የኦርቶዶክስ እምነት - ለፋሲካ ደንብ. የትንሳኤ ሰዓት

የትንሳኤ አገልግሎት በአዳኝ ትንሳኤ በደስታ እና በደስታ የተሞላ ነው። እና በጣም የሚያስደንቀው ክፍል, ምናልባትም, በትክክል የፋሲካ ሰዓቶች ነው, ነገር ግን ትርጉማቸው ሁልጊዜ ለእያንዳንዳችን ግልጽ ላይሆን ይችላል.

“የተወደዳችሁ በክርስቶስ ወንድሞችና እህቶች፣ ጓደኞቼ! እርግጥ ነው፣ አንተ ራስህ ከብዙ ታላላቅ እና አስደሳች የክርስቲያን በዓላቶቻችን መካከል፣ የክርስቶስ ብሩህ ትንሳኤ በዓል በልዩ ሥነ-ሥርዓት፣ ልዩ ደስታ - በዓላት፣ በዓል እና የክብረ በዓላት ድል እንደሚገኝ አስተውለሃል!

አርክማንድሪት ጆን (Krestyankin)

በፋሲካ ምሽት, በጣም አስደሳች የበዓል አገልግሎት ይከበራል. በዚህ ቀን, መዝሙሮችን አንሰማም, ምንም ማለት ይቻላል አይነበብም, ነገር ግን ብዙ ይዘምራሉ, በደስታ, በደስታ, የተነሣውን አዳኝ ያከብራሉ.

በቅዱስ ፋሲካ ወቅት ከአንድ ጊዜ በላይ እንሰማለን የትንሳኤ ሰዓት, ነገር ግን እንደተለመደው ያልተነበቡ, ግን ይዘምራሉ, እና የተመረጡ የፓስካል መዝሙሮች, በጆሮ በቀላሉ የማይታወቁ ስለሆኑ እኛ እንኳን እንዳላስተዋላቸው እንኳን ይከሰታል. እነዚህ በዓመቱ ሌሎች ቀናት ውስጥ የሚነበቡ እና ሰጋጆችን በንስሐ ስሜት ውስጥ የሚያስገባ የተለመዱ ሰዓቶች አይደሉም. የንስሐ ጸሎቶችን አልያዙም (ከቀር ጌታ ሆይ: ማረኝ)፣ ለክርስቶስ አምላክ በደስታና በምስጋና ተሞልተዋል።

የትንሳኤ ሰአታት የሚጀምረው በካህኑ በተለመደው እግዚአብሔርን ለማክበር ጥሪ ነው - አብዛኛው አገልግሎት ከመጀመሩ በፊት የተነገረ ቃለ አጋኖ። " አምላካችን ሁል ጊዜ አሁንም አሁንም ከዘላለም እስከ ዘላለምም ይባረክ።"

ቃል ማሻሻያ- "እግርህን ለመርገጥ፣ ለመካድ፣ ለማዋረድ" - "ፖፓራቲ" ከሚለው ግስ የተፈጠረ አጭር ክፍል፣ ትርጉሙም በዘመናዊ ሩሲያኛ ተጠብቆ ይገኛል፣ ምንም እንኳን ጊዜው ያለፈበት እና ከፍተኛ ቃላትን የሚያመለክት ቢሆንም። የደመቀው ቃል bhtn ከሚለው ግስ የተፈጠረ እና ቅጥያ ያለው ተሳታፊ ዓይን አፋር ነው ("የሚገኝ፣ የሚቆይ")። -ኡሽ -ከኢም በስተቀር በሁሉም መልኩ። ነጠላ ጉዳይ ወንድ.

ስለዚህም ክርስቶስ ከሙታን ተነሳ, ሞትን በሞት ድል ነስቶ በመቃብር ላሉት ህይወትን ሰጥቷል.

ከፋሲካው troparion በኋላ ፣ የ 6 ኛው ቃና የእሁድ መዝሙር ሶስት ጊዜ ይከተላል ። “የክርስቶስን ትንሳኤ አይተን ኃጢአት የሌለበት ብቸኛውን ጌታ ኢየሱስን እናመልከው፣ ያንተን መስቀል እንሰግድለታለን፣ ክርስቶስን እንሰግድለታለን፣ ቅዱስ ትንሳኤህንም እንዘምራለን እናከብራለን፡ አንተ አምላካችን ነህ፣ የተለየ ነገር ካላወቅን በቀር የአንተ ብለን እንጠራዋለን። ስም. ምእመናን ሁላችሁም ኑ ለክርስቶስ ቅዱስ ትንሳኤ እንስገድ፡ እነሆ በመስቀል በኩል የአለም ሁሉ ደስታ። ሁል ጊዜ ጌታን እየባረክን ስለ ትንሳኤው እንዘምር፡ ስቅለቱን ታግሰን ሞትን በሞት አጥፋ።

ትንሳኤውን እያየን ኃጢአት የሌለበትን ብቸኛ ጌታ እንድናመልከው ጥሪያችን እዚህ ላይ ተገልጧል። ወደ ክርስቶስ እንጮሃለን፡- “ቅዱስ ትንሳኤህን እንዘምራለን እናከብራለን፣ ምክንያቱም (“ቦ”) አንተ አምላካችን ነህ፣ ከአንተ ሌላ አናውቅም።የቤተክርስቲያን ስላቮን ቃል ከግሪክ πλήν ጋር ይዛመዳል እና ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል "በተጨማሪ".እንዲሁም ለምሳሌ በማርቆስ ወንጌል ውስጥ፡- "ደቀ መዛሙርቱንም ረስተህ እንጀራ ውሰድና እንጀራውን ከእኔ ጋር ወደ መርከቦች አልወስድምን"- ደቀ መዛሙርቱ እንጀራውን መውሰድ ረሱ፥ ከአንድ እንጀራ በቀር በታንኳ ከእነርሱ ጋር አልነበራቸውም (ማርቆስ 8፡14)።

ለምእመናን ለክርስቶስ ቅዱስ ትንሳኤ እንዲሰግዱ ደጋግመው ይግባኝ ይሰማሉ፣ "እነሆ በመስቀል በኩል ደስታ ለአለም ሁሉ መጥቷል"፣ ማለትም እ.ኤ.አ “እነሆ (“እነሆ”) የአለም ሁሉ ደስታ በመስቀሉ መጥቷልና።

የዚ መዝሙር ትርጉም እነሆ፡- የክርስቶስን ትንሳኤ እያየን ኃጢአት የሌለበት ብቸኛውን ጌታ ኢየሱስን እናመልከው። ክርስቶስ ሆይ ለመስቀልህ እንሰግዳለን ትንሳኤህንም እንዘምራለን እናከብራለን አንተ አምላካችን ነህና ከአንተ ሌላ አናውቅም ስምህን እንጠራለን። ምእመናን ሁሉ ኑ፣ ለክርስቶስ ቅዱስ ትንሳኤ እንስገድ፣ እነሆ፣ በመስቀል በኩል ደስታ ለአለም ሁሉ መጥቷል። ሁል ጊዜ ጌታን እንባርካለን ፣ ትንሳኤውን እንዘምራለን ፣ ምክንያቱም እሱ ስቅለቱን ታግሶ ፣ ሞትን በሞት ደቀቀ።

ከእሁድ ዘፈን በኋላ መዘምራን ይዘምራሉ አይፓኮይበትንሳኤው ክርስቶስ መቃብር የመልአኩ ቅዱሳን ከርቤ የተሸከሙ ሴቶች መገናኘታቸውን አስመልክቶ፡- "የማለዳውን ቀን በጸሎቴ የማርያምን ነገር ሳልጠብቅ፥ ድንጋዩም ከመቃብሩ ተንከባሎ ባገኘሁት ጊዜ፥ ከመልአኩ ሰማሁ፤ ባለው ብርሃን ከሙታን ጋር ምን ትፈልጋለህ? የተቀረጹትን አንሶላዎች እዩ እና ጌታ እንደተነሳ ሞትን ገድሎ የእግዚአብሔር ልጅ ሆኖ የሰውን ዘር እንዳዳነ ለአለም ስበክ።

ቃል አይፓኮይ- የግሪክ መነሻ፣ ύπακούω ከሚለው ግስ ጋር የተያያዘ፣ ትርጉሙም ማለት ነው። "ስማ፣ መልስ፣ መልስ፣ ታዛዥ ሁን"በጥንቷ ቤተ ክርስቲያን ይህ ቃል መዝሙረ ዳዊትን የሚሠራበትን ዘዴ ለመግለጽ ይሠራበት የነበረ ሲሆን በዚያም አንድ ዲያቆን የመዝሙረ ዳዊትን መዝሙር መዘመር የጀመረበት እና በቦታው የተገኙት ሰዎች ወይ ጥቅሱን ጨርሰው አልያም ከመዝሙሩ ጋር አብረው ይዘምሩ ነበር። ብዙ ጊዜ፣ እንደኛ ሁኔታ፣ አይፓኮይ፣ መልአኩ ከርቤ ለተሸከሙት ሴቶች፣ ከርቤ ለተሸከሙት ሴቶች ለሐዋርያት፣ እና ሁለቱንም ስለ ክርስቶስ ትንሳኤ ለዓለም ሁሉ እንዴት እንዳበሰረ ይነግራል።

የደመቀው መስተዋድድ እና የስም - ስለ ማርያም - ከግሪክ περί Μαρίάμ ጋር ይዛመዳል። የቤተክርስቲያኑ ስላቮን ቅድመ ሁኔታ o በርካታ ትርጉሞች አሉት፣ እያንዳንዱም ወደ ግሪክ ቅጂ ይመለሳል። እየተነጋገርን ያለነው ከግሪክ መስተጻምር περί ጋር ነው። "ዙሪያ, ዙሪያ, ላይ, ዙሪያ, ስለ"፣ ማለትም እ.ኤ.አ ስለ ማርያም ተጨማሪ- እነዚህ ከማርያም ጋር የነበሩት ናቸው፣ አንጻራዊው ተውላጠ ስም ደግሞ ሴቶች መሆናቸውን ሲያመለክት፣ ይህ ደግሞ በቅድመ ምሥጢራት ተረጋግጧል። የአረፍተ ነገሩ ትርጉም "ጠዋትን በመጠባበቅ ላይ"በሩሲያ ውስጥ የጋራ ቃላትን በመፈለግ ይገለጣል ፣ ለምሳሌ ፣ የመጀመሪያ ደረጃ፣ ማለትም እ.ኤ.አ የሆነ ነገር ቀድሞ. ጠዋትን በመጠባበቅ ላይ- ይህ ስለ ቅዱሳን ከርቤ የተሸከሙ ሴቶች ነው, እነሱም ከመግደላዊት ማርያም ጋር, ከብዙ ጊዜ በፊት ወደ አዳኝ መቃብር መጥተው ኢየሱስ ክርስቶስ በተቀበረበት ዓለት ውስጥ ከመቃብሩ ተንከባሎ አንድ ድንጋይ አገኙ. .

