የፒየር ቤዙክሆቭ መንፈሳዊ ፍለጋ ምን ማለት ነው? በሊዮ ቶልስቶይ “ጦርነት እና ሰላም” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የፒየር ቤዙክሆቭ መንፈሳዊ ፍለጋ የሕይወት ጎዳና። ፒየር በጦርነት

የጽሑፍ ምናሌ፡-

ፒየር ቤዙኮቭ በተመሳሳይ ጊዜ የአድናቆት እና የርህራሄ ስሜት የሚቀሰቅስ ባህሪ ነው። የአንድ ወጣት ያልተለመደ ገጽታ በእርግጠኝነት አስጸያፊ ነው - ፒየር የተንቆጠቆጡ እና አስቀያሚ ይመስላል, ነገር ግን ከዚህ በተቃራኒ እሱ በነፍስ ቆንጆ ነው, እና ይህ የዚህ ባህሪ ልዩ አሳዛኝ ነገር ነው. ቶልስቶይ አንባቢውን ደጋግሞ ወደ ሃሳቡ ይመራዋል ፣ ቆንጆ ፣ ማራኪ ሰው መውደድ ጥሩ ነው ፣ ውጫዊ ደስ የማይል ሰውን መውደድ ከባድ ነው።

የፒየር ቤዙኮቭ ልጅነት እና ወጣትነት

ፒየር ቤዙኮቭ የካውንት ኪሪል ቤዙክሆቭ ህገወጥ ወራሽ ነበር። ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ቢኖር ፣ ካውንት ሲረል ለልጁ ጥሩ ትምህርት እና አስተዳደግ ሰጠው - ለአስር ዓመታት ፒየር ከሚማርበት ሞግዚቱ ጋር በውጭ ሀገር ኖሯል።

በ 20 ዓመቱ ፒየር ወደ ሩሲያ ተመለሰ. በዚህ ጊዜ፣ ካውንት ሲረል በጠና ታመመ እናም በህይወት እና ሞት አፋፍ ላይ ነበር። ምንም እንኳን የድሮው ቆጠራ በእውነቱ በፒየር አስተዳደግ ውስጥ የግል ተሳትፎ ባይኖረውም እና ለወጣቱ እንግዳ እና እንግዳ ቢሆንም ፣ ፒየር ለአባቱ ከልብ ይራራል እና ስለ እሱ ይጨነቃል።

ወደ ሩሲያ ሲመለስ ፒየር ለተወሰነ ጊዜ ግራ ተጋብቶ ነበር - ከዕድሜው ፣ ከአስተዳደግ እና ከተፈጥሮ ስሜታዊነት አንፃር ፣ ለራሱ በደማቅ ቀለሞች የተሞላ ሕይወትን ይስባል ፣ ግድየለሽነት እና ዘላለማዊ እና ቆንጆ ለመሆን ይጥራል ፣ ግን የት እንደሆነ አያውቅም ። መጀመር.

ውድ አንባቢዎች! ልብ ወለድ የኤል.ኤን. ወደ እርስዎ ትኩረት እናመጣለን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" በምዕራፍ.

ፒየር ብዙውን ጊዜ ከአናቶል ኩራጊን ጋር አብሮ ይታያል ፣ እና እንዲሁም ከአንድሬ ቦልኮንስኪ ጋር ወዳጃዊ ግንኙነቶችን ይይዛል። በመጀመሪያ ሲታይ ፒየር ከንቱነቱ አንፃር ለሁሉም ሰው ጥሩ ለመሆን እየሞከረ ይመስላል ፣ ግን በእውነቱ ይህ እንደዚያ አይደለም - ወጣቱ ምን እንደሆነ ለማወቅ የተለያዩ ገጸ-ባህሪያት እና የሞራል እሴቶች ካላቸው ሰዎች ጋር ይገናኛል። ለእሱ ተስማሚ ነው.

ቆጠራ ኪሪል ቤዙኮቭ ብዙም ሳይቆይ ሞተ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ሀብቱን ሁሉ ለፒየር ተወ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ወጣቱ በሁሉም ቤቶች ውስጥ በጣም የሚፈለገው እንግዳ እና ተስፋ ሰጪ ሙሽራ ሆኗል. ልዑል ቫሲሊ ኩራጊን ፒየርን በአዲስ ዓለም ውስጥ እንዲሰፍሩ ረድተውታል - ፒየር በዲፕሎማሲያዊ ቡድን ውስጥ እንዲመዘገብ እና የቻምበር ጁንከርን ደረጃ ለቤዙኮቭ እንዲመደብ አስተዋፅኦ አድርጓል።
ብዙም ሳይቆይ ልዑል ቫሲሊ ፒየርን በራሱ ማሸነፍ እና ከልጁ ጋር ማግባት ችሏል ።

ከኤሌና ጋር ጋብቻ

ኤሌና ኩራጊና የተለመደ "የሩሲያ ሴት" አልነበረችም. በእሷ ውስጥ ምንም አይነት ዓይን አፋርነት፣ የዋህነት ባህሪ፣ ጥበብ አልነበረም። ሆኖም ፣ ኤሌና ፣ በእርግጥ ፣ በጣም ኃይለኛ ከሆኑት የጦር መሳሪያዎች ውስጥ አንዱን - ውበት ፣ ውበት እና ፍቅር ነበራት። ብዙ ወጣቶች ይህችን ልጅ የማግኘት ህልም አዩ ፣ ስለሆነም በመልኩ ምክንያት ፣ የፍትሃዊ ጾታ ተወዳጅ ያልሆነው ፒየር በኤሌና ተማርኮ በፍጥነት ለሴት ልጅ አቀረበ ።

ኤሌና በፒየር ውስጥ ስሜትን ቀስቅሳለች ፣ ሥጋዊ ፍላጎት ፣ ቤዙኮቭ ያፈረበት - በእሱ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ እነዚህ ዝቅተኛ ስሜቶች ናቸው። ፒየር ቤተሰቡ በስምምነት ላይ የተመሰረተ አንድ የላቀ ነገር እንደሆነ እርግጠኛ ነው.

የፒየር ፍቅር ምንም ያህል ጠንካራ ቢሆንም አሁንም ሁኔታውን የመገምገም ችሎታ አለው - ፒየር ኤሌና ሞኝ እንደሆነች ተረድቷል ፣ ግን እሷን መቃወም አይችልም። ወጣቱ ኤሌናን ይፈልግ እንደሆነ እያሰበ ሳለ ልዑል ቫሲሊ ሁኔታውን በተሳካ ሁኔታ አመቻችቶ ፒየር የኤሌና ኦፊሴላዊ ያልሆነ እጮኛ ሆነ። የዋህ ቤዙክሆቭ ከሕዝብ አስተያየት ጋር መቃረኑ አስቸጋሪ ነበር፣ እና ለኤሌና ሐሳብ አቀረበ፣ ምንም እንኳን ይህ ለእሱ ተስማሚ የሆነችው ሴት እንዳልሆነች ቢገነዘብም።

በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ብስጭት መምጣት ብዙም አልቆየም - ኤሌና አስጸያፊነቷን አልደበቀችም እና እንደ ቤዙኮቭ ካለ ሰው ልጅ የመውለድ ፍላጎት እንደሌላት በቀጥታ ተናግራለች።

ውድ አንባቢዎች! በኤል ኤን ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ልብ ወለድ ውስጥ ለመከተል እናቀርባለን.

በዚህ ጊዜ ፒየር የቤተሰብ እና የቤተሰብ ህይወት ጽንሰ-ሀሳብ ዩቶፒያ መሆኑን መገንዘብ ይጀምራል. ቤዙኮቭ ቀስ በቀስ ወደ ሰማያዊው ውስጥ ዘልቆ በመግባት በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ፈጽሞ ደስተኛ አይሆንም።
ኤሌና በቤተሰብ ሕይወት ተስፋ አልቆረጠችም እና የባሏን ገንዘብ በመጠቀም የሶሻሊስት መንገድን ወሰደች። ብዙም ሳይቆይ የህብረተሰቡ ቁንጮዎች በቤዙኮቭስ ቤት ውስጥ መሰብሰብ ጀመሩ። ፒየር ራሱ በሚስቱ ክስተቶች ውስጥ አልተሳተፈም እና በተሳካ ሁኔታ ከህይወቷ ጡረታ ወጣ። ኤሌና ፍቅረኛሞችን ትወስዳለች እና ብዙም ሳይቆይ ከተማው በሙሉ ስለ ፍቅሯ ማውራት ይጀምራል። በጨለማ ውስጥ የነበረው ብቸኛው ሰው ፒየር ቤዙክሆቭ ነበር, አሁንም ሚስቱን ታማኝ እና ፈሪሃ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል.

ሚስቱ ለፒየር ታማኝ አለመሆን ዜናው ደስ የማይል ክስተት ሆነ። የተናደደ ቤዙኮቭ ለመጀመሪያ ጊዜ ገጸ ባህሪን ያሳያል - ከሚስቱ ጋር በተፈጠረ ጠብ ፣ እንደተለመደው አይሰራም - ዓይናፋር ማጉተምተም - ቁጣ እና ቁጣ ይነሳሉ። ፒየር ከሚስቱ ጋር መኖር አቆመ ፣ ግን እሷን ስፖንሰር ማድረጉን አላቆመም ፣ ይህም ኤሌናን ማስደሰት አልቻለም።

ከጊዜ በኋላ ፒየር እንደገና ወደ ሚስቱ ቀረበ, ነገር ግን አሁንም የተሟላ ቤተሰብ መኖር አይቻልም. ኤሌናም ባሏን እያታለለች ነው። እውነት ነው Bezukhov ለሚስቱ እንዲህ ላለው ባህሪ የሞራል ካሳ የሚመስል ነገር ይቀበላል - ማስተዋወቂያ ፣ ግን እሱ ያፍራል። በውጤቱም, ወጣቶች በጋራ ጋብቻ ማዕቀፍ ውስጥ እራሳቸውን ሙሉ በሙሉ ይደክማሉ - ኤሌና ባሏን ለመፋታት ካቶሊካዊነትን ተቀበለች, ነገር ግን እቅዷን ለማሟላት ጊዜ የለውም - ሴትየዋ ሞተች. ስለዚህ የፔየር ቤዙኮቭ ጋብቻ ከቆንጆዋ ኤሌና ኩራጊና ጋር ለ 6 ዓመታት ያህል ቆይቷል።

ቶልስቶይ በዚህ የዜና ዘገባ በፒየር ላይ የተፈጠረውን የድጋሚ ውጤት መግለጫ በዝርዝር አልዘረዘረም። የኤሌና ሞት የተከሰተው ፒየር በግዞት ውስጥ በቆየበት ጊዜ እና በዚህም ምክንያት ከካራታዬቭ ጋር ያለው ትውውቅ ነው. በአጠቃላይ ሁኔታ ላይ በመመርኮዝ የኤሌና ሞት ነፃነትን እና ውስጣዊ ሚዛንን መልሶ እንዲያገኝ ስለሚያደርግ ከፍተኛ እፎይታ እንዳገኘ መገመት ይቻላል.

