቀናባሪ ሚካኤል ታሪቨርዲቭ ሕይወት ውስጥ ካለ ደስ የማይል ክስተት ጋር የተያያዘ ነው።

ስለ "የፀደይ አስራ ሰባት አፍታዎች" ፊልም ዋና ጭብጥ ነበር. ታሪቨርዲየቭ በኋላ ይህንን ክስተት በጃንዋሪ ውስጥ The Sun በሚል ርዕስ በማስታወሻዎቹ ላይ ገልፀዋል ።

"ሥዕሉ የዱር ስኬት ነበር። ሙዚቃን ጨምሮ - አዲስ ታዋቂነት ጀመርኩ, - አቀናባሪው ጽፏል. - በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በህብረት የሙዚቃ አቀናባሪ ውስጥ ያሉ ባልደረቦቼ በደንብ አልወሰዱትም. በሥዕሉ ላይ ካለው አስደናቂ ስኬት ዳራ ላይ አንድ እንግዳ ማዕበል ሄደ። በድንገት በሬዲዮ እንዲህ አሉኝ፡- “ከፈረንሳይ ኤምባሲ ስልክ ደውለን ፈረንሳዮች ይህን ፊልም ተቃውመዋል ምክንያቱም የ“አስራ ሰባት ሞመንት ኦፍ ስፕሪንግ” ሙዚቃ “የፍቅር ታሪክ” ከተሰኘው ፊልም ተቆርጧል። አቀናባሪው ሌ።

መጀመሪያ ላይ ታሪቨርዲዬቭ ለዚህ ምንም አስፈላጊነት አላስቀመጠም, ነገር ግን ከዚያ የስልክ ጥሪ ከአቀናባሪዎች ህብረት መጣ. ዲፓርትመንት ደረሰ እና በህብረቱ ሊቀመንበር ፀሀፊ ጠረጴዛ ላይ ቴሌግራም አይቷል፡ “በፊልምዎ ላይ ስላደረኩት ሙዚቃ ስኬት እንኳን ደስ አለዎት። ፍራንሲስ ሌ.

ታሪቨርዲቭ እንዲህ ብሏል:- “በፈረንሳይኛ የተጻፈ ሲሆን የትርጉም ሥራ ያለበት አንድ ወረቀት ወዲያው ተለጠፈ። - ምን ዓይነት ከንቱ ነገር ነው? የሆነ አይነት ቀልድ፣ እና እንደገና ሳቅሁ። ይህን ወረቀት ጠረጴዛው ላይ ትቼ ለመሄድ ሞኝነት ነገር ሰርቼ አልቀረም። ቴሌግራም ሁሉም እና ሁሉም ያንብቡ።

አቀናባሪ ፍራንሲስ ሌ በፓሪስ በተዋናይ ፒየር ባሩ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ፣ ጥር 2017

Global Look Press በZUMA ፕሬስ በኩል

በኮንሰርቶች ላይ እንኳን አቀናባሪው ዜማውን የሰረቀው እውነት ነው ወይ ተብሎ እስከመጠየቅ ደርሷል።

"እና እኔ አያለሁ የእኔ ሙዚቃ ከሬዲዮ ፕሮግራሞች ውጭ እየተጣለ ነው, በቴሌቪዥን አይተላለፉም. የሙዚካ ማተሚያ ቤት ጓደኞቼ ማስታወሻዎቼን እና የሌይ ማስታወሻዎችን በአጠገቡ እንዲያትሙ አቅርበዋል፣ ስለዚህም ይህ ሙዚቃ ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር እንደሌለ ግልጽ ነው፡ ሲል ሙዚቀኛው አስታውሷል።

በመጨረሻም ታሪቨርዲየቭ ምንም ቴሌግራም እንዳልፃፈ አረጋግጦ ከራሱ ጋር መገናኘት ችሏል። ከዚያ በኋላ የውሸት ሆና ተገኘች፣ ግን ማን እንደላካት ማንም አያውቅም።

ፍራንሲስ ሌ በእነዚያ ዓመታት በአውሮፓ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑ አቀናባሪዎች አንዱ ሆኗል ፣ እሱም ለሲኒማ ብቻ ሳይሆን ሙዚቃን የፃፈው። የእሱ ዘፈኖች ኢዲት ፒያፍ፣ ሚሬይል ማቲዩ እና ጆኒ ሃሊዴይን ጨምሮ በታዋቂ የፈረንሳይ አርቲስቶች ተዘምረዋል።

በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አስር አመታት ከሙያዊ እንቅስቃሴዎች ጡረታ ወጥቷል። በ40 አመት የስራ ዘመናቸው ከ100 በላይ ፊልሞች ላይ ሙዚቃን የፃፉ ሲሆን ከ600 በላይ ዘፈኖችን ፅፈዋል።