በዚህ ድንጋይ ላይ የተቀመጠው መልአክ ከርቤ የተሸከሙትን ሴቶች እንዲህ አላቸው። “አንተ ሰው ሆነህ በዘላለም ብርሃን ውስጥ ካለው ከሙታን መካከል (ከሙታን ጋር) ምን ትፈልጋለህ? የተቀበረውን (የሬሳ ሣጥን) የተልባ እግር፣ መሸፈኛ እዩ፣ ፈጥናችሁ ሂዱ፣ ሮጡ (tetsite) እና ስበኩ፣ ጌታ መነሳቱን ለዓለም አውጁ…”ግስ tecite- ይህ የቤተክርስቲያን የስላቮን ግሥ አማት ፣ ወደ ፕሮቶ-ስላቪክ *ቴክቲ ፣ ወደ ወጡበት አስፈላጊ ስሜት ዓይነት ነው ፣ ከነሱ የመጡት: የድሮው የሩሲያ ግሥ ቴክ "ፍሰቱ፣ መንቀሳቀስ፣ መሮጥ", የድሮ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን - teshti, ራሽያኛ - ፍሰትእና ወዘተ.

ስለዚህም ጌታ የሰውን ልጅ የሚያድነው የእግዚአብሔር ልጅ ነውና ሞትን ሙት አድርጎ (ሙታንን) ማለትም ሞትን መትቶ መነሣቱን መልአኩ ለቅዱሳን ከርቤ ለተሸከሙት ሴቶች ያሳውቃቸዋል።

የአይፓኮይ ጽሑፍ የሩስያ ቅጂ እንደሚከተለው ነው። ጎህ ሳይቀድ ከማርያም ጋር መጥተው ድንጋዩን ከመቃብሩ ላይ ተንከባሎ ያገኟት ሴቶች ከመልአኩ ሰምተው ነበር፡- “በዘላለም ሕይወት ብርሃን አንተ ሰው ሆነህ ከሙታን መካከል ምን ትፈልጋለህ? የመቃብሩን አንሶላ ተመልከቱ፣ ሩጡና ጌታ መነሳቱን ሞትን እየገደለ ለዓለም አውጁ፣ እርሱ የሰውን ዘር የሚያድን የእግዚአብሔር ልጅ ነውና!

ከአይፓኮይ በኋላ መዘምራን የትንሳኤ ኮንታክዮንን አከናውነዋል፡- "አንተ ደግሞ ወደ መቃብር ወርደህ የማትሞት ከሆንህ ግን የገሃነምን ኃይል አጥፍተህ እንደ ድል አድራጊው ክርስቶስ አምላክ ተነሥተህ ለከርቤ ለወለዱ ሴቶች ትንቢት ተናግረህ ደስ ይበልህ! በመልእክተኛህም ሰላምን ስጠን የወደቁትንም ትንሣኤን ስጣቸው።

ቃል ተጨማሪበቤተ ክርስቲያን ስላቮን ብዙ ትርጉሞች አሉት 1) ከሆነ; 2) መቼ; 3) ምክንያቱም; 4) ምን አይደለም; 5) ቢሆንም; 6) እንደሆነ; 7) ምናልባት.ሆኖም ግን, ከህብረቱ ጋር በማጣመር እና (እንኳን ይበልጥ"ምንም እንኳን" የሚለው ትርጉሙ ብቻ ቢታይም የኮንታክዮን መጀመሪያ ትርጉም እንደሚከተለው ይሆናል፡- " ወደ መቃብር ወርደህ የማይሞት ቢሆንም የገሃነምን ኃይል አጠፋህ።"ተባዕታይ ክፍል ትንቢታዊው ከግስ ነው የተፈጠረው ስርጭት፣ ማለትም እ.ኤ.አ. "መናገር፣መናገር፣መናገር", ግን አይደለም "መተንበይ፣ በተከበረ፣ በማይታበል ቃና ተናገር"የግሡ ትርጉም ምንድን ነው ስርጭትበሩሲያ ቋንቋ.

ወደ መቃብር ወርደህ የማትሞት ቢሆንም፣ የገሃነምን ኃይል አጥፍተህ ድል ነሺ፣ ክርስቶስ አምላክ ሆይ፣ ከርቤ ለሚሸከሙት ሴቶች “ደስ ይበላችሁ!” ብሏቸዋል። የወደቁትንም ትንሣኤ የምትሰጡ ለሐዋርያትም ሰላምን ይሰጣል።

ኮንታክዮን በሶስት ትሮፓሪያ ይከተላል፡- "በሥጋ መቃብር፣ በገሃነም እንደ እግዚአብሔር ያለ ነፍስ፣ በገነት ከሌባ ጋር፣ እና በዙፋኑ ላይ ክርስቶስ ከአብና ከመንፈሱ ጋር፣ ሁሉንም ነገር የሞላህ፣ በቃላት የማይገለጽ ነበር።

ክርስቶስ እንደ እግዚአብሔር ሥጋ በመቃብር ነፍስ በገሃነም ገነት ከሌባ ጋር ነበረ( ሉቃስ 23:​39–43 ) እና በዙፋኑ ላይ - ከአብ እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር.ተካፋይ መሙላትከሚለው ግሥ የተወሰደ መሙላት, በፍቺ ከሩሲያኛ ጋር የማይዛመድ እና እንደ ተተርጉሟል "ለመሙላት, ለማርካት, ለማደለብ"፦ ክርስቶስ "የማይታወቅ፣ ያልተገደበ"- ይህ የተመረጠው ቃል ትርጉም ነው, ሁሉንም ነገር በራሱ ይሞላል.

እንደ ሕይወት ሰጪ፣ እንደ ውብ ገነት፣ በእውነት ከሁሉም የንጉሣዊ መንግሥት አዳራሾች ሁሉ እጅግ በጣም ብሩህ የሆነው ክርስቶስ፣ መቃብርህ፣ የትንሳኤአችን ምንጭ።

ሕይወት ሰጪ- ሕይወትን የተሸከመው ይህ ነው - ክርስቶስ፣ ማለትም፣ የአዳኙ መቃብር በእውነት ታየ (“ተገለጠ”) ከገነት የበለጠ ቆንጆ እና ከማንኛውም ንጉሣዊ ቤተ መንግሥት የበለጠ ብሩህ። የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ቅጽል በጣም ቀላ ያለእና በጣም ብሩህእነሱ የሚሠሩት በከፍተኛ ደረጃ አይደለም ፣ እንደ ሩሲያኛ ፣ ግን በንፅፅር።

እጅግ የተቀደሰች መለኮታዊ መንደር ሆይ ደስ ይበልሽ፡ ቴዎቶኮስ ሆይ ለሚጠሩት ደስታን ሰጥተሃልና፡ አንቺ ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ ያለ ነቀፋ የሌለብሽ እመቤት።

ሦስተኛው ትሮፒዮን ለእግዚአብሔር እናት የተሰጠ ነው፡- "ደስ ይበልሽ፣ የእግዚአብሔር እናት ሆይ፣ በአንቺ በኩል፣ አንቺ ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ ("በሚስቶች")፣ ነቀፋ የሌላት እመቤት ለሚጮኹ ሰዎች ደስታ ተሰጥቷል።ቃል መንደርበቤተ ክርስቲያን ስላቮን ማለት ነው። ቤት ፣ መኖሪያ ቤት ፣ ቤተመቅደስ ፣ስለዚህም የእግዚአብሔር እናት የተቀደሰች የልዑል መለኮታዊ መኖሪያ ትባላለች።

የሦስቱንም ትሮፓሪያ ትርጉም እንጠቁማለን።

ክርስቶስ ሆይ፣ አንተ እንደ አምላክ በመቃብር - በሥጋ፣ በሲኦል - በነፍስ፣ በገነት - ከሌባና በዙፋኑ - ከአብና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር፣ ሁሉንም ነገር ሞላህ፣ ወሰን የለሽ ሆነህ ነበር።

ከየትኛውም ንጉሣዊ ቤተ መንግሥት ይልቅ እጅግ የተዋበች እና የደመቀ ገነት የሕይወት ተሸካሚው የትንሣኤያችን ምንጭ ክርስቶስ መቃብርህ ነበር።

መለኮታዊ የተቀደሰ የልዑል ማደሪያ፣ ደስ ይበላችሁ! የእግዚአብሔር እናት ሆይ በአንቺ በኩል “ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ፣ ነቀፋ የሌለሽ እመቤት ሆይ!” ለሚሉት ደስታ ተሰጥቷቸዋል።

የካህኑ መዝጊያ ጸሎቶች እና ስንብት የሚከተሉት ናቸው። "የተነሣው ክርስቶስ፣ እውነተኛው አምላካችን፣ በንጽሕት እናቱ፣ በአክብሮት እና እግዚአብሄርን የወለደው አባታችን እና ሁሉም ቅዱሳን ጸሎት፣ እርሱ መልካም እና የሰው ልጆችን የሚወድ እንደመሆኑ መጠን ይምረናል እናም ያድነናል።

ስለዚህ ተከናውኗል በፋሲካ ቅዱስ ቀናት ውስጥ ሰዓታት. በተጨማሪም በብሩህ ሳምንት እስከ ቅዳሜ ጥዋት ድረስ ባለው ጊዜ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ የመዝሙር ሥርዓት ከጠዋት እና ከማታ ጸሎቶች ይልቅ መከናወን አለበት ።

“በትንሣኤው፣ ክርስቶስ ኃጢአትንና ሞትን ድል ነሥቷል፣ የጨለማውን የሰይጣን መንግሥት ደቀቀ፣ በባርነት የነበረውን የሰው ዘር ነፃ አወጣ፣ እናም ማኅተሙን ከእግዚአብሔርና ከሰው ታላቅ ምሥጢር አስወገደ። ከአብ እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር - ከሥላሴ ጋር የማይነጣጠሉ እና የማይነጣጠሉ ፣ አሁንም እና ለዘላለም ፣ ሁል ጊዜ እና ለዘላለም እና ለዘላለም ክብር እና ክብር ይገባዋል። አሜን"(ቅዱስ ኒኮላስ ዘሰርቢያ)።