ፍሪሜሶነሪ

በጋብቻ ውስጥ አስቸጋሪ ግንኙነቶች እና እንደ ሰው አለመስማማት በዚህ ዓለም ውስጥ እራሱን የማግኘት ፍላጎት ፣ አስፈላጊ እና ጠቃሚ ሆኖ እንዲሰማው አስተዋፅኦ ያደርጋል።

ፒየር ከሃይማኖት በጣም የራቀ ነበር - በእግዚአብሔር አላመነም ነበር ፣ ስለሆነም በህይወቱ አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ እንኳን ፣ በሃይማኖት እቅፍ ውስጥ መጽናኛ መፈለግ አያስፈልገውም። በአጋጣሚ ቤዙኮቭ የሜሶናዊ ሎጅ አባል ከሆነው ጆሴፍ አሌክሼቪች ባዝዴቭ ጋር ተገናኘ።

የዚህ ማህበረሰብ ሀሳቦች ብዙም ሳይቆይ ወጣቱን ይማርካሉ - ይህንን ደስታን ለማግኘት እንደ እድል ይቆጥረዋል. ፍሪሜሶኖች ፒየርን በደስታ ተቀብለዋል። የዚህ ደግነት ምክንያት በቤዙክሆቭ ግዛት ውስጥ ነው - ፒየር እንደ ልገሳ ትልቅ ድምር ሊያደርግ ይችላል። ከዚህ ቦታ በመነሳት, በፍሪሜሶናዊነት ውስጥ የፒየር ተስፋ መቁረጥ ብዙም አልመጣም. በ 1808 ፒየር ሳይታሰብ የሴንት ፒተርስበርግ ፍሪሜሶናዊነት መሪ ሆነ.

የባዝዴቭ ሞት በቤዙክሆቭ ሕይወት ውስጥ ደስ የማይል ዜና ሆነ - ፒየር በማህበራዊ እንቅስቃሴዎች እና በራስ-ልማት ላይ ሁሉንም ፍላጎት አጥቷል። በተመሳሳይ ጊዜ ናታሻ ሮስቶቫ እና አንድሬ ቦልኮንስኪ ታጭተዋል - ፒየር በእርግጥ ለልዑል አንድሬ ወዳጃዊ ስሜት አለው ፣ ግን ለእሱ ደስተኛ መሆን አይችልም - ለናታሻ ያለው ሀዘኔታ ይህንን እንዲያደርግ አይፈቅድለትም። በዚህ ምክንያት ቤዙኮቭ እንደ እውነተኛው ራክ መኖር ይጀምራል - ብዙውን ጊዜ ከአናቶል ኩራጊን ጋር በመጠጥ እና በመጠጣት ሊታይ ይችላል።

ፒየር በጦርነት

እ.ኤ.አ. በ 1812 ሕይወት ለቤዙኮቭ ሌላ ደስ የማይል አስገራሚ ነገር እያዘጋጀች ነው - ከናፖሊዮን ጋር የተደረገ ጦርነት። ይህ የፒየር ክስተት በእጥፍ ደስ የማይል ይሆናል። በአንድ በኩል የወታደራዊ ክንውኖች ሂደት ለፒየር ደስ የማይል ነው - በተፈጥሮው ሰላም ወዳድ ሰው ነው። በሌላ በኩል ቤዙኮቭ የናፖሊዮንን ምስል እንደ አንድ የፖለቲካ ሰው እና አዛዥነት ሁልጊዜ ያደንቅ ነበር, ነገር ግን ቦናፓርት ሩሲያን ለመያዝ ፍላጎት ካደረገ በኋላ ፒየር ለዚህ ሰው ያለው አድናቆት ይጠፋል, እናም የእሱ ቦታ በከፍተኛ ብስጭት እና አልፎ ተርፎም ተወስዷል. ቁጣ ።

ፒየር እናት አገሩን ለማገልገል ወሰነ - ወደ ፊት ይሄዳል. በሁኔታው ምክንያት ቤዙኮቭ ለክፍለ-ግዛቱ በቁሳቁስ ያቀርባል - ቤዙኮቭ በግላዊ ግጭቶች ውስጥ መሳተፍ አይችልም ፣ እና በአጠቃላይ እሱ ወታደራዊ ሰው አይደለም።

ሆኖም ፒየር በጦር ሜዳዎች ላይ ሲታይ ፣ የቤዙኮቭ የጦርነት ፅንሰ-ሀሳብ በጣም ሰፊ መሆኑን በዙሪያው ያሉ ሁሉም ሰዎች ያስተውላሉ - በነጭ ሱሪ ውስጥ ያለው ምስል እና በጣም ጥሩ ልብስ ከጠቅላላው እልቂት ዳራ ላይ በጣም አስቂኝ ይመስላል።

ፒየር ሁሉንም ነገር በአንድ ዓይነት ቅንዓት እና ክብረ በዓል ይገነዘባል። ከኩቱዞቭ ጓድ መኮንኖች ፊት በ "ሞቅ ያለ ስሜት" የታተመ መሆኑን ልብ ይበሉ. በሌላ በኩል ተራ ወታደሮች ቤዙክሆቭን በቅንነት አይገነዘቡትም - ቁጣ እና ግራ መጋባት ፊታቸው ላይ ይነበባል። ይህ የሚያምር ኮፍያ የለበሰ ሰው እዚህ ምን እየሰራ እንደሆነ አይረዱም። ፒየር በወታደራዊ ጭስ ምንም ያህል የተወደሰ ቢሆንም፣ ወታደሮቹ ለራሱ ያላቸውን አመለካከት አስተውሏል እናም ያፍራል። ፒየር ገና መጀመሪያ ላይ የተነሳውን ከወታደራዊው ጋር ያለውን የአንድነት ስሜት አጥቷል ፣ እሱ እዚህ የላቀ መሆኑን ተረድቷል።

ሆኖም ፣ ይህ አዝማሚያ ብዙም አልዘለቀም - ወታደሮቹ ፒየር ዛጎሎችንም ሆነ ሞትን ሳይፈሩ “በጥይት በድንጋይ ላይ እንዳለ” በጥይት እንደሚራመድ አስተዋሉ እና ለዚህ እንግዳ እንግዳ ርኅራኄ ተሰማቸው። ብዙም ሳይቆይ ፒየር በሁሉም ተወዳጅ ሆነ. ደስታው ካለፈ በኋላ ፒየር ወደ ስፕሊን ውስጥ ገባ - በእርግጥ ጦርነቱ ያለ ተጎጂዎች እንደማይከሰት ተረድቶ እና ተገንዝቦ ነበር ፣ ግን ከአንድ ደቂቃ በፊት የሳቁ እና የቀለዱ የሞቱ ወታደሮች እይታ እጅግ በጣም ጥሩ ነበር ። በእሱ ላይ የመንፈስ ጭንቀት.

በአጠቃላይ ተጽእኖ ስር ፒየር አንድ ድንቅ ስራ ለመስራት ወሰነ - በእሱ በጣም የተወደደውን ናፖሊዮንን ለመግደል ወሰነ. ሆኖም የቤዙክሆቭ እቅድ አልተሳካም። ፒየር ተይዟል። በፈረንሣይ ምርኮ ውስጥ መኖሩ የፒየርን አይን ለብዙ ነገሮች ከፈተው። ለፕላቶን ካራታቭ ምስጋና ይግባውና ቤዙኮቭ የህይወት እሴቶችን መገንዘብ እና እነሱን እንደገና ማጤን ይጀምራል። በመጨረሻም ፒየር የደስታ እና ስምምነትን ተስፋ በሚያደርግ መንገድ ሄደ።

ከናታሻ ሮስቶቫ ጋር ጋብቻ

ከናፖሊዮን ጋር የተደረገው ጦርነት ክስተቶች በብዙ ሰዎች ሕይወት ውስጥ ጉልህ ሆነዋል። ስለዚህ ናታሻ ሮስቶቫ ለልዑል አንድሬ ያላትን ፍቅር ተገነዘበች ፣ ግን ከዚህ ሰው ጋር ደስታን የማግኘት ዕድል አልነበራትም - ቦልኮንስኪ በጣም ተጎድቶ ብዙም ሳይቆይ ሞተ። በናታሊያ የሞራል ድካም ወቅት ፒየር ቤዙኮቭ በሕይወቷ ውስጥ ይታያል ፣ ግን እንደ ጥሩ ጓደኛ እና ጓደኛ አይደለም ፣ ግን እንደ እጮኛ።

በዚህ ጊዜ ፒየር ሚስቱን በመምረጥ አልተሳሳተም - የተረጋጋ እና ገር የሆነችው ናታሊያ የወጣትነት ሚስት የመሆን ሀሳብ መገለጫ ሆነች። ናታሻ ለማህበራዊ ህይወት ፍላጎት አልነበራትም, በአደባባይ እምብዛም አልነበራትም እና በእሷ ቦታ እንግዶችን ለመቀበል ፈቃደኛ አልነበረችም.

በሮስቶቫ እና ቤዙክሆቭ ጋብቻ ሶስት ሴት ልጆች እና አንድ ወንድ ልጅ ተወለዱ። ናታሊያ እራሷን ለቤተሰብ ሕይወት ሙሉ በሙሉ ሰጠች።

ፒየር እና ሚስጥራዊው ማህበረሰብ

የፒየር ቤዙክሆቭ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች በቤተሰብ ሕይወት መጀመሪያ ላይ አያበቁም። በልብ ወለድ የመጨረሻዎቹ ምዕራፎች ውስጥ ቶልስቶይ ፒየር የአንድ ዓይነት ሚስጥራዊ ድርጅት መሆኑን ፍንጭ ደጋግሞ ተናግሯል። ተመራማሪዎች እንደሚሉት, እነዚህ ፍንጮች በዲሴምበርስቶች ድርጅት ውስጥ እንቅስቃሴዎች ማለት ነው - የፒየር የወጣትነት ዓለምን በተሻለ ሁኔታ ለመለወጥ ያለው ፍላጎት አይተወውም.

ማጠቃለል፡-ፒየር ቤዙኮቭ በተወሰነ ደረጃ የአዲሱ ዘመን ቀዳሚ - ሰብአዊነት እና በህብረተሰብ ውስጥ ሰብአዊ ለውጦች። ምንም እንኳን ሁሉም ችግሮች ቢኖሩም, ፒየር በማህበራዊ ህይወት ጥልቁ ውስጥ አይቆይም, ሌሎችን ለመርዳት ያለው ፍላጎት, አለምን የተሻለ ቦታ ለማድረግ ከአልኮል, ከኳሶች እና ከሴቶች ውበት የበለጠ ጠንካራ ይሆናል. የቤዙክሆቭ የሞራል እርካታ ማጣት በህብረተሰቡ ውስጥ እራሱን የሚያውቅበት አዳዲስ መንገዶችን እንዲያገኝ ያነሳሳዋል። የፍላጎቱ መንገድ በእርግጠኝነት ቀላሉ አይደለም - ብዙ ብስጭቶች ለወጣት ሰው እውነተኛ ፈተና ይሆናሉ። በልቦለዱ መጨረሻ ላይ ፒየር ተገቢውን ሽልማት ይቀበላል - ደስተኛ ቤተሰብ እና ሌሎችን የመርዳት እድል።

ከ L.N ተወዳጅ ጀግኖች አንዱ. ቶልስቶይ ፒየር ቤዙኮቭ ነው። ህይወቱ አስቸጋሪ መንገድ ነው, በግኝቶች እና በብስጭቶች የተሞላ. ፒየር ስሜታዊ ሰው መሆኑን ስንማር ይህ መንገድ ይበልጥ አስቸጋሪ ይሆናል። እሱ ብልህ ፣ ህልም አላሚ ፣ ልዩ ደግ ፣ በፍልስፍና አስተሳሰብ ተለይቷል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እሱ ጠፍቶ ፣ ደካማ-ፍላጎት እና ተነሳሽነት የጎደለው ነው። ጀግናው እረፍት ለሌለው ነፍሱ መፅናናትን ይፈልጋል, ከራሱ ጋር ለመስማማት, በህይወት ውስጥ ለመስማማት ይፈልጋል.

ከፒየር ጋር የመጀመሪያ ስብሰባችን የሚከናወነው በአና ፓቭሎቫና ሳሎን ውስጥ ነው። ደራሲው ባህሪውን በዝርዝር ገልጿል። እኛ አንድ ትልቅ ፣ ወፍራም ወጣት እናያለን እና ለአስተዋይ እና በተመሳሳይ ጊዜ ዓይናፋር ፣ ተፈጥሮአዊ እና ታዛቢ እይታን ትኩረት ይስጡ ፣ ይህም ሳሎን ውስጥ ካሉት ሁሉ የሚለየው ።

በበዙክሆቭ ገጽታ ውስጥ አንድ ቋሚ የቁም ሥዕል ባህሪ አለ፡ ጸሃፊው ፒየር ትልቅና ጥቅጥቅ ያለ ቅርጽ እንዳለው ይደግማል።

እንደየሁኔታው ዝርዝሮች ተጨምረዋል፡ ወይ ምስሉ የተጨማለቀ፣ ወይም ሃይለኛ፣ ወይም አእምሮ የሌለው ይሆናል፣ ከዚያም ቁጣን፣ ከዚያም ደግነትን እና አንዳንዴም ቁጣን ያሳያል። የፒየር ፈገግታም ከሌሎቹ ጋር አንድ አይነት አይደለም። ልክ ፊቱ ላይ እንደታየ, ቁም ነገር ያለው, አሳቢ ፊት አንድ ቦታ ይጠፋል, እና በምትኩ ልጅ እና ደግ ይታያል. የጀግናው መንፈሳዊ እና ስሜታዊ ጅምር፣ ውስጣዊ፣ ሞራላዊ ህይወት ከጀግናው የአኗኗር ዘይቤ ጋር ይጋጫል።

ፒየር እራሱን ለማግኘት እየሞከረ ነው, መንፈሳዊ ፍለጋ ወደ 1812 ጦርነት ይመራዋል. ወታደራዊ ያልሆነ ሰው, በቦሮዲኖ ጦርነት ውስጥ ይሳተፋል, ይህም በእሱ ውስጥ ትልቅ የአርበኝነት መነሳሳትን ያመጣል. የቤዙክሆቭ ሀሳቦች እና ስሜቶች ከቦሮዲኖ መስክ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ጋር ተመሳሳይ ናቸው።

ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት ተፈጥሮ ግርማ ሞገስ ያለው ነው። ፀሀይ በድምቀት ታበራለች፣ በጭጋግ እና በተኩስ ጭስ አንድ ሰው የሩቅ ደኖችን እና ፖሊሶችን ፣ የወርቅ ሜዳዎችን ማየት ይችላል። ይህ ሥዕል በፒየር ውስጥ ደስታን ያነሳሳል ፣ እየሆነ ያለው ያልተለመደ እና ታላቅነት ስሜት። ቶልስቶይ በብሔራዊ እና በታሪካዊ ሕይወት ውስጥ ወሳኝ የሆኑትን ክስተቶች በመረዳት በጀግናው በኩል ያስተላልፋል።

በዙክሆቭ፣ በወታደሮቹ ፍርሃት የለሽ ባህሪ የተደናገጠ፣ እራሱን በድፍረት ይሠራል፣ ለአባት ሀገር ሲል እራሱን ለመሰዋት ዝግጁ ነው። ነገር ግን ጀግናውን ከውጪ ስንመለከት የጀግናውን ብልህነት ከመመልከት ውጪ ናፖሊዮንን ለመምታት ወሰነ።

ፒየር ደግሞ በእውነት ጥሩ ተግባራትን ይሰራል፡ ሴት ልጅን ከተቃጠለ ቤት ለማዳን ቸኩሏል፣ በፈረንሳይ ዘራፊዎች እየተዘረፉ ያሉትን ሰላማዊ ዜጎች ለመጠበቅ ይሞክራል። ጀግናው ለተራው ሰው እና ለተፈጥሮ ያለው አመለካከት ከተፈጥሮ እና ከህዝቡ ጋር ያለውን አንድነት ይመሰክራል። ደራሲው የእሱን ሥነ ምግባራዊ እና ውበት በፒየር ምስል ውስጥ ገልጿል.

ለፒየር ከቀድሞ ገበሬው ከፕላቶን ካራታቭ ጋር በመገናኘቱ በጣም ጠቃሚ ሚና ተጫውቷል, አሁን, በእጣ ፈንታ ፈቃድ, ወታደር. ፕላቶን ካራታቪቭ በልብ ወለድ ውስጥ ብዙሃኑን ያሳያል። ለቤዙክሆቭ ይህ ስብሰባ ለሰዎች መግቢያ ፣የሕዝብ ጥበብ እውቀት ሆነ እና ወደ ተራ ሰዎች እንኳን አቀረበ።

ትምህርት #16-17

የPer Bezukhov መንፈሳዊ ፍለጋ

ግቦች፡-

ትምህርታዊ፡-

የበለጸገ ውስጣዊ ዓለም ላላቸው ሰዎች አክብሮትን ማዳበር እና ሥነ ምግባር የጎደላቸው፣ በመንፈሳዊ ድሆች ለሆኑ ሰዎች አለመቻቻል;

ለህዝባቸው ታሪክ የአርበኝነት አመለካከት ትምህርት;

ትምህርታዊ፡-

በኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" በ Pierre Bezukhov ምስል;

የታሪኩን ጀግኖች ባህሪ እና ፍለጋ ውስብስብነት እና አለመመጣጠን መረዳት;

የሰውን ስብዕና እና መሻሻል የስነ-ልቦና ሂደትን መግለፅ;

በማደግ ላይ

ከጽሑፍ ጋር የመሥራት ችሎታን ማሻሻል, የተነበበውን የመተንተን ችሎታ;

የተማሪዎችን የፈጠራ ችሎታ ለማሳየት እድል መስጠት;

የትምህርት አይነት፡-በእውቀት ውስብስብ አተገባበር ውስጥ ትምህርት.

የትምህርቱ አይነት፡- ተግባራዊ ትምህርት.

ዘዴያዊ ዘዴዎች; በጥያቄዎች ላይ የሚደረግ ውይይት፣ ጽሑፉን እንደገና መናገር፣ የጽሑፉን ገላጭ ንባብ፣ ከፊልም ክፍል መመልከት፣ የተማሪዎች መልእክት።

የተገመተው ውጤት፡-

ማወቅጥበባዊ ጽሑፍ;

መቻልበርዕሱ ላይ በተናጥል ቁሳዊ ነገሮችን ለማግኘት እና ስርዓቱን ለማደራጀት።

መሳሪያዎችቁልፍ ቃላት፡ ማስታወሻ ደብተር፣ ስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ፣ ኮምፒውተር፣ መልቲሚዲያ፣ አቀራረብ፣ የፊልም ፊልም።

በክፍሎቹ ወቅት

ድርጅታዊ ደረጃ.

II. የትምህርት እንቅስቃሴ ተነሳሽነት. ግብ ቅንብር.

የአስተማሪ ቃል።

አንድ ጊዜ ከጎርኪ ጋር በተደረገው ውይይት ሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ አንድ አስደናቂ ሐረግ ጥሎ "ሰዎች እንደ ወንዞች ናቸው ..." ለራስህ ንገረው። አጭር እና ጥበበኛ!

በዚህ ንጽጽር, ቶልስቶይ የሰውን ስብዕና ተለዋዋጭነት እና ውስብስብነት, በውስጡ የተለያዩ ተቃራኒ ባህሪያት ጥምረት, ተለዋዋጭነት እና ቀጣይነት ያለው እንቅስቃሴ, እድገት, የሰዎች ውስጣዊ ህይወት "ፈሳሽ" አጽንዖት ይሰጣል. ሰዎች እንደ ወንዞች ናቸው ...

ልብ ወለድ መጽሐፉን በምታነብበት ጊዜ፣ በእርግጥ፣ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ከሁሉም ጀግኖች የራቀ የውስጣዊ ህይወታቸውን ሂደት ያሳያል.

ይህንን እንዴት ማስረዳት እና እነዚህን ሰዎች ስም መጥቀስ ይቻላል?

መላው የኩራጊን ቤተሰብ፣ እናትና ልጅ ድሩቤትስኪ፣ ወይም ዶሎክሆቭ፣ ወይም ጁሊ ካራጊና፣ ወይም በርግ፣ ወይም ከጸሐፊው ጋር በሥነ ምግባራዊ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት አንዳቸውም ቢሆኑ፣ በልቦለዱ ውስጥ በሙሉ አይለወጡም። በአገልግሎት፣ በሙያ እና በቁሳዊ ደህንነት መስክ ስኬቶቻቸውን ብቻ እንመለከታለን። ሥነ ምግባር የጎደላቸው እና መንፈሳዊ ድሆች የሆኑ ሰዎች የማሻሻያ ችሎታቸውን የተነፈጉ ናቸው, በዚህም ምክንያት, ውስጣዊ ህይወታቸው, እንደ አንድ ደንብ, የጸሐፊውን ትኩረት አይስብም.

እና ቶልስቶይ በአንድ ሰው ውስጥ ምን ዋጋ አለው, እውነተኛ ውበት እና ደስታን በምን ያያል? የእሱ ሥነ ምግባራዊ ሁኔታ ምንድነው?

“ቀላልነት፣ ደግነት እና እውነት፣ “የግል ከጋራ፣ ከሕዝብ ሕይወት ጋር መቀላቀል”፣ “የሥነ ምግባር ፍፁምነት የፍትሕ፣ እውነት ብቸኛው መንገድ ነው።

የቶልስቶይ የሞራል ሀሳብን የሚያሟሉ የልቦለዱ ጀግኖች ምንድናቸውስም?

የትምህርቱ ርዕስ እና ዓላማዎች ውይይት.

III . እውቀትን, ችሎታዎችን እና ችሎታዎችን ማሻሻል.

የአስተማሪ ቃል።

ፀሐፊው የልቡን ፍቅር ለተራ ሰዎች ብቻ ሳይሆን ከሴራፊዎች ጋር በጠቅላላ በማህበራዊ ገደል ለይተው ለነበሩት የመኳንንት ምርጥ ተወካዮችም ጭምር ይሰጣል. ግን እነሱ አውቀው ወይም በድንገት ወደ ህዝቡ ደረሱ ፣ በእሱ ውስጥ ዋናው የሞራል ድጋፍ እና ጥንካሬ ተሰምቷቸው። በተለይ ለጸሐፊው በጣም ተወዳጅ የሆኑት ፒየር እና ልዑል አንድሬ ናቸው, "ቀላል, ጥሩነት እና እውነት" ፍለጋ በአስቸጋሪ መንገዶች ውስጥ ይሄዳሉ.ባለፈው ትምህርት የአንድሬ ቦልኮንስኪን እጣ ፈንታ በአዘኔታ ተከታትለናል። ኤ. ቦልኮንስኪ እውነትን እና የህይወትን ትርጉም በመፈለግ በህይወቱ ውስጥ አራት መውጣቶችን አጋጥሞታል። እውነቱ በድንገት ለአንድሬ ተገለጠ: አንድ ሰው "ለፍቅር ሲል እራሱን መስዋዕት ማድረግ" አለበት, እና ስለእሱ ማለም የለበትም; የክብር ጥማት ወይም የበቀል ጥማት አንድን ሰው ወደ ጦርነት ሊመራው አይገባም፣ ነገር ግን የአባት ሀገር አስተሳሰብ ነው።

ጓደኛው እና የነፍስ ጓደኛው ፒየር ቤዙኮቭ ሁል ጊዜ ለጥያቄው መልስ ይፈልጉ ነበር-የሰው ሕይወት ትርጉም ምንድነው? በምድር ላይ ያለው ዓላማ ምንድን ነው? "በጣም ጥሩ ለመሆን" ለመኖር እንዴት ያስፈልግዎታል? በዓይኖቻችን ፊት, ፒየር የሚመራውን ኮከብ እስኪያገኝ ድረስ, በፈተናዎች, በመከራ, በእጦት ውስጥ ያልፋል, ታላቅ መንፈሳዊ ስራ ይሰራል.

ወደ ውስብስብው የፒየር ስሜታዊ ልምምዶች እንዝለቅ፣ በጀግናው የሕይወት ጎዳና ላይ እንጓዝ።

የ Pierre Bezukhov ምስል ትንተና.

በልቦለዱ ውስጥ ፒየር ለመጀመሪያ ጊዜ የታየበትን ያስታውሳሉ? የት ነው የሆነው? የኛን ጀግና የቃል ምስል ይሳሉ።

በልቦለዱ መጀመሪያ ላይ “ጭንቅላት የተቆረጠ፣ መነፅር፣ ቀላል ሱሪ፣ ከፍተኛ ጥብስ እና ቡናማ ጅራት ያለው ወፍራም ወጣት”፣ “አስተዋይ፣ ዓይን አፋር እና ታዛቢ እይታ ያለው” እናያለን። ፒየር ቤዙክሆቭ ስሜታዊ፣ ለስላሳ፣ በቀላሉ የማይነቃነቅ፣ በቀላሉ በሌሎች ተጽእኖዎች የሚነካ ነው፣ በተፈጥሮ፣ በቅንነት እና በቀላልነት ወደ ዓለማዊው ሳሎን ጎብኝዎች ከሌሎች ጎብኝዎች ጎልቶ ይታያል።

ፒየር በአለማዊ ማህበረሰብ ውስጥ በአና ሻረር ሳሎን ውስጥ እንዴት ተገናኘ?

አና ፓቭሎቭና "በሳሎኗ ውስጥ ዝቅተኛውን የሥልጣን ተዋረድ ያላቸውን ሰዎች በመጥቀስ ቀስት" ተቀበለችው። ውቧ ሄለን ከእሱ ጋር በአንድ ቤት ውስጥ የምትኖር ቢሆንም (ፒየር ከአባቱ ዘመድ ከልዑል ቫሲሊ ጋር በሴንት ፒተርስበርግ ተቀመጠ) ምንም እንኳን አታስተውለውም. እና ልዑል ቫሲሊ ስለ እሱ በግዴለሽነት ሲናገር "ይህን ድብ አስተምረኝ." አንድሬ ብቻውን Count Bezukhov በፊቱ ይሁን ሌላ ሰው ግድ የለውም። እሱ ለማንነቱ ፒየርን ይወዳል። ዓለማዊ ያልሆነው ፒየር ቤዙኮቭ በዓለማዊቷ ሴት አና ፓቭሎቭና ሼረር ሳሎን ውስጥ ብቅ ሲል፣ የጨለመው፣ ያልተደሰተ የልዑል አንድሬ ፊት በድንገት “ያልተጠበቀ ደግ እና አስደሳች ፈገግታ” አበራ። የደስተኛ እና ተግባቢ አይኖቹ ብልጭታ ፒየርን አበረታታ እና አነሳስቶታል።

በፒየር እና አንድሬ ቦልኮንስኪ መካከል ያለው ጓደኝነት መሠረት ምንድን ነው?

የጀግኖች ወዳጅነት በጋራ ጥቅም ላይ የተመሰረተ ነው። በልዑል አንድሬ እና ፒየር መካከል ያለው ግንኙነት የፍላጎት ጓደኝነት ሞዴል ነው ፣በሁሉም ሙከራዎች ውስጥ የማይለወጥ. ቶልስቶይ በልቦለዱ ላይ “እነዚህን ልጆቼን እንድትወዳቸው እፈልጋለሁ። እዚያ ጥሩ ሰዎች አሉ። በጣም እወዳቸዋለሁ"

ፒየር ስለ ጦርነቱ ምን ይሰማዋል?

“አሁን ከናፖሊዮን ጋር የተደረገ ጦርነት። ይህ የነፃነት ጦርነት ቢሆን ኖሮ ወደ ወታደራዊ አገልግሎት ለመግባት የመጀመሪያው እሆን ነበር ፣ ግን እንግሊዝን እና ኦስትሪያን በዓለም ላይ ካሉት ታላቅ ሰው ጋር መርዳት ነበር… ይህ ጥሩ አይደለም ።

ፒየር ሄለንን ለምን አገባ?

በአንድ በኩል, ይህ ጋብቻ በፕሪንስ ቫሲሊ ተዘጋጅቷል, ምክንያቱም. ፒየር በጣም ሀብታም እጮኛ ነበር። ነገር ግን ይህ ጋብቻ ለፒየር ተፈጥሯዊ ነበር, ምክንያቱም እሱ መታለል ብቻ ሳይሆን እሱ ራሱ መታለል ነበረበት. ይህ የፒየር ራሱ ድርጊት ነበር።

በፒየር እና ዶሎኮቭ መካከል ስላለው ድብድብ ይንገሩን.

አንድን ሰው በጥይት ሲመታ ለመጀመሪያ ጊዜ ነበር። እሱ አዝኗል፣ አዝኗል። እና እሱ የሚሠቃየው ዶሎክሆቭን ስላቆሰለ ብቻ ሳይሆን ፣ ለመግደል ካልፈለጉ ፣ በድንገት መግደል ከቻሉ ህይወት በአጠቃላይ ሞኝነት ስለሆነ ነው።

ፒየር የሌላ ሰውን ስቃይ ፣ የሌላውን እድለኛነት ማየት አይችልም ፣ ምንም እንኳን እሱ የማይወደው ፣ በእርሱ ፊት ጥፋተኛ የሆነ ሰው ቢደርስባቸውም። ከጨዋታው በኋላ ፒየር መንፈሳዊ ቀውስ አጋጠመው። "ምንድነው ችግሩ? ምን ጥሩ ነው? ምን መውደድ አለብህ፣ ምን መጥላት አለብህ? ሕይወት ምንድን ነው እና እኔ ምንድን ነው? ሕይወት ምንድን ነው? ሞት ምንድን ነው? ሁሉንም ነገር የሚገዛው የትኛው ኃይል ነው? ብሎ ራሱን ይጠይቃል።

ፒየርን ወደ ፍሪሜሶናዊነት ያመጣው ምንድን ነው?

ፒየር የዚህ ማህበረሰብ ግቦችን በማዘጋጀት ይሳባል-የህብረተሰብ አባላትን ልብ እና አእምሮ በማንጻት እና በማረም የሰውን ዘር በማረም ። ፒየር በፍሪሜሶናዊነት የተገነዘበው ሃይማኖት ሳይሆን የሞራል ጎኑን ነው። እንዲህ ያለው ውሳኔ በህልውናው ዓላማ የለሽነት ስሜት ምክንያት ከተፈጠረው ችግር ለመውጣት ለጥቂት ጊዜ አሳልፏል. የሚናፍቀውን ሥራ እንዲሠራ መንገድ ከፍቶለታል።

ፒየር በፍሪሜሶናዊነት ለምን ተስፋ ቆረጠ?

በፍሪሜሶናዊነት ብዙዎቹ ግላዊ ግባቸውን እንደሚያሳኩ እርግጠኛ ነው-ዩኒፎርም ፣ መስቀሎች ፣ በህብረተሰብ ውስጥ ግንኙነቶች። የሩሲያ ፍሪሜሶናዊነት በተሳሳተ መንገድ እንደሄደ ጠረጠረ እና ወደ ውጭ ሄደ። ተመልሶም ፕሮግራሙን ለወንድሞች ሲያቀርብ ተቀባይነት እንደሌለው ተገነዘበ።

የአስተማሪ ቃል።

ቶልስቶይ ጀግናውን ወደ ፍሪሜሶናዊነት ያመጣው በአጋጣሚ አይደለም። በዚህ ዘመን ያሉ የተራቀቁ ሰዎች በፍሪሜሶናዊነት ውስጥ የበለጠ ፍጹም የሆነ የማህበራዊ ኑሮ ደንቦችን ይፈልጉ ነበር ፣ ለህብረተሰቡ ማህበራዊ መልሶ ማዋቀር በተመጣጣኝ ሁኔታ የተደራጁ ቅድመ ሁኔታዎችን ለመፍጠር ሞክረዋል ። ፍሪሜሶነሪ ግን የተራቀቁ ባላባቶች ያስቀመጠውን ተስፋ አልኖረም።ሌላው እርምጃ፣ ፒየር የሜሶናዊ ትእዛዝን ከተቀላቀለ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ የወሰደው እርምጃ የግዛቱን ገበሬዎች ከሰርፍም “ሙሉ በሙሉ ነፃ ለማውጣት” የተደረገ ሙከራ ነው። ይሁን እንጂ ይህ ሙከራ ውድቅ ብቻ ሳይሆን በተግባራዊ ጉዳዮች ላይ የፒየር ሙሉ ውድቀትን አሳይቷል.