☦ "የኦርቶዶክስ የቀብር ሥነ ሥርዓት - ማወቅ እና ማድረግ ያለብዎት" (አጭር ማስታወሻ) ይዘት፡ 1. "ቀብር" "ነፍስ ከሥጋ ከወጣች በኋላ" "ለሟቹ መዝሙረ ዳዊትን ማንበብ" "የቀብር አገልግሎት" "የቀብር አገልግሎት" እና ቀብር" "የቀብር አገልግሎት" 2. "የኦርቶዶክስ ቀብር: ስለ መጨረሻው ክብር" 3. "የቀብር አገልግሎት - ለምን አሕዛብን አንቀብርም?" 4. "ለምትወደው ሰው የቀብር ሥነ ሥርዓት እንዴት እንደሚዘጋጅ? በመጨረሻው ጉዞው ላይ ሲያየው ምን መርሳት የሌለበት ነገር አለ?" 5. "የሞቱ ዘመዶችን እንዴት መርዳት ይቻላል?" 6. "በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ መታሰቢያ - የሄዱት ምን ይሰማቸዋል?" 7. "የመታሰቢያው በዓል በፕሮስኮሚዲያ እንዴት ይከናወናል?" "የተመዘገበ ማስታወሻ ምንድን ነው" "ለምን ለሙታን እንጸልያለን" የቀብር ሥነ ሥርዓት "ብዙውን ጊዜ, ከመጨረሻው በፊት, አንድ ሰው እራሱን መንከባከብ አይችልም, ስለዚህ የእያንዳንዱ አማኝ ግዴታ ወደ ሽግግር እንዲመጣ ሁሉንም ነገር ማድረግ ነው. በክርስትና መንገድ ለሚሞቱት ሌላ ዓለም ተፈጠረ። የሟች ዘመዶች ሁሉንም ፍቅራቸውን እና ሞቅ ያለ ተሳትፎን, የጋራ ስድብን እና ጠብን ይቅር ማለት እና መርሳት አለባቸው. የማይቀረውን ሞት አለመደበቅ, ነገር ግን ወደ ህይወት በኋላ ላለው ታላቅ ሽግግር ለመዘጋጀት መርዳት - ይህ የዘመዶች ዋና ተግባር ነው. ምድራዊ ጉዳዮች፣ ጭንቀቶች እና የሟች ሱሶች እዚህ ይቀራሉ። ሁሉም ሀሳቦች ወደ መጪው ዘላለማዊ ህይወት እየተጣደፉ ፣ በንስሃ ፣ ለተፈፀሙት ኃጢያት መፀፀት ፣ ግን ደግሞ በእግዚአብሔር ምህረት ላይ ጽኑ ተስፋ ፣ የእግዚአብሔር እናት ፣ የጠባቂ መልአክ እና የቅዱሳን ሁሉ ምልጃ ፣ የሚሞተው ሰው መሆን አለበት ። በዳኛ እና በአዳኛችን ፊት ለመቅረብ ተዘጋጁ። በዚህ በጣም አስፈላጊ ጉዳይ ውስጥ ከካህኑ ጋር የሚደረግ ውይይት የግድ አስፈላጊ ነው, እሱም በንስሓ, በቅዱስ ቁርባን (በኅብረት) እና በቅዱስ ቁርባን መጨረስ አለበት, ለዚህም ካህንን ወደ ሟች መጋበዝ አስፈላጊ ነው. ነፍስ ከሥጋ በምትለይበት ጊዜ፣ ነፍስ የተለየች እና መናገር ለማይችል ሰው ወክሎ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ የጸሎት ቀኖና ይነበባል። ከነፍሱ የተነጠለ እና መናገር የማይችል ሰው ፊት ላይ ይነበባል. የሟቹ ከንፈሮች ጸጥ ይላሉ, ነገር ግን ቤተክርስቲያን, በእሱ ምትክ, የኃጢአተኛውን ድካም ሁሉ, ዓለምን ትቶ ለመሄድ ዝግጁ መሆኑን ያሳያል, እናም በሄደች ቁጥር ረድኤት የተጠራችውን ቅድስት ድንግል ማርያምን አደራ ሰጠችው. ቀኖና. ይህ ቀኖና የሟቾችን ነፍስ ከሁሉም እስራት ነፃ ለማውጣት፣ ከማንኛውም መሐላ ነፃ ለመውጣት፣ ለኃጢአት ይቅርታ እና በቅዱሳን መኖሪያ ውስጥ ለማረፍ በካህኑ ጸሎት ያበቃል። አንድ ሰው ብዙ መከራን ቢቀበልና መሞት ካልቻለ፣ አንድ ሰው ለረጅም ጊዜ ሲሠቃይ ነፍስ ከሥጋው ለመለየት የሚታጠበው ቀኖና ተብሎ የሚጠራው ለነፍስ መውጣት ሌላ ቀኖና ይነበባል። . የሟቹ ታላቅ ስቃይ ነቅቶ ለሰላማዊ አሟሟቱ ጸሎቱን ያጠናክራል። በአፉ ሲሰቃይ የቆየው የካህኑ ነፍስ ከምድራዊ እና ሰማያዊ ቤተክርስቲያን በጸሎት ትጠይቃለች። ቀኖናውም በሁለት የካህናት ጸሎቶች ይጠናቀቃል። ካህን በሌለበት የነፍስ መውጣት ላይ ሁለቱም ቀኖናዎች በካህኑ ብቻ ለማንበብ የታሰቡ ጸሎቶችን በመተው በሟች ምእመናን አልጋ አጠገብ ሊነበቡ ይችላሉ. ☦ "ነፍስ ከሥጋ ከወጣች በኋላ" የክርስቲያን ነፍስ በቤተ ክርስቲያን ጸሎት ተመክረው እና ተጽናንተው ሟች ሥጋን ከለቀቁ በኋላ የወንድሞች ፍቅር እና የቤተ ክርስቲያን እንክብካቤ አያልቅም። የሟቹን አስከሬን በማጠብ እና የቀብር ልብስ ከለበሱ በኋላ ነፍስ ከሥጋ መውጣቱን በተመለከተ ክትትል * በሟች ላይ ይነበባል, ከዚያም ከተቻለ ያለማቋረጥ, በልዩ ትእዛዝ, መዝሙራዊው. እየተነበበ ነው። ነፍስ ከሥጋ መውጣቱን መከታተል ከተለመደው የመታሰቢያ አገልግሎት በጣም አጭር ነው. ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ነፍስ ከሥጋው ከወጣች በኋላ ወዲያውኑ ለሟቹ የመጀመሪያውን ጸሎት ማንሳት አስፈላጊ እንደሆነ ከግምት ውስጥ በማስገባት በመጨረሻው ሰዓት ውስጥ እና አንዳንድ ጊዜ በሞት አልጋ ዙሪያ ያሉትን ሰዎች ቦታ ላይ ትገባለች ። ቀናት ፣ ብዙ የአእምሮ ስቃይ እና የአካል ድካም አጋጥሟቸዋል። እና ቤተክርስቲያን, እንደ አፍቃሪ, ተንከባካቢ እናት, በተቻለ መጠን በመቃብር ላይ የመጀመሪያውን አስፈላጊ, አስቸኳይ ጸሎትን ይቀንሳል. ተከታዩን የሚያጠናቅቀው ጸሎትም በተናጠል ሊነበብ ይችላል፡- “አቤቱ አምላካችንን አስብ ለአገልጋይህ (የታረደ አገልጋይህ)፣ ወንድማችን (እህታችን) (ስም) ዘላለማዊ በሆነው ሆድ እምነት እና ተስፋ። ), እና መልካም እና ሰው እንደመሆኖ, ኃጢአትን ትተህ ኃጢአትን ትበላ, ደከመ, ተወው እና ሁሉንም በፈቃደኝነት እና በፈቃደኝነት የፈጸመውን ኃጢአቱን ይቅር በል, እርሱን (እሷን) የዘላለምን ስቃይ እና የገሃነም እሳትን አድን, እና ስጣት. የዘላለም በጎነትህ ኅብረት እና መደሰት፣ ለሚወዱህ ተዘጋጅቷል፡ ያለዚያ፣ እና ኃጢአት፣ ነገር ግን ከአንተ አትራቅ፣ እና ያለ ጥርጥር በአብ እና በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ፣ አምላክህ በሥላሴ የከበረ፣ እምነት እና አንድነት በሥላሴ እና ሥላሴ በአንድነት ኦርቶዶክስ እስከ መጨረሻው የኑዛዜ እስትንፋስ ድረስ። ያው ፣ ለዚያ (ከዚያ) ምሕረት አድርግ ፣ እና እምነት ፣ በአንተም ቢሆን ፣ ከድርጊት ይልቅ ፣ እና ከቅዱሳንህ ጋር ፣ እንደ ለጋስ ፣ በሰላም አርፈህ ፣ በሕይወት የሚኖር እና ኃጢአትን የማያደርግ ማንም የለም ፣ ግን አንድ ነዎት ከሀጢያት ሁሉ በተጨማሪ እውነት ለዘለአለም የአንተ ነው፡ አንተም የምህረት እና የልግስና እና የሰው ልጆች ፍቅር አንድ አምላክ ነህ እና ክብርን ለአንተ ለአብ ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ እንልካለን አሁንም እና ከዘላለም እስከ ዘላለም መቼም. አሜን።" በሆነ ምክንያት የነፍስ መውጣትን መከታተል በካህኑ ሊከናወን የማይችል ከሆነ ፣ መዝሙራዊው ራሱ ከመነበቡ በፊት በመዝሙሩ አንባቢ መነበብ አለበት (በአሮጌው መመሪያ መጽሃፍ ቅዱስ ላይ እንደተገለጸው በሟቹ አካል ላይ). የሟቹ ቀኖና, ይህም የነፍስ ከሥጋ መውጣቱን መከታተል አካል ነው, ሟቹ እስኪቀበር ድረስ በየቀኑ ለማንበብ ይፈለጋል. (በአንዳንድ የጸሎት መጽሐፎች ውስጥ ቀኖና ለሐሳቡ “የሄደው ቀኖና” ተብሎ ይጠራል።) በተጨማሪም ይህ ቀኖና የሚነበበው በሟቹ ላይ ሙሉውን መዝሙረ ዳዊት ካነበበ በኋላ ነው። ነፍስ ከሥጋ መውጣቱን ተከትሎ በሟቹ የሬሳ ሣጥን አጠገብ እስከ ቀብር ሥነ ሥርዓቱ ድረስ ያለማቋረጥ የሚቀጥሉት የጸሎት እና የመዝሙር ሁሉ መጀመሪያ ብቻ ነው። ነፍስ ከሥጋ መውጣቷ ላይ ክትትሉ ካለቀ በኋላ የቅዱሳት መጻሕፍት ንባብ በሟቹ መቃብር ላይ ይጀምራል: በካህኑ መቃብር - ቅዱስ ወንጌል, በምዕመናን መቃብር ላይ. - ዘማሪው. ☦ "ለሟቹ መዝሙረ ዳዊትን ማንበብ" በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከመቀብሩ በፊት በሟቹ አካል ላይ (መቃብር ላይ ሬኩዌም ወይም የቀብር ሥነ ሥርዓት ከሚፈጸምበት ጊዜ በስተቀር) ያለማቋረጥ የማንበብ ጥሩ ልማድ አለ. እና ከቀብር በኋላ በማስታወስ. መዝሙረ ዳዊት ለሙታን ንባብ መነሻው እጅግ በጣም ሩቅ በሆነው ጥንታዊነት ነው። ለሙታን ወደ ጌታ እንደ ጸሎት ማገልገል፣ የእግዚአብሔርን ቃል ማንበብ እና ለእነሱ ህያዋን ወንድሞቻቸውን ፍቅር እንደመሰከረ በራሱ ታላቅ መጽናኛን ያመጣል። እንዲሁም ታላቅ ጥቅም ያስገኛቸዋል, ምክንያቱም የሚዘከሩትን ሰዎች ኃጢአት ለማንጻት ደስ የሚያሰኝ መስዋዕት ሆኖ በጌታ ዘንድ ተቀባይነት አለው - ልክ እንደ ማንኛውም ጸሎት ማንኛውም መልካም ሥራ በእሱ ዘንድ ተቀባይነት አለው. የመዝሙራዊው ንባብ የሚጀምረው "የነፍስ መውጣትን ተከትሎ" መጨረሻ ላይ ነው. መዝሙረ ዳዊት ሊነበብ የሚገባው ከልብ በመነጨ ርኅራኄ እና በጥድፊያ፣ እየተነበበ ያለውን ነገር በጥንቃቄ በመመርመር ነው። የመዝሙረ ዳዊት ንባብ በእራሳቸው መታሰቢያዎች ትልቁን ጥቅም ያስገኛል-ይህ ለታወሱት ህያዋን ወንድሞቻቸው ያላቸውን ፍቅር እና ቅንዓት ይመሰክራል ፣ እነሱ ራሳቸው በግላቸው በማስታወሻቸው ውስጥ ለመስራት ይፈልጋሉ ፣ እና እራሳቸውን ከሌሎች ጋር በጉልበት አይተኩም። . የንባብ ሥራ በጌታ ዘንድ ተቀባይነት የሚኖረው ለተዘከሩት መስዋዕትነት ብቻ ሳይሆን ራሳቸው ላመጡት፣ በማንበብ ለሚደክሙትም መስዋዕት ይሆናል። ከስህተት የጸዳ የማንበብ ችሎታ ያለው ማንኛውም ቀናተኛ አማኝ መዝሙረ ዳዊትን ማንበብ ይችላል። የመዝሙራዊው አንባቢ አቋም የሚጸልይ ሰው አቀማመጥ ነው. ስለዚህ, ልዩ ጽንፍ እንዲቀመጥ ካላስገደደው, የመዝሙራዊው አንባቢ እንደ አንድ ሰው (በሟቹ የሬሳ ሣጥን እግር ላይ) ሲጸልይ መቆም የበለጠ ተስማሚ ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ ቸልተኝነት፣ እንደ ሌሎች የአምልኮ ሥርዓቶች፣ በቅድስት ቤተ ክርስቲያን የተባረከውን የተቀደሰ ሥርዓት፣ እና የእግዚአብሔር ቃል፣ በግዴለሽነት ጊዜ፣ ከዓላማው ጋር የማይጣጣም ሆኖ የሚነበበው ቸልተኛነት ነው። እና የጸሎት ክርስቲያን ስሜት. በሟቹ አካል ላይ የእግዚአብሔርን ቃል ሲያነቡ, የሟቹ ዘመዶች እና ጓደኞች መገኘት አለባቸው. ቤተሰቦች እና ዘመድ ያለማቋረጥ በጸሎት እና በመዝሙረ ዳዊት ንባብ ለመሳተፍ የማይቻል እና ሁል ጊዜ የማይመች ከሆነ ቢያንስ ከጊዜ ወደ ጊዜ ጸሎታቸውን ከአንባቢው ጸሎት ጋር መቀላቀል አለባቸው። በተለይም በመዝሙራት መካከል ለሞቱ ሰዎች ጸሎት በሚነበብበት ጊዜ ይህን ማድረግ ተገቢ ነው. በሐዋርያዊ ድንጋጌዎች ውስጥ, በሦስተኛው, በዘጠነኛው እና በአርባኛው ቀን ለሙታን መዝሙር, ንባብ እና ጸሎት እንዲደረግ ታዝዟል. ነገር ግን በአብዛኛው ልማዱ የተቋቋመው ለሙታን መዝሙሮችን ለሦስት ቀናት ወይም ለአርባ ቀናት ለማንበብ ነው. ልዩ የቀብር ሥነ ሥርዓት የሆነውን የመዝሙራዊውን የሶስት ቀን ንባብ ከጸሎቶች ጋር, በአብዛኛው የሟቹ አካል በቤቱ ውስጥ ከሚቆይበት ጊዜ ጋር ይጣጣማል. ከዚህ በታች ከኤጲስ ቆጶስ አትናቴዎስ (ሳካሮቭ) መጽሐፍ "በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቻርተር መሠረት የሙታን መታሰቢያ ላይ" ከሚለው ምዕራፍ የተወሰደ ነው ። የመዝሙራዊው ንባብ የሚካሄደው ለመታሰቢያነቱ ብቻ ከሆነ በተለይም በሟቹ መቃብር ላይ ነው, ከዚያም በካቲስማ መሰረት ለተለመደው የሕዋስ ደንብ የተመደቡትን ትሮፓሪያ እና ጸሎቶችን ማንበብ አያስፈልግም. በሁሉም ጉዳዮች እና ከእያንዳንዱ ክብር በኋላ እና ከካቲስማ በኋላ ልዩ የመታሰቢያ ጸሎትን ለማንበብ የበለጠ ተገቢ ይሆናል. መዝሙረ ዳዊትን በሚያነቡበት ጊዜ የመታሰቢያ ቀመርን በተመለከተ, አንድ ወጥነት የለውም. የተለያዩ ጸሎቶች በተለያዩ ቦታዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ, አንዳንዴ በዘፈቀደ የተቀናበሩ ናቸው. የጥንቷ ሩሲያ ልምምድ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ የሕዋስ ንባብ ማለቅ ያለበት የቀብር ሥነ ሥርዓቱ troparion በዚህ ጉዳይ ላይ ጥቅም ላይ መዋልን ቀድሷል-ጌታ ሆይ ፣ የሟች አገልጋይህን ነፍስ አስታውስ እና በንባብ ጊዜ አምስት ቀስቶች ይታሰባሉ ፣ እና troparion ራሱ ሦስት ጊዜ ይነበባል. በዚሁ የጥንት ልምምድ መሰረት መዝሙረ ዳዊትን ለእረፍት ከማንበብ በፊት ለብዙ ሟቾች ወይም ለሞተው ሰው መጽሃፍ ማንበብ ይጀምራል, ከዚያ በኋላ የመዝሙራዊ ንባብ ይጀምራል. ሁሉንም መዝሙሮች ካነበቡ በኋላ, የቀብር ሥነ ሥርዓቱ እንደገና ይነበባል, ከዚያ በኋላ የመጀመሪያዋ ካቲስማ ማንበብ እንደገና ይጀምራል. ይህ ትእዛዝ የሙታን መዝሙራዊ ንባብ በሙሉ ይቀጥላል። ☦ "ፓኒኪዳ" ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በፊት ለሟቹ የመታሰቢያ አገልግሎቶችን ማከናወን የማይቻልበት የተሳሳተ ግንዛቤ አለ. በተቃራኒው, ከመቃብሩ በፊት ባሉት ቀናት ሁሉ ለሟቹ በአንድ ወይም በብዙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የመታሰቢያ አገልግሎቶችን ማዘዝ በጣም ጥሩ ነው. እንደ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ፣ የአንድ ሰው ነፍስ ሰውነቱ በድን እና በሞት በሚሞትበት ጊዜ አስከፊ ፈተናዎች ውስጥ ትገባለች፣ እናም በዚህ ጊዜ የሟቹ ነፍስ የሟቹን እርዳታ እንደምትፈልግ ምንም ጥርጥር የለውም። ቤተ ክርስቲያን. የመታሰቢያ አገልግሎት ነፍስ ወደ ሌላ ህይወት የምትሸጋገርበትን ሁኔታ ለማመቻቸት ይረዳል. የመታሰቢያ አገልግሎቶች መጀመሪያ ወደ ክርስትና የመጀመሪያ ጊዜዎች ይመለሳል. ከግሪክ የተተረጎመ "ሪኪኢም" የሚለው ቃል "የሌሊት ሁሉ ዘፈን" ማለት ነው. በአይሁዶችና በአረማውያን ሲሰደዱ ክርስቲያኖች መጸለይ እና ያለ ደም ያለ ምንም ጣልቃ ገብነት እና ጭንቀት መስዋዕት መክፈል የሚችሉት በጣም በተሸሸጉ ቦታዎች እና በሌሊት ብቻ ነበር። የቅዱሳን ሰማዕታትን ሥጋ አንሥተው ወደ ዘላለማዊ ዕረፍት ማጀብ የሚችሉት በሌሊት ብቻ ነው። እንዲህም ሆነ፡ ለክርስቶስ የተሠቃየውን፣ የተበላሸውን የአንዳንዶቹን አካል በድብቅ ወደ ሩቅ ዋሻ ወይም በጣም ወደሚገኝ እና ደህና ቤት ወሰዱት። እነሆ ሌሊቱን ሙሉ መዝሙረ ዳዊትን ዘመሩለት፤ በማክበርም ሳሙት፥ በማለዳም በምድር ቀበሩት። በመቀጠል፣ በተመሳሳይ መንገድ፣ ምንም እንኳን ስለ ክርስቶስ ባይሰቃዩም፣ ሕይወታቸውን በሙሉ እርሱን ለማገልገል ያደሩትን ወደ ዘላለማዊ ዕረፍት አዩ። በሟቹ ላይ እንዲህ ያለ ሌሊቱን ሙሉ መዝሙራት የመታሰቢያ አገልግሎት ማለትም ሌሊቱን ሙሉ በንቃት ይጠራ ነበር። ስለዚህ ጸሎቶች እና መዝሙሮች በሟቹ ላይ ወይም በእሱ ትውስታ እና ፓኒኪዳ የሚለውን ስም ተቀበለ. የጥያቄው ፍሬ ነገር ምንም እንኳን ለክርስቶስ ታማኝ ሆነው ቢሞቱም የወደቀውን የሰው ልጅ ተፈጥሮ ድክመታቸውን ሙሉ በሙሉ ትተው ድክመታቸውንና ድክመታቸውን ወደ መቃብር የወሰዱት አባቶቻችንና ወንድሞቻችን በጸሎት በተዘጋጀው መታሰቢያ ላይ ነው። ቅድስት ቤተ ክርስቲያን የማስታወስ አገልግሎትን እያከናወነች ያለችውን ትኩረት ሁሉ የምታተኩረው የሟቾች ነፍሳት ከምድር ወደ ፍርድ እንዴት እንደሚወጡ፣ በዚህ ፍርድ ላይ እንዴት በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ እንደሚቆሙ፣ ሥራቸውን በጌታ ፊት እየተናዘዙ እንጂ እንደማይደፍሩ ነው። በነፍሳችን ላይ ያለውን የፍርድ ምሥጢር ከጻድቁ ጌታ ይጠብቁ። የመታሰቢያው ሥነ ሥርዓት መዝሙሮች የሟቹን ነፍስ እፎይታ ከማስገኘቱም በላይ ለሚጸልዩትም ያጽናናሉ። ☦ "የቀብር አገልግሎት እና የቀብር ሥነ ሥርዓት" የሟቹ ክርስቲያን የቀብር ሥነ ሥርዓት የሚከናወነው ከሞተ በኋላ በሦስተኛው ቀን ነው, (በዚህ ጉዳይ ላይ, የሞት ቀን ሁልጊዜ በቀናት ቆጠራ ውስጥ ይካተታል, ምንም እንኳን ሞት ከእኩለ ሌሊት በፊት ጥቂት ደቂቃዎች በፊት ተከስቷል. ). በአስቸኳይ ሁኔታዎች - ጦርነቶች, ወረርሽኞች, የተፈጥሮ አደጋዎች - ከሶስተኛው ቀን በፊት እንኳን ሳይቀር መቀበር ይፈቀዳል. ወንጌሉ የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስን የቀብር ሥነ-ሥርዓት ይገልፃል, እሱም ንጹሕ አካሉን በማጠብ, ልዩ ልብሶችን በመልበስ እና በመቃብር ውስጥ ማስቀመጥ. በአሁኑ ጊዜ በክርስቲያኖች ላይ ተመሳሳይ ድርጊቶች መደረግ አለባቸው. ገላ መታጠብ በመንግሥተ ሰማያት ያለውን የጻድቃን ንጽህና እና ንጽህና ያሳያል። ከሟቹ ዘመዶች መካከል አንዱ የሆነውን "ቅዱስ አምላክ, ቅዱስ ኃያል, ቅዱስ የማይሞት, ማረን, ማረን" የሚለውን የ Trisagion ጸሎት በማንበብ ይከናወናል. ሟቹ ከልብስ ይላቀቃል, መንጋጋው ታስሮ አግዳሚ ወንበር ላይ ወይም ወለሉ ላይ ተጭኖ በጨርቅ ይዘረጋል. ለውበት ስፖንጅ፣ ሞቅ ያለ ውሃ እና ሳሙና ጥቅም ላይ ይውላል፣ ሁሉንም የሰውነት ክፍሎች ከጭንቅላቱ ጀምሮ በመስቀል ቅርጽ ባላቸው እንቅስቃሴዎች ለሶስት ጊዜ ይቀቡ። (አንድ ሰው የሞተበት ልብስ እና በውዱእ ወቅት ይጠቀምበት የነበረው ሁሉ ይቃጠላል) የታጠበውና የለበሰው አካል መስቀል ያለበት (ከተጠበቀው መጠመቂያው) ፊት ለፊት ተቀምጧል። ጠረጴዛው. የሟቹ አፍ መዘጋት፣ ዓይኖቹ የተዘጉ፣ ክንዶች በደረት በኩል ወደ ቀኝ በኩል ወደ ግራ መታጠፍ አለባቸው። የክርስቲያን ጭንቅላት ፀጉሯን ሙሉ በሙሉ በሚሸፍነው ትልቅ ስካርፍ ተሸፍኗል ፣ እና ጫፎቹ ሊታሰሩ አይችሉም ፣ ግን በቀላሉ በመስቀል አቅጣጫ ይታጠፉ። በእጃቸው ላይ መስቀልን አደረጉ (ልዩ ዓይነት የቀብር ሥነ ሥርዓት አለ) ወይም አዶ - ክርስቶስ, የእግዚአብሔር እናት ወይም የሰማይ ጠባቂ. (በሟች የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ላይ ማሰር የለብዎትም.) አስከሬኑ ወደ አስከሬን ክፍል ከተላለፈ, ከዚያ ሁሉም ተመሳሳይ ነው, የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ከመድረሱ በፊት እንኳን, ሟቹ መታጠብና መልበስ አለበት, እናም አስከሬኑ ሲመለስ. ከሬሳ ሣጥን ውስጥ ዊስክ እና ስቅላትን ያድርጉ። የሬሳ ሳጥኑ ከቤት ውስጥ (ወይም በሬሳ ውስጥ ያለው አካል ከመውጣቱ) ትንሽ ቀደም ብሎ, በሟቹ አካል ላይ "የነፍስን ውጤት ከሥጋው ተከትሎ" እንደገና ይነበባል. የሬሳ ሳጥኑ በመጀመሪያ ከትሪስጊዮን ዘፈን ጋር ከቤት እግር ይወጣል. የሬሳ ሳጥኑ በዘመዶች እና በጓደኞች ተሸክመው የሀዘን ልብስ ለብሰዋል። ከጥንት ጀምሮ በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ የተሳተፉ ክርስቲያኖች ሻማዎችን ያበሩ ነበር። በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ያለው ኦርኬስትራ ተገቢ አይደለም. በመተዳደሪያ ደንቡ መሰረት አስከሬኑ ወደ ቤተመቅደስ ሲገባ ደወሉ በልዩ የቀብር ደወል መደወል አለበት፤ ይህም ህያዋን አንድ ትንሽ ወንድም እንዳላቸው ያስታውቃል። በቤተ መቅደሱ ውስጥ የሟቹ አካል በእግራቸው ወደ መሠዊያው ላይ በልዩ ማቆሚያ ላይ ተቀምጧል, እና የተቃጠሉ ሻማዎች ያላቸው የሻማ መቅረዞች በሬሳ ሣጥኑ አቅራቢያ ይቀመጣሉ. የሬሳ ሳጥኑ ክዳን በረንዳ ውስጥ ወይም በግቢው ውስጥ ይቀራል. ወደ ቤተክርስቲያኑ የአበባ ጉንጉን እና ትኩስ አበቦችን ማምጣት ይፈቀድለታል. ሁሉም አምላኪዎች የሚቃጠሉ ሻማዎች በእጃቸው አላቸው። የመታሰቢያ kutya በሬሳ ሣጥን አቅራቢያ በተለየ በተዘጋጀ ጠረጴዛ ላይ ተቀምጧል, በመሃል ላይ ሻማ. የሞት የምስክር ወረቀትዎን ወደ ቤተመቅደስ ማምጣትዎን አይርሱ. በሆነ ምክንያት የሬሳ ሳጥኑን ወደ ቤተመቅደስ ማቅረቡ ከዘገየ ለካህኑ ማሳወቅ እና የቀብር ሥነ ሥርዓቱን ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍዎን ያረጋግጡ። ☦ "የቀብር አገልግሎት" በተለመደው ንግግር, የቀብር ሥነ ሥርዓቱ, ከዝማሬዎች ብዛት የተነሳ, "የሟች ዓለማዊ አካላትን መከተል" ይባላል. ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብ ፣ በቀብር ሥነ ሥርዓት ስቲቸር መዘመር ፣ ለሟች ስንብት እና ከመታሰቢያ ሥነ ሥርዓት ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ብዙ ዝማሬዎችን እና ጸሎቶችን ስለሚያካትት በብዙ መንገድ የመታሰቢያ አገልግሎትን ያስታውሳል ። ገላውን ወደ ምድር መቅበር. በቀብር ሥነ ሥርዓቱ መጨረሻ, ሐዋርያውን እና ወንጌልን ካነበቡ በኋላ, ካህኑ የፍቃድ ጸሎትን ያነባል. በዚህ ጸሎት ሟቹ ከሸከሙት ክልከላዎች እና ኃጢአቶች ተፈትቷል (ነጻ ይወጣዋል) ፣ በንስሐ ንስሐ ከገባ ወይም በኑዛዜ ላይ ሊያስታውሰው አልቻለም ፣ እናም ሟቹ ከእግዚአብሔር እና ከጎረቤቶች ጋር ታርቆ ወደ ሞት ይለቀቃል ። ለሟቹ የሚሰጠው የኃጢያት ስርየት የበለጠ ተጨባጭ እና የሚያዝኑ እና የሚያለቅሱትን ሁሉ የሚያጽናና ይሆን ዘንድ የዚህ ጸሎት ጽሁፍ ካነበበ በኋላ ወዲያውኑ በዘመዶቹ ወይም በጓደኞቹ በሟች ቀኝ እጁ ላይ ይደረጋል. የተፈቀደ ጸሎት ከስቲቸር ዝማሬ ጋር ከቀረበ በኋላ “ኑ፣ ወንድሞቻችን፣ ሙታንን እግዚአብሔርን እያመሰገንን የመጨረሻውን መሳም እንስማቸው…” ለሟቹ መሰናበቻ ይከናወናል። የሟቹ ዘመዶች እና ጓደኞች በሬሳ ሣጥኑ ውስጥ ከአካሉ ጋር ይሄዳሉ ፣ በቀስት ለዘለፋ ስድብ ይቅርታ ይጠይቁ ፣ በሟች ደረቱ ላይ ያለውን አዶ እና በግንባሩ ላይ ያለውን ጠርዝ ይስሙ። የቀብር ሥነ ሥርዓቱ የሬሳ ሣጥን ተዘግቶ ከሆነ፣ በሬሳ ሣጥኑ ክዳን ላይ ወይም በካህኑ እጅ ላይ መስቀሉን ይስማሉ። ከዚያም የሟቹ ፊት በመጋረጃ ተሸፍኗል እና ካህኑ በሟቹ አካል ላይ መሬት ይረጫል, እና "የእግዚአብሔር ምድር እና ፍጻሜዋ, አጽናፈ ሰማይ እና በውስጡ የሚኖሩ ሁሉ" (መዝ. 23፣1)። በቀብር ሥነ ሥርዓቱ መጨረሻ ላይ የሟቹ አስከሬን ከትሪስጊዮን መዝሙር ጋር ወደ መቃብር ይወሰዳል. ሟቹ ብዙውን ጊዜ ወደ ምሥራቅ ትይዩ ወደ መቃብር ይወርዳሉ. የሬሳ ሳጥኑ ወደ መቃብር ሲወርድ "Trisagion" ይዘምራል - "ቅዱስ እግዚአብሔር, ቅዱስ ብርቱ, ቅዱስ የማይሞት, ማረን" የሚለውን የመላእክት መዝሙር መዘመር; ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል ከመቃብር ጉብታ በላይ ተቀምጧል - የመዳናችን ምልክት። መስቀሉ ከማንኛውም ቁሳቁስ ሊሠራ ይችላል, ነገር ግን ትክክለኛው ቅርጽ መሆን አለበት. በሟቹ ፊት ላይ በመስቀል ላይ በመስቀል ላይ በሟች እግር ላይ ተቀምጧል.

መቅደሱ አስቀድሞ ነው።ሩሲያኛ እና ለአገልግሎት ዝግጁ ፣ግን ሁሉም ሰው ከእሱ መውጣት አለበት. እና በሮች መዘጋት አለባቸው. አሁን በአእምሯችን ቤተ መቅደሱ ሕይወትን የሚሰጥ የአዳኝ መቃብር ነው። እኛም እንደ አንድ ጊዜ ከርቤ እንደ ተሸከሙ ሴቶች ወደ እርሱ እንሄዳለን።

የተከበረ ደወል

__________

የአለም መሰረት ሳምንቱ ነው። ስድስቱ ቁጥር የተፈጠረ አለምን የሚያመለክት ሲሆን ሰባት ቁጥር ደግሞ የተፈጠረው አለም በበረከት የተሸፈነ መሆኑን ያስታውሰናል። የሰንበትን አከባበር ለመረዳት ቁልፉ እዚህ አለ። በሰባተኛው ቀን, i.e. ቅዳሜ, እግዚአብሔር የፈጠረውን ባርኮታል, እና ቅዳሜ ላይ ከዕለት ተዕለት ጉዳዮች ላይ በማረፍ, አንድ ሰው የፈጣሪን ጉዳይ ማሰላሰል, ሁሉንም ነገር በተአምራዊ መንገድ ስላዘጋጀ እሱን ማመስገን ነበረበት. ቅዳሜ አንድ ሰው ፀጉሩን ማሳየት የለበትም.

___________

በትንሳኤው ክርስቶስ ላይ እምነት ከሌለ ክርስትና የለም። ለዚህም ነው የእምነታችን ተቃዋሚዎች በሙሉ የትንሳኤውን እውነት ለማናጋት የሚሞክሩት።

የመጀመርያው ተቃውሞ፡ ክርስቶስ በመስቀል ላይ አልሞተም፡ በከባድ ድካም ውስጥ ብቻ ወድቆ ከዚያ በኋላ በዋሻ ውስጥ ነቅቶ ከአልጋው ተነስቶ ከመቃብሩ ደጃፍ ላይ አንድ ትልቅ ድንጋይ አንከባሎ ወጣ። ዋሻ ... ወደዚህ ...

_____________

የቅርብ ጊዜ አስተያየቶች

ሁሉም ነገር መሆን እንዳለበት ነው. ነፍስ በጣቢያዎ ላይ ያርፋል: ምንም የቃላት እና ባዶ መረጃ የለም. ቤተ ክርስቲያንህ በምዕመናን እንደምትወደድ ግልጽ ነው። በጣም አሪፍ ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እንደዚህ አይነት ስራ እየተሰራ ስለሆነ የእርስዎ ሬክተር እርስዎ የሚፈልጉት ነው. መልካም ዕድል እና እግዚአብሔር ይባርክህ። የእርስዎን ዝመናዎች በጉጉት እጠብቃለሁ። ኢጎር ካሉጋ

________________________

ሁሉም ነገር ያንተ ነው። አመሰግናለሁ እና መልካም እድል. Voronezh

________________________

በጣም አስደሳች ጣቢያ! ከልጅነቴ ጀምሮ ቤተ መቅደሱን አስታውሳለሁ... በዚህ ቤተመቅደስ ውስጥ እኔና ልጆቼም ተጠመቅሁ። እና በ 09, አባ ቴዎዶር ባሏን አጠመቀ. ለእሱ በጣም አመስጋኝ ነኝ ... ህትመቶቹ አስደሳች እና መረጃ ሰጭ ናቸው አሁን እኔ ብዙ ጊዜ ጎብኝ ነኝ ... ማጋዳን

___________________

ጾም፣ እሁድ ከሰአት በኋላ ወደ ቤተልሔም ጉዞ። ለነፍስ ሌላ ምን ያስፈልጋል? ጸሎት። ጌታ፣ አባቴ ፊዮዶር፣ አንተንና የጣቢያው ሰራተኞችን ለነፍሳችን፣ ለልባችን እና አእምሮአችን ስላሳሰበህ አድንህ። ስቬትላና

____________________

ሰላም! ዛሬ በቤተመቅደስ ውስጥ በትንሳኤ ካቴድራል አቅራቢያ ድህረ ገጽ እንዳለ ማስታወቂያ አየሁ። ጣቢያውን መጎብኘት በጣም አስደሳች እና አስደሳች ነው፣ አሁን በየቀኑ ወደ ቤተመቅደሳችን ቦታ እሄዳለሁ እና ነፍስ ያላቸውን ጽሑፎች አነባለሁ። እግዚአብሔር በቤተ መቅደሱ ያሉትን ሠራተኞች ሁሉ ያድናል! ስለ እንክብካቤዎ እና ለታታሪ ስራዎ በጣም እናመሰግናለን! ጁሊያ

______________________

ጥሩ ንድፍ, ጥራት ያላቸው መጣጥፎች. ጣቢያዎን ወደውታል። መልካም እድል ሊፕትስክ

ከቅዱስ ፋሲካ ቀን ጀምሮ እስከ ዕርገት በዓል (በ 40 ኛው ቀን) ኦርቶዶክሶች እርስ በእርሳቸው ሰላምታ ይሰጣሉ: "ክርስቶስ ተነስቷል!" እና "በእውነት ተነስቷል!"

የትንሳኤ ሰአታት

ስለ ተሳትፎ

ብሩህ ሳምንት

ሙሉው ብሩህ ሳምንት በቤተክርስቲያኑ አመት ውስጥ በጣም ብሩህ ቀናት ነው፣ መለኮታዊ ቅዳሴ በየቀኑ በክፍት የሮያል በሮች የሚቀርብበት። እና ከእያንዳንዱ መለኮታዊ ቅዳሴ በኋላ በዚህ ሳምንት (ሳምንት) ውስጥ ብቻ አዶ ፣ ባነሮች ፣ አርቶስ ያለው ሰልፍ ይከናወናል ።

ረቡዕ እና አርብ የአንድ ቀን ጾም ይሰረዛል።

ከፋሲካ እስከ ዕርገት የኦርቶዶክስ ጸሎቶች ክርስቲያኖች ከኢየሱስ ክርስቶስ ብሩህ ትንሳኤ በኋላ ለሌላ 40 ቀናት በደስታ ውስጥ እንዲቆዩ ያስችላቸዋል። ታላቁ ጾም ቀላል ያልሆነ ነገር ግን በልዩ የማንጻት ኃይል ተሞልቶ ቀርቷል። ከእሮብ እና አርብ በስተቀር በሁሉም ቀናት በምግብ አወሳሰድ ላይ ሁሉንም ገደቦች ተወግዷል።

መንፈሳዊ ህይወት የበለጠ እየጠነከረ ይሄዳል፣ በልዩ ክብር እና ታላቅነት ይሞላል። ሌላ 40 ቀናት የምእመናን ሰላምታ ይሰማል “ክርስቶስ ተነስቷል! በእውነት ተነስቷል!” እና የጠዋት እና የማታ ጸሎቶች በልዩ ህጎች መሰረት ይነበባሉ፣ በትሪዲዮን ፣ በመጽሐፈ ቀኖና ተሳሉ።

ፋሲካ በማንኛውም ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ትልቁ በዓል ነው።

ከፋሲካ እስከ ዕርገት የንባብ ጸሎቶችን ባህሪያት

የጸሎት ሕጎችን የማንበብ ዋናው ገጽታ የቀኖና ለውጥ ነው. በዚህ ጊዜ ውስጥ, የንስሐ ቀኖናዎች ወደ አዳኝ ክርስቶስ, እጅግ በጣም ንጹሕ የሆነች የእግዚአብሔር እናት አይነበቡም, የፓስካል ትሮፓሪዮን እና የቀኖና ድምጽ.