የአስተማሪ ቃል።

1812 pበጀግናው ውስጥ በህይወት ውስጥ የመሳተፍ ፣ ለህብረተሰብ እና ለአገር ጠቃሚ የመሆን ፍላጎትን ያነቃቃል። ጀግናው "የተደበቀ የሀገር ፍቅር ስሜት" ከሚሸከሙት ሁሉ ጋር የዝምድና ስሜትን ያዳብራል. በጋራ ችግር ውስጥ ካሉ ሰዎች ጋር አንድነት, የጠላትን የስደት ጊዜ በመጠባበቅ ደስታ ይሰማዋል. ፒየር በአሁኑ ጊዜ በጣም አስፈላጊው ነገር "ወታደር መሆን, ወታደር ብቻ! ከመላው ፍጡር ጋር ወደ የጋራ ሕይወት ይግቡ።

መልእክት "በቦሮዲኖ መስክ ላይ ፒየር"

በኤስ ቦንዳርቹክ ከተመራው "ጦርነት እና ሰላም" ፊልም ላይ አንድ ክፍል በመመልከት ላይ። የቦሮዲኖ ጦርነት።

እዚህ ላይ ታሪክ የፈጠረው በዓለም ላይ እጅግ ኃያል በሆነው ኃይል - በሕዝብ እንደሆነ ተረድቷል። ቤዙኮቭ በማጽደቅ የማያውቀውን ወታደር ጥበባዊ ቃላትን ይገነዘባል: "በሁሉም ሰዎች ላይ መቆለል ይፈልጋሉ, አንድ ቃል - ሞስኮ." ፒየር አሁን እየሆነ ያለውን ነገር ብቻ አይመለከትም, ግን ያንፀባርቃል, ይተነትናል. ከሰዎች በሰዎች ተጽእኖ ስር በሞስኮ መከላከያ ውስጥ ለመሳተፍ ይወስናል.

ፒየር ሞስኮ ውስጥ ለምን ቆየ?

"ስሙን ደብቆ፣ ሞስኮ ውስጥ መቆየት፣ ናፖሊዮንን አግኝቶ መግደል ነበረበት ወይ ለመሞት ወይም የመላው አውሮፓን ችግር ለማስቆም ነበር፣ ይህም እንደ ፒየር ገለፃ ከናፖሊዮን ብቻ የመጣ ነው።" ይህ ደፋር ፣ ምንም እንኳን የናፖሊዮን ገዳይ ለመሆን ትንሽ አስቂኝ ውሳኔ ወደ ፒየር የመጣው በቦሮዲኖ መስክ ባጋጠመው አዲስ ስሜቶች ተጽዕኖ ስር ነው።

ይህ ከአሁን በኋላ ሽፍታ ድርጊቶችን የሚችል የቀድሞው ፒየር አይደለም. እና ምን ሆነ? በጣም በአስፈላጊ ሁኔታ, እሱ አላስፈላጊ ነገሮች እና ሰዎች የተሞላ የቀድሞ ሕይወቱን ትቶ; ወደ ውስጣዊ ነፃነት፣ ወደ አዲስ የተፈጥሮ ህይወት ሄደ፣ እሱ እንደሚመስለው አሁን ሊጀምር ይችላል፣ በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ ሲሰበር እና ከቦታው ሲቀየር።

በፒየር ፍለጋ ውስጥ አዲስ ደረጃ በፈረንሳይ ምርኮ ውስጥ የቆየበት ጊዜ ነበር, እሱም ከፈረንሳይ ወታደሮች ጋር ከተጣላ በኋላ ያበቃል.

የጥያቄዎች ክፍለ ጊዜ።

ፒየር ወደ ዳቭውት ለምርመራ ሲወሰድ ሞስኮን ምን አየ?

“... ሁሉም ሞስኮ፣ ፒየር የሚያየው አንድ ውዝግብ ነበር። በሁሉም በኩል አንድ ሰው ጠፍ መሬት ማየት ይችላል ምድጃዎች እና ጭስ ማውጫዎች, እና አልፎ አልፎ የተቃጠሉ የድንጋይ ቤቶች ግድግዳዎች ... የሩስያ ጎጆ ተበላሽቷል እና ወድሟል; ነገር ግን ከዚህ የሩሲያ የህይወት ስርዓት ውድመት በስተጀርባ ፒየር ሳያውቅ የተለየ ፣ ግን ጠንካራ የፈረንሳይ ስርዓት ተሰማው።

በ Davout በምርመራ ወቅት ፒዬር ምን አደረገ?

ዳቭውት ሁልጊዜ በእሱ ላይ ከሚወስደው እርምጃ የበለጠ ጠንካራ ፍላጎት ያላቸው ሰዎች በፒየር ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል (ሜሰን ባዝዴቭ ፣ ልዑል አንድሬ)። ፒየር መናገር የማይፈልገውን ሁሉ ተናገረ። ነገር ግን ለዚህም ምስጋና ይግባውና ወዲያውኑ በዳቮት ፊት ወንጀለኛ መሆን አቆመ. የፒየር ልጅ መሰል ድንገተኛነት በጭካኔው የሚታወቀውን ማርሻል ነካው። "በዚህ አመለካከት ከሁሉም የጦርነት እና የፍርድ ሁኔታዎች በተጨማሪ በእነዚህ ሁለት ሰዎች መካከል የሰዎች ግንኙነት ተፈጠረ. ሁለቱም በዚያን ጊዜ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ነገሮች ተሰምቷቸው ነበር እናም ሁለቱም የሰው ልጆች መሆናቸውን፣ ወንድማማቾች መሆናቸውን ተረዱ። ሰዎች ወንድማማቾች ናቸው። ነገር ግን በግዛት አሠራር ውስጥ ኮግ ናቸው. በዚህ ዘዴ እያንዳንዱ ሰው ልክ እንደ መንኮራኩር ወይም ኮግ የራሱን, ብዙውን ጊዜ ትርጉም የለሽ እና ጭካኔ የተሞላበት ተግባር ያከናውናል. ፒየር ሰዎች የአንድ ዓይነት ሥርዓት መሳሪያዎች መሆናቸውን ተገነዘበ።

"የሩሲያ እስረኞች መገደል" የሚለውን ክፍል ማንበብ.

ፈረንሳዮች በተቻለ ፍጥነት ግድያውን ለማስቆም ለምን ሞከሩ?

"አስፈላጊ, ግን ደስ የማይል እና ለመረዳት የማይቻል ንግድ ለመጨረስ ቸኩለዋል."

የሞት ፍርድ የተፈረደባቸው ሰዎች እንዴት ነበራቸው፣ ምን ተሰማቸው?

"አንዱ እራሱን መሻገሩን ቀጠለ, ሌላኛው ጀርባውን ቧጨረው እና በከንፈሮቹ እንደ ፈገግታ እንቅስቃሴ አደረገ"; “… አምስተኛው የተረጋጋ ይመስላል። ካፋኑን ጠቅልሎ አንዱን በባዶ እግሩ ሌላውን ቧጨረው። "የተደበደበ አውሬ ተስማሚ አዳኝ እንደሚመለከት በዙሪያቸው ይመለከቱ ነበር." በሰዎች መካከል ያለው ወንድማማችነት ፈርሷል። አንዳንድ ሰዎች ወደ “የተደበደቡ እንስሳት”፣ ሌሎች ደግሞ አዳኞች ሆነዋል።

እነዚህ "አዳኞች" ምን ይሰማቸዋል?

ፒየር "በሁሉም ፊቶች ላይ ... የፈረንሳይ ወታደሮች, መኮንኖች, ሁሉም ያለምንም ልዩነት ... በልቡ ውስጥ የነበሩትን ተመሳሳይ ፍርሃት, አስፈሪ እና ትግል ያንብቡ"; “አንድ ያረጀ ሰናፍጭ የተላበሰ ፈረንሳዊ የታችኛው መንጋጋ እየተንቀጠቀጠ ነበር…” የተገደሉትም ሆኑ የተገደሉት፣ እና “ሁሉም ያለምንም ልዩነት” ወንጀል እየተፈጸመ እንደሆነ ተሰምቷቸዋል። "ፒየር ይህን ማድረግ በማይፈልጉ ሰዎች የተፈፀመውን ግድያ ካየበት ጊዜ ጀምሮ ፣ በነፍሱ ውስጥ ሁሉም ነገር የተያዘበት እና በሕይወት ያለ የሚመስለው የፀደይ ወቅት በድንገት የወጣ ያህል ነበር ፣ እና ሁሉም ነገር ወደ ክምር ውስጥ ወደቀ። ትርጉም የለሽ ቆሻሻ” አጠቃላይ የአፈፃፀም ትዕይንት ከቦሮዲኖ ጦርነት ትዕይንቶች የበለጠ አስከፊ ነው፡- “ፒየር ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ተመለከተ እና የፋብሪካው ሰራተኛ በጉልበቱ ተኝቶ፣ ወደ ጭንቅላቱ ተጠግቶ፣ አንዱ ትከሻ ከሌላው ከፍ ያለ መሆኑን አየ። . እና ይህ ትከሻ በተንቀጠቀጠ, እኩል ወድቆ ተነሳ. ነገር ግን ቀድሞውንም የምድር አካፋዎች በመላ አካሉ ላይ ይወድቁ ነበር።

ፒየር በግዞት ውስጥ የሚገናኘው ማን ነው?

ከፕላቶን ካራቴቭ ጋር።

ከፕላቶን ካራታቭ ጋር የሚደረገው ስብሰባ ለፒየር አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው?

በካራቴቭ ተጽእኖ የፒየር መንፈሳዊ መነቃቃት ይከናወናል. ልክ እንደዚህ ቀላል ገበሬ, ፒየር ሁሉም የእድል ውጣ ውረዶች ቢኖሩም ህይወትን በሁሉም መገለጫዎች መውደድ ይጀምራል. እሱ እውነቱን ይገነዘባል-ደስታ በራሱ ሰው ውስጥ ነው, አንድ ሰው ህይወትን መውደድ አለበት. ሰው የተፈጠረው ለደስታ ነው። የእያንዳንዱ ሰው ትርጉም እና አላማ የአለም ሁሉ አካል እና ነጸብራቅ መሆን ነው። ከግዞት ከተለቀቀ በኋላ ከሰዎች ጋር የቀረበ መቀራረብ ፒየርን ወደ ዲሴምበርስቲዝም ይመራዋል።

"የአእምሮ ሰላም ፣ በህይወት ትርጉም ላይ መተማመን ፣ ፒየር በ 12 ኛው ዓመት የጀግንነት ጊዜ እና ከተራ ሰዎች ቀጥሎ ከግዞት መከራ በመትረፍ ፣ፕላቶን ካራቴቭ.

ናታሻ ስለ ፒዬር እንዲህ ትላለች: - "እሱ በሆነ መንገድ ንፁህ ፣ ለስላሳ ፣ ትኩስ ሆነ: ከመታጠቢያው ብቻ ፣ ተረድተሃል? - በሥነ ምግባር ከመታጠቢያው ።"

ከምርኮ በኋላ በፒየር ነፍስ ውስጥ ምን አዲስ ነገር ተወለደ?

በእግዚአብሔር ላይ እምነት. "ፒየር በኦሬል ውስጥ ባገገመበት ጊዜ ሁሉ የደስታ ፣ የነፃነት ፣ የህይወት ስሜት ... ብዙ ጊዜ አሳልፏል።"

ፒየር እና ናታሻ .

የቶልስቶይ ጀግና በአዲስ የሞራል ፈተና ውስጥ ገብቷል። ለናታሻ ሮስቶቫ እውነተኛ, ታላቅ ፍቅር ሆኑ. ስለዚህ, ፒየር እና ናታሻ ሮስቶቫ.