1. Paschal troparion: "ክርስቶስ ከሙታን ተነሥቷል, ሞትን በሞት አሸንፏል, እና በመቃብር ውስጥ ያሉትን ሁሉ ሕይወትን ሰጠ."
2. ፓስካል ኮንታክዮን፡- “እንደ ማይሞተው ወደ መቃብር ወረደ፣ የገሃነምን ኃይል አጠፋ፣ እንደ ድል አድራጊው ክርስቶስ አምላክ ተነሥቶ፣ ከርቤ ለሚሸከሙት ሴቶች፡ ደስ ይበላችሁ! ለሐዋርያትህም ሰላምን ስጣቸው፣ ትንሣኤ ለወደቁ ሰዎችም።
3. ከጸሎቶች በፊት, የመዝሙራዊው ጽሑፎች አይነበቡም, ትሮፓሪዮን ሦስት ጊዜ ይነገራል.
4. ከሥላሴ ወይም ከበዓለ ሃምሳ በፊት, ስግደት አይደረግም.
5. ንባብ በሁለተኛው ሳምንት ሰኞ ይመለሳል፡-
   • የጠዋት እና ምሽት ደንቦች;
   • ቀኖናዎች ለአዳኝ ክርስቶስ፣ እጅግ ንፁህ የሆነች የእግዚአብሔር እናት ፣ ቅዱሳን ።

አስፈላጊ! ለአርባ ቀናት ክርስቲያኖች የጌታን ብሩህ ትንሳኤ ያስታውሳሉ, ያከብሩት እና መንፈስ ቅዱስን ያመሰግናሉ, በጥልቅ አክብሮት ውስጥ ናቸው.

የጠዋት እና የማታ ጸሎት ደንብ

ከፋሲካ በኋላ ያለው የጠዋት ህግ ለአንድ ሳምንት ብቻ አይነበብም, ነገር ግን ይዘምራል, ምክንያቱም ይህ ጊዜ ከቅዳሴ በፊት ተመድቧል, ከመጀመሩ በፊት "ክርስቶስ ተነስቷል!" 3 ጊዜ ይዘመራል, ከዚያም ትሮፒሪዮን እና ቀኖና, 40 ጊዜ " ጌታ ሆይ: ማረኝ!" እና እንደገና "ክርስቶስ ተነስቷል!"

ከፋሲካ እስከ ዕርገት የጸሎት ንባብ

ከደማቅ ትንሳኤ በኋላ ከሁለተኛው ሳምንት ጀምሮ ፣የማለዳ ጸሎት ህግ የተለመደው ንባብ ይመለሳል።

አምላከ ቅዱሳን ቅዱስ ኃያል ቅዱስ የማይሞት ማረን። (ሦስት ጊዜ)

ቅድስት ሥላሴ ሆይ ማረን; ጌታ ሆይ, ኃጢአታችንን አንጻ; ጌታ ሆይ በደላችንን ይቅር በል; ቅድስት ሆይ ስለ ስምህ ስትል ደዌያችንን ጎብኝና ፈውሰሽ።

ጌታ ሆይ: ማረኝ. (ሦስት ጊዜ)

ክብር ለአብ እና ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ ፣ አሁንም እና ከዘላለም እስከ ዘላለም። ኣሜን።

በሰማያት የምትኖር አባታችን ሆይ! ስምህ ይቀደስ መንግሥትህ ትምጣ ፈቃድህ በሰማይና በምድር ትሁን። የዕለት እንጀራችንን በየቀኑ ስጠን; እኛም የበደሉንን ይቅር እንደምንል በደላችንን ይቅር በለን; ከክፉም አድነን እንጂ ወደ ፈተና አታግባን።

ማረን ጌታ ሆይ ማረን; መልሱን ግራ እያጋቡ፥ የኃጢአተኞች ጌታ እንደመሆናችን መጠን ይህን ጸሎት ወደ አንተ እናቀርባለን፤ ማረን።

ክብር ለአብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ።

አቤቱ፥ በአንተ ታምነናልና ማረን; አትቈጣን፥ ኃጢአታችንን ከታች አስብ፤ አሁን ግን እንደ ምሕረትህ ተመልከት፥ ከጠላቶቻችንም አድነን። አንተ አምላካችን ነህ እኛም ሕዝብህ ነን ሥራ ሁሉ በእጅህ ነው ስምህንም እንጠራለን።

እና አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም። ኣሜን።

የምህረት ደጆችን ክፈትልን የተባረክሽ ወላዲተ አምላክ አንቺን ተስፋ ያደረግሽ አንጠፋም ነገር ግን በአንቺ ከችግር ነፃ እንወጣለን፡ አንቺ የክርስቲያን ዘር መዳኛ ነሽ።

ጌታ ሆይ: ማረኝ. (12 ጊዜ)

በብሩህ ሳምንት ወደ ቁርባን ስንመጣ ክርስቲያኖች ቅዱሳን ሥጦታዎችን እስኪቀበሉ ድረስ ከመንፈቀ ሌሊት ጀምሮ ምግብና ውኃ አይወስዱም ነገር ግን በቀደመው ቀን ከጾም በዚህ ጊዜ ይለቀቃሉ። ይህ ማለት ከመጠን በላይ በመብላት እና በመዝናኛዎች ውስጥ መፍቀድ ማለት አይደለም. ከቁርባን በፊት የኦርቶዶክስ አማኞች በአክብሮት ተሞልተዋል, እግዚአብሔርን በመፍራት, እራሳቸውን በዓለማዊ ምቾት ብቻ ይገድባሉ.

ከፋሲካ በፊት የተናዘዙ እና ከባድ ኃጢአት ያላደረጉ ክርስቲያኖች ከቤት ጸሎት በፊት ከኃጢአታቸው ንስሐ በመግባታቸው ያለ ቤተ ክርስቲያን ኑዛዜ ከዕርገት በፊት ኅብረት እንዲወስዱ ተፈቅዶላቸዋል። ለተሟላ የአእምሮ ሰላም፣ ያለ ኑዛዜ ቅዱስ ቁርባንን የመውሰድ ጉዳይ ቀደም ሲል ከመንፈሳዊ አማካሪው ጋር ውይይት ተደርጎበታል።

ቁርባን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በጣም አስፈላጊው ቁርባን ነው።

በየቀኑ የሕዋስ ምሽት ጸሎት የኦርቶዶክስ ባህል ነው ፣ ከጌታ ትንሳኤ በኋላ ፣ የትንሳኤ ሰዓቶች ይነበባሉ ፣ ከጠዋቱ ንባብ ጋር ተመሳሳይ በሆነ ልዩነት ፣ “የሰማይ ንጉስ” ሳይሆን “ክርስቶስ ተነሥቷል!” ይባላል።

ለ 40 ቀናት, የኦርቶዶክስ ሰዎች ብሩህ ፋሲካን ያከብራሉ, ከጌታ ዕርገት በፊት, የማቲንስ እና የቬስፐርስ ቅዳሴ አገልግሎት ይሰጣሉ, የንጉሣዊው በሮች ክፍት ናቸው. ከዕርገት በዓል በፊት የመጨረሻው ሃይማኖታዊ ሂደቶች በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ይከናወናሉ, የትንሳኤ በዓላትን ያጠናቅቃሉ.

አስፈላጊ! ከትንሳኤ እስከ ዕርገት በጸሎት ሁኔታ ውስጥ መሆን እንደ መዝራት ነው፡ በፋሲካ በዓል ወቅት ክርስቲያኖች ደስታን፣ ሰላምን፣ ሰላምንና ብልጽግናን ይዘራሉ፤ ይህም በእግዚአብሔር አብ በመንፈስ ቅዱስ መሥዋዕትና ደሙ የሰጠን ነው። እየሱስ ክርስቶስ.

ክርስቶስ ተነስቷል! በእውነት ተነስ!

ከፋሲካ እስከ ዕርገት የጠዋት ጸሎቶች

ፋሲካ ሚያዝያ 28, 2019 ይከበራል - የኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ ዋና በዓል, የነፍስ መዳንን እና መታደስን ያመለክታል. "ክርስቶስ ከሙታን ተነሥቷል" የሚለውን የትንሳኤ ጸሎትን ጨምሮ በእነዚህ ቀናት በአብያተ ክርስቲያናት የሚነበቡ ጸሎቶች ልዩ ጉልበት አላቸው።

በዚህ ዘመን ከፍተኛ ኃይሎች በተለይ አማኞችን እንደሚደግፉ ይታመናል. ለፋሲካ የሚጸልዩ ጸሎቶች መልካም ዕድልን ለመሳብ, የሚወዷቸውን ሰዎች ከአደጋ ለመጠበቅ, ከበሽታዎች ለማገገም, አዲስ ንግድ በተሳካ ሁኔታ ለመጀመር እና የፋይናንስ ሁኔታቸውን ለማሻሻል ይረዳሉ.

በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በሙሉ የቅዱስ (ፋሲካ) ሳምንት, ከባህላዊ ጥዋት እና ማታ ጸሎቶች ይልቅ, የትንሳኤ ሰዓቶች ይነበባሉ (የፋሲካ ሰዓታት ጸሎቶች, ለክርስቶስ በደስታ እና በምስጋና የተሞላ). ከሁሉም ጸሎቶች በፊት ፣ ከቁርባን በኋላ የምስጋና እነዚያን ጨምሮ ፣ የፓስቻ ትሮፓሪዮን ሦስት ጊዜ ይነበባል።

ለፋሲካ ጸሎት "ክርስቶስ ከሙታን ተነሥቷል"

“ክርስቶስ ከሙታን ተነሥቷል፣ ሞትን በሞት ረግጦ፣ በመቃብር ላሉትም ሕይወትን ይሰጣል። (ሦስት ጊዜ)

“የክርስቶስን ትንሳኤ አይተን ኃጢአት የሌለበት ቅዱሱን ጌታ ኢየሱስን እናመልከው።
ክርስቶስ ሆይ ለመስቀልህ እንሰግዳለን እናም ቅዱስ ትንሳኤህን እንዘምራለን እናከብራለን: አንተ አምላካችን ነህ, አንተን ካላወቅንህ በቀር ስምህን እንጠራዋለን.