"ከምርኮ በኋላ የናታሻ እና ፒየር ስብሰባ" የሚለውን ክፍል በመመልከት ላይ።

ፒየር ቤዙኮቭ ደስታውን አገኘ - ከእሱ ቀጥሎ ተወዳጅ እና አፍቃሪ ሴት አለ ፣ በህይወቱ ውስጥ ቦታውን አገኘ። ግን ዋናው ነገር አሁንም ወደፊት ነው. ምክንያቱም ቤዙኮቭ እንደሌሎች የልቦለዱ ጀግኖች ዋና አላማውን ሰዎችን እንደማገልገል ይቆጥረዋል።

በእኩል እና በተረጋጋ ብርሃን ደስታ መላ ህይወቱን ያበራል። ፒየር ከረዥም የህይወቱ ፍለጋዎች ውስጥ የወሰደው እና ከቶልስቶይ እራሱ ጋር የሚቀራረበው ዋናው ፍርድ "ሕይወት እስካለ ድረስ ደስታ አለ."

የኛ ጀግኖቻችን እጣ ፈንታ ምን ይሆን?

ደስተኛ ባል እና አባት። ከኒኮላይ ሮስቶቭ ጋር በተፈጠረ አለመግባባት እንደወደፊቱ ዲሴምበርስት እንዲታይ የሚያስችለውን ፍርድ የሚገልጽ ሰው።

ማጠቃለያ

ፒየር የሕይወትን ትርጉም ለሚለው ጥያቄ ሁል ጊዜ መፍትሔ ይፈልጋል፡- “ይህን በፍሪሜሶናዊነት፣ በዓለማዊ ሕይወት፣ በወይን፣ ራስን በመሠዋት የጀግንነት ተግባር፣ ለናታሻ በፍቅር ፍቅር ውስጥ ፈልጎ ነበር። ከፕላቶን ካራታቭ ጋር በመግባባት ምክንያት ፒየር “ከራሱ ጋር መረጋጋት እና እርካታ ፣ ከዚህ በፊት በከንቱ ይመኝ የነበረው” አገኘ ፣ “በአእምሮው አልተማረም ፣ ግን በአጠቃላይ አንድ ሰው ለደስታ የተፈጠረ መሆኑን ፣ ያንን ደስታ በራሱ ውስጥ ነው። ስለዚህ, በጦርነት እና በሰላም ውስጥ, በዙሪያው ካለው ዓለም እና ከራሱ ጋር መንፈሳዊ ስምምነትን ያገኘው ፒየር ቤዙኮቭ ነው.

IV . ስለ የቤት ስራ መረጃ.

1. ጽሑፉን በማንበብ.

- በልብ ወለድ ውስጥ "የቤተሰብ አስተሳሰብ".

2. መልእክት. ሮስቶቭስ ወላጆች ናቸው።

3. የግለሰብ ተግባር. የ"ናታሻ ስም ቀን" ትዕይንት እንደገና መናገር።

4. መልእክት. ኒኮላይ አንድሬቪች ቦልኮንስኪ.

5. መልእክት. የኩራጊን ቤተሰብ።

ቪ . ማጠቃለል።

VI . ነጸብራቅ።

ወጣቱ ጀግና በሃያ ዓመቱ ወደ ሀገሩ ተመልሶ በውጭ አገር ኖረ። ልጁ የተከበረ የተወለደ ሕገወጥ ልጅ በመሆኑ ተሠቃይቷል.

"ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የፒየር ቤዙክሆቭ የሕይወት ጎዳና የሰው ልጅ ሕልውናን ትርጉም መፈለግ ፣ በንቃተ ህሊና የጎለመሰ የህብረተሰብ አባል መመስረት ነው።

ፒተርስበርግ አድቬንቸርስ

የሊዮ ቶልስቶይ ድንቅ ሥራ የጀመረበትን መግለጫ በማብራራት የወጣት ቆጠራው የመጀመሪያ ገጽታ በአና ሸርሬር ላይ ተከሰተ። ድብ የሚመስለው የማዕዘን ሰው በፍርድ ቤት ሥነ ምግባር ረገድ ጠቢብ አልነበረም ፣ እራሱን ለመኳንንቱ ጨዋ ያልሆነ ባህሪን ፈቀደ።

ከአስር አመታት ጥብቅ አስተዳደግ በኋላ, ከወላጅ ፍቅር የተነፈገው, ሰውዬው እድለኛ ካልሆነው ልዑል ኩራጊን ጋር እራሱን አገኘ. የዱር ህይወት የሚጀምረው ያለ ሞግዚቶች እገዳዎች, ጭፍን ጥላቻ እና ቁጥጥር ነው.

አልኮሆል እንደ ውሃ ይፈስሳል ፣ የመኳንንት ሀብታም ተወካዮች ልጆች ጫጫታ ባለው ኩባንያ ውስጥ ይራመዳሉ። አልፎ አልፎ የገንዘብ እጦት ጉዳዮች አሉ ፣ ጥቂቶች ስለ ሁሳዎች ቅሬታ ለማቅረብ ይደፍራሉ።

ፒየር ወጣት ነው, የእራሱ ስብዕና ግንዛቤ ገና አልመጣም, ለየትኛውም ሥራ ምንም ፍላጎት የለም. ፈንጠዝያው ጊዜን ይበላል ፣ ቀኖቹ አስደሳች እና አስደሳች ይመስላሉ ። ነገር ግን አንድ ጊዜ ኩባንያው በሰከረ ድንጋጤ ውስጥ፣ ጠባቂውን ከሰለጠነ ድብ ጀርባ ላይ አስሮ። አውሬው ወደ ኔቫ ተለቀቀ እና እየጮኸ ያለውን የህግ አስከባሪ መኮንን እየተመለከተ ሳቀ።

የሕብረተሰቡ ትዕግስት አብቅቷል ፣ የጥላቻ አራማጆች ከደረጃ ዝቅ ብሏል ፣ እና የተሰናከለው ወጣት ወደ አባቱ ተላከ ።

የቆየ ትግል

ሞስኮ ሲደርስ ፒየር ኪሪል ቤዙክሆቭ እንደታመመ ተረዳ። አሮጌው መኳንንት ብዙ ልጆች ነበሩት, ሁሉም ሕገወጥ እና ርስት የሌላቸው. አባቱ ከሞተ በኋላ ለተተወው ሀብት ከባድ ትግል እንደሚደረግ በመገመት አባቱ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 1 ፒየርን እንደ ሕጋዊ ልጅ እና ወራሽ እንዲያውቅ ጠየቀው።

የካፒታል እና የሪል እስቴትን መልሶ ማከፋፈል ጋር የተያያዙ ማሴሎች ይጀምራሉ. ተፅዕኖ ፈጣሪው ልዑል ቫሲሊ ኩራጊን የቤዙክሆቭስ ውርስ ወደ ትግል ውስጥ ገብቷል, ወጣቱን ቁጥር ከልጁ ሴት ጋር ለማግባት በማቀድ.

አባቱን በሞት ካጣ በኋላ ወጣቱ በመንፈስ ጭንቀት ውስጥ ወድቋል። ብቸኝነት እራሱን እንዲያፈገፍግ ያደርገዋል, በድንገት በወደቀው ሀብት እና የመቁጠር ርዕስ ደስተኛ አይደለም. ልምድ ለሌለው ወራሽ አሳቢነትን በማሳየት ልዑል ኩራጊን በዲፕሎማቲክ ኮርፖሬሽን ውስጥ የተከበረ ቦታ አዘጋጅቶለታል።

ፍቅር እና ጋብቻ

ሄለን ቆንጆ፣ አታላይ፣ ዓይን መስራት የቻለች ነበረች። ልጃገረዷ ወንዶች ምን እንደሚወዱ እና እንዴት ትኩረት እንደሚስብ ታውቃለች. ሰነፍ ወጣት በመረቡ ለመያዝ አስቸጋሪ አልነበረም።

ፒየር ተመስጦ ነበር ፣ ኒምፍ ለእሱ በጣም አስደናቂ ፣ የማይደረስ ፣ በድብቅ የሚፈለግ ይመስላል። እሷን ለመያዝ በጣም ስለፈለገ ስሜቱን ለመናገር ምንም ጥንካሬ አልነበረውም. በጨዋ ሰው ነፍስ ውስጥ ስሜትን እና ግራ መጋባትን ካዳበረ ፣ ልዑል ኩራጊን ባደረገው ጥረት የቤዙክሆቭን ከልጁ ጋር መገናኘቱን አስታውቋል።

ትዳራቸው ለሰውየው ተስፋ አስቆራጭ ነበር። በከንቱ በተመረጠው ውስጥ የሴት ጥበብ ምልክቶችን ፈለገ. ምንም የሚያወሩት ነገር አልነበራቸውም። ሚስትየው ባል የሚፈልገውን ነገር አታውቅም ነበር። በተቃራኒው ሄለን የምትፈልገው ወይም የምታልመው ነገር ሁሉ ጥቃቅን እንጂ ትኩረት ሊሰጠው የማይገባ ነበር።

ግንኙነቶች መቋረጥ እና ወደ ሴንት ፒተርስበርግ መመለስ

በ Countess Bezukhova እና Dolokhov መካከል ያለው ግንኙነት ለሁሉም ሰው የታወቀ ሆነ, ፍቅረኞች አልደበቁትም, አብረው ብዙ ጊዜ አሳልፈዋል. ቆጠራው በአሰቃቂው ሁኔታ ተበሳጭቶ ዶሎኮቭን ወደ ድብድብ ይሞግታል። ተቃዋሚውን ካቆሰለ በኋላ ሰውየው ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ቆይቷል።

በመጨረሻ ፣ ህይወቱን ከንፁህ ልከኛ ሴት ጋር ሳይሆን ከሴት ፣ ቂላቂ እና ብልግና ጋር እንዳገናኘ በመገንዘብ ቁጥሩ ወደ ዋና ከተማው ይሄዳል። ጥላቻ ልቡን አሠቃየው፣ ጥፋት ነፍሱን በሥቃይ ሞላው። ጸጥታ የሰፈነበት የቤተሰብ ሕይወት ተስፋዎች መውደቅ ፒየርን በጭንቀት ውስጥ አስገባት፣ ሕልውናውም ትርጉም አጥቷል።

ያልተሳካ ጋብቻ በቆጠራው ላይ መጥፎ ዕድል አመጣ ፣ ከሃይማኖታዊ አመለካከቶቹ ተመለሰ ፣ የሜሶናዊው ማህበረሰብ አባል ሆነ። እሱ በእውነት በአንድ ሰው እንዲፈለግ ፣ ህይወቱን ወደ በጎ ተግባር እንዲቀይር ፣ እንከን የለሽ የህብረተሰብ አባል ለመሆን ይፈልጋል።

ቤዙኮቭ የገበሬዎችን ህይወት ማሻሻል ይጀምራል, ግን አልተሳካለትም, እሱ ካሰበው በላይ በንብረቶቹ ውስጥ የተፈለገውን ቅደም ተከተል ለመመለስ በጣም ከባድ ነው. ከንብረቱ ጋር, ቆጠራው የሴንት ፒተርስበርግ ሜሶናዊ ማህበር መሪ ይሆናል.

ከጦርነቱ በፊት

ከሄለን ጋር እንደገና መገናኘት የተካሄደው በ 1809 በአማቷ ግፊት ነበር. ሚስትየዋ ማህበራዊ ህይወትን ትወድ ነበር፣የወንዶችን ጭንቅላት በኳስ ላይ ትከብባለች። ፒየር እሷን ከጌታ ቅጣቷን መቁጠር ለምዶ ሸክሙን በትዕግስት ተሸከመ።

ሁለት ጊዜ፣ በሚስቱ ወዳጆች ጥረት፣ በሕዝብ አገልግሎት ከፍ ከፍ ብሏል። ይህ ሙሉ በሙሉ እንድጸየፍ እና እንድሸማቀቅ አድርጎኛል። ጀግናው ይሠቃያል, ህይወትን እንደገና ያስባል እና በውስጡም ይለወጣል.

የፒየር ብቸኛ ማፅናኛ ከናታሻ ሮስቶቫ ጋር ጓደኝነት ነበር ፣ ግን ከልዑል ቦልኮንስኪ ጋር ከተጫወተች በኋላ ወዳጃዊ ጉብኝቶችን መተው ነበረበት። ዕድል አዲስ ዚግዛግ ሠራ።

በሰብዓዊ ዓላማው እንደገና ተስፋ ቆርጦ ቤዙኮቭ የበዛበት ሕይወት ይመራል። የደረሰባቸው ድንጋጤ የጀግናውን ገጽታ በእጅጉ ለውጦታል። ወደ ሞስኮ ይመለሳል, ጫጫታ ኩባንያዎችን, ሻምፓኝ እና የልቡን ህመሙን ለማጥፋት በምሽት አስደሳች ጊዜ ያገኛል.

ጦርነት አስተሳሰብን ይለውጣል

ቤዙኮቭ የፈረንሳይ ጦር ወደ ሞስኮ ሲቃረብ በበጎ ፈቃደኝነት ወደ ግንባሩ ይሄዳል። የቦሮዲኖ ጦርነት በፒየር ሕይወት ውስጥ ወሳኝ ቀን ሆነ። የደም ባህር፣ በወታደሮች አካል የተዘራ ሜዳ፣ አርበኛ ቤዙክሆቭ መቼም አይረሳም።

የአራት ሳምንታት ምርኮ ለጀግናው አዲስ ምዕራፍ ሆነ። ከዚህ ቀደም ጠቃሚ የሚመስሉ ነገሮች ሁሉ ከጠላት ጥቃት አንፃር እዚህ ግባ የማይባሉ ይመስሉ ነበር። አሁን ቆጠራው ህይወቱን እንዴት እንደሚገነባ ያውቅ ነበር.

ቤተሰብ እና ልጆች

ከምርኮ ከተለቀቀ በኋላ ስለ ሄለን ሞት ታወቀ። ባል የሞተባት ቤዙኮቭ ከናታሻ ጋር ያለውን ወዳጅነት አድሷል፣ በሐዘን ውስጥ የአንድሬ ቦልኮንስኪ ሞት አጋጠማት። ሌላ ፒየር ነበር, ጦርነቱ ነፍሱን አጸዳ.

በ 1813 የራሱን ደስታ ለማግኘት ተስፋ በማድረግ ናታሻ ሮስቶቫን አገባ. የሶስት ሴት ልጆች እና አንድ ወንድ ልጅ ለጋራ ጥቅምና በጎነት ያለውን ጥማት ማብረድ ያልቻለውን የጀግናውን የህይወት ትርጉም አዘጋጁ።

ሊዮ ቶልስቶይ በአንዳንድ መንገዶች ደራሲውን የሚመስለውን ጀግናውን ይወዳል. ለምሳሌ ፣ ለጦርነት ያለው ጥላቻ ፣ እውነተኛ ሰብአዊነት እና ለአለም ሁሉ በጎ አድራጎት ያለው አመለካከት።

ስነ ጽሑፍ

10ኛ ክፍል

ትምህርት ቁጥር 46

የ Pierre Bezukhov ፍለጋ እና ግዢ

በርዕሱ ውስጥ የተሸፈኑ ጉዳዮች ዝርዝር:

1. የፒየር ቤዙክሆቭ ምስል “ጦርነት እና ሰላም” በተሰኘው አስደናቂ ልብ ወለድ ውስጥ;
2. "የነፍስ ዲያሌክቲክስ" ጽንሰ-ሐሳብ ምስሉን ለመግለጥ በጣም አስፈላጊው መንገድ;

መዝገበ ቃላት፡-

ውስጣዊ ነጠላ ቃላት- የሃሳቦች ቀጥተኛ ፣ የተሟላ እና ጥልቅ መባዛት እና በከፊል የስነ-ጽሑፋዊ ገጸ-ባህሪያት ልምዶች።

የነፍስ ዘዬ- በሥነ-ጥበብ ሥራ ውስጥ በዝርዝር መባዛት እና ከዚያ በኋላ ሀሳቦች ፣ ስሜቶች ፣ ስሜቶች ፣ የአንድ ሰው ስሜቶች ፣ ግንኙነታቸው ፣ የሌላው እድገት ፣ የአእምሮ ሂደቱን እራሱን ፣ ቅርጾቹን እና ቅርጾቹን ያሳያል ። .

የቁም ሥዕል- የገጸ ባህሪውን ገጽታ መግለጽ ወይም መፍጠር።

ክፍል- ትንሽ እና በአንጻራዊነት ገለልተኛ የሆነ የስነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ስራ አካል ፣ በሁለት ወይም ከዚያ በላይ ገፀ-ባህሪያት መካከል የሚፈጸመውን ድርጊት አንድ ሙሉ ቅጽበት በአንድ ቦታ እና ለተወሰነ ጊዜ ማስተካከል።

መጽሃፍ ቅዱስ፡

በርዕሱ ላይ ዋና ጽሑፎች

1. Lebedev Yu. V. የሩሲያ ቋንቋ እና ስነ-ጽሑፍ. ስነ ጽሑፍ. 10ኛ ክፍል። ለትምህርት ድርጅቶች የመማሪያ መጽሐፍ. መሠረታዊ ደረጃ. በ 2 ሰዓት ክፍል 1. M .: ትምህርት, 2016. - 367 p.

በርዕሱ ላይ ተጨማሪ ጽሑፎች

1. ኤርሚሎቭ ቪቪ ቶልስቶይ-አርቲስት እና ልብ ወለድ "ጦርነት እና ሰላም". መ: ግዛት የአርቲስቶች ማተሚያ ቤት. ሥነ ጽሑፍ, 1961. - 357 p.
2. Krichevskaya L. I. ሴራ ዝርዝሮች. የጀግና ሥዕል፡ የቋንቋ መምህራን እና የሰብአዊነት ተማሪዎች መመሪያ መጽሐፍ። M.: ገጽታ ፕሬስ, 1994. - 186 p.

እራስን ለማጥናት ቲዎሬቲካል ቁሳቁስ፡-

የቶልስቶይ ተወዳጅ ጀግኖች - አንድሬ ቦልኮንስኪ እና ፒየር ቤዙኮቭ - አስቸጋሪ በሆነ የመንፈሳዊ ፍለጋ መንገድ ውስጥ ያልፋሉ። የዘመናቸው ምጡቅ ሰዎች እንደመሆናቸው ባዶ ዓለማዊ ሕይወት ደክመዋል፣ በሥራቸው ጠቃሚ መሆን ይፈልጋሉ።

ለመጀመሪያ ጊዜ በልቦለዱ ገፆች ላይ ፒየር ገና ከውጭ የመጣ የሃያ አመት ወጣት ሆኖ ታየ። እሱ ግራ የሚያጋባ እና የማይታወቅ ፣ “ወደ ሳሎን እንዴት እንደሚገባ አያውቅም” እና “ከሱ መውጣት” እንኳን ያነሰ አያውቅም። የሳሎን አስተናጋጅ አና ፓቭሎቭና ሼርር ስለ "ብልህ እና በተመሳሳይ ጊዜ ዓይን አፋር, ታዛቢ እና ተፈጥሯዊ ገጽታ በ ... ሳሎን ውስጥ ካሉት ሁሉ የሚለየው" ትጨነቃለች. ፒየር ያሰበውን ተናግሯል ፣ ስለ ናፖሊዮን ብልህነት ያለውን አመለካከት በጥብቅ ይሟገታል።

የ Count Bezukhov ሕገ-ወጥ ልጅ በወጣትነቱ ብዙ ስህተቶችን ያደርጋል-በዶሎኮቭ እና አናቶል ኩራጊን ኩባንያ ውስጥ የዓለማዊ ተመልካቾችን ግድየለሽነት ሕይወት ይመራል ፣ እና በኋላ ፣ የትልቅ ሀብት ወራሽ በመሆን ቫሲሊ ኩራጊን እራሱን ከሄለን ጋር እንዲያገባ ያስችለዋል። .

የሚስቱ ክህደት በበዙክሆቭ እና በዶሎክሆቭ መካከል ላለው ጦርነት ምክንያት ይሆናል ። ጉዳዩ ፒየርን ይተዋል, መተኮስ አልቻለም, ምንም ጉዳት ሳይደርስበት, ዶሎኮቭ ቆስሏል. ፒየር አንድ ስህተት (ያለ ፍቅር ማግባት) ሌላውን እንደሚጨምር በመገንዘቡ ይሰቃያል። አንድን ሰው ሊገድለው ተቃርቧል የሚለው አስተሳሰብ ፒየርን ወደ ጥልቅ ቀውስ ውስጥ ያስገባው።

"ምንድነው ችግሩ? ምን ጥሩ ነው? ምን መውደድ አለብህ፣ ምን መጥላት አለብህ? ለምን እኖራለሁ እና እኔ ምን ነኝ? - ፒየር እራሱን ጠየቀ እና ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ማግኘት አልቻለም ፣ “በጭንቅላቱ ውስጥ ያለው ዋናው መንኮራኩሩ እንደተጣመመ ፣ መላ ህይወቱ ያረፈበት” (የምስሉ ሥነ-ልቦናዊ ትንተና ዘዴዎች እና መገለጫዎች አንዱ ውስጣዊ ነጠላ ቃል ነው) የቶልስቶይ “የነፍስ ዘይቤዎች”)። ጀግናው እንደ የእኩልነት፣ የወንድማማችነት እና የፍቅር አስተምህሮ የተገነዘበው በፍሪሜሶናዊነት ለራሱ መዳንን አግኝቷል። ፍሪሜሶኖች ለጎረቤት ፍቅርን, የሞራል ራስን ማሻሻል እና በእሱ በኩል - መላውን የሰው ልጅ ህብረተሰብ ማረም ሰበኩ. በፍሪሜሶንሪ ውስጥ ፒየር የወሰደው ይህ የሞራል ጎን ነበር። ይህም ከችግር መውጫ መንገድ እንዲስብ አድርጎታል፣ ለፈለገበት እንቅስቃሴ መንገድ ከፍቷል።

ፒየር ገበሬዎቹን ነፃ ለማውጣት ወሰነ እና እስከዚያ ድረስ ሁኔታቸውን ለማቃለል እና ያስተምራቸዋል. ነገር ግን ሥራ አስኪያጁ እነዚህ ሁሉ ዕቅዶች ቀደም ብለው መተግበሩን በማሳመን የዋህውን ፒየር ማታለል ችሏል ፣ እና ገበሬዎቹ ቀድሞውኑ ደስተኛ ነበሩ ፣ ከሴራፊም ነፃ ሳይወጡ። በሜሶናዊ ሃሳቦች ተመስጦ፣ ፒየር፣ ጓደኛውን ቦልኮንስኪን ሲጎበኝ፣ “እና ከሁሉም በላይ፣ እኔ የማውቀው ይህ ነው፣ እና በእርግጠኝነት የማውቀው፣ መልካም ነገርን በመስራት ያለው ደስታ በህይወት ውስጥ ብቸኛው እውነተኛ ደስታ እንደሆነ ነው።

ብዙም ሳይቆይ ጀግናው “በነፃ አውጪዎች ወንድማማችነት” ተስፋ ቆረጠ። የመንፈሳዊ አማካሪው ባዝዴቭ ሲሞቱ ፒየር ወደ አዲስ ቀውስ ገባ፡ በማህበራዊ ጠቃሚ እንቅስቃሴ ላይ ያለውን እምነት አጥቶ ወደ "በሞስኮ ህይወቱን ወደ ጡረተኛ ጥሩ ጠባይ ያለው ሻምበርሊን ተለወጠ። ከእነዚህም ውስጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ ነበሩ"።

ይህ በቦልኮንስኪ እና ናታሻ ሮስቶቫ ተሳትፎ አመቻችቷል. እራሱን ሳያውቅ ፒየር ወደ እሷ ይሳባል, ድንገተኛነቷን, ቅንነቷን, ውስጣዊ ውበቷን ይወድ ነበር.