“እናንተ ምእመናን ሁሉ ኑ፣ ለቅዱስ ትንሳኤ ክርስቶስ እንሰግድ፡ እነሆ፣ የአለም ሁሉ ደስታ በመስቀሉ መጥቷል። ሁል ጊዜ ጌታን እየባረክን ትንሳኤውን እንዘምር፡ ስቅለቱን ታግሰን ሞትን በሞት አጥፋው። (ሶስት ጊዜ አንብብ)

"ክርስቶስ ከሙታን ተነሥቷል" የሚለው ጸሎት እንደ ሌሎች የትንሳኤ ጸሎቶች ጥልቅ ትርጉም አለው. ኢየሱስ ከሞት ከተነሳ በኋላ ነፍስ ዘላለማዊ እንደሆነችና ሥጋዊ አካል መጨረሻውን ሲያውቅም እንደማትሞት አሳይቷል። በክርስቶስ አማኞች በመጨረሻ ከሞት እንደሚነሡ እና የሚያምር እና ብሩህ የዘላለም ሕይወት እንደሚኖራቸው ይገነዘባሉ።

በእነዚህ ቀናት የደማስቆ ዮሐንስ የፋሲካ ቀኖና በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥም ይነበባል - የንስሐ አንድ፣ የቲኦቶኮስ እና የጠባቂ መልአክ ቀኖናዎችን ይተካል። በተመሳሳይ ጊዜ, መዝሙራት እና ጸሎቶች ከ Trisagion ("ቅዱስ እግዚአብሔር ..") ወደ "አባታችን" ከትሮፓሪያ ጋር ካልተከናወነ በኋላ. የትንሳኤ ጸሎቶች የትንሳኤ ሰአታት ከኮምፕላይን እና ከእኩለ ሌሊት ይልቅ ይዘመራሉ።

"ክርስቶስ ከሙታን ተነሥቷል" ከሚለው ጸሎት በተጨማሪ የሚከተለው ጸሎት በፋሲካ ላይ በተለምዶ ይነበባል ወይም ይዘምራል, ይህም በፋሲካ አካቲስት መጨረሻ ላይ ይከናወናል.

“ኦ በትንሳኤህ ከፀሀይ በላይ በአለም ሁሉ የምትደመጥ የክርስቶስ ታላቁ ቅዱስ እና ታላቅ ብርሃን! በዚህ በብሩህ እና በከበረ እና በማዳን የቅዱስ ፋሲካ ቀን, በሰማይ ያሉ መላእክት ሁሉ ደስ ይላቸዋል, እና ሁሉም ፍጥረት በምድር ላይ ደስ ይላቸዋል እና ሐሴት ያደርጋሉ, እስትንፋስም ሁሉ አንተን ፈጣሪዋን ያከብራል. ዛሬ የገነት ደጆች ተከፍተዋል ሙታንም በመውረድህ ወደ ሲኦል ወጥተዋል። አሁን ሁሉም በብርሃን ተሞልተዋል, ሰማይ ምድር እና የታችኛው ዓለም ነው. ብርሃንህ ወደ ጨለመችው ነፍሳችን እና ልቦቻችን ይግባ እና የኛን የኃጢአት ሌሊት በዚያ ያብራልን እና በብርሃነ ትንሳኤህ በብሩህ ትንሳኤ እንደ አዲስ ፍጥረት እናበራለን። ፴፭ እናም እንዲሁ፣ ባንተ ብርሃን፣ ልክ እንደ ሙሽራው ከመቃብር ወደ አንቺ የሚመጣውን ያንተን ለመገናኘት በብሩህ እንመጣለን። እናም በዚህች እጅግ በብሩህ ቀን ከአለም እስከ መጥተው መቃብር ድረስ ቅዱሳን ደናግል በመገለጥ በዚህ እጅግ በብሩህ ቀን እንደተደሰትክ አሁን ደግሞ ጥልቅ ህመማችንን አብርተህ የጥላቻ እና የንጽህና ጥዋት አብራልን። ከሙሽራው ፀሀይ ይልቅ በአይን ልብ እናያሃለን እና የናፈቀውን ድምጽ አሁንም እንስማ፡ ደስ ይበላችሁ! እናም በዚህ ምድር ላይ እያለን የቅዱስ ፋሲካን መለኮታዊ ደስታ ከቀመስን በኋላ፣ የማይነገር ደስታ እና የማይነገር የደስታ ድምፅ በሚሰማበት የመንግስትህ ምሽቶች ቀናት ውስጥ የአንተ ዘላለማዊ እና የታላቁ ፋሲካ በሰማይ ተካፋዮች እንሁን። ፊትህን የሚያዩ ሰዎች ጣፋጭነት የማይገለጽ ቸርነት። አንተ እውነተኛ ብርሃን ነህ፣ ሁላችሁንም የምታበራና የምታበራ፣ ክርስቶስ አምላካችን፣ እና ከዘላለም እስከ ዘላለም ክብር ላንተ ይሁን። አሜን"

በፋሲካ ወቅት, አማኞች ለራሳቸው እና ለሚወዷቸው ሰዎች ጤና እና ደህንነት ከፍተኛ ሀይሎችን ይጠይቃሉ. የትንሳኤ ጸሎቶች በቤተክርስቲያን ውስጥ ብቻ ሳይሆን ከካህኑ በኋላ ቃላቶቻቸውን በመድገም ወይም በፀጥታ ይነበባሉ, ነገር ግን በኦርቶዶክስ አዶዎች ፊት ለፊት በቤት ውስጥ - በብቸኝነት, ሀሳባቸውን እና ቃላቶቻቸውን ወደ እግዚአብሔር በማዞር. በፋሲካ፣ የትንሳኤ ሰዓቶችን፣ "ክርስቶስ ከሙታን ተነሥቷል" እና ሌሎች በአብዛኛዎቹ የጸሎት መጽሃፍት ውስጥ የተሰጡ ማንበብ ትችላላችሁ።

በቤተክርስቲያን ውስጥ ደወሎች በሚጮሁበት ጊዜ ከሶስት ሞት የመፈወስ ጸሎት በጉልበቶችዎ ላይ ይነበባል.

"በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ። አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም። ኣሜን። በ Tsar Manuel Komnenos ሥር፣ በወርቅ ሎረል፣ ቅዱስ ሉክ ክሪስቶቨርግ ጌታ እግዚአብሔርን አገለገለ። በፋሲካ ዋዜማ, ቅዱሱ, በወርቃማ ላውረል, ሆዴጌትሪያ, የእግዚአብሔር እናት ለሁለት ዓይነ ስውራን ታየች. ወደ Blachernae ቤተክርስቲያን አመጣቻቸው። መላእክት፣ ኪሩቤል፣ ሱራፌል ዘመሩ፣ ዕውሮች በእናትየው በሆዴጌትሪያ ፊት ዓይናቸውን አዩ:: ይህንን ጸሎት ቅዱስ ሩት ጽፏል። አርባ ቅዱሳን ሁሉ ባረኳት። በእውነት! ጌታ ራሱ እንዲህ ብሏል፡- “ይህን ጸሎት ከፋሲካ በፊት ያነበበ፣ በጸሎቱ እርዳታ ሶስት ሞትን ትቶ ይሄዳል። በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም. አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም። አሜን"

ምእመናንን ከችግርና ከመከራ የሚጠብቃቸውን የትንሳኤ ጸሎትንም አንብበዋል፡-

"በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ። እናቴ ማርያም ክርስቶስን ተሸክማ፣ ወለደች፣ ተጠመቀች፣ መገበች፣ አጠጣች፣ ጸሎትን አስተምራለች፣ አዳነች፣ ተጠበቀች። ከዚያም በመስቀል ላይ አለቀሰች፣ እንባ አነባች፣ አዘነች እና ከተወዳጅ ልጇ ጋር ተሠቃየች። ኢየሱስ ክርስቶስ በእሁድ ቀን ተነስቷል፣ከዚህ በኋላ ክብሩ ከምድር ወደ ሰማይ። አሁን እሱ ራሱ እኛን፣ ባሪያዎቹን ይንከባከባል፣ ጸሎታችንን በጸጋ ይቀበላል። ጌታ ሆይ ፣ ስማኝ ፣ አድነኝ ፣ አሁን እና ለዘላለም ከችግሮች ሁሉ ጠብቀኝ ። በአብ እና በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም ፣ አሁንም እና ከዘላለም እስከ ዘላለም። አሜን"

እንዲሁም ስለ ህመሞች ለመርሳት እና ለእርስዎ እና ለሚወዷቸው ሰዎች ጥንካሬን ለመመለስ የሚረዳውን ለጤና ማሴር ማንበብ ይችላሉ.

"በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ አስደናቂ ምንጭ አለ. ውሃውን የነካ፣ በውሃ የሚታጠብ ሰው ከሱ በሽታዎች ይታጠባሉ። ያንን ውሃ ሰበሰብኩት, ለእግዚአብሔር አገልጋይ (ስም) ሰጠሁት. በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም. አሜን"

በተመሳሳይ ጊዜ, ፈውስ የሚያስፈልገው ሰው pectoral መስቀል በቤተክርስቲያን ውስጥ በተቀደሰው ውሃ ውስጥ ይወርዳል. ከዚያም መስቀሉ በታመመው ሰው ላይ ይደረጋል. የታካሚውን ግንባር በተቀደሰ ውሃ ሶስት ጊዜ መቀባት አስፈላጊ ነው, ከዚያም ሰውነቱን በቀን 3 ጊዜ በ 7 ቀናት ውስጥ ይረጫል - እናም ይድናል.

በቤተሰብ ውስጥ ሰላም እና ስምምነት እንዲነግስ ፣ ከፋሲካ በኋላ በሦስተኛው ቀን የሚከተለውን የትንሳኤ ጸሎት 12 ጊዜ ማንበብ ያስፈልግዎታል ።

“ጌታ ሆይ እርዳኝ፣ ጌታ ሆይ፣ በብሩህ ፋሲካ ይባርክ፣
ንጹህ ቀናት ፣ አስደሳች እንባ።
በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም.
ዮሐንስ ፈጣኑ፣ ዮሐንስ ሊቅ፣ መጥምቁ ዮሐንስ፣
ታጋሹ ዮሐንስ፣ ጭንቅላት የሌለው ዮሐንስ፣
ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል፣ ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል፣ ጊዮርጊስ አሸናፊ፣
ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ ፣ ታላቋ ሰማዕት ባርባራ ፣
እምነት ፣ ተስፋ ፣ ፍቅር እና እናታቸው ሶፊያ ፣
ለእግዚአብሔር አገልጋዮች (የጦርነቱ ስም) የጋራ መንገድ ጸልይ።
ቁጣቸውን አረጋጋ፣ ቁጣቸውን ገራ፣ ቁጣቸውን አረጋጋላቸው።
ራትዩ ቅዱስ ፣
በማይበገር፣ በማይበገር ኃይል፣ ወደ ስምምነት ይመራቸዋል።
በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም. አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም። አሜን"

2018-05-15