በሮስቶቫ እና ቦልኮንስኪ መካከል ካለው ልዩነት በኋላ ፒየር ናታሻን በማጽናናት ባልተጠበቀ ሁኔታ ቃላቱን ተናግሯል-“እኔ ባልሆን ኖሮ ፣ ግን በ ውስጥ በጣም ቆንጆ ፣ ብልህ እና ምርጥ ሰው
ዓለም እና ነፃ እሆናለሁ፣ በዚህች ደቂቃ ተንበርክኬ እጅህን እና ፍቅርህን እጠይቅ ነበር። ፒየር በእንባ በእንባ በእርጥብ አይኖቹ ያየችው የ1812 ኮሜት “ለአዲስ ሕይወት ካበቀለው ነገር ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ፣ ለስላሳ እና የሚበረታታ ነበር።

እ.ኤ.አ. የ 1812 ጦርነት በፒየር ውስጥ የአርበኝነት ስሜትን ቀስቅሷል-አንድ ሺህ ሚሊሻዎችን በራሱ ገንዘብ አስታጠቀ ፣ እና እሱ ራሱ ናፖሊዮንን ለመግደል እና “የአውሮፓን ሁሉ መጥፎ ዕድል ለማስቆም” በሞስኮ ለመቆየት ወሰነ ።

ከቦሮዲኖ ጦርነት በፊት እና በእሱ ወቅት ፒየር ከህዝቡ ጋር። በራዬቭስኪ ባትሪ ሁሉንም የሩስያን ህዝቦች አንድ የሚያደርግ "ያ የተደበቀ የአገር ፍቅር ስሜት" ተረድቷል. የወታደሮቹን ድፍረት ያደንቃል ፣በአስቸጋሪነቱ ፣በፍርሃቱ ያፍራል። "በወታደራዊ መንገድ አይደለም" ለብሶ አረንጓዴ ጅራት ካፖርት እና ነጭ ኮፍያ ለብሶ የወታደሮቹን ፈገግታ ያነሳሳል "አሁን ፒየርን በቤተሰባቸው ውስጥ ተቀብለው" እና "ጌታችን" የሚል ቅጽል ስም ሰጡ.

“ኦህ፣ ፍርሃት ምንኛ አስፈሪ ነው፣ እና እንዴት አሳፋሪ ነው ራሴን ለዚህ አሳልፌ የሰጠሁት!” - ፒየር "በዚያ ቀን የኖረበትን" አሰቃቂ ስሜቶች በማስታወስ ያስባል. እንደነዚያ የማይፈሩ ወታደሮች መሆን ይፈልጋል፣ “ወደዚህ የጋራ ሕይወት ከነሙሉ ማንነቱ ሊገባ፣ ምን እንደሚያደርጋቸው እንዲሰማው”።

ወደ ሞስኮ በመመለስ ናፖሊዮንን እንዳቀደው አይገድልም, ነገር ግን ልጅን ከእሳት አደጋ ያድናል, ሴትን ከፈረንሳይ ወራሪዎች ይጠብቃል. ምንም እንኳን ሳያውቅ አንድ ጀብዱ ይሰራል እና ከዚያም ተይዟል, እንደ "በማይታወቅ መኪና ጎማ ውስጥ የወደቀ ኢምንት ቺፕ."

በግዞት ውስጥ ፒየር ሌላ አስደንጋጭ ሁኔታ አጋጥሞታል - በፈረንሣይ ንጹሐን ሰዎች መገደል ። "ፒየር ይህን ማድረግ በማይፈልጉ ሰዎች የተፈፀመውን ግድያ ካየበት ጊዜ ጀምሮ ፣ በነፍሱ ውስጥ ያለው ምንጭ በድንገት የፈረሰ ፣ ሁሉም ነገር የተያዘበት እና በሕይወት ያለ የሚመስለው ፣ እና ሁሉም ነገር በከንቱዎች ክምር ውስጥ ወደቀ። ቆሻሻ።

ቀላል የሩሲያ ወታደር ፕላቶን ካራታቭቭ በፒየር የቆሰለውን ነፍስ ላይ የፈውስ ውጤት ነበረው። ከእሱ ጋር በመተባበር ፒየር "ከራሱ ጋር ሰላምና እርካታ ያገኛል, እሱም ከዚህ በፊት በከንቱ ይፈልግ ነበር." ካራታዬቭ ለዓለም ያለው የፍቅር አመለካከት፣ ከሕይወት ጋር ሙሉ በሙሉ መዋሃድ፣ “እንደ አጠቃላይ ቅንጣት” ስሜት ፒየር የሕይወትን ትርጉም በጥልቀት እንዲረዳ ረድቶታል፡- “በምርኮ ውስጥ ... ፒየር የተማረው በአእምሮው ሳይሆን በሱ ነው። ሙሉ ፍጡር፣ በህይወቱ፣ አንድ ሰው ለደስታ የተፈጠረ፣ ያ ደስታ በራሱ ውስጥ ነው።

የአስተሳሰብ ፍላጎት, ትንታኔ እንደገና ወደ ፒየር ተመለሰ. በፖለቲካ ትግል ተጠምዷል፣ መንግስትን ይወቅሳል እና ሚስጥራዊ ማህበረሰቡን የማደራጀት ሃሳብ ይጠመዳል። በልቦለዱ መገባደጃ ላይ ጀግናው ወደ ቀላል እና ጥልቅ ሀሳብ ይመጣል፡- “ጨካኞች እርስ በርሳቸው የተሳሰሩ እና ሃይል ከሆኑ፣ ሃቀኛ ሰዎች ይህንኑ ማድረግ ብቻ ያስፈልጋቸዋል።

ማጠቃለያ፡-

ፒየር ቤዙኮቭ በጦርነት እና ሰላም ውስጥ ካሉት ዋና ገጸ ባህሪያት አንዱ ነው. በዙሪያው ባለው እውነታ እርካታ ባለማግኘቱ, የህይወት ትርጉም ፍለጋ, ለሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ባህላዊ "ተጨማሪ ሰው" ይመስላል. ነገር ግን ቶልስቶይ ከባህላዊው አልፏል፡ ጀግኖቹ በታላቅ ዘመን ውስጥ ይኖራሉ, እሱም "የተበሳጩ ጀግኖችን ይለውጣል" (Yermilov V.V.). ልክ እንደ ቦልኮንስኪ, ፒየር በመጠራጠር እና ስህተቶችን በማድረግ ረጅም መንገድ ይሄዳል. ከተሳሳቱት መካከል ናፖሊዮን፣ ፍሪሜሶናዊነት፣ ፍቅር የሌለበት ደስተኛ ያልሆነ ትዳር መለኮት ይገኙበታል። ነገር ግን ከቦልኮንስኪ በተለየ መልኩ ደራሲው ይህንን ጀግና ከሰዎች ጋር ወደ አንድነት ይመራል, እራሱን እንደ የዓለም አካል ይገነዘባል. ቶልስቶይ የሚወደውን ጀግና በቅፅበት "የሚሸልመው" ደስታ በእሱ ውስጥ ያለውን የፍላጎት መንፈስ አላረጋጋውም።

የሥልጠና ሞጁል ተግባራት መፍትሄዎች ምሳሌዎች እና ትንታኔዎች-

1. ነጠላ / ብዙ ምርጫ።

ፒየር በግል የጎበኘው እና ዛጎሎችን ለመድፍ ለማምጣት ፈቃደኛ የሆነ።

• አውስተርሊትዝ
• ቦሮዲኖ
• Shengrabenskoye

ትክክለኛ መልስ:

1. የንጥረ ነገሮችን ቅደም ተከተል ወደነበረበት መመለስ.

ቁጥሮቹን በፒየር ቤዙክሆቭ ሕይወት ውስጥ ካለው የደረጃዎች ቅደም ተከተል ጋር በሚዛመደው ቅደም ተከተል ያዘጋጁ-

1. ከሄለን ጋር ጋብቻ እና ከዶሎኮቭ ጋር ዱል
2. የአባት ሞት።
3. ከፕላቶን ካራቴቭ ጋር መተዋወቅ።
4. በዲሴምበርስቶች ሚስጥራዊ ማህበራት እንቅስቃሴዎች ውስጥ መሳተፍ.
5. የቦሮዲኖ ጦርነት ፣ የራቭስኪ ባትሪ።
6. ከፍሪሜሶናዊነት ጋር መማረክ።
7. ወደ ቦጉቻሮቮ በሚወስደው ጀልባ ላይ ከአንድሬ ጋር ክርክር።
8. በሞስኮ ቆይ በፈረንሣይ ተይዞ ፣ ምርኮ።
9. ከቦሮዲኖ ጦርነት በፊት በነበረው ምሽት ከአንድሬ ጋር መገናኘት.
10. ከናታሻ ጋር ጋብቻ.

ትክክለኛ አማራጭ፡-

2, 1, 6, 7, 9, 5, 8, 3, 10, 4.

"ከዚህ በፊት እሱ ደግ ሰው ቢሆንም ደስተኛ አይመስልም ነበር; እና ስለዚህ ሰዎች በግዴታ ከእርሱ ርቀዋል። አሁን የህይወት ደስታ ፈገግታ በአፉ ዙሪያ ያለማቋረጥ ይጫወት ነበር ፣ እና በዓይኖቹ ውስጥ በሰዎች ውስጥ ተሳትፎን ያበራ ነበር ... እናም ሰዎች በእሱ ፊት ተደስተው ነበር። ፒየር ከምርኮ በኋላ የሚለወጠው በዚህ መንገድ ነው። እና ደራሲው ለጀግናው ከፍተኛውን ሽልማት - የጋራ ፍቅር እና ቤተሰብ ይሰጣል. በታሪኩ ውስጥ ፒየር እና ናታሻ አራት ልጆች አሏቸው, ፍቅር እና የጋራ መግባባት በቤተሰብ ውስጥ ይገዛሉ.